Niewiele jest dokładnych informacji na temat historii Rusi przed Rurikiem. Ponadto, znane fakty mogą być różnie interpretowane przez zwolenników Teoria Normana i antynormaniści. Pierwsi kojarzą pojawienie się państwa na terytorium ludów słowiańskich właśnie z przybyciem Warangian, drudzy twierdzą, że państwo Słowian już wtedy istniało. Warto jednak zauważyć, że nawet naukowcy nie wiedzą, do jakiej grupy etnicznej należała rodzina legendarnego księcia Rurika. Istnieje wiele teorii na temat jego pochodzenia, jednak żadna z nich nie została jeszcze udowodniona. Badania nad tym zagadnieniem utrudniają także pewne trudności w czytaniu. starożytne kroniki rosyjskie. Na przykład nie jest dokładnie ustalone, czy klan Ruryka nazywał się Rosją, czy też tak w kronikach nazywa się jedno z plemion, które nazywało księcia.
Pochodzenie Rurika wciąż budzi wiele kontrowersji wśród tych, którzy uważają je za prawdziwe postać historyczna. Zwolennicy teorii normańskiej twierdzą, że Rurik i jego oddział byli Wikingami – Skandynawami. Normaniści szukają dowodów na swoją teorię w etymologii imienia księcia, łącząc je z łacińskim słowem rex („król”). Wiadomo, że imię Rurik jest nadal używane w Szwecji, Finlandii i niektórych innych krajach. Zwolennicy wersji zachodniosłowiańskiej łączą biografię Rurika ze słowiańskim plemieniem Obodritów, zwanym inaczej „reregami” (sokołami). Powołanie Ruryka, według , nastąpiło w roku 862. Plemiona całości, Chud, Ilmen Słoweńcy i Krivichi, nie mogąc dojść do porozumienia w sprawie tego, kto będzie rządził, ani nie chcąc konfliktów, wezwały Rurika na panowanie. Do Nowogrodu przybył wraz z braćmi Sineusem i Truvorem. Istnieje wersja, w której panowanie Ruryka rozpoczęło się nie w Nowogrodzie, ale w Starej Ładodze. Zgodnie z tą teorią Nowogród został zbudowany przez księcia dopiero dwa lata później. Znaleziska archeologiczne, takie jak Osada Rurika, mogą potwierdzić tę teorię.
Według wersji kronikarskiej na ziemiach słowiańskich zaczęli królować bracia Rurika. Sineus otrzymał Beloozero, a Truvor Izborsk na ziemiach Krivichi. Ale nie rządzili długo. Dwa lata później, po ich śmierci, jedynym władcą został Rurik. Warto zauważyć, że niektórzy historycy trzymają się wersji, że Rurik nie miał braci. Tłumaczą słowo „truvor” jako „wierny oddział”, a „sineus” jako „swój rodzaj”. Niewiele jest informacji o panowaniu Ruryka. Kroniki dość oszczędnie podają, że zabiegał o wzmocnienie granic swoich posiadłości, budował miasta, a także stłumił bunt Wadima Chrobrego w Nowogrodzie. Z tego można wyciągnąć wniosek, że przybycie Ruryka na Ruś oznaczało wzmocnienie państwowości i centralizację władzy. Śmierć Rurika datuje się na około 879 rok. Władzę odziedziczył syn Rurika (prawdopodobnie po norweskiej księżniczce)
Początek Rosji jest wielką tajemnicą
Stołypin Petr Arkadiewicz
Historia Rurika jest pełna sprzeczności i nieścisłości. Wynika to głównie z faktu, że praktycznie nie ma wiarygodnych źródeł pisanych wskazujących, jaka właściwie była Rosja przed księciem Rurikiem. Za główne źródło takiej wiedzy można uznać jedynie liczne kroniki. Zapisał to główny kronikarz Nester początek panowania pierwszego księcia datuje się na rok 862. To właśnie w tym roku książę Rurik (Wariag) objął tron książęcy w Nowogrodzie. Całkowity czas jego panowanie waha się od 862 do 879. Należy zauważyć, że początkowo panowanie odbywało się nie z Nowogrodu, ale z Ładogi, w tym mieście przebywał książę Rurik i stamtąd rządził Nowogród. Fakt ten nie przyćmił początków panowania, gdyż nazwane miasto Ładoga było swego rodzaju bramą do słynnej trasa morska od Varangian do Greków. Jego bracia również rządzili razem z pierwszym Varangianinem: Sinius zajął miasto Beloozero, Trovor zajął miasto Izvorsk. Po śmierci Siniusza i Trovora w 864 r. władca nowogrodzki przyłączył ich ziemie do swojego posiadania. Od tego czasu, według kronikarza, rozpoczęła się monarchia rosyjska.
Polityka zagraniczna Wizja Rurika w momencie dojścia do władzy sprowadza się do wzmacniania państwowości, zajmowania nowych terytoriów i walki z wrogami wewnętrznymi. Tak więc w ciągu pierwszych dwóch lat, od 862 do 864, przyłączył do swoich ziem miasta Murom, Rostów i Smoleńsk. Tak udanej polityce zagranicznej towarzyszyło rosnące niezadowolenie w samym Nowogrodzie. Głównym winowajcą tych wydarzeń był Vadim Brave. Prześladował go pomyślny początek panowania Varangian. To Wadim Chrobry w 864 r., przy wsparciu nowogrodzkich bojarów, kupców i mędrców, wzniecił bunt, który został brutalnie stłumiony przez Ruryka. Nester (kronikarz) zaświadcza o tym w swoich dziełach. Od 864 r. polityka zagraniczna Rusi nie uległa żadnym zmianom. Tym razem przeniósł się na południe, na stepy Dniepru, gdzie plądrował miejscowe plemiona. W ten sposób udało im się dotrzeć do samego Kijowa, gdzie rządzili Askold i Dir.
