সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক, তাদের বহুমাত্রিকতার কারণে, একটি জটিল ঘটনা। তারা দুটি জাত অন্তর্ভুক্ত:

- একটি রাষ্ট্রের মধ্যে বিভিন্ন জাতীয়তার মধ্যে সম্পর্ক;

- বিভিন্ন জাতি-রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক।

আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের ফর্মগুলি নিম্নরূপ:

- শান্তিপূর্ণ সহযোগিতা।

– জাতিগত সংঘাত(lat থেকে. দ্বন্দ্ব - সংঘর্ষ)।

শান্তিপূর্ণ সহযোগিতার উপায় বেশ বৈচিত্র্যময়।

বিভিন্ন জনগোষ্ঠীকে একত্রিত করার সবচেয়ে সভ্য উপায় হল একটি বহুজাতিক রাষ্ট্রের সৃষ্টি যেখানে প্রতিটি জাতি ও জাতির অধিকার ও স্বাধীনতাকে সম্মান করা হয়। এই ধরনের ক্ষেত্রে, বেশ কয়েকটি ভাষা অফিসিয়াল, উদাহরণস্বরূপ, বেলজিয়ামে - ফরাসি, ড্যানিশ এবং জার্মান, সুইজারল্যান্ডে - জার্মান, ফরাসি এবং ইতালীয়। ফলস্বরূপ, ক সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ (lat. pluralis - plural থেকে)।

সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদের সাথে, একটি একক জাতীয় সংখ্যালঘু তার পরিচয় হারায় না এবং একটি সাধারণ সংস্কৃতিতে দ্রবীভূত হয় না। এটি বোঝায় যে একটি জাতীয়তার প্রতিনিধিরা স্বেচ্ছায় অন্য জাতির অভ্যাস এবং ঐতিহ্য অর্জন করে, যখন তাদের নিজস্ব সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করে।

সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ হল একজন ব্যক্তির নিজস্বতাকে পরিত্যাগ না করে বিদেশী সংস্কৃতির সাথে একজন ব্যক্তির সফল অভিযোজন (অভিযোজন) এর সূচক। সফল অভিযোজনে নিজের মূল্যবোধের সাথে আপস না করে অন্য সংস্কৃতির সম্পদ আয়ত্ত করা জড়িত।

আধুনিক বিশ্বে, জাতির উন্নয়নে দুটি আন্তঃসম্পর্কিত প্রবণতা রয়েছে।

আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব

আধুনিক বিশ্বে, কার্যত কোন জাতিগতভাবে একজাতীয় রাষ্ট্র নেই। শুধুমাত্র 12টি দেশ (বিশ্বের সমস্ত দেশের 9%) শর্তসাপেক্ষে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। 25টি রাজ্যে (18.9%), প্রধান জাতিগত সম্প্রদায় জনসংখ্যার 90%, অন্য 25টি দেশে এই সংখ্যা 75 থেকে 89% পর্যন্ত। 31টি রাজ্যে (23.5%), জাতীয় সংখ্যাগরিষ্ঠ 50 থেকে 70% এর মধ্যে এবং 39টি দেশে (29.5%), জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেকই জাতিগতভাবে একজাতীয়।

এইভাবে, বিভিন্ন জাতীয়তার লোকেদের একই ভূখণ্ডে সহাবস্থান করতে হয়, এবং শান্তিপূর্ণ জীবন সবসময় বিকাশ করে না।

আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব - জাতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ, পারস্পরিক দাবির রাষ্ট্র দ্বারা চিহ্নিত, জাতিগত গোষ্ঠী, জনগণ এবং জাতির একে অপরের প্রকাশ্য বিরোধিতা, সশস্ত্র সংঘর্ষ, উন্মুক্ত যুদ্ধ পর্যন্ত দ্বন্দ্ব বৃদ্ধির প্রবণতা।.

