সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

হিতোপদেশ এবং প্রবাদগুলি দীর্ঘকাল ধরে আমাদের বক্তৃতার অংশ হয়ে উঠেছে, তবে খুব কম লোকই তাদের উত্স সম্পর্কে ভাবেন। সর্বোপরি, একবার স্থিতিশীল শব্দগুচ্ছ ইউনিট বিদ্যমান ছিল না, তবে কিছু শর্ত যোগাযোগের একটি নতুন সংস্কৃতির উত্থানে অবদান রেখেছিল। প্রবাদ এবং প্রবাদের অর্থ আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, হটশো জীবনতাদের ইতিহাস অনুসন্ধানের প্রস্তাব দেয়। বিখ্যাত রাশিয়ান প্রবাদ এবং উক্তিগুলি কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল সে সম্পর্কে এখানে কিছু আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে।

ফিলকিনের চিঠি

যারা জানেন না তাদের জন্য, অভিব্যক্তির অর্থ কোন মূল্যহীন দলিল। মানুষের মধ্যে, জাল কাগজপত্র প্রায়ই "ফিলকিনের চিঠি" বলা হয়। প্রবাদের ইতিহাস দূরবর্তী 16 শতকের থেকে এসেছে, ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্ব দ্বারা চিহ্নিত। সেই সময়ে, মস্কোর মেট্রোপলিটন দ্বিতীয় ফিলিপ জার এর খলনায়ককে উন্মোচন করার জন্য অভিযোগপত্র লিখতে নিযুক্ত ছিলেন। ইভান দ্য টেরিবল, অবজ্ঞা এবং উপহাসের সাথে, বার্তাগুলিকে "ফিল্কার চিঠি" বলে অভিহিত করেছিল।

নিশ্চিন্ত নয়

লোকেরা এই বাগধারাটি ব্যবহার করে যখন তারা বিশ্রীতা এবং কিছু বিব্রত প্রকাশ করতে চায়। ফরাসি অভিব্যক্তি "ne pas danser son assiette" থেকে একটি ক্যাচফ্রেজ ছিল, যা ভুলভাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। যদি মূলটি সঠিকভাবে অনুবাদ করা হয়, তাহলে উক্তিটি "অসুবিধে হওয়া" এর মতো কিছু শোনা উচিত। "অ্যাসিয়েট" শব্দের দুটি অনুবাদ রয়েছে - "অবস্থান" এবং প্রকৃতপক্ষে, "প্লেট"। একটি অযৌক্তিক দুর্ঘটনার দ্বারা, সমজাতীয় শব্দগুলি বিভ্রান্ত হয়েছিল, এবং অভিব্যক্তিটি সেই রূপ ধারণ করেছিল যা আধুনিক মানুষের কাছে পরিচিত।

তারা বিক্ষুব্ধ উপর জল বহন

বিখ্যাত অভিব্যক্তিটি 19 শতকের পর থেকে রাশিয়ান বক্তৃতায় উপস্থিত হয়েছে। এটা সহজেই অনুমান করা যায় যে এটি পানীয় জলের ব্যবসায়ীদের সাথে যুক্ত। সেই সময়ে একটি মূল্যবান পণ্যের মূল্য ছিল বছরে 7টি রৌপ্য মুদ্রার সমান। স্বাভাবিকভাবেই, কিছু ধূর্ত জল বাহক আরও উপার্জন করতে চেয়েছিল এবং পণ্যের দাম বাড়িয়েছিল। এই ধরনের কাজ বেআইনি হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। একজন অসৎ বণিককে শিক্ষা দেওয়ার জন্য তার ঘোড়া কেড়ে নেওয়া হয়। বিক্ষুব্ধ জলের বাহককে কার্টের সাথে নিজেকে জোগাড় করতে হয়েছিল এবং ভারী বোঝা টেনে নিয়ে যেতে হয়েছিল।

আর বুড়ির মধ্যে একটা গর্ত আছে

এই কথাটির মূল রাশিয়ান উত্স সম্পর্কে তর্ক করা মূল্যবান নয়। "প্রোরুখা" পুরানো দিনে স্লাভদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি শব্দ, যা একটি গুরুতর ভুল, একটি ভুল বোঝায়। প্রবাদটির আরও বিশ্লেষণ বেশ সহজ। বৃদ্ধ মহিলাকে একজন অভিজ্ঞ এবং জ্ঞানী ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যিনি জীবনে অনেক কিছু দেখেছেন। এটি একটি সাধারণ, কিন্তু জ্ঞানী সত্য: এমনকি সেরা মাস্টাররা কখনও কখনও ব্যবসায় ভুল করে।

কুকুর খেয়েছে

কিছু প্রবাদ এবং প্রবাদ আমাদের কাছে এসেছে তাদের আসল আকারে পুরোপুরি নয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, "একটি কুকুর খেয়েছিল" বাক্যাংশটি প্রাচীন স্লাভদের থেকে এসেছে, মূলত একটি ভিন্ন অর্থ ছিল। আজ, অভিব্যক্তিটি একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে অমূল্য অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের বিশাল ভাণ্ডার সহ একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়। কয়েক শতাব্দী আগে শব্দবিজ্ঞান কিছুটা ভিন্ন শোনাচ্ছিল। লোকেরা বলেছিল "আমি কুকুরটিকে খেয়েছি এবং আমার লেজে শ্বাসরোধ করেছি" যখন তারা অন্য কারও ব্যর্থতায় হাসতে চায়। শব্দগুচ্ছটির অর্থ হল: একজন ব্যক্তি একটি দুর্দান্ত কাজ করতে সক্ষম হয়েছিল, কিন্তু একটি ছোটখাটো বিবরণে হোঁচট খেয়েছিল।

