Historia mojej miłości do ogrodów i parków zaczęła się już w dzieciństwie. Moja siostra bardzo lubiła zbierać polne kwiaty, a ja lubiłam kopać z babcią w ziemi, tworzyć urocze klomby, dekorować ścieżki, sadzić krzewy i drzewa. A za kilka lat usiądź na ławce w tym ogrodzie i podziwiaj dzieło własnych rąk.
Kiedy miałem piętnaście lat, pojechałem z mamą na wycieczkę do Hampton Court. Hampton Court to dawna wiejska rezydencja królów angielskich, położona nad brzegiem Tamizy, na przedmieściach Londynu, w Richmond upon Thames.
Pałac ufundował w 1514 roku wszechmocny kardynał Volsi, który go podarował Henryk VIII. Jeśli Volsi inspirował się układem włoskich pałaców renesansu, to król wprowadził do architektury elementy ponurej średniowiecznej architektury, a także zbudował duża sala do gry w tenisa (nazywany jest najstarszym kortem tenisowym na świecie).
Przez następne półtora wieku Hampton Court pozostawało główną rezydencją wiejską wszystkich angielskich monarchów. Król Wilhelm III uznał, że pałac nie odpowiada współczesnym gustom i zaprosił Krzysztofa Wrena do jego renowacji w modnym wówczas stylu barokowym. Przed pałacem zaprojektowano regularny park francuski Wilhelm III wzorowany na holenderskim Het Loo; jego ciekawostką jest labirynt o powierzchni 60 akrów.
W dniu, w którym zobaczyłem słynny labirynt, zrozumiałem, że to miłość na całe życie. Wyraźne linie nasadzeń rozciągały się w dal i łączyły w jedno zielone płótno, co nadawało grozę i ciekawość jednocześnie. Chciałem przejść się każdym korytarzem, rozejrzeć się za każdym rogiem, zbadać wszystkie ślepe zaułki... ale niestety czas nie pozwolił. Potem podekscytowałem się pomysłem stworzenia własnego labiryntu.
Zanim jednak cokolwiek zrobiłem, udało mi się odwiedzić kilka bardziej znanych ogrodów z labiryntami: Ogród Klasztorny St. Gallen w Szwajcarii i holenderskie Het Loo.
Przez cały czas ogrody przy klasztorach wyróżniały się prostotą i prywatnością. To właśnie te cechy należy wziąć pod uwagę przy tworzeniu ogrodu w stylu klasztornym, który jest zupełnie nietypowy dla luksusu, powagi i teatralności. Mała ilość symetrycznie rozmieszczone łuki i pergole w różnych narożnikach podkreślą ogólną kompozycję ogród zimowy, któremu zostanie nadana charakter utylitarny mały obszar z drzewkami owocowymi posadzonymi w donicach, pojemnikach z kwiatami, ziołami leczniczymi.
Układ był prosty, geometryczny, czasem z basenem i fontanną pośrodku. Często dwie przecinające się ścieżki dzieliły ogród na cztery części; pośrodku tego skrzyżowania, na pamiątkę męczeństwa Chrystusa, postawiono krzyż lub zasadzono krzew róży. Niektóre ogrody klasztorne ozdobiono altankami kratowymi i niskimi murkami oddzielającymi jedne obszary od drugich.
Ogród labiryntowy to technika, która ukształtowała się właśnie w ogrodach klasztornych i zajęła mocne miejsce w późniejszej budowie parków.
W Rosji był taki labirynt Letni Ogród(niezachowany), regularna część Parku Pawłowskiego (odrestaurowany) i Park Sokolniki, gdzie jego drogi wyglądały jak splecione elipsy wpisane w masyw świerkowy (zaginiony).
Ogród klasztorny St. Gallen na zawsze zapadł mi w pamięć z uczuciem spokoju i ogromnej ciszy, po godzinnym spacerze po nim, rozjaśniło mi się w głowie, a myśli płynęły gładko i powoli, bez zamieszania.
Ale ogrom i geometryczna przejrzystość linii oraz dziwaczne przejścia z jednej części ogrodu do drugiej w Het Loo sprawiły, że serce zabiło szybciej i chciałam rzucić okiem na wszystko.
Park pałacu królewskiego Het Loo jest jednym z najbardziej znanych i najpiękniejszych w Holandii. Sam pałac powstał ponad 300 lat temu w pobliżu miasteczka Apeldoorn, w samym centrum Holandii. W 1984 roku dawna rezydencja królewska została odrestaurowana i udostępniona zwiedzającym. Pałac daje wyobrażenie o tym, jak żyło się tam przez trzy stulecia rodzina królewska, w którym pojawia się także ślad rosyjski (córką Pawła I jest Anna, żona Willema II). Ogród reprezentuje XVII-wieczną architekturę krajobrazu. Z fontannami i parterami, bez przepychu Peterhofu, ale tak go przypomina, otoczony wiecznie zielonym bukszpanem i tują. Bardzo elegancki ogród wielkości człowieka, co odróżnia go od innych ogrodów europejskich.
