monastirning ma'rifiy yozuvi
Rossiyadagi birinchi monastirlarning paydo bo'lishi Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi Vladimir davriga to'g'ri keladi va uning o'g'li Yaroslav Donishmand davrida monastir hayoti allaqachon juda xilma-xil edi.
Dastlab, Janubiy Rossiyada monastirlar tashkil etilgan: Chernigovda - Bokira Kirish sharafiga Boldinskiy (Yelets), Pereslavlda - Avliyo Ioann va boshqalar. Asta-sekin shimoliy-sharqiy erlarda monastirlar paydo bo'la boshladi: Muromda, yilda mo'g'ullargacha bo'lgan davrda, Spasskiy monastiri tashkil etilgan, Suzdalda - Sankt-Buyuk shahid Salonikalik Demetriy va boshqalar.Monastirlik juda tez Rossiyada keng tarqalgan hodisaga aylanadi.
Xronikalarga ko'ra, XI asrda. 19 ta monastir, mo'g'ul-tatar istilosi arafasida - yuzdan ortiq monastir mavjud edi. XV asrning o'rtalariga kelib. Ularning soni 180 taga etdi. Keyingi bir yarim asr ichida uch yuzga yaqini ochildi, faqat 17-asrning o'zida 220 ta yangi monastirlar berildi. Inqilob arafasida Rossiya imperiyasi 1025 ta monastir mavjud edi.
Ajablanarlisi shundaki, dastlabki davrda juda kam sonli monastirlar rohiblarning o'zlari tomonidan tashkil etilgan. Ulardan biri - Kiev g'orlari monastiri - Rossiyada monastirizm asoschilari hisoblangan Entoni va uning shogirdi Teodosius tomonidan asos solingan.
Entoni Lyubechda tug'ilgan, yoshligida u Athosga borgan, u erda rohib bo'lgan, monastir hayoti qoidalarini o'rgangan va keyin Xudodan Rossiyaga qaytish buyrug'ini olgan. "O'tgan yillar ertak"ida aytilishicha, u Kievga kelganida, Entoni zohidlik joyini izlab monastirlarga borgan, ammo ularning hech birini "sevmagan". Hilarionning g'orini topib, unga joylashdi. Bundan kelib chiqadiki, Kiev erlarida Entonidan oldin ham bir necha monastir monastirlari bo'lgan. Lekin ular haqida hech qanday ma'lumot yo'q va shuning uchun birinchi rus Pravoslav monastiri Pechersk deb hisoblangan (keyinchalik Kiev-Pechersk lavrasi), Entoni tashabbusi bilan Kiev tog'laridan birida paydo bo'lgan.
Biroq, monastirlikning haqiqiy ajdodi rus edi Pravoslav cherkovi monastirlikni Entoni duosi bilan qabul qilgan Teodosiy deb hisoblaydi. U abbat bo'lganida, u atigi 26 yoshda edi. Ammo uning davrida birodarlar soni yigirmatadan yuztagacha ko'paydi. Teodosiy juda xavotirda edi ruhiy o'sish rohiblar va monastirning dispensatsiyasi, hujayralarni qurdilar va 1062 yilda Bokira Aspirning tosh cherkovini yotqizdilar. Theodosius davrida G'orlar monastiri Konstantinopoldagi Studian monastirining namunasi bo'yicha kenobitik nizomni oladi va Kievdagi eng katta monastirga aylanadi. Teodosiy iste'dodli cherkov yozuvchisi bo'lib, ko'plab ruhiy asarlar qoldirgan.
Novgorod ikkinchi eng muhim shahar edi Qadimgi Rossiya, va mo'g'ullargacha bo'lgan davrda 14 monastir monastirlari mavjud edi. Ular orasida eng mashhuri Transfiguratsiya Xutin monastiri edi.
Uning asoschisi Varlaam (dunyoda - Alexa Mixaylovich), Novgorodda tug'ilgan, boy ota-onalarning o'g'li, "ilohiy" kitoblar ta'siri ostida, hatto bolaligida ham monastirizmga qiziqishni his qilgan. Ota-onasi vafot etgandan so'ng, u mulkni taqsimladi va oqsoqol Porfiriyga (Perfuriya) bo'ysundi, bir muncha vaqt o'tgach, u shahardan o'n chaqirim tashqarida joylashgan Xutin tepaligiga (ulug'vor yomon joy) borib, yolg'izlikda yashay boshladi. . Uning oldiga talabalar kela boshladilar va asta-sekin monastir tashkil etildi.
Mo'g'ul istilosi Rossiyada monastir hayotining tabiiy yo'nalishini buzdi, ko'plab monastirlar pogrom va vayronagarchilikdan aziyat chekdi, keyinchalik hamma monastirlar tiklanmadi. Monastizmning tiklanishi 14-asrning ikkinchi yarmida boshlangan va u Sankt-Peterburg nomlari bilan bog'liq. Aleksiy, Moskva Metropoliti va Rev. Radonejlik Sergius. Sergiydan yuz yil o'tgach, monastir mulki masalasi monastirlikning ikki partiyaga bo'linishiga olib keladi - monastirlarning qashshoqlik va mustaqilligini targ'ib qilgan Nil Sorskiy boshchiligidagi egasizlar va monastirlarni himoya qilgan Iosif Volotskiy boshchiligidagi Iosifitlar. monastirlarning mulkka egalik qilish huquqi.
Monastir harakati ayniqsa Shimolda faol bo'lgan, rohiblar yangi erlarni o'zlashtirishga hissa qo'shgan, tsivilizatsiya va madaniyatni ilgari cho'l bo'lgan yoki yovvoyi butparast qabilalar yashagan joylarga olib borishgan.
