அதன் இருப்பு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில், கிறித்துவம் பூமியின் அனைத்து கண்டங்களிலும் பரவியுள்ளது, பல மக்களிடையே அவர்களின் சொந்த கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பண்புகளுடன். எனவே, உலகில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களில் ஒன்றான கிறிஸ்தவ சிலுவை, பல்வேறு வடிவங்கள், அளவுகள் மற்றும் பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
இன்றைய பொருளில், என்ன வகையான சிலுவைகள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி பேச முயற்சிப்போம். குறிப்பாக, நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்: "ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "கத்தோலிக்க" சிலுவைகள் உள்ளதா, ஒரு கிறிஸ்தவரால் சிலுவையை அவமதிக்க முடியுமா, நங்கூரம் வடிவில் சிலுவைகள் உள்ளதா, வடிவத்தில் சிலுவையை ஏன் வணங்குகிறோம் "X" என்ற எழுத்தின் மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள்.
தேவாலயத்தில் குறுக்கு
முதலில், சிலுவை நமக்கு ஏன் முக்கியமானது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இறைவனின் சிலுவையை வழிபடுவது கடவுளின் மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகத்துடன் தொடர்புடையது. சிலுவைக்கு மரியாதை செய்தல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்நமது பாவங்களை நிறைவேற்றும் இந்த பண்டைய ரோமானிய கருவியில் அவதாரம் எடுத்து துன்பப்பட்ட கடவுளுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார். சிலுவை மற்றும் மரணம் இல்லாமல் மீட்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றம் இருக்காது, உலகில் திருச்சபை நிறுவப்படாது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரட்சிப்பின் பாதையைப் பின்பற்ற வாய்ப்பில்லை.
சிலுவை விசுவாசிகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுவதால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முடிந்தவரை அடிக்கடி அதைப் பார்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும், ஒரு கோவிலில் ஒரு சிலுவையைக் காணலாம்: அதன் குவிமாடங்கள், புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆடைகள், சிறப்பு பெக்டோரல் சிலுவைகளின் வடிவத்தில் பூசாரிகளின் மார்பில், கோயிலின் கட்டிடக்கலையில், இது பெரும்பாலும் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிலுவை வடிவம்.
தேவாலய வேலிக்கு பின்னால் குறுக்கு
கூடுதலாக, ஒரு விசுவாசி தன்னைச் சுற்றியுள்ள முழு வாழ்க்கையிலும் தனது ஆன்மீக இடத்தை விரிவுபடுத்துவது பொதுவானது. ஒரு கிறிஸ்தவர் அதன் அனைத்து கூறுகளையும், முதலில், சிலுவையின் அடையாளத்துடன் புனிதப்படுத்துகிறார்.
எனவே, கல்லறைகளில் கல்லறைகளுக்கு மேல் சிலுவைகள் உள்ளன, எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலின் நினைவூட்டலாக, சாலைகளில் வழிபாட்டு சிலுவைகள் உள்ளன, பாதையை புனிதப்படுத்துகின்றன, கிறிஸ்தவர்களின் உடல்களில் உடலில் சிலுவைகள் உள்ளன, ஒரு நபரின் உயரத்தை நினைவூட்டுகின்றன. இறைவனின் பாதையை பின்பற்ற அழைப்பு.
மேலும், கிறிஸ்தவர்களிடையே சிலுவையின் வடிவத்தை பெரும்பாலும் வீட்டு ஐகானோஸ்டேஸ்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்களில் காணலாம்.
பெக்டோரல் கிராஸ்
பெக்டோரல் கிராஸ் - சிறப்பு கதை. இது பல்வேறு வகையான பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படலாம் மற்றும் அனைத்து வகையான அளவுகள் மற்றும் அலங்காரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அதன் வடிவத்தை மட்டுமே தக்கவைத்துக்கொள்ளும்.
ரஷ்யாவில், ஒரு விசுவாசியின் மார்பில் ஒரு சங்கிலி அல்லது கயிற்றில் தொங்கும் ஒரு தனி பொருளின் வடிவத்தில் ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையைப் பார்ப்பதற்கு அவர்கள் பழக்கமாகிவிட்டனர், ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களில் பிற மரபுகள் இருந்தன. சிலுவையை எதனாலும் செய்ய முடியாது, ஆனால் பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவத்தில் உடலில் பூசப்பட்டது, இதனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் தற்செயலாக அதை இழக்க முடியாது, அதனால் அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது. செல்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் பெக்டோரல் சிலுவையை இப்படித்தான் அணிந்தனர்.
சில நேரங்களில் இரட்சகர் சிலுவையில் சித்தரிக்கப்படுவதில்லை என்பதும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் கடவுளின் தாய் அல்லது புனிதர்களில் ஒருவரின் ஐகான் சிலுவையின் வயலில் வைக்கப்படுகிறது, அல்லது சிலுவை கூட ஒரு மினியேச்சர் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் போல மாற்றப்படுகிறது.
"ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "கத்தோலிக்க" சிலுவைகள் மற்றும் பிந்தையவற்றிற்கான அவமதிப்பு பற்றி
சில நவீன பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகளில், ஒரு குறுகிய மேல் மற்றும் சாய்ந்த குறுகிய கீழ் கூடுதல் குறுக்குவெட்டுகளுடன் கூடிய எட்டு-புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் கீழே நீளமான நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு "கத்தோலிக்க" மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கூறப்படும் அல்லது கடந்த காலத்தில் அவமதிப்புடன் அது சொந்தமானது.
இது விமர்சனத்திற்கு நிற்காத அறிக்கை. உங்களுக்குத் தெரியும், இறைவன் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையில் அறையப்பட்டார், இது மேற்கூறிய காரணங்களுக்காக, 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையிலிருந்து கத்தோலிக்கர்கள் விலகிச் செல்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே திருச்சபையால் ஒரு ஆலயமாக மதிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பின் சின்னத்தை எப்படி வெறுக்க முடியும்?
கூடுதலாக, எல்லா நேரங்களிலும், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் தேவாலயங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இப்போது கூட ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களின் மார்பில் சிலுவையின் பல சாத்தியமான வடிவங்களைக் காணலாம் - எட்டு புள்ளிகள், நான்கு புள்ளிகள் மற்றும் அலங்காரங்களுடன் உருவானது. அவர்கள் உண்மையில் சில வகையான "ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத சிலுவை" அணிவார்களா? நிச்சயமாக இல்லை.
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த படிவம் இரட்சகரின் மரணத்தின் சில கூடுதல் விவரங்களை நினைவுபடுத்துகிறது.
கூடுதல் குறுகிய மேல் குறுக்கு பட்டை டைட்லோவைக் குறிக்கிறது - பிலாத்து கிறிஸ்துவின் குற்றத்தை பொறித்த டேப்லெட்: "நாசரேத்தின் இயேசு - யூதர்களின் ராஜா." சிலுவையில் அறையப்பட்ட சில படங்களில், வார்த்தைகள் சுருக்கமாக "INCI" - ரஷ்ய மொழியில் அல்லது "INRI" - லத்தீன் மொழியில் உருவாக்கப்படுகின்றன.
குறுகிய சாய்ந்த கீழ் குறுக்கு பட்டை, பொதுவாக வலது விளிம்பை மேலே உயர்த்தி, இடது விளிம்பு கீழே (சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது), "நீதியின் தரம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கிறிஸ்துவின் பக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி. வலதுசாரி மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்பி பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெற்றார், இடதுபுறம் இரட்சகரை நிந்தித்து நரகத்தில் முடிந்தது.
செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கிராஸ்
கிறிஸ்தவர்கள் நேரான சிலுவையை மட்டுமல்ல, "எக்ஸ்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சாய்ந்த நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையையும் வணங்குகிறார்கள். இந்த வடிவத்தின் சிலுவையில் தான் இரட்சகரின் பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.
