1. Εισαγωγή.Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ήταν ένας από τους λίγους συγγραφείς που, στα χρόνια της παντοδύναμης σοβιετικής λογοκρισίας, συνέχισαν να υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους για συγγραφική ανεξαρτησία.
Παρά τη σφοδρή δίωξη και την απαγόρευση της δημοσίευσης, ο Μπουλγκάκοφ δεν ακολούθησε ποτέ το παράδειγμα των αρχών και δημιούργησε αιχμηρά ανεξάρτητα έργα. Ένα από αυτά είναι το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός».
2. Ιστορία της δημιουργίας. Ο Μπουλγκάκοφ ήταν άμεσος μάρτυρας όλων των φρικαλεοτήτων του Εμφυλίου Πολέμου. Τα γεγονότα του 1918-1919 του έκαναν τεράστια εντύπωση. στο Κίεβο, όταν η εξουσία πέρασε πολλές φορές σε διαφορετικές πολιτικές δυνάμεις.
Το 1922, ο συγγραφέας αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα, οι κύριοι χαρακτήρες του οποίου θα ήταν οι πιο κοντινοί του άνθρωποι - λευκοί αξιωματικοί και η διανόηση. Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στη Λευκή Φρουρά κατά την περίοδο 1923-1924.
Διάβασε μεμονωμένα κεφάλαια στο φιλικές εταιρείες. Οι ακροατές σημείωσαν τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος, αλλά συμφώνησαν να το δημοσιεύσουν στο Σοβιετική Ρωσίαθα είναι μη ρεαλιστικό. Τα δύο πρώτα μέρη της «Λευκής Φρουράς» ωστόσο δημοσιεύτηκαν το 1925 σε δύο τεύχη του περιοδικού «Ρωσία».
3. Η σημασία του ονόματος. Το όνομα «Λευκή φρουρά» φέρει μια εν μέρει τραγική, εν μέρει ειρωνική σημασία. Η οικογένεια Turbin είναι ένθερμοι μοναρχικοί. Πιστεύουν ακράδαντα ότι μόνο η μοναρχία μπορεί να σώσει τη Ρωσία. Την ίδια ώρα, οι Turbins βλέπουν ότι δεν υπάρχει πλέον καμία ελπίδα για αποκατάσταση. Η παραίτηση του Τσάρου έγινε ένα αμετάκλητο βήμα στην ιστορία της Ρωσίας.
Το πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στη δύναμη των αντιπάλων, αλλά και στο γεγονός ότι ουσιαστικά δεν υπάρχουν πραγματικοί άνθρωποι αφοσιωμένοι στην ιδέα της μοναρχίας. Η «Λευκή Φρουρά» είναι ένα νεκρό σύμβολο, ένας αντικατοπτρισμός, ένα όνειρο που δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα.
Η ειρωνεία του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή μιας βραδινής συνεδρίας με ποτό στο σπίτι των Τούρμπιν με ενθουσιώδεις συζητήσεις για την αναβίωση της μοναρχίας. Αυτή είναι η μόνη δύναμη του «λευκού γκαρντ». Η νηφαλιότητα και το hangover θυμίζουν ακριβώς την κατάσταση της ευγενούς διανόησης ένα χρόνο μετά την επανάσταση.
4. ΕίδοςΜυθιστόρημα
5. Θέμα. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι η φρίκη και η αδυναμία των απλών ανθρώπων μπροστά σε τεράστιες πολιτικές και κοινωνικές ανατροπές.
6. Θέματα. το κύριο πρόβληματο μυθιστόρημα - ένα αίσθημα αχρηστίας και αχρηστίας μεταξύ των λευκών αξιωματικών και της ευγενούς διανόησης. Δεν υπάρχει κανείς να συνεχίσει τον αγώνα, και δεν έχει νόημα. Δεν έχουν μείνει άλλοι άνθρωποι σαν τους Turbins. Η προδοσία και η απάτη βασιλεύουν ανάμεσα στο κίνημα των λευκών. Ένα άλλο πρόβλημα είναι η απότομη διαίρεση της χώρας σε πολλούς πολιτικούς αντιπάλους.
Η επιλογή δεν πρέπει να γίνει μόνο μεταξύ μοναρχικών και μπολσεβίκων. Hetman, Petlyura, ληστές όλων των λωρίδων - αυτές είναι μόνο οι πιο σημαντικές δυνάμεις που διαλύουν την Ουκρανία και, ειδικότερα, το Κίεβο. Οι απλοί άνθρωποι που δεν θέλουν να ενταχθούν σε κανένα στρατόπεδο γίνονται ανυπεράσπιστα θύματα των επόμενων ιδιοκτητών της πόλης. Σημαντικό πρόβλημα είναι ο τεράστιος αριθμός των θυμάτων του αδελφοκτόνου πολέμου. Η ανθρώπινη ζωή έχει απαξιωθεί τόσο πολύ που ο φόνος έχει γίνει κοινός τόπος.
7. Ήρωες. Alexey Turbin, Nikolay Turbin, Elena Vasilyevna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.
8. Οικόπεδο και σύνθεση. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin - η Έλενα Βασιλίεβνα με δύο αδέρφια. Ο Alexey Turbin επέστρεψε πρόσφατα από το μέτωπο, όπου εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός. Ονειρευόταν ένα απλό και ειρηνική ζωή, περί ιδιωτικού ιατρική πρακτική. Τα όνειρα δεν είναι προορισμένα να γίνουν πραγματικότητα. Το Κίεβο γίνεται το σκηνικό ενός σκληρού αγώνα, ο οποίος κατά κάποιο τρόπο είναι ακόμη χειρότερος από την κατάσταση στην πρώτη γραμμή.
Ο Nikolai Turbin είναι ακόμα πολύ νέος. Ο ρομαντικός νεαρός άνδρας υπομένει τη δύναμη του Hetman με πόνο. Πιστεύει ειλικρινά και ένθερμα στη μοναρχική ιδέα, ονειρεύεται να πάρει τα όπλα για την υπεράσπισή της. Η πραγματικότητα καταστρέφει κατά προσέγγιση όλες τις ιδεαλιστικές του ιδέες. Πρώτη μάχη, προδοσία υψηλή εντολή, ο θάνατος του Nai-Tours εκπλήσσει τον Νικολάι. Καταλαβαίνει ότι μέχρι τώρα έτρεφε αιθέριες ψευδαισθήσεις, αλλά δεν μπορεί να το πιστέψει.
Η Elena Vasilievna είναι ένα παράδειγμα της ανθεκτικότητας μιας Ρωσίδας που θα προστατεύει και θα φροντίζει τους αγαπημένους της με όλη της τη δύναμη. Οι φίλοι των Τούρμπιν τη θαυμάζουν και, χάρη στην υποστήριξη της Έλενας, βρίσκουν τη δύναμη να ζήσουν. Από αυτή την άποψη, ο σύζυγος της Έλενας, ο επιτελικός καπετάνιος Τάλμπεργκ, κάνει μια έντονη αντίθεση.
Ο Thalberg είναι ο βασικός αρνητικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν έχει καθόλου πεποιθήσεις. Προσαρμόζεται εύκολα σε οποιαδήποτε εξουσία για χάρη της καριέρας του. Η φυγή του Thalberg πριν από την επίθεση του Petlyura οφειλόταν μόνο στις σκληρές δηλώσεις του εναντίον του τελευταίου. Επιπλέον, ο Thalberg έμαθε ότι μια νέα μεγάλη πολιτική δύναμη σχηματιζόταν στο Don, που υπόσχεται δύναμη και επιρροή.
Στην εικόνα του καπετάνιου Bulgakov έδειξε χειρότερες ιδιότητεςλευκούς αξιωματικούς, που οδήγησε στην ήττα του λευκού κινήματος. Ο καριερισμός και η έλλειψη αίσθησης της πατρίδας είναι βαθιά αηδιαστικά για τους αδερφούς Turbin. Ο Τάλμπεργκ προδίδει όχι μόνο τους υπερασπιστές της πόλης, αλλά και τη γυναίκα του. Η Έλενα Βασίλιεβνα αγαπά τον σύζυγό της, αλλά ακόμη και αυτή μένει έκπληκτη από τις πράξεις του και στο τέλος αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι είναι απατεώνας.
Η Βασιλίσα (Βασίλι Λισόβιτς) προσωποποιεί τον χειρότερο τύπο κάθε ανθρώπου. Δεν προκαλεί οίκτο, αφού ο ίδιος είναι έτοιμος να προδώσει και να ενημερώσει, αν είχε το θάρρος. Το κύριο μέλημα της Βασιλίσας είναι να κρύψει καλύτερα τον συσσωρευμένο πλούτο της. Πριν από την αγάπη για το χρήμα, ο φόβος του θανάτου υποχωρεί μέσα του. Μια γκάνγκστερ έρευνα στο διαμέρισμα είναι η καλύτερη τιμωρία για τη Βασιλίσα, ειδικά από τη στιγμή που έσωσε ακόμα την άθλια ζωή του.
Η συμπερίληψη του αρχικού χαρακτήρα Lariosik από τον Bulgakov στο μυθιστόρημα φαίνεται λίγο περίεργη. Αυτός είναι ένας αδέξιος νεαρός που, από θαύμα, έμεινε ζωντανός αφού πήγε στο Κίεβο. Οι κριτικοί πιστεύουν ότι ο συγγραφέας εισήγαγε ειδικά τον Lariosik για να αμβλύνει την τραγωδία του μυθιστορήματος.
Όπως είναι γνωστό, η σοβιετική κριτική υπέβαλε το μυθιστόρημα σε ανελέητη δίωξη, δηλώνοντας τον συγγραφέα υπερασπιστή των λευκών αξιωματικών και των «φιλισταίων». Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν υπερασπίζεται καθόλου το λευκό κίνημα. Αντίθετα, ο Μπουλγκάκοφ ζωγραφίζει μια εικόνα απίστευτης παρακμής και σήψης σε αυτό το περιβάλλον. Οι κύριοι υποστηρικτές της μοναρχίας των Τουρμπίνων, στην πραγματικότητα, δεν θέλουν πλέον να πολεμούν με κανέναν. Είναι έτοιμοι να γίνουν απλοί άνθρωποι, απομονώνοντας τον εαυτό τους από τον περιβάλλοντα εχθρικό κόσμο στο ζεστό και άνετο διαμέρισμα. Τα νέα που αναφέρουν οι φίλοι τους είναι απογοητευτικά. Το κίνημα των λευκών δεν υπάρχει πλέον.
Η πιο έντιμη και ευγενική διαταγή, παραδόξως, είναι η εντολή στους μαθητευόμενους να ρίξουν τα όπλα, να σκίσουν τους ιμάντες ώμου και να πάνε σπίτι τους. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ υπέβαλε τη «λευκή φρουρά» σε έντονη κριτική. Την ίδια στιγμή, το κύριο πράγμα για εκείνον γίνεται η τραγωδία της οικογένειας Turbin, που είναι απίθανο να βρουν τη θέση τους στη νέα τους ζωή.
9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας.Ο Μπουλγκάκοφ αποφεύγει να κάνει οποιεσδήποτε εκτιμήσεις συγγραφέα για το μυθιστόρημα. Η στάση του αναγνώστη απέναντι σε ό,τι συμβαίνει προκύπτει μόνο μέσα από τους διαλόγους των βασικών χαρακτήρων. Φυσικά, αυτό είναι κρίμα για την οικογένεια Turbin, πόνος για τα αιματηρά γεγονότα που συγκλόνισαν το Κίεβο. Η «Λευκή Φρουρά» είναι η διαμαρτυρία του συγγραφέα ενάντια σε οποιαδήποτε πολιτικά πραξικοπήματα, που πάντα φέρνουν θάνατο και ταπείνωση για τους απλούς ανθρώπους.
