শৈলীবিদ্যার সমস্যাগুলি সম্প্রতি ভাষাবিদদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে শুরু করেছে, যাদের আগ্রহ শুধুমাত্র ভাষার ঘটনাগুলির ঐতিহাসিক এবং ব্যাকরণগত বিশ্লেষণের সমস্যাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। যাইহোক, এই বিজ্ঞানের বিষয় কী গঠন করে সে সম্পর্কে এখনও কম বা কম স্পষ্ট ধারণা নেই। স্পষ্টতই, এই কারণেই আমাদের কিছু ভাষাবিদ শৈলীবিদ্যার অস্তিত্বকে সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করেন। একটি বিজ্ঞান হিসাবে শৈলীবিদ্যাকে অস্বীকার করা সাধারণত এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে যে ধারণাগুলির সাথে শৈলীবিদ্যা কাজ করে তা কথিতভাবে ভাষার বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখা থেকে বিচ্ছিন্ন নয়: ভাষার অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলি শৈলীবিদ্যার বিষয় নয়, তবে ব্যাকরণের বিষয়। এবং অভিধানবিদ্যা; লেখকের ভাষা এবং শৈলী হল সাহিত্য পণ্ডিতদের ব্যবসা, যাদের জন্য ভাষা হল সাহিত্যের "প্রাথমিক উপাদান"; বক্তৃতা শৈলীর জন্য, যেমন Yu.S তার আলোচনা নিবন্ধে এই সম্পর্কে লিখেছেন। সোরোকিন, এই ধরনের লোকের অস্তিত্ব নেই।
বিভিন্ন ভাষা শৈলীর বস্তুনিষ্ঠ অস্তিত্ব প্রমাণ করার প্রয়োজন আছে কি? আমার কাছে মনে হয় এমন কোন প্রয়োজন নেই।<…>এটি স্পষ্ট বলে মনে হচ্ছে যে ভাষাগুলিতে লিখিত সাহিত্যের বিকাশের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, সেখানে কিছু নির্দিষ্ট, কম-বেশি বন্ধ সিস্টেম রয়েছে যা ভাষাগত উপায়গুলির ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যগুলিতে একে অপরের থেকে পৃথক। ভাষাগত উপায়গুলির ব্যবহারের এই পদ্ধতিগত প্রকৃতি (ভাষাগত উপায়গুলির ব্যবহারের পদ্ধতিগত প্রকৃতি তাদের পারস্পরিক নির্ভরতা হিসাবে বোঝা যায় এবং একটি নির্দিষ্ট বক্তৃতা শৈলীর মধ্যে তাদের সম্পর্ক) এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে ভাষার বিভিন্ন ক্ষেত্রের পছন্দের ব্যবহার সিনট্যাকটিক নির্মাণ, শব্দের ব্যবহার, ভাষার আলংকারিক উপায়ের ব্যবহারের প্রকৃতি, ইত্যাদি ঘ.
বক্তৃতা শৈলীর মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতে অসুবিধা এই সত্য যে আজ অবধি ভাষাগত অভিব্যক্তির পদ্ধতিগত উপায়ের দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের কোনটিই অধ্যয়ন করা হয়নি। ভাষাতাত্ত্বিক সাহিত্যে আপনি কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট শৈলীর পৃথক পৃথক বৈশিষ্ট্যগুলির বিশ্লেষণ খুঁজে পেতে পারেন।<…>
ভাষাগত অভিব্যক্তির এক বা এমনকি একাধিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা একটি বক্তৃতা শৈলীর স্বতন্ত্রতা নির্ধারণ করা বেআইনি বলে মনে হয়। এই পদ্ধতিটি অনিবার্যভাবে বক্তৃতা শৈলীগুলির "নির্ধারণ" বাড়ে স্বতন্ত্র উপাদানভাষা. কিন্তু এটা স্পষ্ট যে কিছু আভিধানিক উপায়, বাক্যের স্বতন্ত্র কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য, ভাষার আলংকারিক উপায় ইত্যাদি কোনো বিশেষ বক্তৃতা শৈলীর অন্তর্গত নয়। বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার জন্য কোন বিশেষ বাক্য গঠন নেই। সংযোজক অধস্তনতার উপায়গুলির একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত পার্থক্য সহ জটিল বাক্যগুলি কেবল বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার শৈলীই নয়, বরং সরকারী নথির শৈলী এবং কথাসাহিত্যের শৈলীর বৈশিষ্ট্যও (cf., উদাহরণস্বরূপ, 18 এবং 19 তম ইংরেজি প্রবন্ধগুলি) শতাব্দী)। বিশেষ পরিভাষাকে বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার শৈলীর একচেটিয়া সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। এটি সংবাদপত্র, ব্যবসা এবং কথাসাহিত্যের গদ্য শৈলীতে বিভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হয়। প্রত্নতত্ত্ব কি বক্তৃতা শৈলীর অন্তর্গত? ইংরেজিতে, এগুলো ঐতিহাসিক উপন্যাসে স্টাইলাইজেশনের মাধ্যম হিসেবে পাওয়া যায়; প্রাথমিক রোমান্টিক কবিতায় - রোমান্টিক কবিদের বিশ্বদর্শনের সাথে যুক্ত একটি বিশেষ নান্দনিক ফাংশন সহ; অফিসিয়াল নথির শৈলীতে, প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি হল কোড এবং আইনি প্রবিধানের ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একটি নথির ভাষাগত ফর্মের সাথে সম্পর্কযুক্ত করার একটি প্রয়োজনীয় উপায়; মৌখিক কবিতায় তারা একটি ঐতিহ্যগত উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে লোকশিল্পএবং কাব্যিক বাক্যাংশ।
ভাষার অন্যান্য সিনট্যাকটিক এবং আভিধানিক উপায় সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে। এক বা অন্য বক্তৃতা শৈলীর সাথে তাদের একচেটিয়া সম্পর্ক নির্ধারণ করার অর্থ হল ভাষার ধারণায় শৈলীর ধারণাটি দ্রবীভূত করা। এর মানে হল এই উপসংহারে আসা যে শৈলীর বাইরে কোন ভাষা নেই।<…>
দুটি ঘটনা মিশ্রিত হয়: ভাষার কার্যকারিতা এবং ভাষার শৈলী একটি সামাজিকভাবে সচেতন, প্রকাশের উপায়ের স্বাভাবিক ব্যবস্থা, যা যোগাযোগের নির্দিষ্ট লক্ষ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।
ভাষার কার্যকারিতার বিভিন্ন রূপ সবসময় একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম তৈরি করে না: তারা প্রায়ই যোগাযোগের শর্ত দ্বারা নির্ধারিত হয়। অতএব, যোগাযোগের শর্তগুলির সাথে যুক্ত প্রকাশের উপায়গুলির বৈশিষ্ট্য এবং নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে এই উপায়গুলির সচেতন নির্বাচনের ফলস্বরূপ প্রকাশের উপায়গুলির বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্য করা উপযুক্ত বলে মনে হয়। সুতরাং, মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা বিভাজন প্রধানত সেই অবস্থার সাথে যুক্ত যেখানে যোগাযোগ উপলব্ধি করা হয়।<…>
মৌখিক এবং মধ্যে পার্থক্য বিবেচনা লেখা, একদিকে, এবং বক্তৃতা শৈলীর মধ্যে পার্থক্য, অন্যদিকে, পরিভাষাগত বিভ্রান্তি এড়াতে এই ঘটনাগুলিকে ভিন্নভাবে কল করার পরামর্শ দেওয়া হয়। আমরা শর্তসাপেক্ষে যোগাযোগের নির্দিষ্ট শর্ত, বক্তৃতার ধরন এবং বক্তৃতার ধরনগুলির সাথে যুক্ত বক্তৃতার ফর্ম বলতে পারি যা "প্রকাশের উপায়গুলির দ্রুত সংগঠিত সিস্টেম" - বক্তৃতার শৈলীগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। মৌখিক এবং লিখিত উভয় প্রকারের বক্তৃতা, তাদের বিকাশ এবং উন্নতির প্রক্রিয়ায়, সামাজিক অনুশীলন দ্বারা একত্রিত হয়ে তাদের নিজস্ব শৈলী বিকাশ করতে পারে। কিন্তু লিখিত বক্তৃতা শৈলী সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়. মৌখিক ধরনের বক্তৃতায়, সম্ভবত মৌখিক কবিতার ফর্মটি তার প্রকাশের উপায়ের সিস্টেম দ্বারা আলাদা করা হয় এবং তাই একটি শৈলী বলা যেতে পারে। দৈনন্দিন যোগাযোগের ফর্মগুলি, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, এই ধরনের একটি সিস্টেম নেই এবং তাই বক্তৃতা শৈলী হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়।
তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে মৌখিক বক্তৃতাটি এখনও বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের শিকার হয়নি; এমনকি এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলি - আভিধানিক এবং সিনট্যাক্টিক - প্রায়শই ভাষাগত নিয়ম 1 থেকে লঙ্ঘন বা বিচ্যুতি হিসাবে বিবেচিত হত। যাইহোক, "... কিছু খুঁজে পাওয়ার অসুবিধা এখনও যা চাওয়া হচ্ছে তার অনুপস্থিতি প্রমাণ করে না" 2. এটা ঘনিষ্ঠ বিশ্লেষণ উপর তাই সম্ভব বিভিন্ন রূপমৌখিক যোগাযোগ এখানে তার নিজস্ব শৈলী প্রকাশ করবে, ভাষাগত অভিব্যক্তির মাধ্যমের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিগততার দ্বারা চিহ্নিত।
যোগাযোগের নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে অভিব্যক্তির পদ্ধতির সচেতনতা আমাদের কাছে জাতীয় ভাষার বক্তৃতা শৈলী সনাক্তকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বলে মনে হয়। একটি ভাষার শৈলী হল সুনির্দিষ্টভাবে "... অভিব্যক্তির উপায়ের একটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে সংগঠিত ব্যবস্থা..." 3. অতএব, এটি স্বাভাবিক যে একটি ভাষার শৈলীর বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করার সময়, কেউ নিজেকে ভাষাগত উপায়ের একটি সাধারণ তালিকায় সীমাবদ্ধ করতে পারে না। এই অর্থগুলি একে অপরের সাথে কী সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে তা নির্ধারণ করা প্রয়োজন, কীভাবে তারা সামগ্রিকভাবে সাধারণ সাহিত্যিক ভাষার জীবন্ত নিয়মগুলির সাথে সম্পর্কিত।<…>
সাহিত্যের ভাষায়, কাব্যিক শৈলী বিশেষভাবে দাঁড়িয়েছে (এ বৃহৎ অর্থেএই শব্দ) এর বৈচিত্র্য সহ: শৈল্পিক গদ্য এবং কবিতা।<…>
এই বক্তৃতা শৈলীর অদ্ভুততা এবং মৌলিকতা<…>ভাষার নির্দিষ্ট মাধ্যম নির্বাচনের ক্ষেত্রে এত বেশি নয়, তবে সমাজের জীবন ও ক্রিয়াকলাপের "শৈল্পিক, সাধারণ প্রজনন এবং আলোকসজ্জা" এর উদ্দেশ্যে এই উপায়গুলির ব্যবহারে।<…>একই সময়ে, একদিকে, সাধারণভাবে কাব্য শৈলীর ধারণা এবং অন্যদিকে, কাব্যিক শৈলীর আইনগুলির একটি নির্দিষ্ট প্রকাশ হিসাবে লেখকের স্বতন্ত্র শৈল্পিক শৈলীর ধারণাটিকে আলাদা করা প্রয়োজন। .
