সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

স্বামী-স্ত্রীতে পরিণত হওয়া দুই ব্যক্তির মধ্যে ভালোবাসার অনুভূতি থেকে একটি পরিবারের জন্ম হয়; পুরো পরিবার বিল্ডিং তাদের ভালবাসা এবং সম্প্রীতির উপর ভিত্তি করে. এই ভালবাসার উৎস হল পিতামাতার ভালবাসা এবং পিতামাতার প্রতি এবং নিজেদের মধ্যে সন্তানদের ভালবাসা। ভালবাসা হল নিজেকে অন্যের কাছে দেওয়ার, তার যত্ন নেওয়ার, তাকে রক্ষা করার জন্য একটি ধ্রুবক প্রস্তুতি; তার আনন্দে আনন্দ করো যেন সেগুলি তোমার নিজের, এবং তার দুঃখে দুঃখ করো যেন এটা তোমার নিজের দুঃখ। একটি পরিবারে, একজন ব্যক্তি অন্যের দুঃখ এবং আনন্দ ভাগ করে নিতে বাধ্য হয়, শুধুমাত্র অনুভূতি দ্বারা নয়, জীবনের সাধারণতার দ্বারা। বিবাহে, দুঃখ এবং আনন্দ সাধারণ হয়ে ওঠে। একটি সন্তানের জন্ম, তার অসুস্থতা বা এমনকি মৃত্যু - এই সমস্তই স্বামী / স্ত্রীদের একত্রিত করে, ভালবাসার অনুভূতিকে শক্তিশালী করে এবং গভীর করে।

বিবাহ এবং প্রেমে, একজন ব্যক্তি আগ্রহের কেন্দ্র এবং বিশ্বদর্শনকে নিজের থেকে অন্যের কাছে স্থানান্তরিত করে, তার নিজের অহংবোধ এবং অহংবোধ থেকে মুক্তি পায়, নিজেকে জীবনে নিমজ্জিত করে, এটি অন্য ব্যক্তির মাধ্যমে প্রবেশ করে: কিছুটা হলেও, সে বিশ্বকে দেখতে শুরু করে। দুজনের চোখ। আমাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের কাছ থেকে আমরা যে ভালবাসা পাই তা আমাদের জীবনের পূর্ণতা দেয়, আমাদের আরও জ্ঞানী এবং ধনী করে তোলে। আমাদের পত্নী এবং আমাদের নিজের সন্তানদের প্রতি ভালবাসা অন্য লোকেদের কাছে কিছুটা ভিন্ন আকারে প্রসারিত হয়, যারা আমাদের প্রিয়জনের মাধ্যমে আমাদের আরও ঘনিষ্ঠ এবং স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

সন্ন্যাসবাদ তাদের জন্য দরকারী যারা প্রেমে সমৃদ্ধ, এবং একজন সাধারণ মানুষবিয়েতে প্রেম শেখে। একটি মেয়ে একটি মঠে যেতে চেয়েছিল, কিন্তু প্রবীণ তাকে বলেছিলেন: "তুমি প্রেম করতে জানো না, বিয়ে কর।" বিয়ে করার সময়, আপনাকে অবশ্যই প্রতিদিন, প্রতি ঘন্টায় প্রেমের কৃতিত্বের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। একজন ব্যক্তি তাকে ভালবাসে না যে তাকে ভালবাসে, তবে সে যাকে যত্ন করে এবং অন্যের যত্ন নেওয়া এই অন্যের প্রতি ভালবাসা বাড়ায়। একটি পরিবারের মধ্যে ভালবাসা পারস্পরিক যত্নের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়। পরিবারের সদস্যদের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার পার্থক্য, স্বামী এবং স্ত্রীর মনোবিজ্ঞান এবং শারীরবৃত্তের পরিপূরকতা একে অপরের জন্য সক্রিয় এবং মনোযোগী ভালবাসার জন্য একটি জরুরি প্রয়োজন তৈরি করে।

বৈবাহিক প্রেম অনুভূতি, সম্পর্ক এবং অভিজ্ঞতার একটি খুব জটিল এবং সমৃদ্ধ জটিল। মানুষ, অ্যাপ অনুযায়ী. পল (1 Thessalonians 5:23), শরীর, আত্মা এবং আত্মা নিয়ে গঠিত। অন্যের সাথে একজন মানুষের তিনটি অংশেরই ঘনিষ্ঠ সংযোগ কেবলমাত্র খ্রিস্টান বিবাহেই সম্ভব, যা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ককে একটি ব্যতিক্রমী চরিত্র দেয়, মানুষের মধ্যে অন্যান্য সম্পর্কের সাথে অতুলনীয়। শুধুমাত্র তাদের আপ. পল এটিকে খ্রিস্ট এবং চার্চের মধ্যে সম্পর্কের সাথে তুলনা করেছেন (ইফি 5:23-24)। একজন বন্ধুর সাথে - আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং ব্যবসায়িক যোগাযোগ, একজন বেশ্যা এবং ব্যভিচারীর সাথে - শুধুমাত্র শারীরিক। মানুষের মধ্যে সম্পর্ক কি আধ্যাত্মিক হতে পারে যদি আত্মা এবং আত্মার অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যান করা হয়, যদি বলা হয় যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি দেহ নিয়ে গঠিত? তারা করতে পারে, যেহেতু আত্মা আমরা গ্রহণ করি বা না করি তা নির্বিশেষে বিদ্যমান, তবে তারা অনুন্নত, অচেতন এবং কখনও কখনও খুব বিকৃত হবে। স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে খ্রিস্টান সম্পর্ক তিনগুণ: শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক, যা তাদের স্থায়ী এবং অবিচ্ছেদ্য করে তোলে। “একজন মানুষ তার বাবা ও মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে; এবং উভয়ে এক দেহে পরিণত হবে" (আদি. 2:24; ম্যাট 19:5 দেখুন)। "ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, তা কেউ যেন বিচ্ছিন্ন না করে" (ম্যাথু 19:6)। “স্বামীরা,” লিখেছিলেন প্রেরিত। পল, "আপনার স্ত্রীদের ভালবাসুন, ঠিক যেমন খ্রীষ্ট চার্চকে ভালবাসতেন..." এবং আরও: "সুতরাং স্বামীদের উচিত তাদের স্ত্রীদের নিজেদের দেহের মতো ভালবাসে: যে তার স্ত্রীকে ভালবাসে সে নিজেকে ভালবাসে। কেননা কেউ কখনও নিজের মাংসকে ঘৃণা করে না, কিন্তু তা লালন করে এবং লালন করে..." (ইফি 5:25,28-29)।

আল পিটার জোরালোভাবে বলেছিলেন: “স্বামীরা, তোমাদের স্ত্রীদের সঙ্গে বিজ্ঞতার সঙ্গে আচরণ কর<…>জীবনের অনুগ্রহের সহ-উত্তরাধিকারী হিসাবে তাদের সম্মান করা” (1 পিতর 3:7)।

সেন্ট-এক্সপেরির মতে, প্রত্যেক ব্যক্তিকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের বার্তাবাহক হিসাবে দেখা উচিত। এই অনুভূতি আপনার স্ত্রীর সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে শক্তিশালী হওয়া উচিত।

এখানেই সুপরিচিত বাক্যাংশটি "একজন স্ত্রীকে তার স্বামীকে ভয় করতে দিন" (ইফি 5:33) এসেছে - সে তাকে অপমান করতে ভয় পায়, সে তার সম্মানের তিরস্কার হওয়ার ভয় পায়। আপনি ভালবাসা এবং সম্মান থেকে ভয় পেতে পারেন, আপনি ঘৃণা এবং ভয় থেকে ভয় পেতে পারেন।

আধুনিক রাশিয়ান ভাষায়, ভয় শব্দটি সাধারণত এই পরবর্তী অর্থে ব্যবহৃত হয়, চার্চ স্লাভোনিক - প্রথমটিতে। শব্দের আসল অর্থ সম্পর্কে ভুল বোঝার কারণে, গির্জা এবং নন-চার্চ লোকেদের মাঝে মাঝে ইফিসিয়ানদের চিঠির পাঠ্যের প্রতি আপত্তি থাকে, একটি বিবাহের সময় পড়া হয়, যেখানে উপরের শব্দগুলি দেওয়া হয়।

একটি ভাল, করুণাপূর্ণ ভয় স্বামীদের হৃদয়ে বাস করা উচিত, কারণ এটি প্রেমিকের প্রতি মনোযোগ সৃষ্টি করে এবং তাদের সম্পর্ক রক্ষা করে। আমাদের অবশ্যই এমন কিছু করতে ভয় পেতে হবে যা অন্যকে বিরক্ত করতে পারে বা বিরক্ত করতে পারে এবং এমন কিছু করতে হবে না যা আমরা আমাদের স্ত্রী বা স্বামীকে বলতে চাই না। এই ভয় যে একটি বিয়ে বাঁচায়.

একজন খ্রিস্টান স্ত্রীর দেহকে অবশ্যই ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা উচিত, ঈশ্বরের সৃষ্টি হিসাবে, একটি মন্দির হিসাবে যেখানে পবিত্র আত্মা বাস করা উচিত। “তুমি কি জানো না যে তুমি ঈশ্বরের মন্দির,” প্রেরিত লিখেছিলেন। পল (1 Cor 3:16), "আপনার শরীর হল পবিত্র আত্মার মন্দির যিনি আপনার মধ্যে বাস করেন" (1 Cor 6:19)। এমনকি যদি শরীর শুধুমাত্র সম্ভাব্যভাবে ঈশ্বরের মন্দির হয়ে উঠতে পারে, তবে এটি অবশ্যই শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা উচিত। স্ত্রীর দেহ স্বামীর মতো পবিত্র আত্মার মন্দির হওয়া উচিত, তবে এটি একটি নতুন মহিলার রহস্যময় জন্মের জায়গাও। মানব জীবন, সেই জায়গা যেখানে বাবা-মায়ের দ্বারা বেড়ে ওঠার জন্য খ্রিস্টের ইউনিভার্সাল চার্চের সদস্য হিসাবে তাদের বাড়ির চার্চে অংশ নেওয়ার জন্য তারা গঠিত হয়।

গর্ভাবস্থা, প্রসব এবং খাওয়ানো হল পারিবারিক জীবনের সেই পর্যায় যখন হয় স্বামীর স্ত্রীর প্রতি যত্নশীল ভালবাসা বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে হাইলাইট করা হয়, অথবা তার প্রতি তার অহংবোধ-আবেগপূর্ণ মনোভাব প্রকাশ পায়। এই সময়ে, স্ত্রীকে অবশ্যই বিচক্ষণতার সাথে, বিশেষ করে সাবধানে, প্রেমের সাথে, "একটি দুর্বল পাত্র হিসাবে" ব্যবহার করা উচিত (1 পিট 3:7)।

গর্ভাবস্থা, সন্তান প্রসব, খাওয়ানো, বাচ্চাদের লালন-পালন, একে অপরের প্রতি অবিরাম যত্ন - এই সমস্তই ভালবাসার স্কুলে কাঁটাযুক্ত পথে পদক্ষেপ। এগুলি পরিবারের অভ্যন্তরীণ জীবনের সেই ঘটনাগুলি যা প্রার্থনাকে শক্তিশালী করতে এবং তার স্ত্রীর অভ্যন্তরীণ জগতে স্বামীর প্রবেশে অবদান রাখে।

দুর্ভাগ্যবশত, লোকেরা সাধারণত এই সত্যটি নিয়ে ভাবে না যে বিবাহ একটি প্রেমের স্কুল: বিবাহে তারা আত্ম-নিশ্চয়তা, তাদের নিজস্ব আবেগের সন্তুষ্টি বা আরও খারাপ - তাদের নিজস্ব লালসা খোঁজে।

প্রেমের বিয়ে যখন আবেগের বিয়ে দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, তখন একটি কান্না শোনা যায়:

শুধু শোনো
অভিশাপ এক দূরে নিয়ে যান
যা আমাকে আমার প্রিয় করে তুলেছে।

যখন "ভালোবাসা" এবং বিবাহের মধ্যে কারও নিজস্ব আকর্ষণীয় এবং আনন্দদায়ক আবেগের সন্ধান করা হয়, তখন প্রেম এবং বিবাহের একটি অপবিত্রতা দেখা দেয় এবং এর প্রাথমিক বা শেষের মৃত্যুর বীজ স্থাপন করা হয়:

না, আমি তোমাকে এতটা ভালোবাসি না,
তোমার সৌন্দর্য আমার জন্য নয়:
আমি তোমার মধ্যে অতীত কষ্ট ভালোবাসি
আর আমার হারিয়ে যাওয়া যৌবন।

আরব প্রাচ্যে, একজন নারী একজন পুরুষের ছায়া মাত্র। শুধুমাত্র দুটি ভূমিকা সাধারণত তার জন্য স্বীকৃত হয়: আনন্দের বস্তু এবং একটি প্রযোজক হতে। উভয় ক্ষেত্রেই আমরা একটি নারী-বিষয় নিয়ে কাজ করছি। "স্ত্রীর ভূমিকা হল তার স্বামীকে আনন্দ দেওয়া, যা তার নিজের দাবি করার অধিকার নেই।"

পরিতোষ এবং উপপত্নী বস্তুর জায়গায় প্রাচীন বিশ্বেরএবং পূর্ব খ্রিস্টধর্ম স্ত্রীকে খ্রীষ্টে বোন হিসাবে স্থান দেয় (1 করি 9:5), জীবনের অনুগ্রহের যৌথ উত্তরাধিকারী (1 পেট 3:7)। শারীরিক মিলন ছাড়াই একটি বিবাহ বিদ্যমান এবং এর বিষয়বস্তুকে গভীর করতে পারে। তারা বিবাহের মূল সারাংশ নয়। ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ব প্রায়শই এটি বোঝে না।

খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে শুধুমাত্র দৈহিক আনন্দের উৎস হিসেবে একজন নারী বা পুরুষের (বিবাহের বাইরে বা এমনকি বিবাহের মধ্যেও) প্রতি যে কোনো মনোভাব একটি পাপ, কারণ এটি অনুমান করে যে ত্রিমূর্তি মানবের বিচ্ছেদ, এর অংশ তৈরি করা। নিজের জন্য একটি জিনিস। এটি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষমতা নির্দেশ করে। স্ত্রী পরেন - স্বামী তাকে ছেড়ে চলে যায়, কারণ সে উজ্জ্বলভাবে তার আবেগকে সন্তুষ্ট করতে পারে না। স্ত্রী খাওয়ায় - স্বামী চলে যায়, কারণ সে তার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ দিতে পারে না। এমনকি গর্ভবতী বা ক্লান্ত এবং অযৌক্তিকভাবে (হয়তো, ঠিক যেমনটি মনে হয়) কান্নারত স্ত্রীর বাড়িতে যেতে না চাওয়াও পাপ। তাহলে ভালোবাসা কোথায়?

বিবাহ পবিত্র হয় যখন এটি, চার্চ দ্বারা পবিত্র, মানুষের তিনটি দিককে আলিঙ্গন করে: দেহ, আত্মা এবং আত্মা, যখন স্বামী / স্ত্রীর ভালবাসা তাদের আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধি পেতে সহায়তা করে এবং যখন তাদের ভালবাসা শুধুমাত্র নিজেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, তবে রূপান্তরিত হয়। , শিশুদের জন্য প্রসারিত এবং তাদের চারপাশে যারা উষ্ণ.

যারা বিয়ে করছেন তাদের প্রত্যেকের জন্য আমি এমন ভালবাসার একটি স্কুল কামনা করতে চাই। এটি মানুষকে পরিচ্ছন্ন, মানসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে সমৃদ্ধ করে তোলে।

