La historia étnica de los pueblos del mundo no terminó con la formación de familias lingüísticas. Ya durante el período de asentamiento de los hablantes de los grupos de lenguas más grandes de los continentes, hubo una intensa interacción de varios grupos étnicos, su diferenciación y asimilación, la desaparición de algunos pueblos y la formación de otros. Así, por ejemplo, durante el asentamiento de los indoeuropeos en Europa, se encontraron con una población más antigua que habitaba allí, probablemente de la época del Paleolítico tardío y del Mesolítico, y hablaba lenguas que no han llegado hasta nosotros. , que puede llamarse condicionalmente "paleoeuropeo". Muchos lingüistas creen que las lenguas germánicas se desarrollaron en el proceso de asimilación por parte de los indoeuropeos de algún tipo de sustrato lingüístico preindoeuropeo (latín substratum-sublayer, base). También se pueden rastrear rastros de dicho sustrato en los idiomas de los pueblos bálticos: los antiguos prusianos, lituanos y letones. Es posible que los últimos restos de los paleoeuropeos fueran los que sobrevivieron hasta principios del segundo milenio d.C. mi. los pictos de Escocia, mencionados por escritores medievales y contados por leyendas populares escocesas.
En el norte de Europa del Este, las tribus paleoeuropeas fueron asimiladas, al parecer, no sólo por los indoeuropeos, sino también por los pueblos finougrios, que ya en el Neolítico (III-II milenio a.C.) se extendieron desde el Urales y la región Volga-Kama al norte y al oeste, llegando hasta las costas del Mar Báltico. En las lenguas báltico-finlandesas (estonio, finlandés, carelio, etc.), los lingüistas soviéticos identifican un sustrato posiblemente idéntico al sustrato paleoeuropeo de las lenguas letón-lituanas. Más tarde (probablemente solo en el primer milenio antes de Cristo), los saami (lapones), cuyos antepasados hablaban algún otro idioma, posiblemente cercano al samoyedo, cambiaron al habla finlandesa. En el oeste de Siberia, las tribus ugricas y samoyedas que se desplazaron hacia el norte asimilaron en la taiga y la tundra a una población más antigua cuyas lenguas probablemente eran cercanas a las de los yukaghirs. Al este del Yenisei, los Yukagirs fueron absorbidos en gran medida por los Tungus, que se extendieron desde el sur, y más tarde (a fines del primer milenio d. C.) por los Yakuts de habla turca, cuyos antepasados vivieron en la región de Baikal. En el extremo noreste de Siberia, los ancestros de los Chukchi y Koryaks, quienes adoptaron la cría de renos de los Tungus, a su vez asimilaron
Monumentos de las civilizaciones más antiguas del mundo:
un zigurat en la ciudad sumeria de Ur (tercer milenio a. C.). b-esfinge y pirámide del antiguo Egipto (tercer milenio antes de Cristo)
Población esquimal más antigua, dedicada principalmente a la caza de animales marinos.
Los procesos de diferenciación y asimilación étnica en las partes más al sur de la ecumene procedieron de manera diferente en la antigüedad. Con educación en el IV-II milenio antes de Cristo. mi. sobre la base de la economía agrícola de las primeras sociedades de clases y de los antiguos estados en las cuencas de los ríos Tigris y Éufrates, Nilo, Indo, Ganges y Huang He, así como en algunos países vecinos, surgieron aquí centros de solidaridad de grandes pueblos, incorporando gradualmente diversos elementos étnicos a su composición. Entre estos pueblos había representantes de varias familias lingüísticas: los sumerios, los semíticos acadios y los antiguos egipcios,
Piscina de abluciones en Mohenjo Daro
los hititas indoeuropeos de Asia Menor y los bactrianos y khorezmianos de Asia Central, los dravidianos creadores de la civilización Harappa y Mohenjo Daro, los antiguos chinos del período de la dinastía Yin (siglos XVII-XI a. C.). Más tarde, ya en el I milenio antes de Cristo. e., Babilonia y Asiria, Elam y la antigua Persia, Urartu en Transcaucasia, los estados del norte de la India en la cuenca del Ganges, la antigua Grecia (Hellas), los estados helenísticos de Asia occidental y central, que surgieron sobre las ruinas del imperio de Alejandro Magno, comenzó a jugar un papel similar como centros de consolidación étnica y, finalmente, Roma, que unió bajo su dominio, primero a toda Italia, y al comienzo de nuestra era, a la mayoría de los países del Mediterráneo.
Los vecinos de estos estados de la antigüedad en la franja de estepas y semidesiertos eran varios pueblos pastorales nómadas y seminómadas, a los que pertenecían tribus libias (bereberes), kushitas, judías y árabes antiguas en el norte de África y el suroeste de Asia; hablantes de lenguas semíticas-camíticas, en el sur de Europa del Este, en Asia Central y el sur de Siberia: escitas, sármatas y saks indoeuropeos (de habla iraní), y en Asia central: xiongnu (hunos), xianbei y otros grupos étnicos que hablaba lenguas turcas y mongolas. Estas tribus, con sus incursiones, molestaban constantemente a los estados vecinos, a menudo invadían 
profundamente en su territorio, lo que condujo a profundos cambios étnicos y, a menudo, sirvió como motivo para la formación de nuevos grupos étnicos. En los primeros siglos d.C. mi. Los hunos, empujados por los chinos desde las fronteras de su estado, comienzan a moverse hacia el oeste, arrastrando consigo a otras tribus túrquicas y asimilando gradualmente a los pueblos de habla iraní de la estepa.
