Har qanday insonning taqdiri dasturlashtirilgan maktabgacha yosh. O'rta asrlarning ruhoniylari va o'qituvchilari buni yaxshi bilishgan: "Menga olti yoshgacha bo'lgan bolani qoldiring, keyin uni qaytarib oling".
Mashhur psixolog Erik Bern Freydning psixoanaliz g'oyalarini, asab va ruhiy kasalliklarni davolashning umumiy nazariyasi va usulini rivojlantirar ekan, asosiy e'tiborni shaxslararo munosabatlar asosida yotadigan "tranzaksiyalar" (yagona o'zaro ta'sirlar)ga qaratdi.
Yashirin maqsadga ega bo'lgan bunday operatsiyalarning ba'zi turlari u o'yinlarni chaqirdi. Ushbu maqolada biz sizga taqdim etamiz xulosa Erik Bern kitoblar "O'yin o'ynaydigan odamlar" 20-asrning psixologiyasi bo'yicha eng mashhur kitoblardan biri.
Erik Bernning asosiy, asosiy tushunchasi - tranzaksiya tahlilini tushunmasdan stsenariy tahlilini amalga oshirish mumkin emas. Aynan u bilan "O'yin o'ynaydigan odamlar" kitobini boshlaydi.
Erik Bernning fikricha, har bir insonda uchta I holati yoki ular aytganidek, uchta Ego holati mavjud bo'lib, u boshqalar bilan qanday munosabatda bo'lishini va undan nima kelib chiqishini belgilaydi. Bunday holatlar deyiladi:
Transaksion tahlil ushbu holatlarni o'rganishga bag'ishlangan. Bern biz hayotimizning har bir daqiqasida ushbu uchta holatdan birida ekanligimizga ishonadi. Bundan tashqari, ularning o'zgarishi o'zboshimchalik bilan tez-tez va tez sodir bo'lishi mumkin: masalan, rahbar o'z qo'l ostidagi odam bilan kattalar pozitsiyasidan gaplashdi, bir soniyada u bolaligidan xafa bo'ldi va bir daqiqadan so'ng u unga ma'ruza qila boshladi. ota-onaning holati.
Bern bir birlik aloqani tranzaksiya deb ataydi. Shuning uchun uning yondashuvining nomi - tranzaktsion tahlil. Chalkashmaslik uchun Bern ego holatlarini bosh harf bilan yozadi: Ota-ona (P), Kattalar (B), Bola (Re) va xuddi shu so'zlar ma'lum odamlarga tegishli odatiy ma'noda - kichik bilan.
Ota-ona holati ota-ona xatti-harakatlaridan kelib chiqadi. Bu holatda odam xuddi bolaligida ota-onasi qanday his qilgan bo'lsa, xuddi shunday his qiladi, o'ylaydi, harakat qiladi, gapiradi va reaksiyaga kirishadi. U ota-onasining xatti-harakatlaridan nusxa oladi. Va bu erda ikkita Ota-ona komponentini hisobga olish kerak: biri - otadan, ikkinchisi - onadan. O'z farzandlaringizni tarbiyalashda I-Ota-ona holati faollashtirilishi mumkin. Menning bu holati faol ko'rinmasa ham, u ko'pincha vijdon funktsiyalarini bajarib, insonning xatti-harakatiga ta'sir qiladi.
"Men" holatlarining ikkinchi guruhi - inson o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarga ob'ektiv baho beradi, o'tmish tajribasiga asoslanib, imkoniyatlar va ehtimollarni hisoblaydi. Erik Bernning bu holati "kattalar" deb nomlanadi. Buni kompyuterning ishlashi bilan solishtirish mumkin. I-Adult pozitsiyasida bo'lgan odam "bu erda va hozir" holatidadir. U o'z xatti-harakatlari va harakatlarini munosib baholaydi, ulardan to'liq xabardor va har bir ish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi.
Har bir insonning o'ziga xos xususiyatlari bor kichkina bola yoki kichkina qiz. U ba'zan xuddi bolalikdagi kabi his qiladi, o'ylaydi, harakat qiladi, gapiradi va reaksiyaga kirishadi. O'zining bu holati "Bola" deb ataladi. Uni bolalik yoki etuk emas deb hisoblash mumkin emas, u faqat ma'lum bir yoshdagi, odatda ikki yoshdan besh yoshgacha bo'lgan bolaga o'xshaydi. Bular bolalikdan o'ynaladigan fikrlar, his-tuyg'ular va tajribalar. Biz Ego-Bola pozitsiyasida bo'lganimizda, biz nazorat holatida bo'lamiz, ta'lim ob'ektlari, sajda qilish ob'ektlari, ya'ni biz bolaligimizda kim bo'lganmiz.
O'zlikning uchta holatidan qaysi biri konstruktiv va nima uchun?
Erik Bern, agar uning xatti-harakati Kattalar holati hukmron bo'lsa, inson etuk shaxsga aylanadi, deb hisoblaydi. Agar bola yoki ota-ona ustun bo'lsa, bu noto'g'ri xatti-harakatlarga va dunyoqarashning buzilishiga olib keladi. Va shuning uchun har bir insonning vazifasi Kattalar rolini kuchaytirish orqali uchta I-holatning muvozanatiga erishishdir.
Nima uchun Erik Bern bolalar va ota-onalar davlatlarini kamroq konstruktiv deb hisoblaydi? Chunki bola holatida odam manipulyatsiyaga, reaktsiyalarning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga, shuningdek, o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni istamasligi yoki o'z zimmasiga olishga qodir emasligiga nisbatan ancha katta moyillikka ega. Va ota-onaning holatida, birinchi navbatda, nazorat qiluvchi funktsiya va mukammallik ustunlik qiladi, bu ham xavfli bo'lishi mumkin. Keling, buni aniq bir misol bilan ko'rib chiqaylik.
Odam qandaydir xato qildi. Agar ego-ota-ona unda hukmronlik qilsa, u o'zini qoralashni, nag'ishni, "tishlashni" boshlaydi. U doimo bu vaziyatni boshida takrorlaydi va qilgan noto'g'ri ishini o'zini qoralaydi. Va bu ichki "pilezhka" cheksiz davom etishi mumkin. Ayniqsa, e'tibordan chetda qolgan holatlarda, odamlar o'nlab yillar davomida o'zlarini xuddi shu masalada ko'rishgan. Tabiiyki, bir nuqtada u psixosomatik buzuqlikka aylanadi. Siz tushunganingizdek, unga nisbatan bunday munosabat haqiqiy vaziyatni o'zgartirmaydi. Va bu ma'noda, Ego-Ota-onaning holati konstruktiv emas. Vaziyat o'zgarmaydi, lekin ruhiy stress kuchayadi.
Va bunday vaziyatda kattalar o'zini qanday tutadi? Ego-Adult shunday deydi: "Ha, men bu erda xato qildim. Men buni qanday tuzatishni bilaman. Keyingi safar xuddi shunday vaziyat yuzaga kelganda, men bu tajribani eslayman va bunday natijadan qochishga harakat qilaman. Men faqat odamman, men avliyo emasman, xato qilishim mumkin”. Voyaga etgan ego o'zi bilan shunday gaplashadi. U o'zini xatoga yo'l qo'yadi, buning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, uni inkor etmaydi, lekin bu mas'uliyat asosli, hayotda hamma narsa unga bog'liq emasligini tushunadi. U bu vaziyatdan tajriba oladi va bu tajriba keyingi shunga o'xshash vaziyatda uning uchun foydali bo'g'in bo'ladi. Eng muhimi, bu erda haddan tashqari dramatizatsiya yo'qoladi va ma'lum bir hissiy "dum" kesiladi. Ego-Kattalar bu "dumni" abadiy va abadiy orqasiga tortmaydi. Va shuning uchun bunday reaktsiya konstruktivdir.
Va Ego-Bola holatida bo'lgan odam bunday vaziyatda nima qiladi? U xafa bo'ldi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Agar ego-ota-ona sodir bo'layotgan hamma narsa uchun o'ta mas'uliyatni o'z zimmasiga olsa va shuning uchun o'zini juda ko'p ta'na qilsa, unda Ego-bola, aksincha, agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, bu ona, xo'jayin, do'st yoki kimdir deb hisoblaydi. boshqa, boshqa narsa. Va ular aybdor bo'lib, u kutgan narsani qilmagani uchun, ular uni hafsalasi pir qildilar. U ulardan xafa bo'lib, qasos olishga yoki ular bilan gaplashishni to'xtatishga qaror qildi.
Bunday reaktsiya odam uchun jiddiy hissiy "dum" ni olib yurmaydi, chunki u bu "dumni" boshqasiga o'tkazdi. Ammo natijada u nimaga erishadi? Vaziyatda ayblangan odam bilan buzilgan munosabatlar, shuningdek, bunday vaziyat takrorlanganda u uchun ajralmas bo'lishi mumkin bo'lgan tajriba etishmasligi. Va bu, albatta, takrorlanadi, chunki unga olib kelgan odamning xatti-harakati o'zgarmaydi. Bundan tashqari, bu erda shuni hisobga olish kerakki, Ego-Bolaning uzoq, chuqur, yomon niyatli noroziligi ko'pincha eng jiddiy kasalliklarning sababi bo'ladi.
Shunday qilib, Erik Bern, bizning xatti-harakatlarimizda bola va ota-ona davlatlarining hukmron bo'lishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak, deb hisoblaydi. Ammo hayotning bir nuqtasida ular yoqilishi mumkin va hatto yoqilishi kerak. Bu holatlarsiz odamning hayoti tuzsiz va murchsiz sho‘rvaga o‘xshab ketadi: go‘yo siz yeyishingiz mumkin, lekin nimadir yetishmayapti.
Ba'zan siz o'zingizga Bola bo'lishingizga ruxsat berishingiz kerak: bema'nilikdan azob chekish, his-tuyg'ularning o'z-o'zidan chiqishiga imkon berish. Bu odatiy. Yana bir savol shundaki, biz buni qachon va qayerda qilishimizga ruxsat beramiz. Masalan, ish uchrashuvida bu mutlaqo noo'rin. Hamma narsaning o'z vaqti va joyi bor. Ego-ota-onaning holati, masalan, o'qituvchilar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, ota-onalar, qabulxonadagi shifokorlar va boshqalar uchun foydali bo'lishi mumkin. Ota-onaning holatidan odamga vaziyatni nazorat qilish osonroq va ushbu vaziyat doirasidagi boshqa odamlar uchun javobgar bo'ling.
2. Erik Bern tomonidan stsenariy tahlili
Keling, "O'yin o'ynaydigan odamlar" kitobining mavzusi bo'lgan stsenariy tahliliga o'tamiz. Erik Bern shunday xulosaga keldi Har qanday insonning taqdiri maktabgacha yoshda dasturlashtirilgan. Buni o'rta asrlarning ruhoniylari va o'qituvchilari yaxshi bilishgan, ular shunday deganlar: Olti yoshga to'lgunga qadar menga bola qoldiring, keyin uni qaytarib oling". Yaxshi maktabgacha tarbiyachi hatto bolani qanday hayot kutayotganini, u baxtli yoki baxtsiz bo'ladimi, g'olib yoki mag'lub bo'ladimi, buni oldindan bilishi mumkin.
Bernga ko'ra skript erta bolalikda, asosan, ota-onalarning ta'siri ostida shakllanadigan ongsiz hayot rejasidir. Bu psixologik impuls katta kuch insonni oldinga suradi, deb yozadi Bern, uning taqdiri tomon va ko'pincha uning qarshiligi yoki erkin tanlovidan qat'i nazar.
Odamlar nima deyishidan qat'i nazar, ular nima deb o'ylashlaridan qat'i nazar, qandaydir ichki istak ularni shu yakunga erishishga undaydi, bu ko'pincha ular tarjimai hollarida va ishga arizalarida yozganlaridan farq qiladi. Ko'p odamlar ko'p pul topishni xohlashlarini aytishadi, lekin ular uni yo'qotadilar, boshqalari esa boyib ketishadi. Boshqalar sevgi izlayotganlarini da'vo qiladilar, lekin hatto ularni sevganlarda ham nafratni topadilar."
Hayotning dastlabki ikki yilida bolaning xatti-harakati va fikrlari asosan ona tomonidan dasturlashtirilgan. Ushbu dastur dastlabki ramkani, uning stsenariysining asosini, kim bo'lishi kerakligi haqidagi "asosiy protokolni" tashkil qiladi: "bolg'a" yoki "anvil". Erik Bern bunday ramkani insonning hayotiy pozitsiyasi deb ataydi.
Hayotiy pozitsiyalar stsenariyning "asosiy protokoli" sifatida
Hayotning birinchi yilida bolada dunyoga asosiy ishonch yoki ishonchsizlik paydo bo'ladi va quyidagilarga nisbatan ma'lum e'tiqodlar shakllanadi:
o'zi ("Men yaxshiman, men yaxshiman" yoki "Men yomonman, men yaxshi emasman") va
ularning atrofidagilar, ayniqsa ota-onalar ("Siz yaxshisiz, sizda hamma narsa yaxshi" yoki "Siz yomonsiz, siz bilan hamma narsa yaxshi emas").
Bular eng oddiy ikki tomonlama pozitsiyalar - Siz va men. Keling, ularni qisqartirilgan holda quyidagicha tasvirlaymiz: ortiqcha (+) - "hamma narsa tartibda" pozitsiyasi, minus (-) - "hamma narsa tartibda emas" pozitsiyasi . Ushbu birliklarning kombinatsiyasi to'rtta ikki tomonlama pozitsiyani berishi mumkin, ular asosida "asosiy protokol" shakllanadi, inson hayoti stsenariysining yadrosi.
Jadvalda 4 ta asosiy hayotiy pozitsiya ko'rsatilgan. Har bir pozitsiyaning o'z stsenariysi va o'z yakuni bor.
Har bir insonning o'z mavqei borki, uning ssenariysi shakllanadi va uning hayoti asoslanadi. Buni rad etish uning uchun o'z uyining poydevorini buzmasdan olib tashlash kabi qiyin. Ammo ba'zida pozitsiya hali ham professional psixoterapevtik davolanish yordamida o'zgartirilishi mumkin. Yoki rahmat kuchli tuyg'u sevgi - bu eng muhim davolovchi. Erik Bern bu chidamlilikning misolini keltiradi hayotiy pozitsiya.
O'zini kambag'al, o'zgalarni esa boy (I - Siz +) deb hisoblagan odam, birdaniga puli ko'p bo'lsa ham, o'z fikridan qaytmaydi. Bu uni o'z bahosida boy qilmaydi. U hali ham o'zini kambag'al deb hisoblaydi, u shunchaki omadli. Boy bo‘lishni muhim deb bilgan kishi esa kambag‘allardan farqli o‘laroq (I+, Siz –) boyligidan ayrilsa ham o‘z mavqeidan voz kechmaydi. U atrofidagi hamma uchun bir xil "boy" odam bo'lib qoladi, faqat vaqtinchalik moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechiradi.
Hayotiy pozitsiyaning barqarorligi, shuningdek, birinchi pozitsiyaga ega bo'lgan odamlar (I +, Siz +) odatda etakchi bo'lishlarini tushuntiradi: hatto eng ekstremal va qiyin sharoitlarda ham ular o'zlariga va qo'l ostidagilarga mutlaq hurmatni saqlaydilar.