কপালে লেখা

আপনি জানেন যে, লোকেরা স্পষ্টভাবে নেতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তিদের সম্পর্কে "এটি কপালে লেখা আছে" বলে। স্বাভাবিকভাবেই, প্রকৃতপক্ষে, ব্যক্তির মুখে কোন শিলালিপি নেই, বাক্যাংশটি বরং বিমূর্ত শোনাচ্ছে। 18 শতকের প্রথমার্ধে, প্রবাদটি আরও সত্য বলে মনে হয়েছিল। রাশিয়ান সম্রাজ্ঞী এলিজাভেটা পেট্রোভনা একটি ডিক্রি জারি করেছেন যাতে ধরা পড়া সমস্ত অপরাধীকে চিহ্নিত করা হয়। এইভাবে, চোর এবং খুনিদের সহজেই আইন মান্য নাগরিকদের থেকে আলাদা করা যায়। ব্র্যান্ডটি কপালে স্থাপন করা হয়েছিল এবং জীবনের জন্য ত্বকে রয়ে গেছে।

কাজানের এতিম

স্বার্থপর মানুষ সব সময়ে বিদ্যমান আছে. তাদের ছাড়া এবং ইভান দ্য টেরিবলের সময়ে নয়। জার কাজান জয় করলে, স্থানীয় রাজকুমাররা করুণার জন্য চাপ দিতে শুরু করে। প্রত্যেকেই তার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল: জনসংখ্যার বেশিরভাগই দরিদ্র এবং দুঃখী হয়ে উঠেছে, মহান সার্বভৌমের পৃষ্ঠপোষকতার প্রয়োজন। একটি ধূর্ত পদক্ষেপের সাহায্যে, রাজকুমাররা ইভান দ্য টেরিবলের অবস্থান পাওয়ার আশা করেছিল। স্পষ্টতই, শহরের বাসিন্দাদের স্বার্থপর উদ্দেশ্যগুলি প্রকাশিত হয়েছিল, কারণ তাদের "কাজানের অনাথ" বলা শুরু হয়েছিল।

প্রবাদের উৎপত্তি প্রাচীন যুগে। তারা শ্রমজীবী ​​মানুষের জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ এবং লক্ষণগুলির একটি সংক্ষিপ্ত শৈল্পিক আকারে মনোনিবেশ করে এবং প্রকাশ করে। প্রবাদগুলি মানুষের দ্বারা সঞ্চিত শ্রম, দৈনন্দিন, সামাজিক অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তা প্রেরণ করে। প্রবাদের উত্স বেশ বৈচিত্র্যময়। প্রধানগুলি হল মানুষের সরাসরি জীবন পর্যবেক্ষণ, মানুষের সামাজিক-ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা। মানুষের মধ্যে বিদ্যমান কিছু প্রবাদ ও প্রবাদ বইয়ের সূত্রে ফিরে যায়। পুরানো পাণ্ডুলিপি থেকে শিক্ষামূলক কবিতা, কবিদের কবিতা, সেইসাথে ধ্রুপদী প্রাচ্য থেকে আগত কাজগুলি, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, পূর্ব প্রবাদের রচনাকে পুনরায় পূরণ করেছে। বিদেশী হানাদারদের বিরুদ্ধে লড়াই, মাতৃভূমির প্রতি তীব্র ভালবাসা এবং তার শত্রুদের প্রতি ঘৃণা, রাশিয়ান জনগণের দৃঢ়তা, সাহস এবং বীরত্ব - এই সমস্তই সংক্ষিপ্ত তবে জ্ঞানী বাণীতে পাওয়া গেছে।

শ্রমজীবী ​​জনগণ যারা দেশের সমস্ত সম্পদ তৈরি করে বিদেশী হানাদারদের হাত থেকে রক্ষা করেছিল তারা বহু শতাব্দী ধরে শোষণ ও দাসত্বের ভারী জোয়ালের নিচে পড়ে আছে। মানুষ তাদের কঠিন জীবনের অপরাধীদের দেখেছে, তাদের দুর্দশা দেখেছে বয়রা, কর্মকর্তা, চার্চম্যান, জমিদার এবং তারপর পুঁজিপতিদের মধ্যে। প্রচুর প্রবাদ তৈরি করা হয়েছে যা একজন কৃষকের কঠিন এবং ক্ষুধার্ত জীবনকে প্রতিফলিত করে, একজন ভদ্রলোকের সুস্বাস্থ্যের এবং উদ্বেগহীন জীবনের বিরোধিতা করে তার থেকে সমস্ত রস নিংড়ে নেয় (একজন দরিদ্র কৃষক রুটি খায় না, একজন ধনী মানুষ খায়। একজন কৃষক খাও; বোয়ার চেম্বারগুলি লাল, এবং কৃষকদের তাদের পাশে একটি কুঁড়েঘর রয়েছে; কৃষক কলাস বারগুলি ভাল বাস করে)। বিশেষত প্রচুর প্রবাদ রয়েছে যা পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীদের, তাদের লোভ, স্বার্থপরতা, স্বার্থপরতাকে উপহাস করে (গর্দভ এবং চোর সবকিছুর সাথে মানানসই; একটি নেকড়ে এর মুখ এবং পুরোহিতের চোখ একটি অতৃপ্ত গর্ত)।