Polityka zagraniczna w tamtym czasie wymagała ochrony naszego południowe granice, w związku z którym został zawarty traktat pokojowy między Nowogrodem rządzonym przez księcia Rurika a Kijowem rządzonym przez Askolda i dyr. Ale ten świat nie miał trwać długo. Już w 866 r. Askold rozpoczął wyprawę na północ, na ziemie będące w posiadaniu Nowogrodu. Kampania ta trwała do 870 roku, ale ostatecznie książę Rurik pokonał armię Askolda. Jednocześnie w rozwoju wydarzeń po tym zwycięstwie jest wiele osobliwości, podobnie jak w innych sprawach przez wszystkie lata panowania pierwszego Warangianina – zwycięska armia nie zdobyła Kijowa. Rurik ograniczył się jedynie do okupu. Niemal niemożliwe jest wyjaśnienie, co spowodowało taką hojność księcia, który nigdy nie gardził powiększaniem swojego majątku. Jedynym rozsądnym wyjaśnieniem tego faktu można uznać jedynie to, że w tym samym czasie oddział Nowogrodu walczył z Chazarami i stale spodziewał się agresji ze strony Bałtyku. Zasadność tej argumentacji potwierdza fakt, że dalsze rządy miały na celu ostateczne zdobycie Kijowa. Począwszy od roku 873 aż do jego śmierci, główne wysiłki Nowogrodu zmierzały do zawarcia sojuszu z krajami zachodnimi przeciwko Kijowowi. Ale plany te nie miały się spełnić. Historia Ruryka zakończyła się w 879 roku. Dalszą realizację tych planów podjął książę Oleg, popularnie nazywany Prorokiem.
Książę Rurik i jego życie to historia sukcesu. Historia o tym, jak zwykłemu człowiekowi udało się nie tylko przejąć władzę, ale także ją utrzymać i skutecznie rządzić swoim państwem. Oczywiście Rosja istniała przed 862 rokiem, ale to książę Rurik położył podwaliny pod wielkie państwo, jakim Rosja jest do dziś.
Pochodzenie Rurika
Etymologia nazwy
Rorik z Danii
Eryk ze Szwecji
Rorik z Gautlandu
Wersja zachodniosłowiańska
Varangianie z Vagrów lub Prusów
Genealogie Meklemburgii
Sokół Vendyjski
Kronika Joachima
Rurik w historiografii
Spadkobiercy
Ruryk (zm. 879) to kronikarski założyciel państwowości ruskiej, varangian, książę nowogrodzki i założyciel książąt, które później stały się królewskie, dynastii Ruryków.
Według jednej wersji Ruryk utożsamiany jest z królem Rorikiem (Hrorekiem) z Jutlandii Hedeby (Dania) (zm. przed 882 r.). Według innej wersji Rurik to słowiańskie nazwisko rodowe związane z sokołem, który Języki słowiańskie zwany także rarogiem. Podejmowane są także próby udowodnienia legendarnego statusu Rurika.
Według starożytnej rosyjskiej kroniki z XII wieku „Opowieść o minionych latach” w 862 r. Rurik Varangian i jego bracia na zaproszenie Chudów, Słoweńców, Krivichi i wszystkich plemion zostali powołani do panowania w Nowogrodzie. Wydarzenie to, od którego tradycyjnie liczy się początek państwowości Słowian Wschodnich, otrzymało w historiografii nazwa kodowa Powołanie Varangian. Kronikarz jako powód zaproszenia podał konflikty społeczne, które ogarnęły plemiona słowiańskie i ugrofińskie zamieszkujące ziemie nowogrodzkie. Rurik przyjechał z całą rodziną i Rusami, których pochodzenie etniczne jest nadal dyskusyjne.
Kronika opisuje, jak po śmierci braci władza skoncentrowała się w rękach najstarszego z nich, Rurika:
Jak wynika z kroniki, można zauważyć ekspansję ziem podległych Rurikowi. Wkrótce po objęciu panowania w Nowogrodzie jego władza rozciągnęła się na zachodnią Dźwinę Krivichi (miasto Połock) na zachodzie, ugrofińskie plemiona Meri (miasto Rostów) i Muromę (miasto Murom) na wschodzie. Późna Kronika Nikona (1 połowa XVI w.) donosi o niepokojach w Nowogrodzie, których mieszkańcy byli niezadowoleni z rządów Ruryka. Wydarzenie to datuje się na rok 864, czyli kiedy według listy Ipatiewa Ruryk założył Nowogród. Aby stłumić niepokoje, Rurik zabił niejakiego Vadima Odważnego, o którym znane jest tylko to, co mówi Kronika Nikona:
Historycy łączą przesłanie Kroniki Nikona o powstaniu Nowogrodu z późniejszymi wydarzeniami z XI wieku pod rządami Jarosława Mądrego. Kroniki wcześniejsze niż Nikon nie wspominają nic o Wadimie Chrobrym i niepokojach Nowogrodzian przeciwko Rurikowi, zwłaszcza że sam Nowogród został zbudowany, według dat archeologicznych, po śmierci Ruryka w pobliżu jego ufortyfikowanej siedziby (ufortyfikowanej osady).
W 879 r., jak podaje kronika PVL, Rurik umiera, pozostawiając swojego młodego syna Igora pod opieką swojego dowódcy wojskowego i być może krewnego Olega.
Kroniki staroruskie zaczęto sporządzać 150–200 lat po śmierci Ruryka na podstawie niektórych tradycji ustnych, kronik bizantyjskich i kilku istniejących dokumentów. Dlatego w historiografii istniały różne punkty widzenia na kronikalną wersję powołania Varangian. W XVIII – pierwszej połowie XIX w. dominowała teoria o skandynawskim lub fińskim pochodzeniu księcia Ruryka (patrz Normanizm), później rozwinęła się hipoteza o jego zachodniosłowiańskim (pomorskim) pochodzeniu.
