Ogólnie rzecz biorąc, dość trudno jest ocenić wiek konstrukcji na podstawie znaków wizualnych. Ponieważ wczesne techniki architektoniczne mogłyby zostać zachowane jako stabilna tradycja w późniejszych czasach. Z reguły najstarsze domy charakteryzują się niesamowitą jakością wykończenia części i dokładnością ich wzajemnego dopasowania, co później ustąpiło miejsca prostszym i bardziej zaawansowanym technologicznie technikom. Ale nawet te cechy nie dają nam prawa do jednoznacznego nazwania nawet stulecia budowy. Dość dokładną metodą jest analiza dendrochronologiczna, której istotą jest porównanie wycięć kłody z układem pnia drzewa zarejestrowanym w danym roku. Ale ta metoda wskazuje jedynie czas, w którym drzewo zostało ścięte, a nie rok budowy. Dlatego łatwo można sobie wyobrazić sytuację, w której do budowy domu wykorzystano korony lub pojedyncze bale ze starszego domu z bali. Być może najbardziej wiarygodne datowanie uzyskuje się na skrzyżowaniu kilku metod: analizy dendrochronologicznej, analizy cech architektonicznych i badania dokumentów archiwalnych.
Cerkiew złożenia szaty we wsi Borodava. Rysunek z albumu N. A. Martynova. Lata 60. XIX wieku
Najstarszy konstrukcja drewniana w Rosji znajduje się kościół Założenia Szaty ze wsi Borodava, data jego konsekracji to 1 października (14) 1485 r. W ciągu swojego długiego życia kościół przechodził zmiany nie raz - mogło zmienić się pokrycie dachu aż 10 razy, w połowie XIX w. usunięto otwartą emporę na filarach. - Chodnik otaczający refektarz kościoła, wielokrotnie przycinano ściany i częściowo wymieniano drobne fragmenty.
W 1957 r. Został przetransportowany na teren Rezerwatu Muzeum Kirillo-Belozerskiego. Kościół jest w trakcie opracowywania, prowadzone są gruntowne prace restauratorskie, których celem jest przywrócenie kościołowi pierwotnego wyglądu, z zachowaniem wszystkich detali, które przetrwały do dziś.
Kościół złożenia szaty ze wsi Borodava na terenie Rezerwatu Muzeum Kirillo-Belozerskiego
W Muzeum Witosławicy, położonym w pobliżu Nowogrodu Wielkiego, znajduje się wiele starych kościołów. Najstarszym z nich jest kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny ze wsi Peredki, czas jego powstania to 1531 rok.
Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny ze wsi Peredki w muzeum architektury Witosławicy w Nowogrodzie Wielkim
Ciekawy zabytek z początku XVII wieku znajduje się w miasteczku Słobodskoje niedaleko Kirowa. Jest to kościół św. Michała Archanioła, zbudowany w 1610 roku. Niegdyś była częścią Objawienia Pańskiego (później – Świętego Krzyża) klasztor. Po rewolucji zabytkowy budynek służył jako magazyn mienia kościelnego z rozebranych kościołów klasztornych i został szczelnie obudowany ze wszystkich stron deskami. Po renowacji w latach 1971 - 1973. Kościół udał się do Paryża na wystawę „Rosyjska rzeźba drewniana od czasów starożytnych do współczesności”. Tam w pobliżu Pól Elizejskich zainstalowano kościół. Z tej podróży unikalny zabytek wrócił do parku w centrum Słobodskoje, gdzie pozostaje do dziś. Warto dodać, że autorem projektu renowacji, podobnie jak w przypadku kościoła Złożenia Szat, był profesor B.V. Gnedovsky.
Cerkiew Michała Archanioła w Słobodskoje, obwód kirowski
Na szczęście zachowały się także inne zabytki architektury drewnianej z XVI – XVII wieku, ale wszystkie należą do architektury świątynnej, nie ma tu budynków mieszkalnych z tego okresu; Jest na to mnóstwo wyjaśnień. Po pierwsze, sam rodzaj eksploatacji przyczynił się do lepszej konserwacji drewna. Po drugie, kościołów nie odbudowano, zmieniono jedynie niektóre detale konstrukcyjne. Domy zostały całkowicie rozebrane i odbudowane zgodnie z potrzebami właścicieli i specyfiką epoki. Poza tym kościoły, które z reguły znajdowały się z dala od budynków mieszkalnych i były pilniej strzeżone, paliły się jednak mniej.
