आज हम खाते में झोपड़ी के स्थान को व्यवस्थित करने के बारे में बातचीत जारी रखेंगे। हम फिर से कला आलोचना के उम्मीदवार एवगेनिया व्लादिमीरोवना गवरिलोवा के वैज्ञानिक कार्यों के उद्धरणों का उल्लेख करेंगे "1980 के दशक में रूस में एक देश के घर के विषय-स्थानिक वातावरण के विकास की मुख्य दिशाएँ - 2000 के दशक की शुरुआत में। (ऐतिहासिक परंपराएं और नवीन तकनीकें)।
सुविधाओं की खोज रूसी झोपड़ी का लेआउट और इंटीरियर, हम ऐसी संरचना के संभावित मालिकों को "सूक्ष्मताएं" बताने की कोशिश कर रहे हैं जो घर के मालिकों को पता होनी चाहिए। एक पुराने रूसी झोपड़ी के रूप में शैलीबद्ध, एक आधुनिक देश का घर "मूल" की पैरोडी नहीं होना चाहिए। बेशक, ऐसे आवास में नाटकीयता का एक तत्व मौजूद होगा, लेकिन अगर इंटीरियर के सभी तत्व एक "स्वर" में "सहन" होते हैं और अजीब तक नहीं पहुंचते हैं, तो मालिक और उनके मेहमान दोनों ही आएंगे निष्कर्ष है कि उनके पास अपने विशिष्ट शब्दार्थ (प्रतीकों) के साथ एक वास्तविक रूसी झोपड़ी है।
तो, आइए एक नजर डालते हैं उस झोपड़ी पर जिसमें हमारे पूर्वज रहते थे और जो 21वीं सदी के वास्तुकारों और डिजाइनरों के लिए एक मॉडल है। "यह उल्लेखनीय है," ई। वी। गवरिलोवा अपने काम में लिखते हैं, "कि दो केंद्र जिनमें झोपड़ी को विभाजित किया गया था, न केवल आत्मा में, बल्कि आलंकारिक धारणा में भी भिन्न थे। एक ही स्थान में होने के कारण, वे अपनी संरचना में बहुत भिन्न थे। एक मंदिर और एक मेज के साथ सामने का कोना, दक्षिण-पूर्व की ओर, झोपड़ी का एक साफ, सामने का आधा हिस्सा माना जाता था। यहां उन्होंने भगवान से प्रार्थना की। उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख चूल्हे के कोने की व्याख्या एक अंधेरी, अशुद्ध जगह के रूप में की गई थी। सामने के कोने को नर आधा, चूल्हा - मादा माना जाता था। यह दिलचस्प है कि इन दो क्षेत्रों के स्थानिक संगठन और सजावटी डिजाइन पारंपरिक चेतना द्वारा एक पुरुष और एक महिला की छवियों की धारणा से किस हद तक मेल खाते हैं।
व्यवसाय के लिए एक कुशल दृष्टिकोण के साथ, एक आधुनिक वास्तुकार एक झोपड़ी डिजाइन करने में सक्षम है जो व्यावहारिक रूप से उद्धरण में वर्णित एक से अलग नहीं है। वैसे, घर का महिला और पुरुष हिस्सों में विभाजन आज भी प्रासंगिक है। एक नियम के रूप में, पति-पत्नी में से प्रत्येक घर में "व्यक्तिगत स्थान" रखना चाहता है। मानवता के मजबूत आधे के प्रतिनिधियों के लिए, स्रोत के अनुसार, "मर्दाना सिद्धांत को रचनात्मक, संतुलित, प्रभावशाली माना जाता था। हालांकि, आंतरिक अंतरिक्ष में ज्यादातर झोपड़ी के बाहर का आदमी एक स्थिर शुरुआत का अवतार था। यह स्थिति बिल्कुल फिट बैठती है। सामने का कोण- एक मेज थी, उसके ऊपर चिह्नों वाली देवी थी। दीवारों के साथ गतिहीन बेंच थे, उनके ऊपर - दीवारों में कटी हुई अलमारियां, जिन्हें लॉग हाउस के साथ काट दिया गया था। केवल छुट्टियों पर मेज को बीच में ले जाया गया और एक सफेद मेज़पोश के साथ कवर किया गया, और उत्सव के बर्तन अलमारियों पर दिखाई दिए। यह जगह पूरी झोपड़ी में सबसे ज्यादा रोशन थी। भोजन के दौरान, घर का मालिक अपने सबसे बड़े बेटों से घिरे आइकनों के नीचे बैठा - इस अवधारणा का अवतार कि पति परिवार के चर्च का मुखिया है। दूसरी ओर, महिलाओं ने बैठकर और स्टूल पर खाना खाया, क्योंकि उन्हें टेबल परोसने और साफ करने के लिए आवाजाही की अधिक स्वतंत्रता की आवश्यकता थी। ”
21 वीं सदी में रहने वाली सभी गृहिणियां इस तरह के "भेदभाव" से सहमत नहीं होंगी। यदि कोई पुरुष प्रश्न के इस तरह के सूत्रीकरण के खिलाफ नहीं है, तो एक महिला के लिए अपनी बात साझा करने की संभावना नहीं है। लेकिन सब कुछ शांति से सुलझाया जा सकता है, और समस्या शून्य हो जाएगी। अंत में, इसके इंटीरियर के बारे में, न कि पति-पत्नी के बीच जिम्मेदारियों के बंटवारे के बारे में।
E. V. Gavrilova के वैज्ञानिक कार्यों में, रूसी झोपड़ी में एक महिला के बारे में भी कहा गया है। लेकिन हम घर के मालिकों से अपने पूर्वजों की नींव का सख्ती से पालन करने का आग्रह नहीं करते हैं। फिर भी, हम शोध प्रबंध से उद्धरण देंगे। विशेष रूप से, काम के लेखक लिखते हैं कि "... पत्नी ने घर में गतिशील शुरुआत की, जिसके बाहर वह शायद ही कभी थी।