Odatda monastirlar shovqin va shovqindan uzoqda, ko'pincha shahar chegarasidan tashqarida, kimsasiz joyda qurilgan. Ular baland devorlar bilan o'ralgan edi, ular kamdan-kam hollarda harbiy-strategik ahamiyatga ega edi, bir nechta qamallarga bardosh bergan Trinity-Sergius Lavra va boshqa ba'zi monastirlar bundan mustasno. Monastir devorlari ma'naviy va dunyoviy narsalar o'rtasidagi chegarani belgilaydi, ularning orqasida odam tashqi bo'ronlar va tartibsizliklardan himoyalangan, dunyodan o'ralgan holda his qilishi kerak. Monastir panjarasida shovqin va shoshqaloqlik yo'q, odamlar jimgina gapirishadi, bu erda behuda kulish istisno qilinadi, bo'sh gaplar taqiqlangan va undan ham ko'proq. qasam so'zlar. E'tiborni tarqatadigan yoki odamni vasvasaga soladigan hech narsa bo'lmasligi kerak, aksincha, hamma narsa yuqori ruhiy kayfiyatga mos kelishi kerak. Monastirlar har doim nafaqat monastir turmush tarzini tanlaganlar, balki laiklar uchun ham ilohiyot maktabi bo'lib kelgan.
Rus pravoslav monastirlari ko'p funktsiyali edi. Ular har doim nafaqat eng qizg'in diniy hayot markazlari, cherkov an'analarining posbonlari, balki cherkovning iqtisodiy tayanchi, shuningdek, cherkov kadrlarini tayyorlash markazlari sifatida ham hisoblangan. Rohiblar cherkov hayotining barcha sohalarida asosiy o'rinlarni egallab, ruhoniylarning tayanchini tashkil etdilar. Faqat monastir unvoni episkop unvoniga kirish imkonini berdi. Tonsure paytida bergan to'liq va so'zsiz itoatkorlik va'dasi bilan rohiblar cherkov rahbariyati qo'lida itoatkor vosita edi.
Qoida tariqasida, XI-XIII asrlarning rus erlarida. monastirlarga knyazlar yoki mahalliy boyar aristokratiyasi asos solgan. Birinchi monastirlar yirik shaharlar yaqinida yoki bevosita ularda paydo bo'lgan. Monastirlar bir shakl edi ijtimoiy tashkilot dunyoviy jamiyatda qabul qilingan hayot normalaridan voz kechgan odamlar. Bu jamoalar turli vazifalarni hal qilishdi: o'z a'zolarini tayyorlashdan tortib keyingi hayot namunaviy fermer xo‘jaliklarini yaratishga qaratilgan. Monastirlar ijtimoiy xayriya instituti sifatida xizmat qilgan. Ular hokimiyat bilan chambarchas bog'lanib, Rossiyaning mafkuraviy hayotining markazlariga aylandi.
Monastirlar barcha darajadagi ruhoniylarni tayyorlagan. Yepiskop monastir muhitidan saylangan va ierarxal unvonni asosan zodagon rohiblar olgan. XI-XII asrlarda bitta Kiev-Pechersk monastiridan o'n besh episkop chiqdi. "Oddiy" dan yepiskoplar bir necha raqamlangan.
Umuman olganda, pravoslav monastirlari Rossiya, Rossiyaning madaniy, siyosiy va iqtisodiy tarixida juda katta rol o'ynagan. Bizning mamlakatimizda, xuddi xristian olamining boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, rohiblarning monastirlari hamisha Xudoga ibodat qilish joylari emas, balki madaniyat va ma'rifat markazlari bo'lib kelgan; ko'p davrlarda milliy tarix monastirlar sezilarli ta'sir ko'rsatdi siyosiy rivojlanish mamlakatlar, on iqtisodiy hayot odamlarning.
Murom Spaso-Preobrazhenskiy monastiri ("Spasskiy on Bor") - Murom shahrida, Oka daryosining chap qirg'og'ida joylashgan erkak monastiri. Rossiyadagi eng qadimgi monastir monastiriga knyaz Gleb (birinchi rus avliyosi, Rossiyaning Buyuk Baptistining o'g'li) asos solgan. Kiev shahzodasi Vladimir). Murom shahrini o'ziga meros qilib olgan muqaddas shahzoda Oka tog'ining yuqori qismida, o'rmonlar bilan qoplangan tik qirg'oqda knyazlik saroyini qurdi. Bu erda u rahmdil Najotkor nomiga ma'bad qurdi, keyin esa monastir monastirini qurdi.
Monastir xronika manbalarida Rossiya hududidagi boshqa barcha monastirlardan oldin eslatib o'tilgan va 1096 yilda Murom devorlari ostida knyaz Izyaslav Vladimirovichning o'limi munosabati bilan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da uchraydi.
Monastir devorlari ichida ko'plab azizlar yashagan: Muqaddas Vasiliy, Ryazan va Murom episkopi, Muqaddas knyazlar Pyotr va Fevroniya, Muromning mo''jizaviy ishchilari, St. Sarovlik Serafim o'zining sherigi, Spasskiy monastirining muqaddas oqsoqoli Entoni Groshovnikga tashrif buyurdi.