Mój ogród jest wyraźnie mniejszy od parków średniowiecznych, ale mimo to nie przestaje ćwiczyć wyobraźni.
Nie wszystko oczywiście udało się od razu, ale droga do celu nigdy nie jest łatwa. Trzeba powtórzyć to, co zrobiłeś więcej niż raz, wyrzucić wszystko i zacząć od nowa… Wygląda to jak labirynt, prawda?
Labirynt pojawił się jako dekoracja ogrodowa pod koniec XIV wieku. Wierzono, że „chodzenie” poprawia zdrowie psychiczne. Okupację uważano za głęboko chrześcijańską i godną szacunku: w Europie stały się labirynty element obowiązkowy wiejski park posiadłości.
Rosyjskie posiadłości Kuskowo, Ostankino, Archangielskoje, Peterhof i inne miały przejrzysty graficznie układ alejek, których ściany składały się z przyciętych krzaków. Pełniąc początkowo funkcję czysto dekoracyjną, labirynty w ogrodach w formie żywopłotów stopniowo stawały się coraz bardziej złożone kompozycyjnie, a potem moda na labirynty, niczym kapryśna dama, znów przeminęła.
Ale dziś labirynty znów zyskują na popularności. Prawdziwy boom labiryntowy rozpoczął się w latach 80-tych ubiegłego wieku. Lustra i drewniane przegrody, cegła, panele plastikowe, ściany spadającej wody sprawiły, że labirynt stał się przedmiotem stylowego, designerskiego projektu.
Co ciekawe, w chwilach stresu ludzie uciekają się do symbolu labiryntu. Tym samym labirynt w Knoxville (USA) stał się miejscem spontanicznego gromadzenia się ludzi po ataku terrorystycznym z 11 września 2001 r.: po usłyszeniu strasznych wieści ludzie wędrowali spiralnymi ścieżkami, próbując zagłuszyć swoje lęki i poradzić sobie z emocjami . Podobne skupiska ludzi wokół labiryntów obserwowano wówczas w całym kraju.
Dziś na ich podstawie powstają coraz bardziej złożone labirynty modele matematyczne i teorie. Ustawiane w parkach i na szlakach turystycznych oferują ekscytującą rozrywkę intelektualną, sprawdzian inteligencji i szczęścia. Tylko jeden z najbardziej szanowanych projektantów ogrodów działających w tym kierunku, Adrian Fischer, zbudował kilkaset labiryntów na całym świecie.
Na przykład na Igrzyskach Olimpijskich w Chinach w 2008 roku Fischer w ramach program kulturalny Podczas tej imprezy zbudował labirynt o łącznej długości 8 kilometrów, bijąc rekordy Księgi Guinnessa. Fischer i jego współpracownicy wzbogacili się labirynt parkowy nowy rozwiązania planistyczne, nietradycyjne materiały i inne oryginalne detale.
Tak więc, metodą prób i błędów, mój swój własny labiryntowy ogród. Jeśli wiesz, od czego zacząć i gdzie to zdobyć, jest to całkiem możliwe i nie takie trudne.
Najpierw powinieneś wybrać rozmiar i kształt przyszłego labiryntu, w zależności od możliwości Twojego ogrodu: od 2-3 do 20 metrów średnicy. Na posesjach prywatnych i nie tylko działki ogrodowe Zawsze jest chęć zrobienia czegoś niekonwencjonalnego, ciekawego, pożytecznego dla rozwoju dzieci i rozrywki dorosłych. W tym celu dobrze jest wykorzystać żywy zielony żywopłot, na szczęście nowoczesny rynek materiał do sadzenia u nas znajdziesz rośliny na każdy gust, na dowolną wysokość granicy lub ściany naszego labiryntu.
Do małego, dziecięcego labiryntu można zastosować rzędowe nasadzenia roślin jednorocznych, takich jak pietruszka kędzierzawa lub nagietek, kamyki i doniczki. Na coś poważniejszego i większego - żywopłot z krzaków.
Ważne jest, aby żywopłot tworzący ściany labiryntu był formowalny, to znaczy rośliny, aby zachowały określony kształt, musiały tolerować cięcie i przycinanie. Strzyżenie pozwala na różnorodność wymagany rozmiarżywopłoty Na taki żywopłot nadają się: nisko rosnąca spirea, ostrokrzew mahonia, ziele dziurawca, bukszpan, porzeczka alpejska i pięciornik krzewiasty.
Jeśli chcesz stworzyć duży labirynt dla dorosłych, możesz wybrać drzewa do 3 metrów wysokości: wiśnię stepową, jałowiec kozacki, owoc dzikiej róży, bz pospolity, irgę, klon tatarski, świerk pospolity, wiciokrzew leśny i tatarski, tuja zachodnia, Thunberg berberys, porzeczka alpejska, dereń biały, grab pospolity, pomarańcza jaśminowa (jaśmin), mahonia, bukszpan, spirea Van Gutta, głóg, cis, migdał niski (step), forsycja środkowa, malina serwisowa.
