Μόσχα, "Beat of Life!" - Miraslava Krylova.
Οι τελετουργίες και τα έθιμα αποτελούν μέρος της κουλτούρας κάθε λαού, είτε πρόκειται για ένα τεράστιο έθνος είτε για μια μικρή κοινότητα. Μας συνοδεύουν σε όλη μας τη ζωή. Μερικά από αυτά πάνε αιώνες πίσω και τα ξεχνάμε ή δεν τα γνωρίζουμε καθόλου. Άλλοι συνεχίζουν να υπάρχουν. Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τις φθινοπωρινές τελετουργίες, την ιστορία της προέλευσης και την ουσία τους. Παραδόσεις που συνδέονται με την έναρξη του φθινοπώρου διαφορετικές χώρεςενδιαφέρον και ποικίλο.
Από τα αρχαία χρόνια, το φθινόπωρο ήταν η εποχή για διάφορες γιορτές. Για παράδειγμα, οι τελετές και οι τελετουργίες την ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας είναι ποικίλες και πολυάριθμες. Γιατί συνέβη αυτό; Γεγονός είναι ότι η εποχή της γεωργίας τελείωνε, όλοι τρύγιζαν και προετοιμάζονταν για το χειμώνα. Η πλειοψηφία του πληθυσμού εκείνη την εποχή ήταν αγρότες, επομένως η εποχικότητα είχε σημαντικό αντίκτυπο στον τρόπο ζωής τους. Οι γεμάτοι κάδοι και ο ελεύθερος χρόνος έδωσαν στους ανθρώπους την ευκαιρία να χαλαρώσουν.
Οι διακοπές του φθινοπώρου μεταξύ των Σλάβων έχουν συχνά παγανιστικές και ορθόδοξες ρίζες. Τα πιο διάσημα ήταν τα Obzhinki ή Dozhinki (μεταξύ των Λευκορώσων). Τον δέκατο ένατο αιώνα, αυτή η γιορτή γιορταζόταν παντού μεταξύ των Σλάβων, μόνο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, κυρίως ανάλογα με το κλίμα. Ναι, y Ανατολικοί Σλάβοιη αναφερόμενη αργία συνέπεσε με την Κοίμηση της Θεοτόκου, και στη Σιβηρία - με την αργία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι έκαναν πολλές φθινοπωρινές τελετουργίες. Για παράδειγμα, το τελευταίο στάχυ θερίστηκε σιωπηλά και μετά οι γυναίκες κύλησαν μέσα από τα καλαμάκια με ορισμένες λέξεις-τραγούδια. Αρκετά στάχυα, στριμμένα σε γένια, έμειναν στο χωράφι. Αυτό το τελετουργικό ονομαζόταν «μπούκλωμα γενειάδας».
Η πρώτη Σεπτεμβρίου στη Ρωσία ονομαζόταν ινδικό καλοκαίρι σε ορισμένες περιοχές η αντίστροφη μέτρηση ήταν από τις 8 Σεπτεμβρίου. Ήδη κάπου από την εποχή του Ilyin, και κάπου από το Uspenev, άρχισαν οι φθινοπωρινοί στρογγυλοί χοροί σε πολλούς οικισμούς. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο στρογγυλός χορός είναι ο αρχαιότερος από τους χορούς του ρωσικού λαού και έχει τις ρίζες του στις τελετές λατρείας του Θεού Ήλιου. Ο στρογγυλός χορός στη Ρωσία είχε μεγάλη σημασία. Αυτός ο χορός αντανακλούσε τις τρεις εποχές του χρόνου: άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο.
Την ημέρα του Σεμιόνοφ - την πρώτη Σεπτεμβρίου - καβάλησαν ένα άλογο. Σε κάθε οικογένεια, ο πρωτότοκος καθόταν σε ένα άλογο. Επιπλέον, την ίδια μέρα γιόρταζαν για 400 χρόνια Νέος χρόνος. Καταργήθηκε μόλις το 1700 με διάταγμα του Πέτρου 1. Και στις 14 Σεπτεμβρίου άρχισαν να γιορτάζονται οι Οσενίν στη Ρωσία. Οι άνθρωποι ευχαριστούσαν τη Μητέρα Γη για την πλούσια σοδειά. Ανανεώνουν τη φωτιά, έσβησαν την παλιά και άνοιξαν καινούργια. Από τότε τελείωσαν όλες οι δραστηριότητες στο χωράφι και άρχισαν οι εργασίες στο σπίτι, στην αυλή και στον κήπο. Στα σπίτια το Πρώτο Φθινόπωρο σκέπασαν γιορτινό τραπέζι, έφτιαξε μπύρα και έσφαξε ένα κριάρι. Από το νέο αλεύρι ψήθηκε ένα κέικ.
21 Σεπτεμβρίου – Δεύτερα Φθινόπωρα. Την ίδια μέρα γιόρτασαν τη γέννηση Παναγία Θεοτόκος. 23 Σεπτεμβρίου - Peter and Pavel Ryabinnik. Την ημέρα αυτή, συλλέχθηκαν μούρα σορβιών για κομπόστα και κβας. Τα παράθυρα ήταν διακοσμημένα με τσαμπιά από μούρα σορβιών, πιστεύεται ότι θα προστατεύουν το σπίτι από όλα τα κακά πνεύματα.
Τρίτο Φθινόπωρο - 27 Σεπτεμβρίου. Με άλλο τρόπο, αυτή η ημέρα ονομαζόταν γιορτή του φιδιού. Σύμφωνα με τους θρύλους, όλα τα πουλιά και τα φίδια μετακόμισαν σε άλλη χώρα αυτήν την ημέρα. Μετέφεραν αιτήματα στον εκλιπόντα. Την ημέρα αυτή δεν πήγαμε στο δάσος, γιατί πίστευαν ότι ένα φίδι μπορούσε να μας παρασύρει.
Οι διακοπές του φθινοπώρου μεταξύ των Λευκορώσων είναι παρόμοιες με τις φθινοπωρινές τελετουργίες και τις διακοπές μεταξύ άλλων σλαβικών λαών. Για πολύ καιρό στη Λευκορωσία γιόρταζαν το τέλος της συγκομιδής. Αυτή η γιορτή ονομαζόταν dozhinki. Ένα από τα κύρια φθινοπωρινά τελετουργικά πραγματοποιήθηκε στο Dozhinki. Το τελευταίο δέμα ήταν πλεγμένο με λουλούδια και ντυμένο γυναικείο φόρεμα, μετά τους πήγαν στο χωριό και τους άφησαν μέχρι τον επόμενο τρύγο. Τώρα το Dozhinki είναι μια γιορτή εθνικής σημασίας. Ομοίως με τους Osenins στη Λευκορωσία, γιόρτασαν τη γιορτή της συγκομιδής - τον πλούσιο. Το σύμβολο της γιορτής ήταν μια δημοφιλής εκτύπωση με σιτηρά και ένα κερί μέσα. Ο «πλούσιος» βρισκόταν σε ένα από τα σπίτια του χωριού, όπου ένας ιερέας είχε προσκληθεί να κάνει προσευχή. Στη συνέχεια, η δημοφιλής στάμπα με ένα αναμμένο κερί μεταφέρθηκε σε όλο το χωριό.
Μια εξίσου διάσημη τελετουργική γιορτή στα τέλη του φθινοπώρου στη Λευκορωσία είναι το Dziady. Αυτή η γιορτή μνήμης των προγόνων πέφτει στις 1-2 Νοεμβρίου. Dziady σημαίνει «παππούδες», «πρόγονοι». Πριν από τον Τζιάντι πλύθηκαν στο λουτρό και καθάρισαν το σπίτι. Ένας κουβάς νερό έμεινε στο λουτρό καθαρό νερόκαι μια σκούπα για τις ψυχές των προγόνων. Όλη η οικογένεια μαζεύτηκε για δείπνο εκείνη την ημέρα. Μαγείρευτος διάφορα πιάτα, πριν το δείπνο άνοιγαν οι πόρτες στο σπίτι για να μπουν οι ψυχές των νεκρών.