Monastir tarixining bir sahifasi Tsar Ivan Dahliz bilan bog'liq. 1552 yilda Grozniy Qozonga yo'l oldi. Uning rati yo'llaridan biri Murom orqali o'tdi. Muromda podshoh o'z qo'shinini ko'zdan kechirdi: u yuqori chap qirg'oqdan jangchilarning Okaning o'ng qirg'og'iga qanday o'tishlarini kuzatdi. U erda Ivan Dahshatli va'da berdi: agar u Qozonni olsa, Muromda toshdan ibodatxona quradi. Va u o'z so'zida turdi. Uning farmoni bilan 1555 yilda shaharda monastirning Spasskiy sobori qurilgan. Imperator yangi ma'badga cherkov idishlari, liboslar, piktogrammalar va kitoblarni sovg'a qildi. 17-asrning ikkinchi yarmida monastirda ikkinchi issiq toshli Shafoat cherkovi qurilgan.
Buyuk Ketrinning hukmronligi monastir hayotiga eng yaxshi ta'sir ko'rsatmadi - u farmon chiqardi, unga ko'ra monastirlar mulk va er uchastkalaridan mahrum qilindi. Ammo Spaso-Preobrazhenskiy omon qoldi. 1878 yilda rektor Arximandrit Entoni monastirga Atos tog'idan ikona olib keldi. Xudoning onasi"Tezkor tinglovchi". O'shandan beri u monastirning asosiy ziyoratgohiga aylandi.
1917 yil inqilobidan keyin Transfiguratsiya monastirining yopilishiga sabab uning rektori, Murom yepiskopi Mitrofanni (Zagorskiy) 1918 yil 8-9 iyulda Muromda bo'lib o'tgan qo'zg'olonga sheriklikda ayblash edi. 1929 yil yanvar oyidan boshlab Spasskiy monastiri harbiylar va qisman NKVD bo'limi tomonidan ishg'ol qilindi, shu bilan birga monastir nekropolini vayron qilish boshlandi va tinch aholiga uning hududiga kirish taqiqlandi.
1995 yil bahorida 22165-sonli harbiy qism Spasskiy monastirining binolarini tark etdi. Ieromonk Kirill (Epifanov), u bilan uchrashgan qadimiy monastir to'liq vayronagarchilik. 2000-2009 yillarda Rossiya Federatsiyasi Hisob palatasi ko'magida monastir kapital ta'mirlandi.
Har kim tashrif buyurishi kerak bo'lgan 7 ta kuch joyiEr yuzida shunday joylar borki, ular tashrif buyurgandan so'ng, odam ijobiy energiyaga ega bo'lib, dunyoga optimistik qarashni boshlaydi. Yoki aksincha - dunyo va o'zi haqida - ko'p yangi narsalarni bilib oladi. Dunyoning turli burchaklaridan kelgan ziyoratchilarning yo'llari bunday joylarga o'tmaydi.
Men qiziqarli sayt topdim - Maslahatlar byudjetli sayohat!
Yangiliklar, sayohat eslatmalari va arzon narxlardagi ekspertning maslahatlari (bu saytning nomi) va iqtisodiy yo'nalishlar, aviakompaniyalar haqida ma'lumotlar va samolyotlarni onlayn kuzatish saytlari mavjud bo'lib, ular yordamida real vaqt rejimida parvozlarni kuzatishingiz mumkin. . Shaxsan men uchun bu real vaqt rejimida parvozlarni kuzatish imkonini beruvchi juda muhim qulaylikdir. Bizni qiziqtirgan samolyot qayerda joylashganligini aniq bilish juda qulay, ayniqsa mobil aloqa mavjud bo'lmaganda. Biroq, bu haqda ko'proq ma'lumotni saytning o'zida o'qishingiz mumkin.
Shunday qilib, har bir rus kamida tashrif buyurishi kerak bo'lgan 7 kuch joyi.
Svyato-Vvedenskaya Optina Ermitaji Rossiyadagi eng qadimgi monastirlardan biri bo'lib, Kozelsk shahri yaqinidagi Jizdra daryosi bo'yida joylashgan. Optinaning kelib chiqishi noma'lumligicha qolmoqda. Taxmin qilish mumkinki, uni knyazlar va boyarlar emas, balki zohidlarning o'zlari yuqoridan chaqirib, tavba-tazarru ko'z yoshlari, mehnat va ibodatlar bilan qurishgan. Optina Ermitajida ziyoratchilar nimani qidirmoqda? Mo'minlar tilida buni inoyat, ya'ni so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan alohida ruhiy holat deyiladi.
Diveevo er yuzidagi Xudo onasining to'rtinchi taqdiri deb ataladi. Diveevo monastirining asosiy ziyoratgohi Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlari hisoblanadi. Muqaddas oqsoqol ko'rinmas, ammo aniq tasalli beradi, nasihat qiladi, davolaydi, ilohiy sevgi uchun unga kelgan odamlarning qotib qolgan qalblarini ochadi va unga olib boradi. Pravoslav e'tiqodi, rus erining asosi va tasdig'i bo'lgan cherkovga. Ziyoratchilar 4 buloqdan muqaddas suv olish uchun kelishadi, yodgorliklarga ta'zim qilishadi va afsonaga ko'ra Dajjol kesib o'tolmaydigan muqaddas truba bo'ylab yurishadi.
Ushbu monastir haqli ravishda Rossiyaning ruhiy markazi hisoblanadi. Monastirning tarixi mamlakat taqdiri bilan chambarchas bog'liq - bu erda Dmitriy Donskoy Kulikovo jangi uchun marhamat oldi, mahalliy rohiblar qo'shinlar bilan birgalikda ikki yil davomida o'zlarini Polsha-Litva bosqinchilaridan himoya qildilar va qo'lga kiritdi. boyarlarning qasamyodi kelajak shoh Pyotr I. Bugungi kunga qadar butun pravoslav dunyosidan ziyoratchilar bu erga ibodat qilish va bu joyning inoyatini his qilish uchun kelishadi.
