ফ্লোরেন্সে 1265 সালের মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মা ছিলেন বিনয়ী উপায়ের সম্মানিত শহরবাসী এবং গুয়েলফ পার্টির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা ইতালিতে জার্মান সম্রাটদের ক্ষমতার বিরোধিতা করেছিল।
ফ্লোরেন্সে 1265 সালের মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মা ছিলেন বিনয়ী উপায়ের সম্মানিত শহরবাসী এবং গুয়েলফ পার্টির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা ইতালিতে জার্মান সম্রাটদের ক্ষমতার বিরোধিতা করেছিল। তারা তাদের ছেলের স্কুলে পড়ার জন্য অর্থ প্রদান করতে সক্ষম হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে তাকে অর্থের চিন্তা না করে যাচাইকরণের শিল্পে উন্নতি করার অনুমতি দেয়। কবির যৌবন সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায় তাঁর আত্মজীবনীমূলক গল্প কবিতা ও গদ্যে নতুন জীবন(La vita nuova, 1293), 1290 সালের জুন মাসে বিট্রিসের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত দান্তের বয়স যখন নয় বছর এবং তার বয়স তখন প্রথম সাক্ষাত থেকে বিয়াট্রিসের (বাইস, ফোলকো পোর্টিনারির মেয়ে বলে বিশ্বাস করা হয়) এর প্রতি দান্তের প্রেমের গল্প বলা। কবিতা এই বা সেই কবিতাটি কীভাবে আবির্ভূত হয়েছে তা ব্যাখ্যা করে গদ্য সন্নিবেশের সাথে রয়েছে। এই কাজটিতে, দান্তে একজন মহিলার প্রতি দরবারী প্রেমের তত্ত্ব বিকাশ করেন, এটি ঈশ্বরের প্রতি খ্রিস্টান প্রেমের সাথে মিলিত হয়। বিট্রিসের মৃত্যুর পর, দান্তে দর্শনের সান্ত্বনার দিকে ফিরে আসেন এবং এই নতুন "মহিলা"র প্রশংসায় বেশ কিছু রূপক কবিতা রচনা করেন। বৈজ্ঞানিক গবেষণার বছর ধরে, তার সাহিত্যের দিগন্ত উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছে। কবিকে তার জন্মভূমি ফ্লোরেন্স থেকে বহিষ্কার করা দান্তের ভাগ্য এবং পরবর্তী কাজের ক্ষেত্রে একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল।
সেই সময়ে, ফ্লোরেন্সের ক্ষমতা গুয়েলফ পার্টির ছিল, ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল দলের অভ্যন্তরীণ লড়াইশ্বেতাঙ্গ গুয়েলফদের (যারা পোপের কাছ থেকে ফ্লোরেন্সের স্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন) এবং কালো গেল্ফদের (পোপ কর্তৃত্বের সমর্থক) মধ্যে। দান্তের সহানুভূতি ছিল শ্বেতাঙ্গ গেল্ফদের প্রতি। 1295-1296 সালে তাকে স্টা কাউন্সিলে অংশগ্রহণ সহ বেশ কয়েকবার জনসেবার জন্য ডাকা হয়েছিল। 1300 সালে, একজন রাষ্ট্রদূত হিসাবে, তিনি পোপ বনিফেস অষ্টম এর বিরুদ্ধে ফ্লোরেন্সের সাথে একত্রিত হওয়ার জন্য শহরের নাগরিকদের একটি আবেদন নিয়ে সান গিমিগনানো ভ্রমণ করেন এবং একই বছর পূর্ববর্তী গভর্নিং কাউন্সিলের সদস্য নির্বাচিত হন, যে পদ থেকে তিনি অধিষ্ঠিত ছিলেন। 15 জুন থেকে 15 আগস্ট। এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর 1301 পর্যন্ত তিনি আবার স্টা কাউন্সিলে দায়িত্ব পালন করেন। একই বছরের শরৎকালে, দান্তে ভ্যালোইসের প্রিন্স চার্লস দ্বারা ফ্লোরেন্সের উপর আক্রমণের বিষয়ে পোপ বোনিফেসের কাছে পাঠানো দূতাবাসের অংশ হয়েছিলেন। তার অনুপস্থিতিতে, 1 নভেম্বর, 1301 সালে, চার্লসের আগমনের সাথে, শহরের ক্ষমতা কালো গেল্ফদের হাতে চলে যায় এবং শ্বেতাঙ্গ গেল্ফরা দমন-পীড়নের শিকার হয়। 1302 সালের জানুয়ারীতে, দান্তে জানতে পারেন যে তাকে ঘুষ, অপব্যবহার এবং পোপ এবং ভ্যালোইসের চার্লসের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের অভিযোগে অনুপস্থিতিতে নির্বাসনে দণ্ডিত করা হয়েছিল এবং ফ্লোরেন্সে ফিরে আসেননি।
1310 সালে, সম্রাট হেনরি সপ্তম "শান্তি রক্ষার" উদ্দেশ্যে ইতালি আক্রমণ করেছিলেন। দান্তে, যিনি ততক্ষণে ক্যাসেন্টিনোতে অস্থায়ী আশ্রয় পেয়েছিলেন, এই ইভেন্টে ইতালির শাসক ও জনগণের কাছে একটি উত্সাহী চিঠি দিয়ে হেনরিকে সমর্থন করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। শহরে রয়ে যাওয়া দুষ্ট ফ্লোরেনটাইনদের প্রতি অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত ফ্লোরেনটাইন দান্তে আলিঘিয়েরি শিরোনামের আরেকটি চিঠিতে তিনি সম্রাটের কাছে ফ্লোরেন্সের দেওয়া প্রতিরোধের নিন্দা করেছিলেন। সম্ভবত একই সময়ে তিনি রাজতন্ত্রের উপর একটি গ্রন্থ রচনা করেন (De monarchia, 1312-1313)। যাইহোক, 1313 সালের আগস্টে, একটি ব্যর্থ তিন বছরের প্রচারণার পর, হেনরি সপ্তম বুওনকনভেন্টোতে হঠাৎ মারা যান। 1314 সালে, ফ্রান্সে পোপ পঞ্চম ক্লেমেন্টের মৃত্যুর পর, দান্তে কার্পেনট্রা শহরে ইতালীয় কার্ডিনালদের কনক্লেভকে সম্বোধন করে আরেকটি চিঠি জারি করেন, যেখানে তিনি তাদের একজন ইতালীয়কে পোপ হিসেবে নির্বাচিত করার এবং অ্যাভিগনন থেকে রোমে পোপ সিংহাসন ফিরিয়ে দেওয়ার আহ্বান জানান। .
কিছু সময়ের জন্য, দান্তে ভেরোনার শাসক ক্যান গ্র্যান্ডে ডেলা স্কালার কাছে আশ্রয় পেয়েছিলেন, যাকে তিনি ডিভাইন কমেডি - প্যারাডাইসের চূড়ান্ত অংশ উত্সর্গ করেছিলেন। কবি তার জীবনের শেষ বছরগুলি রাভেনায় গুইডো দা পোলেন্টার পৃষ্ঠপোষকতায় কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি মারা যান 1321 সালের সেপ্টেম্বরে, মৃত্যুর কিছু আগে ডিভাইন কমেডি সম্পন্ন করেছিলেন।
দান্তের প্রারম্ভিক কবিতার একটি অংশই এটিকে নতুন জীবনে পরিণত করেছে। এগুলি ছাড়াও, তিনি বেশ কয়েকটি রূপক ক্যানজোন লিখেছিলেন, যা সম্ভবত তিনি সিম্পোজিয়ামে অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন, পাশাপাশি অনেকগুলি গীতিকবিতা. পরবর্তীকালে, এই সমস্ত কবিতাগুলি Poems (Rime), বা Canzoniere শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল, যদিও দান্তে নিজে এই ধরনের একটি সংকলন করেননি। এর মধ্যে খেলাধুলাপূর্ণভাবে অপমানজনক সনেট (টেনজোন) অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা দান্তে তার বন্ধু ফরেস ডোনাটির সাথে বিনিময় করেছিলেন।
দান্তের নিজের মতে, তিনি নিজেকে একজন কবি হিসাবে ঘোষণা করার জন্য দ্য ফিস্ট (ইল কনভিভিও, 1304-1307) গ্রন্থটি লিখেছিলেন যিনি দরবারী প্রেমের গৌরব থেকে দার্শনিক থিমগুলিতে চলে গিয়েছিলেন। এটা অনুমান করা হয়েছিল যে সিম্পোজিয়ামে চৌদ্দটি কবিতা (ক্যানজোন) অন্তর্ভুক্ত থাকবে, যার প্রত্যেকটি একটি বিস্তৃত গ্লস দিয়ে সজ্জিত হবে যা এর রূপক এবং দার্শনিক অর্থ. যাইহোক, তিনটি ক্যানজোনের লিখিত ব্যাখ্যার পরে, দান্তে গ্রন্থটির কাজ ছেড়ে দেন। পীরের প্রথম বইতে, যা একটি প্রস্তাবনা হিসেবে কাজ করে, তিনি প্রবলভাবে অধিকার রক্ষা করেছেন ইতালিয়ান ভাষাসাহিত্যের ভাষা হোক। জনপ্রিয় বাগ্মিতার উপর ল্যাটিন গ্রন্থটি (De vulgarieloquentia, 1304-1307) সম্পূর্ণ হয়নি: দান্তে শুধুমাত্র প্রথম বই এবং দ্বিতীয়টির কিছু অংশ লিখেছেন। এতে, দান্তে কাব্যিক অভিব্যক্তির মাধ্যম হিসাবে ইতালীয় ভাষা সম্পর্কে কথা বলেছেন, তার ভাষার তত্ত্ব নির্ধারণ করেছেন এবং ইতালিতে একটি নতুন ভাষা তৈরির আশা প্রকাশ করেছেন। সাহিত্যের ভাষা, যা দ্বান্দ্বিক পার্থক্যের ঊর্ধ্বে উঠে মহান কবিতা বলে অভিহিত হওয়ার যোগ্য হবে।
Demonarchia (Demonarchia, 1312-1313) এর একটি যত্ন সহকারে প্রমাণিত অধ্যয়নের তিনটি বইতে, দান্তে নিম্নলিখিত বিবৃতির সত্যতা প্রমাণ করতে চেয়েছেন: 1) শুধুমাত্র একটি সর্বজনীন রাজার শাসনের অধীনে মানবতা একটি শান্তিপূর্ণ অস্তিত্বে আসতে পারে এবং তার ভাগ্য পূরণ করতে পারে ; 2) ঈশ্বর বিশ্ব শাসন করার জন্য রোমান জনগণকে বেছে নিয়েছিলেন (তাই এই রাজা পবিত্র রোমান সম্রাট হওয়া উচিত); 3) সম্রাট এবং পোপ সরাসরি ঈশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমতা পান (অতএব, প্রথমটি দ্বিতীয়টির অধীনস্থ নয়)। এই মতামতগুলি দান্তের সামনে প্রকাশ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তাদের মধ্যে প্রত্যয়ের উদ্দীপনা নিয়ে আসেন। চার্চ অবিলম্বে গ্রন্থটির নিন্দা করেছিল এবং বোকাসিওর মতে, বইটিকে পুড়িয়ে ফেলার নিন্দা করেছিল।