Sabemos relativamente poco sobre la historia étnica de los pueblos antiguos de las regiones tropicales y subtropicales de África y Asia, así como de Australia, Oceanía y América. Los centros de las primeras sociedades de clases, y al mismo tiempo la consolidación de grandes grupos étnicos en estas partes de la ecumene, surgieron más tarde y en muchos países no tomaron forma antes del comienzo de la colonización europea. Sin embargo, en el norte de África allá por el 1er milenio antes de Cristo. mi. hubo varios estados independientes: Cartago, fundada por inmigrantes fenicios, que hablaban una lengua semítica cercana al hebreo, Mauritania y Numidia, creada por los libios. Tras la conquista de Cartago por los romanos en el 146 a. mi. estos estados, después de una lucha obstinada, se convirtieron en posesiones romanas. Unos siglos antes de la nueva ara, comenzó el desarrollo de una sociedad de clases en el territorio de la Etiopía moderna. Uno de los estados que se desarrolló aquí, Aksum, alcanzó su apogeo en el siglo IV. norte. e., cuando sus posesiones en el oeste llegaron al país de Meroe en el valle del Nilo, y en el este - "Feliz Arabia" (Yemen moderno). En el II milenio d.C. mi. se han desarrollado estados fuertes en el oeste de Sudán (Ghana, Malí, Songhai y Bornu); más tarde, se formaron estados en la costa guineana (Ashanti, Dahomey, Congo, etc.), al oeste del lago Chad (estados de los pueblos hausa) y en muchas otras zonas del continente africano. Los fundadores de estos estados fueron pueblos pertenecientes a diferentes familias y grupos lingüísticos, pero en todos los casos hubo una consolidación étnica, a raíz de la cual empezaron a tomar forma muchos de los grandes pueblos de África que aún hoy existen.
En la India, durante el 1er milenio antes de Cristo. mi. y los primeros siglos de la nueva era, se produjo un intenso mestizaje e interacción entre los dravidianos, munda e indoarios.A medida que avanzaban hacia el sur, estos pueblos asimilaron, aparentemente, a la población aborigen más antigua, que hablaba lenguas u200bque nos son desconocidos, según la estructura gramatical, posiblemente cerca de las lenguas de los andamaneses del norte de Halmachers y papúes. Los últimos remanentes de estos nativos son probablemente los Veddas de Sri Lanka, quienes cambiaron al idioma del vecino cingalés, de origen del norte de la India, así como algunas tribus del sur de la India (chenchu, mudugars, etc.), que actualmente hablan varios dravidianos. dialectos.
La invasión de la India desde el noroeste por diferentes pueblos continuó durante casi toda su historia. En los siglos IV-II. a p.e. después de la campaña india de Alejandro Magno, se establecieron conexiones entre la India y los países del mundo helenístico, acompañadas de la penetración de elementos griegos y partos (persas). Más tarde, a finales del siglo II. antes de Cristo e., comenzó la migración a la India de los Saks (Shaks) de habla iraní, cuyo estado incluía Gujarat, Sindh y parte de Rajasthan. A mediados del s. I. norte. mi. hubo una nueva invasión de los Kushan relacionados con los Shakas. El estado de Kushan cubrió la mayor parte del interfluvio del Ganges y Jamna, Punjab, Cachemira, así como Afganistán, muchas regiones de Asia Central, incluido el este de Turkestán (Xinjiang).
Así, muchos elementos étnicos nuevos se han unido a la población de la India; como resultado de su interacción con la población local, se formaron nuevos grupos étnicos, como, por ejemplo, Gujars, Jats, Rajputs, posiblemente también Toda, etc. Es muy importante resaltar que en la creación de la antigua y medieval estados de la India, así como en el desarrollo de su brillante y rica cultura, participó una gran variedad de pueblos que hablaban los idiomas de diferentes familias.
Ya hemos hablado de las principales etapas de la historia étnica antigua del este y sudeste de Asia. En el I milenio antes de Cristo. mi. aquí continuó desarrollándose el antiguo estado chino de primera clase, en cuya historia económica, política y cultural tomaron parte activa no solo los chinos, sino también otros pueblos,
Tumba del Rey Yin (excavaciones en Anyang en el norte de China)"
que hablaban túrquico, mongol y manchú en el norte, y tibetano-birmano, tailandés, miao-yao, mon-jemer e indonesio en el sur y el oeste. El territorio de la China moderna al sur de la Cordillera de Qinling hasta mediados del primer milenio d.C. mi. no era étnicamente chino. De manera similar, en la historia étnica de Corea, donde también se desarrolló una sociedad de clases en los primeros siglos a. C., participaron las tribus Yue del sur (Indonesia), Paleoasiático del norte y Altai antiguo occidental; el idioma de este último se convirtió en la base para el desarrollo del idioma coreano. En Japón, los primeros estados surgieron incluso más tarde (ya en el primer milenio d. C.), su población incluía a los ainu, los indonesios y las antiguas tribus japonesas que emigraron de Corea.
En Indochina e Indonesia, una sociedad de clases comenzó a tomar forma en el giro y en los primeros siglos de la nueva era entre los antiguos vietnamitas (en chino, "Yue"), los antepasados de los vietnamitas modernos, que vivían al sur de ellos Chams indonesios. , jemeres y mons austroasiáticos, algunos pueblos malayos de Sumatra y javaneses. En la formación de los primeros estados del sudeste asiático, los inmigrantes de la India y en parte (en Vietnam) del sur de China desempeñaron un papel importante. Posteriormente, ya a finales del I milenio d.C. e., se forman los estados de los birmanos y tailandeses, que avanzaron hacia Indochina desde el norte, amontonando y asimilando a los mon-khmers e indonesios más antiguos. La composición étnica del continente del sudeste asiático se ha mantenido extremadamente diversa a lo largo de la historia, mientras que en su parte insular (en Indonesia y Filipinas), la mayoría de los pueblos hablaban los idiomas de una familia austro-nesia. De Filipinas y de Indonesia en el 1er milenio d.C. mi. Los austronesios se asentaron en toda Oceanía, formando aquí tres grupos lingüísticos: melanesio, micronesio y polinesio. En el este de Indonesia, Nueva Guinea y algunas otras islas de Melanesia, asimilaron a las tribus papúes más antiguas. En el asentamiento de las islas orientales de Polinesia (especialmente la Isla de Pascua), según algunos investigadores (por ejemplo, el etnógrafo y viajero noruego Thor Heyerdahl), podrían participar grupos separados de inmigrantes de América.