"नारी का रास्ता - चूल्हे से दरवाजे तक।" उसका सामान्य निवास स्थान है ओवन का कोना- सामने के दरवाजे की तुलना में संरचना में बहुत कम संक्षिप्त था। ए.वी. ओपोलोवनिकोव (एक सोवियत और रूसी वैज्ञानिक, शिक्षाविद, वास्तुकार, पुनर्स्थापक - लगभग ए.के.) के शब्दों में, भट्ठी ही एक "बहुकार्यात्मक इकाई" थी, जिसका उपयोग बड़ी संख्या में घरेलू जरूरतों के लिए किया जाता था, और साथ में संरचनात्मक रूप से संबंधित तत्वों ने झोपड़ी में एक बहुत ही अभिव्यंजक त्रि-आयामी रचना बनाई। स्टोव एक लॉग हाउस पर खड़ा था, पूरी झोपड़ी की संरचना के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ था - इसमें मोटे, आयताकार खंड, एक "पंजा" से जुड़े बीम शामिल थे और उनके दूसरे छोरों के साथ स्टोव के सबसे करीब झोपड़ी की दो दीवारों में काटा गया था। . स्टोव फ्रेम के सामने का कोना एक विशाल वर्ग स्तंभ के आधार के रूप में कार्य करता है, जो दो वोरोनेट्स के लिए एक समर्थन के रूप में कार्य करता है, जो एक समकोण पर इससे अलग होता है। एक लोहे की जालीदार रोशनी को उसमें अंकित किया गया था - झोपड़ी को रोशन करने वाली मशालों के लिए एक क्लैंप। पास में एक हैंगिंग वॉशस्टैंड के लिए एक हुक रखा गया था। एक छोर पर एक लकड़ी के चूल्हे की बेंच खंबे पर टिकी हुई थी, और उसमें एक खोखले की तरह एक गोल अवकाश बनाया गया था, जहाँ प्राचीन काल में सूखी टिंडर और चकमक पत्थर और स्टील जमा होते थे, और फिर मेल खाते थे। एक शंकु पोल से जुड़ा हुआ था - एक लगा हुआ शीर्ष के साथ एक चौड़ा भारी बोर्ड, खाना पकाने के लिए एक साफ जगह को अलग करना - एक चूल्हा, एक वॉशस्टैंड से और उसके सामने एक टब, एक स्टोव बेंच से और स्टोव से - में अवकाश मिट्टी और अन्य चीजों को सुखाने के लिए ओवन का मुख्य भाग।
हमने रूसी झोपड़ी के इस अभिन्न तत्व के डिजाइन के बारे में कुछ विस्तार से बात की। लेकिन उपरोक्त उद्धरण, निश्चित रूप से, जो पहले कहा गया था, उसका पूरक होगा। वैसे, रूसी झोपड़ी के संभावित मालिकों को स्टोव का उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए करना होगा, अर्थात उस पर खाना बनाना। बेशक, कोई भी गृहस्वामियों को सभ्यता के फलों के बारे में भूलने के लिए बाध्य नहीं करता है, और इससे भी अधिक, किसी को भी यह अधिकार नहीं है कि वे एक ऐसी जगह ले सकें जहां परिचारिका शहरी परिस्थितियों में खाना बना सकती है। लेकिन ऐसी रसोई को झोपड़ी की सजावट के सामंजस्य को भंग नहीं करना चाहिए, और यह वांछनीय है कि रसोई का कमरा दृष्टि से बाहर हो।
आप इस घर के सभी आकर्षण को पूरी तरह से "समर्पण" करके ही चख सकते हैं। ओवन में पकाए गए भोजन की तुलना गैस (इलेक्ट्रिक) स्टोव पर "जन्म" या माइक्रोवेव ओवन में गर्म किए गए भोजन से नहीं की जा सकती है।
अगली बैठक की शुरुआत में हम भुगतान करेंगे, जिसके बाद हम संपत्ति के बारे में बात करना शुरू करेंगे।
एलेक्सी कावेरौ
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3 किसान की झोपड़ी में
किसान का आवास उसके जीवन के तरीके के अनुकूल था। इसमें ठंडे कमरे शामिल थे - पिंजरोंऔर चंदवाऔर गर्म- झोपड़ियोंओवन के साथ। चंदवा ने ठंडे पिंजरे और गर्म झोपड़ी, उपयोगिता यार्ड और घर को जोड़ा। उनमें किसान अपना माल रखते थे और गरमी के मौसम में सोते थे। घर होना चाहिए बेसमेंट,या भूमिगत (यानी, फर्श के नीचे, पिंजरे के नीचे क्या था)। वह एक ठंडा कमरा था, वहां खाना जमा था।
रूसी झोपड़ी में क्षैतिज रूप से स्टैक्ड लॉग शामिल थे - मुकुट, जो एक दूसरे के ऊपर ढेर किए गए थे, किनारों के साथ गोल खांचे काट रहे थे। उन्होंने उनमें अगला लॉग डाला। गर्मी के लिए लट्ठों के बीच काई बिछाई गई। पुराने दिनों में स्प्रूस या चीड़ से झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। झोपड़ी के लट्ठों से एक सुखद राल वाली गंध आ रही थी।
झोपड़ी के कोनों को काटना: 1 - "ओब्लो में"; 2 - "पंजा में"
छत को दोनों तरफ ढलानदार बनाया गया था। अमीर किसानों ने इसे ऐस्पन के पतले तख्तों से ढँक दिया, जो एक दूसरे से चिपक गए। दूसरी ओर, गरीबों ने अपने घरों को पुआल से ढक दिया। छत पर पुआल को नीचे से शुरू करते हुए पंक्तियों में रखा गया था। प्रत्येक पंक्ति को एक बस्ट के साथ छत के आधार से बांधा गया था। फिर पुआल को एक रेक के साथ "कंघी" किया गया और ताकत के लिए तरल मिट्टी के साथ पानी पिलाया गया। छत के शीर्ष को एक भारी लट्ठे से दबाया गया था, जिसके सामने के सिरे पर घोड़े के सिर का आकार था। इसके कारण नाम स्केट।
किसान घर के लगभग पूरे हिस्से को नक्काशी से सजाया गया था। 17 वीं शताब्दी में दिखाई देने वाले शटर, खिड़की के ट्रिम और पोर्च के किनारों पर नक्काशी की गई थी। यह माना जाता था कि जानवरों, पक्षियों, आभूषणों की छवियां बुरी आत्माओं से आवास की रक्षा करती हैं।
XII-XIII सदियों के तहखाने में झोपड़ी। पुनर्निर्माण