Ποιο είναι το θέμα και η ιδέα στο μυθιστόρημα Ο Λευκός Φρουρός; και πήρε την καλύτερη απάντηση
Απάντηση από τον Alexey Khoroshev[γκουρού]
Το μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov "The White Guard" είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του Εμφυλίου Πολέμου. "Το έτος 1918 ήταν μια μεγάλη και τρομερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, και από την αρχή της δεύτερης επανάστασης..." - έτσι ξεκινά το μυθιστόρημα, το οποίο μιλά για τη μοίρα της οικογένειας Turbin. Ζουν στο Κίεβο, στο Alekseevsky Spusk. Οι νέοι - Alexey, Elena, Nikolka - έμειναν χωρίς γονείς. Αλλά έχουν ένα Σπίτι που δεν περιέχει μόνο πράγματα - μια σόμπα με πλακάκια, ένα ρολόι που παίζει γκαβότ, κρεβάτια με γυαλιστερούς κώνους, μια λάμπα κάτω από ένα αμπαζούρ - αλλά μια δομή ζωής, παραδόσεις, ένταξη στην εθνική ζωή. Το σπίτι των Τούρμπιν χτίστηκε όχι στην άμμο, αλλά στην «πέτρα της πίστης» στη Ρωσία, την Ορθοδοξία, τον Τσάρο και τον πολιτισμό. Και έτσι η Βουλή και η επανάσταση έγιναν εχθροί. Η επανάσταση ήρθε σε σύγκρουση με τον παλιό Οίκο για να αφήσει παιδιά χωρίς πίστη, χωρίς στέγη, χωρίς πολιτισμό και άπορα. Πώς θα συμπεριφερθούν οι Turbins, Myshlaevsky, Talberg, Shervinsky, Lariosik - όλοι όσοι εμπλέκονται στο House on Alekseevsky Spusk; Ένας σοβαρός κίνδυνος διατρέχει την Πόλη. (Ο Μπουλγκάκοφ δεν το αποκαλεί Κίεβο· είναι πρότυπο για όλη τη χώρα και καθρέφτης της διάσπασης.) Κάπου μακριά, πέρα από τον Δνείπερο, είναι η Μόσχα, και μέσα οι Μπολσεβίκοι. Η Ουκρανία κήρυξε την ανεξαρτησία της ανακηρύσσοντας ένα hetman, σε σχέση με το οποίο εντάθηκαν τα εθνικιστικά αισθήματα, και οι απλοί Ουκρανοί αμέσως «ξέχασαν πώς να μιλούν ρωσικά και ο hetman απαγόρευσε τον σχηματισμό εθελοντικού στρατού από Ρώσους αξιωματικούς». Ο Πετλιούρα έπαιξε με τα αγροτικά ένστικτα της ιδιοκτησίας και της ανεξαρτησίας και πήγε στον πόλεμο εναντίον του Κιέβου (ένα στοιχείο αντίθετο με τον πολιτισμό). Οι Ρώσοι αξιωματικοί αποδείχτηκαν προδομένοι από τη Ρωσική Ανώτατη Διοίκηση, η οποία ορκίστηκε πίστη στον αυτοκράτορα. Μια ετερογενής ρίφα, έχοντας δραπετεύσει από τους Μπολσεβίκους, συρρέει στην Πόλη και εισάγει την ακολασία: καταστήματα, πατέ σπίτια, εστιατόρια και νυχτερινά στέκια έχουν ανοίξει. Και σε αυτόν τον θορυβώδη, σπασμωδικό κόσμο, εκτυλίσσεται ένα δράμα.
Η πλοκή της κύριας δράσης μπορεί να θεωρηθεί δύο «εμφανίσεις» στο σπίτι των Turbins: τη νύχτα, ήρθε ένας παγωμένος, μισοπεθαμένος, μολυσμένος από ψείρες Myshlaevsky, μιλώντας για τη φρίκη της ζωής στα χαρακώματα στα περίχωρα της πόλης και του προδοσία του αρχηγείου. Το ίδιο βράδυ, ο σύζυγος της Έλενας, ο Τάλμπεργκ, εμφανίστηκε για να αλλάξει ρούχα, να εγκαταλείψει δειλά τη γυναίκα του και το Σώμα, να προδώσει την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και να δραπετεύσει με ένα αυτοκίνητο σαλούν στο Ντον μέσω της Ρουμανίας και στην Κριμαία στο Ντενίκιν. Το βασικό πρόβλημα του μυθιστορήματος θα είναι η στάση των ηρώων απέναντι στη Ρωσία. Ο Μπουλγκάκοφ δικαιώνει όσους ήταν μέρος ενός ενιαίου έθνους και πολέμησαν για τα ιδανικά της τιμής του αξιωματικού και αντιτάχθηκαν στην καταστροφή της Πατρίδας. Ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο δεν υπάρχει σωστό ή λάθος, όλοι είναι υπεύθυνοι για το αίμα του αδελφού τους. Ο συγγραφέας ένωσε με την έννοια «Λευκή φρουρά» αυτούς που υπερασπίστηκαν την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και του ανθρώπου και άλλαξε τις ιδέες μας για εκείνους που μέχρι πρόσφατα αποκαλούνταν κακώς και υποτιμητικά «Λευκοφύλακες», «κόντρα». Ο Μπουλγκάκοφ δεν έγραψε ένα ιστορικό μυθιστόρημα, αλλά έναν κοινωνικο-ψυχολογικό καμβά με πρόσβαση σε φιλοσοφικά ζητήματα: τι είναι η Πατρίδα, ο Θεός, ο άνθρωπος, η ζωή, το κατόρθωμα, η καλοσύνη, η αλήθεια. Η δραματική κορύφωση ακολουθείται από μια εξέλιξη δράσης που είναι πολύ σημαντική για την πλοκή στο σύνολό της: θα συνέλθουν οι ήρωες από το σοκ; Θα διατηρηθεί το Σπίτι στο Alekseevsky Spusk; Ο Alexey Turbin, ο οποίος έτρεχε να φύγει από τους Petliurists, τραυματίστηκε και βρέθηκε μέσα Σπίτι, παρέμεινε σε οριακή κατάσταση για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχοντας παραισθήσεις ή χάνοντας τη μνήμη του. Αλλά δεν ήταν μια σωματική ασθένεια που «τελείωσε» τον Αλεξέι, αλλά μια ηθική: «Δυσάρεστη… ω δυσάρεστο... μάταια τον πυροβόλησα... Φυσικά και παίρνω το φταίξιμο... Είμαι δολοφόνος! «(ας θυμηθούμε τους ήρωες του Τολστόι, που παίρνουν και το φταίξιμο πάνω τους). Κάτι άλλο με βασάνιζε: «Υπήρχε ειρήνη, και τώρα σκοτώθηκε αυτός ο κόσμος*. Ο Τούρμπιν δεν σκέφτεται τη ζωή, έμεινε ζωντανός, αλλά τον κόσμο, γιατί η ράτσα Τούρμπιν είχε πάντα μέσα της μια συναινετική συνείδηση. Τι θα συμβεί μετά το τέλος του Petlyura; Οι κόκκινοι θα έρθουν... Η σκέψη παραμένει ημιτελής. Το σπίτι των Τούρμπιν άντεξε στις δοκιμασίες που έστειλε η επανάσταση και απόδειξη αυτού είναι τα αμόλυντα ιδανικά της Καλοσύνης και της Ομορφιάς, της Τιμής και του Καθήκοντος στις ψυχές τους. Η μοίρα τους στέλνει τον Lariosik από το Zhitomir, ένα γλυκό, ευγενικό, απροστάτευτο μεγάλο μωρό, και το σπίτι τους γίνεται το σπίτι του.
Η ανάλυση του "The White Guard" του Bulgakov μας επιτρέπει να μελετήσουμε λεπτομερώς το πρώτο του μυθιστόρημα στο δημιουργική βιογραφία. Περιγράφει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1918 στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Η ιστορία αφορά μια οικογένεια διανοουμένων που προσπαθεί να επιβιώσει μπροστά σε σοβαρούς κοινωνικούς κατακλυσμούς στη χώρα.
Η ανάλυση της «Λευκής Φρουράς» του Μπουλγκάκοφ θα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία του έργου. Ο συγγραφέας άρχισε να το εργάζεται το 1923. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν αρκετές παραλλαγές του ονόματος. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε επίσης μεταξύ του «Λευκού Σταυρού» και του «Σταυρού του Μεσονυκτίου». Ο ίδιος παραδέχτηκε ότι αγαπούσε το μυθιστόρημα περισσότερο από τα άλλα έργα του, υποσχόμενος ότι θα «κάνει τον ουρανό ζεστό».
Οι γνωστοί του θυμούνται ότι έγραφε το «The White Guard» τη νύχτα, όταν τα πόδια και τα χέρια του ήταν κρύα, ζητώντας από τους γύρω του να ζεστάνουν το νερό στο οποίο τα ζέσταινε.
Επιπλέον, η έναρξη της εργασίας για το μυθιστόρημα συνέπεσε με μια από τις πιο δύσκολες περιόδους στη ζωή του. Εκείνη την εποχή ήταν ειλικρινά στη φτώχεια, δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα ούτε για φαγητό, τα ρούχα του διαλύονταν. Ο Μπουλγκάκοφ αναζήτησε εφάπαξ παραγγελίες, έγραψε φειγιέ, εκτελούσε χρέη διορθωτή, ενώ προσπαθούσε να βρει χρόνο για το μυθιστόρημά του.
Τον Αύγουστο του 1923, ανέφερε ότι είχε ολοκληρώσει το σχέδιο. Τον Φεβρουάριο του 1924, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να διαβάζει αποσπάσματα από το έργο σε φίλους και γνωστούς του.
Τον Απρίλιο του 1924, ο Μπουλγκάκοφ συνήψε συμφωνία για την έκδοση του μυθιστορήματος με το περιοδικό Rossiya. Τα πρώτα κεφάλαια δημοσιεύτηκαν περίπου ένα χρόνο μετά από αυτό. Ωστόσο, δημοσιεύτηκαν μόνο τα αρχικά 13 κεφάλαια, μετά τα οποία το περιοδικό έκλεισε. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε για πρώτη φορά ως ξεχωριστό βιβλίο στο Παρίσι το 1927.
Στη Ρωσία, ολόκληρο το κείμενο δημοσιεύτηκε μόλις το 1966. Το χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί, επομένως είναι ακόμη άγνωστο ποιο ήταν το κανονικό κείμενο.
Σήμερα αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα έργαΟ Mikhail Afanasyevich Bulgakov, το οποίο γυρίστηκε επανειλημμένα, ανέβηκε στη σκηνή των δραματικών θεάτρων. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και αγαπημένα έργα πολλών γενεών στην καριέρα αυτού του διάσημου συγγραφέα.
Η δράση διαδραματίζεται στο γύρισμα του 1918-1919. Η θέση τους είναι μια ανώνυμη πόλη, στην οποία μαντεύεται το Κίεβο. Για να αναλύσουμε το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» είναι σημαντικό που διαδραματίζεται η κύρια δράση. Υπάρχουν γερμανικά στρατεύματα κατοχής στην Πόλη, αλλά όλοι περιμένουν να εμφανιστεί ο στρατός του Πετλιούρα, οι μάχες συνεχίζονται λίγα μόλις χιλιόμετρα από την ίδια την πόλη.
Στους δρόμους, οι κάτοικοι περιβάλλονται από μια αφύσικη και πολύ παράξενη ζωή. Πολλοί είναι οι επισκέπτες από την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, ανάμεσά τους δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες, ποιητές, δικηγόροι, τραπεζίτες, που συνέρρευσαν στην Πόλη μετά την εκλογή του χετμάν της την άνοιξη του 1918.
Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin. Επικεφαλής της οικογένειας είναι ο γιατρός Alexey, ο μικρότερος αδερφός του Nikolka, ο οποίος έχει τον βαθμό του υπαξιωματικού, η αδελφή του Έλενα, καθώς και φίλοι όλης της οικογένειας - οι υπολοχαγοί Myshlaevsky και Shervinsky, ο ανθυπολοχαγός Stepanov, τους οποίους οι γύρω τηλεφωνεί στον Καρασέμ, δειπνούν μαζί του. Όλοι συζητούν για την τύχη και το μέλλον της αγαπημένης τους Πόλης.
Ο Alexei Turbin πιστεύει ότι για όλα φταίει ο hetman, ο οποίος άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική ουκρανοποίησης, μην επιτρέποντας τη συγκρότηση του ρωσικού στρατού μέχρι την τελευταία φορά. Κι αν Αν είχε σχηματιστεί ο στρατός, θα ήταν σε θέση να υπερασπιστεί την Πόλη, τα στρατεύματα της Πετλιούρα δεν θα στέκονταν τώρα κάτω από τα τείχη της.
Ο σύζυγος της Έλενας, Σεργκέι Τάλμπεργκ, αξιωματικός του γενικού επιτελείου, είναι επίσης παρών εδώ, ο οποίος ανακοινώνει στη γυναίκα του ότι οι Γερμανοί σχεδιάζουν να φύγουν από την πόλη, οπότε πρέπει να φύγουν σήμερα με το τρένο του αρχηγείου. Ο Τάλμπεργκ διαβεβαιώνει ότι τους επόμενους μήνες θα επιστρέψει με τον στρατό του Ντενίκιν. Αυτή ακριβώς τη στιγμή πηγαίνει στο Ντον.
Για την προστασία της πόλης από την Πετλιούρα, σχηματίζονται ρωσικοί στρατιωτικοί σχηματισμοί στην Πόλη. Ο Turbin Sr., Myshlaevsky και Karas πηγαίνουν να υπηρετήσουν υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Malyshev. Όμως το σχηματισμένο τμήμα διαλύεται το επόμενο βράδυ, όταν γίνεται γνωστό ότι ο χετμάν έφυγε από την Πόλη με ένα γερμανικό τρένο μαζί με τον στρατηγό Μπελορούκοφ. Το τμήμα δεν έχει μείνει κανένας να προστατεύσει, αφού δεν έχει απομείνει καμία νόμιμη εξουσία.
