সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

করিন্থিয়ানদের কাছে তার প্রথম চিঠিতে, প্রেরিত পল উপবাসের সময় স্বামী-স্ত্রীকে বৈবাহিক মিলন থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন: "এক সময়ের জন্য সম্মতি ব্যতীত, উপবাসে ব্যায়াম করার জন্য একে অপরের থেকে দূরে সরে যাবেন না" (1 করি. 7:5) ) চার্চ ক্যানোনিকাল নিয়মে বিরত থাকা প্রতিষ্ঠা করে বড় ছুটির দিনএবং রবিবারে (আগের দিনের সন্ধ্যা থেকে শুরু হয়), কারণ এই দিনগুলিতে আধ্যাত্মিক জীবন প্রভুকে দেওয়া হয় (যেকোন ক্ষেত্রে, এটি দেওয়া উচিত)।
পিতামাতার অসংযম থেকে (বিশেষ করে লেন্টের সময়!), শিশুরা দুর্বল জন্মগ্রহণ করে, বিভিন্ন রোগের জন্য সংবেদনশীল এবং তাদের পিতামাতার অসংযম দ্বারা প্রভাবিত হয়, যেমনটি 4র্থ শতাব্দীতে সন্ন্যাসী ইসিডোর পেলুসিওট লিখেছিলেন। অপটিনা বড় হিয়ারোশেমামঙ্ক অ্যামব্রোস তার একটি চিঠিতে লিখেছেন: "আপনার স্ত্রীর অসুস্থতা আপনার নিজের দোষ: হয় আপনি বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ছুটির দিনগুলিকে সম্মান করেননি, বা বৈবাহিক বিশ্বস্ততা পালন করেননি, যার জন্য আপনি আপনার স্ত্রীর অসুস্থতার জন্য শাস্তি পেয়েছেন" (সংগৃহীত লেটারস টু লে পিপল; লেটার 105)।
বিবাহিত জীবন সম্পর্কিত আধ্যাত্মিক এবং শারীরবৃত্তীয় আইনের লঙ্ঘন (উদাহরণস্বরূপ, ঋতুস্রাব, গর্ভাবস্থার সময় অসংযম) তাদের সাথে লঙ্ঘনকারীদের জন্য শাস্তি বহন করে এবং তাদের সন্তানদের উপর খারাপ প্রভাব ফেলে।
কিন্তু ব্যভিচারী এবং ব্যভিচারিরা নিজেদের এবং তাদের সন্তানদের জন্য আরও ভয়ানক পরিণতি প্রস্তুত করে। অনেক লোক জানে যে তাদের চতুর্থ প্রজন্ম পর্যন্ত সন্তানরা তাদের পিতামাতার পাপের জন্য অর্থ প্রদান করে (সংখ্যা 14. 18; প্রাক্তন 34. 7)। এইভাবে শাস্ত্র পাপীদের সন্তানদের ভাগ্য দেখায়: "পাপীদের সন্তানরা ঘৃণ্য শিশু এবং দুষ্টদের সাথে যোগাযোগ করে (আমরা কি আমাদের নিজেদের সন্তানদের সম্পর্কে অভিযোগ করি না যে তারা "রাস্তার সাথে" জড়িয়ে পড়ে এবং ঘুরে বেড়াতে শুরু করে? বেসমেন্ট?) পাপীদের সন্তানদের উত্তরাধিকার বিনষ্ট হবে, এবং তাদের গোত্রের সাথে অসম্মান ছড়িয়ে পড়বে। শিশুরা দুষ্ট পিতাকে তিরস্কার করবে কারণ তারা তার জন্য অসম্মান ভোগ করে (এবং শিশুরা অবচেতনভাবে এটি অনুভব করে)। ধিক্ তোমাদের, সেই দুষ্ট লোকেরা যারা পরমেশ্বর ঈশ্বরের আইন পরিত্যাগ করেছে! আপনি যখন জন্মগ্রহণ করেন, আপনি একটি অভিশাপে জন্মগ্রহণ করেন; এবং যখন আপনি মারা যান, আপনি আপনার উত্তরাধিকার হিসাবে একটি অভিশাপ পাবেন। পৃথিবী থেকে যা কিছু আছে তা পৃথিবীতে ফিরে আসবে: তাই দুষ্টরা অভিশাপ থেকে ধ্বংসের দিকে যাবে। মানুষ তাদের শরীরের জন্য কাঁদে, কিন্তু পাপী এবং খারাপ নাম মুছে ফেলা হবে" (স্যার. 41. 8-14)।
আজকাল মাদকাসক্তি নিয়ে অনেক কথা হচ্ছে। এবং, সম্ভবত, তারা কখনই কথা বলা বন্ধ করবে না, ঠিক যেমন তারা কখনই এর সামাজিক কারণ এবং চিকিত্সার পদ্ধতিগুলি খুঁজে পাবে না। কারণ এবং প্রতিকার মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে আছে. মাদকাসক্তি পরিসংখ্যান একটি সুস্পষ্ট প্যাটার্ন প্রকাশ করেছে: শিশু যাদের পিতামাতা:

1. তাদের গর্ভপাত হয়েছিল।
2. গীর্জা এবং মঠ ধ্বংস অংশগ্রহণ.
3. ব্যভিচার এবং ব্যভিচারের vices দ্বারা প্রভাবিত.
4. শিক্ষক হিসাবে, তারা নাস্তিকতার মধ্যে শিশুদের বড় করেছেন।
5. চিকিৎসা কর্মী হিসেবে, তারা গর্ভপাত করত এবং প্রসবের বিরুদ্ধে পদ্ধতি ব্যবহার করত।
6. মিডিয়া কর্মী হিসেবে তারা সন্তান জন্মদানের বিরুদ্ধে অপপ্রচার চালায়।
7. তারা তাদের সন্তানদের ভালবাসে না।
8. তারা পান করে এবং চুরি করে।

কিন্তু বংশধরদের উপর "প্রজন্মগত অভিশাপ" হিসাবে সবচেয়ে বেশি যে সমস্ত পাপ পড়ে, তার মধ্যে ব্যভিচারের পাপ হল: "ব্যভিচারীদের সন্তানরা অসিদ্ধ হবে, এবং দুষ্টের বিছানার বীজ অদৃশ্য হয়ে যাবে। যদিও তারা দীর্ঘজীবি হয়, তবুও তারা কিছুই বলে বিবেচিত হবে না এবং তাদের শেষ বার্ধক্য সম্মানহীন হবে। এবং যদি তারা শীঘ্রই মারা যায়, তবে বিচারের দিন তাদের কোন আশা এবং কোন সান্ত্বনা থাকবে না; কারণ একটি অধার্মিক প্রজন্মের শেষ ভয়ঙ্কর" (Wis. 3:16-19)। এবং তারপরে সলোমন ব্যাখ্যা করেছেন কেন: "অনাচারের সহবাস থেকে জন্ম নেওয়া শিশুরা যখন তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হয় তখন তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে হীনতার সাক্ষী হয়" (Wis. 4.6)।
“বেশ্যার ঘর মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়, এবং তার পথ মৃতদের দিকে নিয়ে যায়; যারা তাকে প্রবেশ করে তাদের কেউ ফিরে আসে না বা জীবনের পথে প্রবেশ করে না" (প্রবচন 2:18-19)। পবিত্র পিতারা ব্যভিচারের পাপকে খ্রিস্টের হত্যা ও ত্যাগের পর তৃতীয় সবচেয়ে গুরুতর পাপ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। অধিকন্তু, যে ব্যক্তি ব্যভিচার করেছে তাকে তারা শুধু পাপী নয়, একজন পতিত বলে অভিহিত করেছে। ক্রেটের এলিয়াহ এই পার্থক্যটি কীভাবে দেখায় তা এখানে: “যে কোনোভাবে বিপথে গেছে সে আবার ফিরে আসে। যেমন, কেউ যদি তার প্রতিবেশীর সম্পত্তি হাত দিয়ে চুরি করে, তবে সে তার সম্পদ গরীবদের মধ্যে বন্টন করতে পারে। অন্যান্য পাপের ক্ষেত্রেও এমনটি হয়। কিন্তু যে সতীত্বের বিরুদ্ধে পাপ করেছে সে যে পথে পড়েছিল সেভাবে ফিরে আসে না, বরং অন্য উপায়ে, অর্থাৎ কান্না, উপবাস এবং হাহাকার করে। অতএব, অপব্যয়ী পাপকে প্রকৃতপক্ষে পতন বলা হয়” (লেস্টভিটসা, পৃ. 134 এম., স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2002)।
আমরা যেন ভুলে না যাই যে অপব্যয়ী চিন্তাভাবনাও পাপ (ম্যাথু 5:27-28)। তাই সন্ন্যাসী ইউথিমিয়াস দ্য গ্রেট লাভরার এক ভাইয়ের মধ্যে একটি উচ্ছৃঙ্খল রাক্ষস লক্ষ্য করেছিলেন এবং প্রভুর নামে তাকে তিরস্কার করেছিলেন। ভাই সঙ্গে সঙ্গে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে, ফেনা ও রাগ করে। ভাইয়েরা যখন এই জায়গার কাছে এলেন, তখন সন্ন্যাসী তাদের বললেন: "আপনি কি এই ভাইকে দেখতে পাচ্ছেন, যিনি যৌবন থেকে এখন পর্যন্ত নিজের দেহের পবিত্রতায় পবিত্র ছিলেন?" এখন, একটু দুর্বল হয়ে, সে লালসা করে দৈহিক মাধুর্যের কথা চিন্তা করেছিল, সেই খারাপ চিন্তাগুলি উপভোগ করেছিল, এবং এখন তাকে রাক্ষসের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল ... আসুন আমরা তার দুর্ভাগ্য বুঝতে পারি, এবং সবাই জেনে রাখি যে কেউ অন্য কারও স্পর্শ না করলেও শরীর, সে তার মন দিয়ে ব্যভিচার করে, খারাপ জিনিস গ্রহণ করে, চিন্তা করে, সেগুলিকে ধরে রাখে, তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে এবং সেগুলি উপভোগ করে - সে একজন ব্যভিচারী, এবং একটি ভূত তাকে ভোগ করে। এখন আসুন আমাদের ভাইয়ের জন্য দোয়া করি...
সম্মানিত আব্বা ডরোথিওস তার বই "সোলফুল টিচিংস"-এ দেখান কেন ব্যভিচার হয় গুরুতর পাপ: সন্ন্যাসী হিলারিয়ন একটি মেয়ের কাছ থেকে একটি রাক্ষসকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং এই রাক্ষসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন কেন তিনি সেই যুবকের কাছে ফিরে আসেননি যে তাকে জাদুবিদ্যার মাধ্যমে এই মেয়েটির কাছে পাঠিয়েছিল। এবং রাক্ষস উত্তর দিল: "আমার কমরেড, লম্পট এবং অপব্যয়ী রাক্ষস, ইতিমধ্যে এই যুবকের মধ্যে বাস করে।" এবং যেমন পবিত্র পিতাদের শিক্ষা থেকে জানা যায়, দুর্বল ভূতগুলি একজন ব্যক্তির মধ্যে শক্তিশালীদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
কেন প্রভু এই পাপের শাস্তি এত নিষ্ঠুরভাবে দেন? উত্তরটি নবী হোসিয়া দ্বারা দেওয়া হয়েছে: "তাদের কাজগুলি তাদের ঈশ্বরের দিকে ফিরে যেতে দেয় না, কারণ তাদের মধ্যে ব্যভিচারের আত্মা রয়েছে এবং তারা প্রভুকে জানে না... তারা প্রভুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, কারণ তারা অন্য লোকেদের সন্তানদের জন্ম দিয়েছে” (Hos. 5:7)। ঈশ্বর ঠিক সেই পিতাদেরকে কঠোর শাস্তি দেন যারা "নিজেদের লজ্জাজনক জিনিসে লিপ্ত করেছিল, এবং নিজেরাই নিকৃষ্ট হয়ে উঠেছিল, তাদের মতো যাদেরকে তারা ভালবাসত... এবং এমনকি যদি তারা তাদের সন্তানদের বড় করে, আমি তাদের নিয়ে যাব, তাদের জন্য দুর্ভোগ যখন আমাকে সরিয়ে দেওয়া হবে তাদের কাছ থেকে!" (Hos. 9. 10-12)।
“তোমরা কি জানো না যে তোমাদের দেহ খ্রীষ্টের অঙ্গ? তাহলে আমি কি খ্রীষ্টের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেড়ে নেব যাতে তাদেরকে বেশ্যার সদস্য করা যায়? এটা ঘটবে না! অথবা তুমি কি জানো না যে, যে একজন বেশ্যার সাথে সেক্স করে সে তার সাথে এক দেহ হয়ে যায়? কারণ বলা হয়েছে: দুজনে এক দেহ হবে" (1 করি. 6:15-16)।
মাঝে মাঝে আমি শুনি: "আচ্ছা, ঈশ্বর অনেক নির্দয়... তিনি কেন আমাদের ক্ষমা করেন না?" কিন্তু আসলেই কি এইরকম একটি "মতামত" এর মধ্যে কেবল নগ্ন অহংবোধ, বিশাল স্বার্থপরতা এবং ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা দেখা সম্ভব নয়? যার আমি উত্তর দিচ্ছি: "আপনি ঈশ্বরকে আপনার থেকে দূরে সরে যেতে বাধা দেওয়ার জন্য কী করেছিলেন?"
এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ব্যভিচার বৃদ্ধির কারণেই কি মানসিক প্রতিবন্ধী এবং কেবল প্রতিভাহীন শিশুদের সংখ্যা এত দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে? আমি বিশ্বাস করি যে এই বিষয়টি এখনও আরও গবেষণার জন্য অপেক্ষা করছে, তবে আমার নিজের জীবন পর্যবেক্ষণ থেকে আমি এই প্যাটার্নটি নোট করতে পারি যে তথাকথিত "সিভিল ম্যারেজ" এবং মায়েদের মধ্যে যারা তাদের সন্তানদের "বিরক্ত" করেছে, শিশুদের একটি কঠিন এবং দুঃখজনক ভাগ্য রয়েছে। .
সব জায়গায় অবৈধ সন্তানের সংখ্যা বাড়ছে। 2002 সালে পার্ম অঞ্চলে, এই জাতীয় শিশুরা নবজাতকের মোট সংখ্যার 46 শতাংশের জন্য দায়ী ছিল [ব্যবসায়িক প্রিকামিয়ে, এপ্রিল 1, 2003], 2005 সালে, পরিবারের মোট সংখ্যার মাত্র 20 শতাংশ একক মা এবং পরিবারের 18 শতাংশ প্রতিষ্ঠিত পিতৃত্বের উপর ভিত্তি করে।
যারা সঙ্গত কারণ ছাড়াই বিয়েতে বাধা দেয়, ঈশ্বরের বাক্য সেই লোকদের মধ্যে স্থান করে যারা বিশেষভাবে পাপী (1 টিম. 4:3)। বিশ্বের শেষ হওয়ার আগে একক জীবন বিশেষভাবে সাধারণ হবে, যেখান থেকে কেউ ইতিমধ্যে এই দিকে দানবীয় প্রচেষ্টা দেখতে পাবে।
হয়তো আমরা নিজেদের জন্য এবং যারা আমাদের প্রিয় তাদের জন্য সঠিক সিদ্ধান্তে আঁকতে পারি, যাতে এমন না হয় যে ঈশ্বর আমাদের সন্তানদের জন্য আমাদের দুর্ভাগ্য রক্ষা করবেন? (জব 21:19)। এবং জ্ঞানী সলোমনের কথা পূর্ণ হবে: "বৃদ্ধদের মুকুট হল পুত্রের সন্তান, এবং সন্তানদের গৌরব হল তাদের পিতামাতা" (হিতোপদেশ 17:6)।

পাঠকের প্রশ্ন:

প্রায়শই মানুষের একটি প্রশ্ন থাকে... বিভ্রান্তির সাথে একটি প্রশ্ন: কেন শিশুরা মারা যায়?
কেন, কোন আপাত কারণ ছাড়াই, অপ্রত্যাশিতভাবে প্রত্যেকের জন্য ভাল পরিবারশিশু ও কিশোররা কি আত্মহত্যা করে? দুর্ঘটনায় শিশুরা ডুবে মরে কেন? তদুপরি, এটি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যই নয়, শিশুদের জন্যও একটি ধাক্কা হিসাবে আসে (যদিও তারা মৃত্যুকে আমাদের চেয়ে কিছুটা আলাদাভাবে উপলব্ধি করে)। এটি কী: একটি এনপির কাজ বা সমস্ত কর্মের কাজ বন্ধ, বা সম্ভবত তৃতীয় পক্ষের সংযোগের প্রভাব যা শিশুদের আত্মহত্যাকে প্রভাবিত করে?

এবং তবুও আমি যে প্রধান প্রশ্নটির উত্তর পেতে চাই তা হল কেন শিশুরা মারা যায়?

এটি একটি সূক্ষ্ম প্রশ্ন, তাই উত্তরটি পড়ার সময়, অনুগ্রহ করে বিশদ বিবরণে আটকে যাবেন না, একই ব্রাশের নীচে সবকিছু রাখবেন না, যাদের দোষারোপ করবেন তাদের সন্ধান করবেন না এবং এটিকে ভাল/খারাপ হিসাবে আঁকবেন না। বিষয়টি উদাহরণ সহ একটি সম্পূর্ণ বইতে প্রসারিত করা যেতে পারে, সপ্তাহের দিন, ব্যতিক্রম, ইত্যাদি যাইহোক, একটি একক নিয়ম আছে: এটা সাধারণত পরিবর্তিত হয়, এবং আমি এটা আটকে সুপারিশ.

বেসিক দিয়ে শুরু করা যাক:

মানুষ কেন মরে?

