ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ- μια ολιστική εικόνα ενός αντικειμένου επιστημονική έρευναστα κύρια συστημικά-δομικά χαρακτηριστικά της, που διαμορφώνεται μέσα από τις θεμελιώδεις έννοιες, ιδέες και αρχές της επιστήμης σε κάθε στάδιο της ιστορικής της εξέλιξης.
Υπάρχουν κύριες ποικιλίες (μορφές) επιστημονική εικόνακόσμος: 1) γενική επιστημονική ως γενικευμένη ιδέα του Σύμπαντος, της ζωντανής φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπου, που σχηματίζεται με βάση μια σύνθεση γνώσης που αποκτάται σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους. 2) κοινωνικές και φυσικές επιστημονικές εικόνες του κόσμου ως ιδέες για την κοινωνία και τη φύση, συνοψίζοντας τα επιτεύγματα κοινωνικών, ανθρωπιστικών και φυσικές επιστήμες; 3) ειδικές επιστημονικές εικόνες του κόσμου (επιστημονικές οντολογίες) - ιδέες για τα θέματα των επιμέρους επιστημών (φυσικές, χημικές, βιολογικές, κ.λπ. εικόνες του κόσμου). Στην τελευταία περίπτωση, ο όρος «κόσμος» χρησιμοποιείται με συγκεκριμένη έννοια, δηλώνοντας όχι τον κόσμο ως σύνολο, αλλά θεματική ενότηταχωριστή επιστήμη (φυσικός κόσμος, βιολογικός κόσμος, κόσμος χημικές διεργασίες). Για την αποφυγή ορολογικών προβλημάτων, ο όρος «εικόνα της υπό μελέτη πραγματικότητας» χρησιμοποιείται επίσης για να δηλώσει πειθαρχικές οντολογίες. Το πιο μελετημένο παράδειγμά του είναι η φυσική εικόνα του κόσμου. Παρόμοιες εικόνες όμως υπάρχουν σε κάθε επιστήμη, μόλις συγκροτηθεί ως ανεξάρτητος κλάδος επιστημονική γνώση. Μια γενικευμένη συστημική-δομική εικόνα του θέματος της έρευνας εισάγεται σε μια ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου μέσω ιδεών 1) θεμελιωδών αντικειμένων από τα οποία υποτίθεται ότι χτίζονται όλα τα άλλα αντικείμενα που μελετά η αντίστοιχη επιστήμη. 2) σχετικά με την τυπολογία των αντικειμένων που μελετώνται. 3) περίπου γενικά χαρακτηριστικάτις αλληλεπιδράσεις τους· 4) για τη χωροχρονική δομή της πραγματικότητας. Όλες αυτές οι ιδέες μπορούν να περιγραφούν σε ένα σύστημα οντολογικών αρχών που χρησιμεύουν ως βάση επιστημονικές θεωρίεςσχετική πειθαρχία. Για παράδειγμα, αρχές - ο κόσμος αποτελείται από αδιαίρετα σώματα. η αλληλεπίδρασή τους είναι αυστηρά καθορισμένη και εμφανίζεται ως στιγμιαία μεταφορά δυνάμεων σε ευθεία γραμμή. τα σώματα και τα σώματα που σχηματίζονται από αυτά κινούνται στον απόλυτο χώρο με το πέρασμα του απόλυτου χρόνου - περιγράφουν την εικόνα του φυσικού κόσμου που αναπτύχθηκε στο 2ο μισό. 17ος αιώνας και στη συνέχεια έλαβε το όνομα της μηχανικής εικόνας του κόσμου.
Η μετάβαση από μια μηχανική σε μια ηλεκτροδυναμική (στα τέλη του 19ου αιώνα), και στη συνέχεια μια κβαντική-σχετιστική εικόνα της φυσικής πραγματικότητας (1ο μισό του 20ού αιώνα) συνοδεύτηκε από μια αλλαγή στο σύστημα των οντολογικών αρχών της φυσικής. Ήταν πιο ριζοσπαστικό κατά τον σχηματισμό της κβαντικής σχετικιστικής φυσικής (αναθεώρηση των αρχών του αδιαίρετου των ατόμων, ύπαρξη απόλυτου χωροχρόνου, προσδιορισμός Laplace φυσικές διεργασίες).
Κατ' αναλογία με τη φυσική εικόνα του κόσμου, οι εικόνες της υπό μελέτη πραγματικότητας διακρίνονται σε άλλες επιστήμες (χημεία, αστρονομία, βιολογία κ.λπ.). Ανάμεσά τους υπάρχουν επίσης ιστορικά διαδοχικοί τύποι εικόνων του κόσμου. Για παράδειγμα, στην ιστορία της βιολογίας - η μετάβαση από τις προ-δαρβινικές ιδέες για τα έμβια όντα στην εικόνα του βιολογικού κόσμου που πρότεινε ο Δαρβίνος, στη μετέπειτα συμπερίληψη στην εικόνα της ζωντανής φύσης των ιδεών για τα γονίδια ως φορείς της κληρονομικότητας, σε σύγχρονες ιδέεςγια τα επίπεδα συστημικής οργάνωσης των έμβιων όντων - πληθυσμών, βιογεωκενώσεις, βιόσφαιρα και την εξέλιξή τους.
Κάθε μία από τις συγκεκριμένες ιστορικές μορφές μιας ειδικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου μπορεί να πραγματοποιηθεί με μια σειρά τροποποιήσεων. Ανάμεσά τους υπάρχουν γραμμές συνέχειας (για παράδειγμα, η ανάπτυξη των Νευτώνειων ιδεών για τον φυσικό κόσμο από τον Euler, η ανάπτυξη της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου από τους Faraday, Maxwell, Hertz, Lorentz, καθένας από τους οποίους εισήγαγε νέα στοιχεία σε αυτήν την εικόνα ). Αλλά καταστάσεις είναι δυνατές όταν ο ίδιος τύπος εικόνας του κόσμου υλοποιείται με τη μορφή ανταγωνιστικών και εναλλακτικών ιδεών για την υπό μελέτη πραγματικότητα (για παράδειγμα, η πάλη μεταξύ Νευτώνειων και Καρτεσιανών αντιλήψεων της φύσης ως εναλλακτικές επιλογέςμηχανική εικόνα του κόσμου. ανταγωνισμός μεταξύ δύο κύριων κατευθύνσεων για την ανάπτυξη της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου - του προγράμματος Ampere-Weber, από τη μία πλευρά, και του προγράμματος Faraday-Maxwell, από την άλλη).
Η εικόνα του κόσμου είναι ένας ειδικός τύπος θεωρητικής γνώσης. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα ορισμένο θεωρητικό μοντέλο της υπό μελέτη πραγματικότητας, διαφορετικό από τα μοντέλα (θεωρητικά σχήματα) που αποτελούν τη βάση συγκεκριμένων θεωριών. Πρώτον, διαφέρουν ως προς το βαθμό γενικότητας. Πολλές θεωρίες μπορούν να βασιστούν στην ίδια εικόνα του κόσμου, περιλαμβανομένων. και θεμελιώδης. Για παράδειγμα, η μηχανική του Newton-Euler, η θερμοδυναμική και η ηλεκτροδυναμική του Ampere-Weber συνδέθηκαν με τη μηχανική εικόνα του κόσμου. Όχι μόνο τα θεμέλια της Μαξγουελιανής ηλεκτροδυναμικής, αλλά και τα θεμέλια της ερτζιανής μηχανικής συνδέονται με την ηλεκτροδυναμική εικόνα του κόσμου. Δεύτερον, μια ειδική εικόνα του κόσμου μπορεί να διακριθεί από τα θεωρητικά σχήματα αναλύοντας τις αφαιρέσεις που τα σχηματίζουν (ιδανικά αντικείμενα). Έτσι, στη μηχανική εικόνα του κόσμου, οι φυσικές διεργασίες χαρακτηρίστηκαν μέσω αφαιρέσεων - «αδιαίρετο σώμα», «σώμα», «αλληλεπίδραση σωμάτων, που μεταδίδονται αμέσως σε ευθεία γραμμή και αλλάζουν την κατάσταση κίνησης των σωμάτων», «απόλυτος χώρος». » και «απόλυτος χρόνος». Όσο για το θεωρητικό σχήμα που υποκρύπτεται Νευτώνεια μηχανική(λαμβανόμενο στην παρουσίασή του Euler), μετά σε αυτό η ουσία μηχανικές διεργασίεςχαρακτηρίζεται από άλλες αφαιρέσεις - " υλικό σημείο", "δύναμη", "αδρανειακό χωροχρονικό πλαίσιο αναφοράς".
Τα ιδανικά αντικείμενα που σχηματίζουν μια εικόνα του κόσμου, σε αντίθεση με την εξιδανίκευση συγκεκριμένων θεωρητικών μοντέλων, έχουν πάντα μια οντολογική υπόσταση. Οποιοσδήποτε φυσικός καταλαβαίνει ότι ένα «υλικό σημείο» δεν υπάρχει στην ίδια τη φύση, γιατί στη φύση δεν υπάρχουν σώματα χωρίς διαστάσεις. Αλλά ο οπαδός του Νεύτωνα, ο οποίος αποδέχτηκε τη μηχανική εικόνα του κόσμου, θεώρησε τα αδιαίρετα άτομα ως τα πραγματικά υπάρχοντα «πρώτα τούβλα» της ύλης. Ταύτισε με τη φύση τις αφαιρέσεις που την απλοποιούν και σχηματοποιούν, στο σύστημα της οποίας δημιουργείται μια φυσική εικόνα του κόσμου. Με ποιον τρόπο αυτές οι αφαιρέσεις δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα είναι κάτι που ο ερευνητής ανακαλύπτει τις περισσότερες φορές μόνο όταν η επιστήμη του εισέρχεται στην περίοδο της διάλυσης της παλιάς εικόνας του κόσμου και της αντικατάστασής της με μια νέα. Όντας διαφορετικά από την εικόνα του κόσμου, τα θεωρητικά σχήματα που αποτελούν τον πυρήνα της θεωρίας συνδέονται πάντα με αυτήν. Η δημιουργία αυτής της σύνδεσης είναι μία από τις υποχρεωτικές προϋποθέσειςοικοδόμηση θεωρίας. Η διαδικασία για την χαρτογράφηση θεωρητικών μοντέλων (σχημάτων) σε μια εικόνα του κόσμου παρέχει αυτόν τον τύπο ερμηνείας των εξισώσεων που εκφράζουν θεωρητικούς νόμους, που στη λογική ονομάζεται εννοιολογική (ή σημασιολογική) ερμηνεία και απαιτείται για την κατασκευή μιας θεωρίας. Έξω από την εικόνα του κόσμου, μια θεωρία δεν μπορεί να κατασκευαστεί σε πλήρη μορφή.