Do alejek regularnego ogrodu o przejrzystej graficznie formie nadają się drzewa o wysokości powyżej 3 metrów: buk, czeremcha, klon, lipa sercowata i drobnolistna, tuja orientalna, niektóre odmiany wiśni, cis, grab pospolity, tuja zachodnia, tamaryks, świerk.
Możesz wybrać krzewy w taki sposób, aby okres kwitnienia jednych zastąpił inne. A Twój labirynt zawsze będzie wyglądał jak elegancki i schludny kwietnik na trawniku. Można łączyć kilka sposobów stworzenia labiryntu – wykorzystując rośliny – zarówno iglaste, jak i liściaste; krzewy i winorośl; łuki, pergole, kraty; dodaj lustra.
Kształt labiryntu może być nie tylko tradycyjnie okrągły, ale także kwadratowy, trójkątny, w formie imbryka oraz w formie dużej litery imion właścicieli ogrodu. Możesz zrobić bardzo prosty labirynt - wejście, dwa zakręty i wyjście, lub możesz zrobić prosty, ale z jednym wejściem. Może być wykonany bez wyraźnie zaznaczonego środka lub z centrum w postaci fontanny, altany, patio, belwederu, stawu, łaźni.
Internet, Twoja wyobraźnia, rodzinna burza mózgów - i niekończące się zielone i kwitnące korytarze nie tylko cieszą oko, ale także koją serce i bawią gości. Na przykład w moim labiryncie organizuję konkursy dla dzieci – które najszybciej przejdą wszystkie „punkty kontrolne”. No i oczywiście warto chociaż raz odwiedzić średniowieczny lub współczesny labirynt. Nawet jeśli nie zdecydujesz się na stworzenie choćby małego labiryntu na swojej daczy, przynajmniej poczujesz spokój i wielkość, niebezpieczeństwo i harmonię tych dziwacznych i matematycznie skomplikowanych rysunków.
Specjalnie dla strony Olga Shain
Średniowiecze dostrzegło w sztuce drugie Objawienie, odsłaniając rytm i harmonię mądrości, z której zbudowany jest świat. Wszystko na świecie miało w takim czy innym stopniu wielowartościowe znaczenie symboliczne lub alegoryczne. Jeśli świat jest drugim Objawieniem, to ogród jest mikrokosmosem, tak jak wiele książek było mikrokosmosem. Dlatego w średniowieczu często porównywano ogród do książki, a książki (zwłaszcza zbiory) często nazywano „ogrodami”: „Vertograds”, „Limonis” lub „Ogrody Cytrynowe”, „Ogrody Zamknięte” (hortus conclusus). itp. Ogród należy czytać jak książkę, czerpiąc z niej korzyści i pouczenia.
Ogród na zachodzie był częścią domu, klasztoru. Narodził się ze starożytnego atrium - „pokoju bez dachu”, dziedzińca do zamieszkania.
Początkowo ogród cerkiewny nie wyróżniał się niczym szczególnym. Ascetyczna pustynia (lub, na północnych szerokościach geograficznych, gęstwina) niezmiennie dominowała w zmysłowym „raju słodyczy”, będąc sama w sobie rajem bezkształtnym i nieempirycznym.
Starożytny ogród filozoficzny idealnie uczynił człowieka bogiem, wręcz boskim, spełniając w ten sposób obietnicę Epikura („będziecie żyć jak bogowie wśród ludzi”). Teraz podobieństwo do Boga, proroczo głoszone przez Chrystusa i apostołów, stało się celem liturgii kościelnej, architektonicznie skupionej w świątyni, gdzie symbole naturalne, choć niezwykle ważne dla inspiracji religijnej, nadal odgrywały rolę drugorzędną. Bezwarunkowe współdziałanie natury i architektury w starożytności zostało zastąpione w średniowieczu nieograniczoną dominacją architektury. A przede wszystkim architektura sakralna. Nawet biblijne krajobrazy zaczęły przyciągać pielgrzymów dopiero po wybudowaniu w nich świątyń. Dlatego każde niebiańskie, a dokładniej potencjalnie niebiańskie miejsce koniecznie mieści się nie tylko w płocie, ale także w solidnych ścianach, lub przynajmniej sąsiadujących z nimi z boku. Niech na łonie powstaną ogrody pustelników dzika przyroda, jak oazy uprawne lub, na północnych szerokościach geograficznych, jak ogrody w lesie, wciąż klasyczny średniowieczny ogród niezmiennie zagospodarowywana jako organiczna część zespołu klasztornego. Wskazując na cnoty wewnętrzne, sam, dosłownie i w przenośni, sens symboliczny, znajdował się wewnątrz kościoła.