Jednak badanie zabytków architektury świątynnej nie daje nam wyobrażenia o architekturze domostw chłopskich. Oczywiście, że były techniki ogólne budowy, ale trzeba pamiętać, że kościoły budowali fachowcy, a domy budowali sami chłopi przy pomocy krewnych i sąsiadów. Przy dekorowaniu kościoła wykorzystano wszystkie znane techniki zdobnicze, natomiast domu chłopskiego nie dekorowano ze względu na pozycję chłopów w społeczeństwie rosyjskim.
Jaki w końcu był dom z XVII wieku? Wśród dokumentów z tego okresu zachowało się sporo szczegółowe opisy budynki na dziedzińcach, ich wystrój wnętrz, informacje o technikach budowlanych. Oprócz źródeł pisanych znajdują się w nim rysunki i szkice podróżnicze cudzoziemców, n Najciekawsze rysunki znajdują się w książce Adama Oleariusa „Opis podróży do Moskwy”. Również duży zbiór szkiców wykonali artyści ambasady Augustina Meyerberga. Te rysunki są zrobione z życia i są bardzo realistyczne, pomalowane (a raczej zabarwione) akwarelami.
Trzeba powiedzieć, że ówcześni artyści odtworzyli to, co zobaczyli, dość dokładnie. Do tego należy dodać rysunki poszczególnych budynków i dziedzińców, które dają dość dokładne wyobrażenie o wielkości i układzie budynków. Informacje te, które wyjaśniają nasze wyobrażenia o zabudowie mieszkalnej i handlowej XVII w., są wciąż niepełne i nierówne; znacznie lepiej znane są mieszkania klas panujących, zwłaszcza rezydencje królewskie; domy chłopskie są opisywane niezwykle oszczędnie.
Adam Olearius, „Podróż do Moskwy”
Spróbujmy jednak podsumować to, co wiemy.
Chatę zbudowano z dużych bali: sosnowej, świerkowej i niższe korony- często wykonane z dębu lub modrzewia. Głównym modułem budynku była kłoda o długości od 2 do 4 sążni. Dla gatunki iglaste(świerk, sosna) opracowano dobrze znany „standard” - przy grubości 20-30 cm długość kłód wynosiła 3-4 sążni (1 sążni = 213,36 cm). Ograniczenie długości kłody o wskazane wymiary nie zależało od wysokości drzewa, ale od tego, w jakim stopniu różnica w grubości kłody pomiędzy kolbą a wierzchołkiem okazała się na tyle nieznaczna, że nie ingerował w konstrukcję (praktycznie bal był równym walcem).
Nieznacznie odsuwając się od krawędzi (30 cm), na każdym końcu bala wycięto do połowy grubości wgłębienie zwane „kielichem”. Na dwóch takich równoległych balach umieszczono poprzecznie we wgłębieniach kolejną parę, w których wycięto także wgłębienia pod kolejną parę poprzeczną. Cztery połączone w ten sposób bale tworzyły koronę domu z bali.
Łączenie kłód domu z bali „w oblo”
Wysokość domu z bali zależała od liczby koron, sądząc po rysunkach współczesnych, było ich 6-7, czyli wysokość domu z bali wynosiła 2,4-2,8 m, aby kłody lepiej do siebie pasowały , w górnej lub dolnej części wykonano rowek, a w rowkach między koronami położono mech. Tę najprostszą wycinkę domów z bali nazwano wycinką „w oblo” i tą metodą budowano większość domów zarówno na wsiach, jak i w miastach. Obszar wewnętrzny takie pomieszczenie mogłoby być bardzo małe - około 12 m2, ale zdecydowana większość budynków mieszkalnych wzniesiona została z trójposadzonych bali, czyli ich powierzchnia sięgała 25 m2. Wymiary te są określone przez właściwości materiał budowlany, jak wynika z obserwacji, okazują się najbardziej stabilne na przestrzeni wieków.
Dachy chat chłopskich i innych budynków były dwuspadowe. Ściany boczne zszedł na grań, tworząc dwa zbocza z bali. Brak jest informacji dokumentalnych na temat budowy stropów w chatach chłopskich. Znany nam z rysunków układ okien w chatach chłopskich nasuwa myśl, że w tamtych czasach w tych mieszkaniach nie było stropów płaskich. Pojawiają się sto lat później.