স্বতন্ত্র শৈল্পিক শৈলী বিভিন্ন দিকের ভাষার কার্যকরী শৈলীর সাথে বিপরীত। প্রতিনিধিত্ব করা, কার্যকরী শৈলীর মত, প্রকাশের উপায়ের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম, এটি ধারণার বিষয়বস্তু দ্বারা, একটি সামাজিক সমষ্টি দ্বারা স্বাভাবিক করা একটি সিস্টেম হতে পারে না।
স্বতন্ত্র শৈল্পিক শৈলীর সিস্টেমটি ভাষাগত উপায়ের নির্বাচন, সংগঠন এবং সৃজনশীল প্রক্রিয়াকরণের স্বতন্ত্র মৌলিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
ভাষাগত উপায়ের ব্যবহারে ব্যক্তিত্বের প্রকাশের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি সাহিত্যিক ভাষার বক্তৃতা শৈলীগুলি ওঠানামার একটি উল্লেখযোগ্য প্রশস্ততার অনুমতি দেয়। এই ধরনের বক্তৃতা শৈলী, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, অফিসিয়াল নথির শৈলী, প্রায় নৈর্ব্যক্তিক সৃজনশীলতার দ্বারপ্রান্তে দাঁড়ায়। প্রকাশের ব্যক্তিগত পদ্ধতি এখানে প্রায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত। প্রকৃতপক্ষে, অর্ডার, ব্যবসায়িক চিঠিপত্র, চার্টার ইত্যাদিতে কোন পৃথক বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করা কি সম্ভব? বক্তৃতার এই ধরনের শৈলীতে ব্যক্তির প্রকাশ সাধারণত একটি প্রদত্ত সাহিত্যিক বক্তৃতা শৈলীর প্রতিষ্ঠিত নিয়মের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচিত হয়। এক ধরণের সংবাদপত্রের শৈলী সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে - সংবাদপত্রের প্রতিবেদন, যা লেখকের ব্যক্তিত্বের প্রতি এক ধরণের উদাসীনতাও দেখায়। পরিস্থিতি অন্য ধরণের সংবাদপত্রের শৈলীর সাথে কিছুটা আলাদা - সংবাদপত্রের নিবন্ধ, যদিও এখানে ব্যক্তির প্রকাশ মূলত সংবাদপত্রের শৈলীর সাধারণ আইন দ্বারা সীমাবদ্ধ।
বৈজ্ঞানিক শৈলীতে, ব্যক্তির প্রকাশ সম্পূর্ণরূপে গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে। তবে এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে এই শৈলীর সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তি ব্যক্তির প্রকাশের কথা বলতে পারেন শুধুমাত্র অনুমোদিত কিছু হিসাবে, এবং শৈলীর জৈব গুণ হিসাবে নয়। এবং তবুও, বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার শৈলীটি সেই "নৈর্ব্যক্তিক সৃজনশীলতা" থেকে অনেক বেশি সরানো হয়েছে যা কিছু অন্যান্য বক্তৃতা শৈলীকে চিহ্নিত করে (উপরে দেখুন)।<…>
কাব্যিক শৈলীতে ব্যক্তির প্রকাশ (শব্দের বিস্তৃত অর্থে) সম্ভবত এই শৈলীর প্রধান প্রয়োজন। প্রশ্ন জাগে: এই প্রয়োজনীয়তা কি এই নিবন্ধে যে বোঝাপড়ার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে তার একটি শৈলী হিসাবে অবিকল কাব্য শৈলীর ঐক্যকে ধ্বংস করে না? আমাদের কাছে মনে হয় যে এই শৈলীটি তার বৈচিত্র্যের সাথে (কাব্যিক বক্তৃতা, সাহিত্যিক গদ্য, নাটক ইত্যাদি) সাহিত্যিক ভাষার একটি স্বাধীন শৈলী হিসাবে দাঁড়িয়েছে। এখানে একীভূত করার কারণ হল "কল্পকাহিনী তার রূপক ও নান্দনিক রূপান্তরের মাধ্যমে জাতীয় ভাষার ভিত্তিতে নির্মিত হয়" 1. ফলস্বরূপ, কথা বলার অন্যান্য শৈলীতে যা বিক্ষিপ্তভাবে এবং অনিয়মিতভাবে প্রদর্শিত হয় - আশেপাশের জীবনের ঘটনা এবং ঘটনাগুলির একটি রূপক ব্যাখ্যা - কাব্যিক শৈলীতে এটি তার প্রধান এবং সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।
জাতীয় ভাষার বক্তৃতা শৈলী সম্পর্কে কথা বলার সময়, আমাদের "ভাষার শৈলীগত উপায়", "ভাষার অভিব্যক্তিমূলক উপায়" এর মতো শব্দ ব্যবহার করতে হবে। এই ধারণাগুলির একটি সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা অত্যাবশ্যক বলে মনে হয়, যেহেতু বক্তৃতা শৈলীগুলির মধ্যে খুব পার্থক্যটি ভাষার অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং শৈলীগত উপায়গুলির নির্বাচন এবং মিথস্ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে।
আদর্শিক ব্যাকরণের দৃষ্টিকোণ থেকে, ভাষার অভিব্যক্তিপূর্ণ (বা শৈলীগত) উপায়গুলি খুব বিস্তৃতভাবে বোঝা যায়: লিখিত বক্তৃতার ঐতিহ্যগত নিদর্শন থেকে যে কোনও বিচ্যুতি, আবেগগত বৈশিষ্ট্য বর্জিত, ভাষার অভিব্যক্তিমূলক উপায়ের বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করা হয়; অভিব্যক্তিমূলক উপায় হিসাবে, বিভিন্ন উপবৃত্তাকার বাঁক, বিপরীত, পুনরাবৃত্তি, বিচ্ছিন্ন বাঁক ইত্যাদি বিবেচনা করা হয়। অভিব্যক্তিমূলক অর্থে প্রায়শই কথ্য শব্দভাণ্ডারের ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত থাকে।
প্রথমত, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে শব্দের বিস্তৃত অর্থে আবেগপ্রবণ বক্তৃতা এবং আবেগহীন বক্তৃতার মধ্যে কোনও তীক্ষ্ণ রেখা আঁকা অসম্ভব, বা এটিকে প্রায়শই যৌক্তিক বক্তৃতা বলা হয়। যৌক্তিক বক্তৃতার একটি আবেগপূর্ণ অর্থ থাকতে পারে, আবেগপূর্ণ বক্তৃতা কঠোরভাবে যৌক্তিকভাবে নির্মিত হতে পারে।<…>
একটি স্টাইলিস্টিক ডিভাইস (বা, একই জিনিস কী, একটি স্টাইলিস্টিক ডিভাইস) কীভাবে উপস্থিত অভিব্যক্তিমূলক উপায় থেকে আলাদা? সাহিত্যের ভাষা? একটি স্টাইলিস্টিক ডিভাইস হল একটি সাধারণীকরণ, টাইপিফিকেশন, একটি ভাষায় বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান তথ্যের ঘনীকরণ, চিন্তা প্রকাশের উপায়। এটি এই তথ্যগুলির একটি সাধারণ প্রজনন নয়, তবে তাদের সৃজনশীল প্রক্রিয়াকরণ। ভাষাগত অভিব্যক্তির বাস্তব সম্ভাবনার এই সৃজনশীল ব্যবহার কখনও কখনও উদ্ভট রূপ ধারণ করতে পারে, ব্যবহারের বিরোধিতা এবং বিদ্বেষপূর্ণতার সীমানায়। ভাষার যেকোনো অভিব্যক্তিপূর্ণ মাধ্যমকে শৈল্পিক যন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে যদি এটি শৈল্পিক প্রভাবের নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে টাইপ করা এবং সাধারণীকরণ করা হয়। শৈল্পিক বক্তৃতা তত্ত্ব, যদি ভাষা শৈলীবিদ্যার একটি বিভাগকে বলা যেতে পারে যে, ইতিমধ্যেই এমন বেশ কয়েকটি কৌশল নির্বাচন করেছে যা প্রায়শই কথাসাহিত্যের ভাষায় পাওয়া যায় এবং তাদের ব্যবহারের প্রকৃতিতে নির্দিষ্ট নিদর্শনগুলি চিহ্নিত করেছে।<…>শৈলীবিদ্যার বিষয় এবং কাজগুলি নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: শৈলীবিদ্যা হল সাহিত্যের ভাষার বিভিন্ন শৈলীতে ভাষা এবং শৈলীগত ডিভাইসগুলির অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলি ব্যবহার করার উপায় এবং উপায়গুলির বিজ্ঞান; একটি প্রদত্ত সাহিত্যিক ভাষার বক্তৃতা এবং বক্তৃতা শৈলীর ধরন সম্পর্কে; প্রকাশের মাধ্যম এবং প্রকাশিত বিষয়বস্তুর মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক সম্পর্কে।
কথোপকথন শব্দভান্ডার হল সেই ভাষা যেখানে লোকেরা যোগাযোগ করে যা সবার কাছে বোধগম্য। এটিতে অফিসিয়াল শব্দ এবং কথ্য অনানুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি উভয়ই থাকতে পারে। কথোপকথন শব্দভান্ডারের প্রায়শই একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ গন্ধ থাকে। তাত্পর্যপূর্ণএকটি শব্দের অভিব্যক্তিপূর্ণ-আবেগিক রঙ নির্ধারণ করতে, এর স্বর আছে। একটি শব্দের সংবেদনশীল রঙ তার অর্থের সাথে একত্রিত হয় না। এইভাবে, ভাষা শুধুমাত্র মানুষের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে নয়, তাদের অনুভূতি, অভিজ্ঞতা এবং ইচ্ছা প্রকাশ করতেও কাজ করে।