Οι επιστημονικές εικόνες του κόσμου εκτελούν τρεις κύριες αλληλένδετες λειτουργίες στην ερευνητική διαδικασία: 1) συστηματοποιούν την επιστημονική γνώση, συνδυάζοντάς την σε πολύπλοκες οντότητες. 2) λειτουργούν ως ερευνητικά προγράμματα που καθορίζουν τη στρατηγική επιστημονική γνώση; 3) διασφαλίζει την αντικειμενοποίηση της επιστημονικής γνώσης, την απόδοση της στο αντικείμενο που μελετάται και την ένταξή της στον πολιτισμό.
Μια ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου ενσωματώνει τη γνώση σε επιμέρους επιστημονικούς κλάδους. Οι φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές εικόνες του κόσμου, και στη συνέχεια η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου, θέτουν ευρύτερους ορίζοντες για τη συστηματοποίηση της γνώσης. Ενσωματώνουν τα επιτεύγματα διαφόρων κλάδων, αναδεικνύοντας σταθερό εμπειρικά και θεωρητικά θεμελιωμένο περιεχόμενο σε πειθαρχικές οντολογίες. Για παράδειγμα, οι ιδέες της σύγχρονης γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου για το μη ακίνητο Σύμπαν και τη Μεγάλη Έκρηξη, για τα κουάρκ και τις συνεργικές διεργασίες, για τα γονίδια, τα οικοσυστήματα και τη βιόσφαιρα, για την κοινωνία ως αναπόσπαστο σύστημα, για σχηματισμούς και πολιτισμούς , και τα λοιπά. αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο των αντίστοιχων επιστημονικών οντολογιών της φυσικής, της βιολογίας, των κοινωνικών επιστημών και στη συνέχεια εντάχθηκαν στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Εκτελώντας μια συστηματοποιητική λειτουργία, οι επιστημονικές εικόνες του κόσμου εκτελούν ταυτόχρονα το ρόλο των ερευνητικών προγραμμάτων. Ειδικές επιστημονικές εικόνες του κόσμου καθορίζουν τη στρατηγική για την εμπειρική και θεωρητική έρευνα στα σχετικά πεδία της επιστήμης. Σε σχέση με την εμπειρική έρευνα, ο σκόπιμος ρόλος των ειδικών εικόνων του κόσμου εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα όταν η επιστήμη αρχίζει να μελετά αντικείμενα για τα οποία δεν έχει ακόμη δημιουργηθεί μια θεωρία και τα οποία μελετώνται με εμπειρικές μεθόδους (τυπικά παραδείγματα είναι ο ρόλος της ηλεκτροδυναμικής εικόνα του κόσμου στην πειραματική μελέτη της καθόδου και των ακτίνων Χ). Οι ιδέες για την υπό μελέτη πραγματικότητα, που εισάγονται στην εικόνα του κόσμου, παρέχουν υποθέσεις για τη φύση των φαινομένων που ανακαλύφθηκαν στην εμπειρία. Σύμφωνα με αυτές τις υποθέσεις, διατυπώνονται πειραματικές εργασίες και αναπτύσσονται πειραματικά σχέδια, μέσω των οποίων ανακαλύπτονται νέα χαρακτηριστικά πειραματικά μελετημένων αντικειμένων.
Στη θεωρητική έρευνα, ο ρόλος μιας ειδικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου ως ερευνητικού προγράμματος εκδηλώνεται στο γεγονός ότι καθορίζει το εύρος των επιτρεπόμενων εργασιών και τη διατύπωση προβλημάτων σχετικά με αρχικό στάδιοθεωρητική αναζήτηση, καθώς και την επιλογή θεωρητικών μέσων για την επίλυσή τους. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο κατασκευής των γενικευμένων θεωριών του ηλεκτρομαγνητισμού, ανταγωνίστηκαν δύο φυσικές εικόνες του κόσμου και, κατά συνέπεια, δύο ερευνητικά προγράμματα: το Ampere-Weber, από τη μία, και το Faraday-Maxwell, από την άλλη. Έθεσαν διαφορετικά καθήκοντα και αποφάσισαν διαφορετικά μέσακατασκευή μιας γενικής θεωρίας του ηλεκτρομαγνητισμού. Το πρόγραμμα Ampere–Weber βασίστηκε στην αρχή της δράσης μεγάλης εμβέλειας και επικεντρώθηκε στην εφαρμογή μαθηματικά εργαλείαΜηχανική Σημείων, το πρόγραμμα Faraday–Maxwell βασίστηκε στην αρχή της δράσης μικρής εμβέλειας και δανείστηκε μαθηματικές δομές από τη μηχανική συνεχούς.
Στις διεπιστημονικές αλληλεπιδράσεις που βασίζονται στη μεταφορά ιδεών από το ένα πεδίο γνώσης στο άλλο, το ρόλο του ερευνητικού προγράμματος παίζει η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Αποκαλύπτει παρόμοια χαρακτηριστικά πειθαρχικών οντολογιών, αποτελώντας έτσι τη βάση για τη μετάφραση ιδεών, εννοιών και μεθόδων από τη μια επιστήμη στην άλλη. Οι διαδικασίες ανταλλαγής μεταξύ της κβαντικής φυσικής και της χημείας, της βιολογίας και της κυβερνητικής, που οδήγησαν σε μια σειρά από ανακαλύψεις του 20ου αιώνα, στοχεύτηκαν και ρυθμίστηκαν από τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Γεγονότα και θεωρίες που δημιουργούνται υπό τη σκόπιμη επιρροή μιας ειδικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου συσχετίζονται και πάλι μαζί του, γεγονός που οδηγεί σε δύο επιλογές για τις αλλαγές του. Εάν οι αναπαραστάσεις της εικόνας του κόσμου εκφράζουν τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά των υπό μελέτη αντικειμένων, επέρχεται διευκρίνιση και συγκεκριμενοποίηση αυτών των αναπαραστάσεων. Αλλά αν η έρευνα συναντήσει θεμελιωδώς νέους τύπους αντικειμένων, συμβαίνει μια ριζική αναδιάρθρωση της εικόνας του κόσμου. Μια τέτοια αναδιάρθρωση είναι απαραίτητη συνιστώσα επιστημονικές επαναστάσεις. Περιλαμβάνει ενεργή χρήση φιλοσοφικές ιδέεςκαι τεκμηρίωση νέων ιδεών από συσσωρευμένες εμπειρικές και θεωρητικό υλικό. Αρχικά, προβάλλεται ως υπόθεση μια νέα εικόνα της υπό μελέτη πραγματικότητας. Η εμπειρική και θεωρητική αιτιολόγησή του μπορεί να πάρει μεγάλο χρονικό διάστημα όταν ανταγωνίζεται ως νέο ερευνητικό πρόγραμμα με μια προηγουμένως αποδεκτή ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Η έγκριση νέων ιδεών για την πραγματικότητα ως πειθαρχική οντολογία διασφαλίζεται όχι μόνο από το γεγονός ότι επιβεβαιώνονται από την εμπειρία και χρησιμεύουν ως βάση για νέες θεμελιώδεις θεωρίες, αλλά και τη φιλοσοφική και ιδεολογική τους αιτιολόγηση (βλ. Φιλοσοφικά θεμέλια της επιστήμης ).
Οι ιδέες για τον κόσμο, που εισάγονται σε εικόνες της υπό μελέτη πραγματικότητας, βιώνουν πάντα μια ορισμένη επίδραση αναλογιών και συσχετισμών που προέρχονται από διάφορες σφαίρες πολιτιστικής δημιουργικότητας, συμπεριλαμβανομένης της καθημερινής συνείδησης και της παραγωγικής εμπειρίας ενός συγκεκριμένου ιστορική εποχή. Για παράδειγμα, οι ιδέες για τα ηλεκτρικά υγρά και θερμίδες, που περιλαμβάνονται στη μηχανική εικόνα του κόσμου τον 18ο αιώνα, διαμορφώθηκαν σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση αντικειμενικών εικόνων που προέρχονται από τη σφαίρα της καθημερινής εμπειρίας και της τεχνολογίας της αντίστοιχης εποχής. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ 18ος αιώνας ήταν ευκολότερο να συμφωνήσουμε με την ύπαρξη μη μηχανικών δυνάμεων, που τις αντιπροσωπεύουν κατ' εικόνα και ομοίωση μηχανικών, για παράδειγμα. που αντιπροσωπεύει τη ροή της θερμότητας ως ροή αβαρούς υγρού - θερμιδικής, που πέφτει σαν πίδακας νερού από το ένα επίπεδο στο άλλο και έτσι παράγει έργο με τον ίδιο τρόπο όπως το νερό κάνει αυτή τη δουλειά σε υδραυλικές συσκευές. Αλλά την ίδια στιγμή, η εισαγωγή στη μηχανική εικόνα του κόσμου των ιδεών για διάφορες ουσίες - φορείς δυνάμεων - περιείχε επίσης μια στιγμή αντικειμενικής γνώσης. Η ιδέα της ποιότητας διάφοροι τύποιδυνάμεις ήταν το πρώτο βήμα προς την αναγνώριση της μη αναγώγιμης όλων των τύπων αλληλεπίδρασης με τη μηχανική. Συνέβαλε στο σχηματισμό ειδικών, διαφορετικών από τις μηχανικές, ιδέες για τη δομή καθενός από αυτούς τους τύπους αλληλεπιδράσεων.
Η οντολογική κατάσταση των επιστημονικών εικόνων του κόσμου είναι απαραίτητη προϋπόθεσηαντικειμενοποίηση συγκεκριμένης εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης επιστημονική πειθαρχίακαι την ένταξή τους στον πολιτισμό.
