Иисуса выдал врагам Иуда - один из Двенадцати: «Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими» (Ин. 18:2).
Почему Иуда Искариот предал Христа? Из Евангелий можно понять, что основной мотив предательства это деньги. Но многих исследователей такое объяснение не удовлетворяет. В первую очередь у них вызывает сомнения та ничтожно малая сумма - 30 сребренников - за которую он якобы согласился на предательство (Мф. 26:15). Если Иуда «был вор», как утверждает Иоанн (Ин. 12:6), и, занимая должность казначея, присваивал часть общественных денег, то разве не выгодней ему было оставаться в «партии» и продолжать потихоньку таскать деньги из общественной кассы? К чему ему надо было, фигурально выражаясь, резать курицу, несущую золотые яйца?
За прошедшие два тысячелетия придумали множество гипотез, долженствующих объяснить гнусный поступок Иуды Искариота. Для примера можно назвать только самые известные из них:
Иуда разочаровался в Иисусе, как в Мессии, и, кипя от злости, выдал его врагам;
Иуда хотел убедиться, сможет ли Иисус спастись и тем самым доказать, что он - подлинный Мессия;
Иисус с Иудой были в сговоре, намереваясь спровоцировать восстание, которое неминуемо подняли бы жители Иерусалима при известии об аресте всеми любимого пророка из Галилеи;
Иисус публично предсказывал, что один из учеников предаст его, а когда никто из них не захотел это сделать, Иуда решил спасти авторитет любимого учителя, принеся в жертву свою собственную репутацию.
Как мы можем видеть, исследователей новозаветных текстов трудно упрекнуть в недостатке фантазии. Но беда всех этих интеллектуальных упражнений в том, что их не могут подтвердить никакие конкретные факты. Крайняя скудость информации даже породила серьезные сомнения в реальности всей этой истории.
Нашлись исследователи, решившие, что ни предательства, ни даже самого Иуды вообще никогда не было, что это только досужий вымысел евангелистов, задним числом подгонявших свои тексты под известное ветхозаветное пророчество:«Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс. 40:10). Считая, что это предсказание должно было непременно исполниться на Иисусе, евангелисты будто бы выдумали некоего Иуду из Кариота, близкого ученика, с которым учитель неоднократно преломлял хлеб, и который впоследствии предал его.
На мой взгляд, нет никакого резона не доверять евангелистам, которые утверждают, что Иуда совершил предательство из-за денег. Эта версия, как мы убедимся чуть позднее, прекрасно объясняет и мотивы предательства, и логику всех дальнейших событий. А если все возможно объяснить просто, то к чему изобретать некие сверхсложные смысловые конструкции? Ведь «бритву Оккама» пока ещё никто не отменял! К тому же, как нетрудно заметить, все гипотезы, противоречащие основной, евангельской версии событий, Иуду фактически реабилитируют, представляют не банальным вором и скупцом, а человеком высокой идеи, готовым рисковать ради нее не только своим добрым именем, но даже самой жизнью: он если и предает Иисуса, то или разочаровавшись в нем как в Мессии, или горя желанием подтолкнуть его к осуществлению мессианского плана.
Не много ли чести Иуде?
В общем, если выбирать какую-то одну версию предательства, то, по моему мнению, лучше всего остановиться на евангельской. Она и проще, и ближе к жизненной правде. А если эту версию еще и немного подкорректировать, то она, пожалуй, может стать лучшей из всех возможных.
Как можно понять из Евангелий, Иуда совершил свое предательство не однажды, не в самом конце общественной деятельности Иисуса, а был неверен ему на протяжении продолжительного времени. У евангелиста Иоанна есть эпизод, где Иисус еще задолго до последнего путешествия в Иерусалим объявляет апостолам, что один из них - предатель (Ин. 6:70-71). Как правило это толкуется как пример всеведения Христа: за много месяцев до предательства он уже якобы знал, кто именно это сделает. Однако возможно и другое толкование: последнее путешествие еще не начиналось, и даже еще не скоро начнется, а Иуда уже вовсю предает его, и это неким образом стало известно Иисусу…
Я, думаю, не сильно ошибусь, если скажу, что Иуда Искариот был не кем иным, как платным агентом первосвященника, внедренным в окружение Христа.
Эка, хватил! - усомнится, наверное, читатель. - А где факты? Доказательства где?
Прямых доказательств у меня, в действительности, нет (как, впрочем, и у всех остальных исследователей, выдвигающих гипотезы, фактически реабилитирующие Иуду), а вот косвенных - хоть отбавляй!
Начнем с того, что Иуда, скорей всего, был среди 12-ти апостолов чужаком. Прозвище Иуды - Искариот (по-арамейски - иш Кариот) - дословно означает «человек из Кариота». В те времена под названием Кариот существовали два городка, и оба были расположены за пределами Галилеи. Если согласиться, что Иуда родился в каком-то из этих городков, то получается, он был единственным этнически чистым иудеем среди апостолов-галилеян.
А как мы знаем из исторических документов, между населением Галилеи и Иудеи - двух еврейских областей - издавна имела место обоюдная неприязнь. Из-за того, что Галилея сравнительно поздно приобщилась к Моисеевой религии, иудеи считали галилеян невеждами в Законе и не желали считать их своими соплеменниками. Известно высказывание Йоханана бен Заккаи, ученика знаменитого Гиллеля, преисполненное высокомерного презрения по отношению к жителям этой области: «Галилея! Галилея! Больше всего тебе ненавистна Тора!».
Жители Галилеи, разумеется, платили иудеям той же монетой.
Иудейское происхождение Иуды само по себе, конечно, еще ничего не может доказывать, более того, и сам Иисус был «из колена Иудина» (Евр. 7:14), но на некоторые размышления все таки наводит. С Иисусом все понятно, он жил в Галилее с малых лет, а Иуда? С какой целью он, чистокровный иудей, здесь объявился? По зову сердца, или же выполняя некое секретное задание? Между прочим, в этом последнем предположении ничего невероятного нет. До Иерусалима конечно доходили слухи о необыкновенном пророке из Галилеи, собирающим на свои проповеди тысячные толпы и, скорей всего, планирующим перенести свою деятельность на территорию Иудеи.
Обеспокоенные тревожными слухами, «начальники иудейские» могли отправить к Иисусу под видом пылкого неофита своего человека - Иуду Искариота - с поручением внедриться в ближайшее окружение Христа. Иуда, как нам известно, смог блестяще справится с заданием, не только войдя в число избранных Двенадцати, но и сумев получить должность казначея.
Возможна и другая, даже в большей степени предпочтительная, версия его предательства. Уже будучи апостолом, Иуда раньше всех сообразил, что Иисус становиться царем Израиля не желает, и, как следствие, ему, Иуде, никакая высокая должность впереди не светит. И тогда, разочарованный и озлобленный, он решил хоть что-то заработать на этом деле. Явившись в Иерусалим, он предложил врагам Иисуса свои услуги в качестве тайного соглядатая…
Освоившись в окружении Иисуса, Иуда стал посылать своим хозяевам в Иерусалим секретную информацию. Возможно, он и сам под тем или иным благовидным предлогом временами отлучался в Иерусалим. В Евангелии от Иоанна есть интересный эпизод, который наводит именно на такую мысль. Иисус, готовясь насытить 5000 человек, спрашивает у апостола Филиппа: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?.. Филипп отвечал Ему: им на 200 динариев не довольно будет хлеба…» (Ин. 6: 6,7).
Но, позвольте, причем тут Филипп?! Ведь «завхозом» у Иисуса, как мы помним, был не кто иной, как Иуда Искариот! Где же он был в это время? Протоиерей С.Булгаков считает, что Иуда не сразу стал казначеем, и до него эту должность будто бы занимал Филипп. Предположение сомнительное уже хотя бы потому, что хронологически этот эпизод относится ближе к концу 3-х летнего общественного служения Иисуса. Спрашивается, чем мог провинится перед учителем апостол Филипп, если, пробыв казначеем большую часть срока, вдруг вынужден был уступить этот свой пост Иуде? Не логичней ли сделать предположение, что Иуда всегда заведовал «денежным ящиком», а в то время попросту был в отлучке, передав на время свои функции Филиппу?
Поцелуй Иуды
Как видно, Иисусу довольно рано стало известно о том, что кто-то из его ближайших учеников - стукач. Об этом его могли предупредить некоторые влиятельные иерусалимские друзья, имевшие в той или иной степени доступ в окружение первосвященника. К примеру, это могли сделать Никодим или Иосиф Аримафейский - видные иерусалимские вельможи и тайные ученики Христа. Но даже они, как видно, весьма долго не знали всех подробностей этого дела и, в частности, имени секретного агента. «Берегись! - такого рода послания, очевидно, направляли они Иисусу. - В твоем окружении враг! Имени его мы, правда, пока не знаем, но как только что-либо выяснится, - сразу сообщим!»