দান্তে তার জীবনের শেষ দুই বছরে ল্যাটিন হেক্সামিটারে দুটি ইক্লোগ লিখেছিলেন। এটি ছিল বোলোগনা বিশ্ববিদ্যালয়ের কবিতার অধ্যাপক জিওভান্নি দেল ভার্জিলিওর প্রতিক্রিয়া, যিনি তাকে ল্যাটিন ভাষায় লিখতে এবং লরেল পুষ্পস্তবক দিয়ে মুকুট পরানোর জন্য বোলোগনায় আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন। জল ও জমির অধ্যয়ন প্রশ্ন (Questio de aqua et terra), পৃথিবীর পৃষ্ঠে জল এবং ভূমির মধ্যে সম্পর্কের বহুল বিতর্কিত প্রশ্নে উৎসর্গ করা হয়েছে, দান্তে হয়তো ভেরোনায় জনসম্মুখে পড়েছেন। দান্তের চিঠিগুলির মধ্যে, এগারোটি খাঁটি হিসাবে স্বীকৃত, সবগুলোই ল্যাটিন ভাষায় (কিছু উল্লেখ করা হয়েছে)।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে দান্তে 1307 সালের দিকে ডিভাইন কমেডি লেখা শুরু করেছিলেন, দ্য ফিস্ট (ইল কনভিভিও, 1304-1307) এবং অন পপুলার ইলোকুয়েন্স (ডি ভালগারি ইলোকুয়েন্টিয়া, 1304-1307) গ্রন্থের কাজকে বাধাগ্রস্ত করেছিলেন। এই কাজে, তিনি সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থার দ্বিগুণ বিকাশকে উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন: একদিকে যেমন ঐশ্বরিকভাবে পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত, অন্যদিকে, তাঁর সমসাময়িক সমাজে অভূতপূর্ব ক্ষয়প্রাপ্ত হিসাবে ("বর্তমান বিশ্ব তার হারিয়েছে। উপায়” - শোধন, X VI, 82)। ডিভাইন কমেডির মূল থিমটিকে এই জীবনে এবং পরবর্তী জীবনে ন্যায়বিচার বলা যেতে পারে, সেইসাথে এটিকে পুনরুদ্ধার করার উপায়, ঈশ্বরের বিধান দ্বারা, মানুষের নিজের হাতে দেওয়া।
দান্তে তার কবিতাকে কৌতুক নামে অভিহিত করেছেন কারণ এর একটি অন্ধকার শুরু (জাহান্নাম) এবং একটি আনন্দদায়ক সমাপ্তি (স্বর্গ এবং ঐশ্বরিক সারাংশের চিন্তা) রয়েছে এবং উপরন্তু, এটি একটি সাধারণ শৈলীতে লেখা হয়েছে (যেমন অন্তর্নিহিত মহৎ শৈলীর বিপরীতে, দান্তের বোঝাপড়া, ট্র্যাজেডি), স্থানীয় ভাষায় "নারীরা যেমন কথা বলে।" শিরোনামে ডিভাইন উপাধিটি দান্তে দ্বারা উদ্ভাবিত হয়নি; এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1555 সালে ভেনিসে প্রকাশিত একটি প্রকাশনায়।
কবিতাটি প্রায় সমান দৈর্ঘ্যের (130-150 লাইন) একশত ক্যান্টো নিয়ে গঠিত এবং তিনটি ক্যান্টিক্সে বিভক্ত - নরক, শোধন এবং স্বর্গ, প্রতিটিতে তেত্রিশটি ক্যান্টো রয়েছে; নরকের প্রথম গানটি সমগ্র কবিতার একটি প্রস্তাবনা হিসেবে কাজ করে। ডিভাইন কমেডির মিটার হল এগারোটি সিলেবল, ছড়ার স্কিম, টেরজা, দান্তে নিজেই আবিষ্কার করেছিলেন, যিনি এতে গভীর অর্থ রেখেছিলেন। ডিভাইন কমেডি হল একটি অনুকরণ হিসাবে শিল্পের একটি অতুলনীয় উদাহরণ; দান্তে ত্রিমূর্তি ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই বিদ্যমান সবকিছুকে মডেল হিসাবে গ্রহণ করেন, যিনি সমস্ত কিছুতে তাঁর ত্রিত্বের ছাপ রেখেছিলেন। অতএব, কবিতাটির কাঠামোটি তিন নম্বরের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং এর গঠনের আশ্চর্যজনক প্রতিসাম্যটি ঈশ্বরের সমস্ত জিনিসকে যে পরিমাপ ও আদেশ দিয়েছেন তার অনুকরণে নিহিত।
ক্যান গ্র্যান্ডেকে লেখা একটি চিঠিতে, দান্তে ব্যাখ্যা করেছেন যে তার কবিতার একাধিক অর্থ রয়েছে, এটি বাইবেলের মতো একটি রূপক। প্রকৃতপক্ষে, কবিতাটির একটি জটিল রূপক কাঠামো রয়েছে, এবং যদিও আখ্যানটি প্রায় সবসময় একা আক্ষরিক অর্থের উপর ভিত্তি করে করা যেতে পারে, এটি উপলব্ধির একমাত্র স্তর থেকে অনেক দূরে। কবিতাটির লেখক এতে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে যাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহে ভূষিত করা হয়েছে - পাতাল, নরক, শোধন এবং স্বর্গের তিনটি রাজ্যের মধ্য দিয়ে প্রভুর কাছে ভ্রমণ করার জন্য। এই যাত্রাকে কবিতায় বাস্তব হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, দান্তে মাংসে এবং বাস্তবে সম্পন্ন করেছেন, স্বপ্ন বা দর্শনে নয়। পরকালে, কবি প্রভুর দ্বারা নির্ধারিত পুরস্কার অনুসারে মৃত্যুর পরে আত্মার বিভিন্ন অবস্থা দেখেন।
নরকে শাস্তিযোগ্য পাপ তিনটি প্রধান শ্রেণীতে বিভক্ত: নৈতিকতা, সহিংসতা এবং মিথ্যা; এই তিনটি পাপপূর্ণ প্রবণতা যা আদমের পাপ থেকে উদ্ভূত। যে নৈতিক নীতিগুলির উপর দান্তের নরক নির্মিত হয়েছে, সেইসাথে বিশ্ব এবং মানুষ সম্পর্কে তার সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি হল অ্যারিস্টটলের নীতিশাস্ত্রের উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব এবং পৌত্তলিক নীতিশাস্ত্রের সংমিশ্রণ। দান্তের দৃষ্টিভঙ্গি মৌলিক নয়, এগুলি এমন এক যুগে প্রচলিত ছিল যখন অ্যারিস্টটলের প্রধান কাজগুলি পুনঃআবিষ্কৃত হয়েছিল এবং অধ্যবসায়ের সাথে অধ্যয়ন করা হয়েছিল।
নরকের নয়টি বৃত্ত এবং পৃথিবীর কেন্দ্র অতিক্রম করার পরে, দান্তে এবং তার গাইড ভার্জিল জেরুজালেম থেকে পৃথিবীর বিপরীত প্রান্তে দক্ষিণ গোলার্ধে অবস্থিত মাউন্ট পারগেটরির পাদদেশে পৃষ্ঠে আবির্ভূত হন। নরকে তাদের অবতরণ তাদের সমাধিতে খ্রিস্টের স্থান এবং তার পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়ের ঠিক একই পরিমাণ সময় নিয়েছিল এবং পুর্গেটরির শুরুর গানগুলি ইঙ্গিত দিয়ে পরিপূর্ণ যে কীভাবে কবিতার ক্রিয়া খ্রিস্টের কীর্তিকে প্রতিধ্বনিত করে - এর আরেকটি উদাহরণ দান্তের অনুকরণ, এখন অনুকরণ করা ক্রিস্টির স্বাভাবিক আকারে।
পারগেটরি পর্বতে আরোহণ করা, যেখানে সাতটি প্রান্তে সাতটি মারাত্মক পাপের প্রায়শ্চিত্ত করা হয়, দান্তে নিজেকে শুদ্ধ করে এবং শীর্ষে পৌঁছে নিজেকে পার্থিব স্বর্গে খুঁজে পান। এইভাবে, পর্বতে আরোহণ করা হল একটি "ইডেনে প্রত্যাবর্তন", হারানো পরমদেশের আবিষ্কার। এই মুহূর্ত থেকে, বিট্রিস দান্তের গাইড হয়ে ওঠে। তার চেহারা সমগ্র যাত্রার চূড়ান্ত পরিণতি; তদুপরি, কবি বিট্রিসের আগমন এবং খ্রিস্টের আগমনের মধ্যে একটি জোরালো সাদৃশ্য আঁকেন - ইতিহাসে, আত্মায় এবং সময়ের শেষের দিকে। এখানে একটি রৈখিক অগ্রসর আন্দোলন হিসাবে ইতিহাসের খ্রিস্টান ধারণার অনুকরণ করা হয়েছে, যার কেন্দ্রে খ্রিস্টের আগমন।
বিট্রিসের সাথে, দান্তে নয়টি কেন্দ্রীভূত মহাকাশীয় গোলকের (টলেমাইক-অ্যারিস্টোটেলিয়ান বিশ্ববিদ্যায় আকাশের গঠন অনুসারে) মধ্য দিয়ে উত্থিত হন, যেখানে ধার্মিকদের আত্মা বাস করে, দশম পর্যন্ত - এমপিরিয়ান, প্রভুর আবাস। সেখানে Beatrice সেন্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়. ক্লেয়ারভাক্সের বার্নার্ড, যিনি কবি সাধু এবং ফেরেশতাদের সর্বোচ্চ আনন্দের আস্বাদন করতে দেখান: প্রভুর প্রত্যক্ষ মনন, সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে।
এই ধরনের বিভিন্ন মরণোত্তর নিয়তি সত্ত্বেও, একটি নীতি চিহ্নিত করা যেতে পারে যা সমগ্র কবিতা জুড়ে কাজ করে: প্রতিশোধ জীবনের সময় একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত পাপ বা পুণ্যের প্রকৃতির সাথে মিলে যায়। এটি জাহান্নামে বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে দেখা যায় (বিবাদ এবং বিভেদ সৃষ্টিকারীরা সেখানে দুই ভাগে কাটা হয়)। পার্গেটরিতে, আত্মার শুদ্ধি কিছুটা ভিন্ন, "সংশোধনমূলক" নীতির অধীন (ঈর্ষান্বিত ব্যক্তিদের চোখ শক্তভাবে সেলাই করা হয়)। স্বর্গে, ধার্মিকদের আত্মা প্রথমে সেই আকাশে বা স্বর্গীয় গোলকটিতে উপস্থিত হয়, যা তাদের যোগ্যতার মাত্রা এবং প্রকৃতিকে আরও ভালভাবে প্রতীকী করে (যোদ্ধাদের আত্মা মঙ্গলে বাস করে)।