W średniowiecznych klasztorach Europy Zachodniej dziedziniec klasztorny stał się miejscem pobożnej refleksji i modlitwy. Z reguły dziedzińce klasztorne, ujęte w prostokąt zabudowań klasztornych, przylegały do południowej strony kościoła. Dziedziniec klasztorny, zwykle kwadratowy, podzielony był wąskimi ścieżkami w poprzek na cztery kwadratowe części (przypominające cztery rzeki niebieskie i Krzyż Chrystusa). W centrum, na skrzyżowaniu ścieżek zbudowano studnię, fontannę i niewielki staw dla roślin wodnych i podlewania ogrodu, mycia lub picia wody. Często układane i mały staw, gdzie hodowano ryby na dni postu. Ten mały ogród na dziedzińcu klasztoru, który zwykle miałem niskie drzewa--owocowe lub dekoracyjne i kwiaty. Jednakże sady, ogrody apteczne i ogrody przydomowe zakładano zazwyczaj poza murami klasztoru. W sadzie często znajdował się cmentarz klasztorny. Ogród farmaceutyczny znajdował się w pobliżu szpitala klasztornego lub przytułku.
W ogrodzie aptekarskim uprawiano także rośliny, które dostarczały barwników do iluminacji rękopisów. O tym, jak dużą wagę przywiązywano do ogrodów i kwiatów w średniowieczu, świadczy reskrypt z 812 r., w którym Karol Świetny wyścig zamówił kwiaty, które należało zasadzić w jego ogrodach. Reskrypt ten zawierał około 60 nazw różnych kwiatów i roślin ozdobnych. Ta lista Karola Wielkiego została skopiowana, a następnie rozesłana do klasztorów w całej Europie. Nawet żebracy nakazywali uprawiać ogrody. Przykładowo franciszkanie do 1237 roku zgodnie ze swoim przywilejem nie posiadali prawa do posiadania ziemi, z wyjątkiem działki przy klasztorze, której nie można było użytkować inaczej niż na ogród. Inne zakony zajmowały się szczególnie ogrodnictwem i ogrodnictwem i słynęły z tego.
Czysto dekoracyjny ogród klasztorny był „wertogradem”, którego początki sięgają starożytnego „cavum aedium”. „Wertograd” był jedynym średniowiecznym ogrodem, który był kompozycyjnie powiązany z otaczającą zabudową klasztorną. Wpisany w czworobok krużganków klasztornych, otoczony był ścieżkami (ścieżki przecinały go w poprzek – wzdłuż osi lub po przekątnych). W centrum znajdowała się studnia, fontanna (symbole „ życie wieczne„), drzewem lub krzewem ozdobnym. Czasem „wertograd” nazywano „rajem”, „niebiańskim dziedzińcem”. Klasztory kartuzów i kamedułów były „prywatne”, komunikacja mnichów była ograniczona do minimum. Stąd Specjalna struktura klasztorów tych zakonów powstała regularny czworokąt. Pośrodku znajdowało się duże „miasto helikopterów” z cmentarzem. Po jednej stronie znajdował się kościół, właściwy klasztor (budynek główny), dom przeora i budynki gospodarcze. Trzy pozostałe strony dużego „wertogradu” zajmowały „klasztory” – każdy ze specjalnym ogrodem kwiatowym, którym opiekował się mieszkający w „klasztorze” mnich. Oprócz ozdobnych „wertogradów” przy klasztorach istniały ogrody użytkowe, warzywne i zielarskie. Znajdowały się one na zewnątrz zabudowań klasztornych, lecz były otoczone wspólna ściana. Ich układ jest następujący: podzielono je na kwadraty i prostokąty. Z biegiem czasu na tej podstawie pojawia się renesansowy park ozdobny.
W średniowiecznej symbolice hortus conclusus (staroruski „zamknięty ogród”) ma dwa znaczenia: 1. Matka Boża (czystość); 2. Raj, symbolizujący wieczną wiosnę, wieczne szczęście, obfitość, zadowolenie, bezgrzeszny stan ludzkości. To ostatnie pozwala oddzielić obraz raju od obrazu Matki Bożej. Każdy szczegół w ogrodach klasztornych miał znaczenie symboliczne przypominać mnichom o podstawach boskiej ekonomii, cnotach chrześcijańskich itp. „Ozdobny wazon ceramiczny z ognistą bulbiperum (L”bulbiperum) i „liliami królewskimi” (irysami) wskazuje na „ciało” Syna Bożego, chłopczyka, którego Bóg stworzył z „czerwonej gliny”. Kolejne naczynie, szklane, przezroczyste, z orlikiem (personifikacją Ducha Świętego) i goździkami (personifikacją czystej miłości), symbolizuje samą czystość Dziewicy Maryi. Dziedzińce starożytnych angielskich szkół wyższych w Oksfordzie i Cambridge, z których większość (kolegi) wywodziła się z „uczonych klasztorów”. Raj jako twór przeciwstawia się naturze, pierwotnej formie i chaosowi.