यदि हम किसी किसान की झोपड़ी में प्रवेश करते हैं, तो हम निश्चित रूप से ठोकर खाएंगे। क्यों? यह पता चला है कि जाली टिका पर लटका हुआ दरवाजा शीर्ष पर एक कम लिंटेल और नीचे एक उच्च दहलीज था। यह उस पर था कि आने वाला ठोकर खाई। वे गर्म रहे और कोशिश की कि उसे इस तरह से बाहर न निकलने दें।
खिड़कियों को छोटा बनाया गया था ताकि काम के लिए पर्याप्त रोशनी हो। झोपड़ी की सामने की दीवार में आमतौर पर तीन खिड़कियाँ होती थीं। ये खिड़कियाँ तख्तों से ढकी (बादल) थीं और कहलाती थीं खींचें।कभी-कभी उन्हें बुल ब्लैडर या तेल लगे कैनवास से कस दिया जाता था। खिड़की के माध्यम से, जो चूल्हे के करीब थी, आग के दौरान धुआं निकल रहा था, क्योंकि छत पर चिमनी नहीं थी। इसे कहते थे डूबना "काले रंग में"।
किसान झोपड़ी की एक ओर की दीवार में उन्होंने बनाया परोक्षखिड़की - जाम और ऊर्ध्वाधर सलाखों के साथ। इस खिड़की के माध्यम से उन्होंने आंगन को देखा, इसके माध्यम से बेंच पर प्रकाश पड़ा, जिस पर बैठे मालिक शिल्प में लगे हुए थे।
वोल्वो खिड़की
तिरछी खिड़की
एक आवासीय तहखाने पर झोपड़ी। पुनर्निर्माण। दूसरी मंजिल पर संरक्षकता पर एक भट्टी दिखाई देती है
पकड़ और कच्चा लोहा
रूस के उत्तरी क्षेत्रों में, इसके मध्य क्षेत्रों में, फर्श से बिछाए गए थे फर्शबोर्ड- दरवाजे से सामने की खिड़कियों तक झोपड़ी के साथ, लॉग का आधा भाग। दक्षिण में, फर्श मिट्टी के थे, तरल मिट्टी के साथ लिप्त थे।
घर में केंद्रीय स्थान पर चूल्हे का कब्जा था। यह याद रखने के लिए पर्याप्त है कि "झोपड़ी" शब्द "हीट" शब्द से आया है: "फायरबॉक्स" घर का गर्म हिस्सा है, इसलिए "इस्तबा" (झोपड़ी)। झोंपड़ी में कोई छत नहीं थी, जहाँ चूल्हा "काले रंग में" भरा हुआ था, छत के नीचे खिड़की से धुआँ निकला। ऐसी किसान झोपड़ियों को कहा जाता था मुर्गा।केवल अमीरों के पास चिमनी वाला चूल्हा और छत वाली झोपड़ी थी। ऐसा क्यों है? मुर्गे की झोपड़ी में सभी दीवारें काली और कालिख भरी थीं। यह पता चला है कि ऐसी धुँधली दीवारें अधिक समय तक नहीं सड़ती हैं, झोपड़ी सौ साल तक सेवा कर सकती है, और चूल्हे ने चिमनी के बिना कम जलाऊ लकड़ी "खा ली"।
किसान के घर का चूल्हा जल रहा था ओपेचेक- इमारती लकड़ी की नींव। अंदर बाहर रखा नीचे- तल, जहाँ जलाऊ लकड़ी जलती थी और भोजन पकाया जाता था। ओवन के शीर्ष को कहा जाता था तिजोरी,छेद - मुँह।चूल्हे ने किसान की झोपड़ी के लगभग एक चौथाई हिस्से पर कब्जा कर लिया। झोपड़ी का आंतरिक लेआउट स्टोव के स्थान पर निर्भर करता था: यहां तक कि एक कहावत भी उठी - "स्टोव से नृत्य।" स्टोव को प्रवेश द्वार के दाएं या बाएं कोने में से एक में रखा गया था, लेकिन इस तरह से कि यह अच्छी तरह से जलाया गया था। दरवाजे के सापेक्ष भट्ठी के मुंह का स्थान जलवायु पर निर्भर करता है। गर्म जलवायु वाले क्षेत्रों में, स्टोव को मुंह से प्रवेश द्वार तक, कठोर जलवायु वाले क्षेत्रों में - मुंह से दीवार तक रखा गया था।
चूल्हा हमेशा दीवार से एक निश्चित दूरी पर बनाया जाता था ताकि आग न लगे। दीवार और चूल्हे के बीच की छोटी सी जगह को कहा जाता था सेंकना- इसका इस्तेमाल घरेलू जरूरतों के लिए किया जाता था। यहां परिचारिका ने काम के लिए जरूरी सामान रखा: पकड़विभिन्न आकार, पोकर, चायदानी,बड़ा फावड़ा।
चूल्हे में बर्तन रखने के लिए ग्रिप्स "सींग वाले" अर्धवृत्ताकार उपकरण हैं। बर्तन के नीचे, या कच्चा लोहापकड़ के सींगों के बीच में प्रवेश किया। पैन को चायदानी से ओवन से बाहर निकाला गया: इसके लिए लोहे की पट्टी के बीच में एक मुड़ी हुई जीभ बनाई गई। ये उपकरण लकड़ी के हैंडल पर लगे होते थे। लकड़ी के फावड़े की मदद से, रोटी को ओवन में डाल दिया गया था, और कोयले और राख को पोकर से निकाल दिया गया था।
चूल्हा जरूरी था छह,जहां बर्तन थे। उस पर कोयला लदा हुआ था। चूल्हे के नीचे एक आला में वे इन्वेंट्री, एक मशाल और सर्दियों में रखते थे ... मुर्गियां वहां रहती थीं। घरेलू सामानों के भंडारण, मिट्टियों को सुखाने के लिए छोटे-छोटे निचे भी थे।
किसान परिवार में हर कोई चूल्हे से प्यार करता था: इसने स्वादिष्ट, भाप से भरा, अतुलनीय भोजन खिलाया। चूल्हे ने घर को गर्म किया, बूढ़े लोग चूल्हे पर सोते थे। लेकिन घर की मालकिन अपना ज्यादातर समय चूल्हे के पास ही बिताती थी। भट्टी के मुहाने के पास के कोने को कहते थे - बेबी कुट,यानी फीमेल कॉर्नर। यहां परिचारिका ने बनाया खाना, रसोई के बर्तन रखने के लिए अलमारी थी - क्रॉकरी
दूसरा कोना - दरवाजे के पास और खिड़की के सामने - पुरुषों के लिए था। एक दुकान थी जहां मालिक काम करता था और कभी-कभी सो जाता था। किसान का सामान बेंच के नीचे रखा जाता था। और दीवार पर काम के लिए एक हार्नेस, कपड़े और सामान लटका दिया। यह कोना, यहाँ खड़ी दुकान की तरह कहलाता था शंकु:बेंच पर उन्होंने घोड़े के सिर के रूप में पैटर्न बनाए।