দরিদ্র লোকটির কোথাও অভিযোগ করার মতো কেউ ছিল না। কর্মকর্তারা একই সামন্ত প্রভুদের (যেখানে শক্তি আছে, সেখানে আইন আছে) পাহারা দিতেন। ঘুষ ছাড়া আদালতে আসা অসম্ভব ছিল, যা কেবল ধনীদের পক্ষেই সম্ভব ছিল। এবং, অবশ্যই, মামলা সর্বদা তাদের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। যেখানে আদালত আছে সেখানে অসত্য।

জীবন ক্রমাগত জনসাধারণকে বুঝিয়েছিল যে তারা যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল বা যে রাজার জন্য তারা আশা করেছিল, তারা কাঙ্খিত স্বস্তি নিয়ে আসে না। ঈশ্বর উচ্চ, রাজা বহুদূরে- এমন উপসংহার অনিবার্য। কেউ কেবল নিজের শক্তির উপর নির্ভর করতে পারে। সবচেয়ে কঠিন সময়ে, মানুষ স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখা বন্ধ করেনি (একটি পাথরের ব্যাগে, তবে চিন্তাটি মুক্ত), তাদের প্রভুদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিয়ে (একটি বজ্রপাত আছে; লাল মোরগ যেতে দিন), একটি সুখী জীবন সম্পর্কে ( আমাদের রাস্তায় ছুটি থাকবে)। শ্রেণী সংগ্রাম, প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য, কখনই থেমে যায় নি, এবং এই সংগ্রামে সু-লক্ষ্য শব্দটি ছিল একটি ধারালো অস্ত্র।

সামন্ত প্রভুদের মধ্যে এই ধরনের প্রবাদের উদ্ভব ঘটেনি এমন কিছু নয়: দাসের শব্দটি একটি শিংয়ের মতো; নশ্বর চেহারা তিরস্কারের চেয়েও খারাপ।

কিন্তু ধীরে ধীরে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি ও ধারণা পাল্টে যায়। মহান অক্টোবর বিপ্লবের পর জনগণের মনে বিশেষভাবে তীক্ষ্ণ পরিবর্তন আসে। মানবজাতির ইতিহাসে সর্বপ্রথম শ্রমিক-কৃষক রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়, শ্রমিকরা সমান অধিকার পায়, নারীরা

বহু শতাব্দীর পারিবারিক ও সামাজিক দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়ে জনগণ তাদের নিজেদের ভাগ্যের প্রকৃত মালিক হয়ে ওঠে এবং বিনামূল্যে সৃজনশীল কাজের শর্ত জয় করে। হিতোপদেশ এই বৈপ্লবিক রূপান্তরগুলি অতিক্রম করতে পারেনি: লেনিনের টেস্টামেন্ট সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে; একটি মশাল এবং একটি মোমবাতি ছিল, এবং এখন ইলিচের প্রদীপ। এই এবং আরও অনেক উক্তি শ্রমজীবী ​​মানুষের জীবনে মৌলিক পরিবর্তনের কথা বলে।

1. ব্যবসা হল সময়, এবং মজা হল একটি ঘন্টা৷ প্রবাদটি রাশিয়ায় আলেক্সি মিখাইলোভিচের শাসনামলে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং মূলত শোনা গিয়েছিল: "ব্যবসা হল সময় এবং মজা হল একটি ঘন্টা।" 1656 সালে, রাজার আদেশে, বাজপাখির নিয়মগুলির একটি সংগ্রহ সংকলন করা হয়েছিল, যা রাজা খুব পছন্দ করতেন এবং সেই সময়ে "মজা" বলা হত। ভূমিকার শেষে, আলেক্সি মিখাইলোভিচ একটি হাতে লেখা পোস্টস্ক্রিপ্ট তৈরি করেছিলেন: "... এবং সামরিক ব্যবস্থাকে ভুলে যাবেন না: এটি কাজ এবং মজা করার সময়," যার অর্থ ছিল - সবকিছুরই সময় আছে: ব্যবসা এবং মজা উভয়ই।

2. টেবিলক্লথ পাথ - তারা রাস্তা সম্পর্কে কথা বলেছিল, যা "তীরের মতো সোজা, একটি প্রশস্ত মসৃণ পৃষ্ঠের সাথে যেটি টেবিলক্লথটি শুয়ে আছে।" তাই রাশিয়ায় তারা একটি দীর্ঘ যাত্রা দেখেছিল। আধুনিক ভাষায়, অভিব্যক্তিটির বিপরীত অর্থ রয়েছে: "... কারো প্রস্থানের প্রতি উদাসীনতা, প্রস্থান, সেইসাথে যেকোন জায়গায় বের হওয়ার ইচ্ছা।"

3. অভিব্যক্তি "হট স্পট" মৃতদের জন্য অর্থোডক্স প্রার্থনায় পাওয়া যায় ("... একটি গরম জায়গায়, একটি বিশ্রামের জায়গায় ...")। তাই চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় গ্রন্থে স্বর্গ বলা হয়। রাশিয়ায়, নেশাজাতীয় পানীয়গুলি প্রধানত সিরিয়াল (বিয়ার, ভদকা) থেকে উত্পাদিত হয়েছিল। অন্য কথায়, সবুজ মানে মাতাল জায়গা।