Ammo ba'zida mavqei beqaror bo'lgan odamlar bor. Ular ikkilanib, bir pozitsiyadan ikkinchisiga sakrab o'tishadi, masalan, "Men +, Sen +" dan "Men -, Sen -" ga yoki "Men +, Sen -" dan "Men -, Sen +" ga. Asosan, bu beqaror, xavotirli shaxslardir. Erik Bern pozitsiyalarini (yaxshi yoki yomon) silkitish qiyin bo'lgan va ko'pchilikni tashkil etadigan odamlarni barqaror deb hisoblaydi.
Lavozim nafaqat bizning hayot stsenariyimizni belgilaydi, balki kundalik shaxslararo munosabatlarda ham juda muhimdir. Odamlar bir-biriga nisbatan his qiladigan birinchi narsa - bu ularning pozitsiyalari. Va keyin ko'p hollarda, yoqtirish uchun chiziladi. O'zini va dunyoni yaxshi o'ylaydigan odamlar, odatda, har doim norozi bo'lganlar bilan emas, balki o'z turlari bilan muloqot qilishni afzal ko'radilar.
O'zining ustunligini his qilgan odamlar turli klub va tashkilotlarga birlashishni yaxshi ko'radilar. Qashshoqlik ham kompaniyani yaxshi ko'radi, shuning uchun kambag'allar ham ko'pincha ichish uchun yig'ilishni afzal ko'radilar. Hayotda o'z harakatlarining befoydaligini his qiladigan odamlar odatda pablar yoki ko'chalarda to'planib, hayotning borishini kuzatadilar.
Ssenariy syujeti: bola uni qanday tanlaydi
Shunday qilib, bola allaqachon odamlarni qanday qabul qilishi kerakligini, boshqa odamlar unga qanday munosabatda bo'lishini va "men kabi odamlar" nimani anglatishini allaqachon biladi. Skriptni ishlab chiqishning keyingi bosqichi "Menga o'xshagan odamlar bilan nima bo'ladi?" Degan savolga javob beradigan syujetni topishdir. Ertami-kechmi bola "men kabi" kimdir haqida hikoyani eshitadi. Bu unga onasi yoki otasi tomonidan o'qilgan hikoya, bobosi va buvisi tomonidan aytilgan hikoya yoki ko'chada eshitilgan o'g'il yoki qiz haqidagi hikoya bo'lishi mumkin. Ammo bola bu hikoyani qaerda eshitmasin, unda shunday kuchli taassurot qoldiradiki, u darhol tushunadi va aytadi: "Bu menman!".
U eshitgan voqea uning stsenariysiga aylanishi mumkin, u butun umri davomida uni amalga oshirishga harakat qiladi. U unga ssenariyning "skeletini" beradi, u quyidagi qismlardan iborat bo'lishi mumkin:
bola o'xshash bo'lishni xohlaydigan qahramon;
agar bola unga munosib bahona topsa, o'rnak bo'la oladigan yovuz odam;
u amal qilmoqchi bo'lgan namunani o'zida mujassam etgan shaxs turi;
syujet - bir figuradan ikkinchisiga o'tish imkonini beruvchi voqea modeli;
o'tishni rag'batlantiradigan belgilar ro'yxati;
Qachon g'azablanish, qachon xafa bo'lish, qachon o'zini aybdor his qilish, o'zini to'g'ri his qilish yoki g'alaba qozonish kerakligini belgilaydigan axloqiy me'yorlar to'plami.
Shunday qilib, eng qadimgi tajribaga asoslanib, bola o'z pozitsiyalarini tanlaydi. Keyin u o'qigan va eshitgan narsasidan keyingi hayot rejasini tuzadi. Bu uning ssenariysining birinchi versiyasi. Agar tashqi sharoitlar yordam bersa, unda hayot yo'li odamning syujeti shu asosda yaratilgan syujetga mos keladi.
3. Stsenariylarning turlari va variantlari
Hayotiy stsenariy uchta asosiy yo'nalishda shakllanadi. Ushbu hududlarda ko'plab variantlar mavjud. Shunday qilib, Erik Bern barcha stsenariylarni quyidagilarga ajratadi:
g'oliblar
g'olib bo'lmaganlar
mag'lublar.
Skript tilida yutqazuvchi qurbaqa, g'olib esa shahzoda yoki malika hisoblanadi. Ota-onalar odatda farzandlariga baxtli taqdirni tilaydilar, lekin ular uchun tanlangan stsenariyda ularga baxt tilaydilar. Ular ko'pincha farzandlari uchun tanlangan rolni o'zgartirishga qarshi. Qurbaqani tarbiyalayotgan ona qizining baxtli Qurbaqa bo'lishini xohlaydi, lekin uning malika bo'lishga bo'lgan har qanday urinishiga qarshi turadi ("Nega siz ... mumkin deb o'yladingiz?"). Shahzodani tarbiyalayotgan ota, albatta, o'g'liga baxt tilaydi, lekin u Baqadan ko'ra uni baxtsiz ko'rishni afzal ko'radi.
Erik Bern g'olibni hayotida ma'lum bir maqsadga erishishga qaror qilgan va pirovardida o'z maqsadiga erishgan odam deb ataydi. Va bu erda inson o'zi uchun qanday maqsadlarni shakllantirishi juda muhimdir. Va ularning ota-ona dasturlash markazida bo'lsa-da, lekin yakuniy qaror uning Voyaga etgan tomonidan qabul qilinadi. Va bu erda biz quyidagilarni hisobga olishimiz kerak: masalan, o'n soniyada yuz metrga yugurishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan va buni amalga oshirgan kishi g'olibdir va erishmoqchi bo'lgan kishi, masalan, 9,5 natija, lekin 9,6 soniyada yugurdi - bu g'olib.
Bu g'olib bo'lmaganlar kimlar? Yo'qotilganlar bilan adashtirmaslik kerak. Ular qattiq ishlash uchun yozilgan, lekin g'alaba qozonish uchun emas, balki hozirgi darajada qolish uchun. G'olib bo'lmaganlar ko'pincha a'lo darajadagi vatandoshlar, xodimlardir, chunki ular taqdirga nima olib kelishidan qat'i nazar, doimo sodiq va minnatdor. Ular hech kimga muammo tug'dirmaydi. Bular suhbatlashish yoqimli, deyilgan odamlardir. G'oliblar esa boshqalar uchun juda ko'p muammolarni yaratadilar, chunki hayotda ular kurashadi, boshqa odamlarni kurashga jalb qiladi.
Biroq, ko'p muammolar o'zlariga va boshqalarga ziyon ko'rganlar sabab bo'ladi. Ular mag'lubiyatga uchragan bo'lib qoladilar, hattoki biron bir muvaffaqiyatga erishgan bo'lsalar ham, agar ular muammoga duch kelishsa, ular hammani o'zlari bilan olib yurishga harakat qilishadi.
Qanday stsenariy - g'olib yoki mag'lub - odam ergashayotganini qanday tushunish mumkin? Bernning yozishicha, buni odamning gapirish uslubiga qarab aniqlash oson. G'olib odatda shunday ifodalanadi: "Men boshqa vaqtni o'tkazib yubormayman" yoki "Endi men buni qanday qilishni bilaman". Mag'lubiyatga uchragan: "Agar ...", "Albatta, men ...", "Ha, lekin ..." deydi. G'olib bo'lmaganlar: "Ha, men buni qildim, lekin hech bo'lmaganda men buni qilmadim ..." yoki "Har holda, buning uchun ham rahmat".
Ssenariy apparati
Skript qanday ishlashini va "disenchanter" ni qanday topishni tushunish uchun siz skript apparatini yaxshi bilishingiz kerak. Stsenariy apparati ostida Erik Bern har qanday stsenariyning umumiy elementlarini tushunadi. Va bu erda biz boshida gapirgan I ning uchta holatini esga olish kerak.
Shunday qilib, Erik Bernga ko'ra skriptning elementlari:
1. Stsenariyning tugashi: baraka yoki la'nat
Ota-onalardan biri g'azablangan holda bolaga qichqiradi: "Do'zaxga bor!" yoki "Jin ursin!" - bu o'lim hukmlari va ayni paytda o'lim usulining ko'rsatkichlari. Xuddi shunday: "Otangiz kabi tugasan" (alkogolli) - umrbod hukm. Bu la'nat ko'rinishidagi skriptli yakun. Yo'qotilganlar stsenariysini shakllantiradi. Bu erda shuni yodda tutish kerakki, bola hamma narsani kechiradi va faqat o'nlab yoki hatto yuzlab bunday operatsiyalardan keyin qaror qabul qiladi.
G'oliblar la'nat o'rniga ota-onaning duosiga ega, masalan: "Buyuk bo'l!"
2. Skript retsepti
Ko'rsatmalar - nima qilish kerak (buyruqlar) va nima qilish mumkin emas (taqiqlar). Retsept eng ko'p muhim element intensivligida o'zgarib turadigan stsenariy apparati. Birinchi darajali retseptlar (ijtimoiy jihatdan maqbul va yumshoq) moslashish xarakteridagi to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar bo'lib, ma'qullash yoki engil qoralash bilan qo'llab-quvvatlanadi ("Siz o'zingizni yaxshi va xotirjam tutdingiz", "Juda ambitsiyali bo'lmang"). Bunday retseptlar bilan siz hali ham g'olib bo'lishingiz mumkin.
Ikkinchi darajali retseptlar (yolg'on va qo'pol) to'g'ridan-to'g'ri aytilmaydi, balki aylanma tarzda tavsiya etiladi. Bu Eng yaxshi yo'l g'olib bo'lmaganni shakllantiring ("Otangizga aytmang", "Og'zingizni yuming").
Uchinchi darajali amrlar mag'lublarni shakllantiradi. Bu qo'rquv hissi bilan ilhomlantirilgan nohaq va salbiy buyruqlar, asossiz taqiqlar ko'rinishidagi retseptlar. Bunday retseptlar bolaning la'natidan xalos bo'lishiga to'sqinlik qiladi: "Meni bezovta qilmang!" yoki "Aqlli bo'lmang" (= "Jin ursin!") yoki "Ishqirishni bas qiling!" (= "Siz muvaffaqiyatsiz bo'lishingiz mumkin!").
Retsept bola ongiga mustahkam o'rnashib olishi uchun uni tez-tez takrorlash va undan chetga chiqish jazolanishi kerak, garchi ba'zi o'ta og'ir holatlarda (qattiq kaltaklangan bolalar bilan) retsept bo'lishi uchun faqat bir marta kifoya qiladi. umrbod muhrlangan.
3. Provokatsiya stsenariysi
Provokatsiya kelajakdagi ichkilikbozlarni, jinoyatchilarni va boshqa turdagi yo'qolgan stsenariylarni tug'diradi. Misol uchun, ota-onalar natijaga olib keladigan xatti-harakatlarni rag'batlantiradilar - "Ichmoq!". Provokatsiya Yovuz Boladan yoki ota-onaning "jinidan" keladi, odatda "ha ha" bilan birga keladi. Erta yoshda mag'lub bo'lishga undash shunday bo'lishi mumkin: "U ahmoq, ha ha" yoki "U harom, ha ha". Keyin aniqroq masxara qilish vaqti keladi: "U urganda, har doim uning boshi bo'ladi, ha ha."
4. Axloqiy dogmalar yoki amrlar
Bu qanday yashash, finalni kutib vaqtni qanday to'ldirish bo'yicha ko'rsatmalar. Ushbu ko'rsatmalar odatda avloddan-avlodga o'tadi. Masalan, “Pulni tejang”, “Qayta ishla”, “Yaxshi qiz bo‘l”.
Bu erda qarama-qarshiliklar bo'lishi mumkin. Otaning Ota-onasi aytadi: "Pulni tejang" (buyruq), Otaning bolasi esa: "Bu o'yinda hamma narsani bir vaqtning o'zida tikish" (provokatsiya). Bu ichki qarama-qarshilikning namunasidir. Va ota-onalardan biri tejashni o'rgatganda, ikkinchisi esa sarflashni maslahat bersa, biz tashqi qarama-qarshilik haqida gapirishimiz mumkin. "Har bir tiyinga ehtiyot bo'ling" degan ma'noni anglatishi mumkin: "Har bir tiyinga g'amxo'rlik qiling, shunda siz uni bir vaqtning o'zida ichishingiz mumkin".
Qarama-qarshi ko'rsatmalar orasida qolgan bola haqida ular "sumkada urish" deyishadi. Bunday bola o'zini tashqi sharoitlarga ta'sir qilmayotgandek tutadi, balki o'z boshida biror narsaga javob beradi. Agar ota-onalar "sumka"ga qandaydir iste'dod solib, uni g'olibga fotiha bilan qo'llab-quvvatlasa, u "g'olib sumkasi" ga aylanadi. Ammo "sumkalar"dagi aksariyat odamlar yutqazadilar, chunki ular vaziyatga qarab o'zini tuta olmaydi.
5. Ota-ona namunalari
Bundan tashqari, ota-onalar o'z tajribalari bilan o'rtoqlashadilar haqiqiy hayot ularning stsenariylarini amalga oshirish. Bu kattalar ota-onasining yo'nalishi bo'yicha shakllanadigan naqsh yoki dastur. Misol uchun, agar onasi unga haqiqiy xonim bilishi kerak bo'lgan hamma narsani o'rgatsa, qiz xonim bo'lishi mumkin. Juda erta, taqlid qilish orqali, ko'pchilik qizlar singari, u tabassum qilishni, yurishni va o'tirishni o'rganishi mumkin, keyinchalik u kiyinishni, boshqalar bilan rozi bo'lishni va muloyimlik bilan yo'q deyishni o'rgatadi.
O'g'il bolaga kelsak, ota-ona modeli kasb tanlashga ko'proq ta'sir qiladi. Bola shunday deyishi mumkin: "Men katta bo'lsam, men otam kabi advokat (politsiya, o'g'ri) bo'lishni xohlayman". Ammo bu sodir bo'ladimi yoki yo'qmi, onaning dasturlashiga bog'liq bo'lib, unda: "Otangiz kabi (yoki yoqtirmaslik) xavfli, qiyin narsani qiling (yoki qilmang)". Retsept o'g'il otasining ishlari haqida otasining hikoyalarini tinglagan hayratli e'tibor va mag'rur tabassumni ko'rganida kuchga kiradi.
6. Impuls stsenariysi
Bolada vaqti-vaqti bilan ota-onalar tomonidan tuzilgan stsenariyga qarshi intilishlar mavjud, masalan: "Tupur!", "Slovchi!" ("Qattiq ishlang!"ga qarshi), "Hammasini bir vaqtning o'zida sarflang!" ("Tiningizni saqlang!" ga qarshi), "Buning aksini bajaring!". Bu ongsizda yashiringan skript impulsi yoki "jin" dir.
Stsenariy impulsi ko'pincha retseptlar va ko'rsatmalarning ko'pligiga javoban, ya'ni super-skriptga javoban namoyon bo'ladi.
7. Antistsenariy
Sehrni olib tashlash imkoniyatini taklif qiladi, masalan, "Siz qirq yildan keyin muvaffaqiyatga erisha olasiz". Ushbu sehrli rezolyutsiya anti-skript yoki ichki nashr deb ataladi. Ammo ko'pincha yutqazganlarning stsenariylarida yagona anti-stsenariy o'limdir: "Siz o'z mukofotingizni osmonda olasiz".