কথোপকথনমূলক শব্দভান্ডার হ'ল কার্যকরী কথোপকথন শৈলীর আভিধানিক-অর্থবোধক সিস্টেমের প্রধান অংশগুলির মধ্যে একটি। এই সিস্টেমে নিম্নলিখিত আভিধানিক গোষ্ঠীগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
প্রকৃত কথোপকথন শব্দ; যে, সাহিত্য-কথোপকথন এবং দৈনন্দিন-কলোকিয়াল, বা কথোপকথন-প্রতিদিন। এই স্তরগুলি তুলনামূলকভাবে সীমাহীন ব্যবহারের একটি শব্দভাণ্ডার গঠন করে;
· ব্যবহারের সুযোগের কিছু সীমাবদ্ধতা সহ কথোপকথন শব্দ; যেমন দৈনন্দিন আঞ্চলিক, কথোপকথন পরিভাষা; কথ্য-পেশাদার, বা কথোপকথন-অপভাষা;
· ব্যবহারের সুযোগের একটি স্পষ্ট সীমাবদ্ধতা সহ কথোপকথন শব্দ; এগুলি সংকীর্ণভাবে দ্বান্দ্বিক, আর্গোটিক এবং মোটামুটি কথোপকথন শব্দ।
প্রথম আভিধানিক গোষ্ঠীটি শৈলী কেন্দ্র নিজেই গঠন করে কথ্য বক্তৃতা, এক ধরনের সাহিত্যিক ভাষা, এর নিজস্ব, কার্যকরীভাবে নির্ধারিত নিয়ম রয়েছে।
দ্বিতীয় গোষ্ঠীটি সাহিত্যিক ব্যবহারের পরিধিতে যেমন ছিল, অবস্থিত, যদিও সাধারণভাবে এটি তার সীমার বাইরে যায় না।
তৃতীয় গোষ্ঠীটি ইতিমধ্যে তথাকথিত অতিরিক্ত-সাহিত্যিক কথোপকথন শব্দভাণ্ডার গঠন করেছে, যদিও, যেহেতু এই ধরনের আভিধানিক উপায়গুলি মৌখিক যোগাযোগে ব্যবহৃত হয়, তাই কথ্য বক্তৃতা শৈলীগুলির সাধারণ আভিধানিক সিস্টেমকে চিহ্নিত করার সময় সেগুলি বিবেচনা করা যেতে পারে।
শব্দভান্ডারের এই স্তরবিন্যাসের কারণগুলির মধ্যে রয়েছে:
· দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে যোগাযোগের সরাসরি প্রকৃতি (অর্থাৎ, কথ্য ভাষার উত্থানের জন্য যা প্রয়োজনীয়);
· বক্তৃতা আইনের অপ্রস্তুততা, এর স্বতঃস্ফূর্ততা, অর্থাৎ প্রাথমিক চিন্তাভাবনার অনুপস্থিতি এবং উপযুক্ত ভাষাগত উপায় নির্বাচন);
· স্বাচ্ছন্দ্য মৌখিক যোগাযোগ, অর্থাৎ, স্পিকারের সম্পর্কের অনানুষ্ঠানিকতা;
· বক্তৃতা উপলব্ধির মৌখিক রূপের প্রাথমিকতা এবং সম্ভাব্য লিখিত অভিব্যক্তির গৌণ প্রকৃতি (অক্ষর, ডায়েরি, এবং তাই);
· থিম্যাটিক সীমাহীনতা, অর্থাৎ, বিভিন্ন ধরণের বিষয়কে সম্বোধন করা: প্রতিদিন, প্রতিদিন থেকে পেশাদার পর্যন্ত।
নির্দিষ্ট গঠন ভাষাগত বৈশিষ্ট্যযে পরিবেশে কথ্য বক্তৃতা ঘটে, অঙ্গভঙ্গি, বক্তৃতার হার, উচ্চারণ এবং আরও অনেক কিছুর একটি দুর্দান্ত প্রভাব রয়েছে। তালিকাভুক্ত স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যগুলি (এগুলিকে ডিফারেনশিয়াটিং এবং ডিফারেনশিয়ালও বলা হয়) উপরে উল্লিখিত তিনটি আভিধানিক গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য। কিন্তু তারা সকলেই ভাষার বিভিন্ন স্তরে কার্যকরী কথোপকথন শৈলীর প্রকৃত ভাষাগত নিয়ম মেনে চলে না। অতএব, শুধুমাত্র প্রথমটি আদর্শভাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। দ্বিতীয়টিতে, নিয়মগুলি থেকে বিচ্যুতিগুলি (আভিধানিকগুলি সহ) ইতিমধ্যে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে। এবং তৃতীয়টি তার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ আইনের সাপেক্ষে: সামাজিক (আর্গট), আঞ্চলিক (দ্বান্দ্বিকতা) বা অভিব্যক্তি-শৈলীবাদী (দেশীয়)।
কথোপকথন শব্দগুলি দৈনন্দিন যোগাযোগে ব্যবহৃত শব্দ। তারা, কথোপকথন-সাহিত্যিক শব্দের মতো, কথোপকথন বক্তৃতার নিয়মগুলি লঙ্ঘন করে না। কিন্তু তাদের মধ্যে ইতিমধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে আরও শব্দ রয়েছে যার অর্থ হ্রাস পেয়েছে, যেগুলির প্রায়শই একটি অতিরিক্ত উচ্চারিত শৈলীগত অর্থ রয়েছে (অস্বীকৃতি, বিদ্রূপাত্মক, পরিচিত, কৌতুকপূর্ণ এবং আরও অনেক কিছু)। সাহিত্যের অন্যান্য শৈলীগত বৈচিত্র্যে তাদের ব্যবহার ইংরেজীতে(উদাহরণস্বরূপ, আনুষ্ঠানিক ব্যবসা বা বৈজ্ঞানিক) অনুপযুক্ত।
কথোপকথন শব্দগুলির মধ্যে "ডক", "চুপ কর", "কাউকে বাছাই করা" এবং এমন কিছু শব্দ রয়েছে যা অস্পষ্টভাবে প্রকাশ করা নেতিবাচক বা ইতিবাচক অভিব্যক্তিমূলক-আবেগিক মূল্যায়ন আছে।
প্রতিদিনের আঞ্চলিক ভাষার বন্টনের ক্ষেত্র কথোপকথনের শব্দভান্ডারের তুলনায় সংকীর্ণ। "দেশীয়" ধারণাটি একটি বিশেষ স্টাইলিস্টিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত একটি ইঙ্গিত এবং যা বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ, শৈলীগত রঙের একটি ইঙ্গিতকে একত্রিত করে। অনুরূপ শব্দের মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, বাবা (বাবা), পিতৃহীনতা, বডিগা (অভিব্যক্তিতে "একটি বডিগু প্রজনন"), ভাই, বোন, জামিন, নেট। এই এবং অন্যান্য অনেক শব্দ কখনও কখনও সঠিকভাবে কথোপকথন থেকে আলাদা করা কঠিন, যেহেতু কথোপকথন বক্তৃতা (যদি এটি শৈলীগত সারমর্মে অভদ্র, অশ্লীল বা অপমানজনক না হয়) সাধারণভাবে কথোপকথনের নিয়মগুলির একটি উচ্চারিত লঙ্ঘন নয়।
কথোপকথন পরিভাষামূলক শব্দের মধ্যে এমন শব্দ অন্তর্ভুক্ত থাকে যেগুলির প্রকৃত পদগুলির বৈশিষ্ট্য নেই, একটি নিয়ম হিসাবে, সংশ্লিষ্ট পরিভাষা অভিধানে প্রতিফলিত হয় না (বা চিহ্ন সহ দেওয়া হয় - কথ্যভাষা, অপবাদ), কিন্তু এতেও ব্যবহৃত হয় মৌখিক বক্তৃতাসাধারণ পেশাগত এবং সামাজিক স্বার্থ দ্বারা ঐক্যবদ্ধ মানুষ। এই ধরনের শব্দগুলি সাধারণত বিদ্যমান পদের ভিত্তিতে গঠিত হয়, কথোপকথনের শৈলীর শব্দ গঠনের নিয়ম অনুসারে। ফলে ঘন ঘন ব্যবহারতাদের মধ্যে অনেকগুলি পরিভাষা ব্যবস্থার কথোপকথনকে অতিক্রম করে, নির্ধারক হয়ে যায় এবং ব্যবহারে কম সীমিত হয়ে যায়: অ্যাসকরবিক অ্যাসিড; হাইপারটেনসিভ, ডায়াবেটিস, প্রকৃতিবিদ এবং তাই। কথোপকথন পরিভাষাগত শব্দভান্ডারে প্রাসঙ্গিক ক্ষেত্রে ব্যবহৃত ছেঁটে যাওয়া ফর্মগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ: সাইবার।
কথোপকথন-পেশাদার (বা কথোপকথন-কথোপকথন) শব্দভাণ্ডারে পেশাদার নাম থেকে উদ্ভূত শব্দ অন্তর্ভুক্ত থাকে। তাদের, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি অত্যন্ত বিশেষ অর্থ রয়েছে, যদিও ব্যবহারের প্রক্রিয়াতে তারা প্রায়শই নির্দিষ্ট পেশার সীমানা অতিক্রম করে। এই শব্দগুলির মধ্যে রয়েছে: ঘর পরিবর্তন (বিল্ডারদের জন্য) - পোশাক পরিবর্তনের জন্য একটি ঘর এবং শ্রমিকদের জন্য বিশ্রাম; স্টিয়ারিং হুইল (মোটর পরিবহন শ্রমিকদের জন্য) - একটি গাড়ির স্টিয়ারিং হুইল, এবং তাই। প্রত্যেক পেশায় একই ধরনের জারগন-পেশাদার নাম বিদ্যমান। তাদের বিতরণের সুযোগ সীমিত। যাইহোক, তাদের মধ্যে কিছু কথোপকথন হয়ে ওঠে।
অবশেষে, তৃতীয় গোষ্ঠীতে এমন শব্দ রয়েছে যা মৌখিক যোগাযোগে ব্যবহৃত হয় এবং তাদের বিতরণে খুব সীমিত। এই ধরনের শব্দ সাহিত্য ভাষার সীমা অতিক্রম করে; তারা তাদের মধ্যে যারা কথা বলার প্রকৃত কথোপকথন শৈলীর নিয়ম লঙ্ঘন করে। এই শব্দগুলি সবই মোটামুটি কথোপকথন: মাথা, মগ, নোংরা, ঘুমন্ত, চূর্ণ এবং অন্যান্য। তারা, একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং সংবেদনশীল রঙে অশ্লীল। তীক্ষ্ণ সীমিত ব্যবহারএছাড়াও কিছু নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর দ্বারা মৌখিক যোগাযোগে ব্যবহৃত আর্গোটিক উপাদানগুলিকে চিহ্নিত করে। তারা, রুক্ষ আঞ্চলিক ভাষার মতো, সাধারণভাবে কথোপকথনের গৃহীত নিয়মগুলি লঙ্ঘন করে এবং অতিরিক্ত-সাহিত্যিক আভিধানিক উপায়। বহির্মুখী কথোপকথন শব্দভাণ্ডার-উপভাষার শেষ উপগোষ্ঠীর বিতরণের ক্ষেত্রটিও খুব সীমিত। এই উপগোষ্ঠীর শব্দগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে আদিবাসীদের মৌখিক যোগাযোগে ব্যবহৃত হয় এবং এর সীমানার বাইরে তারা আর বোধগম্য নয়।