4. নাক দিয়ে থাকুন। এখানে আপনার "নাক" শব্দটি ভিন্ন অর্থে ব্যবহার করা উচিত - একটি বোঝা, বহন করা। অভিব্যক্তিটি একটি অফার বা ঘুষ প্রদানকারী ব্যক্তিকে বোঝায়। এবং, যদি উপহারটি গ্রহণ করা না হয়, তবে ইতিমধ্যেই সম্মত হওয়া অসম্ভব ছিল, তাই ব্যক্তিটি চলে গেল।

5. তারা বিক্ষুব্ধদের কাছে জল বহন করে। এই শব্দগুচ্ছটি পিটার আই-এর সময় থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। সেই সময়ে, জল বাহকের পেশা জনপ্রিয় ছিল। আরও অর্থ উপার্জনের জন্য, বিশেষত উদ্যোগী জল বাহকরা তাদের পরিষেবার দাম বাড়াতে শুরু করে৷ কৃপণকে শাস্তি দেওয়ার জন্য, পিটার আমি একটি বিশেষ নির্দেশ দিয়েছিলেন - ঘোড়ার পরিবর্তে, লোভী জল বাহকদের গাড়িতে ব্যবহার করা উচিত। তারা শাস্তি কার্যকর করতে বাধ্য হয়েছিল।

6. এটা আমাকে স্তব্ধ করে দিয়েছে" - আমরা এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলছি যা আমাদের ব্যাপকভাবে অবাক করেছে। এই অভিব্যক্তিটির ব্যুৎপত্তিটি প্রাচীনকালে সন্ধান করার মতো, এমন এক সময়ে যখন যোদ্ধারা ভারী বর্মে যুদ্ধ করেছিল। যদি একজন যোদ্ধার শিরস্ত্রাণে (হেলমেট) জোরে আঘাত করা হয়, তবে তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন এবং কখনও কখনও গুরুতর আঘাত পান।

7. কুকুর খেয়েছে। এখন এই অভিব্যক্তিটি এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যার কোনো বিষয়ে ব্যাপক অভিজ্ঞতা রয়েছে। পূর্বে, এই বাক্যাংশটি ভিন্নভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল: "আমি কুকুরটি খেয়েছিলাম এবং আমার লেজে দম বন্ধ করে রেখেছিলাম," তারা এমন একজন সম্পর্কে বলেছিল যে কঠোর পরিশ্রম করে, সামান্য কিছুর কারণে ভুল করেছিল।

8. সম্পূর্ণরূপে, প্রবাদটি এইরকম শোনাচ্ছে: "আপনি একটি কাটা অংশ পিছনে আটকাতে পারবেন না।" কন্যা বিদেশে জারি; একটি পুত্র পৃথক এবং তার নিজের বাড়িতে বসবাস; একজন রিক্রুট যার কপাল কামানো ছিল - এগুলি সবই কেটে ফেলা হয়েছে, একে অপরকে দেখে অবাক হওয়ার কিছু নেই, তবে আপনি এক পরিবারের সাথে নিরাময় করবেন না। পুরানো দিনে, রুটি একচেটিয়াভাবে ভেঙে গিয়েছিল (তাই খণ্ড শব্দটি উঠেছিল), এবং কাটা না

9. একটি মাতাল zyuzya মত। এই অভিব্যক্তি আলেকজান্ডার পুশকিনের মধ্যে পাওয়া যায়, শ্লোক "ইউজিন ওয়ানগিন" উপন্যাসে, যখন এটি লেনস্কির প্রতিবেশীর কথা আসে - জারেটস্কি:

কাল্মিক ঘোড়া থেকে পড়ে যাওয়া,
একটি মাতাল zyuzya মত, এবং ফরাসি
ধরা পড়েছে...

আসল বিষয়টি হ'ল পসকভ অঞ্চলে, যেখানে পুশকিন দীর্ঘকাল নির্বাসনে ছিলেন, "জিউজে" কে শূকর বলা হয়।

10. আপনার চোখে ধুলো দিন। বর্তমানে, এটি "কারুর ক্ষমতার একটি মিথ্যা ছাপ তৈরি করা" অর্থে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, আসল অর্থটি ভিন্ন: ফিস্টিকফের সময়, অসাধু যোদ্ধারা তাদের সাথে বালির ব্যাগ নিয়ে গিয়েছিল, যা তারা তাদের বিরোধীদের চোখে নিক্ষেপ করেছিল।

11. প্যান্টালিক থেকে নামুন। আমরা গ্রীসের মাউন্ট প্যানটেলিকের কথা বলছি। প্যানটেলিকে মার্বেল খনন করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, অনেক গোলকধাঁধা তৈরি হয়েছিল যার মধ্যে হারিয়ে যাওয়া সহজ ছিল।