Pomiędzy dwoma górnymi koronami muru wycięto zwykle dwa jasne okna, a trzecie, dymne, znajdowało się jeszcze wyżej, niemal pod samą kalenicą dachu. Kiedy wśród chłopów dominowały chaty opalane czarnym ogniem, to przez to okno wpadał głównie dym z pieców. Gdyby chaty miały płaskie sufity, blokowałyby drogę dymu, a wycięcie trzeciego okna byłoby wówczas bzdurą. Podobno jeśli chaty miały sufity, to były sklepione. Lub same bale dachowe służyły również jako sufit.
Adam Olearius, „Podróż do Moskwy”
Fragmentaryczne są także informacje o podłogach w domach chłopskich. Nie da się powiedzieć, czy podłogi zawsze były drewniane, czy też gliniane. Informacje etnograficzne z XVIII-XIX wieku. pokazują powszechne stosowanie podłóg glinianych wśród rosyjskich chłopów w centralnych, a nawet północnych prowincjach.
Wymagany element chata miała piec. Piece te były ogrzewane na czarno. Żadnych kominów, żadnych drewnianych kominów w masowej zabudowie chłopskiej z XVII wieku. jeszcze nie, chociaż obydwa były często używane w domach feudalnych panów i zamożnych mieszczan. Zrobili piece z gliny; Pod względem wytrzymałości piece takie przewyższały piece murowane, o ile wiadomo z analogii etnograficznych.
Piec rosyjski bez komina, dym wydobywał się prosto z paleniska. Zdjęcie zostało pobrane z zasobu internetowego.
Układ wewnętrzny Chata była dość prosta: w jednym z narożników (w XVII w., może nawet od frontu), gdzie znajdowały się okna odprowadzające dym, umieszczono piec. Z boku pieca ułożono prycze - łóżka. Czy te podłogi były niskie, na wysokości 1-1,2 m nad ziemią, czy wysokie, na pewno nie da się powiedzieć. Można jednak pomyśleć, że wysokie płace wśród północnej i środkowej grupy chłopstwa rosyjskiego pojawiły się nieco później, w XVIII wieku, kiedy piec ustawiono przy wejściu, z tyłu.
Wzdłuż ścian chaty stały ławki tak szerokie, że można było na nich spać. Nad ławkami umieszczono specjalne półki – uchwyty do półek. W rogu, naprzeciwko pieca, umieścili mały stolik z podstawą. W XIX, a nawet XX wieku. Były też starożytne stoły z zakratowaną podstawą, na których trzymano kurczaki. W tym samym kącie, w którym znajdował się stół, znajdował się także kącik „święty”, „czerwony” z kapliczką na ikony.
Przestrzeń życiowa kurnika lub czarnej chaty. Rysunek został zaczerpnięty z zasobu internetowego; dość dokładnie pokazuje przepływ dymu z kominka i rodzaj sufitu, ale samowar jest tutaj wyraźnie zbędny.
Nawet w czas letni w takiej chatce panował półmrok, gdyż oświetlały ją małe okienka z włókna szklanego (około 60x30 cm), a zimą okna takie zasłaniano folią z pęcherza byczego lub payus (payus to folia, w której kawior z jesiotra i znajdują się inne ryby, cienkie i przezroczyste), a na dodatek „zamaskowano” je deskami osadzonymi w rowkach. Chatę oświetlał jedynie ogień w piecu lub pochodnia wbita w światło lub szczelinę w ścianie.
Tak więc chata z XVII w. to niewielka budowla o podstawie prostokątnej lub kwadratowej, z prostym dwuspadowym dachem i trzema niewielkimi, szczelinowymi oknami umieszczonymi dość wysoko.
Domy miejskie tylko nieznacznie różniły się od domów wiejskich, zachowując w swej istocie te same elementy.
W XVIII wieku drewniany dom przeszedł szereg zmian. Przede wszystkim sufit się zmienia, staje się płaski, co pociąga za sobą zmianę przepływu dymu, aby mógł uciec, instalowane są kominy (komory dymne), a okna, które utraciły swój cel, są przesuwane w dół i służą do oświetlenia chaty. Mimo to pod wieloma względami domy pozostają dość prymitywne. „Białe” ogrzewanie – piec z rurą – jest bardzo rzadkie. Należy zauważyć, że do czasu zniesienia pańszczyzny (1861 r.) ponad jedna trzecia chat chłopskich pozostała kurnikami, tj. utonął w czerni.