Skript apparati anatomiyasi shunday. Stsenariyning tugashi, retseptlar va provokatsiyalar stsenariyni boshqaradi. Ular nazorat mexanizmlari deb ataladi va rivojlanishi olti yilgacha davom etadi. Qolgan to'rtta element skriptga qarshi kurashish uchun ishlatilishi mumkin.
Ssenariy variantlari
Erik Bern qahramonlar misollari yordamida turli stsenariylarni tahlil qiladi Yunon afsonalari, ertaklar, shuningdek, hayotdagi eng keng tarqalgan belgilar haqida. Asosan, bu yutqazganlarning stsenariylari, chunki ular psixoterapevtlarning eng ko'p duch keladiganlari. Misol uchun, Freyd yutqazganlarning son-sanoqsiz hikoyalarini sanab o'tadi, uning ishida Muso, Leonardo da Vinchi va o'zi g'olib bo'lganlardir.
Shunday qilib, keling, Erik Bern o'zining "O'yin o'ynaydigan odamlar" kitobida tasvirlangan g'olib, mag'lub va mag'lub stsenariylarning ba'zi misollarini ko'rib chiqaylik.
Yo'qotilgan stsenariy variantlari
"Tantal azob yoki hech qachon" stsenariysi afsonaviy qahramon Tantalning taqdiri bilan ifodalanadi. Har bir inson "tantal (ya'ni abadiy) azob" iborasini biladi. Tantalus ochlik va tashnalikdan azob chekishga mahkum edi, garchi suv va mevali novda yaqin bo'lsa-da, lekin har doim uning lablari o'tib ketardi. Bunday stsenariyni olganlar ota-onalari tomonidan o'zlari xohlagan narsani qilishni taqiqlagan, shuning uchun ularning hayoti vasvasalar va "tantal azoblari" bilan to'la. Ular ota-ona la'natining belgisi ostida yashayotganga o'xshaydi. Ularda Bola (O'zining holati sifatida) eng ko'p orzu qilgan narsadan qo'rqadi, shuning uchun ular o'zlarini qiynashadi. Ushbu stsenariy asosidagi direktivani quyidagicha shakllantirish mumkin: "Men hech qachon eng ko'p xohlagan narsamga erisha olmayman".
"Araxne yoki har doim" stsenariysi Araxne haqidagi afsonaga asoslangan. Araxne zo'r to'quvchi edi va o'ziga Afina ma'budasiga qarshi kurashishga va u bilan to'qish san'atida raqobatlashishga imkon berdi. Jazo sifatida u o'rgimchakka aylantirildi va to'rni abadiy to'qib oldi.
Ushbu stsenariyda "har doim" harakatni o'z ichiga olgan kalit (va bunda salbiy). Bu stsenariy ota-onalar (o'qituvchilar) doimo yomonlik bilan aytadigan odamlarda namoyon bo'ladi: "Siz har doim uysiz odam bo'lasiz", "Siz doimo dangasa bo'lasiz", "Siz har doim ishni tugatmaysiz", "Siz har doim bo'lasiz. semiz qoling". Ushbu stsenariy odatda "yo'qotish chizig'i" yoki "omadsizlik chizig'i" deb ataladigan voqealar zanjirini keltirib chiqaradi.
Ssenariy Damokl qilichi. Domoklga bir kunlik qirollik rolini bajarishga ruxsat berildi. Bayram paytida u boshi ustidagi ot tukida osilgan yalang'och qilichni ko'rdi va uning farovonligining illyuziya tabiatini angladi. Ushbu stsenariyning shiori: "Hozircha hayotdan zavqlaning, lekin bilingki, baxtsizliklar keyinroq boshlanadi".
Ushbu hayot stsenariysining kaliti bu sizning boshingiz ustidagi qilichdir. Bu qandaydir vazifani bajarish uchun dastur (lekin vazifa o'ziniki emas, balki ota-onaning va salbiy). "Uylanganingizda yig'laysiz" (oxirida: yoki muvaffaqiyatsiz nikoh, yoki turmush qurishni istamaslik yoki oila qurishdagi qiyinchiliklar va yolg'izlik).
"Farzandingizni katta qilganingizda, o'zingizni mening o'rnimda his qilasiz!" (oxirida: yoki bola katta bo'lganidan keyin onasining muvaffaqiyatsiz dasturini takrorlash yoki farzand ko'rishni istamaslik yoki majburiy farzandsizlik).
"Yoshligida yur, keyin ishlab chiqasan" (oxir-oqibat: yo ishlashni istamaslik va parazitlik, yoki yosh bilan - mashaqqatli mehnat). Qoidaga ko'ra, bunday stsenariyga ega bo'lgan odamlar bir kun kelajakda doimo baxtsizliklarni kutish bilan yashaydilar. Bu bir kunlik kapalaklar, ularning hayoti umidsiz, natijada ular ko'pincha alkogolizm yoki giyohvandlikka aylanadi.
Yana va yana xudolarning g'azabini qo'zg'atgan va buning uchun yer osti dunyosidagi tog'ga tosh dumalagan afsonaviy shoh Sizifning stsenariysi. Tosh tepaga yetganda, u pastga tushdi va hamma narsani yana boshlash kerak edi. Bu, shuningdek, "Bir oz emas ..." stsenariysining klassik namunasidir, bu erda biri "Agar faqat ..." boshqasidan keyin keladi. "Sizif" - bu mag'lub stsenariy, chunki u tepaga yaqinlashganda, u har safar pastga siljiydi. U "Qayta va yana" ga asoslangan: "Iloji boricha harakat qiling." Bu jarayon uchun dastur, natija emas, "aylana bo'ylab yugurish", ahmoq, qattiq "Sisyphean mehnati" uchun.
"Pushti qalpoqcha yoki sep" stsenariysi. Pushti qalpoqcha yetim yoki negadir o‘zini yetimdek his qiladi. U tez aqlli, har doim yaxshi maslahat berishga va quvnoq hazil qilishga tayyor, lekin u qanday qilib real o'ylashni, rejalarni rejalashtirishni va amalga oshirishni bilmaydi - u buni boshqalarga qoldiradi. U har doim yordam berishga tayyor, natijada u ko'plab do'stlar orttiradi. Ammo qandaydir tarzda u yolg'iz qoladi, ichishni boshlaydi, ogohlantiruvchi va uyqu tabletkalarini qabul qiladi va tez-tez o'z joniga qasd qilishni o'ylaydi.
Pushti qalpoqcha - bu mag'lub stsenariy, chunki u nimaga erishsa, u hamma narsani yo'qotadi. Ushbu stsenariy "qilmang" tamoyili asosida tashkil etilgan: "Siz shahzoda bilan uchrashmaguningizcha buni qilolmaysiz." U "hech qachon" ga asoslangan: "Hech qachon o'zingiz uchun hech narsa so'ramang".
G'oliblar stsenariylarining variantlari
Zolushka stsenariysi.
Onasi tirikligida Zolushka baxtli bolalikni o'tkazdi. Keyin u to'pdagi voqealarga qadar azob chekdi. To'pdan keyin Zolushka "g'olib" stsenariysi bo'yicha unga tegishli bo'lgan mukofotni oladi.
To'ydan keyin uning stsenariysi qanday rivojlanadi? Ko'p o'tmay Zolushka ajoyib kashfiyot qiladi: uning uchun eng qiziqarli odamlar sudya ayollari emas, balki oshxonada ishlaydigan idishlarni yuvish mashinasi va xizmatkorlardir. Kichkina "qirollik" atrofida aravada sayohat qilib, u tez-tez ular bilan gaplashishni to'xtatadi. Vaqt o'tishi bilan boshqa saroy xonimlari ham bu yurishlarga qiziqish bildirishdi. Bir kuni Zolushka-Malikaga barcha xonimlarni, uning yordamchilarini yig'ish va ularning umumiy muammolarini muhokama qilish yaxshi bo'ladi, degan fikr keldi. Shundan so'ng, "Kambag'al ayollarga yordam berish uchun ayollar jamiyati" tug'ilib, uni prezident etib sayladi. Shunday qilib, "Zolushka" hayotda o'z o'rnini topdi va hatto uning "qirolligi" farovonligiga hissa qo'shdi.
"Zigmund yoki" stsenariysi Agar shunday bo'lmasa, boshqa yo'l bilan harakat qilaylik.
Zigmund buyuk odam bo'lishga qaror qildi. U qanday ishlashni bilar edi va jamiyatning yuqori qatlamlariga kirib borishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ydi, bu uning uchun jannatga aylanadi, lekin unga ruxsat berilmadi. Keyin u do'zaxga qarashga qaror qildi. Yuqori qatlamlar yo'q edi, u erda hamma uchun bir xil edi. Va u do'zaxda hokimiyatga ega bo'ldi. Uning muvaffaqiyati shunchalik katta ediki, tez orada jamiyatning yuqori qatlamlari yer osti dunyosiga ko'chib o'tdi.
Bu "g'olib" stsenariysi. Inson buyuk bo'lishga qaror qiladi, lekin uning atrofidagilar har xil to'siqlarni yaratadilar. U ularni yengish uchun vaqtni behuda sarflamaydi, hamma narsani chetlab o'tadi va boshqa joyda buyuk bo'ladi. Zigmund hayot davomida "siz qila olasiz" tamoyili bo'yicha tuzilgan stsenariyni boshqaradi: "Agar u shunday bo'lmasa, siz boshqacha harakat qilishingiz mumkin." Qahramon muvaffaqiyatsiz stsenariyni oldi va boshqalarning qarshiligiga qaramay, uni muvaffaqiyatli stsenariyga aylantirdi. Bunga to'siqlarni ular bilan to'qnashmasdan chetlab o'tish uchun ochiq imkoniyatlar qoldirish orqali erishildi. Bu moslashuvchanlik siz xohlagan narsaga erishishingizga to'sqinlik qilmaydi.
Erik Bern o'z skriptingizni tanib olish bo'yicha aniq tavsiyalar bermaydi. Buning uchun u stsenariy psixoanalitiklari bilan bog'lanishni taklif qiladi. U hatto o'ziga shunday yozadi: "Shaxsan menga kelsak, men hali ham boshqalarning eslatmalariga ko'ra o'ynaymanmi yoki yo'qmi, bilmayman". Lekin hali ham biror narsa qilish mumkin.
To'rtta savol bor, ularga halol va puxta javoblar biz yashayotgan stsenariy qafasni yoritishga yordam beradi. Bu savollar:
1. Ota-onangiz qaysi shiorni yoqtirgan? (U sizga anti-skriptni qanday ishlatish haqida maslahat beradi.)
2. Ota-onangiz qanday hayot kechirgan? (Ushbu savolga o'ylangan javob ota-onaning sizga majburlangan namunalari haqida ma'lumot beradi.)
3. Ota-onaning taqiqi nima edi? (Bu inson xulq-atvorini tushunish uchun eng muhim savol. Ko'pincha odam psixoterapevtga murojaat qiladigan ba'zi noxush alomatlar ota-onaning taqiqlanishi yoki unga qarshi norozilik o'rnini bosadi. Freyd aytganidek, taqiqdan xalos bo'lish qutqaradi. bemor simptomlardan.)
4. Ota-onangizni tabassum qiladigan yoki kuldiradigan nima qildingiz? (Javob taqiqlangan harakatga qanday alternativa borligini aniqlash imkonini beradi.)
Bern spirtli skript uchun ota-onaning taqiqlanishiga misol keltiradi: "O'ylamang!" Ichish - bu ongni almashtirish dasturi.
Erik Bern "desenchanter" yoki ichki ozodlik kabi narsani taqdim etadi. Bu retseptni bekor qiladigan va odamni skript kuchidan ozod qiladigan "qurilma". Stsenariy doirasida bu o'z-o'zini yo'q qilish uchun "qurilma". Ba'zi stsenariylarda u darhol ko'zni tortadi, boshqalarida uni izlash va ochish kerak. Ba'zida "disenchanter" istehzo bilan to'la. Bu odatda yutqazganlarning stsenariylarida sodir bo'ladi: "Ishlar yaxshi bo'ladi, lekin siz o'lganingizdan keyin."
Ichki nashr voqealarga yoki vaqtga yo'naltirilgan bo'lishi mumkin. "Sen shahzoda bilan uchrashganda", "Jangda o'lganingda" yoki "Uch nafaring bo'lganda" voqealarga asoslangan anti-skriptlardir. "Agar siz otangiz vafot etgan yoshdan omon qolsangiz" yoki "Firmada o'ttiz yildan beri ishlaganingizda" - vaqtga yo'naltirilgan anti-skriptlar.
Stsenariydan xalos bo'lish uchun odamga tahdidlar yoki buyruqlar kerak emas (baribir uning boshida etarli buyruq bor), lekin uni barcha buyruqlardan ozod qiladigan ruxsat. Ruxsat - bu skriptga qarshi kurashda asosiy qurol, chunki u asosan odamni ota-onalar tomonidan tayinlangan retseptdan ozod qilish imkonini beradi.
Siz bolangizning I-holatiga biror narsaga ruxsat berishingiz kerak: "Hech narsa yo'q, bu mumkin" yoki aksincha: "Siz buni qilmasligingiz kerak ..." Ikkala holatda ham ota-onaga murojaat qilish (sizning men kabi) -holat) ham jaranglaydi: “Uni (I -Bolani) dam olishda qoldiring. Bu ruxsat siz ishonadigan odam, masalan, terapevt tomonidan berilgan bo'lsa yaxshi ishlaydi.
Erik Bern ijobiy va salbiy ruxsatlarni ajratadi. Ijobiy ruxsatnoma yoki litsenziya yordamida ota-onaning retsepti zararsizlantiriladi va salbiy yordamida - provokatsiya. Birinchi holda, "Uni tinch qo'ying" "U buni qilsin" degan ma'noni anglatadi, ikkinchisida esa "Uni majburlamang". Ba'zi ruxsatlar ikkala funktsiyani ham birlashtiradi, bu anti-skript misolida aniq ko'rinadi (shahzoda uxlayotgan go'zalni o'pganida, u bir vaqtning o'zida unga uyg'onish uchun ruxsat berdi (litsenziya) va uni yovuz sehrgarning la'natidan ozod qildi. ).
Agar ota-ona o'z farzandlariga bir vaqtlar singdirilgan narsani singdirishni istamasa, u o'zining Ota-onalik holatini tushunishi kerak.Uning burchi va burchi Otasining xatti-harakatlarini nazorat qilishdan iborat. Faqat ota-onasini kattalar nazorati ostiga qo'yish orqali u o'z vazifasini bajara oladi.
Qiyinchilik shundan iboratki, biz ko'pincha farzandlarimizga o'zimizning nusxamiz, davomimiz, o'lmasligimiz sifatida qaraymiz. Ota-onalar farzandlari hatto yomon yo'l bilan ham ularga taqlid qilsalar, har doim xursand bo'lishadi (garchi ular buni ko'rsatmasalar ham). Agar ona va ota o'z farzandining bu keng va murakkab dunyoda o'zlaridan ko'ra ko'proq ishonchli va baxtliroq bo'lishini xohlasa, bu zavq Kattalar nazorati ostida bo'lishi kerak.