বিশ্ব সংঘাতবিদ্যায় আন্তঃজাতিগত সংঘাতের কারণগুলির জন্য কোন একক ধারণাগত পদ্ধতি নেই।

যোগাযোগকারী জাতিগোষ্ঠীর সামাজিক-কাঠামোগত পরিবর্তন, তাদের মর্যাদা, প্রতিপত্তি এবং পারিশ্রমিকের অসমতার সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করা হয়। এমন পন্থা রয়েছে যা গোষ্ঠীর ভাগ্যের জন্য ভয়ের সাথে সম্পর্কিত আচরণগত প্রক্রিয়াগুলির উপর ফোকাস করে - শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক পরিচয় হারানোর জন্য নয়, সম্পত্তি, সম্পদের ব্যবহার এবং এর সাথে সম্পর্কিত আগ্রাসনের জন্যও।

সমষ্টিগত কর্মের উপর নির্ভরশীল গবেষকরা ক্ষমতা এবং সম্পদের জন্য লড়াইরত অভিজাতদের দায়িত্বের উপর তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেন। স্পষ্টতই, অভিজাতরা প্রাথমিকভাবে "শত্রুর ইমেজ" তৈরি করার জন্য দায়ী, জাতিগত গোষ্ঠীর মূল্যবোধের সামঞ্জস্য বা অসঙ্গতি সম্পর্কে ধারণা, শান্তি বা শত্রুতার আদর্শ।

উত্তেজনার পরিস্থিতিতে, যোগাযোগে বাধা সৃষ্টিকারী লোকদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা তৈরি করা হয় - রাশিয়ানদের "ম্যাসিনিসিটি", চেচেনদের "উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জঙ্গিবাদ", সেইসাথে এমন লোকদের শ্রেণিবিন্যাস যাদের সাথে কেউ "মোকাবিলা" করতে পারে বা করতে পারে না।

আমেরিকান গবেষক এস হান্টিংটনের "সভ্যতার সংঘর্ষ" ধারণাটি পশ্চিমে দারুণ প্রভাব ফেলে। সে ব্যাখ্যা করে সমসাময়িক দ্বন্দ্ব, বিশেষ করে সাম্প্রতিক আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদের ঘটনা, স্বীকারোক্তিমূলক পার্থক্য। ইসলামিক, কনফুসিয়ান, বৌদ্ধ এবং অর্থোডক্স সংস্কৃতিযেন পশ্চিমা সভ্যতার ধারনা - উদারতাবাদ, সাম্য, বৈধতা, মানবাধিকার, বাজার, গণতন্ত্র, গির্জা এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদ - কোন প্রতিক্রিয়া খুঁজে পায় না।

জাতিকেন্দ্রিকতা বিভিন্ন জাতীয়তার প্রতিনিধিদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, উত্তেজনা, বিভিন্ন কুসংস্কারের প্রধান কারণ।

জাতিকেন্দ্রিকতা - একটি জাতির সাথে অন্য জাতির সম্পর্কের ভুল ধারণার (কুসংস্কার) একটি সেট, যা প্রথমটির শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করে।

জাতিকেন্দ্রিকতা - নিজের সংস্কৃতির সঠিকতার প্রতি আস্থা, অন্য সংস্কৃতির মানগুলিকে ভুল, নিম্ন, অনান্দনিক বলে প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা বা প্রবণতা। অতএব, অনেক আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বকে মিথ্যা বলা হয়, কারণ সেগুলি উদ্দেশ্যমূলক দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং অন্য পক্ষের অবস্থান এবং লক্ষ্যগুলির একটি ভুল বোঝাবুঝির উপর ভিত্তি করে, এটির প্রতি বৈরী উদ্দেশ্যকে দায়ী করে, যা বিপদ, হুমকির অপর্যাপ্ত অনুভূতির জন্ম দেয়।

আধুনিক সমাজবিজ্ঞানীরা আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বের কারণগুলির নিম্নলিখিত শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেন।

আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বের কারণ

– আর্থ-সামাজিক- জীবনযাত্রার মানের অসমতা, মর্যাদাপূর্ণ পেশায় ভিন্ন প্রতিনিধিত্ব, সামাজিক স্তর, কর্তৃপক্ষ।

– সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত- অপর্যাপ্ত, জাতিগত সংখ্যালঘুর দৃষ্টিকোণ থেকে, জনজীবনে এর ভাষা ও সংস্কৃতির ব্যবহার।

– এথনোডেমোগ্রাফিক- অভিবাসন এবং প্রাকৃতিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির স্তরের পার্থক্যের কারণে সংস্পর্শে থাকা মানুষের সংখ্যার অনুপাতের একটি দ্রুত পরিবর্তন।

– পরিবেশগত- দূষণ বা হ্রাসের ফলে পরিবেশের গুণমানের অবনতি প্রাকৃতিক সম্পদঅন্যের প্রতিনিধিদের ব্যবহারের কারণে জাতিগত গোষ্ঠী.

– বহির্মুখী- জনগণের বসতি স্থাপনের সীমানার সাথে রাষ্ট্রীয় বা প্রশাসনিক সীমানার অ-কাকতালীয়।

– ঐতিহাসিক- জনগণের অতীত সম্পর্ক (যুদ্ধ, প্রাক্তন আধিপত্য-বশ্যতা, ইত্যাদি)।

– স্বীকারোক্তিমূলক- বিভিন্ন ধর্ম এবং স্বীকারোক্তির কারণে, জনসংখ্যার আধুনিক ধর্মীয়তার স্তরের পার্থক্য।

– সাংস্কৃতিক- দৈনন্দিন আচরণের অদ্ভুততা থেকে মানুষের রাজনৈতিক সংস্কৃতির সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য।

সমাজবিজ্ঞানীরা পার্থক্য করে বিভিন্ন ধরনেরজাতিগত সংঘাত।

গোড়া থেকে আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয় না। একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের চেহারার জন্য, স্বাভাবিক জীবনযাত্রায় একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তন এবং মান ব্যবস্থার ধ্বংস প্রয়োজনীয়, যা বিভ্রান্তি এবং অস্বস্তি, ধ্বংস এবং এমনকি জীবনের অর্থের ক্ষতির অনুভূতির সাথে থাকে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, সমাজে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ সামনে আসে জাতিগত ফ্যাক্টরআরো প্রাচীন হিসাবে, গ্রুপ বেঁচে থাকার ফাংশন সম্পাদন.

এই সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ফ্যাক্টরের ক্রিয়াটি নিম্নরূপ অনুভূত হয়। যখন আন্তঃগ্রুপ মিথস্ক্রিয়া একটি অবিচ্ছেদ্য এবং স্বাধীন বিষয় হিসাবে একটি গোষ্ঠীর অস্তিত্বের জন্য হুমকি থাকে, পরিস্থিতির সামাজিক উপলব্ধির স্তরে, সামাজিক সনাক্তকরণ ঘটে উত্সের ভিত্তিতে, রক্তের ভিত্তিতে; আর্থ-সামাজিক-মানসিক সুরক্ষার প্রক্রিয়াগুলি অন্তর্-গোষ্ঠী সংহতি, অন্তর্-গোষ্ঠী পক্ষপাতিত্ব, "আমরা" এর ঐক্যকে শক্তিশালী করে এবং "তাদের", "অপরিচিতদের" থেকে গোষ্ঠী বৈষম্য এবং বিচ্ছিন্নতার প্রক্রিয়াগুলির আকারে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

এসব প্রক্রিয়া জাতীয়তাবাদের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

জাতীয়তাবাদ (fr. Nationalosme from lat. natio - People) - আদর্শ ও রাজনীতি যা জাতির স্বার্থকে অন্য যেকোনো অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক স্বার্থের ঊর্ধ্বে রাখে, জাতীয় বিচ্ছিন্নতার আকাঙ্ক্ষা, সংকীর্ণতাবাদ; অন্যান্য জাতির অবিশ্বাস, প্রায়শই আন্তঃজাতিগত শত্রুতায় বিকশিত হয়।