অনেক পরিস্থিতির একটি সঙ্গম, যার মধ্যে প্রধানটি হল অবতারের জন্য শেখা পাঠ, তবে অন্যান্যগুলিও রয়েছে। পার্থিব পাঠের মধ্য দিয়ে যেতে আত্মার অনিচ্ছা, একটি পরিকল্পিত অভিজ্ঞতা, প্রিয়জনদের জন্য একটি পাঠ, বিভিন্ন ত্রুটি এবং বাদ দেওয়া (যেমন রাস্তার নিয়মের প্রতি অমনোযোগীতা এবং একটি সকেটে আঙুল), শরীরের পরিধান এবং ছিঁড়ে যাওয়া ইত্যাদি। একক মনস্তাত্ত্বিক আঘাত এবং/অথবা ধ্রুবক চাপ রোগের দিকে পরিচালিত করে এবং সাধারণত আত্মার পার্থিব শেল ত্যাগ করার সিদ্ধান্তের মূল কারণ।

জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, বাচ্চাদের আত্মা প্রাপ্তবয়স্কদের আত্মার মতোই অভিজ্ঞ এবং নিজেদের জন্য দায়ী এবং কখনও কখনও আরও বেশি, বিশেষ করে এখন। যদি তারা আমাদের প্রত্যাশার চেয়ে আগেই বস্তুগত জগত ছেড়ে চলে যায়, তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি তাদের দ্বারা আগেই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়নি। কিছুর জন্য কিছুই ঘটে না, দুর্ঘটনা এলোমেলো নয়, এগুলি এমন নিদর্শন যা আমরা সচেতন নই।

কারণ তারা কি মনে রাখে কঠিন পথতাদের করতে হবে, তারা "সেখানে" জীবনকে মনে রাখে এবং বস্তুগত বাস্তবতায় অন্য নিমজ্জনের জন্য মোটেও উন্মুখ নয়, যদিও তারা বুঝতে পারে যে তারা নিজেরাই এর জন্য সাইন আপ করেছে। সূক্ষ্ম বিশ্বের সাথে তাদের সংযোগ এখনও একটি নির্দিষ্ট বয়স পর্যন্ত রয়ে গেছে এবং তাদের কাজের স্মৃতি () এখনও খোলা রয়েছে।

এছাড়াও, শিশুরা শক্তিশালী সহানুভূতিশীল; তারা মহাকাশে উত্তেজনা অনুভব করে এবং প্রিয়জনদের মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা অনুভব করে। প্রথমত, তারা যে কোনও আকারে পিতামাতার উত্তেজনা এবং চাপ অনুভব করে, সেইসাথে তাদের চারপাশের পরিবেশ, যা প্রায়শই পছন্দের অনেক কিছু ছেড়ে দেয়, বিশেষ করে প্রধান শহরগুলো.. পরিবারে পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং ভালবাসার অভাব এখানে অত্যন্ত প্রভাবশালী, এবং কারণ... আজকাল, অনেক লোক "গর্ভবতী" জন্ম দেয় এবং প্রায়শই, শিশু প্রথম থেকেই চরম দুঃখ অনুভব করে, যার ফলে আত্মাকে একটি উপায় খুঁজে বের করতে প্ররোচিত করে।

শৈশব রোগের আমাদের গবেষণায় দেখা গেছে, অবতারের আগে শরীর বা কাজ বাছাই করার সময় আত্মার অসাবধানতার কারণে অসুস্থতাগুলি প্রায়শই বিকাশ লাভ করে। নির্বাচিত শর্তগুলি খুব জটিল হতে দেখা যায়, বিশেষ করে যদি গোষ্ঠীটিকে গুরুতর জরিমানা করা হয় এবং এর শাখা প্রসারিত করা প্রয়োজন এবং পূর্বপুরুষদের কর্মফল কাজ করে। সাধারণত, শারীরিক জগতের অভিজ্ঞতার অভাব এখানে একটি ভূমিকা পালন করে, তবে প্রচুর প্রতারণামূলক উপায়ও রয়েছে, যদিও কিছু স্তরে পাঠটি এখনও আলোচনা করা হয়েছিল। আমি গবেষণার ফলাফল পরে প্রকাশ করব, তবে আপাতত

কেস স্টাডি:

একজন 54 বছর বয়সী মহিলা অধিবেশনে এসেছিলেন। তিনি ছিলেন তিনজন ত্রিপল বোনের মধ্যে শেষ, যাদের একজন প্রসবের সময় এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যান এবং দ্বিতীয়টি 4 বছর বয়সে মস্তিষ্কের রোগে আক্রান্ত হন (এখন ঠিক কী মনে নেই), যা তাকে স্বাভাবিকভাবে বিকাশ করতে বাধা দেয়, যা 45 বছর বয়সে তার তাড়াতাড়ি প্রস্থানের দিকে পরিচালিত করে ( অধিবেশনের 9 বছর আগে)।

গর্ভাবস্থায়, ট্রিপল লোডের কারণে, তাদের মা বেঁচে থাকবেন কিনা তা স্পষ্ট ছিল না এবং তিনি আসলে প্রসবের সময় প্রায় মারা গিয়েছিলেন, অলৌকিকভাবে বেঁচে ছিলেন। যাইহোক, তারপর, 10 মাসের মধ্যে তাদের বাবা ক্যান্সারে মারা যান। আপনি পরিস্থিতি কল্পনা করতে পারেন. ওয়ার্ড জানতে চেয়েছিল কেন এমন হল, কী শাস্তি হল।

দেখা গেল যে উল্লিখিত 5টিই (পিতামাতা এবং সন্তানদের আত্মা) সাধারণত একটি পরিবার হিসাবে একসাথে অবতীর্ণ হয়। একই সময়ে, এই জীবনের জন্য তাদের পাঠ ছিল এই: শিশুদের শুধুমাত্র একজন পিতামাতার সাথে জীবনযাপন করতে হয়েছিল।

এইভাবে, মূল পরিকল্পনা অনুসারে, সন্তানের জন্মের সময় মাকে সত্যিই অন্য জগতে চলে যেতে হয়েছিল, কিন্তু সেখানে পারিবারিক কাউন্সিলে, তাদের নিজস্ব উপায়ে অভ্যন্তরীণ কারণ, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে বাবা চলে যাবেন, তাদের ভূমিকা পরিবর্তিত হয়েছে।

প্রথম সন্তানের আত্মা (যিনি অবতারের প্রবেশদ্বারে একটি শিশু হিসাবে মারা গিয়েছিলেন) এমন একটি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যেতে চাননি এবং অনেক দেরি না হওয়া পর্যন্ত পিছু হটতে চান না, যতক্ষণ না এটি সম্পূর্ণরূপে শারীরিক জগতে প্রবেশ করে এবং সূক্ষ্মের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। বন্ধ ছিল.

দ্বিতীয় বোন, যিনি 9 বছর আগে মারা গেছেন, এই রোগের বিকাশের ক্ষেত্রে নিজেকে একটি অতিরিক্ত-কঠিন পাঠ শেখানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং এইভাবে এই অবতারে একটি বিশেষ চিহ্ন রেখেছিলেন, যাতে এই ধরনের কঠিন পরিস্থিতির পুনরাবৃত্তি না হয়। এই সবের সাথে, এই তিন বোনকেই বেছে নিতে হয়েছিল কোন পিতামাতাকে ছেড়ে যাওয়া উচিত...

গর্ভপাত এবং ওষুধ:

প্রশ্নঃ গর্ভাবস্থায় যদি একজন মহিলার কিছু ঘটে এবং সে তার সন্তান হারায়, তাহলে তার আত্মার কী হবে? সে কি সেরকমই থাকে, তার সময় কাটাচ্ছে, নাকি সে অন্য বাবা-মায়ের কাছে জন্ম নিয়েছে?

আমাদের বিশ্বে ওষুধের ধারণাটি অত্যন্ত বিতর্কিত। প্রকৃতপক্ষে, এটি নিরাময় করে না (এটি সমস্যার মূল কারণটি সমাধান করে না এবং অখণ্ডতা পুনরুদ্ধার করে না), তবে কেবলমাত্র উপসর্গগুলিকে সরিয়ে দেয়, যার ফলে আত্মার দেহের জীবন দীর্ঘায়িত হয়, যা অসুস্থতার মাধ্যমে তার পাঠ বুঝতে হবে, অথবা নিজের কারণেই পদার্থবিদ্যাকে পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এখানে অনেক বিতর্কিত নৈতিক বিষয় রয়েছে, যা আমরা পরে দেখব।

এবং উপসংহারে, আসুন আমরা যাকে হত্যা বলি তার উদাহরণ ব্যবহার করে "মৃত্যু" ধারণাটি দেখি:

পরিস্থিতি কল্পনা করুন:

আপনি শক্তি জগতের আত্মা, শরীর ছাড়াই, সর্বব্যাপী, সর্বশক্তিমান, অমর। আপনি দীর্ঘকাল ধরে আপনার নিজের বাস্তবতায় সমস্ত সম্ভাব্য বিকাশের বিকল্পগুলি অনুভব করেছেন এবং আপনার কাছে প্রথম স্থানে "থাকনি" (এই পৃথিবীতে সময় বিদ্যমান নেই) একেবারে পঞ্চম পয়েন্টে অ্যাডভেঞ্চার করতে চান।

আপনাকে বস্তুর জগতে অবতরণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, একটি শরীর, ফর্ম, ক্ষমতা সীমিত হতে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - "মরণশীল"!

এটা কেমন হয়, মর্ত্যবাসী? শেষ পর্যন্ত পৌঁছানো কি সম্ভব, অদৃশ্য হয়ে যাওয়া? - আত্মা জিজ্ঞাসা করবে
"যদি আপনি চেষ্টা না করেন, আপনি জানতে পারবেন না," তারা তাকে উত্তর দেবে।

আত্মা বিকল্পগুলির প্রস্তাবিত তালিকা নেয় এবং তার যাত্রার জন্য পৃথিবী বেছে নেয়। বিকল্পগুলির মধ্যে রয়েছে মা, বাবা, সন্তান, জাদুকর, শিল্পী, সন্ন্যাসী, প্রেমের পুরোহিত, হত্যাকারী, শিকার, সৃষ্টিকর্তা এবং ধ্বংসকারী এবং আরও অনেক কিছুর অভিজ্ঞতা। কিন্তু আপনার নিজের ছাড়া অন্য কারো জগতে যাওয়া বিরক্তিকর এবং সম্ভবত, ভীতিকর (যদিও সেখানে কোন ভয় নেই, এটি ...)। অতএব, আপনি একটি বহুমাত্রিক কম্পনশীল কান্নাকাটি নিক্ষেপ করেন "আরে! কে আমার সাথে?!"

আমরা - সম্পর্কিত স্ট্রীম সাড়া - আমরা আপনার সাথে যাব!
-আমি একজন ভিকটিম এর অভিজ্ঞতা নিতে চাই, আমি জানতে চাই খুন হওয়াটা কেমন। আপনি আমাকে এই ব্যাপারে সাহায্য করতে পারেন?
- অবশ্যই আমরা সাহায্য করব! এবং তারপরে আমরা স্থানগুলি পরিবর্তন করব, - একটি পরিচিত হালকা পালস কম্পন করে
-সম্মত ! - আপনি উত্তর দেন এবং আপনার নতুন মাথার সাথে সমস্ত ঝামেলায় ছুটে যান।

এই পুরো প্রক্রিয়াটিও বিচ্ছেদ, পরম-এর একটি স্বতন্ত্র কণা হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে সচেতনতা, প্রয়োজনীয় স্পন্দন বৈশিষ্ট্যের বিকাশ, গঠন এবং আরও অনেক কিছুর আগে।

এবং এখন, কল্পনা করুন, আপনি পৃথিবীতে আছেন! স্থানীয় কিন্ডারগার্টেনআত্মা আপনার জন্য তার দরজা খুলে দেয় এবং আপনি যে পথটি চান তা অনুসরণ করার অনুমতি দেয়। আপনার শারীরিক শরীর আধ্যাত্মিক পরিবারের একজন পুরানো বন্ধুর দ্বারা নিহত হয়েছে, যদিও আপনি তাকে মনে রাখেন না, সবচেয়ে "বাস্তব" অভিজ্ঞতা পাওয়ার জন্য। শুধুমাত্র পরে, তার "প্রাক্তন" হত্যাকারীর সাথে কোথাও দেখা হয়েছিল লিলাক মেঘমহাজাগতিক উদ্ভব, আপনি আলোচনা করেন যে আপনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি হারানোর মুহুর্তে আপনি কেমন অনুভব করেছিলেন, যেমনটি আপনার সারাজীবন মনে হয়েছিল - আপনার শরীর। এবং তারপর দেখা যাচ্ছে যে আপনার কয়েক ডজন, লক্ষাধিক দেহ রয়েছে। তাই একে একে দু: খিত হওয়া কি মূল্যবান...

মনোযোগের প্রশ্ন: আপনি কি সেই ব্যক্তিকে দোষ দিতে পারেন যিনি আপনাকে এই বহুল কাঙ্খিত অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যেতে সাহায্য করতে স্বেচ্ছাসেবক করেছেন?

আপনার সন্তানদের ভালবাসুন এবং কিছু ভয় পাবেন না। একটি দীর্ঘ, উজ্জ্বল এবং আনন্দে ভরা জীবনের জন্য এটিই তাদের প্রয়োজন।

পুনশ্চ:

বিশ্বটি দ্বন্দ্বে পূর্ণ এবং অবশ্যই, একটি মৃত সন্তানের পিতামাতার জন্য, এই সমস্ত ব্যাখ্যাগুলি একটি খালি রিং হবে, যদি অপমান না হয়।

যাইহোক, আসুন এই দিক থেকে পরিস্থিতিটি দেখি:

যখন আমরা আমাদের বাচ্চাদের কিন্ডারগার্টেনে পাঠাই, তারা কান্নাকাটি করে এবং তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে বাড়ি ছুটে যায়; তাদের জন্য এটি একটি বিশাল ট্রমা, মৃত্যুর সাথে তুলনীয়, এবং কোন বোধগম্য ব্যাখ্যা সাধারণত কাজ করে না। কিন্তু পিতামাতারা জানেন যে এটি সন্তানের জন্য আরও ভাল হবে, সে সমাজে যোগাযোগ করতে শিখবে, নতুন বন্ধু খুঁজে পাবে ইত্যাদি। (আমরা খারাপ শিক্ষক, বাধ্যতামূলক টিকা ইত্যাদি সম্পর্কে ভয়ঙ্কর গল্প বাদ দিই)। তারা আমাদের "ভাল" লক্ষ্য সম্পর্কে জানে না, তারা বিচ্ছেদকে মন্দ বলে মনে করে এবং আমাদের নিজেদেরকে বিশ্বাসঘাতক বলে মনে করে। কিন্তু আমরা আরও অভিজ্ঞ এবং "ভালো জানি!", তাই না? তাহলে আমরা কি আমাদেরকে এমন শিক্ষা দেওয়ার জন্য বিশ্বের প্রতি রাগান্বিত হতে পারি যা আমরা পুরোপুরি বুঝতে পারি না? এই পর্যায়ে,আসলে আমরাও কি শুধুই শিশু?

প্রকৃতিতে, অ্যাপোপটোসিসের ধারণা রয়েছে - প্রোগ্রাম করা কোষের মৃত্যুর একটি নিয়ন্ত্রিত প্রক্রিয়া। নতুনের জন্য জায়গা তৈরি করতে পুরানো কোষ মরে যায়। এই প্রক্রিয়াটি আমাদের বাস্তবতার সমস্ত স্তরে ফ্র্যাক্টলি উদ্ভাসিত হয়, কেবল কারণ-এবং-প্রভাব মিথস্ক্রিয়াগুলির আরও জটিল আন্তঃব্যবহারে। এটা ভালো না খারাপ?

আপনি সবকিছুকে ভাল/মন্দের মধ্যে নিতে এবং ভাগ করতে পারবেন না, যেমন আমরা অভ্যস্ত এবং খুব ভালবাসি। সমস্ত জিনিস নিরপেক্ষ, এবং লেবেলগুলি মানুষের অহং দ্বারা নির্ধারিত হয়। একজন ব্যক্তির জন্য যা উপকারী, তাকে ভাল বলে, যা অলাভজনক তা মন্দ, বিশেষ করে যখন এটি সম্পত্তির ক্ষেত্রে আসে (এবং, দুর্ভাগ্যবশত, অনেক সন্তানকে সম্পত্তির সাথে সমান করে)। যদি একটি শিয়াল মুরগির খাঁচায় প্রবেশ করে এবং মুরগিকে টেনে নিয়ে যায়, তবে এটি মুরগির জন্য, তার মালিকের জন্য খারাপ, তবে ক্ষুধার্ত শিয়ালদের জন্য ভাল যাদের বেঁচে থাকতে হবে। এটি প্রথম তথ্য স্তর।

দ্বিতীয় স্তরে, মালিক অবশেষে বেড়ার গর্তটি সীলমোহর করে দেবেন এবং বাকী মুরগিগুলিকে সম্ভাব্য মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচাবেন এবং শেয়ালের অত্যাচারের শিকার একটি উচ্চতর শৃঙ্খলার হিসাবে একটি নতুন অবতারে চলে যাবে। Patrikeevna খাদ্য প্রাপ্ত করার জন্য অন্যান্য উপায় খুঁজতে হবে, যার ফলে তার শিকারের দক্ষতা সম্মানিত হবে। এবং এই ধরনের অনেক স্তর আছে, পরিস্থিতি প্রসারিত হতে পারে অসীম.

"মন্দ" সর্বদা ভালর পক্ষে কাজ করে এবং "ভাল" সর্বদা মন্দের পক্ষে কাজ করে, এগুলি অবিচ্ছেদ্য যেমন দিনরাত্রি, শ্বাস এবং নিঃশ্বাস, সংকোচন এবং প্রসারণ। সর্বত্র আপনি এর সুবিধা এবং অসুবিধা খুঁজে পেতে পারেন।

মনোযোগ!

বাস্তবতা বহুমাত্রিক, এ সম্পর্কে মতামত বহুমুখী। এখানে শুধুমাত্র এক বা কয়েকটি মুখ দেখানো হয়েছে। আপনি তাদের চূড়ান্ত সত্য হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়, কারণ, এবং চেতনার প্রতিটি স্তরে এবং. আমরা যা আমাদের নয় তা থেকে যা আমাদের তা আলাদা করতে বা স্বায়ত্তশাসিতভাবে তথ্য পেতে শিখি)

থিম্যাটিক বিভাগ:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| ইংরেজিতে নিবন্ধ | AUF DEUTSCH | |

সংবাদ এবং আলোচনার জন্য গ্রুপ: সঙ্গে যোগাযোগ ফেসবুক

"শিশুদের" ট্যাগ দ্বারা এই জার্নাল থেকে পোস্ট

• 
  জন্ম কর্মসূচি: অটিজম এবং বিষণ্নতার কারণ

  বিভিন্ন ধরনের কর্মফল। এটি সন্দেহ বা সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা যেতে পারে, তবে অনুশীলন দেখায়, জেনেটিক উপাদান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়...

• 
  শৈশবের দুঃস্বপ্ন, লিরার দর্শন এবং "প্রাচীনদের" সভ্যতা

  আমার বয়স ৭-৮-৯ বছর। অনেক বছর আগে একটি ক্রীড়া শিবিরে, একটি প্রশিক্ষণ শিবিরে, রাতে একটি অদ্ভুত ঘটনা ঘটেছিল। আমি ঘুম থেকে উঠে টয়লেটে গেলাম। কয়েক মিনিট পর...

• 
  একটি সূক্ষ্ম স্তরে স্কুল. কিভাবে শিশুদের শক্তি সম্ভাবনা ব্যবহার করা হয়

  স্কুল এবং শিক্ষা. অবচেতনভাবে, লোকেরা অনুভব করে যে এই সিস্টেমে মৌলিকভাবে কিছু ভুল আছে, এমনকি ভাল শিক্ষকদের সাথেও। আরও…

• 
  যৌন শক্তি, সারাংশ এবং সংযোগ

  যৌন সংযুক্তি, সত্তা এবং ইমপ্লান্ট সম্পর্কে পাঠকের প্রশ্নের আমার উত্তর। একটি অধিবেশন না. প্রশ্নঃ রহস্যময় বৃত্তে অনেক ভিন্ন জিনিস আছে...

• 
  স্কুল স্ট্রেট স্যুট বা কিভাবে শিশুদের সম্ভাবনা অবরুদ্ধ করা হয়

  সেশনের সবচেয়ে স্মরণীয় মুহূর্তগুলির মধ্যে একটি ছিল আয়নায় আমার নিজের প্রতিবিম্ব। আমি সেখানে একটি অল্প বয়স্ক, ভঙ্গুর মেয়েকে দীর্ঘ কালো দেখেছি...

• 
  ভিডিও গেমের অনলস প্রভাব। তাদের থেকে আপনার সন্তানদের রক্ষা করা সম্ভব?