Следует обратить внимание на одно немаловажное обстоятельство: Иисус, не считая необходимым скрывать от апостолов информацию о наличии среди них предателя, не сразу назвал его имя, ограничившись на первых порах намеками: «Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол» (Ин. 6: 70). Вряд ли в задачу Иисуса входило интриговать своих учеников. Скорей всего, он и сам еще не знал тогда всей правды. И только во время Тайной вечери, - это, приблизительно, через 5 месяцев, - он в конце концов открыл имя предателя апостолу Иоанну (Ин. 21: 26). Столь долгую задержку, возможно, объяснить тем, что Иисус узнал эту страшную тайну лишь явившись с последним визитом в Иерусалим. Именно в эти несколько дней его иерусалимские друзья смогли каким-то образом выведать имя секретного агента Каиафы и сообщить Иисусу.
В изложении Иоанна эта сцена выглядит так: «Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорей. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13:21-30).
По свидетельствам Матфея, апостолы, после того, как Иисус объявил им, что кто-то из них - предатель, стали наперебой спрашивать: «Не я ли?» Даже Иуда не утерпел, спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус ответил предателю: «Ты сказал» (Мф. 26:25).
Для современного уха выражение «Ты говоришь» или «Ты сказал» звучит уклончиво. Но в то время его часто употребляли, когда подразумевался не совсем приятный для собеседника ответ. Тогдашние, отличные от нынешних, понятия о вежливости запрещали говорить прямо «да» или «нет».
Вот ведь какой выдержкой обладал Иисус! Зная, что перед ним - предатель, он не только не закричал, не только не отвесил негодяю пощечину, но отвечал вежливо, словно стараясь не обидеть его!
Никто из присутствующих, за исключением Иоанна и, возможно, Петра, не понял значения слов Иисуса, обращенных к Иуде. Многие из учеников подумали, что Иисус отдал ему, как казначею «партии», некое распоряжения относительно текущих хозяйственных дел.
Почему Иисус публично не изобличил предателя? Трудно сказать. Возможно, он опасался, что апостолы немедля учинят над предателем самосуд? Или же рассчитывал на возможное раскаяние Иуды?
А эти слова: «Что делаешь, делай скорее»? Что они могут означать? Истолкований было предложено превеликое множество, даже такое нелепое, как возможность тайного сговора между Иисусом и Иудой. Иисус, якобы планируя непременно пострадать в Иерусалиме, договорился с Иудой, чтобы тот выдал его властям. А этими словами хотел поддержать его морально, чтобы не сомневался.
Лишним будет говорить о том, что эта и подобные ей гипотезы выглядят попросту оскорбительно по отношению к Христу. Судите сами: как два балаганных актера, Иисус и Иуда втайне от всех подстраивают какой-то дешевый спектакль… Бр-р-р!
Я думаю, все можно объяснить гораздо проще: Иисусу уже просто физически было невыносимо присутствие предателя, и он под любым предлогом старался удалить его из дома, где происходила Вечеря.
Удалить-то - удалил, а дальше что? Чего еще надо было ждать от Иуды? Побежит он немедленно за стражей или же устыдится своего гнусного намерения? Подумать только, от Иуды-предателя зависело, сколько еще времени оставалось жить Иисусу!
Предаст или не предаст? Этот вопрос сильно тревожил Иисуса вплоть до самого ареста в Гефсиманском саду.
А предатель и не думал раскаиваться! Покинув Иисуса, он в спешке отправился к дому Каиафы. Навряд ли там его мог дожидаться готовый к действию отряд воинов. Если бы это было так, то Иисуса, наверное, схватили бы еще во время Тайной вечери. А евангелисты единодушно утверждают, что между уходом Иуды с Вечери и арестом в Гефсимании прошло довольно много времени. Иисус успел обратиться к ученикам с длинной проповедью, умыл всем апостолам ноги, учредил Евхаристию, после чего, «воспевши» псалмы, - это, означает, без спешки, - они все вместе отправились за город, в Гефсиманию (Мф. 26:30; Мр. 14:26). Ясно, что на все это ушло несколько долгих часов.
За это время первосвященник собрал свою челядь, вооружив ее дубинками и кольями, и для большей надежности послал к римскому прокуратору за подмогой. После всех приготовлений «группа захвата» отправилась за Иисусом. Проводником был Иуда - как хорошо знающий привычки своего бывшего учителя. Возможно, стражники вначале нагрянули в тот дом, где проходила Тайная вечеря, и не найдя никого, затем уже отправились в Гефсиманский сад, где, как было известно Иуде, часто проводил ночи Иисус: «Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими» (Ин. 18:2).
На само деле, Иисус был там. Томимый тревожными предчувствиями, он горячо молился, уповая на то, чтобы «чаша» страданий, по возможности, миновала его (Мф. 26:37- 42; Мк. 14:33-36; Лк. 22:42- 44).
Почему Иисус не делал ни малейшей попытки спастись, если, как видно, отлично понимал, что эта ночь может оказаться для него последней? Почему оставался на месте, зная, что предатель в любую минуту может появиться вместе со стражниками в саду?
Об этом мы можем сейчас лишь догадываться. Евангелисты по этому поводу ничего нам не говорят, а возможно, и сами не знают. Из их рассказов видно лишь, что Иисус, во-первых, никуда не собирался уходить из Гефсиманского сада и, во-вторых, вовсе не хотел быть схваченным. На что же он тогда рассчитывал?
Возможно, Иисус надеялся, что в предателе может заговорить совесть, и он откажется от своего гнусного намерения? Или что первосвященники отложат арест до окончания праздника, и у него таким образом еще будет время ускользнуть от них? Или же Иисус считал, что именно в эту ночь суждено исполниться древнему пророчеству о страдающем Мессии (Ис. 53), которое он целиком и полностью относил к себе, и решил на этот раз от судьбы не бегать?
Так или иначе, но его надежды на избавление или хотя бы на отсрочку не оправдались. Уже в скором времени Гефсиманский сад осветился колеблющимся светом множества факелов, и во главе вооруженных людей появился Иуда Искариот…
В Евангелиях говорится, что за все свои «подвиги» Иуда получил в награду 30 сребренников (Мф. 26:15). Не густо! Многих исследователей этот факт очень смущает. Им кажется, что за такие дела надо платить гораздо больше, а если евангелисты настаивают именно на этой сумме, то, значит, весь эпизод с сребренниками выдуманный, целиком и полностью подогнанный под древнее пророчество: «И они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников» (Зах. 11:12).
А между тем все сомнения возможно легко развеять, предположив, что 30 сребренников были не единовременным вознаграждением, а платой, получаемой Иудой регулярно. Скажем, раз в месяц он являлся с докладом к первосвященнику, после чего получал причитающиеся 30 сребренников. Для однократного вознаграждения это, в действительности, немного, но если получать такую мзду регулярно, то жить, особо не роскошествуя, в принципе возможно. Кстати, согласно Книге Деяний апостолов, Иуда после казни Иисуса и не думал раскаиваться, а тем более кончать самоубийством. Собираясь жить долго и счастливо, он «приобрел землю неправедною мздою» (Деян. 1:18).
Навряд ли на 30 сребренников возможно было приобрести приличный участок. Скорей всего, Иуда взял деньги, полученные за несколько лет от первосвященника, добавил к ним то, что ему удалось натаскать из «денежного ящика», и когда составилась более или менее значительная сумма, отправился покупать недвижимость. По Деяниям, он и погиб-то по чистой случайности, упав с высоты: «И, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его» (Деян. 1:19).
Эта версия смерти Иуды разительно отличается от той, которую мы знаем от Матфея. По его рассказу, Иуда, терзаемый раскаянием,«бросил сребренники в храме» и «удавился» (Мф. 27:5). Многие толкователи делали попытки объединить эти два свидетельства в один связный эпизод, представляя дело так, что вначале Иуда повесился, а потом его труп сорвался с веревки и от удара о землю «расселся». Предположим, что так и было. Но тогда какие деньги швырял Иуда в Храме, если уже приобрел землю? Или специально для этого продал только что купленный участок?