Παράλληλα, δόθηκε εντολή στον συνταγματάρχη Nai-Tours να σχηματίσει ξεχωριστό απόσπασμα. Απειλεί με όπλα τον επικεφαλής του τμήματος προμηθειών, γιατί θεωρεί αδύνατο να πολεμήσει χωρίς χειμερινό εξοπλισμό. Ως αποτέλεσμα, οι δόκιμοι του λαμβάνουν τα απαραίτητα καπέλα και μπότες από τσόχα.
Στις 14 Δεκεμβρίου, η Petlyura επιτίθεται στην Πόλη. Ο συνταγματάρχης λαμβάνει απευθείας εντολές να υπερασπιστεί την Εθνική Οδό του Πολυτεχνείου και, αν χρειαστεί, να πάρει τον αγώνα. Εν μέσω μιας άλλης μάχης, στέλνει ένα μικρό απόσπασμα για να μάθει πού βρίσκονται οι μονάδες του χέτμαν. Οι αγγελιοφόροι επιστρέφουν με την είδηση ότι δεν υπάρχουν μονάδες, πυροβολούνται πολυβόλα στην περιοχή και το ιππικό του εχθρού βρίσκεται ήδη στην Πόλη.
Λίγο πριν από αυτό, ο δεκανέας Nikolai Turbin διατάσσεται να οδηγήσει την ομάδα σε μια συγκεκριμένη διαδρομή. Φτάνοντας στον προορισμό τους, ο νεότερος Turbin παρακολουθεί τους μαθητευόμενους που φεύγουν και ακούει την εντολή του Nai-Tours να απαλλαγούν από τους ιμάντες ώμου και τα όπλα και αμέσως να κρυφτούν.
Ταυτόχρονα, ο συνταγματάρχης καλύπτει μέχρι το τέλος τους υποχωρούντες δόκιμους. Πεθαίνει μπροστά στον Νικολάι. Σοκαρισμένος, ο Turbin παίρνει το δρόμο του μέσα από τα σοκάκια προς το σπίτι.
Στο μεταξύ, ο Alexey Turbin, ο οποίος αγνοούσε τη διάλυση της μεραρχίας, εμφανίζεται στον καθορισμένο τόπο και ώρα, όπου ανακαλύπτει ένα κτίριο στο οποίο ένας μεγάλος αριθμός απόπεταμένα όπλα. Μόνο ο Malyshev του εξηγεί τι συμβαίνει γύρω του, η πόλη είναι στα χέρια της Petlyura.
Ο Alexey απαλλάσσεται από τους ιμάντες ώμου του και παίρνει το δρόμο για το σπίτι, συναντώντας ένα απόσπασμα του εχθρού. Οι στρατιώτες τον αναγνωρίζουν ως αξιωματικό επειδή έχει ακόμα ένα σήμα στο καπέλο του και αρχίζουν να τον κυνηγούν. Ο Αλεξέι τραυματίζεται στο χέρι, σώζεται άγνωστη γυναίκα, το όνομα της οποίας είναι Julia Reise.
Το πρωί, ένα κορίτσι παίρνει τον Turbin στο σπίτι με ένα ταξί.
Αυτή τη στιγμή, ο ξάδερφος του Talberg, Larion, ο οποίος είχε πρόσφατα βιώσει μια προσωπική τραγωδία: η γυναίκα του τον άφησε, έρχεται να επισκεφτεί τους Turbins από το Zhitomir. Ο Lariosik, όπως αρχίζουν να τον αποκαλούν όλοι, του αρέσουν οι Turbins και η οικογένεια τον βρίσκει πολύ συμπαθητικό.
Ο ιδιοκτήτης του κτιρίου στο οποίο ζουν οι Turbins ονομάζεται Vasily Ivanovich Lisovich. Πριν μπει η Πετλιούρα στην πόλη, η Βασιλίσα, όπως τον αποκαλούν όλοι, χτίζει μια κρυψώνα στην οποία κρύβει κοσμήματα και χρήματα. Αλλά ένας άγνωστος κατασκόπευε τις πράξεις του από το παράθυρο. Σύντομα του εμφανίζονται άγνωστοι, βρίσκουν αμέσως μια κρυψώνα, και παίρνουν μαζί τους άλλα πολύτιμα πράγματα από τη διεύθυνση του σπιτιού.
Μόνο όταν φεύγουν οι απρόσκλητοι καλεσμένοι, η Βασιλίσα συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα ήταν απλοί ληστές. Τρέχει για βοήθεια στους Τούρμπινς για να τον σώσουν από μια πιθανή νέα επίθεση. Ο Κάρας στέλνεται να τους σώσει, για τον οποίο η σύζυγος του Βασιλίσα, Βάντα Μιχαήλοβνα, που ήταν πάντα τσιγκούνη, βάζει αμέσως μοσχαρίσιο κρέας και κονιάκ στο τραπέζι. Ο σταυροειδής κυπρίνος τρώει τη χορταστική του και παραμένει για να προστατεύει την ασφάλεια της οικογένειας.
Τρεις μέρες αργότερα, η Nikolka καταφέρνει να πάρει τη διεύθυνση της οικογένειας του συνταγματάρχη Nai-Tours. Πηγαίνει στη μητέρα και την αδερφή του. Ο Young Turbin μιλά για τα τελευταία λεπτά της ζωής του αξιωματικού. Μαζί με την αδερφή του Ιρίνα, πηγαίνει στο νεκροτομείο, βρίσκει το πτώμα και κανονίζει μια κηδεία.
Αυτή τη στιγμή, η κατάσταση του Alexey επιδεινώνεται. Η πληγή του γίνεται φλεγμονή και αρχίζει ο τύφος. Ο Τούρμπιν παραληρεί, σηκώνεται θερμότητα. Ένα συμβούλιο γιατρών αποφασίζει ότι ο ασθενής θα πεθάνει σύντομα. Στην αρχή όλα εξελίσσονται σύμφωνα με το χειρότερο σενάριο, ο ασθενής αρχίζει να βιώνει αγωνία. Η Έλενα προσεύχεται, κλειδωμένη στην κρεβατοκάμαρά της, για να σώσει τον αδερφό της από το θάνατο. Σύντομα ο γιατρός, ο οποίος εφημερεύει στο κρεβάτι του ασθενούς, αναφέρει με έκπληξη ότι ο Αλεξέι έχει τις αισθήσεις του και ότι η κρίση έχει περάσει σε κατάσταση αποκατάστασης.
Λίγες εβδομάδες αργότερα, έχοντας τελικά αναρρώσει, ο Alexey πηγαίνει στη Γιούλια, η οποία τον έσωσε από βέβαιο θάνατο. Της δίνει ένα βραχιόλι που κάποτε ανήκε στην αποθανούσα μητέρα του και μετά ζητά άδεια να την επισκεφτεί. Στην επιστροφή συναντά τη Νικόλκα που επιστρέφει από την Ιρίνα Νάι-Τουρς.
Η Έλενα Τουρμπίνα λαμβάνει ένα γράμμα από τη φίλη της από τη Βαρσοβία, η οποία μιλάει για τον επικείμενο γάμο του Τάλμπεργκ με τον κοινό τους φίλο. Το μυθιστόρημα τελειώνει με την Έλενα να θυμάται την προσευχή της, την οποία έχει απευθύνει περισσότερες από μία φορές. Το βράδυ της 3ης Φεβρουαρίου, τα στρατεύματα του Petliura εγκαταλείπουν την Πόλη. Το πυροβολικό του Κόκκινου Στρατού βροντάει από μακριά. Πλησιάζει στην πόλη.
Αναλύοντας την «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ, πρέπει να σημειωθεί ότι το μυθιστόρημα είναι σίγουρα αυτοβιογραφικό. Για όλους σχεδόν τους χαρακτήρες μπορείτε να βρείτε πρωτότυπα στην πραγματική ζωή. Πρόκειται για φίλους, συγγενείς ή γνωστούς του Μπουλγκάκοφ και της οικογένειάς του, καθώς και εμβληματικές στρατιωτικές και πολιτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε ακόμη και τα επώνυμα για τους ήρωες, αλλάζοντας ελαφρώς μόνο τα επώνυμα των πραγματικών ανθρώπων.
Πολλοί ερευνητές έχουν αναλύσει το μυθιστόρημα «The White Guard» Κατάφεραν να εντοπίσουν τη μοίρα των χαρακτήρων με σχεδόν τεκμηριωμένη ακρίβεια. Στην ανάλυση του μυθιστορήματος του Bulgakov "The White Guard", πολλοί τονίζουν ότι τα γεγονότα του έργου εκτυλίσσονται στο σκηνικό του πραγματικού Κιέβου, το οποίο ήταν πολύ γνωστό στον συγγραφέα.
Κάνοντας έστω και μια σύντομη ανάλυση του The White Guard, πρέπει να σημειωθεί ότι τα σύμβολα είναι το κλειδί στα έργα. Για παράδειγμα, στην Πόλη μπορεί κανείς να μαντέψει μικρή πατρίδασυγγραφέας και το σπίτι συμπίπτει με το πραγματικό σπίτι στο οποίο έζησε η οικογένεια Μπουλγκάκοφ μέχρι το 1918.
Για να αναλύσουμε το έργο «The White Guard» είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ακόμη και σύμβολα που είναι ασήμαντα με την πρώτη ματιά. Η λάμπα συμβολίζει τον κλειστό κόσμο και την άνεση που βασιλεύει ανάμεσα στις τουρμπίνες φωτεινή εικόναΕμφύλιος πόλεμος και επανάσταση. Ένα άλλο σύμβολο σημαντικό για την ανάλυση του έργου του Bulgakov "The White Guard" είναι ο σταυρός στο μνημείο αφιερωμένο στον Άγιο Βλαντιμίρ. Συμβολίζει το σπαθί του πολέμου και εμφύλιος τρόμος. Η ανάλυση των εικόνων της «Λευκής Φρουράς» βοηθάει στην καλύτερη κατανόηση του τι ήθελε πείτε στον συγγραφέα αυτού του έργου.
Για να αναλύσουμε τη «Λευκή Φρουρά» του Μπουλγκάκοφ είναι σημαντικό να μελετήσουμε τους υπαινιγμούς με τους οποίους είναι γεμάτος. Ας δώσουμε μόνο μερικά παραδείγματα. Έτσι, η Νικόλκα, που έρχεται στο νεκροτομείο, προσωποποιεί το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή. Η φρίκη και το αναπόφευκτο των επερχόμενων γεγονότων, η προσέγγιση της Αποκάλυψης στην πόλη μπορεί να εντοπιστεί από την εμφάνιση στην πόλη Shpolyansky, ο οποίος θεωρείται ο «πρόδρομος του Σατανά» ο αναγνώστης θα πρέπει να έχει σαφή εντύπωση ότι το βασίλειο του Αντίχριστου θα έρθει σύντομα.
Για να αναλύσουμε τους ήρωες της Λευκής Φρουράς, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε αυτές τις ενδείξεις.
Το όνειρο του Τούρμπιν καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις του μυθιστορήματος. Η ανάλυση του The White Guard βασίζεται συχνά σε αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος. Στο πρώτο μέρος του έργου, τα όνειρά του είναι ένα είδος προφητειών. Στο πρώτο, βλέπει έναν εφιάλτη που δηλώνει ότι η Αγία Ρωσία είναι μια φτωχή χώρα και η τιμή για έναν Ρώσο είναι ένα αποκλειστικά περιττό βάρος.
Ακριβώς στον ύπνο του, προσπαθεί να πυροβολήσει τον εφιάλτη που τον βασανίζει, αλλά εξαφανίζεται. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το υποσυνείδητο πείθει τον Turbin να δραπετεύσει από την πόλη και να πάει στην εξορία, αλλά στην πραγματικότητα δεν επιτρέπει καν τη σκέψη της απόδρασης.
Το επόμενο όνειρο του Turbin έχει ήδη μια τραγικωμική χροιά. Είναι μια ακόμη πιο ξεκάθαρη προφητεία για μελλοντικά γεγονότα. Ο Alexey ονειρεύεται τον συνταγματάρχη Nai-Tours και τον λοχία Zhilin, που πήγαν στον παράδεισο. Με χιουμοριστικό τρόπο, διηγείται πώς ο Ζιλίν έφτασε στον παράδεισο με τα τρένα των βαγονιών, αλλά ο Απόστολος Πέτρος τους άφησε να περάσουν.
Τα όνειρα του Τούρμπιν αποκτούν καίρια σημασία στο τέλος του μυθιστορήματος. Ο Alexey βλέπει πώς ο Αλέξανδρος Α καταστρέφει τους καταλόγους των μεραρχιών, σαν να σβήνει από τη μνήμη λευκών αξιωματικών, οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν πεθάνει εκείνη την εποχή.
Στη συνέχεια, ο Turbin βλέπει τον θάνατο του στο Malo-Provalnaya. Πιστεύεται ότι αυτό το επεισόδιο συνδέεται με την ανάσταση του Αλεξέι, η οποία συνέβη μετά από μια ασθένεια. Ο Μπουλγκάκοφ επένδυε συχνά μεγάλη σημασία στα όνειρα των ηρώων του.