Pojawić się konstrukcje kratowe i w rezultacie dachy czterospadowe.
A wysokie, bogato zdobione dworki rosyjskiej północy lub chaty regionu Niżnego Nowogrodu, bogato zdobione obszernymi rzeźbami, które są szczegółowo opisane w książkach, które podziwiamy w muzeach architektury drewnianej - wszystkie pojawiają się tylko w XIX w., a większość dopiero w jego drugiej połowie, po zniesieniu pańszczyzny. To właśnie ta transformacja społeczeństwa rosyjskiego umożliwiła rozwój rolnictwa indywidualnego, poprawę sytuacji finansowej rosyjskiego chłopa, pojawienie się niezależnych rzemieślników i wolnych mieszkańców miast, którzy z kolei mogli nieustraszenie ozdobić swój dom zgodnie ze swoim bogactwem.
Dom w Ugliczu jest najstarszym budynkiem mieszkalnym w Rosji. Nie odnotowano żadnych starszych domów. Fotografie dwóch budynków z XVIII w. znajdują się w przedwojennej książce „Rosyjska architektura drewniana” (S. Zabello, W. Iwanow, P. Maksimov, Moskwa, 1942). Jednego domu już nie ma, ale drugi zaskakująco zachował się.
Dom Woroninów (dawniej Mechowów) położony jest nad brzegiem potoku Kamennoje, jego adres to: ul. Kamenskiej, 4. Jest to jeden z nielicznych zachowanych w naszym kraju przykładów drewnianej zabudowy mieszczańskiej (miejskiej). Dom powstał w pierwszej połowie - połowie XVIII wieku. Jego wyjątkowość polega także na tym, że powstał przed planem zagospodarowania przestrzennego Uglicza z 1784 roku, zatwierdzonym przez Katarzynę II. W rzeczywistości ten dom jest pośrednim łącznikiem między średniowiecznym a planowanym miastem.
Ten sam dom na późniejszym zdjęciu
Oto opis domu z jednego ze źródeł internetowych: „Dom ten jest na wysokim podpiwniczeniu, które kiedyś było wykorzystywane na potrzeby gospodarstwa domowego, wcześniej posiadało zarówno wieżę, jak i letni pokój na poddaszu. Schody na piętro mieszkalne znajduje się na zewnątrz, ale teraz wewnątrz domu, prowadzi do przedsionka, który dzieli piętro na dwie części: salon i pokój letni. Poręcz schodów oraz ławkę na górnym podeście ozdobiono skromnymi zdobieniami. Największą atrakcją domu jest wspaniały piec kaflowy.”
Piec kaflowy w domu Mechowa-Woronina
Mechowowie to starożytna rodzina kupców miejskich, mieszczan, którzy sądząc po nazwiskach, zajmowali się biznesem kuśnierskim. Na początku XX wieku właścicielem małej cegielni był Iwan Nikołajewicz Mechow. A teraz na starożytnych domach Uglicha można znaleźć cegły ze znakiem jego fabryki - „INM”.
Los domu jest wspólny dla Rosji - właścicieli eksmitowano, wywłaszczono, wygnano, do domu wprowadzili się obcy, którym nie zależało na utrzymaniu go we wzorowym porządku, w związku z czym dom popadł w ruinę. Zasiedlono go dopiero w latach 70. XX w. Dom bez ludzi zawalił się jeszcze szybciej, trzeba było nawet postawić podpory, żeby nie wpadł do strumienia. Unikatowa budowla znajdowała się wówczas w bilansie Muzeum w Uglichu. W latach 1978-79 podjęto decyzję o jego renowacji za pieniądze Towarzystwa Opieki nad Zabytkami Kultury. Odrestaurowaliśmy ceglany cokół, wymieniliśmy dolne korony ramy, odnowiliśmy dekoracja wnętrz Domy. Odrestaurowaliśmy piec z kaflami i przebudowaliśmy dach.