Μέσα από την ένταξη στην επιστημονική εικόνα του κόσμου, τα ειδικά επιτεύγματα της επιστήμης αποκτούν γενικό πολιτισμικό νόημα και ιδεολογική σημασία. Για παράδειγμα, η βασική φυσική ιδέα της γενικής θεωρίας της σχετικότητας, που λαμβάνεται στην ειδική θεωρητική της μορφή (τα συστατικά του θεμελιώδους μετρικού τανυστή που καθορίζει τη μετρική του τετραδιάστατου χωροχρόνου, λειτουργούν ταυτόχρονα ως δυναμικά βαρυτικό πεδίο), είναι ελάχιστα κατανοητό από όσους δεν ασχολούνται με τη θεωρητική φυσική. Αλλά όταν αυτή η ιδέα διατυπώνεται στη γλώσσα της εικόνας του κόσμου (η φύση της γεωμετρίας του χωροχρόνου καθορίζεται αμοιβαία από τη φύση του βαρυτικού πεδίου), της δίνει το καθεστώς μιας επιστημονικής αλήθειας που έχει ιδεολογικό νόημα , κατανοητό σε μη ειδικούς. Αυτή η αλήθεια τροποποιεί τις ιδέες για τον ομοιογενή Ευκλείδειο χώρο και τον οιονεί Ευκλείδειο χρόνο, οι οποίοι, μέσω του συστήματος εκπαίδευσης και εκπαίδευσης από την εποχή του Γαλιλαίου και του Νεύτωνα, έχουν γίνει κοσμοθεωρητικό αξίωμα της καθημερινής συνείδησης. Αυτό συμβαίνει με πολλές επιστημονικές ανακαλύψεις που συμπεριλήφθηκαν στην επιστημονική εικόνα του κόσμου και μέσω αυτής της επιρροής ιδεολογικές κατευθυντήριες γραμμέςΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ιστορική εξέλιξηη επιστημονική εικόνα του κόσμου δεν εκφράζεται μόνο σε αλλαγές στο περιεχόμενό της. Οι ίδιες οι μορφές του είναι ιστορικές. Τον 17ο αιώνα, την εποχή της εμφάνισης της φυσικής επιστήμης, μηχανική εικόναο κόσμος ήταν ταυτόχρονα μια φυσική, φυσική-επιστημονική και γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Με την έλευση της πειθαρχικής οργανωμένης επιστήμης (τέλη 18ου αιώνα – 1ο μισό 19ου αιώνα), εμφανίστηκε ένα φάσμα ειδικών επιστημονικών εικόνων του κόσμου. Γίνονται ειδικές, αυτόνομες μορφές γνώσης, οργανώνοντας τα γεγονότα και τις θεωρίες κάθε επιστημονικού κλάδου σε ένα σύστημα παρατήρησης. Προκύπτουν προβλήματα στην κατασκευή μιας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου που συνθέτει τα επιτεύγματα των επιμέρους επιστημών. Η ενότητα της επιστημονικής γνώσης γίνεται κλειδί φιλοσοφικό πρόβλημαεπιστήμη 19 – 1ο ημίχρονο. 20ος αιώνας Ενίσχυση των διεπιστημονικών αλληλεπιδράσεων στην επιστήμη του 20ου αιώνα. οδηγεί σε μείωση του επιπέδου αυτονομίας των ειδικών επιστημονικών εικόνων του κόσμου. Ενσωματώνονται σε ειδικά μπλοκ των φυσικών επιστημονικών και κοινωνικών εικόνων του κόσμου, οι βασικές ιδέες των οποίων περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Στο 2ο ημίχρονο. 20ος αιώνας η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου αρχίζει να αναπτύσσεται με βάση τις ιδέες του καθολικού (παγκόσμιου) εξελικτισμού, συνδυάζοντας τις αρχές της εξέλιξης και τη συστημική προσέγγιση. Αποκαλύπτονται γενετικές συνδέσειςμεταξύ του ανόργανου κόσμου, της ζωντανής φύσης και της κοινωνίας, με αποτέλεσμα να εξαλείφεται η έντονη αντίθεση μεταξύ των φυσικών επιστημονικών και κοινωνικών επιστημονικών εικόνων του κόσμου. Αντίστοιχα, ενισχύονται οι ενοποιητικές συνδέσεις των πειθαρχικών οντολογιών, οι οποίες λειτουργούν όλο και περισσότερο ως θραύσματα ή πτυχές μιας ενιαίας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
Βιβλιογραφία:
1. Alekseev I.S.Η ενότητα της φυσικής εικόνας του Κόσμου ως μεθοδολογική αρχή. – Στο βιβλίο: Μεθοδολογικές αρχές της φυσικής. Μ., 1975;
2. Vernadsky V.I.Σκέψεις ενός φυσιοδίφη, βιβλίο. 1, 1975, βιβλίο. 2, 1977;
3. Dyshlevy P.S.Η εικόνα της φυσικής επιστήμης του κόσμου ως μορφή σύνθεσης επιστημονικής γνώσης. – Στο βιβλίο: Σύνθεση σύγχρονης επιστημονικής γνώσης. Μ., 1973;
4. Mostepanenko M.V.Φιλοσοφία και φυσική θεωρία. L., 1969;
5. Επιστημονική εικόνα του κόσμου: λογική και γνωσιολογική όψη. Κ., 1983;
6. Πλανκ Μ.Άρθρα και ομιλίες. - Στο βιβλίο: Πλανκ Μ.Αγαπημένη επιστημονικός έργα. Μ., 1975;
7. Πριγκοζίνι Ι.,Στένγκερς Ι.Παραγγελία από το χάος. Μ., 1986;
8. Η φύση της επιστημονικής γνώσης. Minsk, 1979;
9. Stenin V.S.Θεωρητικές γνώσεις. Μ., 2000;
10. Stepin V.S.,Kuznetsova L.F.Επιστημονική εικόνα του κόσμου στον πολιτισμό τεχνογενής πολιτισμός. Μ., 1994;
11. Χόλτον Τζ.Τι είναι η «αντι-επιστήμη». – “VF”, 1992, Νο. 2;
12. Αϊνστάιν Α.Συλλογή επιστημονικός Πρακτικά, τ. 4. Μ., 1967.
Επιστημονική εικόνα του κόσμου (SPM) - σύστημα γενικές ιδέεςγια τις θεμελιώδεις ιδιότητες και νόμους του σύμπαντος, που προκύπτουν και αναπτύσσονται με βάση τη γενίκευση και τη σύνθεση των βασικών επιστημονικά δεδομένα, έννοιες και αρχές.
Το NCM αποτελείται από δύο μόνιμα στοιχεία:
Η κύρια διαφορά μεταξύ του NCM και του προ-επιστημονικού (φυσική φιλοσοφία) και του εξωεπιστημονικού (για παράδειγμα, θρησκευτικό) είναι ότι δημιουργείται με βάση μια συγκεκριμένη επιστημονική θεωρία (ή θεωρίες) και θεμελιώδεις αρχές και κατηγορίες φιλοσοφίας.
Καθώς η επιστήμη αναπτύσσεται, παράγει διάφορες ποικιλίες επιστημονικής γνώσης, οι οποίες διαφέρουν ως προς το επίπεδο γενίκευσης του συστήματος της επιστημονικής γνώσης : γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου (ή απλά NCM), εικόνα του κόσμου ενός συγκεκριμένου τομέα της επιστήμης (φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου), εικόνα του κόσμου ενός ξεχωριστού συμπλέγματος επιστημών (φυσική, αστρονομική, βιολογική εικόνα του κόσμου κ.λπ.).
Οι ιδέες για τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά της φύσης γύρω μας προκύπτουν με βάση τη γνώση που σε κάθε ιστορική περίοδο μας δίνουν διαφορετικές επιστήμες που μελετούν διάφορες διαδικασίες και φυσικά φαινόμενα. Εφόσον η φύση είναι κάτι ενιαίο και ολοκληρωμένο, αφού η γνώση γι' αυτήν πρέπει να είναι ολιστική, δηλ. αντιπροσωπεύουν ένα συγκεκριμένο σύστημα. Αυτό το σύστημα επιστημονικής γνώσης για τη φύση ονομαζόταν από καιρό Φυσική Επιστήμη. Παλαιότερα, η Φυσική Επιστήμη περιελάμβανε όλη τη σχετικά μικρή γνώση που ήταν γνωστή για τη Φύση, αλλά ήδη από την Αναγέννηση, οι επιμέρους κλάδοι και κλάδοι της εμφανίστηκαν και απομονώθηκαν και ξεκίνησε η διαδικασία διαφοροποίησης της επιστημονικής γνώσης. Είναι σαφές ότι δεν είναι όλη αυτή η γνώση εξίσου σημαντική για την κατανόηση της φύσης γύρω μας.
Για να τονίσουν τη θεμελιώδη φύση της βασικής και πιο σημαντικής γνώσης για τη φύση, οι επιστήμονες εισήγαγαν την έννοια της φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου, η οποία νοείται ως σύστημα βασικές αρχέςκαι τους νόμους που διέπουν τον κόσμο γύρω μας. Ο ίδιος ο όρος «εικόνα του κόσμου» υποδηλώνει αυτό μιλάμε γιαΔεν πρόκειται για ένα μέρος ή τμήμα της γνώσης, αλλά για ένα πλήρες σύστημα. Κατά κανόνα, στη διαμόρφωση μιας τέτοιας εικόνας, οι έννοιες και οι θεωρίες των πιο ανεπτυγμένων κλάδων της φυσικής επιστήμης σε μια ορισμένη ιστορική περίοδο, που προβάλλονται ως ηγέτες της, αποκτούν τη μεγαλύτερη σημασία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι κορυφαίες επιστήμες αφήνουν το στίγμα τους στις ιδέες και την επιστημονική κοσμοθεωρία των επιστημόνων της αντίστοιχης εποχής.
Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι άλλες επιστήμες δεν συμμετέχουν στη διαμόρφωση μιας εικόνας της φύσης. Στην πραγματικότητα, προκύπτει ως αποτέλεσμα της σύνθεσης θεμελιωδών ανακαλύψεων και ερευνητικών αποτελεσμάτων από όλους τους κλάδους και τους κλάδους της φυσικής επιστήμης.
Η υπάρχουσα εικόνα της φύσης που σχεδιάζει η φυσική επιστήμη, με τη σειρά της, έχει αντίκτυπο σε άλλους κλάδους της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών και ανθρωπιστικών. Αυτός ο αντίκτυπος εκφράζεται με τη διάδοση εννοιών, προτύπων και κριτηρίων για την επιστημονική φύση της φυσικής επιστήμης σε άλλους κλάδους της επιστημονικής γνώσης. Συνήθως, είναι οι έννοιες και οι μέθοδοι των φυσικών επιστημών και η φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου στο σύνολό του που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό το επιστημονικό κλίμα της επιστήμης. Σε στενή αλληλεπίδραση με την ανάπτυξη των φυσικών επιστημών από τον 16ο αιώνα. Τα μαθηματικά αναπτύχθηκαν, τα οποία δημιούργησαν τόσο ισχυρές μαθηματικές μεθόδους για τις φυσικές επιστήμες όπως ο διαφορικός και ο ολοκληρωτικός λογισμός.