Vologda viloyatining ko'llari orasida yo'qolgan kichik shaharcha asrlar davomida butun Rossiya shimolining ma'naviy hayotining to'planish joyi bo'lib kelgan. Bu erda, ko'l qirg'og'ida, Kirillo-Belozerskaya monastiri - shahar ichidagi shahar, eng ko'p. katta monastir Yevropada. Bahaybat qal’a dushman qamaliga bir necha bor bardosh berdi – uning uch qavatli devorlaridan ikkita mashina bemalol o‘tib ketadi. Bu yerda tonsure oldi eng boy odamlar o'z davridagi va hukmdorning jinoyatchilari kassematlarda saqlanardi. Ivan Dahlizning o'zi monastirni yaxshi ko'rardi va unga katta mablag 'sarfladi. Bu yerda tinchlik beruvchi g'alati energiya bor. Mahallada yana ikkita shimolning marvaridlari - Ferapontov va Goritskiy monastirlari mavjud. Birinchisi o'zining qadimiy soborlari va Dionisiyning freskalari bilan mashhur, ikkinchisi - zodagon oilalar rohibalari uchun. Hech bo'lmaganda bir marta Kirillov atrofida bo'lganlar bu erga qaytib kelishadi.
Rossiya xaritasidagi deyarli afsonaviy joy - Solovetskiy arxipelagi sovuq Oq dengizning o'rtasida joylashgan. Hatto butparastlik davrida ham orollar ibodatxonalar bilan qoplangan va qadimgi Sami bu joyni muqaddas deb bilishgan. 15-asrda bu erda tez orada yirik ma'naviy va ijtimoiy markazga aylangan monastir paydo bo'ldi. Solovetskiy monastiriga ziyorat qilish har doim katta jasorat bo'lib kelgan, faqat bir nechtasi buni qilishga jur'at etgan. Buning yordamida 20-asrning boshlariga qadar rohiblar bu erda o'ziga xos atmosferani saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, g'alati darajada, og'ir yillar davomida yo'qolmadi. Bugun bu yerga nafaqat ziyoratchilar, balki olimlar, tadqiqotchilar, tarixchilar ham kelishadi.
Bir vaqtlar asosiy Ural qal'alaridan biri bo'lgan, undan bir nechta binolar qolgan (mahalliy Kreml mamlakatdagi eng kichigi). Biroq, bu kichik shaharcha o'zining shonli tarixi bilan emas, balki pravoslav cherkovlari va monastirlarining katta kontsentratsiyasi bilan mashhur bo'ldi. 19-asrda Verxoturye ziyorat markazi edi. 1913 yilda bu erda Rossiya imperiyasining uchinchi yirik sobori - Xochni ko'tarish sobori qurilgan. Shahardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Merkushino qishlog'ida mo''jiza yaratuvchisi, Uralsning homiysi Simeon Verxoturskiy yashagan. Butun mamlakatdan odamlar avliyoning yodgorliklariga ibodat qilish uchun kelishadi - ular kasalliklarni davolaydi, deb ishoniladi. Verxoturye bizning ro'yxatimizga noyob ibodat joyi sifatida kiritilgan, afsuski, bu haqda kam odam biladi.
Valaam uchun juda katta toza suv, Ladoga ko'lining shimoliy qismidagi qoyali va o'rmonli arxipelag, uning hududi Rossiyada mavjud bo'lgan ikkita "monastir respublikasi" dan biri tomonidan egallangan. Arxipelagning doimiy aholisi bir necha yuz kishidan iborat, asosan rohiblar, baliqchilar va o'rmonchilar. Bundan tashqari, orollarda harbiy qism va ob-havo stantsiyasi mavjud.
Orollarda pravoslav monastirining tashkil etilgan vaqti noma'lum. U yoki bu tarzda, ichida XVI boshi asrlar davomida monastir allaqachon mavjud edi; 15-16-asrlarda monastirda o'nga yaqin bo'lajak avliyolar yashagan, masalan, boshqa "monastir respublikasi" ning kelajakdagi asoschisi Savvatiy Solovetskiy (1429 yilgacha) va Aleksandr Svirskiy. Aynan o'sha paytda qo'shni orollar paydo bo'ldi katta miqdorda monastir sketalari. Muzey-qo'riqxona egasi bo'lgan Solovetskiy arxipelagidan farqli o'laroq, Valaamda monastir an'analari deyarli butunlay qayta tiklandi. Bu erda barcha sketalar ishlaydi, monastir orollarda ma'muriy funktsiyalarni ham bajaradi va Valaamga tashrif buyuruvchilarning aksariyati ziyoratchilardir. Shu bilan birga, rohiblar Valaamning yagona aholisi emas. Bu erda bir nechta baliq ovlash qishloqlari bor, lekin rohiblar va "yotadigan" bir-biridan ajratilgan holda yashaydilar. Orolning butun hududida monastirning sketalari, "filiallari" bor, jami o'nga yaqin. Valaam arxipelagining beqiyos tabiati - Janubiy Kareliya tabiatining o'ziga xos "kvintessensiyasi" - ziyoratchining dunyo shovqinidan uzoqlashish va o'ziga kelish istagiga yordam beradi. Bu haqda http://russian7.ru xabar bermoqda
Rossiyadagi eng qadimgi monastir Muromda joylashgan. Monastir hududi hali ham qurilish maydonchasiga o'xshaydi: harbiy qism yaqinda monastirni o'z maqsadi uchun diniy idoralarga topshirdi. Baraklar va boshqa binolar - barchasi o'zgartirish va monastir ehtiyojlariga moslashish jarayonida. Qayta tiklangan Najotkorning o'zgarishi sobori o'zining ko'pligi bilan hayratda qoldiradi vintage piktogramma g'ayrioddiy hikoyalar bilan. Okaning baland qirg'og'idagi bu joy hali ham muqaddas shahid shahzoda Glebni eslaydi! Monastir tashkil etilganining aniq sanasi noma'lum, ammo bu 1096 yilgacha sodir bo'lgan (o'sha yili monastir birinchi marta rus yilnomalarida eslatib o'tilgan)! Birinchidan, shahzoda Gleb eng mehribon Najotkor nomiga ma'bad qurdi. 1096 yilda Vladimir Monomaxning o'g'li knyaz Izyaslav monastirga dafn qilindi, u Murom shahzodasi Oleg bilan fuqarolik to'qnashuvida vafot etdi ("Oleg shaharga kirib, Izyaslavni Muqaddas Najotkor yonidagi monastirlarga qo'ydi"). Qadimgi (Glebov) ma'badi endi mavjud emas - monastir erlari ustidan juda ko'p tarixiy bo'ronlar ko'tarildi: 17-asrning boshlarida. u Polyaklar va Litva tomonidan talon-taroj qilindi, Pyotr I islohotlari paytida o'z mulkining katta qismini yo'qotdi. Hozirgi sobor (Rabbiyning o'zgarishi sharafiga ma'bad) 1553-1556 yillarda qurilgan. Qozonga boradigan yo'lda monastirda to'xtagan Tsar Ivan Dahlizning va'dasi bo'yicha.