Αναλύσαμε τη «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ. Περίληψηπαρουσιάζονται επίσης στην κριτική. Το άρθρο μπορεί να βοηθήσει τους μαθητές όταν μελετούν αυτό το έργο ή γράφουν ένα δοκίμιο.
Το μυθιστόρημα έχει σύνθεση δαχτυλιδιού. Αρχίζει και τελειώνει με δυσοίωνα προαισθήματα της αποκάλυψης. Το μυθιστόρημα περιέχει ένα μοτίβο διαβολισμού. Συνδέεται με λεπτομέρειες όπως ο κάτω κόσμος, η κόλαση, όπου η Nikolka και η αδερφή της Nai-Turs κατεβαίνουν αναζητώντας το σώμα του, η «κούκλα του διαβόλου» Talberg, ο διάβολος με το ράσο στο καμπαναριό του καθεδρικού ναού, ο δαίμονας - Shpolyansky, ο δαίμονας - Σερβίνσκι...
Ολόκληρο το μυθιστόρημα διαποτίζεται από τον συμβολισμό της αποκάλυψης τα αιματηρά επαναστατικά γεγονότα απεικονίζονται ως η Τελευταία Κρίση. Ωστόσο, η αποκάλυψη στο μυθιστόρημα δεν είναι μόνο ο θάνατος, αλλά και η σωτηρία και το φως. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης δεν σημαίνει τίποτα. Έμοιαζε σαν να είχε έρθει το τέλος του κόσμου. Όμως η οικογένεια Turbin συνεχίζει να ζει στην ίδια χρονική διάσταση.
Ο Μπουλγκάκοφ περιγράφει προσεκτικά όλα τα μικροπράγματα του σπιτιού που φυλάσσονται στην οικογένεια: τη σόμπα (το επίκεντρο όλης της ζωής), το σέρβις, το αμπαζούρ (σύμβολο της οικογενειακής εστίας), κρεμ κουρτίνες που φαίνεται να κλείνουν την οικογένεια, σώζοντάς την από το εξωτερικό εκδηλώσεις. Όλες αυτές οι λεπτομέρειες της καθημερινότητας, παρά τα εξωτερικά σοκ, παραμένουν ίδιες όπως ήταν. Η ζωή στο μυθιστόρημα είναι σύμβολο ύπαρξης. Όταν τα πάντα γύρω καταρρέουν, οι αξίες επαναξιολογούνται, αλλά η ζωή είναι άφθαρτη. Το άθροισμα των μικρών πραγμάτων που συνθέτουν τη ζωή των Τούρμπιν είναι η κουλτούρα της διανόησης, το θεμέλιο που διατηρεί ανέπαφους τους χαρακτήρες των χαρακτήρων.
Ο κόσμος στο μυθιστόρημα παρουσιάζεται ως ένα διαβολικό καρναβάλι, μια φάρσα. Μέσα από θεατρικές και φαρσικές εικόνες ο συγγραφέας δείχνει το χάος της ιστορίας. Η ίδια η ιστορία παρουσιάζεται με θεατρικό στυλ: οι βασιλιάδες των παιχνιδιών αλλάζουν επανειλημμένα, ο Thalberg αποκαλεί την ιστορία οπερέτα. πολλοί χαρακτήρες ντύνονται. Ο Τάλμπεργκ αλλάζει ρούχα και τρέχει, μετά ο χέτμαν και άλλοι λευκοί, μετά η πτήση καταλαμβάνει τους πάντες. Ο Shpolyansky μοιάζει με την όπερα Onegin. Είναι ένας ηθοποιός που αλλάζει συνεχώς μάσκες. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ δείχνει ότι αυτό δεν είναι παιχνίδι, αλλά πραγματική ζωή.
Οι τουρμπίνες δίνονται από τον συγγραφέα τη στιγμή που η οικογένεια υφίσταται μια απώλεια (θάνατος της μητέρας), όταν οι απαρχές του χάους και της διχόνοιας που της είναι ξένες εισβάλλουν στο σπίτι. Το νέο πρόσωπο της Πόλης γίνεται η συμβολική τους ενσάρκωση. Η πόλη εμφανίζεται στο μυθιστόρημα σε δύο χρονικές συντεταγμένες - παρελθόν και παρόν. Δεν είναι εχθρικός με το σπίτι στο παρελθόν. Η πόλη, με τους κήπους, τους απότομους δρόμους, τα απότομα του Δνείπερου, ο λόφος του Βλαντιμίρ με το άγαλμα του Αγίου Βλαδίμηρου, διατηρώντας τη μοναδική εμφάνιση του Κιέβου, της πρωτομήτρας των ρωσικών πόλεων, εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως σύμβολο του ρωσικού κρατισμού, που απειλείται να καταστραφεί από τα κύματα της ραγδαίας παρακμής, του Πετλιουρισμού και της «οργής των αγροτών».
Τα τρέχοντα γεγονότα περιλαμβάνονται εκτενώς από τον συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ συχνά αποκαλύπτει τραγικά επεισόδια στη ροή της ιστορίας στους ήρωες μέσα από τα όνειρα. Τα προφητικά όνειρα στο μυθιστόρημα είναι ένας από τους τρόπους να αντικατοπτρίζονται τα βάθη του υποσυνείδητου των χαρακτήρων. Συσχετίζοντας την πραγματικότητα με τις ιδανικές ιδέες, αποκαλύπτουν την καθολική αλήθεια σε συμβολική μορφή. Έτσι, αναλογιζόμενος τι συμβαίνει υπό το πρίσμα των προβλημάτων της ύπαρξης, ο Alexei Turbin διαβάζει τη φράση από «το πρώτο βιβλίο που συνάντησε» («Δαίμονες» του Ντοστογιέφσκι), «επιστρέφοντας χωρίς νόημα στο ίδιο πράγμα»: «Για μια Ρώσο, η τιμή είναι απλώς ένα επιπλέον βάρος... «Αλλά η πραγματικότητα ρέει σε ένα όνειρο, και όταν ο Αλεξέι αποκοιμιέται το πρωί, σε ένα όνειρο εμφανίζεται ένας «κοντός εφιάλτης με μεγάλα καρό παντελόνια», λέγοντας: «Μπορείς «Μην κάθεσαι σε έναν σκαντζόχοιρο με το γυμνό προφίλ σου!... Η Αγία Ρωσία είναι μια ξύλινη, φτωχή χώρα και... επικίνδυνη, αλλά για έναν Ρώσο η τιμή είναι απλώς ένα επιπλέον βάρος». "Ω εσυ! - φώναξε ο Τούρμπιν στον ύπνο του. «G-ερπετό, θα σου πω…» Στον ύπνο του, ο Turbin άπλωσε το χέρι στο συρτάρι του τραπεζιού για να βγάλει ένα όπλο Browning, το έβγαλε νυσταγμένα, ήθελε να πυροβολήσει τον εφιάλτη, τον κυνήγησε και τον εφιάλτη εξαφανίστηκε." Και πάλι το όνειρο ρέει στην πραγματικότητα: «Για δύο ώρες έρεε ένα θολό, μαύρο, χωρίς όνειρα όνειρο, και όταν άρχισε να ξημερώνει χλωμό και τρυφερό έξω από τα παράθυρα του δωματίου με θέα γυάλινη βεράντα«Ο Turbin άρχισε να ονειρεύεται την Πόλη», - έτσι τελειώνει το τρίτο κεφάλαιο.
Στα όνειρα που διακόπτουν την αφήγηση εκφράζεται η θέση του συγγραφέα. Το κλειδί είναι το όνειρο του Alexey Turbin, όταν φαντάζεται έναν παράδεισο στον οποίο βρίσκεται ο Nai-Tours και ο λοχίας Zhilin. Ένας παράδεισος στον οποίο υπάρχει μια θέση και για ερυθρόλευκους και ο Θεός λέει: «Είστε όλοι ίδιοι για μένα, σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης». Τόσο ο Turbin όσο και ο ανώνυμος στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού έχουν το ίδιο όνειρο.
Ο συγγραφέας δείχνει την κατάρρευση της παλιάς, οικείας ζωής μέσα από την καταστροφή του σπιτιού, στις παραδόσεις του Μπούνιν («Μήλα Αντόνοφ») και του Τσέχοφ (« Ο Βυσσινόκηπος"). Ταυτόχρονα, το ίδιο το σπίτι των Turbins – ένα ήσυχο «λιμάνι» με κρεμ κουρτίνες – γίνεται ένα είδος κέντρου της ηθικής και ψυχολογικής σταθερότητας του συγγραφέα.
Η πόλη στην οποία εκτυλίσσονται τα κύρια γεγονότα είναι μια συνοριακή ζώνη ανάμεσα σε ένα ήσυχο «λιμάνι» και τον ματωμένο έξω κόσμο, από τον οποίο όλοι τρέχουν. Το μοτίβο του τρεξίματος, που πηγάζει από αυτόν τον «εξωτερικό» κόσμο, βαθαίνει σταδιακά και διαπερνά ολόκληρη τη δράση του βιβλίου. Έτσι, στη «Λευκή Φρουρά» διαμορφώνονται τρεις αλληλένδετοι και αλληλοδιεισδυμένοι χωροχρονικοί κύκλοι, πλοκή-γεγονότος και αιτίου-αποτελέσματος: το σπίτι των Τούρμπιν, η Πόλη και ο κόσμος. Ο πρώτος και ο δεύτερος κόσμος έχουν σαφώς καθορισμένα όρια, αλλά ο τρίτος είναι απεριόριστος και επομένως ακατανόητος. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις του μυθιστορήματος του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, ο Μπουλγκάκοφ δείχνει ότι όλα τα εξωτερικά γεγονότα αντικατοπτρίζονται στη ζωή του σπιτιού και μόνο το σπίτι μπορεί να χρησιμεύσει ως ηθική υποστήριξη για τους ήρωες.
Με βάση κάποιες από τις πραγματικότητες που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι η δράση διαδραματίζεται στο Κίεβο. Στο μυθιστόρημα χαρακτηρίζεται απλώς ως η πόλη. Έτσι, ο χώρος επεκτείνεται, μετατρέποντας το Κίεβο σε πόλη γενικά και την πόλη σε κόσμο. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται παίρνουν σε κοσμική κλίμακα. Από τη σκοπιά των ανθρώπινων αξιών, χάνεται η σημασία του να ανήκει κάποιος σε μια κοινωνική ομάδα και ο συγγραφέας αξιολογεί την πραγματικότητα από τη θέση του αιώνιου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, ανοσία στον καταστροφικό σκοπό του χρόνου.
Οι επιγραφές του μυθιστορήματος έχουν ιδιαίτερη σημασία. Της νουβέλας προηγούνται δύο επιγράμματα. Το πρώτο ριζώνει αυτό που συμβαίνει στη ρωσική ιστορία, το δεύτερο το συσχετίζει με την αιωνιότητα. Η παρουσία τους χρησιμεύει ως σημάδι του τύπου γενίκευσης που επέλεξε ο Bulgakov - από την εικόνα σήμεραστην προβολή του στην ιστορία, στη λογοτεχνία για να αποκαλυφθεί το παγκόσμιο ανθρώπινο νόημα αυτού που συμβαίνει.
Το πρώτο επίγραμμα είναι του Πούσκιν, από το «The Captain’s Daughter»: «Άρχισε να πέφτει λεπτό χιόνι και ξαφνικά έπεσε σε νιφάδες. Ο άνεμος ούρλιαξε. έγινε μια χιονοθύελλα. Σε μια στιγμή, ο σκοτεινός ουρανός ανακατεύτηκε με τη χιονισμένη θάλασσα. Όλα έχουν εξαφανιστεί. «Λοιπόν, αφέντη», φώναξε ο αμαξάς, «πρόβλημα: χιονοθύελλα!» Αυτό το επίγραμμα μεταφέρει όχι μόνο τον συναισθηματικό τόνο της «καιρού των προβλημάτων», αλλά γίνεται επίσης αντιληπτό ως σύμβολο της ηθικής σταθερότητας των ηρώων του Μπουλγκάκοφ στην τραγική καμπή της εποχής.