  পাঠকের প্রশ্ন: ফোর্টনাইট গেমটি সম্পর্কে আপনি কী বলতে পারেন? খেলোয়াড়ের সংখ্যা ইতিমধ্যে অবিশ্বাস্য সংখ্যায় পৌঁছেছে। শিশুরা চরিত্র, নাচের প্রতি আচ্ছন্ন...

• DatsoPic 2.0 2009 Andrey Datso দ্বারা

  যে মন্দ ঘটে তার জন্য কি ঈশ্বর দায়ী?
  মানুষের অস্তিত্বের মধ্যে, এই ধরনের একটি পদ্ধতি ব্যাপক যে পৃথিবী মন্দে পূর্ণ, এবং ঈশ্বর এটি অনুমতি দিয়েছেন, তাই এই মন্দ এবং মানুষের দুঃখকষ্টের জন্য ঈশ্বর দায়ী।

  এই পদ্ধতিটি ইতিবাচক কিছু বহন করে না; অধিকন্তু, এটি তাদের হাতে চলে যারা সমাজের নৈতিকতার আরও দুর্নীতিতে আগ্রহী। অতএব, আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে, মানুষকে সৃষ্টি করে ঈশ্বর তাকে নিখুঁত ও নিষ্পাপ করেছেন। মন্দ বোঝা এবং তার প্রভাব মানুষের জন্য বিজাতীয় ছিল. যাইহোক, ঈশ্বর তাকে ঈশ্বরের আনুগত্য বা অবাধ্যতার পছন্দ দিয়েছেন। যদি আদম আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করতেন, তাহলে মন্দ ও হিংসার অস্তিত্বের সমস্যা দেখা দিত না। মানুষ সুখের জন্য ভাগ্য ছিল অমর জীবনঈশ্বরের সঙ্গে যোগাযোগ. ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তিনি তার সমগ্র জীবন এবং সমস্ত মানবজাতির জীবনকে পরিবর্তন করেছিলেন। "অতএব, যেমন একজন মানুষের মাধ্যমে পাপ জগতে প্রবেশ করেছে, এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু, তেমনি মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, কারণ সবাই পাপ করেছে" (রোম 5:12)।
  

  তাই মানুষের হাতের সৃষ্টির জন্য ঈশ্বরকে দোষারোপ করা উচিত নয়।
  

  আল্লাহ কেন সন্তান কেড়ে নেন?
  

  এই প্রশ্নটি অসহায় পিতামাতাদের দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে যারা তাদের প্রিয় সন্তানের মৃত্যুর পরে জীবনের অর্থ হারিয়েছে। যাইহোক, প্রশ্নটির গঠনটি অত্যন্ত ভুল: সর্বোপরি, ঈশ্বর অভিভাবকত্ব কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি নন যে কোনও কারণে বা অন্য কোনও কারণে একটি শিশুকে নিয়ে যাবেন। খ্রীষ্ট কি তার পার্থিব জীবনে তাদের পিতামাতার কাছ থেকে সন্তানদের নিয়েছিলেন? তিনি, তার ক্ষমতার কারণে, বিপরীত করেন - তাকে জীবিত করে তোলে। মৃত কন্যাসিনাগগের প্রধান, নাইনের বিধবার পুত্রকে পুনরুত্থিত করেন। এটা ঈশ্বর নয় যে শিশুদের কেড়ে নেয়, কিন্তু মৃত্যু. অধিকন্তু, পবিত্র শাস্ত্রে একটি সরাসরি ইঙ্গিত রয়েছে যে মৃত্যু খ্রিস্টের শত্রু: "শেষ শত্রু যে ধ্বংস হবে তা হল মৃত্যু।"
  

  অতএব, এই জাতীয় প্রশ্নের উত্তর দিয়ে, আমাদের স্মরণ করা দরকার যে মৃত্যু পাপের মাধ্যমে আমাদের কাছে এসেছিল, যখন একজন ব্যক্তি ভাল থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। অতএব, যখন শিশুরা মারা যায়, তখন আপনি ঈশ্বরের কাছে হিসাব গ্রহণ করবেন না। এটা দোষী ঈশ্বর নন, কিন্তু মানুষের ক্রোধ, উদাসীনতা এবং অবহেলা, হৃদয়ের কঠোরতা থেকে।
  

  কখনো কখনো ভগবান সেই কষ্ট নেন যা ভেঙ্গে যায়, কখনো কখনো এমন হয় না। এখন আমাদের এটা বুঝতে দেওয়া হয় না। যাইহোক, একটি শিশু মারা যাওয়া ঈশ্বরের দোষ নয়। এবং যদি ঈশ্বর, মানুষের মনে, এমন একজন শত্রু হন যিনি শিশুদের কেড়ে নেন, তাহলে এমন শত্রু থেকে কে রক্ষা করতে পারে ... এই জাতীয় চিন্তাভাবনাগুলি একজন ব্যক্তির উপর একেবারে ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে এবং তাকে পাগলের দিকে চালিত করতে যথেষ্ট সক্ষম।
  

  একজন বিশ্বাসীর জন্য মৃত্যু এক অবিশ্বাসীর মত নয়। একজন নাস্তিকের জন্য, মৃত্যু হল অস্তিত্বের সম্পূর্ণ অবসান, কিন্তু একজন খ্রিস্টানের জন্য মৃত্যু হল একটি নতুন জীবনের সূচনা, যা পার্থিব জীবনের চেয়ে অসীম ভাল। শুধুমাত্র বিশ্বাসই শোকার্ত পিতামাতাকে সান্ত্বনা দিতে পারে, কারণ একজন অর্থোডক্স ব্যক্তি জানেন যে তার নতুন জীবনে তার সন্তানের জন্য কী অপেক্ষা করছে।
  

  হতাশা এবং ক্ষতি থেকে অসহ্য যন্ত্রণার মুহুর্তে, এটি ধর্মতাত্ত্বিক আলেক্সি ইলিচ ওসিপভের কথাগুলি পড়ার মূল্য, যিনি পরিস্থিতিটিকে ভিন্ন চোখে দেখার পরামর্শ দেন। আপনি যদি কল্পনা করেন যে একজন মা এবং ছেলে তুষারময় আবহাওয়ায় হারিয়ে গেছে, তাদের জীবন ক্রমাগত বিপদের মধ্যে রয়েছে এবং হঠাৎ একটি উদ্ধারকারী হেলিকপ্টার আসে, যেখানে শুধুমাত্র একটি বিনামূল্যে আসন রয়েছে এবং একজন ব্যক্তিকে বাঁচানোর প্রস্তাব দেওয়া হয়। মা কি তার ছেলেকে বাঁচাতে যথাসাধ্য চেষ্টা করবেন?
  

  যদি আমরা আমাদের পরিস্থিতির সাথে একটি সাদৃশ্য আঁকি, তবে এই "হেলিকপ্টার" পর্যায়ক্রমে আমাদের প্রিয়জন, আত্মীয়স্বজন, বন্ধুদের আমাদের কাছ থেকে নিয়ে যায় এবং তাদের নিয়ে যায়। জীবিত থাকার পরে, আমরা এখনও জানি না যে আমাদের পার্থিব জীবনে আমাদের কী কী বিপদ সহ্য করতে হবে। প্রত্যেক খ্রিস্টান জানেন যে তিনি পৃথিবীতে একজন তীর্থযাত্রী, এবং পার্থিব জীবন হল বাড়ির পথ। মৃত্যুকে শুধুমাত্র একটি অস্থায়ী সংক্ষিপ্ত বিচ্ছেদ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যার পরে সবাই আবার দেখা করবে: "আমাদের এখানে কোন স্থায়ী শহর নেই, কিন্তু আমরা ভবিষ্যতের জন্য খুঁজছি" (ইব্রীয় 13:14)।
  

  দুঃখে বাবা-মাকে কীভাবে সান্ত্বনা দেবেন?
  

  বাইবেল উত্তর দেয়, "যারা কাঁদে তাদের সাথে কাঁদো" (রোম 12:15)। সর্বোপরি, শোকের মুহুর্তে, সহানুভূতি এবং সহানুভূতি এত গুরুত্বপূর্ণ। এটি সবাইকে দেওয়া হয় না, তবে এই ধরনের জটিলতা ছাড়া সাহায্য করা অসম্ভব।
  

  যেহেতু একটি সন্তানের ক্ষতি হল সবচেয়ে খারাপ মন্দ যা একজন মায়ের সাথে ঘটতে পারে, তাই, এই মুহুর্তে তাকে সাহায্য করতে চান, আপনাকে জানতে হবে যে শুধুমাত্র অন্য কারো কষ্টে আন্তরিক অংশগ্রহণই স্বস্তি আনতে পারে। আপনি যদি আপনার মায়ের সাথে কষ্ট পেতে প্রস্তুত না হন, কিন্তু সাহায্য করার জন্য জ্বলন্ত আকাঙ্ক্ষা থাকে, আপনি কেবল যারা কষ্ট পাচ্ছে তাদের জন্য প্রার্থনা করতে পারেন। এবং প্রভুর কাছে তাদের সান্ত্বনা দিতে, তাদের মানসিক যন্ত্রণা কমাতে এবং তাদের আত্মাকে শক্তি দিতে বলুন। সর্বোপরি, প্রার্থনা - ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়া - সাহায্য চাওয়া হচ্ছে।

  ব্লগ পাতায় সবাইকে শুভেচ্ছা
  ঈশ্বর কেন নিষ্পাপ ছোট শিশুদের নিবেন? কার পাপের জন্য শিশুরা মারা যায়? কেন ঈশ্বর শিশুদের মরতে দেন?
  আমাদের ছোট প্যারিশিওনার শিশু ভেরোচকার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আমি এই প্রশ্নের সিরিজ শুনেছিলাম।
  হ্যাঁ, এটি এভাবেই ঘটে, এবং শিশুটির বয়স দুই বছর ছিল না, কেউ বলতে পারে সে এমনকি জীবনও দেখেনি, কিন্তু প্রভু তাকে তার কাছে নিয়ে গেছেন। হ্যাঁ, যখন একটি নিষ্পাপ শিশু মারা যায়, এমনকি একজন বিশ্বাসীরও প্রশ্ন থাকে: পৃথিবীতে কি ঈশ্বর আছে? সেই মুহুর্তে তিনি কোথায় ছিলেন, তিনি কোথায় তাকিয়ে ছিলেন এবং কেন তিনি এটির অনুমতি দিয়েছিলেন? প্রথমত, এটি মুমিনের জন্য ঈমানের পরীক্ষা।

  যখন একজন প্রাপ্তবয়স্ক কিছু গুরুতর এবং দীর্ঘমেয়াদী অসুস্থতার কারণে মারা যায়, বা যখন আমরা আমাদের বয়স্কদের হারিয়ে ফেলি, তখন আমরা বুঝতে পারি যে একটি গুরুতর অসুস্থতার কারণ ব্যক্তি নিজেই, এবং এমনকি আপনি যখন বুঝতে পারেন যে এখানে কোন দোষী পক্ষ নেই - এটি শুধু অন্য জগতে যাওয়ার পালা। অল্পবয়সী এবং বৃদ্ধ উভয়েরই প্রিয়জনদের হারানো আমাদের পক্ষে কঠিন, কিন্তু যখন এমন একজন ব্যক্তি মারা যান যিনি জীবনযাপন করেছেন এবং জীবন কী তা বুঝতে পেরেছেন, তখন কোনও কারণে আমাদের পক্ষে উত্তর খুঁজে পাওয়া সহজ হয় - কেন প্রভু এই আদেশ দিয়েছেন, বা কেন পাকা বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই লোকটি মারা গেল।
  

  দয়া করে মনে রাখবেন, যখন একজন ব্যক্তি চরম বার্ধক্যে মারা যায়, তার নিজের মৃত্যুতে, আমরা দায়ীদের খোঁজ করি না, আমরা কোন প্রশ্ন করি না, সবকিছু যেমন হওয়া উচিত বলে মনে হয়। এবং যদি একজন মানুষ মধ্যবয়সে মারা যায়, আমরাও যৌক্তিকভাবে সবকিছু বুঝতে পারি, যদিও আমরা দোষীদের খুঁজছি - এটি পরিবেশ, খারাপ অভ্যাস, ডাক্তারদের ভুল এবং আরও অনেক কিছু হতে পারে, তালিকাটি দীর্ঘ হবে।

  কোনো না কোনো কারণে, এটা সবসময়ই এমন, যখন কেউ মারা যায়, আমরা অপরাধীদের খুঁজি, কারণ খুঁজি, এবং কারণ, আমাদের উপরে ঈশ্বর আছেন এবং তিনি সর্বশক্তিমান, আমরা প্রশ্ন করি- কেন ঈশ্বর করেননি? বাচ্চাকে বাঁচান? কেন তিনি তাকে রক্ষা করলেন না, যেহেতু শিশুটি কিছুতেই পাপ করেনি? পরিবারে দুর্ভাগ্য হয়েছে বলে কেউ কেউ হতাশায় ভুগছেন, তারা ঈশ্বরের এই ইচ্ছাকে ন্যায্য বলে মনে করছেন, এই কথা বলছেন - আপনি যদি মাদকাসক্ত, বা খুনি, আইন-শৃঙ্খলা রক্ষাকারীকে গ্রহণ করেন তবে ভাল হবে! হ্যাঁ, তাই আমরা আমাদের দিক থেকে দেখতে পাচ্ছি, আমরা এমন একজন মানুষকে হারিয়েছি যার কাছে পাপ করার, পৃথিবীর পূর্ণতা দেখার সময়ও ছিল না।

  সত্যিকারের বিশ্বাসীরা সর্বশক্তিমানকে দোষারোপ করবে না; অবশ্যই, তাদের অনেক প্রশ্ন আছে: কার দোষ, কোন পাপের জন্য প্রভু এমন দুঃখের অনুমতি দিয়েছেন? হৃদয়বিদারক বাবা-মা তাদের প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন, কিন্তু আমরা উত্তর জানি না। আসুন গসপেলের একটি মুহূর্ত মনে রাখি যে মানুষটি অন্ধ হয়েছিলেন: “আর তিনি যখন পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি একজনকে জন্ম থেকে অন্ধ দেখতে পেলেন। তাঁর শিষ্যরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাব্বি! কে পাপ করেছে, সে নাকি তার বাবা-মা, যে সে অন্ধ হয়ে জন্মেছে? যীশু উত্তর দিয়েছিলেন, "তিনি বা তাঁর বাবা-মা কেউই পাপ করেননি, তবে এটি ছিল যাতে তাঁর মধ্যে ঈশ্বরের কাজ প্রকাশিত হয়।" . (জন 9:1-4)

  হ্যাঁ, অনেক প্রশ্ন জাগে, কিন্তু আমরা নিকট ভবিষ্যতে উত্তর পাব না।
  
  অনেক কিছু থাকবে "হয়তো তাই..." « বা হয়তো কারণ... “এবং যদি আমরা একটি শিশুর মৃত্যু কেন এমন শোক, তার উত্তর খুঁজি, তবে আমাদের পক্ষে এটি সহজ হবে না। আমরা ঈশ্বরের বিষয় এবং পরিকল্পনা জানি না, আমরা আমাদের ভবিষ্যত এমনকি আধা ঘন্টা আগেও পূর্বাভাস দিতে পারি না, আমরা নিশ্চিতভাবে কিছু জানতে পারি না, বিশেষ করে আমাদের সন্তানদের ভবিষ্যত। আমরা ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণী জানি না.
  যখন একটি পরিবারে এই ধরনের শোক আসে, তখন আমাদের বুঝতে হবে যে আমরা এই পৃথিবীতে অস্থায়ীভাবে বাস করি, এবং আমাদের প্রকৃত শাশ্বত জীবন রয়েছে যখন আত্মা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, কারণ আমাদের দেহ কেবল আমাদের আত্মার পোশাক। আত্মা ও দেহের বিচ্ছেদের পর মানুষের আত্মা জীবিত থাকে।

  এটা স্পষ্ট যে আমরা যখন পার্থিব জীবন যাপন করি, তখন আমরা পার্থিব মাপকাঠি দিয়ে সবকিছু পরিমাপ করি, আমরা পার্থিব চিন্তা দিয়ে ভাবি, আমরা পার্থিব আদিম অনুমান দিয়ে অনুমান করি, আমরা পার্থিব – শারীরিক জিনিস দিয়ে অনুভব করি। স্বভাবতই, আমরা আমাদের প্রিয়জনের দেহের সাথে বিচ্ছেদ করতে খুব দুঃখিত, হ্যাঁ, হ্যাঁ, দেহের সাথেই আমরা অংশ নিই, তবে আমাদের প্রিয়জন, তাদের আত্মা আমাদের হৃদয়ে, আমাদের স্মৃতিতে চিরকাল বেঁচে থাকে।

  এবং যদি আপনি বিবেচনা করেন যে শিশুর আত্মা খাঁটি, শিশুটি তার জন্য সংক্ষিপ্ত জীবনপাপ করার সময় ছিল না, তাহলে শিশুর আত্মা ঈশ্বরের কাছে থাকে। পিতামাতাদের মনে রাখা দরকার যে যখন একটি শিশু মারা যায়, তখন তাদের জান্নাতে একটি প্রার্থনা বই থাকে।
  শোকগ্রস্ত পিতামাতাকে সান্ত্বনা দেওয়া খুব কঠিন এবং এমনকি অকেজো, সান্ত্বনার যে শব্দই বলা হোক না কেন, তারা সাহায্য করবে না, প্রধান জিনিসটি পরিবার এবং বন্ধুদের কাছ থেকে সমর্থন।

  আমাদের মনে রাখতে হবে যে আমাদের জীবনে যা কিছু ঘটে না তা কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছায় ঘটে, ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে দীর্ঘ-সহিষ্ণু কাজের (চাকরীর বই) সান্ত্বনার শব্দ হিসাবে একটি ভাল উদাহরণ এবং এই বইটিতে প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যাবে।
  এবং পরিশেষে, আমি লিখব: সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ঈশ্বরের সমস্ত কাজ দেখা, এবং ঈশ্বরের মধ্যে দেখা, সর্বপ্রথম, একজন করুণাময় পিতা, এবং একজন শক্তিশালী বিচারক নয়।

  - নাটালিয়া ভ্লাদিমিরোভনা, আসুন শুরু করা যাক কীভাবে একটি শিশু, নীতিগতভাবে, অল্প বয়সে মৃত্যুকে উপলব্ধি করে। এটি কি তার জন্য বিদ্যমান বা এটি কোন ধরনের বিমূর্ততা?