পরিবারটি পবিত্র আত্মার কৃপায় পবিত্র হয়

চার্চের সবকিছু ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা প্রার্থনায় পবিত্র করা হয়। বাপ্তিস্ম এবং নিশ্চিতকরণের ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি গির্জার যোগাযোগে প্রবেশ করে এবং চার্চের সদস্য হয়; পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের মাধ্যমে, পবিত্র উপহারের স্থানান্তর ঘটে; তাঁর ক্ষমতার দ্বারা তারা অনুগ্রহ এবং যাজকত্বের উপহার পায়; পবিত্র আত্মার কৃপায়, মন্দিরটি, নির্মাণকারী এবং আইকন চিত্রশিল্পীদের দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছে এতে ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদনের জন্য, পবিত্র, পবিত্র এবং নতুন ঘরভিতরে যাওয়ার আগে আমরা কি সত্যিই গির্জার আশীর্বাদ ছাড়াই বিবাহ এবং বিবাহিত জীবনের সূচনা ছেড়ে চলে যাচ্ছি, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের বাইরে? শুধুমাত্র তাঁর সাহায্যে, তাঁর শক্তি দ্বারা, একটি হোম গির্জা তৈরি করা যেতে পারে। বিবাহ সাতটি অর্থোডক্স ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে একটি। একজন খ্রিস্টানের জন্য, গির্জার বিবাহের বাইরে একজন মহিলার সাথে সম্পর্ককে কেবলমাত্র একজন অ-যাজক হিসাবে লিটার্জি সম্পাদন করার প্রচেষ্টার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: একটি হল ব্যভিচার, অন্যটি হল ধর্মত্যাগ। যখন একটি বিবাহের সময় বলা হয় "আমি গৌরব এবং সম্মানের সাথে মুকুট (অর্থাৎ, তাদের)", তারপর বিয়ের আগে নবদম্পতির নিষ্পাপ জীবনকে মহিমান্বিত করা হয় এবং চার্চ তাদের আসন্ন গৌরবময় মুকুটের জন্য একটি গৌরবময় এবং সৎ বিবাহের জন্য প্রার্থনা করে। জীবনের পথ. খ্রিস্টানদের গির্জার বিবাহের বাইরে অত্যন্ত কঠোরভাবে যৌন সম্পর্কের আচরণ করা, তাদের অগ্রহণযোগ্য বিবেচনা করে, গির্জার চেতনা অবিশ্বাসী এবং অবাপ্তাইজিতদের সৎ এবং বিশ্বস্ত নাগরিক বিবাহকে সম্মান করে। এর মধ্যে রয়েছে এপি শব্দগুলো। পল: "...যখন অইহুদীরা, যাদের আইন নেই, তারা যখন স্বভাবগতভাবে বৈধ যা করে, তখন তাদের কাছে আইন না থাকায় তারা নিজেদের জন্য একটি আইন<…>যেমন তাদের বিবেক সাক্ষ্য দেয়, এবং তাদের চিন্তাভাবনা, কখনও কখনও দোষারোপ করে, কখনও কখনও একে অপরকে ন্যায়সঙ্গত করে” (রোম 2:14-15)। চার্চ সুপারিশ করে যে স্বামী/স্ত্রী যারা বিশ্বাসে এসেছেন তাদের বাপ্তিস্ম নিতে হবে (আপনি কেবলমাত্র বাপ্তিস্মের মাধ্যমে চার্চে প্রবেশ করতে পারেন), এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে বিয়ে করুন, তারা কত বছর ধরে ধর্মনিরপেক্ষ বিবাহে বসবাস করেন না কেন। যদি পুরো পরিবার বিশ্বাসের দিকে ফিরে যায়, তবে শিশুরা তাদের পিতামাতার গির্জার বিবাহ খুব আনন্দের সাথে এবং উল্লেখযোগ্যভাবে উপলব্ধি করে। যদি কেউ একবার বাপ্তিস্ম নেয়, কিন্তু বিশ্বাস ছাড়াই বড় হয়, এবং তারপর বিশ্বাস করে, চার্চে প্রবেশ করে, কিন্তু তার স্ত্রী অবিশ্বাসী থেকে যায়, এবং যদি সেন্টের শব্দ অনুসারে। পল, "সে তার সাথে থাকতে রাজি হয়, তাহলে সে তাকে ছেড়ে যাবে না; এবং যে স্ত্রীর অবিশ্বাসী স্বামী আছে এবং সে তার সাথে থাকতে রাজি, তাকে ছেড়ে যাবে না। কারণ অবিশ্বাসী স্বামী বিশ্বাসী স্ত্রী দ্বারা পবিত্র হয়, এবং অবিশ্বাসী স্ত্রী বিশ্বাসী স্বামী দ্বারা পবিত্র হয়।<…> যদি একজন অবিশ্বাসী বিবাহবিচ্ছেদ পেতে চায়, তবে তাকে তালাক দিতে দিন” (1 করি 7:12-15)। অবশ্যই, অবিশ্বাসীর সাথে একজন বিশ্বাসীর এই ধরনের বিবাহ একটি বাড়ির গির্জা তৈরি করে না এবং বৈবাহিক সম্পর্কের সম্পূর্ণতার অনুভূতি দেয় না। অর্থোডক্স চার্চ হিসাবে একটি পরিবার গঠনের প্রথম শর্ত হল মতবাদের ঐক্য, বিশ্বদর্শনের ঐক্য। সম্ভবত এটি এখন কম তীব্র, কিন্তু 20-30 এর দশকে। এটি একটি খুব কাঁটা সমস্যা ছিল; সর্বোপরি, আমরা তখন বেশ নির্জনে থাকতাম। আপনি যদি আপনার বিশ্বদর্শনে গভীরভাবে, মৌলিকভাবে একমত না হন তবে আপনার স্ত্রীর দ্বারা আপনাকে বোঝা যাবে না। আপনার বিয়ে হতে পারে, কিন্তু এটি এমন বিয়ে হবে না যা গার্হস্থ্য গির্জার প্রতিনিধিত্ব করে এবং আমাদের খ্রিস্টান অর্থোডক্স বিবাহের আদর্শ দেখায়। দুর্ভাগ্যবশত, আমি অনেক ক্ষেত্রে জানি যখন একজন বিশ্বাসী একজন অবিশ্বাসীকে বিয়ে করেছিল এবং চার্চ ছেড়ে গিয়েছিল। আমার এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল। তিনি বিয়ে করেছিলেন এবং এমনকি তার স্ত্রীকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, কিন্তু তারপরে আমি তাদের সন্তানের কাছ থেকে শিখেছি যে তারা পরিবারে ধর্ম নিয়ে কথা বলতে রাজি হয়নি। আরেকটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে, একজন নববধূকে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল, এবং যখন তিনি বিবাহ থেকে এসেছিলেন, তখন তিনি ক্রুশটি খুলে তার শাশুড়ির হাতে দিয়েছিলেন, বলেছিলেন: "আমার আর দরকার নেই।" একটি পরিবারে এর অর্থ কী তা আপনি বুঝতে পারেন। স্বাভাবিকভাবেই, বাড়ির চার্চ এখানে স্থান নেয়নি। শেষ পর্যন্ত, লোকটি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। আমরা এখন অন্যান্য ক্ষেত্রে জানি যখন, ঈশ্বরের কৃপায়, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজন বিশ্বাসে আসে। তবে প্রায়শই যে চিত্রটি উঠে আসে তা হল যে একজন বিশ্বাসে এসেছে, কিন্তু অন্যটি আসেনি। সাধারণভাবে, এখন আমাদের জন্য সবকিছু টপসি-টর্ভি যাচ্ছে; সম্ভবত এটি ভাল: প্রথমে শিশুরা বিশ্বাসে আসে, তারপর তারা তাদের মাকে নিয়ে আসে এবং তারপরে তারা তাদের পিতাকে নিয়ে আসে; যাইহোক, পরেরটি সবসময় সম্ভব হয় না। আচ্ছা, যদি না হয়, তাহলে কি, ডিভোর্স পাবো? বিয়ে করা বা না করা এক জিনিস, আর এমন পরিস্থিতিতে আলাদা হওয়া বা না করা আরেক জিনিস। অবশ্যই, আমরা আলাদা করতে পারি না। প্রেরিত পলের ভাষায়, আপনি যদি একজন স্বামী হন, একজন বিশ্বাসী হন, যদি আপনার অবিশ্বাসী স্ত্রী আপনার সাথে থাকতে রাজি হন, তাহলে তার সাথে বসবাস করুন। এবং আপনি কি জানেন, বিশ্বাসী স্বামী, আপনার অবিশ্বাসী স্ত্রী আপনার দ্বারা রক্ষা পাবে কিনা? একইভাবে, আপনি, বিশ্বাসী স্ত্রী, যদি আপনার অবিশ্বাসী স্বামী আপনার সাথে থাকতে রাজি হন তবে তার সাথে থাকুন। এবং আপনি কি জানেন, বিশ্বাসী স্ত্রী, আপনার অবিশ্বাসী স্বামী আপনার দ্বারা রক্ষা পাবে কিনা? এমন বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে যেখানে একজন পত্নী বিশ্বাসে আসেন এবং অন্যকে নেতৃত্ব দেন। তবে আসুন একটি স্বাভাবিক বিয়েতে ফিরে আসি, যখন বিয়ে করতে আসা বর এবং কনে উভয়ই অর্থোডক্স লোক এবং তারপরে আমরা আরও কিছু ক্ষেত্রে দেখব। বিবাহের জন্য, যে কোনও ধর্মানুষ্ঠানের মতো, একজনকে অবশ্যই আধ্যাত্মিকভাবে প্রস্তুত করতে হবে। এই ধরনের প্রস্তুতি যে কোনো ভোজের প্রস্তুতির চেয়ে তুলনামূলকভাবে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমরা বিবাহের ভোজের বিরুদ্ধে নই, এটি পবিত্র শাস্ত্রে একটি ঘন ঘন প্রতীক, এবং খ্রীষ্ট নিজেই এতে অংশ নিয়েছিলেন। কিন্তু একজন খ্রিস্টানদের জন্য, সবার আগে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রতিটি ঘটনার আধ্যাত্মিক দিক। বিয়ের আগে, একটি গুরুতর স্বীকারোক্তি একেবারে বাধ্যতামূলক, এই সময়ে আপনার আগের "শখগুলি" ত্যাগ করা গুরুত্বপূর্ণ যদি থাকে। সুরকার রচমাননিভ তার বন্ধুদের বিয়ের আগে তাকে একজন গুরুতর পুরোহিত দেখাতে বলেছিলেন, যাতে তার স্বীকারোক্তি আনুষ্ঠানিক না হয়। তারা তাকে ফাদার ভ্যালেন্টিন অ্যামফিথিয়াট্রোভ নামে অভিহিত করেছেন, একজন অসামান্য আর্চপ্রিস্ট, যার সমাধিতে মস্কোর লোকেরা এখনও প্রার্থনামূলক স্মৃতি এবং অনুরোধ নিয়ে ভিড় করে। যারা বর এবং কনে একই সময়ে উপবাস করেন তারা খুব ভাল করেন, তবে বাধ্যতামূলক সুপারিশ এখানে দেওয়া উচিত নয়। আধুনিক গির্জার অনুশীলনে, বিবাহ অনুষ্ঠান দুটি অংশ নিয়ে গঠিত, অবিলম্বে একে অপরকে অনুসরণ করে: প্রথমটিকে "বিবাহিতা" বলা হয়, দ্বিতীয়টিকে "বিবাহ" বলা হয়, প্রথম সময়ে, যারা বিবাহে প্রবেশ করে তাদের হাতে হুপস-রিং পরানো হয়, এবং দ্বিতীয় সময়ে, যারা বিয়ে করছে তাদের মাথায় মুকুট পরানো হয়। বেট্রোথল কোন ধর্মানুষ্ঠান নয়, এটি বিবাহের পূর্ববর্তী, এবং প্রাচীন কালে, এমনকি খুব দূরেও নয়, এটি প্রায়শই সপ্তাহ এবং মাস ধরে বিবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, যাতে ছেলে এবং মেয়ে একে অপরকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে পারে এবং তাদের এবং তাদের বাবা-মায়ের বিয়ে করার সিদ্ধান্ত বুঝতে পারে। "ট্রেবনিক" নামক লিটারজিকাল বইটিতে, বিবাহ এবং বিবাহের আচারগুলি স্বাধীন প্রাথমিক বিস্ময় সহ পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়: "ধন্য ঈশ্বর" - বিবাহ এবং "ধন্য রাজ্য..." - বিবাহ। চার্চে করা সমস্ত কিছুর মতো, প্রতিটি প্রার্থনার মতো বিবাহ-সামগ্রী গভীর অর্থে পূর্ণ। চাকাটি শক্তির জন্য একটি হুপের সাথে একসাথে রাখা হয় এবং বোর্ডগুলি একটি ব্যারেল তৈরি করার জন্য একটি হুপের সাথে একসাথে বাঁধা হয়। এভাবেই বর ও কনে একে অপরের সাথে প্রেমের সাথে জড়িয়ে পড়ে যাতে তারা একসাথে একটি পরিবার গঠন করে এবং তাদের জীবনকে নতুন বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করে। একটি খালি ব্যারেল শুকিয়ে যায়, কিন্তু একটি ব্যারেল যা ক্রমাগত ভরা থাকে কয়েক দশক ধরে তার গুণমান বজায় রাখে। তাই অভ্যন্তরীণ পূর্ণতা ছাড়াই বিবাহে ফাটল দেখা দেয়, স্বামী / স্ত্রীর অনুভূতি শুকিয়ে যায় এবং পরিবার ভেঙে যায়। একটি খ্রিস্টান পরিবারের এই ধরনের অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু আধ্যাত্মিক ধর্মীয় জীবন এবং যৌথ আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্বার্থ হওয়া উচিত। বিবাহের জন্য, পবিত্র চার্চ প্রার্থনা করে: "অনন্ত ঈশ্বর, যারা আলাদা হয়ে আছে তাদের একত্রিত করেছেন এবং তাদের জন্য ভালবাসার মিলন স্থাপন করেছেন... আপনার দাসদের আশীর্বাদ করুন (বর ও বরের নাম), নির্দেশ দিন। প্রতিটি ভালো কাজে।" এবং আরও: "এবং আপনার এই বান্দাদেরকে একত্রিত করুন এবং শান্তিতে এবং সমমনাতায় রক্ষা করুন... এবং তাদের বিশ্বাস এবং সমমনা, এবং সত্য এবং প্রেমে তাদের বিবাহ নিশ্চিত করুন।" গির্জায় উপস্থিত সকলকে সেই প্রেমের জন্য প্রার্থনা করার জন্য বলা হয় যা বিবাহিতদের একত্রিত করে, বিশ্বাসে সমমনাত্বের জন্য, জীবনের সাদৃশ্যের জন্য। "শারীরিক সৌন্দর্য<…>আকর্ষণীয় হতে পারে<…>বিশ বা ত্রিশ দিন, এবং তারপরে এর কোনও শক্তি থাকবে না, "সেন্ট লিখেছেন। জন ক্রিসোস্টম। শুধুমাত্র শারীরিক আকর্ষণের চেয়ে বিবাহে প্রবেশকারীদের মধ্যে একটি গভীর সম্প্রদায় থাকতে হবে। সঙ্গে ভিতরে বরের আংটি, কনের আঙুলে তৈরি, তাতে তার নাম লেখা ছিল, এবং কনের আংটিতে, বরের জন্য তৈরি, তার নির্বাচিত একজনের নাম। আংটি বিনিময়ের ফলে, স্ত্রী তার স্বামীর নামের সাথে একটি আংটি পরতেন এবং স্বামী তার স্ত্রীর নামের সাথে একটি আংটি পরতেন। পূর্বের শাসকদের রিংগুলিতে তাদের সীলমোহর খোদাই করা হয়েছিল; রিং ছিল ক্ষমতা এবং আইনের প্রতীক। "আংটিটি মিশরে জোসেফকে ক্ষমতা দিয়েছে।" আংটি অন্যের উপর এক পত্নীর ক্ষমতা এবং একচেটিয়া অধিকারের প্রতীক ("স্ত্রীর তার শরীরের উপর কোন ক্ষমতা নেই, কিন্তু স্বামীর; একইভাবে, স্বামীর তার শরীরের উপর কোন ক্ষমতা নেই, কিন্তু স্ত্রীর," - 1 Cor 7: 4)। স্বামী / স্ত্রীদের অবশ্যই পারস্পরিক আস্থা থাকতে হবে (রিং বিনিময়) এবং একে অপরের অবিরাম স্মরণ (রিংগুলিতে নামের শিলালিপি)। এখন থেকে, তিনি এবং তিনি জীবনে, একটি গির্জা মধ্যে রিং মত, তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি বিনিময় করতে হবে. রিংগুলির উপরে কোনও বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয় না - বিবাহের আগে, তারা সিংহাসনে বেদীতে স্থাপন করা হয় এবং এটি তাদের পবিত্রতা: প্রভুর সিংহাসনের কাছ থেকে, যুবকরা এবং তাদের সাথে পুরো চার্চ আশীর্বাদ এবং পবিত্রতার জন্য জিজ্ঞাসা করে। আসন্ন বিয়ের। বিবাহের মোমবাতিগুলি আসন্ন ধর্মানুষ্ঠানের গাম্ভীর্য এবং আনন্দের চিহ্ন হিসাবে জ্বলে, একে অপরের হাত ধরে, বর এবং কনেকে মন্দিরের মাঝখানে পুরোহিতের নেতৃত্বে নিয়ে যাওয়া হয়। গায়কদল ঈশ্বরের আনন্দময় প্রশংসা এবং প্রভুর পথে হাঁটা মানুষের মিছিলের সাথে থাকে। নবদম্পতিদের ডাকা হয় এসব পথে। "তোমাকে মহিমান্বিত করুন, আমাদের ঈশ্বর, তোমার মহিমা" শব্দগুলি গীতসংহিতা 127 এর আয়াতগুলির সাথে বিকল্প। পুরোহিত একটি ধূপকাঠি নিয়ে এগিয়ে যান, এবং যদি একজন ডেকন থাকে, তবে তিনি যারা বিয়েতে যাচ্ছেন তাদের উপর ধূপ জ্বালান, যেমন ধূপ দিয়ে রাজারা, ধূপ দিয়ে বিশপের মতো: তারা পরিবারকে শাসন করবে, একটি নতুন বাড়ির চার্চ তৈরি করবে এবং তৈরি করবে। "তোমাকে গৌরব, হে ঈশ্বর" শব্দের সাথে তারা লেকটারের কাছে যায় এবং ফুটবোর্ডে দাঁড়ায় - একটি বিশেষভাবে ছড়িয়ে দেওয়া কাপড়, যেন এখন থেকে জীবনের সাধারণ জাহাজে চড়ছে। জীবনের ঝড় যাই হোক না কেন, কেউ এই সাধারণ পারিবারিক জাহাজটি ছেড়ে যাওয়ার সাহস করে না; তিনি একজন ভাল নাবিকের মতো এর ডুবন্ততা রক্ষা করতে বাধ্য। আপনার যদি এই দৃঢ় সংকল্প না থাকে তবে জাহাজটি যাত্রা শুরু করার আগে নামুন। পুরোহিত বর এবং কনেকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন: “আপনার কি (নাম), এই স্ত্রী (নাম) নেওয়া (নাম) নেওয়ার জন্য একটি ভাল এবং স্বতঃস্ফূর্ত ইচ্ছা এবং একটি দৃঢ় চিন্তা আছে, বা সেই অনুসারে, এই স্বামী (নাম): দক্ষিণ (কাকে) / আপনি এখানে আপনার আগে যাকে দেখতে পাচ্ছেন।" চার্চ বরাবরই জোরপূর্বক বিয়ের বিরুদ্ধে। সেন্ট ফিলারেট (ড্রোজডভ) উল্লেখ করেছেন যে একটি বিবাহের জন্য যারা বিবাহে প্রবেশ করে তাদের ইচ্ছা এবং পিতামাতার আশীর্বাদ প্রয়োজন। এই শর্তগুলির মধ্যে প্রথমটি, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন, কখনই লঙ্ঘন করা যাবে না। কিছু ক্ষেত্রে, যদি বাবা-মা অযৌক্তিকভাবে অবিচল থাকে, উপাদান এবং অন্যান্য অনুরূপ বিবেচনার দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে তাদের সম্মতি ছাড়াই বিবাহ সম্ভব। বিয়ের অনুষ্ঠান নিয়ে অভিভাবকদের কোনো প্রশ্ন নেই। বর ও কনের জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তরের পরে, বিয়ের অনুষ্ঠান অনুসরণ করা হয়। এটি পুরোহিতের বিস্ময়ের সাথে শুরু হয়: "ধন্য পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য, এখন এবং সর্বদা এবং যুগে যুগে," - একটি অত্যন্ত গম্ভীর বিস্ময়, তাঁর ট্রিনিটিতে নাম দ্বারা এক ঈশ্বরের গৌরব করে পূর্ণতা ডিভাইন লিটার্জি একই বিস্ময়কর শব্দ দিয়ে শুরু হয়। পরবর্তী প্রার্থনা এবং লিটানিতে, পুরোহিত দ্বারা পড়াবা ডিকন, পবিত্র চার্চ প্রার্থনা করে "ঈশ্বরের দাসদের জন্য," তাদের নামে ডাকে, যারা এখন বিবাহে একে অপরের সাথে মিলনে একত্রিত হয়েছে এবং তাদের পরিত্রাণের জন্য," এই বিয়ের আশীর্বাদের জন্য, কানাতে বিবাহের মতো গ্যালিলের, খ্রীষ্টের দ্বারা পবিত্র। একজন যাজকের মুখের মাধ্যমে, চার্চ জিজ্ঞাসা করে যে খ্রিস্ট, "যিনি গালিলের কানাতে এসেছিলেন এবং সেখানে বিবাহকে আশীর্বাদ করেছিলেন" এবং যিনি আইনী বিবাহ এবং এর ফলে সন্তান ধারণের বিষয়ে তাঁর ইচ্ছা দেখিয়েছিলেন, এখন যারা বিবাহিত তাদের জন্য প্রার্থনা গ্রহণ করবেন এবং এটিকে আশীর্বাদ করবেন। তাঁর অদৃশ্য মধ্যস্থতার সাথে বিবাহ করুন এবং দাসদের (তাকে এবং তার) নাম দিয়ে ডাকুন, “শান্তিপূর্ণ জীবন, দীর্ঘ জীবন, সতীত্ব, একে অপরের প্রতি ভালবাসা, শান্তির মিলনে, দীর্ঘজীবনের বীজ, অনুগ্রহ। শিশুরা, একটি অম্লান (অর্থাৎ, স্বর্গীয়) গৌরবের মুকুট।" পবিত্র চার্চ তাদের বিয়েতে প্রবেশকারীদের বলে এবং তাদের পিতামাতা এবং আত্মীয়স্বজনদের পাশাপাশি মন্দিরে উপস্থিত সকলকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে প্রভুর বাক্য অনুসারে, "একজন ব্যক্তি তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবে, এবং উভয়ে এক দেহে পরিণত হবে" (দেখুন জেনারেল 2:24; ম্যাথু 19:5; মার্ক 10:7-8; ইফি 5:31)। "ঈশ্বর যাকে একত্রিত করেছেন, তা কেউ আলাদা না করুক" (ম্যাথু 19:6; মার্ক 10:9)। দুর্ভাগ্যবশত, মায়েরা প্রায়ই এই আদেশটি ভুলে যান এবং কখনও কখনও তাদের বিবাহিত সন্তানদের জীবনের ক্ষুদ্রতম বিশদে হস্তক্ষেপ করেন। দৃশ্যত, শাশুড়ির প্রচেষ্টায় অন্তত অর্ধেক ভাঙা বিয়ে ধ্বংস হয়ে গেছে। চার্চ শুধুমাত্র মাংসের ঐক্যের জন্যই প্রার্থনা করে না, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে "জ্ঞানের ঐক্য" জন্য, অর্থাৎ চিন্তার ঐক্যের জন্য, আত্মার ঐক্যের জন্য, বিবাহে প্রবেশকারীদের পারস্পরিক ভালবাসার জন্য প্রার্থনা করে। তিনি তার বাবা-মায়ের জন্যও দোয়া করেন। পরবর্তীদের পুত্রবধূ, জামাই এবং ভবিষ্যত নাতি-নাতনিদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞার প্রয়োজন। পিতামাতাদের অবশ্যই, প্রথমত, তরুণদের তাদের পরিবার গঠনে নৈতিকভাবে সাহায্য করতে হবে এবং সময়ের সাথে সাথে তারা তাদের অনেক বোঝা এবং দুর্বলতা তাদের স্নেহের সন্তান, পুত্রবধূ, জামাই এবং তাদের কাঁধে স্থানান্তর করতে বাধ্য হবে। নাতি-নাতনি গির্জাটি যুবকদেরকে প্রাচীন বিবাহের উদাহরণ দেয় এবং প্রার্থনা করে যে যে বিবাহ সম্পাদিত হচ্ছে তা আশীর্বাদপূর্ণ হবে, যেমন জেকারিয়া এবং এলিজাবেথ, জোয়াকিম এবং আনা এবং অন্যান্য অনেক পূর্বপুরুষের বিবাহ। প্রার্থনা সংক্ষিপ্ত অর্থোডক্স বোঝারখ্রিস্টান বিবাহের সারমর্ম। যারা এটিতে প্রবেশ করছেন তাদের জন্য এটি কার্যকর, যদি সম্ভব হয়, সাবধানে আগাম পড়া এবং বাগদান এবং বিবাহের ক্রমটি চিন্তা করা। পুরোহিতের তৃতীয় প্রার্থনার পরে, বিবাহের কেন্দ্রীয় বিন্দুটি শুরু হয় - বিবাহ। পুরোহিত মুকুটগুলো নিয়ে বর ও কনেকে আশীর্বাদ করেন, বলেন: ঈশ্বরের দাস (নাম) পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে ঈশ্বরের দাসের (নাম) সাথে বিবাহিতএবং ঈশ্বরের দাস (নাম) পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে ঈশ্বরের দাসের (নাম) সাথে বিবাহিত, এবং তারপর তাদের তিনবার আশীর্বাদ করুন: প্রভু আমাদের ঈশ্বর, আমাকে গৌরব ও সম্মানের মুকুট দিন. দ্বারা নিজের অভিজ্ঞতাআমি জানি যে এই মুহুর্তে আমি সত্যিই বলতে চাই "প্রভু, আপনার দাসের (নাম এবং নাম) উপর আপনার অনুগ্রহে অবতরণ করুন, তাদের স্বামী এবং স্ত্রীতে একত্রিত করুন এবং আপনার নামে তাদের বিবাহকে আশীর্বাদ ও পবিত্র করুন।" এই মুহূর্ত থেকে, বর-কনে আর নেই, কেবল স্বামী এবং স্ত্রী। তারা এই প্রস্তাবটি আবৃত্তি করে: "তুমি তাদের মাথায় মুকুট রেখেছ, সম্মানিত পাথর থেকে, তোমার কাছে জীবন চেয়েছিলে, এবং তুমি তাদের দিয়েছ" এই শ্লোকটির সাথে "যেমন তুমি তাদের চিরকালের জন্য আশীর্বাদ দিয়েছ, আমি পেয়েছি। তোমার মুখমণ্ডলে আনন্দিত (তাদেরকে)” এবং সাধুর পত্রটি পাঠ করা হয়। পল ইফিসিয়ানদের কাছে, যা স্বামী এবং স্ত্রীর বিবাহকে খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের সাথে তুলনা করে। প্রেরিতের পাঠ, বরাবরের মতো, "আলেলুইয়া" গানের সাথে শেষ হয়, এই সেবার জন্য বিশেষভাবে নির্বাচিত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে একটি শ্লোক ঘোষণার সাথে: "হে প্রভু, আপনি আমাদের এই প্রজন্ম থেকে রক্ষা করেছেন এবং আমাদের রক্ষা করেছেন। চিরকালের জন্য," কেননা বিবাহকে এই বিশ্বের মূর্খতা এবং পাপ থেকে, পরচর্চা এবং অপবাদ থেকে রক্ষা করতে হবে। তারপর যোহনের গসপেলটি গালীলের কানাতে বিবাহ সম্পর্কে পঠিত হয়, যেখানে খ্রিস্ট তাঁর উপস্থিতির সাথে পারিবারিক জীবনকে পবিত্র করেছিলেন এবং এর খাতিরে। বিবাহের অনুষ্ঠানজলকে ওয়াইনে পরিণত করেছে। তিনি শুরুর জন্য তাঁর প্রথম অলৌকিক কাজটি করেছিলেন৷ পারিবারিক জীবন . পরবর্তী লিটানি এবং পুরোহিতের দ্বারা পড়া প্রার্থনায়, চার্চ স্বামী ও স্ত্রীর জন্য প্রার্থনা করে, যাদেরকে প্রভু তাদের "সৎ বিবাহ এবং অশুচি বিছানা" সংরক্ষণের জন্য "শান্তি ও ঐক্যমতে" একে অপরের সাথে একত্রিত করার জন্য মনোনীত করেছেন। তারা ঈশ্বরের সাহায্যে, "নিষ্পাপ সহবাসে" থাকবে যারা এখন বিবাহিত তারা যেন বিশুদ্ধ চিত্তে ভগবানের হুকুম পালন করে শ্রদ্ধেয় বার্ধক্যে উপনীত হন সেজন্য অনুরোধ করা যাচ্ছে। একটি শুদ্ধ হৃদয় হল ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার এবং একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা যে এটি অর্জন করতে এবং বজায় রাখতে চায়, কারণ "অন্তরে শুদ্ধ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে" (ম্যাথু 5:8)। প্রভু একটি সৎ বিবাহ এবং একটি অপরিচ্ছন্ন বিছানা সংরক্ষণ করবেন যদি স্বামী এবং স্ত্রী এটি চান তবে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে নয়। "আমাদের পিতা" এর পরে একটি সাধারণ পেয়ালা আনা হয়, যা পুরোহিত এই শব্দগুলির সাথে আশীর্বাদ করেন: "ঈশ্বর, যিনি আপনার শক্তির মাধ্যমে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, এবং মহাবিশ্ব এবং আপনার দ্বারা সৃষ্ট সকলের সুন্দর মুকুট প্রতিষ্ঠা করেছেন, এবং এটি দেন। যারা বিবাহের আলাপে একত্রিত হয় তাদের জন্য সাধারণ কাপ, আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ দিয়ে আশীর্বাদ করুন।" যারা তিনবার বিয়ে করেছে তাদের পর্যায়ক্রমে পানিতে দ্রবীভূত এই কাপ ওয়াইন থেকে পান করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, একটি অনুস্মারক হিসাবে যে এখন থেকে তাদের, যারা এখন স্বামী-স্ত্রী হয়ে উঠেছে, তাদের অবশ্যই একই জীবনের পেয়ালা থেকে আনন্দ এবং দুঃখ একসাথে পান করতে হবে এবং একতাবদ্ধ হতে হবে। নিজেদের সাথে. তারপর পুরোহিত, একটি অবিচ্ছেদ্য ইউনিয়নের চিহ্ন হিসাবে চুরির নীচে যুবকদের হাত একত্রিত করে, তাদের নেতৃত্ব দেয়, জীবনের রাস্তা ধরে তাদের যৌথ মিছিলের চিহ্ন হিসাবে তিনবার লেকটার্ন প্রদক্ষিণ করে। প্রথম বৃত্তের সময় এটি গাওয়া হয়: “ইশাইয়া আনন্দ করুন, সন্তানের সাথে একটি কুমারী আছে, এবং একটি পুত্র ইমানুয়েল, ঈশ্বর এবং মানুষ, তাঁর নাম পূর্ব; এটা তার জন্য মহান. আসুন কুমারীকে খুশি করি।" দ্বিতীয় সময়: "পবিত্র শহীদ, যিনি ভালভাবে কষ্ট পেয়েছিলেন এবং মুকুট পরেছিলেন, আমাদের আত্মার প্রতি দয়া করার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন।" তৃতীয় বৃত্তের সময় এটি গাওয়া হয়: "তোমাকে গৌরব, খ্রিস্ট ঈশ্বর, প্রেরিতদের প্রশংসা, শহীদদের আনন্দ, এবং তাদের প্রচার হল এক সারাংশের ট্রিনিটি।" প্রথম স্তোত্রটি খ্রিস্টকে মহিমান্বিত করে - ইমানুয়েল এবং তাঁর পবিত্র মা, যেন তাদের কাছে ঈশ্বরের গৌরব এবং খ্রিস্টের চার্চের সুবিধার জন্য একসাথে বসবাস এবং সন্তান ধারণের জন্য বিবাহে প্রবেশকারীদের জন্য আশীর্বাদ প্রার্থনা করে। ইমানুয়েল নামটি, যার অর্থ "ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন", নবী ইশাইয়া আনন্দের সাথে বলেছেন, তাদের শ্রম এবং দুঃখের সাথে পারিবারিক জীবনে প্রবেশকারীদের মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বর সর্বদা আমাদের সাথে আছেন, কিন্তু আমরা কি সর্বদা তাঁর সাথে - এটিই আমাদের পরীক্ষা করা দরকার নিজেরা সারা জীবন: "আমরা কি ঈশ্বরের সাথে আছি?" . দ্বিতীয় স্তোত্রটি শহীদদের স্মরণ করে এবং প্রশংসা করে, কারণ শহীদরা যেমন খ্রিস্টের জন্য কষ্ট পেয়েছিল, তেমনি স্বামীদের একে অপরের প্রতি ভালবাসা থাকা উচিত, শহীদ হওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত। সেন্ট এর একটি কথোপকথনে. জন ক্রাইসোস্টম বলেছেন যে একজন স্বামীর তার স্ত্রীর ভালোর জন্য প্রয়োজন হলে কোনো যন্ত্রণা এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত থামানো উচিত নয়। তৃতীয় স্তোত্রটি ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে, যাঁর প্রেরিতরা প্রশংসা করেছিলেন এবং যাঁকে তারা মহিমান্বিত করেছিলেন, যাঁর মধ্যে শহীদরা আনন্দ করেছিল, এবং যাকে - তিন ব্যক্তিত্বের মধ্যে - তারা তাদের কথা এবং তাদের কষ্ট দিয়ে প্রচার করেছিল। পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ চার্চের সমস্ত সদস্যদের উপর ঢেলে দেওয়া হয়, যদিও "উপহারের বৈচিত্র্য আছে, কিন্তু একই আত্মা" (1 করি. 12:4)। আমরা বুঝতে পারলে এপি অনুসরণ করি। পিটার, খ্রীষ্টের চার্চে ঈশ্বরের সেবা হিসাবে যাজকত্ব, তারপর কেউ কেউ হোম গির্জা তৈরির জন্য উপহার পান, অন্যরা - ইউক্যারিস্টিক প্রেসিডিং এবং যাজক বা এপিস্কোপাল পরিষেবা, ইত্যাদির জন্য যাজকত্বের উপহার পবিত্রের যে কোনও উপহার। আত্মাকে অবশ্যই শ্রদ্ধার সাথে এবং মনোযোগ সহকারে সুরক্ষিত থাকতে হবে: "আপনার মধ্যে থাকা উপহার সম্পর্কে অবহেলা করবেন না, যা আপনাকে দেওয়া হয়েছিল..." (1 টিম 4:14), এটি স্বীকারোক্তিতে পাপ থেকে পরিষ্কার হোক, ঐশ্বরিক অনুগ্রহ প্রাপ্ত হোক খ্রীষ্টের সাথে মিলনের মধ্যে, যাজকীয় আদেশে বা বিবাহে। বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানে প্রাপ্ত প্রতিভা - একটি পরিবার, একটি হোম গির্জা তৈরির জন্য উপহার - অবশ্যই আপনার জীবন এবং কর্মে বহুগুণ বৃদ্ধি করতে হবে, মনে রাখতে হবে এবং যত্ন নিতে হবে। আপনি বিয়ে ছেড়ে যেতে পারবেন না, আপনার পিছনে মন্দিরের দরজা বন্ধ করে এবং এতে যা ছিল তা আপনার হৃদয়ে ভুলে যেতে পারেন। যদি অবহেলা করা হয়, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে ভরা উপহারগুলি হারিয়ে যেতে পারে। এমন অনেকগুলি ঘটনা রয়েছে যেখানে বিবাহের স্মৃতি সমস্যাগুলির একটি সময় কাটিয়ে উঠতে, পরিবারকে বাঁচাতে এবং এতে প্রচুর আনন্দ করতে সহায়তা করেছিল। একটি খ্রিস্টান পরিবার আধ্যাত্মিক হতে হবে. এর সদস্যদের প্রত্যেকের উচিত তার গঠন, দৈনন্দিন জীবন এবং অভ্যন্তরীণ জীবনে পবিত্র আত্মা অর্জন করার চেষ্টা করা। আধ্যাত্মিকতা ঈশ্বরের একটি উপহার। আমরা জানি না কখন এটি বা সেই বাড়ি বা পরিবারের কথা আসে, তবে আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে এবং আমাদের পরিবারকে এই উপহার গ্রহণ ও সংরক্ষণের জন্য প্রস্তুত করতে হবে, খ্রীষ্টের এই কথাটি মনে রাখতে হবে যে স্বর্গের রাজ্য ধৈর্যশীল শ্রম এবং যারা পরিশ্রম করে তাদের দ্বারা নেওয়া হয়। তাঁর মধ্যে আরোহন (cf. ম্যাথু 11:12)। প্রস্তুতির উপায় সম্পর্কে কথা বলা মানবিকভাবে সম্ভব, কিন্তু আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে নয়। ধর্মনিরপেক্ষ বিবাহে বসবাসকারী এবং বিবাহ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিদের জন্য, একটি গির্জার বিবাহের প্রস্তুতির কিছু বৈশিষ্ট্য থাকা উচিত। যদি, অবাপ্তাইজিত বিবাহে প্রবেশ করে, তারা পরে বিশ্বাসকে গ্রহণ করে এবং বাপ্তিস্ম নেয়, তবে বাপ্তিস্ম এবং বিবাহের মধ্যে নিজেদের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক না রাখা এবং আংটিগুলি সরিয়ে ফেলার পরামর্শ দেওয়া হয় - তারা গির্জার প্রতীক হিসাবে বিবাহের সময় তাদের আবার পরিয়ে দেবে, এবং বৈবাহিক অবস্থার একটি সাধারণ নাগরিক চিহ্ন হিসাবে নয়। একটি গির্জার বিবাহের আগে, আপনার উচিত ভাই এবং বোনের মতো জীবনযাপন করা, আপনার সর্বোত্তম শক্তি এবং সামর্থ্যের জন্য যৌথ প্রার্থনায় মনোনিবেশ করা। যদি তারা শৈশবে বাপ্তিস্ম নিয়ে থাকে, তবে, খ্রিস্টান রীতি অনুসারে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়ে, তাদের অবশ্যই বৈবাহিক পরিহারের পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হবে। যদি তাদের ইতিমধ্যেই সন্তান থাকে এবং তারা পুরো পরিবারের সাথে বিশ্বাসে আসে, তবে তাদের উচিত তাদের সন্তানদের তাদের বিয়ের জন্য প্রস্তুত করা এবং বিবাহের বাহ্যিক, আচার-অনুষ্ঠানকে উৎসবমুখর করার চেষ্টা করা উচিত (যদিও তাদের একটি ব্যয়বহুল বিবাহের পোশাক তৈরি করতে হবে না। ) এবং তাদের বাচ্চাদের উৎসবের পোশাক পরান। সন্তানদের মধ্যে একজনকে পিতার জন্য যীশু খ্রিস্টের আশীর্বাদপুষ্ট আইকন এবং মায়ের জন্য ভার্জিন মেরি রাখার জন্য নিযুক্ত করা যেতে পারে। বাচ্চাদের বিয়ের পরে তাদের বাবা-মাকে উপহার দেওয়ার জন্য ফুল দেওয়া যেতে পারে। পিতামাতার বিবাহ একটি পারিবারিক অনুষ্ঠানের মতো মনে করা উচিত। ধর্মীয় ছুটির দিন. বিয়ের পর ঘনিষ্ঠ বৃত্তে সাজানো ভালো উত্সব টেবিলশিশুদের এবং ঘনিষ্ঠ বিশ্বাসী বন্ধুদের সাথে। এখানে এখন আর বড় ধরনের বিয়ের ভোজের জায়গা নেই। শিশুরা তাদের পিতামাতার বিবাহের পবিত্রতার প্রতি আশ্চর্যজনক সংবেদনশীলতা দেখায়। কখনও কখনও তারা তাদের বাবা এবং মাকে তাড়াহুড়ো করে: "আপনি অবশেষে কখন বিয়ে করবেন!" - এবং এই ইভেন্টের টানটান প্রত্যাশায় বাস করুন। একটি শিশু, তার বাবা-মায়ের বিয়ের কিছু সময় পরে, পুরোহিতের কাছে এসে তাকে কোমলভাবে আদর করে বলেছিল: “তোমার কি মনে আছে তুমি কীভাবে আমাদের বিয়ে করেছিলে? - "আমার মনে আছে, আমার মনে আছে, প্রিয়!" - পুরোহিতের মুখ আবেগে জ্বলে উঠল। প্রাক বিদ্যালয়ের ছেলেটি "আমাদের" বলেছিল এবং "মা এবং বাবা" নয়। পিতামাতার বিবাহ চার্চ এবং তাদের সন্তানদের মধ্যে একটি গম্ভীর প্রবেশ হয়ে ওঠে। যেমন "যারা বিয়ে করেছে" সাক্ষ্য দেয়, বিয়ের পর স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক বদলে যায়।