Οι λέξεις-κλειδιά του κειμένου του Πούσκιν («χιόνι», «άνεμος», «χιονοθύελλα», «χιονοθύελλα») θυμίζουν την αγανάκτηση του αγροτικού στοιχείου, την αφήγηση του αγρότη για τον αφέντη. Η εικόνα των μαινόμενων στοιχείων γίνεται μια από τις εγκάρσιες στο μυθιστόρημα και σχετίζεται άμεσα με την κατανόηση της ιστορίας από τον Μπουλγκάκοφ, η οποία έχει καταστροφικό χαρακτήρα. Με την ίδια την επιλογή του επιγράμματος, ο συγγραφέας τόνισε ότι το πρώτο του μυθιστόρημα αφορά ανθρώπους που αρχικά χάθηκαν τραγικά στη σιδερένια καταιγίδα της επανάστασης, αλλά βρήκαν τη θέση και το μονοπάτι τους σε αυτήν. Με το ίδιο επίγραμμα, ο συγγραφέας έδειξε επίσης την αδιάλειπτη σύνδεσή του με την κλασική λογοτεχνία, ιδιαίτερα με τις παραδόσεις του Πούσκιν, με « Η κόρη του καπετάνιου” – μια υπέροχη αντανάκλαση του μεγάλου Ρώσου ποιητή για τη ρωσική ιστορία και τον ρωσικό λαό. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις του Πούσκιν, ο Μπουλγκάκοφ πετυχαίνει την καλλιτεχνική του αλήθεια. Έτσι, στο "The White Guard" εμφανίζεται η λέξη "Pugachevism".
Το δεύτερο επίγραμμα, βγαλμένο από την «Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου» («Και οι νεκροί κρίθηκαν από τα γραφόμενα στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους...»), ενισχύει την αίσθηση της κρίσης της στιγμής. Αυτό το επίγραμμα τονίζει το σημείο της προσωπικής ευθύνης. Το θέμα της αποκάλυψης εμφανίζεται συνεχώς στις σελίδες του μυθιστορήματος, χωρίς να μας αφήνει να ξεχνάμε ότι ο αναγνώστης βλέπει εικόνες Τελευταία κρίση, υπενθυμίζοντας ότι αυτό το Δικαστήριο εκτελείται «σύμφωνα με πράξεις». Επιπλέον, το επίγραμμα τονίζει μια διαχρονική άποψη για τα γεγονότα που διαδραματίζονται. Αξιοσημείωτο είναι ότι στον επόμενο στίχο της Αποκάλυψης, αν και δεν περιλαμβάνεται στο κείμενο του μυθιστορήματος, λέγεται το εξής: «... και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με τις πράξεις του». Έτσι, στο υποκείμενο, το κίνητρο της δίκης μπαίνει στη μοίρα του καθενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος.
Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια μεγαλειώδη εικόνα του 1918. Όχι με την ημερομηνία, όχι με τον προσδιορισμό του χρόνου δράσης, αλλά ακριβώς από την εικόνα: «Ήταν μια μεγάλη και τρομερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν γεμάτο ήλιο το καλοκαίρι και χιόνι το χειμώνα, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το αστέρι του ποιμένα - η βραδινή Αφροδίτη και ο κόκκινος, τρέμοντας Άρης. Ο χρόνος και ο χώρος της «Λευκής Φρουράς» διασταυρώνονται συμβολικά. Ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος, η γραμμή των βιβλικών χρόνων («Και οι νεκροί κρίθηκαν...») διασχίζει τον συγχρονικό χώρο των τρομερών γεγονότων. Καθώς η δράση εξελίσσεται, η τομή παίρνει τη μορφή ενός σταυρού (ιδιαίτερα εκφραστικός στο τέλος του μυθιστορήματος), πάνω στον οποίο σταυρώνεται ο Ρως.
Τους σατιρικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος ενώνει το μοτίβο του «τρέξιμο». Η γκροτέσκα εικόνα της Πόλης αναδεικνύει την τραγωδία των τίμιων αξιωματικών. Χρησιμοποιώντας το μοτίβο του «τρέξιμο», ο Μπουλγκάκοφ δείχνει την κλίμακα του πανικού που έπιασε διάφορα τμήματα του πληθυσμού.
Η συμβολική ιδιότητα των γεγονότων που απεικονίζονται στο μυθιστόρημα γίνονται έγχρωμες λύσεις. Η τραγική πραγματικότητα (κρύο, θάνατος, αίμα) αντικατοπτρίζεται στην αντίθεση της ειρηνικής χιονισμένης Πόλης και των κόκκινων και μαύρων τόνων. Ένα από τα πιο κοινά χρώματα στο μυθιστόρημα είναι άσπρο χρώμα, που, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι σύμβολο αγνότητας και αλήθειας. Κατά την αντίληψη του συγγραφέα, το λευκό χρώμα δεν έχει μόνο μια πολιτική χροιά, αλλά και ένα κρυφό νόημα, που συμβολίζει τη θέση «πάνω από τη διαμάχη» ο Μπουλγκάκοφ συνέδεσε τις ιδέες του για την πατρίδα, το σπίτι, την οικογένεια και την τιμή με το λευκό χρώμα. Όταν όλα αυτά απειλούνται, το μαύρο (το χρώμα του κακού, της θλίψης και του χάους) απορροφά όλα τα άλλα χρώματα. Για τον συγγραφέα, το μαύρο χρώμα είναι σύμβολο παραβίασης της αρμονίας και ο αντιθετικός συνδυασμός λευκού και μαύρου, μαύρου και κόκκινου, κόκκινου και μπλε υπογραμμίζει την τραγικότητα των χαρακτήρων και μεταφέρει την τραγικότητα των γεγονότων.
Αν και τα χειρόγραφα του μυθιστορήματος δεν έχουν διασωθεί, οι μελετητές του Μπουλγκάκοφ έχουν εντοπίσει τη μοίρα πολλών πρωτότυπων χαρακτήρων και απέδειξαν τη σχεδόν τεκμηριωμένη ακρίβεια και πραγματικότητα των γεγονότων και των χαρακτήρων που περιγράφει ο συγγραφέας.
Το έργο επινοήθηκε από τον συγγραφέα ως μια μεγάλης κλίμακας τριλογία που καλύπτει την περίοδο του Εμφυλίου Πολέμου. Μέρος του μυθιστορήματος δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Russia" το 1925. Ολόκληρο το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία το 1927-1929. Το μυθιστόρημα έγινε δεκτό διφορούμενα από τους κριτικούς - η σοβιετική πλευρά επέκρινε τη δοξολογία του συγγραφέα των ταξικών εχθρών, η πλευρά των μεταναστών επέκρινε την πίστη του Μπουλγκάκοφ στη σοβιετική εξουσία.
Το έργο χρησίμευσε ως πηγή για το έργο «Days of the Turbins» και επακόλουθες αρκετές κινηματογραφικές προσαρμογές.
Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται το 1918, όταν οι Γερμανοί που κατέλαβαν την Ουκρανία εγκαταλείπουν την Πόλη και καταλαμβάνεται από τα στρατεύματα του Πετλιούρα. Ο συγγραφέας περιγράφει τον πολύπλοκο, πολύπλευρο κόσμο μιας οικογένειας Ρώσων διανοουμένων και των φίλων τους. Αυτός ο κόσμος σπάει κάτω από την επίθεση ενός κοινωνικού κατακλυσμού και δεν θα ξανασυμβεί ποτέ.
Οι ήρωες - Alexey Turbin, Elena Turbina-Talberg και Nikolka - εμπλέκονται στον κύκλο των στρατιωτικών και πολιτικών γεγονότων. Η πόλη, στην οποία το Κίεβο είναι εύκολο να μαντέψει κανείς, καταλαμβάνεται από τον γερμανικό στρατό. Ως αποτέλεσμα της υπογραφής της Συνθήκης του Μπρεστ-Λιτόφσκ, δεν υπάγεται στην κυριαρχία των Μπολσεβίκων και γίνεται καταφύγιο για πολλούς Ρώσους διανοούμενους και στρατιωτικούς που φεύγουν από τη Μπολσεβίκικη Ρωσία. Στην πόλη δημιουργούνται στρατιωτικές οργανώσεις αξιωματικών υπό την αιγίδα του Χέτμαν Σκοροπάντσκι, συμμάχου των Γερμανών, των πρόσφατων εχθρών της Ρωσίας. Ο στρατός του Petlyura επιτίθεται στην Πόλη. Μέχρι τα γεγονότα του μυθιστορήματος, η Εκεχειρία Compiegne έχει συναφθεί και οι Γερμανοί ετοιμάζονται να φύγουν από την Πόλη. Στην πραγματικότητα, μόνο εθελοντές τον υπερασπίζονται από την Petlyura. Συνειδητοποιώντας την πολυπλοκότητα της κατάστασής τους, οι Τούρμπιν καθησυχάζονται με φήμες για την προσέγγιση των γαλλικών στρατευμάτων, που φέρεται να αποβιβάστηκαν στην Οδησσό (σύμφωνα με τους όρους της εκεχειρίας, είχαν το δικαίωμα να καταλάβουν τα κατεχόμενα εδάφη της Ρωσίας μέχρι Βιστούλα στα δυτικά). Ο Alexey και η Nikolka Turbin, όπως και άλλοι κάτοικοι της Πόλης, προσφέρονται εθελοντικά στα αποσπάσματα των υπερασπιστών και η Έλενα προστατεύει το σπίτι, το οποίο γίνεται καταφύγιο για πρώην αξιωματικούς του ρωσικού στρατού. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να υπερασπιστεί την Πόλη από μόνη της, η διοίκηση και η διοίκηση του χέτμαν τον εγκαταλείπουν στη μοίρα του και φεύγουν μαζί με τους Γερμανούς (ο ίδιος ο Χέτμαν μεταμφιέζεται σε τραυματισμένο Γερμανό αξιωματικό). Εθελοντές - Ρώσοι αξιωματικοί και δόκιμοι υπερασπίζονται ανεπιτυχώς την Πόλη χωρίς εντολή ενάντια σε ανώτερες εχθρικές δυνάμεις (ο συγγραφέας δημιούργησε μια λαμπρή ηρωική εικόνα του συνταγματάρχη Nai-Tours). Μερικοί διοικητές, συνειδητοποιώντας τη ματαιότητα της αντίστασης, στέλνουν τους μαχητές τους στο σπίτι, άλλοι οργανώνουν ενεργά την αντίσταση και πεθαίνουν μαζί με τους υφισταμένους τους. Η Πετλιούρα καταλαμβάνει την Πόλη, διοργανώνει μια υπέροχη παρέλαση, αλλά μετά από λίγους μήνες αναγκάζεται να την παραδώσει στους Μπολσεβίκους.
Ο κύριος χαρακτήρας, ο Alexei Turbin, είναι πιστός στο καθήκον του, προσπαθεί να ενταχθεί στη μονάδα του (χωρίς να γνωρίζει ότι έχει διαλυθεί), μπαίνει σε μάχη με τους Petliurists, τραυματίζεται και, τυχαία, βρίσκει την αγάπη στο πρόσωπο μιας γυναίκας. που τον σώζει από την καταδίωξη των εχθρών του.
Ένας κοινωνικός κατακλυσμός αποκαλύπτει χαρακτήρες - κάποιοι φεύγουν, άλλοι προτιμούν τον θάνατο στη μάχη. Ο λαός στο σύνολό του αποδέχεται τη νέα κυβέρνηση (Πετλιούρα) και μετά την άφιξή της επιδεικνύει εχθρότητα προς τους αξιωματικούς.
Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» μετά το θάνατο της μητέρας του (1 Φεβρουαρίου 1922) και έγραψε μέχρι το 1924.
Ο δακτυλογράφος I. S. Raaben, ο οποίος πληκτρολόγησε ξανά το μυθιστόρημα, υποστήριξε ότι αυτό το έργο σχεδιάστηκε από τον Bulgakov ως μια τριλογία. Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος έπρεπε να καλύπτει τα γεγονότα του 1919 και το τρίτο - 1920, συμπεριλαμβανομένου του πολέμου με τους Πολωνούς. Στο τρίτο μέρος, ο Myshlaevsky πήγε στο πλευρό των Μπολσεβίκων και υπηρέτησε στον Κόκκινο Στρατό.
Το μυθιστόρημα θα μπορούσε να έχει άλλα ονόματα - για παράδειγμα, ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε μεταξύ "Σταυρός του Μεσονυχτίου" και "Λευκός Σταυρός". Ένα από τα αποσπάσματα από μια πρώιμη έκδοση του μυθιστορήματος τον Δεκέμβριο του 1922 δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα του Βερολίνου "On the Eve" με τίτλο "Το βράδυ της 3ης" με τον υπότιτλο "Από το μυθιστόρημα" The Scarlet Mach ". Ο τίτλος εργασίας του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος την εποχή της συγγραφής ήταν ο Κίτρινος Σημαιοφόρος.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Bulgakov εργάστηκε στο μυθιστόρημα The White Guard το 1923-1924, αλλά αυτό μάλλον δεν είναι απολύτως ακριβές. Σε κάθε περίπτωση, είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι το 1922 ο Μπουλγκάκοφ έγραψε μερικές ιστορίες, οι οποίες στη συνέχεια συμπεριλήφθηκαν στο μυθιστόρημα σε τροποποιημένη μορφή. Τον Μάρτιο του 1923, στο έβδομο τεύχος του περιοδικού Rossiya, εμφανίστηκε ένα μήνυμα: «Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ τελειώνει το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά», που καλύπτει την εποχή της πάλης με τους λευκούς στο νότο (1919-1920).