В общем, если выбирать из этих двух версий, то, на мой взгляд, гораздо правдоподобней история смерти Иуды, рассказанная автором Деяний. В ней нет надуманных мелодраматических моментов и сомнительных психологических терзаний, вряд ли свойственных предателю, решившему нажиться на этом деле. Все гораздо проще и грубей: продал учителя - купил землю! И смерть Иуды, описанная в Деяниях, более естественная: погиб он не в припадке раскаяния, а в результате несчастного случая, свалившись с высоты. Были, правда, попытки изобразить его падение как месть со стороны сторонников Христа, будто бы столкнувших предателя с обрыва, но это уже чистейшей воды домыслы, которые невозможно ничем доказать.
«… не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас диавол. Это говорил он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати».
/Иоанн. 6:70-71/
«Все врут календари…»
/А.С. Грибоедов/
Библейская легенда о предательстве Иуды одна из наиболее известных, и в то же время одна из самых кровавых в христианском вероучении, потому что за эту легенду еврейский народ заплатил миллионами жизней ни в чем неповинных людей.
У этой легенды оказалась чрезвычайно трагичная судьба, и кровавый след человеческих преступлений сопровождает ее на протяжении последних двух тысячелетий, прошедших со времени ее написания.
Именно эта легенда давала обоснование многовековому геноциду в отношении еврейского народа, питала ту бесчеловечную жестокость и ненависть к евреям со стороны немецких фашистов во время Второй мировой войны, которая привела к повсеместному уничтожению евреев на всей территории оккупированной фашистской Германией.
И до сих пор эта легенда нередко служит причиной неприязненного отношения к евреям в разных странах, ибо предавшего своего Бога Иуду не задумываясь, отождествляли с Его народом, перенеся на этот народ проклятие Бога.
Между тем эта астральная легенда абсолютно прозрачна для рационального понимания и при расшифровке поддается практически дословному подстрочному переводу.
Библейское имя «Иуда Симон Искариот» также имеет дословный перевод: «Хвалите Бога, испытанные (небесным ) камнем Икарийским», или просто: «Хвалите Бога, испытанные Икаром». Между тем, именно падение Икара в Эгейском море, вблизи от острова Санторин, привело к катастрофическому взрыву расположенного на этом острове вулкана.
Прежде чем начать изложение библейского рассказа о предательстве Иуды, нам придется уточнить изначальное значение ключевого слова этой легенды - «предавать».
В толковом словаре В.И. Даля находим, что слово «предавать» означает передавать или завещать . Например: «Заповеди преданы нам через Моисея, «Сам Господь предал себя на жертву за нас».
От слова «предать» образовалось слово «предание» - память о событиях переданная устно от предков к потомкам.
Именно это исконное значение слово «предать» и использовано составителями Библии в этой легенде.
Современное значение слова «предать»(т.е. нарушить верность), произошло от обывательского понимания библейского сюжета легенды - желание Иуды «предать» Иисуса Христа за тридцать сребреников. Таким образом, сюжет библейский легенды, коренным образом изменил значение слова «предать», сделав его синонимом продажности.
Чтобы показать тайный смысл этой удивительной астральной легенды, нам придется напомнить ее содержание.
Но, учитывая необходимость пояснения текста, изложение легенды будет поэтапным.
Евангелие от Луки сообщает, что накануне праздника Пасхи Иисус послал своих учеников найти место для вечерней трапезы:
«Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца . И послал Иисус Петра и Иоанна , сказав: пойдите и приготовьте нам есть пасху . Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот при входе вашем в город, встретится с вами человек несущий кувшин воды ; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: «Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими.» И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.» /Лк. 22:7-12/
В процитированном фрагменте Евангелия от Луки, «человек, несущий кувшин воды» означает зодиакальный знак Водолея . Именно так изображался зодиакальный знак Водолея на древних астрономических картах. Например, на древнейшем Дендерском Зодиаке Водолей выполнен в виде божества льющего воду из кувшина .
В результате прецессии точка весеннего равноденствия перемещается через каждый знак Зодиака за 2160 лет. Этот промежуток называется эпохой соответствующего знака Зодиака, а в астрологии - миро-вой эпохой .
В зодиакальный знак Водолея точка весеннего равноденствия переместилась в 2003 году, и ретроспективно эпохи знаков Зодиака и даты прохождения «кометы-возмездие» через орбиту Земли будут выглядеть следующим образом:
Знак Зодиака Продолжительность эпохи Даты прохождени «кометы-возмездие» (даты «песах»)
Козерог 21758-19598 гг. до н.э.
Стрелец 19597-17438 гг. до н.э. 17628 г. до н.э.
Скорпион 17437-15278 гг. до н.э.
Весы 15277-13118 гг. до н.э. 13620 г. до н.э.
Дева 13117-10958 гг. до н.э.
Лев 10957-8798 гг. до н.э. 9612 г. до н.э.
Рак 8797-6638 гг. до н.э.
Близнецы 6637-4478 гг. до н.э. 5604 г. до н.э.
Телец 4477-2318 гг. до н.э.
Овен 2317-158 гг. до н.э. 1596 г. до н.э.
Рыбы 157 г. до н.э. - 2002 г
Водолей 2003г. - 4162 г. 2412 г. - ожидаемое прохождение «кометы-возмездие»
Из приведенной схемы наглядно видно, что в данном фрагменте легенды нам сообщается научная информация о времени очередного появления кометы Иисус-Гиксос, которое должно произойти в эпоху Водолея, в 2412 году .
|
знаки зодиака |
Но нам придется запомнить и все знаки Зодиака, под которыми происходили предыдущие катастрофы, ибо в дальнейшем повествовании эта информация будет востребована.
Вновь вернемся к рассказу о предательстве Иуды, и отметим все наиболее важные места этой легенды, подтверждая их цитатами из Библии.
Библейская легенда утверждает, что за предательство Иисуса Христа, первосвященники обещали заплатить Иуде тридцать сребреников:
«Тогда один из двенадцати , называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников ; и с того времени он искал удобного случая предать Его.» /Мф. 26:14-16/
Когда же была приготовлена вечерняя трапеза, Иисус возлег за нее со своими учениками и сказал, что один из них Его предаст: «Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, он сказал: истинно говорю вам, что один из вас Меня предаст. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в чашу , этот предаст Меня». /Мф. 26:2-23/
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое . И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета .» /Мф. 26:26-28/
«И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.» /Мф. 26:39/
А потом, вернувшись к ученикам, сказал: встаньте, пойдем, приближается предающий Меня:
«Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы еще спите и почиваете? Вот приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот приблизился предающий Меня.
И когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
И тотчас подошед к Иисусу, сказал: радуйся Равви! И поцеловал Его .» /Мф. 26:45-49/
После того Иисуса взяли, били, и приговорив к смерти, предали распятию:
«Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и раздевши Его надели на Него багряницу ; и сплетши венец из терна , возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость ; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове.
И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели в одежды Его и повели его на распятие.
Выходя они встретили одного Киринеянина по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
И пришедши на место, называемое Голгофа , что значит «лобное место», дали ему пить уксуса, смешанного с желчью; и отведав, не хотел пить.
Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и сидя, стерегли Его там.
И поставили над головой Его надпись, означавшую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
Тогда распяты с Ним два разбойника : один по правую сторону, а другой по левую.» /Мф. 27:27-38/
А Иуда, предав Христа и увидев, что он осужден, раскаялся и возвратил тридцать сребреников в храм /Мф. 27:3/, а сам пошел и удавился, при этом «расселось чрево его и выпали все внутренности его». /Деян. 1:18/
А цена этому кладбищу была семь сиклей серебра и десять сребреников . /Иер. 32:9/
Чтобы восстановить астральную научную сущность этой легенды, нам предстоит ознакомиться с некоторыми особенностями зодиакального календаря.
Исследователи Библии давно предполагали, что двенадцать учеников Иисуса Христа (двенадцать апостолов), равно как и двенадцать сыновей Иакова , символизируют двенадцать знаков Зодиака , по которым Солнце совершает свой путь.
Эта догадка оказалась правильной, но пришлось перерыть горы специальной литературы, прежде чем удалось определить, что астральный образ Иуды соответствует зодиакальному знаку Овна.
Это казалось вопиюще неправдоподобным, потому что по библейскому вероучению сам Иисус Христос является небесным Агнцем, т.е. молодым Овном.
Но настоящее удивление вызвала информация, которая скрывалась за этим открытием.
Известно, что двенадцать знаков Зодиака составляют 360 градусов небесной эклиптики, т.е. каждому знаку Зодиака соответствует 360:12=30 градусов небесной эклиптики.
В результате прецессии точка весеннего равноденствия смещается через каждый знак Зодиака за 2160 лет, следовательно, на один градус она смещается за 2160:30=72 года.