"செயின்ட் ஆண்ட்ரூ சிலுவை" குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் கருங்கடல் நாடுகளில் பிரபலமானது, ஏனெனில் இது கருங்கடலைச் சுற்றி அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் மிஷனரி பாதை கடந்து சென்றது. ரஷ்யாவில், புனித ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது கடற்படை. கூடுதலாக, செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை குறிப்பாக ஸ்காட்ஸால் மதிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் அதை அவர்களின் மீது சித்தரிக்கிறார்கள். தேசிய கொடிமேலும் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தங்கள் நாட்டில் பிரசங்கித்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
டி-கிராஸ்
இந்த சிலுவை எகிப்து மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள ரோமானியப் பேரரசின் பிற மாகாணங்களில் மிகவும் பொதுவானது. உடன் கடக்கிறது கிடைமட்ட கற்றைஇந்த இடங்களில் குற்றவாளிகளை சிலுவையில் அறைய, ஒரு செங்குத்து தூணில் வைக்கப்பட்டு, அல்லது இடுகையின் மேல் விளிம்பிற்கு சற்று கீழே ஆணியடிக்கப்பட்ட குறுக்குவெட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது.
மேலும், "டி-வடிவ சிலுவை" எகிப்தில் துறவறத்தை நிறுவியவர்களில் ஒருவரான 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புனித அந்தோனி தி கிரேட் நினைவாக "செயின்ட் அந்தோனியின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவம்.
பேராயர் மற்றும் போப்பாண்டவர் சிலுவைகள்
IN கத்தோலிக்க திருச்சபை, பாரம்பரிய நான்கு-புள்ளி குறுக்குக்கு கூடுதலாக, பிரதானத்திற்கு மேலே இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது குறுக்குவெட்டுகளுடன் சிலுவைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது தாங்குபவரின் படிநிலை நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.
இரண்டு கம்பிகளைக் கொண்ட சிலுவை கார்டினல் அல்லது பேராயர் பதவியைக் குறிக்கிறது. இந்த சிலுவை சில நேரங்களில் "ஆணாதிக்க" அல்லது "லோரெய்ன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூன்று பட்டைகள் கொண்ட சிலுவை போப்பாண்டவர் கண்ணியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ரோமன் போப்பாண்டவரின் உயர் பதவியை வலியுறுத்துகிறது.
லாலிபெலா கிராஸ்
எத்தியோப்பியாவில், சர்ச் சிம்பலிசம் ஒரு சிக்கலான வடிவத்தால் சூழப்பட்ட நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்துகிறது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த எத்தியோப்பியாவின் புனித நெகஸ் (ராஜா) கெப்ரே மெஸ்கெல் லாலிபெலாவின் நினைவாக "லாலிபெலா குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெகஸ் லாலிபெலா தனது ஆழ்ந்த மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கை, தேவாலயத்திற்கான உதவி மற்றும் தாராளமாக பிச்சை வழங்குவதற்காக அறியப்பட்டார்.
நங்கூரம் குறுக்கு
ரஷ்யாவில் உள்ள சில தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் நீங்கள் பிறை வடிவ அடித்தளத்தில் நிற்கும் சிலுவையைக் காணலாம். ரஷ்யா வென்ற போர்கள் என்று சிலர் இத்தகைய குறியீட்டை தவறாக விளக்குகிறார்கள் ஒட்டோமன் பேரரசு. "கிறிஸ்தவ சிலுவை முஸ்லீம் பிறையை மிதித்து விடுகிறது" என்று கூறப்படுகிறது.
இந்த வடிவம் உண்மையில் ஆங்கர் கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ஏற்கனவே கிறிஸ்தவம் தோன்றிய முதல் நூற்றாண்டுகளில், இஸ்லாம் கூட தோன்றாதபோது, சர்ச் ஒரு "இரட்சிப்பின் கப்பல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அது ஒரு நபரை பாதுகாப்பான புகலிடத்திற்கு அனுப்புகிறது. பரலோகராஜ்யம். சிலுவை நம்பகமான நங்கூரமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதில் இந்த கப்பல் மனித உணர்வுகளின் புயலுக்கு காத்திருக்க முடியும். முதல் கிறிஸ்தவர்கள் மறைந்திருந்த பண்டைய ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் நங்கூரம் வடிவில் சிலுவையின் உருவம் காணப்படுகிறது.
செல்டிக் குறுக்கு
கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு, செல்ட்ஸ் நித்திய ஒளி - சூரியன் உட்பட பல்வேறு கூறுகளை வணங்கினர். புராணத்தின் படி, செயிண்ட் பேட்ரிக் அயர்லாந்தை அறிவூட்டியபோது, அவர் சிலுவையின் சின்னத்தை சூரியனின் முந்தைய பேகன் சின்னத்துடன் இணைத்து இரட்சகரின் தியாகத்தின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திற்கும் நித்தியத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டினார்.
கிறிஸ்மம் - சிலுவையின் குறிப்பு
முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளில், சிலுவை மற்றும் குறிப்பாக சிலுவையில் அறையப்பட்டவை வெளிப்படையாக சித்தரிக்கப்படவில்லை. ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள் கிறிஸ்தவர்களை வேட்டையாடத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையான ரகசிய அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண வேண்டியிருந்தது.
அர்த்தத்தில் சிலுவைக்கு மிக நெருக்கமான கிறிஸ்தவத்தின் மறைக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்று "கிறிசம்" - இரட்சகரின் பெயரின் மோனோகிராம், பொதுவாக "கிறிஸ்து", "எக்ஸ்" மற்றும் "ஆர்" என்ற வார்த்தையின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களால் ஆனது.
சில நேரங்களில் நித்தியத்தின் சின்னங்கள் "கிறிஸ்மத்தில்" சேர்க்கப்பட்டன - "ஆல்பா" மற்றும் "ஒமேகா" எழுத்துக்கள் அல்லது, ஒரு விருப்பமாக, இது ஒரு குறுக்குக் கோட்டால் குறுக்குவெட்டு மூலம் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் குறுக்கு வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, அதாவது. "I" மற்றும் "X" எழுத்துக்களின் வடிவம் மற்றும் "இயேசு கிறிஸ்து" என்று படிக்கலாம்.
கிறிஸ்தவ சிலுவையின் பல வகைகள் உள்ளன, அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச விருது அமைப்பில் அல்லது ஹெரால்ட்ரியில் - நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடிகளில்.
ஆண்ட்ரி செகெடா
உடன் தொடர்பில் உள்ளது
IN மனித கலாச்சாரம்சிலுவை நீண்ட காலமாக புனிதமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பலர் அதை விசுவாசமாக கருதுகின்றனர், ஆனால் இது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. சூரியக் கடவுளின் பண்டைய எகிப்திய அன்க், அசிரியன் மற்றும் பாபிலோனிய சின்னங்கள் அனைத்தும் சிலுவையின் மாறுபாடுகள், அவை உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களின் பேகன் நம்பிக்கைகளின் ஒருங்கிணைந்த பண்புகளாகும். தென் அமெரிக்க சிப்சா-முயிஸ்கா பழங்குடியினர் கூட, இன்காக்கள், ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயன்களுடன் சேர்ந்து அந்தக் காலத்தின் மிகவும் முன்னேறிய நாகரிகங்களில் ஒன்றான சிலுவையை தங்கள் சடங்குகளில் பயன்படுத்தினர், இது தீமையிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளைக் குறிக்கிறது என்று நம்பினர். கிறிஸ்தவத்தில்
சிலுவை (கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ்) இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.
கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் குறுக்கு
கிறிஸ்தவத்தில் சிலுவையின் உருவம் சில மாறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அது காலப்போக்கில் அதன் தோற்றத்தை அடிக்கடி மாற்றியது. தெரிந்தது பின்வரும் வகைகள்கிறிஸ்தவ சூரியன், கிரேக்கம், பைசண்டைன், ஜெருசலேம், ஆர்த்தடாக்ஸ், லத்தீன் போன்றவை. மூலம், இது தற்போது மூன்று முக்கிய கிறிஸ்தவ இயக்கங்களில் (புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம்) இரண்டு பிரதிநிதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கத்தோலிக்க சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட போது புராட்டஸ்டன்ட் ஒன்றிலிருந்து வேறுபட்டது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் சிலுவையை இரட்சகர் தாங்க வேண்டிய அவமானகரமான மரணதண்டனையின் அடையாளமாக கருதுவதால் இந்த நிகழ்வு விளக்கப்படுகிறது. உண்மையில், அந்த பண்டைய காலங்களில், குற்றவாளிகள் மற்றும் திருடர்கள் மட்டுமே சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். அவருக்குப் பிறகு அற்புதமான உயிர்த்தெழுதல்இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறினார், எனவே புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உயிருள்ள இரட்சகருடன் சிலுவையை சிலுவையில் வைப்பதை கடவுளின் மகனுக்கு அவமதிப்பு மற்றும் அவமதிப்பு என்று கருதுகின்றனர்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையிலிருந்து வேறுபாடுகள்
கத்தோலிக்க மற்றும் மரபுவழியில், சிலுவையின் உருவம் அதிக வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, கத்தோலிக்க சிலுவை (வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படம்) நிலையான நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு ஆறு அல்லது எட்டு புள்ளிகள் உள்ளன, ஏனெனில் அதற்கு ஒரு கால் மற்றும் தலைப்பு உள்ளது. இரட்சகரின் சித்தரிப்பில் மற்றொரு வித்தியாசம் வெளிப்படுகிறது, மரபுவழியில், இரட்சகர் பொதுவாக மரணத்தின் மீது வெற்றி பெற்றவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது மரணம் ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்கு உதவியது என்று சொல்வது போல், அவர் தனது கைகளை விரித்து, யாருக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார்களோ அனைவரையும் அரவணைக்கிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, கத்தோலிக்க சிலுவை கிறிஸ்துவின் தியாகியின் உருவமாகும். கடவுளின் குமாரன் அனுபவித்த மரணம் மற்றும் அதற்கு முந்தைய வேதனையின் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் இது ஒரு நித்திய நினைவூட்டலாக செயல்படுகிறது.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கிராஸ்
மேற்கத்திய கிறித்துவத்தில் உள்ள தலைகீழ் கத்தோலிக்க சிலுவை எந்த வகையிலும் சாத்தானின் அடையாளம் அல்ல, ஏனெனில் மூன்றாம் தர திகில் படங்கள் நம்மை நம்ப வைக்க விரும்புகின்றன. இது பெரும்பாலும் தேவாலயங்களின் அலங்காரத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் ஒருவருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. உறுதிமொழிகளின்படி, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, இரட்சகரைப் போல இறப்பதற்குத் தகுதியற்றவர் என்று கருதி, தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். எனவே அதன் பெயர் - பீட்டர்ஸ் கிராஸ். அன்று பல்வேறு புகைப்படங்கள்இந்த கத்தோலிக்க சிலுவையை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம், இது அவ்வப்போது ஆண்டிகிறிஸ்ட் உடனான தொடர்பு குறித்து தேவாலயத்தின் தவறான குற்றச்சாட்டுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமே சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்களை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்கள், அவர்களின் வீடுகளை அலங்கரித்து, சிலுவைகளால் கழுத்தில் அணிவார்கள்.
ஒரு நபர் அணிவதற்கான காரணம் முன்தோல் குறுக்கு, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்டு. சிலர் இந்த வழியில் ஃபேஷனுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு சிலுவை ஒரு அழகான நகை, மற்றவர்களுக்கு இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஞானஸ்நானத்தில் அணியும் பெக்டோரல் சிலுவை உண்மையிலேயே அவர்களின் முடிவில்லாத நம்பிக்கையின் அடையாளமாக இருப்பவர்களும் உள்ளனர்.
இன்று, கடைகள் மற்றும் தேவாலய கடைகள் பலவிதமான சிலுவைகளை வழங்குகின்றன பல்வேறு வடிவங்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை ஞானஸ்நானம் செய்யத் திட்டமிடும் பெற்றோர்கள் மட்டுமல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எங்கே, கத்தோலிக்கம் எங்கே என்று விற்பனை ஆலோசகர்களால் விளக்க முடியாது, இருப்பினும், உண்மையில், அவற்றை வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிது. கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் - மூன்று நகங்கள் கொண்ட ஒரு நாற்கர குறுக்கு. ஆர்த்தடாக்ஸியில் நான்கு புள்ளிகள், ஆறு மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் உள்ளன, கைகள் மற்றும் கால்களுக்கு நான்கு நகங்கள் உள்ளன.
நான்கு முனை குறுக்குஎனவே, மேற்கு நாடுகளில் மிகவும் பொதுவானது நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் இதே போன்ற சிலுவைகள் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கும் இன்னும் சிலுவையின் இந்த வடிவத்தை மற்ற அனைவருக்கும் சமமாக பயன்படுத்துகிறது.
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்குஆர்த்தடாக்ஸிக்கு, சிலுவையின் வடிவம் குறிப்பாக முக்கியமல்ல, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், எட்டு புள்ளிகள் மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன.
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகிறிஸ்து ஏற்கனவே சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் வரலாற்று துல்லியமான வடிவத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, ஒரு பெரிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு உள்ளது. மேல் ஒரு கல்வெட்டுடன் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் உள்ள அடையாளத்தை குறிக்கிறது " நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"(INCI, அல்லது லத்தீன் மொழியில் INRI). கீழ் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை - இயேசு கிறிஸ்துவின் கால்களுக்கான ஆதரவு அனைத்து மக்களின் பாவங்களையும் நற்பண்புகளையும் எடைபோடும் "நீதியான தரத்தை" குறிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் வலது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனந்திரும்பிய திருடன், (முதலில்) பரலோகத்திற்குச் சென்றதையும், இடது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடன், கிறிஸ்துவை நிந்தித்ததன் மூலம், அது இடது பக்கம் சாய்ந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி மற்றும் நரகத்தில் முடிந்தது. IC XC என்ற எழுத்துக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிக்கும் ஒரு கிறிஸ்டோகிராம் ஆகும்.
ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் எழுதுகிறார் " கர்த்தராகிய கிறிஸ்து சிலுவையைத் தோளில் சுமந்தபோது, சிலுவை இன்னும் நான்கு முனைகளாக இருந்தது; ஏனெனில் அதில் இன்னும் தலைப்பு அல்லது கால் இல்லை. பாதபடி இல்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து இன்னும் சிலுவையில் எழுப்பப்படவில்லை, மேலும் கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் எங்கு சென்றடையும் என்று தெரியாமல் வீரர்கள் ஒரு பாதபடியை இணைக்கவில்லை, இதை ஏற்கனவே கோல்கோதாவில் முடித்தனர்.". மேலும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு சிலுவையில் எந்த தலைப்பும் இல்லை, ஏனெனில், நற்செய்தி அறிக்கையின்படி, முதலில் " அவரை சிலுவையில் அறைந்தார்"(யோவான் 19:18), பின்னர் மட்டும்" பிலாத்து ஒரு கல்வெட்டு எழுதி சிலுவையில் வைத்தார்(யோவான் 19:19). முதலில் வீரர்கள் "அவரது ஆடைகளை" சீட்டு போட்டு பிரித்தனர். அவரை சிலுவையில் அறைந்தவர்கள்"(மத்தேயு 27:35), பின்னர் மட்டுமே" அவர்கள் அவருடைய தலைக்கு மேல் ஒரு கல்வெட்டு வைத்தார்கள், அவருடைய குற்றத்தை குறிக்கிறது: இது யூதர்களின் ராஜாவாகிய இயேசு.(மத். 27:37).
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை நீண்ட காலமாக மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது பாதுகாப்பு முகவர்பல்வேறு வகையான தீய ஆவிகள், அத்துடன் புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத தீமைகள்.
ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்குஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையே பரவலாக, குறிப்பாக காலங்களில் பண்டைய ரஷ்யா', கூட இருந்தது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. இது ஒரு சாய்ந்த குறுக்கு பட்டியையும் கொண்டுள்ளது: கீழ் முனை வருந்தாத பாவத்தை குறிக்கிறது, மேல் முனை மனந்திரும்புதலின் மூலம் விடுதலையை குறிக்கிறது.
இருப்பினும், அதன் அனைத்து வலிமையும் சிலுவையின் வடிவத்தில் அல்லது முனைகளின் எண்ணிக்கையில் இல்லை. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சக்திக்கு சிலுவை பிரபலமானது, இது அதன் அடையாளமும் அற்புதமும் ஆகும்.
சிலுவையின் பல்வேறு வடிவங்கள் எப்பொழுதும் சர்ச்சால் மிகவும் இயல்பானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிப்பாடு மூலம் புனித தியோடர்ஸ்டுடிடா - " எந்த வடிவத்தின் சிலுவை உண்மையான சிலுவை"மற்றும் அப்பட்டமான அழகு மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி உள்ளது.
« லத்தீன், கத்தோலிக்க, பைசண்டைன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள் அல்லது கிறிஸ்தவ சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படும் வேறு சிலுவைகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை. சாராம்சத்தில், அனைத்து சிலுவைகளும் ஒரே மாதிரியானவை, வடிவத்தில் மட்டுமே வேறுபாடுகள் உள்ளன"செர்பிய தேசபக்தர் ஐரினெஜ் கூறுகிறார்.
கத்தோலிக்கத்தில் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்சிறப்பு முக்கியத்துவம் சிலுவையின் வடிவத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு.
9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.
ஆம், கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஆனால் அவர் பின்னர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதையும், மக்கள் மீதான அன்பினால் அவர் தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்டார் என்பதையும் நாம் அறிவோம்: அழியாத ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொடுக்க; அதனால் நாமும் உயிர்த்தெழுந்து என்றென்றும் வாழ முடியும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் இந்த பாஸ்கா மகிழ்ச்சி எப்போதும் உள்ளது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில், கிறிஸ்து இறக்கவில்லை, ஆனால் சுதந்திரமாக தனது கைகளை நீட்டுகிறார், இயேசுவின் உள்ளங்கைகள் திறந்திருக்கும், அவர் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் கட்டிப்பிடிக்க விரும்புவதைப் போல, அவர்களுக்கு தனது அன்பைக் கொடுத்து, வழியைத் திறக்கிறார். நித்திய வாழ்க்கை. அவர் ஒரு இறந்த உடல் அல்ல, ஆனால் கடவுள், அவருடைய முழு உருவமும் இதைப் பற்றி பேசுகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை மற்றொரு, முக்கிய கிடைமட்ட குறுக்கு பட்டைக்கு மேலே சிறியது, இது குற்றத்தை குறிக்கும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அடையாளத்தை குறிக்கிறது. ஏனெனில் பொன்டியஸ் பிலாத்து "கிறிஸ்துவின் குற்றத்தை எப்படி விவரிப்பது என்று கண்டுபிடிக்கவில்லை; நாசரேத்தின் இயேசு யூதர்களின் ராஜா» மூன்று மொழிகளில்: கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் அராமிக். கத்தோலிக்கத்தில் லத்தீன் மொழியில் இந்த கல்வெட்டு போல் தெரிகிறது INRI, மற்றும் மரபுவழியில் - IHCI(அல்லது INHI, "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"). கீழ் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை கால்களுக்கு ஒரு ஆதரவைக் குறிக்கிறது. இது கிறிஸ்துவின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களையும் குறிக்கிறது. அவர்களில் ஒருவர், இறப்பதற்கு முன், தனது பாவங்களுக்காக வருந்தினார், அதற்காக அவருக்கு பரலோக ராஜ்யம் வழங்கப்பட்டது. மற்றொன்று, அவர் இறப்பதற்கு முன், அவரது மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களையும் கிறிஸ்துவையும் நிந்தித்து நிந்தித்தார்.
பின்வரும் கல்வெட்டுகள் நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளன: "ஐசி" "எக்ஸ்சி"- இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர்; மற்றும் அதன் கீழே: "நிகா"- வெற்றி.
இரட்சகரின் குறுக்கு வடிவ ஒளிவட்டத்தில் கிரேக்க எழுத்துக்கள் அவசியம் எழுதப்பட்டன ஐ.நா, அதாவது "உண்மையில் உள்ளது", ஏனெனில் " கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்: நான் என்னவாக இருக்கிறேன்"(எக். 3:14), அதன் மூலம் அவரது பெயரை வெளிப்படுத்துகிறது, கடவுளின் இருப்பின் அசல் தன்மை, நித்தியம் மற்றும் மாறாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
கூடுதலாக, இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நகங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசான்டியத்தில் வைக்கப்பட்டன. மேலும் அவர்கள் மூன்று பேர் அல்ல நான்கு பேர் என்பது உறுதியாகத் தெரிந்தது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில், கிறிஸ்துவின் கால்கள் இரண்டு நகங்களால் ஆணியடிக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மேற்கில் ஒரு புதுமையாக முதன்முதலில் ஒரே ஆணியில் அறையப்பட்ட குறுக்கு கால்களுடன் கிறிஸ்துவின் உருவம் தோன்றியது.
கத்தோலிக்க சிலுவையில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இயற்கையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்து இறந்துவிட்டதாக சித்தரிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அவரது முகத்தில் இரத்த ஓட்டங்கள், அவரது கைகள், கால்கள் மற்றும் விலா எலும்புகளில் ( களங்கம்) இது எல்லா மனித துன்பங்களையும், இயேசு அனுபவிக்க வேண்டிய வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவன் உடல் எடையில் அவன் கைகள் தள்ளாடுகின்றன. கத்தோலிக்க சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் அது ஒரு இறந்த மனிதனின் உருவம், அதே நேரத்தில் மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் எந்த குறிப்பும் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸியில் சிலுவையில் அறையப்படுவது இந்த வெற்றியைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இரட்சகரின் பாதங்கள் ஒரு ஆணியால் ஆணியடிக்கப்படுகின்றன.
கிறிஸ்தவ சிலுவையின் தோற்றம் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கட்டாய தண்டனையின் கீழ் சிலுவையில் ஏற்றுக்கொண்டார். சிலுவையில் அறையப்படுவது பண்டைய ரோமில் ஒரு பொதுவான மரணதண்டனை முறையாகும், இது கார்தீஜினியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - ஃபீனீசிய குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர் (சிலுவையில் அறையப்படுவது முதலில் ஃபெனிசியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது). திருடர்களுக்கு பொதுவாக சிலுவையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது; நீரோவின் காலத்திலிருந்து துன்புறுத்தப்பட்ட பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களும் இந்த வழியில் கொல்லப்பட்டனர்.
ரோமன் சிலுவையில் அறையப்பட்டதுகிறிஸ்துவின் துன்பத்திற்கு முன், சிலுவை அவமானம் மற்றும் பயங்கரமான தண்டனைக்கான கருவியாக இருந்தது. அவரது துன்பத்திற்குப் பிறகு, அது தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியின் அடையாளமாக மாறியது, மரணத்தின் மீது வாழ்க்கை, முடிவில்லாததை நினைவூட்டுகிறது கடவுளின் அன்பு, மகிழ்ச்சியின் பொருள். அவதாரமான கடவுளின் குமாரன் சிலுவையை தம் இரத்தத்தால் பரிசுத்தப்படுத்தினார், மேலும் அதை அவருடைய கிருபையின் வாகனமாக மாற்றினார், விசுவாசிகளுக்கு பரிசுத்தமாக்கினார்.
சிலுவையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டிலிருந்து (அல்லது பிராயச்சித்தம்) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த யோசனையைப் பின்பற்றுகிறது இறைவனின் மரணம் அனைவருக்கும் மீட்கும் கிரயமாகும், அனைத்து மக்களின் அழைப்பு. சிலுவை மட்டுமே, மற்ற மரணதண்டனைகளைப் போலல்லாமல், இயேசு கிறிஸ்து கைகளை நீட்டி "பூமியின் எல்லா முனைகளிலும்" (ஏசா. 45:22) என்று அழைக்கும் மரணத்தை சாத்தியமாக்கியது.