  - জন্য মৃত্যুর সাথে যোগাযোগ আপনি উত্তর দিবেন না- এটি এমন বিভাগগুলির উপর একটি স্পর্শ যা তার কাছে সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয়। সাধারণভাবে, আমাদের অবশ্যই এই সত্যটি দিয়ে শুরু করতে হবে যে পাঁচ বছরের কম বয়সী একটি ছোট শিশু নিজেকে সম্পূর্ণরূপে অহংকেন্দ্রিকভাবে ভাবে। তার জন্য, পৃথিবী নিজের একটি ধারাবাহিকতা। মনে রাখবেন কিভাবে একটি শিশু লুকোচুরি খেলে। সে তার হাতের তালু দিয়ে চোখ ঢেকে রাখে বা পর্দার আড়ালে মাথা লুকিয়ে বলে: "আমি লুকিয়ে আছি, আমাকে খুঁজো।" যদি সে নিজেকে দেখতে না পায় তবে সে অদৃশ্য।

  বিখ্যাত সুইস মনোবিজ্ঞানী জিন পিয়াগেটের অসাধারণ পর্যবেক্ষণ স্মরণ করার জন্য এটি যথেষ্ট, যা একটি ছোট শিশুর অহংকেন্দ্রিক চেতনার স্তর দেখিয়েছিল। "আপনার কি ভাই আছে?" শিশুটি উত্তর দিল: "হ্যাঁ, আমার একটি ভাই আছে।" "তোমার ভাইয়ের কি ভাই আছে?" - মনোবিজ্ঞানী জিজ্ঞাসা. উত্তর ছিল: "না, আমার ভাইয়ের কোন ভাই নেই।" অন্য কথায়, অবশ্যই, ক্ষুদ্র চেতনা সবকিছুকে নিজের একটি সম্প্রসারণ হিসাবে উপলব্ধি করে। এ ব্যাপারে তিনি অমর, চিরন্তন। পাশাপাশি তার পাশে থাকা সব কাছের মানুষ। যে কোনো কিছু যা এই ধরনের সামগ্রিকতা, সম্প্রীতি, অনন্তকালের এই অনুভূতিকে ধ্বংস করে, তা বেশ আবেগপ্রবণ এবং গভীর এবং দীর্ঘস্থায়ী পরিণতি ঘটাতে পারে।

  মাল্টিপল পার্সোনালিটি ডিজঅর্ডারে ভুগছেন এমন এক মহিলার গল্প বলে একটি হলিউড ফিল্ম। তার সাথে কাজ করা মনোরোগ বিশেষজ্ঞ তার অসুস্থতা এবং ছোটবেলায় যে গুরুতর মানসিক আঘাত পেয়েছিলেন তার মধ্যে একটি আকর্ষণীয় সংযোগ আবিষ্কার করেছিলেন। তার দাদী মারা গেছেন, এবং তার মা ছোট ছয় বছর বয়সী মেয়েটির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় উপস্থিত থাকা বাধ্যতামূলক বলে মনে করেছিলেন।

  শিশুটি চায়নি, ভয় পেয়ে ঘরের নিচে, বেসমেন্টে লুকিয়ে ছিল। কিন্তু তাকে আবিষ্কৃত হয়েছিল, জোরপূর্বক আড়াল থেকে বের করে আনা হয়েছিল এবং কেবল তার দাদীর শেষকৃত্যে যোগ দিতেই নয়, তাকে মৃত, কফিনে শুয়ে তার কাছে যেতে এবং তাকে চুম্বন করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

  এবং সেই মুহুর্ত থেকে শিশুটির সাথে অদ্ভুত জিনিসগুলি ঘটতে শুরু করে, যা পরে গুরুতর আকার ধারণ করে মানসিক ব্যাধি. মনোরোগ বিশেষজ্ঞ যখন শৈশবের দীর্ঘস্থায়ী ট্রমা নিরাময় করতে সক্ষম হন, তখন মহিলার জীবন বদলে যায়, অসুস্থতা চলে যায় এবং মানসিক সততা ফিরে আসে।

  একটি চিন্তাহীন আক্রমণ, অভিজ্ঞতা এবং বোঝার ছাড়াই, একটি ছোট এবং ভঙ্গুর শিশুদের জগতে খুব বেদনাদায়ক হতে পারে। তাছাড়া, এটা মনে হয় যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক এমন কিছু করেন না। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু জিজ্ঞাসা করে: "মা, আপনি কি মারা যাচ্ছেন?" তিনি এখনও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যাননি, মৃত্যুর বিষয়টির মুখোমুখি হননি, এখনও কাউকে হারাননি, তবে তিনি কোথাও কিছু শুনেছিলেন। তারা তাকে রূপকথার গল্প পড়ে, এবং জীবনের সীমাবদ্ধতার এই উপলব্ধি তার মধ্যে প্রবেশ করে; সে এমন অভ্যন্তরীণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যার উত্তর তার বাবা-মা জানেন না।

  প্রায়শই, পরামর্শের সময়, প্রাপ্তবয়স্করা আমাকে নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করে: "আমার ছোট ছেলে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল: "আমরা কি মারা যাচ্ছি? তুমি মরলে আমি কি করব? আমি কি উত্তর দেব? এবং আমি বলি: এমন পরিস্থিতিতে আপনি কী করবেন? আমি, সে বলে, উত্তর এড়িয়ে গেলাম।

  - এটা কি ভুল? আপনি যদি উত্তর না জানেন কি?

  - অবশ্যই, আপনি যদি উত্তর দিতে না জানেন তবে উত্তর দেওয়া এড়িয়ে যাওয়াই ভাল। কারণ আপনি যখন বলতে শুরু করেন: "আচ্ছা, হ্যাঁ, আমরা মারা যাব, আমরা মাটিতে পুঁতে ফেলব এবং কীট দ্বারা খাওয়া হবে," এটি সন্তানের মানসিকতার জন্য একটি বিপর্যয়। শিশুটি একটি অবিশ্বাস্যভাবে রঙিন উপায়ে বিশ্বকে উপলব্ধি করে; শিশুর চিন্তাভাবনা খুব সুনির্দিষ্ট। এটা কেমন হবে সে খুব ভালোভাবে কল্পনা করে এবং শক্তিশালী আবেগ অনুভব করে।

  অতএব, সবকিছু একটি খুব নির্দিষ্ট পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে - কি ধরনের শিশু, পরিবারে পরিস্থিতি কী, কেন তিনি এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন।

  - আপনার বাচ্চারা কি আপনাকে এই প্রশ্নটি করেছে? কি উত্তর দিলেন?

  - আমার সন্তান আমাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল: "আপনি কি মারা যাচ্ছেন?" আমি বলেছিলাম: "আমি অনেক দিন বাঁচব, আপনি ইতিমধ্যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠবেন, আপনার ইতিমধ্যে দাড়ি থাকবে, আপনার নিজের সন্তান থাকবে এবং আমি বৃদ্ধ হব, আমি সবকিছুতে ক্লান্ত হয়ে যাব, আমি হাঁটব লাঠি দিয়ে, আমরা বসব, রাজি হব, এবং তারপর আমি মরব।" অর্থাৎ, আমি উত্তরটিকে রসিকতা হিসাবে তৈরি করেছি। কঠোরভাবে বলতে গেলে, আমার মৌখিক উত্তরটি ততটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না যতটা স্বর এবং মেজাজের সাথে আমি এটি সম্পর্কে কথা বলেছিলাম। কারণ একটি শিশু যে এই ধরনের জটিল অভ্যন্তরীণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছে, একজন প্রাপ্তবয়স্কের পক্ষে এটির প্রতি শান্ত মনোভাব প্রদর্শন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

  - যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক আত্মবিশ্বাসী হয়, তাহলে ভয় পাওয়ার কিছু নেই?

  - হ্যাঁ: যেহেতু একজন প্রাপ্তবয়স্ক এই বিষয়ে খুব শান্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, এর মানে এটি ভীতিজনক নয়। এটি এই সমস্যার সাথে সম্পর্কিত মনোভাব, মেজাজ, সাধারণ রূপরেখা সেট করে। সন্তানের কোন স্থিতিশীলতা নেই, জীবনের প্রতি কোন আস্থা নেই, কোন সীমানা নেই - সে এখানে এবং এখন, এই মুহূর্তে বাস করে। এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের মাধ্যমে কিছু বিধিনিষেধ, একজন প্রাপ্তবয়স্ক তার জন্য যে সীমানা নির্ধারণ করে এবং ভবিষ্যতে এই আত্মবিশ্বাস অনুভব করা তার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। তখন এই ফ্রেমগুলো তার নিজের ফ্রেম হতে শুরু করবে। যদি একজন বাবা-মায়ের উদ্বেগ, ভয় বা এই বিষয়গুলির প্রক্রিয়াকরণের তার নিজের অভাব থাকে, তবে তিনি সন্তানের কাছে কেবল কিছু শব্দ নয়, তার নিজের উদ্বেগও জানান।

  - পিতামাতারা প্রায়শই তাদের সন্তানদের কঠিন বিষয়গুলি থেকে রক্ষা করতে চান - ব্যথা, মৃত্যু: সর্বোপরি, এমনকি 12-13 বছর বয়সেও তারা এখনও ছোট, তারা একটি খুব সুখী পৃথিবীতে বাস করে... আপনি কি মনে করেন শুধু কথা না বলা সঠিক? মৃত্যু সম্পর্কে?

  - এটা একটা মায়া। একটি শিশু খুব তাড়াতাড়ি জীবন এবং মৃত্যুর প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, সে এটি একজন প্রাপ্তবয়স্কের চেয়ে আলাদাভাবে করে - আরও কাব্যিক, দার্শনিক, রোমান্টিক। আমি আরও বলব, আরও ধর্মীয়ভাবে, যদি আমরা ধর্মের কথা বলি একটি নির্দিষ্ট স্বীকারোক্তিমূলক অনুষঙ্গ হিসাবে নয়, বরং একটি রূপকথার মতো মহাবিশ্বের উপলব্ধি হিসাবে, যখন সমস্ত জীবন্ত জিনিস পৃথিবীর প্রাচীন উপলব্ধির সাথে কিছুটা মিল রয়েছে।

  শিশু মনোবিজ্ঞানী এবং শিক্ষক আলেকজান্ডার লোবক দেখিয়েছেন যে জীবন, মৃত্যু, অনন্তকাল এবং প্রেম সম্পর্কে চিরন্তন প্রশ্নগুলি একটি শিশুর মধ্যে মোটামুটি ছোটবেলা থেকে - 6-7 বছর বয়স থেকে অন্তর্নিহিত। এই প্রশ্নগুলি সন্তানের আত্মায় বাস করে, তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রাপ্তবয়স্করা নিজেরাই এই প্রশ্নগুলি থেকে ভয় পান এবং এমনকি সন্তানের সাথে তাদের সম্পর্কে কথা বলতে ভয় পান। ফলে এই চিন্তায় শিশু একা থাকে। কিন্তু যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক শিশুর এই ধরনের প্রশ্নকে শান্তভাবে গ্রহণ করতে সক্ষম হয় এবং খোলাখুলিভাবে, কিন্তু শিশুর বয়সের জন্য উপযুক্তভাবে তার সাথে কথা বলতে পারে, তাহলে শিশুটি স্বস্তি অনুভব করে, কারণ সে একা উত্তর পাওয়ার চেষ্টা করে না, কিন্তু আছে। তার পাশে একজন প্রাপ্তবয়স্ক।

  এটা আমার কাছে মনে হয় যে এই ধরনের কথোপকথনগুলি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এইভাবে আমরা এক ধরনের সাধারণ স্থান তৈরি করি, আমাদের এবং আমাদের সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে আস্থা তৈরি করি। বিশ্বাস একটি জটিল বিভাগ। একটি শিশু বিশ্বাস করে, কিন্তু একজন প্রাপ্তবয়স্ক আর বিশ্বাস করে না, বিশ্বকে বিশ্বাস করে না। আর এর ফলে তার নিজের সন্তান মনে করে যে, সন্তানের কিছু ভুল আছে!

  যদি একজন পিতা-মাতা সত্যিই শিশুর জগত, জটিল এবং সুন্দর দেখতে চেষ্টা করেন, একেবারে আদিম নয়, তাহলে এই পৃথিবী তার কাছে উন্মুক্ত হয়। আর তাতেই আছে জীবন ও মৃত্যু, বেদনা ও আনন্দ। সবকিছু যেমন হওয়া উচিত তেমন - একটি রূপকথার মতো। এখানে বাবা ইয়াগা, একটি যাদুকরী রাজকন্যা, একজন নায়ক যিনি মন্দকে পরাজিত করেন - সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র শৈশব থেকেই আমাদের মধ্যে রয়েছে।

  "বাবা অনেক দূরে চলে গেছে..."

  - আসুন তত্ত্ব থেকে অনুশীলনে চলে যাই। আপনার কাছের কেউ পরিবারে মারা যায়... স্বাভাবিকভাবেই একজন প্রাপ্তবয়স্ক তার সন্তানকে এই যন্ত্রণা থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেন। কি ভুল হতে পারে?

  - ধরা যাক যে পরিবারে একজন দাদী বা দাদা মারা যান, ঈশ্বর নিষেধ করুন, ছোটদের মধ্যে একজন, উদাহরণস্বরূপ, একজন বাবা। এবং প্রায়শই প্রাপ্তবয়স্করা এই কৌশলটি বেছে নেয়: তারা বলে আপনি উত্তর দিবেন নাযে বাবা অনেক দূরে চলে গেছে.

  আমি আপনাকে একটি সামান্য ভিন্ন উদাহরণ দেব, এমন একটি গল্প সম্পর্কে যা মৃত্যুর মতো মর্মান্তিক নয়, যদিও অভ্যন্তরীণভাবে এটি ঠিক ততটাই বেদনাদায়কভাবে অনুভূত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি সন্তানের একটি সৎ বাবা এবং একটি সৎ মা আছে। বা শিশুটি আসলে দত্তক নেওয়া হয়। তার বাবা-মা সাবধানে তার কাছ থেকে সম্পর্কের ডিগ্রি লুকিয়ে রাখেন। এমন অনেক গল্প রয়েছে যা দেখায় যে সাইকোথেরাপিউটিক পরিভাষায় এটি কতটা ভুল... এখানে একটি ছোট শিশুকে খুব সাধারণ সমস্যা নিয়ে আনা হয়েছে: সে তথ্য খারাপভাবে মনে রাখে, শোনে না। মনোবিজ্ঞানী, একটি নিয়ম হিসাবে, তার সাথে আঁকেন এবং শিশুটি অঙ্কনের মাধ্যমে তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলে। এখানে তিনি একটি অন্ধকার বন আঁকেন যার মধ্য দিয়ে তিনি হাঁটেন এবং পথ তৈরি করেন।

  - আর কোথায় যাচ্ছিস?

  "আমি মাকে খুঁজছি," শিশুটি বলে।

  মনোবিজ্ঞানী পিতামাতাকে জিজ্ঞাসা করেন: "সে কি দত্তক নিয়েছে?" "আপনি কিভাবে জানেন? আমরা এটা কাউকে বলি না!” আসল বিষয়টি হ'ল শিশুটি আপনার সম্পর্কে কিছুটা সত্য অনুভব করে। আবেগগতভাবে, অভিজ্ঞতার স্তরে, তিনি অনুভব করেন যে কিছু ভুল হয়েছে। এবং তারা তাকে বলার চেষ্টা করছে যে সবকিছু ঠিক আছে।

  এরকম গল্প অনেক আছে। আমি এমন প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে কথা বলেছি যাদের এই ধরণের পরিস্থিতির সবচেয়ে গুরুতর পরিণতি হয়েছিল: মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, সামাজিক ফোবিয়া, গুরুতর নিউরোসিস - এই সমস্ত স্নোবল।

  - অর্থাৎ, প্রাপ্তবয়স্করা শিশুকে রক্ষা করার এবং আহত না করার চেষ্টা করছে...

  - এবং তারা তাকে আরও আহত করবে! সত্য, দক্ষতার সাথে প্রকাশ করা, কখনও আঘাত করে না। মিথ্যা অনেক বেশি কষ্ট দেয়। কারণ আমরা মিথ্যা অনুভব করি আমাদের মস্তিষ্ক দিয়ে নয়, হৃদয় দিয়ে।

  - তাহলে ছোট শিশুর সাথে মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলা কিভাবে সঠিক?

  - মৃত্যু সম্পর্কে কথোপকথনে, ধর্ম সর্বদা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষত একটি শিশুর সাথে, যার বিশ্বের চিত্রটি সম্পূর্ণ পৌরাণিক, রূপকথার গল্প। আপনি বলতে পারেন: "বাবা ঈশ্বরের কাছে গেছেন, তিনি স্বর্গ থেকে আপনাকে দেখেন, তিনি আপনার জন্য প্রার্থনা করেন, তিনি আপনার বন্ধু, তিনি বেঁচে আছেন, আপনি তার সাথে কথা বলতে পারেন।" মৃত্যু সম্পর্কে নাস্তিক কি বলবে? তার জন্য, ব্যক্তিটি মারা গেছে, ব্যক্তিটি আর নেই, সংযোগ চিরতরে হারিয়ে গেছে। এবং তারপরে আপনি বিশ্বের নাস্তিক ধারণা অনুসারে যোগ করতে পারেন: একজন ব্যক্তি ঘাস, কৃমি, প্রজাপতিতে পরিণত হবে, পদার্থের একটি চক্র প্রকৃতিতে ঘটবে ... একটি শিশুর জন্য, এই জাতীয় উত্তরটি ভয়াবহ! তার জন্য, এটি চিরতরে আলাদা হওয়া একটি বিপর্যয়। তার মনের জন্য, মা বা বাবা আর কখনও হবে না এই চিন্তা অসহ্য।

  একদিন একটি দত্তক নেওয়া মেয়ে যার মা মারা গিয়েছিল পরামর্শের জন্য আমার কাছে আনা হয়েছিল। শিশুটিকে আনা হয়েছিল কারণ সে আক্রমনাত্মক, শিশুদের সাথে বন্ধু নয় এবং সবার সাথে শত্রুতা করে। আমি তার দিকে তাকাই এবং বুঝতে পারি: এই সাত বছর বয়সী শিশুটি ইতিমধ্যে এমন ভয়াবহতা অনুভব করেছে... তার বাবা ছিল কিনা তা পরিষ্কার নয়, তাকে খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। কিন্তু সেখানে একজন মা ছিলেন, এবং তিনি মারা যান। এবং যে লোকটি তাকে দত্তক নিয়েছিল (প্রথমদিকে তাকে তার স্ত্রীর সাথে একত্রে দত্তক নিয়েছিল, কিন্তু তারপরে তারা বিবাহবিচ্ছেদ করেছিল কারণ স্ত্রী সন্তানকে গ্রহণ করতে পারেনি এবং মেয়েটি তার দত্তক পিতার সাথেই থেকে যায়) বুঝতে পারছিল না কি করবে, কিভাবে তাকে সাহায্য করবে।

  আমি যখন তার সাথে কথা বলতে শুরু করলাম, আমি দেখলাম তার মধ্যে কী ব্যথা বাস করে। আমি মেয়েটিকে বলতে লাগলাম:

  "মা আছেন, তিনি বেঁচে আছেন, তিনি ঈশ্বরের কাছে বেঁচে আছেন। এবং তিনি আপনাকে দেখেন, তিনি আপনার সম্পর্কে সবকিছু জানেন, তিনি আপনাকে দেখেন, তিনি আপনার জন্য প্রার্থনা করেন, আপনাকে কেবল এটি অনুভব করার চেষ্টা করতে হবে, এটি সম্পর্কে ভাবতে হবে, আপনার মনে তার সাথে কথা বলতে হবে।"

  এবং হঠাৎ তিনি একটি আশ্চর্যজনক জিনিস বললেন: "আমি আমার মায়ের কথা শুনতে পাচ্ছি না, কারণ আমি যখন এটি করার চেষ্টা করি, তারা আমার সাথে হস্তক্ষেপ করে।" "কে হস্তক্ষেপ করছে?" "শিশু"। এখান থেকেই আসে শিশুদের প্রতি আগ্রাসন! সে এ পড়াশোনা করে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানবোর্ডিং হাউসে। এটা স্পষ্ট যে এখানে বিরক্তি রয়েছে: সর্বোপরি, এই শিশুদের বাবা-মা আছে, কিন্তু সে নেই। কিন্তু একই সময়ে, তিনি নিজেকে এভাবে ব্যাখ্যা করেন: "তারা আমাকে আমার মায়ের কথা শুনতে বাধা দেয়।"

  আমরা তার সাথে একমত হয়েছিলাম যে সে প্রতিদিন তার মায়ের সাথে কথা বলবে, তাকে চিঠি লিখবে, অর্থাৎ সে তাকে নিজের কাছে ফিরিয়ে দেবে।

  

  "কিভাবে তুমি তোমার মাকে বিরক্ত করতে পারো?!"