Ωστόσο, χωρίς να ληφθούν υπόψη τα αποτελέσματα της έρευνας στις οικονομικές, κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, οι γνώσεις μας για τον κόσμο ως σύνολο θα είναι προφανώς ελλιπείς και περιορισμένες. Ως εκ τούτου, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου, η οποία διαμορφώνεται από τα επιτεύγματα και τα αποτελέσματα της γνώσης των φυσικών επιστημών, και της εικόνας του κόσμου στο σύνολό της, η οποία περιλαμβάνει τις σημαντικότερες έννοιες και αρχές της κοινωνικής επιστήμες ως απαραίτητη προσθήκη.
Το μάθημά μας αφορά τις έννοιες σύγχρονη φυσική επιστήμηκαι κατά συνέπεια, θα εξετάσουμε την επιστημονική εικόνα της φύσης όπως αυτή διαμορφώθηκε ιστορικά στη διαδικασία ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης. Ωστόσο, ακόμη και πριν από την εμφάνιση των επιστημονικών ιδεών για τη φύση, οι άνθρωποι σκέφτονταν τον κόσμο γύρω τους, τη δομή και την προέλευσή του. Τέτοιες ιδέες εμφανίστηκαν αρχικά με τη μορφή μύθων και μεταδόθηκαν από τη μια γενιά στην άλλη. Σύμφωνα με αρχαίους μύθους, ολόκληρος ο ορατός τακτικός και οργανωμένος κόσμος, που στην αρχαιότητα ονομαζόταν σύμπαν, προερχόταν από έναν ανοργάνωτο κόσμο, ή άτακτο χάος.
Στην αρχαία φυσική φιλοσοφία, ιδιαίτερα στον Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), παρόμοιες απόψεις αντικατοπτρίστηκαν στη διαίρεση του κόσμου σε έναν τέλειο ουράνιο «κόσμο», που για τους αρχαίους Έλληνες σήμαινε κάθε τάξη, οργάνωση, τελειότητα, συνέπεια και ακόμη. στρατιωτική τάξη. Ήταν ακριβώς αυτό το είδος τελειότητας και οργάνωσης που αποδόθηκε στον ουράνιο κόσμο.
Με την εμφάνιση της πειραματικής φυσικής επιστήμης και της επιστημονικής αστρονομίας στην Αναγέννηση, φάνηκε η προφανής ασυνέπεια τέτοιων ιδεών. Νέες απόψεις για ο κόσμοςάρχισε να βασίζεται στα αποτελέσματα και τα συμπεράσματα των φυσικών επιστημών της αντίστοιχης εποχής και γι' αυτό άρχισε να ονομάζεται η φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
ένα ολοκληρωμένο σύστημα ιδεών για τον κόσμο, που αναπτύχθηκε με τη γενίκευση και τη σύνθεση της πιο σημαντικής θεωρητικής γνώσης για τον κόσμο που αποκτήθηκε σε ένα ή άλλο στάδιο της ιστορικής ανάπτυξης της επιστήμης. Υπάρχουν ιδιωτικές επιστημονικές εικόνες του κόσμου: φυσικές, βιολογικές, χημικές κ.λπ. γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ - μια ολιστική εικόνα του αντικειμένου της επιστημονικής έρευνας στα κύρια συστημικά-δομικά χαρακτηριστικά του, που διαμορφώνεται μέσα από τις θεμελιώδεις έννοιες, ιδέες και αρχές της επιστήμης σε κάθε στάδιο της ιστορικής της εξέλιξης. Υπάρχουν κύριοι τύποι (μορφές) επιστημονικής έρευνας: 1) γενική επιστημονική, ως γενικευμένη ιδέα του Σύμπαντος, της ζωντανής φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπου, που σχηματίζεται με βάση μια σύνθεση γνώσης που αποκτάται σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους. 2) κοινωνικές και φυσικές επιστημονικές εικόνες του κόσμου, ως ιδέες για την κοινωνία και τη φύση, συνοψίζοντας τα επιτεύγματα, αντίστοιχα, των κοινωνικών, ανθρωπιστικών και φυσικών επιστημών. 3) ειδικές επιστημονικές μέθοδοι (επιστημονικές οντολογίες) - ιδέες για τα θέματα των επιμέρους επιστημών (φυσικές, χημικές, βιολογικές κ.λπ. εικόνες του κόσμου). Στην τελευταία περίπτωση, ο όρος "κόσμος" χρησιμοποιείται με μια συγκεκριμένη έννοια, δηλώνοντας όχι τον κόσμο ως σύνολο, αλλά την θεματική περιοχή μιας συγκεκριμένης επιστήμης (φυσικός κόσμος, βιολογικός κόσμος, κόσμος χημικών διεργασιών). Για την αποφυγή ορολογικών προβλημάτων, ο όρος «εικόνα της υπό μελέτη πραγματικότητας» χρησιμοποιείται επίσης για να δηλώσει πειθαρχικές οντολογίες. Το πιο μελετημένο παράδειγμά του είναι η φυσική εικόνα του κόσμου. Παρόμοιες εικόνες όμως υπάρχουν σε κάθε επιστήμη, μόλις αυτή συγκροτηθεί ως ανεξάρτητος κλάδος της επιστημονικής γνώσης. Μια γενικευμένη συστημική-δομική εικόνα του αντικειμένου της έρευνας εισάγεται στα ειδικά επιστημονικά μαθηματικά μέσω των εννοιών των: 1) θεμελιωδών αντικειμένων από τα οποία υποτίθεται ότι κατασκευάζονται όλα τα άλλα αντικείμενα που μελετά η αντίστοιχη επιστήμη. 2) σχετικά με την τυπολογία των αντικειμένων που μελετώνται. 3) σχετικά με τα γενικά χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασής τους. 4) για τη χωροχρονική δομή της πραγματικότητας. Όλες αυτές οι ιδέες μπορούν να περιγραφούν σε ένα σύστημα οντολογικών αρχών, οι οποίες χρησιμεύουν ως βάση των επιστημονικών θεωριών του αντίστοιχου κλάδου. Για παράδειγμα, αρχές: ο κόσμος αποτελείται από αδιαίρετα σώματα. η αλληλεπίδρασή τους είναι αυστηρά καθορισμένη και εμφανίζεται ως στιγμιαία μεταφορά δυνάμεων σε ευθεία γραμμή. τα σώματα και τα σώματα που σχηματίζονται από αυτά κινούνται στον απόλυτο χώρο με το πέρασμα του απόλυτου χρόνου - όλα περιγράφουν την εικόνα του φυσικού κόσμου που αναπτύχθηκε στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. και στη συνέχεια έλαβε το όνομα της μηχανικής εικόνας του κόσμου. Η μετάβαση από τη μηχανική στην ηλεκτροδυναμική (στα τέλη του 19ου αιώνα) και στη συνέχεια στην κβαντική-σχετικιστική εικόνα της φυσικής πραγματικότητας (το πρώτο μισό του 20ού αιώνα) συνοδεύτηκε από μια αλλαγή στο σύστημα των οντολογικών αρχών της φυσικής. Ήταν πιο ριζοσπαστικό κατά την περίοδο του σχηματισμού της κβαντικής σχετικιστικής φυσικής (αναθεώρηση των αρχών του αδιαίρετου των ατόμων, ύπαρξη απόλυτου χωροχρόνου, Λαπλασιανός προσδιορισμός φυσικών διεργασιών). Κατ' αναλογία με τη φυσική εικόνα του κόσμου, οι εικόνες της υπό μελέτη πραγματικότητας διακρίνονται σε άλλες επιστήμες (χημεία, αστρονομία, βιολογία κ.λπ.). Ανάμεσά τους υπάρχουν επίσης ιστορικά διαδοχικοί τύποι εικόνων του κόσμου. Για παράδειγμα, στην ιστορία της βιολογίας υπήρξε μια μετάβαση από τις προδαρβινικές ιδέες για τα έμβια όντα στην εικόνα του βιολογικού κόσμου που πρότεινε ο Κάρολος Δαρβίνος, στη μετέπειτα συμπερίληψη στην εικόνα της ζωντανής φύσης των ιδεών για τα γονίδια ως φορείς της κληρονομικότητας. , στις σύγχρονες ιδέες για τα επίπεδα συστημικής οργάνωσης των έμβιων όντων - πληθυσμών, βιογεωκενώσεις, βιόσφαιρα και την εξέλιξή τους. Κάθε μία από τις συγκεκριμένες ιστορικές μορφές ειδικής επιστημονικής έρευνας μπορεί να εφαρμοστεί σε διάφορες τροποποιήσεις. Ανάμεσά τους υπάρχουν γραμμές συνέχειας (για παράδειγμα, η ανάπτυξη των Νευτώνειων ιδεών για τον φυσικό κόσμο από τον Euler, η ανάπτυξη της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου από τους Faraday, Maxwell, Hertz, Lorentz, καθένας από τους οποίους εισήγαγε νέα στοιχεία σε αυτήν την εικόνα ). Αλλά καταστάσεις είναι δυνατές όταν ο ίδιος τύπος εικόνας του κόσμου υλοποιείται με τη μορφή ανταγωνιστικών και εναλλακτικών ιδεών για την υπό μελέτη πραγματικότητα (για παράδειγμα, η πάλη μεταξύ Νευτώνειων και Καρτεσιανών εννοιών της φύσης ως εναλλακτικές εκδοχές της μηχανικής εικόνας της κόσμος ανταγωνισμός μεταξύ δύο κύριων κατευθύνσεων στην ανάπτυξη της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου - των προγραμμάτων Ampere-Weber, από τη μία πλευρά, και των προγραμμάτων Faraday-Maxwell, από την άλλη). Η εικόνα του κόσμου είναι ένας ειδικός τύπος θεωρητικής γνώσης. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα ορισμένο θεωρητικό μοντέλο της υπό μελέτη πραγματικότητας, διαφορετικό από τα μοντέλα (θεωρητικά σχήματα) που αποτελούν τη βάση συγκεκριμένων θεωριών. Πρώτον, διαφέρουν ως προς το βαθμό γενικότητας. Πολλές θεωρίες, συμπεριλαμβανομένων των θεμελιωδών, μπορούν να βασίζονται στην ίδια εικόνα του κόσμου. Για παράδειγμα, η μηχανική του Newton-Euler, η θερμοδυναμική και η ηλεκτροδυναμική του Ampere-Weber συνδέθηκαν με τη μηχανική εικόνα του κόσμου. Όχι μόνο τα θεμέλια της Μαξγουελιανής ηλεκτροδυναμικής, αλλά και τα θεμέλια της ερτζιανής μηχανικής συνδέονται με την ηλεκτροδυναμική εικόνα του κόσμου. Δεύτερον, μια ειδική εικόνα του κόσμου μπορεί να διακριθεί από τα θεωρητικά σχήματα αναλύοντας τις αφαιρέσεις που τα σχηματίζουν (ιδανικά αντικείμενα). Έτσι, στη μηχανική εικόνα του κόσμου, οι φυσικές διεργασίες χαρακτηρίστηκαν μέσω αφαιρέσεων - «αδιαίρετο σώμα», «σώμα», «αλληλεπίδραση σωμάτων, που μεταδίδονται αμέσως σε ευθεία γραμμή και αλλάζουν την κατάσταση κίνησης των σωμάτων», «απόλυτος χώρος». » και «απόλυτος χρόνος». Όσον αφορά το θεωρητικό σχήμα στο οποίο βασίζεται η Νευτώνεια μηχανική (που λαμβάνεται στην Eulerian παρουσίασή της), σε αυτό η ουσία των μηχανικών διεργασιών χαρακτηρίζεται μέσω άλλων αφαιρέσεων - «υλικό σημείο», «δύναμη», «αδρανειακό σύστημα αναφοράς χωροχρόνου». Τα ιδανικά αντικείμενα που σχηματίζουν μια εικόνα του κόσμου, σε αντίθεση με την εξιδανίκευση συγκεκριμένων θεωρητικών μοντέλων, έχουν πάντα μια οντολογική υπόσταση. Οποιοσδήποτε φυσικός καταλαβαίνει ότι ένα «υλικό σημείο» δεν υπάρχει στην ίδια τη φύση, γιατί στη φύση δεν υπάρχουν σώματα χωρίς διαστάσεις. Αλλά ο οπαδός του Νεύτωνα, ο οποίος αποδέχτηκε τη μηχανική εικόνα του κόσμου, θεώρησε τα αδιαίρετα άτομα ως τα πραγματικά υπάρχοντα «πρώτα τούβλα» της ύλης. Ταύτισε με τη φύση τις αφαιρέσεις που την απλοποιούν και σχηματοποιούν, στο σύστημα της οποίας δημιουργείται μια φυσική εικόνα του κόσμου. Με ποιους τρόπους αυτές οι αφαιρέσεις δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα - ο ερευνητής ανακαλύπτει, τις περισσότερες φορές, μόνο όταν η επιστήμη του εισέρχεται στην περίοδο της διάρρηξης της παλιάς εικόνας του κόσμου και της αντικατάστασής της με μια νέα. Όντας διαφορετικά από την εικόνα του κόσμου, τα θεωρητικά σχήματα που αποτελούν τον πυρήνα της θεωρίας συνδέονται πάντα με αυτήν. Η δημιουργία αυτής της σύνδεσης είναι μία από τις προϋποθέσεις για την κατασκευή μιας θεωρίας. Η διαδικασία για την χαρτογράφηση θεωρητικών μοντέλων (σχημάτων) σε μια εικόνα του κόσμου παρέχει αυτόν τον τύπο ερμηνείας των εξισώσεων που εκφράζουν θεωρητικούς νόμους, που στη λογική ονομάζεται εννοιολογική (ή σημασιολογική) ερμηνεία και απαιτείται για την κατασκευή μιας θεωρίας. Έξω από την εικόνα του κόσμου, μια θεωρία δεν μπορεί να κατασκευαστεί σε πλήρη μορφή. Οι μέθοδοι επιστημονικής έρευνας δημιουργούν τρεις κύριες αλληλένδετες λειτουργίες στην ερευνητική διαδικασία, οι οποίες: 1) συστηματοποιούν την επιστημονική γνώση, συνδυάζοντάς την σε πολύπλοκες οντότητες. 2) λειτουργούν ως ερευνητικά προγράμματα που καθορίζουν τη στρατηγική της επιστημονικής γνώσης. 3) διασφαλίζει την αντικειμενοποίηση της επιστημονικής γνώσης, την απόδοση της στο αντικείμενο που μελετάται και την ένταξή της στον πολιτισμό. Η ειδική επιστημονική ερευνητική επιστήμη ενσωματώνει τη γνώση στο πλαίσιο επιμέρους επιστημονικών κλάδων. Οι φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές εικόνες του κόσμου, και στη συνέχεια η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου, θέτουν ευρύτερους ορίζοντες για τη συστηματοποίηση της γνώσης. Ενσωματώνουν τα επιτεύγματα διαφόρων κλάδων, αναδεικνύοντας σταθερό εμπειρικά και θεωρητικά θεμελιωμένο περιεχόμενο σε πειθαρχικές οντολογίες. Για παράδειγμα, οι ιδέες της σύγχρονης γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου για το μη ακίνητο Σύμπαν και τη Μεγάλη Έκρηξη, για τα κουάρκ και τις συνεργικές διεργασίες, για τα γονίδια, τα οικοσυστήματα και τη βιόσφαιρα, για την κοινωνία ως αναπόσπαστο σύστημα, για σχηματισμούς και πολιτισμούς κ.λπ. - αναπτύσσονται στο πλαίσιο των αντίστοιχων επιστημονικών οντολογιών φυσική, βιολογία, κοινωνικές επιστήμες και στη συνέχεια περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Επιτελώντας μια συστηματοποιητική λειτουργία, τα επιστημονικά ερευνητικά έργα παίζουν επίσης το ρόλο των ερευνητικών προγραμμάτων. Ειδικός Ν. Ο Κ.Μ. έθεσε τη στρατηγική για την εμπειρική και θεωρητική έρευνα στα σχετικά πεδία της επιστήμης. Σε σχέση με την εμπειρική έρευνα, ο καθοδηγητικός ρόλος των ειδικών εικόνων του κόσμου εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα όταν η επιστήμη αρχίζει να μελετά αντικείμενα για τα οποία δεν έχουν ακόμη δημιουργηθεί θεωρίες και τα οποία μελετώνται με εμπειρικές μεθόδους (τυπικά παραδείγματα είναι ο ρόλος της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου στην πειραματική μελέτη της καθόδου και των ακτίνων Χ). Οι ιδέες για την υπό μελέτη πραγματικότητα, που εισάγονται στην εικόνα του κόσμου, παρέχουν υποθέσεις για τη φύση των φαινομένων που ανακαλύφθηκαν στην εμπειρία. Σύμφωνα με αυτές τις υποθέσεις, διατυπώνονται πειραματικές εργασίες και αναπτύσσονται πειραματικά σχέδια, μέσω των οποίων ανακαλύπτονται νέα χαρακτηριστικά πειραματικά μελετημένων αντικειμένων. Στη θεωρητική έρευνα, ο ρόλος της ειδικής επιστημονικής έρευνας ως ερευνητικού προγράμματος εκδηλώνεται στο γεγονός ότι καθορίζει το εύρος των επιτρεπόμενων προβλημάτων και τη διατύπωση προβλημάτων στο αρχικό στάδιο της θεωρητικής αναζήτησης, καθώς και την επιλογή των θεωρητικών μέσων για την επίλυση τους. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο κατασκευής γενικευμένων θεωριών του ηλεκτρομαγνητισμού, δύο φυσικές εικόνες του κόσμου και, κατά συνέπεια, ανταγωνίστηκαν δύο ερευνητικά προγράμματα: το Ampere-Weber, από τη μία, και το Faraday-Maxwell, από την άλλη και προσδιόρισε διαφορετικά μέσα για την κατασκευή μιας γενικευμένης θεωρίας του ηλεκτρομαγνητισμού. Το πρόγραμμα Ampere-Weber βασίστηκε στην αρχή της δράσης μεγάλης εμβέλειας και επικεντρώθηκε στη χρήση μαθηματικών μέσων σημειακής μηχανικής, το πρόγραμμα Faraday-Maxwell βασίστηκε στην αρχή της δράσης μικρής εμβέλειας και δανείστηκε μαθηματικές δομές από τη μηχανική του συνεχούς. Στις διεπιστημονικές αλληλεπιδράσεις που βασίζονται στη μεταφορά ιδεών από έναν τομέα γνώσης στον άλλο, ο ρόλος του ερευνητικού προγράμματος διαδραματίζεται από τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Αποκαλύπτει παρόμοια χαρακτηριστικά πειθαρχικών οντολογιών, αποτελώντας έτσι τη βάση για τη μετάφραση ιδεών, εννοιών και μεθόδων από τη μια επιστήμη στην άλλη Διαδικασίες ανταλλαγής μεταξύ της κβαντικής φυσικής και της χημείας, της βιολογίας και της κυβερνητικής, που οδήγησαν σε μια σειρά από ανακαλύψεις του 20ου αιώνα. αιώνα, κατευθύνονταν και ρυθμίζονταν από τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Γεγονότα και θεωρίες που δημιουργούνται υπό την καθοδηγητική επίδραση της ειδικής μεθοδολογίας επιστημονικής έρευνας συσχετίζονται και πάλι μαζί της, γεγονός που οδηγεί σε δύο επιλογές για τις αλλαγές της. Εάν οι αναπαραστάσεις της εικόνας του κόσμου εκφράζουν τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά των υπό μελέτη αντικειμένων, επέρχεται διευκρίνιση και συγκεκριμενοποίηση αυτών των αναπαραστάσεων. Αλλά αν η έρευνα συναντήσει θεμελιωδώς νέους τύπους αντικειμένων, συμβαίνει μια ριζική αναδιάρθρωση της εικόνας του κόσμου. Μια τέτοια αναδιάρθρωση είναι απαραίτητο συστατικό των επιστημονικών επαναστάσεων. Περιλαμβάνει την ενεργή χρήση φιλοσοφικών ιδεών και την τεκμηρίωση νέων ιδεών με συσσωρευμένο εμπειρικό και θεωρητικό υλικό. Αρχικά, προβάλλεται ως υπόθεση μια νέα εικόνα της υπό μελέτη πραγματικότητας. Η εμπειρική και θεωρητική αιτιολόγησή του μπορεί να διαρκέσει πολύ, όταν ανταγωνίζεται ως νέο ερευνητικό πρόγραμμα ένα ειδικό επιστημονικό ερευνητικό πρόγραμμα που έχει υιοθετηθεί στο παρελθόν. από την εμπειρία και χρησιμεύουν ως βάση για νέες θεμελιώδεις θεωρίες, αλλά και τη φιλοσοφική και ιδεολογική τους αιτιολόγηση (Βλ. Φιλοσοφικά θεμέλια της επιστήμης). Οι ιδέες για τον