Istnieje wiele wersji dotyczących założyciela pierwszej książęcej dynastii Rusi, w tym próby udowodnienia jego legendarnego statusu. Legenda o Ruriku zrodziła się z braku informacji o jego pochodzeniu: skąd przybył, aby panować i do jakiego ludu-plemienia należał. Temat ojczyzny Ruryka jest ściśle powiązany z etymologią słowa Rus lub Rus (patrz artykuł Rus).
Istnieje kilka wersji pochodzenia Ruryka, z których główne to normańska i zachodniosłowiańska.
Opierając się na tym, że w kronikach rosyjskich Rurik nazywany jest Varangianem, a Rurik Varangian według różnych źródeł kojarzony jest z Normanami lub Szwedami, zwolennicy koncepcji normańskiej uważają Rurika, podobnie jak cały jego oddział, za Wikinga- Varangianie wywodzący się ze Skandynawii.
Nazwa staronordycka Hrorekr wywodzi się z form staronordyckich. „*HrooiR” („chwała”) i „-rikR” („szlachetny”, interpretowany również jako zmodyfikowane zapożyczenie z łaciny - rex, władca). Znaczenia pochodne były używane w legendach i mitach różne narody:
Ze skandynawskich eposów i kronik znani są następujący nosiciele imienia Rorik (Hrrekr):
Według ogólnie przyjętych wypowiedzi filologów germańskich mają one wspólne pochodzenie z nazwą Rorik (Rurik). współczesne nazwy Roderich, Roderick, Rodrigo. Obecnie imię Rurik jest używane w Finlandii, Danii, Szwecji i Islandii.
Według jednej wersji Rurik był wikingiem Rorikiem z Jutlandii (lub Fryzji) z dynastii Skjoldung, bratem (lub bratankiem) wygnanego króla duńskiego Haralda Klaka, który w 826 roku otrzymał lenno od Ludwika Pobożnego na wybrzeżu Fryzji z siedzibą w Dorestad . Imię Rorik po raz pierwszy pojawia się w kronikach Xanten w 845 roku w związku z najazdem na ziemie Fryzji. W 850 roku Rorik walczył w Danii z królem duńskim Horikiem I, a następnie splądrował Fryzję i inne miejsca nad Renem. Król Lothair I został zmuszony do oddania Dorestad i większości Fryzji Rorikowi, w zamian udzielając mu chrztu.
W 855 r. Rorik i jego bratanek Gottfried (syn Haralda Klaka) po raz kolejny próbowali odzyskać władzę królewską w Danii, gdy tron zwolnił się po śmierci Horika I. W 873 r. Rorik, „żółć chrześcijaństwa” według Kronikarz Xanten składa przysięgę na wierność Ludwikowi Niemcowi. W 882 roku cesarz Karol Gruby przekazał Fryzję Godfreyowi, siostrzeńcowi Rorika, najwyraźniej w związku ze śmiercią tego ostatniego.
Choć nie ma, nawet pośrednich, informacji o wyprawie Rorika z Jutlandii na ziemie Słowian Wschodnich, wersję jego zaangażowania w „wezwanie Warangian” potwierdzają pewne zbiegi okoliczności językowych. We Fryzji (obecnie północno-wschodnia część Holandii i część Niemiec) w IX wieku istniał przybrzeżny region Wieringen. We współczesnej wymowie nazwa brzmi w przybliżeniu jak Vierega, która jest bliska starożytnym rosyjskim Varangianom. Przez znaleziska archeologiczne W tym obszarze przyjmuje się założenia co do istnienia tutaj bazy Rorika.
Z Fryzją wiąże się także uwaga XII-wiecznego kronikarza Helmolda o „Fryzyjczykach, których zwą Rustrami”. Nadmorska prowincja Rustringen zaznaczona jest na XVII-wiecznych mapach we wschodniej Fryzji, na granicy współczesne Niemcy z Holandią.
Inna wersja skandynawskiego pochodzenia Rurika łączy go z Eirikiem Emundarsonem, królem szwedzkiej Uppsali. W twórczości islandzkiego skalda początek XIII„Krąg Ziemi” Snorriego Sturlusona opowiada o zgromadzeniu narodowym (rzeczy) w 1018 roku w Uppsali. Jeden z uczestników spotkania stwierdził: „ Thorgnir, mój dziadek ze strony ojca, pamiętał Eirika Emundarsona, króla Uppsali, i powiedział o nim, że dopóki mógł, każdego lata podejmował wyprawy ze swojego kraju, podróżował do różnych krajów i podbijał Finlandię i Kirjalaland, Eistland i Kurland oraz wiele ziem w Australland […] A jeśli chcesz odzyskać pod swoje panowanie te stany w Australweg, które posiadali tam twoi krewni i przodkowie, to wszyscy chcemy pójść za tobą w tym" Austrland (Kraina Wschodnia) i Austrwegi (Trasy Wschodnie) w sagach nazywane były Rusią.
Według obliczeń słynnego szwedzkiego archeologa Birgera Nermana, król Eryk z Uppsali (Stara Skandynawia Eiríkr), syn Emunda, zmarł w 882 r., a „ podbój ziem wschodnich" odnosi się do początku jego panowania - lat 850-860, co niemal pokrywa się z datami panowania Ruryka. Metoda Nermana tak dokładnego obliczania dat jest nieznana. Więcej informacji na temat szwedzkich najazdów na kraje bałtyckie w połowie IX wieku można znaleźć w Life of Ansgar opracowanym przez Rimberta oraz w artykule Grobina.