  - নিশ্চয়ই সন্তানেরও অবিচারের অনুভূতি রয়েছে: কেন আমার মাকে আমার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল? এমনকি যদি তারা তাকে বলে: "ঈশ্বর আমার মাকে নিয়েছেন," তবুও এটি অন্যায় বলে মনে হয় - কেন তিনি এটি গ্রহণ করেছিলেন? আমি প্রার্থনা করেছি, কিন্তু আমার মা মারা গেছেন...

  "ঈশ্বর আমার মাকে নিয়ে গেলেন" একটি খারাপ বাক্যাংশ, আপনার কখনই এটি একটি শিশুকে বলা উচিত নয়! এমনকি আমরা নিজেদেরকেও বলি না, কিন্তু "প্রভু অনুমতি দিয়েছেন।" আমরা শিশুটিকে বলি যে মা অসুস্থ ছিলেন এবং তিনি অসুস্থতার সাথে মানিয়ে নিতে পারেননি, তাই তিনি চলে গেছেন।

  সন্তানের এখনও পিতামাতার প্রতি ক্ষোভ থাকবে। দাদা-দাদিরা সর্বদা আরও পরিপক্ক, বয়স্ক হয়, তাদের চলে যাওয়া সন্তানের দ্বারা আরও মৃদুভাবে অনুভূত হয় এবং যখন একজন পিতামাতা, একজন যুবক, চলে যায়, তখন পিতামাতার প্রতি একটি বিশাল বিরক্তি থাকে। যেমন মেয়েটি বলেছিল: "কেন আমার মা আমাকে ছেড়ে চলে গেলেন?" আমি তাকে বলেছিলাম: "মা তোমাকে ছেড়ে যাননি, তিনি রোগটি কাটিয়ে উঠতে পারেননি। সে শুধু পারেনি. রোগটি আরও শক্তিশালী হয়ে উঠল। সে আপনাকে ত্যাগ করেনি, সে তার শরীর নিয়ে নয়, তার হৃদয় এবং আত্মা, তার ভালবাসা দিয়ে আপনার পাশে রয়েছে।

  অর্থাৎ এখানে যতটা সম্ভব অপরাধ সংক্রান্ত বিষয় এড়িয়ে চলা প্রয়োজন। যদিও আমাদের বুঝতে হবে যে শিশুর এই বিরক্তি অবশ্যই থাকবে। আপনি বলতে পারবেন না: "আপনি কিভাবে মা, বাবা, ঈশ্বরের দ্বারা অসন্তুষ্ট হতে পারেন?" "আপনি কিভাবে পারেন" মানে কি? তিনি বিরক্ত, যার মানে তিনি এটা করতে পারেন!

  যখন একটি শিশু গুরুতর মানসিক আঘাত পায়, তখন আমাদের অপরাধবোধের সাথে এটিকে বাড়িয়ে তোলার অধিকার নেই। "আপনি কীভাবে অসন্তুষ্ট হতে পারেন!" বলে, আমরা শিশুটিকে এই অপরাধবোধের মধ্যে ঠেলে দিই। কিন্তু সে শুধু ব্যথায়, সে খুব দুঃখিত, সে অনুভব করতে চায় ভালোবাসার একজন, তার গন্ধ, তার ভয়েস শুনতে, কিন্তু এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন. কুবলার-রস এবং ফ্রেডেরিকা ডি গ্রাফ উভয়েই এই বিষয়ে লিখেছেন: প্রথমে - অস্বীকার, তারপর রাগ, বিরক্তি, তারপর হতাশা এবং বাধা, তারপর গ্রহণ। এই সব দুঃখের পর্যায়।

  - এই পর্যায়ে কতক্ষণ সময় লাগতে পারে? এবং তারা কি প্রাপ্তবয়স্কদের মতো একটি শিশুর মধ্যে একই রকম?

  - না, বাচ্চার সাথে সবকিছু খুব দ্রুত ঘটে! এটি কেবল প্রাপ্তবয়স্করা কীভাবে এটির সাথে যোগাযোগ করে তার উপর নির্ভর করে। মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, যে কোনো পিতামাতাকে কেবল অলস না হওয়া এবং উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক নিতে হবে, দেখুন একটি শিশু তিন, পাঁচ, দশে কী করতে পারে, চিন্তাভাবনার স্তর, উপলব্ধি বুঝতে পারে। বিভিন্ন বয়সে. এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে জ্যামিতি 7 ম শ্রেণীতে পড়ানো শুরু হয়, কারণ বিমূর্ত চিন্তাভাবনা শুধুমাত্র এই সময়ে গঠিত হয়।

  তার আগে, শিশুর চিন্তাভাবনা কংক্রিট। তাই কথোপকথন একই হতে হবে। এখানে বাবা বা মা - আপনার সাথে, আপনি তাদের সাথে কথা বলতে পারেন, চিঠি লিখতে পারেন। তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: "তারা কি আমাকে লিখতে পারে?" "না, তারা আপনাকে লিখতে পারে না, তারা আপনাকে বলতে পারে, কিন্তু আপনি শুনতে পারেন।" এবং শিশুটি শুনবে, আমি আপনাকে আশ্বাস দিচ্ছি।

  আপনি দেখুন, একটি শিশুর জন্য ধ্বংস হওয়ার চেয়ে বেঁচে থাকা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। যদি আমরা তাকে সংরক্ষণ করে এমন সবকিছু খাওয়াই, তবে সে এই খড়ের কাছে আটকে থাকে। "যাইহোক, মা আপনার সাথে আছেন, তিনি আপনাকে অনেক ভালোবাসেন, তিনি আপনার জন্য সর্বদা প্রার্থনা করেন, এখন আপনার স্বর্গে এমন অবিশ্বাস্য অভিভাবক রয়েছে।" তিনি বলবেন: "আমি চাই না সে স্বর্গে থাকুক, আমি চাই সে এখানে থাকুক!" এবং আমরা আমাদের লাইনে লেগে থাকি: "হ্যাঁ, এবং আমি চাই সে এখানে থাকুক। কিন্তু সে এখানে নেই. তো চলুন সেখানে দেখি।"

  একটি ছেলে আমাকে তার প্রিয় দাদীর মৃত্যু সম্পর্কে অবিশ্বাস্য, মর্মস্পর্শী কথা বলেছিল, যা আমি সারাজীবন মনে রেখেছিলাম।

  তিনি বলেছিলেন: "সে মারা যাওয়ার সময় আমি খুব কেঁদেছিলাম, আমি তাকে খুব ভালবাসতাম, এবং হঠাৎ আমি স্বপ্নে দেখলাম যে সে মেঘের উপর বসে আছে, সেখান থেকে আমার দিকে তাকিয়ে হাসছে।" এটা কি? প্রভু কি তাকে এমন স্বপ্ন পাঠিয়েছিলেন? নাকি তার আত্মা নিরাময়ের চেষ্টা করছিল? আমি মনে করি এটা উভয়.

  কারণ মানসিকতা হচ্ছে, কোনো না কোনোভাবে, অন্য জগতের প্রবেশদ্বার। প্রভু অন্য দিকে নক করেন, এবং আমরা এই দিকে দরজা খুলি। এখানে আমাদের অবশ্যই শিশুকে রাগান্বিত হওয়ার, রাগান্বিত হওয়ার অধিকার দিতে হবে এবং তাকে বলতে হবে না: আপনি কেন এটি করছেন? আমাদের অবশ্যই তাকে বলতে হবে: "হ্যাঁ, এবং আমি এটি অনুভব করছি, কিন্তু তবুও... এখন অন্য দিক থেকে দেখা যাক।" অর্থাৎ, আপনাকে এই অসহনীয় অবস্থানে শিশুকে সমর্থন খুঁজে পেতে সাহায্য করতে হবে। কারণ শিশু এই সমর্থনগুলি খুঁজছে, কিন্তু প্রায়ই সেগুলি নিজে খুঁজে পায় না।

  - সেখানে কি ধরনের আচার থাকতে পারে? আসুন মা বা দাদির ব্যক্তিগত জিনিসপত্রের সাথে যুক্ত কিছু বলি, মা কী ভালোবাসতেন? ..

  - হ্যাঁ, অবশ্যই, আপনি আপনার দাদির প্রিয় কাপটি নিতে পারেন এবং বলতে পারেন: "ঠাকুমা আপনার জন্য এই কাপটি রেখে গেছেন, যাতে এখন আপনি যখন এটি থেকে চা পান করেন, এটি সর্বদা আপনার সাথে থাকে।" এই যে ঘড়িটি তোমার মা তোমাকে দিয়েছিলেন; যখন তুমি তা দেখো, তুমি সর্বদা জানতে পারবে যে এই ঘড়িটিতে তোমার মায়ের ভালোবাসা টিকটিক করছে।" শিশুর এই রেফারেন্স পয়েন্ট প্রয়োজন! আমি মনে করি এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ লাইন, এটি শিশুকে এটিতে অভ্যস্ত হতে এবং পুনর্মিলন করতে সহায়তা করে। নীতিগতভাবে, একটি শিশু প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় অনেক দ্রুত পরিবর্তনগুলি গ্রহণ করে - মানসিকতার সামগ্রিকতা তাকে বাঁচায়।

  - কবরস্থানে যাওয়ার বিষয়ে কি? একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সঙ্গে?

  - ধরা যাক একটি শিশু সত্যিই আমাদের সাথে তার দাদীর কবরে যেতে চায়, শেষকৃত্যের পরে। তাই তিনি কবরের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "ঠাকুমা কোথায়?" আমি তাকে কী বলব: "ঠাকুমা মাটিতে পড়ে আছেন"? এই ভয়ানক. কিন্তু তাহলে সঠিক উত্তর কি?

  - এটা সত্যিই ভয়ানক! আপনি এটি ভিন্নভাবে বলতে পারেন: "ঠাকুমা আমাদের উপরে। তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে, স্বর্গ থেকে আপনার দিকে তাকিয়ে আছে. এবং এখানে - বিশেষ স্থান, স্মৃতির জায়গা, আমরা এখানে সবাই একসাথে আসি, গ্রীষ্মে আমরা ফুল লাগাই, এই জায়গাটির যত্ন নিই। তিনি আকাশ থেকে তাকিয়ে হাসছেন, খুশি যে আমরা এসেছি।” ধীরে ধীরে শিশু কী ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন হতে শুরু করবে, তবে এটি ধীরে ধীরে হওয়া উচিত, স্বাভাবিকভাবেই।

  অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য, আপনাকে বুঝতে হবে যে এটি সন্তানের জন্য একটি গুরুতর পরীক্ষা হবে। তিনি একটি মৃতদেহ দেখে খুব ভয় পাবেন, যা জীবিত দেহ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। আমি জানি না: এই ধরনের পরীক্ষার জন্য একটি শিশুর সূক্ষ্ম মানসিকতা সাপেক্ষে কি মূল্যবান? তবে তিনি যদি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যেতে চান, বা বরং, তিনি তার পরিবার ছাড়া একা থাকতে চান না, তবে সম্ভবত এমন কোনও সহকারী নেওয়া উচিত যা শিশুকে বীমা করবে এবং কিছু ঘটলে তার দায়িত্ব নেবে। আমাদের এই পয়েন্টটি খুব সাবধানে ভাবতে হবে।

  যদিও আমরা যখন প্রিয়জনকে হারাই তখন এটি খুব কঠিন। আমরা নিজেরা শোকে আছি, তারপর বাচ্চারাও আছে। তবে আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে আমরা প্রাপ্তবয়স্ক, আমাদের নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করার আরও অনেক সুযোগ রয়েছে। এবং একটি শিশু একেবারে নগ্ন, ছোট এবং অরক্ষিত প্রাণী! যদি আমরা তার যত্ন নিতে না পারি, তবে তার যত্ন নেওয়ার জন্য মূলত আর কেউ নেই।

  অভিজ্ঞতার মডেল প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা সেট করা হয়

  - প্রকৃতপক্ষে, আমরা কী করতে পারি যদি একজন প্রাপ্তবয়স্ক নিজেই হতবাক অবস্থায় থাকে, তার স্ত্রী বা তার স্বামীর মৃত্যুর পরে সে জ্ঞানে না আসতে পারে... তবে আমাদের সন্তানকে সমর্থন করাও দরকার, তাকে বোঝাতে হবে . কিন্তু সে পারে না, নিজেকে সামলানো তার পক্ষে কঠিন। কি করো?

  - অবশ্যই, এই ক্ষেত্রে, ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে একজনকে এই বোঝাটি নেওয়া উচিত। নিকটাত্মীয়দের বুঝতে হবে যে সন্তানের ভবিষ্যত নির্ভর করে তাদের সম্পৃক্ততার উপর, তাদের মানসিক উদ্বেগ এবং করুণার উপর। বেশি না কম নয়। ঈশ্বর নিষেধ করুন, বাবা মারা গেছেন, মা, দুর্ভাগ্যক্রমে, এই জাতীয় ক্ষেত্রে প্রায়শই উন্মাদ হয়ে যায় - এবং তার এমন হওয়ার অধিকার রয়েছে। এর মানে হল যে আপনার কাছের কেউ সন্তানের যত্ন নেওয়া উচিত।

  - কিন্তু এমন পরিস্থিতিতে একটি শিশু তার মাকে বিকৃত অবস্থায় দেখতে পাবে না?

  - অবশ্যই আপনার উচিত নয়। তবে তিনি সর্বদা এই অবস্থায় থাকেন না এবং তার প্রিয়জনদের তাকে এটি থেকে বেরিয়ে আসতে সহায়তা করা উচিত।

  প্রায়শই তারা সন্তানকে নিয়ে যেতে পছন্দ করে, তাকে কোথাও নিয়ে যেতে, তার দাদীর কাছে, উদাহরণস্বরূপ। কিন্তু আমার কাছে মনে হচ্ছে এটা করা যাবে না, এই ক্ষেত্রেও বাচ্চাকে কোথাও নিয়ে যাওয়া যাবে না। অন্যথায় তিনি সম্পূর্ণরূপে স্পর্শের বাইরে অনুভব করবেন।

  হ্যাঁ, মা দু: খিত এবং কাঁদে, কিন্তু সেও দুঃখী, তারও খারাপ লাগে। শিশু এবং মা সংযুক্ত, এবং একসাথে তাদের প্রিয়জনের মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকতে হবে। যদি সে তাকে আলিঙ্গন করে, তারা একসাথে কাঁদে - এটি ভাল। কিন্তু এটা ঘটছে উল্টোটা: সে এক কোণে কাঁদছে, আর সে কাঁদছে অন্য কোনায়, ঈশ্বর নিষেধ করুন, অন্য ঘরে বা এমনকি অন্য অ্যাপার্টমেন্টেও। অভিজ্ঞতার মডেল এখনও প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা সেট করা হয়: হয় শোক একসাথে অনুভব করা হয়, বা আলাদাভাবে, প্রত্যেকে বিভিন্ন কোণে ছড়িয়ে পড়ে। দুঃখ হয় একত্রিত হয় যদি লোকেরা একে একে মোকাবেলা করে, না হয় ভাগ হয়ে যায় যদি প্রত্যেকে নিজেরাই এর সাথে মোকাবিলা করে।

  - এটি এমন হয় যে একজন ব্যক্তির কিছু সময়ের জন্য একা থাকতে হয় ...

  - অবশ্যই! এটা সম্পর্কেএমন নয় যে তিনি অন্যটিকে সম্পূর্ণরূপে তার বাহুতে ধরে রাখবেন।

  আসুন সম্পূর্ণরূপে কল্পনা করা যাক নির্দিষ্ট পরিস্থিতি. স্বামীকে হারিয়ে মায়ের অবস্থা গুরুতর। তারা শিশুটিকে তার দাদীর সাথে থাকতে গ্রামে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ফলস্বরূপ আমরা সম্পূর্ণ বিরতি পাই। নানীকে দেখতে গ্রামে নিয়ে যাওয়া যাবে না! আপনি তাকে এক বা দুই দিনের জন্য কোথাও নিয়ে যেতে পারেন এবং তারপরে তাকে ফিরিয়ে আনতে পারেন। যখন আমরা দেখি যে মা তার কিছুটা জ্ঞানে এসেছেন, তখন আমাদের তাকে বলতে হবে: আপনি পুরোপুরি শিথিল করতে পারবেন না, আপনার একটি সন্তান আছে, নিজেকে একসাথে টানুন। হ্যাঁ, আপনার প্রিয়জন চলে গেছে, কিন্তু আপনার সন্তান রয়ে গেছে। এটি জীবন সম্পর্কে, এটি তার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। এটি তাকে সংঘবদ্ধতা এবং অভ্যন্তরীণ শক্তি দেবে কেবল নিজেকে একসাথে টানতে। এবং তারপরে এই শিশুটিকে অবশ্যই বাড়িতে আনতে হবে, এই মুহুর্তে সে এবং তার মা একসাথে কাঁদতে পারে এবং জড়িয়ে ধরে। এই তো মিটিং পয়েন্ট! এটা অবশ্যই সেখানে হতে হবে. এবং, একটি নিয়ম হিসাবে, এটি ঘটবে না।

  কিছুদিন আগে আমি একজন লোককে পরামর্শ দিয়েছিলাম যে তার স্ত্রীর মৃত্যুর অভিজ্ঞতা পেয়েছিল। তিনি একটি খুব স্পষ্ট অনুরোধ নিয়ে এসেছিলেন: তার মেয়ের বয়স 16 বছর, এবং সে সম্পূর্ণরূপে হাত থেকে বেরিয়ে গেছে, সম্পূর্ণ আলাদাভাবে বিদ্যমান। এবং তার মা মারা গেছেন 1.5 বছর আগে। আমি প্রথম প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছি: আপনি কীভাবে আপনার স্ত্রীর মৃত্যুকে সামলালেন? এবং গল্প থেকে আমি দেখেছি যে তিনি তাকে তার মেয়ের থেকে সম্পূর্ণ আলাদাভাবে অনুভব করেছিলেন। প্রথম জিনিসটি আমি বলেছিলাম: আপনার মেয়ের সাথে তার মায়ের চলে যাওয়ার বিষয়ে কথা বলা উচিত, কারণ সে এই শোকে একা, এবং আপনি একা।

  

  তাদের দোষারোপ করবেন না, তবে আপনার ব্যথা চিনুন

  - একটি নিবন্ধে একটি খুব কঠিন পরিস্থিতি বর্ণনা করা হয়েছে যখন একজন মহিলার প্রিয় স্বামী মারা যান - তিনি একটি বিমান দুর্ঘটনায় বিধ্বস্ত হয়েছিলেন। এবং তার ভাই এর পরিবর্তে উড়ে যাওয়ার কথা ছিল, কিন্তু তিনি তা করেননি। এবং এই মহিলা, তার ভয়ানক দুঃখে, সমস্ত দোষ তার ভাইয়ের উপর স্থানান্তরিত করেছিল এবং তাকে ঘৃণা করেছিল এবং শিশুরা এটি প্রত্যক্ষ করেছিল। কেন এই পরিস্থিতি এত ভয়ঙ্কর?