Biz Murom Spaso-Preobrazhenskiy monastirining abboti, Vladimir yeparxiyasining janubi-sharqiy okrugi dekani hegumen Kirill (Epifanov) bilan gaplashamiz.
Ota, monastirning yoshi taxminan ming yil, uning butun tarixi haqida gapirib bo'lmaydi. Men monastirning inqilobdan keyingi taqdiri haqida bilmoqchiman.
Monastirning tarixini belgilab bergan eng muhim voqea 1918 yilda uning tarqatib yuborilishi edi. Umuman olganda, monastir o'zining uzoq tarixi davomida bir necha bor vayron bo'lgan Tatar-mo'g'ul istilosi. Lekin hech kim uni bolsheviklar bo'yinturug'i kabi buzib tashlay olmadi. O'sha paytdagi rektor Bishop Mitrofan (Zvezdinskiy) qatag'on qilindi, birodarlar tarqalib ketishdi. Vladyka Oq gvardiya qo'zg'olonini qo'llab-quvvatlaganlikda ayblangan, garchi bunday bo'lmasa ham: cherkov siyosatdan tashqarida edi, lekin qatag'on qilingan yoki yo'q qilingan zodagonlar va savdogarlarning oilalarini qo'llab-quvvatlagan. Monastir Rossiyada birinchilardan bo'lib tugatilgan va 1995 yilgacha u cherkov xizmatidan tashqarida edi. Lekin, shubhasiz, Xudoning xizmati sirli ravishda davom etdi. Monastir hududida dastlab (1920-yillarda) va 1930-yillarning boshidan kontslager bo'lgan bo'lsa ham, barcha ibodatxonalar saqlanib qolgan. - harbiy qism.
- Monastir tarixi yozilmoqdami?
Ma'lumot to'plash juda qiyin, chunki Murom yopiq shahar edi va hozir biror narsani topish deyarli mumkin emas. 1934 yilda bu erda SSSR Qurolli Kuchlari Bosh shtabiga maxsus bo'ysunuvchi aloqa polki joylashgan edi. 1995 yilda biz monastirni vayronaga qabul qildik, va kazarma, moliyalashtirilganiga qaramay, vayronagarchilikda edi. Bu paradoksal - aftidan, Rabbiy tayyorlanayotgan edi harbiy qism quvib chiqarish. 1996 yilda monastir to'qqiz yuz yoshga to'ldi. Yilnomalarda bu haqda birinchi eslatma 1096 yilga to'g'ri keladi. U erda u Muromdagi Najotkor-on-Boru monastiri sifatida paydo bo'ladi.
- Hozirda monastirning asosiy ziyoratgohlari qaysilar?
Monastirda muqaddas qoldiqlar yo'q edi. Moʻgʻullardan oldingi davrda monastirlarga knyazlar asos solgan. Bizning monastirimiz Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi va birinchi rus avliyosi bo'lgan muqaddas havoriylar knyaz Vladimirning o'g'li, muqaddas olijanob shahzoda Gleb tomonidan asos solingan. Bu erda, butparast Murom qabilasi orasida u birinchisini qurdi nasroniylar ibodatxonasi Rohmanning Najotkori. Bu birinchi edi Pravoslav cherkovi Rossiyaning shimoli-sharqida. Bu monastir uning knyazlik saroyi (ya'ni qal'a) o'rnida tashkil etilgan. Keyinchalik bu monastir missionerlik markaziga aylandi. LEKIN buyuk ziyoratgoh Bugungi kunda bizning monastirimiz Xudo onasining "Tez tinglash" belgisidir. Bu belgini 1878 yilda monastirimiz rektori arximandrit Entoni (Ilyinov) muqaddas Atos tog‘idan olib kelgan. U bu monastirga raislik qilishga kelganida monastir vayron bo‘lgan va butun umidini Onaga bog‘lagan edi. Xudoning. U o'zi Athosga borib, bu belgini olib keldi va "Tez eshitadigan ayol" obrazi darhol mo''jizalar yarata boshladi. Va u hali ham mo''jizalar yaratadi.
- Kirill ota, iltimos, bizga hech bo'lmaganda bir nechta bunday holatlarni aytib bering.