W czasach Eirika Emundarsona norweski król Harald Jasnowłosy miał syna o imieniu Hrörek (saga Snorriego Sturlusona o Haraldzie Jasnowłosym). Król Harald zmarł w prowincji Rogaland (Rygjafylke), przekazując władzę swojemu synowi Eirikowi Krwawego Topora, a saga nie mówi nic o losach króla Hrörka.
Według szwedzkiej „Sagi o Roriku i jego potomkach”, opublikowanej dopiero w opowiadaniu D. M. Michajłowicza, król Rorik był synem króla Arnvida z rodu Skilvingów, który był właścicielem ziem nowogrodzkich:
Opowieść o sadze w języku rosyjskim została opublikowana w popularnej publikacji Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych i nie jest wykorzystywana w badaniach akademickich; publikacje naukowe o tej sadze po angielsku. Problem pojawia się przy identyfikacji miasta Aldegyborg. D. M. Michajłowicz utożsamia ją z Ładogą, inni autorzy wskazują, że nazwa ta jest kopią Stargradu, miasta Vagryjczyków na wybrzeżu Bałtyku.
Wyniki badań DNA potomków rodziny Rurikowiczów należących do gałęzi Monomasich zostały opublikowane i zebrane w projekcie internetowym. Można przypuszczać, że potomkowie Ruryka z rosyjskich rodzin książęcych mają różne genotypy, co wskazuje na różnych przodków w linii męskiej. Zestaw genetyczny badanych osób jest powszechny w Europa Wschodnia(haplogrupa R1a) i w Europie Północnej (haplogrupa N1c1a). Ponieważ powszechnie przyjmuje się, że Rurik pochodził ze Skandynawii, autorzy projektu wybrali wynik z haplogrupą N1c1a i bazując na dostępnych wynikach badań genetycznych (w markerach SNP) Mieszkańcy Europy doszedł do wniosku, że korzenie Rurika sięgają Ruslagen, na północ od Sztokholmu. Wyniki poszukiwań korzeni Rurika nie zostały opublikowane w publikacjach naukowych. Podobną haplogrupę zidentyfikowali ci sami badacze głównie u osób pochodzących z Finlandii (90%), ale stwierdzono ją także u tubylców Szwecji (10%). Nie przeprowadzono porównania z haplotypami mieszkańców północno-zachodniej Rosji.
Wyznacznikiem przynależności etnicznej jest pewna proporcja haplogrup, ponieważ ludy zwykle mają w populacji kilka haplogrup, często z dominującą haplogrupą. Haplogrupa N1c (dawne oznaczenie: N3) występuje u około 16% mieszkańców centralnych regionów Rosji (patrz Pula genowa Słowian), najliczniej występuje wśród potomków plemion ugrofińskich i często spotykana jest wraz z R1a, w północnej Rosji. Skandynawskim znacznikiem, który w literaturze popularnej nazywany jest czasem haplogrupą Wikingów, jest haplogrupa I1a. Tej haplogrupy nie znaleziono wśród potomków Rurika.
Alternatywą dla „teorii normańskiej” jest wersja mówiąca o pochodzeniu Ruryka spośród pomorskich Słowian Zachodnich. W Opowieści o minionych latach wprost stwierdza się, że Rurik, będąc Varangianem, nie był ani Normanem, ani Szwedem, ani Anglikiem, ani Gotlandczykiem.
Austriak Herberstein, będący doradcą ambasadora państwa moskiewskiego w I połowie XVI w., jako jeden z pierwszych Europejczyków zapoznał się z kronikami rosyjskimi i wyraził swoją opinię na temat pochodzenia Warangian i Ruryka. Łącząc nazwę Varangians ze słowiańskim ludem bałtyckim z Vagr, Herberstein dochodzi do wniosku, że: „ Rosjanie zwołali swoich książąt z Vagrów, czyli Varangian, zamiast powierzać władzę cudzoziemcom, którzy różnili się od nich wiarą, zwyczajami i językiem" Skandynawowie i Niemcy nazywali Wagrów i wszystkich Słowian pomorskich Vendianami. W źródłach synchronicznych brak jest informacji o powiązaniach Słowian pomorskich z Waregami, choć w 2.