Ο Τ. Ν. Λάππα είπε στην Μ. Ο. Τσουντάκοβα: «...Έγραψα τη «Λευκοφρουρά» το βράδυ και μου άρεσε να κάθομαι δίπλα μου και να ράβω. Τα χέρια και τα πόδια του ήταν κρύα, μου είπε: «Γρήγορα, ζεστό νερό». Ζέσταινα νερό σε μια σόμπα κηροζίνης, έβαλε τα χέρια του σε μια λεκάνη με ζεστό νερό...»
Την άνοιξη του 1923, ο Μπουλγκάκοφ έγραψε σε μια επιστολή προς την αδελφή του Ναντέζντα: «... Τελειώνω επειγόντως το 1ο μέρος του μυθιστορήματος. Ονομάζεται "Yellow Ensign". Το μυθιστόρημα ξεκινά με την είσοδο των στρατευμάτων του Πετλιούρα στο Κίεβο. Το δεύτερο και τα επόμενα μέρη, προφανώς, υποτίθεται ότι θα έλεγαν για την άφιξη των Μπολσεβίκων στην Πόλη, στη συνέχεια για την υποχώρησή τους κάτω από τις επιθέσεις των στρατευμάτων του Ντενίκιν και, τέλος, για τις μάχες στον Καύκασο. Αυτή ήταν η αρχική πρόθεση του συγγραφέα. Αλλά αφού σκέφτηκε τις δυνατότητες δημοσίευσης ενός παρόμοιου μυθιστορήματος στη Σοβιετική Ρωσία, ο Μπουλγκάκοφ αποφάσισε να μετατοπίσει τον χρόνο δράσης σε μια προηγούμενη περίοδο και να αποκλείσει γεγονότα που σχετίζονται με τους Μπολσεβίκους.
Ο Ιούνιος του 1923, προφανώς, ήταν εντελώς αφιερωμένος στη δουλειά στο μυθιστόρημα - ο Μπουλγκάκοφ δεν κρατούσε καν ημερολόγιο εκείνη την εποχή. Στις 11 Ιουλίου, ο Μπουλγκάκοφ έγραψε: «Το μεγαλύτερο διάλειμμα στο ημερολόγιό μου... Είναι ένα αηδιαστικό, κρύο και βροχερό καλοκαίρι». Στις 25 Ιουλίου, ο Μπουλγκάκοφ σημείωσε: «Λόγω του «Μπιπ», που καταλαμβάνει το καλύτερο μέρος της ημέρας, το μυθιστόρημα δεν σημειώνει σχεδόν καμία πρόοδο».
Στα τέλη Αυγούστου 1923, ο Bulgakov ενημέρωσε τον Yu L. Slezkin ότι είχε τελειώσει το μυθιστόρημα προσχέδιο- προφανώς, η εργασία ολοκληρώθηκε στην παλαιότερη έκδοση, η δομή και η σύνθεση της οποίας παραμένει ακόμη ασαφής. Στην ίδια επιστολή, ο Μπουλγκάκοφ έγραφε: «... αλλά δεν έχει ξαναγραφτεί ακόμα, βρίσκεται σε ένα σωρό, πάνω από το οποίο σκέφτομαι πολύ. Κάτι θα φτιάξω. Ο Λέζνιεφ ξεκινά μια πυκνή μηνιαία «Ρωσία» με τη συμμετοχή δικών μας και ξένων... Προφανώς, ο Λέζνιεφ έχει τεράστιο εκδοτικό και εκδοτικό μέλλον μπροστά του. Η «Ρωσία» θα εκδοθεί στο Βερολίνο... Σε κάθε περίπτωση, τα πράγματα προχωρούν ξεκάθαρα... στον λογοτεχνικό εκδοτικό κόσμο».
Στη συνέχεια, για έξι μήνες, δεν ειπώθηκε τίποτα για το μυθιστόρημα στο ημερολόγιο του Μπουλγκάκοφ και μόλις στις 25 Φεβρουαρίου 1924, εμφανίστηκε μια καταχώρηση: «Απόψε... Διάβασα κομμάτια από τη Λευκή Φρουρά... Προφανώς, έκανα εντύπωση στο κι αυτός ο κύκλος».
Στις 9 Μαρτίου 1924, το ακόλουθο μήνυμα από τον Yu L. Slezkin εμφανίστηκε στην εφημερίδα «Nakanune»: «Το μυθιστόρημα «The White Guard» είναι το πρώτο μέρος μιας τριλογίας και διαβάστηκε από τον συγγραφέα για τέσσερα βράδια στο «. Green Lamp» λογοτεχνικός κύκλος. Αυτό το πράγμα καλύπτει την περίοδο 1918-1919, το Χετμανάτο και τον Πετλιουρισμό μέχρι την εμφάνιση του Κόκκινου Στρατού στο Κίεβο... Μικρές ελλείψεις που σημειώθηκαν από κάποιους χλωμό μπροστά στα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα αυτού του μυθιστορήματος, που είναι η πρώτη προσπάθεια δημιουργίας ενός μεγάλο έπος της εποχής μας».
Στις 12 Απριλίου 1924, ο Μπουλγκάκοφ συνήψε συμφωνία για την έκδοση της «Λευκής Φρουράς» με τον εκδότη του περιοδικού «Ρωσία» Ι. Γ. Λέζνιεφ. Στις 25 Ιουλίου 1924, ο Μπουλγκάκοφ έγραψε στο ημερολόγιό του: «... το απόγευμα κάλεσα στο τηλέφωνο τον Λέζνιεφ και ανακάλυψα ότι προς το παρόν δεν υπάρχει λόγος να διαπραγματευτώ με τον Καγκάνσκι σχετικά με την κυκλοφορία της Λευκής Φρουράς ως ξεχωριστού βιβλίου , αφού δεν έχει ακόμη τα χρήματα. Αυτή είναι μια νέα έκπληξη. Τότε δεν έπαιρνα 30 τσερβόνετ, τώρα μπορώ να μετανοήσω. Είμαι σίγουρος ότι η φρουρά θα παραμείνει στα χέρια μου». 29 Δεκεμβρίου: «Ο Λέζνιεφ διαπραγματεύεται... να πάρει το μυθιστόρημα «The White Guard» από τον Sabashnikov και να του το δώσει... Δεν θέλω να μπλέξω με τον Lezhnev και είναι άβολο και δυσάρεστο να λύσω τη σύμβαση με Σαμπάσνικοφ». 2 Ιανουαρίου 1925: «... το βράδυ... Κάθισα με τη γυναίκα μου, επεξεργάζομαι το κείμενο της συμφωνίας για τη συνέχιση της «Λευκής Φρουράς» στη «Ρωσία»... Ο Λέζνιεφ με φλερτάρει.. Αύριο, ένας Εβραίος Καγκάνσκι, άγνωστος σε μένα, θα πρέπει να μου πληρώσει 300 ρούβλια και έναν λογαριασμό. Μπορείτε να σκουπιστείτε με αυτούς τους λογαριασμούς. Ωστόσο, ο διάβολος μόνο ξέρει! Αναρωτιέμαι αν θα έρθουν τα χρήματα αύριο. Δεν θα εγκαταλείψω το χειρόγραφο». 3 Ιανουαρίου: «Σήμερα έλαβα 300 ρούβλια από τον Λέζνιεφ για το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά», που θα δημοσιευτεί στη «Ρωσία». Υποσχέθηκαν λογαριασμό για το υπόλοιπο ποσό...»
Η πρώτη δημοσίευση του μυθιστορήματος έγινε στο περιοδικό «Ρωσία», 1925, Νο. 4, 5 - τα πρώτα 13 κεφάλαια. Το Νο 6 δεν εκδόθηκε γιατί το περιοδικό έπαψε να υπάρχει. Ολόκληρο το μυθιστόρημα εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Concorde στο Παρίσι το 1927 - ο πρώτος τόμος και το 1929 - ο δεύτερος τόμος: κεφάλαια 12-20 πρόσφατα διορθωμένα από τον συγγραφέα.
Σύμφωνα με ερευνητές, το μυθιστόρημα «The White Guard» γράφτηκε μετά την πρεμιέρα του έργου «Days of the Turbins» το 1926 και τη δημιουργία του «Run» το 1928. Κείμενο τελευταίο τρίτοΤο μυθιστόρημα, σε διόρθωση από τον συγγραφέα, εκδόθηκε το 1929 από τον παριζιάνικο εκδοτικό οίκο Concorde.
Πρώτα πλήρες κείμενοΤο μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στη Ρωσία μόνο το 1966 - η χήρα του συγγραφέα, E. S. Bulgakova, χρησιμοποιώντας το κείμενο του περιοδικού "Russia", αδημοσίευτες αποδείξεις του τρίτου μέρους και την έκδοση του Παρισιού, προετοίμασε το μυθιστόρημα για δημοσίευση Bulgakov M. Επιλεγμένη πεζογραφία. Μ.: Μυθιστόρημα, 1966 .
Οι σύγχρονες εκδόσεις του μυθιστορήματος τυπώνονται σύμφωνα με το κείμενο της έκδοσης του Παρισιού με διορθώσεις εμφανών ανακρίβειων σύμφωνα με τα κείμενα της έκδοσης του περιοδικού και διόρθωση με την επιμέλεια του συγγραφέα του τρίτου μέρους του μυθιστορήματος.
Το χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί.
Το κανονικό κείμενο του μυθιστορήματος "The White Guard" δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Για πολύ καιρό, οι ερευνητές δεν μπορούσαν να βρουν ούτε μια σελίδα χειρόγραφου ή δακτυλόγραφου κειμένου της Λευκής Φρουράς. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Βρέθηκε ένα εξουσιοδοτημένο δακτυλόγραφο του τέλους του «The White Guard» με συνολικό όγκο περίπου δύο τυπωμένα φύλλα. Κατά τη διεξαγωγή εξέτασης του τεμαχίου που βρέθηκε, ήταν δυνατό να διαπιστωθεί ότι το κείμενο είναι το τέλος του τελευταίου τρίτου του μυθιστορήματος, το οποίο ετοίμαζε ο Bulgakov για το έκτο τεύχος του περιοδικού "Russia". Ήταν αυτό το υλικό που ο συγγραφέας παρέδωσε στον εκδότη της Rossiya, I. Lezhnev, στις 7 Ιουνίου 1925. Την ημέρα αυτή, ο Λέζνιεφ έγραψε ένα σημείωμα στον Μπουλγκάκοφ: «Ξέχασες εντελώς τη «Ρωσία». Ήρθε η ώρα να υποβάλετε το υλικό για το Νο. 6 στη στοιχειοθέτηση, πρέπει να πληκτρολογήσετε το τέλος του «The White Guard», αλλά δεν συμπεριλάβετε τα χειρόγραφα. Παρακαλούμε ευγενικάΜην καθυστερείτε άλλο αυτό το θέμα». Και την ίδια μέρα, ο συγγραφέας παρέδωσε το τέλος του μυθιστορήματος στον Lezhnev έναντι μιας απόδειξης (διατηρήθηκε).
Το χειρόγραφο που βρέθηκε διατηρήθηκε μόνο επειδή ο διάσημος εκδότης και τότε υπάλληλος της εφημερίδας "Pravda" I. G. Lezhnev χρησιμοποίησε το χειρόγραφο του Bulgakov για να το επικολλήσει σαν να χάρτινη βάσηαποκόμματα εφημερίδων από τα πολυάριθμα άρθρα του. Σε αυτή τη μορφή ανακαλύφθηκε το χειρόγραφο.
Το κείμενο του τέλους του μυθιστορήματος που βρέθηκε όχι μόνο διαφέρει σημαντικά ως προς το περιεχόμενο από την παριζιάνικη έκδοση, αλλά είναι επίσης πολύ πιο ευκρινές σε πολιτικά- Η επιθυμία του συγγραφέα να βρει κοινά σημεία μεταξύ των Πετλιουριστών και των Μπολσεβίκων είναι ξεκάθαρα ορατή. Οι εικασίες επιβεβαιώθηκαν επίσης ότι η ιστορία του συγγραφέα «Τη νύχτα του 3ου» είναι αναπόσπαστο μέρος«Λευκή φρουρά».
Τα ιστορικά γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα χρονολογούνται από τα τέλη του 1918. Αυτή τη στιγμή, στην Ουκρανία υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του σοσιαλιστικού ουκρανικού καταλόγου και του συντηρητικού καθεστώτος του Hetman Skoropadsky - του Hetmanate. Οι ήρωες του μυθιστορήματος παρασύρονται σε αυτά τα γεγονότα και, παίρνοντας το μέρος των Λευκών Φρουρών, υπερασπίζονται το Κίεβο από τα στρατεύματα του Directory. «Η λευκή φρουρά» του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ διαφέρει σημαντικά από Λευκή ΦρουράΛευκός Στρατός. Ο εθελοντικός στρατός του υποστράτηγου A.I Denikin δεν αναγνώρισε τη Συνθήκη Ειρήνης του Μπρεστ-Λιτόφσκ και de jure παρέμεινε σε πόλεμο τόσο με τους Γερμανούς όσο και με την κυβέρνηση-μαριονέτα του Χέτμαν Σκοροπάντσκι.