একটি উজ্জ্বল, স্মরণীয় বই লেখা কঠিন। কিন্তু কিছু লেখক জানেন কিভাবে তাদের কাজ দিয়ে চিত্তাকর্ষক পাঠকদের মনোযোগ জিততে হয়। তাদের সাফল্যের রহস্য কী? আমরা এই নিবন্ধে খুঁজে বের করার চেষ্টা করব কিভাবে তারা সর্বজনীন স্বীকৃতি অর্জন করে।
কথোপকথন শব্দভান্ডার - একটি অভদ্র, শৈলীগতভাবে হ্রাস করা এবং এমনকি অশ্লীল অর্থ সহ শব্দ, যা সাহিত্যের শব্দাংশের সীমানার বাইরে অবস্থিত। তারা অনুকরণীয়, বইয়ের শৈলীর বৈশিষ্ট্য নয়, তবে সমাজের বিভিন্ন গোষ্ঠীর সাথে পরিচিত এবং যারা লিখিত ভাষায় কথা বলেন না তাদের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্য। এই জাতীয় শব্দগুলি নির্দিষ্ট ধরণের কথোপকথনে ব্যবহৃত হয়: হাস্যকর বা পরিচিত বক্তৃতায়, মৌখিক সংঘর্ষে এবং এর মতো।
সাধারণভাবে, কথোপকথন শব্দভাণ্ডার বলতে অ-সাহিত্যিক শব্দভাণ্ডারকে বোঝায় যা মানুষের কথোপকথনে ব্যবহৃত হয়। একই সময়ে, তিনি অভদ্র হতে পারেন না এবং বিশেষ অভিব্যক্তি থাকতে পারেন না। এটিতে, উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত শব্দগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: "ভিতরে", "যথেষ্ট", "বিনামূল্যে", "তাদের", "অন্য দিন", "আপাতত", "অসম্ভাব্য", "বাল্ক", " পরিধান করা”, “ননসেন্স”, “ব্লার্ট আউট”, “কঠিন কর্মী”, “ফাইট ব্যাক”, “বিবেকপূর্ণ”।
অভিধানে নোটগুলি শব্দের একটি হ্রাস শৈলী এবং তাদের অর্থ নির্দেশ করে, তাদের একটি নেতিবাচক রেটিং দেয়, অগণিত। কথোপকথন শব্দভান্ডারে প্রায়শই একটি মূল্যায়নমূলক-অভিব্যক্তিপূর্ণ স্বর থাকে।
এটিতে আপনি সাধারণভাবে গৃহীত উক্তিগুলিও খুঁজে পেতে পারেন, শুধুমাত্র তাদের উচ্চারণবিদ্যা এবং ধ্বনিতত্ত্বে ভিন্নতা রয়েছে ("স্নাফবক্স" এর পরিবর্তে "টাবোরকা", "গুরুতর" এর পরিবর্তে "গুরুতর")।
কথোপকথন শব্দভান্ডার মধ্যে বিভিন্ন ধরনেরউপভাষা অনুযায়ী ব্যবহার করা হয় বিবিধ কারণবশত: যা বর্ণনা করা হচ্ছে তার প্রতি লেখকের সরাসরি মনোভাব, বাস্তববাদী উদ্দেশ্য (সাংবাদিক বাক্যাংশ), অভিব্যক্তিপূর্ণ থিম এবং আক্রোশ (কথোপকথন শব্দ), চরিত্রগত উদ্দেশ্য (শৈল্পিক বাক্যাংশ)। অফিসিয়াল ব্যবসা এবং বৈজ্ঞানিক কথোপকথনে, কথোপকথন শব্দভান্ডার একটি বিদেশী শৈলী উপাদান হিসাবে অনুভূত হয়।
রুক্ষ কথোপকথন শব্দভান্ডারের একটি দুর্বল, অভিব্যক্তিপূর্ণ, অশ্লীল অর্থ রয়েছে। এটিতে, উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত শব্দগুলি রয়েছে: "রিফ্রাফ", "বড় লোক", "বোকা", "মুখ", "পাত্র-পেট", "বক্তা", "মুখোশ", "গ্রন্ট", "বাস্ট শু" , “কুত্তা”, “হত্যা করতে”, “স্লাম”, “জারজ”, “অভদ্র”। এতে চরম অশ্লীলতা, অর্থাৎ (অশালীন ভাষা) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই শৈলীতে আপনি ব্যতিক্রমী কথোপকথন অর্থ সহ শব্দগুলি খুঁজে পেতে পারেন (প্রায়শই রূপান্তরিত) - "শিস দেওয়া" ("চুরি করা"), "তাই এটি কাটে" ("চৌকসভাবে কথা বলে"), "ড্যাশ অফ" ("লিখতে" ), "বুনাতে" ("আকারে কথা বলুন"), "টুপি" ("বাংলার"), "ভিনাইগ্রেট" ("ম্যাশ")।
এটি নিরপেক্ষ এবং বইয়ের ধারা সহ লেখার ভাষার শব্দভান্ডারের একটি মৌলিক বিভাগ। এটি প্রধানত সংলাপমূলক বাক্যাংশে পরিচিত শব্দ গঠন করে। এই শৈলীটি আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের পরিবেশে অনানুষ্ঠানিক কথোপকথনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (কথোপকথনের বিষয়ের প্রতি মনোভাব, চিন্তাভাবনা, অনুভূতির স্বাচ্ছন্দ্য প্রকাশ), ভাষার অন্যান্য স্তরের ইউনিটগুলির মতো, প্রধানত কথ্য বাক্যাংশে কাজ করে। অতএব, দৈনন্দিন অভিব্যক্তি একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ, হ্রাস রঙ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
কথ্য ধারাটি অসম ক্ষমতার দুটি মৌলিক স্তরে বিভক্ত: লিখিত আঞ্চলিক ভাষা এবং দৈনন্দিন শব্দভাণ্ডার।
কথোপকথন এবং স্থানীয় শব্দভান্ডার কি? দৈনন্দিন শব্দভাণ্ডার মৌখিক ধরনের যোগাযোগমূলক অনুশীলনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত শব্দ নিয়ে গঠিত। কথোপকথনমূলক বাক্যাংশভিন্নধর্মী তারা নিরপেক্ষ উক্তি নীচে অবস্থিত, কিন্তু সাহিত্য ডিগ্রী উপর নির্ভর করে এই অভিধানদুটি উল্লেখযোগ্য গোষ্ঠীতে বিভক্ত: কথোপকথন এবং স্থানীয় অভিধান।
প্রতিদিনের মধ্যে এমন শব্দ রয়েছে যা কথোপকথনকে অনানুষ্ঠানিকতা এবং স্বতঃস্ফূর্ততার স্পর্শ দেয় (কিন্তু অশোভনভাবে কথোপকথন শব্দ নয়)। বক্তৃতার অংশগুলির বৈশিষ্ট্যের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিরপেক্ষ শব্দভান্ডারের মতো সংলাপের শব্দভাণ্ডারও বৈচিত্র্যময়।
এর মধ্যে রয়েছে:
দৈনন্দিন শব্দভান্ডার, তার দমিত প্রকৃতি সত্ত্বেও, সাহিত্যিক রাশিয়ান ভাষার সীমানা অতিক্রম করে না।
কথোপকথন শব্দভান্ডার দৈনন্দিন শব্দভান্ডারের তুলনায় শৈলীতে কম, তাই এটি মানসম্মত সাহিত্যিক রাশিয়ান বক্তৃতার বাইরে রাখা হয়। এটি তিনটি বিভাগে বিভক্ত:
কথোপকথন এবং সাহিত্যিক শব্দভান্ডারের সমার্থক শব্দগুলি প্রায়শই একই সাথে অভিব্যক্তি এবং অভিব্যক্তির মাত্রায় পৃথক হয়:
প্রায়শই কথোপকথনে কেবল প্রতিশব্দই থাকে না, বরং কথোপকথনও থাকে সাহিত্য শব্দব্যাকরণগত সহ:
অনেক লোক বিশ্বাস করে যে উপায় হল কথোপকথন শব্দভান্ডার। প্রকৃতপক্ষে, একজন দক্ষ লেখকের হাতে, অ-সাহিত্যিক শব্দগুলি কেবল চরিত্রগুলির মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনার মাধ্যম হিসাবে কাজ করতে পারে না, তবে একটি শৈলীগতভাবে স্বীকৃত নির্দিষ্ট সেটিংকেও জন্ম দিতে পারে। এই জন্য প্রোটোটাইপ হয় সৃজনশীল কাজএম. জোশচেঙ্কো, যিনি দক্ষতার সাথে বুর্জোয়া মনোবিজ্ঞান এবং দৈনন্দিন জীবনকে প্যারোডি করেছেন, চরিত্রগুলির কথোপকথনে অস্বস্তিকর সাধারণ অভিব্যক্তিগুলিকে "ইন্টারস্পারিং" করেছেন।
তার বইগুলিতে কথোপকথন শব্দভাণ্ডার কেমন দেখায়? M. Zoshchenko চিত্তাকর্ষক. এই প্রতিভাবান লেখক নিম্নলিখিত লিখেছেন:
"আমি বলি:
এখন কি আমাদের থিয়েটারে যাওয়ার সময় হয়নি? তারা হয়তো ফোন করেছে।
এবং সে বলে:
এবং সে তৃতীয় কেক নেয়।
আমি বলি:
খালি পেটে - এটা অনেক না? আপনাকে অসুস্থ করে দিতে পারে।
না, তিনি বলেছেন, আমরা এতে অভ্যস্ত।
এবং সে চতুর্থটি নেয়।
তখন আমার মাথায় রক্ত উঠে গেল।
শুয়ে পড়ো, আমি বলি, ফিরে!
এবং সে ভয় পেয়ে গেল। তিনি তার মুখ খুললেন, এবং একটি দাঁত তার মুখের মধ্যে চকচকে.
আর মনে হচ্ছিল যেন লাগামটা আমার লেজের নিচে চলে গেছে। যাইহোক, আমি মনে করি না যে আমার এখন তার সাথে বাইরে যাওয়া উচিত।
শুয়ে পড়ো, আমি বলি, এটা দিয়ে নরকে যাও!” (গল্প "অভিজাত")।
এই কাজটিতে, কমিক প্রভাবটি কেবলমাত্র অনেক সাধারণ অভিব্যক্তি এবং ফর্মগুলির কারণেই নয়, তবে এই বিবৃতিগুলি "পরিমার্জিত" সাহিত্যিক ক্লিচগুলির পটভূমির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে: "কেক খাওয়া" এবং আরও অনেক কিছুর কারণেও অর্জন করা হয়। ফলস্বরূপ, একটি দুর্বল শিক্ষিত, সংকীর্ণ মনের ব্যক্তির একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি তৈরি করা হয়, বুদ্ধিমান দেখানোর চেষ্টা করে। তিনি জোশচেঙ্কোর ক্লাসিক নায়ক।
উপভাষা-আঞ্চলিক শব্দভান্ডার কি? শহুরে আঞ্চলিক ভাষা অধ্যয়নরত, অনেক মানুষ জিজ্ঞাসা প্রকৃত প্রশ্নউপভাষার প্রভাবের সাথে সম্পর্কিত এর স্থানীয় গন্ধ সম্পর্কে: একটি পৃথক মহানগরীর ডেটা অনুসারে সীমিত পরামিতিগুলির উপর জোর দেওয়া তাদের অন্যান্য শহরের উপকরণগুলির সাথে তুলনা করা সম্ভব করে তোলে, উদাহরণস্বরূপ, তাম্বভ, ওমস্ক, ভোরোনজ, এলিস্তা, ক্রাসনোয়ারস্ক এবং আরও অনেক কিছু। .