நற்செய்திகளைப் படிக்கும்போது, கடவுள்-மனிதனின் சிலுவையின் சாதனை அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் மைய நிகழ்வு என்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம். சிலுவையில் அவர் பாடுபட்டதால், அவர் நம்முடைய பாவங்களைக் கழுவினார், கடவுளுக்கு நம் கடனை அடைத்தார், அல்லது, வேதத்தின் மொழியில், "மீட்கினார்" (மீட்கினார்). கடவுளின் எல்லையற்ற உண்மை மற்றும் அன்பின் புரிந்துகொள்ள முடியாத ரகசியம் கல்வாரியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
கடவுளின் குமாரன் தானாக முன்வந்து அனைத்து மக்களின் குற்றத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், அதற்காக சிலுவையில் அவமானகரமான மற்றும் வேதனையான மரணத்தை அனுபவித்தார்; பின்னர் மூன்றாம் நாள் நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றவராக மீண்டும் எழுந்தார்.
மனிதகுலத்தின் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்த இவ்வளவு பயங்கரமான தியாகம் ஏன் தேவைப்பட்டது, மேலும் மக்களை மற்றொரு, குறைவான வேதனையான வழியில் காப்பாற்ற முடியுமா?
சிலுவையில் கடவுள்-மனிதனின் மரணத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ போதனைகள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளைக் கொண்ட மக்களுக்கு பெரும்பாலும் "தடுமாற்றம்" ஆகும். பல யூதர்களுக்கும், அப்போஸ்தலிக்க காலத்து கிரேக்க கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்கும், சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் நித்திய கடவுள் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் பூமிக்கு இறங்கினார் என்று வலியுறுத்துவது முரண்பாடாகத் தோன்றியது. மனிதகுலத்திற்கு ஆன்மிக நன்மைகளை கொண்டு வரும். " இது சாத்தியமற்றது!“- சிலர் எதிர்த்தனர்; " இது அவசியமில்லை!"- மற்றவர்கள் கூறினார்கள்.
புனித அப்போஸ்தலர் பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார்: " ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கிறிஸ்து என்னை அனுப்பவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சிலுவையை ஒழிக்காதபடி, வார்த்தையின் ஞானத்தில் அல்ல, சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பினார். சிலுவையைப் பற்றிய வார்த்தை அழிந்துபோகிறவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கு அது தேவனுடைய வல்லமை. ஏனென்றால், ஞானிகளின் ஞானத்தை அழிப்பேன், விவேகிகளின் அறிவை அழிப்பேன் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. முனிவர் எங்கே? எழுத்தர் எங்கே? இந்த நூற்றாண்டின் கேள்வி கேட்பவர் எங்கே? கடவுள் இந்த உலக ஞானத்தை முட்டாள்தனமாக மாற்றவில்லையா? உலகம் தன் ஞானத்தினாலே தேவனை அறியாதபோது, விசுவாசிக்கிறவர்களை இரட்சிக்க பிரசங்கம் செய்யும் முட்டாள்தனத்தினால் தேவனைப் பிரியப்படுத்தியது. யூதர்கள் இருவரும் அற்புதங்களைக் கேட்கிறார்கள், கிரேக்கர்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள்; ஆனால் நாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம், யூதர்களுக்கு தடுமாற்றம், கிரேக்கர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு, யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள், கிறிஸ்து, கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம்"(1 கொரி. 1:17-24).
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்தவத்தில் சிலர் சோதனை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாக கருதப்படுவது உண்மையில் மிகப்பெரிய தெய்வீக ஞானம் மற்றும் சர்வ வல்லமை பற்றிய விஷயம் என்று அப்போஸ்தலன் விளக்கினார். இரட்சகரின் பிராயச்சித்த மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் உண்மை பல கிறிஸ்தவ உண்மைகளுக்கு அடித்தளமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, விசுவாசிகளின் பரிசுத்தம், சடங்குகள், துன்பத்தின் அர்த்தம், நற்பண்புகள், சாதனைகள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் , வரவிருக்கும் தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்கள் மற்றும் பிறரின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி.
அதே நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த மரணம், பூமிக்குரிய தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் விவரிக்க முடியாத ஒரு நிகழ்வாகவும், "அழிந்து வருபவர்களுக்குத் தூண்டுதலாகவும்" இருப்பது, விசுவாசமுள்ள இதயம் உணரும் மற்றும் பாடுபடும் ஒரு மீளுருவாக்கம் செய்யும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆன்மீக சக்தியால் புதுப்பிக்கப்பட்டு வெப்பமடைந்து, கடைசி அடிமைகள் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ராஜாக்கள் இருவரும் கல்வாரிக்கு முன் பிரமித்து வணங்கினர்; இருண்ட அறிவாளிகள் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகள் இருவரும். பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கிய பிறகு, அப்போஸ்தலர் தனிப்பட்ட அனுபவம்இரட்சகரின் பிராயச்சித்த மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும் தங்களுக்குக் கொண்டுவந்த மாபெரும் ஆன்மீகப் பலன்களை அவர்கள் நம்பினர், மேலும் அவர்கள் இந்த அனுபவத்தை தங்கள் சீடர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
(மனிதகுலத்தின் மீட்பின் மர்மம் பல முக்கியமான மத மற்றும் உளவியல் காரணிகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, மீட்பின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்:
அ) ஒரு நபரின் பாவ சேதம் மற்றும் தீமையை எதிர்ப்பதற்கான அவரது விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்துவது உண்மையில் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது;
b) பிசாசின் சித்தம், பாவத்திற்கு நன்றி, மனித விருப்பத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்;
c) அன்பின் மர்மமான சக்தியை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு நபரை சாதகமாக பாதிக்கும் மற்றும் அவரை மேம்படுத்தும் திறன். அதே சமயம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு தியாகம் செய்யும் சேவையில் அன்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்றால், அவருக்காக ஒருவரின் உயிரைக் கொடுப்பது அன்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு என்பதில் சந்தேகமில்லை;
ஈ) வலிமையைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து மனித அன்புதெய்வீக அன்பின் சக்தி மற்றும் ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவை அது எவ்வாறு ஊடுருவி அவனது உள் உலகத்தை மாற்றுகிறது என்பதைப் பற்றிய புரிதலுக்கு ஒருவர் உயர வேண்டும்;
இ) கூடுதலாக, இரட்சகரின் பரிகார மரணத்தில் மனித உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பக்கம் உள்ளது, அதாவது: சிலுவையில் கடவுளுக்கும் பெருமைமிக்க டென்னிட்சாவுக்கும் இடையே ஒரு போர் இருந்தது, அதில் கடவுள் பலவீனமான சதையின் போர்வையில் மறைந்தார். , வெற்றி பெற்றது. இந்த ஆன்மீகப் போர் மற்றும் தெய்வீக வெற்றி பற்றிய விவரங்கள் நமக்கு ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன. செயின்ட் படி ஏஞ்சல்ஸ் கூட. பேதுரு, மீட்பின் மர்மத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை (1 பேதுரு 1:12). அவள் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியால் மட்டுமே திறக்கக்கூடிய முத்திரையிடப்பட்ட புத்தகம் (வெளி. 5:1-7)).
ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தில் ஒருவரின் சிலுவையைத் தாங்குவது போன்ற ஒரு கருத்து உள்ளது, அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளை பொறுமையாக நிறைவேற்றுவது. வெளிப்புற மற்றும் உள் இரண்டு சிரமங்களும் "குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் தங்கள் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள். தேவை பற்றி தனிப்பட்ட சாதனைகர்த்தர் இதைச் சொன்னார்: " தன் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளாமல் (சாதனையிலிருந்து விலகி) என்னைப் பின்தொடர்பவன் (தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று அழைத்துக்கொள்கிறான்) எனக்கு தகுதியற்றவன்.(மத்தேயு 10:38).