Согласно современным научным сведениям точка весеннего равноденствия переместилась в зодиакальный знак Овна в 2318 году до н.э.
Эта дата рождения Овна. Но оказалось, что так было не всегда. Эта дата была теоретически рассчитана астрономами после Критского катаклизма. Между тем, по сведениям древних астрономов, точка весеннего равноденствия переместилась в знак Овна в 2250 году до н.э. , и эта дата абсолютно точно соответствует мифологическому году рождения Иуды.
И после Критской катастрофы зодиакальный календарь действительно изменился.
Взрыв вулкана на острове Санторин, произошедший в 1528 году до н.э., изменил угол наклона земной оси, вследствие чего произошло перемещение точки весеннего равноденствия на 68 лет назад по зодиакальному кругу, и в результате этого годом Критской катастрофы по астрономическому календарю стал 1596 год до н.э.
1528 г. до н.э. + 68 лет = 1596 год до н.э.
Соответственно этому, год рождения Овна также стали считать на 68 лет раньше: 2250 г. до н.э. + 68 лет = 2318 г. до н.э.
При этом его название также изменилось, ибо теперь он получил название от Критского катаклизма (Крит?с), от которого позже образовалось имя нашего Бога - Христ?с.
Таким образом, во время Критского катаклизма Овен-Иуда передал (предал) право своего первородства Овну-Христу, а вместе с ними и право на Критскую казнь.
События, которые произошли 3 апреля 1528 года до н.э. нагляднее можно показать на временной оси координат:
| 2318 г. до н.э. | 2250 г. до н.э. | 1596 г. до н.э. | 1528 г. до н.э. |
| 2318-2250=68 лет | 1596-1528=68 лет | ||
|
Год рождения Овна-Христа, теоретически определенный после катастрофы |
Год рождения Овна-Иуды, реаально существовавший до Критского катаклизма | Эту дату Критского катаклизма стала показывать точка весеннего равноденствия после взрыва вулкана и смещения земной оси | Положение точки весеннего равно- денствия перед взрывом вулкана на острове Санторин |
На один градус точка весеннего равноденствия смещается за 72 года, следовательно, вернувшись на 68 лет назад, точка весеннего равноденствия переместилась на 56 угловых минут и 40 секунд .
Очевидно, что именно эта величина ошибки (0,9 градуса) и была определена исследованиями Джеральда Хокинса при изучении мегалитов Стоунхенджа . Прекрасный ученый получил блестящие результаты, и думаю у его оппонентов больше нет аргументов для критики его астрономической теории мегалитической обсерватории Стоунхенджа.
Итак, астрономический зодиакальный календарь, из-за смещения земной оси, произошедшей в результате взрыва вулкана на острове Санторин, «за одни ужасные сутки» деформировался на 68 лет.
Это внесло сумятицу во все существовавшие календари, ибо по зодиакальному календарю годом катастрофы теперь стал 1596 год до н.э., а гражданское население продолжало считать годом катастрофы 1528 год до н.э., продолжая жить в прежнем измерении.
Это зафиксировано в исторических хрониках и продолжалось достаточно долго.
Какое-то время существовало не только двойное, но даже тройное летоисчисление при определении даты Критской катастрофы.
Так, например, Фракил из Меридиеса, пишет, что гибель Трои и Критский катаклизм произошли в 1460 году до н.э., т.е. в этом случае была попытка зафиксировать 1528 год до н.э. астрономическим годом катастрофы, сдвинув при этом гражданский календарь на 68 лет в другую сторону.
В плане исторической достоверности, использование всех трех дат при рассказе о Критском катаклизме оправдано, и поэтому их следует воспринимать, как единую дату этой катастрофы.
Более двух тысячелетий, официальным годом Критской катастрофы считался 1528 год до н.э., и только в VI веке нашей эры существовавшую погрешность исправил Дионисий Малый, определив 1596 год до н.э. точкой отсчета прохождения «кометы-возмездие» и датой взрыва вулкана на острове Санторин.
Надо признать, что решение Дионисия Малого оказалось единственно правильным, ведь при этом зодиакальный календарь вновь становится главенствующим, и хотя в календарном летоисчислении оказались «потеряны» 68 лет, событийная точность календаря не нарушилась, потому что смещение земной оси произошло в один день, вследствие того, что 1528 год до н.э. и 1596 год до н.э. - это две зодиакальные даты события одного дня, отразившие положение точки весеннего равноденствия до взрыва и после взрыва вулкана на острове Санторин .
Именно поэтому, определенная Дионисием Малым 0.0.0.0. эра от Рождества Христова является датой памяти катаклизма 1596 года до н.э. , и составляет ровно три великих священных индиктиона (532х3) прошедших со времени этого события, и именно поэтому в основе расчета пасхалий лежит дата последнего прохождения «кометы-возмездие», ставшей причиной Критского катаклизма.
А теперь нам предстоит определить истинное значение цены поля горшечника, на котором было устроено кладбище для странников, мифологическая цена которого составила семь сиклей и десять сребренников .
Надо сказать, что ни в одной стране Древнего Мира никогда не существовало монеты под названием «сребренник» , и поэтому вы не найдете ее ни у одного нумизмата.
 Иуда, возвращающий первосвященникам деньги
|
Этим словом в библейской мифологии обозначается прецессионное смещение точки весеннего равноденствия на один градус.
И тридцать сребренников Иуды, обозначают тридцать градусов небесной эклиптики - цена всей жизни зодиакального знака Овна-Христа, то есть 2160 лет.
Теперь сделаем расчет цены поля горшечника:
На один градус небесной эклиптики точка весеннего равноденствия смещается за 72 года, а за поле горшечника заплатили десять сребренников, т.е. 72х10=720 лет.
Священный сикль евреев состоял из двадцати гран (гер).
Гран - это «хлебное зернышко», самая малая часть еврейского веса. Но гран являлся и мерой (единицей) времени. Так, например, халдейские жрецы считали, что точка весеннего равноденствия от зимнего до летнего солнцестояния смещается на одно хлебное зернышко (гран), т.е. за год это смещение составляло 2 грана.
Таким образом, один священный сикль составлял:
20 гран: 2 = 10 лет.
Соответственно семь сиклей составляли 7х10=70 лет.
Но по библейской легенде - это цена «невинной крови Иисуса Христа», поэтому это 790 лет прошедшие от рождения Овна-Христа, т.е. от времени, когда точка весеннего равноденствия переместилась в зодиакальный знак Овна: 2318 г. до н.э. - 790 лет = 1528 год до н.э. - это дата Критского катаклизма, который превратил весь средиземноморский регион в огромное кладбище, которому древние авторы дали весьма выразительное название - Акелдама (досл. «поле крови»).
Несколько слов следует сказать и о молении о чаше Иисуса Христа, потому что этот сюжет чрезвычайно распространен в христианской иконографии и художественной литературе. Кроме того, десятки художников создавали свои полотна, излагая свою версию этого библейского мифологического сюжета. При этом все они трактовали видимый, всем открытый текст, не подозревая, что у него имеется скрытый от непосвященных естественно-научный смысл.
Между тем, русское слово «чаша» является дословным переводом греческого слова «кратер» (crater) и имеет два значения.
Во-первых, словом кратер назывался большой сосуд, который использовался древними греками для смешивания воды и вина , а во-вторых, слово кратер обозначало кратер вулкана .
И в предлагаемой легенде это слово служит для обозначения взрыва вулкана на острове Санторин, самого кровавого и смертоносного в истории Древнего Мира во втором тысячелетием до н.э.
А слово «вино» в библейской мифологии является тождеством слова «кровь», и несложно убедиться, что оба значения слова кратер (чаша) использует евангелист Иоанн при описании крестной казни Иисуса Христа на Голгофе: «… один из воинов копьем пронзил Ему ребра и тотчас истекли кровь и вода .» /Иоанн. 19:34/
А другая, уже общехристианская легенда, дополняет, что удар копья пришелся между четвертым и пятым ребром Иисуса.
Это легко поддается рациональному объяснению, ибо согласно сведениям древних астрономов, орбита «кометы-возмездие» проходит между Марсом и Юпитером, т.е. четвертой и пятой планетой Солнечной системы.
 Логнин
|
В римской мифологии бог Квирин (досл. «копье») является латинским названием «кометы-возмездие» и входит в триаду самых почитаемых римских богов, и всегда располагается между Марсом и Юпитером .
Имя римского воина, пронзившего копьем Иисуса Христа - Лонгин (досл. «длинный»), поэтому ставшее нарицательным словосочетание «копье Лонгина» , можно считать обозначением очень большого периода обращения этой кометы.