Podstawową zasadą i wzorem wszystkich ogrodów według idei chrześcijańskich jest raj, ogród zasadzony przez Boga, bezgrzeszny, święty, obfitujący we wszystko, czego człowiek potrzebuje, ze wszystkimi rodzajami drzew, roślin i zamieszkałymi przez zwierzęta żyjące w pokoju nawzajem. Ten pierwotny raj otoczony jest płotem, za który Bóg wygnał Adama i Ewę po ich upadku. Dlatego główna „istotna” cecha Ogród Edenu- jego ogrodzenie; ogród ten nazywany jest najczęściej „hortus conclusus” („ogród ogrodzony”). Kolejną niezbędną i najbardziej charakterystyczną cechą raju w wyobrażeniach wszystkich czasów była obecność w nim wszystkiego, co może cieszyć nie tylko oko, ale także słuch, węch, smak, dotyk – wszystko ludzkie uczucia. Kwiaty wypełniają raj kolorem i zapachem. Owoce nie tylko stanowią dekorację na równi z kwiatami, ale także cieszą podniebienie. Ptaki nie tylko wypełniają ogród śpiewem, ale także ozdabiają go swoim kolorowym wyglądem itp.
Średniowiecze postrzegało sztukę jako drugie „objawienie”, które objawiało mądrość, harmonię i rytm w świecie. Ta koncepcja piękna porządku świata jest wyrażona w wielu dziełach pisanych średniowiecza - w Erigenie, w „Dniach seksu” Bazylego Wielkiego i Jana Egzarchy z Bułgarii i wielu innych. itp.
Wszystko na świecie miało w takim czy innym stopniu wielowartościowe znaczenie symboliczne lub alegoryczne, ale ogród jest mikrokosmosem, tak jak wiele książek było mikrokosmosem. Dlatego w średniowieczu często porównywano ogród do książki, a książki (zwłaszcza zbiory) często nazywano „ogrodami”: „Wertograd”, „Limonis”, „Limonaria”, „Więzienie Ogrodów” itp. Ogród należy czytać jak książkę, czerpiąc z niej korzyści i pouczenia. Książki nazywano także „Pszczołami” – nazwa ta ponownie kojarzona jest z ogrodem, gdyż pszczoła zbiera miód w ogrodzie.
Z reguły dziedzińce klasztorne, ujęte w prostokąt zabudowań klasztornych, przylegały do południowej strony kościoła. Dziedziniec klasztorny, zwykle kwadratowy, dzielił się wąskimi alejkami w poprzek (co miało znaczenie symboliczne) na cztery kwadratowe części. W centrum, na skrzyżowaniu ścieżek, zbudowano studnię, fontannę i niewielki zbiornik rośliny wodne i podlewanie ogrodu, mycie lub picie wody. Fontanna była także symbolem – symbolem czystości wiary, niewyczerpanych łask itp. Często budowano niewielki staw, w którym hodowano ryby na dni postu. W tym niewielkim ogródku na dziedzińcu klasztornym rosły zazwyczaj niewielkie drzewka – owocowe lub ozdobne i kwiaty.
Jednak poza murami klasztoru zakładano najczęściej sady handlowe, ogrody aptekarskie i przydomowe. Mały sad wewnątrz dziedzińca klasztornego był symbolem nieba. Często obejmował cmentarz klasztorny. Ogród farmaceutyczny znajdował się w pobliżu szpitala klasztornego lub przytułku. W ogrodzie aptekarskim uprawiano także rośliny, które mogły służyć jako barwniki do barwienia inicjałów i miniatur rękopisów. I właściwości lecznicze o ziołach decydowało przede wszystkim symboliczne znaczenie danej rośliny.
Dowodem tego, jak dużą wagę przywiązywano w średniowieczu do ogrodów i kwiatów, jest reskrypt z 1812 roku, w którym Karol Wielki nakazał sadzenie kwiatów w swoich ogrodach. W reskrypcie znalazł się wykaz około sześćdziesięciu nazw kwiatów i roślin ozdobnych. Lista ta została skopiowana, a następnie rozesłana do klasztorów w całej Europie. Ogrody uprawiane były nawet przez zakony żebracze. Przykładowo franciszkanie do 1237 roku zgodnie ze swoim przywilejem nie posiadali prawa do posiadania ziemi, z wyjątkiem działki przy klasztorze, której nie można było użytkować inaczej niż na ogród. Inne zakony klasztorne zajmowały się szczególnie ogrodnictwem i uprawą warzyw i słynęły z tego. Każdy szczegół w ogrodach klasztornych miał znaczenie symboliczne, przypominając mnichom o podstawach boskiej ekonomii i cnotach chrześcijańskich.