জাতীয়তাবাদের প্রকারভেদ

জাতিগত- জাতীয় মুক্তির জন্য জনগণের সংগ্রাম, তাদের নিজস্ব রাষ্ট্রত্ব অর্জন।

সার্বভৌম রাষ্ট্র- জাতিগুলির তাদের জাতীয়-রাষ্ট্রীয় স্বার্থ উপলব্ধি করার আকাঙ্ক্ষা, প্রায়শই ছোট জনগণের ব্যয়ে।

ঘরোয়া- জাতীয় অনুভূতির প্রকাশ, বিদেশীদের প্রতি বৈরী মনোভাব, জেনোফোবিয়া (জিআর খেপভ - এলিয়েন এবং রকোবভ - ভয়)।

জাতীয়তাবাদ তার অত্যন্ত আক্রমনাত্মক রূপে বৃদ্ধি পেতে পারে - অরাজকতা।

চৌভিনিজম (ফরাসি শাউভিনিজম - শব্দটি এসেছে নিকোলাস চৌভিনের নাম থেকে, ভাইদের কমেডির সাহিত্যিক নায়ক I. এবং T. Cognard "The Tricolor Cockade", নেপোলিয়নের ধারণার চেতনায় ফ্রান্সের মহত্ত্বের অভিভাবক বোনাপার্ট)- দৃষ্টিভঙ্গি এবং কর্মের একটি রাজনৈতিক এবং আদর্শিক ব্যবস্থা যা একটি নির্দিষ্ট জাতির একচেটিয়াতাকে ন্যায্যতা দেয়, অন্য জাতি এবং জনগণের স্বার্থের সাথে তার স্বার্থের বিরোধিতা করে, মানুষের মনে শত্রুতা জাগিয়ে তোলে এবং প্রায়শই অন্যান্য জনগণের প্রতি ঘৃণা জাগায়, যা মানুষের মধ্যে শত্রুতাকে উস্কে দেয়। বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের, জাতীয় চরমপন্থা।

রাষ্ট্রীয় জাতীয়তাবাদের অন্যতম বহিঃপ্রকাশ গণহত্যা।

গণহত্যা (lat. genos - kind and caedere - to kill) - জাতিগত, জাতীয় বা ধর্মীয় ভিত্তিতে জনসংখ্যার নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর ইচ্ছাকৃত এবং পদ্ধতিগত ধ্বংস, সেইসাথে এই গোষ্ঠীগুলির সম্পূর্ণ বা আংশিক শারীরিক ধ্বংসের জন্য গণনা করা জীবনযাত্রার অবস্থার ইচ্ছাকৃত সৃষ্টি।গণহত্যার একটি উদাহরণ হল হলোকাস্ট - দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসিদের দ্বারা ইহুদি জনসংখ্যার ব্যাপক ধ্বংস।

জাতিগত ভিত্তিতে একটি গোষ্ঠীর একীকরণ ঘটে এর ভিত্তিতে:

– তাদের সহ-উপজাতিদের পছন্দ "এলিয়েন", নবাগত, অ-আদিবাসী এবং জাতীয় সংহতির অনুভূতি জোরদার করা;

– বসবাসের অঞ্চলের সুরক্ষা এবং শিরোনাম জাতি, জাতিগোষ্ঠীর জন্য আঞ্চলিকতার বোধের পুনরুজ্জীবন;

– "তাদের নিজস্ব" পক্ষে আয়ের পুনর্বণ্টনের জন্য প্রয়োজনীয়তা;

– প্রদত্ত অঞ্চলে জনসংখ্যার অন্যান্য গোষ্ঠীর বৈধ চাহিদা উপেক্ষা করে, "অপরিচিত" হিসাবে স্বীকৃত।