"পরিবার হল একটি ছোট চার্চ" এই অভিব্যক্তিটি খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে আমাদের কাছে এসেছে। এমনকি প্রেরিত পল তার চিঠিতে বিশেষ করে তার নিকটবর্তী খ্রিস্টানদের উল্লেখ করেছেন, স্বামী-স্ত্রী অ্যাকিলা এবং প্রিসিলা, এবং তাদের "এবং তাদের বাড়ির চার্চ" ( ) এবং গির্জার কথা বলার সময়, আমরা পারিবারিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত শব্দ এবং ধারণাগুলি ব্যবহার করি: আমরা পুরোহিতকে "পিতা", "পিতা" বলি, আমরা নিজেদেরকে আমাদের স্বীকারকারীর "আধ্যাত্মিক সন্তান" বলি। গির্জা এবং পরিবারের ধারণার মধ্যে এত মিল কি?

চার্চ একটি ইউনিয়ন, ঈশ্বরের মধ্যে মানুষের ঐক্য. চার্চ, তার অস্তিত্ব দ্বারা, নিশ্চিত করে, "ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন"! ইভাঞ্জেলিস্ট ম্যাথিউ যেমন বর্ণনা করেছেন, যীশু খ্রিস্ট বলেছেন: "...যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে আছি" ( ) বিশপ এবং পুরোহিতরা ঈশ্বরের প্রতিনিধি নন, তাঁর ডেপুটি নন, কিন্তু আমাদের জীবনে ঈশ্বরের অংশগ্রহণের সাক্ষী। এবং খ্রিস্টান পরিবারকে একটি "ছোট গির্জা" হিসাবে বোঝা গুরুত্বপূর্ণ, অর্থাৎ, বেশ কয়েকটির ঐক্য প্রেমময় বন্ধুমানুষের বন্ধু, ঈশ্বরের প্রতি জীবন্ত বিশ্বাস দ্বারা একত্রিত। পিতামাতার দায়িত্ব অনেক উপায়ে গির্জার পাদরিদের দায়িত্বের অনুরূপ: পিতামাতাদেরও প্রথমত, "সাক্ষী" হওয়ার জন্য আহ্বান জানানো হয়, অর্থাৎ উদাহরণ খ্রিস্টান জীবনএবং বিশ্বাস। একটি পরিবারে শিশুদের খ্রিস্টান লালন-পালন সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব যদি একটি "ছোট গির্জার" জীবন এতে পরিচালিত না হয়।

আমাদের জীবনের প্রতি একটি মৌলিক খ্রিস্টান মনোভাব গড়ে তোলার জন্য নিম্নলিখিত আবেদন, "তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে" খুবই গুরুত্বপূর্ণ। শিশুরা, এবং শুধুমাত্র শিশুরা নয়, প্রায়শই নির্দিষ্ট অনুরোধের সাথে ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে, ঈশ্বরকে অনুরোধ করে তাদের এক বা অন্য একটি ইচ্ছা পূরণ করতে, গুরুত্বপূর্ণ বা গুরুত্বহীন। এটা বোঝার ক্ষমতা যে জীবনে একজনের এলোমেলো আকাঙ্ক্ষার পরিপূর্ণতা চাওয়া উচিত নয়, কিন্তু ঈশ্বরের সর্বোচ্চ ইচ্ছার পরিপূর্ণতা, আমাদের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা, জীবনের প্রতি খ্রিস্টান মনোভাবের ভিত্তি। আমি প্রায়ই আমার সন্তানদের মরুভূমিতে বসবাসকারী দুই পবিত্র সন্ন্যাসীর জীবন থেকে একটি উদাহরণ বলতে হত। তারা তাদের ঘরের প্রবেশপথে একটি তালগাছ রোপণ করতে রাজি হয়েছিল যাতে এটি দিনের গরমে তাদের ছায়া দেয়। তারা কিছুক্ষণ পরে মিলিত হয়, এবং একজন সন্ন্যাসী অপরজনকে বলে: “এই ভাই, আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি আমার তাল গাছে বৃষ্টি পাঠান এবং প্রতিবার তিনি আমার অনুরোধ পূরণ করেন। আমি রৌদ্রোজ্জ্বল দিনের জন্য প্রার্থনা করি, এবং ঈশ্বর আমাকে সূর্য পাঠান। কিন্তু দেখ, তোমার তালগাছ আমার চেয়ে অনেক ভালো জন্মায়। আপনি কিভাবে তার জন্য প্রার্থনা করবেন?" এবং অন্য একজন সন্ন্যাসী তাকে উত্তর দিল: "এবং আমি, ভাই, শুধু প্রার্থনা করি: প্রভু, আমার খেজুর গাছ বৃদ্ধি করুন। এবং প্রভু যখন প্রয়োজন তখন সূর্য এবং বৃষ্টি উভয়ই পাঠান।”

বয়স্ক শিশুদের ব্যাখ্যা করা উচিত যে "তোমার ইচ্ছা সম্পন্ন হবে" আবেদনটি কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছাকে গ্রহণ করার ক্ষমতা নয়, আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি সম্পাদন করার ইচ্ছা।

"আমাদের প্রতিদিনের রুটির জন্য" জিজ্ঞাসা করা আমাদেরকে আমাদের অনেক চাহিদার বিষয়ে চিন্তা না করতে শেখায়, আমরা যা মনে করি শুধুমাত্র আমাদের প্রয়োজন। উদাহরণের মাধ্যমে এবং বাচ্চাদের সাথে কথোপকথনে উভয়ই, তাদের বোঝার জন্য তাদের শেখানো গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের জীবনে "আমাদের প্রতিদিনের রুটির মতো" আসলে কী প্রয়োজন এবং কোন আকাঙ্ক্ষাগুলি অস্থায়ী এবং গুরুত্বহীন।

"আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণদাতাদের ক্ষমা করে দিও।" যখন আমরা পাপ করি, আমরা ঈশ্বরের সামনে দোষী। এবং যদি আমরা অনুতপ্ত হই, ঈশ্বর আমাদের পাপ ক্ষমা করেন, যেমন একজন পিতা তার পুত্রকে ক্ষমা করেন যে তার বাড়ি ছেড়ে গেছে। তবে প্রায়শই লোকেরা একে অপরের প্রতি অন্যায় করে, একে অপরকে বিরক্ত করে এবং একে অপরকে আরও সুন্দর হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। প্রায়শই আমরা অন্যের ত্রুটিগুলির জন্য ক্ষমা করতে চাই না, কিন্তু প্রভুর প্রার্থনার এই শব্দগুলির সাথে, ঈশ্বর আমাদের অন্যের পাপ এবং ত্রুটিগুলি ক্ষমা করতে শেখান, যেহেতু আমরা চাই ঈশ্বর আমাদের পাপ ক্ষমা করুন।

এবং সবশেষে, শেষ আবেদন, "আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যান না, কিন্তু মন্দ থেকে আমাদের উদ্ধার করুন," ক্রমবর্ধমান শিশুর সামনে মন্দ, প্রলোভন এবং মন্দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রশ্ন উত্থাপন করে যা আমাদের প্রত্যেকের আত্মায় ঘটে। একজন ব্যক্তির মধ্যে মন্দ এবং ভাল সম্পর্কে একটি খ্রিস্টান ধারণা গড়ে তোলার জন্য, "আমাদের পিতা" প্রার্থনায় এই আবেদনের কথাগুলি ব্যাখ্যা করাই যথেষ্ট নয়। আমরা পবিত্র শাস্ত্রে গল্পের পর গল্প, পাঠের পর পাঠ, দৃষ্টান্তের পর দৃষ্টান্ত খুঁজে পাই, যা আমাদের ধীরে ধীরে বুঝতে সাহায্য করে যে পৃথিবীতে মন্দ আছে, একটি অশুভ শক্তি যা ঈশ্বরের সৃষ্টির ভালো, সদয় পরিকল্পনাকে প্রতিরোধ করে। এই অশুভ শক্তি প্রতিনিয়ত আমাদের আকৃষ্ট করার, আমাদের বশীভূত করার, আমাদের "প্রলোভন" করার চেষ্টা করছে। অতএব, আমরা প্রায়ই খারাপ কিছু করতে চাই, যদিও আমরা জানি যে এটি খারাপ। ঈশ্বরের সাহায্য ছাড়া আমরা প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারতাম না, তাই আমরা তার সাহায্য চাই যাতে খারাপ ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ না হয়।

খ্রিস্টান নৈতিক শিক্ষা একজন ব্যক্তির নিজের মধ্যে খারাপ - খারাপকে চিনতে সক্ষমতার বিকাশে নেমে আসে। খারাপ উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য, ক্রিয়া বা অনুভূতিকে নিজের মধ্যে চিনতে পারে, সে যা ভেবেছে বা খারাপ কাজ করেছে তার জন্য অনুশোচনা করা, অর্থাৎ অনুতাপ করা। এবং অনুতপ্ত হওয়ার সময়, জেনে রাখুন যে ঈশ্বর সর্বদা অনুতাপকারীকে ক্ষমা করেন, সর্বদা তার সাথে প্রেমের সাথে দেখা করেন, তাকে নিয়ে আনন্দ করেন, যেমনটি অপব্যয়ী পুত্রের দৃষ্টান্তে পিতা তার পাপী এবং অনুতপ্ত পুত্রের ফিরে আসার সময় আনন্দিত হন। খ্রিস্টান নৈতিকতায় হতাশা বা হতাশার কোনো স্থান নেই।

শিশুদের গির্জার প্রার্থনা শেখানো

স্লাভিক ভাষায়, এই প্রার্থনাটি এভাবে পড়ে: স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা, সত্যের আত্মা, যিনি সর্বত্র আছেন এবং সবকিছু পূরণ করেন। ভাল জিনিসের ধন, এবং জীবনদাতা, আসুন এবং আমাদের মধ্যে বাস করুন এবং আমাদের সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করুন এবং হে ধন্য এক, আমাদের আত্মাকে রক্ষা করুন। আমীন।

রুশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে: স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা, সত্যের আত্মা, যিনি সর্বত্র আছেন এবং সবকিছু পূরণ করেন, সমস্ত ভাল জিনিসের ধন, জীবনদাতা, আসুন এবং আমাদের মধ্যে বাস করুন এবং সমস্ত খারাপ জিনিস থেকে আমাদেরকে শুদ্ধ করুন এবং রক্ষা করুন, হে ভাল একজন, আমাদের আত্মা আমীন।

এই প্রার্থনার ব্যাখ্যায় পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে গল্প যুক্ত করা ভাল যদি আপনার বাড়িতে বাইবেল থাকে বা এই গল্পগুলি জানেন এমন একজন প্রাপ্তবয়স্ক। ১ম অধ্যায়ে ওল্ড টেস্টামেন্টএটি বলা হয়েছে যে কীভাবে বিশ্ব সৃষ্টির সময় "পৃথিবীটি ছিল নিরাকার ও শূন্য, এবং অন্ধকার গভীরে ছিল, এবং ঈশ্বরের আত্মা জলের উপর অধিষ্ঠিত ছিলেন," এবং অধ্যায় 2 (7-1) - "এবং প্রভু ঈশ্বর মাটির ধূলিকণা থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, এবং তার মুখে তার জীবনের নিঃশ্বাস ফুঁকেছেন; এবং মানুষ একটি জীবন্ত আত্মা হয়ে ওঠে।" গসপেলগুলি জন ব্যাপটিস্টের দ্বারা যীশু খ্রীষ্টের বাপ্তিস্মের সময় পবিত্র আত্মার আবির্ভাব সম্পর্কে এবং প্রেরিতদের আইনে - প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণা সম্পর্কে বলে। এই গল্পগুলির আলোকে, পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা শিশুদের কাছে আরও স্পষ্ট এবং কাছাকাছি হয়ে ওঠে।

আমি মনে করি যে তৃতীয় প্রার্থনাটি শিশুদের শেখানো দরকার তা হল প্রার্থনা ঈশ্বরের মা. এটি সুসমাচারের বিবরণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে কিভাবে ভার্জিন মেরিকে বলা হয়েছিল যে তিনি যীশু খ্রীষ্টের মা হবেন:

“ফেরেশতা গ্যাব্রিয়েলকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নাজারেথ নামক গ্যালিলের একটি শহরে পাঠানো হয়েছিল, ডেভিডের বাড়ী থেকে জোসেফ নামে একজন স্বামীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ কুমারীর কাছে; ভার্জিনের নাম: মেরি। দেবদূত তার কাছে এসে বললেন: আনন্দ কর, অনুগ্রহে পূর্ণ! প্রভু তোমার সঙ্গে আছেন; নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য। যখন সে তাকে দেখল, তার কথায় সে বিব্রত হল এবং ভাবল এটা কি ধরনের অভিবাদন হবে। আর ফেরেশতা তাকে বললেন, ভয় পেও না, মরিয়ম, তুমি ঈশ্বরের অনুগ্রহ পেয়েছ; এবং দেখ, তুমি তোমার গর্ভে গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দেবে এবং তুমি তাঁর নাম যীশু রাখবে৷ তিনি মহান হবেন এবং পরাক্রমশালী পুত্র বলা হবে... মরিয়ম ফেরেশতাকে বললেন, আমি যখন আমার স্বামীকে চিনি না তখন এটা কেমন হবে? দেবদূত তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: পবিত্র আত্মা আপনার উপর আসবেন, এবং সর্বোচ্চের শক্তি আপনাকে ছায়া দেবে... তারপর মেরি বললেন: দেখ, প্রভুর দাসী, আপনার কথা অনুসারে আমার সাথে এটি করা হোক" ( ).