« சிலுவை முழு பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலர். சிலுவை தேவாலயத்தின் அழகு, ராஜாக்களின் சிலுவை சக்தி, சிலுவை விசுவாசிகளின் உறுதிப்பாடு, சிலுவை ஒரு தேவதையின் மகிமை, சிலுவை பேய்களின் வாதை.", - உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகையின் வெளிச்சங்களின் முழுமையான உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.
நனவான குறுக்கு-வெறுப்பாளர்கள் மற்றும் சிலுவைப்போர்களால் புனித சிலுவையின் மூர்க்கத்தனமான அவமதிப்பு மற்றும் நிந்தனைக்கான நோக்கங்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. ஆனால், கிறிஸ்தவர்கள் இந்தக் கேவலமான வியாபாரத்தில் இழுக்கப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, அமைதியாக இருப்பது இன்னும் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் - புனித பசில் தி கிரேட் வார்த்தைகளின்படி - "கடவுள் மௌனத்தால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறார்"!
எனவே, கத்தோலிக்க சிலுவை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இடையே பின்வரும் வேறுபாடுகள் உள்ளன:
செர்ஜி ஷுலியாக் தயாரித்த பொருள்
கத்தோலிக்கத்தில் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்சிலுவை உள்ளது பெரிய சன்னதிமேலும் அதன் மீதுதான் கடவுளின் தூய ஆட்டுக்குட்டியான ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து மனித இனத்தின் இரட்சிப்புக்காக சித்திரவதையையும் மரணத்தையும் சகித்தார். சிலுவைகள் கிரீடம் கூடுதலாக ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், விசுவாசிகள் மார்பில் அணியும் சிலுவைகளும் உள்ளன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளுக்கும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுக்கும் இடையில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவை பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டன.
பண்டைய காலத்தில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்முதல் நூற்றாண்டுகளில், சிலுவையின் வடிவம் முக்கியமாக நான்கு புள்ளிகளாக இருந்தது (ஒரு மத்திய கிடைமட்ட குறுக்கு பட்டையுடன்). ரோமானிய பேகன் அதிகாரிகளால் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்தில் சிலுவையின் இத்தகைய வடிவங்களும் அதன் உருவங்களும் கேடாகம்ப்களில் காணப்பட்டன. சிலுவையின் நான்கு முனை வடிவம் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் இன்றுவரை உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை பெரும்பாலும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆகும், அதில் மேல் குறுக்குவெட்டு ஒரு மாத்திரையாகும், அதில் "நசரேனிய இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கீழ் வளையப்பட்ட குறுக்குவெட்டு திருடனின் மனந்திரும்புதலுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. . ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் இந்த குறியீட்டு வடிவம் மனந்திரும்புதலின் உயர் ஆன்மீகத்தை குறிக்கிறது, இது ஒரு நபரை பரலோக ராஜ்யத்திற்கு உயர்த்துகிறது, அதே போல் இதயப்பூர்வமான கசப்பு மற்றும் பெருமை, இது நித்திய மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
கூடுதலாக, நீங்கள் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு வடிவங்களையும் காணலாம். இந்த வகை சிலுவைகளில், முக்கிய மைய கிடைமட்டத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு குறைந்த வளைந்த குறுக்கு பட்டையும் உள்ளது (சில நேரங்களில் மேல் நேராக குறுக்குவெட்டுடன் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் உள்ளன).
மற்ற வேறுபாடுகளில் சிலுவையில் இரட்சகரின் சித்தரிப்பு அடங்கும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில், இயேசு கிறிஸ்து மரணத்தை வென்ற கடவுளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். சில நேரங்களில் சிலுவையில் அல்லது சிலுவையின் துன்பங்களின் சின்னங்களில் கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இரட்சகரின் அத்தகைய உருவம் மரணத்தின் மீது இறைவனின் வெற்றி மற்றும் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் உடல் மரணத்தைத் தொடர்ந்து உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.
கத்தோலிக்க சிலுவைகள் மிகவும் யதார்த்தமானவை. கொடூரமான வேதனைகளுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து இறப்பதை அவை சித்தரிக்கின்றன. பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளில் இரட்சகரின் கைகள் உடலின் எடையின் கீழ் தொய்வடைகின்றன. சில நேரங்களில் இறைவனின் விரல்கள் ஒரு முஷ்டிக்குள் வளைந்திருப்பதைக் காணலாம், இது கைகளில் அடிக்கப்பட்ட நகங்களின் விளைவின் நம்பத்தகுந்த பிரதிபலிப்பாகும் (ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில், கிறிஸ்துவின் உள்ளங்கைகள் திறந்திருக்கும்). பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளில் நீங்கள் இறைவனின் உடலில் இரத்தத்தைக் காணலாம். இவை அனைத்தும் மனிதனைக் காப்பாற்ற கிறிஸ்து அனுபவித்த கொடூரமான வேதனை மற்றும் மரணத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுக்கு இடையிலான பிற வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடலாம். எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில், கிறிஸ்துவின் கால்கள் இரண்டு நகங்களால், கத்தோலிக்க சிலுவைகளில் - ஒன்று (சில துறவற கத்தோலிக்க கட்டளைகளில் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மூன்று நகங்களுக்குப் பதிலாக நான்கு நகங்களைக் கொண்ட சிலுவைகள் இருந்தன).
மேல் தட்டில் உள்ள கல்வெட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. கத்தோலிக்க சிலுவைகளில் "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்பது லத்தீன் முறையில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது - INRI. ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் IHCI கல்வெட்டு உள்ளது. இரட்சகரின் ஒளிவட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் "இருக்கும்" என்ற வார்த்தையைக் குறிக்கும் கிரேக்க எழுத்துக்களின் கல்வெட்டு உள்ளது:
ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் பெரும்பாலும் "நிகா" (இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது), "மகிமையின் ராஜா", "கடவுளின் மகன்" என்ற கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
கிறிஸ்தவத்தில், சிலுவையை வணங்குவது கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சொந்தமானது. குறியீட்டு உருவம் தேவாலயங்கள், வீடுகள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய உபகரணங்களின் குவிமாடங்களை அலங்கரிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மதத்திற்கான அவர்களின் முடிவில்லாத அர்ப்பணிப்பை வலியுறுத்துகிறது. சின்னத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல, அங்கு பல்வேறு வடிவங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தை பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கிறது.
பல மக்கள் சிலுவையை கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக உணர்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில், இந்த உருவம் யூதர்களின் மரணதண்டனையின் போது கொலை ஆயுதத்தை அடையாளப்படுத்தியது பண்டைய ரோம். நீரோவின் ஆட்சியில் இருந்து துன்புறுத்தப்பட்ட குற்றவாளிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இவ்வாறு தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஒத்த காட்சிகொல்லுதல் பண்டைய காலங்களில் ஃபீனீசியர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கார்தீஜினிய குடியேற்றவாசிகள் வழியாக ரோமானியப் பேரரசுக்கு இடம்பெயர்ந்தது.
இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, அடையாளத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை மாறியது நேர்மறை பக்கம். இறைவனின் மரணம் மனித இனத்தின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவும், அனைத்து நாடுகளின் அங்கீகாரமாகவும் இருந்தது. அவரது துன்பங்கள் தந்தை கடவுளுக்கு மக்கள் கடன்களை மூடியது.
இயேசு ஒரு எளிய குறுக்கு நாற்காலியை மலையில் ஏந்திச் சென்றார், பின்னர் கிறிஸ்துவின் கால்கள் எந்த நிலைக்கு வந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், வீரர்களால் கால் இணைக்கப்பட்டது. மேலே ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு அடையாளம் இருந்தது: "இவர் யூதர்களின் ராஜா, இயேசு", பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கட்டளையால் அறையப்பட்டது. அந்த தருணத்திலிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் எட்டு புள்ளிகள் வடிவம் பிறந்தது.