La historia étnica antigua de América nos es muy poco conocida. La población original penetró en esta parte del mundo, como sabemos, al final del Paleolítico desde el noreste de Asia, 30-25 mil años antes de nuestro tiempo. Probablemente hubo varias oleadas sucesivas de asentamientos en América; uno de los últimos fue el reasentamiento de los esquimales en el 1er milenio antes de Cristo. e., extendiéndose gradualmente hacia el este hasta Groenlandia. En cuanto a los antepasados de los indios americanos, ellos, al establecerse en una vasta área desde Alaska hasta Tierra del Fuego durante 12-15 milenios, se dividieron en una gran cantidad de familias lingüísticas y grupos aislados, cuya relación aún no se ha estudiado suficientemente. En la ciencia, se generó mucha controversia por la cuestión de las posibles conexiones de América con otras partes del mundo antes de los viajes de Colón y el comienzo de la colonización europea.
Thor Heyerdahl, que cometió en 1969 y 1970. dos viajes experimentales desde la costa de África a las islas del Mar Caribe en los barcos de papiro Rz-1 y Ra-2, sugiere que incluso los antiguos egipcios podrían usar tales barcos para viajes transatlánticos a las costas de América.
Hasta el día de hoy se está discutiendo el problema de la Atlántida, el país legendario, ubicado, según el filósofo griego Platón (siglos V-IV a. C.), al oeste de Gibraltar en una gran isla, que en la antigüedad como resultado de alguna catástrofe grandiosa fue tragada por el océano. Los defensores de la hipótesis de la existencia de la Atlántida creen que mucho antes de Colón, los contactos económicos y culturales entre los pueblos de Europa y África, por un lado, y América, por el otro, podrían llevarse a cabo a través de ella. Sin embargo, los datos de la arqueología, la etnografía y otras ciencias aún no confirman esta leyenda.
Se han expresado repetidamente opiniones sobre los antiguos viajes a las costas de América de los chinos, los japoneses y especialmente los austroindonesios, así como sobre los viajes de regreso a Oceanía de los indios americanos. Así, por ejemplo, el lingüista francés Paul Rive, comparando las lenguas austronesia y australiana con las sudamericanas, planteó una hipótesis según la cual los polinesios llegaron a la costa occidental de América del Sur, teniendo melanesios e incluso australianos como esclavos en sus barcos. De gran interés científico son los hallazgos en 1956 durante excavaciones en sitios neolíticos en el pueblo de Valdivia, en la costa sur de Ecuador, de vasijas de barro con un ornamento característico de la cerámica de la cultura Jomon en el sur de Japón (IV-3er milenio antes de Cristo). Es posible que los portadores de esta cultura, que probablemente hablaban lenguas ainu o austronesias, fueran traídos en la antigüedad por la deriva del mar a las costas de América del Sur. Según Thor Heyerdahl, los antepasados de los polinesios fueron traídos por las corrientes marinas desde la costa de Japón hasta la costa occidental de América del Norte; vivieron allí durante unos mil años y luego se trasladaron a las islas hawaianas, desde donde dominaron gradualmente toda la Polinesia. En la Isla de Pascua, los polinesios se encontraron con una población más antigua de origen sudamericano, en parte exterminada, en parte asimilada.
La mayoría de los etnógrafos soviéticos y extranjeros tratan estas hipótesis con cautela, aunque no niegan que pueda haber algo de verdad en ellas. Pero a la luz de los últimos descubrimientos históricos y arqueológicos, debe considerarse completamente probado que en el siglo XI- 
Siglo 12 norte. mi. Navegantes noruegos (vikingos) de Islandia y Groenlandia navegaron hasta las costas de América del Norte e incluso fundaron asentamientos en el país al que llamaron Vinland (aparentemente, en la región de la actual Terranova).
Los centros de la primera sociedad de clases y el estado en América se desarrollaron mucho más tarde que en Asia, África y Europa; esto se debe en gran parte al hecho de que los antepasados de los indios, originalmente muy pocos, dedicaron mucho tiempo y esfuerzo al desarrollo de esta parte del mundo. Los materiales arqueológicos más recientes sugieren que muchos grupos de indígenas, especialmente en América Central y del Sur (en la región de los Andes), que conocían bien la agricultura hace cinco o cuatro mil años, alcanzaron un alto nivel de desarrollo socioeconómico y cultural por el cambio de la nueva era. En los primeros siglos de la nueva era, se forman en Mesoamsrico los estados de los mayas y olmecas; los monumentos arquitectónicos y las fuentes escritas conservadas de ellos hablan de una civilización rica y compleja. Algo más tarde, aproximadamente en los siglos II-III. norte. e., en el territorio del México moderno, comienzan a desarrollarse los estados de los pueblos del grupo nahua, primero los toltecas y luego los aztecas. En la zona de los Andes Sudamericanos, altas culturas en el 1er y principios del 2do milenio d.C. mi. fueron creados por los pueblos Chibcha en lo que ahora es Colombia y los pueblos Quechua en lo que ahora es Perú, Bolivia y Ecuador. En los siglos XIII-XV. liderado por la tribu inca (del grupo quechua), se desarrolló un fuerte estado de clase temprana, que subyugó a varias tribus vecinas. Todos los estados enumerados de la América precolombina fueron bárbaramente destruidos por los colonizadores españoles en el siglo XVI.