সন্তানের প্রত্যাশা করার সময়, মেরি তার আত্মীয় এলিজাবেথের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন, যিনি সেই সময়ে তার পুত্র জন ব্যাপটিস্টেরও প্রত্যাশা করেছিলেন। মরিয়মকে দেখে এলিজাবেথ তাকে এই কথায় অভিবাদন জানিয়েছিলেন: "নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য, এবং তোমার গর্ভের ফল ধন্য!"

এই শুভেচ্ছা থেকে একটি প্রার্থনা সংকলিত হয়েছিল যার সাথে আমরা ঈশ্বরের মাকে সম্বোধন করি:

ভার্জিন মেরি, আনন্দ কর, হে ধন্য মেরি, প্রভু তোমার সাথে আছেন; নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য, এবং ধন্য তোমার গর্ভের ফল, কারণ তিনি আমাদের আত্মার পরিত্রাতাকে জন্ম দিয়েছেন।

"থিওটোকোস, ভার্জিন ..." প্রার্থনাটি বোঝার জন্য ঈশ্বরের মা সম্পর্কে সমস্ত সুসমাচারের গল্পগুলি সাহায্য করে - খ্রিস্টের জন্ম সম্পর্কে, মিশরে ফ্লাইট সম্পর্কে, গ্যালিলের কানাতে একটি বিয়েতে প্রথম অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে, সম্পর্কে প্রভুর ক্রুশে দাঁড়িয়ে ঈশ্বরের মা, এবং যীশু খ্রীষ্ট কীভাবে তাঁর প্রিয় শিষ্য জনের কাছে তাঁর যত্নের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন সে সম্পর্কে।

যদি আমরা আমাদের সন্তানদের এই তিনটি প্রার্থনার একটি জীবন্ত এবং প্রার্থনাপূর্ণ বোঝাপড়া জানাতে পারি, তাহলে খ্রিস্টান অর্থোডক্স বিশ্বাসের একটি শক্তিশালী ভিত্তি স্থাপন করা হবে।

বাচ্চাদের পবিত্র কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন

যীশু খ্রিস্ট দেখিয়েছিলেন যে শারীরিক যোগাযোগ, তাঁর সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা, বৌদ্ধিক বা আধ্যাত্মিক যোগাযোগের মতোই বাস্তব এবং "ঈশ্বরের সত্য" সম্পর্কে শিশুদের বোঝার অভাব "ঈশ্বরের সাথে" প্রকৃত ঘনিষ্ঠতাকে বাধা দেয় না।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, অর্থোডক্স মায়েরা তাদের বাচ্চাদের গির্জায় নিয়ে আসতেন এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করতেন, এবং গির্জায় শিশুদের চিৎকার এবং কান্না শোনার সময় কেউ বিব্রত হননি। আমার মনে আছে কিভাবে তিন সন্তানের একজন অল্পবয়সী মা আমাকে বলেছিলেন যে তার তিন মাস বয়সী তানিয়া গির্জায় যেতে পছন্দ করে: “আমার সবসময় বাড়িতে সময় থাকে না, আমি সর্বদা তাড়াহুড়ো করে থাকি, কিন্তু এক ঘন্টা গির্জায় থাকি অথবা দেড় ঘন্টা সে শান্তভাবে আমার বাহুতে শুয়ে আছে, এবং কেউ আমাদের বিরক্ত করে না।" হস্তক্ষেপ করে..."

কিন্তু একটি সময় আসে, দুই বছর বয়সের কাছাকাছি, যখন শিশু, বিশেষ করে যদি সে কমিউনিয়নে অভ্যস্ত না হয়, তাহলে তাকে বোঝাতে হবে কমিউনিয়ন কী এবং কীভাবে সেক্র্যামেন্ট শুরু করতে হয়। আমার কাছে মনে হচ্ছে এখানে চুল বিভক্ত করার দরকার নেই, এটি বলাই যথেষ্ট: "বাবা আপনাকে পবিত্র রুটি, সুস্বাদু..." বা "বাবা আপনাকে মিলন দেবেন - পবিত্র, ভাল, সুস্বাদু..." ধীরে ধীরে , শিশু-যোগাযোগকারীর প্রতি প্রাপ্তবয়স্কদের মনোভাবের জন্য ধন্যবাদ - তাকে কীভাবে অভিনন্দন জানানো হয়, প্রশংসা করা হয়, চুম্বন করা হয় এবং এই দিনে তারা তাকে একটি উত্সবপূর্ণ উপায়ে সাজানোর চেষ্টা করে, সে বুঝতে শুরু করে যে যোগাযোগটি একটি আনন্দদায়ক, গৌরবময়, পবিত্র। ঘটনা

যদি কোনও শিশু কখনও যোগাযোগ না করে, এবং যখন তাকে চ্যালিসে আনা হয়, তখন সে অবোধগম্য কিছু হিসাবে যোগাযোগের ভয় পায়, সম্ভবত তাকে ওষুধ খাওয়ার সাথে সম্পর্কিত অপ্রীতিকর সংবেদনগুলির কথা মনে করিয়ে দেয়, আমার কাছে মনে হয় তাকে জোর করার দরকার নেই। . তাকে দেখতে দেওয়া ভাল যে তারা কীভাবে অন্য বাচ্চাদের সাথে মিলিত হয়, তাকে এক টুকরো প্রসফোরা দেয়, যখন তারা ক্রুশের প্রতি শ্রদ্ধা জানায় তখন তাকে আশীর্বাদের জন্য পুরোহিতের কাছে নিয়ে আসে এবং তাকে বলে যে সে পরের বার যোগাযোগ পাবে।

3-4 বছর বয়সের মধ্যে, বাচ্চাদের কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠানের অর্থ ব্যাখ্যা করা সম্ভব এবং প্রয়োজনীয়। আপনি বাচ্চাদের যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে, তাঁর জন্ম সম্পর্কে, কীভাবে তিনি অসুস্থদের সুস্থ করেছেন, ক্ষুধার্তদের খাওয়ান এবং ছোট বাচ্চাদের আদর করেছেন সে সম্পর্কে বলতে পারেন। এবং তাই, যখন তিনি জানতে পারলেন যে তিনি শীঘ্রই মারা যাবেন, তখন তিনি শেষবারের মতো তার শিষ্য বন্ধুদের সাথে একত্রিত হতে এবং তাদের সাথে রাতের খাবার খেতে চেয়েছিলেন। এবং যখন তারা টেবিলে বসল, তখন তিনি রুটিটি নিয়েছিলেন, এটি ভেঙেছিলেন এবং তাদের দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "এই রুটি আমি নিজেই, এবং যখন তোমরা এই রুটি খাও, আমি তোমাদের সাথে থাকব।" তারপর তিনি মদের পেয়ালাটি নিয়ে তাদের বললেন: "এই পানপাত্রে আমি নিজেকে তোমাদের দিয়ে দিই, এবং যখন তোমরা তা থেকে পান করবে তখন আমি তোমাদের সাথে থাকব।" এইভাবে যীশু খ্রিস্ট প্রথমবারের মতো লোকেদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং উইল করেছিলেন যে যারা তাকে ভালবাসে তাদেরও যোগাযোগ পেতে হবে।

একটি সহজ ব্যাখ্যা দিয়ে শুরু করে, গসপেলের পাঠ্য অনুসরণ করে, ক্রমবর্ধমান শিশুদেরকে লাস্ট সাপার সম্পর্কে আরও বিস্তারিত এবং আরও সম্পূর্ণভাবে শেখানো যেতে পারে। লিটার্জির সময় তারা এই শব্দগুলি শুনতে পাবে: "নাও, খাও, এটি আমার দেহ, যা পাপ মোচনের জন্য তোমাদের জন্য ভাঙ্গা হয়েছে" এবং "এটি পান কর, তোমরা সবাই, এটি নিউ টেস্টামেন্টের আমার রক্ত, যা। আপনার জন্য এবং অনেকের জন্য পাপের ক্ষমার জন্য সেড করা হয়।" আর এ জন্য তাদের প্রস্তুত থাকতে হবে। কিন্তু আমরা যেভাবে সুসমাচারের গল্পগুলোকে সরলীকরণ করি না কেন, তাদের অর্থ বিকৃত না হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

বাচ্চারা বড় হওয়ার সাথে সাথে, তাদের বোঝানো গুরুত্বপূর্ণ যে শুধুমাত্র স্যাক্রামেন্টের ধর্মানুষ্ঠানের সাথে জড়িত সুসমাচারের ঘটনাগুলিই নয়, তবে এটি আজ আমাদের জন্য কী বোঝায়। লিটার্জির সময় আমরা আমাদের উপহার - রুটি এবং ওয়াইন নিয়ে আসি। রুটি এবং ওয়াইন আমাদের খাদ্য এবং পানীয়. একজন ব্যক্তি খাদ্য এবং পানীয় ছাড়া বাঁচতে পারে না, এবং আমাদের সহজ উপহার মানে আমরা কৃতজ্ঞতার সাথে ঈশ্বরের কাছে আমাদের জীবন উৎসর্গ করি। ঈশ্বরের কাছে আমাদের জীবন সমর্পণ করে, আমরা একা নই: যীশু খ্রীষ্ট নিজেই আমাদের সাথে এবং আমাদের জন্য তাঁর জীবন দেন। বাচ্চাদের পবিত্র মিলনের ধর্মানুষ্ঠানের অর্থ ব্যাখ্যা করে, আপনি বলতে পারেন কীভাবে পুরোহিত আমাদের উপহার প্রস্তুত করেন: তিনি আনা প্রসফোরার রুটি থেকে কণা কেটে ফেলেন: একটি "মেষশাবক" কণা যোগাযোগের জন্য, আরেকটি ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে, কণা। সমস্ত সাধুদের সম্মানে, সেইসাথে মৃত এবং জীবিতদের স্মরণে যাদের জন্য তাকে প্রার্থনা করতে বলা হয়েছে। "চেরুবিমের মতো" প্রার্থনা করার সময় বাচ্চাদের মনোযোগ দেওয়া উচিত যে প্রস্তুতকৃত উপহারগুলিকে কীভাবে সিংহাসনে স্থানান্তর করা হয়। উপহার আনার অর্থ হল ধন্যবাদ জানানো, এবং লিটার্জির অর্থ হল জীবনের উপহারের জন্য, আমাদের বিশ্বের জন্য, ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্ট একজন মানুষ হয়েছিলেন, আমাদের জীবনে প্রবেশ করেছিলেন, আমাদের পাপ নিজের উপর নিয়েছিলেন এবং এই সত্যের জন্য ঈশ্বরের প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা। কষ্ট অতএব, লিটার্জির ধর্মানুষ্ঠানকে "ইউখারিস্ট"ও বলা হয় - গ্রীক "কৃতজ্ঞতা"। আমরা যখন প্রতিটি বিস্ময়বোধ, সেবার প্রতিটি কাজ, প্রতিটি মন্ত্রের গভীরে গভীরভাবে অনুসন্ধান করি তখন লিটার্জির অর্থ বোঝা যায়। এই - সেরা স্কুল, যা সারাজীবন স্থায়ী হয়, এবং বাবা-মায়ের কাজ হল বাচ্চারা মন্দিরে কী দেখে এবং শুনে তা জানার আগ্রহ তৈরি করা।

আমাদের দায়িত্ব শিশুদের শেখানোর জন্য অর্পিত হয় যে কীভাবে পবিত্র মিলনের ধর্মানুষ্ঠান শুরু করতে হয়। অবশ্যই, একজনকে অবশ্যই গুরুত্বহীন থেকে সবচেয়ে প্রয়োজনীয়টি আলাদা করতে হবে। মন্দিরের আচরণের নিয়মগুলি আমাদের জীবনের অবস্থার দ্বারা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে নির্ধারিত হয়। শিশুদের জন্য কোন নিয়ম প্রযোজ্য নয়, তবে, সাত বছর বয়স থেকে শুরু করে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনুশীলনে এটি আলোচনা করার আগে স্বীকার করার জন্য, উপবাস করার জন্য, অর্থাৎ, লিটার্জির আগে সকালে খাওয়া বা পান না করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সারা রাত জাগরণের সময় আগের রাতে প্রার্থনা করুন এবং চেষ্টা করুন, যদি আপনার কাছে একটি প্রার্থনা বই থাকে, তবে যোগাযোগের আগে অন্তত কিছু প্রার্থনা পড়ার জন্য। সাধারণত পুরোহিত আমাদেরকে সেই নিয়মগুলি সম্পর্কে নির্দেশনা দেন যা আমাদের অবশ্যই অনুসরণ করার চেষ্টা করতে হবে।

আমরা, বাবা-মা, আমাদের বাচ্চাদের শেখানোর জন্য ডাকা হয় কীভাবে যোগাযোগের কাছে যেতে হয়: তাদের বুকে হাত ভাঁজ করুন এবং কাপের কাছে যাওয়ার সময়, নিজেদেরকে অতিক্রম করবেন না, যাতে দুর্ঘটনাক্রমে কাপটি ঠেলে না যায়। তোমার নাম পুরোহিতকে জানাতে হবে। যোগাযোগের পরে, আমাদের খাওয়ার জন্য এক টুকরো প্রসফোরা এবং পান করার জন্য সামান্য ওয়াইন এবং জল দেওয়া হয় - একে "জাপিভোকা" বলা হয়। এগুলি সবই বাহ্যিক নিয়ম, এবং সেগুলিকে ধর্মানুষ্ঠানের অর্থ এবং তাৎপর্যের সাথে বিভ্রান্ত করা যায় না, তবে মন্দিরে ঐতিহ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আচরণ যথেষ্ট গুরুত্ব বহন করে। শিশুদের জন্য গম্ভীর মুহূর্তে অনুভব করা গুরুত্বপূর্ণ যে তারা প্রাপ্তবয়স্কদের মতো আচরণ করতে জানে।

"আমি খ্রীষ্টের কাছে নিজেকে সঁপে দিই, এবং খ্রীষ্ট আমার জীবনে আসবেন।" আমার মধ্যে তার জীবন হল হলি কমিউনিয়নের সেক্র্যামেন্ট যা নিয়ে গঠিত, এবং এখানেই আমাদের জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য প্রকাশিত হয়।

বিশ্বাস এবং কুসংস্কার সম্পর্কে

যীশু খ্রীষ্ট, একজন ভূতগ্রস্ত ব্যক্তিকে সুস্থ করে দিয়েছিলেন যাকে তারা সুস্থ করতে পারেনি, তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "এই প্রজন্মের (অর্থাৎ, মন্দ আত্মা যে ভূতগ্রস্ত ব্যক্তি) প্রার্থনা এবং উপবাস ছাড়া বের হতে পারে না" ( ).

আমাদের জন্য, অর্থোডক্স সাধারণ, উপবাস মানে কিছুক্ষণের জন্য, মহান ছুটির আগে, নির্দিষ্ট ধরণের খাবার থেকে বিরত থাকা এবং আরও সংগৃহীত, মনোনিবেশিত জীবনযাপন করা। রোজা রাখার অর্থ হল খাদ্য ও ভোগ-বিলাস থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করা যার জন্য আমরা দাস হয়ে যাই। আমরা এই দাসত্ব থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করতে চাই যাতে ঈশ্বরের সাথে জীবন, ঈশ্বরের মধ্যে জীবন পাওয়া যায় এবং আমরা বিশ্বাস করি যে ঈশ্বরের জীবন আমাদের আরও বেশি আনন্দ, আরও বেশি সুখ দেবে। উপবাস মানে দুর্বলতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আপনার শক্তিকে শক্তিশালী করা, আপনার রুচি ও আকাঙ্ক্ষাকে আপনার ইচ্ছার অধীন করা এবং আপনার নিজের আধ্যাত্মিক অর্থনীতির একজন ভাল মাস্টার হয়ে ওঠা।

আমাদের, অভিভাবকদের জন্য এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে কোনো শিক্ষামূলক ব্যবস্থা, আমরা যতই চেষ্টা করি না কেন, গ্যারান্টি দেবে যে আমাদের শিশুরা ভালো এবং স্মার্ট হয়ে উঠবে, আমরা তাদের যেভাবে চাই, তারা সুখী ও সমৃদ্ধ হবে। জীবনে. আমরা শিশুদের আত্মার মধ্যে ধারণা, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং মেজাজের খ্রিস্টীয় বীজ রোপণের চেষ্টা করি। আমরা এই বীজগুলিকে লালন করার চেষ্টা করি। কিন্তু শিশুরা তাদের উপলব্ধি করবে কিনা, তাদের মধ্যে এই অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনাগুলি বিকাশ লাভ করবে কিনা, আমরা জানি না। প্রতিটি মানুষ তার নিজস্ব পথে বাস করে এবং হাঁটে।

রোজা মানে কি বাচ্চাদের বোঝাবেন কিভাবে? এখানে উপবাসের "ধর্মতত্ত্ব" এর একটি আনুমানিক চিত্র রয়েছে যা শিশুদের কাছে বোধগম্য:

1. জীবনের প্রধান জিনিস ঈশ্বর এবং আপনার প্রতিবেশীদের ভালবাসা হয়.
2. প্রেম করা সবসময় সহজ নয়। এটি প্রায়ই প্রচেষ্টা এবং কাজ প্রয়োজন. ভালবাসার জন্য, আপনাকে শক্তিশালী হতে হবে। নিজের গুরু হওয়াটা জরুরী। প্রায়শই আমরা ভাল হতে চাই, কিন্তু আমরা খারাপ করি, আমরা মন্দ থেকে বিরত থাকতে চাই, কিন্তু আমরা পারি না। আমার যথেষ্ট শক্তি নেই।
3. কিভাবে আপনি আপনার শক্তি বিকাশ করতে পারেন? আপনাকে ক্রীড়াবিদ এবং ক্রীড়াবিদদের মতো ব্যায়াম করতে হবে। চার্চ আমাদের উপবাস এবং আমাদের শক্তি প্রশিক্ষণ শেখায়. চার্চ সময়ে সময়ে আপনার পছন্দের কিছু ছেড়ে দিতে শেখায়: সুস্বাদু খাবার বা একরকম আনন্দ। একে রোজা বলে।

পারিবারিক জীবনে, রোজা শিশুরা প্রাথমিকভাবে তাদের পিতামাতার উদাহরণের মাধ্যমে উপলব্ধি করে। বাবা-মায়েরা রোজার সময় ধূমপান করতে বা কোনো বিনোদনে নিয়োজিত হতে অস্বীকার করেন। শিশুরা পারিবারিক টেবিলে যা খায় তার মধ্যে পার্থক্য লক্ষ্য করে। যদি কোন সাধারণ পারিবারিক কাঠামো না থাকে, তাহলে একজন বিশ্বাসী পিতা বা একজন বিশ্বাসী মা তাদের সন্তানদের সাথে এমন কিছু ব্যক্তিগত উপবাস সম্পর্কে কথা বলতে পারেন যা অন্যদের কাছে অদৃশ্য: উপবাসের সময় মিছরি বা মিষ্টি খাওয়া ছেড়ে দেওয়া, টিভি দেখার সময় সীমিত করা। রোজা শুধুমাত্র ছোট বঞ্চনার জন্য নয়। আপনার প্রার্থনাকে শক্তিশালী করা এবং আরও প্রায়ই গির্জায় যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ। আপনার বাড়িতে গসপেল থাকলে, আপনার সন্তানদের সাথে এটি পড়ুন। এছাড়াও কিছু গৃহস্থালী কাজ আছে যা উপবাসের সাথে যুক্ত: ছুটির আগে ঘর বা ঘর গোছানো, ঘর সাজানো, বাচ্চাদের পরিচ্ছন্নতার কাজে অংশগ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া। প্রতিটি পরিবারে কিছু ভাল কাজ আছে - কাউকে দেখা, কাউকে লেখা, কিছু সাহায্য করা। প্রায়শই এই জিনিসগুলি মাসে মাসে পিছিয়ে দেওয়া হয়। রোজা রেখে আপনি এই নেক নিয়তগুলো পূরণ করতে পারেন।

চার্চের অভিজ্ঞতা আমাদেরকে উপবাসের কিছু বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে। এই বিপদ শিশুদের জন্যও বিদ্যমান। প্রথমটি হল রোজা নিয়ে "অহংকার" করা, "প্রদর্শনের জন্য" উপবাস করা। উপবাসের প্রতি কুসংস্কারপূর্ণ মনোভাবের বিপদ রয়েছে - আপনার খুব বেশি সংযুক্ত করা উচিত নয় অত্যন্ত গুরুত্ববহছোট জিনিস: "আমি এটা খেয়েছি, কিন্তু এটি চর্বিহীন ছিল না!" রোজার প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে আমরা আবার শিশুদের সাথে কথা বলতে পারি। অবশ্যই, বাচ্চাদের রোজা রাখতে দেওয়া উচিত নয় যদি এটি তাদের স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হয়। অভিজ্ঞ পুরোহিতরা আমাকে বলেছিলেন যে বাচ্চাদের রোজা রাখতে শেখানোর সময়, দুটি নিয়ম মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ: 1) একটি শিশুর আধ্যাত্মিক জীবনের বিকাশে অবদান রাখার জন্য, উপবাস অবশ্যই স্বেচ্ছায় হতে হবে - সন্তানের নিজের একটি সচেতন প্রচেষ্টা; 2) শিশুর আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তর থেকে শুরু করে একজনকে ধীরে ধীরে রোজা রাখতে শেখাতে হবে। অর্থোডক্স চার্চের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় "উপবাসের মই" এর কোন শেষ নেই। কেউ কখনও বলতে পারে না যে তিনি রোজার সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পালন করেন; কেউ নিজেকে মহান রোজা মনে করতে পারে না। কিন্তু যদি আমরা, পিতামাতারা, আমাদের সন্তানের মধ্যে এই অভিজ্ঞতাটি সঞ্চারিত করতে সক্ষম হই যে, আপনি যা চান তা করতে আপনাকে সর্বদা তা করতে হবে না, যাতে আপনি ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের সত্যের জন্য আরও ভাল হওয়ার জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষা রাখতে পারেন, আমরা তা করব একটি মহান কাজ করেছেন.

রোজা মানে হতাশা নয়; রোজা হল কাজ, কিন্তু আনন্দের কাজ। ম্যাটিনসে, গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহে, আমরা গির্জায় প্রার্থনা শুনতে পাই: “আসুন আমরা প্রভুকে খুশি করে একটি মনোরম উপবাসের সাথে উপবাস করি। প্রকৃত রোজা হল মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকা, জিহ্বা পরিহার করা, ক্রোধ ত্যাগ করা, খারাপ অনুভূতি থেকে মুক্তি, অতিরিক্ত কথাবার্তা থেকে, মিথ্যা থেকে..."