Salbiy va adolatsiz buyruqlar va taqiqlar, ruxsat berish ta'limiga hech qanday aloqasi bo'lmagan ruxsatnomalar bilan almashtirilishi kerak. Eng muhim ruxsatlar - bu sevish, o'zgartirish, o'z vazifalarini muvaffaqiyatli hal qilish, o'zini o'zi o'ylash uchun ruxsatlar. Bunday ruxsatga ega bo'lgan odam darhol ko'rinadi, shuningdek, har xil taqiqlar bilan bog'langan ("U, albatta, o'ylashga ruxsat berilgan", "U go'zal bo'lishga ruxsat berilgan", "Ularga xursand bo'lishga ruxsat berilgan" ).
Erik Bern, ruxsatlar majburlash bilan birga bo'lmasa, bolani muammoga olib kelmasligiga amin. Haqiqiy ruxsat - bu baliq ovlash litsenziyasi kabi oddiy "may". Hech kim bolani baliq tutishga majburlamaydi. Xohlaydi - ushlaydi, xohlaydi - yo'q.
Erik Bern, ayniqsa, go'zal bo'lish (shuningdek, muvaffaqiyatli bo'lish) anatomiya masalasi emas, balki ota-onaning ruxsati bilan bog'liqligini ta'kidlaydi. Anatomiya, albatta, yuzning go'zalligiga ta'sir qiladi, lekin faqat ota yoki onaning tabassumiga javoban qizning yuzi haqiqiy go'zallik bilan gullashi mumkin. Agar ota-onalar o'g'lida ahmoq, zaif va qo'pol bolani, qizida esa xunuk va ahmoq qizni ko'rgan bo'lsa, ular shunday bo'ladi.
Erik Bern o'zining eng ko'p sotilgan kitobini "O'yin o'ynaydigan odamlar" ni o'zining asosiy tushunchasi: tranzaksiya tahlilini tasvirlash bilan boshlaydi. Ushbu kontseptsiyaning mohiyati shundaki, har bir inson istalgan vaqtda uchta ego-holatdan birida bo'ladi: ota-ona, bola yoki kattalar. Har birimizning vazifamiz kattalar ego holatidagi xatti-harakatlarimizda ustunlikka erishishdir. Aynan o'sha paytda biz shaxsning etukligi haqida gapirishimiz mumkin.
Transaksiyaviy tahlilni tavsiflab bo'lgach, Erik Bern ushbu kitobning mavzusi bo'lgan stsenariylar kontseptsiyasiga o'tadi. Bernning asosiy xulosasi: kelajak hayot Bola olti yoshga to'lgunga qadar dasturlashtirilgan, keyin u uchta hayot stsenariysidan biriga ko'ra yashaydi: g'olib, g'olib bo'lmagan yoki mag'lub. Ushbu stsenariylarning ko'plab o'ziga xos variantlari mavjud.
Bern skripti - bu erta bolalik davrida, asosan, ota-onalarning ta'siri ostida shakllanadigan, asta-sekin rivojlanadigan hayot rejasi. Ko'pincha, skriptli dasturlash salbiy shaklda keladi. Ota-onalar bolalarning boshlarini cheklashlar, buyruqlar va taqiqlar bilan to'ldiradilar, shu bilan yutqazuvchilarni ko'taradilar. Ammo ba'zida ular ruxsat berishadi. Taqiqlar vaziyatga moslashishni qiyinlashtiradi, ruxsat esa tanlash erkinligini ta'minlaydi. Ruxsatlar ota-onaga ruxsat berish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Eng muhim ruxsatlar - bu sevish, o'zgartirish, o'z vazifalarini muvaffaqiyatli hal qilish, o'zini o'zi o'ylash uchun ruxsatlar.
Skriptdan xalos bo'lish uchun odamga tahdidlar yoki buyruqlar kerak emas (baribir uning boshida etarli buyruqlar mavjud), balki uni barcha ota-onalarning buyruqlaridan ozod qiladigan barcha ruxsatlar. O'zingizga yashashga ruxsat bering o'z qoidalari. Va, Erik Bern maslahat berganidek, nihoyat aytishga jur'at eting: "Onam, men buni o'z yo'limda qilishni afzal ko'raman". nashr etilgan
Amortizatsiya nazariyasi, biroz zerikarli, ammo zarur
O'rganish asosida amortizatsiya tamoyili ishlab chiqilgan va amaliy qo'llash tranzaktsion tahlil - asrimizning 50-70-yillarida Kaliforniyalik psixoterapevt E. Bern tomonidan kashf etilgan va ishlab chiqilgan psixoterapevtik usul. Muloqot, yuqorida ta'kidlaganimdek, insonning eng muhim ehtiyojlaridan biridir. Muloqot uchun ochlik, E. Bern ta'kidlaydi, oziq-ovqat ochligi bilan juda ko'p umumiylik bor. Shuning uchun gastronomik parallellar bu erda mos keladi.
Muloqotga bo'lgan ehtiyoj
Ratsional ovqatlanish ozuqa moddalari, vitaminlar, mikroelementlar va boshqalarning to'liq to'plamini o'z ichiga olishi kerak. Ulardan birining etishmasligi mos keladigan ochlik turini keltirib chiqaradi. Demak, muloqot uning barcha ehtiyojlari qondirilsa, barcha tarkibiy qismlarga ega bo'lsagina to'liq bo'lishi mumkin.
Muloqot uchun ochlikning bir necha turlari mavjud.
Rag'batlantirish uchun ochlik muloqot uchun zarur bo'lgan stimullar yo'qligida, ya'ni to'liq yolg'izlik sharoitida rivojlanadi. Mehribonlik uylaridagi odamlar bilan zaruriy aloqadan mahrum bo'lgan chaqaloqlarda psixikada qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar ro'y beradi, bu esa keyinchalik insonning ijtimoiy hayotga moslashishiga to'sqinlik qiladi. Maxsus tayyorgarlikka ega bo'lmagan kattalar 5-10 kunlarda yolg'izlik sharoitida vafot etadi.
Lekin faqat rag'batlantirish uchun ochlikni qondirish muloqotni to'liq qila olmaydi. Shunday qilib, millionlab shaharga xizmat safari yoki gavjum kurortda ta'tilga chiqqanimizdan so'ng, agar kommunikativ ochlikning boshqa turi qoniqmasa, o'tkir yolg'izlik tuyg'usini boshdan kechirishimiz mumkin - tan olish uchun ochlik. Shuning uchun biz ular bilan keyinroq tanishishimiz uchun yangi joyda yangi tanishlar va do'stlar orttirishga harakat qilamiz! Shuning uchun biz g'alati shaharda uyda yaqin aloqada bo'lmagan odamni uchratganimizdan xursandmiz!
Lekin bu hali ham yetarli emas. Bundan tashqari, uni yo'q qilish kerak muloqotga bo'lgan ehtiyojni qondirish uchun ochlik. Bu odam o'zi bilan chuqur qiziqmaydigan odamlar bilan muloqot qilishga majbur bo'lganda rivojlanadi va muloqotning o'zi rasmiydir.
Keyin siz qondirishingiz kerak voqealar uchun ochlik. Atrofingizda sizga chuqur hamdard bo'lgan odamlar bo'lsa ham, lekin yangi hech narsa sodir bo'lmasa, zerikish rivojlanadi. Xullas, biz yaqin-yaqingacha zavq bilan tinglab kelgan plastinadan charchadik. Shuning uchun odamlar yaxshi tanishlari bilan qandaydir shov-shuvli voqea to'satdan ma'lum bo'lsa, zavq bilan g'iybat qilishadi. Bu darhol muloqotni yangilaydi.
Hali ham bor muvaffaqiyat uchun ochlik. Siz intilgan natijaga erishish, qandaydir mahoratni egallash kerak. Inson birdan muvaffaqiyatga erisha boshlaganida quvonadi.
qondirish kerak va tan olish uchun ochlik. Xullas, sportchi musobaqalarda qatnashadi, garchi u mashg‘ulotlarda rekord natija ko‘rsatgan bo‘lsa-da, yozuvchi o‘zi yozgan kitobini nashr etishga, olim esa tayyorlagan dissertatsiyasini himoya qilishga harakat qiladi. Va bu faqat moliyaviy mukofotlar haqida emas.
Biz shunchaki ovqat iste'mol qilmaymiz, balki ulardan ba'zi idishlar tayyorlaymiz va uzoq vaqt davomida borsch yoki mast kompot iste'mol qilmagan bo'lsak, norozi bo'lib qolishimiz mumkin. Biz salomlar (marosimlar), ish (tartiblar), tanaffuslar paytida suhbatlashamiz (ko'ngilochar), sevgi, ziddiyat. Muloqotning ayrim shakllarining etishmasligi sabab bo'lishi mumkin tizimli ochlik. Misol uchun, agar odam faqat ishlasa va umuman zavqlanmasa keladi.
Mazali va foydali taomlar haqida ko'plab kitoblar yozilgan. Lekin nega aloqa gastronomiyasiga unchalik e'tibor berilmayapti?
O'z-o'zidan muloqot (tuzilmaviy tahlil)
Ularning barchasi hayot uchun zarurdir. Bola bizning istaklarimiz, moyilliklarimiz, ehtiyojlarimizning manbai. Bu erda quvonch, sezgi, ijodkorlik, fantaziya, qiziqish, spontan faoliyat. Ammo bu erda qo'rquv, injiqlik, norozilik bor. Bundan tashqari, Bolada barcha ruhiy energiya mavjud. Biz kim uchun yashaymiz? Bola uchun! Bu bizning shaxsiyatimizning eng yaxshi qismi bo'lishi mumkin.
Voyaga etgan yashash uchun zarur. Bola xohlasa, kattalar bajaradi. Kattalar ko'chani kesib o'tadi, tog'larga chiqadi, taassurot qoldiradi, ovqat oladi, turar joy quradi, kiyim tikadi va hokazo. Kattalar ota-ona va bolaning harakatlarini nazorat qiladi.
Agar harakat tez-tez bajarilsa va avtomatik bo'lib qolsa, Ota-ona paydo bo'ladi. Bu bizning kemamizning normal sharoitlarda to'g'ri harakatlanishini ta'minlaydigan avtopilot, bu kattalarni kundalik kundalik qarorlar qabul qilishdan ozod qiladi, shuningdek, bizni ehtiyotsiz harakatlardan avtomatik ravishda saqlaydigan tormozdir. Ota-ona bizning vijdonimizdir. Bolaning shiorlari - men xohlayman, yoqtiraman; Kattalar - maqsadga muvofiq, foydali; Ota-onalar - kerak, mumkin emas. Va baxtli odam, agar xohlasa, maqsadga muvofiq va bir xil tarkibga ega bo'lishi kerak! Masalan, men bu kitobni yozmoqchiman, bu kitobni yozish maqsadga muvofiq, bu kitobni yozishim kerak.
Agar bolaning istaklari o'z vaqtida qondirilsa, ular mo''tadil ko'rinadi va amalga oshirish qiyin emas. Ehtiyojni qondirishdagi kechikish uning yo'qolishiga yoki haddan tashqari ko'tarilishiga olib keladi. Bu, masalan, odam o'zini oziq-ovqat bilan cheklaganida sodir bo'ladi: u ochko'z bo'lib qoladi yoki ishtahani yo'qotadi.
Rahbarlar, ota-onalar, o'qituvchilar, umuman olganda, barchamiz unutmasligimiz kerakki, ota-onalarning dasturlari, ayniqsa erta bolalik davrida o'zlashtirilgan dasturlar juda barqaror bo'lishi mumkin. Ularni yo'q qilish uchun juda ko'p kuch va maxsus texnika talab etiladi. Ota-ona o'z talablarida tajovuzkor bo'lib, kattalarni ishlashga majbur qiladi, energiya tufayli o'zi mavjud bo'lgan bolaga zarar etkazadi.
Yana bir xavf ota-onadan keladi. Unda ko'pincha shaxsning ehtiyojlarini qondirishga to'sqinlik qiluvchi kuchli taqiq dasturlari, taqiqlar mavjud: "Oliy ma'lumot olmaguningizcha turmushga chiqmang". "Hech qachon ko'chada uchrashmang" va hokazo.Bir muncha vaqt ular Bolani ushlab turishadi, lekin keyin qondirilmagan ehtiyojlar energiyasi taqiqlar to'g'onini buzadi. Agar bola (men xohlayman) va ota-ona (men mumkin emas) bir-biri bilan janjallashsa va kattalar ularni yarashtira olmasa, ichki ziddiyat insonni qarama-qarshiliklar parchalab tashlaydi.
Hamkor bilan muloqot (tranzaksiya tahlili)
Parallel operatsiyalar
B. unga javob beradi. Bu kommunikativ javobdir. Rag'batlantirish va javob - bu aloqa birligi bo'lgan tranzaktsiya. Shunday qilib, ikkinchisini bir qator operatsiyalar sifatida ko'rish mumkin. B.ning javobi A uchun turtki boʻladi.
Ikki kishi muloqot qilganda, ular bir-biri bilan tizimli munosabatlarga kirishadilar. Agar A. muloqotni boshlasa va B. unga javob bersa.
A.ning keyingi harakatlari B.ning javobiga bogʻliq.Tranzaksiya tahlilining maqsadi A. qaysi I-holat kommunikativ stimul yuborganligini va qaysi I-holat B. javob berganligini aniqlashdan iborat.
B-B:
Javob: Soat nechi?
B: Payshanbadan sakkizgacha.
R-R:
A .: Talabalar umuman o'qishni xohlamaydilar.
B .: Ha, ilgari qiziqish yuqori edi.
D-D:
A .: Va agar siz oxirgi ma'ruzadan keyin kinoga borsangiz nima bo'ladi? B: Ha, bu yaxshi fikr.
Bu birinchi turdagi parallel operatsiyalar.(2.4-rasm). Bu erda hech qanday ziddiyat yo'q va hech qachon bo'lmaydi. B - B qatorida biz ishlaymiz, ma'lumot almashamiz, D - D chizig'ida biz sevamiz, zavqlanamiz, P - R chizig'ida biz g'iybat qilamiz. Ushbu operatsiyalar sheriklar psixologik jihatdan bir-biriga teng bo'ladigan tarzda amalga oshiriladi. Bu psixologik tenglik operatsiyalari.
Parallel bitimlarning ikkinchi turi vasiylik, bostirish, g'amxo'rlik (R - D) yoki nochorlik, injiqlik, hayrat (D - R) holatida sodir bo'ladi (2.5-rasm). Bu psixologik tengsizlik operatsiyalari. Ba'zida bunday munosabatlar juda uzoq davom etishi mumkin. Ota o'g'liga g'amxo'rlik qiladi, boshliq qo'l ostidagilarga zulm qiladi. Bolalar ma'lum bir yoshga qadar ota-onasining bosimiga chidashga majbur bo'lishadi, bo'ysunuvchi boshliqning zo'ravonligiga chidashga majbur. Lekin shunday vaqt keladiki, kimdir homiylik qilishdan charchaydi, kimdir homiylik qiladi, kimdir zulmga dosh bermaydi.
Ushbu munosabatlar tanaffus bilan tugashini oldindan hisoblashingiz mumkin. Keling, qachon haqida o'ylab ko'raylik? Bu munosabatlar B - B chizig'i bo'ylab mavjud bo'lgan bog'lanishlar bilan ta'minlanishini taxmin qilish qiyin emas. B - B munosabatlari tugashi bilan ular tugashi aniq, ya'ni bo'shliq bolalar bog'liqlikni to'xtatganda paydo bo'ladi. moddiy jihatdan ularning ota-onalariga, va bo'ysunuvchi yuqori malaka va boylikka ega bo'ladi.