κόσμο, που εισάγονται σε εικόνες της υπό μελέτη πραγματικότητας, βιώνουν πάντα μια ορισμένη επίδραση αναλογιών και συσχετισμών που προέρχονται από διάφορες σφαίρες πολιτιστικής δημιουργικότητας, συμπεριλαμβανομένης της καθημερινής συνείδησης και της παραγωγικής εμπειρίας μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής. Για παράδειγμα, οι ιδέες για τα ηλεκτρικά υγρά και θερμίδες, που περιλαμβάνονται στη μηχανική εικόνα του κόσμου τον 18ο αιώνα, διαμορφώθηκαν σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση αντικειμενικών εικόνων που προέρχονται από τη σφαίρα της καθημερινής εμπειρίας και της τεχνολογίας της αντίστοιχης εποχής. Κοινή λογική του 18ου αιώνα. ήταν ευκολότερο να συμφωνήσουμε με την ύπαρξη μη μηχανικών δυνάμεων, που τις αντιπροσωπεύουν στην εικόνα και την ομοιότητα των μηχανικών. για παράδειγμα, να φανταστούμε τη ροή της θερμότητας ως ροή αβαρούς υγρού - θερμιδικής - που πέφτει, σαν πίδακας νερού, από το ένα επίπεδο στο άλλο και λόγω αυτού να κάνει δουλειά με τον ίδιο τρόπο όπως το νερό κάνει αυτή τη δουλειά σε υδραυλικές συσκευές. Αλλά, ταυτόχρονα, η εισαγωγή στη μηχανική εικόνα του κόσμου των ιδεών για διάφορες ουσίες - φορείς δυνάμεων - περιείχε επίσης μια στιγμή αντικειμενικής γνώσης. Η ιδέα των ποιοτικά διαφορετικών τύπων δυνάμεων ήταν το πρώτο βήμα προς την αναγνώριση της μη αναγωγιμότητας όλων των τύπων αλληλεπίδρασης με τις μηχανικές. Συνέβαλε στο σχηματισμό ειδικών, διαφορετικών από τις μηχανικές, ιδέες για τη δομή καθενός από αυτούς τους τύπους αλληλεπιδράσεων. Η οντολογική υπόσταση των επιστημονικών μαθηματικών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αντικειμενοποίηση συγκεκριμένης εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης ενός επιστημονικού κλάδου και την ένταξή της στον πολιτισμό. Μέσω της απόδοσης στην επιστήμη της επιστήμης, τα ειδικά επιτεύγματα της επιστήμης αποκτούν γενικό πολιτισμικό νόημα και κοσμοθεωρητική σημασία. Για παράδειγμα, η βασική φυσική ιδέα της γενικής θεωρίας της σχετικότητας, που λαμβάνεται στην ειδική θεωρητική της μορφή (τα συστατικά του θεμελιώδους μετρικού τανυστή που καθορίζει τη μετρική του τετραδιάστατου χωροχρόνου, ταυτόχρονα ενεργούν ως δυναμικά του το βαρυτικό πεδίο), είναι ελάχιστα κατανοητό από όσους δεν ασχολούνται με τη θεωρητική φυσική. Αλλά όταν αυτή η ιδέα διατυπώνεται στη γλώσσα της εικόνας του κόσμου (η φύση της γεωμετρίας του χωροχρόνου καθορίζεται αμοιβαία από τη φύση του βαρυτικού πεδίου), της δίνει το καθεστώς μιας επιστημονικής αλήθειας που έχει μια κοσμοθεωρία νόημα, κατανοητό σε μη ειδικούς. Αυτή η αλήθεια τροποποιεί τις ιδέες για τον ομοιογενή Ευκλείδειο χώρο και τον οιονεί Ευκλείδειο χρόνο, οι οποίοι, μέσω του συστήματος εκπαίδευσης και εκπαίδευσης από την εποχή του Γαλιλαίου και του Νεύτωνα, έχουν γίνει κοσμοθεωρητικό αξίωμα της καθημερινής συνείδησης. Αυτό συμβαίνει με πολλές επιστημονικές ανακαλύψεις που συμπεριλήφθηκαν στο Ν.Κ.Μ. και μέσω αυτής επηρεάζουν τις ιδεολογικές κατευθύνσεις της ανθρώπινης ζωής. Η ιστορική εξέλιξη της επιστημονικής βιβλιογραφίας δεν εκφράζεται μόνο σε αλλαγές στο περιεχόμενό της. Οι ίδιες οι μορφές του είναι ιστορικές. Τον 17ο αιώνα, κατά την εποχή της εμφάνισης της φυσικής επιστήμης, η μηχανική εικόνα του κόσμου ήταν ταυτόχρονα μια φυσική, φυσική και γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Με την έλευση της πειθαρχικής οργανωμένης επιστήμης (τέλη 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα), εμφανίστηκε ένα φάσμα ειδικά επιστημονικών εικόνων του κόσμου. Γίνονται ειδικές, αυτόνομες μορφές γνώσης, οργανώνοντας τα γεγονότα και τις θεωρίες κάθε επιστημονικού κλάδου σε ένα σύστημα παρατήρησης. Προκύπτουν προβλήματα στην κατασκευή μιας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου που συνθέτει τα επιτεύγματα των επιμέρους επιστημών. Η ενότητα της επιστημονικής γνώσης γίνεται το βασικό φιλοσοφικό πρόβλημα της επιστήμης κατά τον 19ο - πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Ενίσχυση των διεπιστημονικών αλληλεπιδράσεων στην επιστήμη του 20ου αιώνα. οδηγεί σε μείωση του επιπέδου της αυτονομίας των ειδικών επιστημών Ενσωματώνονται σε ειδικά μπλοκ των φυσικών επιστημών και των κοινωνικών εικόνων του κόσμου, οι βασικές ιδέες των οποίων περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου αρχίζει να αναπτύσσεται με βάση τις ιδέες της καθολικής (παγκόσμιας εξέλιξης), συνδυάζοντας τις αρχές της εξέλιξης και τη συστημική προσέγγιση. Αποκαλύπτονται γενετικές συνδέσεις μεταξύ του ανόργανου κόσμου, της ζωντανής φύσης και της κοινωνίας, ως αποτέλεσμα της οποίας εξαλείφεται η έντονη αντίθεση μεταξύ της φυσικής επιστήμης και της κοινωνικής επιστήμης της επιστήμης, συνεπώς, ενισχύονται οι ενοποιητικές συνδέσεις των πειθαρχικών οντολογιών, οι οποίες λειτουργούν όλο και περισσότερο ως θραύσματα ή. πτυχές μιας ενιαίας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο ΣτέπινΛιτ.: Alekseev I.S.Ενότητα της φυσικής εικόνας του κόσμου ως μεθοδολογική αρχή // Μεθοδολογικές αρχές της φυσικής. Μ., 1975; Vernadsky V.I.Σκέψεις ενός φυσιοδίφη. Βιβλίο 1. 1975. Βιβλίο. 2. 1977; Dyshlevy P.S.Η εικόνα της φυσικής επιστήμης του κόσμου ως μορφή σύνθεσης επιστημονικής γνώσης // Σύνθεση σύγχρονης επιστημονικής γνώσης. Μ., 1973; Mostepanenko M.V.Φιλοσοφία και φυσική θεωρία. L., 1969; Επιστημονική εικόνα του κόσμου: λογική και γνωσιολογική πτυχή. Κίεβο, 198 3; YALINKM. Άρθρα και ομιλίες // Πλανκ Μ.Επιλεγμένες επιστημονικές εργασίες. Μ., 1975; Prigozhin I., Stengers I.Παραγγελία από το χάος. Μ, 1986; Η φύση της επιστημονικής γνώσης. Minsk, 1979; Stepin B.S.Θεωρητικές γνώσεις. Μ., 2000; Stepin V.S., Kuznetsova L.Επιστημονική εικόνα του κόσμου στην κουλτούρα του τεχνογενούς πολιτισμού. Μ., 1994; Χόλτον Τζ.Τι είναι «αντι-επιστήμη»//Ερωτήματα Φιλοσοφίας. 1992. Νο. 2; Αϊνστάιν Α.Συλλογή επιστημονικών εργασιών. Τ. 4. Μ., 1967.
100 RURμπόνους για πρώτη παραγγελία
Επιλογή τύπου εργασίας Διατριβή Εργασία μαθήματοςΠερίληψη Μεταπτυχιακή Διατριβή Έκθεση για την πρακτική Ανασκόπηση Αναφοράς άρθρου ΔοκιμήΜονογραφία Επίλυση προβλημάτων Επιχειρηματικού Σχεδίου Απαντήσεις σε Ερωτήσεις Δημιουργική εργασίαΔοκίμιο Σχέδιο Εργασίες Μετάφραση Παρουσιάσεις Δακτυλογράφηση Άλλο Αύξηση της μοναδικότητας του κειμένου Μεταπτυχιακή εργασία Εργαστηριακές εργασίεςΔιαδικτυακή βοήθεια
Μάθετε την τιμή
Το NCM είναι ένα συστημικό όραμα του σύμπαντος, των θεμελίων προέλευσής του, της οργάνωσης και της δομής του, της δυναμικής σε χρόνο και χώρο. Υπάρχει μια διάκριση μεταξύ γενικών (συστημικών γνώσεων όχι μόνο για τη φύση, αλλά και για την κοινωνία) και των φυσικών επιστημονικών εικόνων του κόσμου.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι ένα ευρύ πανόραμα γνώσης για τη φύση και την ανθρωπότητα, συμπεριλαμβανομένων των πιο σημαντικών θεωριών, υποθέσεων και γεγονότων. Ισχυρίζεται ότι είναι ο πυρήνας επιστημονική κοσμοθεωρία. Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύστημα απόψεων για τον κόσμο ως σύνολο, ένα σύνθετο κράμα παραδόσεων, εθίμων, κανόνων, στάσεων, γνώσεων και αξιολογήσεων.
Λειτουργίες NCM:
1) ολοκληρωμένο: Το NCM βασίζεται σε αξιόπιστη γνώση. και δεν είναι απλώς το άθροισμα ή η συλλογή αποσπασμάτων μεμονωμένων κλάδων. Ο σκοπός του NCM είναι να εξασφαλίσει τη σύνθεση νέων αξιών.
2) συστημική: δημιουργία μιας ιδέας για οποιοδήποτε μέρος του κόσμου με βάση τα επί του παρόντος γνωστά δεδομένα, ανεξάρτητα από το πόσο μέτρια μπορεί να είναι.
3) κανονιστικό: το NCI δεν περιγράφει απλώς το σύμπαν, αλλά θέτει συστήματα στάσεων και αρχών για τον έλεγχο της πραγματικότητας, επηρεάζει τη διαμόρφωση κοινωνικοπολιτισμικών και μεθοδολογικών κανόνων επιστημονικής έρευνας.