শিশুদের মধ্যে সত্যবাদিতা লালনপালন সম্পর্কে

শিশুদের দুর্ব্যবহারের প্রতি পিতামাতার মনোভাব

আমরা কেউই সম্ভবত সন্দেহ করি না যে পিতামাতার বিশ্বদৃষ্টি শিশুদেরকে কতটা প্রভাবিত করে। বাবা-মা যা বলেন, তারা যে উদাহরণ স্থাপন করেন, একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক শিশুর মনে একটি অমার্জনীয় ছাপ ফেলে। পিতামাতা যে বিষয়ে কথা বলেন না তা সন্তানের উপরও প্রভাব ফেলে। কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ে নীরব থাকার বিষয়টিও শিশুর ওপর প্রভাব ফেলে। জীবনের এমন একটি ক্ষেত্র রয়েছে যা আমরা সাধারণত আমাদের বাচ্চাদের সাথে কথা বলি না, যে সম্পর্কে বাবা-মায়েরা প্রায় সবসময় নীরব থাকেন। এই নিষিদ্ধ এলাকাটি ক্রমবর্ধমান শিশুদের মধ্যে পুরুষত্ব এবং নারীত্বের বিকাশ। এমন কিছু যা 9-11 বছর বয়সী প্রতিটি ছেলে এবং প্রতিটি মেয়ে অবশ্যই সংস্পর্শে আসে। একটি নতুন জীবনের শুরু, একটি নতুন মানুষের জন্ম সম্পর্কে ছোট বাচ্চাদের প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। তবে একটি ক্রমবর্ধমান শিশুকে তার নিজের পরিপক্কতার প্রক্রিয়াটি সঠিকভাবে বুঝতে এবং তার পরিপক্কতা বা নারীত্বের সাথে সঠিকভাবে সম্পর্কিত করতে সহায়তা করাও গুরুত্বপূর্ণ। প্রি-টিন পিরিয়ডে এটি করা ভাল, এটি তাদের উদ্বিগ্ন হওয়ার আগে, এই সমস্যাটি বেদনাদায়ক হওয়ার আগে। শিশুদের মনে সঠিক মনোভাব গড়ে তোলার মাধ্যমে, আমরা তাদের পরিপক্কতার অশান্ত সময় থেকে নিরাপদে বাঁচতে সাহায্য করব। প্রতিটি কিশোরী গঠিত হয়, পরিপক্ক হয় এবং তার মধ্যে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি অনুভব করে। প্রশ্ন ওঠে, এবং লিঙ্গের গোলক, লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্ক, তার রহস্যের সাথে আকর্ষণ করে, তাকে উদ্বিগ্ন করে। সাধারণত বাবা-মা নীরব থাকেন এবং শিশু যা কিছু শেখে তা বাইরে থেকে আসে - বন্ধুদের কাছ থেকে, রাস্তা থেকে, "অশালীন" রসিকতা, উপাখ্যান, ছবি থেকে, শিশু দুর্ঘটনাক্রমে নিজের জন্য যা দেখে এবং নিজের উপায়ে ব্যাখ্যা করে।

বিশ্বাসী পিতামাতারা মানব জীবনের এই ক্ষেত্রের প্রতি কী মনোভাব বাড়াতে চান? এটা আমার মনে হয়, প্রথমত, প্রাপ্তবয়স্কদের নিজেদের জন্য এই সমস্যাটি সমাধান করা গুরুত্বপূর্ণ। আমরা বিশ্বাস করি যে বিশ্ব ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে। আমাদের দৈহিক, দৈহিক সত্তা ঈশ্বরের সৃষ্টি। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রথম অধ্যায়ে বলা হয়েছে: “এবং ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। এবং ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করলেন, এবং ঈশ্বর তাদের বললেন: ফলবান হও এবং সংখ্যাবৃদ্ধি কর" ( ).

মানব সৃষ্টির ক্ষেত্রেই, মানব প্রকৃতিতে, "ঈশ্বরের মূর্তি" এবং পুরুষ ও নারী নীতির দ্বৈততা একত্রিত হয় - প্রজননের জন্য একে অপরের প্রতি আকর্ষণ। প্রেরিত পল করিন্থীয়দের কাছে লিখেছেন: "তোমাদের শরীর পবিত্র আত্মার মন্দির, যিনি তোমাদের মধ্যে বাস করেন" ( ) এই শব্দগুলির সাথে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ যৌন জীবনের প্রতি আমাদের মনোভাবের জন্য "সঠিক সুর সেট" বলে মনে হয়: এটি ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়েছে, এটি আমাদের জন্য তাঁর উত্তম উপহার, তাই আমাদের এই উপহারটিকে কৃতজ্ঞতা এবং সম্মানের সাথে আচরণ করার জন্য বলা হয়েছে, ঈশ্বরের মন্দির হিসাবে। এবং আমাদেরকে মূল্য দিতে এবং নিজেদেরকে শুদ্ধ রাখতে বলা হয়।

একটি ভাল পুরানো শব্দ আছে "সতীত্ব"। এটি "tsel" শব্দ থেকে এসেছে - "পুরো" এবং "জ্ঞানী"। চার্চ স্লাভোনিক এবং পুরানো রাশিয়ান ভাষায়, "tsel" শব্দের অর্থ "সুস্থ" (অতএব - নিরাময়)। অস্বচ্ছলতা শুরু হয় যখন আমাদের জীবনের একটি অংশ সমগ্রের সাথে, অর্থাৎ সুস্থ সব কিছুর সাথে সংযোগ হারিয়ে ফেলে। পবিত্রতা হল শরীরের প্রতি, তার সমস্ত প্রয়োজনের প্রতি মনোভাব, যা আমাদের জীবনের সাধারণ বোঝার অংশ, এর অর্থ এবং উদ্দেশ্য।

আমি মনে করি বাচ্চাদের তাদের দেহকে সম্মান করতে শেখানো গুরুত্বপূর্ণ। যাতে তারা বুঝতে পারে এর মধ্যে কী হচ্ছে। যাতে তারা জানে আমরা কীভাবে থাকি, কীভাবে খাই, কীভাবে শ্বাস নিই, কীভাবে আমরা জন্মগ্রহণ করি, কীভাবে বেড়ে উঠি। এটি গুরুত্বপূর্ণ, প্রয়োজনীয়, বিশুদ্ধ জ্ঞান, এবং এটি আমাদের দায়িত্ব শেখায়, আমাদেরকে অনেক বিপদ থেকে রক্ষা করে। বাচ্চারা কীভাবে বেড়ে উঠবে এবং বিকাশ করবে, শীঘ্রই তাদের মধ্যে কী পরিবর্তন ঘটবে তা জেনে রাখা ভাল। পরিবর্তনের জন্য একটি খোলা এবং গুরুতর মনোভাবের সাথে, পিতামাতারা তাদের সন্তানদের তাদের শরীরের প্রতি একটি সরল এবং পবিত্র মনোভাব নিশ্চিত করে। যদি পিতামাতারা নীরব থাকেন তবে শিশুরা এখনও এটি সম্পর্কে জানতে পারবে এবং সম্ভবত, সবচেয়ে অশ্লীল আকারে। সম্ভবত আপনার ইচ্ছাকৃতভাবে "শিক্ষামূলক" কথোপকথন শুরু করা উচিত নয়। বড়রা নিজেদের মধ্যে যা কথা বলে তা শিশুরা শোষণ করে। তারা তাদের কথা শুনে শেখে। তারা প্রেম, বিবাহ, এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্পর্কে পিতামাতারা কেমন অনুভব করে তা শোষণ করে। ক্রমবর্ধমান শিশুদের প্রশ্নের উত্তর দিতে আমাদের ডাকা হয়। নিজেকে প্রতারিত করবেন না: আমরা প্রায়শই বাচ্চাদের প্রশ্নের উত্তর দিতে প্রস্তুত নই। প্রায়শই তারা নিজেরাই পর্যাপ্তভাবে অবহিত হয় না বা উত্তরের সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তা করে না। আমার মনে আছে যখন আমার বয়স্ক মেয়েদের বয়স 9-10 বছর ছিল, তখন আমাকে একজন বুদ্ধিমান মহিলা, একজন গাইনোকোলজিস্টের পরামর্শে সাহায্য করা হয়েছিল, কিভাবে তাদের মাসিকের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করা যায়। কিন্তু মেয়েকে দেওয়া সঠিক ব্যাখ্যা মাতৃত্বের প্রতি তার মনোভাব নির্ধারণ করে।

কিন্তু শিশুরা সবসময় প্রশ্ন নিয়ে আমাদের কাছে আসে না। সম্ভবত, বাচ্চাদের লালন-পালনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল শিশুদের সাথে সহজ, খোলা, বিশ্বাসযোগ্য সম্পর্ক তৈরি করা। পরিবারে আস্থার পরিবেশ থাকলে যেকোনো প্রশ্ন সহজেই করা যায়। একটি ক্রমবর্ধমান শিশু আত্মবিশ্বাসী যে তারা তাকে বুঝতে পারবে, তার কথা শুনবে এবং তার প্রতি মনোযোগী হবে। বাচ্চাদের সাথে কীভাবে কথা বলতে হয়, তাদের কথা শুনতে হয়, তাদের আগ্রহের বিষয়ে তাদের সাথে আলোচনা করতে হয় তা শেখা গুরুত্বপূর্ণ। তারা কখনও কখনও যা প্রকাশ করতে পারে না তাও বুঝুন।

জীবন সম্পর্কে জ্ঞান মানুষের শরীর, যা শিশুরা স্কুলে, বিজ্ঞান, শারীরস্থান বা স্বাস্থ্যবিধি পাঠে পায়, তাদের পিতামাতারা যা দেয় তা প্রতিস্থাপন করতে পারে না, বা বরং, তারা যা দিতে পারে এবং যা দেওয়ার জন্য বলা হয়। স্কুল বাস্তব জ্ঞান প্রদান করে, কিন্তু ব্যক্তিগত নৈতিক বোধ এবং চেতনা গড়ে তোলে না। স্কুলটি শিশুর "জ্ঞান" এবং "জীবনের অভিজ্ঞতা" জৈবিকভাবে ফিউজ করতে সক্ষম নয়। সতীত্ব এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে জ্ঞান জীবনের অর্থ, মানুষের সাথে সম্পর্ক, নিজের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, নিজের জন্য, অন্যের জন্য ঈশ্বরের কাছে দায়িত্ববোধের একটি সামগ্রিক বোঝার অংশ হয়ে ওঠে - এটি "প্রজ্ঞা"। একজন খ্রিস্টানদের জন্য, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে প্রেম একটি ঈশ্বর প্রদত্ত ক্ষমতা, এবং খ্রিস্টানদের এটি উপলব্ধি করতে এবং মানব জীবনের অর্থের খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে বোঝার জন্য বলা হয়।

যেসব দেশে যৌনতা এবং যৌন বিকাশ সম্পর্কিত তথ্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে স্কুল প্রোগ্রামশিক্ষার্থীদের নৈতিক স্তর কোনোভাবেই বাড়েনি। একটি খারাপভাবে পরিচালিত পাঠ এমনকি কিশোর-কিশোরীদের স্বাভাবিক বিনয়ী বিনয়ের ক্ষতি করতে পারে। এটি পরিবারেই যে একজন কিশোরকে যৌন বিকাশের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর প্রতি একটি সুস্থ মনোভাব পোষণ করা যেতে পারে। পরিবারে, আমরা যাকে ব্যক্তিগত এবং অন্তরঙ্গ বলি তার একটা বোঝাপড়া গড়ে ওঠে। শিশুরা অনুভব করতে শেখে যে জীবনে এমন কিছু আছে যা ব্যক্তিগত, প্রিয়, তবে, যেমনটি ছিল, লুকানো, যা আমরা সবসময় করি না, সবার সাথে নয়, সবার সামনে নয়, কথা বলি। এটা খারাপ, অশালীন, নোংরা বা লজ্জাজনক বলে নয়, বরং এটা ব্যক্তিগত। আমরা অন্যদের মধ্যে এই "আমাদের" সম্মান করি, এবং অন্যরা আমাদের মধ্যে আমাদের "আমাদের" সম্মান করে। একটি সুস্থ পারিবারিক জীবন এমন হওয়া উচিত। শব্দগুলি "আড়ম্বরপূর্ণতা", "বিনয়", যা আজকে পুরানো দিনের বলে মনে হয়, মানব চেতনার একটি গভীর জৈব বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করে যা সর্বদা বিদ্যমান এবং সর্বদা বিদ্যমান থাকবে। উপসংহারে, আমি আরও একটি বিষয়ের উপর জোর দিতে চাই - পিতামাতার দায়িত্ব ত্যাগ করবেন না এবং এটি নিজেই বাস্তবায়নের উপায়গুলি সন্ধান করুন - উপায়গুলি সর্বদা ব্যক্তিগত এবং অনন্য।

কিভাবে একটি নতুন জীবন উদীয়মান সম্পর্কে শিশুদের সঙ্গে কথা বলতে

যখন আমরা, পিতামাতারা, শিশুদের নৈতিক শিক্ষার বিষয়ে উদ্বিগ্ন, তখন আমরা প্রায়শই এটা করি যেন নৈতিকতা স্বশাসিত অঞ্চলজীবন বা কিছু "বিষয়" যা আমাদের শিশুদের শেখানো উচিত। নৈতিকতা আসলে আমরা কিভাবে বাস করি, কি আমাদের জীবনকে সজীব করে। নৈতিক শিক্ষা তখনই কার্যকর হয় যদি তা জীবনে মূর্ত হয়। প্রাপ্তবয়স্করা নৈতিক মূল্যবোধ সম্পর্কে কথা বলতে থাকে - সত্যবাদিতা, ভালবাসা, দায়িত্ব, আনুগত্য, ভাল, মন্দ, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, বিমূর্ত ধারণা হিসাবে। আমরা শুধুমাত্র একটি শর্তে আমাদের শিশুদের একটি সামগ্রিক বিশ্বদৃষ্টিতে শিক্ষিত করতে পারি - যদি এই নৈতিক মূল্যবোধগুলি শিশুদের জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতায় মূর্ত হয়। এই নৈতিক মূল্যবোধের অর্থ বোঝার জন্য শিশুকে তার জীবনে সত্যতা, ভালবাসা বা আনুগত্য কী তা অনুভব করতে বলা হয়। শুধু চলছে বাস্তব জীবনশুধুমাত্র জীবন যা নিয়ে গঠিত - জন্ম ও মৃত্যু, ক্ষুধা এবং তৃপ্তি, একজনের প্রতি অন্যের আকর্ষণ বা বিকর্ষণ, আনন্দ এবং বেদনা - শিশুটি কি বুঝতে শুরু করে যে আমরা নৈতিক মূল্যবোধ বলি।

মূল খ্রিস্টান নৈতিক মূল্যবোধগুলির মধ্যে একটি হল মানব জীবনের তাৎপর্য সম্পর্কে আমাদের স্বীকৃতি। একজন খ্রিস্টান হওয়া অসম্ভব এবং অনুভব করা যায় না যে প্রতিটি মানুষই মূল্যবান, ঈশ্বর প্রত্যেক ব্যক্তিকে ভালবাসেন, এবং মানুষকে দেওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ আদেশ হল ঈশ্বর এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে ভালবাসা। খ্রিস্টীয় শিক্ষার লক্ষ্য হ'ল মানব ব্যক্তির প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধা জাগ্রত করতে সক্ষম হওয়া, কেবল আপনার নিজের জন্য নয়, আপনার চারপাশের লোকদের জন্যও। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, গসপেল বলে: "তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাস।"

মানুষের ব্যক্তিত্বের তাৎপর্য বোঝার বিকাশে, এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ দারুন জায়গাএকটি শিশুর জীবন যা দখল করে তা হল একটি নতুন মানুষের উত্থান। এখনও এমন পরিবার রয়েছে যেখানে ছোট বাচ্চাদের সাথে ভাই বা বোনের প্রত্যাশিত আগমন সম্পর্কে কথা বলার প্রথা নেই। প্রায়শই একজন মা তার গর্ভাবস্থা লুকানোর চেষ্টা করেন। এটা আমার মনে হচ্ছে এটা ভুল। শিশুটি সহজাতভাবে সন্দেহ করতে শুরু করে যে তারা লজ্জাজনক বা ভীতিকর কিছু লুকিয়ে রাখছে। পরিবারে একটি নতুন জীবনের উত্থান একটি দায়িত্ব। একটি সাধারণ প্রেমময় পরিবারে আনন্দদায়ক দায়িত্ব রয়েছে। এমনকি শিশুরাও এই আনন্দ অনুভব করতে পারে। মা তার মধ্যে একটি নতুন সন্তানকে বহন করে। এটি উভয়ই বোধগম্য এবং আনন্দদায়ক। এটি জন্মের প্রতি শিশুর মনোভাব নির্ধারণ করতে পারে, মানব জীবনের ধারণার প্রতি, তার বাকি জীবনের জন্য মানুষের ভালবাসার প্রতি। বাচ্চারা এমনকি এই আনন্দদায়ক প্রত্যাশায় অংশ নিতে পারে। আমার মনে আছে, আমার তৃতীয় সন্তানের প্রত্যাশা করার সময়, আমি একরকম খারাপ পড়েছিলাম। আমার বয়স্ক মেয়েরা, 4 এবং 6 বছর বয়সী, প্রার্থনা করতে দৌড়েছিল যে "বাচ্চাটি ভেঙ্গে না যায়।"

গর্ভাবস্থার মায়ের অভিজ্ঞতা শিশুদের প্রশ্নগুলির সাথে যুক্ত, যেগুলির উত্তর দেওয়া আমাদের পক্ষে কখনও কখনও কঠিন। আমার কাছে মনে হয় যে একটি শিশুর গর্ভধারণ এবং জন্মের সাথে সম্পর্কিত প্রক্রিয়াগুলির সারাংশ শিশুদেরকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার জন্য খুব বেশি উদ্যোগ নেওয়া প্রায় অসম্ভব এবং সম্ভবত অবাঞ্ছিত। কিন্তু বাচ্চাদের প্রশ্ন থাকায় বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং সত্যতার সাথে উত্তর দেওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। একই সাথে, প্রশ্নের অর্থ, এর সীমানা বুঝুন। প্রতিটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্রে, শিশুরা "সবকিছু" জানতে চায় না, তবে তাদের জীবনের বোঝার এবং জ্ঞানের আলোকে শুধুমাত্র যা তাদের আগ্রহের বিষয় তা জানতে চায়। আমরা আমাদের প্রাপ্তবয়স্কদের অভিজ্ঞতার সীমানার মধ্যে শিশুদের প্রশ্নগুলি উপলব্ধি করার প্রবণতা রাখি।

উদাহরণস্বরূপ, একটি পাঁচ বছর বয়সী মেয়ে তার মাকে জিজ্ঞাসা করে যে তার মায়ের "পেটে" একটি শিশু ছিল কিভাবে এটি ঘটেছে। মা উত্তর দেয়: "কিন্তু সে আমার মধ্যে বেড়ে ওঠে, যেমন একটি ফুল বীজ থেকে হয়।" এই উত্তরটি শিশুটিকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছিল এবং আমার কাছে মনে হয় যে সে জ্ঞানী এবং সঠিক, কারণ সেখানে কোনও প্রতারণা বা মিথ্যা ছিল না। তাছাড়া, তিনি সঠিক ছিলেন। শিশুটি যা জানতে চেয়েছিল তারই উত্তর দিলেন মা। এবং একই সাথে, তিনি শিশুকে জানতে সাহায্য করেছিলেন, তার অভিজ্ঞতার সীমার মধ্যে, কীভাবে মানুষের জীবন শুরু হয়।

ছোট বাচ্চাদের মানব জীবনের সূচনা সম্পর্কে শিশুর ধর্মতত্ত্ব বলা যেতে পারে তা শিখতে সাহায্য করা গুরুত্বপূর্ণ: ঈশ্বর পৃথিবীকে এমনভাবে ডিজাইন করেছেন যাতে প্রতিটি ব্যক্তি একটি ছোট বীজ থেকে বেড়ে ওঠে যা মা তার মধ্যে বহন করে। প্রতিটি শিশুর জন্য বাবা এবং মায়ের যত্ন নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। বাবা এবং মা একে অপরকে ভালবাসেন এবং তাদের সন্তানদের ভালবাসেন। যদি কোনও শিশুর এতে বিশ্বাস থাকে এবং এটি পরিবারের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে হয়, তবে তার নৈতিক চেতনার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে।

বয়স্ক শিশুদের, 6-7 বছর বয়সী, এটিও বলা যেতে পারে যে যে শিশুটি জন্ম নিতে চলেছে তার অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সে তার পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে - উচ্চতা, চুল এবং চোখের রঙ, কণ্ঠস্বর এবং প্রতিভা। এবং এই উদাহরণটি ব্যবহার করে, আমরা শিশুদের মধ্যে পরিবার, গোষ্ঠী, আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত কিছুর গুরুত্ব সম্পর্কে ধারণা বিকাশ করতে পারি।

এটা আমার কাছে মনে হয় যে ছোট বাচ্চাদের জন্য, যাদের পরিবার এবং পরিবেশ একটি শিশুর জন্মের আশা করছে তাদের জন্য এটি আগে থেকে জেনে রাখা দরকারী। একটি নতুন পরিবারের সদস্যের জন্মের জন্য যত্ন সহকারে প্রস্তুতি একটি নতুন মানুষের প্রতি একটি প্রেমময় এবং আনন্দময় মনোভাবের উদাহরণ প্রদান করে। যদি একজন মা গর্ভাবস্থায় নিজের যত্ন নেন - তিনি ধূমপান করেন না, মদ্যপান করেন না, কোনও ওষুধ গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন - এটি শিশুদের মধ্যে তাদের সন্তানদের প্রতি পিতামাতার দায়িত্ব, পিতামাতার ভালবাসার ধারণা জাগিয়ে তুলবে।

শিশুদের জন্য লুকের গসপেলের প্রথম অধ্যায়টি পড়া ভাল, যা বলে যে এলিজাবেথ কীভাবে জন ব্যাপটিস্টের জন্মের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। যে পরিবারে একজন নতুন সদস্য প্রত্যাশিত, এই গল্পটি একটি খ্রিস্টান মেজাজ তৈরি করবে এবং এই ঘটনাটিকে সঠিকভাবে বুঝতে সাহায্য করবে। আমার কাছে মনে হয় যে এই ধরনের গুরুতর এবং একই সাথে সরল মনোভাব অনেক বেশি সঠিক, খ্রিস্টান নৈতিকতার সাথে অনেক বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ, যে গল্পগুলির চেয়ে "মা দোকানে বাচ্চাকে কিনেছিলেন" বা "তিনি দোকানে একজন ভাই বা বোন খুঁজে পেয়েছেন" বাঁধাকপি"

শিশুদের সৃজনশীলতা এবং শিশুদের গেম সম্পর্কে

দেখে মনে হবে, শিশুদের ধর্মীয় শিক্ষার সাথে শিশুদের সৃজনশীলতা এবং শিশুদের খেলার কী সম্পর্ক রয়েছে? তবুও, এই ধরনের সংযোগ বিদ্যমান। খ্রিস্টীয় শিক্ষাকে ঈশ্বর মানুষের আত্মায় যে ক্ষমতা রেখেছেন তা গড়ে তোলা এবং লালন করার আহ্বান জানানো হয় - সৃজনশীল ক্ষমতা, প্রতিভা। প্রতিভা সম্পর্কে যীশু খ্রিস্টের দৃষ্টান্তটি কতটা তাৎপর্যপূর্ণ, যা বলে যে কীভাবে মাস্টার, ভ্রমণে যাচ্ছেন, ভৃত্যদের বিভিন্ন পরিমাণ অর্থ দিয়েছেন - প্রতিভা, কিছু বেশি, কিছু কম। (প্রাচীনকালে প্রতিভা ছিল অর্থের বড় একক - সাধারণত রৌপ্য বার।) ফিরে আসার পরে, মালিক সেই ভৃত্যদের প্রশংসা করেছিলেন এবং পুরস্কৃত করেছিলেন যারা এই অর্থ ব্যবহার করেছিল এবং তা থেকে অর্থ উপার্জন করেছিল, কিন্তু সেই ভৃত্যকে নিন্দা করেছিল যে দায়িত্বের ভয়ে, রৌপ্যকে পুঁতে ফেলেছিল। স্থল

নিজেকে ভালবাসা, সমবেদনা এবং বোঝার ক্ষমতা, নিজের ক্ষমতা এবং ক্ষমতা, বস্তুগুলি পরিচালনা করার ক্ষমতা, চিন্তাভাবনা করা এবং উদ্ভূত সমস্যাগুলি সমাধান করা, কিছু তৈরি করা - এই সমস্তই বাচ্চাদের গেমগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। এগুলো শুধু কল্পনার খেলা নয়, সৃজনশীলতার খেলা। এই সমস্ত মানব বৈশিষ্ট্য আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। প্রতিটি খ্রিস্টান শিক্ষাকে পূর্ণ রক্তযুক্ত এবং ব্যাপক হওয়ার জন্য আহ্বান জানানো হয়, শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে শিশুকে জীবনের জন্য প্রস্তুত করা।

বাচ্চারা তাদের খেলায় যা কল্পনা করে না! তারা বাবা, এবং মা, এবং ভ্রমণকারী, এবং মহাকাশচারী, এবং নায়ক, এবং ব্যালেরিনা, এবং ডাক্তার, এবং সার্জন, এবং অগ্নিনির্বাপক এবং শিকারী। তারা নির্মাণ, কারুকাজ, পোষাক আপ. বাড়ির আসবাবপত্রগাড়ি, বিমান, মহাকাশযানে পরিণত হয়... বাচ্চাদের খেলা এবং কল্পনার জগৎ সেই আদিম জগতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যা পবিত্র শাস্ত্রে বলা হয়েছে এবং যা ঈশ্বর মানুষের হাতে অর্পণ করেছিলেন যাতে "এটির উপর আধিপত্য বিস্তার করা যায়"।

গেমগুলিতে, শিশুর মানসিক জীবন বিকশিত হয়, তার ব্যক্তিত্ব গঠিত হয় এবং তার প্রতিভা ধীরে ধীরে আবির্ভূত হয়। শিশুদের খেলা ঈশ্বরের দ্বারা একজন ব্যক্তির মধ্যে বিনিয়োগ করা সৃজনশীল আধ্যাত্মিক জীবনের একটি প্রকাশ। তাদের খেলা বন্ধ শিশুরা আধ্যাত্মিক উন্নয়ন. এটি একটি নতুন শিক্ষা তত্ত্ব নয়. ভাল শিক্ষাবিদরা সবসময় এইভাবে অনুভব করেছেন এবং চিন্তা করেছেন। আমার মনে আছে কিভাবে আমার মা আমাকে তার প্রিয় শাসন সম্পর্কে বলেছিলেন, যিনি একশ বছরেরও বেশি আগে বলেছিলেন: "বাচ্চাদের প্রধান কর্তব্য হল খেলা করা, খেলতে সক্ষম হওয়া ..."