Όταν ξέσπασε πόλεμος στην Ουκρανία μεταξύ του Directory και του Skoropadsky, ο hetman έπρεπε να στραφεί για βοήθεια στη διανόηση και τους αξιωματικούς της Ουκρανίας, οι οποίοι υποστήριζαν κυρίως τους Λευκούς Φρουρούς. Προκειμένου να προσελκύσει αυτές τις κατηγορίες πληθυσμού στο πλευρό της, η κυβέρνηση του Skoropadsky δημοσίευσε σε εφημερίδες σχετικά με την υποτιθέμενη εντολή του Denikin να συμπεριλάβει τα στρατεύματα που πολεμούσαν τον Κατάλογο στον Εθελοντικό Στρατό. Αυτή η εντολή παραποιήθηκε από τον Υπουργό Εσωτερικών της κυβέρνησης Skoropadsky, I. A. Kistyakovsky, ο οποίος έτσι εντάχθηκε στις τάξεις των υπερασπιστών του hetman. Ο Ντενίκιν έστειλε πολλά τηλεγραφήματα στο Κίεβο στα οποία αρνήθηκε την ύπαρξη μιας τέτοιας διαταγής και απηύθυνε έκκληση εναντίον του χετμάν, απαιτώντας τη δημιουργία μιας «δημοκρατικής ενωμένης δύναμης στην Ουκρανία» και προειδοποιώντας να μην παρέχει βοήθεια στον χετμάν. Ωστόσο, αυτά τα τηλεγραφήματα και οι εκκλήσεις ήταν κρυμμένα, και οι αξιωματικοί και οι εθελοντές του Κιέβου θεωρούσαν ειλικρινά τους εαυτούς τους μέρος του Εθελοντικού Στρατού.
Τα τηλεγραφήματα και οι εκκλήσεις του Ντενίκιν δημοσιοποιήθηκαν μόνο μετά την κατάληψη του Κιέβου από τον Ουκρανικό Κατάλογο, όταν πολλοί υπερασπιστές του Κιέβου συνελήφθησαν από ουκρανικές μονάδες. Αποδείχθηκε ότι οι αιχμάλωτοι αξιωματικοί και εθελοντές δεν ήταν ούτε Λευκοφρουροί ούτε Χέτμαν. Παραποιήθηκαν εγκληματικά και υπερασπίστηκαν το Κίεβο για άγνωστους λόγους και άγνωστο από ποιον.
Η «Λευκή Φρουρά» του Κιέβου αποδείχθηκε παράνομη για όλα τα αντιμαχόμενα μέρη: ο Ντενίκιν τους εγκατέλειψε, οι Ουκρανοί δεν τους χρειάζονταν, οι Κόκκινοι τους θεωρούσαν ταξικούς εχθρούς. Πάνω από δύο χιλιάδες άτομα συνελήφθησαν από τον Κατάλογο, κυρίως αξιωματικοί και διανοούμενοι.
Το «The White Guard» είναι με πολλές λεπτομέρειες ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, το οποίο βασίζεται στις προσωπικές εντυπώσεις και αναμνήσεις του συγγραφέα από τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Το Turbiny είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Bulgakov από την πλευρά της μητέρας του. Ανάμεσα στα μέλη της οικογένειας Turbin μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει τους συγγενείς του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, τους φίλους του από το Κίεβο, τους γνωστούς του και τον ίδιο. Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται σε ένα σπίτι που, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, αντιγράφεται από το σπίτι στο οποίο ζούσε η οικογένεια Μπουλγκάκοφ στο Κίεβο. Τώρα στεγάζει το Turbin House Museum.
Ο αφροδισιολόγος Alexei Turbine αναγνωρίζεται ως ο ίδιος ο Mikhail Bulgakov. Το πρωτότυπο της Elena Talberg-Turbina ήταν η αδερφή του Bulgakov, Varvara Afanasyevna.
Πολλά από τα επώνυμα των χαρακτήρων του μυθιστορήματος συμπίπτουν με τα επώνυμα πραγματικών κατοίκων του Κιέβου εκείνη την εποχή ή έχουν αλλάξει ελαφρώς.
Το πρωτότυπο του υπολοχαγού Myshlaevsky θα μπορούσε να είναι ο παιδικός φίλος του Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. Στα απομνημονεύματά της, η T. N. Lappa (η πρώτη σύζυγος του Bulgakov) περιέγραψε τον Syngaevsky ως εξής:
«Ήταν πολύ όμορφος... Ψηλός, λεπτός... το κεφάλι του ήταν μικρό... πολύ μικρό για τη σιλουέτα του. Συνέχισα να ονειρευόμουν το μπαλέτο και ήθελα να πάω στη σχολή μπαλέτου. Πριν από την άφιξη των Πετλιουριστών, εντάχθηκε στους δόκιμους».
Ο T.N. Lappa υπενθύμισε επίσης ότι η υπηρεσία του Bulgakov και του Syngaevsky με τον Skoropadsky συνοψίστηκε στα εξής:
«Ο Syngaevsky και οι άλλοι σύντροφοι του Misha ήρθαν και μιλούσαν για το πώς έπρεπε να κρατήσουμε τους Petliurists έξω και να υπερασπιστούμε την πόλη, ότι οι Γερμανοί έπρεπε να βοηθήσουν... αλλά οι Γερμανοί συνέχιζαν να τρέχουν μακριά. Και τα παιδιά συμφώνησαν να πάνε την επόμενη μέρα. Έμειναν ακόμη και μια νύχτα μαζί μας, φαίνεται. Και το πρωί ο Μιχαήλ πήγε. Υπήρχε σταθμός πρώτων βοηθειών εκεί... Και έπρεπε να γίνει μάχη, αλλά φαίνεται ότι δεν έγινε. Ο Μιχαήλ έφτασε με ένα ταξί και είπε ότι όλα τελείωσαν και ότι θα έρθουν οι Πετλιουριστές».
Μετά το 1920, η οικογένεια Syngaevsky μετανάστευσε στην Πολωνία.
Σύμφωνα με την Karum, ο Syngaevsky «συνάντησε την μπαλαρίνα Nezhinskaya, η οποία χόρεψε με τον Mordkin, και κατά τη διάρκεια μιας από τις αλλαγές στην εξουσία στο Κίεβο, πήγε στο Παρίσι εις βάρος της, όπου ενήργησε με επιτυχία ως χορευτής και σύζυγός της, αν και ήταν 20 ετών χρόνια νεότερη της».
Σύμφωνα με τον μελετητή Bulgakov Ya Tinchenko, το πρωτότυπο του Myshlaevsky ήταν ένας φίλος της οικογένειας Bulgakov, ο Pyotr Aleksandrovich Brzhezitsky. Σε αντίθεση με τον Syngaevsky, ο Brzhezitsky ήταν πράγματι αξιωματικός του πυροβολικού και συμμετείχε στα ίδια γεγονότα για τα οποία μίλησε ο Myshlaevsky στο μυθιστόρημα.
Το πρωτότυπο του υπολοχαγού Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος του Bulgakov - ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής που υπηρέτησε (αν και όχι ως βοηθός) στα στρατεύματα του Hetman Skoropadsky που αργότερα μετανάστευσε.
Λεονίντ Καρούμ, σύζυγος της αδερφής του Μπουλγκάκοφ. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1916. Πρωτότυπο Thalberg.
Ο Λοχαγός Τάλμπεργκ, ο σύζυγος της Έλενα Τάλμπεργκ-Τουρμπίνα, έχει πολλές ομοιότητες με τον σύζυγο της Βαρβάρα Αφανάσιεβνα Μπουλγκάκοβα, Λεονίντ Σεργκέεβιτς Καρούμ (1888-1968), Γερμανός στην καταγωγή, αξιωματικός καριέρας που υπηρέτησε πρώτα τον Σκοροπάντσκι και μετά τους Μπολσεβίκους. Ο Καρούμ έγραψε ένα απομνημόνευμα, «Η ζωή μου. Μια ιστορία χωρίς ψέματα», όπου περιέγραψε, μεταξύ άλλων, τα γεγονότα του μυθιστορήματος με δική του ερμηνεία. Ο Καρούμ έγραψε ότι εξόργισε πολύ τον Μπουλγκάκοφ και άλλους συγγενείς της γυναίκας του όταν, τον Μάιο του 1917, φόρεσε μια στολή με παραγγελίες στον δικό του γάμο, αλλά με έναν φαρδύ κόκκινο επίδεσμο στο μανίκι. Στο μυθιστόρημα, οι αδερφοί Turbin καταδικάζουν τον Talberg για το γεγονός ότι τον Μάρτιο του 1917 «ήταν ο πρώτος - κατάλαβε, ο πρώτος - που ήρθε στο στρατιωτική σχολήμε ένα φαρδύ κόκκινο επίδεσμο στο μανίκι του... Ο Τάλμπεργκ, ως μέλος της επαναστατικής στρατιωτικής επιτροπής, και κανείς άλλος, συνέλαβε τον περίφημο στρατηγό Πετρόφ». Ο Καρούμ ήταν πράγματι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Δούμας της πόλης του Κιέβου και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Ν.Ι. Ο Καρούμ συνόδευσε τον στρατηγό στην πρωτεύουσα.
Το πρωτότυπο της Nikolka Turbin ήταν ο αδελφός του M. A. Bulgakov - Nikolai Bulgakov. Τα γεγονότα που συνέβησαν στη Nikolka Turbin στο μυθιστόρημα συμπίπτουν εντελώς με τη μοίρα του Nikolai Bulgakov.
«Όταν έφτασαν οι Πετλιουριστές, απαίτησαν να συγκεντρωθούν όλοι οι αξιωματικοί και οι δόκιμοι στο Παιδαγωγικό Μουσείο του Α' Γυμνασίου (το μουσείο όπου συγκεντρώθηκαν τα έργα των μαθητών του γυμνασίου). Όλοι έχουν μαζευτεί. Οι πόρτες ήταν κλειδωμένες. Ο Κόλια είπε: «Κύριοι, πρέπει να τρέξουμε, αυτό είναι παγίδα». Κανείς δεν τόλμησε. Ο Κόλια ανέβηκε στον δεύτερο όροφο (ήξερε τις εγκαταστάσεις αυτού του μουσείου σαν το πίσω μέρος του χεριού του) και από κάποιο παράθυρο βγήκε στην αυλή - υπήρχε χιόνι στην αυλή και έπεσε στο χιόνι. Ήταν η αυλή του γυμνασίου τους και ο Κόλια μπήκε στο γυμναστήριο, όπου συνάντησε τον Μαξίμ (πεντέλ). Ήταν απαραίτητο να αλλάξουμε τα ρούχα των μαθητών. Ο Μαξίμ πήρε τα πράγματά του, του έδωσε να φορέσει το κοστούμι του και ο Κόλια βγήκε από το γυμνάσιο με διαφορετικό τρόπο - με πολιτικά ρούχα - και πήγε σπίτι. Άλλοι πυροβολήθηκαν».
«Υπήρχε σίγουρα σταυροειδές κυπρίνος - όλοι τον έλεγαν Karasem ή Karasik, δεν θυμάμαι αν ήταν παρατσούκλι ή επώνυμο... Έμοιαζε ακριβώς με σταυροειδές κυπρίνο - κοντός, πυκνός, φαρδύς - καλά, σαν σταυροειδές κυπρίνος. Το πρόσωπο είναι στρογγυλό... Όταν ο Μιχαήλ και εγώ ήρθαμε στους Syngaevsky, ήταν εκεί συχνά...»
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, που εκφράστηκε από τον ερευνητή Yaroslav Tinchenko, το πρωτότυπο του Stepanov-Karas ήταν ο Andrei Mikhailovich Zemsky (1892-1946) - ο σύζυγος της αδερφής του Bulgakov, Nadezhda. Η 23χρονη Nadezhda Bulgakova και ο Andrei Zemsky, με καταγωγή από την Τιφλίδα και απόφοιτος φιλόλογος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γνωρίστηκαν στη Μόσχα το 1916. Ο Ζέμσκι ήταν γιος ιερέα - δασκάλου σε θεολογικό σεμινάριο. Ο Ζέμσκι στάλθηκε στο Κίεβο για να σπουδάσει στη Σχολή Πυροβολικού Νικολάεφ. Κατά τη σύντομη άδεια του, ο δόκιμος Zemsky έτρεξε στη Nadezhda - στο ίδιο το σπίτι των Turbins.
Τον Ιούλιο του 1917, ο Ζέμσκι αποφοίτησε από το κολέγιο και διορίστηκε στο εφεδρικό τμήμα πυροβολικού στο Tsarskoe Selo. Η Nadezhda πήγε μαζί του, αλλά ως σύζυγος. Τον Μάρτιο του 1918, η μεραρχία εκκενώθηκε στη Σαμάρα, όπου έγινε το πραξικόπημα της Λευκής Φρουράς. Η μονάδα του Ζέμσκι πήγε στην πλευρά των Λευκών, αλλά ο ίδιος δεν συμμετείχε στις μάχες με τους Μπολσεβίκους. Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο Zemsky δίδαξε ρωσικά.