এই সমস্ত লক্ষণগুলির গোষ্ঠী গণ ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি সুবিধা রয়েছে - "অপরিচিতদের" সাথে তুলনা করে সাধারণতার (ভাষা, সংস্কৃতি, চেহারা, ইতিহাস ইত্যাদিতে) দৃশ্যমানতা এবং স্ব-প্রমাণ। আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের অবস্থার একটি সূচক এবং সেই অনুযায়ী, তাদের নিয়ন্ত্রক হল এক ধরণের সামাজিক স্টেরিওটাইপ হিসাবে একটি জাতিগত স্টেরিওটাইপ। একই সময়ে, একটি জাতিগত স্টেরিওটাইপের সাহায্যে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ, যেমনটি ছিল, একটি স্বাধীন অস্তিত্ব অর্জন করে এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে সামাজিক সম্পর্ককে ঐতিহাসিক অতীতে ফিরিয়ে দেয়। সামাজিক সংঘর্ষ এবং অভিন্ন লক্ষ্য ও মূল্যবোধের অবমূল্যায়নের মুখে যখন দুটি গোষ্ঠীর স্বার্থ সংঘর্ষ হয় এবং উভয় গোষ্ঠী একই সুবিধা এবং একই ভূখণ্ড (যেমন, ইঙ্গুশ এবং উত্তর ওসেশিয়ান) দাবি করে, তখন জাতীয়-জাতিগত লক্ষ্য এবং আদর্শ প্রধান সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক লক্ষ্যে পরিণত হয়। অতএব, জাতিগত লাইন ধরে মেরুকরণের প্রক্রিয়াটি অনিবার্যভাবে সংঘাতে, সংঘাতে প্রকাশ করা শুরু করে, যা ফলস্বরূপ, উভয় গোষ্ঠীর মৌলিক আর্থ-সামাজিক-মানসিক চাহিদার সন্তুষ্টিকে অবরুদ্ধ করে।

একই সময়ে, সংঘাতের বৃদ্ধি (সম্প্রসারণ, বিল্ড আপ, বৃদ্ধি) প্রক্রিয়ার মধ্যে, নিম্নলিখিত আর্থ-সামাজিক-মানসিক নিদর্শনগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে এবং সর্বদা কাজ করতে শুরু করে:

– পক্ষগুলির মধ্যে যোগাযোগের পরিমাণ হ্রাস, বিভ্রান্তির পরিমাণ বৃদ্ধি, আক্রমনাত্মক পরিভাষা কঠোর করা, সাধারণ জনগণের মধ্যে মনোবিকার এবং দ্বন্দ্ব বৃদ্ধিতে মিডিয়াকে অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করার প্রবণতা বৃদ্ধি;

– একে অপরের সম্পর্কে তথ্যের বিকৃত ধারণা;

– শত্রুতা এবং সন্দেহের মনোভাবের বিকাশ, "কল্পনাকারী শত্রু" এর চিত্রের একীকরণ এবং এর অমানবিককরণ, অর্থাৎ, মানব জাতি থেকে বর্জন, যা মনস্তাত্ত্বিকভাবে তাদের লক্ষ্য অর্জনে "অ-মানুষ" এর প্রতি যে কোনও নৃশংসতা এবং নিষ্ঠুরতাকে ন্যায্যতা দেয়। ;

– অন্য পক্ষের পরাজয় বা ধ্বংসের কারণে বলপ্রয়োগ পদ্ধতি দ্বারা একটি আন্তঃজাতিগত সংঘাতে জয়ের দিকে একটি অভিযোজন গঠন।

তীব্র মধ্যে সংঘর্ষের পরিস্থিতিএর নিষ্পত্তির প্রথম মধ্যবর্তী পর্যায়গুলির মধ্যে একটি সংঘাতের বৈধকরণ.

নিজে থেকেই, কোনো চুক্তি স্বাক্ষর বিরোধের নিষ্পত্তির নিশ্চয়তা দেয় না। নির্ধারক ফ্যাক্টর হল তাদের পূরণ করার জন্য পক্ষগুলির প্রস্তুতি, এবং অ-আইনি উপায়ে তাদের লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার জন্য "ধূমপান পর্দা" হিসাবে ব্যবহার না করা। এর জন্য, পরিবর্তে, স্বার্থের দ্বন্দ্বকে অন্তত আংশিকভাবে কাটিয়ে উঠতে বা কমপক্ষে এর তীব্রতা হ্রাস করা প্রয়োজন, যা হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, পক্ষের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে নতুন উদ্দীপনার উত্থানের দিকে: গুরুতর অর্থনৈতিক প্রয়োজনীয়তা, স্বার্থ। একে অপরের সম্পদের পক্ষগুলির মধ্যে, আন্তর্জাতিক বা বিদেশী সাহায্যের আকারে সংঘাতের নিষ্পত্তির জন্য "বোনাস» - বিবাদমান পক্ষগুলির স্বার্থকে একটি ভিন্ন প্লেনে পরিবর্তন করতে পারে এবং উল্লেখযোগ্যভাবে দ্বন্দ্বকে কমিয়ে দিতে পারে (যদিও সর্বদা নয়)।