Agar munosabatlar bundan keyin ham davom etsa, unda nizo albatta rivojlanadi, kurash boshlanadi. Balanssiz muvozanatda bo'lgani kabi, pastda bo'lgan kishi yuqoriga ko'tarilib, yuqoridagini tushirishga moyil bo'ladi. O'zining ekstremal ifodalarida munosabatlar R-D - bu qul-zolim munosabatlari. Keling, ularni biroz batafsilroq ko'rib chiqaylik.
Qul nima deb o'ylaydi? Albatta, erkinlik haqida emas! U zolim bo‘lishni o‘ylaydi va orzu qiladi. Qullik va zolimlik tashqi munosabatlar emas, balki ruhning holatidir. Har bir bandada zolim, zolimda esa qul o'tiradi. Siz rasmiy ravishda qul bo'lishingiz mumkin, lekin qalbingizda erkin bo'lib qolasiz. Faylasuf Diogen qul qilib olib, sotuvga qo‘yilganda, potentsial xaridor undan so'radi:
- Siz nima qila olasiz? Diogen javob berdi:
- Xalqni boshqaring! Keyin u jarchidan so'radi:
- Kimda usta sotib olmoqchi bo'lsa, e'lon qiling?
Oiladagi yoki ishdagi munosabatlaringizni tahlil qiling. Agar siz qul mavqeida bo'lsangiz, amortizatsiya texnikasi o'zingizni erkin odamdek his qilishingizga va u sizning xo'jayiningiz bo'lsa ham, zolimga qaramlikdan xalos bo'lishga imkon beradi. Agar siz zolim pozitsiyasida bo'lsangiz, teng munosabatlarni o'rnatishda maxsus usullardan foydalaning.
Shunday qilib, aziz o'quvchi, sizga allaqachon tushunarli bo'ldi nazariy asos amortizatsiya printsipi. Sizning sherikingiz qaysi pozitsiyada ekanligini ko'rish va sizning I-holatingiz qaysi kommunikativ stimulga qaratilganligini bilishingiz kerak. Sizning javobingiz parallel bo'lishi kerak. "Psixologik zarbalar" D-R chizig'i bo'ylab boradi, hamkorlik bo'yicha takliflar B-B chizig'i bo'ylab boradi va "psixologik zarbalar" P-D chizig'i bo'ylab boradi.
Quyida men ba'zilarini sanab o'taman sherigingiz qanday holatda ekanligini tezda tashxislash mumkin bo'lgan belgilar.
Ota-ona. Barmog'ini ko'rsatib, raqam F harfiga o'xshaydi. Yuzda - indulgensiya yoki nafrat, ko'pincha - achchiq tabassum. Pastga qattiq qarash. Orqaga suyanib o'tiradi. Unga hamma narsa tushunarli, u boshqalar uchun mavjud bo'lmagan qandaydir sirni biladi. U umumiy haqiqat va iboralarni yaxshi ko'radi: "Men bunga toqat qilmayman", "Zudlik bilan qilish kerak", "Tushunish haqiqatan ham qiyinmi!", "Ot tushunadi!", "Mana siz mutlaqo noto'g'risiz", "Men tubdan bunga qo‘shilmayman”, “Qanday ahmoq buni o‘ylab topdi?”, “Meni tushunmadingiz”, “Kim buni qiladi!”, “Qancha deysiz?”, “Sen majbursan...”, “ Uyat!”, “Bu mumkin emas...”, “Yo‘q” va hokazo.
Voyaga etgan. Nigoh ob'ektga qaratilgan, tana oldinga siljiganga o'xshaydi, ko'zlar biroz kengaygan yoki toraygan. Yuzda - e'tibor ifodasi. Ifodalarni ishlatadi: “Kechirasiz, men sizni tushunmadim, iltimos, yana tushuntiring”, “Men aniq tushuntirmaganman, shuning uchun ular meni rad etishdi”, “O'ylab ko'raylik”, “Agar shunday qilsak-chi”, “Qanday qilib bu ishni qilishni rejalashtiryapsizmi? va h.k.
Bola. Har ikkala holat ham, yuz ifodasi ham ichki holatga mos keladi - quvonch, qayg'u, qo'rquv, tashvish va boshqalar. Ko'pincha: "A'lo!", "Ajoyib!", "Men xohlayman!", "Xohlamayman!", " Men charchadim!”, “Kasalman!”, “Jin ursin!”, “Olov bilan yonsin!”, “Yo‘q, sen shunchaki ajoyibsan!”, “Men seni yaxshi ko‘raman!”, “Men hech qachon rozi bo‘lmayman. !", "Nega kerak bo'lishi kerak?", "Hammasi qachon tugaydi?"
O'zaro kelishuvlar (nizo mexanizmlari)
Er: Azizim, qo'l tugmalari qayerdaligini ayta olasizmi? (B - B).
Xotin: 1) Siz endi kichkina emassiz, manjetlaringiz qayerdaligini bilish vaqti keldi! 2) Siz ularni qaerda qoldirgansiz (R - D).
Magazinda:
Xaridor: Bir kilogramm kolbasa qancha turadi, ayta olasizmi? (B - B).
Sotuvchi: Ko'zlaring yo'qmi?! (R - D).
Ishlab chiqarishda:
A .: Bu erda qaysi brenddan foydalanish yaxshiroq ekanligini ayta olasizmi? (B - B).
B .: Bunday oddiy narsalarni bilish vaqti keldi! (R - D).
Er: Uyda tartib bo'lsa edi, men manjetlarimni topib olardim! (R - D).
Xotin: Agar menga ozgina yordam bersangiz, men uy ishlarini boshqara olardim! (R - D).
Er: Bizda unchalik katta ferma yo'q. Tez bo'l. Agar onangiz sizni bolaligingizda buzmaganida edi, siz uddalagan bo'lardingiz. Qarang, vaqtim yo'q! (R - D).
Xotin: Agar onang sizga yordam berishni o'rgatgan bo'lsa, yotoqda nonushta qilmasa, menga yordam berishga vaqt toparding! (R - D).
Voqealarning keyingi yo'nalishi aniq: ular ettinchi avlodgacha bo'lgan barcha qarindoshlarini saralaydilar, ular bir-birlariga qilgan haqoratlarini eslashadi. Ulardan biri bosimni kuchaytirib, jang maydonini tark etishga majbur bo'lishi mumkin. Keyin ular birgalikda qo'l tugmachalarini qidiradilar. Buni darhol qilish yaxshiroq emasmi?
Keling, konflikt sxemasini ko'rib chiqaylik (2-rasm. 7.).
Erning birinchi harakati B - B chizig'i bo'ylab sodir bo'ldi. Lekin, aftidan, xotinning juda ta'sirchan bolasi va kuchli Ota-onasi bor yoki u boshqa joyda (masalan, ishda) bog'langan bo'lishi mumkin. Shuning uchun u erining iltimosini Bolaga bosim sifatida qabul qildi. Odatda bolani kim himoya qiladi? Albatta, ota-ona. Shunday qilib, uning ota-onasi Kattalarni fonga surib, bolani himoya qilishga shoshildi. Xuddi shu narsa erim bilan sodir bo'ldi. Xotin erining bolasini sanchidi. Bu ikkinchisining energiyasi ota-onaga tegishiga olib keldi, u haqoratlarni chiqarib, ota-onasi bilan "shartnoma" qilgan xotinning Bolasini sanchdi. Hamkorlardan birining Bolasining energiyasi tugamaguncha, janjal bo'lishi aniq. Umuman psixologik ziddiyat halokatga olib keladi. Yoki kimdir jang maydonini tark etadi, yoki kasallik rivojlanadi. Ba'zida sheriklardan biri taslim bo'lishga majbur bo'ladi, lekin amalda bu juda oz narsa qiladi, chunki ichki tinchlik yo'q. Ko'pchilik, ular yaxshi psixologik tayyorgarlikka ega, deb hisoblashadi, chunki ular ichki taranglikka qaramay, tashqi muvozanatni saqlashga muvaffaq bo'lishadi. Ammo bu kasallikka olib boradigan yo'l!
Va endi yana psixologik ziddiyat tuzilishiga qaytaylik. Bu erda shaxsning barcha jihatlari ishtirok etadi. Tashqi aloqada olti kishi bor. Bu bozor! Aloqalar aniqlanmoqda: Xotinning ota-onasi erining farzandi bilan janjallashdi. Erning bolasi xotinning ota-onasi bilan narsalarni tartibga soladi, Voyaga etgan er va xotinning sokin ovozi eshitilmaydi, ota-onaning faryodi va bolaning yig'lashi bilan bo'g'ilib qoladi. Ammo bu ishni faqat kattalar bajaradi! Skandal samarali faoliyatga ketishi kerak bo'lgan energiyani oladi. Bir vaqtning o'zida kurashish va ishlash mumkin emas. To'qnashuv paytlarida narsalar o'z joyida. Axir, siz hali ham qo'l tugmachalarini qidirishingiz kerak.
Men ziddiyatga umuman qarshi emasman. Lekin bizga B-B chizig'i bo'ylab ketadigan biznes mojarolari kerak.Shu bilan birga, pozitsiyalar oydinlashadi, fikrlar sayqallanadi, odamlar bir-biriga yaqinlashadi.
Va do'kondagi qahramonlarimizga nima bo'ldi? Agar xaridorning Ota-onasi zaif bo'lsa, uning Farzandi yig'laydi va u hayotdan shikoyat qilib, do'konni xarid qilmasdan tark etadi. Ammo agar uning ota-onasi sotuvchining ota-onasidan kam bo'lmasa, dialog quyidagicha davom etadi:
Xaridor: U ham mening ko'zlarim borligini so'raydi! Bilmayman, sizda ular hozir bo'ladimi! Men kun bo'yi bu yerda nima qilayotganingizni bilaman, men esa qattiq mehnat qilaman! (R - D).
Sotuvchi: Qarang, qanday biznes paydo bo'ldi. Mening o'rnimni oling! (R - D).
Suhbatning keyingi davomini tasavvur qilishingiz mumkin. Ko'pincha, ikki partiyaga bo'lingan nizoga navbat aralashadi. Biri sotuvchini, ikkinchisi xaridorni qo'llab-quvvatlaydi. Lekin eng muhimi, sotuvchi hali ham narxni nomlaydi! Buni darhol qilish yaxshiroq emasmi?
Ishlab chiqarishda ishlar ancha murakkab. Agar A. ish uchun B.ga bogʻliq boʻlsa, u jim turishi mumkin, lekin salbiy his-tuygʻular, ayniqsa, bunday holatlar tez-tez uchrasa, A. toʻplanib qoladi. Konfliktning barham topishi A. B. taʼsiridan chiqib ketganda, B. esa bir oz noaniqlik qilganda sodir boʻlishi mumkin.
Ta'riflangan vaziyatlarda er, xaridor, A. o'zlarini azob chekayotgan tomon sifatida ko'radi. Shunga qaramay, agar ular amortizatsiya texnikasini o'zlashtirgan bo'lsalar, bu vaziyatdan sharaf bilan chiqib ketishlari mumkin edi. Keyin muloqot qanday davom etadi?
Oilada:
Er: Ha, men kichkina emasman, manjetlarim qayerdaligini bilish vaqti keldi. Lekin ko'ryapsizmi, men qanchalik fidokorman. Lekin siz men uchun juda tejamkorsiz. Siz hamma narsani bilasiz. Menga ham buni o'rgatishingizga ishonaman va hokazo (D - R).
Magazinda:
Xaridor: Haqiqatan ham mening ko'zlarim yo'q. Va sizning ajoyib ko'zlaringiz bor va endi siz menga bir kilogramm kolbasa qancha turadi (D - R). (Bu manzaraga guvoh bo‘ldim. Butun navbat kulib yubordi. Sotuvchi ayanchli tovar narxini aytdi).
Ishlab chiqarishda:
Javob: Men buni haqiqatan ham bilish vaqti keldi. Shu gapni bizga ming marta takrorlashga sabringiz yetsa! (D - R).
Bu barcha amortizatsiya javoblarida bizning qahramonlarimizning farzandi huquqbuzarlarning ota-onasiga javob berdi. Ammo Kattalar bolaning harakatlarini nazorat qildilar.
Umid qilamanki, ba'zi hollarda amortizatsiya siz uchun ishlay boshladi. Ammo shunga qaramay, siz ba'zan eski muloqot uslubini buzasizmi? O'zingizni ayblashga shoshilmang. Psixologik kurashning barcha talabalari bu bosqichdan o'tadilar. Axir, sizlarning ko'pchiligingiz buyruq berish istagi bilan yashadingiz, lekin bu erda, hech bo'lmaganda, tashqi tomondan, siz itoat qilishingiz kerak. Bu darhol ishlamaydi, chunki zarur psixologik moslashuvchanlik yo'q.
Yana rasmga qarang. 2.5.
Kattalar ota-ona va bola bilan bog'langan joylarni "ruhning bo'g'inlari" deb atash mumkin. Ular psixologik moslashuvchanlikni ta'minlaydi, bu qismlar o'rtasidagi munosabatlar osongina o'zgaradi. Agar psixologik moslashuvchanlik bo'lmasa, "ruhning bo'g'inlari" birgalikda o'sadi (2.8-rasm).
Ota-ona va bola kattalar uchun mo'ljallangan faoliyat sohasini yashiradi. Keyin kattalar samarasiz ishlar bilan shug'ullanadi. Pul yo'q, lekin ota-ona davolanishni, ajoyib bayramni tashkil qilishni talab qiladi. Haqiqiy xavf yo'q, lekin bola keraksiz himoya uchun qo'shimcha kuch talab qiladi. Agar Voyaga etgan kishi doimo ota-onaning (xassaslar) yoki bolaning (qo'rquv, illyuziya) ishlari bilan band bo'lsa, u o'z mustaqilligini yo'qotadi va tashqi dunyoda nima sodir bo'layotganini tushunishni to'xtatsa, u voqealarning yozuvchisiga aylanadi. "Men hamma narsani tushundim, lekin o'zimni ushlab turolmadim ..."
Shunday qilib, Psixologik kurash talabasining birinchi vazifasi kattalar pozitsiyasida qolish qobiliyatini egallashdir. Buning uchun nima qilish kerak? Ruhning bo'g'imlarining harakatchanligini qanday tiklash mumkin? Voyaga etganda qanday qilib ob'ektiv bo'lish kerak? Tomas Xarris ota-ona va bolaning avtomatik ravishda ishlaydigan signallariga sezgir bo'lishni maslahat beradi. Agar shubhangiz bo'lsa, kuting. Voyaga etganlar uchun savollarni dasturlash foydalidir: "Bu rostmi?", "Bu amal qiladimi?", "Bu fikrni qayerdan oldim?". Qachonki bor yomon kayfiyat, Ota-onangiz nega farzandingizni urganini so'rang. Katta qarorlar qabul qilish uchun vaqt ajratishingiz kerak. Sizning kattalaringiz doimiy ravishda o'qitilishi kerak. Bo'ron paytida siz navigatsiyani o'rgana olmaysiz.