Drzwi w piwnicy domu Mechowa-Woronina
W latach dziewięćdziesiątych, kiedy wszędzie brakowało pieniędzy, dom Mechowa-Woronina został wstrzymany do lepszych czasów. Paradoksalnie, lata 2000 stały się fatalne dla domu Mechowa-Woronina, kiedy uznano go za pomnik o znaczeniu federalnym. Wyjaśnijmy, co oznacza to określenie: nikt nie ma prawa go dotykać. Oznacza to, że można go zniszczyć, ale nikt pod groźbą kary kryminalnej nie ma prawa go dotykać. Z wyjątkiem państwa. A państwo zajęte projektami uniwersalnymi, takimi jak igrzyska olimpijskie wszechczasów i narodów, raczej nie będzie pamiętało skromnych drewniany dom na rosyjskim odludziu.
Jak można było się spodziewać, status „Chronionego przez państwo” nie uchronił domu przed bezdomnymi i innymi marginalizowanymi osobami, ale położył kres wysiłkom muzeum na rzecz ochrony tego domu.
Jednak w 2014 roku bezdomnych wyrzucono z domu, zabito deskami okna i drzwi, a dom ogrodzono metalowym płotem. Co dalej, nie wiadomo. Być może pozostanie taki do następnego sytuacja awaryjna, a być może, jak chcielibyśmy mieć nadzieję, wkrótce zostanie odrestaurowany i będziemy mogli podziwiać unikalny zabytek nie tylko z daleka, ale także blisko i od wewnątrz.
Tak teraz wygląda dom. Nie można się do niego zbliżyć ze względu na płot ze strasznym znakiem
Okna na piętrze mieszkalnym są późniejsze. Ale dwa okna w piwnicy, jeśli nie w tym samym wieku co dom, są nadal starsze od górnych
Okno piwnicy. Och, to więcej wczesne pochodzenie może oznaczać projekt bez listwy parapetowej
Informacje potrzebne do napisania tego artykułu autor zbierał przez kilka lat z różnych wspaniałych książek, z których wiele znajduje się na stronie internetowej poświęconej rosyjskim platformom.
Ważne były także liczne podróże na Ural i do Rosji, które autor odbywa od 2003 roku.
Nieocenioną pomoc udzielili wspaniali rosyjscy naukowcy Gerold Iwanowicz Wzdornow, Michaił Nikołajewicz Szaromazow, artysta i konserwator Ludmiła Lupushor, historyk i twórca Muzeum Ikon w Niewiańsku.
Nowoczesny technologie budowlane rozwinęły się przez lata, ale bardzo wątpię, czy Metro czy Pyaterochka będą w stanie wytrzymać tak długo, jak starożytne egipskie piramidy.
Grobowiec królewski powstał w Skandynawii w epoce brązu, około 3 tysiące lat temu.
Grobowiec, zbudowany 3200 lat temu, został otwarty dopiero w 1975 roku. Podczas badań archeolodzy odkryli szczątki stu osób i ich majątek – bransoletki z brązu i ceramiczne guziki.
Grobowiec został zbudowany w epoce brązu, ponad 3250 lat temu. Do czasu budowy rzymskiego Panteonu skarbiec króla Andrzeja uważany był za największą kopułową budowlę tamtych czasów.
Caral to ruiny starożytnej dużej osady położonej w peruwiańskiej prowincji Barranca. Obecnie rozważany jest Caral najstarsze miasto Ameryka, zbudowana ponad 4600 lat temu.
Piramidę zbudowano z okazji pochówku faraona Dżesera około 4700 lat temu. Kompleks ten jest najstarszym kamiennym budynkiem na świecie.
Grobowiec został zbudowany około 5000 lat temu. W pochówku archeolodzy odkryli szczątki ponad 40 osób. Na niektórych żółwiach paleoantropolodzy znaleźli ślady prostych operacji dentystycznych.
Jest to zabytek prehistoryczny i najstarszy budynek w Irlandii, którego historia sięga około 5100 lat.
Budynek powstał między 5200 a 4800 lat temu. Najprawdopodobniej ten wspaniały pomnik był świątynią lub ołtarzem.
Wyjątkowo dobrze zachowany kamienny dom to najstarszy budynek w Europie. Został zbudowany około 5500 lat temu.
Wolnostojące konstrukcje zostały zbudowane ponad 5500 lat temu i służyły jako świątynie religijne. Uważane są za najstarsze prehistoryczne świątynie na świecie.