लकड़ी की चम्मचें। 13वीं और 15वीं शताब्दी
स्कूप्स। 15th शताब्दी
इस बारे में सोचें कि किसान की झोपड़ी में अक्सर घोड़े के सिर वाला एक पैटर्न क्यों होता है।
छत के नीचे ओवन और साइड की दीवार के बीच, वे लेट गए भुगतान करना,जहां बच्चे सोते थे, जायदाद रखते थे, सूखे प्याज और मटर रखते थे। इसके बारे में एक टंग ट्विस्टर भी था:
माँ के नीचे, छत के नीचे
मटर की आधी टोपी लटकाना
कोई कीड़ा नहीं, कोई वर्महोल नहीं।
प्रवेश द्वार के किनारे से स्टोव तक बोर्डों का एक विस्तार जुड़ा हुआ है - पकाना,या गोलबेट्सआप उस पर बैठ सकते हैं, इससे आप चूल्हे पर चढ़ सकते हैं या सीढ़ियों से नीचे तहखाने तक जा सकते हैं। घर के बर्तन भी ओवन में रखे हुए थे।
किसान घर में, सब कुछ सबसे छोटे विवरण के बारे में सोचा जाता था। झोपड़ी की छत के केंद्रीय बीम में एक विशेष लोहे का छल्ला डाला गया था - मां,उसके साथ एक बच्चे का पालना जुड़ा हुआ था। एक किसान महिला, एक बेंच पर काम पर बैठी, ने अपना पैर पालने के लूप में डाला और उसे हिला दिया। आग से बचने के लिए, जहां मशाल जल रही थी, जमीन के साथ एक बॉक्स हमेशा फर्श पर रखा जाता था, जहां चिंगारी उड़ती थी।
छत के साथ झोपड़ी का आंतरिक दृश्य। पुनर्निर्माण
17वीं सदी की झोपड़ी का आंतरिक दृश्य। पुनर्निर्माण
किसान घर का मुख्य कोना लाल कोना था: यहाँ आइकनों के साथ एक विशेष शेल्फ लटका हुआ था - देवी,उसके नीचे एक डाइनिंग टेबल थी। किसान की झोपड़ी में सम्मान का यह स्थान हमेशा चूल्हे से तिरछे स्थित होता था। झोंपड़ी में प्रवेश करने वाला व्यक्ति हमेशा इस कोने में देखता, अपनी टोपी उतारता, खुद को पार करता और चिह्नों को झुकता। और फिर उसने नमस्ते कहा।
सामान्य तौर पर, किसान बहुत धार्मिक थे, और "किसान" शब्द स्वयं संबंधित "ईसाई", "ईसाई" से आया था। किसान परिवार प्रार्थनाओं को बहुत महत्व देता था: सुबह, शाम, भोजन से पहले। यह एक अनिवार्य अनुष्ठान था। बिना प्रार्थना किए उन्होंने कोई काम शुरू नहीं किया। किसान नियमित रूप से चर्च जाते थे, खासकर सर्दियों और शरद ऋतु में, जब वे आर्थिक कठिनाइयों से मुक्त होते थे। किसान परिवार ने भी सख्ती से मनाया पद।किसानों को प्रतीक पसंद थे: उन्हें सावधानी से रखा गया और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया। प्रतीक जलाए गए थे दीपकदास- तेल के साथ विशेष छोटे बर्तन। कशीदाकारी तौलिये से देवी को सजाया गया था - तौलिये
17 वीं शताब्दी में रूसी गांव। एनग्रेविंग
पानी निकालने की मशीन। 16 वीं शताब्दी
रूसी किसान, जो ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करते थे, उस भूमि पर बुरी तरह से काम नहीं कर सकते थे, जिसे वे एक दिव्य रचना मानते थे।
रूसी झोपड़ी में, लगभग सब कुछ किसानों के हाथों से किया जाता था। फर्नीचर घर का बना, लकड़ी, एक साधारण डिजाइन का था: लाल कोने में एक मेज खाने वालों की संख्या के आकार की, दीवारों पर लगी बेंच, पोर्टेबल बेंच, चेस्ट। सामान को तिजोरियों में रखा जाता था, इसलिए कई जगहों पर उन्हें लोहे की पट्टियों से ढककर ताले से बंद कर दिया जाता था। घर में जितने अधिक संदूक होते थे, किसान परिवार उतना ही धनी माना जाता था।
किसान की झोपड़ी साफ-सफाई से अलग थी: सफाई नियमित रूप से की जाती थी, पर्दे और तौलिये को बार-बार बदला जाता था। झोपड़ी में चूल्हे के पास हमेशा रहता था पानी निकालने की मशीन- दो टोंटी के साथ एक मिट्टी का जग: एक तरफ पानी डाला गया, दूसरी तरफ डाला गया। जमा हुआ गंदा पानी टब- एक विशेष लकड़ी की बाल्टी। लकड़ी की बाल्टियों में भी पानी ढोया जाता था घुमावयह उसके बारे में था कि उन्होंने कहा: "आग से न तो प्रकाश और न ही भोर हुआ, झुक गया।"
किसान के घर में सभी व्यंजन लकड़ी के थे, और बर्तन और पैच(कम सपाट कटोरे) - मिट्टी के बरतन। कच्चा लोहा एक कठोर पदार्थ - कच्चा लोहा से बनाया जाता था। फर्नेस कास्ट आयरन में एक गोल शरीर और एक संकीर्ण तल था। इस आकार के लिए धन्यवाद, ओवन की गर्मी बर्तन की सतह पर समान रूप से वितरित की गई थी।
मिट्टी के बरतन में तरल पदार्थ जमा किए गए थे पलकोंएक गोल शरीर के साथ, एक छोटा तल और एक लम्बा गला। क्वास के भंडारण के लिए बीयर का उपयोग किया जाता था कोरचागी, घाटियाँ(टोंटी के साथ) और भाई बंधु(उसके बिना)। सबसे आम रूप करछुलरूस में एक तैरने वाली बत्तख थी, जिसकी नाक एक कलम का काम करती थी।
मिट्टी के बर्तनों को साधारण शीशे का आवरण से ढक दिया गया था, लकड़ी के बर्तनों को चित्रों और नक्काशी से सजाया गया था। कई करछुल, कप, कटोरे और चम्मच आज रूस के संग्रहालयों में हैं।
करछुल। सत्रवहीं शताब्दी