Szczególny charakter miały ogrody zamkowe. Znajdowały się one zwykle pod specjalnym nadzorem pani zamku i stanowiły małą oazę spokoju wśród hałaśliwego i zwartego tłumu mieszkańców zamku wypełniającego jego dziedzińce. Uprawiano je również tutaj zioła lecznicze i trujące, zioła do dekoracji i miały znaczenie symboliczne. Szczególna uwaga poświęcony pachnącym ziołom. Ich zapach korespondował z ideą raju, zachwycając wszystkie zmysły człowieka, jednak innym powodem ich uprawy był fakt, że zamki i miasta, ze względu na niskie warunki sanitarne, były pełne nieprzyjemnych zapachów. Sadzili je w średniowiecznych ogrodach klasztornych ozdobne kwiaty i krzewy, zwłaszcza róże zabrane przez krzyżowców z Bliskiego Wschodu. Czasami rosły tu drzewa - lipy, dęby. W pobliżu fortyfikacji obronnych zamku założono „kwiatowe łąki”, na których odbywały się turnieje i zabawy towarzyskie. „Ogród różany” i „Łąka kwiatowa” to jeden z motywów średniowiecznego malarstwa XV-XVI wieku; Madonnę z Dzieciątkiem najczęściej przedstawiano na tle ogrodu.
Pytanie 1
Egipt. Układ jest geometryczny. Ogrody otoczone są murami. Winogrona na pewno rosły. Miasta: Teby, Achetaten. W ogrodach rosły lotosy. Ogrody miały plan kwadratu o symetrycznym układzie. Budynki usytuowano na osi ogrodów. Wzdłuż obwodu ogrodu znajdują się alejki. Ścieżki były tylko proste. W ogrodach znajdują się wizerunki (rzeźby) bogów i sfinksów. Rośliny: palmy, figi, jawor (fikus), lotos, papirus. Stawy pełniły kilka funkcji: ozdobną, hodowlaną ryb i zwierząt. Był system nawadniania.
Kraje Mezopotamii. Rośliny: palmy, igły sosnowe, winogrona.
Urządzenie jest podobne do egipskiego. Cechy: Wysokie platformy, wiszące ogrody zakkurat to wieloetapowa budowla sakralna w starożytnej Mezopotamii, typowa dla architektury sumeryjskiej, asyryjskiej, babilońskiej i elamickiej.
Pytanie 2
Ogród botaniczny Starożytna Grecja Wyróżniały się subtelnym wdziękiem, szlachetnym stylem, niezrównanym smakiem i wysublimowaną atmosferą. Uderzającą cechą ogrodów greckich w X-VIII wieku p.n.e. było wykorzystanie złożonego terenu górzystego do budowy tarasów. Uwzględniono także ówczesny „projekt krajobrazu”. historia świata sztuka ogrodnicza z unikalnymi rzeźbami i drobnymi formy architektoniczne, słusznie uważane za arcydzieła sztuki. Baseny, balustrady, kolumnady i łaźnie otaczały palmy, platany, wawrzyn, cyprysy, drzewa pomarańczowe, oliwne i pistacjowe. Czaple lub święte gaje bohaterowie to rodzaj miejskich ogrodów założonych specjalnie na cześć wybitni bohaterowie lub założycieli miasta. Ogrody filozoficzne to kolejny rodzaj ogrodów publicznych w starożytnej Grecji. Na przykład Epikur, filozof pesymistyczny, założył w takim ogrodzie swoją szkołę, w której wygłaszał wykłady dla publiczności. Następnie podarował ten ogród filozoficzny Atenom. Hipodromy to ogrody, w których odbywają się zawody poświęcone bogom. Gimnazja to ogrody, w których dużą wagę przywiązywano do wychowania fizycznego potomstwa. Ich głównym elementem był trawnik ze strzyżonego akantu. Takie ogrody ozdobione były stawami, altanami, rzeźbami, ołtarzami i były otoczone ze wszystkich stron gęstymi gajami. Rodzaj gimnazjum to akademia (powstała w gaju mitycznego bohatera Akademosa). Nimfea to ogrody, których centrum stanowi zbiornik wodny (może to być także wodospad) z ołtarzem do składania ofiar nimfom. Greckie ogrody zawierały niesamowitą ilość kwiatów, które były idolami Greków. Trzymali goździk i darzyli go szczególnym szacunkiem.
Pytanie 3
Ogrody w starożytnym Rzymie (łac. hortia) powstały pod wpływem starożytnych egipskich, perskich i starożytnych greckich technik ogrodniczych.
Prywatne ogrody rzymskie dzielono zwykle na trzy części. Pierwszym z nich jest xist (łac. xystus) - otwarty taras, który był połączony z domem portykiem. Część druga - chodzenie- był ogrodem z kwiatami, drzewami i służył do spacerów i kontemplacji. Część trzecia - ciąża- była aleją.
Starożytne rzymskie ogrody wykorzystywały kompleks konstrukcje hydrauliczne - sztuczne zbiorniki i fontanny.