12. এটি এখনও একটি পিচফর্ক সঙ্গে জলের উপর লেখা আছে. স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, "কাঁটা" কে পৌরাণিক প্রাণী বলা হত যা জলাধারে বাস করত। তারা জলের উপর লিখে ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। অন্য সংস্করণ অনুসারে, এটিকে বৃত্ত বলা হত। ভবিষ্যদ্বাণী করার সময়, নুড়ি নদীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং, জলের পৃষ্ঠে গঠিত বৃত্তের আকার অনুসারে, তারা ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। তবে এই জাতীয় ভবিষ্যদ্বাণীগুলি খুব কমই সত্য হয়েছিল, তাই "এটি জলের উপর একটি পিচফর্ক দিয়ে লেখা হয়েছে" তারা অসম্ভাব্য ঘটনা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিল।

13. অভিব্যক্তি "একটি মর্টারে জল চূর্ণ করুন" মানে অকেজো কিছু করা, এর একটি প্রাচীন উত্স রয়েছে। মধ্যযুগীয় মঠগুলিতে এটির একটি আক্ষরিক চরিত্র ছিল: অপরাধী সন্ন্যাসীদের শাস্তি হিসাবে জল পিষতে বাধ্য করা হয়েছিল।

প্রবাদের উৎপত্তি প্রাচীন যুগে। তারা শ্রমজীবী ​​মানুষের জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ এবং লক্ষণগুলির একটি সংক্ষিপ্ত শৈল্পিক আকারে মনোনিবেশ করে এবং প্রকাশ করে। প্রবাদগুলি মানুষের দ্বারা সঞ্চিত শ্রম, দৈনন্দিন, সামাজিক অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তা প্রেরণ করে।

প্রবাদের উত্স বেশ বৈচিত্র্যময়। প্রধানগুলি হল মানুষের সরাসরি জীবন পর্যবেক্ষণ, মানুষের সামাজিক-ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা। মানুষের মধ্যে বিদ্যমান কিছু প্রবাদ ও প্রবাদ বইয়ের সূত্রে ফিরে যায়। পুরানো পাণ্ডুলিপি থেকে শিক্ষামূলক কবিতা, কবিদের কবিতা, সেইসাথে ধ্রুপদী প্রাচ্য থেকে আগত কাজগুলি, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, পূর্ব প্রবাদের রচনাকে পুনরায় পূরণ করেছে।

বিদেশী হানাদারদের বিরুদ্ধে লড়াই, মাতৃভূমির প্রতি তীব্র ভালবাসা এবং তার শত্রুদের প্রতি ঘৃণা, রাশিয়ান জনগণের দৃঢ়তা, সাহস এবং বীরত্ব - এই সমস্তই সংক্ষিপ্ত তবে জ্ঞানী বাণীতে পাওয়া গেছে।

শ্রমজীবী ​​জনগণ যারা দেশের সমস্ত সম্পদ তৈরি করে বিদেশী হানাদারদের হাত থেকে রক্ষা করেছিল তারা বহু শতাব্দী ধরে শোষণ ও দাসত্বের ভারী জোয়ালের নিচে পড়ে আছে। মানুষ তাদের কঠিন জীবনের অপরাধীদের দেখেছে, তাদের দুর্দশা দেখেছে বয়রা, কর্মকর্তা, চার্চম্যান, জমিদার এবং তারপর পুঁজিপতিদের মধ্যে। প্রচুর প্রবাদ তৈরি করা হয়েছে যা একজন কৃষকের কঠিন এবং ক্ষুধার্ত জীবনকে প্রতিফলিত করে, একজন ভদ্রলোকের সুস্বাস্থ্যের এবং উদ্বেগহীন জীবনের বিরোধিতা করে তার থেকে সমস্ত রস নিংড়ে নেয় (একজন দরিদ্র কৃষক রুটি খায় না, একজন ধনী মানুষ খায়। একজন কৃষক খাও; বোয়ার চেম্বারগুলি লাল, এবং কৃষকদের তাদের পাশে একটি কুঁড়েঘর রয়েছে; কৃষক কলাস বারগুলি ভাল বাস করে)। বিশেষত প্রচুর প্রবাদ রয়েছে যা পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীদের, তাদের লোভ, স্বার্থপরতা, স্বার্থপরতাকে উপহাস করে (গর্দভ এবং চোর সবকিছুর সাথে মানানসই; একটি নেকড়ে এর মুখ এবং পুরোহিতের চোখ একটি অতৃপ্ত গর্ত)।

দরিদ্র লোকটির কোথাও অভিযোগ করার মতো কেউ ছিল না। কর্মকর্তারা একই সামন্ত প্রভুদের (যেখানে শক্তি আছে, সেখানে আইন আছে) পাহারা দিতেন। ঘুষ ছাড়া আদালতে আসা অসম্ভব ছিল, যা কেবল ধনীদের পক্ষেই সম্ভব ছিল। এবং, অবশ্যই, মামলা সর্বদা তাদের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। যেখানে আদালত আছে সেখানে অসত্য।