আঞ্চলিক এবং উপভাষা শব্দভান্ডারের মধ্যে সীমানার প্রথাগততা প্রায়শই জারগনের সাথে লোক উপভাষার ঐতিহাসিক সংযোগ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, জেনেটিক কারণ, যা কখনও কখনও জনপ্রিয় ভাষার এই দরিদ্র স্তরের জ্ঞানার্জনের মৌলিক উত্স হিসাবে সম্পূর্ণরূপে বৈধভাবে বিশ্লেষণ করা হয় না।
সম্মত হন, কখনও কখনও কথোপকথন শব্দভান্ডার ব্যবহার কাজটিকে কিছু স্বতন্ত্রতা দেয়। A. I. Solzhenitsyn-এর ভাষাগত এবং শৈলীগত দক্ষতা, অসাধারণ মৌলিকত্ব দ্বারা চিহ্নিত, অনেক ভাষাবিদকে আকর্ষণ করে। এবং তার প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের বিরোধিতামূলক প্রকৃতি কিছু পাঠককে এই লেখকের রচনাগুলির ভাষা এবং শৈলী অধ্যয়ন করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, তার গল্প "ইভান ডেনিসোভিচের জীবনে একদিন" এর আলংকারিক এবং মৌখিক রচনার অভ্যন্তরীণ ঐক্য এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ, সুনির্দিষ্ট প্রেরণা দেখায়, যেখানে এলএন টলস্টয় যুক্তি দিয়েছিলেন, "একটি অনন্য আদেশ অনন্য। সম্ভাব্য শব্দ", যা সত্যিকারের শৈল্পিকতার লক্ষণ।
দ্বান্দ্বিক শব্দভাণ্ডার Solzhenitsyn-এর জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। লেখকের কার্যকে কৃষকের কাছে "স্থানান্তরিত" করে, তাকে তার গল্পের প্রধান চরিত্রে পরিণত করে, লেখক তার অভিব্যক্তিগুলির একটি অত্যন্ত অপ্রচলিত এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ দ্বান্দ্বিক মূল্যায়ন তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা সমস্ত আধুনিক লেখার জন্য নির্ণায়কভাবে বাদ দিয়েছিল যেটিতে ফিরে আসার কার্যকারিতা। "লোক" বক্তৃতা চিহ্নের হ্যাকনিড স্টক যা বই থেকে বইতে স্থানান্তরিত হয় (যেমন "নাদিস", "আপসল্যা", "প্রিয়", "পাশে তাকান" এবং এর মতো)।
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, উপভাষার এই বর্ণনাটি এমনকি শব্দভাণ্ডার ("উহায়দাকতস্য", "নালেদ", "হালাবুদা", "গুন্যাভি") এর জন্যও বিকশিত হয় না, তবে শব্দ গঠনের কারণে: "আবেগিত", "স্বল্পতা", " আশ্রয়", "সন্তুষ্ট", "তাড়াতাড়ি"। বক্তৃতা শৈল্পিক ক্ষেত্রে দ্বান্দ্বিকতা যোগ করার এই পদ্ধতি, একটি নিয়ম হিসাবে, সমালোচকদের কাছ থেকে একটি অনুমোদনমূলক মূল্যায়ন জাগিয়ে তোলে, যেহেতু এটি চিত্র এবং শব্দের মধ্যে পরিচিত সহযোগী সংযোগগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করে।
কথোপকথনের শব্দভাণ্ডার কীভাবে বক্তৃতায় ব্যবহৃত হয়? আধুনিক কৃষকদের কথোপকথনে, উপভাষা এবং স্থানীয় শব্দভান্ডার একে অপরের থেকে কার্যত অবিচ্ছেদ্য। এবং এই জাতীয় শব্দগুলি করুন যেমন "শিটি", "আত্ম-চিন্তা", "আধ্যাত্মিক", "পিক আপ" যে কোনও নির্দিষ্ট উপভাষায় ফিরে যান এবং এই কারণেই সঠিকভাবে অনুভূত হয়, বা সেগুলি তাদের সাধারণ অ-সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্যগুলিতে ব্যবহৃত হয় - এর জন্য ইভান ডেনিসোভিচের বক্তৃতা মূল্যায়ন কোন ব্যাপার না। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয়ের সাহায্যে, নায়কের কথোপকথন প্রয়োজনীয় শৈলীগত এবং সংবেদনশীল রঙ গ্রহণ করে।
আমরা হাস্যরসে উদার, প্রাণবন্ত, মানগুলি থেকে মুক্ত যা সম্প্রতি বিভিন্ন বিতর্কিত ক্ষেত্রে, অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ লোক বক্তৃতাগুলিতে সহজেই ধার করা হয়েছে। Solzhenitsyn এটি খুব ভাল জানেন এবং সংবেদনশীলভাবে এটিতে নতুন তুচ্ছ শেড সনাক্ত করে।
কথোপকথন শব্দভাণ্ডার অন্য কিভাবে চিহ্নিত করা হয়? এর প্রয়োগের উদাহরণ অবিরাম দেওয়া যেতে পারে। এটা মজার যে শুকভভ ক্রিয়াটি "বীমা" ব্যবহার করেছেন তাজা "ক্রীড়া-শিল্প" অর্থের একটিতে - একটি ক্রিয়াকলাপের নির্ভরযোগ্যতা নিশ্চিত করার জন্য, রক্ষা করার জন্য: "শুখভ... এক হাতে কৃতজ্ঞতার সাথে, দ্রুত অর্ধ-ধোঁয়া নিলেন। , এবং নীচে থেকে দ্বিতীয়টি দিয়ে তিনি বীমা করেছিলেন যাতে এটি ফেলে না যায়।"
অথবা "সংবলিত" ক্রিয়াপদের একটি অর্থের চুক্তিবদ্ধ ব্যবহার, যা শুধুমাত্র বর্তমান সময়ে লোক প্রবাদে উপস্থিত হতে পারে: "কেউ একজন যুদ্ধ থেকে স্টেনসিল এনেছিল, এবং তারপর থেকে এটি চলে গেছে, এবং আরও বেশি রঞ্জক এইরকম সংগ্রহ করা হচ্ছে: তারা কোথাও গঠিত হয় না, কোথাও কাজ করে না..."।
কঠিন জীবনের অভিজ্ঞতা এবং অবশ্যই, মাস্টারের সক্রিয় আগ্রহ উভয় দ্বারা লোক অভিব্যক্তির জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, যা তাকে কেবল বিবেচনা করতেই নয়, বিশেষভাবে রাশিয়ান ভাষা অধ্যয়ন করতেও প্ররোচিত করেছিল।
কথোপকথন শব্দভান্ডার হল শব্দভাণ্ডার যা প্রাথমিকভাবে কথ্য (মৌখিক) বক্তৃতায় উপস্থাপিত হয়, যা অনানুষ্ঠানিক, স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ যোগাযোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। নিরপেক্ষ শব্দভান্ডারের তুলনায়, কথোপকথন শব্দভাণ্ডার আরও অভিব্যক্তিপূর্ণ, কখনও কখনও পরিচিত, এবং কিছুটা কম শৈলীগত।
কথোপকথন শব্দভান্ডার সমজাতীয় নয়; এর গঠনে বিভিন্ন স্তর আলাদা করা যেতে পারে:
কথোপকথনের শব্দভান্ডারের মধ্যে কোনও অভিব্যক্তিপূর্ণ অর্থ ছাড়াই উভয় শব্দ রয়েছে (চারটি, বাবা, উদযাপন [জন্মদিন], রাশ, অসুস্থ হওয়া) এবং স্পষ্টভাবে রঙিন শব্দগুলি (মগ, শয়তান, প্রতারণা)।
কথোপকথন শব্দভান্ডার সাহিত্যিক ভাষার অংশ; এটি কথোপকথন শব্দভাণ্ডার দ্বারা যুক্ত হয়েছে, যা সাহিত্যিক আদর্শের বাইরে - এমনকি আরও বেশি অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং শৈলীগতভাবে হ্রাস করা হয়েছে (অবশ্যই, ব্রো, মগ, টিউডি, ঘুম)। কথোপকথন এবং স্থানীয় শব্দগুলির মধ্যে সীমানাটি বেশ অস্পষ্ট এবং তরল, যা বিভিন্ন অভিধানে চিহ্ন দ্বারা প্রমাণিত।
(এখনও কোন রেটিং নেই)
মৌখিক বক্তৃতার শব্দভান্ডারে নৈমিত্তিক কথোপকথনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত শব্দ অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই শব্দগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, লিখিত শৈলীতে ব্যবহৃত হয় না: বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত সাহিত্যে, পাঠ্যপুস্তকে, অফিসিয়াল নথি এবং ব্যবসায়িক কাগজপত্রে। কথোপকথনে ব্যবহৃত সমস্ত শব্দ মৌখিক বক্তৃতার শব্দভান্ডারের অন্তর্গত নয়। নৈমিত্তিক কথোপকথনের শব্দভান্ডারের ভিত্তি হল নিরপেক্ষ শব্দভাণ্ডার। মৌখিক বক্তৃতার শব্দভাণ্ডার ভিন্নধর্মী। এর সবকটিই নিরপেক্ষ শব্দভান্ডারের চেয়ে "নিম্ন", তবে সাহিত্যের ডিগ্রির উপর "হ্রাসের ডিগ্রি" এর উপর নির্ভর করে, এই শব্দভাণ্ডারটিকে দুটি বড় গ্রুপে বিভক্ত করা হয়েছে - কথোপকথন এবং স্থানীয় শব্দভাণ্ডার। কথোপকথন শব্দভান্ডার: এর মধ্যে এমন শব্দ রয়েছে যা বক্তৃতাকে অনানুষ্ঠানিকতার স্পর্শ দেয়, সহজে, কিন্তু অভদ্র নয়। অন্তর্গত দৃষ্টিকোণ থেকে বিভিন্ন অংশবক্তৃতা কথোপকথন শব্দভান্ডার বৈচিত্র্যময়: বড় লোক, মজাদার, গর্বিত, নতুন, অসতর্ক, হ্যাক, হ্যাঁ, এলোমেলোভাবেইত্যাদি কথোপকথন শব্দের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নামকৃত বস্তু, কর্ম, সম্পত্তি, চিহ্ন এবং তাদের মানসিক মূল্যায়নের প্রতি মনোভাব প্রকাশ করে: ঠাকুরমা, দাদা, এন্টিলুভিয়ান, কল্পনা, ডজ, ফিজেট, স্ক্রিবল।