M.V. Łomonosow wyprowadził Ruryka i Warangian z ziem pruskich, opierając się na toponimach i późniejszych kronikach, które zastąpiły leksem „Warangianie” pseudoetnonimem „Niemcy”. Łomonosow przyjął a priori słowiańskie pochodzenie Rurika jako fakt niezmienny:
|
... Varangianie i Rurik z rodziną, którzy przybyli do Nowogrodu, byli plemionami słowiańskimi, mówili językiem słowiańskim, pochodzili ze starożytnych Rosjan i bynajmniej nie pochodzili ze Skandynawii, ale żyli na wschodnio-południowym wybrzeżu Morza Warangijskiego , pomiędzy rzekami Wisłą a Dźwiną... zwaną Rusią w Skandynawii i na północnych brzegach Morza Warangijskiego jest nigdzie niespotykana... Nasi kronikarze wspominają, że Ruryk i jego Rodzina pochodzili z Niemiec, a w niektórych miejscach jest napisane, że z Prus... Między rzekami Wisłą i Dźwiną wpada do Morza Waregskiego ze wschodnio-południowego brzegu rzeki, która u szczytu, w pobliżu miasta Grodno, nazywa się Niemenem, a u ujścia znana jest jako Rusa. Tutaj widać wyraźnie, że Varangianie-Rusi żyli na wschodnio-południowym brzegu Morza Warangijskiego, w pobliżu rzeki Ruse... A sama nazwa Prusacy lub Porusowie wskazuje, że Prusacy żyli wzdłuż Rosjan lub w pobliżu Rosjan. M. V. Łomonosow. „Zastrzeżenia do rozprawy Millera” |
Istnieje legenda ludowa o Ruriku i jego braciach, opublikowana w latach 30. XIX wieku przez francuskiego podróżnika i pisarza Xaviera Marmiera w książce „Listy Północy”. Nagrał go w północnych Niemczech, wśród chłopów meklemburskich, byłych Bodrichów, którzy byli już wówczas prawie całkowicie zgermanizowani. Legenda głosi, że w VIII wieku plemieniem Obodrytów rządził król imieniem Godlav, ojciec trzech młodych mężczyzn, z których pierwszy nazywał się Rurik Mirny, drugi - Sivar Zwycięski, trzeci - Truvara Verny’ego. Bracia postanowili udać się w poszukiwaniu chwały do krain na wschodzie. Po wielu czynach i strasznych bitwach bracia przybyli do Rosji, której ludzie cierpieli pod ciężarem długiej tyranii, ale nie odważyli się zbuntować. Bracia Obodrit rozbudzili uśpioną odwagę miejscowej ludności, poprowadzili armię i obalili władzę ciemiężycieli. Po przywróceniu pokoju i porządku w kraju bracia postanowili wrócić do starego ojca, ale wdzięczni ludzie błagali ich, aby nie wyjeżdżali i zajęli miejsce dawnych królów. Tak więc Rurik otrzymał księstwo nowogrodzkie (Nowoghorod), Sivar – Psków (Plesków), Truvar – Biełozersk (Bile-Jezoro). Ponieważ po pewnym czasie młodsi bracia zmarli, nie pozostawiając prawnych spadkobierców, Rurik przyłączył ich księstwa do swojego, stając się założycielem panującej dynastii. Należy zaznaczyć, że jest to jedyna wzmianka o Ruriku w folklorze zachodnim, choć nie da się ustalić daty powstania legendy. Legenda została spisana sto lat po opublikowaniu meklemburskiej genealogii Ruryka (patrz poniżej).
W początek XVIII wieku pojawia się wiele prac genealogicznych na temat dynastii północnoniemieckiego kraju związkowego Meklemburgia, dawny region osadnictwo słowiańskich plemion Obodritów lub Bodrichis. W 1716 r. prorektor gimnazjum Fryderyk Tomasz opublikował dzieło na wesele księcia meklemburskiego Karola Leopolda i rosyjskiej księżniczki Katarzyny, córki cara Iwana V. Tomasz posłużył się rękopisem z 1687 r. sporządzonym przez notariusza meklemburskiego sąd dworski Johann Friedrich von Chemnitz, który z kolei powołał się na pewien rękopis z 1418 roku.
Według wersji niemieckiej, król Obodrytów Witsław, sojusznik Karola Wielkiego, został zabity przez Sasów w 795 r. Jego najstarszy syn Traskon (Drazhko, Dragovit) odziedziczył koronę, a drugi jego syn, Godlib (lub Godelive, lub Godslav), zginął w 808 roku podczas szturmu na Rerika przez duńskiego króla Gotfryda. Wszystkie te dane pochodzą z Kronik Królestwa Franków. Johann Hübner, który opublikował swoje tablice genealogiczne w 1708 r., podaje nową informację, że synowie Godliba, Rurik, Sivar (Sineus w kronikach rosyjskich) i Truvor udali się w 840 r. do Nowogrodu (Nowoghorod).
Próba powiązania Rurika z Godlibem prowadzi do rozbieżności w rosyjskiej genealogii. Rurik powinien był urodzić się nie później niż w 805 roku. Następnie w wieku 70 lat (według chronologii PVL) zostaje ojcem księcia Igora, co jest możliwe, ale raczej wątpliwe. Wiadomo jednak, że datowanie starożytnych kronik rosyjskich na okres przed połową X wieku jest przybliżone, chyba że korzystano ze źródeł bizantyjskich.
plemię słowiańskie nazywano także bodrichi lub obodrit żałuje. Adam z Bremy zeznaje.
XIX-wieczny historyk Gedeonow zasugerował, że Rurik nie podane imię oraz przydomek rodowy Rerek, który nosili wszyscy przedstawiciele panującej dynastii Obodrytów. Założenie to uzasadniono nawiązaniem do sag skandynawskich, gdzie ponoć skald Guthorm Sindri nazywa Słowian Vendian sokołami. Cytowany fragment nawiązuje do sagi o Hakonie Dobrym z cyklu „Ziemski krąg” Snorriego Sturlusona. Guthorm Sindri mówi o „ odległości sokoła„w kontekście wojny toczącej się w drugiej połowie X wieku pomiędzy królem Hakonem a Wikingami –” zarówno Duńczycy, jak i Wends" W sagach skandynawskich Vendowie (Słowianie Pomorscy) zaczęli zajmować się rabunkami morskimi od X wieku, w ponad wczesne czasyźródła odnotowują jedynie kampanie lądowe. Następnie autor „Opowieści o kampanii Igora” nazywa dorosłych sokołami Rurikowicza i sokołami książąt, ale taki epitet był stosowany do ludzi szlacheckiego pochodzenia od czasów starożytnych.
Herb Rurikowiczów jest interpretowany przez niektórych badaczy (S. A. Gedeonowa, O. M. Rapowa) jako schematyczny obraz nurkującego sokoła, choć inni widzieli w nim obraz berła, a nawet wideł. Nowoczesną, stylizowaną wersją tego obrazu jest herb Ukrainy. Wersję o pochodzeniu nazwy „Rurik” od zachodniosłowiańskiego określenia sokoła potwierdzają znalezione przez archeologów z epoki pierwszych Rurikowiczów przedmioty z wizerunkiem sokoła. Jednak w tym przypadku herb Ruryka prawdopodobnie wskazuje na duńskie (lub mieszane duńsko-wendyjskie) pochodzenie Ruryka, ponieważ podobny wizerunek sokoła (lub kruka Odyna) został wybity na angielskich monetach duńskiego króla Anlafa Guthfritssona (939-941). Sokół w językach skandynawskich nie był nazywany słowem zbliżonym do imienia „Rurik”, więc nazwa mogła zostać zapożyczona.