12वीं-13वीं शताब्दी के लकड़ी के बर्तन: 1 - एक प्लेट (मांस काटने के निशान दिखाई दे रहे हैं); 2 - कटोरा; 3 - हिस्सेदारी; 4 - पकवान; 5 - घाटी
10वीं-13वीं शताब्दी के सहयोग उत्पाद: 1 - टब; 2 - एक गिरोह; 3 - बैरल; 4 - टब; 5 - टब; 6 - बाल्टी
टेस्ला और स्कोबेल
किसान अर्थव्यवस्था में, सहयोग उत्पादों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था: बैरल, टब, वत्स, टब, टब, गिरोह। टबइसे ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि इसके दोनों ओर छेद वाले कान लगे होते थे। टब में पानी ले जाने के लिए इसे और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए उनके माध्यम से एक छड़ी पिरोई गई थी। गैंग्सएक हैंडल के साथ थे। बैरलसंकीर्ण तल वाले बड़े गोल कंटेनर कहलाते हैं, और टबनीचे चौड़ा था।
थोक उत्पादों को लकड़ी में संग्रहित किया जाता था आपूर्तिकर्ताओंढक्कन के साथ, सन्टी छाल तुसाखीऔर चुकंदर।पाठ्यक्रम में विकर का काम था - टोकरियाँ, टोकरियाँ, बस्ट से बने बक्से और टहनियाँ।
किसानों ने सभी बर्तन साधारण औजारों से बनाए। उनमें से प्रमुख थे कुल्हाड़ीबढ़ईगीरी, बड़ी कुल्हाड़ियाँ और बढ़ईगीरी, छोटी कुल्हाड़ियाँ थीं। कुंडों को तराशते समय, बैरल और टब बनाते समय, एक विशेष कुल्हाड़ी का उपयोग किया जाता था - adze.लकड़ी की प्लानिंग और सैंडिंग के लिए उपयोग किया जाता है स्कोबेल- काम करने वाले हिस्से पर ब्लेड के साथ एक सपाट, संकरी, थोड़ी घुमावदार प्लेट। ड्रिलिंग के लिए प्रयुक्त अभ्यासआरा तुरंत दिखाई नहीं दिया: प्राचीन काल में, सब कुछ कुल्हाड़ियों से किया जाता था।
सदियाँ बीत गईं, और किसान झोपड़ी अपने साधारण घरेलू बर्तनों के साथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी बिना बदले चली गई। नई पीढ़ी ने केवल उत्पाद बनाने और घर बनाने में अधिक अनुभव और कौशल प्राप्त किया।
प्रश्न और कार्य
1. किसान झोपड़ी कैसे बनाई गई? इसमें कौन से भाग शामिल थे? उसकी योजना बनाने का प्रयास करें।
2. वर्णन करें कि किसान झोपड़ी अंदर से कैसी दिखती थी।
3. एक किसान की झोपड़ी में खिड़कियाँ, चूल्हे और बेंच कैसे स्थित थे? बिल्कुल क्यों?
4. किसान घर में रूसी स्टोव ने क्या भूमिका निभाई और इसकी व्यवस्था कैसे की गई?
5. किसान बर्तनों की वस्तुओं को ड्रा करें:
ए) स्टोव के बर्तन; बी) रसोई के बर्तन; ग) फर्नीचर; डी) काम के लिए उपकरण।
6. फिर से लिखें, छूटे हुए अक्षर डालें और शब्दों की व्याख्या करें:
k-ch-rga
के-आर-विचार
केआर-स्टायनिन
पी-कैचर
हाथ धोने वाला
p-stavets
7. एक विस्तृत कहानी लिखें "एक किसान की झोपड़ी में।"
8. पहेलियों को हल करें और उनसे सुराग निकालें।
1. आधार - देवदार, बत्तख - पुआल।
2. राजकुमारी मैरी खुद झोपड़ी में, बाजू यार्ड में।
3. दो क्लर्क मरिया को बवंडर में चला रहे हैं।
4. सफेद खाती है, काली बूँदें।
5. माँ मोटी है, बेटी लाल है, बेटा बाज़ है, वह स्वर्ग के नीचे चला गया।
6. प्रार्थना करना अच्छा है, बर्तनों को ढंकना अच्छा है।
7. काला घोड़ा आग में सवार होता है।
8. बैल नहीं, बल्कि चूतड़,
खाना नहीं, लेकिन पर्याप्त खाना
क्या पकड़ता है, देता है,
वह कोने में चला जाता है।
9. - चेर्निश-ज़गरीश!
आप कहाँ गए थे?
- चुप रहो, मुड़-मुड़,
आप वहां होंगे।
10. तीन भाई
आइए तैराकी के लिए चलते हैं,
दो तैर रहे हैं
तीसरा किनारे पर पड़ा है।
नहाया, निकल गया
वे तीसरे पर लटके रहे।
11. समुद्र में मछली,
बाड़ पर पूंछ।
12. एक हिट के लायक,
तीन बेल्ट के साथ बेल्ट।
13. कानों से, पर सुनता नहीं।
14. सभी कबूतर
लगभग एक छेद।
अनुमान:बाल्टी और एक जूआ, एक चिह्न, एक जलता हुआ किरच, एक करछुल, एक टब, एक छत, एक पोकर, चम्मच और एक कटोरा, एक माँ, टिका और एक दरवाजा, एक स्टोव, एक चिमटा, एक टब, कच्चा लोहा और एक मटका।
यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है।आज मैं VKontakte पर एक दिलचस्प विकिपीडिया लेख में एक झोपड़ी में एक महिला के स्थान के बारे में आया, यह इस पोस्ट का नाम था, जो उद्धरण चिह्नों में संलग्न था, जो कि रेपोस्ट की शुरुआत में दिखाई दिया था। लेख में जो वर्णन किया गया है उससे मैं इस अर्थ में प्रभावित हूं कि हमारे घर में रसोई भी एक महिला के कुट की तरह है और पति उस पर स्थापित आदेशों को नहीं छूता है। जैसा कि हमारे एक मित्र कहते हैं, हर किसी को अपने काम पर ध्यान देना चाहिए, लेकिन जीवन और भोजन अभी भी एक महिला की नियति है। और इस जगह और इसी नाम की छुट्टी के बारे में सभी प्रकार के रीति-रिवाजों और कहावतों के बारे में पढ़ना बहुत दिलचस्प है। और नीचे लिखा हुआ कुछ भले ही काल्पनिक हो, लेकिन कितना दिलचस्प है यह सब...