  - চুলা ছেড়ে দাও। কি এই ধরনের প্রতিক্রিয়া জন্ম দেয়? আসুন এমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করি যেখানে আপনি যা বলেছেন তা ঘটেছে। স্ত্রী জানত যে তার স্বামীর ভাই, তার থেকে আরও দূরের ব্যক্তি, এই বিমানে উড়বে, কিন্তু তার স্বামী উড়ে গেল। এবং বিধ্বস্ত। আমি ইতিমধ্যে দুঃখের পর্যায়গুলি সম্পর্কে কথা বলেছি: প্রথমে অস্বীকার, তারপর বিরক্তি এবং ক্রোধ। তিনি এই মুহুর্তে অস্বীকার থেকে ক্রোধে রূপান্তরের মধ্যে রয়েছেন। এই দুঃখের জন্য তার কাউকে দোষ দেওয়া উচিত। যে কেউ! কাউকে এর জন্য অর্থ প্রদান এবং উত্তর দিতে হবে। এটি, দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়ই এবং বেশ স্বাভাবিক। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এই পর্যায়গুলি বর্ণনা করা হয়েছে; প্রায় যে কোনও ব্যক্তি যিনি প্রিয়জনকে হারানোর ট্র্যাজেডির মুখোমুখি হন সেগুলি তাদের মধ্য দিয়ে যায়। এবং এটি স্বাভাবিক, তবে তাদের মধ্যে আটকে যাওয়া স্বাভাবিক নয়, এবং অনেকে বছরের পর বছর বা এমনকি জীবনের জন্য আটকে যায় এবং আটকে যায়।

  - আপনার আটকে যাওয়ার কারণ কী?

  “আমরা আমাদের অহংকার দ্বারা তাদের মধ্যে আটকে আছি, আমরা নিজেদের জন্য দুঃখিত, আমরা দুঃখিত, যা ঘটেছে তার সাথে আমরা একমত নই, এবং তাই আমাদের দোষী, চরম ব্যক্তিদের খুঁজে বের করতে হবে। কিন্তু এই পথটি একটি মৃত শেষ - অহংকে নিজের চারপাশে বৃত্তাকার করতে বলা হয়, তার নিজের ব্যথা, নিজের ক্ষতির চারপাশে, এটি কাউকে অহংকেন্দ্রিকতার বন্দিদশা থেকে পালাতে দেয় না। একমাত্র উপায় হ'ল নিজের সম্পর্কে, আপনার ব্যথা, আপনার ক্ষতি সম্পর্কে কিছুটা ভুলে যাওয়া। প্রিয়জনের মৃত্যুর জন্য কেউ দায়ী নয় তা স্বীকার করার সাহস খুঁজুন। যা ঘটেছে তা একটি রহস্য যার জন্য উন্মুক্ততা এবং বিশ্বাস প্রয়োজন। এবং শুধুমাত্র আমাদের মধ্যে ব্যক্তিত্ব এটি করতে সক্ষম, এবং অহং মোটেই নয়। একজন ব্যক্তি অন্যদের সম্পর্কে চিন্তা করতে সক্ষম হয়, তারা কী অনুভব করে, তাদের জন্য কী কঠিন। এবং এই অগ্রগতি একজন ব্যক্তির জন্য সঞ্চয় করে, এটি দুঃখকে জ্ঞানে, ব্যথাকে সমবেদনায়, দুঃখকে আশায় রূপান্তরিত করে।

  যদি আমরা মহিলার কাছে ফিরে আসি, তবে তার সাথে তার সন্তান বা তার সন্তানরা রয়েছে, যারা প্রিয়জনকে হারিয়েছে - তাদের বাবা। তদুপরি, তার আচরণ দ্বারা সে যা ঘটছে তার সাথে সম্পর্কিত করার একটি নির্দিষ্ট উপায় সেট করে। কে জানে, হয়তো অনেক বছর পর তারা তাদের বা তাদের প্রিয়জনের সাথে যা ঘটবে তার জন্য অন্যদের দোষ দিতে শুরু করবে। এই ধরনের মনোভাব খ্রিস্টান বলা যেতে পারে? অবশ্যই না.

  কিন্তু ঠিক কি খ্রিস্টান পথ, এবং কেন এটা এত কঠিন? কারণ আমাদেরকে সহজ রাস্তা নয়, কখনও কখনও কঠিন পথ বেছে নিতে হবে, প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়া নয়, বরং অপ্রাকৃতিক বা বরং অতিপ্রাকৃত।

  আমরা আমাদের বেদনায় নিজেদের নিমজ্জিত করতে চাই, কারণ আমরা একজন প্রিয়জন, প্রিয়জনকে হারিয়েছি, এবং আমাদের অন্যদের সম্পর্কে, তাদের বেদনা সম্পর্কে, তাদের কষ্টের কথা ভাবতে হবে... এটা খুব কঠিন, কিন্তু এটি খ্রিস্টধর্ম।

  আমাদের অবশ্যই ঘাড়ের আঁচড় দিয়ে নিজেদেরকে নিতে হবে, বিরক্তি থেকে নিজেদেরকে টেনে আনতে হবে এবং জেগে উঠতে হবে। এবং বুঝুন: আমি কেবল উন্মাদভাবে ভুগছি, আমি অবিশ্বাস্য যন্ত্রণার মধ্যে আছি, এবং এর জন্য কেউ দায়ী নয়। বাচ্চারা যদি শুধু আমার ব্যথা দেখে, এবং কাউকে দোষারোপ করার চেষ্টা না করে, তবে এটি তাদের জন্য অনেক স্বাস্থ্যকর পরিস্থিতি হবে, এটি সঠিক হবে। তারাও তাদের কষ্ট অনুভব করতে পারবে, শোক করবে, এর মধ্য দিয়ে সরে আসবে এবং বেরিয়ে আসবে। তারপর, নিজেদের কষ্ট মেটানো এবং এর থেকে বেরিয়ে আসার এই অভিজ্ঞতা অর্জন করে, তারা অন্য ব্যক্তির ব্যথাও অনুভব করবে। এবং তারা করুণাময়, করুণাময় মানুষ হয়ে উঠবে। এই যন্ত্রণায় যদি তারা আটকে যায়, কাউকে দোষারোপ করলে তারা অন্যের কষ্ট অনুভব করতে পারবে না।

  - আপনি ব্যথার প্রতি খ্রিস্টান মনোভাব, খ্রিস্টান উপায় উল্লেখ করেছেন। "আপনি খ্রিস্টান, এত দুঃখ কেন? এভাবে কাঁদছ কেন? - একজন শোকার্ত ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য এমন একটি প্রচেষ্টা?

  - এটি একটি ভয়ানক বাক্যাংশ, আমার মতে, একেবারে নির্দয়! আপনি দেখুন, খ্রীষ্ট লাজারাসের জন্য কেঁদেছিলেন। বন্ধু হারালে ঈশ্বর মানুষের মতো কেঁদেছিলেন! এবং যখন একজন ব্যক্তি প্রিয়জনকে হারায়, এবং তারা তাকে বলে: "আপনি জানেন যে তিনি মারা যাননি, নিজেকে এভাবে হত্যা করা বন্ধ করুন," এটি, আমাকে ক্ষমা করুন, এটি স্নায়বিক ধর্মীয়তা। এটি আনুষ্ঠানিক এবং বাহ্যিক, অভ্যন্তরীণ নয়। আমাদের আগে একজন ব্যক্তি, রোবট নয়, তিনি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক সত্তা নন। তিনি শরীর, চিন্তা, আবেগের ক্ষতি অনুভব করেন...

  যখন আমার প্রিয় খালা, যিনি কার্যত আমার দ্বিতীয় মা, মারা গেলেন, আমি আমার অ্যাকাউন্ট থেকে একটানা বহু বছর ধরে তার নম্বরটি সরাতে পারিনি। মোবাইল ফোন. সম্পূর্ণ প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ হিসেবে! ইহা ছিল গভীর বিষাদ, একটি শিশু হিসাবে এবং একটি প্রাপ্তবয়স্ক উভয় হিসাবে, কারণ আমার খালা আমার জীবনের একটি বিশাল ব্যক্তিত্ব ছিলেন যিনি আমাকে ভালবাসতে শিখিয়েছিলেন। তার ক্ষতি আমার জন্য আবেগগতভাবে দূর হবে না। কিন্তু তার মানে এই নয় যে আমি বুঝতে পারছি না যে সে ঈশ্বরের সাথে আছে। আমার খারাপ লাগলে আমি তার কাছে সাহায্য চাই। তার এবং মায়ের.

  এটা আমার মনে হয় যে যখন আমাদের সামনে এমন একজন ব্যক্তি থাকে যিনি একজন প্রিয়জনকে হারিয়েছেন, তখন সত্যিকারের খ্রিস্টান উপায়ে আমরা তাকে আলিঙ্গন করব এবং তার সাথে কাঁদব। তার কষ্ট শেয়ার করুন। এটি অবিকল অনেক বেশি খ্রিস্টান অঙ্গভঙ্গি যখন আপনি একজন ব্যক্তির ব্যথায় তার সাথে থাকতে পারেন। নিজের উপর তার ব্যথার অংশ নিন, এবং তাকে বলবেন না যে সবকিছু দুর্দান্ত বা কীভাবে সঠিকভাবে চিন্তা করবেন।

  - একটি নিয়ম হিসাবে, যারা বলে যে তারা নিজেরাই এরকম কিছু অনুভব করেনি, তাই না?

  - অবশ্যই. এগুলো একেবারেই তাত্ত্বিক বিষয়।

  

  "কি আশীর্বাদ যে আমরা বিদায় জানাতে পেরেছি"

  - প্রিয়জনের মৃত্যু হঠাৎ হতে পারে, এটি ঘটে যে তিনি ধীরে ধীরে মারা যান এবং প্রাপ্তবয়স্করা তার আসন্ন মৃত্যু সম্পর্কে জানেন। কিভাবে এই সম্পর্কে শিশুদের বলতে? এমন পরিস্থিতি রয়েছে যখন একজন পিতামাতা সত্য বলতে ভয় পান এবং তাদের বাবাকে বিদায় জানাতে, বলুন, হাসপাতালে নিয়ে যান না, তবে কেবল তাকে দেখতে যান। এবং যদিও এই শেষ বৈঠকের প্রতিটি অংশগ্রহণকারী বোঝে যে এটি শেষ, এটি বলা হয়নি। এটা কি ঠিক না?

  - ফ্রেডেরিকা ডি গ্রাফ তার বই "দেয়ার উইল বি নো সেপারেশন" এ এই বিষয়ে আশ্চর্যজনকভাবে লিখেছেন। প্রত্যেকেরই এই বইটি পড়া উচিত, কারণ আমরা সবাই, কোন না কোন উপায়ে, আমাদের পরিবারে মৃত্যুর মুখোমুখি হব। এবং আমাদের অবশ্যই এটি মোকাবেলা করতে হবে। আমি সেখানে তার লেখা সবকিছুর সাথে সম্পূর্ণ একমত। তিনি 12 বছর ধরে মস্কোর একটি ধর্মশালায় কাজ করছেন এবং তার আগে লন্ডনের একটি ধর্মশালায় কাজ করার ব্যাপক অভিজ্ঞতা ছিল৷ তাই তিনি বলেছেন যে বিদায় বলা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিশুটির একটি জীবিত পিতামাতাকে দেখার সুযোগ রয়েছে, একটি কফিনে নয়, এই দেহটি নয়, যা আপনার প্রিয়জনের মতো দেখায় না, তবে জীবিত।

  - তার অবস্থা গুরুতর হলেও?

  - হ্যাঁ. এখন এমন একটি আইন রয়েছে যা আত্মীয়দের নিবিড় পরিচর্যায় যেতে দেয়, তবে আগে তাদের অনুমতি দেওয়া হয়নি। এটা ভয়ানক যখন কেউ চলে যায় এবং আপনি বিদায় বলতে পারেন না। যদিও ঐতিহাসিকভাবে, ঐতিহ্যগতভাবে, বিদায় সবসময় জীবনের একটি অংশ ছিল। লোকটি চলে গেলে, সমস্ত আত্মীয়রা এসে তার কাছে গেল, তার হাত ধরে, কাঁদল এবং একে অপরকে কিছু কথা বলল। এটি একটি অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট.

  প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের একটি বই আছে, "দ্য লিটারজি অফ ডেথ", একটি আশ্চর্যজনক কাজ, এবং তিনি সেখানে ঠিক একই জিনিস লিখেছেন। তিনি লিখেছেন যে সাংস্কৃতিকভাবে, মৃত্যু ঐতিহ্যগতভাবে জীবনের মধ্যে ছিল। শুধুমাত্র শেষ বারমৃত্যুর ভয় দেখা দেয় যখন ঈশ্বরের সাথে সংযোগ নষ্ট হয়ে যায়, এবং ধর্ম প্রত্যেকের জন্য ব্যক্তিগত বিষয় হয়ে ওঠে, পবিত্র স্থানের এই ধরনের অবমূল্যায়ন এবং চূড়ান্ত অভিজ্ঞতা ঘটে। মানব জীবন. ফলে মৃত্যু ঘটে বন্ধ দরজা- হাসপাতালে, নিবিড় পরিচর্যায়, যেখানে কাউকে অনুমতি দেওয়া হয় না। এবং লোকটি একা চলে যায়। এটা একটা বিপর্যয় মাত্র। অনেক লোকের কাছ থেকে আমি শুনি: "কি আশীর্বাদ যে আমি বিদায় জানাতে পেরেছিলাম!" এবং "এটা কি কষ্ট যে আমি বিদায় বলতে পারিনি, আমি যাওয়ার আগে আমার প্রিয়জনকে দেখতে পাইনি।" এটা সবসময় একই বাক্যাংশ.

  কিন্তু যদি আপনার মনে থাকে আমার সেই ছেলেমেয়েদের সম্পর্কে যাদের বাবার কাছে আনা হয়েছিল, কিন্তু বলা হয়নি যে তিনি মারা যাচ্ছেন। এত কিছুর পরেও বাচ্চারা তাদের বাবাকে দেখেছিল, এই একই জিনিস নয়?

  "যদি তাদের বলা হতো যে তারা বিদায় জানাতে যাচ্ছে, তারা ভিন্নভাবে আচরণ করত: তারা নিজেদেরকে অনুভব করতে দিত যা তারা ইতিমধ্যে অনুভব করেছিল।" তারা তাকে হাত ধরে নিয়ে যাবে, তার পাশে কাঁদবে, এবং একটি গোপন বৈঠক হবে। আপনি এই মুহূর্ত থেকে একজন ব্যক্তিকে বঞ্চিত করতে পারবেন না। একটি পৃথক বিষয় ছোট শিশুদের নেতৃত্বে কিনা. এটা সব নির্ভর করে এটা কি ধরনের শিশু। কঠোরভাবে বলতে গেলে, এটি পিতামাতার দায়িত্ব। এমন শিশু রয়েছে যারা নেতৃত্ব দেওয়ার যোগ্য নয়।

  - এগুলো কি?

  - অত্যন্ত সংবেদনশীল, প্রভাবশালী, অত্যন্ত দুর্বল। কিন্তু যদি শিশু স্বাভাবিক, শক্তিশালী, সুস্থ হয়, অবশ্যই, যখন মা এবং বাবা টিউবে নেই, চালু নেই শেষ ধাপঅসুস্থতার জন্য তাকে বিদায় জানাতে হবে। সম্প্রতি ফ্রেডেরিকা এ বিষয়ে কথা বলেছেন। তিনি বলেছিলেন কিভাবে একজন খুব সাহসী সামরিক লোক চলে গেল। খুব কমই কেউ এভাবে চলে যায়। এটা বেদনাদায়ক ছিল - তার ফুসফুসের ক্যান্সার ছিল, তিনি প্রচন্ডভাবে শ্বাস নিচ্ছিলেন, পুরো দুই মাস ধরে তিনি কেবল বসে বসেই ঘুমাতে পারতেন - এবং কোন হাহাকার, অভিযোগ বা হুঁশ নেই। তিনি তার পরিবারকে, তার সন্তানদের এবং তার স্ত্রীকে আসতে বলেছিলেন এবং তাদের বলেছিলেন: “আমার প্রিয়, শীঘ্রই আমি এখানে থাকব না, আপনাকে অবশ্যই একসাথে থাকতে হবে, একসাথে থাকতে হবে। আমি তোমাকে অনেক ভালবাসি". ফ্রেডেরিকা সহজভাবে কথা বললেন শ্রেষ্ঠত্বএই যত্ন সম্পর্কে। তিনি তাই বললেন: তিনি একজন যোদ্ধার মতো চলে গেলেন। এবং শিশুদের জন্য এই ধরনের যত্ন জীবন এবং মৃত্যু উভয়েরই একটি চমৎকার উদাহরণ।

  কিন্তু যখন তারা বাচ্চাদের বলতে শুরু করে: "চল যাই, বাবার সাথে দেখা করি, তিনি ভালো বোধ করছেন না," এবং একই সময়ে তিনি মারা যান, তখন বাচ্চারা মিথ্যা মনে করে এবং মিথ্যা সবসময় আলাদা! প্রাপ্তবয়স্করা, তাদের শৈশবকে স্মরণ করে, যখন তারা তাদের প্রিয়জনকে হারিয়েছিল, বলে: “আমি অনুভব করেছি যে সে চলে যাবে। আমার একটি স্বপ্ন ছিল, আমি শুধু জানতাম..." তাই এটি এমনই হয়।

  - যখন বাবা-মা কিছু বলে না, তখন কি অবিশ্বাসের জন্ম দেয়?

  - এটি, প্রথমত, গভীর একাকীত্বের অনুভূতির জন্ম দেয়। আমার দুঃখে আমি একা। এবং তারপর - অবিশ্বাস নয়, কিন্তু বিচ্ছিন্নতা। লোকটা বন্ধ করে দেয়। সর্বোপরি, তারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাকে মিথ্যা বলে। এবং এটি বন্ধ হয়। এটি একটি শিশু হলে, এটি শুধুমাত্র বন্ধ slams.

  কিশোরদের কেমন লাগে?

  - নাটাল্যা ভ্লাদিমিরোভনা, কিশোররা প্রিয়জনের মৃত্যুতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়, তারা আর ছোট বাচ্চা নয়? তাদের সাথে এই বিষয়ে কথা বলব কিভাবে?