Además de los procesos de consolidación étnica que tuvieron lugar en los estados de América Central y América del Sur, hubo muchos otros eventos importantes en la historia étnica de los indios americanos. Podemos mencionar, por ejemplo, las migraciones masivas de los Athabaskans, que se asentaron en vastas áreas en el territorio del actual Canadá, Estados Unidos y México, mientras asimilaban una serie de tribus que hablaban diferentes idiomas. El proceso de reasentamiento desde la costa norte de América del Sur hacia las islas del Caribe de numerosas tribus caribes, que exterminaron o sometieron
Monumentos de las altas culturas de la América antigua:
a - Figurilla de barro Azten del dios Quetzalquatl; b-cabeza humana, antigua vasija de barro peruana
los Arawaks que vivieron aquí antes. Dado que los vencedores destruyeron a casi todos los hombres de entre los vencidos, cuando los europeos aparecieron en estas islas, se había desarrollado una situación peculiar en la que los hombres hablaban un idioma (el caribe) y las mujeres otro (arahuaco). Así, la mayoría de los pueblos de América (así como del mundo entero) mucho antes de nuestra época eran de origen étnicamente heterogéneo e incluían descendientes de diferentes tribus que originalmente hablaban lenguas independientes y lejanas pero siempre emparentadas.
Durante muchos siglos, los científicos han estado rompiendo lanzas, tratando de comprender el origen del pueblo ruso. Y si los estudios del pasado se basaban en datos arqueológicos y lingüísticos, hoy hasta los genetistas se han hecho cargo del asunto.
De todas las teorías de la etnogénesis rusa, la más famosa es la del Danubio. Debemos su aparición a la crónica "El cuento de los años pasados", o más bien al amor secular por esta fuente de los académicos domésticos.
El cronista Néstor determinó el territorio inicial del asentamiento de los eslavos por los territorios a lo largo del curso bajo del Danubio y el Vístula. La teoría del "hogar ancestral" del Danubio de los eslavos fue desarrollada por historiadores como Sergei Solovyov y Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky creía que los eslavos se mudaron del Danubio a la región de los Cárpatos, donde surgió una extensa alianza militar de tribus, dirigida por la tribu Duleb-Volhynian.
Desde la región de los Cárpatos, según Klyuchevsky, en los siglos VII y VIII, los eslavos orientales se establecieron en el este y el noreste hasta el lago Ilmen. Muchos historiadores y lingüistas todavía se adhieren a la teoría danubiana de la etnogénesis rusa. El lingüista ruso Oleg Nikolaevich Trubachev hizo una gran contribución a su desarrollo a fines del siglo XX.
Uno de los oponentes más feroces de la teoría normanda de la formación del estado ruso, Mikhail Lomonosov, se inclinó hacia la teoría escita-sármata de la etnogénesis rusa, sobre la cual escribió en su Historia antigua rusa. Según Lomonosov, la etnogénesis de los rusos se produjo como resultado de la mezcla de los eslavos y la tribu Chudi (el término de Lomonosov es Finno-Ugric), y nombró el interfluvio del Vístula y el Oder como el lugar de origen de la historia étnica de los rusos.
Los partidarios de la teoría sármata se basan en fuentes antiguas, al igual que Lomonosov. Comparó la historia rusa con la historia del Imperio Romano y las creencias antiguas con las creencias paganas de los eslavos orientales, encontrando una gran cantidad de coincidencias. La feroz lucha con los seguidores de la teoría normanda es bastante comprensible: la gente-tribu Rus, según Lomonosov, no pudo venir de Escandinavia bajo la influencia de la expansión de los vikingos normandos. En primer lugar, Lomonosov se opuso a la tesis sobre el atraso de los eslavos y su incapacidad para formar un estado de forma independiente.
La hipótesis sobre el origen de los rusos, publicada este año por el académico de Oxford Garrett Hellenthal, parece interesante. Después de haber trabajado mucho en el estudio del ADN de varios pueblos, él y un grupo de científicos compilaron un atlas genético de la migración de los pueblos.
Según el científico, se pueden distinguir dos hitos significativos en la etnogénesis del pueblo ruso. En 2054 a.C. e., según Hellenthal, los pueblos transbálticos y los pueblos de los territorios de la Alemania y Polonia modernas emigraron a las regiones del noroeste de la Rusia moderna. El segundo hito es 1306, cuando comenzó la migración de los pueblos de Altai, que se cruzaron activamente con representantes de las ramas eslavas.
El estudio de Hellenthal también es interesante porque el análisis genético demostró que la época de la invasión mongola-tártara prácticamente no tuvo efecto en la etnogénesis rusa.
Otra interesante teoría de la migración fue propuesta a fines del siglo XIX por el lingüista ruso Aleksey Shakhmatov. Su teoría de "dos patrias ancestrales" también se llama a veces la del Báltico. El científico creía que inicialmente la comunidad baltoeslava se destacaba del grupo indoeuropeo, que se volvió autóctono en el territorio de los estados bálticos. Después de su colapso, los eslavos se establecieron en el territorio entre los tramos inferiores del Neman y el Dvina occidental. Este territorio se convirtió en la denominada “primera casa solariega”. Aquí, según Shakhmatov, se formó el idioma protoeslavo, del cual se originaron todos los idiomas eslavos.