কিন্তু সব কথ্য শব্দ একটি মানসিক মূল্যায়ন প্রকাশ করতে পারে না। উদাহরণ স্বরূপ: ধোঁয়া বিরতি, অবিলম্বে, পুনর্নবীকরণ, একটি আলিঙ্গন, usherette, বাড়িতে যেতে সম্পর্কে.কথোপকথন শব্দগুলি আন্তঃশৈলী শব্দভান্ডারের কাছাকাছি। যাইহোক, তারা এখনও তার থেকে আলাদা। আপনি যদি সেগুলিকে কোনও অফিসিয়াল প্রেক্ষাপটে "স্থাপন করেন" তবে এটি সনাক্ত করা সবচেয়ে সহজ, যেখানে সেগুলি বিদেশী বলে মনে হয়৷ ভিতরে ব্যাখ্যামূলক অভিধানকথোপকথন শব্দগুলিকে "কথোপকথন" চিহ্ন দিয়ে দেওয়া হয়, যেখানে একটি চিহ্ন প্রায়শই যোগ করা হয় যা শব্দ দ্বারা প্রকাশিত মানসিক মূল্যায়ন নির্দেশ করে - "ঠাট্টা", "বিদ্রূপাত্মক"। গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যকথ্য শব্দভাণ্ডার সত্য যে এটি সাহিত্যিক অভিব্যক্তি সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত করা হয়. কথ্য ঘটনা। শব্দ যা সাহিত্যিক আদর্শের বাইরে যায়। 1)। রুক্ষ এবং অশোধিত অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দ: প্রায় স্তব্ধ, squish, পেট, ইহুদির বীণা, মগ, snout, zenki, paw, rudely, হত্যা. 2)। অন্যান্য শব্দগুলি অভদ্র, আলংকারিক নয়, মূল্যায়ন প্রকাশ করে না, এগুলিকে সাহিত্যের আদর্শের দৃষ্টিকোণ থেকে ভুল হিসাবে ধরা হয়, যিনি এগুলি ব্যবহার করেন তার অপর্যাপ্ত সাক্ষরতার প্রমাণ হিসাবে। এদেরকে আঞ্চলিক বা আঞ্চলিক বলা হয়। এর মধ্যে রয়েছে: ব্যর্থ ছাড়া, মুহূর্তের উত্তাপে, মা, দুষ্টুমি করতে, অন্ধের জন্য, অপেক্ষা করতে।যেহেতু আঞ্চলিক শব্দগুলির নিজস্ব রূপকতা নেই এবং মূল্যায়ন ধারণ করে না, তাই তারা সংশ্লিষ্ট সাহিত্যিক শব্দগুলির সঠিক শব্দার্থিক সমতুল্য প্রতিনিধিত্ব করে: সর্বদা-সর্বদা, তাদের-তাদের, সেলাই-সেলাই, ভয়-ভীতি দেখায়।
মৌখিক বক্তৃতার শব্দভান্ডারে শব্দের চিহ্ন
1. শব্দ গঠন কাঠামোর বৈশিষ্ট্য (বিশেষ প্রত্যয়, উপসর্গ এবং তাদের সমন্বয়)। বিশেষ্যের জন্য: -un, -unya ( চ্যাটারবক্স); -শ(ক)( usherette); -এগ, -ইয়াগ, দক্ষিণ ( সুদর্শন); -k, -lk, -ik (adj.+noun: উঁচু ভবন, বকউইট); -n, -rel ( বকবক); -ইয়াতিন ( পচা মাংস, হিমায়িত মাংস).
2. বিশেষ্য, বিশেষ্য এবং ক্রিয়াবিশেষণ যার সাথে ক্ষুদ্র, ক্ষুদ্র এবং অবমাননাকর প্রত্যয় ( চোখ/ছোট চোখ/ছোট চোখ, চুপচাপ/নিঃশব্দে, কানযুক্ত, সুন্দর).
3. প্রত্যয় সহ ক্রিয়া -icha(t), -nichat(t) ( খোলামেলা হওয়া) উপসর্গ সহ ক্রিয়াপদ –za এবং প্রত্যয় –sya ( চারপাশে দৌড়া, মিথ্যা) উপসর্গ –po এবং প্রত্যয় –yva/-iva সহ ক্রিয়া ( কথা বলা, পড়া) ক্রিয়াপদ উপসর্গ –raz এবং প্রত্যয় –sya ( দিবাস্বপ্ন, অসুস্থ হতে).
4. "অতিরিক্ত" উপসর্গ বা প্রত্যয়গুলির উপস্থিতি বা বিপরীতভাবে, প্রয়োজনীয়গুলির অনুপস্থিতি ( ভিতরে-ভিতরে, সর্বদা-সর্বদা, তাদের-তাদের, মনে হয়-মনে হয়, অদ্ভুত-বিচিত্র, অবশ্যই-নিশ্চয়ই).
5. শব্দের রূপক ব্যবহারের প্রকৃতি। কথোপকথন শৈলীতে এই শব্দগুলিকে একটি আলংকারিক অর্থে অন্তর্ভুক্ত করে যা মানবদেহের অংশগুলির নাম, এর বৈশিষ্ট্য, ক্রিয়াকলাপ, বাড়ি এবং প্রত্যক্ষ অর্থে একটি প্রাণী, পাখি, কীটপতঙ্গ ( খরগোশ - স্টোয়াওয়ে, হাতি - আনাড়ি, ড্রাগনফ্লাই, সাপ, মুখ, থুতু, গর্ত).
6. একজন ব্যক্তিকে (তার কর্ম, অবস্থা) "নাম দ্বারা" ডাকার শব্দ জড় বস্তুবা এর বৈশিষ্ট্য ( oak, scarecrow, স্পিনিং টপ, স্ক্যাটার (অভিনন্দন), দূরে ধুয়ে, অদৃশ্য).
ব্যাখ্যামূলক অভিধানে শব্দভান্ডারের অভিব্যক্তিমূলক-শৈলীগত পার্থক্যের প্রতিফলন। লিখিত পাঠে কথোপকথন এবং কথোপকথন শব্দভান্ডারের ব্যবহার। মৌখিক ও কথ্য বক্তৃতার শব্দভাণ্ডার এবং বই ও লিখিত বক্তৃতার শব্দভাণ্ডার থেকে শব্দ ব্যবহারে ত্রুটি।
কথোপকথন শৈলী শব্দভান্ডার ব্যবহার.কথোপকথন শব্দগুলি সমস্ত ক্ষেত্রে উপযুক্ত যেখানে একটি আখ্যান বা বিবৃতি কঠোরভাবে অফিসিয়াল সম্পর্ক, একটি কঠোরভাবে অফিসিয়াল পরিবেশ দ্বারা সীমাবদ্ধ নয় এবং তাই চিন্তা প্রকাশের একটি স্বাচ্ছন্দ্য, প্রাণবন্ত উপায় অনুমান করে। কথোপকথন শব্দগুলি অক্ষরের বক্তৃতায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, যা যোগাযোগের স্বাভাবিক পদ্ধতিকে প্রতিফলিত করে। লেখক, কবি এবং প্রচারকদের লেখকের ভাষায় কথোপকথন শব্দগুলি প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। প্রায়শই সংবেদনশীলভাবে রঙিন (ঠাট্টা, স্নেহ, বিদ্রূপ সহ), তারা বক্তৃতার অভিব্যক্তি বাড়ায়। অন্যান্য ক্ষেত্রে, কথোপকথন শব্দগুলি একটি ঘটনা, ঘটনা, ব্যক্তি (তার চরিত্র, আচরণ, চেহারা, ইত্যাদি), একটি পরিস্থিতি ইত্যাদির প্রতি মনোভাব প্রকাশ করে। যাইহোক, কথোপকথন শব্দভান্ডার সবসময় উপযুক্ত নয়। প্রসঙ্গটি সর্বদা কথোপকথন শব্দগুলির ব্যবহারকে "অনুমতি দেয় না" যা অন্তত সামান্য কম বা একটি মূল্যায়ন ধারণ করে। কথ্য শব্দগুলি অনুপযুক্ত হতে পারে কারণ এতে একটি মূল্যায়ন রয়েছে যা বক্তৃতার বস্তুর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। (ছেলে - তারা একটি খুনিকে ডাকে, শিশু - কিশোর (সবচেয়ে বড় 14 বছর বয়সী) খুনি এবং গ্যাং আক্রমণে অংশগ্রহণকারী (অল্প প্রত্যয় সহ শব্দের ব্যবহার ব্যর্থ) কথোপকথন শব্দ যা মূল্যায়ন প্রকাশ করে না; কথোপকথন শব্দগুলি প্রায়শই হয় অক্ষরের বক্তৃতায় পাওয়া যায়, এমন একজন নায়কের চরিত্র যা অপর্যাপ্তভাবে সংস্কৃতিবান, সম্পূর্ণরূপে দক্ষ নয় সাহিত্যের নিয়ম. (সর্বদা নায়কের প্রতি নিন্দাকারী হিসাবে কাজ করে না) কিছু লেখক, যারা তাদের নায়কদের আঞ্চলিক শব্দভাণ্ডার দিয়ে দান করেন, তাদের দ্বান্দ্বিকতার নৈকট্য হিসাবে কথ্য শব্দের একটি বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করেন। এই ক্ষেত্রে, চরিত্রের ভাষায় স্থানীয় উপাদানগুলির উপস্থিতি একটি চিহ্ন হয়ে ওঠে, কৃষক, গ্রামের বক্তৃতাগুলির একটি সূচক। আঞ্চলিক শব্দের নামযুক্ত বৈশিষ্ট্য হাস্যকর, বিদ্রুপাত্মক ইত্যাদি তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। প্রভাব (উদাহরণ স্বরূপ: " Masha এবং তার braids ভালোবাসি. এটি আপনার পারিবারিক ব্যবসা"(বাতিঘর)। একই ক্ষেত্রে, যখন প্রকৃত কথোপকথন শব্দ ব্যবহার করার জন্য কোন অনুপ্রেরণা নেই, তখন এটি পাঠ্যের মধ্যে প্রবর্তন করা - শৈলীগত ত্রুটি, হয় অপর্যাপ্ত সাক্ষরতা বা দুর্বল ভাষাগত স্বাদের প্রমাণ। সাংবাদিকদের লেখকের বক্তব্যে (“ ইতিমধ্যে পরের বছরের বসন্তে তারা ক্ষেত্র এবং উদ্ভিদ বাগান চাষ শুরু করবে"(Koms.pr.) আবেগগতভাবে রঙিন (অভদ্র এবং অভদ্রভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ) শব্দভাণ্ডার। ঠিক আগের 2-এর মতো, এটি নায়কের একটি বক্তৃতা প্রতিকৃতি তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়, কিছু ক্ষেত্রে অভদ্রতা বা অভদ্রতা, কখনও কখনও এমনকি অশ্লীলতার উপর জোর দেয়। বক্তৃতা, অন্যদের মধ্যে - এর অভিব্যক্তি, উজ্জ্বলতা (আরো সঠিকভাবে, রুক্ষ অভিব্যক্তি) (“ তারা আমাকে আঘাত করেছিল, এবং আমি সবেমাত্র আমার পায়ে দাঁড়াতে পারিনি, আমি কাউকে মাথায় আঘাত করি, তারপরে অন্য একজন"। এই ধরনের শব্দভান্ডার (প্রধানত অশোভনভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ) লেখকের ভাষায়ও ব্যবহার করা হয়, ল্যাকনিকভাবে একটি উজ্জ্বল অভিব্যক্তিপূর্ণ চিত্র তৈরি করে (" ইয়েরশালাইম এবং তার চারপাশের সমস্ত জীবন্ত জিনিসগুলি অন্ধকারে গ্রাস করেছিল"(এম. বুলগাকভ।))