ডিভাইন কমেডির কাঠামোতে, দুটি মাত্রা আলাদা করা যেতে পারে: পরবর্তী জীবন এবং এর মধ্য দিয়ে দান্তের যাত্রা, কবিতাটিকে একটি নতুন গভীর অর্থ দিয়ে সমৃদ্ধ করে এবং প্রধান রূপক ভার বহন করে। দান্তের দিনের ধর্মতত্ত্ব, আগের মতই, বিশ্বাস করত যে ঈশ্বরের কাছে রহস্যময় যাত্রা একজন ব্যক্তির জীবদ্দশায় সম্ভব, যদি প্রভু তাঁর অনুগ্রহে তাকে এই সুযোগ দেন। দান্তে পরকালের মধ্য দিয়ে তার যাত্রা তৈরি করেন যাতে এটি প্রতীকীভাবে পার্থিব জগতে আত্মার "যাত্রা" প্রতিফলিত করে। একই সময়ে, তিনি সমসাময়িক ধর্মতত্ত্বে ইতিমধ্যে বিকশিত নিদর্শনগুলি অনুসরণ করেন। বিশেষত, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ঈশ্বরের পথে মন তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে যায়, তিনটি দ্বারা পরিচালিত হয় বিভিন্ন ধরনেরআলো: প্রাকৃতিক বুদ্ধিমত্তার আলো, অনুগ্রহের আলো এবং গৌরবের আলো। ডিভাইন কমেডিতে দান্তের তিনজন গাইডের ভূমিকা ঠিক এই।
সময়ের খ্রিস্টান ধারণাটি কেবল কবিতার কেন্দ্রবিন্দুতে নয়: বিট্রিসের আবির্ভাব পর্যন্ত এর সম্পূর্ণ ক্রিয়াটি পতনের পরে মানবতার জন্য প্রভুর দ্বারা উদ্দিষ্ট মুক্তির পথ হিসাবে দান্তে যা বুঝেছিলেন তা প্রতিফলিত করার উদ্দেশ্যে। ইতিহাসের একই উপলব্ধি দান্তের গ্রন্থ অন দ্য রাজতন্ত্রে পাওয়া গেছে এবং দান্তের এক হাজার বছর আগে খ্রিস্টান ঐতিহাসিক এবং কবিরা (উদাহরণস্বরূপ, ওরসিসিয়াস এবং প্রুডেন্টিয়াস) দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। এই ধারণা অনুসারে, ঈশ্বর মানবতাকে ন্যায়বিচারের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য রোমান জনগণকে বেছে নিয়েছিলেন, যেখানে তারা সম্রাট অগাস্টাসের অধীনে পরিপূর্ণতা অর্জন করেছিলেন। এই সময়ে, যখন পতনের পরে প্রথমবারের মতো সমগ্র পৃথিবীতে শান্তি ও ন্যায়বিচার রাজত্ব করেছিল, যে প্রভু অবতার হয়ে তাঁর প্রিয় পুত্রকে মানুষের কাছে পাঠাতে চেয়েছিলেন। খ্রিস্টের আবির্ভাবের সাথে, ন্যায়বিচারের দিকে মানবতার আন্দোলন এইভাবে সম্পন্ন হয়। ডিভাইন কমেডিতে এই ধারণাটির রূপক প্রতিফলন খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়। অগাস্টাসের অধীনে রোমানরা যেমন মানব জাতিকে ন্যায়বিচারের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, ঠিক তেমনি ভার্জিল পারগেটরি পর্বতের চূড়ায় দান্তেকে খুঁজে বের করতে নিয়ে যায়। অভ্যন্তরীণ অনুভূতিন্যায়বিচার এবং, বিদায় জানিয়ে, কবিকে সম্বোধন করেন যেন তিনি একটি রাজ্যাভিষেকের সময় একজন সম্রাট: "আমি তোমাকে একটি মিটার এবং তোমার উপর একটি মুকুট পরিয়েছি।" এখন, যখন দান্তের আত্মায় ন্যায়বিচার রাজত্ব করেছে, যেমনটি একসময় পৃথিবীতে ছিল, বিট্রিস আবির্ভূত হয়, এবং তার আগমন খ্রিস্টের আগমনের প্রতিফলন, যেমনটি ছিল, আছে এবং থাকবে। এইভাবে, একজন ব্যক্তির আত্মার দ্বারা পরিচালিত পথ, ন্যায়বিচার অর্জন এবং তারপরে অনুগ্রহকে শুদ্ধ করে, ইতিহাসের ধারায় মানবতার দ্বারা গৃহীত মুক্তির পথটিকে প্রতীকীভাবে পুনরাবৃত্তি করে।
ডিভাইন কমেডির এই রূপকটি স্পষ্টতই খ্রিস্টান পাঠকের উদ্দেশ্যে, যারা উভয় বর্ণনায় আগ্রহী হবেন পরকাল, ঈশ্বরের কাছে দান্তের যাত্রাও তাই। কিন্তু দান্তের পার্থিব জীবনের চিত্র এই কারণে ভৌতিক এবং অমূলক হয়ে ওঠে না। কবিতাটিতে জীবন্ত এবং প্রাণবন্ত প্রতিকৃতির একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি রয়েছে এবং পার্থিব জীবনের তাৎপর্যের অনুভূতি, "এই" এবং "এই" বিশ্বের ঐক্য দৃঢ়ভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
21 মে, 1265 সালে, সাহিত্যিক ইতালীয় ভাষার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, সর্বশ্রেষ্ঠ কবি, ধর্মতত্ত্ববিদ, রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, যিনি বিশ্বসাহিত্যের ইতিহাসে দ্য ডিভাইন কমেডির লেখক হিসাবে নেমে গেছেন দান্তে আলিঘিয়েরি.
আলিঘেরি পরিবারটি শহরের মধ্যবিত্ত আভিজাত্যের অন্তর্গত ছিল এবং এর পূর্বপুরুষ ছিলেন বিখ্যাত নাইট ক্যাকিয়াগুইদা, যিনি 1147 সালে দ্বিতীয় ক্রুসেডে মারা গিয়েছিলেন। কিংবদন্তি কবির পুরো নাম দুরান্তে দেগলি আলিঘিয়েরি, তিনি মধ্যযুগের বৃহত্তম ইতালীয় অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ফ্লোরেন্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার সমস্ত জীবন তিনি তার নিজের শহরে নিবেদিত ছিলেন। লেখকের পরিবার এবং জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; এমনকি তার জন্মের সঠিক তারিখ নিয়েও অনেক গবেষক প্রশ্ন করেছেন।
দান্তে আলিঘিয়েরি একজন আশ্চর্যজনকভাবে আত্মবিশ্বাসী মানুষ ছিলেন। 18 বছর বয়সে, যুবকটি বলেছিলেন যে তিনি নিখুঁতভাবে কবিতা লিখতে পারেন এবং তিনি নিজেই এই "নৈপুণ্য" আয়ত্ত করেছিলেন। দান্তে মধ্যযুগের মধ্যে শিক্ষিত ছিলেন স্কুল প্রোগ্রাম, এবং যেহেতু সেই সময়ে ফ্লোরেন্সে কোন বিশ্ববিদ্যালয় ছিল না, তাই তাকে মৌলিক জ্ঞান অর্জন করতে হয়েছিল। দ্য ডিভাইন কমেডির লেখক ফরাসি এবং প্রোভেনসাল ভাষা আয়ত্ত করেছিলেন, তিনি যা কিছু পেতে পারেন তা পড়েছিলেন এবং একজন বিজ্ঞানী, চিন্তাবিদ এবং কবি হিসাবে তাঁর নিজের পথ ধীরে ধীরে তাঁর সামনে আবির্ভূত হতে শুরু করে।
উজ্জ্বল লেখকের যুবকগুলি একটি কঠিন সময়ের মধ্যে পড়েছিল: 13 শতকের শেষের দিকে, ইতালিতে সম্রাট এবং পোপের মধ্যে লড়াই তীব্র হয়েছিল। ফ্লোরেন্স, যেখানে আলিঘেরিরা বাস করত, দুটি বিরোধী দলে বিভক্ত ছিল - "কালো"দের নেতৃত্বে করসো ডোনাটিএবং "শ্বেতাঙ্গ" যার সাথে দান্তে ছিলেন। তাই শুরু হল রাজনৈতিক কার্যকলাপ"মধ্যযুগের শেষ কবি": আলিঘেরি সিটি কাউন্সিল এবং পোপ-বিরোধী জোটে অংশ নিয়েছিল, যেখানে লেখকের বাগ্মী উপহারটি তার সমস্ত উজ্জ্বলতায় প্রকাশিত হয়েছিল।
দান্তে রাজনৈতিক খ্যাতি খোঁজেননি, তবে রাজনৈতিক কাঁটা খুব শীঘ্রই তাকে ধরে ফেলেছিল: "কালোরা" তাদের ক্রিয়াকলাপকে তীব্র করে তোলে এবং তাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে একটি গণহত্যা চালায়। 10 মার্চ, 1302-এ, আলিঘেরি এবং অন্যান্য 14 জন "সাদা" সমর্থকদের অনুপস্থিতিতে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। নিজেকে বাঁচাতে দার্শনিক ও রাজনীতিবিদকে ফ্লোরেন্স থেকে পালাতে হয়েছিল। দান্তে আর কখনোই তার প্রিয় শহরে ফিরতে পারেননি। বিশ্বজুড়ে ভ্রমণ করে, তিনি এমন একটি জায়গার সন্ধান করেছিলেন যেখানে তিনি অবসর নিতে পারেন এবং শান্তভাবে কাজ করতে পারেন। আলিঘেরি অধ্যয়ন চালিয়ে যান এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে তৈরি করেন।
দান্তের বয়স যখন নয় বছর, তখন তার জীবনে এমন একটি সভা ঘটে যা সমস্ত ইতালীয় সাহিত্যের ইতিহাসকে বদলে দেয়। গির্জার দোরগোড়ায় সে দৌড়ে গেল প্রতিবেশী এক মেয়ের সাথে বিট্রিস পোর্টিনারিএবং প্রথম দর্শনেই যুবতীর প্রেমে পড়ে যান। এই কোমল অনুভূতি, যেমন আলিঘেরি নিজেই স্বীকার করেছেন, যা তাকে কবি করেছে। আগে শেষ দিনগুলোতার জীবনের সময়, দান্তে তার প্রিয়তমকে কবিতা উৎসর্গ করেছিলেন, "সকল দেবদূতের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর" মূর্তি করে। তাদের পরবর্তী বৈঠক নয় বছর পরে হয়েছিল, এই সময়ের মধ্যে বিট্রিস ইতিমধ্যেই বিয়ে করেছিলেন, তার স্বামী একজন ধনী স্বাক্ষরকারী ছিলেন সাইমন ডি বারদি. কিন্তু বিবাহের কোনো বন্ধনই কবিকে তার যাদুকরের প্রশংসা করতে বাধা দিতে পারেনি; সারা জীবন তিনি "তাঁর চিন্তার উপপত্নী" ছিলেন। 1290 সালে তার প্রিয়জনের তাজা কবরে লেখা লেখক "নিউ লাইফ" এর আত্মজীবনীমূলক স্বীকারোক্তি এই প্রেমের একটি কাব্যিক দলিল হয়ে উঠেছে।
দান্তে নিজে রাজনৈতিক সুবিধার জন্য সেই ব্যবসায়িক বিবাহগুলির মধ্যে একটিতে প্রবেশ করেছিলেন যা সেই সময়ে গৃহীত হয়েছিল। তার স্ত্রী জেমা ডোনাটি ছিলেন একজন ধনী ভদ্রলোকের কন্যা মানেতো ডোনাটি. দান্তে আলিঘিয়েরিকে যখন ফ্লোরেন্স থেকে বহিষ্কার করা হয়, জেমাতার বাবার সম্পত্তির অবশিষ্টাংশ সংরক্ষণ করে শিশুদের সাথে শহরে থেকে যান। আলিঘেরি তার কোনো কাজে তার স্ত্রীর উল্লেখ করেননি, তবে দান্তে এবং বিট্রিস একই প্রেমের দম্পতির প্রতীক হয়ে উঠেছেন পেট্রার্কএবং লরা, ট্রিস্টানএবং আইসোল্ড, রোমিওএবং জুলিয়েট.