La mayor migración de los eslavos se asoció con la gran migración de pueblos, durante la cual, a fines del siglo II d. C., los alemanes se dirigieron hacia el sur, liberando la cuenca del río Vístula, a donde llegaron los eslavos. Aquí, en la cuenca baja del Vístula, Shakhmatov define el segundo hogar ancestral de los eslavos. Ya desde aquí, según el científico, comenzó la división de los eslavos en ramas. El occidental fue a la región del Elba, el sur se dividió en dos grupos, uno de los cuales se asentó en los Balcanes y el Danubio, el otro, el Dnieper y el Dniéster. Este último se convirtió en la base de los pueblos eslavos orientales, que incluyen a los rusos.
Finalmente, otra teoría diferente a la migración es la teoría autóctona. Según él, los eslavos eran un pueblo indígena que habitaba el este, centro e incluso parte del sur de Europa. Según la teoría del autoctonismo eslavo, las tribus eslavas eran el grupo étnico indígena de un vasto territorio, desde los Urales hasta el Océano Atlántico. Esta teoría tiene raíces bastante antiguas y muchos partidarios y detractores. El lingüista soviético Nikolai Marr se adhirió a esta teoría. Creía que los eslavos no procedían de ninguna parte, sino que se formaron a partir de comunidades tribales que vivían en vastos territorios desde el Dniéper medio hasta Laba en el oeste y desde el Báltico hasta los Cárpatos en el sur.
Los científicos polacos también se adhirieron a la teoría autóctona: Klechevsky, Pototsky y Sestrentsevich. Incluso dirigieron la genealogía de los eslavos de los vándalos, basando su hipótesis, entre otras cosas, en la similitud de las palabras "Vendalos" y "Vándalos". De los rusos, el origen de los eslavos Rybakov, Mavrodin y Grekov fue explicado por la teoría autóctona.
En el proceso del desarrollo histórico, aparecieron y desaparecieron estados y pueblos enteros. Algunos de ellos aún existen, otros han desaparecido de la faz de la Tierra para siempre. Uno de los temas más controvertidos es cuál de los pueblos es el más antiguo del mundo. Muchas nacionalidades reclaman este título, pero ninguna de las ciencias puede dar una respuesta exacta.
Hay una serie de suposiciones que nos permiten considerar a algunos pueblos del mundo como los más antiguos de los que habitan nuestro planeta en la actualidad. Las opiniones al respecto varían según las fuentes en las que se basan los historiadores, el territorio que exploran y cuáles son sus orígenes. Esto da lugar a muchas versiones. Algunos de los científicos creen que los rusos son el pueblo más antiguo de la tierra, cuyos orígenes se remontan a la Edad del Hierro.
Los habitantes africanos, llamados Khoisan, son considerados la raza más antigua del mundo. Fueron reconocidos como tales tras un estudio genético.
Los científicos han descubierto que el ADN del pueblo San, como también se les llama, es el más abundante de cualquier otro grupo.
Las personas que vivieron como cazadores-recolectores durante milenios son los ancestros directos de los primeros habitantes modernos que emigraron del continente. De esta manera difundieron su ADN fuera de Sudáfrica, se cree que son las personas más antiguas del mundo.
Un estudio de la Universidad de Pensilvania encontró que todas las poblaciones descendían de 14 antiguos linajes africanos.
Los primeros humanos aparecieron en el sur de África, probablemente cerca de la frontera entre Sudáfrica y Namibia, y hoy en día hay más cambios genéticos en el continente que en cualquier otro lugar de la Tierra.
Los investigadores encontraron que estas nacionalidades, como independientes, comenzaron a formarse 100 mil años antes del comienzo de una nueva era, antes de que la humanidad comenzara su viaje desde África alrededor del mundo.
Si se puede confiar en esa información, hace unos 43.000 años, el pueblo khoisan se dividió en grupos del sur y del norte, algunos de ellos conservaron su identidad nacional, otros se mezclaron con tribus vecinas y perdieron su identidad genética. Se han encontrado genes "reliquia" en el ADN de Khoisan que proporcionan una mayor fuerza y resistencia física, así como un alto grado de vulnerabilidad a la radiación ultravioleta.
Inicialmente, las diferencias entre los primeros pastores, agricultores y cazadores-recolectores no eran abrumadoras y diferentes grupos coexistían en muchas áreas. La primera evidencia del surgimiento del pastoreo se encuentra en el oeste más árido del continente. Allí se encontraron huesos de ovejas y cabras, herramientas de piedra y cerámica. Es con los orígenes de estas comunidades y su evolución hacia sociedades modernas en Sudáfrica, que se conecta la historia del continente.
Las lenguas khoisan se originaron a partir de una de las lenguas de cazadores-recolectores del norte de Botswana.
Según los datos obtenidos durante las excavaciones arqueológicas, los pastos y la cerámica de esta cultura aparecieron a finales del primer milenio antes de Cristo. apareció algo más tarde. Los granjeros de hierro vivían en el oeste de Zimbabue o en el noreste de Sudáfrica. Los pastores, poco organizados, se expandieron rápidamente, impulsados por su necesidad de nuevos pastos. Junto con el pastoreo y la cerámica, hubo otros signos de cambio: perros domésticos, avances en herramientas para trabajar la piedra, nuevos patrones de asentamiento, algunos hallazgos que apuntan al desarrollo del comercio a larga distancia.
La mayoría de las primeras comunidades agrícolas de Sudáfrica comparten una cultura común que se ha extendido significativamente por toda la región desde el siglo II d.C. mi. A mediados del primer milenio d.C. mi. las comunidades rurales vivían en aldeas semipobladas relativamente grandes. Cultivaban sorgo, mijo y legumbres, y criaban ovejas, cabras y ganado vacuno. Hizo cerámica y fabricó herramientas de hierro.