Imię męskie Ruryka do dziś można spotkać wśród takich ludów zachodniosłowiańskich, jak Polacy, Czesi i Słowacy. Charakterystyczne dla słowiańskich dialektów Bodrichich jest przejście formy „rereg”/„rarog” na „rerik”. W Drevan woatrik jest nagrywany zamiast „młodzież”, a rik zamiast „róg”.
Kronika Joachima jest tekstem kronikarskim nieznanego pochodzenia, zachowanym jedynie we fragmentach sporządzonych przez V.N. Kronika nosi imię Joachima, pierwszego biskupa nowogrodu, któremu na podstawie treści kroniki przypisał jej autorstwo. Historycy traktują go z dużą nieufnością, ale wykorzystują go jako materiał pomocniczy.
Według Kroniki Joachima Rurik był synem nieznanego księcia Varangów w Finlandii z Umili, środkowej córki słowiańskiego starszego Gostomyśla. Kronika nie podaje, jakim plemieniem był książę w Finlandii, podaje jedynie, że był Varangianem. Przed śmiercią Gostomysl, który panował w „Wielkim Mieście” i stracił wszystkich swoich synów, wydał rozkaz powołania do panowania synów Umili, zgodnie z radą wróżbitów.
Tak Rurik i jego dwaj bracia pojawili się w „Wielkim Mieście”, które odpowiada albo Staraya Ładoga, albo miastu Bodrichi w Veligradzie. W 4 roku swego panowania Rurik przeniósł się do „Wielkiego Nowego Miasta” (możemy mieć na myśli Osada Ruryka lub Nowogród) do Ilmenu. Po śmierci ojca ziemie fińskie przeszły na Rurika.
Jedną z żon Rurika była Efanda, córka „ Urmański„(Norweski) książę, który urodził Ingora (Igora Rurikowicza). Brat Efandy”, Urmański„Książę Oleg zaczął panować po śmierci Rurika.
Skandynawskie pochodzenie Rurika potwierdza pośrednio jedna z wersji etymologii tego słowa Rus. Według niej Rus istnieje słowiańska wymowa języka fińskiego Ruotsi, czyli Szwedzi we współczesnym języku fińskim. Uważa się, że w IX wieku Finowie nazywali wszystkich Wikingów Varangianami, którzy w ten sposób zbierali daninę od miejscowej ludności, o czym świadczy Opowieść o minionych latach: „ Ci Waregowie nazywali się Rusami, inni Szwedami, inni Urmanami [Norwegami] i Anglami, a jeszcze inni Gotami [Gotlandczykami].” Gdy Proroczy Oleg w 882 r. udał się do Smoleńska i Kijowa, następnie w wykazie składu plemiennego swoich wojsk Chud (starożytna rosyjska nazwa zbiorowa północno-zachodnich plemion fińskojęzycznych) zajmuje pierwsze miejsce po Warangianach, a przed Słoweńcami.
Imię Ruryka zostało po raz pierwszy wspomniane w „Życiu św. księcia Włodzimierza”, spisanym prawdopodobnie około 1070 r. przez mnicha Jakuba: „władcy całej ziemi rosyjskiej Wołodymerowi, wnukowi Iołżyna (księżnej Olgi) i prawnuk Rurika.” Najwcześniejsza kronika, jaka do nas dotarła, „Opowieść o minionych latach”, została napisana około 40 lat później i szczegółowo opisywała historię Ruryka Waregów. Historycy nie znają innych niezależnych źródeł na temat księcia Rurika, z wyjątkiem prób powiązania go z Wikingiem Rorikiem z Jutlandii z Europy Zachodniej.
Wątpliwe różne czasy podniesiono chronologię powołania Rurika, rzeczywistość historycznego istnienia Rurika i jego braci, ich pochodzenie, a zwłaszcza samą polityczną ideę „powołania Varangian” – obcych władców. W historiografii XIX–XX w. (zwłaszcza w czasach sowieckich) kwestia ta była nadmiernie zideologizowana. Stwierdzono, że wersja obcego pochodzenia pierwszych książąt jest „antynaukową teorią normańską”, rzekomo udowadniającą, że Słowianie nie byli w stanie samodzielnie stworzyć państwa.
Zgodnie z panującą we współczesnej historiografii opinią, legenda o powołaniu Warangian w takiej formie, w jakiej pojawia się w Opowieści o minionych latach, jest zniekształcona. Wydaje się, że wezwanie do panowania Warangian-Rusów, których najazd właśnie został odparty (PVL: „Latem 6370 r. Wypędziłem Warangian za granicę i nie oddałem im daniny i zacząłem wlewać się w ich ręce”), wydaje się mało prawdopodobne dla niektórych historyków. Historyk B.A. Rybakow uważa zatem, że jeden z nalotów zakończył się sukcesem, a przywódca oddziału skandynawskiego przejął władzę w Nowogrodzie; kronikarz przedstawił sprawę w ten sposób, że sami Nowogrodzcy zaprosili władze Varangów, aby nimi rządzili. Według innej opinii I. Ya. Froyanova, w rzeczywistości doszło do zaproszenia króla Varangii i jego świty w celu udzielenia pomocy wojskowej. Według historyka po zakończeniu działań wojennych król Warangii Rurik obalił słoweńskiego księcia Wadima Odważnego i przejął władzę.