এইভাবে, আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে, আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠার উপায়গুলি হয় পক্ষগুলির প্রয়োজনীয়তার অন্তত আংশিক সন্তুষ্টির মাধ্যমে বা তাদের জন্য দ্বন্দ্বের বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা হ্রাস করার মাধ্যমে।

বিদ্যমান আন্তঃজাতিগত সমস্যা (আঞ্চলিক বিরোধ, সার্বভৌমত্বের আকাঙ্ক্ষা; স্ব-নিয়ন্ত্রণের জন্য জাতিগত সংখ্যালঘুদের সংগ্রাম, একটি স্বাধীন রাষ্ট্র সত্তার সৃষ্টি; ভাষা, জীবনধারার বৈষম্য; উদ্বাস্তু, অভ্যন্তরীণভাবে বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের সমস্যা ইত্যাদি) উল্লেখযোগ্য। তাদের সমাধানের প্রচেষ্টা।

আন্তঃজাতিক সমস্যা সমাধানের উপায়

- জাতীয় নীতির পদ্ধতি দ্বারা আন্তঃজাতিগত সমস্যাগুলির স্বীকৃতি এবং তাদের সমাধান।

- সহিংসতার অগ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে সমস্ত মানুষের সচেতনতা, আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের সংস্কৃতিকে আয়ত্ত করা, যার জন্য প্রয়োজন যে কোনও জাতীয়তার মানুষের অধিকার এবং স্বাধীনতার নিঃশর্ত উপলব্ধি, তাদের পরিচয়, তাদের জাতীয় পরিচয়, ভাষা, রীতিনীতির প্রতি শ্রদ্ধা, সামান্যতম বাদ দিয়ে। জাতীয় অবিশ্বাস, শত্রুতার প্রকাশ।

- জাতি-রাজনৈতিক পরিস্থিতি স্বাভাবিক করতে অর্থনৈতিক লিভারের ব্যবহার।

- জনসংখ্যার মিশ্র জাতিগত সংমিশ্রণ সহ অঞ্চলগুলিতে সাংস্কৃতিক অবকাঠামো তৈরি করা - জাতীয় সমাজ এবং কেন্দ্র, শিশুদের তাদের মাতৃভাষায় এবং জাতীয় সংস্কৃতির ঐতিহ্যে শিক্ষা দেওয়ার জন্য একটি জাতীয়-সাংস্কৃতিক উপাদান সহ স্কুল।

- জাতীয় বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের জন্য কার্যকর আন্তর্জাতিক কমিশন, কাউন্সিল, অন্যান্য কাঠামোর সংগঠন।

কাজের নমুনা

C6.আধুনিক আন্তঃজাতিক সম্পর্কের বিকাশে দুটি প্রবণতার নাম দিন এবং তাদের প্রতিটিকে একটি উদাহরণ দিয়ে চিত্রিত করুন।

উত্তর: আধুনিক আন্তঃজাতিক সম্পর্কের বিকাশে নিম্নলিখিত প্রবণতাগুলির নামকরণ করা যেতে পারে এবং উদাহরণ দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে: একীকরণ; জাতির অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক মিলন, জাতীয় বাধা ধ্বংস (উদাহরণস্বরূপ, ইউরোপীয় সম্প্রদায়)। সাংস্কৃতিক এবং জাতীয় স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন (উদাহরণস্বরূপ, জাপানে কোরিয়ান সংখ্যালঘু) সংরক্ষণ বা অর্জনের জন্য অনেক লোকের আকাঙ্ক্ষা।