"बेबी कुट (बेबी कॉर्नर, ओवन कॉर्नर) - रूसी स्टोव के मुंह और विपरीत दीवार के बीच झोपड़ी (झोपड़ी) का स्थान, जहां महिलाओं का काम होता था।
औरत के कोने में चक्की के पाट, बर्तनों से लदी एक जहाज़ की दुकान और निगरान थे। यह एक पलंग द्वारा शेष झोपड़ी से अलग किया गया था, जिसके नीचे एक पर्दा लटका हुआ था। यहां तक कि उनके अपने परिवार के पुरुषों ने भी चूल्हे के कोने में नहीं जाने की कोशिश की, और यहां एक बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति अस्वीकार्य थी और इसे अपमान माना जाता था। "(विकिपीडिया)
और यहाँ विकिपीडिया से एक और है: "तात्याना दिवस तक, लड़कियों ने लत्ता और पंखों से छोटे-छोटे पैनकेक बनाए। यह माना जाता था कि अगर इस तरह के एक पैनिकल को वांछित लड़के के घर में एक महिला की कुट में चुपचाप रखा जाता है, तो लड़का निश्चित रूप से शादी करेगा उसका, और उनका जीवन एक साथ लंबा और खुशहाल होगा माताएं इन चालों से अच्छी तरह वाकिफ थीं और उन्होंने ध्यान से दुल्हन को चुना जो झाड़ू को "छिपा" सके।
प्रेमालाप के दौरान दुल्हन एक परदे के पीछे थी, यहां से वह दुल्हन के दौरान चालाकी से कपड़े पहने निकली, यहां वह दूल्हे के चर्च जाने का इंतजार कर रही थी; ओवन कुट से लाल कोने में दुल्हन के बाहर निकलने को उसके सौतेले पिता के घर की विदाई माना जाता था।
और यह कहता है कि:
"बेबी कुट एक महिला का कोना है, रूसी स्टोव के पास एक जगह है, जहां सौकरकूट और क्वास, बर्तन और कच्चा लोहा था, यानी घरेलू बर्तन जो घर के काम के लिए अच्छे थे, अर्थव्यवस्था अच्छे पैरों पर रखी गई थी। हर बर्तन का अपना होता है औरत के कोने में जगह। करछुल, जिसके साथ उन्होंने पानी निकाला, छाती से अनाज और आटा डाला, बर्च की छाल से लट में कटोरे और कुंड, दूध छानने के लिए धुले हुए लिनन से ढका एक बाल्टी, पानी के लिए एक बैरल और टब। , पकाया, मवेशियों को कपड़े पहनाए, यह कहा गया: "वे करछुल ले गए - वे झपकी नहीं लेते, क्वास खाली नहीं है, चूल्हा कार्बन मोनोऑक्साइड नहीं है।" बोल्शुखा ने चूल्हे को गर्म किया, उसे ढँक दिया। वह जानती थी कि गर्मी को कैसे याद नहीं करना है , झोंपड़ी को गर्म करो, झोंपड़ी में बच्चे को खुला नहीं रहने दिया जाता।"
यदि कुट के बारे में सब कुछ स्पष्ट है, तो "बोलशाखा" का उल्लेख दिलचस्प है, इसके बारे में पढ़ना आवश्यक होगा, और वास्तव में जीवन के तरीके के बारे में, यह सब दिलचस्प है।
उसी स्रोत से और इस से भी, मैंने सीखा कि "बाबी कुट" भी एक छुट्टी है, जिसे अब "तातियाना दिवस" कहा जाता है। यह सच है या नहीं, मैंने अभी तक इसका पता नहीं लगाया है, लेकिन जानकारी ही उत्सुक है:
"बाबी कुट छुट्टी के लिए रूसी लोक नामों में से एक है जिसे हम तात्याना दिवस के रूप में जानते हैं। और वाक्यांश "बाबी कुट" का अर्थ ही बाबी कोने है, क्योंकि गांवों में वे स्टोव द्वारा उस स्थान को कहते हैं जहां विभिन्न घरेलू बर्तन संग्रहीत किए जाते थे , और जहां परिचारिका आमतौर पर बहुत समय बिताती थी प्राचीन काल में, गांवों में, इस दिन तक सूरज के रूप में रोटियां सेंकने की प्रथा थी, जैसे कि प्रकाशमान को जल्द से जल्द लोगों के पास लौटने के लिए आमंत्रित करना। ऐसी रोटियाँ पूरे परिवार द्वारा खाई जाती थीं ताकि सभी को सौर ऊर्जा का एक टुकड़ा मिल सके। सामान्य तौर पर, एक रूसी किसान के लिए एक रोटी केवल आटे से बने सजावट के साथ अनुष्ठान की रोटी नहीं है, बल्कि सूर्य की जीवन देने वाली शक्ति का प्रतीक है। , साथ ही उर्वरता और समृद्धि की पहचान। परिवार की सबसे बड़ी महिला ने तात्याना दिवस पर एक रोटी पकाया, और विभिन्न समारोह और अनुष्ठान बेकिंग से जुड़े थे, क्योंकि लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, रोटी लोगों की तैयारी में भगवान मदद करता है। "
एक रोटी की तस्वीर की तलाश में, मैं इस पर ठोकर खाई:
"और लड़कियां उस दिन, सुबह-सुबह, नदी में चली गईं, जहां उन्होंने आसनों को खटखटाया। लड़कियों ने कपड़े पहने और नदी के किनारे गांव के लड़कों की प्रतीक्षा की, जो साफ-सुथरे आसनों को घर ले जाने में मदद करने वाले थे।"
)) बचपन में मैंने और मेरी दादी ने सर्दियों में नदी के किनारे गलीचे खटखटाए थे, यह बहुत मज़ेदार था, और यहाँ तक कि मेरी दादी भी गायिका हैं। वह न केवल बहुत सारे लोक गीतों को जानती थी, बल्कि सभी प्रकार के मंत्र, डिटिज, घास के ब्लेड)) यह अफ़सोस की बात है कि उसकी याददाश्त अब उसे विफल कर रही है ...