Niektórzy historycy sugerują, że Sineus i Truvor, określani w kronice jako bracia Rurika, w rzeczywistości nie istnieli. Zatem Sineus nie mógł być księciem Beloozero od 862 do 864, ponieważ archeologicznie istnienie miasta Beloozero można prześledzić dopiero od X wieku. B. A. Rybakov uważa, że imię „Sineus” to zniekształcone „własny rodzaj” (szwedzki: sine hus), a „Truvor” to „wierny oddział” (szwedzki: thru varing). W ten sposób Rurik zaczyna rządzić nie ze swoimi dwoma braćmi, ale ze swoją rodziną (w skład której wchodzi na przykład Oleg) i lojalnym oddziałem. D.S. Lichaczow zakładał, że Rurik, Sineus i Truvor, zgodnie z planem kronikarza, mieli stać się „mistycznymi przodkami” Nowogrodu, podobnie jak Kij, Szczek i Khorów dla Kijowa.
Nie wiadomo, ile żon i dzieci miał Rurik. Kroniki podają tylko jednego syna – Igora. Według Kroniki Joachima Rurik miał kilka żon, jedną z nich, a matką Igora była „Urman” (czyli norweska) księżniczka Efanda.
Oprócz Igora Rurik może mieć od tego czasu inne dzieci Traktat rosyjsko-bizantyjski 944 wspomina się o siostrzeńcach Igora – Igorze i Akunie.
RURIK(IX wiek) - pół-legendarny przodek rosyjskiej dynastii książęcej Rurikowiczów.
Według Opowieści o minionych latach w 862 roku, zmęczone wewnętrznymi wojnami, plemiona Słoweńców Ilmenów, Meri, Chud i Vesi postanowiły zaprosić do siebie wspólnego księcia Varangów zza oceanu, mając nadzieję, że w równie Dla nich wszystkich obca moc będzie w stanie pogodzić ich między sobą. Na prośbę odpowiedziało trzech braci – Rurik, Sineus i Truvor. Najstarszy – Rurik – siedział w Nowogrodzie, Sineus – nad Jeziorem Białym, Truvor – w Izborsku. W niektórych późniejszych kronikach istnieje legenda, że bracia nie byli zupełnie obcy plemionom, które ich zaprosiły, ponieważ byli wnukami legendarnego księcia nowogrodzkiego-starszego Gostomysla z jego środkowej córki Umili, która została wydana za mąż za pewnego Varangianina. książę. Dwa lata później Sineus i Truvor zmarli, a Rurik przejął ich tereny dla siebie. W Nowogrodzie Rurik rzekomo poślubił Efandę, która pochodziła z miejscowej rodziny szlacheckiej. W 864 r. Nowogrodzcy zbuntowali się przeciwko rządom Ruryka, na którego czele stał Wadim Odważny. Rurik brutalnie stłumił powstanie i zabił Vadima. Wielu Nowogródów, uciekając przed okrucieństwami Ruryka w 867 r., uciekło do Kijowa. Za panowania Ruryka miało miejsce kolejne ważne wydarzenie: w 862 r. dwóch Warangianów - bojarów nowogrodzkiego księcia Ruryka - Askold i Dir wraz ze swoimi krewnymi i wojownikami poprosili księcia o wyjazd do Konstantynopola (albo na kampanię, albo służyć jako najemnicy), ale nie dotarwszy do Konstantynopola, pozostali, aby rządzić w Kijowie. Rurik rządził przez kolejne 12 lat i zmarł w 879 r., pozostawiając cały swój majątek krewnemu Olegowi. Powierzył mu także opiekę nad swoim małym synkiem Igorem.
Legenda o powołaniu Warangian wywołała i nadal wywołuje debatę wśród historyków. Nie jest jasne, czy Rurik był Skandynawem, Finem, czy Słowianinem z południowego Bałtyku. Oprócz Nowogrodu Ładoga nazywana jest także miejscem, w którym nazywano Ruryka. Nie jest jasne, czy „powołanie” było dobrowolne, czy też przejął władzę siłą.
Imię Rurik (Rorik) było znane w Europie od IV wieku. Według niektórych naukowców pochodzi od nazwy celtyckiego plemienia „Rurik” lub „Raurik”. Znani są książęta z VIII-IX wieku. o imieniu Rurik (Rorik), który mieszkał na Półwyspie Jutlandzkim. Imię Sineus pochodzi od celtyckiego słowa „sinu” – „starszy”. Imię Truvor również wywodzi się z celtyckiego słowa oznaczającego „trzeci urodzony”.
Niektórzy uczeni mają tendencję do utożsamiania Rurika z przywódcą Wikingów Rerikiem. Jeśli chodzi o Sineusa i Truvora, zdaniem niektórych badaczy samo pojawienie się ich imion w kronikach rosyjskich jest wynikiem błędnego odczytania przez kronikarzy tekstu szwedzkiego, z którego wynika, że Rurik wraz z krewnymi przybył na ziemie Słowian i Finów (sineus) i lojalny skład (truvor).
Ruryk Warangski
Założyciel państwa rosyjskiego. Książę Nowogrodu.
Lata życia: około 817-879
Panowanie: 862-879
Sugerowany ze staroislandzkiego Hroerikr (Hroðrekr), dosłownie „chwalebny w mocy”. Według innej wersji - Rurik - rodzajowy Imię słowiańskie, co oznacza „sokoła”, którego Słowianie nazywali także rarogiem.
O pochodzeniu Książę Ruryk Istnieje wiele wersji, z których najważniejsze to normańska i zachodniosłowiańska.
Urodzony prawdopodobnie w 817 r. (według innych źródeł w latach 806–807), w rodzinie Halfdana, przedstawiciela duńskiej rodziny królewskiej Skjoldungów (księcia Słowian Rarog) i środkowej córki nowogrodzkiego starszego Gostomysla Umili.