জাতীয় সম্পর্ক হল জনগণের মধ্যে সম্পর্ক (জাতিগত গোষ্ঠী), যা জনজীবনের সমস্ত দিককে কভার করে।

জাতীয় সম্পর্কের ধারণা

জাতিগত সম্পর্ক জনসাধারণের ক্রিয়াকলাপে তাদের অভিব্যক্তি খুঁজে পায়, যা মূলত সমাজের বিষয়গুলির ব্যক্তিগত প্রেরণা এবং আচরণের উপর নির্ভর করে।

জাতীয় সম্পর্ক বন্ধুত্বপূর্ণ এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধাশীল হতে পারে, অথবা বিপরীতভাবে - শত্রুতা এবং সংঘাতপূর্ণ।

জাতিগত সম্প্রদায়ের ধারণা

জাতিগত সম্প্রদায়গুলি একটি সাধারণ ঐতিহাসিক অতীতের উপর ভিত্তি করে মানুষের সংগঠন, যা তাদের বিশ্বদর্শনে, সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে পরিচয়কে উস্কে দেয়।

প্রধান বৈশিষ্ট্য জাতিগত সম্প্রদায়গুলিতাদের বসবাসের সাধারণ ঐতিহাসিক অঞ্চল।

আজ অবধি, বিশ্বে কয়েক হাজার জাতিগত সম্প্রদায় রয়েছে, তাদের বসতির আধুনিক ভূগোলটি সবচেয়ে বৈচিত্র্যময়।

আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব এবং আন্তঃজাতিগত সহযোগিতা

আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব হল এক ধরণের সামাজিক দ্বন্দ্ব যা বিভিন্ন জাতিগত সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে ঘটে। অনেক বৈজ্ঞানিক কাজে, বিভিন্ন ধরনের রাজনৈতিক, নাগরিক দ্বন্দ্বকে আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বের ভিত্তি হিসাবে নির্দেশ করা হয়েছে।

জাতিগত সংঘাত প্রায়শই দুটি আকারে বিদ্যমান: রাজনৈতিক প্রতিযোগিতার আকারে এবং সশস্ত্র সংঘর্ষের আকারে। প্রায়শই অন্য জাতির ব্যক্তির মধ্যে শত্রুর ইমেজ গঠন একটি ঐতিহাসিক ভিত্তিতে ঘটে।

আন্তঃজাতিক সহযোগিতা হল বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, যা অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। আন্তঃজাতিগত সহযোগিতার মূল নীতি হল পারস্পরিক সহায়তা, সেইসাথে অন্যান্য জনগণের প্রতিনিধিদের প্রতি শ্রদ্ধা।

আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের সংস্কৃতি

আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের সংস্কৃতি হ'ল বিভিন্ন জাতীয়তার মানুষ এবং জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কের স্তর, যা নৈতিক নীতি, আইনী নিয়মের পাশাপাশি পারস্পরিক বিশ্বাস এবং শ্রদ্ধার নিয়মগুলির উপর ভিত্তি করে।

আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের সংস্কৃতির একটি নিম্ন স্তরের আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বের উত্থানকে উস্কে দেয়, একটি উচ্চ স্তর আন্তঃজাতিগত সহযোগিতার বিকাশে অবদান রাখে।

জাতীয় রাজনীতি

জাতীয় নীতি হল উপাদান অংশযে কোনো রাষ্ট্রের কার্যক্রম যা নাগরিকদের আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে বিভিন্ন ধরনেরপাবলিক মিথস্ক্রিয়া।

জাতীয় নীতির সারাংশ সরাসরি সাধারণ ভেক্টরের উপর নির্ভর করে জনগনের নীতি. আইনি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলির জাতীয় নীতির কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে যে কোনও জাতিগত সম্প্রদায়ের লোকেদের সম্মানের নীতি।