U, masalan, savdogarlar oldida paydo bo'lib, dedi: "Meni tartibga keltiring, men sizning ishlaringizni tartibga keltiraman". Savdogarlar ma'badni jihozlashdi, uni qayta tiklashdi, boy hissa qo'shishdi - va Xudoning onasi ularga savdogar ishlarida yordam berdi. Va bugungi kunda bu belgidan hech qanday mo''jizalar yo'q ... Mana bir nechta misollar. Bir voqea bor edi: Chechenistonda bir askar g'oyib bo'ldi. Ota-onalar kelib, u uchun qanday ibodat qilishni so'rashadi: sog'lik yoki dam olish uchunmi? “O‘lgandek namoz o‘qima, tirikdek o‘q” deymiz. Ular askarning sog'lig'i uchun magpie buyuradilar va ibodat qilishadi. Keyin uning jasadi aniqlangani, jangda vafot etgani haqida xabar keladi. Checheniston faxriylari kengashi allaqachon qabr qazishda yordam bergan, ammo ular galvanizli tobutni kutayotgan paytda, u tirik va sog'lom asirlikdan qaytdi. Yana bir misol. Yaqinda Sibirdan xat oldim. Bizning monastirda odamlar uch yil davomida falaj bo'lgan odamning sog'lig'i uchun "Tez eshituvchi"ga duo qilishni buyurdilar va hatto gapirmadilar. Biz ibodat xizmatlarini nishonladik va ikonamizning kichik nusxasini Sibirga jo'natdik. Va xatda - e'tirof: bemor bizning ikonamizga tegishi bilanoq, u darhol shifo topdi va uning birinchi so'zlari: "Ona Maryam" edi. Biz Xudoga va Osmon malikasiga odamlarning manfaati uchun sodir bo'layotgan barcha mo''jizalar uchun minnatdormiz. Biz Xudoning Onasiga ibodat qilganimizda, monastirda buyuk bayramlardan ko'ra ko'proq odamlar bor. Bu yaxshimi yoki yomonmi, bilmayman, lekin bu haqiqat. Odamlar yig'layapti, odamlar tiz cho'kmoqda, odamlarning javobi Osmon malikasining o'zidan.
- Hozir Rossiyadagi eng qadimiy monastirda qancha birodarlar bor?
- Bizning monastirda inqilobdan oldin hech qachon juda ko'p rohiblar bo'lmagan. Bu ma'muriy markaz edi va Murom episkopi har doim uning rektori bo'lgan. Monastir Athos qoidasiga ko'ra yashagan. Va keyin shtatda faqat o'nta rohib bor edi. Va hozir ham xuddi shunday. Ammo bizda juda katta missionerlik xizmati bor va biz bu ishga parishionlarni ham jalb qilamiz. Qolaversa, Mehribonlik uyimizda ham o‘ziga xos aholi yashaydi. “Uysiz” deganlar uchun alohida bino ajratdik. Ular, ayniqsa, qishda juda ko'p. Bular ozodlikdan mahrum etish joylaridan hujjatsiz kelganlar, bular hech kimga foydasi yo'q odamlar. Ular biz bilan qolishadi, albatta, uzoq emas. Biz ularga pasport olish va birlamchi ijtimoiy reabilitatsiyadan o‘tishda yordam beramiz. Biz ularni qo'tirga qarshi davolaymiz, sil va boshqalarni aniqlaymiz og'ir kasallik. Bu qiyin vazifa, lekin bu butunlay bizniki, monastir. Biz bu odamlarni yo'qotmasligimiz kerak. Bizda hojilar ko‘p. Kuniga 60 kishigacha biz monastirda tunash uchun jo'natamiz. Qanchadan-qanchalar tunab qolmasdan keladi! Shunday qilib, har kuni konfessorlar va aloqachilar juda ko'p ish qilishadi.
- Xudoning inoyati monastirda aniq ko'rinadi.
Ha, tasavvur qiling-a, hatto xarobalarimizda ham shunday tuyuladi. Biz allaqachon monastirda uchta cherkovni muqaddas qildik, ularning asosiysi Transfiguratsiya sobori. Shafoat cherkovi ham mavjud Xudoning muqaddas onasi va oshxonaning ustidagi rektor binosida, Ryazan avliyo Bazil cherkovi. Qizig'i shundaki, monastirga qaytishimizdan bir oz oldin, sakkiz yil oldin, askarlar dahshat ichida kazarmadan yugurib chiqib ketishgan, chunki monastirni qaytarishda bizga ruhiy yordam bera boshlagan zohidlar paydo bo'lgan. Kechasi askar do'konga kirib, ko'radi: sxematik xoch bilan turibdi. Shunday qilib, harbiy ma'murlar allaqachon monastirni tark etishga majbur bo'lishdi. Darhaqiqat, bu monastir erida sxema ibodati ming (!) yildan beri ko'tariladi. Buni tasavvur qilish ham qiyin. Yurt muqaddas, barakali. 1812 yilda ikkita Moskva Pravoslav ziyoratgohlari: Napoleonning bosqini paytida bu erga Vladimir Xudoning onasining mo''jizaviy piktogrammalari keltirildi (hozir bu ziyoratgoh Tretyakov galereyasi) va Iberiyalik Xudoning onasi. Muqaddas Teofan Recluse bizning monastirimizda Vladimir episkopi sifatida xizmat qilgan. Uning va'zi matni hanuzgacha monastirda saqlanadi. Bu erga Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Pimen ham tashrif buyurdi, ammo SMERSH qatag'onlaridan so'ng darhol ieromonk darajasida. U 1945-1946 yillarda bir yildan sal ko'proq xizmat qildi. Muromning yagona ishlaydigan ibodatxonasida.