Yana bir vazifa - olib kelish kattalar pozitsiyasi sizning aloqa hamkoringiz. Ko'pincha, bu xizmatda amalga oshirilishi kerak, agar siz xo'jayindan qat'iy buyurtma olganingizda, uni amalga oshirish mumkin emas. U odatda P-D chizig'ini kuzatib boradi.Birinchi harakat amortizatsiya bo'lib, keyin biznesga oid savol beriladi. Shu bilan birga, aloqa sherigining fikrlashi rag'batlantiriladi va u Kattalar pozitsiyasiga aylanadi.
Boshliq: Hozir qiling! (R - D).
Subordinator: Yaxshi. (D - R). Qanday? (B - B).
Boshliq: O'ylab ko'ring! Nima uchun bu yerdasiz? (R - D).
Bo'ysunuvchi: Agar men siz kabi fikr yurita olsam, men boshliq, siz bo'ysunuvchi bo'lardim. (D - R).
Odatda, ikki yoki uchta amortizatsiya harakatidan so'ng (xo'jayinning bolasi ta'sir qilmaydi), Ota-onaning energiyasi tugaydi va yangi energiya yo'qligi sababli, sherik Kattalar pozitsiyasiga tushadi.
Suhbat davomida siz doimo sherikning ko'zlariga qarashingiz kerak - bu Kattalarning pozitsiyasi, o'ta og'ir holatlarda, xuddi rahm-shafqatga taslim bo'lgandek, bolaning pozitsiyasi. Hech qanday holatda siz pastga qaramasligingiz kerak. Bu hujum qiluvchi Ota-onaning pozitsiyasi.
Xulosa
Parallel operatsiyalar bilan aloqa uzoq davom etadi (muloqotning birinchi qonuni), kesishgan operatsiyalar bilan u to'xtaydi va konflikt rivojlanadi (muloqotning ikkinchi qonuni).
Amortizatsiya tamoyili qo'zg'atuvchining yo'nalishini aniqlash va teskari yo'nalishda javob berish qobiliyatiga asoslanadi.
Ishbilarmonlik aloqasi B-B liniyasi bo'ylab boradi. Sherikni kattalar mavqeiga olib kelish uchun avval rozi bo'lishingiz kerak, keyin savol berishingiz kerak.
Xususiy amortizatsiya
Aqlli rahbar aniqlaydi, savollar beradi, boshqa odamlarning fikrlarini tinglaydi, bo'ysunuvchilarning tashabbusini qo'llab-quvvatlaydi va odatda kattalar pozitsiyasida bo'ladi. Ko‘rinib turibdiki, u qo‘mondon emas, balki buyruq berishyapti. Bunday rahbar xavfsiz ta'tilga chiqishi mumkin va uning yo'qligi ishlarning holatiga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi.
Ko'pincha etuk bolalar va ota-onalar o'rtasidagi nizolar bolalar ko'proq mustaqillikni xohlashlari va ota-onalarning boshqaruv pozitsiyasini saqlab qolishga harakat qilishlari sababli yuzaga keladi. Agar bolalar allaqachon voyaga etgan bo'lsa, nizolar jiddiy bo'lib, ota-onalar ularning hayotiga faol aralashishda davom etadilar.
Janjal ko'rinadigan darajada yomon emas. Mojaro paytida, ayniqsa zo'ravonlik paytida, vaqtinchalik yengillik keltiradigan energiya oqimi mavjud. Ba'zilar hatto mojarodan so'ng darhol uxlab qolishadi, keyin esa eslab, ko'ngillarigacha janjallashganini aytadilar.
Har qanday, hatto eng qiziqarli, ish tanadagi u yoki bu kuchlanishni keltirib chiqaradi. Tana haddan tashqari qizib ketgan. Eng yaxshi "sovutgich" bu sevgi quvonchidir. Va agar u bo'lmasa? Keyin mojaro qutqarish uchun keladi. Demak, mojaroning eng yaxshi oldini olish bu sevgidir.
Amortizatsiya nimaga olib keladi? Odam tikanlarini olib tashlaydi. Psixologik kurash sherikni o'zining barcha fazilatlari jamida qabul qilishni, xuddi atirgul kabi, gulni ham, tikanni ham qabul qilishni o'rgatadi. Biz sherikning tikaniga qoqilmaslikni, faqat gul bilan muomala qilishni o'rganishimiz kerak. Bundan tashqari, siz tikanlaringizni olib tashlashingiz kerak.
Tutib, hech narsaga erisha olmaysiz, qo'yib yuborsangiz, qaytishingiz mumkin.
Xulosa
1. Amortizatsiyani oxirigacha yetkazing, natijani kuta biling.
2. Insonni bir butun sifatida qabul qiling, uning tikanlariga kirmaslikka harakat qiling.
3. Munosabatlarni uzishdan oldin ularni quring.
Ajablanish
Amortizatsiyadan tashqari super amortizatsiya ham mavjud.
Prinsip: aloqa sherigingiz sizga bergan sifatni o'zingizni mustahkamlang.
Avtobusda:
Ayol (avtobusga oldinga qo‘yib yuborgan, biroq uni biroz ezgan erkakka): Oy, ayiq!
Odam (tabassum bilan): Uni echki deyish ham kerak.
Javob: Siz ahmoqsiz!
B .: Nafaqat ahmoq, balki harom! Shuning uchun ehtiyot bo'ling!
"Psixologik silash" va hamkorlikka taklif qilish bilan ushbu uslubni ishlatmaslik yaxshiroqdir.
Odatda super tamponlama mojaroni darhol tugatadi.
Sizga omad tilayman!
██ ██ Umidini yo'qotgan va taslim bo'lganlarning barchasiga. Muallif, Kozma Prutkov singari, insonning baxti uning baxtida, deb hisoblaydi o'z qo'llari. Va agar u o'zi bilan qanday muloqot qilishni bilsa, yaqinlari bilan umumiy til topsa, guruhni boshqarishga qodir va tezda yangi vaziyatga ko'niksa, u baxtga mahkumdir. Muallif o'zining boy klinik tajribasi va tajribasidan psixologik maslahat berishda foydalanadi, muloqotni yaxshilash bo'yicha oddiy tavsiyalar beradi. Hayot oson narsa va agar bu sizga qiyin bo'lsa, demak siz noto'g'ri ish qilyapsiz. Xursandchilik har qanday ijodiy yoki ijtimoiy faoliyatdan keyin his etiladigan narsadir. mazmunli harakat bu foyda uchun qilinmagan.
Bizning uchlik shohligimiz
Har birimiz bir vaqtning o'zida ma'lum qismlarga bo'lingan yaxlit narsamiz.
Savollar tug'iladi: bu qismlar nima, ular bir-biridan qanday ajralib turadi, farqlanadi, bir-biri bilan qanday aloqada bo'ladi, ularga qanday ta'sir qiladi?
Biz E. Bern bo'yicha inson hayoti modeli, tranzaktsion tahlil haqida gapiramiz.
Men bu haqda allaqachon yozganman.
Va bu postda men ushbu 3 ta rol yoki ego holatining har birining asosiy xususiyatlari haqida batafsilroq to'xtalib o'tmoqchiman.
Ushbu belgilarni bilib, hozirgi paytda kim ustun ekanligini aniqlash oson bo'ladi: ota-ona yoki kattalar.
Shunday qilib, ota-ona.
Aslida, bu konservativ va dogmatist. Ammo uning maqsadi yaxshi: farovonlik va o'zini o'zi saqlash!
Ota-ona qo'rg'on va qat'iy senzura, murabbiy va asosiy guvohdir.
So'zlar: kerak, kerak, kerak, qabul qilinadi, yaxshi - yomon, to'g'ri - noto'g'ri, to'g'ri - noto'g'ri.
Ota-ona doimo o'rgatadi, nazorat qiladi, aralashadi, hukm qiladi, rag'batlantiradi, tanqid qiladi, maqtadi va hokazo.
Biz ham salbiy, ham ijobiy baho va reaktsiyalarni ko'ramiz. Va nima ustunlik qiladi?
Taxminan, ota-onani ikki turga bo'lish mumkin: 1. qoralovchi va tanqid qiluvchi, 2. rag'batlantiruvchi va qo'llab-quvvatlovchi.
Bu daqiqa eng muhimi. Siz qaysi ota-onasiz?
Ota-ona haqida gapirganda, biz, albatta, bizning ichimizda yashaydigan ichki ota-onani nazarda tutamiz. Ammo oldingi, prototip, ehtimol, bizning haqiqiy ota-onamiz yoki bizga g'amxo'rlik qilgan va bizni tarbiyalagan boshqa odam, ehtimol ikki kishi edi. Bular bizning hozirgi egomiz, ota-ona davlatimiz bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega.
Bern tili bilan aytganda, “har kim ota-onasini o‘zida olib yuradi”.
Bola. Bola - bu hali ham zaif niholning omon qolishi, hali ham zaif tirik mavjudotning o'sishi va shakllanishi, quyoshga intilish va yomon ob-havo qo'rquvi.
Bizning eng qadimgi qismimiz, samimiy va sodda, himoyasiz va qaram, eng dürtüsel va beparvo.
Bu ego-holat so'zlar bilan ishlaydi (agar u qanday gapirishni bilsa): men xohlayman, bermayman, meniki, meniki. Va bu so'zlar nafaqat xudbinlikning natijasidir (garchi xudbinlik bor va u sog'lom va asosli bo'lsa ham), balki o'z ehtiyojlarini qondira olmaslik, kattalarda mavjud bo'lgan resurslarning etishmasligi oqibatidir. Agar haqiqiy tirik bola (ego holati emas) bilan solishtirilsa, bu taxminan besh yoshga to'g'ri keladi.
Odatda ego - "bola" holati uch turga bo'linadi: 1. tabiiy, 2. moslashgan, 3. isyonkor.
Agar siz qo'pol ta'riflar bersangiz, unda shunday bo'ladi: tabiiy - o'zingizni xohlaganingizcha tuting, moslashtirilgan - siz o'zingizga kerak va kerak bo'lgan narsasiz, isyonkor - siz haq yoki noto'g'ri emassiz.
Birinchi turdagi bola yashaydiganlar baxtlidir. Afsuski, bunday odamlar juda kam.
Ikkinchi tur ham yaxshi yashaydi, lekin "kerak" va "kerak" ularni zo'riqtiradi va ba'zan ularni azoblaydi.
Uchinchi tur qoniqtirilmagan va buzilgan, ba'zan xavfli bo'lishi mumkin. Shaxsan menga ichkilikboz va giyohvandlar ko‘pincha “isyonkor bolalar”dek tuyuladi. Mening shaxsiy taxminim.
Va nihoyat, kattalar! Voyaga etgan odam realist va amaliyotchi, pragmatik shaxs, hayotga hushyor, muvozanatli, sovuqqonlik bilan qaraydi.
Aytishimiz mumkinki, bu bizning ongimizning eng haqiqiy qismidir. Agar ota-ona va bola bizning ongimizning arxaik qatlamlari bo'lsa, biz asosan o'tmishdan meros bo'lib qolgan narsa bo'lsa, unda kattalar "bu erda va hozir" yashaydigan haqiqiy xarakterdir.
U robot - avtomat emas, balki haqiqatga eng yaqin va uni bizning bir qismimiz sifatida qabul qiladi. Uning his-tuyg'ulari impulsiv va ifodali emas, balki chuqur va barqaror. Voyaga etgan odam resurslar va imkoniyatlarga ega va vaziyatga qarab qanday harakat qilish kerakligini hal qiladi. Uning uchun bolani "men xohlayman" yo'q va ota-onaning "kerak va kerak"i yo'q, u uchun haqiqatan ham bor.
“Chunki odat darajasida O'ZINI YAXSHILGAN BOLAGA aylangan odam Kattalarda qolishni o'rganganida o'zini qanday his qiladi? U o'zining kuchli tomonlari, salohiyati va resurslari asta-sekin namoyon bo'lishini his qiladi - u o'ylaganidek, Bolada bo'lganida etishmayotgan resurslar. Doimiy ravishda Kattalarda qolishni o'rganar ekan, u shunchaki o'z imkoniyatlarini ochishni va harakat qilishni o'rganadi va ularni begonalashtirmaydi, O'ZINI YAXSHI EMAS, manbasiz va yordamsiz Bolaning arxaik ilmoqlariga tushib qoladi.
Shunday qilib, Bernga ko'ra ego-holatlarning har uch turi tasvirlangan. Men keyingi maqolada ularning murakkab va qiyin o'zaro ta'siri haqida gapirmoqchiman.
Va endi buni yozishga meni nima ilhomlantirganini eslayman.
O'tgan kuni jamoat transportida ko'p sayohat qildim. Va ma'lum bo'lishicha, jamoat transporti psixologik kuzatuvlar uchun katta imkoniyatlar beradi.
Avvaliga buvim va nabiram bilan tanishdim. Ularga qarash men uchun juda xursand edi. Nevara nimadir deb ming‘irladi, buvisi esa unga shunday mehrli nigoh bilan qaraydi. Yorqin.
U beixtiyor menga qaradi. Rag'batlantiruvchi, ma'qullaydigan, qo'llab-quvvatlovchi ota-onami? Tabiiy bolami? Bilmayman.
Shaxsning gender-rol o'ziga xosligi mexanizmlarini tavsiflovchi nazariyalarning aksariyati ularni birinchi navbatda oila bilan bog'laydi. Bolaning gender-rolini aniqlash jarayonida uning ota-onasining kuzatilgan xatti-harakati uning gender roliga taqlid qilish va o'zlashtirish uchun namuna bo'lib xizmat qiladi.
Ushbu uslub yordamida hal qilinadigan vazifa oiladagi sub'ektlar tomonidan o'zlashtirilgan va ma'lum bir jinsning shaxsiy komponentlari shaklida namoyon bo'ladigan va kognitiv ravishda tanlangan jinsiy rol modellarini aniqlashdir.
Ushbu muammoni hal qilish uchun E. Bernning (1992) tizimli modeli tanlandi, u ego holatlari ko'rinishidagi shaxsni tavsiflaydi, bu orqali u mos keladigan xatti-harakat bilan bevosita bog'liq bo'lgan tuyg'u va tajribaning izchil turini tushunadi.
Bern tashqi yoki ijtimoiy tekislikni va insonning ichki dunyosi va uning hodisalarni individual idrok etishiga taalluqli ichki, psixologik tekislikni aniq ajratib turadi.
Bern kontseptsiyasidagi ijtimoiy tekislik aloqa jarayonidagi tranzaktsiyalar va u deb ataydigan ichki ego holatlari bilan ifodalanadi. Ota-ona, Voyaga etgan va Bola. Aloqa jarayonida ichki reja tashqi rejada bir kishining har qanday gipostazini boshqasiga murojaat qilishda va bu gipostazning javobida namoyon bo'ladi.
Bernning uchta ego holatini quyidagicha umumlashtirish mumkin:
1)Ota-ona- me'yor va qoidalarga rioya etilishini nazorat qilish, shuningdek, homiylik va g'amxo'rlik funktsiyalari. Bu shaxsning axloqiy sohasini aktuallashtirishdir. Ota-ona vaziyatdan yuqori. Gipostaz haqida gap ketganda ota-ona Bu noma'lum va nazoratsiz reaktsiya bilan insonning axloqiy tizimiga, asoslarga, burch tuyg'usiga murojaat qilishdir. ga munosabat Ota-ona katta hurmat bilan.