Στο δείπνο δεν έλεγαν περιττά λόγια, συμπεριφέρονταν ταπεινά, θυμόντουσαν μόνο καλά πράγματα για τους προγόνους τους και θυμόντουσαν τους νεκρούς. Το Dziady δόθηκε στους ζητιάνους που περπατούσαν στα χωριά.
Τελετουργίες και τελετουργίες σε διάφορες χώρες του κόσμου Η φθινοπωρινή ισημερία πέφτει στις 22 Σεπτεμβρίου, μερικές φορές στις 23. Η μέρα και η νύχτα αυτή την ώρα γίνονται ίσες. Από αμνημονεύτων χρόνων, πολλοί λαοί έχουν αποδώσει μυστικιστική σημασία μέχρι σήμερα. Οι παραδόσεις, οι εορτασμοί και τα τελετουργικά την Ημέρα της Φθινοπωρινής Ισημερίας είναι συνηθισμένα. Σε ορισμένες χώρες αυτό Αργία, για παράδειγμα, στην Ιαπωνία. Εδώ, σύμφωνα με την παράδοση, θυμούνται οι πρόγονοι αυτήν την ημέρα. Εκτελείται ένα αρχαίο τελετουργικό της βουδιστικής γιορτής Higan. Την ημέρα αυτή, οι Ιάπωνες προετοιμάζουν φαγητό μόνο από φυτικά συστατικά: φασόλια, λαχανικά. Κάνουν προσκυνήματα στους τάφους των προγόνων τους και τους προσκυνούν. Στο Μεξικό, την ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας, οι άνθρωποι πηγαίνουν στην πυραμίδα του Kukulcan. Η εγκατάσταση είναι σχεδιασμένη έτσι ώστε τις ημέρες της ισημερίας ακτίνες ηλίουδημιουργήστε τρίγωνα φωτός και σκιάς στην πυραμίδα. Όσο χαμηλότερος είναι ο ήλιος, τόσο πιο ευδιάκριτα τα περιγράμματα της σκιάς μοιάζουν σε σχήμα φιδιού. Αυτή η ψευδαίσθηση διαρκεί λίγο περισσότερο από τρεις ώρες, κατά τη διάρκεια των οποίων πρέπει να κάνετε μια ευχή.
Η φθινοπωρινή ισημερία ήταν μια από τις κύριες διακοπές μεταξύ των Σλάβων. Είχε διαφορετικά ονόματα: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Τελετουργίες και τελετουργίες γίνονταν επίσης σε διάφορα μέρη. Ο Όβσεν είναι το όνομα μιας θεότητας στη μυθολογία που ήταν υπεύθυνη για την αλλαγή των εποχών, οπότε το φθινόπωρο τον ευχαριστούσαν για τους καρπούς και τις σοδειές. Γιόρτασαν την ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας (με τελετές και τελετουργίες) για δύο εβδομάδες. Το κύριο ποτό των γιορτών ήταν το μέλι, φτιαγμένο από φρέσκο λυκίσκο. Οι πίτες με κρέας, λάχανο, και lingonberries είναι η κύρια λιχουδιά στο τραπέζι. Το τελετουργικό για τη φθινοπωρινή ισημερία ήταν ο αποχαιρετισμός της θεάς Zhiva στον Svarga - ουράνιο βασίλειο, που έκλεισε στις χειμερινή περίοδο. Την ημέρα της ισημερίας, οι Σλάβοι τιμούσαν επίσης τη θεά Λάδα. Ήταν η προστάτιδα των γάμων. Και οι γάμοι γιορτάζονταν συχνότερα μετά την ολοκλήρωση των εργασιών πεδίου.
Ανήμερα της φθινοπωρινής ισημερίας γίνονταν ειδικές φθινοπωρινές λαϊκές τελετουργίες. Για να προσελκύσουν καλή τύχη και ευτυχία, έψηναν πίτες με λάχανο και μήλα στρογγυλό σχήμα. Αν η ζύμη ανέβηκε γρήγορα, σημαίνει ότι η οικονομική κατάσταση θα έπρεπε να είχε βελτιωθεί τον επόμενο χρόνο.
Την ημέρα αυτή, όλα τα παλιά πράγματα βγήκαν στην αυλή και κάηκαν. Με νερό γίνονταν ειδικές τελετουργίες για τη φθινοπωρινή ισημερία. Πιστεύεται ότι είχε ειδικές δυνάμεις. Πλενόμασταν πρωί και βράδυ με την πεποίθηση ότι το νερό θα κρατούσε τα παιδιά υγιή και τις γυναίκες ελκυστικές. Οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν συχνά δέντρα σε φθινοπωρινές τελετουργίες και διακοπές. Έτσι, προστάτευσαν το σπίτι και τον εαυτό τους με κλαδιά σορβιών. Πιστεύεται ότι η σορβιά, που επιλέγεται αυτή την ημέρα, έχει τεράστια ενέργεια και δεν αφήνει το κακό στο σπίτι. Τα κορίτσια χρησιμοποιούσαν κλαδιά καρυδιάς. Έβαλαν ένα δεύτερο μαξιλάρι στο κρεβάτι για να παντρευτούν πιο γρήγορα, έκαψαν τα κλαδιά του παξιμαδιού, και η στάχτη σκορπίστηκε στο δρόμο. Οι συστάδες των δέντρων σορβιών χρησιμοποιήθηκαν για να κρίνουν τον χειμώνα. Όσο περισσότερα μούρα, τόσο πιο σκληρός είναι ο χειμώνας.
Ένα ιδιαίτερο φθινοπωρινό τελετουργικό στη Ρωσία ήταν η θυσία. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για καλή σοδειάστους παγανιστικούς χρόνους, οι Σλάβοι θυσίασαν το μεγαλύτερο ζώο στο Veles. Αυτό έγινε πριν τη συγκομιδή. Μετά τη θυσία έδεναν τα στάχυα και τοποθετούσαν τις «γιαγιάδες». Μετά τον τρύγο στρώθηκε πλούσιο τραπέζι.
Η μεγαλύτερη γιορτή είναι η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου). Η γιορτή συνέπεσε με το δεύτερο φθινόπωρο. 27 Σεπτεμβρίου – Ύψωση Τιμίου Σταυρού. Τον 4ο αιώνα, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου βρήκε τον Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο. Πολλοί θέλησαν τότε να δουν αυτό το θαύμα. Έτσι καθιερώθηκε η εορτή της Υψώσεως. Από σήμερα ξεκινήσαμε τη συγκομιδή του λάχανου για το χειμώνα. Και νεαρά αγόρια και κορίτσια μαζεύονταν για λαχανοπάρτι. Το τραπέζι ήταν στρωμένο, οι τύποι πρόσεχαν τις νύφες. 14 Οκτωβρίου – Παράκληση της Παναγίας. Οι διακοπές καθιερώθηκαν από τον Andrei Bogolyubsky. Στη Ρωσία πίστευαν ότι η Μητέρα του Θεού πήρε τη Ρωσία υπό την προστασία της, έτσι βασίζονταν πάντα στην προστασία και το έλεός της. Αυτή την ώρα τελείωναν τη δουλειά στο χωράφι και μάζευαν τους τελευταίους καρπούς. Στο Pokrov, οι γυναίκες κατασκεύαζαν κούκλες με δέκα χέρια, οι οποίες, όπως πιστεύεται, υποτίθεται ότι βοηθούσαν στο σπίτι, καθώς η γυναίκα δεν είχε χρόνο να κάνει τα πάντα.
Την τρίτη μέρα του Νοεμβρίου γιόρτασαν την «Καζάνσκαγια». Αυτή είναι η Ημέρα της Εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν.