4) παραδειγματικός. Το Paradigm είναι ένα μοντέλο (εικόνα) για τον καθορισμό και την επίλυση επιστημονικών προβλημάτων. Προ-παράδειγμα. περίοδος είναι μια χαοτική συσσώρευση γεγονότων. Στην παραδειγματική περίοδο, καθιερώθηκαν πρότυπα επιστημονικής πρακτικής, θεωρητικά αξιώματα, ακριβής NCM και ο συνδυασμός θεωρίας και μεθόδου.
Συστατικά: διανοητικά (που καλύπτονται από την έννοια της κοσμοθεωρίας) και συναισθηματικά (μέσω της στάσης και της κοσμοθεωρίας).
Εφόσον η φιλοσοφία ισχυρίζεται ότι εκφράζει τις θεμελιώδεις αρχές της ύπαρξης και της σκέψης, η επιστημονική φιλοσοφική κοσμοθεωρία δικαίως ορίζεται ως η υψηλότερη, θεωρητικό επίπεδοκοσμοθεωρίες γενικά. Αντιπροσωπεύεται από ένα συνεκτικό, επιστημονικά βασισμένο σύνολο απόψεων που δίνουν μια ιδέα για τους νόμους του αναπτυσσόμενου σύμπαντος και τον καθορισμό θέσεις ζωής, προγράμματα ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η σύγχρονη επιστημονική εικόνα του κόσμου χαρακτηρίζεται από αυστηρότητα, αξιοπιστία, εγκυρότητα και στοιχεία. Αντιπροσωπεύει τον κόσμο ως ένα σύνολο αιτιωδώς καθορισμένων γεγονότων και διαδικασιών που καλύπτονται από ένα πρότυπο.
Η δομή της εικόνας του κόσμου περιλαμβάνει έναν κεντρικό θεωρητικό πυρήνα που είναι σχετικά σταθερός, θεμελιώδεις παραδοχές που γίνονται συμβατικά αποδεκτές ως αδιάψευστες, συγκεκριμένα θεωρητικά μοντέλα που συνεχώς ολοκληρώνονται. Η επιστημονική εικόνα του κόσμου έχει μια ορισμένη ασυλία που στοχεύει στη διατήρηση αυτής της εννοιολογικής βάσης. Στο πλαίσιό του, υπάρχει μια σωρευτική συσσώρευση γνώσης.
Μια μη κλασική εικόνα του κόσμου - η απουσία αυστηρού ντετερμινισμού σε επίπεδο ατόμων συνδυάζεται με ντετερμινισμό στο επίπεδο του συστήματος συνολικά. Η μη κλασική συνείδηση αισθανόταν συνεχώς την ακραία εξάρτησή της από τις κοινωνικές συνθήκες και ταυτόχρονα έτρεφε ελπίδες συμμετοχής στη διαμόρφωση ενός «αστερισμού» πιθανοτήτων.
Μετα-μη κλασσική εικόνα του κόσμου - γραφικά που μοιάζουν με δέντρα. Η ανάπτυξη μπορεί να κινηθεί προς μία από τις διάφορες κατευθύνσεις, η οποία καθορίζεται τις περισσότερες φορές από κάποιο δευτερεύον παράγοντα.
Ιστορικές μορφές της επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
1. Κλασική επιστημονική εικόνα του κόσμου (αιώνες XVI-XVII - τέλη XIX αιώνα), βασισμένη σε ανακαλύψεις
Κέπλερ, Κοπέρνικος, Γαλιλαίος, αλλά κυρίως στις αρχές της Νευτώνειας μηχανικής:
Βασικά σημεία:
Ο κόσμος βρίσκεται σε μια κατάσταση γραμμικής, προοδευτικά κατευθυνόμενης ανάπτυξης με αυστηρά
προκαθορισμένος προσδιορισμός? η υπόθεση δεν έχει σημασία.
Όλες οι καταστάσεις του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του μέλλοντος, μπορούν να υπολογιστούν και να προβλεφθούν.
Η φυσική επιστημονική βάση είναι το Νευτώνειο Σύμπαν με το ουσιαστικό (ανεξάρτητο
ουσίες που έχουν απόλυτα, σταθερά, αμετάβλητα χαρακτηριστικά) προ-
ο χώρος και ο χρόνος στον οποίο βρίσκονται υλικά αντικείμενα (αστέρια κ.λπ.),
κινείται σε κατάσταση ομοιόμορφης κίνησης.
2. Μη κλασική επιστημονική εικόνα του κόσμου (ΧΧ αιώνας, Αϊνστάιν):
Βασικά σημεία:
Όλα ξεκίνησαν με τη θερμοδυναμική, η οποία δηλώνει ότι τα υγρά και τα αέρια δεν είναι αμιγώς μηχανικά.
nic συστήματα - οι τυχαίες διαδικασίες αποτελούν μέρος της ουσίας τους.
Ο χώρος και ο χρόνος δεν είναι απόλυτοι, αλλά σχετικοί. τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους
ποικίλλουν ανάλογα με τη μάζα των υλικών αντικειμένων και την ταχύτητα της κίνησής τους (από
όσο πιο κοντά στην ταχύτητα του φωτός, τόσο ισχυρότερη είναι η αλλαγή στις χωρικές και χρονικές παραμέτρους
Αντικείμενο τάφρο?
Η ανάπτυξη του κόσμου μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια κύρια γραμμή που ξεπλένεται από το μπλε
σόιδα, που προσωποποιεί τον ρόλο της τύχης.
Προσδιορισμός με τη μορφή στατιστικού προτύπου: το σύστημα αναπτύσσεται κατευθυντικά,
αλλά η κατάστασή του σε κάθε δεδομένη στιγμή δεν προσδιορίζεται.
3. Μετα-μη-κλασική εικόνα του κόσμου (τέλη 20ου αιώνα, βασισμένη σε συνεργίες):
Βασικά σημεία:
Η ανάπτυξη του κόσμου μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα δέντρο που διακλαδίζεται.
Αυτό σημαίνει ότι το μέλλον είναι βασικά απρόβλεπτο: είναι πάντα
υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις ανάπτυξης, οι οποίες συχνά καθορίζονται από κάποιες τυχαίες, ξένες
όπου ακόμη και ένας δευτερεύων παράγοντας?
Η πιθανότητα να πηδήξεις από τη μια αναπτυξιακή τροχιά στην άλλη και να χάσεις
μνήμη συστήματος. Ως αποτέλεσμα, το παρελθόν δεν καθορίζει πάντα άμεσα το παρόν, αλλά
η στάση είναι το μέλλον. Αυτό συνεπάγεται επίσης το θεμελιώδες απρόβλεπτο του μέλλοντος.
– είναι δυνατές μόνο λίγο πολύ ακριβείς προβλέψεις που βασίζονται στην ανάλυση τάσεων.
Υποστηρίζεται ότι μικρές, τοπικές αιτίες μπορεί να αντιστοιχούν σε παγκόσμιες συνέπειες.
Από όλες τις παραπάνω διατάξεις προκύπτει ότι η αβεβαιότητα λειτουργεί ως
ribut (θεμελιώδες, θεμελιώδες χαρακτηριστικό) της ύπαρξης.
Οι πιο σημαντικές έννοιες της σύγχρονης επιστημονικής εικόνας του κόσμου είναι η τάξη και το χάος (βλ
αυτό για το θέμα των συνεργειών).
Η αρχή του καθολικού εξελικτικούισμού (ενδελεχώς τεκμηριωμένη από Ρώσους ακαδημαϊκούς)
com N.N. Moiseev. Η ουσία, εν συντομία: κάθε αρκετά περίπλοκο σύστημα που υπάρχει σε
κόσμος - από ένα άτομο, ένα μόριο, έναν μικροοργανισμό, ένα άτομο και στο Σύμπαν, είναι το αποτέλεσμα συν-
αντίστοιχη εξέλιξη)·
Η ιεραρχική δομή του κόσμου (σε άψυχη φύση: το πεδίο και η ύλη είναι στοιχειώδη
σωματίδια – άτομο – μόριο – μακροσώματα – αστέρια – γαλαξίες – μεταγαλαξίες – σύμπαν.
στη ζωντανή φύση: κύτταρο – ιστός – οργανισμός – πληθυσμός – βιοκένωση – βιόσφαιρα. γενικά
κοινωνία – άτομο – μικρές κοινωνικές ομάδες – μεγάλες κοινωνικές ομάδες – ανθρωπότητα συνολικά).
Για να κατανοήσουμε τον κόσμο, προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια γενική γνώση από την ιδιωτική γνώση για τα φαινόμενα και τους νόμους της φύσης - μια επιστημονική εικόνα του κόσμου. Το περιεχόμενό του είναι οι βασικές ιδέες των φυσικών επιστημών, αρχών, προτύπων, που δεν είναι απομονωμένες μεταξύ τους, αλλά αποτελούν την ενότητα της γνώσης για τη φύση, καθορίζοντας το στυλ της επιστημονικής σκέψης σε αυτό το στάδιοανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού της ανθρωπότητας.
Σε κάθε περίοδο ανθρώπινης ανάπτυξης διαμορφώνεται μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία αντικατοπτρίζει τον αντικειμενικό κόσμο με την ακρίβεια και την επάρκεια που επιτρέπουν τα επιτεύγματα της επιστήμης και της πράξης. Επιπλέον, η εικόνα του κόσμου περιέχει επίσης κάτι που δεν έχει ακόμη αποδειχθεί από την επιστήμη σε αυτό το στάδιο, δηλαδή κάποιες υποθέσεις
Η ίδια η επιστήμη περνά από τρία κύρια στάδια στην ανάπτυξή της: κλασική, μη κλασική και μετα-μη-κλασική, η οποία αντανακλούσε την αλλαγή στην έννοια της επιστημονικής εικόνας του κόσμου στη διαδικασία της ανάπτυξης της επιστήμης.
1 . Κλασική επιστήμη (XVII-XIX αιώνες). Ο κυρίαρχος τύπος γνώσης είναι η κλασική μηχανική.
α) S –Ср - [О]. Το αντικείμενο της γνώσης πρέπει να περιγράφεται σε «καθαρή» μορφή.
β) η επιστήμη είναι οπτική
γ) ο κόσμος είναι ποιοτικά ομοιογενής. Όλα του τα σώματα αποτελούνται από την ίδια υλική ουσία. Υπάρχουν μόνο ποσοτικές διαφορές μεταξύ των σωμάτων. Οι νόμοι του ουράνιου και του επίγειου κόσμου είναι οι ίδιοι.