  - কিশোর বিশ্ব সাধারণভাবে যা তা থেকে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে। নিজেকে খোঁজার, নিজের পরিচয় খোঁজার এই জগত। সেজন্য অনেক বেশি ম্যাক্সিমালিজম, কখনও কখনও শূন্যবাদ, প্রাপ্তবয়স্কদের জগতের সাথে, পিতামাতার সাথে লড়াই। একটি কিশোরের জন্য সামাজিক প্রেক্ষাপট এবং সহকর্মীরা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটা তাদের সাথে যে এই ধরনের অভিজ্ঞতা আলোচনা করা হয়, কম প্রায়ই প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে। তবে এটি প্রায়শই এই কারণে ঘটে যে প্রাপ্তবয়স্করা তাদের প্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ, উষ্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলতে ব্যর্থ হয়েছে।

  এখানে নির্দিষ্ট উদাহরণ. পরিবারে তিন সন্তান রয়েছে। মা’র সন্তান মারা গেল-ক্যান্সার। রেখে গেছেন এক বড় বোন, এক কিশোরী। মা এবং বাবাকে কবর দেওয়া এক জিনিস, এবং আপনার সন্তানকে কবর দেওয়া অন্য জিনিস। বেঁচে থাকা অসম্ভব, বাবা-মায়ের পক্ষে এটা অসহ্য! মা তার সমস্ত শক্তি দিয়ে ধরে রাখার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু একটি সন্তানের ক্ষতি একটি খুব শক্তিশালী মহিলাকেও টপকে যেতে পারে। বাবা আবেগে পুরোপুরি ভেঙে পড়েন। ফলস্বরূপ, এই মেয়েটি নিজের সাথে একা ছিল। যতদূর আমি বলতে পারি, সে এখনও এই অভিজ্ঞতা থেকে বেরিয়ে আসেনি। মৃত্যুর সাথে সাক্ষাতের এই অভিজ্ঞতাটি তার মধ্যে আটকে ছিল, যদিও প্রায় 10 বছর কেটে গেছে। তার এখনও সমস্যা রয়েছে - যোগাযোগে, দমন আবেগ সহ। তিনি সমস্ত ধরণের চরম খেলাধুলা করেন এবং এটি সর্বদা জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যবর্তী প্রান্ত।

  - চরম খেলাধুলা এমন ব্যক্তিকে কী দেয়, এটি কী প্রয়োজন মেটায়?

  - আমি এটি বুঝতে পেরেছি, এটি অবদমিত ব্যথা: তিনি কোনওভাবে এটির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার চেষ্টা করছেন, নিজেকে প্রান্তে অনুভব করতে।

  যদি একজন কিশোর এই ট্রমা বা ক্ষতির সম্মুখীন হয় - বন্ধুদের সাথে এবং প্রায়শই - এবং শোক না করে, তার পিতামাতার সাথে এটি সম্পর্কে কথা না বলে নিজেকে প্রত্যাহার করে - তার এবং তার পিতামাতার মধ্যে একটি শক্তিশালী মানসিক বাধা তৈরি হয়। কারণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি তাদের সাথে ঘটেছিল, তারা আলাদা অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল। উপরন্তু, এটি একটি অবিকৃত ট্রমা থেকে যাবে, অচেতন মধ্যে চাপা. এর মানে হল যে এটি একটি টাইম বোমা, যার প্রক্রিয়াটি টিক টিক করবে এবং যে কোন মুহূর্তে বিস্ফোরিত হতে প্রস্তুত। বিভিন্ন ধরনের পরিণতি হতে পারে - মানসিক "পতন", সামাজিক সমস্যা, এমনকি সাইকোসোমেটিক্স, ফোবিয়াস ইত্যাদি।

  - সাইকোসোমেটিক্সের জন্য: এমন একটি কঠিন গল্প ছিল যখন একটি ছেলের সামনে তার বাবাকে হত্যা করা হয়েছিল এবং কয়েক মাস পরে এই লোকটি অনকোলজিতে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল ...

  – হ্যাঁ, এই চাপা অসহ্য যন্ত্রণা। অতএব, যে কোনও বয়সে একটি শিশুর প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে, প্রিয়জনের সাথে তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলা উচিত।

  - নাটাল্যা ভ্লাদিমিরোভনা, যদি মৃত্যুর বিষয়টি ছোট বাচ্চাদের জন্যও এত কঠিন হয় তবে কিশোররা কেন আত্মহত্যার বিষয়টিকে এত সহজে বিবেচনা করে? একই স্কুলে যদি কেউ ছাদ থেকে লাফ দেয়, তাহলে এটাকে কেন বীরত্ব বলা হয়? কেন এটা বোঝা এত সহজ? এটি একটি সম্পর্কিত বিষয়, কিন্তু এখনও ...

  - গভীর প্রতিক্রিয়া এবং প্রদর্শিত প্রতিক্রিয়া আলাদা করা প্রয়োজন। ফ্যাশন হিসাবে যেমন ভীতিকর জিনিস আছে. তুমি কি বুঝতে পেরেছো? আত্মহত্যার ফ্যাশন। ইন্টারনেটে এমন অনেক গল্প রয়েছে যা আলোচনার তরঙ্গ তৈরি করে। সর্বোপরি, সবাই এটি নিয়ে লেখে, এটি নিয়ে কথা বলে এবং এখন আত্মহত্যাকারী এই দরিদ্র মানুষটি নায়ক হয়ে উঠেছে। তিনি নায়ক নন, কিন্তু তারা তাকে নায়ক বানায়!

  সম্প্রতি, একটি ছেলে আমাকে বলেছিল যে সে বড়ি খেয়েছিল, সাধারণভাবে, কার্যত জীবন এবং মৃত্যুর সাথে খেলছে। এবং পরিস্থিতি মোটেই বড়ি নিয়ে ছিল না। বাবা-মায়ের সঙ্গে তার কোনো যোগাযোগ ছিল না। দেখা গেল যে এটি তার নীরব কান্না ছিল: আমার দিকে মনোযোগ দিন! তিনি এই সীমা পর্যন্ত খেলেছিলেন, এবং বড়িগুলির সাথে এইরকম আত্মঘাতী "খেলা" ছিল তার পিতামাতার প্রতি একটি কান্না, যারা তাকে দেখেনি বা শোনেনি।

  ছেলেটি বাড়িতে থাকা অ্যান্টিডিপ্রেসেন্টের বড় ডোজ পান করেছিল, কিন্তু কেউ অ্যাম্বুলেন্স ডাকেনি। আপনি কিভাবে এই লক্ষ্য করতে পারেন না? আপনার কাছে অ্যান্টিডিপ্রেসেন্টের পুরো বোতল ছিল, এবং হঠাৎ আপনার কাছে অর্ধেক বোতল আছে। পিতামাতা তার বুদবুদ অর্ধেক পূর্ণ যে তথ্য দমন করে. এটা ভাবতেই ভয় লাগে। এবং শিশুটি পান করেছিল তা এত ভীতিজনক নয়। এটি এভাবেই ঘটে: "আমার ব্যথা আমার কাছে আমার প্রিয়জনের ব্যথার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এটাই আমাকে থামায়। আমি এটিকে সুন্দর আকারে প্যাক করব এবং বলব যে আমি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে আমার সন্তানকে আহত করতে ভয় পাচ্ছি: "আপনি কি বড়ি গিলে ফেলছেন?"

  যদি আমরা এই সমস্যাটি নিয়ে গভীরভাবে কথা বলি, আমি মনে করি কিশোর আত্মহত্যা মৃত্যু সম্পর্কে নয়। এটি আপনার নিজের জীবনের সাথে একটি গুরুতর অসঙ্গতি সম্পর্কে।

  - এটা কি সবসময় বাবা-মায়ের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝির কারণে হয়?

  - শুধু নয়... প্রথম প্রেম যেটা হয়নি, ঘনিষ্ঠ বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা, একরকম বয়কটের ঘোষণা, পুরো ক্লাস কথা বলছে না। এটি জীবনের সামনে বিভ্রান্তি, যেখান থেকে একজন কিশোর এমন একটি পথ খুঁজে পায়... আপনি যদি তাকে জিজ্ঞাসা করেন: "তুমি কি বোঝো যে আত্মহত্যাই শেষ?", সে উত্তর দেবে না। কারণ তার জন্য এটি একটি খেলার মতো: ওহ, আমি মারা যাব, তাদের জন্য এটি আরও খারাপ হতে দিন!

  - তাহলে আপনি কীভাবে একজন কিশোরের সাথে এই বিষয়ে কথা বলতে পারেন?

  - এটি একটি সম্পূর্ণ পৃথক বিষয়। আপনার সন্তানের সাথে এই বিষয়ে কথা বলা উচিত নয়, তবে সে কীভাবে জীবনযাপন করে সে সম্পর্কে। তার জীবন সম্পর্কে! তার কি হয়, সে কি ভালবাসে, তার আশেপাশের লোকেরা তার সাথে কেমন আচরণ করে।

  আমি একজন মহিলার সাথে কথা বলেছিলাম যার বাবা তাকে তার শৈশব এবং কৈশোর জুড়ে নির্দয়ভাবে মারধর করেছিলেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি দুই বছর ধরে আত্মহত্যার পথে ছিলেন। তিনি বলেছিলেন: “যখন আমি 14 বছর বয়সী হলাম, এবং তিনি আমাকে এমনভাবে মারতে শুরু করলেন যেন আমি শিশু, এটা এতটা বেদনাদায়ক ছিল না যতটা অপমানজনক ছিল। আমি আত্মহত্যার কথা ভাবতে শুরু করি।" এটি অবশ্যই হতাশার একটি পদক্ষেপ।

  আমি এই ভয়ানক জিনিস এবং উপসংস্কৃতির কথা বলছি না যেগুলি কেবল শিশুদের মনকে জম্বি করে, যেখানে "মৃত্যু" শব্দটি "ক্যান্ডি, থিয়েটার, ওয়াক" শব্দের মতো উচ্চারিত হয়। এটা যেমন একটি অ্যাডভেঞ্চার মত. "আসুন এই অ্যাডভেঞ্চার খেলি।" এটি ইন্টারনেট উপসংস্কৃতি, আধা-বাস্তবতার সাথে জড়িত এই ভয়ানক জিনিসগুলিকে উদ্বিগ্ন করে যেখানে সম্পূর্ণ ভয়ঙ্কর কিছু ঘটে...

  তবে যে কোনও ক্ষেত্রে, আপনাকে কিশোরের সাথে কথা বলতে হবে, তাকে এবং তার জীবনে আগ্রহী হতে হবে।

  

  কখন একজন মনস্তাত্ত্বিকের সাথে দেখা করতে হবে

  - কোন ক্ষেত্রে প্রিয়জনের মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়া শিশুকে একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে নিয়ে যাওয়া উচিত?

  - আমার মতে, এখন সমাজে যা ঘটছে তার প্রেক্ষিতে - এবং আজকে এটিকে স্বাস্থ্যকর বলা যায় না - একজন সাধারণ, সুস্থ শিশুর বছরে একবার মনোবিজ্ঞানীর কাছে যাওয়া, আমার মতে, পরম আদর্শ। ঠিক যেমন আগে মেডিকেল পরীক্ষার ধারণাটি চালু করা হয়েছিল, আমার মতে, মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শের সাথেও এটি করা প্রয়োজন: এখানেও আমাদের নিজস্ব মেডিকেল পরীক্ষা প্রয়োজন। পিতামাতারা কিছু লক্ষ্য নাও করতে পারে, ভুলভাবে বিশ্বাস করতে পারে যে তারা সবকিছু ঠিকঠাক করছে এবং প্রায়শই তাদের সন্তানের সাথে একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে আসে যখন পরিস্থিতি প্রায় অপরিবর্তনীয়।

  সুতরাং বছরে একবার পরামর্শের জন্য আসা একেবারে স্বাভাবিক, মনোবিজ্ঞানী আপনাকে বলবেন: "সবকিছু ঠিক আছে, আরাম করুন" বা আপনাকে বলবেন কী সংশোধন করা যেতে পারে। সর্বোপরি, শিশুটি প্রায়শই তাকে কী উদ্বিগ্ন করে তা তৈরি করতে পারে না এবং অঙ্কন এবং কিছু প্রজেক্টিভ ডায়গনিস্টিক কৌশলগুলিতে একটি লুকানো সমস্যা দেখা দেয়। এবং যে কোনও আগাছার সাথে লড়াই করা সহজ যখন এটি ইতিমধ্যে সমস্ত দিক থেকে বেড়ে উঠেছে এবং প্রস্ফুটিত হতে শুরু করেছে।

  যখন পরিবারে ট্রমা হয়, যেমন একটি গুরুতর অসুস্থতা বা শিশুর কাছের এবং খুব তাৎপর্যপূর্ণ কারও মৃত্যু, অবশ্যই, অবিলম্বে শিশুটিকে মনোবিজ্ঞানীর কাছে নিয়ে যাওয়ার কোনও মানে হয় না। বিশ্বাসের পরিবেশ এবং ভাগ করে নেওয়া দুঃখের পরিবেশ তৈরি করা প্রয়োজন যা প্রিয়জনের দ্বারা একসাথে অনুভব করা হয়।

  যখন মানুষ একে অপরকে কাঁদতে পারে। যখন তারা একে অপরের সাথে ভাগ করে নিতে পারে যা ঘটেছে কারণ এটি তাদের সাধারণ পরিবারে ঘটেছে। যখন এই পর্যায়টি ইতিমধ্যে পেরিয়ে গেছে, তখন শিশুটিকে একবার পরামর্শের জন্য নিয়ে যাওয়া খুব যুক্তিসঙ্গত হবে, যাতে মনোবিজ্ঞানী বলে: "আপনি সন্তানের জন্য সর্বনিম্ন সম্ভাব্য ক্ষতির সাথে মোকাবিলা করেছেন" বা "সাহায্য করতে বেশ কয়েকবার যান। নিরপেক্ষ করুন এবং সেই দমনিত ট্রমাগুলি সম্পূর্ণ করুন যা অচেতন অবস্থায় স্পষ্ট নয়।" শিশুর আচরণ এবং বক্তৃতা।"

  - আসুন ব্যাখ্যা করি: যখন চেতনা এটির সাথে মানিয়ে নিতে পারে না তখন কি একটি অভিজ্ঞতা অচেতনের অঞ্চলে স্থানচ্যুত হয়?

  - একদম ঠিক.

  - এটা কতক্ষণ লাগে?

  - আমি এটি বলব: শিশু, একটি মানসিকভাবে অবিচ্ছেদ্য সত্তা হিসাবে, কিছুকে দমন করতে চায় না এবং অচেতন অবস্থায় এটিকে দমন করার অভিজ্ঞতা নেই। বিপরীতে, সে বরং দ্রুত এবং খোলাখুলিভাবে কিছু প্রশ্ন করে এবং তার বাবা-মাকে বলে, উদাহরণস্বরূপ: "আমি তোমাকে ঘৃণা করি, মা!" এটা কোনো কারণে উচ্চ মাত্রার রাগ। কিভাবে অভিভাবক সাধারণত এই প্রতিক্রিয়া? তারা চিৎকার করে, বাধা দেয়, আমাকে ঠোঁটে আঘাত করে। এটা কি? এটি একটি নিষেধাজ্ঞা।

  শিশুটি এখনও একটি অনৈতিক প্রাণী; সে অনৈতিক কথা বলে। আমাদের প্রথমে খুঁজে বের করতে হবে কিসের কারণে এই প্রতিক্রিয়া। তারপর বলুন: “আসুন একটি চুক্তিতে আসি। "আমি ঘৃণা করি" একটি খুব কঠিন শব্দ, শক্তিশালী। আপনি টমেটো বা বিড়ালকে ঘৃণা করতে পারেন না," এবং তাই আমরা ধীরে ধীরে শিশুটিকে একটি নির্দিষ্ট নৈতিক এবং সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিই।

  আমরা যদি তাকে অভিজ্ঞতা এবং আবেগকে অবরুদ্ধ করতে এবং দমন করতে শেখাই, প্রথমে সে এটি প্রতিরোধ করবে। এবং যখন তিনি এটি করতে শিখবেন, তখন তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে এবং তাত্ক্ষণিকভাবে এটি করবেন। সাথে সাথে সে ব্যথার সম্মুখীন হয়। অতএব, যদি এই ধরনের একটি দমন প্রক্রিয়া চালু করা হয়, তবে মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ না করে সবকিছু ফিরিয়ে দেওয়া অসম্ভব। ব্যক্তি ইতিমধ্যে তার আত্মার সাথে যোগাযোগ হারিয়েছে, কেউ বলতে পারে।

  আমি সম্প্রতি খুব জনপ্রিয় একজন কৌতুক অভিনেতার একটি সাক্ষাৎকার পড়েছি। বিভিন্ন মিডিয়াতে তার সম্পর্কে বেশ অনেক কিছু লেখা হয়েছে যে তিনি নিজেকে কৌতুক করার অনুমতি দেন যেখানে তারা সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত: যেখানে একটি রসিকতা একটি আনন্দদায়ক জিনিস এবং যেখানে এটি সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত, এমনকি আপত্তিকর তার মধ্যে তিনি লাইন অনুভব করেন না। তিনি এই সাক্ষাত্কারে আশ্চর্যজনক কিছু বলেছিলেন: “যারা নিজেদেরকে মনোবিজ্ঞানী বলে তারা বিশ্বাস করে যে সব সময় রসিকতা করার প্রবণতা ভিতরে থাকা ব্যথার বিরুদ্ধে একটি স্নায়বিক প্রতিরক্ষা। কিন্তু আমি এটার সাথে একমত নই!” এবং তারপর তিনি নিম্নলিখিত উদাহরণ দেয়, দৃশ্যত থেকে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা: "আমি যখন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ছিলাম, তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল: "তুমি এত দুঃখ কেন?" - তিনি বলেছিলেন এবং তার জীবনের এই গল্পের গল্পে হেসেছিলেন।

  অবশ্যই, এই পাঠ্য থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে তিনি একজন গভীর হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তি। এবং তিনি এটি সরাসরি বলেছেন: "যখন আমি রসিকতা করি না, তখন আমি হতাশা এবং হতাশার মধ্যে পড়ে যাই। তাই আমি সব সময় রসিকতা করি।" এটা তার পছন্দ. তার নিজের সাথে মানিয়ে নেওয়ার উপায়। কিন্তু এটা একেবারে সুস্পষ্ট যে এই ব্যক্তি আসলে, গভীরভাবে এবং গুরুতরভাবে কিছু দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত।

  এবং যদি সে এমন অবস্থান নেয় যে একজন সর্বদা, সর্বত্র এবং যে কোনও কারণে রসিকতা করতে পারে, তবে কোনও মনোবিজ্ঞানী তাকে সাহায্য করবে না, কারণ তার কাছে এমন সাহায্যের জন্য অনুরোধও নেই। তবে আমি মনে করি যে শীঘ্রই বা পরে তার জীবন তাকে বোঝার জন্য চাপ দেবে যে একটি রসিকতা সমস্ত পরিস্থিতিতে সংরক্ষণ এবং সাহায্য করে না। যে আপনাকে কখনও কখনও ব্যথা, দুঃখের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিতে হবে এবং ব্যথা এবং দুঃখ থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেয়ে আরও অনেক কিছু অর্জন করতে হবে।

  - ব্যথার দিকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়াই একমাত্র জিনিস সঠিক উপায়এটির দ্বারা যাও?