पुनश्च: सभी चित्र यांडेक्स में पाए गए, मैंने उन्हें चुना जो पाठ के अर्थ के लिए सबसे उपयुक्त हैं। मैं किसी भी टिप्पणी के लिए आभारी रहूंगा, अन्यथा मैं इस विषय पर अपनी अज्ञानता से किसी को अचानक आहत करूंगा।
टेबल
पालना (पालना)
रूसी झोपड़ी में चूल्हा
झोपड़ी के मुख्य स्थान पर एक चूल्हे का कब्जा था, जो ज्यादातर मामलों में दरवाजे के दाएं या बाएं प्रवेश द्वार पर स्थित था।
रूसी स्टोव के कई उद्देश्य थे। कोई आश्चर्य नहीं कि लोगों ने कहा: "चूल्हा गर्म होता है, चूल्हा खिलाता है, चूल्हा भरता है।"
सर्दियों की ठंड में, स्टोव बेंच वाला रूसी स्टोव एक झोपड़ीनुमा दुनिया में स्वर्ग का एक टुकड़ा है। पहले से ही अक्टूबर में, जब सूरज चमक रहा होता है, लेकिन गर्म नहीं होता है, और यार्ड में अधिक से अधिक ठंढा मैटिनी, स्टोव चुंबक की तरह खुद को आकर्षित करना शुरू कर देता है।
रूसी ओवन की आकर्षक शक्ति कई कहावतों और कहावतों में परिलक्षित होती थी: "रोटी मत खिलाओ, बस इसे ओवन से मत चलाओ"; "बिना खाए कम से कम तीन दिन, अगर केवल चूल्हे से नहीं उतरना है।"
अनादि काल से ऐसा ही हुआ है कि रूस में चूल्हा लगभग हमेशा छोटी से छोटी बीमारियों के इलाज में शामिल होता था। हमारे पूर्वजों के गहरे विश्वास के अनुसार, भट्टी में धधकती आग की जादुई शक्ति में एक शुद्ध शक्ति होती है, जो व्यक्ति में बुरी शक्तियों द्वारा भेजे गए रोगों को नष्ट कर देती है।
"स्टोव कॉर्नर" ("बेबी कुट")
फर्नेस कॉर्नर (बेबी कॉर्नर, कट) - झोपड़ी का वह हिस्सा, जो चूल्हे और दीवार के बीच में होता है, जिसमें महिलाओं के खाना बनाने से जुड़े सारे काम होते थे.
आमतौर पर ओवन उपकरण के एक सेट में पांच या छह आइटम होते हैं, जिसमें दो पोकर, तीन या चार चिमटे और एक फ्राइंग पैन शामिल होता है। हाथ की चक्की, बर्तनों के साथ जहाज की दुकान, ओवरसियरपहली नज़र में, इन साधारण उपकरणों के लकड़ी के हैंडल ओवन से बाहर दिखते थे, पहली नज़र में समान प्रतीत होते थे। और कोई केवल इस बात से चकित हो सकता है कि दूसरे रसोइए ने कितनी चतुराई से उनका इस्तेमाल किया, स्टोव से सही समय पर या तो फ्राइंग पैन, या चिमटा, या पोकर निकाल दिया। उसने लगभग बिना देखे ही ऐसा किया।
अक्सर, एक महिला के कुट को घर के मुख्य स्थान से पर्दे के पर्दे से अलग किया जाता था। यहां तक कि उनके अपने परिवार के पुरुषों ने भी ओवन के कोने में नहीं जाने की कोशिश की, और यहां एक बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति अस्वीकार्य थी और इसे अपमान माना जाता था।
और यहाँ विकिपीडिया से एक और है: "तात्याना दिवस तक, लड़कियों ने लत्ता और पंखों से छोटे-छोटे पैनकेक बनाए। यह माना जाता था कि अगर इस तरह के एक पैनिकल को वांछित लड़के के घर में एक महिला की कुट में चुपचाप रखा जाता है, तो लड़का निश्चित रूप से शादी करेगा उसका, और उनका जीवन एक साथ लंबा और खुशहाल होगा माताएं इन चालों से अच्छी तरह वाकिफ थीं और उन्होंने ध्यान से दुल्हन को चुना जो झाड़ू को "छिपा" सके।
प्रेमालाप के दौरान दुल्हन एक परदे के पीछे थी, यहां से वह दुल्हन के दौरान चालाकी से कपड़े पहने निकली, यहां वह दूल्हे के चर्च जाने का इंतजार कर रही थी; ओवन कुट से लाल कोने में दुल्हन के बाहर निकलने को उसके सौतेले पिता के घर की विदाई माना जाता था। 
"रियर कॉर्नर "(" घुड़सवार ")
"पिछला कोना" हमेशा मर्दाना रहा है। यहां उन्होंने एक "घुड़सवार" ("कुटनिक") रखा - एक बॉक्स के रूप में एक छोटी चौड़ी दुकान जिसमें एक टिका हुआ फ्लैट ढक्कन था, उसमें उपकरण संग्रहीत किए गए थे। इसे एक सपाट बोर्ड द्वारा दरवाजे से अलग किया गया था, जिसे अक्सर घोड़े के सिर के आकार का बनाया जाता था। यह मालिक की जगह थी। यहां उन्होंने आराम किया और काम किया। यहाँ बास्ट के जूते बुने जाते थे, बर्तन और हार्नेस की मरम्मत की जाती थी और बनाए जाते थे, जाल बुने जाते थे, आदि।
लाल कोना
लाल कोना- किसान झोपड़ी का अगला भाग। लाल कोने की मुख्य सजावट प्रतीक और दीपक वाली देवी है। यह घर का सबसे सम्माननीय स्थान होता है, झोंपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और चालाकी से सजाए रखने की कोशिश की। कोने के नाम "लाल" का अर्थ है "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश"। इसे कढ़ाई वाले तौलिये (तौलिये) से साफ किया जाता था। लाल कोने के पास अलमारियों पर सुंदर घरेलू बर्तन रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागज और वस्तुएं (विलो शाखाएं, ईस्टर अंडे) संग्रहीत की गई थीं। कटाई के दौरान, पहले और आखिरी काटे गए पूले को पूरी तरह से खेत से घर ले जाया गया और एक लाल कोने में रखा गया। फसल के पहले और आखिरी कानों का संरक्षण, लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, जादुई शक्तियों के साथ, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था के कल्याण का वादा किया।