எந்தவொரு விசுவாசியும், புனித சிலுவையைப் பார்த்து, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனிதகுலத்தின் நித்திய மரணத்திலிருந்து விடுதலையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரட்சகரின் தியாகத்தைப் பற்றி விருப்பமின்றி நினைக்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, விசுவாசியின் உள் பார்வைக்கு அதன் உருவம் தோன்றுகிறது. செயின்ட் ஜஸ்டின் கூறியது போல், "சிலுவை கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தின் பெரிய சின்னமாகும்." கிரேக்க மொழியில், "சின்னம்" என்றால் "இணைப்பு" அல்லது இயற்கையின் மூலம் கண்ணுக்கு தெரியாத யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடு.
யூதர்களின் காலத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் தோன்றியதன் மூலம் குறியீட்டு உருவங்களை புகுத்துவது கடினமாகிவிட்டது. அந்த நேரத்தில் மரபுகளை கடைபிடிப்பது போற்றப்பட்டது மற்றும் உருவ வழிபாடு என்று கருதப்படும் படங்கள் தடைசெய்யப்பட்டன. கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், யூத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செல்வாக்கு குறைந்தது. இறைவன் தூக்கிலிடப்பட்ட முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு, இரகசியமாக சடங்குகளைச் செய்தனர். ஒடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலை, அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பு இல்லாதது அடையாளத்தையும் வழிபாட்டையும் நேரடியாக பாதித்தது.
சின்னங்கள் சடங்குகளின் கோட்பாடுகள் மற்றும் சூத்திரங்களை பிரதிபலித்தன, வார்த்தையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களித்தன மற்றும் நம்பிக்கையை கடத்துவதற்கும் தேவாலய போதனைகளை பாதுகாப்பதற்கும் புனிதமான மொழியாக இருந்தது. அதனால்தான் சிலுவை கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது மற்றும் நரகத்தின் இருளுக்கு மேல் வாழ்க்கையின் நித்திய ஒளியை அளிக்கிறது.
உள்ளது பல்வேறு விருப்பங்கள்சிலுவை அடையாளங்கள்நீங்கள் எங்கே பார்க்க முடியும் எளிய வடிவங்கள்நேர்கோடுகள் அல்லது சிக்கலானது வடிவியல் உருவங்கள், பல்வேறு குறியீட்டு முறைகளால் நிரப்பப்பட்டது. அனைத்து கட்டமைப்புகளின் மத சுமை ஒன்றுதான், வெளிப்புற வடிவமைப்பு மட்டுமே வேறுபடுகிறது.
மத்தியதரைக் கடலில் கிழக்கு நாடுகள், ரஷ்யா, கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அவர்கள் சிலுவையின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தை கடைபிடிக்கின்றனர் - ஆர்த்தடாக்ஸ். அதன் மற்றொரு பெயர் "செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை."
குறுக்கு நாற்காலி கொண்டுள்ளது மேல் குறுக்கு பட்டைசிறிய அளவு, குறைந்த - பெரிய மற்றும் சாய்ந்த கால். தூணின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள செங்குத்து குறுக்குவெட்டு, கிறிஸ்துவின் பாதங்களை ஆதரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. குறுக்கு பட்டையின் சாய்வின் திசை மாறாது: வலது முனை இடதுபுறத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. இந்நிலை என்பது அன்று என்று பொருள் கடைசி தீர்ப்புநீதிமான்கள் எழுவார்கள் வலது கை, மற்றும் பாவிகள் இடதுபுறத்தில் உள்ளனர். பரலோகராஜ்யம் நீதிமான்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, வலது மூலை மேல்நோக்கி உயர்த்தப்பட்டதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பாவிகள் நரகத்தின் ஆழத்தில் தள்ளப்படுகிறார்கள் - இடது முனை குறிக்கிறது.
க்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள் மோனோகிராம் முக்கியமாக நடுத்தர குறுக்கு நாற்காலியின் முனைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - ஐசி மற்றும் எக்ஸ்சி, இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிக்கிறது. மேலும், கல்வெட்டுகள் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் அமைந்துள்ளன - "கடவுளின் மகன்", பின்னர் கிரேக்கத்தில் NIKA - "வெற்றியாளர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
சிறிய குறுக்கு பட்டியில் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின்படி செய்யப்பட்ட மாத்திரையுடன் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, மேலும் இன்சி (ІНЦІ - ஆர்த்தடாக்ஸியில்), மற்றும் இன்ரி (INRI - கத்தோலிக்கத்தில்) என்ற சுருக்கம் உள்ளது - இவ்வாறுதான் “இயேசு நசரேன் மன்னர் யூதர்கள்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட காட்சி இயேசுவின் மரணத்தின் கருவியை மிகவும் உறுதியாக வெளிப்படுத்துகிறது.
எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு நாற்காலியின் கிளாசிக் பதிப்புசரியான இணக்கமான விகிதத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது படைப்பாளரால் பொதிந்துள்ள அனைத்தும் சரியானது என்ற உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. கட்டுமானமானது தங்க விகிதத்தின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பரிபூரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மனித உடல்மற்றும் இது போல் தெரிகிறது: ஒரு நபரின் உயரத்தை தொப்புளிலிருந்து பாதங்கள் வரையிலான தூரத்தால் வகுக்கும் விளைவு 1.618 க்கு சமம், மேலும் தொப்புளில் இருந்து மேல் பகுதிக்கு உள்ள தூரத்தால் உயரத்தை வகுப்பதன் விளைவாக பெறப்பட்ட முடிவுடன் ஒத்துப்போகிறது. தலை. இதேபோன்ற விகிதாச்சார விகிதம் கிறிஸ்தவ சிலுவை உட்பட பல விஷயங்களில் உள்ளது, இதன் புகைப்படம் தங்க விகிதத்தின் சட்டத்தின் படி கட்டுமானத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
வரையப்பட்ட சிலுவை ஒரு செவ்வகமாக பொருந்துகிறது, அதன் பக்கங்களும் தங்க விகிதத்தின் விதிகளுக்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்படுகின்றன - அகலத்தால் வகுக்கப்படும் உயரம் 1.618 க்கு சமம். மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் கைகளின் நீளம் அவரது உயரத்திற்கு சமம், எனவே நீட்டிய கைகளைக் கொண்ட ஒரு உருவம் ஒரு சதுரத்தில் இணக்கமாக உள்ளது. எனவே, நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் அளவு இரட்சகரின் கைகளின் இடைவெளிக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் குறுக்குவெட்டிலிருந்து வளைந்த கால் வரையிலான தூரத்திற்கு சமம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயரத்தின் சிறப்பியல்பு. குறுக்கு எழுத அல்லது திசையன் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தத் திட்டமிடும் எவரும் இந்த விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஆர்த்தடாக்ஸியில் பெக்டோரல் சிலுவைகள்ஆடையின் கீழ், உடலுக்கு நெருக்கமாக அணிந்தவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். நம்பிக்கையின் சின்னத்தை ஆடையின் மேல் அணிந்து பொதுவில் காட்ட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. தேவாலய தயாரிப்புகள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் மேல் மற்றும் கீழ் குறுக்குவெட்டுகள் இல்லாமல் சிலுவைகள் உள்ளன - நான்கு புள்ளிகள், இவையும் அணிய அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
நியமன பதிப்பு மையத்தில் இரட்சகரின் உருவத்துடன் அல்லது இல்லாமல் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட தயாரிப்புகள் போல் தெரிகிறது. தேவாலயத்தின் சிலுவைகளை அணியும் வழக்கம் வெவ்வேறு பொருள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுந்தது. ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிலுவைகளை அல்ல, ஆனால் இறைவனின் உருவத்துடன் கூடிய பதக்கங்களை அணிவது வழக்கமாக இருந்தது.