La relación establecida entre cazadores, pastores y agricultores durante más de 2000 años de cambio socioeconómico ha variado desde la resistencia general hasta la asimilación. Para los pueblos indígenas de Sudáfrica, los límites entre los diferentes medios de vida presentaban nuevos peligros y oportunidades. A medida que se difundió la nueva cultura, se crearon comunidades agrícolas más grandes y exitosas. En muchas áreas, la nueva forma de vida fue adoptada por cazadores-recolectores.
Tratando de responder a la pregunta de qué personas son las más antiguas, los científicos han estado estudiando a los vascos. El origen de las tribus del norte de España y suroeste de Francia es uno de los misterios antropológicos más extraños. Su lenguaje no está relacionado con ningún otro en el mundo y su ADN tiene una composición genética única.
Es un territorio del norte de España, limita con el golfo de Vizcaya por el norte, con las regiones vascas francesas por el noreste y las regiones de Navarra, La Rioja, Castilla, León y Cantabria.
Ahora son parte de España, pero en un momento los habitantes del País Vasco (como lo conocemos hoy) formaron parte de una nación independiente conocida como el Reino de Navarra, que existió desde el siglo IX al XVI.
La investigación ha demostrado que las características genéticas vascas difieren de las de sus vecinos. Por ejemplo, se ha demostrado que los españoles tienen ADN norteafricano mientras que los vascos no.
Otro ejemplo es su idioma, el euskera. Tanto el francés como el español (y prácticamente todos los demás idiomas europeos) son indoeuropeos, descendientes del mismo dialecto prehistórico que alguna vez se habló durante el Neolítico. Sin embargo, el euskera no es uno de ellos. De hecho, el euskera es uno de los dialectos más antiguos que se conocen y no está relacionado con ninguna otra lengua que se hable en el mundo actual.
El País Vasco está rodeado por el mar y una costa rocosa salvaje por un lado y altas montañas por el otro. Debido a este paisaje, el territorio vasco permaneció aislado durante milenios, era muy difícil de conquistar y, por tanto, no se vio afectado por las migraciones.
Una nueva investigación muestra que los vascos descienden de los primeros cazadores-recolectores del Medio Oriente que vivieron hace unos 7.000 años y se mezclaron con la población local antes de quedar completamente aislados.
Todo esto sugiere que los vascos son uno de los primeros habitantes humanos de Europa. Llegaron antes que los celtas y antes de la expansión de las lenguas indoeuropeas y las migraciones de la Edad del Hierro. Algunos creen que, de hecho, pueden estar relacionados con los europeos del Paleolítico durante la Edad de Piedra Temprana.
El pueblo Han pertenece al grupo étnico más grande de China, con aproximadamente el 90% de las personas en el continente siendo personas Han. Hoy constituyen el 19% de la población mundial. Este es el más asiático. El surgimiento de esta nación se produjo durante el desarrollo de las culturas neolíticas, cuya formación tuvo lugar en el V-III milenio antes de Cristo. mi.
El pueblo Han floreció en China durante mucho tiempo, y cada vez más personas se asentaron gradualmente en todo el mundo. Ahora se pueden encontrar en Macao, Australia, Indonesia, Tailandia, Myanmar, Vietnam, Japón, Laos, India, Camboya, Malasia, Rusia, EE. UU., Canadá, Perú, Francia e Inglaterra. Casi una de cada cinco personas en nuestro planeta es étnicamente china Han, aunque la mayoría vive en la República Popular China.
Anteriormente, el pueblo Han gobernó e influyó en China durante la dinastía Han a partir del 206 a. El arte y la ciencia florecieron durante este tiempo, a menudo denominado la Edad de Oro del país. El período en el que surgió el budismo vio la expansión del confucianismo y el taoísmo, y también dio impulso al desarrollo de los caracteres chinos en la escritura. Además, este fue el comienzo de la creación de la Ruta de la Seda, una era en la que se estableció el comercio entre China y muchos países lejanos al oeste. El primer emperador estatal Huangdi, también llamado el Emperador Amarillo, que unificó el país, es considerado el antepasado de los Han. Huangdi gobernó la tribu Hua Xia que vivía en el río Amarillo, por lo que recibió el título correspondiente. Esta área y las aguas que fluyen aquí son consideradas por la dinastía Han como la cuna de su civilización, desde donde comenzó la cultura Han y luego se extendió por todas partes.
Hanyu era el idioma de este pueblo, luego se convirtió en una versión temprana del chino mandarín. También se utilizó como enlace entre muchos idiomas locales. La religión popular desempeñó un papel importante en la vida del pueblo Han. El culto a las imágenes de la mitología china y a los antepasados del clan estaba estrechamente asociado al confucianismo, el taoísmo y el budismo.
La edad de oro de China en tiempos trajo un renacimiento de la literatura, la filosofía y el arte nacionales. Los fuegos artificiales, los cohetes, la pólvora, las ballestas, los cañones y las cerillas son los principales inventos de los primeros chinos Han, que se extendieron por todo el mundo. También desarrollaron detectores de papel, imprenta, papel moneda, porcelana, seda, laca, brújula y terremotos. La dinastía Ming, gobernada por Han, contribuyó a la construcción de la Gran Muralla China, que fue iniciada por el primer emperador Huang Di. El ejército de terracota del gobernante es una de las obras maestras más famosas de la cultura de este pueblo.
Egipto se encuentra en el norte de África. Una de las civilizaciones más antiguas apareció en esta tierra. El origen del nombre del estado está relacionado con la palabra Aegyptos, que era la versión griega del antiguo nombre egipcio Hwt-Ka-Ptah ("Mansión del Espíritu de Ptah"), el nombre original de la ciudad de Menfis, la primera capital de Egipto, un importante centro religioso y comercial.
Los mismos antiguos egipcios conocían su país como Kemet, o la Tierra Negra. Este nombre proviene del suelo fértil y oscuro de las orillas del Nilo, donde se formaron los primeros asentamientos. Luego, el estado se hizo conocido como Misr, que significa "país". Los egipcios todavía lo usan en la actualidad.