লেথে তীরে দান্তে এবং বিট্রিস। ক্রিস্টোবাল রোজাস (ভেনিজুয়েলা), 1889। ছবি: Commons.wikimedia.org
আলিঘেরির কমেডি অবিলম্বে "ঐশ্বরিক" হয়ে ওঠেনি, কারণ এটি পরে "দ্য ডেকামেরন" লেখক দ্বারা ডাব করা হয়েছিল জিওভানি বোকাচ্চিও, আমি যা পড়েছি তা থেকে প্রশংসিত হচ্ছে। দান্তে তার পাণ্ডুলিপিকে খুব সহজভাবে বলেছেন - "কমেডি"। তিনি মধ্যযুগীয় পরিভাষা ব্যবহার করেছেন, যেখানে কমেডি হল "ভয়ঙ্কর সূচনা এবং একটি সুখী সমাপ্তি সহ মধ্যম শৈলীর যে কোনো কাব্যিক কাজ, স্থানীয় ভাষায় লেখা"; ট্র্যাজেডি হল "প্রশংসনীয় এবং শান্ত শুরু এবং একটি ভয়ানক শেষ সহ উচ্চ শৈলীর যে কোনও কাব্যিক কাজ।" কবিতাটি জীবন এবং আত্মার অমরত্ব, প্রতিশোধ এবং দায়িত্বের "শাশ্বত" থিমগুলিকে স্পর্শ করা সত্ত্বেও, দান্তে তার কাজকে ট্র্যাজেডি বলতে পারেননি, কারণ এটিকে "উচ্চ সাহিত্যের" সমস্ত ধারার মতো তৈরি করতে হয়েছিল। ল্যাটিন ভাষায় আলিঘিয়েরি তার স্থানীয় ইতালীয় ভাষায় এবং এমনকি টাস্কান উপভাষায় তার "কমেডি" লিখেছিলেন।
দান্তে প্রায় 15 বছর ধরে তার সর্বশ্রেষ্ঠ কবিতার উপর কাজ করেছিলেন, তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে এটি সম্পূর্ণ করতে পেরেছিলেন। 14শে সেপ্টেম্বর, 1321 তারিখে ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হয়ে আলিঝিয়েরি মারা যান, যা বিশ্ব সাহিত্যে একটি উল্লেখযোগ্য চিহ্ন রেখে যায় এবং একটি নতুন যুগের সূচনা করে - প্রারম্ভিক রেনেসাঁ।
দান্তে আলিঘিয়েরি একজন ইতালীয় কবি এবং লেখক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং রাজনৈতিক কর্মী। শুধু ইতালীয় নয়, বিশ্বসাহিত্যের বিকাশেও তাঁর অবদান অমূল্য। তিনি দ্য ডিভাইন কমেডির লেখক এবং নরক, স্বর্গ এবং শুদ্ধিকরণের নয়টি বৃত্তের স্রষ্টা।
দান্তে আলিঘিয়েরি ফ্লোরেন্সে জন্মগ্রহণ করেন। তার পুরো নামদুরন্তে দেগলি আলিঘেরি শব্দ। কবির জন্মের সঠিক তারিখ অজানা; সম্ভবত, তিনি 21 মে থেকে 1 জুন, 1265 সালের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
পারিবারিক ঐতিহ্য অনুসারে, তার পূর্বপুরুষরা এলিসেইয়ের রোমান পরিবারের ছিলেন। তারা ফ্লোরেন্স প্রতিষ্ঠায় অংশ নিয়েছিল। তার প্রপিতামহ কাকিয়াগুইদা কনরাড III এর অধীনে একজন নাইট ছিলেন, তার সাথে গিয়েছিলেন ক্রুসেডএবং মুসলমানদের সাথে যুদ্ধে মারা যান।
তার প্রপিতামহী ছিলেন আলদিঘেরি দা ফন্টানা, একজন ধনী পরিবারের মহিলা। তিনি তার ছেলের নাম রাখেন আলিঘেরি। পরে এই নামটি একটি সুপরিচিত উপাধিতে পরিণত হয়।
দান্তের দাদাকে ফ্লোরেন্স থেকে বহিষ্কৃত করা হয়েছিল গুয়েলফ এবং ঘিবেলাইনদের মধ্যে সংঘর্ষের সময়। তিনি শুধুমাত্র 1266 সালে স্বদেশে ফিরে আসেন। তার বাবা দ্বিতীয় আলিঘেরি রাজনীতি থেকে অনেক দূরে ছিলেন, তাই তিনি সারাক্ষণ ফ্লোরেন্সে থাকতেন।
দান্তে একজন শিক্ষিত মানুষ ছিলেন, তাঁর প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মধ্যযুগীয় সাহিত্যের জ্ঞান ছিল। তিনি সেই যুগের ধর্মবিরোধী শিক্ষাগুলিও অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি কোথায় এই জ্ঞান পেয়েছেন তা জানা যায়নি। তবে তার প্রথম পরামর্শদাতা ছিলেন তৎকালীন জনপ্রিয় বিজ্ঞানী ও কবি ব্রুনেতো লাতিনি।
দান্তে কখন লেখালেখিতে আগ্রহী হয়েছিলেন তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি, তবে "নিউ লাইফ" রচনাটি 1292 সালের দিকে তৈরি হয়েছিল। এতে সে সময়ের লেখা সব কবিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল না। বইটি বিকল্প কবিতা এবং গদ্যের টুকরো। এটি বিয়াট্রিসের মৃত্যুর পর দান্তের লেখা এক ধরনের স্বীকারোক্তি। এছাড়াও "নিউ লাইফ"-এ অনেক কবিতা উৎসর্গ করা হয়েছিল তার বন্ধু গুইডো ক্যাভালকান্টিকে, যেভাবে, একজন কবিও। পরবর্তীকালে পণ্ডিতরা এই বইটিকে সাহিত্যের ইতিহাসে প্রথম আত্মজীবনী বলে অভিহিত করেন।
পিতামহের মতো দান্তেও অল্প বয়সেই রাজনীতিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। 13 শতকের শেষের দিকে, ফ্লোরেন্স সম্রাট এবং পোপের মধ্যে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েন। আলিঘেরি পোপ ক্ষমতার বিরোধীদের পক্ষ নিয়েছিল। প্রথমে, ভাগ্য কবিকে "স্মিত" করেছিল এবং শীঘ্রই তার দল শত্রুর উপরে উঠতে সক্ষম হয়েছিল। 1300 সালে তিনি পূর্ববর্তী পদে নির্বাচিত হন।
যাইহোক, এক বছর পরে রাজনৈতিক পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয় - ক্ষমতা পোপের সমর্থকদের হাতে চলে যায়। একটি কাল্পনিক ঘুষের মামলায় তাকে ফ্লোরেন্স থেকে বহিষ্কার করা হয়। তার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রবিরোধী কার্যকলাপের অভিযোগও রয়েছে। দান্তেকে 5,000 ফ্লোরিন জরিমানা করা হয়, তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং পরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। এই সময়ে তিনি ফ্লোরেন্সের বাইরে ছিলেন, তাই, এই বিষয়ে জানতে পেরে তিনি শহরে ফিরে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তাই তিনি নির্বাসিত জীবনযাপন শুরু করেন।
তার বাকি জীবন ধরে, দান্তে শহর এবং দেশগুলির চারপাশে ঘুরে বেড়ান, ভেরোনা, বোলোগনা, রাভেনাতে আশ্রয় খুঁজে পান এবং এমনকি প্যারিসেও বসবাস করতেন। “নিউ লাইফ”-এর পরবর্তী সমস্ত কাজ নির্বাসনে লেখা হয়েছিল।
1304 সালে, তিনি দার্শনিক বই "দ্য ফিস্ট" এবং "অন পপুলার ইলোকেন্স" লেখা শুরু করেন। দুর্ভাগ্যক্রমে, দুটি কাজই অসমাপ্ত থেকে যায়। এই কারণে যে দান্তে তার প্রধান কাজ দ্য ডিভাইন কমেডিতে কাজ শুরু করেছিলেন।
এটি লক্ষণীয় যে কবি প্রাথমিকভাবে তার কাজকে কেবল "কমেডি" বলেছিলেন। আলিঘেরির প্রথম জীবনীকার জিওভান্নি বোকাসিও শিরোনামে "ঐশ্বরিক" শব্দটি যুক্ত করেছিলেন।
এই কাজটি লিখতে তার লেগেছে 15 বছর। দান্তে প্রধান গীতিকার নায়কের সাথে নিজেকে ব্যক্ত করেছিলেন। কবিতাটি পরকালের মধ্য দিয়ে তার যাত্রার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা তিনি তার প্রিয়তমা বিট্রিসের মৃত্যুর পরে শুরু করেছিলেন।
কাজটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটি হল "জাহান্নাম", নয়টি বৃত্ত নিয়ে গঠিত, যেখানে পাপীদের তাদের পতনের তীব্রতা অনুসারে স্থান দেওয়া হয়। দান্তে এখানে রাজনৈতিক এবং ব্যক্তিগত শত্রুদের স্থাপন করেছিলেন। এছাড়াও "জাহান্নামে" কবি তাদের রেখে গেছেন যারা বিশ্বাস করেছিলেন, অখ্রিস্টান এবং অনৈতিকভাবে বসবাস করেছিলেন।