11 Σεπτεμβρίου - Ivan Poletny, Poletovshchik. Μια μέρα αργότερα άρχισαν να βγάζουν ριζικές καλλιέργειες και να σκάβουν πατάτες. 24 Σεπτεμβρίου - Το Fedora ξεκόλλησε. Δύο Fedora πάνω στο βουνό - ένα φθινόπωρο, ένα χειμώνα, ένα με λάσπη, το άλλο με κρύο. 16 Σεπτεμβρίου - Corniglia. Η ρίζα δεν αναπτύσσεται στο έδαφος, αλλά παγώνει. 28 Σεπτεμβρίου – πτήση χήνας. Την ημέρα αυτή κουρεύονταν τα πρόβατα. Η 1η Οκτωβρίου είναι η χρονιά του γερανού. Πιστεύεται ότι αν οι γερανοί πετούσαν αυτήν την ημέρα, τότε θα υπήρχε ο πρώτος παγετός στο Pokrov. Εάν όχι, δεν πρέπει να περιμένετε παγετούς πριν από την 1η Νοεμβρίου. 2 Οκτωβρίου – Ζωσιμά. Οι κυψέλες αφαιρέθηκαν στο omshanik. Η 8η Νοεμβρίου είναι η ημέρα του Ντμίτριεφ. Την ημέρα αυτή μνημονεύονταν τους νεκρούς. 14 Νοεμβρίου - Kuzminki. Στο Kuzminki γιόρτασαν την ονομαστική εορτή του κόκορα. Τα κορίτσια έκαναν μια γιορτή-κουβέντα και κάλεσαν τα παιδιά. Την ημέρα αυτή, πραγματοποιήθηκε ένα τελετουργικό που ονομάζεται "ο γάμος και η κηδεία του Kuzma-Demyan". Τα κορίτσια έφτιαξαν ένα λούτρινο ζωάκι από άχυρο, το έντυσαν σαν άντρα και έκαναν έναν κωμικό γάμο. Κάθισαν αυτό το σκιάχτρο στη μέση της καλύβας και το «πάντρεψαν» με κάποιο κορίτσι, μετά το πήγαν στο δάσος, το έκαψαν και χόρεψαν πάνω του. Φτιάξαμε κούκλες Kuzma και Demyan. Θεωρούνταν φύλακες της οικογενειακής εστίας και προστάτες της γυναικείας χειροτεχνίας.
Φωτογραφίες και κείμενο: Miraslava Krylova
Ένα από τα κύρια έθιμα των αρχαίων Σλάβων ήταν ότι όλες οι γενιές της οικογένειας ζούσαν κάτω από μια στέγη, και επίσης κάπου όχι μακριά από το σπίτι υπήρχε ένα οικογενειακό νεκροταφείο, έτσι ώστε οι από καιρό νεκροί πρόγονοι συμμετείχαν αόρατα στη ζωή της οικογένειας .
Εκείνες τις μέρες γεννήθηκαν πολύ περισσότερα παιδιά από ό,τι στην εποχή μας, δηλ. από τον αριθμό των παιδιών στην οικογένεια των αρχαίων Σλάβων και σύγχρονες οικογένειεςείναι πολύ διαφορετικά, επιπλέον, μεταξύ των ειδωλολατρών, δεν θεωρούνταν ντροπή για έναν άντρα να φέρει στο σπίτι του όσες γυναίκες μπορούσε να ταΐσει. Εκείνοι. Σε ένα τέτοιο σπίτι ζούσαν περίπου τέσσερα ή πέντε αδέρφια με τις γυναίκες, τα παιδιά, τους γονείς, τους παππούδες, τους θείους, τις θείες, τα ξαδέρφια και τα δεύτερα ξαδέρφια τους.
Κάθε άτομο που ζούσε σε μια τέτοια οικογένεια θεωρούσε τον εαυτό του, πρώτα απ 'όλα, μέλος της φυλής και όχι άτομο. Και επίσης οποιοσδήποτε Σλάβος θα μπορούσε να ονομάσει τους προγόνους του πριν από αρκετούς αιώνες και να πει λεπτομερώς για καθένα από αυτούς. Πολλές γιορτές συνδέθηκαν με τους προγόνους, πολλές από τις οποίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα (Ραντουνίτσα, γιορτή των γονιών).
Κατά τη γνωριμία, οι αρχαίοι Σλάβοι έπρεπε να αναφέρουν ποιος ήταν ο γιος, ο εγγονός και ο δισέγγονος του, χωρίς αυτό, οι άνθρωποι θα θεωρούσαν ότι κάτι έκρυβε ένα άτομο που δεν κατονομάζει τον πατέρα και τον παππού του. Κάθε φυλή είχε μια συγκεκριμένη φήμη. Στο ένα, οι άνθρωποι φημίζονταν για την ειλικρίνεια και την αρχοντιά τους, στο άλλο, υπήρχαν απατεώνες, επομένως, εάν συναντούσατε έναν εκπρόσωπο αυτού του είδους, θα πρέπει να έχετε τα μάτια σας ανοιχτά. Ο άντρας ήξερε ότι στην πρώτη συνάντηση θα τον αξιολογούσαν όπως του αξίζει η οικογένειά του. Από την άλλη, ο ίδιος ένιωθε υπεύθυνος για όλη την πολύτεκνη οικογένεια.
Εκείνες τις μέρες, τα καθημερινά ρούχα κάθε Σλάβου ήταν το πλήρες «διαβατήριό» του. Τα ρούχα κάθε ατόμου περιείχαν μια τεράστια ποσότητα λεπτομερειών που μιλούσαν για τον ιδιοκτήτη του: από ποια φυλή ήταν, τι είδους οικογένεια κ.λπ. Κοιτάζοντας τα ρούχα, μπορούσε κανείς να προσδιορίσει αμέσως ποιος ήταν και από πού ήταν, και επομένως πώς να συμπεριφερθεί μαζί του.
Σε μια τέτοια οικογένεια δεν υπήρξαν ποτέ ξεχασμένα παιδιά ή εγκαταλειμμένοι ηλικιωμένοι, δηλ. Η ανθρώπινη κοινωνία φρόντιζε για κάθε μέλος της, ανησυχώντας για την επιβίωση του είδους και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Το σπίτι, που ήταν πάντα προστασία, καταφύγιο, σε πεποιθήσεις ήταν αντίθετο με όλα τα άλλα, εξωγήινο. Ήταν το πρώτο μέλημα κάθε άντρα που αποφάσισε να χωρίσει από την προηγούμενη οικογένειά του. Το μέρος για την κατασκευή επιλέχθηκε πολύ προσεκτικά, εξαρτιόταν από το αν θα υπήρχε καλή τύχη, ευτυχία και ευημερία στο σπίτι. Το μέρος όπου παλιά υπήρχε λουτρό, όπου έθαβαν έναν αυτοκτονία, όπου κάηκε ένα σπίτι κ.λπ. θεωρήθηκε κακό. Στο μέρος που τους άρεσε το έβαλαν από κάτω ύπαιθρονερό σε ένα δοχείο. Εάν μέχρι το πρωί παρέμενε καθαρό και διαφανές, τότε αυτό θεωρήθηκε καλό σημάδι.
Όταν ξεκινούσαν τη δουλειά, προσεύχονταν για την ανατολή του ηλίου και έπιναν το ποτό που τους παρείχε ο ιδιοκτήτης. Τρία πράγματα τοποθετήθηκαν στην μπροστινή, «ιερή» γωνία: χρήματα (νόμισμα) - «για πλούτη», θυμίαμα - «για αγιότητα», μαλλί προβάτου - «για ζεστασιά». Μια σκαλιστή χτένα με σκαλιστές φιγούρες, για παράδειγμα, ένας κόκορας, τοποθετήθηκε στην κορυφή της οροφής. Ως προφητικό πουλί, τον τιμούσαν πολύ οι αρχαίοι Σλάβοι. Πιστεύεται ότι ο κόκορας ξυπνά τον ήλιο στη ζωή και επιστρέφει φως και ζεστασιά στη γη. Με το πρόσχημα ενός κόκορα, οι Σλάβοι προσωποποιούσαν την ουράνια φωτιά. Προστάτευε το σπίτι από φωτιά και κεραυνούς. Μετακίνηση προς καινούργιο σπίτιεκτελούνται τη νύχτα, κατά την πανσέληνο. Συνοδευόταν από διάφορες τελετουργίες. Οι ιδιοκτήτες συνήθως είχαν μαζί τους έναν κόκορα, μια γάτα, μια εικόνα και ψωμί και αλάτι. συχνά - μια κατσαρόλα με χυλό, κάρβουνα από παλιά σόμπα, σκουπίδια από προηγούμενο σπίτι κ.λπ.