El pico de la prosperidad de Egipto se produjo a mediados del período dinástico (del 3000 al 1000 a. C.). Sus habitantes han alcanzado grandes alturas en el arte, la ciencia, la tecnología y la religión.
La cultura egipcia, que celebra la grandeza de la experiencia humana, es una de las más populares. Sus grandes tumbas, templos y obras de arte exaltan la vida y recuerdan constantemente el pasado.
Para los egipcios, la existencia en la tierra era solo un aspecto del viaje eterno. El alma era inmortal y sólo ocupaba temporalmente el cuerpo. Después de la interrupción de la vida en la tierra, puede llegar a la corte en el Salón de la Verdad y, posiblemente, al paraíso, que se consideraba un reflejo del ser en nuestro planeta.
La primera evidencia de pastoreo masivo en la tierra de Egipto se remonta al tercer milenio antes de Cristo. mi. Esto, así como los artefactos descubiertos, indican una civilización que floreció en la región en ese momento.
El desarrollo de la agricultura comenzó en el quinto milenio antes de Cristo. mi. A lo largo de la ribera del río surgieron comunidades pertenecientes a la cultura badariense. El desarrollo de la industria tuvo lugar aproximadamente al mismo tiempo, como lo demuestra el comercio de loza en Abydos. Badarian fue seguido por las culturas amratian, hercerian y naqada (también conocidas como naqada I, naqada II y naqada III), todas las cuales influyeron significativamente en el desarrollo de lo que se convertiría en la civilización egipcia. La historia escrita comienza entre el 3400 y el 3200 a. durante la era de la cultura Nakada III. En 3500 a.C. mi. comenzó a practicarse la momificación de los muertos.
El territorio del Cáucaso incluye las tierras que forman parte de algunos estados modernos: Rusia, Azerbaiyán, Georgia, Armenia, Turquía.
Los armenios son considerados uno de los pueblos más antiguos del Cáucaso. Durante mucho tiempo se creyó que del legendario rey Hayk, que vino de Mesopotamia en 2492 a. mi. al territorio de Van. Fue él quien definió las fronteras del nuevo estado alrededor del monte Ararat, se le considera el fundador del reino armenio. Según los científicos, el mismo nombre de los armenios "hai" proviene del nombre de este gobernante. Uno de los investigadores creía que las ruinas del estado de Uratru eran uno de los primeros asentamientos armenios. Sin embargo, según la versión oficial actual, los mushki y los urumeos, que aparecieron en el segundo cuarto del siglo XII a. C., son las tribus proto-armenias. e., antes de que se formara el estado de Urartu. Aquí hubo una mezcla con los hurritas, urartianos y luvianos. Lo más probable es que el estado armenio se formó durante el período del reino hurrita de Arme-Shubria, que surgió en 1200 a. mi.
La historia guarda muchos secretos y misterios, e incluso los métodos de investigación más modernos no pueden encontrar una respuesta exacta a la pregunta: ¿qué pueblos de los vivos son los más antiguos?
Durante muchos siglos, los científicos han querido saber el origen del pueblo ruso. Y si los estudios del pasado se basaban en datos arqueológicos y lingüísticos, hoy hasta los genetistas se han hecho cargo del asunto.
De todas las teorías de la etnogénesis rusa, la más famosa es la del Danubio. Debemos su aparición a la crónica "El cuento de los años pasados", o más bien al amor secular por esta fuente de los académicos domésticos.
El cronista Néstor determinó el territorio inicial del asentamiento de los eslavos por los territorios a lo largo del curso bajo del Danubio y el Vístula. La teoría del "hogar ancestral" del Danubio de los eslavos fue desarrollada por historiadores como Sergei Solovyov y Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky creía que los eslavos se mudaron del Danubio a la región de los Cárpatos, donde surgió una extensa alianza militar de tribus, dirigida por la tribu Duleb-Volhynian.
Desde la región de los Cárpatos, según Klyuchevsky, en los siglos VII y VIII, los eslavos orientales se establecieron en el este y el noreste hasta el lago Ilmen. Muchos historiadores y lingüistas todavía se adhieren a la teoría danubiana de la etnogénesis rusa. El lingüista ruso Oleg Nikolaevich Trubachev hizo una gran contribución a su desarrollo a fines del siglo XX.
Uno de los oponentes más feroces de la teoría normanda de la formación del estado ruso, Mikhail Lomonosov, se inclinó hacia la teoría escita-sármata de la etnogénesis rusa, sobre la cual escribió en su Historia antigua rusa. Según Lomonosov, la etnogénesis de los rusos se produjo como resultado de la mezcla de los eslavos y la tribu Chudi (término de Lomonosov aplicado a los pueblos finno-ugricos), y nombró el interfluvio del Vístula y el Oder como el lugar de origen de la historia étnica de los rusos.
Los partidarios de la teoría sármata se basan en fuentes antiguas, al igual que Lomonosov. Comparó la historia rusa con la historia del Imperio Romano y las creencias antiguas con las creencias paganas de los eslavos orientales, encontrando una gran cantidad de coincidencias. La feroz lucha con los seguidores de la teoría normanda es bastante comprensible: la gente-tribu Rus, según Lomonosov, no pudo venir de Escandinavia bajo la influencia de la expansión de los vikingos normandos. En primer lugar, Lomonosov se opuso a la tesis sobre el atraso de los eslavos y su incapacidad para formar un estado de forma independiente.
La hipótesis sobre el origen de los rusos, publicada este año por el académico de Oxford Garrett Hellenthal, parece interesante. Después de haber trabajado mucho en el estudio del ADN de varios pueblos, él y un grupo de científicos compilaron un atlas genético de la migración de los pueblos.