- Va qanday qilib monastir Tsar Ivan Dahshatli nomi bilan bog'liq?
Qozonga qarshi yurish paytida podshoh Ioann monastirning yonida o'z chodirini tikdi. Bu chodirdan u o'z qo'shinlarining Oka bo'ylab o'tishini kuzatdi. U monastirda ibodat qildi va Xudoga qasam ichdi: agar kampaniya muvaffaqiyatli bo'lsa, monastirda sobor qurish. Najotkorning o'zgarishi sobori - Dahshatli Yuhanno sobori.
- Monastirning ma'naviy tarqatish tamoyillari.
Ko'pchilik asosiy tamoyil xushxabarga kiritilgan. Bu sevgi printsipi.
Melnik Volodimir Ivanovich, filologiya fanlari doktori, professor, Murom - Moskva
Butun dunyo dinlari orasida nasroniylik vakillarining soni bo'yicha eng ko'p dinlardan biridir. Bir vaqtlar bir butun bo'lgan narsa, bugungi kunda u uchta tarmoqqa - pravoslavlik, katoliklik va protestantizmga bo'linganligi muhim emas. Barcha zamonaviy masihiylar ruhiy jihatdan juda yaqin. Yagona Xudoga ishonish, Iso Masihni hurmat qilish, eng muqaddas Theotokos yordamiga ishonish, ular najotga olib boradigan umumiy madaniy va tarixiy yaxlitlikka ega.
Xristian monastirlari dunyodagi eng yirik dinning har qanday tarmog'ida muhim ma'naviy saytdir. Ular turmush qurmagan cherkov xizmatchilaridan, erkak yoki ayoldan iborat bo'lgan diniy jamoa bo'lib, ular ma'lum liturgik va yordamchi binolarda doimiy yashaydilar. Har bir monastirning o'z tarixi, qoidalari va qoidalari bor.
Monastizm g'oyasi birinchi marta nasroniylikda milodiy IV asr boshlarida paydo bo'lgan. Bu vaqtda Xristian e'tiqodi Yaqin Sharqda keng tarqaldi, tanish bo'ldi va shuning uchun uning asoslari zaifroq bo'ldi. Uning ayniqsa g'ayratli vakillari uchun qalb pokligini va sog'lom saqlash qiyin bo'ldi va ular shahar jamiyatidan uzoqlashishga - cho'lga ketishga qaror qildilar. Misrda Buyuk Rohib Paxomiy tomonidan yaratilgan birinchi monastir jamoasi ichki tuzilishi bilan butun dunyoda xristian monastirlarining shakllanishiga asos solgan.
Xristian monastirlari fotosurati.
1. Alkobaka monastiri, Portugaliya
1153-yilda ushbu Yevropa davlatining birinchi qiroli Afonso Henrikes tomonidan asos solingan Portugaliyadagi Santa Mariya de Alkobasa monastiri XI asrda Benedikt ordenidan ajralib chiqqan sistersiylar, katolik rohiblari uchun boshpana bo‘lib xizmat qiladi. Monastirning qurilishi o'ziga xosdir arxitektura ansambli O'rta asr gotikasi va keyinchalik barokko, 18-asrda Portugaliya qiroli Manuel I Fortunate tomonidan kengaytirilganda unga qo'shilgan. 1989 yilda Santa Mariya de Alkobaza binolarining butun majmuasi alohida hurmatga sazovor ob'ekt sifatida tasniflandi.
2. Panagia Sumela monastiri, Turkiya
Turk Oltindere vodiysida g'urur bilan ko'tarilgan qoya yonbag'rida joylashgan, Panagia Sumela (yunoncha "Bo'r tog'idan barcha muqaddas" degan ma'noni anglatadi) nomi bilan atalgan pravoslav monastiri uzoq vaqt davomida uning markazi bo'lgan. Usmonli imperiyasidagi pravoslavlik. IV asr oxirida rohib Barnabo tomonidan asos solingan, VI asrda turklar tomonidan vayron qilingan va bir asrdan keyin Rim Kristofer tomonidan qayta tiklangan. Panagia Sumela jahon shon-shuhratini keyinroq olgan XVIII-XIX asrlar. 20-asrda monastirda musulmonlarga xizmat ko'rsatish taqiqlangan va faqat 2010 yil 15 avgustda mahalliy Madaniyat vazirligi Panagia Sumeleda liturgiya o'tkazish va pravoslav ziyoratchilarni qabul qilishga ruxsat bergan.
3. Ostrog monastiri, Chernogoriya
Chernogoriyada joylashgan Ostrog pravoslav serb monastiri noyob joyni egallaydi - u Danilovgrad shahridan o'n besh kilometr uzoqlikdagi tog'larga (dengiz sathidan to'qqiz yuz metrdan ortiq) ko'tarildi. 17-asrda Sankt-Bazil Ostrog tomonidan asos solingan, bugungi kunda bu buyuk pravoslav mo''jizasi ishchisining qoldiqlari uchun saqlash joyi bo'lib xizmat qiladi. Hozirgi vaqtda monastir hayotini o'ndan ortiq rohiblar qo'llab-quvvatlamoqda. O'z yo'limda ichki qurilma Qamoqxona ikki qavatli Quyi monastir (19-asrda qurilgan) va Yuqori monastirning asl nusxasi. Binolar bir-biriga besh kilometrlik yo‘l orqali ulangan.