2) Voyaga etgan- tashqi dunyo bilan samarali o'zaro ta'sir qilish uchun sabab, axborotni qayta ishlash va ehtimollik baholash; bu shaxsning ratsional sohasini aktuallashtirishdir. Voyaga etgan qisman vaziyat ichida va tashqarisida. Ishora qilganda kattalar- bu insonning ma'lum bir erkinligi va imkoniyatlariga ega bo'lgan ongli shaxs sifatida, ehtimol, biroz kechiktirilgan va ma'lum darajada sherikning ixtiyoriga qoldirilgan to'g'ridan-to'g'ri reaktsiyani bildiruvchi ta'sir. ga munosabat kattalar hurmatli .
3) Bola - erta bolalik taassurotlari va tajribalari bilan bog'liq affektiv komplekslarni o'z ichiga olgan shaxsning bir qismi. Bu shaxsning hissiy sohasini aktuallashtirish. Bola butunlay vaziyat ichida. Ta'sir to'g'ridan-to'g'ri sodir bo'ladi, natija bir lahzalik kutiladi va odatda oldindan aytib bo'ladi. bola biz umuman hurmat qilmaymiz.
Bernning ego-holatlari insonning faollashgan gipostazalari bo'lganligi sababli, keling, ular R. Bernsning "O'z-o'zini konsepsiyasi" (2003) nuqtai nazaridan ko'rib chiqaylik. O'z-o'zini kontseptsiyasi - kognitiv, hissiy-baholash va xulq-atvor tarkibiy qismlariga ega bo'lgan o'ziga nisbatan munosabatlar to'plami bo'lib, ular shaxsga nisbatan uch tomonlama rol o'ynaydi: u shaxsiyatning ichki izchilligiga erishishga yordam beradi, tajribani sharhlaydi va hayotda turli xil ego holatlari ko'rinishida namoyon bo'ladigan umidlar manbai vaziyatlar. Bernsning fikriga ko'ra, o'ziga bo'lgan munosabatning uchta asosiy usuli mavjud: Men haqiqiyman men aslida kim ekanligim haqidagi g'oya bilan bog'liq munosabatlar, Men oynaman (ijtimoiy) boshqalar meni qanday ko'rishi haqidagi g'oyalar bilan bog'liq munosabat, Men mukammalman qanday bo'lishim kerakligi haqidagi g'oyalar bilan bog'liq munosabatlar va Men aks ettiruvchiman men bilganimdek.
Shu darajada Ota-ona axloqiy ijtimoiy me'yorlarni aks ettiruvchi ma'lum bir yuqori vaziyatni ifodalaydi, uni o'ziga xos xususiyat deb hisoblash mumkin. Men mukammalman, ya'ni. shaxsning axloqiy me'yorlar asosida nima bo'lishi kerakligini tushunish. Boshqa tomondan, Bern gipostaziga ko'ra beri ota-ona subgipostazni o'z ichiga oladi bola, ya'ni. nima bo'lishi kerakligi haqidagi fikrlar Bola, keyin bu holda, Men mukammalman ta’siri bor Ota-ona.
Voyaga etgan odam sifatida o'zini qanday tutish kerakligi haqidagi qarashlar mos keladi kattalar uning modalligi ota-ona. Shunday qilib, Ota-ona shakllanishiga ta’sir qiladi kattalar va Bola.
Shunday qilib, Ota-ona bu, bir tomondan, Men mukammalman, va boshqa tomondan, o'rganilgan namuna ota-ona.
Voyaga etgan qisman vaziyatning ichida va tashqarisida, ya'ni. uni to'plam sifatida ko'rish mumkin Men haqiqiyman va I-refleksiv, unda Men haqiqiyman vaziyat ichida, va I-refleksiv uning tashqarisida.
Bern shaxsning ego holatini hech qanday jinsga mansublik nuqtai nazaridan ko'rib chiqmaydi. Bizning tadqiqotimiz maqsadlari uchun bu savol tushuntirishni talab qiladi. E'tibor bering, biz erkak yoki ayolning o'zini tutishi haqida gapirganda, bizning madaniyatimizdagi erkak yoki ayolga xos bo'lgan xatti-harakatlar haqidagi umumiy fikrlarni nazarda tutamiz. Shunday qilib, Ota-ona va Voyaga etgan ma'lum bir jins vakillari bizning madaniyatimizdagi ikkala jins vakillariga eng xos bo'lgan xatti-harakatlarni qanday namoyon qiladi.
Bola - shaxsning hissiy sohasini aktuallashtirish, I-kontseptsiyasiga muvofiq, o'ziga bo'lgan munosabatni uchta asosiy modallikning hissiy jihati sifatida aks ettiradi, insonning bolaligining izlari bo'lib, muayyan vaziyatda uning xatti-harakati va ruhiy holatini aks ettiradi. , kattalarning imkoniyatlaridan foydalanish.
Sitnikov V.L. tomonidan olib borilgan tadqiqotlar. (2001, 60-bet) tasvir ekanligini ko'rsatadi bola, o'zgaruvchanligiga qaramasdan, ob'ektga (bola) emas, balki "bu tasvirdan xabardor bo'lgan mavzuga bog'liq. Tasvirning o'zgaruvchanligi. bola sub'ektning ko'plab ob'ektiv va sub'ektiv parametrlariga bog'liq."Sub'ektning ob'ektiv parametrlari ostida V.L.Sitnikov bolalarga nisbatan ijtimoiy pozitsiyani, sub'ektiv parametrlar ostida esa tasvirlar tashuvchining individual ruhiy xususiyatlarini tushunadi. Shu bilan birga. vaqt, bolalikda shakllangan sub'ektiv omillar kattalar davrini belgilaydi va tasvirni da'vo qilish imkonini beradi bola mavzuni va uning bolalik tajribasini aks ettiradi.
E.Bern shaxsiyat modelini qo'llash ( Ota-ona, kattalar, bola) ramziy drama usuli bilan birgalikda (Obuxov, 1999) mijoz amaliyotida tasvirlarning katatim tajribasi holatida odam tasvirlanganligini ko'rsatdi. ota-ona, kattalar va bola bola-ota-ona munosabatlarining xususiyatlari bilan belgilanadigan va Sitnikov (2001) natijalariga mos keladigan ma'lum bir jinsdagi shaxs. Mijozlar amaliyotidan olingan 80 ta holatni tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, bu jinsni belgilaydi ota-ona, kattalar va bola, davom etadi va faqat psixoterapiyada oldinga siljish bilan o'zgara boshlaydi. Ushbu yondashuv anamnez ma'lumotlari, proyektiv chizish texnikasi va ideal erkak va ayol tasvirlari bilan ishlash natijalari bilan bog'liq.
Amalda, mijozlarning xatti-harakatlarida ego-holatlarning namoyon bo'lishining barqaror invariantlari o'rnatildi, ular ma'lum bir jinsdagi odamning xatti-harakati, ota-ona munosabati va eng muhim ota-onaning umidlariga mos keladi.
Mavzularning katta namunalarini o'rganish uchun E. Bern modeliga asoslangan oddiyroq texnikadan foydalanish kerak edi. Soddalashtirilgan texnika va ramz-drama yordamida olingan natijalarni taqqoslash ularning mosligini ko'rsatdi, bu esa mavzularning katta namunasiga ramz-dramani uchta komponentdan iborat oddiy jadval bilan almashtirish imkonini berdi. ko'rsatilgan: Ota-ona, kattalar va Bola, va ko'rsatmalarda sub'ektlardan tipik taqdim etish so'raladi ota-ona, kattalar va bola va ularning jinsini ko'rsating: erkak yoki ayol. Jinsiy tanlash ota-ona, kattalar va bola Shunday qilib, kognitiv tarzda amalga oshiriladi.
Ushbu texnika sizga eng muhimini aniqlash imkonini beradi ota-ona, rasm I ( kattalar) va sub'ektning o'zini o'zi tasviri bola ma'lum bir jins. E'tibor bering, kognitiv ravishda qilingan tanlov to'liq amalga oshirilmaydi.
Har bir mavzu bo'yicha olingan natijalarni tahlil qilish ob'ekti Bern modelida taqdim etilgan barcha uch komponentning jinsi hisoblanadi.
Erkak va ayol jinslarining nisbati bo'yicha quyidagi ma'lumotlarni olish mumkin: 1) eng muhim ota-ona (jinsi) haqida ota-ona) (Men mukammalman); 2) xulq-atvorning ustun turi haqida kattalar ( Men haqiqiyman ) (erkak sifatida instrumental yoki ayol sifatida ifodali); 3) bolalikdagi sub'ektning ehtimoliy psixologik jinsi ( Bola) (o'zini ma'lum bir jinsdagi bola sifatida hissiy idrok etish).
Turli yoshdagi va jinsdagi sub'ektlarning katta namunasi bo'yicha o'tkazilgan tadqiqotda tahlil har bir jins va yosh guruhi uchun amalga oshiriladi. 1) muhim ota-onaning jinsi va I-kattalar haqidagi g'oyalar o'rtasidagi munosabatlar tahlil qilinadi; 2) muhim ota-onaning jinsi va sub'ektning o'zini o'zi tasviri bola ma'lum jins; 3) men - ma'lum bir jinsdagi kattalar g'oyasi va o'zi haqidagi sub'ektning g'oyasi bola ma'lum bir jins.
Buning uchun sub'ektlarning har bir yoshi va jinsi guruhi uchun olingan qiymatlardan 3xn o'lchamli matritsa tuziladi, bu erda 3 ta shaxs modelining uchta komponenti bo'lib, unda jinsni tanlash belgilanadi. qiymatlar, n - namunadagi mavzular soni.
Keyin olingan namunaning taqsimlanishining normalligi, olingan farqlarning guruhlar bo'yicha ishonchliligi va uchta komponentning juftliklari o'rtasidagi korrelyatsiya aniqlanadi. Ota-ona bola, ota-ona kattalar. katta yoshli bola.
Juftliklar orasidagi korrelyatsiya koeffitsientlari shaxsiyat strukturasining tarkibiy qismlari o'rtasidagi korrelyatsiya turini ko'rsatadi: ma'lum bir ishonchlilik darajasi bilan zaif, o'rtacha yoki kuchli.
Olingan natijalar o'rtasidagi munosabatni ko'rsatadi 1) muhim ota-ona va kattalar afzal jinsi tanlash; 2) muhim ota-onani tanlash va bolaning ma'lum bir jins vakili sifatida xatti-harakati; 3) ideal kattalarning jinsi va bolaning muayyan jins vakili sifatida xatti-harakati.
Ushbu yondashuvdan foydalanib, 16 yoshdan 60 yoshgacha bo'lgan 362 kishi o'rganildi. Ma'lum bo'lishicha, barcha yosh guruhlarida asosan ikkala jins vakillari Ota-ona ayollar guruhlari bundan mustasno, o'z jinsi 27-32 va 40-45 yillar, bu erda u asosan tanlanadi Ota-ona-erkak. Hamma erkaklar va ayollar Voyaga etgan odam va Bola- erkaklar ustunlik qiladi, ayollar katta guruhlardan tashqari: guruhda 40-45 yillar, tanlov teng taqsimlangan, guruhda 46-40 yillar Bola-ayol.
Ayollarda eng kuchli korrelyatsiya kichik guruhlar(16-19 va 20-26 yosh) nisbatiga mos keladi Voyaga etgan bola, va qolganlari uchun Ota-bola. Kichik erkaklar guruhlari uchun - Ota-bola, va qolganlari uchun - Voyaga etgan ota-ona.
Adabiyot
Bern E. Odamlar o'ynaydigan o'yinlar. O'yin o'ynaydigan odamlar.: Per. Ingliz tilidan.//Umumiy. ed. M.S.Makovetskiy Sankt-Peterburg: Lenizdat, 1992 yil
Berns R. I-kontseptsiyasi nima, 333-393-betlar // O'z-o'zini anglash psixologiyasi kitobida, Samara 2003 yil, Baxrax-M nashriyoti
Sitnikov V.L. Bolalar va kattalar ongida bolaning qiyofasi, Leningrad pedagogika universiteti, Sankt-Peterburg. Himiizdat, 2001 yil
Obuxov Ya.L. Symboldrama va zamonaviy psixoanaliz // Sat. maqolalar. Xarkov: Region-inform, 1999 yil
"O'yin o'ynaydigan odamlar. Odamlar o'ynaydigan o'yinlar"- amerikalik psixoterapevt Erik Bernning eng ko'p sotilgan kitoblari va amaliy qo'llanma amaliyotchi psixologlarning bir necha avlodlari uchun. Bern birinchi bo'lib shaxslararo munosabatlarning asosini tashkil etuvchi tranzaksiya yoki tranzaksiya tahlilining asosiy tamoyillarini shakllantirdi.
Bernning tranzaksiya tahlili muammolarimiz sabablarini tushunishga yordam beradi muloqot darajasida paydo bo'lishi va namoyon bo'lishi. Transaksiyaviy tahlilning asosini uchta ego-holat (I-holat. Lot. ego - “men”) tashkil etadi, ularning o'zaro ta'siri xulq-atvor psixologiyasini, hayotimiz sifatini, muloqot va sog'lig'imizni belgilaydi.
Erik Bern aloqani "aloqa birliklari" yoki "tranzaksiyalar" ga bo'lish orqali tahlil qildi.. Shuning uchun usulning nomi - tranzaksiya tahlili.
Nazariya bizning muloqotimiz sifatini belgilaydigan savollarga javob beradi:
Psixoterapiyada tranzaktsion tahlilning predmeti ego holatlarini - tegishli xatti-harakatlar orqali muloqotimizda namoyon bo'ladigan g'oyalar va his-tuyg'ularning ajralmas tizimlarini o'rganishdir. "O'zaro ta'sir birliklari" - tranzaktsiyalardan foydalanib, biz uchta asosiy ego holatining o'zaro ta'siri tilida insoniy munosabatlarning eng murakkab tilini ifodalashimiz mumkin. Hatto psixoterapevtik amaliyotdan uzoq bo'lgan odam ham bizning egoimiz tilini tushunishni o'rganishi mumkin. Bu tilda so‘zlash – muloqot san’atini mukammal egallash demakdir.
Ko'pchiligimiz uchun ertalab tanish harakatlar ketma-ketligi: hammom - nonushta - ishga borish. Ularning har biri ikkilanmasdan, "avtopilotda" amalga oshiriladi. Bunday paytlarda biz o'zimizni boshqara oladigan "Ota-ona" holatidamiz.
Yo'lda biz o'zimizni ozod qilamiz, kayfiyatimiz, quyosh va qushlarning qo'shig'i, tetiklantiruvchi havoning tozaligi va ajoyib tong bilan asossiz quvonamiz - biz ichki "Bolamiz" ning namoyon bo'lishiga imkon beramiz.
Kutilmaganda, biz odatda ofisga borish uchun foydalanadigan metro yopildi. Biz ma'lum bir muammoni hal qilishga majburmiz - yo'lni tanlash: avtobuslarga chiqish, taksiga o'tirish yoki uyda ishlash. Biz tashabbusni "Kattalar" ga o'tkazib, "ota-ona avtopiloti" dan "qo'lda boshqarish" ga o'tamiz.
Bir necha daqiqadan so'ng, ofisga ketayotib, biz turli xil ego holatlarida - "men"imizda edik.