Συνελήφθη τον Ιανουάριο του 1931, ο L. S. Karum, κάτω από βασανιστήρια στο OGPU, κατέθεσε ότι ο Zemsky ήταν καταχωρισμένος στον στρατό του Kolchak για έναν ή δύο μήνες το 1918. Ο Ζέμσκι συνελήφθη αμέσως και εξορίστηκε στη Σιβηρία για 5 χρόνια και μετά στο Καζακστάν. Το 1933, η υπόθεση επανεξετάστηκε και ο Ζέμσκι μπόρεσε να επιστρέψει στη Μόσχα στην οικογένειά του.
Στη συνέχεια ο Zemsky συνέχισε να διδάσκει ρωσικά και συνέγραψε ένα εγχειρίδιο ρωσικής γλώσσας.
Νικολάι Βασίλιεβιτς Σουντζιλόφσκι. Το πρωτότυπο του Lariosik σύμφωνα με τον L. S. Karum.
Υπάρχουν δύο υποψήφιοι που θα μπορούσαν να γίνουν το πρωτότυπο του Lariosik, και οι δύο είναι συνώνυμοι του ίδιου έτους γέννησης - και οι δύο φέρουν το όνομα Nikolai Sudzilovsky, γεννημένος το 1896, και οι δύο είναι από το Zhitomir. Ένας από αυτούς είναι ο Νικολάι Νικολάεβιτς Σουντζιλόφσκι, ανιψιός του Καρούμ (ο θετός γιος της αδερφής του), αλλά δεν έμενε στο σπίτι των Τούρμπιν.
Στα απομνημονεύματά του, ο L. S. Karum έγραψε για το πρωτότυπο Lariosik:
«Τον Οκτώβριο, ο Κόλια Σουντζιλόφσκι εμφανίστηκε μαζί μας. Αποφάσισε να συνεχίσει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο, αλλά δεν ήταν πλέον στην ιατρική σχολή, αλλά στη νομική σχολή. Ο θείος Κόλια ζήτησε από τη Βαρένκα και εμένα να τον φροντίσουμε. Έχοντας συζητήσει αυτό το πρόβλημα με τους μαθητές μας, Kostya και Vanya, του προσφέραμε να ζήσει μαζί μας στο ίδιο δωμάτιο με τους μαθητές. Ήταν όμως πολύ θορυβώδες και ενθουσιώδες άτομο. Ως εκ τούτου, ο Kolya και η Vanya σύντομα μετακόμισαν στη μητέρα τους στο Andreevsky Spusk 36, όπου ζούσε με τη Lelya στο διαμέρισμα του Ivan Pavlovich Voskresensky. Και στο διαμέρισμά μας παρέμειναν οι ατάραχοι Kostya και Kolya Sudzilovsky».
Ο T.N. Lappa θυμήθηκε ότι εκείνη την εποχή ο Sudzilovsky ζούσε με τους Karums - ήταν τόσο αστείος! Όλα του έπεσαν από τα χέρια, μίλησε τυχαία. Δεν θυμάμαι αν ήρθε από τη Βίλνα ή από το Ζιτομίρ. Ο Λαριόσικ του μοιάζει».
Ο Τ.Ν. Λάππα θυμάται επίσης: «Κάποιος συγγενής από το Ζιτόμιρ. Δεν θυμάμαι πότε εμφανίστηκε... Ένας δυσάρεστος τύπος. Ήταν κάπως περίεργος, υπήρχε ακόμη και κάτι μη φυσιολογικό πάνω του. Αδέξιος. Κάτι έπεφτε, κάτι χτυπούσε. Λοιπόν, κάποιο είδος μουρμούρα... Μέσο ύψος, πάνω από το μέσο όρο... Γενικά, ήταν διαφορετικός από όλους κατά κάποιο τρόπο. Ήταν τόσο πυκνός, μεσήλικας... Ήταν άσχημος. Του άρεσε αμέσως η Βάρυα. Ο Λεονίντ δεν ήταν εκεί…»
Ο Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky γεννήθηκε στις 7 Αυγούστου 1896 στο χωριό Pavlovka, στην περιοχή Chaussky, στην επαρχία Mogilev, στην περιουσία του πατέρα του, πολιτειακού συμβούλου και περιφερειακού αρχηγού των ευγενών. Το 1916, ο Σουντζιλόφσκι σπούδασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Στο τέλος του έτους, ο Σουντζιλόφσκι μπήκε στην 1η Σχολή Αξιωματικών Ενταλμάτων Πέτερχοφ, από όπου αποβλήθηκε για κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις τον Φεβρουάριο του 1917 και στάλθηκε ως εθελοντής στο 180ο Εφεδρικό Σύνταγμα Πεζικού. Από εκεί στάλθηκε στη Στρατιωτική Σχολή Βλαντιμίρ στην Πετρούπολη, αλλά εκδιώχθηκε από εκεί τον Μάιο του 1917. Για να πάρετε μια αναβολή από Στρατιωτική θητεία, ο Sudzilovsky παντρεύτηκε και το 1918, μαζί με τη σύζυγό του, μετακόμισε στο Zhitomir για να ζήσει με τους γονείς του. Το καλοκαίρι του 1918, το πρωτότυπο του Lariosik προσπάθησε ανεπιτυχώς να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Ο Sudzilovsky εμφανίστηκε στο διαμέρισμα των Bulgakovs στο Andreevsky Spusk στις 14 Δεκεμβρίου 1918 - την ημέρα που έπεσε ο Skoropadsky. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η γυναίκα του τον είχε ήδη εγκαταλείψει. Το 1919, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς εντάχθηκε στον Εθελοντικό Στρατό και η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη.
Ο δεύτερος πιθανός υποψήφιος, ονόματι επίσης Sudzilovsky, ζούσε στην πραγματικότητα στο σπίτι των Turbins. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του αδερφού του Yu L. Gladyrevsky, Nikolai: «Και ο Lariosik είναι ο ξάδερφός μου, ο Sudzilovsky. Ήταν αξιωματικός στον πόλεμο, μετά αποστρατεύτηκε και προσπάθησε, φαίνεται, να πάει σχολείο. Ήρθε από το Ζιτομίρ, ήθελε να τακτοποιηθεί μαζί μας, αλλά η μητέρα μου ήξερε ότι δεν ήταν ιδιαίτερα ευχάριστος άνθρωπος και τον έστειλε στους Μπουλγκάκοφ. Του νοίκιασαν ένα δωμάτιο...»
Το ζήτημα της αφιέρωσης του Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα του L. E. Belozerskaya είναι διφορούμενο. Μεταξύ των μελετητών του Μπουλγκάκοφ, των συγγενών και των φίλων του συγγραφέα, αυτή η ερώτηση προκάλεσε διαφορετικές απόψεις. Η πρώτη σύζυγος του συγγραφέα, T. N. Lappa, ισχυρίστηκε ότι σε χειρόγραφες και δακτυλόγραφες εκδόσεις το μυθιστόρημα ήταν αφιερωμένο σε αυτήν και το όνομα της L. E. Belozerskaya, προς έκπληξη και δυσαρέσκεια του στενού κύκλου του Bulgakov, εμφανίστηκε μόνο σε έντυπη μορφή. Πριν από τον θάνατό της, η Τ. Ν. Λάππα είπε με εμφανή δυσαρέσκεια: «Ο Μπουλγκάκοφ... έφερε κάποτε τη Λευκή Φρουρά όταν κυκλοφόρησε. Και ξαφνικά βλέπω - υπάρχει μια αφιέρωση στην Belozerskaya. Του πέταξα λοιπόν αυτό το βιβλίο πίσω... Κάθισα μαζί του τόσα βράδια, τον τάισα, τον πρόσεχα... είπε στις αδερφές του ότι μου το αφιέρωσε...».
Οι επικριτές στην άλλη πλευρά των οδοφραγμάτων είχαν επίσης παράπονα για τον Μπουλγκάκοφ:
«... όχι μόνο δεν υπάρχει η παραμικρή συμπάθεια για τη λευκή υπόθεση (πράγμα που θα ήταν απόλυτη αφέλεια να περιμένει κανείς από έναν Σοβιετικό συγγραφέα), αλλά δεν υπάρχει επίσης συμπάθεια για τους ανθρώπους που αφοσιώθηκαν σε αυτόν τον σκοπό ή συνδέονται με αυτόν . (...) Αφήνει λιπαντικότητα και αγένεια σε άλλους συγγραφείς, αλλά ο ίδιος προτιμά συγκαταβατικά, σχεδόν σχέση αγάπηςστους χαρακτήρες σας. (...) Σχεδόν δεν τους καταδικάζει – και δεν χρειάζεται τέτοια καταδίκη. Αντίθετα, θα αποδυνάμωνε ακόμη και τη θέση του, και το πλήγμα που καταφέρνει στους Λευκούς Φρουρούς από μια άλλη πλευρά, πιο βασισμένη σε αρχές, άρα και πιο ευαίσθητη. Ο λογοτεχνικός υπολογισμός εδώ, εν πάση περιπτώσει, είναι προφανής και έγινε σωστά».
«Από τα ύψη από τα οποία του ανοίγεται όλο το «πανόραμα» της ανθρώπινης ζωής (ο Μπουλγκάκοφ), μας κοιτάζει με ένα ξερό και μάλλον θλιμμένο χαμόγελο. Αναμφίβολα, αυτά τα ύψη είναι τόσο σημαντικά που σε αυτά το κόκκινο και το λευκό συγχωνεύονται για το μάτι - σε κάθε περίπτωση, αυτές οι διαφορές χάνουν το νόημά τους. Στην πρώτη σκηνή, όπου οι κουρασμένοι, μπερδεμένοι αξιωματικοί, μαζί με την Έλενα Τουρμπίνα, πέφτουν στο ποτό, σε αυτή τη σκηνή, όπου οι χαρακτήρες όχι μόνο γελοιοποιούνται, αλλά κατά κάποιον τρόπο εκτίθενται από μέσα, όπου η ανθρώπινη ασημαντότητα συσκοτίζει όλες τις άλλες ανθρώπινες ιδιότητες, υποτιμά τις αρετές ή τις ιδιότητες, - μπορείς να νιώσεις αμέσως τον Τολστόι».
Ως περίληψη της κριτικής που ακούγεται από δύο ασυμβίβαστα στρατόπεδα, μπορεί κανείς να εξετάσει την αξιολόγηση του μυθιστορήματος του I. M. Nusinov: «Ο Μπουλγκάκοφ μπήκε στη λογοτεχνία με τη συνείδηση του θανάτου της τάξης του και την ανάγκη προσαρμογής σε μια νέα ζωή. Ο Μπουλγκάκοφ καταλήγει στο συμπέρασμα: «Ό,τι συμβαίνει συμβαίνει πάντα όπως πρέπει και μόνο προς το καλύτερο». Αυτή η μοιρολατρία είναι μια δικαιολογία για όσους άλλαξαν ορόσημα. Η απόρριψή τους για το παρελθόν δεν είναι δειλία ή προδοσία. Υπαγορεύεται από τα αδυσώπητα διδάγματα της ιστορίας. Η συμφιλίωση με την επανάσταση ήταν μια προδοσία του παρελθόντος μιας τάξης που πέθαινε. Η συμφιλίωση με τον μπολσεβικισμό της διανόησης, που στο παρελθόν δεν ήταν μόνο από την καταγωγή, αλλά και ιδεολογικά συνδεδεμένη με τις ηττημένες τάξεις, οι δηλώσεις αυτής της διανόησης όχι μόνο για την πίστη της, αλλά και για την ετοιμότητά της να οικοδομήσει μαζί με τους Μπολσεβίκους - θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως συκοφαντία. Με το μυθιστόρημά του «Η Λευκή Φρουρά», ο Μπουλγκάκοφ απέρριψε αυτή την κατηγορία των λευκών μεταναστών και δήλωσε: η αλλαγή των ορόσημων δεν είναι συνθηκολόγηση με τον φυσικό νικητή, αλλά αναγνώριση της ηθικής δικαιοσύνης των νικητών. Για τον Μπουλγκάκοφ, το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά» δεν είναι μόνο συμφιλίωση με την πραγματικότητα, αλλά και αυτοδικαίωση. Η συμφιλίωση είναι αναγκαστική. Ο Μπουλγκάκοφ ήρθε κοντά του μέσα από τη βάναυση ήττα της τάξης του. Επομένως, δεν υπάρχει χαρά από τη γνώση ότι τα ερπετά έχουν νικηθεί, δεν υπάρχει πίστη στη δημιουργικότητα των νικητών. Αυτό καθόρισε την καλλιτεχνική του αντίληψη για τον νικητή».
Είναι προφανές ότι ο Μπουλγκάκοφ κατάλαβε το πραγματικό νόημα του έργου του, αφού δεν δίστασε να το συγκρίνει με το «