Τα σκουπίδια στις πεποιθήσεις και τη μαγεία των αρχαίων Σλάβων είναι ένα χαρακτηριστικό του σπιτιού, ένα δοχείο για τις ψυχές των προγόνων. Μεταφέρθηκε κατά τη διάρκεια της μετεγκατάστασης, ελπίζοντας ότι το πνεύμα θα μετακομίσει μαζί του στο νέο σπίτι - ο φύλακας του σπιτιού, η καλή τύχη, ο πλούτος και η ευημερία. Χρησιμοποίησαν σκουπίδια σε μαντεία και για διάφορους μαγικούς σκοπούς, για παράδειγμα, υποκαπνίζονταν με τον καπνό της καύσης των σκουπιδιών από το κακό μάτι. 
Ένα από τα ιερά κέντρα του σπιτιού ήταν η σόμπα. Το φαγητό μαγειρεύονταν στη σόμπα, οι άνθρωποι κοιμόντουσαν πάνω της και σε ορισμένα μέρη χρησιμοποιήθηκε ως λουτρό. συνδέονται κυρίως μαζί της εθνοεπιστήμη. Η σόμπα συμβόλιζε μια γυναίκα που γεννούσε τη μήτρα μιας γυναίκας. Ήταν το κύριο φυλακτό της οικογένειας μέσα στο σπίτι. Έγιναν όρκοι στη σόμπα, συνήφθη σύμβαση στην κολόνα της σόμπας. Τα βρεφικά δόντια των παιδιών και οι ομφάλιος λώρος των νεογνών ήταν κρυμμένα στη σόμπα. Ο θαμώνας του σπιτιού, ο μπράουνι, έμενε στο υπόγειο.
Το τραπέζι ήταν επίσης αντικείμενο ιδιαίτερης λατρείας. Όταν πουλήθηκε το σπίτι, το τραπέζι μεταφέρθηκε αναγκαστικά στον νέο ιδιοκτήτη. Συνήθως μετακινούνταν μόνο κατά τη διάρκεια ορισμένων τελετουργιών, όπως γάμους ή κηδείες. Στη συνέχεια έκαναν μια τελετουργική βόλτα γύρω από το τραπέζι ή κουβαλούσαν το νεογέννητο γύρω από αυτό. Το τραπέζι ήταν ταυτόχρονα η αφετηρία και το τέλος κάθε διαδρομής. Τον φίλησαν πριν από ένα μακρύ ταξίδι και όταν επέστρεψαν στο σπίτι.
Ένα μέρος του σπιτιού προικισμένο με πολλές συμβολικές λειτουργίες είναι το παράθυρο. Συχνά χρησιμοποιήθηκε ως «μη συμβατική έξοδος από το σπίτι» για να εξαπατήσει ακάθαρτα πνεύματα, ασθένειες κ.λπ. Για παράδειγμα, αν πέθαιναν παιδιά στο σπίτι, το νεογέννητο περνούσαν από το παράθυρο για να μπορέσει να ζήσει. Τα παράθυρα θεωρούνταν συχνά ως μονοπάτι για κάτι ιερό και αγνό. Δεν επιτρεπόταν να φτύνει από τα παράθυρα, να χύνει πλαγιές ή να πετάει σκουπίδια, αφού, σύμφωνα με το μύθο, ο Άγγελος του Κυρίου στέκεται κάτω από αυτά.
Αν το σπίτι ήταν προστασία, καταφύγιο, τότε η πύλη ήταν σύμβολο του συνόρου μεταξύ του δικού του χώρου και του εξωτερικού κόσμου κάποιου άλλου. Θεωρήθηκαν επικίνδυνο μέροςόπου κατοικούν όλα τα κακά πνεύματα. Κρεμούσαν εικόνες στην πύλη και το πρωί, βγαίνοντας από το σπίτι, προσεύχονταν πρώτα στην εκκλησία, μετά στον ήλιο και μετά στην πύλη και στις τέσσερις πλευρές. Συχνά έβαζαν πάνω τους ένα γαμήλιο κερί, έβαζαν δόντια σβάρνας ή κρεμούσαν ένα δρεπάνι για προστασία από ακάθαρτα πνεύματα και κόλλησαν αγκαθωτά φυτά στις ρωγμές της πύλης ως φυλαχτό ενάντια στις μάγισσες. Από την αρχαιότητα στην πύλη γίνονταν διάφορες μαγικές ενέργειες. Είναι παραδοσιακά στις αρχές της άνοιξηςάναψαν φωτιές, που καθάρισαν τον χώρο της πύλης, και μαζί του όλο τον χώρο της αυλής.
Η μύηση, η κηδεία και ο γάμος ως οι κύριες τελετουργίες
Την έναρξη
Για να γίνει μέλος της φυλής, ένα παιδί έπρεπε να υποβληθεί σε μια ιεροτελεστία μύησης. Έγινε σε τρία στάδια.
Το πρώτο - κατευθείαν κατά τη γέννηση, όταν η μαία έκοψε τον ομφάλιο λώρο με την άκρη ενός βέλους μάχης στην περίπτωση ενός αγοριού ή με ψαλίδι στην περίπτωση ενός κοριτσιού και έσφιξε το παιδί σε μια πάνα με σημάδια γέννησης .
Όταν το αγόρι έφτασε στα τρία του χρόνια, τον τραβούσαν προς τα πάνω - δηλαδή τον έβαλαν σε ένα άλογο, τον ζούσαν με ένα σπαθί και τον οδήγησαν στην αυλή τρεις φορές. Μετά από αυτό, άρχισαν να του διδάσκουν τα πραγματικά καθήκοντα ενός άνδρα. Σε ηλικία τριών ετών, στο κορίτσι δόθηκε για πρώτη φορά ένας άξονας και ένας περιστρεφόμενος τροχός. Η δράση είναι επίσης ιερή, και το πρώτο νήμα που έστριψε η κόρη της χρησιμοποιήθηκε από τη μητέρα της για να την περιζώσει την ημέρα του γάμου της για να την προστατεύσει από ζημιές. Όλα τα έθνη συνέδεσαν το spinning με τη μοίρα, και από την ηλικία των τριών ετών, τα κορίτσια διδάσκονταν να περιστρέφουν τη μοίρα τους και το σπίτι τους.
Σε ηλικία δώδεκα έως δεκατριών ετών, όταν έφτασαν σε ηλικία γάμου, αγόρια και κορίτσια πήγαιναν σε σπίτια ανδρών και γυναικών, όπου λάμβαναν ένα πλήρες σύνολο ιερών γνώσεων που χρειάζονταν στη ζωή. Μετά από αυτό, το κορίτσι πήδηξε σε μια poneva (ένα είδος φούστας που φοριέται πάνω από ένα πουκάμισο και δείχνει ωριμότητα). Μετά τη μύηση, ο νεαρός έλαβε το δικαίωμα να φέρει στρατιωτικά όπλα και να παντρευτεί.
Γάμος
Τα έθιμα του γάμου μεταξύ των διαφορετικών σλαβικών λαών ήταν διαφορετικά. Το πιο συνηθισμένο τελετουργικό ήταν αυτό. 
Ο γάμος περιελάμβανε τη λατρεία της Lada, του Triglav και της Rod, μετά την οποία ο μάγος κάλεσε να τους ευλογήσει και οι νεόνυμφοι περπάτησαν τρεις φορές ιερό δέντροως συνήθως, γύρω από μια σημύδα), καλώντας ως μάρτυρες τους θεούς και τους προερχόμενους του τόπου όπου γινόταν το τελετουργικό.