W osadach rzymskich w Afryce i Wielkiej Brytanii stosowano różne wersje projektu ogrodów rzymskich.
Zasady projektowania ogrodów rzymskich zostały później wykorzystane w sztuce ogrodnictwa krajobrazowego renesansu, baroku i neoklasycyzmu.
Cechy wspólne ogrodów średniowiecznych w Europie i na Bliskim Wschodzie.
Cechy sztuki ogrodniczej średniowiecza.
1. Prostota i geometryczny układ ogrodów wewnętrznych.
2. Opracowanie nowej techniki – labiryntu.
3. Feudalny typ syntezy sztuk, tj. tłumienie osobliwości właściwych każdemu rodzajowi sztuki, podporządkowanie się ogólnej idei.
4. Symbolika ogrodów.
5. Powstanie początków ogrodów botanicznych i przygotowania do ich udostępnienia społeczeństwu.
Sztuka krajobrazu średniowieczna Europa. Cechy ogrodów klasztornych.
Ogrody klasztorne. Zioła lecznicze i rośliny ozdobne. Układ był prosty, regularny styl z basenem i fontanną pośrodku. Dwie przecinające się krzyżowo ścieżki podzieliły ogród na 4 części; pośrodku tego skrzyżowania, na pamiątkę śmierci Chrystusa, postawiono krzyż lub zasadzono krzew róży. Uprawiane w ogrodzie drzewa owocowe I rośliny lecznicze. Drzewa ustawiono w równych rzędach, a rośliny lecznicze w prostokątnych rabatach – prototypach nowoczesnych kwietników. Aby zabezpieczyć obwód ogrodu, otoczono go barierkami z drzew liściastych z lipy, jesionu i topoli – prototypami nowoczesnych ogrodowych nasadzeń ochronnych. Ogrody przy klasztorach miały charakter użytkowy. W XV wieku ogrody te zaczęto ozdabiać altankami kratowymi i żywopłotami, wyposażonymi w ławki z darni w postaci półek na płocie i małe fontanny, pojawiły się w nich kwiaty. Wiele z tych ogrodów było już przeznaczonych do rekreacji. Krata- drewniana lub metalowa krata, która działa jako rama i podpora rośliny pnące. Może poprawić warunki mikroklimatyczne na terenie, zapewnić całkowity podział przestrzeni, skierować ruch przejść w pożądanym kierunku i służyć jako rama do organizowania wistów. Widok- widok, wąska perspektywa, skierowana na jakiś znaczący element krajobrazu. Obejmuje punkt widokowy, ramę (zwykle zasłonę roślinną) i kulminacyjny obiekt obserwacji dopełniający widok (konstrukcję architektoniczną, pomnik, jezioro, wzgórze, drzewo o nietypowym kształcie i kolorze, nasłonecznioną polanę na koniec polany lub zacienionej alejki itp.). Ogrody zamkowe. Znajdowały się na terenie zamków i służyły rekreacji i spotkaniom. Ogrody te były małe i ogrodzone. Uprawiano tu kwiaty, było źródło – studnia, czasem miniaturowy basen i fontanna, a prawie zawsze ławeczka w formie półki porośniętej darnią. Technika ta później stała się powszechna w parkach. W ogrodach tych wykształciła się po raz pierwszy technika konstruowania labiryntu, która zajęła mocne miejsce w późniejszej budowie parku. Początkowo labirynt był wzorem, którego projekt pasował do koła lub sześciokąta i prowadził do środka w skomplikowany sposób. W wczesne średniowiecze rysunek ten został rozłożony na podłodze świątyni, a później przeniesiony do ogrodu, gdzie ścieżki oddzielone były ścianami przystrzyżonego żywopłotu. Następnie ogrody labiryntowe rozpowszechniły się w parkach regularnych, a nawet krajobrazowych i nie straciły na aktualności do dnia dzisiejszego. Późniejsze średniowiecze charakteryzowało się rozwojem nauki, otwarciem pierwszych uniwersytetów i powstaniem ogrodów uniwersyteckich, które niewiele różniły się od ogrodów klasztornych. W tym samym okresie dociera wysoki poziom rozwój botaniki i ogrodnictwa. Pod tym względem pierwszy ogrody botaniczne, które zostały udostępnione zwiedzającym w okresie późniejszego renesansu.
Charakterystyka kultury artystycznej średniowiecza. Cechy ogrodu średniowiecznego: zmiany funkcji i celów, charakter symboliczny i miniaturowy, oryginalność elementów zdobniczych. Ogród i książka w średniowieczu. „Kwiaty” św. Franciszka z Asyżu.
Trzy typy ogrodów średniowiecznych: klasztorny; Mauretański i feudalny.
Ogrody klasztorne – ich układ i główne cechy. Symbolika ogrodu klasztornego. Typologia ogrodów klasztornych: sady, ogrody warzywne, ogród kwiatowy dla nabożeństwa kościelne, ogrody apteczne. Vertograd to ozdobny ogród klasztorny.