আজকাল, অনেক কিছু শিশুদের সৃজনশীল খেলার বিকাশে হস্তক্ষেপ করে। শিশুদের খেলাধুলায় টেলিভিশনের ক্ষতিকর প্রভাব রয়েছে। শিশুটি পর্দা দ্বারা সম্মোহিত হয়, যার সামনে সে ঘন্টার পর ঘন্টা বসে থাকতে পারে, কর্মে কোন অংশ না নিয়ে, সে যা দেখে তার কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করে। এটি কখনও কখনও ওষুধের মতো কাজ করে। আপনি আমাদের জীবন থেকে টেলিভিশন ফেলে দিতে পারবেন না, এবং প্রোগ্রামগুলি প্রায়ই দরকারী, আকর্ষণীয় এবং শৈল্পিক। কিন্তু আপনার সন্তানকে টিভির সামনে বসানো খুব লোভনীয়, শুধু তাকে ব্যস্ত রাখার জন্য, যাতে সে পথে না যায়, আপনার পায়ের নিচে না যায়! এটি করার মাধ্যমে, আমরা এটিকে একটি জাদুকর শক্তির কাছে জমা করি, যা নিয়ন্ত্রণ করা খুব কঠিন। আমেরিকান সমাজে তারা ক্রমবর্ধমান কথা বলছে ক্ষতিকর প্রভাবসেইসব টেলিভিশন প্রোগ্রাম যা সহিংসতা, অপরাধ, সম্পূর্ণ অবাধ্যতা প্রচার করে। সভ্যতার প্রতিটি নতুন অর্জন মহান দায়িত্ব আরোপ করে, আমাদেরকে তাদের দাস না হয়ে এই অর্জনগুলি ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে।

শিশুদের গেমের বিকাশে আরেকটি বাধা, বিশেষত রাশিয়ার শহুরে জীবনে, সংকীর্ণ অ্যাপার্টমেন্ট এবং গেমের জন্য জায়গার অভাব। কীভাবে একটি শিশু খেলতে, কিছু তৈরি করে দূরে নিয়ে যেতে পারে - যখন কোনও জায়গা নেই, যখন তার কেবল একটি ঘর নেই, তবে তার নিজস্ব কোণও নেই, যখন প্রধান জিনিসটি হল যে সে "অন্যদের বিরক্ত করে না।"

যখন আমরা, 4 সন্তান সহ একটি অভিবাসী পরিবার, ফ্রান্স থেকে আমেরিকায় আসি, তখন আমাদের 8 সপ্তাহ গৃহহীন থাকতে হয়েছিল। আমরা বন্দরের একটি হোটেলে অল্প সময়ের জন্য ছিলাম, জাহাজ ছাড়ার অপেক্ষায় ছিলাম, যা ধর্মঘটের কারণে বিলম্বিত হয়েছিল। তারপরে আমরা জাহাজে এক সপ্তাহ কাটিয়েছি, এবং পৌঁছানোর পর, ছয় সপ্তাহ একটি প্রবাসী হোস্টেলে কাটিয়েছি যখন আমার স্বামী এবং আমি কাজ এবং একটি অ্যাপার্টমেন্ট খুঁজছিলাম। এবং অবশেষে আমরা শহরের বাইরে একটি বিস্ময়কর পুরানো বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছি, যেখানে আমরা পরে 35 বছর বসবাস করেছি। আমাদের চার বছরের ছেলে আমাদের শোবার ঘরের পাশে একটি ছোট ঘর পেয়েছে। "এখানে, ইউরিক, এটি আপনার ঘর হবে!" - আমি খুশি হয়ে তাকে বললাম। "আমার, সম্পূর্ণ আমার?" - তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন। "হ্যাঁ, সম্পূর্ণ আপনার!" "এবং আমি এটিতে বিশৃঙ্খলা করতে পারি?" একটানা গোলমাল না করতে বলায় আট সপ্তাহের পর তাকে হতাশ করার মন আমার ছিল না। "হ্যাঁ, তুমি পারবে..." সে তার ছোট্ট ঘরে ঢুকে দরজা বন্ধ করে দিল এবং... টেবিলের জিনিসপত্র এবং ড্রয়ারের বুকের জিনিসপত্র ছুঁড়ে দিল, যেটার মধ্যে আমি তার জিনিসগুলো খুব সাবধানে রেখেছিলাম, মেঝেতে। একজন সামান্য ব্যক্তির জন্য "তার নিজের" কোণ থাকা কতটা গুরুত্বপূর্ণ!

একটি শিশুকে একটি পৃথক রুম সরবরাহ করা সবসময় সম্ভব নয়, তবে আমার কাছে মনে হয় আপনি সর্বদা তাকে তার নিজস্ব কোণ, জিনিসগুলির জন্য তার নিজস্ব কার্ডবোর্ড দিতে পারেন, যার মধ্যে তিনি মালিকের মতো অনুভব করবেন এবং তার এই "সম্পত্তি"। সম্মান এবং যত্ন সঙ্গে আচরণ করা আবশ্যক.

ওভারলোডেড স্কুল কার্যক্রম শিশুদের সৃজনশীল ব্যক্তিগত খেলার সাথেও হস্তক্ষেপ করে। স্কুল একটি সমষ্টিগত, এবং স্বতন্ত্র সৃজনশীলতার জন্য খুব কম সময় আছে। নার্সারি থেকে শুরু করে এবং কিন্ডারগার্টেন, শিক্ষাবিদদের সমস্ত মনোযোগ শিশুদের শৃঙ্খলা শেখানোর দিকে যায়। সমস্ত গেম এবং ব্যায়াম ঠিক এই শেখায়. আর মা কাজ করলে ছোট বাচ্চারা সারাদিন নার্সারিতে বা বাগানে কাটায়। ব্যক্তিগত সৃজনশীলতা এখানে কোথায় বিকশিত হতে পারে? বয়স্ক শিশুরা শুধুমাত্র তাদের পড়াশোনা নিয়েই ব্যস্ত থাকে না, বরং অসংখ্য পাঠ্যক্রমিক ক্রিয়াকলাপ নিয়েও ব্যস্ত থাকে - স্বেচ্ছায় এবং বাধ্যতামূলক: খেলাধুলা, মিটিং, ক্লাব, অতিরিক্ত পাঠ। এবং আমাদের শিশুরা শহুরে পরিস্থিতিতে বেড়ে ওঠে, যেখানে ব্যক্তিগত কল্পনা, সৃজনশীল খেলা বা ব্যক্তিগত বিকাশের জগতের জন্য কোনও জায়গা নেই।

আমরা, বাবা-মা, এই সমস্যাটি সমাধান করতে কী করতে পারি?

ফ্যান্টাসি গেমগুলিও সহানুভূতি এবং সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত। যদি এই মুহুর্তে একটি শিশুর জন্য একটি রান্নাঘরের চেয়ার একটি বগি হয় মহাকাশযান, আমরা এটা স্বীকার করতে হবে. অন্যদিকে, গেমটি নষ্ট না করা, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে বা মজা করে এতে হস্তক্ষেপ না করা গুরুত্বপূর্ণ। অথবা, ঈশ্বর নিষেধ করুন, অন্য প্রাপ্তবয়স্কদের বলুন কিভাবে "পেটিয়া খেলেছে...", বা সে কি বলেছে, বা সে কি করেছে। শিশুদের তাদের অধিকার আছে গোপনীয়তা, একটি খেলা যা প্রাপ্তবয়স্কদের হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়।

আমরা বাচ্চাদের যে খেলনা দিই তা বেছে নিয়ে আমরা বাচ্চাদের সৃজনশীল খেলাকে উৎসাহিত করতে পারি। খুব প্রায়ই, ব্যয়বহুল যান্ত্রিক খেলনা সবচেয়ে খারাপ। শিশুটিকে একটি আকর্ষণীয় ক্লাউন দেওয়া হবে, যা প্রাপ্তবয়স্কদের খুব মজার মনে হয়। কিন্তু কীভাবে একটি শিশু এটি নিয়ে খেলতে পারে? এটা হাওয়া এবং ক্লাউন চারপাশে হাঁটা দেখুন? একটি শিশু খেলনা দিয়ে যত বেশি নিজে কিছু করতে পারে, ততই ভালো। শিশুটি অক্ষর শেখার জন্য তাকে দেওয়া কিউবগুলি ব্যবহার না করলে কিছু যায় আসে না - সে এই কিউবগুলি থেকে একটি রাস্তা, সেতু, বাড়ি বা একটি প্রাচীর তৈরি করবে। অনেক বছর ধরে আমার প্রিয় খেলনা ছিল কাঠের বাক্স, একটি বড় রাশিয়ান চুলা, টেবিল এবং বেঞ্চ সহ একটি কুঁড়েঘরের অভ্যন্তর চিত্রিত করা হয়েছে। আমার মনে আছে কিভাবে কোনো এক সময়ে আমি এটাকে কালো করেছিলাম, এবং এটা ছিল ডাকাত দলের জন্য একটি আড্ডা। এই কুঁড়েঘরের সাথে কত অ্যাডভেঞ্চার যুক্ত ছিল: ছোট্ট ভারতীয় রাজপুত্রকে উদ্ধার করা এবং তাদের মৃত সেনাপতির সন্ধানে চার সৈন্যের দুঃসাহসিক কাজ! আপনি যদি একটি পুতুল দেন, তবে এটি এমন একটি রাখা ভাল যা কাপড় খুলে, ধোয়া, চিরুনি করা যায় - এটি তার চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয় যদি আপনি স্ট্রিং টানলে পুতুল কথা বলতে পারে - "মা-মা"।

অভিভাবকত্বের সবচেয়ে দায়িত্বশীল এবং কঠিন অংশটি যখন আমরা আমাদের সন্তানদের মধ্যে নিজেদের কিছু রাখার চেষ্টা করি, আমরা যা গুরুত্বপূর্ণ মনে করি তা তাদের শেখানোর চেষ্টা করি না, তবে যখন আমরা যত্ন সহকারে, ভালবাসা এবং সম্মানের সাথে "প্রতিভা" বৃদ্ধি করার চেষ্টা করি। ঈশ্বর তাদের বিনিয়োগ করেছেন, আমাদের সন্তান, আমরা তাদের চিনতে চেষ্টা করি এবং তাদের পারিবারিক জীবনে খোলার সুযোগ প্রদান করি।

সোফিয়া কুলোমজিনা

1. এর মানে কি - একটি ছোট চার্চ হিসাবে পরিবার?

পরিবার সম্পর্কে প্রেরিত পলের বাণী ক "হোম চার্চ"(রোম 16:4), রূপকভাবে নয় এবং বিশুদ্ধভাবে নৈতিক অর্থে নয় বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। এটি, সর্বপ্রথম, অন্টোলজিক্যাল প্রমাণ: একটি প্রকৃত চার্চ পরিবার তার সারমর্মে খ্রিস্টের একটি ছোট চার্চ হতে পারে এবং হতে পারে। যেমন সেন্ট জন ক্রিসোস্টম বলেছেন: "বিবাহ চার্চের একটি রহস্যময় চিত্র". এর মানে কী?

প্রথমত, পরিত্রাতা খ্রীষ্টের বাণী পরিবারের জীবনে পূর্ণ হয়: "...যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে আছি।"(ম্যাট 18:20)। এবং যদিও দুই বা তিনজন বিশ্বাসী একটি পারিবারিক মিলন বিবেচনা না করে একত্রিত হতে পারে, তবে প্রভুর নামে দুই প্রেমিকের ঐক্য অবশ্যই অর্থোডক্স পরিবারের ভিত্তি, ভিত্তি। যদি পরিবারের কেন্দ্র খ্রিস্ট না হয়, কিন্তু অন্য কেউ বা অন্য কিছু: আমাদের ভালবাসা, আমাদের সন্তান, আমাদের পেশাদার পছন্দ, আমাদের সামাজিক-রাজনৈতিক স্বার্থ, তাহলে আমরা একটি খ্রিস্টান পরিবার হিসাবে এই জাতীয় পরিবার সম্পর্কে কথা বলতে পারি না। এই অর্থে, তিনি ত্রুটিপূর্ণ. একটি সত্যিকারের খ্রিস্টান পরিবার হল স্বামী, স্ত্রী, সন্তান, পিতামাতার এই ধরণের মিলন, যখন এর মধ্যে সম্পর্কগুলি খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের চিত্রে নির্মিত হয়।

দ্বিতীয়ত, পরিবারে একটি আইন অনিবার্যভাবে প্রয়োগ করা হয়, যা একেবারে কাঠামোর দ্বারা, পারিবারিক জীবনের কাঠামোর দ্বারা, চার্চের জন্য আইন এবং যা খ্রিস্ট ত্রাণকর্তার কথার উপর ভিত্তি করে: "এর দ্বারা সবাই জানবে যে তোমরা আমার শিষ্য, যদি তোমাদের একে অপরের প্রতি ভালবাসা থাকে।"(জন 13:35) এবং প্রেরিত পলের পরিপূরক শব্দগুলিতে: "একে অপরের বোঝা বহন করুন, এবং এইভাবে খ্রীষ্টের আইন পূর্ণ করুন।"(গাল. 6:2)। অর্থাৎ পারিবারিক সম্পর্কের ভিত্তি হল একজনের স্বার্থে অন্যজনের ত্যাগ। ভালবাসার ধরণ যখন এটি আমি বিশ্বের কেন্দ্রে নই, তবে আমি যাকে ভালবাসি। এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্র থেকে নিজেকে এই স্বেচ্ছায় অপসারণ করা একজনের নিজের পরিত্রাণের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল এবং একটি খ্রিস্টান পরিবারের পূর্ণ জীবনের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত।

একটি পরিবার যেখানে ভালবাসা একে অপরকে বাঁচানোর এবং এতে সহায়তা করার পারস্পরিক ইচ্ছা এবং যেখানে একজন অন্যের জন্য নিজেকে সবকিছুতে বাধা দেয়, নিজেকে সীমাবদ্ধ করে, নিজের জন্য যা চায় তা প্রত্যাখ্যান করে - এটি ছোট চার্চ। এবং তারপরে সেই রহস্যময় জিনিস যা স্বামী এবং স্ত্রীকে একত্রিত করে এবং যেটি কোনওভাবেই তাদের মিলনের একটি শারীরিক, শারীরিক দিকে হ্রাস করা যায় না, সেই ঐক্য যা গির্জায় যাওয়া, প্রেমময় স্বামীদের জন্য উপলব্ধ যারা একসাথে জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য পথ অতিক্রম করেছে। , ঈশ্বরের মধ্যে একে অপরের সাথে সকলের সেই ঐক্যের একটি বাস্তব চিত্র হয়ে ওঠে, যিনি বিজয়ী স্বর্গীয় চার্চ।

2. এটা বিশ্বাস করা হয় যে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, পরিবার সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। এটা সত্য?

হ্যাঁ, অবশ্যই, নিউ টেস্টামেন্টের জন্য মানব অস্তিত্বের সমস্ত ক্ষেত্রে সেই মৌলিক পরিবর্তনগুলি এনেছিল, মানব ইতিহাসের একটি নতুন পর্যায় হিসাবে মনোনীত, যা ঈশ্বরের পুত্রের অবতারের সাথে শুরু হয়েছিল। পারিবারিক মিলনের ক্ষেত্রে, নিউ টেস্টামেন্টের আগে কোথাও এটি এত উচ্চতায় স্থান পায়নি এবং ঈশ্বরের সামনে স্ত্রীর সমতা বা তার স্বামীর সাথে তার মৌলিক ঐক্য এবং ঐক্য এতটা স্পষ্টভাবে বলা হয়নি, এবং এই অর্থে গসপেল দ্বারা আনা পরিবর্তনগুলি এবং প্রেরিতরা বিশাল ছিল, এবং খ্রিস্টের চার্চ শতাব্দী ধরে তাদের দ্বারা বসবাস করেছে। কিছু ঐতিহাসিক সময়কালে - মধ্যযুগ বা আধুনিক সময়ে - একজন মহিলার ভূমিকা প্রায় প্রাকৃতিক রাজ্যে ফিরে যেতে পারে - আর পৌত্তলিক নয়, তবে কেবল প্রাকৃতিক - অস্তিত্ব, অর্থাৎ, পটভূমিতে প্রত্যাবর্তিত, যেন সম্পর্কের ক্ষেত্রে কিছুটা ছায়াময়। পত্নীর কাছে কিন্তু এটি শুধুমাত্র একবার এবং চিরকালের জন্য ঘোষিত নিউ টেস্টামেন্টের নিয়মের সাথে সম্পর্কিত মানুষের দুর্বলতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। এবং এই অর্থে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং নতুন জিনিসটি ঠিক দুই হাজার বছর আগে বলা হয়েছিল।

3. খ্রিস্টধর্মের এই দুই হাজার বছরের মধ্যে বিবাহ সম্পর্কে চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি কি পরিবর্তিত হয়েছে?

এটি একটি, কারণ এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের উপর ঐশ্বরিক প্রকাশের উপর ভিত্তি করে, তাই চার্চ স্বামী এবং স্ত্রীর বিবাহকে একমাত্র হিসাবে দেখে, তাদের বিশ্বস্ততাকে পূর্ণ পারিবারিক সম্পর্কের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে, শিশুদের ক্ষেত্রে আশীর্বাদ, এবং একটি বোঝা হিসাবে নয়, এবং একটি বিবাহে পবিত্র বিবাহের জন্য, একটি মিলন হিসাবে যা অনন্তকাল ধরে চলতে পারে এবং করা উচিত। এবং এই অর্থে, গত দুই হাজার বছরে, কোন বড় পরিবর্তন হয়নি। পরিবর্তনগুলি কৌশলগত ক্ষেত্রগুলির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে: একজন মহিলার বাড়িতে হেডস্কার্ফ পরা উচিত কিনা, সমুদ্র সৈকতে তার ঘাড় খালি করা উচিত কিনা, প্রাপ্তবয়স্ক ছেলেদের তাদের মায়ের সাথে বড় করা উচিত কিনা বা প্রধানত পুরুষ শুরু করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে কিনা। একটি নির্দিষ্ট বয়স থেকে লালন-পালন - এগুলি সমস্ত অনুমানিক এবং গৌণ জিনিস যা সময়ের সাথে সাথে অবশ্যই পরিবর্তিত হয়, তবে এই ধরণের পরিবর্তনের গতিশীলতাগুলি বিশেষভাবে আলোচনা করা দরকার।

4. বাড়ির মালিক এবং উপপত্নী বলতে কী বোঝায়?

আর্কপ্রিস্ট সিলভেস্টার "ডোমোস্ট্রয়" এর বইতে এটি ভালভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা 16 শতকের মাঝামাঝি সময়ে অনুকরণীয় গৃহস্থালির বর্ণনা দেয়, তাই যারা ইচ্ছুক তাদের আরও বিস্তারিত পরীক্ষার জন্য তার কাছে উল্লেখ করা যেতে পারে। একই সময়ে, আমাদের জন্য প্রায় বহিরাগত, বা চাকরদের পরিচালনার যুক্তিসঙ্গত উপায়গুলি আচার এবং মদ তৈরির রেসিপিগুলি অধ্যয়ন করার প্রয়োজন নেই, তবে পারিবারিক জীবনের কাঠামোটি দেখতে হবে। যাইহোক, এই বইটিতে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান যে সেই সময়ে অর্থোডক্স পরিবারে একজন মহিলার স্থান কতটা উচ্চ এবং তাৎপর্যপূর্ণ ছিল এবং পরিবারের প্রধান দায়িত্ব এবং যত্নের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তার উপর পড়েছিল এবং তাকে অর্পণ করা হয়েছিল। . সুতরাং, যদি আমরা "ডোমোস্ট্রোই" এর পৃষ্ঠাগুলিতে যা ধরা হয়েছে তার সারমর্মটি দেখি, আমরা দেখতে পাব যে মালিক এবং পরিচারিকা আমাদের জীবনের দৈনন্দিন, জীবনধারা, শৈলীগত অংশের স্তরে উপলব্ধি করছেন কী, জন ক্রিসোস্টমের কথায়, আমরা ছোট চার্চকে কল করি। যেমন চার্চে, একদিকে, এর রহস্যময়, অদৃশ্য ভিত্তি রয়েছে এবং অন্যদিকে, এটি বাস্তব মানব ইতিহাসে অবস্থিত এক ধরণের সামাজিক প্রতিষ্ঠান, তেমনি একটি পরিবারের জীবনে এমন কিছু রয়েছে যা স্বামীকে একত্রিত করে। এবং ঈশ্বরের সামনে স্ত্রী - আধ্যাত্মিক এবং মানসিক ঐক্য, কিন্তু এর ব্যবহারিক অস্তিত্ব রয়েছে। এবং এখানে, অবশ্যই, একটি ঘর, এর বিন্যাস, এর জাঁকজমক এবং এতে শৃঙ্খলার মতো ধারণাগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ। একটি ছোট চার্চ হিসাবে পরিবার বলতে বোঝায় বাড়ি, এবং এতে সজ্জিত যা কিছু আছে, এবং এতে যা কিছু ঘটে তার সাথে চার্চের সাথে সম্পর্কযুক্ত বড় অক্ষরএকটি মন্দির এবং ঈশ্বরের ঘর হিসাবে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে প্রতিটি বাসস্থানের পবিত্রকরণের আচারের সময়, ঈশ্বরের পুত্রকে দেখার পরে, তিনি যে সমস্ত অসত্যকে ঢেকে রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার পরে চাঁদাদাতার বাড়িতে পরিত্রাতার পরিদর্শন সম্পর্কে সুসমাচার পাঠ করা হয়। তার অফিসিয়াল পদে বহুবার। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এখানে আমাদেরকে বলে, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, আমাদের বাড়ি এমন হওয়া উচিত যাতে প্রভু দৃশ্যতভাবে এর দোরগোড়ায় দাঁড়িয়ে থাকেন, যেমন তিনি সর্বদা অদৃশ্যভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন, তবে কিছুই তাঁকে এখানে প্রবেশ করতে বাধা দেবে না। একে অপরের সাথে আমাদের সম্পর্কের মধ্যেও নয়, না এই বাড়িতে যা দেখা যায়: দেয়ালে, উপর বইয়ের তাক, অন্ধকার কোণে, বা লোকেদের কাছ থেকে লাজুকভাবে লুকানো এবং যা আমরা অন্যরা দেখতে চাই না।

এই সমস্ত কিছু একসাথে নেওয়া একটি বাড়ির ধারণা দেয়, যেখান থেকে এর ধার্মিক অভ্যন্তরীণ কাঠামো এবং বাহ্যিক শৃঙ্খলা উভয়ই অবিচ্ছেদ্য, যা প্রতিটি অর্থোডক্স পরিবারের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত।

5. তারা বলে: আমার বাড়ি আমার দুর্গ, কিন্তু, খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ভালবাসার পিছনে কি কেবল নিজের জন্য নয়, যেন বাড়ির বাইরে যা রয়েছে তা ইতিমধ্যেই বিজাতীয় এবং শত্রু?