Του γάμου προηγήθηκε απαραίτητα η αρπαγή της νύφης ή συνωμοσία. Σε γενικές γραμμές, η νύφη έπρεπε να πάει νέα οικογένεια(φυλή) με τη βία, για να μην προσβάλει τα πνεύματα φύλακες της φυλής κάποιου («Δεν το δίνω μακριά, οδηγούν με τη βία»). Επομένως, τα μακρά, λυπημένα, πένθιμα τραγούδια της νύφης και οι λυγμοί της συνδέονται με αυτό.
Οι νεόνυμφοι δεν έπιναν στο γλέντι, τους απαγόρευαν, πίστευαν ότι θα τους έπιναν από αγάπη. Η πρώτη νύχτα πέρασε σε μακρινά στάχυα καλυμμένα με γούνες (ευχή για πλούτη και πολλά παιδιά).
Κηδεία
Οι Σλάβοι είχαν πολλές κηδείες. Η πρώτη, την εποχή της ακμής της ειδωλολατρίας, ήταν η τελετουργία του καψίματος, ακολουθούμενη από την έκχυση ενός τύμβου.
Η δεύτερη μέθοδος ήταν να θάψουν τους λεγόμενους «ομήρους» νεκρούς - αυτούς που πέθαναν με ύποπτο, ακάθαρτο θάνατο. Η κηδεία τέτοιων νεκρών περιελάμβανε τη ρίψη του σώματος περαιτέρω σε βάλτο ή χαράδρα, μετά την οποία το σώμα καλύφθηκε με κλαδιά από πάνω. Το τελετουργικό γινόταν ακριβώς με αυτή τη μορφή για να μην βεβηλωθεί η γη και το νερό με τον «ακάθαρτο» νεκρό.
Η ταφή στο έδαφος, συνηθισμένη στην εποχή μας, έγινε ευρέως διαδεδομένη μόνο μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.
Συμπέρασμα: Πολλές παραδόσεις, έθιμα και τελετουργίες που υπήρχαν μεταξύ των αρχαίων Σλάβων έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας.
Παραδόσεις καιΤα τελετουργικά, τα έθιμα και οι παραδόσεις του ρωσικού λαού ανάγονται στην αρχαιότητα. Πολλά από αυτά έχουν αλλάξει σημαντικά με την πάροδο του χρόνου και έχουν χάσει το ιερό τους νόημα. Υπάρχουν όμως και αυτά που εξακολουθούν να υπάρχουν. Ας δούμε μερικά από αυτά.
Τα ημερολογιακά τελετουργικά του ρωσικού λαού ανάγονται στην εποχή των αρχαίων Σλάβων. Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι καλλιεργούσαν τη γη και εκτρέφουν ζώα και λάτρευαν ειδωλολατρικά είδωλα.
Εδώ είναι μερικά από τα τελετουργικά:
Παρά το γεγονός ότι η Maslenitsa έχει χάσει το θρησκευτικό της νόημα, οι άνθρωποι εξακολουθούν να συμμετέχουν με χαρά σε μαζικές γιορτές, ψήνουν τηγανίτες και χαίρονται την ερχόμενη άνοιξη.
Είναι αδύνατο να μη μιλήσουμε για χριστουγεννιάτικες τελετουργίες, που παραμένουν επίκαιρες μέχρι σήμερα. Παραδοσιακά πραγματοποιούνται από τις 7 Ιανουαρίου έως τις 19 Ιανουαρίου κατά την περίοδο από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.
Οι τελετουργίες των Χριστουγέννων είναι οι εξής:
Στις μέρες μας οι χριστουγεννιάτικες τελετουργίες έχουν χάσει το μαγικό τους μυστήριο και χρησιμοποιούνται κυρίως για διασκέδαση. Ένας άλλος λόγος για να διασκεδάσετε παρέα με φιλενάδες και φίλους είναι να κανονίσετε μια ομαδική μαντεία για τον αρραβωνιασμένο σας, να ντυθείτε και να τραγουδήσετε τα κάλαντα στις γιορτές.
Δόθηκαν οικογενειακές τελετουργίες μεγάλης σημασίας. Για το μάζεμα, τους γάμους ή τη βάπτιση των νεογέννητων χρησιμοποιούνταν ειδικές τελετουργίες που τιμούνταν και τηρούνταν ιερά.
Οι γάμοι προγραμματίζονταν συνήθως για ένα διάστημα μετά από επιτυχημένο θερισμό ή βάπτιση. Ευνοϊκή για το τελετουργικό θεωρήθηκε και η εβδομάδα που έρχεται μετά τις φωτεινές διακοπές του Πάσχα. Οι νεόνυμφοι παντρεύτηκαν σε διάφορα στάδια:
Όταν ένα παιδί εμφανιζόταν σε μια νέα οικογένεια, έπρεπε να βαφτιστεί. Η τελετή της βάπτισης γινόταν αμέσως μετά τη γέννηση. Ήταν απαραίτητο να επιλέξετε έναν αξιόπιστο νονό - αυτό το άτομο έφερε μεγάλη ευθύνη, σχεδόν σε ίση βάση με τους γονείς, για τη μοίρα του μωρού.
Και όταν το μωρό έγινε ενός έτους, κόπηκε ένας σταυρός στο στέμμα του. Πιστεύεται ότι αυτό το τελετουργικό παρέχει στο παιδί προστασία από τα κακά πνεύματα και το κακό μάτι.
Όταν το παιδί μεγάλωσε, ήταν υποχρεωμένο να επισκέπτεται τους νονούς του κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων με ένα κέρασμα. Και εκείνοι με τη σειρά τους του έκαναν δώρα και του κέρασαν γλυκά.
Δείτε ένα βίντεο σχετικά με τα τελετουργικά και τα έθιμα του ρωσικού λαού:
Αξίζει να αναφέρουμε ξεχωριστά τέτοιες ενδιαφέρουσες τελετουργίες:
Το αν θα ακολουθήσουμε τις αρχαίες παραδόσεις ή όχι είναι υπόθεση του καθενός. Αλλά δεν μπορείτε να τους εξυψώσετε σε λατρεία, αλλά να αποδώσετε φόρο τιμής στους προγόνους σας, τον πολιτισμό τους και την ιστορία της χώρας σας. Αυτό ισχύει για τα θρησκευτικά έθιμα. Σχετικά με ψυχαγωγικές εκδηλώσεις, όπως η Maslenitsa ή ο εορτασμός του Ivan Kupala - αυτός είναι ένας άλλος λόγος για να διασκεδάσετε παρέα με φίλους και το σημαντικό σας άλλο.
Πείτε την τύχη σας για σήμερα χρησιμοποιώντας τη διάταξη Ταρώ "Card of the Day"!Για σωστή μαντική: επικεντρωθείτε στο υποσυνείδητο και μην σκέφτεστε τίποτα για τουλάχιστον 1-2 λεπτά.
Όταν είστε έτοιμοι, τραβήξτε μια κάρτα:
Αρχαία Ρωσία, πώς δημόσια εκπαίδευσηυπήρχε από τον 9ο έως τον 13ο αιώνα μ.Χ. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι παραδόσεις και οι τελετουργίες του διαμορφώθηκαν από δύο συστατικά - αρχαία παγανιστική και νεότερη - χριστιανική. Τα αρχαία τελετουργικά μεταμορφώθηκαν και άλλαξαν υπό την επίδραση χριστιανική θρησκεία, αλλά δεν εξαφανίστηκε εντελώς. Έχουν μπει πολύ σταθερά στη συνείδηση των ανθρώπων, πιθανότατα, και η ηλικία τους είναι πιο προχωρημένη από εκείνη των χριστιανικών τελετουργιών. Δυστυχώς, δεν θυμόμαστε πολύ καλά τις παραδόσεις των προγόνων μας, γιατί η ιστορία της Ρωσίας έχει ξαναγραφεί διεξοδικά τουλάχιστον δύο φορές τις τελευταίες δύο χιλιετίες - μετά τη Βάπτιση από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ και μετά τις μεταρρυθμίσεις του Τσάρου Πέτρου Α. Κάποια όμως έχουν μείνει στη μνήμη του λαού μέχρι σήμερα.