Przed narodzinami Ruryka Halfdan został wygnany z Jutlandii i znalazł schronienie u cesarza Karola Wielkiego. Następcą Karola został cesarz Ludwik I Pobożny ojciec chrzestny Ruryka i nadał mu prowincję w Niderlandach (ziemia we Fryzji).
Dojrzały Rurik pomścił ojca. Podbił prawie całą Danię i podbił Jutlandię, lecz po śmierci Ludwika utraciłem prawa do Fryzji. Od tego momentu on, jego oddział i inni plemiona normańskie zaczął napadać na wielu Państwa europejskie. Jego talent dowódczy uczynił go niekoronowanym królem Normanów.
Do tej pory wizerunek księcia Rurika stanowi źródło inspiracji 
pisarze i artyści
W chwili początków państwowości rosyjskiej na Rusi wśród plemion słowiańskich wyróżniały się dwa związki plemienne: kierowany przez Nowogród - Północny i kierowany przez Kijów - Południowy. Słowianie żyli w plemionach i społecznościach zgodnie z prawami rządu ludowego. Nie mieli władcy, a rządzili nimi starsi, co prowadziło do nieporozumień i częstych wojen. Oba sojusze, które dzieliły interesy handlowe, musiały ze sobą konkurować. To osłabiło Słowian i nie mieli już sił do walki z wrogami zewnętrznymi. Wrogowie to wykorzystali. W 859 r. „odważni zdobywcy, którzy przybyli zza Bałtyku” nałożyli na Słowian daninę. Dwa lata później Słowianie wypędzili Varangian, ale nie mogli żyć w pokoju między sobą. Znowu rozpoczęły się nieporozumienia, konflikty i wojny.
Słowianie długo zastanawiali się, jak ocalić Ojczyznę przed zagładą i za radą nowogrodzkiego starszego Gostomyśla postanowili porzucić władzę ludową i mianować nad sobą jednego księcia, niezawodnego stróża swoich granic, który wymierzał sprawiedliwość i odwetu w najszerszym zakresie. A żeby była dyscyplina i nie było przestępstwa, zaczęli szukać księcia w obcych krajach. A Słowianie udali się za granicę do Varangian i powiedzieli: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.”
W 862 roku bracia Rurik, Sineus i Truvor zgodzili się zostać pierwszymi władcami Starożytnej Ojczyzny. Kraj, w którym się osiedlili, zaczęto nazywać Rusią i od tego momentu rozpoczęła się państwowość rosyjska. Bracia i ich świta osiedlili się: Sineus – pomiędzy Chud i Vse na Beloozero; Truvor – wśród Krivichi w Izborsku; Rurik wśród Słowian Ilmenskich. Chociaż historycy nie są zgodni co do konkretnego miasta osady Rurik. Niektórzy twierdzą w Ładodze, inni w Nowogrodzie. Tak to się zaczęło panowania Ruryków w Rusi.
Wkrótce Słowianie pożałowali „wejścia” Varangian Świat słowiański a pewien Vadim „Odważny” podniósł swoich współplemieńców przeciwko obcym władcom. Istnieje wersja, że bracia Rurika zginęli w tej bitwie, ale udało mu się zabić Vadima i stłumić bunt. Przyłączył ziemie należące do swoich braci do swoich i ustanowił autokrację. Do Słowian dołączyły także niektóre plemiona fińskie, przejmując ich język, wiarę i zwyczaje.
Rurik miał także w swoim kręgu niezadowolenie Askolda i Dira. Niezadowoleni z księcia, w poszukiwaniu szczęścia udali się z Nowogrodu do Konstantynopola i założyli na Rusi własny region autokratyczny. Askold i Dir na południu, Rurik na północy.
Zebrawszy duży oddział Askold i Dir postanowili zaatakować Bizancjum. Cesarz grecki przebywał ze swoją armią w Azji; atak był nieoczekiwany. Według Bizantyjczyków strach ogarnął wszystkich; nikt nigdy nie widział czegoś takiego. Nie było litości dla nikogo – ani starego, ani młodego. Konstantynopol znalazł się w krytycznej sytuacji, ale Greków uratował cud: „szata Matki Bożej, spuszczona do wody przez patriarchę Focjusza, wywołała burzę, 
rozproszenie rosyjskich łodzi.” Pozostali z oddziału wraz z książętami wrócili do Kijowa. Rosyjscy poganie, przestraszeni gniewem niebieskim, zwrócili się do duchowieństwa Konstantynopola o chrzest święty. Według historyków przypadki przyjęcia chrześcijaństwa były znane jeszcze przed atakiem Askolda i dyr.
Zgodnie ze zwyczajami pogan, którymi był Rurik, mógł mieć kilka żon i konkubin. Według legendy jedna z jego żon Efanda urodziła syna Igora, ale wiadomo też, że Rurik miał córkę i pasierba Askolda.
Według kroniki „Opowieść o minionych latach” po śmierci swoich braci w Nowogrodzie Rurik panował przez kolejne 15 lat i zmarł w 879 r., pozostawiając panowanie i syna Igora swojemu krewnemu Olegowi.
Panowanie potomków księcia nowogrodzkiego Ruryka trwało na Rusi ponad 600 lat. Ostatni przedstawiciel dynastii został pierwszym carem Rosji.
Do dziś niewiele wiadomo o życiu Ruryka, ale pamięć o założycielu władcy wielkiej dynastii Ruryków, która podniosła godność i autorytet suwerennej Rosji, pozostała nieśmiertelna.
I nie bez powodu Galerię płaskorzeźb wielkich Rosjan na pomniku „Tysiąclecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim otwiera postać księcia Ruryka, „od którego przyszła Wielka Ruś”