তিনি সাতটি বৃত্তের সাথে "পার্গেটরি" বর্ণনা করেছেন যা সাতটি মারাত্মক পাপের সাথে সম্পর্কিত। "প্যারাডাইস" নয়টি বৃত্তে সঞ্চালিত হয়, যা সৌরজগতের প্রধান গ্রহগুলির নামে নামকরণ করা হয়েছে।
এই কাজটি এখনও কিংবদন্তিতে আবৃত। উদাহরণস্বরূপ, Boccaccio দাবি করেছিলেন যে তার মৃত্যুর পরে, দান্তের সন্তানরা জান্নাতের শেষ 13 টি গান খুঁজে পায়নি। এবং বাবা নিজে স্বপ্নে তার ছেলে জ্যাকোপোর কাছে এসে তাকে কোথায় লুকিয়ে আছে তা বলার পরেই তারা তাদের আবিষ্কার করেছিল।
দান্তের প্রধান যাদুঘর ছিলেন বিট্রিস পোর্টিনারি। তিনি তাকে প্রথম দেখেছিলেন যখন তার বয়স ছিল মাত্র 9 বছর। এত অল্প বয়সে অবশ্য সে তার অনুভূতি বুঝতে পারেনি। তিনি মাত্র নয় বছর পরে মেয়েটির সাথে দেখা করেছিলেন, যখন তিনি ইতিমধ্যে অন্য একজনকে বিয়ে করেছিলেন। তখনই সে বুঝতে পারে সে তাকে কতটা ভালোবাসে। বিট্রিস ছিলেন সারাজীবন কবির একমাত্র ভালোবাসা।
তিনি এতই লাজুক এবং আত্মসচেতন যুবক ছিলেন যে পুরো সময়ে তিনি তার প্রেমিকের সাথে মাত্র দুবার কথা বলেছিলেন। এবং মেয়েটি তার প্রতি তার অনুভূতি সম্পর্কেও সন্দেহ করেনি। উল্টো, দান্তে তার সাথে কথা না বলার জন্য তাকে অহংকারী মনে হয়েছিল।
1290 সালে, বিট্রিস মারা যান। তার বয়স ছিল মাত্র 24 বছর। তার মৃত্যুর সঠিক কারণ জানা যায়নি। একটি সংস্করণ অনুসারে, তিনি প্রসবের সময় মারা গিয়েছিলেন, অন্য মতে, তিনি প্লেগ মহামারীর শিকার হয়েছিলেন। দান্তের জন্য এটা একটা ধাক্কা। তার দিনের শেষ অবধি, তিনি কেবল তাকেই ভালোবাসতেন এবং তার চিত্রকে লালন করেছিলেন।
কয়েক বছর পর তিনি জেমা ডোনাটিকে বিয়ে করেন। তিনি ফ্লোরেনটাইন পার্টির নেতা ডোনাটির কন্যা ছিলেন, যার সাথে আলিঘেরি পরিবারের শত্রুতা ছিল। অবশ্যই, এটি ছিল সুবিধার বিয়ে, এবং সম্ভবত রাজনৈতিক। সত্য, এই দম্পতির পরে তিনটি সন্তান ছিল - পুত্র পিয়েত্রো এবং জ্যাকোপো এবং কন্যা আন্তোনিয়া।
তা সত্ত্বেও, যখন দান্তে কমেডি তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, তখন তিনি কেবল বিট্রিসের কথাই ভেবেছিলেন এবং এটি এই মেয়েটির প্রশংসায় লেখা হয়েছিল।
তার জীবনের শেষ বছর, দান্তে গুইডো দা পোলেন্টার পৃষ্ঠপোষকতায় রাভেনায় বসবাস করেছিলেন, তিনি তার রাষ্ট্রদূত ছিলেন। একদিন তিনি সেন্ট মার্ক প্রজাতন্ত্রের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করতে ভেনিসে যান। ফেরার পথে কবি অসুস্থ হয়ে পড়েন। দান্তে 1321 সালের 13-14 সেপ্টেম্বর রাতে মারা যান। তার মৃত্যুর কারণ ম্যালেরিয়া।
দান্তে আলিঘিয়েরিকে মঠের ভূখণ্ডে রাভেনার সান ফ্রান্সেস্কোর চার্চে সমাহিত করা হয়েছিল। 1329 সালে, কার্ডিনাল দাবি করেছিলেন যে সন্ন্যাসীরা কবির দেহকে জনসমক্ষে পুড়িয়ে ফেলতে বাধ্য করে। সন্ন্যাসীরা কীভাবে এই পরিস্থিতি থেকে "নিজেদের বের করে আনতে" সক্ষম হয়েছিল তা অজানা, তবে কেউ কবির দেহাবশেষ স্পর্শ করেনি।
দান্তে আলিঘিরির সারকোফ্যাগাসদান্তে আলিঘিরির জন্মের 600 তম বার্ষিকীর জন্য, গির্জাটি পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। 1865 সালে, নির্মাতারা প্রাচীরের মধ্যে আবিষ্কার করেছিলেন কাঠের বাক্স, যার উপরে শিলালিপি খোদাই করা হয়েছিল - "1677 সালে আন্তোনিও সান্তি এখানে দান্তের হাড়গুলি স্থাপন করেছিলেন।" এই আবিষ্কার একটি আন্তর্জাতিক সংবেদন হয়ে ওঠে. এই আন্তোনিও কে তা কেউ জানত না, তবে কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছিল যে সে হয়তো শিল্পীর আত্মীয়।
দান্তের দেহাবশেষ রাভেনার কবির সমাধিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে তারা আজও রয়ে গেছে।
ভূমিকা
1 দান্তে আলিঝিরির জীবন
1.1 সমুদ্র সৈকত Portinara জন্য ভালবাসা
1.2 দান্তের রাজনৈতিক জীবন
2 "ডিভাইন কমেডি"
2.1 "ডিভাইন কমেডি" তৈরির ইতিহাস এবং সময়
2.2 "কমেডি" এর শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য এবং কবিতা
2.3 কমেডিতে দান্তের দক্ষতা
উপসংহার
গ্রন্থপঞ্জি
প্রতি XII শেষশতাব্দীতে, ইতালীয় সাহিত্য মুক্ত রাস্তা নিয়েছিল, মরে যাওয়া, সামন্ততান্ত্রিক প্রতিধ্বনিগুলি ক্রমবর্ধমান বুর্জোয়া মোটিফগুলির সাথে, রোমান সময়ের বেঁচে থাকা স্মৃতিগুলিকে একত্রিত করে, আল্পস পেরিয়ে আনা নাইটলি প্রোভেনকাল মোটিফ এবং নতুন ধর্মীয় অনুভূতি। দান্তে এর শুরুতে দাঁড়িয়ে আছে।
"দ্য ডিভাইন কমেডি" অস্থির সময়ে উঠেছিল প্রারম্ভিক বছরইতালির জাতীয় জীবনের গভীরতা থেকে XIV শতাব্দী তীব্র রাজনৈতিক সংগ্রামের সাথে বিপর্যস্ত। ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য - কাছে এবং দূরের - এটি ইতালীয় জনগণের কাব্যিক সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে রয়ে গেছে, যা দুটির মোড়ে নির্মিত হয়েছিল ঐতিহাসিক যুগ. এঙ্গেলস লিখেছেন: “শেষ সামন্ত মধ্যযুগ, আধুনিক পুঁজিবাদী যুগের সূচনা একটি বিশাল চিত্র দ্বারা চিহ্নিত। ইনি ইতালীয় দান্তে, শেষ কবিমধ্যযুগের এবং একই সাথে আধুনিক সময়ের প্রথম কবি।"
রাজনৈতিক নির্বাসন হিসাবে দান্তের বিশ বছরের জীবন তিন-ভাগের "কমেডি" এর বিশাল ভবন উত্তরসূরির জন্য রেখে গেছে, যার পিছনে এর প্রথম প্রশংসিত শ্রোতা এবং পাঠকদের গুজব চিরকালের জন্য উত্সাহী উপাধি "ঐশ্বরিক" প্রতিষ্ঠা করেছিল (দান্তে নিজেই তার মহাকাব্যিক কাজ বলে অভিহিত করেছিলেন) "কমেডি", প্রাচীন কবিতার নিয়ম অনুসারে, একটি সমৃদ্ধ এবং আনন্দদায়ক সমাপ্তির কাজ হিসাবে)।
দান্তে কি আমাদের জন্য জীবিত নাকি মৃত? সম্ভবত এই প্রশ্নের উত্তর শতাব্দী ধরে তার সমস্ত অপ্রকাশিত গৌরব দ্বারা এখনও পাওয়া যাবে না, কারণ তার মতো লোকদের প্রকৃত সত্তা গৌরব দ্বারা নয়, বরং নিজের দ্বারা পরিমাপ করা হয়। দান্তে আমাদের জন্য বেঁচে আছেন কিনা তা খুঁজে বের করতে, আমাদের অবশ্যই তাকে আমাদের দ্বারা নয়, তার নিজের দ্বারা বিচার করতে হবে। তার জন্য জীবনের সর্বোচ্চ পরিমাপ মনন নয়, বিদ্যমান জিনিসের অস্তিত্বের প্রতিফলন, কিন্তু কর্ম, একটি নতুন অস্তিত্বের সৃষ্টি। এইভাবে তিনি তার শব্দের সমান শিল্পী: হোমার, শেক্সপিয়র এবং গয়েথেকে চিন্তা করার শক্তিতে অন্য তিনজনকে ছাড়িয়ে গেছেন। দান্তে শুধু তাদের মতই প্রতিফলিত করে না, যা নেই, তাও তৈরি করে; শুধু চিন্তা করে না, কাজও করে। এই অর্থে, কবিতার সর্বোচ্চ বিন্দু (প্রথম এবং চিরন্তন অর্থশব্দ poiein: করতে, অভিনয়) তিনি একা অর্জন.