এখানে আপনি প্রেরিত পলের কথাগুলি মনে রাখতে পারেন: "...যতদিন আমাদের হাতে সময় আছে, আসুন আমরা প্রত্যেকের ভালো করি, বিশেষ করে যারা বিশ্বাসে আমাদের নিজস্ব।"(Gal. 6:10)। প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে, যেমনটি ছিল, যোগাযোগের এককেন্দ্রিক বৃত্ত এবং নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠতার মাত্রা রয়েছে: এরা পৃথিবীতে বসবাসকারী প্রত্যেকে, এরা চার্চের সদস্য, এরা একটি নির্দিষ্ট প্যারিশের সদস্য, এগুলি পরিচিত , এরা বন্ধু, এরা আত্মীয়, এরা পরিবার, কাছের মানুষ। এবং এই বৃত্তের উপস্থিতি নিজেই স্বাভাবিক। মানুষের জীবন ঈশ্বরের দ্বারা এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে আমরা অস্তিত্বের বিভিন্ন স্তরে বিদ্যমান, যার মধ্যে নির্দিষ্ট কিছু মানুষের সাথে যোগাযোগের বিভিন্ন বৃত্ত রয়েছে। আর উপরের ইংরেজি উক্তিটি বুঝতে পারলে "আমার বাড়িতে আমার দুর্গ"খ্রিস্টান অর্থে, এর অর্থ হল আমি আমার বাড়ির কাঠামোর জন্য, এর কাঠামোর জন্য, পরিবারের মধ্যে সম্পর্কের জন্য দায়ী। এবং আমি কেবল আমার বাড়ির যত্ন নিই না এবং কাউকে এটিকে আক্রমণ এবং ধ্বংস করার অনুমতিও দেব না, তবে আমি বুঝতে পারি যে, সর্বপ্রথম, এই বাড়িটি রক্ষা করা ঈশ্বরের কাছে আমার কর্তব্য।

যদি এই শব্দগুলিকে একটি পার্থিব অর্থে বোঝা যায়, যেমন একটি টাওয়ার নির্মাণ আইভরি(বা অন্য কোন উপাদান থেকে যা থেকে দুর্গগুলি তৈরি করা হয়), একধরনের বিচ্ছিন্ন ছোট্ট পৃথিবীর নির্মাণ, যেখানে আমরা এবং শুধুমাত্র আমরাই ভাল বোধ করি, যেখানে আমরা বাইরের জগত থেকে সুরক্ষিত (যদিও, অবশ্যই, অলীক) মনে করি এবং যেখানে আমরা সবাইকে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া হবে কিনা তা নিয়ে এখনও ভাববে , তাহলে আত্ম-বিচ্ছিন্নতার জন্য এই ধরনের আকাঙ্ক্ষা, চলে যাওয়ার জন্য, আশেপাশের বাস্তবতা থেকে, বিস্তৃত বিশ্ব থেকে, এবং শব্দের পাপপূর্ণ অর্থে নয়, একজন খ্রিস্টান , অবশ্যই, এড়ানো উচিত.

6. কিছু ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় বা চার্চের জীবনের সাথে সম্পর্কিত আপনার সন্দেহগুলি কি আপনার কাছের একজন ব্যক্তির সাথে শেয়ার করা সম্ভব যিনি আপনার চেয়ে বেশি গির্জায় যাচ্ছেন, কিন্তু যারা তাদের দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে?

সত্যিকারের একজন গির্জার সদস্যের সাথে এটা সম্ভব। যারা এখনও মইয়ের প্রথম ধাপে রয়েছে, অর্থাৎ যারা আপনার চেয়ে চার্চের কম কাছাকাছি তাদের কাছে এই সন্দেহ এবং বিভ্রান্তিগুলি জানানোর দরকার নেই। এবং যারা আপনার চেয়ে বিশ্বাসে শক্তিশালী তাদের আরও বেশি দায়িত্ব বহন করতে হবে। এবং এই সম্পর্কে অনুচিত কিছু নেই.

7. কিন্তু আপনি যদি স্বীকারোক্তিতে যান এবং আপনার স্বীকারোক্তির কাছ থেকে নির্দেশনা পান তবে কি আপনার প্রিয়জনকে আপনার নিজের সন্দেহ এবং সমস্যায় বোঝার দরকার আছে?

অবশ্যই, একজন খ্রিস্টান যার ন্যূনতম আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা আছে সে বোঝে যে, দায়বদ্ধতার সাথে শেষ পর্যন্ত কথা বলা, এটি তার কথোপকথকের কাছে কী আনতে পারে তা না বুঝেই, এমনকি যদি এটি সবচেয়ে বেশি হয় প্রিয় ব্যক্তি, তাদের কারও জন্য ভাল নয়। অকপটতা এবং খোলামেলাতা অবশ্যই আমাদের সম্পর্কের মধ্যে সঞ্চালিত হবে. কিন্তু আমাদের প্রতিবেশীকে আমাদের মধ্যে যা কিছু জমে আছে, যা আমরা নিজেরাই মোকাবেলা করতে পারি না, তা ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ। তদুপরি, আমাদের একটি চার্চ আছে যেখানে আপনি আসতে পারেন, সেখানে স্বীকারোক্তি, ক্রস এবং গসপেল রয়েছে, সেখানে পুরোহিত রয়েছে যাদের এর জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ করে সাহায্য করা হয়েছে এবং আমাদের সমস্যাগুলি এখানে সমাধান করা দরকার।

আমাদের অন্যদের শোনার জন্য, হ্যাঁ. যদিও, একটি নিয়ম হিসাবে, যখন ঘনিষ্ঠ বা কম ঘনিষ্ঠ লোকেরা খোলামেলা কথা বলে, তখন তাদের অর্থ হল যে তাদের কাছের কেউ তাদের শুনতে প্রস্তুত, বরং তারা নিজেরাই কারও কথা শোনার জন্য প্রস্তুত। এবং তারপর - হ্যাঁ। কাজ, ভালবাসার কর্তব্য, এবং কখনও কখনও ভালবাসার কৃতিত্ব হবে আমাদের প্রতিবেশীদের দুঃখ, বিশৃঙ্খলা, ব্যাধি এবং ছুঁড়ে ফেলা (শব্দের সুসমাচার অর্থে) শোনা, শোনা এবং গ্রহণ করা। আমরা নিজের উপর যা গ্রহণ করি তা হল আদেশের পরিপূর্ণতা, আমরা যা অন্যের উপর আরোপ করি তা হল আমাদের ক্রুশ বহন করতে অস্বীকার করা।

8. আপনার কাছের লোকদের সাথে ভাগ করা উচিত যে আধ্যাত্মিক আনন্দ, সেই প্রকাশগুলি যা ঈশ্বরের কৃপায় আপনাকে অভিজ্ঞতার জন্য দেওয়া হয়েছিল, বা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা শুধুমাত্র আপনার ব্যক্তিগত এবং অবিচ্ছেদ্য হওয়া উচিত, অন্যথায় এর পূর্ণতা এবং অখণ্ডতা হারিয়ে যায় ?

9. একজন স্বামী এবং স্ত্রীর কি একই আধ্যাত্মিক পিতা থাকা উচিত?

এটি ভাল, কিন্তু অপরিহার্য নয়। ধরা যাক, যদি সে এবং সে একই প্যারিশ থেকে হয় এবং তাদের মধ্যে একজন পরে গির্জায় যোগ দেয়, কিন্তু একই আধ্যাত্মিক পিতার কাছে যেতে শুরু করে, যার কাছ থেকে অন্যটি কিছু সময়ের জন্য যত্ন নেওয়া হয়েছিল, তাহলে এই ধরনের জ্ঞান দুই স্বামী/স্ত্রীর পারিবারিক সমস্যা যাজককে সুচিন্তিত উপদেশ দিতে এবং যেকোনো ভুল পদক্ষেপের বিরুদ্ধে সতর্ক করতে সাহায্য করতে পারে। যাইহোক, এটিকে একটি অপরিহার্য প্রয়োজন বলে মনে করার কোন কারণ নেই এবং বলুন, একজন অল্পবয়সী স্বামী তার স্ত্রীকে তার স্বীকারোক্তি ত্যাগ করতে উত্সাহিত করার জন্য যাতে সে এখন সেই প্যারিশে যেতে পারে এবং সেই পুরোহিতের কাছে যাকে সে স্বীকার করে। এটি আক্ষরিক অর্থে আধ্যাত্মিক সহিংসতা, যা হওয়া উচিত নয় পারিবারিক সম্পর্ক. এখানে কেউ শুধুমাত্র এই ইচ্ছা করতে পারে যে কিছু কিছু ক্ষেত্রে মতভেদ, মতের পার্থক্য বা আন্তঃ-পারিবারিক মতবিরোধের ক্ষেত্রে, কেউ অবলম্বন করতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে, একই পুরোহিতের পরামর্শে - একবার স্ত্রীর স্বীকারোক্তি, একবার স্বীকারোক্তিকারী। স্বামীর কীভাবে একজন পুরোহিতের ইচ্ছার উপর নির্ভর করবেন যাতে গ্রহণ না হয় বিভিন্ন টিপসকিছু নির্দিষ্ট জীবনের সমস্যায়, সম্ভবত এই কারণে যে স্বামী এবং স্ত্রী উভয়েই একে তাদের স্বীকারোক্তির কাছে অত্যন্ত বিষয়গত দৃষ্টিভঙ্গিতে উপস্থাপন করেছিলেন। আর তাই এই উপদেশ প্রাপ্তি নিয়ে তারা দেশে ফিরেছেন এবং তাদের পরবর্তী করণীয় কী? এখন আমি কে জানতে পারি কোন সুপারিশটি বেশি সঠিক? অতএব, আমি মনে করি যে কিছু গুরুতর ক্ষেত্রে একজন স্বামী এবং স্ত্রীর পক্ষে একজন পুরোহিতকে একটি নির্দিষ্ট পারিবারিক পরিস্থিতি বিবেচনা করতে বলা যুক্তিসঙ্গত।

10. বাবা-মায়ের কি করা উচিত যদি তাদের সন্তানের আধ্যাত্মিক পিতার সাথে মতবিরোধ দেখা দেয়, যিনি বলেন, তাকে ব্যালে অনুশীলন করতে দেয় না?

যদি আমরা একটি আধ্যাত্মিক শিশু এবং একজন স্বীকারোক্তির মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে কথা বলি, অর্থাৎ, যদি শিশু নিজেই বা এমনকি প্রিয়জনদের অনুরোধে, এই বা সেই সমস্যার সিদ্ধান্তটি আধ্যাত্মিক পিতার আশীর্বাদে নিয়ে আসে, তাহলে, পিতা-মাতা এবং দাদা-দাদির মূল উদ্দেশ্য কী ছিল তা নির্বিশেষে, এই আশীর্বাদ অবশ্যই দ্বারা পরিচালিত হবে। একটি সাধারণ প্রকৃতির কথোপকথনে যদি সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিষয়ে কথোপকথনটি আসে তবে এটি অন্য বিষয়: ধরা যাক পুরোহিত ব্যালেকে সাধারণভাবে একটি শিল্প ফর্ম হিসাবে বা বিশেষত, এই বিশেষ সন্তানের উচিত এই সত্যটির প্রতি তার নেতিবাচক মনোভাব প্রকাশ করেছেন। ব্যালে অধ্যয়ন করুন, যে ক্ষেত্রে যুক্তির জন্য এখনও কিছু ক্ষেত্র রয়েছে, প্রথমত, পিতামাতার নিজের এবং পুরোহিতের সাথে তাদের অনুপ্রেরণামূলক কারণগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য। সর্বোপরি, পিতামাতাদের অগত্যা তাদের সন্তানের "একটি উজ্জ্বল ক্যারিয়ার গড়ার" কল্পনা করতে হবে না কভেন্ট গার্ডেন"- তাদের সন্তানকে ব্যালে পাঠানোর উপযুক্ত কারণ থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, স্কোলিওসিস মোকাবেলা করার জন্য যা খুব বেশি বসা থেকে শুরু হয়। এবং এটা মনে হয় যে যদি আমরা এই ধরনের অনুপ্রেরণা সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে বাবা-মা এবং দাদা-দাদি পুরোহিতের সাথে বোঝাপড়া খুঁজে পাবেন।

কিন্তু এই ধরনের কাজ করা বা না করা প্রায়শই একটি নিরপেক্ষ জিনিস, এবং যদি কোন ইচ্ছা না থাকে, তাহলে আপনাকে পুরোহিতের সাথে পরামর্শ করতে হবে না, এবং এমনকি যদি আশীর্বাদের সাথে কাজ করার ইচ্ছা পিতামাতার কাছ থেকে আসে, যাদেরকে কেউ জিহ্বা টেনে নেয়নি এবং যারা কেবল ধরে নিয়েছিল যে তাদের সিদ্ধান্তটি উপর থেকে এক ধরণের অনুমোদন দ্বারা আচ্ছাদিত হবে এবং এর ফলে এটিকে অভূতপূর্ব ত্বরণ দেওয়া হবে, তবে এই ক্ষেত্রে কেউ এই সত্যটিকে অবহেলা করতে পারে না যে সন্তানের আধ্যাত্মিক পিতা। , কিছু কারণে, এই বিশেষ কার্যকলাপের জন্য তাকে আশীর্বাদ না.

11. আমাদের কি ছোট বাচ্চাদের সাথে বড় পারিবারিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করা উচিত?

না. বাচ্চাদের উপর এমন কিছুর বোঝা চাপানোর দরকার নেই যা আমাদের পক্ষে মোকাবেলা করা সহজ নয় বা তাদের নিজেদের সমস্যার বোঝা চাপিয়ে দেওয়া। তাদের সাধারণ জীবনের কিছু বাস্তবতার সাথে তাদের মুখোমুখি হওয়া আরেকটি বিষয়, উদাহরণস্বরূপ, "এই বছর আমরা দক্ষিণে যাব না কারণ বাবা গ্রীষ্মে ছুটি নিতে পারেন না বা দাদির থাকার জন্য অর্থের প্রয়োজন। হাসপাতাল।" পরিবারে আসলে কী ঘটছে সে সম্পর্কে এই ধরণের জ্ঞান শিশুদের জন্য প্রয়োজনীয়। অথবা: "আমরা আপনাকে এখনও একটি নতুন ব্রিফকেস কিনতে পারি না, যেহেতু পুরানোটি এখনও ভাল, এবং পরিবারের কাছে খুব বেশি টাকা নেই।" এই ধরণের জিনিসগুলি শিশুকে বলা দরকার, তবে এমনভাবে যাতে তাকে এই সমস্ত সমস্যার জটিলতার সাথে সংযুক্ত না করা যায় এবং আমরা কীভাবে সেগুলি সমাধান করব।

12. আজ, যখন তীর্থযাত্রা গির্জার জীবনের দৈনন্দিন বাস্তবতায় পরিণত হয়েছে, তখন এক বিশেষ ধরনের আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা আবির্ভূত হয়েছে, এবং বিশেষ করে মহিলারা, যারা মঠ থেকে বয়স্ক পর্যন্ত ভ্রমণ করেন, প্রত্যেকেই গন্ধপ্রবাহের আইকন এবং নিরাময় সম্পর্কে জানেন। আবিষ্ট তাদের সাথে বেড়াতে যাওয়া এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বাসীদের জন্যও বিব্রতকর। বিশেষ করে শিশুদের জন্য, যাদের এটি কেবল ভয় দেখাতে পারে। এই বিষয়ে, আমরা কি তাদের সাথে তীর্থযাত্রায় নিয়ে যাব এবং তারা কি সাধারণত এই ধরনের আধ্যাত্মিক চাপ সহ্য করতে সক্ষম?

ট্রিপ ট্রিপ থেকে ট্রিপে পরিবর্তিত হয়, এবং আপনাকে বাচ্চাদের বয়সের সাথে এবং আসন্ন তীর্থযাত্রার সময়কাল এবং জটিলতার সাথে তাদের সম্পর্কযুক্ত করতে হবে। আপনি যেখানে বাস করেন সেই শহরের আশেপাশে সংক্ষিপ্ত, এক- বা দুই দিনের ভ্রমণ, কাছাকাছি মাজার, এক বা অন্য মঠ পরিদর্শন, ধ্বংসাবশেষের আগে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা পরিষেবা, বসন্তে স্নান সহ শুরু করা যুক্তিসঙ্গত। যা শিশুরা প্রকৃতিগতভাবে খুব পছন্দ করে। এবং তারপরে, তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের দীর্ঘ ভ্রমণে নিয়ে যান। তবে শুধুমাত্র তখনই যখন তারা এর জন্য প্রস্তুত থাকে। যদি আমরা এই বা সেই মঠে যাই এবং একটি মোটামুটি পূর্ণ গির্জার মধ্যে নিজেদের খুঁজে পাই সারা রাত জাগরণ, যা পাঁচ ঘন্টা স্থায়ী হবে, তারপর শিশু এটি জন্য প্রস্তুত হতে হবে. সেইসাথে সত্য যে একটি মঠে, উদাহরণস্বরূপ, একটি প্যারিশ গির্জার তুলনায় তার সাথে আরও কঠোরভাবে আচরণ করা যেতে পারে, এবং এক জায়গায় হাঁটতে উত্সাহিত করা হবে না, এবং প্রায়শই, তার ছাড়া অন্য কোথাও যেতে হবে না। গির্জা নিজেই যেখানে সেবা অনুষ্ঠিত হয়. অতএব, আপনাকে বাস্তবসম্মতভাবে আপনার শক্তি গণনা করতে হবে। এছাড়াও, অবশ্যই, এটি আরও ভাল, যদি বাচ্চাদের সাথে একটি তীর্থযাত্রা আপনার পরিচিত লোকদের সাথে একসাথে করা হয়, এবং এক বা অন্য পর্যটক এবং তীর্থস্থান সংস্থা থেকে কেনা ভাউচারে আপনার সম্পূর্ণ অজানা লোকদের সাথে নয়। কারণ খুব ভিন্ন ভিন্ন মানুষ একত্রিত হতে পারে, যাদের মধ্যে শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকভাবে উচ্চকিত ব্যক্তিরা ধর্মান্ধতার পর্যায়ে পৌঁছে যেতে পারে না, বরং ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির মানুষও থাকতে পারে। বিভিন্ন ডিগ্রী থেকেঅন্যের দৃষ্টিভঙ্গি একীভূত করার সহনশীলতা এবং নিজের উপস্থাপনে বাধাহীনতা, যা কখনও কখনও এমন শিশুদের জন্য একটি শক্তিশালী প্রলোভন হতে পারে যারা এখনও পর্যাপ্তভাবে গির্জা ও বিশ্বাসে শক্তিশালী হয়নি। অতএব, তাদের সাথে ভ্রমণে নিয়ে যাওয়ার সময় আমি খুব সতর্কতার পরামর্শ দেব অপরিচিত. বিদেশে তীর্থযাত্রা ভ্রমণের জন্য (যাদের জন্য এটি সম্ভব), তাহলে এখানেও অনেক কিছু ওভারল্যাপ হতে পারে। এমন একটি সাধারণ জিনিস সহ যে গ্রীস বা ইতালি বা এমনকি পবিত্র ভূমির ধর্মনিরপেক্ষ-জাগতিক জীবন এত আকর্ষণীয় এবং আকর্ষণীয় হতে পারে যে তীর্থযাত্রার মূল লক্ষ্যটি সন্তানের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে। এই ক্ষেত্রে, পবিত্র স্থান পরিদর্শন থেকে একটি ক্ষতি হবে, বলুন, আপনি যদি সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষে বারিতে প্রার্থনা করার চেয়ে বেশি ইতালীয় আইসক্রিম বা অ্যাড্রিয়াটিক সাগরে সাঁতার কাটার কথা মনে রাখেন। অতএব, এই জাতীয় তীর্থযাত্রা ভ্রমণের পরিকল্পনা করার সময়, আপনাকে এই সমস্ত কারণগুলি এবং সেইসাথে আরও অনেকগুলিকে বিবেচনা করে, বছরের সময় পর্যন্ত বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবস্থা করতে হবে। তবে, অবশ্যই, বাচ্চাদের আপনার সাথে তীর্থযাত্রায় নিয়ে যাওয়া উচিত এবং করা উচিত, সেখানে যা ঘটবে তার জন্য নিজেকে কোনওভাবেই দায়িত্ব থেকে মুক্তি না দিয়ে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, অনুমান না করে যে ভ্রমণের সত্যটি ইতিমধ্যে আমাদের এমন অনুগ্রহ দেবে যে কোনও সমস্যা হবে না। প্রকৃতপক্ষে, মাজারটি যত বড়, আমরা যখন সেখানে পৌঁছাব তখন নির্দিষ্ট কিছু প্রলোভনের সম্ভাবনা তত বেশি।

13. যোহনের উদ্ঘাটন বলে যে শুধুমাত্র "অবিশ্বস্ত, জঘন্য, খুনি, ব্যভিচারী, জাদুকর, মূর্তিপূজক এবং সমস্ত মিথ্যাবাদী, আগুন ও গন্ধক দিয়ে জ্বলতে থাকা হ্রদে তাদের অংশ থাকবে" কিন্তু " ভয়ঙ্কর" (Rev. 21, 8)। কীভাবে আপনার সন্তানদের, স্বামীর (স্ত্রী) জন্য আপনার ভয়ের সাথে মোকাবিলা করবেন, উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা দীর্ঘ সময় ধরে অনুপস্থিত থাকে এবং ব্যাখ্যাতীত কারণে বা কোথাও ভ্রমণ করছে এবং অযৌক্তিকভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের কাছ থেকে শুনেনি? আর এসব ভয় বেড়ে গেলে কী করবেন?