Поясним и значение слова «Голгофа». Оно является еще одним обозначением взрыва вулкана на острове Санторин, явившегося апофеозом (от греч. аpotheosis - обожествление) Критской катастрофы.
Слово «Голгофа» в дословном переводе с арамейского означает «лобное место черепа» (лоб), как символ всеобщей смерти, поэтому череп, как обозначение Голгофы, изображается в основании креста-распятия.
Издревле на Руси место казни называли Лобным местом , т.е. для обозначения места смертной казни использовали дословный перевод арамейского слова Голгофа.
Изначально же «лобным местом» в Древней Руси называли высокий курган, холм, или любую круглую возвышенность без растительности, потому, что именно так выглядело описание конуса вулкана на острове Санторин до взрыва. Аналогия здесь очевидная.
А выражение «Кровь Моя нового завета » использовано евангелистом Иоанном вследствие того, что унесшая миллионы человеческих жизней Критская катастрофа дала идею и духовное содержание всем легендам Нового Завета .
На кресте-распятие изображается и «надпись вины Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский», или сокращенно «ИНЦИ » - аббревиатура от «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
Забегая несколько вперед, следует сказать о том, что космическая катастрофа 1528 года до н.э. в одночасье уничтожила свыше тридцати городов Древней Иудеи (все их названия сохранились). Мифологически - это вина Иисуса-Гиксоса, Царя Небесного, который вследствие этого и получил имя «Царь Иудейский».
Между тем, словом «инци » обозначались все цари Древнего Шумера, и одновременно это слово использовалось для обозначения звезды («кометы-возмездие»).
Вследствие этого, в современном языке словом инсигнии обозначаются знаки высшей власти: скипетр, пурпурная тога, золотая диадема, трон . О значении всех этих символов будет рассказано в соответствующем месте, а пока лишь стоит упомянуть, что пурпурная тога символизирует багряницу, в которую одели Иисуса Христа накануне казни, а трость, данная ему в правую руку, соответствует царскому скипетру.
Евангелисты Матфей, Лука, Марк и Иоанн при составлении этой легенды использовали и ряд других характерных выражений, которые требуют пояснения.
Упоминаемое ими в легенде «поле горшечника, на котором устроили кладбище для странников» является несложным для понимания, потому что как в Старом, так и в Новом Свете существовал обычай хоронить умерших в больших глиняных сосудах, в связи с чем выражение «поле горшечника» следует считать синонимом слову кладбище.
В результате глобального Критского катаклизма весь средиземноморский регион превратился в огромное кладбище. Были полностью уничтожены десятки ранее цветущих городов, а пепел санторинской катастрофы толстым слоем покрыл свыше 500 000 квадратных километров возделываемых земель, пастбищ и других сельскохозяйственных угодий, сделав их бесплодными. Вследствие этого, гонимые голодом и во множестве погибая в пути, целые племена и народы превратились в странников и вынуждены были искать новые места проживания.
Это подтверждается и многочисленными данными археологических раскопок.
Используемое в легенде выражение «поцелуй Иуды » также стало нарицательным, но чтобы понять смысл этого мифологического термина, нужно вспомнить что еще в VII веке в Древнем Риме существовал обычай целовать умирающего в уста, чтобы с его последним дыханием принять и продолжить дела и помыслы умирающего.
Существующий в настоящее время обычай целовать покойника в лоб - это память о Голгофе - страшная генетическая память человечества.
Применение халдеями грана («хлебного зернышка») как единицы измерения для определения смещения точки весеннего равноденствия по Зодиаку, позволяет понять смысл преломления хлеба на Тайной вечере Иисусом Христом: «примите и ешьте, это есть Тело Мое». В данном случае речь идет об отсчете времени для определения срока очередного появления «кометы-возмездие».
На протяжении многих веков мифология развивалось по своим, четко сформулированным законам и правилам, и по ним Овен, Иуда, Христос не только вавилонское, древнееврейское и древнегреческое название одного и того же знака Зодиака, но и обозначение всех событий, которые произошли под управлением этого знака Зодиака.
 статуя Иисуса Христа в Рио-де-Жанейро
|
Подобная традиция свойственна абсолютно всем древним цивилизациям нашей планеты.
Так, например, в Шумере и Вавилоне обожествлялся Телец, потому что расцвет этих цивилизаций происходил в тот период, когда точка весеннего равноденствия находилась в зодиакальном знаке Тельца (4478-2318 гг. до н.э.). В этот период в Шумере и Вавилоне процветает культ «крылатых быков».
Соответственно этому, в период расцвета древнегреческой цивилизации обожествлялся зодиакальный знак Овна (2318-158 гг. до н.э.), а в Древнем Риме почитался зодиакальный знак Рыб, в котором точка весеннего равноденствия находилась с 158 года до н.э. до 2002 года н.э.
Именно поэтому, до самого конца VII века Иисуса Христа вообще было запрещено изображать в человеческом облике , и на всех старых иконах его изображали только в виде агнца или рыбы, что соответствовало зодиакальным знакам Овна и Рыб.
И только на Трульском соборе 692 года, богомазам было разрешено писать Иисуса на иконах в человеческом облике.
Но и после этого, еще длительное время, Его изображали в виде пастыря с ягненком (агнцем) на плечах.
И надо полагать, что решение изображать Иисуса Христа в человеческом облике мотивировалось тем, что очередное появление «кометы-возмездие» произойдет под знаком Водолея, который традиционно изображается в астрологических атласах в виде человека.
Таким образом, верховным божеством во всех известных цивилизациях древности становился тот знак Зодиака, в который в рассматриваемый период времени в результате прецессии перемещалась точка весеннего равноденствия .
Свои современные названия зодиакальные знаки получили после Критской катастрофы , которая произошла под зодиакальным знаком Овна . Благодаря этому эпохальному событию Овен и возглавляет Зодиак , являясь его первым знаком .
Именно поэтому абсолютно во всех древних цивилизациях пантеоны богов имеют астральное значение, и переходя от предыдущей цивилизации к новой, меняют только названия, не имея принципиальных различий своего культа.
Например, шумерский Думузи и аккадский Дуузу, египетский Осирис и греческий Христос и т.д.
Несмотря на то, что со времени последнего прохождения «кометы-возмездие», послужившего причи-ной Критского катаклизма, прошло более 3600 лет, и современная цивилизация казалась бы полностью утратила все сведения о ее страшной тайне, среди астрономов, вплоть до XIX века, существовало стойкое убеждение о том, что между Марсом и Юпитером проходит орбита еще одной неизвестной планеты.
На истории ее поисков следует остановиться более подробно, потому что в конечном итоге это привело к открытию целого пояса астероидов.
Кроме того, нам предстоит определить точную дату Критского катаклизма, ибо это необходимо для правильного понимания происхождения эры от Рождества Христова и тайн календарей древних цивилизаций, эры которых фиксировали даты предыдущих прохождений «кометы-возмездие».
А попутно расскажем и о самых знаменитых пророчествах Апокалипсиса, вследствие того, что сокрытая в них тайна также связана с «кометой-возмездие».
икона «Собор
12 апостолов»
Как гласит Евангельская история, после предательства Христа, Иуда раскаялся: вернул злосчастные 30 серебряников и даже лишил себя жизни, не в силах переносить тяжесть своего греха. Таким образом, возникает вопрос: если раскаяние Иуды было настолько сильным, простил ли его Господь? Поступок Иуды определил ход и течение истории христианской религии: распятие, воскресение. Был ли его поступок предопределен Богом, мог ли Иуда его не совершать? Если этого предательства не случилось бы, значит ли это, что не было бы религии Христианства в таком виде, в каком мы имеем ее на данный момент? Сюжет "Моления о чаше" подтверждает мысль о предопределенности этого поступка. Какова же роль Иуды? Он исполнитель воли Божьей?
Отвечает игумен Феодор Прокопов, настоятель Прихода храма Спаса Нерукотворного с. Каргасок, благочинный Северного Округа: Спасибо за глубокий и важный вопрос. Однако, в этом вопросе содержится два отдельных и достаточно серьезных вопроса. Поэтому и разбирать их будем раздельно.
1. "Если раскаяние Иуды было настолько сильным, простил ли его Господь?"