4. Kiev-Pechersk Lavra (Kiev Pechersk Lavra), Ukraina
Kiyevning markazida, mashhur Ukraina Dnepr daryosining o'ng qirg'og'ida joylashgan Kiev-Pechersk Lavra dunyodagi eng go'zal pravoslav monastirlaridan biri hisoblanadi. U asrlar davomida o'z obro'sini qozongan. Aytgancha, 1051 yilda rohib Entoni tomonidan asos solingan Kiev-Pechersk Lavra ham eng qadimiy pravoslav monastiri hisoblanadi. Kiev rus. Monastir ko'p marta bosqin va talon-tarojlarni boshdan kechirgan, ammo har safar u yangi hayot uchun qayta tug'ilgan. Bugungi kunda Kiev-Pechersk Lavra oltita mustaqil monastirni o'z ichiga olgan me'moriy majmuadir.
5. Gelati monastiri, Gruziya
Kutaisi shahridan unchalik uzoq bo'lmagan tepalikda joylashgan Xudo onasining pravoslav Gelati monastiri 1106 yilda quruvchi sifatida tanilgan qirol David IV tomonidan asos solingan. Asrlar qa'ridan bizning davrimizga qadar bir qator qo'shimcha binolar va ikkita cherkov - Buyuk shahid Jorj va Aziz Nikolaydan iborat arxitektura majmuasi keldi. Qadimiy monastir binolari yuqori badiiy va diniy ahamiyatga ega bo'lgan boy mozaika va freska rasmlari bilan bezatilgan. Gelati monastiri tashkil etilgan paytdan boshlab Gruziya qirollari uchun dam olish maskani bo'lib xizmat qilgan.
6. Muqaddas Athos tog'i (Athos tog'i), Gretsiya
Muqaddas Athos tog'i - tog'i dengiz sathidan 2033 metr balandlikda joylashgan yunon yarim oroli - barcha pravoslav dindorlari uchun muqaddas joy. Mana, Muqaddas Theotokosning ikkinchi merosi - uning maxsus himoyasi ostidagi er shunchalik ko'pki, kelajakda hatto Dajjolning o'zidan ham qutqarish mumkin bo'ladi. Athosga faqat erkaklar tashrif buyurishi mumkin, ayollarga ko'p asrlar davomida kirish taqiqlangan. Bugungi kunda Muqaddas tog'da yagona ma'muriy markazga birlashgan 20 ta monastir mavjud bo'lib, u o'sha paytdan beri bo'ysunadi. XIV boshi asrda Konstantinopol Patriarxiga.
Avliyo Ioann Rila monastiri eng yirik pravoslav monastirlaridan biridir. Mamlakat poytaxtidan bir yuz o'n besh kilometr janubda joylashgan bo'lib, u bir necha o'n yillar davomida kiritilgan. Rila monastiri 10-asrning birinchi uchdan birida, keyinchalik avliyo maqomini olgan zohid Ivan Rilskiy xotirasiga asos solingan. Arxitektura nuqtai nazaridan, Rila monastiri ajoyib go'zallik besh gumbazli toj kiygan va mashhur rassomlarning freskalari bilan bezatilgan cherkov. Monastirda 12-asrga oid Bibi Maryamning ikonasi va Tsar Boris III ning yuragi joylashgan.
8. Avliyo Ketrin monastiri, Misr
Milodiy 4-asrda Misrda tashkil etilgan Avliyo Yekaterina monastiri dunyodagi eng qadimgi doimiy cherkov jamoalaridan biridir. Uning asl nomi monastir Yonayotgan Bush- VI asr o'rtalarida rohiblar Sankt-Peterburg yodgorliklarini qo'lga kiritgandan so'ng, hozirgisi bilan almashtirildi. Ketrin. Xuddi shu davrda monastirning mustahkamlangan binosi qurilgan. Ketrin monastiri pravoslavlardan biridir. Bu yerda asosan yunonlar istiqomat qiladi. Monastir ko'p asrlar davomida hech qachon vayron bo'lmagan va juda ko'p miqdordagi diniy va madaniy boyliklarni - piktogrammalarni, kitoblarni va boshqalarni to'plashga muvaffaq bo'lgan.
9. El Escorial monastiri, Ispaniya
Escorialning noyob monastir-saroyi ko'pincha dunyoning sakkizinchi mo'jizasi deb ataladi. Ispaniya qiroli Filipp II uni 16-asrda qirollik qarorgohini diniy binolar bilan birlashtirgan sulolaviy panteon sifatida yaratgan. Yengil qumtoshdan yasalgan Escorial monastiri yangi ko'katlar fonida g'urur bilan ko'tarilgan kvadrat panjara ko'rinishiga ega. Saroy xonalarida ikkita muzey soyasida to'plangan son-sanoqsiz xazinalar mavjud. Ular orasida eng qadimgi qoʻlyozmalar va kitoblar, shuningdek, mashhur ispan va golland rassomlari – Bosh, Van Deyk va boshqalarning rasmlari bor. Ispaniyaning barcha qirollari va malikalari monastir qabrida dam olishadi.
Thessaly tog'larida joylashgan Meteora yunon monastirlari oltita faol pravoslav jamoalarining (to'rtta erkak va ikkita ayol) noyob me'moriy majmuasidir. O'ziga xos xususiyat Meteorlar ularning 60 million yil avval tubida bo'lgan baland (dengiz sathidan 600 metrgacha) qoyalardagi qurilmasi. qadimgi dengiz. Birinchi germitlar bu joylarga 11-asrda Preobrazhenskiy sketining asos solishidan ancha oldin joylashdilar. Meteorlarning gullab-yashnashi 16-asrga to'g'ri keldi, bu davrda tog'lar hududida yigirmadan ortiq monastirlar ishlagan.
.jpg)