Παρά την αυξανόμενη επιρροή του Χριστιανισμού στο γύρισμα της πρώτης και δεύτερης χιλιετίας μ.Χ., ο πληθυσμός αρχαία Ρωσίασυνέχισε να τιμά και να εκπληρώνει τις παραδόσεις των προγόνων του, δεν βιαζόταν να εγκαταλείψει τα αρχαία έθιμα, αλλά ταυτόχρονα άκουγε όλο και περισσότερο νέους κανόνες και κανόνες.
Τα παλιά χρόνια, τα έθιμα των προγόνων τους ήταν υψίστης σημασίας - ήταν μέρος του πολιτισμού και ένας τρόπος αυτοπροσδιορισμού των ανθρώπων. Βοήθησαν τους Ρώσους να διατηρήσουν επαφή με έναν από τους κύριους θεούς τους - τον Ροντ και με τους νεκρούς προγόνους τους, και αυτό ήταν απαραίτητο για να λάβουν την προστασία και την προστασία τους.
Μερικά από αυτά τα έθιμα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, και τώρα οι χριστιανικές παραδόσεις είναι στενά συνυφασμένες με τις παγανιστικές και δεν θέλουμε να τα εγκαταλείψουμε, αν και μερικές φορές τους δίνουμε νέο νόημα.
Βασικά, οι τελετουργίες της Αρχαίας Ρωσίας χωρίζονται σε τρεις μεγάλες ομάδες - οικογενειακές, ημερολογιακές-γεωργικές και ημερολογιακές-χριστιανικές. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.
Οι πρόγονοί μας, οι Σλάβοι, ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες - φυλές, αυτό τους βοήθησε να επιβιώσουν και να αντέξουν τις δύσκολες συνθήκες, να αποκρούσουν με επιτυχία τις επιθέσεις από τους εχθρούς και να αντιμετωπίσουν καθημερινά προβλήματα και ανησυχίες. Κάθε άτομο ήταν πολύτιμο και αγαπητό σε ολόκληρη τη φυλή, και όλα τα κύρια γεγονότα της ζωής του - από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, παίζονταν σε πολυάριθμες τελετουργίες και τελετές.
Ο γάμος ήταν ιδιαίτερα σημαντικός. Φυσικά, η ευημερία ολόκληρης της φυλής εξαρτιόταν από την ευημερία και τη γονιμότητα της νέας οικογένειας. Όσο περισσότερα παιδιά υπάρχουν, και ειδικά γιοι, τόσο πιο δυνατή και πλουσιότερη θα είναι η φυλή, γιατί οι γιοι είναι οι κύριοι εργάτες και προστάτες. Και για να είναι εύπορη και γόνιμη η νέα οικογένεια, είναι απαραίτητο να τηρούνται όλα τα έθιμα των προγόνων, για να μην τους θυμώνουν με κανέναν τρόπο. Μόνο σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε κανείς να ελπίζει στη βοήθεια και την προστασία τους.
Ως εκ τούτου, ο γάμος δεν έγινε απλώς, αλλά έπαιζαν, περιγράφοντας με ακρίβεια και προσοχή τους ρόλους και ακολουθώντας το σενάριο. Η δομή των γαμήλιων τελετών άρχισε να διαμορφώνεται στην αρχαιότητα και αποτελούνταν από πολλά στάδια - σύλληψη, θέαση, γάμος, μπάτσελορ πάρτι και ούτω καθεξής.
Η αρχή των πάντων ήταν το matchmaking. Κατά κανόνα, οι γονείς έβρισκαν οι ίδιοι μια νύφη για τον γιο τους και έστελναν και προξενητές. Τις περισσότερες φορές, αυτόν τον ρόλο έπαιξαν στενοί συγγενείς του γαμπρού - πατέρας, θείος, μεγαλύτερα αδέρφια. Συχνά κατέφευγαν στη βοήθεια ενός ξένου - ενός προξενητή, ο οποίος είχε μεγάλη εμπειρία σε τέτοια θέματα.
Βασικά, το matchmaking γινόταν κατόπιν προηγούμενης συμφωνίας μεταξύ συγγενών, επομένως και τα δύο μέρη είχαν ελπίδες για επιτυχή έκβαση του θέματος.
Αλλά για να εξαπατήσουν τα κακά πνεύματα, που μπορούσαν να είναι αόρατα παρόντα και να προκαλέσουν ζημιά, η ομιλία των προξενητών ήταν αλληγορική, δεν έψαχναν νύφη για τον γιο ή τον αδερφό τους, αλλά αγαθά για τον έμπορό τους, ένα λουλούδι για τον κήπο τους. ή μια χήνα για έναν νεαρό λάτρη, και ούτω καθεξής, ανάλογα με τη φαντασία τους και τα λογοτεχνικά ταλέντα των προξενητών.
Οι γονείς της νύφης αρχικά αρνήθηκαν, αλλά και μόνο για να παραπλανήσουν τα κακά πνεύματα, στη συνέχεια συμφώνησαν. Μετά από το οποίο τα μέρη συμφώνησαν για περαιτέρω ενέργειες και προχώρησαν στο επόμενο στάδιο - την παράσταση.
Η τελετή της παράνυμφου οργανώθηκε έτσι ώστε οι συγγενείς του γαμπρού και ο ίδιος ο γαμπρός να μπορούν να δουν καλύτερα τη μέλλουσα νύφη. Και οι συγγενείς της νύφης μπορούσαν να πάνε να επισκεφτούν τον γαμπρό για να μάθουν πόσο ισχυρή ήταν η φάρμα των γονιών του και αν ο νεαρός σύζυγος μπορούσε να ταΐσει την οικογένεια. Υπήρχαν περιπτώσεις που, μετά την προβολή, οι γονείς της νύφης αποφάσισαν να αρνηθούν τον γαμπρό και το όλο θέμα σταμάτησε εκεί.
Κατά τη διάρκεια των αμοιβαίων επιθεωρήσεων, και οι δύο πλευρές συνέχισαν να μπερδεύουν τα κακά πνεύματα με κάθε δυνατό τρόπο, ταξίδευαν μεταξύ τους με κυκλικούς τρόπους και έκαναν αλληγορικές συνομιλίες. Αλλά στο τέλος, συμφώνησαν συγκεκριμένα για την προίκα της νύφης - το μέγεθος και την ποιότητά της. Φυσικά, εξαρτιόταν από την ευημερία των γονέων, και είχε απολύτως διαφορετικά μεγέθηκαι κλίμακα.
Αλλά συνήθως οι γονείς της νύφης προσπαθούσαν να της παράσχουν όλα τα απαραίτητα για μια ανεξάρτητη ζωή. Ως προίκα οι γονείς παρείχαν στο κορίτσι πιάτα, κλινοσκεπάσματα, ρούχα, αργαλειό, ζώα κ.λπ.
Το επόμενο στάδιο είναι ο αρραβώνας, χέρι-χέρι ή χειραψία. Αν η τελετή της παρανύμφου ήταν επιτυχής και οι συγγενείς της νύφης ήταν ικανοποιημένοι με την ευημερία του γαμπρού, όλη η κοινωνία ενημερωνόταν για την ημέρα του γάμου. Ο αρραβώνας έγινε στο σπίτι της νύφης, ο πατέρας της ενημέρωσε τους καλεσμένους για την απόφαση, στη συνέχεια οι γονείς και από τις δύο πλευρές ευλόγησαν τους νεόνυμφους και οι συγκεντρωμένοι καλεσμένοι άρχισαν να διασκεδάζουν.
Από σήμερα οι νεόνυμφοι απέκτησαν την επίσημη ιδιότητα του γαμπρού και της νύφης. Μετά το ζαρούκι, τίποτα δεν έπρεπε να παρεμποδίσει τον γάμο, εκτός αν υπήρχαν ειδικές συνθήκες, όπως ο θάνατος ενός από τους νεαρούς συγγενείς, πόλεμοι ή σοβαρές ασθένειες.