জীবন ক্রমাগত জনসাধারণকে বুঝিয়েছিল যে তারা যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল বা যে রাজার জন্য তারা আশা করেছিল, তারা কাঙ্খিত স্বস্তি নিয়ে আসে না। ঈশ্বর উচ্চ, রাজা বহুদূরে- এমন উপসংহার অনিবার্য। কেউ কেবল নিজের শক্তির উপর নির্ভর করতে পারে। সবচেয়ে কঠিন সময়ে, মানুষ স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখা বন্ধ করেনি (একটি পাথরের ব্যাগে, তবে চিন্তাটি মুক্ত), তাদের প্রভুদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিয়ে (একটি বজ্রপাত আছে; লাল মোরগ যেতে দিন), একটি সুখী জীবন সম্পর্কে ( আমাদের রাস্তায় ছুটি থাকবে)। শ্রেণী সংগ্রাম, প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য, কখনই থেমে যায় নি, এবং এই সংগ্রামে সু-লক্ষ্য শব্দটি ছিল একটি ধারালো অস্ত্র। সামন্ত প্রভুদের মধ্যে এই ধরনের প্রবাদের উদ্ভব ঘটেনি এমন কিছু নয়: দাসের শব্দটি একটি শিংয়ের মতো; নশ্বর চেহারা তিরস্কারের চেয়েও খারাপ।

কিন্তু ধীরে ধীরে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি ও ধারণা পাল্টে যায়। মহান অক্টোবর বিপ্লবের পর জনগণের মনে বিশেষভাবে তীক্ষ্ণ পরিবর্তন আসে। মানবজাতির ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, শ্রমিক ও কৃষকের একটি রাষ্ট্র তৈরি হয়েছিল, সমস্ত শ্রমজীবী ​​মানুষ সমান অধিকার পেয়েছিল, নারীরা বহু শতাব্দীর পারিবারিক ও সামাজিক দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়েছিল, জনগণ তাদের নিজেদের ভাগ্যের প্রকৃত মালিক হয়ে উঠেছিল এবং বিজয়ী হয়েছিল। বিনামূল্যে সৃজনশীল শ্রমের জন্য শর্ত। হিতোপদেশ এই বৈপ্লবিক রূপান্তরগুলি অতিক্রম করতে পারেনি: লেনিনের টেস্টামেন্ট সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে; একটি মশাল এবং একটি মোমবাতি ছিল, এবং এখন ইলিচের প্রদীপ। এই এবং আরও অনেক উক্তি শ্রমজীবী ​​মানুষের জীবনে মৌলিক পরিবর্তনের কথা বলে।

কিন্তু, নতুন কিছু তৈরি করে, লোকেরা আমাদের পূর্বপুরুষদের শতাব্দী ধরে সঞ্চিত সমস্ত সেরা জিনিস ফেলে দেয় না। অবশ্যই, যেমন একটি প্রবাদ সংরক্ষণ করতে, যেমন: পুরোহিত টাকা কিনবে এবং ঈশ্বরকে প্রতারণা করবে - আমাদের কোন শর্ত নেই। তবে কাজের প্রতি ভালবাসা, দক্ষতা এবং কারিগর, সাহস, সততা, মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা, বন্ধুত্ব এবং অন্যান্য গুণাবলী যা আগে পূর্ণ শক্তিতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারেনি, কেবলমাত্র আমাদের সময়ে সর্বাধিক সম্পূর্ণ প্রকাশের সমস্ত সুযোগ পেয়েছে। এবং এই গুণাবলীর কথা বলে প্রবাদ সবসময় আমাদের সঙ্গী হবে। মানুষের আচরণে অহংকার, অলসতা, স্বার্থপরতা, ভণ্ডামি এবং অন্যান্য দুষ্টতাকে ধ্বংস করে এমন প্রবাদগুলি তাদের অর্থ হারিয়ে ফেলেনি। উদাহরণস্বরূপ, কথাগুলি সর্বদা সত্য হবে: একটি অলস ব্যক্তি কবরের মূল্য নয়।

জীবন কেবল নতুন সৃষ্টি এবং পুরানো প্রবাদ সংরক্ষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। অনেক প্রবাদ পুনর্বিবেচনা করা হয়, নতুন শর্ত অনুযায়ী পুনর্নির্মাণ করা হয়। স্বতন্ত্র প্রবাদের জীবন বহু শতাব্দী ধরে খুঁজে পাওয়া যায়।

দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে, ক্রনিকলার টেল অফ বাইগন ইয়ারস-এ একটি প্রাচীন প্রবাদ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন এমনকি তার জন্যও: পোগিবোশা, ওব্রের মতো (ওবরির মতো তারা মারা গিয়েছিল)। এটি ইমেজ বা Avrs সম্পর্কে ছিল, যারা স্লাভিক উপজাতিদের আক্রমণ করেছিল এবং তাদের কিছু জয় করেছিল, কিন্তু 8 ম শতাব্দীর শেষে পরাজিত হয়েছিল। রাশিয়ান জনগণের অন্যান্য শত্রুদের সম্পর্কে অনুরূপ প্রবাদ তৈরি করা হয়েছিল। আমরা প্রবাদটি জানি: তিনি পোলতাভাতে একজন সুইডি হিসাবে মারা গিয়েছিলেন, যা 1709 সালে সুইডিশদের উপর পিটার I এর সৈন্যদের বিজয়ের পরে উদ্ভূত হয়েছিল। 1812 সালে নেপোলিয়নিক সেনাবাহিনীর পরাজয় এই প্রবাদটির একটি নতুন সংস্করণ দিয়েছে: তিনি মস্কোতে একজন ফরাসি নাগরিকের মতো অদৃশ্য হয়ে গেলেন। 1917 সালে জারবাদের উৎখাতের পর, একটি কথা উঠেছিল: তিনি দুই মাথাওয়ালা ঈগলের মতো গৌরব ছাড়াই মারা গিয়েছিলেন।