1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை துன்புறுத்தப்பட்ட காலங்களில், கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட விரும்புவதை வெளிப்படுத்திய தியாகிகள் தங்கள் நெற்றியில் குறுக்கு நாற்காலிகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். மூலம் தனித்துவமான அடையாளம்தொண்டர்கள் விரைவில் அடையாளம் காணப்பட்டு தியாகம் செய்யப்பட்டனர். ஆகிறது கிறிஸ்தவ மதம்சிலுவைகளை அணிவதை வழக்கமாக அறிமுகப்படுத்தியது, பின்னர் அவை தேவாலயங்களின் கூரைகளில் நிறுவப்பட்டன.
சிலுவையின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு முரணாக இல்லை. சின்னத்தின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் ஒரு உண்மையான சிலுவை என்று நம்பப்படுகிறது, இது உயிர் கொடுக்கும் சக்தி மற்றும் பரலோக அழகைக் கொண்டுள்ளது. அவை என்னவென்று புரிந்து கொள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள், வகைகள் மற்றும் பொருள், வடிவமைப்பின் முக்கிய வகைகளைப் பார்ப்போம்:
ஆர்த்தடாக்ஸியில் அதிகம் அதிக மதிப்புதயாரிப்பில் உள்ள படத்தைப் போல படிவத்தில் செலுத்தப்படுவதில்லை. ஆறு புள்ளிகள் மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட உருவங்கள் மிகவும் பொதுவானவை.
ஒரு சிலுவையில், சாய்ந்த கீழ் குறுக்கு பட்டை ஒரு அளவிடும் அளவுகோலாக செயல்படுகிறது, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் அவரது உள் நிலையையும் மதிப்பிடுகிறது. இந்த உருவம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. போலோட்ஸ்கின் இளவரசி யூப்ரோசைன் அறிமுகப்படுத்திய ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட வழிபாட்டு சிலுவை 1161 க்கு முந்தையது. இந்த அடையாளம் ரஷ்ய ஹெரால்ட்ரியில் கெர்சன் மாகாணத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் ஒரு பகுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் அற்புத சக்தி அதன் முடிவுகளின் எண்ணிக்கையில் உள்ளது.
மிகவும் பொதுவான வகை ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய சர்ச்சின் சின்னமாகும். இது வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது - பைசண்டைன். இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு உருவானது, அதற்கு முன், வடிவம் சமமாக இருந்தது. ஒரு சிறப்பு அம்சம் இரண்டு மேல் கிடைமட்ட ஒன்றைத் தவிர, கீழ் பாதமாகும்.
படைப்பாளருடன் சேர்ந்து, மேலும் இரண்டு குற்றவாளிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் இறைவனை கேலி செய்யத் தொடங்கினார், கிறிஸ்து உண்மையாக இருந்தால், அவர்களைக் காப்பாற்ற அவர் கடமைப்பட்டவர் என்று சுட்டிக்காட்டினார். மற்றொரு குற்றவாளி அவர்கள் உண்மையான குற்றவாளிகள் என்று அவரை எதிர்த்தார், மேலும் இயேசு பொய்யாக தண்டிக்கப்பட்டார். பாதுகாவலர் வலது புறத்தில் இருந்தார், எனவே பாதத்தின் இடது முனை மேல்நோக்கி உயர்த்தப்பட்டது, இது மற்ற குற்றவாளிகளை விட மேன்மையைக் குறிக்கிறது. பாதுகாவலரின் வார்த்தைகளின் நீதிக்கு முன் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்தியதற்கான அடையாளமாக குறுக்குவெட்டின் வலது பக்கம் குறைக்கப்படுகிறது.
"கோர்சுஞ்சிக்" பழைய ரஷ்யன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக பைசான்டியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பழமையான ரஷ்ய சிலுவைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இளவரசர் விளாடிமிர் கோர்சனில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அங்கிருந்து சிலுவையை எடுத்து டினீப்பர் கரையில் நிறுவினார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. கீவன் ரஸ். நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட படம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது புனித சோபியா கதீட்ரல்செயின்ட் விளாடிமிரின் மகனான இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் அடக்கம் ஒரு பளிங்குப் பலகையில் செதுக்கப்பட்ட கியேவ்.
மால்டா தீவில் உள்ள செயின்ட் ஜான் ஆஃப் ஜெருசலேமின் ஆணையின் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறியீட்டு சிலுவையைக் குறிக்கிறது. இந்த இயக்கம் ஃப்ரீமேசனரியை வெளிப்படையாக எதிர்த்தது, மேலும் சில தகவல்களின்படி, மால்டாவை ஆதரித்த ரஷ்ய பேரரசர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கொலையை ஏற்பாடு செய்வதில் பங்கேற்றார். உருவகமாக, குறுக்கு முனைகளில் விரிவடையும் சமபக்க கதிர்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இராணுவ தகுதி மற்றும் தைரியத்திற்காக வழங்கப்பட்டது.
படத்தில் "காமா" என்ற கிரேக்க எழுத்து உள்ளது.மற்றும் தோற்றத்தில் ஸ்வஸ்திகாவின் பண்டைய இந்திய அடையாளத்தை ஒத்திருக்கிறது, அதாவது மிக உயர்ந்த உயிர், பேரின்பம். முதலில் ரோமன் கேடாகம்ப்களில் கிறிஸ்தவர்களால் சித்தரிக்கப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் தேவாலய பாத்திரங்கள், நற்செய்திகளை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பைசண்டைன் தேவாலய ஊழியர்களின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.
பண்டைய ஈரானியர்கள் மற்றும் ஆரியர்களின் கலாச்சாரத்தில் இந்த சின்னம் பரவலாக இருந்தது, மேலும் பேலியோலிதிக் காலத்தில் சீனா மற்றும் எகிப்தில் அடிக்கடி காணப்பட்டது. ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் பண்டைய ஸ்லாவிக் பேகன்களின் பல பகுதிகளில் ஸ்வஸ்திகா மதிக்கப்பட்டது. நெருப்பு அல்லது சூரியனைக் குறிக்கும் மோதிரங்கள், நகைகள் மற்றும் மோதிரங்களில் அடையாளம் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஸ்வஸ்திகா கிறிஸ்தவத்தால் தேவாலயமானது மற்றும் பல பண்டைய பேகன் மரபுகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன. ரஸ்ஸில், தேவாலய பொருட்கள், ஆபரணங்கள் மற்றும் மொசைக்ஸின் அலங்காரத்தில் ஸ்வஸ்திகாவின் உருவம் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு பிறை கொண்ட குவிமாடம் சிலுவைகள்பண்டைய காலங்களிலிருந்து அலங்கரிக்கப்பட்ட கதீட்ரல்கள். இவற்றில் ஒன்று 1570 இல் கட்டப்பட்ட வோலோக்டாவின் புனித சோபியா கதீட்ரல் ஆகும். மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ஒரு குவிமாடத்தின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் அடிக்கடி காணப்பட்டது, அதன் குறுக்குவெட்டின் கீழ் ஒரு பிறை நிலவு அதன் கொம்புகளால் தலைகீழாக மாறியது.
அத்தகைய அடையாளத்திற்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான கருத்து கப்பலின் நங்கூரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது இரட்சிப்பின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. மற்றொரு பதிப்பில், சந்திரன் கோயில் உடையணிந்த எழுத்துருவால் குறிக்கப்படுகிறது.
மாதத்தின் பொருள் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது:
கேள்வியைப் பற்றி பலர் கவலைப்படுகிறார்கள் - கத்தோலிக்க சிலுவைக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ்க்கும் என்ன வித்தியாசம். உண்மையில், அவற்றை வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிதானது. கத்தோலிக்க மதத்தில் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை உள்ளது, அதில் இரட்சகரின் கைகளும் கால்களும் மூன்று நகங்களால் சிலுவையில் அறையப்படுகின்றன. இதேபோன்ற காட்சி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் தோன்றியது, ஆனால் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது.
அம்சங்கள்:
கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எப்போதும் நம்பிக்கையாளரைப் பாதுகாத்து வருகிறது, தீய புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சக்திகளுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து. இந்த சின்னம் இரட்சிப்புக்காக இறைவனின் தியாகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் அன்பின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகிறது.