Según el científico, se pueden distinguir dos hitos significativos en la etnogénesis del pueblo ruso. En 2054 a.C. e., según Hellenthal, los pueblos transbálticos y los pueblos de los territorios de la Alemania y Polonia modernas emigraron a las regiones del noroeste de la Rusia moderna. El segundo hito es 1306, cuando comenzó la migración de los pueblos de Altai, que se cruzaron activamente con representantes de las ramas eslavas.
El estudio de Hellenthal también es interesante porque el análisis genético demostró que la época de la invasión mongola-tártara prácticamente no tuvo efecto en la etnogénesis rusa.
Otra interesante teoría de la migración fue propuesta a fines del siglo XIX por el lingüista ruso Aleksey Shakhmatov. Su teoría de "dos patrias ancestrales" también se llama a veces la del Báltico. El científico creía que inicialmente la comunidad baltoeslava se destacaba del grupo indoeuropeo, que se volvió autóctono en el territorio de los estados bálticos. Después de su colapso, los eslavos se establecieron en el territorio entre los tramos inferiores del Neman y el Dvina occidental. Este territorio se convirtió en la denominada “primera casa solariega”. Aquí, según Shakhmatov, se formó el idioma protoeslavo, del cual se originaron todos los idiomas eslavos.
La mayor migración de los eslavos se asoció con la gran migración de pueblos, durante la cual, a fines del siglo II d. C., los alemanes se dirigieron hacia el sur, liberando la cuenca del río Vístula, a donde llegaron los eslavos. Aquí, en la cuenca baja del Vístula, Shakhmatov define el segundo hogar ancestral de los eslavos. Ya desde aquí, según el científico, comenzó la división de los eslavos en ramas. El occidental fue a la región del Elba, el sur se dividió en dos grupos, uno de los cuales se asentó en los Balcanes y el Danubio, el otro, el Dnieper y el Dniéster. Este último se convirtió en la base de los pueblos eslavos orientales, que incluyen a los rusos.
Finalmente, otra teoría diferente a la migración es la teoría autóctona. Según él, los eslavos eran un pueblo indígena que habitaba el este, centro e incluso parte del sur de Europa. Según la teoría del autoctonismo eslavo, las tribus eslavas eran el grupo étnico indígena de un vasto territorio, desde los Urales hasta el Océano Atlántico. Esta teoría tiene raíces bastante antiguas y muchos partidarios y detractores.
El lingüista soviético Nikolai Marr se adhirió a esta teoría. Creía que los eslavos no procedían de ninguna parte, sino que se formaron a partir de comunidades tribales que vivían en vastos territorios desde el Dniéper medio hasta Laba en el oeste y desde el Báltico hasta los Cárpatos en el sur.
Los científicos polacos también se adhirieron a la teoría autóctona: Klechevsky, Pototsky y Sestrentsevich. Incluso dirigieron la genealogía de los eslavos de los vándalos, basando su hipótesis, entre otras cosas, en la similitud de las palabras "Vendalos" y "Vándalos". De los rusos, el origen de los eslavos Rybakov, Mavrodin y Grekov fue explicado por la teoría autóctona.
Según la enseñanza bíblica, todas las personas que viven en la tierra existen gracias a Noé, su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos. Según la leyenda, se les encomendó una misión responsable: revivir a la humanidad y llenar la tierra de personas. También se sabe de los 16 nietos de Noé, quienes se asentaron por toda la tierra y dieron impulso al surgimiento de diversas nacionalidades. Los primeros descendientes de Noé se distinguieron por el hecho de que vivieron durante mucho tiempo, a veces incluso más que sus bisnietos. Alrededor de tales antepasados, uniendo cualquier área, se concentraron los pueblos. Las tierras en las que existieron fueron llamadas por el nombre de esta persona. Tales centenarios fueron considerados no solo sus antepasados, sino también dioses, fueron adorados. Por ejemplo, hay una versión y alguna evidencia de que el nombre de la Turquía moderna proviene del descendiente de Noé con el nombre de Togarma.
La Biblia también menciona que inicialmente todos los descendientes de Noé hablaban el mismo idioma y había un solo pueblo. Después de que desobedecieron la voluntad de Dios de llenar la tierra y reasentarse, comenzando la construcción de una gran ciudad y la Torre de Babel, mezcló sus idiomas para que no pudieran negociar y actuar juntos. Las personas ya no podían existir dentro del mismo grupo, porque no se entendían y se alienaron. Así comenzó la dispersión de la gente en la tierra. Y después del reasentamiento, según las condiciones ambientales, las personas también tenían diferencias externas, por ejemplo, en el color de la piel.
Los estudios genéticos muestran que a pesar de una diferencia externa tan rica entre las personas, su ADN no difiere mucho, incluso cuando se comparan dos representantes que viven en diferentes extremos de la tierra. Esto confirma la suposición de muchos evolucionistas de que diferentes pueblos tenían el mismo origen. En esto están de acuerdo con los creacionistas. Es decir, según ambas versiones, originalmente había un solo pueblo y no había grandes diferencias dentro de él. Posteriormente, con el reasentamiento, ante las nuevas condiciones climáticas, los representantes menos adaptados a ellas comenzaron a enfermarse con mayor frecuencia y, en consecuencia, les nacieron menos hijos.
Así, sólo quedaron personas adaptadas a este entorno. Había lo máximo que tampoco es la selección natural. Además, se basó en los rasgos genéticos ya existentes y su conformidad con el clima, y no creó otros nuevos. Entonces, las condiciones ambientales influyeron en la composición de un grupo en particular y también podrían destruir algunos grupos por completo. Es por eso que ahora las personas de piel clara viven principalmente en el norte y las personas de piel oscura en el sur.