এই ভয়গুলির একটি সাধারণ ভিত্তি রয়েছে, একটি সাধারণ উত্স রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী, তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অবশ্যই কিছু সাধারণ মূল থাকতে হবে। বীমার ভিত্তি হল ঈমানের অভাব। একজন ভীতু ব্যক্তি হল সেই ব্যক্তি যে ঈশ্বরকে অল্পতেই বিশ্বাস করে এবং যে, সর্বোপরি, প্রকৃতপক্ষে প্রার্থনার উপর নির্ভর করে না - না তার নিজের বা অন্যদের যাকে সে প্রার্থনা করতে বলে, কারণ এটি ছাড়া সে সম্পূর্ণ ভয় পাবে। অতএব, আপনি হঠাৎ ভয় পাওয়া বন্ধ করতে পারবেন না; এখানে আপনাকে গুরুত্ব সহকারে এবং দায়িত্বের সাথে নিজের থেকে বিশ্বাসের অভাবের চেতনাকে ধাপে ধাপে নির্মূল করার কাজটি গ্রহণ করতে হবে এবং উষ্ণতা, ঈশ্বরের উপর আস্থা এবং প্রার্থনার প্রতি সচেতন মনোভাবের মাধ্যমে একে পরাস্ত করতে হবে, যেমন আমরা যদি বলি: "আশীর্বাদ করুন এবং সংরক্ষণ করুন",- আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে আমরা যা চাই তা প্রভু পূরণ করবেন। যদি আমরা ধন্য ভার্জিন মেরিকে বলি: "আপনি ছাড়া অন্য কোন সাহায্যের ইমাম নেই, অন্য কোন আশার ইমাম নেই।"তাহলে আমাদের সত্যিই এই সাহায্য এবং আশা আছে, এবং শুধু সুন্দর কথা বলা নয়। এখানে সবকিছু প্রার্থনার প্রতি আমাদের মনোভাব দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়। আমরা বলতে পারি যে এটি আধ্যাত্মিক জীবনের সাধারণ নিয়মের একটি বিশেষ প্রকাশ: আপনি যেভাবে জীবনযাপন করেন, যেভাবে আপনি প্রার্থনা করেন, আপনি যেভাবে প্রার্থনা করেন, আপনি যেভাবে জীবনযাপন করেন। এখন, আপনি যদি প্রার্থনা করেন, প্রার্থনার শব্দগুলির সাথে ঈশ্বরের কাছে একটি প্রকৃত আবেদন এবং তাঁর উপর ভরসা করে, তাহলে আপনার অভিজ্ঞতা হবে যে অন্য ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করা কোনও খালি জিনিস নয়। এবং তারপরে, যখন ভয় আপনাকে আক্রমণ করে, আপনি প্রার্থনার জন্য দাঁড়ান - এবং ভয় কমে যাবে। এবং আপনি যদি আপনার হিস্টরিকাল ইনস্যুরেন্স থেকে একধরনের বাহ্যিক ঢাল হিসাবে প্রার্থনার পিছনে লুকানোর চেষ্টা করেন, তবে এটি বারবার আপনার কাছে ফিরে আসবে। তাই এখানে ভয়ের সাথে লড়াই করার জন্য এত বেশি প্রয়োজন নেই, তবে আপনার প্রার্থনা জীবনকে আরও গভীর করার যত্ন নেওয়া দরকার।

14. চার্চের জন্য পারিবারিক বলিদান। এটা কি হওয়া উচিত?

মনে হয় যদি একজন ব্যক্তি, বিশেষত কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে, পণ্য-অর্থ সম্পর্কের সাথে সাদৃশ্যের অর্থে নয়, ঈশ্বরের প্রতি আশা রাখেন: আমি দেব - তিনি নিজেকে আমাকে দেবেন, তবে শ্রদ্ধার আশায়, বিশ্বাসের সাথে যে এটি গ্রহণযোগ্য, সে কিছু ছিঁড়ে ফেলবে পারিবারিক বাজেটএবং ঈশ্বরের চার্চকে দেয়, খ্রিস্টের জন্য অন্য লোকেদের দেয়, সে এর জন্য শতগুণ পাবে। এবং আমাদের প্রিয়জনকে কীভাবে সাহায্য করা যায় তা আমরা জানি না যখন আমরা সবচেয়ে ভাল জিনিসটি করতে পারি তা হল কিছু ত্যাগ করা, যদিও তা বস্তুগত হয়, যদি আমাদের ঈশ্বরের কাছে অন্য কিছু আনার সুযোগ না থাকে।

15. Deuteronomy বইতে, ইহুদিরা কী খাবার খেতে পারে এবং কী খেতে পারে না তা নির্ধারণ করা হয়েছিল। একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির কি এই নিয়মগুলি মেনে চলা উচিত? এখানে কি কোন দ্বন্দ্ব নেই, যেহেতু ত্রাণকর্তা বলেছেন: "...মুখে যা যায় তা একজন ব্যক্তিকে কলুষিত করে না, কিন্তু মুখ থেকে যা বের হয় তা একজন ব্যক্তিকে অশুচি করে" (ম্যাথু 15:11)?

খাদ্যের সমস্যাটি চার্চ দ্বারা তার ঐতিহাসিক পথের একেবারে শুরুতে সমাধান করা হয়েছিল - অ্যাপোস্টোলিক কাউন্সিলে, যা পড়া যেতে পারে "পবিত্র প্রেরিতদের কাজ". প্রেরিতরা, পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত, সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পৌত্তলিকদের থেকে ধর্মান্তরিতদের জন্য যথেষ্ট ছিল, যা আমরা সকলেই, খাদ্য থেকে বিরত থাকা, যা আমাদের জন্য পশুর জন্য অত্যাচার সহ আনা হয় এবং ব্যক্তিগত আচরণে ব্যভিচার থেকে বিরত থাকা। . আর এটাই যথেষ্ট। "দ্বিতীয় বিবরণ" বইটির নিঃসন্দেহে ঐশ্বরিকভাবে প্রকাশিত তাত্পর্য ছিল একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ে, যখন ওল্ড টেস্টামেন্টের ইহুদিদের দৈনন্দিন আচরণের খাদ্য এবং অন্যান্য দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রেসক্রিপশন এবং বিধিবিধানের বহুগুণ তাদের আত্তীকরণ, একীভূত হওয়া থেকে রক্ষা করার কথা ছিল। প্রায় সর্বজনীন পৌত্তলিকতার আশেপাশের সমুদ্রের সাথে মিশে যাওয়া।

কেবলমাত্র এই জাতীয় প্যালিসেড, নির্দিষ্ট আচরণের বেড়া, তখন কেবল একটি শক্তিশালী আত্মাকেই নয়, একজন দুর্বল ব্যক্তিকেও রাষ্ট্রীয়তার দিক থেকে যা বেশি শক্তিশালী, জীবনে আরও মজাদার, মানুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সহজতর তার আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিরোধ করতে সহায়তা করতে পারে। . আসুন আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিই যে আমরা এখন আইনের অধীনে নয়, অনুগ্রহের অধীনে বাস করি।

পারিবারিক জীবনের অন্যান্য অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, একজন বুদ্ধিমান স্ত্রী এই উপসংহারে আসবেন যে এক ফোঁটা পাথরকে দূরে সরিয়ে দেয়। এবং স্বামী প্রথমে নামায পড়ে বিরক্ত হয়, এমনকি তার ক্ষোভ প্রকাশ করে, তাকে ঠাট্টা করে, তাকে ঠাট্টা করে, যদি তার স্ত্রী শান্তিপূর্ণ জেদ দেখায়, কিছুক্ষণ পরে সে পিনগুলি ছেড়ে দেওয়া বন্ধ করবে এবং কিছুক্ষণ পরে সে অভ্যস্ত হয়ে যাবে যে এর থেকে রেহাই নেই, আরও খারাপ পরিস্থিতি রয়েছে। এবং বছর পার হওয়ার সাথে সাথে আপনি দেখতে পাবেন, এবং আপনি খাবারের আগে কী ধরণের প্রার্থনার শব্দগুলি বলা হয় তা শুনতে শুরু করবেন। শান্তিপূর্ণ অধ্যবসায় এই ধরনের পরিস্থিতিতে আপনি করতে পারেন সেরা জিনিস.

17. এটা কি ভন্ডামি নয়? গোঁড়া মহিলাতিনি কি গির্জায় যান, যেমনটি প্রত্যাশিত, শুধুমাত্র একটি স্কার্ট পরে এবং বাড়িতে এবং ট্রাউজারে কর্মক্ষেত্রে?

আমাদের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ট্রাউজার না পরা গির্জার ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির জন্য প্যারিশিয়ানদের দ্বারা সম্মানের প্রকাশ। বিশেষ করে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের শব্দগুলির এমন একটি বোঝার জন্য যা একজন পুরুষ বা মহিলাকে বিপরীত লিঙ্গের পোশাক পরতে নিষেধ করে। এবং যেহেতু পুরুষদের পোশাক দ্বারা আমরা প্রাথমিকভাবে ট্রাউজার্স বোঝায়, তাই নারীরা স্বাভাবিকভাবেই গির্জায় তাদের পরা থেকে বিরত থাকে। অবশ্যই, এই ধরনের ব্যাখ্যা আক্ষরিকভাবে দ্বিতীয় বিবরণের সংশ্লিষ্ট আয়াতগুলিতে প্রয়োগ করা যায় না, তবে আসুন আমরা প্রেরিত পলের কথাগুলিও মনে রাখি: "...যদি খাবারের কারণে আমার ভাই হোঁচট খায়, আমি কখনই মাংস খাব না, পাছে আমি আমার ভাইকে পদস্খলিত করি।"

সয়ুজ টিভি চ্যানেলে সম্প্রচারিত স্কিমা-আর্চিমান্ড্রাইট ইলি (নজড্রিন) এর সাথে একটি নতুন কথোপকথন পরিবারের জন্য উত্সর্গীকৃত৷

নুন এগ্রিপিনা: শুভ বিকাল, প্রিয় টিভি দর্শকরা, আমরা জীবন সম্পর্কে, অনন্তকাল সম্পর্কে, আত্মা সম্পর্কে স্কিমা-আর্চিমান্ড্রাইট এলির সাথে আমাদের কথোপকথন চালিয়ে যাচ্ছি। আজকের আলোচনার বিষয় পরিবার।

- বাবা, পরিবারটিকে "ছোট চার্চ" বলা হয়। আপনার মতে, আজকাল পাবলিক এবং পারিবারিক শিক্ষার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব আছে?

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, পরিবারটি সম্পূর্ণরূপে একটি ছোট গির্জা ছিল। এটি সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেট, তার ভাই গ্রেগরি অফ নাইসার, বোন ম্যাক্রিনার জীবনে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান - তারা সবাই সাধু। বাবা ভ্যাসিলি এবং মা এমিলিয়া উভয়ই সাধু... ব্যাসিল দ্য গ্রেটের ভাই নাইসার গ্রেগরি উল্লেখ করেছেন যে তাদের পরিবার সেবাস্টের 40 জন শহীদের জন্য সেবা ও প্রার্থনা করেছিল।

প্রাচীন লেখাগুলিতে "শান্ত আলো" প্রার্থনারও উল্লেখ রয়েছে - পরিষেবার সময়, এটি পড়ার সময়, আলো আনা হয়েছিল। এটি গোপনে করা হয়েছিল কারণ পৌত্তলিক বিশ্ব খ্রিস্টানদের নিপীড়ন করছিল। কিন্তু যখন মোমবাতিটি আনা হয়েছিল, তখন "শান্ত আলো" সেই আনন্দ এবং আলোর প্রতীক যা খ্রিস্ট সমগ্র বিশ্বকে দিয়েছিলেন। এই পরিষেবাটি পরিবারের গোপন চক্রে সম্পাদিত হয়েছিল। অতএব, আমরা বলতে পারি যে সেই শতাব্দীগুলিতে একটি পরিবার আক্ষরিক অর্থে একটি ছোট গির্জা ছিল: যখন তারা শান্তিপূর্ণভাবে, সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে, প্রার্থনার সাথে বসবাস করে, সন্ধ্যা এবং সকালের প্রার্থনা একসাথে করা হয়।

- বাবা, একটি পরিবারের প্রধান কাজ হল একটি শিশু লালনপালন, সন্তান লালনপালন। কীভাবে একটি শিশুকে ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য করতে শেখানো যায়?

- এই সব একবারে দেওয়া হয় না, কিন্তু ধীরে ধীরে বিকশিত হয়। প্রথমত, নৈতিক ও ধর্মীয় অনুভূতি প্রাথমিকভাবে মানুষের আত্মায় নিহিত থাকে। তবে এখানে, অবশ্যই, পিতামাতার শিক্ষাও একটি ভূমিকা পালন করে, যখন একজন ব্যক্তিকে খারাপ কাজ থেকে রক্ষা করা হয় যাতে খারাপ জিনিসগুলি শিকড় না দেয় এবং ক্রমবর্ধমান শিশু দ্বারা শোষিত না হয়। যদি সে লজ্জাজনক বা অপ্রীতিকর কিছু করে থাকে, তার বাবা-মা এমন শব্দ খুঁজে পান যা তাকে অপরাধের প্রকৃত প্রকৃতি প্রকাশ করতে পারে। দুষ্কর্ম অবিলম্বে নির্মূল করতে হবে যাতে এটি শিকড় না নেয়।

সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস হল ঈশ্বরের আইন অনুযায়ী সন্তানদের বড় করা। তাদের মধ্যে ঈশ্বরের ভয় জাগিয়ে তুলুন। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি তার পিতামাতার সামনে, মানুষের সামনে কিছু নোংরা কৌশল, নোংরা কথার অনুমতি দিতে পারে না! এখন সবকিছু আলাদা।

- বলো বাবা, কেমন করেঠিকপরিচালনা অর্থোডক্স ছুটির দিন?

- প্রথমত, একজন ব্যক্তি ছুটির দিনে পূজা করতে যায় এবং স্বীকারোক্তিতে তার পাপ স্বীকার করে। আমাদের সকলকে লিটার্জিতে যোগ দেওয়ার জন্য, ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানের পবিত্র উপহার গ্রহণ করার জন্য বলা হয়। যেমন এনভি একবার লিখেছিলেন। গোগোল, একজন ব্যক্তি যিনি লিটার্জিতে যোগ দিয়েছেন, নিজেকে রিচার্জ করেন, হারানো শক্তি পুনরুদ্ধার করেন এবং আধ্যাত্মিকভাবে একটু ভিন্ন হয়ে ওঠেন। অতএব, একটি ছুটি শুধুমাত্র যখন শরীর ভাল বোধ হয় না. একটি ছুটির দিন যখন হৃদয় খুশি হয়. ছুটির প্রধান জিনিস হল যে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছ থেকে শান্তি, আনন্দ এবং অনুগ্রহ লাভ করে।

- পিতা, পবিত্র পিতারা বলেছেন যে উপবাস এবং প্রার্থনা দুটি ডানার মতো। কিভাবে একজন খ্রিস্টান উপবাস করা উচিত?

- যিহূদার মরুভূমিতে থাকাকালীন প্রভু নিজেই 40 দিন উপবাস করেছিলেন। উপবাস আমাদের নম্রতা, ধৈর্যের প্রতি আবেদন ছাড়া আর কিছুই নয়, যা একজন ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে অসংযম এবং অবাধ্যতার মাধ্যমে হারিয়েছে। কিন্তু উপবাসের তীব্রতা সকলের জন্য শর্তহীন নয়: উপবাস তাদের জন্য যারা এটি সহ্য করতে পারে। সর্বোপরি, এটি আমাদের ধৈর্য অর্জনে সহায়তা করে এবং একজন ব্যক্তির ক্ষতি করা উচিত নয়। বেশিরভাগ রোজাদাররা বলে যে রোজা তাদের কেবল শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী করেছে।

- এয়ারটাইম শেষ হয়ে আসছে। বাবা, আমি টিভি দর্শকদের কাছে আপনার শুভেচ্ছা শুনতে চাই।

- আমাদের নিজেদের মূল্য দিতে হবে। কি জন্য? যাতে আমরা অন্যদের প্রশংসা করতে শিখতে পারি, যাতে আমরা হঠাৎ করে আমাদের প্রতিবেশীকে অসাবধানতাবশত বিরক্ত না করি, তাকে অসন্তুষ্ট না করি, তাকে অসন্তুষ্ট না করি এবং তার মেজাজ নষ্ট না করি। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন অসভ্য, স্বার্থপর ব্যক্তি মাতাল হয়ে যায়, তখন সে কেবল তার প্রয়োজনগুলিই বিবেচনা করে না, সে পরিবারের শান্তি নষ্ট করে এবং তার আত্মীয়দের জন্য দুঃখ নিয়ে আসে। আর যদি সে তার নিজের ভালোর কথা চিন্তা করে তাহলে তার আশেপাশের লোকদের জন্য ভালো হবে।

আমরা, একটি অর্থোডক্স মানুষ হিসাবে, মহান সুখে সমৃদ্ধ - বিশ্বাস আমাদের জন্য উন্মুক্ত। দশ শতাব্দী ধরে রাশিয়া বিশ্বাস করে আসছে। আমাদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের ধন দেওয়া হয়েছে, যা আমাদের জীবনের সত্য পথ দেখায়। খ্রীষ্টে, মানুষ তার পরিত্রাণের জন্য একটি শক্ত পাথর এবং অটল ভিত্তি অর্জন করে। আমাদের অর্থোডক্স বিশ্বাস ভবিষ্যত অনন্ত জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু ধারণ করে। অপরিবর্তনীয় সত্য হল যে অন্য জগতের পরিবর্তন অনিবার্য এবং জীবনের ধারাবাহিকতা আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে। এবং এটি আমাদের অর্থোডক্সকে খুশি করে।

বিশ্বাসের দ্বারা জীবনযাপন করা আমাদের পরিবারের জন্য এবং আমাদের চারপাশের সমস্ত লোক উভয়ের জন্যই একটি স্বাভাবিক জীবনধারার চাবিকাঠি। বিশ্বাস করে, আমরা নৈতিক কর্মের জন্য প্রধান গ্যারান্টি অর্জন করি, কাজের জন্য প্রধান উদ্দীপক। এটি আমাদের সুখ - অনন্ত জীবনের অধিগ্রহণ, যা স্বয়ং প্রভু তাঁর অনুসরণকারীদের প্রতি নির্দেশ করেছিলেন।

সেন্ট অনুযায়ী. জন ক্রিসোস্টম, বিবাহ হল একটি "ছোট গির্জা" এমন একটি বাড়িতে যেখানে ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং ঈশ্বরের স্বাধীনতা একজন ব্যক্তির জন্য পরিত্রাণ এবং একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনের সুযোগ প্রদান করে। একটি অর্থোডক্স পরিবারে একটি পরিষ্কার এবং অপরিবর্তনীয় শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। পরিবারে স্বামী এবং পিতার অবিসংবাদিত প্রাধান্য তার উপর মহান আধ্যাত্মিক দায়িত্ব চাপিয়ে দেয়, "ছোট চার্চের" প্রধান হিসাবে, যা খ্রিস্টান পরিবার। পরিবারের প্রধান একজন মেষপালকের মতো, তার আধ্যাত্মিক সন্তানদের ভাগ্যের জন্য দায়ী। স্বামীর কাজের উপর নির্ভর করে সংসারের মঙ্গল। আর পরিবার তার প্রথম কর্তব্য। যারা তাদের পরিবারের কথা চিন্তা করে না তাদের সম্পর্কে, প্রেরিত পল সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলেন, কিন্তু বেশ বোধগম্যভাবে: "কেউ যদি নিজের জন্য, বিশেষ করে বাড়ির লোকদের জন্য জোগান না দেয়, তবে সে বিশ্বাসকে অস্বীকার করেছে এবং একজন কাফের থেকেও খারাপ" (1 টিম 5:8)।

প্রেমে আধ্যাত্মিক জীবন যতটা সম্ভব পারিবারিক জীবনে নিজেকে প্রকাশ করা উচিত। পরিবারের প্রতিটি সদস্যকে অবশ্যই অন্যের ভালোর জন্য বাঁচতে হবে, "একে অপরের বোঝা" বহন করতে হবে এবং এইভাবে "খ্রিস্টের আইন" (গালা. 6:2) পূরণ করতে হবে। করুণা, ক্ষমা এবং পারস্পরিক আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধি পরিবারে রাজত্ব করা উচিত, সেইসাথে সমস্ত সম্ভাব্য প্রকাশ সত্য ভালবাসা: “ভালবাসা ধৈর্যশীল, করুণাময়, প্রেম হিংসা করে না, প্রেম অহংকার করে না, অহংকার করে না, অভদ্র নয়, নিজের খোঁজ করে না, বিরক্ত হয় না, মন্দ চিন্তা করে না, অধর্মে আনন্দ করে না, কিন্তু সত্যের সাথে আনন্দিত হয়; সব কিছু বহন করে, সব কিছু বিশ্বাস করে, সব কিছুর আশা করে, সব কিছু সহ্য করে" (1 করি. 13)। এই ধরনের ভালবাসার উপর ভিত্তি করে একটি পারিবারিক জীবন আনন্দময় হবে।

পরিবারের অখণ্ডতা এবং শিশুদের মধ্যে স্থাপিত আধ্যাত্মিক ভিত্তির শক্তির প্রধান শর্ত হল পরিবারের সদস্যদের পারস্পরিক সংযোগ এবং ভালবাসা। খ্রিস্টান পরিবার - পিতা, মা, শিশু - পৃথিবীতে পবিত্র ট্রিনিটির প্রতিচ্ছবি। এবং ঠিক যেমন পবিত্র ত্রিত্ব এক সম্পূর্ণ, তেমনি একটি সত্যিকারের খ্রিস্টান পরিবার, প্রেমের দ্বারা একত্রিত, আত্মা এবং প্রেমে সম্পূর্ণ এক হতে হবে। এই পৃথিবীতে তার শক্তি এবং সুখ, এবং এটি অনন্তকালের জন্য তার অফুরন্ত আনন্দের গ্যারান্টি।

অনেক পরিবার লক্ষ্য করে যে বিশ্বাসে আসার পর তারা তাদের বংশের প্রতি আগ্রহ দেখাতে শুরু করে। গভীর বিশ্বাসে আসা লোকেদের মধ্যে দেশত্যাগের দিকে অভিমুখের হ্রাস বা সম্পূর্ণ পরিত্যাগ রয়েছে।

যেমন মা ও মেয়ে, ছেলে ও বাবার মধ্যে সম্পর্ক কী? অবশ্যই, এটি পরিবারের হৃদয়ে নিহিত প্রেম। পরিবার একে অপরের জন্য বেশ কয়েকটি মানুষের ভালবাসার একটি স্পষ্ট মূর্ত প্রতীক। আইনি নিবন্ধন একটি পরিবার তৈরি করে না. তার জন্য, রুচি, বয়স, পেশা বা মানুষের সংখ্যার মিল কোন ব্যাপার নয়। একটি পরিবারের ভিত্তি স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক ভালবাসা, পিতামাতা এবং সন্তানদের ভালবাসা হিসাবে বিবেচিত হয়। পারিবারিক ভালোবাসার পার্থক্য আছে। তিনি অনন্য এবং শব্দের প্রয়োজন নেই। এবং একেবারে সবাই এই সম্পর্কে জানেন, যেহেতু প্রায় প্রত্যেকেরই নিজস্ব পরিবার রয়েছে। স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত একটি পরিবার, একটি বিবাহের মিলন, ঈশ্বরের আশীর্বাদ। পারিবারিক জীবনে স্বামী-স্ত্রী যদি ঈশ্বরের আদেশ মেনে চলে এবং ঈশ্বরকে প্রথম স্থান দেয়, তাহলে পরিবারে শান্তি ও সম্প্রীতি থাকবে। আমি চাই প্রত্যেকে নিজেদের মধ্যে একটি বৃহৎ এবং সুখী পরিবার রাখার ঈশ্বর প্রদত্ত আকাঙ্ক্ষা খুঁজে পাবে।

প্রস্তুত করেছেন ইউলিয়া মুস্তায়েভা