Włochy są przodkiem ogrodów klasztornych i botanicznych. Ogrody benedyktyńskie, elementy rzymskiej sztuki ogrodniczej: symetria, pierwszeństwo funkcji użytkowej. Klasztorno-pałacowy charakter ogrodów Karola Wielkiego (768-814). Ogród klasztoru Gallen (Szwajcaria, 820). Ogrody klasztorne we Francji, Anglii.
Literackie pomniki średniowiecznego ogrodnictwa. Albert z Bolsztead (1193-1280) i jego traktat o ogrodnictwie.
Ogrody mauretańskie (patia), ich pochodzenie, specyfika i elementy dekoracyjne. Rodzaje ogrodów mauretańskich: wewnętrzne i zewnętrzne. Zespoły w Granadzie, Toledo, Cardova (XI - XIII w.). Alhambra to cud architektury hiszpańsko-mauretańskiej. Ogrody Alhambra: Ogród Mirtowy, Ogród Lwów itp. Zespół Alcazar w Sewilli.
Ogrody feudalne - ogrody zamków i twierdz. Ogród Kremlowski Fryderyka II (1215-1258) w Norymberdze. Ogrody Pałacu Twierdzy w Budapeszcie. Rosengartens. Francuskie Ogrody Królewskie z XV wieku. „Ogród to ziemski raj” (Boska komedia Dantego).
Ogrody miejskie z epoki przedmedycznej. Powstanie i rozwój Ogrodu Botanicznego: 1525 - Ogród Botaniczny w Pizie - pierwszy w Europie; Ogrody botaniczne w Padwie (1545), Bolonii, Florencji, Rzymie; 1597 – pierwszy ogród botaniczny we Francji; w Niemczech w Leiden (1577), w Wurzburgu (1578), w Lipsku (1579).
Klasyfikacja ogrodnictwa do kategorii „sztuki wyzwolone” (1415, Niemcy, Ausburg). Ogród Fuggera (Niemcy). Ogrody Norymberskie. Utworzenie koronowanego „Zakonu Kwiatowego” (1644, Niemcy).
Przekształcenie ogrodu użytkowego w „zabawny”. Ogrody późnego średniowiecza. „Ogrody miłości” i „ogrody przyjemności”. Roślinność i dekoracja ogrodów. Życie ogrodowe. Boccaccio „Dekameron”.
Przejście od ogrodów średniowiecznych do ogrodów renesansowych.
Kultura renesansu. Przyroda w literaturze i filozofii renesansu. Pojęcie natury w traktacie L. Albertiego „O malarstwie”. Krajobraz w poezji włoskiego renesansu. Przyroda we włoskich utopiach późnego renesansu. Pojęcie „Natura” w światopoglądzie F. Petrarki.
Trzy etapy rozwoju ogrodów włoskich: XIV – XV w. – ogrody wczesnego renesansu (okres florencki); XV - koniec XVI wieki - okres rzymski; XVI - XVII wiek - Ogrody barokowe.
Rodzaje ogrodów włoskich: a). tarasowy; B). edukacyjny; V). medyczny; G). ogrody pałacowe; D). ogrody willowe; mi). botaniczny.
Ogrody florenckie wczesnego renesansu, ich struktura kompozycyjna. Planowanie jedności kompozycji ogrodowych, tworzenie „idealnej” natury. Willa Careggi (1430 - 1462, architekt Micolozzo).
Wiek XV - XVI - wiek kultury medycznej. Ogrody medyczne, ich charakterystyka. Ogrody przy willach Lante, Borghese, Albani, Madama i innych. Tradycje humanistyczne starożytnego Rzymu. Połączenie placówki oświatowej z ogrodem. społeczeństwa włoskie. Florencka Akademia Platońska (1459). Sal San Marco to akademia i muzeum rzeźby starożytnej.
Ogród Villa d'Este w Tivoli (XVI w.), Architekt Pirro Ligorio. Jego układ, podstawowe techniki artystyczne i kompozytorskie. Villa d'Este to arcydzieło sztuki ogrodnictwa krajobrazowego renesansu, jego charakterystyczne cechy: kompletność każdej pojedynczej działki i integralność całej kompozycji; przemyślana konsekwencja i różnorodność percepcji.
Cechy charakterystyczne ogrodów renesansowych: nowe odwołanie do starożytności; sekularyzacja symboliczno-alegorycznego systemu sztuki krajobrazu; rozbudowa architektonicznej strony ogrodów. Lekkość i historyczność symboliki renesansowych ogrodów. Jedność ogrodów i naturalnego krajobrazu.
XVI wiek – ogrodnictwo papieży. Wzmocnienie przepychu i pierwiastka intelektualnego w renesansowej sztuce ogrodniczej. Dziedziniec Belwederu.