Все дело в том, что, по мысли всех святых толкователей Священного Писания, раскаяние Иуды не было соединено с надеждой на милосердие Божие. Такое раскаяние есть не что иное, как страшное угрызение совести, начало того адского мучения, о котором нас предупреждает Слово Божие. Сопоставим два евангельских рассказа - рассказ об Иуде и об отречении Петра. Оба эти события имеют нечто общее: и предательство и отречение - грехи, в общем-то, одного порядка. Оба персонажа раскаялись. Но огромная разница в том, что Петр поверил в возможность своего прощения, а Иуда - нет. Каждому и было дано "по его вере". Существует такой апокриф, что будто бы при Своем сошествии во ад, Христос, выводя из ада раскаявшихся грешников, протянул руку и Иуде. Но Иуда отверг и эту возможность. Хотя апокрифические повествования Церковь не рассматривает, как заслуживающие доверия, но в этом апокрифе заложена некая важная идея. Представим ситуацию, что человек смертельно оскорбил своего величайшего благодетеля. Легко ли такому человеку оказаться рядом с тем, кого он обидел. Возможно, в таком совместном пребывании заключается даже еще большее мучение, чем угрызение совести вдали от оскорбленного лица. Если человек не смог открыть своего сердца для прощения, для него не будет просто существовать возможности блаженства, то есть спасения. Без сомнения, Господь простил бы Иуду, если бы тот сам не отверг этого прощения. Отсюда делается очень важный для нас вывод: мало одного только покаяния, требуется покаяние, растворенное верой и надеждой на милосердие Божие. Именно таких грешников пришел спасти Христос.
Альбрехт Дюрер. Предательство Иуды. Гравюра
2. "Поступок Иуды определил ход и течение истории христианской религии:распятие, воскресение. Был ли его поступок предопределен Богом, мог ли Иуда его не совершать? Если этого предательства не случилось бы, значит ли это, что не было бы христианства в таком виде, в каком мы имеем ее на данный момент? Сюжет "Моления о чаше" подтверждает мысль о предопределенности этого поступка. Какова же роль Иуды? Он исполнитель воли Божьей?"
Нет, поступок Иуды не был предопределен. Иначе, Иуда не мог бы нести за него никакой нравственной ответственности. Очень важно понять значение двух терминов: предопределение и предведение. Пример: Я вижу, что человек с закрытыми глазами бежит по направлению к яме. Когда я говорю, что он в эту яму упадет, я этим не предопределяю его падение, но я его предвижу, исходя из тех данных, которые я вижу. Примерно так следует рассуждать и о Божием предведении. Господь, по Своему всезнанию, видит бесконечно больше нас, поэтому Он и может сказать через пророков, что совершится то-то и то-то. Но Он этим не предопределяет, а только предсказывает. В этом смысле поступок Иуды был предсказан пророками. "Сын человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается" (Мф. 26:24). Именно поэтому же большинство пророчеств носят условный характер: если услышите и сделаете то-то и то-то, то будет так-то и так-то; а если нет, то так-то и так-то... Сказать, что было бы, если бы Иуда не совершил своего предательства, невозможно. История не знает сослагательного наклонения. Случилось то, что случилось.
Примечание МС. Что было бы, если бы Иуда не предал Христа? Все тоже самое, только предал бы его другой человек. Увы, тогда в очередь предать и убить Господа "выстроились" десятки, если не сотни людей. Не предал бы Иуда, предал бы кто иной, а если этот второй передумал или не смог – сделал бы третий и т.д.
В Православии есть понятие Промысла Божьего. Промыслом Божиим называется такое действие Бога в мире, которое проявляется в сохранении тварей, в содействии или попущении тварям и в управлении миром и тварями. Но Промысл Божий не ограничивает Богодарованную свободу человека, хотя и направляет к добру злые и греховные деяния людей. Пример из Слова Божия: история патриарха Иосифа. Он был продан братьями по злобе и зависти - разумеется, дело безусловно греховное и бесчестное. Но впоследствии, когда Иосиф прошел множество испытаний: рабством, темницей и пр., он был вознесен Промыслом Божиим до того, что стал начальствовать над всей землей Египетской и смог спасти все свое семейство от голода. Таким образом, само по себе деяние нравственно чрезвычайно низкое, благодаря Промыслу Божиему, имело важнейшие последствия для истории домостроительства нашего спасения. Так же нужно рассуждать и о предательстве Иуды. Это, безусловно, тягчайший грех, обусловленный свободным выбором Иуды, но Промысл Божий использовал это черное дело для самых важных событий в истории мира и человечества.
Древнее и ныне не используемое имя Иуда давно уже стало нарицательным. Даже те люди, которые далеки от библейских текстов, прекрасно знакомы с данным персонажем и его деяниями. Но мы решили более подробно разобраться в том, кто такой Иуда, почему он совершил свой злополучный поступок и какие существуют версии его жизненного пути.
Рассказывая долгую историю кратко, чаще всего говорят: «Иуда был одним из двенадцати учеников-апостолов Иисуса Христа, тем самым, что предал своего учителя за 30 серебреников .
Совершив столь гнусный поступок, покончил с собой, предварительно вернув уплаченные за предательство деньги первосвященникам». Такую трактовку часто дает Википедия, а также ряд иных источников, которые позволяют бегло ознакомиться с сутью происходящего.
Но больше интересует вопрос о том, кем был этот персонаж ранее, начиная с момента рождения и заканчивая суицидом? Почему решился на предательство собственного наставника? Где же логика в поступках?
Библия очень скупа на описание жизненного пути этого человека, его деяний и помыслов. Писание дает ответы лишь на простейшие вопросы: «Кто это такой – Иуда Искариот?», «Что он сделал?», «Как погиб?». Остальные версии – наработки историков, археологов и исследователей в области старины. Все они одинаково правдивы и додуманы, так как докопаться до истины, увы, наверное уже никто не сможет.
Исходя из длительных поисков, стало достоверно известно, что этот апостол обладал неплохими духовными качествами, был весьма умен и смекалист. А вот загадкой остается тот самый поступок, который не вписывается ни в рамки христианского мировоззрения, ни в логические соображения.
В самом начале мы рассмотрим, кто такой Иуда в Библии и что пишут его побратимы – такие же ученики Христовы, как он.
Стоит отметить, что из всех двенадцати апостолов о предателе удосужились сделать отметку лишь двое – Иоанн и Матфей. Первый дал характеристику самой крамоле, совершенной отступником, второй же описал момент смерти предателя.
Все 11 учеников Иисуса Христа были выходцами из Галилеи (север Палестины), а вот Иуда – единственный уроженец Иудеи.
Кстати, само название этой земли дано от тезки предателя, – человека, который считается праотцом всего иудейского народа. Более того, во времена жизни Христа данное имя было очень распространенным. Даже в Библии оно встречается более 14 раз в контексте о разных людях.
Какими же еще качествами Иуда Искариот обладает согласно Святому Писанию?
История же самого предательства описана кратко и сухо. Более того, не сказано, почему Иуда предал Христа и каким был мотив. Но достоверно известно, что, удаляясь с Последней трапезы (Тайной вечери), этот апостол отправился к первосвященникам, которые давно охотились на Мессию.
Приведя их в то самое место, где Христос почивал со своими учениками, он сказал: «Кого поцелую – того и арестуйте». После чего поцеловал Христа, и того отправили на казнь.
После этого некогда Иуда Святой, а теперь проклятый и даже бесноватый, явился вновь к первосвященникам с желанием вернуть плату в 30 серебреников. Промолвив: «Согрешил я, предав кровь невинную», получил ответ «И что с того?». Уходя, предатель бросил деньги на пол и, сожалея о содеянном, покончил с собой. Повесился Иуда на осине (бузине), а внутренности вывалились наружу.
Что же, с библейской версией и фактами мы ознакомились, а теперь давайте обсудим то, что только узнали.
Как уже говорилось выше, само имя в те времена было более чем распространенным. Его корни обращались вглубь веков, ведь именно так окликали самого родоначальника иудейского народа. Его, так сказать, «фамилия» – Искариот, указывала на родной город, в котором будущий апостол был рожден.
Интересно знать! В романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова указано, что предатель был из некого города Кириафа. Тут весь фокус кроется в расшифровке и транскрипции древних мертвых языков. По одной из версий родиной действительно был некий город под названием то ли Кириаф, то ли Кефира.
Родители по неизвестным причинам увидели в младенце зло и выбросили его в реку. Назло им и природе ребенок выжил и даже неплохо устроился на новом месте. Позднее вернулся на родину, расправился с отцом и совершил грех кровосмешения с матерью.
За это ему пришлось долго расплачиваться, прежде чем стать одним из учеников Мессии, совершая аскетичные поступки.
После этого о том, святой Иуда или же нет, смог судить лишь Христос, и он, как мы знаем, приписал ему данное «звание».