দান্তের নাম এখন বিশ্বে জোরেশোরে, কিন্তু লোকেরা এখনও জানে না তিনি কে, তার তিক্ত "ভাগ্য", ভাগ্য, গৌরবে বিস্মৃতির জন্য।
দান্তে ফ্লোরেন্সের প্রাচীনতম পরিবারগুলির মধ্যে একটিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন মেসার ঘেরার্ডো আলিঘিয়েরো ডি বেলিনসিওন এবং মোনা বেলা গ্যাব্রিয়েলের প্রথমজাত পুত্র, অজানা বংশোদ্ভূত, সম্ভবত দেগলি আবাতির। শুধুমাত্র জন্মের বছর, 1265, স্মরণীয় রয়ে গেছে, এবং দিনটি এমনকি দান্তের সবচেয়ে কাছের লোকেরাও ভুলে গিয়েছিল, তার দুই পুত্র, পিয়েত্রো এবং জ্যাকোপো, তার জীবনের প্রথম, কিন্তু প্রায় নীরব সাক্ষী। যেদিন তিনি "প্রথমবার টাস্কান বাতাসে শ্বাস নিয়েছিলেন" সেদিন সূর্যের অবস্থান সম্পর্কে দান্তের নিজস্ব জ্যোতির্বিদ্যার স্মৃতি থেকে অনুমান করা যায় যে তিনি 18 মে, মিথুন রাশিতে সূর্যের প্রবেশ এবং 17 জুনের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। , এটা ছেড়ে যখন চিহ্ন বেরিয়ে এল.
ফন্টে নবজাতককে দেওয়া নাম - ডুরেন্টে, যার অর্থ "ধৈর্যশীল, সহনশীল", এবং স্নেহময়, ক্ষীণ "দান্তে" এর জন্য ভুলে যাওয়া - দান্তের ভাগ্যের জন্য সত্য এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বলে প্রমাণিত হয়েছিল।
আলিঘেরির প্রাচীন সম্ভ্রান্ত পরিবার বীজহীন, দরিদ্র হয়ে পড়ে এবং তুচ্ছতায় পড়ে যায়। সম্ভবত ইতিমধ্যে সেই দিনগুলিতে যখন দান্তে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এই পরিবারটি মহান নাইটলি আভিজাত্যের নয়, তবে ছোট পরিবারের ছিল। কিছু প্রমাণ অনুসারে, যদিও অস্পষ্ট, স্যার জেরার্ডোকে কিছু কালো টাকার বিষয়ের জন্য কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, যা তার স্মৃতিকে চিরতরে কলঙ্কিত করেছিল।
দান্তে একটি ছোট বালক ছিলেন যখন তার চাচা গেরি দেল বেলো, একজন ফ্লোরেনটাইন নাগরিককে হত্যা করেছিলেন, শীঘ্রই নিজেকে খলনায়ক এবং বিশ্বাসঘাতকতার সাথে হত্যা করেছিলেন। পরিবারের সবচেয়ে বড়, স্যার জেরার্ডো, খুন হওয়া ব্যক্তির ভাই, তার ভাইয়ের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য "রক্তাক্ত প্রতিশোধ" আইন অনুসারে অনুমিত হয়েছিল; এবং যেহেতু এটি করা হয়নি, পুরো আলিঘেরি পরিবারের উপর দ্বিতীয় চিরন্তন লজ্জা নেমে এসেছে। দান্তের উন্মত্ত, কখনও কখনও প্রায় "শয়তানী" অহংকার জেনে, কেউ কল্পনা করতে পারে যে তিনি তার বাবার জন্য যে অনুভূতি নিয়ে বেঁচে ছিলেন। কখনও, তাঁর কোনও বইয়ে, তিনি তাঁর বাবা সম্পর্কে একটি শব্দও বলেননি: এই নীরবতাটি তিনি যা বলতে পারেন তার চেয়ে বেশি বাগ্মী।
দান্তের মা মারা যান যখন তিনি ছয় বছর বয়সে, তার পরে আরও দুটি কন্যার জন্ম দেন। শৈশবে, দান্তে সারাজীবন মাতৃ প্রেমের জন্য অদম্য এবং তারপরে অনির্বাণ তৃষ্ণা অনুভব করবেন এবং এই পৃথিবীতে তিনি যা পাননি, তিনি সেইটিতেই খুঁজবেন। কে তাকে অনাথ অবস্থায় রেখে গেছে - একজন মৃত মা বা জীবিত পিতা - তিনি সম্ভবত নিজেও খুব ভাল জানেন না। একজন লজ্জাশীল পিতা মৃতের চেয়েও খারাপ। তিনি তার পিতার জন্য আকাঙ্ক্ষা নিয়ে তার জীবন শুরু করেছিলেন, তিনি তার জন্মভূমির জন্য আকাঙ্ক্ষা দিয়ে এটি শেষ করবেন; এতিম হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং নির্বাসিত হিসাবে শেষ হয়েছিল। তিনি সর্বদা তার পার্থিব এতিমত্বকে একটি অস্বাভাবিক বিরক্তি হিসাবে অনুভব করবেন - একাকীত্ব, পরিত্যাগ, প্রত্যাখ্যান, পৃথিবী থেকে বহিষ্কার। 15 মে, 1275 তারিখে, একটি ঘটনা ঘটেছিল যা দান্তের জীবনের সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সমগ্র মানবজাতির জীবনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ঘটনা।
"আমার জন্মের পর থেকে নয়বার, আলোর আকাশটি তার ঘূর্ণনের প্রায় একই বিন্দুতে ফিরে এসেছিল যখন এটি প্রথমবারের মতো আমার কাছে উপস্থিত হয়েছিল... একটি লিলাক এবং মহৎ রঙের পোশাক পরিহিত, যেন রক্ত, কোমরে বাঁধা এবং মুকুট পরা। তার সর্বকনিষ্ঠ বয়সের জন্য উপযুক্ত, আমার আত্মার উজ্জ্বল রমণী, যাকে অনেকে তার আসল নাম জানেন না বলে ডাকেন, তিনি হলেন বিট্রিস।
এই "রেডিয়েন্ট লেডি" একজন আট বছর বয়সী মেয়ে, বিচে পোর্টিনারি। সম্ভবত এই প্রথম সাক্ষাতে দান্তের জন্য প্রধান আনন্দ হল যে তার পার্থিব এতিমত্ব - একটি অস্বাভাবিক বিরক্তি - হঠাৎ শেষ হয়ে গেছে এবং তিনি তার হারানো মাকে আবার খুঁজে পেয়েছেন। নয় বছরের একটি ছেলে একটি আট বছরের মেয়েকে বোন - বধূ - মা হিসাবে ভালবাসে, তিনজনের মধ্যে একজন৷
9 ফেব্রুয়ারী, 1277-এ, স্যার আলিঘিয়েরি এবং তার নিকটতম প্রতিবেশী মানেটো ডোনাটির মধ্যে নোটারিতে ম্যানেটোর কন্যা জেমার সাথে দান্তের ভবিষ্যতের বিবাহ সম্পর্কে একটি লিখিত চুক্তি সম্পন্ন হয়েছিল। দান্তে তাকে দীর্ঘদিন ধরে চিনতেন, সম্ভবত বাইস পোর্টিনারির চেয়েও আগে, কারণ তারা পাশের বাড়িতে থাকত। কিন্তু বাগদানের দিন, এই পরিচিত, সম্ভবত সুন্দর, কিন্তু হঠাৎ কোন কারণে বিরক্তিকর, পরকীয়া, বিরক্তিকর মেয়েটির দিকে তাকিয়ে, তার কি মনে পড়েনি যে অন্য একজন, একমাত্র প্রিয় এবং তার কাছে কাঙ্ক্ষিত?