। অভিব্যক্তিপূর্ণ কথোপকথন শব্দগুলি মূল্যায়ন প্রকাশের একটি মাধ্যম হিসাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, প্রায়শই নেতিবাচক, উপহাস, নিন্দা। কথোপকথন এবং কথোপকথন শব্দভাণ্ডারও একটি কমিক প্রভাব তৈরির একটি মাধ্যম হতে পারে যদি এটি সম্পর্কে ব্যবহার করা হয়। একটি অনুপযুক্ত বস্তু বা পরিস্থিতি এবং একটি ভিন্ন শৈলীর শব্দ দ্বারা বেষ্টিত - পুস্তকীয়, অফিসিয়াল ব্যবসা, উচ্চতা। যদিও অভিধানটি ব্যাকরণ, শৈলীবিদ্যা এবং বানানের পাঠ্যপুস্তকগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না, তবে এটি নিজেকে আদর্শিক কাজগুলিও সেট করে: এক ধরণের নির্দেশিকা হিসাবে পরিবেশন করা 1) শব্দের সঠিক ব্যবহার, 2) সঠিক শব্দ গঠন এবং 3) থেকে সঠিক উচ্চারণ. কিভাবে অভিধান এন্ট্রি নির্মিত হয়. শিরোনামের পরে, এর উচ্চারণ (যদি প্রয়োজন হয়), বক্তব্যের অংশের ফর্ম বা ইঙ্গিত, নিয়ন্ত্রণ, ব্যুৎপত্তি (শব্দটি বিদেশী হলে) এবং শৈলীগত নোট (যদি প্রয়োজন হয়) দেওয়া হয়। শৈলীগত এবং অন্যান্য নোট যা ব্যবহারের পরিধি নির্ধারণ করে শব্দের 12. অভিধানে শব্দ ব্যবহারের সীমানা নির্ধারণের চেষ্টা করা হয়েছে। এই উদ্দেশ্যে, একটি সম্পূর্ণ লিটার সিস্টেম চালু করা হয়েছে। এই চিহ্নগুলি সহগামী অন্যান্য চিহ্নগুলির একটি সিরিজে শেষ বন্ধনীতে স্থাপন করা হয় দেওয়া শব্দএর অর্থ ব্যাখ্যা করার আগে। যদি একটি শব্দের একাধিক অর্থ বা ছায়া থাকে, তাহলে সামনে স্থাপিত চিহ্নটি সমস্ত অর্থ বোঝায়; যদি বিভিন্ন অর্থবা ছায়া গো বিভিন্ন শৈলীগত চিহ্ন প্রয়োজন, তারপর চিহ্ন সম্পর্ক স্থাপন করা হয় পৃথক অর্থবা ছায়া। সম্পূর্ণ শব্দের জন্য একটি চিহ্নের অনুপস্থিতি, বা এর স্বতন্ত্র অর্থ, বা ছায়া মানে এই শব্দ, এই অর্থ বা এই ছায়াটি সাধারণ বিভিন্ন শৈলীবা ব্যবহারের বিভিন্ন ক্ষেত্র। শব্দের অন্তর্গত বিশেষ ক্ষেত্রব্যবহার বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, উৎপাদন, ইত্যাদির একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র নির্দেশ করে চিহ্ন দ্বারা নির্দেশিত হয়, উদাহরণস্বরূপ: বায়োল।, ধাতু।, ঘন।ইত্যাদি। "সাহিত্যিক" শব্দটির অর্থ ভুলে যাবেন না (ভাষা, বক্তৃতা, ব্যবহার, ইত্যাদি (কথোপকথন), অর্থাৎ কথোপকথন, অর্থ: প্রাথমিকভাবে কথ্যভাষার বৈশিষ্ট্য; সাহিত্যিক ব্যবহারের নিয়ম লঙ্ঘন করে না, তবে, একটি বইয়ের ভাষায় ব্যবহৃত হয় , এই প্রেক্ষাপটটিকে একটি অ-পুস্তকীয়, কথোপকথন চরিত্র দেয়। (কথোপকথন।), অর্থাৎ স্থানীয় ভাষায়, মানে: সহজ, স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ বা এমনকি অভদ্র মৌখিক বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য, সাহিত্যিক ভাষার নিয়মে আবদ্ধ নয় এবং সাহিত্যের সীমানায় দাঁড়িয়ে আছে। ব্যবহার। যাইহোক, চিহ্নের চরিত্র আছে বইয়ের ভাষায় শব্দের ব্যবহারের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী, এবং সেইসব ক্ষেত্রে যখন, এর মাধ্যমে, কিছু রূপ অন্যের বিরোধী, বেশ সাহিত্যিক, এর একটি নিষিদ্ধ চরিত্র আছে। , উদাহরণ স্বরূপ: টুল(কথোপকথনের যন্ত্র)। (fam.), অর্থাৎ পরিচিত, মানে: কথোপকথন বা আঞ্চলিক ভাষার বৈশিষ্ট্য এবং হয় একটি অন্তরঙ্গ বা গাল, পরিচিত চরিত্র। যদি বাচ্চাদের বক্তৃতার নিয়মের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়। (vulg.), অর্থাৎ অশ্লীল, মানে: এর অযৌক্তিকতা এবং অভদ্রতার কারণে, এটি সাহিত্যিক ব্যবহারের জন্য অসুবিধাজনক। (আর্গো) মানে: কিছু সামাজিক, পেশাগত, ইত্যাদির সীমার মধ্যে ব্যবহৃত। .p. গ্রুপ শব্দের সংজ্ঞা " তর্ক"(চোর', থিয়েটার, ইত্যাদি) আরও সঠিকভাবে নির্দেশ করে যে এই শব্দটি কোন নির্দিষ্ট জারগনের অন্তর্গত। "আর্গো" শব্দটি "জার্গন" শব্দের চেয়ে পছন্দ করা হয়েছে কারণ "জার্গন" শব্দটি সাধারণত কিছু ধারণার সাথে যুক্ত থাকে ভুল, বিকৃত, এবং "আর্গো" শব্দটি ব্যবহারের শুধুমাত্র একটি সংকীর্ণ সুযোগ নির্দেশ করে। (স্কুল), অর্থাৎ স্কুল, মানে: স্কুলের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত (নিম্ন, মধ্য বা উচ্চতর)। (রেজি), অর্থাৎ আঞ্চলিক . স্থানীয় বা আঞ্চলিক শব্দগুলি, যেমনটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে (1 দেখুন), অভিধানে মোটেই অন্তর্ভুক্ত নয়৷ তবে তাদের মধ্যে অনেকগুলি বিস্তৃত এবং এই জাতীয় শব্দগুলিকে অভিধানে স্থাপন করা কার্যকর হবে, তবে নির্দেশিত চিহ্ন সহ, যা লেখকদের জন্য একটি সতর্কতার প্রকৃতিতে হওয়া উচিত যে শব্দটি করতে পারে উপরন্তু, এই চিহ্নটির মাঝে মাঝে একটি নিষিদ্ধ চরিত্র থাকে, যথা, যখন, সঠিক সাহিত্যিক ফর্মের সাথে, এর আঞ্চলিক রূপ থাকে, যার ব্যবহার ভুল সাহিত্যিক ভাষা; এই চিহ্নটির এমন একটি চরিত্র রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আঞ্চলিক রূপ সহ: প্যাম্পার(প্যাম্পার শব্দটি দেখুন), এবং খামার(ম্যাঠামাতা শব্দটি দেখুন) (বই), ভলিউম। e. bookish, মানে: প্রাথমিকভাবে বইয়ের ভাষার বৈশিষ্ট্য; কথ্য বক্তৃতায় ব্যবহৃত, এখনও বইয়ের ছাপ ধরে রাখে। (বৈজ্ঞানিক), অর্থাৎ e. বৈজ্ঞানিক, মানে: বৈজ্ঞানিক ভাষার বৈশিষ্ট্য; বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় শব্দটি একই সাথে ব্যবহার করা হলে লিটারকে সেই ক্ষেত্রে রাখা হয়। অন্যথায়, সঠিক চিহ্নগুলি স্থাপন করা হয়: বট।, পদার্থবিদ্যা, গণিত।ইত্যাদি। উৎপাদনের, কিছু পেশার সাথে, ইত্যাদি। চিহ্নটি এমন ক্ষেত্রে স্থাপন করা হয় যেখানে শব্দটি একযোগে বেশ কয়েকটি বিশেষত্বের ক্ষেত্রকে বোঝায় বা যখন বিশেষত্বটি সঠিকভাবে নির্দেশ করা কঠিন ছিল। অন্যথায়, সঠিক চিহ্নগুলি স্থাপন করা হয়: আঁটসাঁট, বুট, ব্যাংক, ইত্যাদি (সংবাদপত্র), অর্থাৎ সংবাদপত্র, মানে: সংবাদপত্রের শৈলীর বৈশিষ্ট্য, সংবাদপত্রের ভাষা। (প্রকাশক), অর্থাৎ সাংবাদিকতা, মানে: সাংবাদিকতামূলক কাজের ভাষার বৈশিষ্ট্য। : কেরানি, ব্যবসায়িক শৈলীর বৈশিষ্ট্য। (অফিসিয়াল), অর্থাৎ অফিসিয়াল, মানে: সরকারী কাজ, রেজুলেশন, অফিসিয়াল কাগজপত্র, অফিসিয়াল বক্তৃতা ইত্যাদির ভাষার বৈশিষ্ট্য (কবি), যেমন কাব্যিক, মানে: এর বৈশিষ্ট্য কবিতা; সাধারণ সাহিত্যিক ভাষায় ব্যবহৃত, এখনও কাব্যিক ব্যবহারের ছাপ ধরে রাখে। (লোক-কবি।), অর্থাৎ লোককাব্যিক, মানে: তথাকথিত থেকে সাহিত্যের ভাষায় অনুপ্রবেশ। মৌখিক লোকসাহিত্য (নতুন), i.e. নতুন, এর অর্থ হল বিশ্বযুদ্ধ এবং বিপ্লবের যুগে (অর্থাৎ 1914 সাল থেকে) রাশিয়ান ভাষায় শব্দ বা অর্থের উদ্ভব হয়েছিল। চার্চ স্লাভিক উপাদান রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষায় বিরাজ করে। বিঃদ্রঃ.