Века спустя образ Христа-Спасителя и всех, кто его окружал, включая предателя, изображались с нимбами над головой. Но только у нашего героя этот ореол имел черный, угольный окрас (фото икон и фресок подтверждают это). Более того, в византийской и православной церквях самого предателя никогда не изображают анфас, дабы человек не встретился с его лукавым взглядом.
Библия дает четко понять, что сам Господь наделяет Иуду Искариота даром исцеления, тайными знаниями и умениями. Вместе с тем Иисус называл этого своего ученика несчастнейшим человеком, утверждая, что спасения нельзя добиться без предательства.
Исходя из всех этих фактов, некоторые исследователи утверждают, что Иуда предал того, на кого указал Господь. Был своего рода оружием в руках Божьих, благодаря которому Христос смог воскреснуть и вознестись к Небесам, став настоящим и бессмертным Мессией.
Большинство источников, которыми сегодня можно довольствоваться, утверждают, что 
предательство Иуды было сделано исключительно из-за денег.
Это была единственная его страсть, более того, будучи казначеем при Христе, апостол нередко подворовывал из общей «копилки».
30 серебреников – сумма весьма внушительная. На эти деньги можно было приобрести участок земли (что, собственно, и сделали первосвященники после того, как получили назад этот «дар»).
Поэтому до момента предательства история ясна и прозрачна. А вот суицид неверного ученика – загадка эпохи, которую никто и никогда еще не отгадывал.
Существуют определенные версии, которые более-менее наглядно и внятно объясняют, в чем состояло предательство Иуды и почему все сложилось именно так:
Конечно же, каноническая версия уверяет нас в том, что предатель Христа совершил самоубийство, и теперь душа, грешная и нечестивая, скитается меж мирами, не находя своего места ни в раю, ни в аду.
Более менее даже ясен вопрос о том, на каком дереве повесился Иуда, – это осина, в некоторых источниках говорится, что дерево было бузиной.
Беспокоить начинает иной факт: как случилось так, что его внутренности оказались вывернутыми наизнанку.
Не нужно быть следователем, чтобы предположить, что самоубийство было сымитировано (причем весьма дурно), а самого Иуду убили, и уже мертвым повесили. Подобную версию подтверждает «Мастер и Маргарита», где мы видим, как посланники Афрания – начальника тайной службы при Пилате, убивают предателя с помощью ножа.
Библия и христианство в целом позиционируют Иуду как персонажа негативного, склонного к темной силе . Но вместе с тем утверждается, что его выбрал в сопроводители Христа сам Господь, следовательно, на все была Его воля.
Мы, проживая в веке гуманизма и плюрализма, можем сделать вывод: Иуда – человек, судьба которого была крайне сложной и тяжелой. В нем был как свет, так и тьма, он боролся со своими демонами, но побороть не смог.
Интересно знать! Считается, что с Мессией он пересекался еще в младенческом возрасте. Тогда мальчиком, овладели бесы, и его на исцеление привели к малышу-Иисусу. Бесноватый набросился на Святого ребенка и укусил его за бок (тот самый бок, который проткнули Иисусу копьем на кресте).
У медали всегда есть две стороны. Как у крайне добрых и положительных людей бывают свои «скелеты в шкафу», так и у злодеев и предателей можно отыскать светлые качества. Таковыми обладал и Иуда Искариот – некогда Святой апостол, ученик Иисуса, проповедник и целитель. Поддавшись воле лукавого, он сотворил зло, но дорого за это поплатился.
Вконтакте
Фразы и слова, которые разрушают брак (СМИ)Президент организации «Family First» (Семья на первом месте) Марк Мэррилл (Mark Merrill) в журнале Charisma пишет о том, какие фразы и слова нам не нужно использовать, чтобы не разрушить взаимоотношения в браке.
Ниже записаны 5 примеров «отравляющих» слов, которые нужно избегать, если вы хотите построить хорошие взаимоотношения.
1. Саркастические фразы.
Например, фразы «А что, у мусорного ведра ноги сами вырастут?» или «Я тебе в прислуги не нанималась» на первый взгляд кажутся не такой уж серьезной проблемой, но на самом деле они являются признаком скрытой неудовлетворенной потребности или неоправданного ожидания одного из супругов, на протяжении какого-то времени.
2. Неблагоприятные слова.
Каждый супруг или супруга хотят слышать подбривающие слова в свой адрес, а не те, которые будут убивать у вас всякое желание что-то сделать, или сделать это как можно лучше. Фразы: «Это чушь?» или «Ты что считаешь, что у тебя получится это сделать?», на самом деле означают – «Я не верю в тебя, не верю, что ты способен или способна это сделать» или «Я не в твоей команде и тебе помогать не буду». Конечно же, это не означает, что вам нужно молчатьили быть не честными, когда идеи, которые будут предлагать ваш супруг или супруга, на самом деле не самые лучшие. Но вместо того, чтобы сказать, что это самый большой бред, который вам когда-либо доводилось слышать, вы можете сказать: «Это не замечательная идея, но я думаю, ты можешь придумать что-то еще лучше». Вы должны поддерживать друг друга, поддерживать любые стремления и желания, и тогда у вас будет счастливые и благоприятные отношения в браке. Вы должны быть самым большим поклонником, а не критиком вашего супруга или супруги.
3. Неуважительные слова.
Уважение, это не то, что можно заработать. Уважение должно быть проявлено безоговорочно. Неуважительны фразы: «Ты что не можешь найти достойную работу?», «Да, мне наплевать, что ты там говоришь, я все равно сделаю по-своему», или «Ой, ты так сильно поправился или поправилась». Это обидные и неприятные фразы, которые могут подорвать чувство значимости одного из супругов.
4. Сравнения.
Когда мы говорим: «А он ради своей жены пошел бы на жертву и сделал то, что она просит», или «Ну, почему ты не такая как все?», в действительности означают, что ваш муж или жена не достаточно хорошие для вас или не подходят вам.
5. Эгоистичные слова.
«Меня вообще не волнует, как ты себя чувствуешь, ты должна это сделать и точка», или «Мне срочно надо это новое платье», или «Мне нужен такой человек, который будет исполнять все мои прихоти». Супруг или супруга, которые ставят свои интересы выше других, чаше всего используют обращение со слов «Я», все крутится вокруг них, их желаний, и нужд, невзирая на желания и потребности другого.
Если вы хоть раз использовали эти фразы или слова, тогда вам нужно попросить прощения и набраться терпения, пока ваш супруг или супруга пройдут процесс исцеления от этих «отравляющих» слов. Если вы сможете простить друг друга, тогда ваши отношения начнут восстанавливаться. Не будьте скоры на слова, обдумывайте ваши фразы, перед тем как хотите их сказать вслух. Пообещайте себе, что вы больше не будете использовать эти «отравляющие» фразы, даже тогда, когда вы расстроены.
Историк из университета Гессена Рене Скотт опубликовал монографию на тему «Смерть Папы Римского и мировая общественность с 1878 г. Медиализация ритуала», сообщает «Седмица».
Последние дни, смерть и церемония погребения Папы, начиная с последней трети XIX в., стали освещаться в СМИ. Однако пресса, радио и позднее телевидение сообщали не только о папской кончине, но и о сопутствующих событиях. Медиализация влияла также на структуру ритуала и его публичное представление.
Исследование рассматривает изменения формы ритуала и его общественного представления в период с 1878 по 1978 г. Работа показывает, что интерес к папской смерти и событиям, ей сопутствующим, остается неизменно высоким. Высокое положение Папы является причиной того, что его смерть всегда воспринимается как важный поворотный момент в истории Католической Церкви.
Папа, на понтификат которого выпало появление и стремительное развитие средств коммуникации, - Пий IX (1846-1878) принадлежал к консервативному крылу. В своем знаменитом «Списке заблуждений» (Syllabus Errorum, 1864) понтифик осудил свободу слова как «ошибку современности». При нем начала печататься газета L’Osservatore Romano. О смерти Пия IX в Риме 7 февраля, в 17:45, газеты написали уже спустя 12 ч. Для сравнения: о смерти его предшественника Григория XVI газеты написали только через 6 дней.
После II Ватиканского собора Церковь иначе взглянула на СМИ. Как и некоторые др. масштабные события первого десятилетия второго тысячелетия, такие как теракт 9/11 или цунами, смерть Папы Иоанна Павла II в 2005 г. надолго завладела вниманием общественности. В апреле 2005 г. почти 7 тыс. журналистов из 106 стран всех континентов были аккредитованы в канцелярии Ватикана. Кроме того, почти 5 тыс. корреспондентов из 122 стан работали для 487 телеканалов, 296 фотоагентств и 93 радиостанций.