আমাদের সময়ে, অনেক প্রবাদ নতুন উপায়ে পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছে। একটি প্রবাদ ছিল: একটি কুড়াল amuses নয়, কিন্তু একটি ছুতার; এখন তারা বলে: ট্রাক্টর লাঙ্গল নয়, ট্রাক্টর চালক। পূর্বে, তারা সবসময় বলত: একজন মাঠের যোদ্ধা নয়। আমাদের সৈন্যদের জন্য, এটি একটি নতুন উপায়ে শোনাচ্ছে: যদি এটি রাশিয়ান ভাষায় তৈরি করা হয় এবং মাঠে একজন যোদ্ধা থাকে। 1941-1945 সালের মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় প্রবাদ: বিশ্ব থেকে একটি থ্রেড - একটি নগ্ন শার্ট; একটি ধূসর gelding মত মিথ্যা - এই ফর্ম রেকর্ড করা হয়েছে: একটি স্ট্রিং বিশ্বের থেকে - হিটলার একটি দড়ি থেকে; ধূসর গোয়েবেলসের মতো মিথ্যা।

রাশিয়ান লেখকরা লোক জ্ঞানের অক্ষয় ভাণ্ডারের ব্যাপক ব্যবহার করেন। তবে তারা শুধু জাতীয় ভাষা থেকে নেয় না, সমৃদ্ধও করে। কথাসাহিত্যের কাজ থেকে অনেক সফল অভিব্যক্তি প্রবাদ এবং বাণীতে পরিণত হয়। শুভ ঘন্টা পালন করা হয় না; কীভাবে প্রিয়জনকে খুশি করবেন না; সাইলেন্সাররা পৃথিবীতে আনন্দময়; এই ধরনের প্রশংসা থেকে নমস্কার বলবেন না; সংখ্যায় আরও বেশি, কম দামে - এখানে A.S-এর কয়েকটি উক্তি রয়েছে। গ্রিবয়েডভ "উই ফ্রম উইট", যা ভাষায় প্রবাদ হিসাবে বিদ্যমান। সব বয়সী প্রেম; আমরা সবাই নেপোলিয়নের দিকে তাকাই; যা পাস হবে সুন্দর হবে; এবং সুখ এতই সম্ভব ছিল - এএস এর কাজ থেকে এই সমস্ত লাইন। পুশকিন প্রায়ই মৌখিক বক্তৃতায় শোনা যায়। একজন লোক চিৎকার করে বলছে: ফ্লাস্কে এখনও বারুদ আছে! - কখনও কখনও জানেন না যে এইগুলি N.V এর গল্পের শব্দ। গোগল "তারাস বুলবা"।

আমি একটি. ক্রিলভ, যিনি একটি জীবন্ত কথোপকথন ভাষার উপর তার কাজের উপর নির্ভর করেছিলেন এবং প্রায়শই লোক প্রবাদ এবং প্রবাদগুলিকে তার কল্পকাহিনীতে প্রবর্তন করেছিলেন, তিনি নিজেই বেশ কয়েকটি প্রবাদের অভিব্যক্তি তৈরি করেছিলেন (এবং ভাস্কা শোনেন এবং খায়; কিন্তু জিনিসগুলি এখনও আছে; কিন্তু আমি লক্ষ্য করিনি হাতি; একজন সাহায্যকারী বোকা শত্রুর চেয়ে বেশি বিপজ্জনক; একটি কোকিল একটি কোকিলের প্রশংসা করার জন্য একটি মোরগের প্রশংসা করে; কেন গসিপগুলি গণনা করা, নিজের দিকে ফিরে যাওয়া কি ভাল নয়, গডফাদার?) অতীতের এবং আমাদের সময়ের অন্যান্য রাশিয়ান লেখকদের রচনা থেকে অনেক প্রবাদ, প্রবাদ, উপযুক্ত অভিব্যক্তি কথ্য ভাষায় প্রবেশ করেছে।

সংগ্রহটি 17 শতকে ফিরে আসে, যখন কিছু অপেশাদার হাতে লেখা সংগ্রহগুলি সংকলন করতে শুরু করে। 17 শতকের শেষ থেকে, প্রবাদগুলি পৃথক বইতে মুদ্রিত হয়েছে। 19 শতকের 30-50 এর দশকে, রাশিয়ান বিজ্ঞানী এবং লেখক ভ্লাদিমির ইভানোভিচ ডাল (1801-1872) প্রবাদগুলি সংগ্রহ করেছিলেন। তার সংগ্রহ "রাশিয়ান মানুষের প্রবাদ" প্রায় 30,000 পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত। তারপর থেকে, প্রবাদ এবং বাণীর অনেক সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছে, তবে আমাদের সময়ে, V.I. ডালিয়া সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং মূল্যবান।

একটি প্রবাদ হল একটি সংক্ষিপ্ত, কাব্যিকভাবে আলংকারিক, লোকশিল্পের ছন্দময়ভাবে সংগঠিত কাজ, প্রজন্মের ঐতিহাসিক এবং সামাজিক অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্তসার, মানব জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন দিকগুলির একটি প্রাণবন্ত এবং গভীরতর বৈশিষ্ট্যের জন্য ব্যবহৃত হয়, সেইসাথে ঘটনাগুলির ঘটনার জন্য ব্যবহৃত হয়। পার্শ্ববর্তী বিশ্ব। প্রবাদটি পাঠক বা শ্রোতার কাছে একটি সাধারণ রায় হিসাবে উপস্থিত হয়, যা ব্যাকরণগতভাবে সম্পূর্ণ বাক্যের আকারে প্রকাশ করা হয়।