Ο γαμπρός ανακοίνωσε δημόσια την πρόθεσή του να παντρευτεί ένα κορίτσι και υποστήριξε τα λόγια του με δώρα - υπόσχεση ή κατάθεση. Αν ξαφνικά άλλαζε γνώμη και αρνιόταν τον γάμο χωρίς σοβαρό λόγο, θα έπρεπε να είχε αποζημιώσει τους γονείς της νύφης για τα υλικά έξοδα και να είχε πληρώσει για μια τέτοια ατίμωση.
Παράλληλα, συζητήθηκαν οι λεπτομέρειες του μελλοντικού γάμου - ποιος θα είναι ο πατέρας, ποιος ο κουμπάρος, ορίστηκε η ημερομηνία του γάμου και μοιράστηκαν τα επερχόμενα έξοδα για το γλέντι. Ο γαμπρός έδωσε στη νύφη ένα δαχτυλίδι ως ένδειξη αγάπης, εκείνη το δέχτηκε και συμφώνησε να παντρευτεί.
Αλλά ακόμη και μετά από αυτό, το κορίτσι δεν μπορούσε να χαρεί δυνατά για τον επερχόμενο γάμο της, ακόμα κι αν ήταν επιθυμητό γι 'αυτήν. Αντίθετα, έδειξε με κάθε δυνατό τρόπο ότι δεν ήθελε να αφήσει το σπίτι των γονιών της και να προδώσει την οικογένειά της. Αργότερα, με την έλευση του Χριστιανισμού, οι θρήνοι και οι θρήνοι, παραδοσιακοί σε τέτοιες περιπτώσεις, συμπληρώθηκαν από δράσεις σε οικογενειακές εικόνες. Η νύφη έσβησε τα κεράκια μπροστά τους ως ένδειξη ότι από εδώ και πέρα πέθανε για την οικογένειά της.
Σε ορισμένες περιοχές, έφτασε στο σημείο η νύφη να προσπαθούσε να φύγει και να κρυφτεί, αρκεί να μην δοθεί στην οικογένεια κάποιου άλλου. Την βρήκαν οι φίλοι της και την πήγαν στον πατέρα της, ο οποίος της κάλυψε το πρόσωπό της με ένα κασκόλ. Η τελετή ονομαζόταν κρέμασμα της νύφης και περιλάμβανε επίσης θρήνους και κλάματα. Αυτό θα αποκαλούσαν οι σύγχρονοι πλύση εγκεφάλου, ο γαμπρός και οι συγγενείς του, μη θέλοντας να το ακούσουν, έσπευσαν να πάνε σπίτι τους.
Για τη νύφη, αυτό ήταν πολύ σημαντικό - επαναλαμβάνουμε, με αυτόν τον τρόπο ζήτησε συγχώρεση από την οικογένειά της για ένα είδος προδοσίας και σαν να έλεγε ότι έφευγε από το σπίτι όχι με τη θέλησή της. Για το σκοπό αυτό επισκέφτηκε το νεκροταφείο και αποχαιρέτησε τους τάφους της οικογένειάς της, ειδικά αν ο γαμπρός ήταν από άλλη πόλη ή χωριό και έπρεπε να μετακομίσει σε αυτόν.
Στη συνέχεια, για μία με δύο εβδομάδες πριν από το γάμο, μαζεύονταν η προίκα της κοπέλας. Στην πραγματικότητα, ετοίμασε μια προίκα για τον εαυτό της εκ των προτέρων, κυριολεκτικά από την παιδική ηλικία - από την ηλικία των επτά ετών, όταν κάθισε για πρώτη φορά στον περιστρεφόμενο τροχό και κατέκτησε τον αργαλειό.
Η μητέρα δεν πέταξε τις πρώτες κλωστές που έκλεισε η ίδια, τις κράτησε μέχρι το γάμο και μετά έδεσε την κοπέλα μαζί τους στην προετοιμασία του γάμου. Έπρεπε να την προστατεύσουν από κακές δυνάμειςκαι ζηλιάρηδες.
Όλη την ώρα πριν από το γάμο, η νύφη συνεχώς ούρλιαζε και έκλαιγε, αποχαιρετώντας την οικογένειά της. Ο γαμπρός, αν το επέτρεπε ο καιρός, την επισκεπτόταν σχεδόν κάθε απόγευμα και έφερνε δώρα από το σπίτι του. Έτσι, τα πνεύματα της οικογένειάς του τη συνήθισαν, ως νέο μέλος της οικογένειας, και την πήραν υπό την προστασία τους. Άλλωστε, τώρα έπρεπε να ζήσει στον οικισμό τους, στο σπίτι τους και να γεννήσει παιδιά - τους διαδόχους της οικογένειάς τους.
Πριν από το γάμο, η νύφη κάλεσε τις φίλες της για ένα μπάτσελορ πάρτι, όλοι μπορούσαν να πάνε στο λουτρό να ξεπλύνουν όλα όσα είχαν συμβεί και να ετοιμαστούν για το νέο. Την παραμονή του γάμου σημαντική ήταν και η καθαριότητα του σώματος, την οποία φρόντιζαν συνεχώς οι πρόγονοί μας.
Οι φίλες της την αποχαιρέτησαν και της ξέπλεξαν την κοριτσίστικη πλεξούδα, που προηγουμένως είχε διακοσμηθεί με κόκκινη κορδέλα. Κάπως έτσι έγινε ο αποχαιρετισμός στην «κόκκινη καλλονή». Το bachelorette party ξεχείλιζε από συναισθήματα και πράξεις, υπήρχε και κέφι και θλίψη.
Προσπάθησαν να κατευνάσουν τις πιο ζηλόφθονες φίλες και να τις πιουν στην αναίσθηση, έτσι ώστε με το φθόνο τους να μην βλάψουν τον γάμο και τη μελλοντική οικογένεια.
Η νύφη έκλαψε όχι μόνο λόγω του χωρισμού με το σπίτι των γονιών της, αλλά πίστευαν ότι έπρεπε να κλάψει όλα της τα δάκρυα πριν από το γάμο για να μην κλάψει αργότερα. Οι φίλοι της προσπάθησαν να τη βοηθήσουν σε αυτό, αλλά ταυτόχρονα προσπάθησαν να καθοδηγήσουν χαρούμενα τη νύφη στον γάμο, παρέχοντάς της τη στήριξή τους.
Μερικές φορές ειδικοί θρηνητές προσκαλούνταν στο πάρτι bachelorette - vytnitsy έκλαιγαν επαγγελματικά και επιδέξια στη θέση της νύφης, έτσι ώστε μετά το γάμο να μην ρίξει ούτε ένα δάκρυ στο σπίτι του συζύγου της.
Αυτοί οι ίδιοι θρηνητές, που είχαν εξαιρετικές υποκριτικές ικανότητες, πήγαιναν και σε κηδείες το ρεπερτόριό τους περιλάμβανε πολλούς θρήνους και θρηνητικά τραγούδια. Εάν στην εποχή μας τα κορίτσια δεν καλούνται σε μπάτσελορ πάρτι, τότε στις κηδείες μπορείς μερικές φορές να ακούσεις ακόμη και επαγγελματίες θρηνητές που μεταδίδουν τα κείμενα των τραγουδιών και τους θρήνους τους από γενιά σε γενιά.
Τώρα η ιστορία για τον ίδιο τον γάμο. Στην παγανιστική εποχή, ένα είδος γάμου των νεόνυμφων γινόταν κοντά σε ποτάμι ή λίμνη. Για τους Σλάβους, το νερό ήταν σύμβολο αγνότητας και ήταν τέλειο για γάμο. Τα μικρά πιτσιλίστηκαν ή περιχύθηκαν με νερό απευθείας από μια δεξαμενή ή μαζεύονταν σε δοχεία, μετά τα οποία ανακηρύχθηκαν σύζυγοι.