До Папы. В Голливуде снимут фильм о жизни кардинала Бергольо
Известный американский режиссер, продюсер и сценарист Кристиан Пешкен решил снять художественный фильм о жизни Хорхе Марио Бергольо: священника, кардинала, а ныне – Папы Римского, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Благовест-инфо и Apic.
Фильм будет рассказывать о служении Бергольо в родной Аргентине и завершится его избранием на папский престол.
Пешкен – уроженец Германии, не так давно обратившийся в католицизм, – рассказал, что группа европейских инвесторов уже пообещала ему 25 миллионов долларов на съемки фильма. Ожидается, что съемки начнутся в 2014 году и пройдут в Аргентине и Риме.
«Этот фильм будет обращен ко всем людям», - добавил режиссер.
Название фильма уже утверждено: «Друг бедных: история Папы Франциска».
В качестве консультантов Пешкен пригласил известного ватиканиста Андреа Торинелли, биографа нового Папы, знакомого с Бергольо с 2002 года, и Сержа Рубина – соавтора книги «Иезуит».
Идея снять фильм пришла Пешкену, когда он увидел новоизбранного Папу, выходящим на балкон собора святого Петра. «Этой сценой фильм будет завешаться, - говорит режиссер. – И это будет грандиозный финал!».
Оксамита: Пасха - время наполнить сердце благодарностью Господу
О пасхальных традициях в своей семье читательницам «Леди ТБН» рассказала партнер общественного телеканала «ТБН-Россия», певица Оксамита.
– Как Вы относитесь к празднику Пасхи?
– Думаю, сначала нужно сказать о том, что значит для меня Иисус Христос. Это мой Господь, смысл моей жизни, всей моей деятельности. Я провожу концерты, во время которых славлю Его, молюсь Ему, говорю о Нем зрителям. В день воскресения Христова все мои чувства - любовь, трепет, благоговение, достигают апогея. Я пытаюсь осознать непостижимый замысел Христа по спасению человечества, распятие и светлое воскресение. Пасха – возможность в очередной раз выразить свои чувства Господу, а также достучаться до многих людей, сказать им, что пришло время открыть свое сердце, наполнить его благодарностью к спасительной жертве Христа.
– Помните, как проводили Пасху в детстве?
– Конечно. На память приходит деревенский дом бабушки и дедушки, семейный вечер, во время которого мы говорим о воскресении Христа. Я, может, не до конца понимала тогда, что мы празднуем, но обычай собираться в этот благословенный праздник семьей, остался. Прошли годы, но до сих пор с Пасхой у меня ассоциируется единство и любовь родных. Сегодня мы также собираемся с близкими и благодарим Господа. Моей дочери уже 6 лет, и она присоединяется к молитве Всевышнему, к благодарности за Его дары, защиту и благословение.
– Как Вы готовитесь к этому Божьему празднику?
–У еврейского народа есть традиция, которая мне очень нравится. Перед праздником Пасхи принято убирать из дома весь сдобный хлеб, чтобы во время песаха есть только пресный. Дрожжевой хлеб символизирует гордость, а пресный – смирение. По этой еврейской традиции полезно перед Пасхой наводить порядок в своем духовном доме. Смириться перед Богом, осознать - все, что мы имеем, даровано нам через жертву Иисуса, пролитую Всевышним кровь.
Девять харизматических привычек, от которых нужно избавиться
Бывший редактор журнала Charisma Дж. Ли Греди (J. Lee Grady) в своей статье предлагаем рассмотреть 9 харизматических привычек, от которых нам нужно избавиться.
По мнению Греди, в Новом Завете говорится о том, чтобы мы дали возможность Духу Святому проявиться через нас. Апостол Павел в послании к Коринфянам дар нам руководящие принципы как использовать дар пророчества. Павел видел, как исцеляются люди, он получал сверхъестественные видения от Бога, он не запрещал церковным лидерам говорить на иных языках, он был воплощением харизматической духовности.
Но не все, что в наше время мы сейчас практикуем, будет являться проявлением Духа Святого. На протяжении четырех десятилетий харизматы внедрили некоторые традиции, которые не только выставляют на посмешище все харизматические церкви, но и препятствуют тому, чтобы люди внимали Слову Божьему. Думаю, наша духовная незрелость позволила нам вести себя подобным образом.
1. Не толкайте людей.
Иногда, когда Дух Святой прикасается к нам, мы можем почувствовать, как наше тело слабеет, и мы просто не можем стоять. Но бывает так, что мы слабеем не от Духа Святого, а от того, что проповедник ударяет нас, или толкает нас. Поступая так, он показывает, что надеется на свою силу, как бы пытается продемонстрировать ее, выдавая ее за “удар” Духа Святого.
2. Падение из вежливости.
Некоторые люди во время молитвы падают на пол, потому что они полагают, что в этом есть духовная сила. Но в Писании не говорится, что для того, чтобы получить помазание Божье или исцеление, вам для этого нужно упасть. Все это вы получаете по вере.
3. Нескончаемая песня.
От того, что мы будем на протяжении 159 раз повторять припев или куплет какой-то песни, Бог не станет более пристально прислушиваться к нашим молитвам. Это ничего не меняет, Он слышит нас и с первого раза.
4. Любительские флаги.
В 80-х годах в церквях появились флаги и баннеры, которые, несомненно, привлекали внимание во время поклонения. Но откуда возникла идея, что нужно размахивать ими во время прославления перед лицом наших братьев и сестре?
5. Не затягивайте время ваших приношений в церкви.
Да, ваша десятина расценивается, как часть вашего поклонения Богу. Но не стоит перегибать палку, и слишком много времени уделять приношению десятины во время служения, иначе закрадываются подозрения, что - то здесь не так.
6. Заканчивайте проповедь вовремя.
Я не против длинной проповеди, или того, что иногда вы можете проповедовать чуть больше положенного времени. И не стоит, говорить перед аудиторией, что вы уже заканчиваете, когда вы знаете, что у вас еще 30 минут, на протяжении которых, вы будете продолжать проповедовать.
7. Непристойные танцы в церкви
Я не вижу проблемы, чтобы танцевать в церкви, таким образом прославлять Бога. Но, я против того, когда мы позволяем многим не профессиональным, а любительски танцевальным группам, танцевать перед церковной аудиторией в облегающих костюмах.
8. Слишком громко
Когда ранняя церковь молилась, здание сотрясались. Сегодня, наши здания сотрясаются от объема наших звуковых систем. Иногда приходится ставить затычки в уши во время прославления. “Харизматично” на означает громко, наша духовность не измеряется в децибелах”.
9. Запуск Глоссолалии
Говорение на иных языках один из самых замечательных даров, которые Бог дал христианам. Но, некоторые считают, что повторение определенных фраз или слов, может помочь им в проявлении этого дара. Перестаньте манипулировать Духом Святым.
Американский служитель назвал 12 признаков глупого человека
Основатель движения «Fivestarman» Неил Кеннеди в своей статье говорит о том, что царь Соломон предостерегает нас об опасности от общения с людьми, которые могут негативно влиять на наш внутренний мир.
Как утверждает Кеннеди, «если вы хотите стать духовно более зрелыми, вам нужно находиться в окружении мудрых людей, например, наставников, которые будут помогать и направлять вас идти дорогой успеха». «А если вы находитесь постоянно среди людей, которые поступаю глупо, тогда они будут нести разрушительное влияние в вашу жизнь, прокладывая ваш путь к гибели», - отметил он.
Он также назвал 12 признаков, как отличить глупого человека от мудрого.
1. Глупцы призирают мудрость и наставления (Пр.1:7).
2. Глупцы насмехаются над человеком и клевещут (Пр.10:18).
3. У глупцов нет никаких моральных ограничений (Пр.13:19).
4. Глупцы относятся легкомысленно ко греху и его суждению (Пр.14:9).
5. Глупцам нельзя доверять важную информацию (Пр.14:33).
6. Глупцы пренебрегают наставления отца (Пр.15:5).
7. Глупцы проявляют неуважение по отношению к своей матери (Пр.15:20).
8. Глупцы не извлекают урок из наказания, когда проходят через страдания (Пр.17:10).
9. Глупцы выражают высокомерное пренебрежение по отношению к Богу (Пр.19:3).
10. Глупцы разжигают ссоры в любом месте, куда бы они не пришли (Пр.20:3).
11. Глупцы расточают все свои доходы (Пр.21:20).
12. Глупцы создают свою собственную теологию, чтобы оправдать свои поступки (Пр.28:26).
На этом всё. До новых встреч!
Пусть Бог обильно благословит Вас в стремлении познать Его!