সুতরাং, প্রবাদ এবং বাণী, তাদের সুপরিচিত নৈকট্যের সাথেও উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে যা রাশিয়ান লোক কবিতার এই উল্লেখযোগ্য ধারাগুলির মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা সম্ভব করে। সাম্প্রতিক গবেষণাপত্রে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য লোককাহিনীর একটি পাঠ্যপুস্তক, একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল "সাধারণ এবং নির্দিষ্টগুলির সংমিশ্রণ, আরও স্পষ্টভাবে: প্রকৃতির সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং ঘটনাগুলির লক্ষণ, সামাজিক জীবন, ব্যক্তিগত সম্পর্ক মানুষের একটি কংক্রিট আকারে প্রেরণ করা হয়. হিতোপদেশগুলি সাধারণীকরণের নির্দিষ্ট ফর্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রথমত, এগুলি একটি সাধারণ প্রকৃতির রায় ... "। প্রবাদের অন্তর্নিহিত সাধারণ ঘটনা এবং সাধারণ ঘটনাগুলির চিত্র, সেইসাথে উচ্চারিত রূপকতা, এই ধারার কাজগুলিকে বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করার অনুমতি দেয়।

প্রায়শই প্রবাদটির আসল অর্থটি ভুলে যায়, যেহেতু এটির জন্ম দেয় এমন ঘটনাটি চলে যায়, তবে এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। এই প্রবাদটি: তাপকে ভালবাসতে - ধোঁয়া সহ্য করতে। এটি উদ্ভূত হয়েছিল যখন কৃষকের কুঁড়েঘরে একটি পাইপ ছিল না এবং একটি কালো উপায়ে উত্তপ্ত করা হয়েছিল, যেমন। চুলা থেকে ধোঁয়া ঘরে ঢুকে তারপর আস্তে আস্তে জানালা দিয়ে বেরিয়ে গেল। এবং, অবশ্যই, ধোঁয়া ছাড়া তাপ পাওয়া অসম্ভব ছিল।

বোধগম্য হয়ে ওঠা প্রবাদগুলি লাইভ বক্তৃতা থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। প্রবাদের সাথে কিছুটা ভিন্ন বিষয়। প্রায়শই আমরা মূল অর্থ সম্পর্কে চিন্তা না করেই তাদের উচ্চারণ করি। তারা বলে, উদাহরণস্বরূপ: "অযত্নে কাজ করা", "আসল সত্য খুঁজে বের করা", "সমস্ত ইনস এবং আউট খুঁজে বের করা"। এই প্রবাদ প্রতিটি বাস্তব ঘটনার ভিত্তিতে উদ্ভূত. "অযত্নে কাজ করা" অভিব্যক্তিটি রাশিয়ার মুসকোভাইটের সময় থেকে এসেছে, যখন বোয়াররা হাতা দিয়ে জামাকাপড় পরতেন যা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছেছিল। অবশ্যই, এই ধরনের হাতা দিয়ে কিছু করা অসম্ভব ছিল। একটি প্রবাদ ছিল: আপনি সম্পূর্ণ সত্য বলতে পারবেন না, তাই আপনি পুরো ইনস এবং আউট বলবেন। এই নির্যাতন সম্পর্কে. "প্রকৃত সত্য" - অভিযুক্তদের সেই সাক্ষ্যগুলি, যা তাদের কাছ থেকে একটি দীর্ঘ বার (অত্যাচারের জন্য বিশেষ লাঠি) দিয়ে নির্যাতনের সময় প্রাপ্ত হয়েছিল। প্রয়োজনীয় উত্তরগুলি অর্জন করা সম্ভব না হলে, এইভাবে, নখের নীচে নখ এবং সূঁচ চালিত হত। তাই - ইনস এবং আউট.

হিতোপদেশ সম্পর্কে হিতোপদেশ:

কথায় বলে প্রবাদ।

পুরনো প্রবাদ কখনো ভাঙে না।

বাজারে প্রবাদ বিক্রি হয় না।

একটি প্রবাদ একটি ফুল, একটি প্রবাদ একটি বেরি।

পিতামাতা সম্পর্কে প্রবাদ বাক্য:

শিশু কাঁদে না- মা বোঝে না।

যখন রোদ উষ্ণ হয়, যখন মা ভালো থাকে।

পিতামাতার শব্দটি বাতাসের সাথে উচ্চারিত হয় না।

বন্ধুত্ব এবং প্রেম সম্পর্কে হিতোপদেশ:

ভালো ভ্রাতৃত্ব সম্পদের চেয়ে শক্তিশালী।

বন্ধুত্বপূর্ণ - ভারী নয়, তবে আলাদা - অন্তত এটি ফেলে দিন।

একজন পুরানো বন্ধু দুই নতুন বন্ধুর চেয়ে ভালো।

ভালবাসা সত্যিই শক্তিশালী।

ভালোর জন্য ভালো নয়, ভালোর জন্য ভালো।

ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে হিতোপদেশ:

যার প্রশংসা করতে জানেন না, গালি দেবেন না।

দুষ্ট নাটাল্যা খালের সব মানুষ আছে।