এই চিহ্নটিকে "(গির্জা।)" চিহ্নের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা বিশ্বাসীদের বিশেষ গির্জার জীবনে শব্দটির ব্যবহার নির্দেশ করে। (স্টারিন), অর্থাৎ প্রাচীন, ইঙ্গিত করে যে শব্দটি দূরবর্তী যুগের একটি অবশেষ রাশিয়ান ভাষার ইতিহাস, কিন্তু কখনও কখনও লেখকদের দ্বারা কিছু ইচ্ছাকৃত শৈলীগত উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়। (অপ্রচলিত), অর্থাত্ অপ্রচলিত, মানে: পুরানো বা ব্যবহারের বাইরে পড়ে যাওয়া, তবে এখনও ব্যাপকভাবে পরিচিত, যাইহোক, ক্লাসিক্যাল অনুসারে সাহিত্যিক কাজ 19 তম শতক. ইতিহাসবিদ.), অর্থাৎ ঐতিহাসিক, ইঙ্গিত করে যে শব্দটি এমন একটি বস্তু বা ধারণাকে বোঝায় যেগুলি যুগের সাথে সম্পর্কিত যা ইতিমধ্যে অতীতে চলে গেছে, এবং শুধুমাত্র এই "ঐতিহাসিক" বস্তু, ঘটনা এবং ধারণার প্রয়োগে ব্যবহৃত হয়। এই চিহ্নটি, "(নতুন)" চিহ্নের সাথে, সেই শব্দগুলির সাথেও রয়েছে যেগুলি বিশ্বযুদ্ধ এবং বিপ্লবের যুগে তৈরি করা হয়েছিল, ব্যবহারের বাইরে চলে যেতে পেরেছিল, যেহেতু এই শব্দগুলি দ্বারা চিহ্নিত বস্তু এবং ধারণাগুলি ইতিহাস হয়ে উঠেছে, উদাহরণ স্বরূপ: ভিক, vikzhel(নতুন ঐতিহাসিক), (প্রাক-বিপ্লবী), অর্থাৎ প্রাক-বিপ্লবী, ইঙ্গিত করে যে শব্দটি বিপ্লবোত্তর জীবনের দ্বারা স্থানচ্যুত একটি বস্তু বা ধারণাকে নির্দেশ করে, উদাহরণস্বরূপ: কর্নেল, পিটিশন, সেবক, ইত্যাদি (জাগর), অর্থাৎ বিদেশে, ইঙ্গিত করে যে শব্দটি এমন একটি বস্তু বা ঘটনাকে নির্দেশ করে যা শুধুমাত্র বিদেশের জীবন, পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির সামাজিক এবং দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত। এটা অন্তর্ভুক্ত : (অভিজ্ঞ), (বিদ্রূপাত্মক), (অস্বীকৃতি)। (তামাশা), (অপমানজনক), (অপমানজনক), (অপমানজনক), (বিজয়ী)- শুধুমাত্র একটি গৌরবময় শৈলীতে ব্যবহৃত হয়, (অলঙ্কারশাস্ত্র।) - শুধুমাত্র একটি অলঙ্কৃত, করুণ শৈলীতে ব্যবহৃত হয় বা শ্রোতার মধ্যে বিষয়ের প্রতি এক বা অন্য মনোভাব জাগানোর লক্ষ্যে ব্যবহৃত হয়, ( euf.) - আড়াল করার জন্য, নিন্দনীয় কিছু ঢেকে রাখার জন্য একটি বিবরণ দিয়ে কোনো কিছুর সরাসরি নাম প্রতিস্থাপন করতে euphemistically ব্যবহৃত হয়। প্রদত্ত অবশিষ্ট চিহ্নগুলির অর্থের জন্য এবং এখানে ব্যাখ্যা করা হয়নি, উপরে দেখুন "প্রচলিত সংক্ষিপ্তকরণ"।
জাতিগত সংস্কৃতির প্রতিফলন হিসাবে রাশিয়ান ভাষার শব্দগত একক। শব্দার্থগত এককের শব্দার্থিক গোষ্ঠী। রাশিয়ান শব্দগুচ্ছের উত্স হিসাবে জাতীয় (রাশিয়ান এবং বিদেশী) সংস্কৃতির উপাদান। রাশিয়ান শব্দগুচ্ছের উপর ব্যুৎপত্তিগত রেফারেন্স বই।
রাশিয়ান ভাষার শব্দবিদ্যা।শব্দবিজ্ঞান (ফ্রেসিস - এক্সপ্রেশন) - 1) ভাষাবিজ্ঞানের একটি শাখা যা আধুনিক অবস্থায় ভাষার শব্দগুচ্ছগত গঠন অধ্যয়ন করে এবং ঐতিহাসিক উন্নয়ন; 2) একটি ভাষার বৈশিষ্ট্যযুক্ত অ-মুক্ত সমন্বয়ের একটি সেট। 40-এর দশকে একটি স্বাধীন ভাষাগত শৃঙ্খলা হিসাবে বাক্যতত্ত্বের উদ্ভব ঘটে। 20 শতকের গার্হস্থ্য ভাষাবিজ্ঞানে। শব্দগুচ্ছের সীমানা, এর পরিধি, মৌলিক ধারণা এবং শব্দগুচ্ছের এককের প্রকারগুলি প্রথম 1950 এবং 60-এর দশকে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়েছিল। শিক্ষাবিদ ভিভি ভিনোগ্রাডভ
শব্দগুচ্ছগত একক কী তা নিয়ে ভাষাবিদদের মধ্যে কোন ঐক্যমত নেই। বাক্যতত্ত্ব হল স্থিতিশীল বাক্যাংশ যা নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত হয় বক্তৃতা বিবৃতি, সমাপ্ত আকারে পুনরুত্পাদিত, ভাষার একক যার একটি ধ্রুবক এবং প্রসঙ্গ-স্বাধীন অর্থ রয়েছে। একটি বাক্যাংশের এককের আকার একটি দুই-শব্দের সমন্বয় থেকে একটি বাক্য পর্যন্ত।
বাক্যাংশগত এককের অভিব্যক্তি-শৈলীগত শ্রেণীবিভাগ:
1 শৈলীগতভাবে নিরপেক্ষ ( আপাতত, মুক্ত লাগাম দিন, আর কোনো বাধা ছাড়াই).
2 কথোপকথন শব্দগুচ্ছ ইউনিট ( সাবানের বুদবুদ, এমনকি যদি আপনি একটি বল রোল করেন, ভাল্লুকটি আপনার কানের উপর পা রেখেছিল, বাম্পটি নীল থেকে বেরিয়ে গেছে).
3 কথোপকথন শব্দগুচ্ছ ইউনিট ( একটি ব্যারেল রোল করুন, শারাশকিনের অফিস, শুধু একটি কেকের টুকরো).
4 বই শব্দগুচ্ছ ইউনিট ( তোমার শেষ ঋণ পরিশোধ কর, বিস্মৃতিতে ডুবে যাও) বাইবলিজম: স্বর্গ থেকে মন, প্রান্তরে একজনের কান্নার আওয়াজ. পৌরাণিক কাহিনী: আরিয়াডনের সুতো, অ্যাকিলিসের গোড়ালি.
5 নিওলজিজড ( কালো পিআর, শক্তির উল্লম্ব).
6 অপবাদ ( টাওয়ার ভেঙ্গে ফেল).
শব্দার্থতাত্ত্বিক এককগুলির শব্দার্থ-গঠনগত শ্রেণীবিভাগ (ভিনোগ্রাডভের মতে):
1 শব্দগত একক শব্দার্থগতভাবে অবিভাজ্য একক, সাধারণ অর্থযা এর উপাদানগুলির বিষয়বস্তু থেকে অনুসরণ করে না ( কুকুর খেয়েছে, ল্যাসগুলিকে তীক্ষ্ণ করেছে, বাজে কথা বলেছে, কীভাবে পান করতে হয়) ব্যুৎপত্তিগত বিশ্লেষণের ফলে এই ধরনের বাক্যাংশের মূল প্রেরণা হারিয়ে যায় এবং প্রকাশিত হয়। ভিতরে এক্ষেত্রেএই শব্দগুলি কেন এই বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে তা আমরা ঠিক নির্ধারণ করতে পারি না। যেমন নাক লাগিয়ে থাকুন, নাকের ওপর নিজেকে মেরে ফেলুন। শব্দতাত্ত্বিক সংমিশ্রণগুলি মূলত শব্দগুলি নিয়ে গঠিত নয়, তবে সমজাতীয় উপাদানগুলির নিজস্ব অর্থ নেই।
2 শব্দতাত্ত্বিক ঐক্যগুলি স্থিতিশীল বাক্যাংশ, যার একক, সামগ্রিক অর্থ রূপকভাবে তাদের উপাদান শব্দগুলির সরাসরি অর্থ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় ( আপনার বুকে একটি পাথর ধরুন, একটি ছুরি ছাড়া কাটা, শিং দ্বারা ষাঁড় নিতে) এই স্থিতিশীল বাক্যাংশগুলি প্রাণবন্ত চিত্র দ্বারা আলাদা করা হয়। শব্দগত একককে বলা হয় বাগধারা (ইডিওমা – বৈশিষ্ট্য)। শব্দতাত্ত্বিক ঐক্যগুলির ফিউশনগুলির চেয়ে আরও জটিল শব্দার্থিক কাঠামো রয়েছে। তারা ফর্ম এবং বিষয়বস্তু উভয় উপলব্ধির জন্য "স্বচ্ছ" ( রথে শেষ বক্তৃতা, শূন্য মনোযোগ).
3 শব্দতাত্ত্বিক সংমিশ্রণ হল স্থিতিশীল বাক্যাংশ, একটি উপাদান যার একটি শব্দগতভাবে সম্পর্কিত অর্থ রয়েছে এবং অন্যটি - বিনামূল্যে ( বক্ষ বন্ধু, শপথ করা শত্রু, আকস্মিক মৃত্যু, পিচ অন্ধকার, রক্তাক্ত নাক) শব্দগত সংমিশ্রণের উপাদানগুলির একটি সম্পর্কিত অর্থ রয়েছে একটি একক বা কঠোরভাবে সীমিত সামঞ্জস্যপূর্ণ।
4 (অতিরিক্ত প্রকার শানস্কি দ্বারা প্রমাণিত)। শব্দতাত্ত্বিক অভিব্যক্তিগুলি এমন বাক্যাংশ যা শব্দার্থগতভাবে বিভাজ্য এবং সম্পূর্ণরূপে একটি মুক্ত অর্থ সহ শব্দগুলির সমন্বয়ে গঠিত, তবে যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় সেগুলি একটি ধ্রুবক রচনা এবং অর্থ সহ প্রস্তুত-তৈরি ইউনিট হিসাবে পুনরুত্পাদন করা হয়। শানস্কি প্রবাদ, বাণী (যা রাশিয়ান শব্দগুচ্ছের একটি অপরিহার্য অংশ) এবং অন্তর্ভুক্ত করে ক্যাচফ্রেজ (আপনি কষ্ট ছাড়াই একটি পুকুর থেকে একটি মাছ ধরতে পারবেন না, স্মিথরিনের কাছে, সুখী লোকেরা ঘড়ি দেখে না).