সম্ভবত, স্যার আলিঘিয়েরো, এই বিবাহের পরিকল্পনা করার সময়, সেই দিনগুলিতে সাধারণ পারিবারিক, রাজনৈতিক এবং আর্থিক গণনা অনুসারে, তার ছেলের জন্য শুভ কামনা করেছিলেন: তিনি ভেবেছিলেন যে ডোনাটি পরিবারে প্রবেশ করা তার পক্ষে কার্যকর হবে, কোনও কিছুর দ্বারা নিষ্প্রভ।
এভাবেই দান্তের দুটি বাগদান সংঘটিত হয়েছিল: প্রথমটি, বিচে পোর্টিনারির সাথে, পার্থিব এবং স্বর্গীয় একসাথে, এবং দ্বিতীয়টি, জেমা দানতির সাথে, শুধুমাত্র পার্থিব।
1238 সালে, দান্তের বাবা মারা যান। একই বছরে, বাইস পোর্টিনারি সবচেয়ে ধনী ফ্লোরেন্টাইন অর্থ পরিবর্তনকারীদের একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের মেসার সিমোন ডি বার্দির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এটা খুব সম্ভবত যে স্যার ফোলকো পোর্টিনারি তার মেয়েকে বিদায় দিয়ে তার ভালো চেয়েছিলেন ঠিক যেমন দান্তের বাবা তার ছেলেকে চেয়েছিলেন।
15 শতকে বিট্রিসের অস্তিত্ব নিয়ে প্রথম সন্দেহ করেছিলেন দান্তে জিওভান্নি মারিও ফিলেফোর জীবন লেখক। 19 শতকে, এই সন্দেহটি আগ্রহের সাথে নেওয়া হয়েছিল, এবং যদিও পরে মোনা বাইস পোর্টিনারির ঐতিহাসিক অস্তিত্ব সম্পর্কে প্রাপ্ত অনেক প্রমাণ দ্বারা বিলীন হয়ে গেছে, তাই প্রশ্ন হল: সেখানে কি বিট্রিস ছিল? - প্রায় প্রশ্নটির মতোই অযৌক্তিক: দান্তে কি বিদ্যমান ছিল? - সন্দেহ এখনও রয়ে গেছে এবং সম্ভবত চিরকাল থাকবে। বিট্রিসের প্রতি দান্তের ভালবাসা সত্যিই অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি বিশ্ব ইতিহাস, তার উপরে যা আছে তার সাথে তার যোগাযোগের পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু দান্তে যতই বিট্রিসকে "অ্যাঞ্জেল" বানিয়ে ফেলুন না কেন, তিনি ইতিমধ্যেই সত্যের প্রেমিক হয়েছিলেন যে তিনি জানতেন না যে এটি অ্যাঞ্জেলের স্বামী নয় যে বেডরুমে প্রবেশ করছিল, কিন্তু মহিলার, এবং এটি নিয়ে ভাবতে হবে না, তার চোখ দিয়ে দেখতে না যে এটি তার এবং তার জন্য কী বোঝায়।
মৃত্যু এবং প্রেম অভ্যন্তরীণভাবে সংযুক্ত, কারণ প্রেম ব্যক্তিত্বের সর্বোচ্চ স্বীকৃতি, এবং এর চরম অস্বীকার হল মৃত্যু। প্রেমিকের চিরন্তন ভয় প্রিয়জনের মৃত্যু। এই কারণেই দান্তে, সবেমাত্র বিট্রিসের প্রেমে পড়ে তাকে হারানোর ভয় পেতে শুরু করে।
মৃত্যু তার আরও কাছে আসছে: প্রথমে তার বন্ধু মারা যায়, তারপর তার বাবা। অনেক মহিলা সেখানে জড়ো হয়েছিল যেখানে বিট্রিস তার জন্য কাঁদছিল। 1290 সালের প্রথম দিকে বিট্রিসের বাবা মারা যাওয়ার পর দান্তে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি বিট্রিসের মৃত্যু এক ভয়ানক দৃষ্টিতে দেখেন। তিনি হঠাৎ মারা যান - 8-9 জুন, 1290 এর রাতে।
"তার শোক... এতটাই বড় ছিল... যে তার প্রিয়জনরা ভেবেছিল সে মারা যাবে," বোকাসিও স্মরণ করে। "সবাই ক্ষিপ্ত, চুলে অতিবৃদ্ধ... সে নিজের মতো দেখতে ছিল না, তাই তার দিকে তাকানো দুঃখজনক ছিল... সে বন্য পশু বা দানবের মতো হয়ে গেছে।"
দান্তের জীবদ্দশায়, ফ্লোরেন্স জটিল রাজনৈতিক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হন অর্থনৈতিক সংকট. সংক্ষেপে, এটি একটি সংগ্রাম ছিল যা তার উপলব্ধি করেছিল রাজনৈতিক তাৎপর্যবংশগত অভিজাততন্ত্রের বিরুদ্ধে বুর্জোয়া। এই পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে কেন, 13 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, ঐতিহ্যবাহী রাজনৈতিক স্লোগান - গুয়েলফ (পোপের সমর্থক) এবং ঘিবেলাইন (সাম্রাজ্যিক শক্তির সমর্থক) একটি ইতিবাচক বিষয়বস্তু ধারণ করেনি। এই জাতীয় দলগুলি বেশ কয়েকটি শহরে আবির্ভূত হয়েছিল এবং সর্বত্র শ্রেণীগুলির রাজনৈতিক আধিপত্যের জন্য সংগ্রাম চালানো হয়েছিল এবং যুদ্ধরত দলগুলির একটিকে বহিষ্কারের দিকে পরিচালিত করেছিল। নির্বাসনে, গতকালের শত্রুরা সীমান্তের বাইরে নিজেদের খুঁজে পেয়েছে হোমটাউন, ঐক্যবদ্ধ, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ এবং যৌথভাবে তাদের সাম্প্রতিক সমমনা মানুষদের বিরোধিতা করেছে। সমস্ত ইতালি দুটি শিবিরে বিভক্ত ছিল: এক পক্ষ (ঘিবেলাইন) একটি প্রাচীন যুগকে রক্ষা করেছিল যা কিংবদন্তির রাজ্যে চলে গিয়েছিল এবং এক ধরণের সামন্ত-গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের জন্য লড়াই করেছিল, স্বৈরাচারী এবং অত্যাচারী, অন্যটি (গুয়েলফ) পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। নতুন আদেশজিনিস এবং বণিক এবং কারিগরদের একটি প্রজাতন্ত্র সংগঠিত করার চেষ্টা করেছিল। এই অর্থনৈতিক ও সামাজিক সংগ্রামকে সমর্থন করা হয়েছিল, বিভিন্ন মাত্রার সাফল্যের সাথে এবং সমানভাবে হিংসাত্মক উপায়ে, পোপ এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিদেশী সার্বভৌমরা যারা একটি সর্বজনীন রোমান রাজতন্ত্রের মধ্যযুগীয় আদর্শ বাস্তবায়নের স্বপ্ন দেখেছিল। অদ্ভুত স্থানীয় পরিস্থিতি দুটি প্রধান দলের মধ্যে বিভক্তি এবং স্তরবিন্যাস ঘটায়, যাতে দান্তে, যিনি নিজেকে একজন গুয়েলফ বলে মনে করতেন, তাদের একটি বিশেষ শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তথাকথিত শ্বেতাঙ্গদের নেতৃত্বে সেরচি পরিবারের; তাদের সাথে ডোনাটি পরিবারের নেতৃত্বে "কালো" ছিল। এই বিভাগটি ঘিবেলাইনদের বহিষ্কারের অনুসরণ করে এবং গুয়েলফ জনসংখ্যার পৃথক অংশের বিভিন্ন অভিযোজন প্রতিফলিত করে।
দান্তে আলিঘেরি (দান্তে আলিঘিয়েরি) (1265-1321), ইতালীয় কবি, ইতালীয় সাহিত্য ভাষার স্রষ্টা। যৌবনে, তিনি ডলস স্টাইল নুওভো স্কুলে যোগ দেন (বিট্রিসের প্রশংসা করে সনেট, আত্মজীবনীমূলক গল্প "নিউ লাইফ", 1292-93, সংস্করণ 1576); দার্শনিক এবং রাজনৈতিক গ্রন্থ ("ভোজ", অসমাপ্ত; "ও লোক ভাষণ", 1304-07, সংস্করণ 1529), "Epistle" (1304-16)। দান্তের কাজের চূড়া হল কবিতাটি "দ্য ডিভাইন কমেডি" (1307-21, সংস্করণ 1472) 3 অংশে ("হেল", "পার্গেটরি) ", "স্বর্গ" ") এবং 100টি গান, মধ্যযুগের একটি কাব্যিক বিশ্বকোষ। ইউরোপীয় সংস্কৃতির বিকাশে তার একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল।
দান্তে আলিঘেরি(মে বা জুন 1265, ফ্লোরেন্স - 14 সেপ্টেম্বর, 1321, রেভেনা), ইতালীয় কবি, একজন সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিভাবিশ্ব সাহিত্য।
জীবনী
দান্তের পরিবার ফ্লোরেন্সের শহুরে সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিল। কবির পিতামহই সর্বপ্রথম পারিবারিক নাম আলিঘেরি (অন্য স্বরবর্ণে, আলগিরি) ধারণ করেন। দান্তে একটি মিউনিসিপ্যাল স্কুলে শিক্ষিত হয়েছিলেন, তারপরে, সম্ভবত, বোলোগনা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেছিলেন (এমনকি কম নির্ভরযোগ্য তথ্য অনুসারে, তিনি নির্বাসনের সময় প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়েও পড়াশোনা করেছিলেন)। সক্রিয় অংশ নেন রাজনৈতিক জীবনফ্লোরেন্স; 15 জুন থেকে 15 আগস্ট, 1300 সাল পর্যন্ত তিনি সরকারের একজন সদস্য ছিলেন (তিনি পূর্বের পদে নির্বাচিত হয়েছিলেন), পদটি পূরণ করার সময়, সাদা এবং কালো গেল্ফদের দলগুলির মধ্যে লড়াইয়ের উত্তেজনা রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন ( Guelphs এবং Ghibellines দেখুন)। ফ্লোরেন্সে সশস্ত্র অভ্যুত্থান এবং ব্ল্যাক গেল্ফদের ক্ষমতায় আসার পর, 27 জানুয়ারী, 1302-এ, তাকে নির্বাসনে এবং বঞ্চিত করা হয়েছিল। নাগরিক অধিকার; জরিমানা দিতে ব্যর্থ হওয়ায় ১০ মার্চ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। দান্তের নির্বাসনের প্রথম বছরগুলি হোয়াইট গেল্ফদের নেতাদের মধ্যে, বিজয়ী দলের সাথে সশস্ত্র এবং কূটনৈতিক সংগ্রামে অংশ নিয়েছিল। তারই শেষ পর্ব রাজনৈতিক জীবনীসম্রাট হেনরি সপ্তম (1310-13) এর ইতালীয় প্রচারণার সাথে যুক্ত, যার ইতালিতে নাগরিক শান্তি প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টাকে তিনি বেশ কয়েকটি জনসাধারণের বার্তায় এবং "রাজতন্ত্র" গ্রন্থে আদর্শিক সমর্থন দিয়েছিলেন। দান্তে আর ফ্লোরেন্সে ফিরে আসেননি; তিনি ক্যান গ্র্যান্ডে ডেলা স্কালার দরবারে ভেরোনায় বেশ কয়েক বছর কাটিয়েছেন, গত বছরগুলোজীবন রাভেনার শাসক গুইডো দা পোলেন্তার আতিথেয়তা উপভোগ করেছিল। ম্যালেরিয়ায় মারা গেছে।