δ) επιβεβαιώνεται ο σκληρός («λαπλασιανός») ντετερμινισμός, που βασίζεται στην αναγνώριση των σαφών σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος. Η τυχαιότητα θεωρήθηκε ως μια μορφή άγνοιας
ε) ο κόσμος είναι βασικά γνωστός: τελικά, μπορεί κανείς να βρει την απόλυτη αλήθεια, δηλαδή να αποκτήσει πλήρη πλήρη γνώση για τον κόσμο.
στ) στην επιστήμη κυριαρχεί μια αντι-εξελικτική στάση. Η ύλη είναι μια αδρανής, μη εξελισσόμενη ουσία. Υπάρχει ένα πεπερασμένο όριο στη διαιρετότητα της ύλης
2. Μη κλασική επιστήμη (τέλη 19ου αιώνα - τελευταίο τρίτο XX αιώνας), εμφανίζεται η σχετικιστική φυσική και η κβαντομηχανική.
α) S – [Ср - О]. Η περιγραφή του αντικειμένου της γνώσης πρέπει επίσης να περιλαμβάνει περιγραφή των μέσων της γνώσης.
β) η επιστήμη χάνει την αρχή της σαφήνειας. Όλο και περισσότερο, η επιστήμη ασχολείται με τη μαθηματική περιγραφή,
γ) ο κόσμος αρχίζει να θεωρείται ως ένα σύστημα πολλαπλών επιπέδων στο οποίο υπάρχει ένας μικρόκοσμος που περιγράφεται από στατιστικούς πιθανολογικούς νόμους, υπάρχει ένας μακρόκοσμος που περιγράφεται από την κλασική μηχανική και ένας μεγακόσμος που περιγράφεται από τη σχετικιστική φυσική.
δ) η τύχη είναι μια μορφή εκδήλωσης και προσθήκης ανάγκης. Και επιπλέον, η τύχη θεωρείται ως ένας παράγοντας που συντελείται μαζί με την αναγκαιότητα.
ε) δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια, η πραγματικότητα είναι τόσο πολύπλευρη και μεταβλητή που όλες οι θεωρίες δεν μπορούν παρά να είναι σχετικές, κάθε θεωρία είναι μια στιγμή αλήθειας. Η αρχή των συμπληρωματικών εννοιών εξαπλώνεται.
μι) Εξελικτική ιδέαγίνεται ο κανόνας και το ιδανικό επιστημονική εξήγησηστη βιολογία, τη γεωλογία, τα κοινωνικά συστήματα, αλλά στη φυσική η γνώση συνεχίζει να χτίζεται, αφηρημένη από την ιδέα της εξέλιξης.
3 . Μετα-μη κλασσική επιστήμη (τελευταίο τρίτο του 20ου αιώνα - σήμερα). Οι κυρίαρχες παραδειγματικές ιδέες είναι οι ιδέες της εξέλιξης, της αυτοοργάνωσης και της συστηματικότητας, με βάση τις οποίες διαμορφώνεται η σύγχρονη καθολική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
ΕΝΑ) . Το αντικείμενο της γνώσης δεν μπορεί να περιγραφεί όχι μόνο χωρίς τα μέσα και τις μεθόδους γνώσης, αλλά και χωρίς να ληφθούν υπόψη οι κοινωνικοί στόχοι και η εσωτερική επιστημονική γνώση.
β) ενίσχυση του ρόλου της διεπιστημονικής έρευνας.
γ) έναν οργανικό συνδυασμό πειραματικών και θεωρητικών, θεμελιωδών και εφαρμοσμένων γνώσεων,
δ) μεθοδολογικός πλουραλισμός (πολλές διαφορετικές ισότιμες, ανεξάρτητες και μη αναγώγιμες μεθοδολογίες)
ε) η αλήθεια θεωρείται όχι μόνο ως σχετική και συγκεκριμένη, αλλά και ως συμβατική.
στ) Δεν είναι η φυσική που κατέχει την πρώτη θέση, αλλά η βιολογία και η ανθρωπολογία.
Όπως φαίνεται από αυτά τα στάδια, η επιστημονική εικόνα του κόσμου εκλεπτύνεται και αναπτύσσεται σε πολλούς αιώνες - η διείσδυση στην ουσία των φυσικών φαινομένων είναι μια ατελείωτη, απεριόριστη διαδικασία, αφού η ύλη είναι ανεξάντλητη. Με την ανάπτυξη της επιστήμης, οι ιδέες των ανθρώπων για τη φύση γίνονται πιο βαθιές και επαρκείς, αντανακλώντας όλο και περισσότερο την αληθινή, πραγματική κατάσταση του γύρω κόσμου.
Σύγχρονη επιστημονική εικόνα του κόσμου
Η βάση για το σχηματισμό της σύγχρονης εικόνας του κόσμου δόθηκε από μια σειρά ανακαλύψεων στις αρχές του 19ου-20ου αιώνα: η ανακάλυψη της πολύπλοκης δομής του ατόμου, το φαινόμενο της ραδιενέργειας, η διακριτή φύση της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας , και τα λοιπά.
Τα θεμελιώδη θεμέλια της νέας εικόνας του κόσμου:
α) γενική και ειδική θεωρία της σχετικότητας (η νέα θεωρία του χώρου και του χρόνου έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι όλα τα συστήματα αναφοράς έχουν γίνει ίσα, επομένως όλες οι ιδέες μας έχουν νόημα μόνο σε ένα συγκεκριμένο σύστημα αναφοράς. Η εικόνα του κόσμου έχει αποκτήσει μια σχετικός, σχετικός χαρακτήρας, βασικές ιδέες για το χώρο έχουν αλλάξει, χρόνος, αιτιότητα, συνέχεια, η σαφής αντίθεση υποκειμένου και αντικειμένου απορρίφθηκε, η αντίληψη αποδείχθηκε ότι εξαρτάται από το πλαίσιο αναφοράς, το οποίο περιλαμβάνει τόσο υποκείμενο όσο και αντικείμενο, η μέθοδος παρατήρηση κλπ.)
β) Κβαντομηχανική (αποκάλυψε την πιθανολογική φύση των νόμων του μικροκόσμου και την ακίνητη δυαδικότητα κύματος-σωματιδίου στα ίδια τα θεμέλια της ύλης). Έγινε σαφές ότι δεν θα ήταν ποτέ δυνατό να δημιουργηθεί μια απολύτως πλήρης και αξιόπιστη επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Η εμφάνιση της κβαντικής μηχανικής οδήγησε σε μια τεράστια επανάσταση όχι μόνο στη φυσική, αλλά και σε συναφείς κλάδους. Η κβαντική θεωρία βοήθησε στην ανάπτυξη της τεχνολογίας ημιαγωγών, χωρίς την οποία τα σύγχρονα ηλεκτρονικά είναι εντελώς αδιανόητα, και συνέβαλε επίσης στη δημιουργία γεννητριών κβαντικής ακτινοβολίας - λέιζερ, οι οποίες είναι εδραιωμένες στο καθημερινή ζωήπρόσωπο. Η πιο σημαντική συνέπεια των ανακαλύψεων στην κβαντική φυσική, η θεωρία της σχετικότητας και πυρηνική φυσική- κατοχή πυρηνικής ενέργειας.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί η εμφάνιση νέων επαναστατικών θεωριών. Για παράδειγμα, θεωρία χορδών, που συνδυάζει τις ιδέες της κβαντικής μηχανικής και τη θεωρία της σχετικότητας και βασίζεται στην υπόθεση ότι όλα τα στοιχειώδη σωματίδια και οι θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις τους προκύπτουν ως αποτέλεσμα ταλαντώσεων και αλληλεπιδράσεων υπερμικροσκοπικών κβαντικών χορδών σε κλίμακες της τάξης του μήκους Planck 10 −35 μ.
Στο πλαίσιο της νέας εικόνας του κόσμου, πραγματοποιήθηκαν επαναστάσεις στις ιδιωτικές επιστήμες και η εμφάνιση μιας σειράς νέων διεπιστημονικών τομέων (συνέργεια, αστροφυσική, γενετική, κυβερνητική).
Κοσμολογία και αστροφυσική . Το πιο εντυπωσιακό επίτευγμα της φυσικής στα μέσα του 20ου αιώνα, που έχει τεράστιες συνέπειες για την κοσμοθεωρία και τη φιλοσοφία, είναι η ανακάλυψη της διαστολής του Σύμπαντος και στη συνέχεια η ανακάλυψη της ύπαρξης της «αρχής του Σύμπαντος» - του Μεγάλου Πάταγος. Ανακαλύφθηκε η ύπαρξη της σκοτεινής ύλης και της σκοτεινής ενέργειας - ύλη και ενέργεια αόρατη με σύγχρονα όργανα, η οποία όμως συμμετέχει στη βαρυτική αλληλεπίδραση. Η σκοτεινή ύλη και η ενέργεια αποτελούν το συντριπτικό μερίδιο της μάζας της ύλης στο Σύμπαν και καθορίζουν την εξέλιξή της και μελλοντική μοίρα. Ανακαλύφθηκε μια εντυπωσιακή εκδήλωση σκοτεινής ενέργειας - η επιτάχυνση της διαστολής του Σύμπαντος. Ανακαλύφθηκαν προβλεπόμενες μαύρες τρύπες και πλανήτες σε άλλα ηλιακά συστήματα
Συνεργητικά . Η θεωρία της αυτοοργάνωσης (συνέργεια) παίζει εξίσου σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση μιας νέας επιστημονικής εικόνας του κόσμου. Το Synergetics είναι ένας διεπιστημονικός τομέας επιστημονικής έρευνας, στόχος του οποίου είναι η μελέτη φυσικών φαινομένων και διαδικασιών με βάση τις αρχές της αυτοοργάνωσης των συστημάτων. Μελετά κάθε αυτοοργανούμενο σύστημα που αποτελείται από πολλά υποσυστήματα (ηλεκτρόνια, άτομα, μόρια, κύτταρα, νευρώνες, όργανα, πολύπλοκους πολυκύτταρους οργανισμούς, ανθρώπους, κοινότητες ανθρώπων). Η Synergetics έχει καθιερώσει την καθολική διασύνδεση του κόσμου και την πολυμεταβλητή ανάπτυξη συστημάτων.
Έτσι, καθ' όλη τη διάρκεια του 20ου αιώνα, η επιστήμη άλλαξε πολύ την εμφάνισή της, γεγονός που προκάλεσε τη δημιουργία μιας νέας σύγχρονης εικόνας του κόσμου