Hayotning har bir daqiqasida bizning his-tuyg'ularimiz, fikrlarimiz, so'zlarimiz, reaktsiyalarimiz va harakatlarimiz uchta mumkin bo'lgan ego holatidan biri bilan belgilanadi:
Erik Bernning “Tranzaksion tahlili” – bu o‘zligimizning holatlarini tahlil qilish uchun tayyor vositalar to‘plamidir.Har birimiz ongsizlikning yovvoyi tabiatiga kirmasdan foydalanishni o‘rganishimiz mumkin.
Taxminan 10 daqiqa davomida ota-onani diqqat bilan kuzatib boring, kamida ikkita ego holati qanday paydo bo'lishiga e'tibor bering. U endigina qizini “Ota-ona” pozitsiyasidan o‘rgatgan edi, bir soniya ichida erining “Farzand” pozitsiyasidan aytgan gapiga munosabat bildirdi. Va bir necha daqiqadan so'ng, u o'ylab, u bilan "kattalar" deb gapirdi.
Ego holatidagi o'zgarishlar tez va tez-tez sodir bo'lishi mumkin., va vaqti-vaqti bilan uchta holatning barchasi yoki ikkitasi bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi.
"Men-ota-ona" holatida odam ota-onaning xatti-harakatlari yoki hokimiyatning tasvirlarini nusxa ko'chiradi. U ota-onasi bolaligida sodir bo'layotgan voqealarni xuddi shunday his qiladi, o'ylaydi, gapiradi va unga munosabat bildiradi.
Bernga ko'ra, nazorat qiluvchi "Ota-ona" holati vijdon vazifasini bajaradi va odamga uning tashqi xatti-harakati kattalar yoki bolaning holati bilan belgilanadigan paytlarda ham ta'sir qiladi. Ko'pincha, "Ota-ona" holati o'z farzandlarini tarbiyalash uchun namuna sifatida ishlatiladi. Shuning uchun, yangi ota-ona, qoida tariqasida, ota-onasi u bilan qanday munosabatda bo'lsa, xuddi shunday yo'l tutadi. Agar uni ta'na qilishsa singan plitalar, tez orada u bolalarini tanbeh qila boshlaydi. Bu reaktsiya uning uchun avtomatik bo'ladi, u o'zini to'xtatib, ichki Kattalarni yoqishni o'rganishi kerak.
"Ota-ona" o'zini avtomatik tarzda, umumiy iboralar va xulq-atvorda qilish qobiliyatimizda namoyon bo'ladi. U shunday deyishni yaxshi ko'radi: "Bu mumkin emas", "Bu kerak", "Shundaydir".
Davlati ego-ota-ona tomonidan qattiq hukmron bo'lgan odam osongina boshqa ekstremalga tushib qoladi: u hamma joyda va har doim vaziyatni nazorat qilishga harakat qiladi. Muvaffaqiyatsiz bo'lgan taqdirda, u har qanday sababga ko'ra o'zini tanbeh qiladi va ranjitadi, u bilan sodir bo'lgan hamma narsada u o'z aybini qidiradi va topadi.
Agar bunday stsenariy yillar va o'nlab yillar davomida hukmronlik qilsa, u psixosomatik kasalliklarning sababi bo'ladi. Bunday holda, davlat "Men-Ota-ona" halokatli sifatida namoyon bo'ladi va jiddiy oqibatlarga olib keladi. Ota-ona mavjud ekan, inson bolaligida belgilab qo'yilgan ota-ona dasturlari - retseptlar darajasida o'zining nazorat qiluvchi ta'siridan qochib qutula olmaydi. Kishandan chiqishning yagona yo'li eskirgan ota-ona dasturlarini qayta yozishdir.
G'amxo'r ota-ona- sizda yoki boshqalarda "yashash" - bu inson namoyon bo'lishi va boshdan kechirishi mumkin bo'lgan eng baxtli holatlardan biridir. U yordam berishga qodir, sizning ayblaringizni va kamchiliklaringizni kechiradi. U bundan mamnun bo'ladi, shuning uchun bunday yordam har doim o'z vaqtida bo'ladi va tabiiy ravishda, keskinliksiz qabul qilinadi. G'amxo'r ota-onadan talab qiladigan narsa - bu uning shaxsiga ozgina e'tibor berishdir.
Ota-onani nazorat qilish har doim va hamma joyda "xanjarni xanjar bilan urib tushirishga" intiladi. Bunday holatda bo'lgan odam sizning xatolaringiz va zaif tomonlaringizga qayta-qayta e'tibor beradi, o'zining ustunligini ta'kidlaydi va sizni asosli yoki sababsiz to'g'ri yo'lga boshlaydi.
Har birimizda, kulrang sochlarga qadar, bola yashashni davom ettiradi. Vaqti-vaqti bilan u kattalar hayotida o'zini butunlay bolalarcha tarzda namoyon qiladi - xuddi shunday his-tuyg'ular, so'zlar va fikrlar bilan harakat qiladi, xuddi 2-6 yoshda bo'lgani kabi harakat qiladi, o'ynaydi va reaksiyaga kirishadi. Bunday paytlarda biz "men-bola" holatida hayot kechiramiz, bolalik tajribamizga qayta-qayta qaytamiz, lekin etuk shaxs pozitsiyasidan. Darhaqiqat, "Bola" - bu biz keksalikka qadar saqlay oladigan bolalikning bir qismidir.
Aynan Erik Bern inson shaxsiyatining bu qismini eng qimmatli deb biladi. Har qanday yoshda bu holatda qolib, biz o'zimizga baxtning tabiiy bo'lib qolishiga imkon beramiz - g'ayratli va shirin, quvnoq va qayg'uli yoki o'jar va itoatkor - xuddi bolaligimizdagi kabi. O'z-o'zidan, sezgi, ijod uchqunlari - eng aniq bolalik davrida namoyon bo'ladi, biz kattalikka o'tamiz va yana bolalik holatida namoyon bo'lamiz.
Voyaga etganida qat'iy hukmronlik qiladigan bolaning ahvoli jiddiy muammolar manbai bo'lishi mumkin. O'tkinchi muvaffaqiyatsizlikka uchragan odam, "men-bola" holatidagi odam darhol o'z aybini topadi - nomukammal dunyo, samimiy do'stlar, ahmoq boshliqlar, hayotdan doimo shikoyat qiladigan oila yoki aniqroq narsalar yo'q bo'lganda, - karma va oilaviy la'nat. Bunday mulohazalarning oqibati - u odamlarga, dunyoga va o'ziga etkazadigan aybli hukm, hayotdan umidsizlikka tushish, kelajakda bunday xatolarni bartaraf etish uchun to'plangan tajribadan foydalanish imkoniyatini e'tiborsiz qoldirishdir.
"Men-ota-ona" pozitsiyasining ustunligida bo'lgani kabi, "men-bola" holatida doimiy bo'lish o'z vaqtida cho'zilgan va norozilik shaklida salbiy his-tuyg'ularning to'planishi va achchiq - jiddiy psixosomatik kasalliklar uchun asos. Xuddi shu oqibatlarni "Bola" ni "I-Kattalar" holatidan faol va muntazam ravishda bostirish orqali kutish mumkin.
Insonning erta bolalik davrida ota-onalarning tarbiyalashdagi roliga qarab, uning Bolasi Erkin yoki Moslashuvchan bo'lishi mumkin.
Biz ushlab turgunimizcha Erkin bola, biz nafaqat hayotni idrok etishga, balki uning namoyon bo'lishidan hayratga tushishga va chin dildan quvonishga qodirmiz. Biz yoshni unutishimiz, muvaffaqiyatli hazildan ko'z yoshlari bilan kulishimiz, tabiat va uning energiyalari bilan birlik hissidan bolalarcha zavqlanishimiz mumkin. Biz keng tabassum qilishga tayyormiz, o'xshash odamni topib, boshqalarni sababsiz sevishga, bizda va atrofimizdagi hamma narsada ma'no topishga tayyormiz.
Moslashuvchan bola Bu doimiy shubhalar va komplekslar. Uni atrof-muhitda "jabrlanuvchining niqobi" - doimiy tashvishli va tashvishli yuz ifodasi bilan aniqlash oson. Odatda bu niqob uning ichki holatiga to'liq mos keladi - kuchlanish, qo'shimcha yoki noto'g'ri qadam qo'yish qo'rquvi, shubhalar, har qanday, hatto eng ahamiyatsiz sabab uchun o'zi bilan kurashish. Uning uchun hayot - bu oldindan belgilangan traektoriya bo'ylab harakat va bu traektoriyani ko'pincha u tanlamaydi.
"Men-kattalar" holatida inson atrof-muhitni va u bilan sodir bo'layotgan narsalarni ob'ektiv baholaydi, to'plangan tajribaga asoslanib, muayyan hodisalarning ehtimoli va imkoniyatini hisoblay oladi. Bunday holatda bo'lgan odam "Bu erda va hozir" tamoyili bo'yicha yashaydi, sensorli va mantiqiy ma'lumotni kompyuter kabi dunyo bilan almashadi - real vaqtda. "I-Adult" holatida ko'chadan o'tayotgan piyoda, operatsiya o'tkazayotgan jarroh yoki olim hisoboti bor. Kattalarning asosiy so'zlari: "Bu maqsadga muvofiq", "Men qila olaman - men qila olmayman", "Hisoblaylik", "Foyda qayerda?".
"Men-katta" holati voqelikni va o'z harakatlarini adekvat baholashni, ularning har biri uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni o'z ichiga oladi. "Men kattalarman" pozitsiyasida odam xatolaridan saboq olish qobiliyatini saqlab qoladi va to'plangan tajribadan keyingi rivojlanish uchun foydalaning. U xatolari uchun o'zini xochga mixlamaydi, balki mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi va davom etadi.
Xatolar va mag'lubiyatlarning og'ir hissiy dumini sudrab borish o'rniga, u yangi imkoniyatdan foydalanadi va ularni minimal energiya xarajatlari bilan tuzatishning to'g'ri yo'lini topadi. Boshqa tomondan, "Ota-ona" va "Bola", "Men-Katta" tomonidan doimiy nazorat ostida bo'lish ongli qarorlar qabul qilish qobiliyatini yo'qotadi. Va keyin "Bola" ta'siriga tushib qolgan "kattalar" olti oy davomida barcha daromadlarini Yangi yilni ajoyib nishonlashga sarflaydi.
Agar "Kattalar" maydoni "Ota-onalar" retseptlaridagi axlat bilan to'ldirilgan bo'lsa va "Bola" "kattalar" ga ta'sir qilish imkoniyatisiz bloklangan bo'lsa - bizda klassik pedant, qobiliyat va xohishdan mahrum bo'lgan odam bor. o'ynash. Rusk, yuradigan mexanik sxemaga o'xshaydi. Va keyin yorqin ijobiy his-tuyg'ularning surunkali tanqisligi axloqsiz xatti-harakatlarning portlashiga olib kelishi mumkin, bu esa qattiq ichki "ota-ona" tomonidan psixosomatik kasalliklargacha jazolanadi.
Keling, "Kattalar" maydoni bolalarning haddan tashqari istaklariga ko'milgan, "Ota-ona" esa ularni cheklash imkoniyatisiz bloklangan vaziyatni tasavvur qilaylik. Bunday odamning jamiyatdagi harakatlari maqsad bilan belgilanadi: "Farzand" ning ehtiyojlarini to'liq qondirish, "Ota-ona" esa atrof-muhitni qattiq nazorat qilishga harakat qiladi.
Biz ikkiyuzlamachi - vijdonsiz odam bilan muomala qilamiz. Hokimiyatga ega bo'lgan bunday odam osongina o'z atrof-muhitining manfaatlarini hisobga olgan holda ehtiyojlarini qondirishga harakat qiladigan sadistga aylanadi. Vaqt o'tishi bilan jamiyat darajasidagi ziddiyat prognoz qilinadi ichki dunyo ruhiy va uchun fojiali oqibatlari bilan jismoniy salomatlik.
Agar "Kattalar" maydoni "Ota-ona" ning doimiy nazorati ostida bo'lsa va ayni paytda "Bola" ning qo'rquvi bilan yuklangan bo'lsa - biz nazorat qilish qobiliyatidan mahrum bo'lgan odam bilan shug'ullanamiz. Uning pozitsiyasi "Men nima qilayotganimni bilaman, lekin men hech narsa qila olmayman".
Ayni paytda egoning qaysi komponentini egallab olganiga qarab, o'zini boshqara olmaydigan odam o'zini avliyo yoki butunlay buzuq sifatida namoyon qilishi mumkin. Bunday ichki moslashuv nevroz va psixoz uchun ideal naslchilik joyidir.
Yetuk odamni xulq-atvorida "Men kattalarman" pozitsiyasi ustun bo'lgan odam deb atash mumkin. Agar yillar o'tishi bilan "Men ota-onaman" yoki "Men bolaman" pozitsiyalari ustun bo'lib qolsa, insonning jamiyatdagi munosabati va xulq-atvori adekvat bo'lishni to'xtatadi. O'zini "etuk" deb da'vo qiladigan kishi uchta boshlang'ich holatni muvozanatlashi va diqqatni ongli ravishda "I-Kattalar" pozitsiyasiga o'tkazishi kerak.
Shu bilan birga, Erikning so'zlariga ko'ra, hatto o'zida konstruktiv dominant "Kattalar" ni ishlab chiqqan va o'z his-tuyg'ularini ushlab turish san'atiga erishgan bo'lsa ham, "Bola" va "Ota-ona" ni o'zida to'liq va qattiq izolyatsiya qilish unumli emas. Vaqti-vaqti bilan ular hech bo'lmaganda paydo bo'lishi kerak, shunda bizning "hayot sho'rva" har doim etarli darajada tuz, qalampir va sog'lom o'zini-o'zi tanqid qiladi.
Kelajakda doimiy nevrozlardan qochish uchun "Kattalar" tashabbusni "Ota-ona" yoki "Bola" ga tez-tez va uzoq vaqt davomida o'tkazmasligi kerak. Nevrozlar kabi tsivilizatsiyaning mashhur mahsulotini abadiy unutish uchun biz:
U yoki bu shaklda biz kattalar, bolalar yoki ota-onalar sifatida munosabatlarda qatnashamiz, chunki biz xohlagan narsaga erishishga umid qilamiz. Bitta rag'batlantirish va bitta og'zaki/og'zaki bo'lmagan javobdan tashkil topgan har bir operatsiya ijtimoiy harakat birligidan boshqa narsa emas.
Biz qaysi "men"imiz nomidan gaplashayotganimizni va suhbatdoshimizdan qanday munosabat kutishimiz mumkinligini bilib, biz yakuniy natijaga va aloqa sifatiga ta'sir qilishimiz mumkin. Vaziyatni to'g'ri baholash va nazoratni shaxsning istalgan tomoniga o'tkazish qobiliyatidan iborat psixologik moslashuvchanlik bizning ruhiy va jismoniy salomatligimizning kalitidir.
Kundalik muloqotda o'z fikrlarini, intonatsiyalarini, so'zlarini, ifodalarini to'g'ri ishlatish qobiliyatidir. eng buyuk san'at suhbatdosh bilan fikr-mulohazalarni o'rnating, u nimani etkazmoqchi ekanligini tinglang va eshiting yoki aksincha, yashiring. Erik Bernning tranzaktsion tahlili muvozanatli va baxtli hayot uchun zarur bo'lgan ushbu noyob mahoratni egallashga yordam beradi.
O'zingizni kuzatib boring, "men" ni farqlashni o'rganing..