Σε ορισμένες περιοχές, ο γάμος επισφραγίστηκε με τη βοήθεια της φωτιάς - η νύφη στο σπίτι του συζύγου της οδηγούνταν πολλές φορές γύρω από την εστία και στη συνέχεια καθόταν στο τραπέζι δίπλα στον γαμπρό.
Με την έλευση του Χριστιανισμού, οι γάμοι στην εκκλησία έγιναν υποχρεωτικοί. Αν και σε ορισμένες περιοχές η ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας συνέχιζε παραδοσιακά να σφραγίζεται με τη βοήθεια του νερού και της φωτιάς.
Αν μιλάμε γιασχετικά με το γάμο, την καθορισμένη ώρα η νύφη συνοδευόταν στο στέμμα, ή ο γαμπρός ερχόταν στο σπίτι για να την πάρει και άρχισαν οι διαπραγματεύσεις - ο νεαρός άνδρας ή ο φίλος έπρεπε να αγοράσει τη νύφη ή τις πύλες και τις πόρτες.
Μετά τα λύτρα, οι νέοι κατευθύνθηκαν προς την εκκλησία ο δρόμος μπροστά τους σκουπίστηκε αναγκαστικά για να αφαιρεθούν αντικείμενα που θα μπορούσαν να καταστραφούν. Κανείς δεν έπρεπε να διασχίσει το δρόμο τους ή να πετάξει σκουπίδια στα πόδια του, γι' αυτό ο ένοχος μπορούσε να τιμωρηθεί αυστηρά.
Αλλά στους μάγους που ζούσαν εκεί κοντά δόθηκαν δώρα για να τους κατευνάσουν και έτσι να προστατευτούν από κατάρες και ζημιές εκ μέρους τους. Συχνά, οι μάγοι/θεραπευτές στέκονταν ειδικά δίπλα στο δρόμο κατά μήκος του οποίου έπρεπε να ταξιδέψει το γαμήλιο τρένο - περίμεναν ένα δώρο.
Μετά το γάμο, η νεαρή γυναίκα έπλεξε δύο πλεξούδες και τις έκρυψε κάτω από τον πολεμιστή - μια γυναικεία κόμμωση. Από εδώ και πέρα θεωρούνταν σύζυγος του άντρα της, ερωμένη της νέας οικογένειας και μητέρα της οικογένειας.
Μετά το πέρας της τελετής ξεκίνησε το γαμήλιο γλέντι. Οι καλεσμένοι τραγουδούσαν πάντα εγκωμιαστικά τραγούδια για τους νέους, τους γονείς τους, τους φυλακισμένους γονείς και τους φίλους τους.
Οι καλεσμένοι έπιναν και έτρωγαν ό,τι τους είχε ετοιμάσει και οι νεόνυμφοι προσπαθούσαν να μην πίνουν μέθη ή να τρώνε υπερβολικά για να έχουν μια ασφαλή γαμήλια νύχτα και να συλλάβουν ένα υγιές παιδί. Οι πρόγονοί μας γνώριζαν εδώ και πολύ καιρό ότι τα μεθυστικά ποτά ήταν επιβλαβή για την υγεία των απογόνων τους και αντιμετώπιζαν αυτό το θέμα με μεγάλη υπευθυνότητα.
Ο γαμπρός ξεκίνησε τα καθήκοντά του το πρωί - επισκέφτηκε τη νύφη στο σπίτι των γονιών της και έλεγξε αν ήταν έτοιμη για το γάμο και τον ερχομό του γαμπρού. Κατά κανόνα, εκείνη τη στιγμή ήταν ήδη ντυμένη και καθόταν στην κόκκινη γωνία του σπιτιού κάτω από τις εικόνες.
Το βράδυ ετοίμαζαν ένα γαμήλιο κρεβάτι για τους νεόνυμφους, το οποίο αγόραζε ο γαμπρός ή ο κουμπάρος και μετά έφευγαν οι νεόνυμφοι και ο γάμος συνεχιζόταν.
Η δεύτερη μέρα του γάμου ήταν η μέρα των μούρων - πίστευαν ότι όσο περισσότεροι μύριζαν στο γάμο, τόσο πιο εύκολο ήταν να μπερδέψεις τα κακά πνεύματα και να τα εξουδετερώσεις. Για τον ίδιο σκοπό, τραγούδησαν άσεμνες τάπες.
Επιπλέον, αυτήν την ημέρα, πραγματοποιήθηκαν πολλές άλλες τελετουργικές ενέργειες, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν νέοι συγγενείς - πεθερά, πεθερά, γαμπρός και νύφη.
Η νεαρή γυναίκα έκανε πολλά πράγματα για να δείξει τις δεξιότητές της ως νοικοκυρά - σκούπισε το πάτωμα γεμάτο με μικρά χρήματα και σκουπίδια, έφερνε νερό με βράχο και κουβάδες, έδειξε σημάδια προσοχής στους γονείς του συζύγου της και ούτω καθεξής. Ο γαμπρός έπρεπε να δείξει τη στάση του απέναντι στους νέους γονείς, ιδιαίτερα στην πεθερά. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από αστεία, γέλια και κουβέντες από τους καλεσμένους.
Στο γάμο δόθηκαν τιμητικές θέσεις στους προξενητές που έπαιρναν μέρος στο προξενιό της νύφης, των κουμπάρων και των φυλακισμένων γονιών. Ο τοποθετημένος πατέρας και μητέρα σε έναν ρωσικό γάμο αντικαθιστούσαν συχνά τους γονείς, ειδικά αν δεν ζούσαν. Μερικές φορές οι φυλακισμένοι πατέρες καλούσαν έναν από τους πιο έγκυρους και εύπορους συγγενείς ή συγχωριανούς, ώστε στο μέλλον να παρέχουν προστασία στη νεαρή οικογένεια και να τη βοηθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Είναι πολύ σημαντικό να χαίρονται και οι ίδιοι οι φυλακισμένοι γονείς οικογενειακή ζωή. Οι γονείς που ήταν φυλακισμένοι δεν δέχονταν χήρες, αυτό θα μπορούσε να βλάψει τη νεαρή οικογένεια.
Οι φυλακισμένοι γονείς ευλογούσαν τους νεόνυμφους πριν από το γάμο αντί για τους πραγματικούς τους γονείς ή μαζί τους. Συνάντησαν τη νύφη και τον γαμπρό μετά το γάμο στο σπίτι που έγινε το γαμήλιο γλέντι.
Ο φίλος ήταν ο αρχηγός και ο μάνατζερ του γάμου και η νύφη και ο γαμπρός παρέμειναν καλεσμένοι, παθητικές φιγούρες πάνω στους οποίους γίνονταν ειδικές ενέργειες.
Τα μικρά προστατεύονταν από τα κακά πνεύματα με κάθε δυνατό τρόπο - τους οδηγούσαν γύρω από ένα δέντρο για να μπερδέψουν τα κακά πνεύματα. Στον εξοπλισμό του γαμήλιου τρένου χρησιμοποιήθηκαν σίγουρα μεταλλικές καμπάνες και κουδούνια - ο ήχος τους εξακολουθεί να θεωρείται καλός προστατευτικός παράγονταςαπό την αρνητικότητα και τα κακά πνεύματα.
Μετά το γάμο, ο γαμπρός μετέφερε τη νύφη στο σπίτι χωρίς να πατήσει το κατώφλι, σαν μωρό - για τον ίδιο σκοπό.
Τα χέρια των νεαρών ήταν δεμένα με μια πετσέτα, το κρασί ανακατεύονταν από τα ποτήρια τους και οι κλωστές απλώνονταν ανάμεσα στα σπίτια τους.
Τη δεύτερη μέρα του γάμου, μερικές φορές τραγουδούσαν άσεμνες τάπες για να διώξουν τα κακά πνεύματα.
Πολλά από αυτά τα τελετουργικά έχουν διατηρηθεί και εκτελούνται στην εποχή μας, και πάλι, οι χριστιανικές τελετουργίες εκτελούνται μαζί με τις παγανιστικές, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό - το κύριο πράγμα είναι ότι η οικογένεια ζει ευτυχισμένη για πάντα.