  - এটি যতটা ভয়ঙ্কর শোনাচ্ছে, হ্যাঁ। কারণ "মৃত্যুকে স্মরণ করুন" বাক্যটি আসলে জীবন সম্পর্কে। এটা ঠিক যে, যখন আমরা পরিবারে আমাদের কাছের কাউকে হারাই, আমরা একসাথে এই ক্ষতি অনুভব করি, যখন এই ব্যক্তিটি আমাদের পরিবারে থাকে, তার ছবি দেয়ালে ঝুলে থাকে, আমরা তাকে স্মরণ করি, আমরা এই ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ না হারিয়ে বেঁচে থাকি। কবরস্থানে প্রাচীন খ্রিস্টানদের মতো এটি লেখা ছিল "অমুক জীবিত, অমুক জীবিত": এই শিলালিপিটি পড়ার সময় প্রথম চিন্তাটি হ'ল খ্রিস্টের সাথে এই ব্যক্তির সাক্ষাত, তাঁর সম্পর্কে আনন্দ। যদি এটি পরিবারে হয়, তবে এটি পারস্পরিক বোঝাপড়ার গভীরতার অন্য স্তরে পৌঁছে যায়। পরিবারে স্বাস্থ্য বৃদ্ধি পায়। এবং উষ্ণতা, সমর্থন, ভালবাসা। এবং তদ্বিপরীত, যদি পরিবারের সবাই নীরব থাকতে শুরু করে, হাসুন, এই বিষয়টি অবরুদ্ধ করুন, কোণে কাঁদুন, এটি পরিবারের জন্য একটি গুরুতর আঘাত।

  

  আপনার জীবনের সাথে এগিয়ে যান: সৎ মা এবং সৎ বাবা

  - আসুন ধরে নিই যে প্রিয়জনের মৃত্যুর পর কিছু সময় কেটে গেছে, এবং আমাদের আমাদের জীবন নিয়ে এগিয়ে যেতে হবে। কি ভুল আছে, কি ভুল করা যায়?

  - এটি একটি খুব সূক্ষ্ম বিষয়. আমাদের পিতৃত্বের বিষয়টি এই নয় যে আমরা ইতিমধ্যেই পিতামাতা। আমরা সব সময় বাবা-মা হয়ে থাকি, এটা একটা প্রক্রিয়া, বাস্তবতা নয়! কিছু সময়ে আমরা বাবা-মা হতে পারি, কিন্তু আইনি প্যারামিটার অনুযায়ী এক হওয়ার সময় আমরা নাও হতে পারি। এই জন্য মহান অভ্যন্তরীণ সংবেদনশীলতা প্রয়োজন.

  এটি এইরকম ঘটে: পরিবারের একজন ব্যক্তি চলে গেছে, শিশুটি এই ক্ষতি থেকে বেঁচে গেছে, এটি মোকাবেলা করেছে, জোর করে বের করেনি, সে বেঁচে আছে। বিদেহী পিতামাতার একজনের ছবি রয়েছে। এবং অভিভাবক এখনও ক্ষতির সাথে মানিয়ে নিতে পারেননি, তিনি এখনও আছেন। আমার এই অভিজ্ঞতা ছিল, এটা খুব কঠিন ছিল। যখন তার অবিশ্বাস্যভাবে প্রিয় স্বামী মারা যায়, তখন তাকে দুটি কিশোর সন্তান, একটি জুনিয়র এবং সিনিয়র কিশোরী রেখে যায়। আর স্ত্রী, এই স্বামীর আড়ালে বাস করছে, যেন পেছনে পাথরের দেয়াল, তাকে ছাড়া নিজেকে খুঁজে পেয়ে, একটি শিশুতে পরিণত হয় যে... তার নিজের সন্তানদের দ্বারা লালনপালন করা হয়।

  - তারা এর জন্য সংস্থান কোথায় পাবে?

  - তাদের কোন সম্পদ নেই, কিন্তু তাদের কোন উপায় নেই! এবং এটি ক্ষতির দ্বিগুণ। আপনি আপনার পিতাকে হারিয়েছেন এবং আপনি আপনার মাকে হারিয়েছেন। সে বেঁচে আছে, কিন্তু সে তার দুঃখে এতটাই হারিয়ে গেছে যে সে খায় না, ধোয় না, ঘর থেকে বের হয় না, কাজ করে না, কারো সাথে কথা বলে না। তারা তাকে খাওয়ায়, তাকে ধুয়ে দেয় এবং তাকে জীবিত করার চেষ্টা করে। এবং এটি একটি ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি... আমি এখানে কাউকে দোষ দিতে চাই না - প্রত্যেকেরই নিজস্ব শক্তির সীমা রয়েছে। কিন্তু এটা মনে রাখা জরুরী যে শুধু আমাদের নয়, আমাদের সন্তানদেরও শক্তির একটা সীমা আছে এবং তাদের উপর আপনার বোঝা চাপিয়ে দেওয়া উচিত নয়। এটা তাদের প্রতি আমাদের বড়দের দায়িত্ব।

  - একটি প্রাপ্তবয়স্ক তার সন্তানদের জন্য একটি সমর্থন হওয়ার জন্য সবসময় একটি প্রাপ্তবয়স্ক থাকা উচিত?

  - অবশ্যই. একটি শিশুর এভাবে লাফিয়ে বেড়ে ওঠা উচিত নয়।

  - এটা কি হতে পারে যে বাবা বা মা মারা গেছেন, এবং দ্বিতীয় পত্নী তাদের প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করছেন, সন্তানের জন্য মা এবং বাবা উভয়ই হওয়ার জন্য? এবং এটা কতটা সঠিক?

  - এখানে আপনাকে এখনও শিশু থেকে শুরু করতে হবে। আমরা যদি একটি শিশু থেকে এসেছি তবে আমরা কখনই ভুল করব না। যদি আমাদের মনে হয় যে তার মাকে প্রয়োজন, সে দুঃখিত, তবে আমাদের তার সম্পর্কে কথা বলা দরকার। এবং যদি আমরা জানি না সে দু: খিত কি না, এবং আমরা কথা বলতে শুরু করি, তাহলে আমরা এই ক্ষতটি খুলি, তাকে শান্ত না করার চেষ্টা করি, আমরা তাকে সর্বদা এটি মনে করিয়ে দিই। এবং তদ্বিপরীত, এটি ঘটে যে তিনি কথা বলতে চান, এটি সম্পর্কে মনে রাখতে চান, তবে আমাদের কাছে মনে হয় যথেষ্ট যথেষ্ট, সময় কেটে গেছে।

  আমরা অন্যের সম্পর্কে যা ভাবি তা আমাদের কল্পনা। আপনাকে অন্য কাউকে অন্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে হবে, আপনার নিজের বাচ্চাদের প্রতি সংবেদনশীল এবং মনোযোগী হতে হবে। তারা নিজেরাই তাদের কী প্রয়োজন তা পরিষ্কার করে দেবে।

  - এটি প্রায়শই ঘটে: মা চলে যায় এবং কিছুক্ষণ পরে সৎ মা তার জায়গা নিতে আসে। এখানে ক্ষতি কি?

  - আমি আমার অনুশীলনে এই ধরনের পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি। মা মারা গেলেন, এবং 1.5 বছর পরে লোকটি, একজন বিধবা, একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিল যে তার সন্তানের মাকে প্রতিস্থাপন করার জন্য সংগ্রাম করতে শুরু করেছিল। ভাল এবং মনোযোগী হন, তাদের জন্য সবকিছু করুন। আর শিশুরা বিদ্রোহ করল! বাবা বললেন: “আচ্ছা, তা কী করে হতে পারে! সে অনেক চেষ্টা করে, কিন্তু তুমি তাকে মেনে নিও না। এমন স্বার্থপরতা!

  এবং যখন তারা পরামর্শের জন্য এসেছিল, আমরা তার সাথে এবং তার সাথে কথা বলতে শুরু করি, দেখা গেল যে তিনি আসলে বাচ্চাদের বিন্দু-বিন্দু দেখতে পাননি। প্রধান, গভীর উদ্দেশ্য হল আপনার স্বামীর কাছে একজন ভাল স্ত্রী হওয়া যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। এবং শিশুরা এটি অনুভব করে। তারা তাদের মাকে হারিয়েছে, যারা তাদের নিজস্ব ছিল, তাদের দিকে অভিমুখী ছিল, যারা তাদের সম্পর্কে চিন্তা করেছিল এবং একটি সৎ মা অর্জন করেছিল, যিনি আসলে তার স্বামীর প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন।

  - এমন পরিস্থিতিতে একজন সৎ মায়ের কী করা উচিত? তিনি একজন মাকে প্রতিস্থাপন করতে পারবেন না, কিন্তু একই সময়ে তিনি সাহায্য করতে পারবেন না কিন্তু শিশুদের যত্ন নিতে পারবেন - তারা এক পরিবার!

  - এবং এটি প্রতিস্থাপন করা উচিত নয়, এটাই মূল বিষয়! সে কখনোই তার মাকে প্রতিস্থাপন করতে পারবে না। হ্যাঁ, স্বাভাবিকভাবেই, আপনার অনেক ধৈর্য এবং সংবেদনশীলতা থাকা দরকার, কারণ সৎ মা এই শিশুদের জন্ম দেয়নি, তাদের বড় করেনি, ছোটবেলায় তাদের সাথে ঘুমহীন রাত কাটায়নি। কিন্তু সে তাদের ভালোবাসার সুযোগ পেয়েছে। এবং তারা তাকে মা হিসাবে নয়, খালা মাশা হিসাবে ভালবাসার সুযোগ পেয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আপনি কি বোঝেন? আমাদের বাবার স্ত্রী। খালা মাশার একজন বয়স্ক বন্ধু হওয়া উচিত, এমন একজন ব্যক্তি যা তারা বিশ্বাস করতে পারে।

  - কিন্তু তুলনা এখনও অনিবার্য ...

  - যখন একটি শিশু বলে: "কিন্তু আমার মা তা করেননি," সৎমাকে বলা উচিত: "তোমার মা কী করেছেন? আমি তোমার মা নই। আমি জানি না আমি তোমার মায়ের মতো করতে পারব কিনা। আমি সম্ভবত সক্ষম হবে না. আমি যা করি তা মেনে নেওয়ার জন্য আমরা কীভাবে ব্যবস্থা করব?" আমার কাছে মনে হচ্ছে এখানে মূল শব্দটি হল সম্মান: এই শিশুদের প্রতি শ্রদ্ধা, তাদের অভিযোগ, তাদের অসহিষ্ণুতা এবং রাগের জন্য। এটি অনিবার্য, কারণ বাবাকে অন্য মহিলার পাশে দেখতে তাদের কষ্ট দেয়। তাদের মনে কষ্ট লাগে যে অন্য কোন খালা তাদের মায়ের প্লেট থেকে খাচ্ছেন। এটা আমার খালার কথা নয়। এটা তাদের কষ্টের কথা। যখন সে বুঝতে পারে যে তাদের বিস্ফোরণগুলি তাকে ব্যক্তিগতভাবে সম্বোধন করা হয়নি, এটি কেবল তাদের মধ্যে থাকা ব্যথা সম্পর্কে, তখন তাকে আর নিজেকে রক্ষা করতে হবে না। তিনি তার বিরুদ্ধে তাদের অভিযোগের জবাবে তাদের আক্রমণ করেন না, তিনি বলেন: "আমি আপনাকে বুঝতে পেরেছি, এটি খুব কঠিন। তবে আমাদের আরও কিছু করতে হবে, একসাথে থাকতে হবে।”

  "কিছু লোক প্রায় তাদের সন্তানদের অনুমতির জন্য জিজ্ঞাসা করে: "আমি কি এই মহিলাকে বিয়ে করতে পারি?" অথবা "আমি কি এই লোকটিকে বিয়ে করতে পারি?" এটা কি মূল্যবান?

  - আমি মনে করি না. দেখা যাচ্ছে যে এই ধরনের পদক্ষেপের দায়িত্ব শিশুদের উপর স্থানান্তরিত হয়। এর মানে এই নয় যে আপনি আপনার সন্তানদের সাথে এটি সম্পর্কে কথা বলবেন না। কিন্তু যখন আমরা এটিকে অনুমতি ফর্মে প্যাকেজ করি, তখন তা খুব একটা হয় না ভাল ধারণা. আমরা ভূমিকাগুলিকে বিভ্রান্ত করি: আমরা বাচ্চাদের বাবা-মায়ে পরিণত করি এবং আমরা নিজেরাই শিশু হয়ে যাই। আপনি বলতে পারেন: “আমি কখনই আমার মাকে ভুলব না। আমি সর্বদা তাকে ভালবাসব, তবে যথেষ্ট সময় কেটে গেছে, আমার পক্ষে একা থাকা কঠিন। জীবনে অনেক সমস্যার সমাধান করতে হয়। আমি মনে করি এটা কঠিন…"

  সাধারণত, শিশুটিকে এই মহিলার সাথে অভ্যস্ত হওয়া দরকার, তার মাঝে মাঝে বাড়িতে আসা উচিত, আপনি তার সাথে ছুটিতে যেতে পারেন। শিশুরা বোকা নয়। তারা সবাই অনুভব করে এবং বুঝতে পারে যে বাবা তাকে বিয়ে করতে চলেছে। সে এখনো মায়ের জায়গায় নেই। সে শুধুই অতিথি। এবং তাদের পক্ষে তার সাথে বসতি স্থাপন করা সহজ, কারণ এই অবস্থানে কোনও বাধ্যবাধকতা নেই। তারা ধীরে ধীরে অভ্যস্ত হয়ে উঠছে।

  যদি তিনি সঠিকভাবে, সূক্ষ্মভাবে, সাবধানে, কিন্তু একই সময়ে দৃঢ়ভাবে আচরণ করেন, তবে ধীরে ধীরে যোগাযোগের একটি নির্দিষ্ট পরিবেশ তৈরি হয়। তারপরে বাবা বলতে পারেন: "বন্ধুরা, জিনিসগুলি এমনই হয়, মা মা, তিনি সর্বদা এখানে থাকবেন, এটি সর্বদা তার বাড়ি" - অর্থাৎ, আপনাকে এটি অনুভব করতে হবে যে কেউ কারও জন্য কাউকে পরিবর্তন করছে না। “কিন্তু জীবনের জন্য কিছু আন্দোলনের প্রয়োজন, তাই এখানে লেনা। আমি তাকে বিয়ে করতে চাই. আপনি কি মনে করেন?" অর্থাৎ, আমরা তাদের সিদ্ধান্ত নিতে বলার চেষ্টা করছি না, আমরা নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিই, কিন্তু আমরা এটা পরিষ্কার করে দিই যে শিশুরা এটি সম্পর্কে কী ভাবছে তা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য, কিন্তু এটি আছে.

  - এটা ঘটে যে শিশুরা নিজেরাই একজন বিধবা বাবাকে বিয়ে করার প্রস্তাব দেয় বা একজন বিধবা মাকে বিয়ে করার প্রস্তাব দেয়...

  - এটা আমার মনে হয় যে এটি সর্বদা সম্পূর্ণ আশ্চর্যজনক, স্পর্শকাতর এবং প্রত্যয়জনক! আমাদের এই খালা বা চাচাকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে হবে যাকে শিশুরা আমাদের অফার করে; সম্ভবত একটি শিশুর মুখের মাধ্যমে সত্য কথা বলা হয়। প্রভু কোনোভাবে বাবাকে এই মহিলার দিকে ঠেলে দেন, উদাহরণস্বরূপ।

  এমন একটি কঠিন পরিস্থিতিতে, যখন শিশুরা তাদের পিতামাতাকে হারায়, এবং আমরা তাদের জায়গায় এমন একজনকে নিয়ে আসি যার সাথে কোনও যোগাযোগ নেই, এটি ভয়ানক। তাই, অবশ্যই, আমাদের নতুন স্বামী বা স্ত্রীর প্রতি সন্তানেরা কেমন প্রতিক্রিয়া দেখায় তা বিবেচ্য নয়।

  যদি আমরা মনে করি যে শিশুটি বেছে নিয়েছে এবং এই ব্যক্তিটি আমার প্রিয় এবং ঘনিষ্ঠ হতে পারে, সম্ভবত এটি একটি ভবিষ্যতমূলক পথ।

  - ট্রমা কি মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত? কোন বয়সের একটি শিশুর জন্য এর পরিণতি কতটা বিপরীতমুখী?

  - আমি এই পদক্ষেপটি সংস্কার করব।

  ব্যথা আমাদের মানুষ করে তোলে। আনন্দই আনন্দ। এবং ব্যথা আমাদের মানুষ করে তোলে। অতএব, ব্যথা থেকে নিজেকে বন্ধ করা ভুল। ট্রমা কেবল তখনই খারাপ হয় যখন এটি দমন করা হয় এবং এর মধ্য দিয়ে বেঁচে থাকে না।

  থেকে বলতে পারি নিজের অভিজ্ঞতা. অবিশ্বাস্য সূক্ষ্মতা, কৌশল, গভীরতা, অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্যের একজন মানুষ আসে এবং আমি নিশ্চিত হতে পারি যে তার প্রচুর আঘাত রয়েছে। তিনি এইরকম কারণ তিনি অনেক কিছু অতিক্রম করেছেন। আমি বেঁচে গিয়েছিলাম এবং এটি থেকে বেরিয়ে এসেছি। যখন একজন ব্যক্তির দুঃখকষ্ট এবং তা কাটিয়ে ওঠার অভিজ্ঞতা থাকে, তখন সে আরও জ্ঞানী, দয়ালু, আরও সহানুভূতিশীল, গভীরতর হয়ে ওঠে। বেদনা আমাদের বাঁচতে শেখায়! মূল জিনিসটি এতে আটকে যাওয়া নয়। নিজেকে বা আপনার সন্তানকে ব্যথা থেকে রক্ষা করার জন্য শক্তি নষ্ট করার দরকার নেই, তবে আপনাকে তার সাথে থাকতে হবে, কারণ তিনি একা এটি করতে পারবেন না। আপনাকে স্পর্শকাতরভাবে নয়, এই যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যেতে হবে এবং আলোর কাছে আসতে হবে, কৃতজ্ঞতা জানাতে হবে, ঈশ্বরের কাছে।

  ভ্যালেরিয়া মিখাইলোভা সাক্ষাৎকার নিয়েছেন

  তথ্যসূত্র:

  নাটালিয়া ভ্লাদিমিরোভনাইনিনা- অনুশীলনকারী মনোবিজ্ঞানী, কেন্দ্রের প্রধান ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানএবং রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়ে কাউন্সেলিং; মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির মনোবিজ্ঞান অনুষদের কর্মচারী এম.ভি. লোমোনোসভের নামে নামকরণ করা হয়েছে, রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্ট জন থিওলজিয়নের শিক্ষক।
  

  জন্ম মস্কোতে। 1994 সালে তিনি অল-ইউনিয়ন থেকে স্নাতক হন রাষ্ট্রীয় ইনস্টিটিউটসিনেমাটোগ্রাফি, 2005 সালে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির মনোবিজ্ঞান অনুষদ থেকে সম্মানের সাথে স্নাতক হন। ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান বিভাগে এম.ভি. লোমোনোসভ। "ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান", "ধর্মের মনোবিজ্ঞান", "বিশ্বাসের মনোবিজ্ঞান", "সাইকোলজিক্যাল কাউন্সেলিং" ইত্যাদি কোর্সের লেখক। তিনি মস্কো অর্থোডক্সে মস্কোতে পাদ্রীদের জন্য উন্নত প্রশিক্ষণ কোর্সে ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের উপর বক্তৃতা দেন। থিওলজিক্যাল একাডেমী (MDA)।

  তিনি স্পাস টিভি চ্যানেলে (2007-2009) তার নিজস্ব প্রোগ্রাম "ফুলক্রাম পয়েন্ট" তৈরি এবং হোস্ট করেন। "শৈশব পরীক্ষা" বইটির লেখক এবং সহ-লেখক। নিজের পথে, "আত্মার পোশাক: ঐশ্বরিক এবং মানব সৌন্দর্য সম্পর্কে।"