গানের কথা
দান্তের বেশিরভাগ গীতিকবিতা 80-90 এর দশকে তৈরি হয়েছিল। 13 শতক; নতুন শতাব্দীর শুরুতে, ছোট কাব্যিক ফর্মগুলি ধীরে ধীরে তার কাজ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। দান্তে তৎকালীন ইতালির সবচেয়ে প্রভাবশালী গীতিকবি কবি গুইটোন ডি'আরেজোকে অনুকরণ করে শুরু করেছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তার কাব্যবিদ্যা পরিবর্তন করেন এবং তার পুরোনো বন্ধু গুইডো ক্যাভালকান্তির সাথে একত্রে একটি বিশেষ কাব্যিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হন, যাকে দান্তে নিজেই স্কুল বলে অভিহিত করেন। "মিষ্টি নতুন শৈলী" ("ডলস শৈলী নুভো") এর প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল প্রেমের অনুভূতির চরম আধ্যাত্মিকীকরণ। দান্তে, জীবনীমূলক এবং কাব্যিক ভাষ্য প্রদান করে, তার প্রিয় বিট্রিস পোর্টিনারিকে উৎসর্গ করা কবিতাগুলি "" নামে একটি বইতে সংগ্রহ করেছিলেন। নিউ লাইফ" (সি. 1293-95)। জীবনী সংক্রান্ত রূপরেখাটি নিজেই অত্যন্ত বিরল। : দুটি সভা, প্রথমটি শৈশবে, দ্বিতীয়টি যৌবনে, প্রেমের শুরুকে নির্দেশ করে, বিট্রিসের পিতার মৃত্যু, বিট্রিসের নিজের মৃত্যু। , নতুন প্রেমের প্রলোভন এবং এটিকে কাটিয়ে ওঠা। জীবনীটি মানসিক অবস্থার একটি সিরিজ হিসাবে প্রদর্শিত হয় যা নায়কের কাছে ঘটে যাওয়া অনুভূতির অর্থের ক্রমবর্ধমান সম্পূর্ণ আয়ত্তের দিকে পরিচালিত করে: ফলস্বরূপ, ভালবাসার অনুভূতি বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষণগুলি অর্জন করে। ধর্মীয় উপাসনার।
"নতুন জীবন" ছাড়াও, দান্তের আরও প্রায় পঞ্চাশটি কবিতা আমাদের কাছে পৌঁছেছে: "মিষ্টি নতুন শৈলী" (কিন্তু সর্বদা বিট্রিসকে সম্বোধন করা হয় না); একটি প্রেম চক্র যা "পাথর" নামে পরিচিত (প্রাপকের নামের পরে, ডোনা পিয়েট্রা) এবং অতিরিক্ত কামুকতার দ্বারা চিহ্নিত; হাস্যরসাত্মক কবিতা (ফোরেস ডোনাটি এবং "ফুল" কবিতার সাথে একটি কাব্যিক দ্বন্দ্ব, যার গুণাবলী সন্দেহজনক রয়ে গেছে); মতবাদের কবিতার একটি গ্রুপ (আভিজাত্য, উদারতা, ন্যায়বিচার ইত্যাদির থিমগুলিতে উত্সর্গীকৃত)।
ট্রিটিজিস
দার্শনিক বিষয়বস্তুর কবিতাগুলি অসমাপ্ত গ্রন্থ "দ্য সিম্পোজিয়াম" (সি. 1304-07) এর ভাষ্যের বিষয় হয়ে ওঠে, যা ইতালিতে জনপ্রিয় ভাষায় বৈজ্ঞানিক গদ্য তৈরির প্রথম প্রচেষ্টার একটি প্রতিনিধিত্ব করে এবং একই সাথে এর যুক্তিও। এই প্রচেষ্টা - প্রতিরক্ষা বরাবর শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম এক ধরনের আঞ্চলিক. একই বছরগুলিতে লেখা অসমাপ্ত ল্যাটিন গ্রন্থ "অন পপুলার ইলোকুয়েন্স"-এ, ইতালীয় ভাষার জন্য একটি ক্ষমাপ্রার্থনা এতে সাহিত্যের তত্ত্ব এবং ইতিহাসের সাথে রয়েছে - উভয়ই পরম উদ্ভাবন। ল্যাটিন গ্রন্থ "রাজতন্ত্র" (সি. 1312-13), দান্তে (এছাড়াও প্রথমবারের মতো) আধ্যাত্মিক এবং অস্থায়ী ক্ষমতার পৃথকীকরণের নীতি ঘোষণা করেন এবং পরবর্তীটির পূর্ণ সার্বভৌমত্বের উপর জোর দেন।
"দ্য ডিভাইন কমেডি"
দান্তে নির্বাসনের বছরগুলিতে "দ্য ডিভাইন কমেডি" কবিতায় কাজ শুরু করেছিলেন এবং তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে এটি সম্পূর্ণ করেছিলেন। তের্জাসে লিখিত, 14,233টি শ্লোক সমন্বিত, এটি তিনটি অংশে বিভক্ত (বা ক্যান্টিক) এবং একশটি ক্যান্টো (প্রতিটি ক্যান্টিকে তেত্রিশটি ক্যান্টো রয়েছে এবং অন্যটি সমগ্র কবিতার পরিচায়ক)। এটিকে লেখকের দ্বারা একটি কমেডি বলা হয়েছিল, যিনি মধ্যযুগীয় কাব্যতত্ত্ব দ্বারা বিকশিত ঘরানার শ্রেণীবিভাগ থেকে এগিয়েছিলেন। "ঐশ্বরিক" এর সংজ্ঞাটি তার বংশধরদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। কবিতাটি মৃতদের রাজ্যের মধ্য দিয়ে দান্তের যাত্রা সম্পর্কে বলে: তার জীবদ্দশায় পরকাল দেখার অধিকার একটি বিশেষ অনুগ্রহ যা তাকে দার্শনিক এবং নৈতিক ত্রুটি থেকে মুক্তি দেয় এবং তাকে একটি নির্দিষ্ট উচ্চ মিশনের দায়িত্ব দেয়। দান্তে, "অন্ধকার বনে" হারিয়ে গেছে (যা নির্দিষ্টটির প্রতীক, যদিও সরাসরি নাম দেওয়া হয়নি, লেখকের নিজের পাপ এবং একই সাথে সমস্ত মানবতার পাপ, এর ইতিহাসের একটি সমালোচনামূলক মুহুর্তের সম্মুখীন), সাহায্যে আসে রোমান কবি ভার্জিলের (যিনি মানব মনের প্রতীক, ঐশ্বরিক উদ্ঘাটনের সাথে অপরিচিত) এবং তাকে প্রথম দুটি পরকালীন রাজ্যের মধ্য দিয়ে নিয়ে যান - প্রতিশোধের রাজ্য এবং মুক্তির রাজ্য। নরক হল একটি ফানেল-আকৃতির গর্ত যা পৃথিবীর কেন্দ্রে শেষ হয়; এটি নয়টি বৃত্তে বিভক্ত, যার প্রতিটিতে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয় একটি বিশেষ শ্রেণীর পাপীদের উপর (শুধুমাত্র প্রথম বৃত্তের বাসিন্দারা - অবাপ্তাইজিত শিশুদের আত্মা। এবং ধার্মিক পৌত্তলিক - যন্ত্রণা থেকে রক্ষা পায়)। দান্তে যে সমস্ত আত্মার সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাঁর সাথে কথোপকথনে প্রবেশ করেছিলেন তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিরা রয়েছেন যারা তাঁর কাছে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত এবং অন্যরা সকলের কাছে পরিচিত - প্রাচীন ইতিহাস এবং পৌরাণিক কাহিনী বা আমাদের সময়ের নায়কদের চরিত্র। ডিভাইন কমেডিতে তারা তাদের পাপের সরাসরি এবং সমতল চিত্রে পরিণত হয় না; যে মন্দের জন্য তাদের নিন্দা করা হয়েছে তা তাদের মানবিক সারাংশের সাথে একত্রিত করা কঠিন, কখনও কখনও আভিজাত্য এবং আত্মার মহত্ত্ব বর্জিত নয় (এই ধরণের সবচেয়ে বিখ্যাত পর্বগুলির মধ্যে পাওলো এবং ফ্রান্সেসকার সাথে স্বেচ্ছাসেবীদের বৃত্তে মিটিং, ফারিনাটা দেগলি উবার্তির সাথে ধর্মবিরোধীদের বৃত্তে, ব্রুনেটো লাতিনি ধর্ষকদের বৃত্তে, ইউলিসিসের সাথে প্রতারকদের বৃত্তে, উগোলিনো বিশ্বাসঘাতকদের বৃত্তে)। জনবসতিহীন, মহাসাগর-অধিকৃত দক্ষিণ গোলার্ধের কেন্দ্রে একটি বিশাল পর্বত হল পার্গেটরি, ধার দিয়ে এটি সাতটি বৃত্তে বিভক্ত, যেখানে মৃতদের আত্মা অহংকার, হিংসা, ক্রোধ, হতাশা, কৃপণতা এবং বাড়াবাড়ির পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে, পেটুকতা, এবং স্বেচ্ছাচারিতা। প্রতিটি চেনাশোনার পরে, দারোয়ান দেবদূত দ্বারা খোদাই করা পাপের সাতটি চিহ্নের একটি, দান্তের কপাল থেকে মুছে ফেলা হয়েছে (এবং শুদ্ধির আত্মাগুলির মধ্যে যে কোনও) - কমেডির এই অংশে, অন্যদের তুলনায় আরও তীব্রভাবে, এটা অনুভূত হয় যে দান্তের পথ তার জন্য শুধুমাত্র শিক্ষামূলক নয়, বরং মুক্তিরও। পাহাড়ের চূড়ায়, পার্থিব স্বর্গে, দান্তে বিট্রিস (ঐশ্বরিক প্রকাশের প্রতীক) এবং ভার্জিলের সাথে কিছু অংশের সাথে দেখা করেন; এখানে দান্তে সম্পূর্ণরূপে তার ব্যক্তিগত অপরাধ উপলব্ধি করে এবং এটি থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার হয়ে যায়। বিট্রিসের সাথে একসাথে, তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন, পৃথিবীর চারপাশের আটটি স্বর্গের প্রতিটিতে (সপ্তম গ্রহ এবং অষ্টম তারা) তিনি একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর আশীর্বাদিত আত্মার সাথে পরিচিত হন এবং বিশ্বাস ও জ্ঞানে শক্তিশালী হন। নবম, প্রাইম মুভারের আকাশ, এবং এমপিরিয়ানে, যেখানে বিট্রিস সেন্ট পিটার্সের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বার্নার্ড, তাকে ট্রিনিটি এবং অবতারের গোপনীয়তায় দীক্ষা দেওয়া হয়। কবিতার উভয় পরিকল্পনা অবশেষে একত্রিত হয়, যার একটিতে পাপ, হতাশা এবং সন্দেহের অতল গহ্বরের মধ্য দিয়ে মানুষের সত্য ও মঙ্গলের পথ উপস্থাপন করা হয়, অন্যটিতে - ইতিহাসের পথ, যা চূড়ান্ত সীমানায় পৌঁছেছে এবং উন্মুক্ত হয়েছে। দিকে নতুন যুগ. এবং দ্য ডিভাইন কমেডি নিজেই, মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির এক ধরণের সংশ্লেষণ, এটির চূড়ান্ত কাজ হিসাবে পরিণত হয়েছে।