एक रूसी झोपड़ी में टेबल
अभिसरण बेंच (लंबी और छोटी) में "लाल कोने" में सबसे सम्मानजनक स्थान एक मेज पर कब्जा कर लिया गया था। टेबल को मेज़पोश से ढंकना चाहिए।
XI - XII सदियों में, तालिका एडोब और गतिहीन से बनी थी। तभी घर में उनका स्थायी स्थान तय हो गया था। जंगम लकड़ी की मेजें केवल 17वीं-18वीं शताब्दी में ही दिखाई देती हैं। टेबल को आकार में आयताकार बनाया गया था और हमेशा लाल कोने में फर्शबोर्ड के साथ रखा गया था। वहां से उनका कोई भी प्रमोशन केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ा हो सकता है। झोंपड़ी से मेज कभी नहीं निकाली जाती थी और घर बेचते समय घर के साथ मेज भी बिकती थी। तालिका ने विवाह समारोहों में एक विशेष भूमिका निभाई। मंगनी और शादी की तैयारी का प्रत्येक चरण अनिवार्य रूप से एक दावत के साथ समाप्त हुआ। और ताज पर जाने से पहले, दुल्हन के घर में, दूल्हा और दुल्हन ने मेज के चारों ओर घूमकर उन्हें आशीर्वाद दिया। नवजात को टेबल के चारों ओर ले जाया गया। साधारण दिनों में मेज के चारों ओर जाना मना था, सभी को उस तरफ से जाना पड़ता था जहाँ से वे प्रवेश करते थे। सामान्य तौर पर, तालिका को मंदिर के सिंहासन के एक एनालॉग के रूप में माना जाता था। फ्लैट टेबलटॉप को रोटी देने वाले "भगवान के हाथ" के रूप में सम्मानित किया गया था। इसलिए वे जिस मेज पर बैठते हैं, उसे खटखटाना, बर्तन पर चम्मच से खुरचना, बचा हुआ खाना फर्श पर फेंकना पाप माना जाता था। लोगों ने कहा: "मेज पर रोटी, और मेज सिंहासन है, लेकिन रोटी का टुकड़ा नहीं - तो मेज एक बोर्ड है।" सामान्य समय में, दावतों के बीच, केवल मेज़पोश में लिपटे ब्रेड और नमक के साथ नमक का शेकर मेज पर हो सकता था। मेज पर रोटी की निरंतर उपस्थिति घर में समृद्धि और कल्याण सुनिश्चित करने वाली थी। इस प्रकार, तालिका पारिवारिक एकता का स्थान थी। मेज पर घर के प्रत्येक सदस्य का अपना स्थान था, जो वैवाहिक स्थिति पर निर्भर करता था। मेज पर सबसे सम्माननीय स्थान - मेज के सिर पर - घर के मालिक का कब्जा था।
पालना
स्टोव से दूर नहीं, एक लोहे की अंगूठी को केंद्रीय छत के बीम में खराब कर दिया गया था, जिसमें एक पालना (पालना, पालना) जुड़ा हुआ था, जो एक अंडाकार आकार का बस्ट बॉक्स था। नीचे दो अनुप्रस्थ क्रॉसबार से बना था या एक भांग की रस्सी से बुना हुआ था, एक जाल के रूप में एक बस्ट। एक बिस्तर के रूप में, घास, पुआल, लत्ता तल पर रखा गया था, सिर के नीचे घास और पुआल के साथ एक तकिया भी रखा गया था। मक्खियों, मच्छरों और प्रकाश से बचाव के लिए पालने पर एक छत्र लटका दिया गया था।
पालने की फांसी की स्थिति न केवल सुविधा के विचार से निर्धारित की गई थी, बल्कि पौराणिक सामग्री से भी भरी हुई थी। किसानों का मानना था कि "नीचे" से, पृथ्वी से नवजात शिशु के स्थानिक अलगाव ने उसे जीवन शक्ति का संरक्षण प्रदान किया। पहली बार पालने में बिछाने के साथ इसके विकास के उद्देश्य से अनुष्ठान क्रियाओं के साथ किया गया था: एक बिल्ली को पालने में रखा गया था या धूप, लत्ता और उसके ऊपर एक घंटी प्रसारित की गई थी, दीवार से एक आइकन जुड़ा हुआ था।
पालने के पास बैठी महिला ने धीरे से उसे ऊपर और नीचे, ऊपर और नीचे धकेला - और इस मापी गई ताल की लय में, वह धीरे से, एक स्वर में गाती है:
और अलविदा, अलविदा, अलविदा
बिल्ली किनारे पर बैठी है
अपना थूथन धोता है ...
बच्चों के जन्म के बाद पहले दिनों में लोरी गाई जाती है। ये रचनाएँ उनके लिए पहली संगीतमय और काव्यात्मक जानकारी हैं। और चूंकि वे सोने से पहले गाने सुनते हैं, सोते समय, स्मृति सबसे अधिक दृढ़ता से पकड़ लेती है और याद करती है कि स्वर, मकसद, गाने में बजने वाले शब्द। इसलिए, रचनात्मक सोच, स्मृति के विकास में, उनकी सौंदर्य और संगीत शिक्षा में एक बच्चे के लिए उन्हें गाना बहुत महत्व रखता है।
रूसी झोपड़ियों का इंटीरियर ज्यादातर बहुत समान है और इसमें कई तत्व शामिल हैं जो किसी भी घर में पाए जा सकते हैं। अगर हम झोपड़ी के उपकरण के बारे में बात करते हैं, तो इसमें निम्न शामिल हैं:
घर में प्रवेश करते समय एक अतिथि के सामने सबसे पहली चीज छत्र थी। यह गर्म कमरे और सड़क के बीच का एक प्रकार का क्षेत्र है। सारी ठंड दालान में पड़ी रही और मुख्य कमरे में प्रवेश नहीं किया. चंदवा का उपयोग स्लाव द्वारा आर्थिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। इस कमरे में उन्होंने एक जूआ और अन्य चीजें रखीं। दालान में स्थित लकड़ी कमरा. यह एक कमरा है जिसे एक विभाजन द्वारा दालान से अलग किया गया था। इसमें आटा, अंडे और अन्य उत्पादों के साथ एक छाती थी।.
गर्म कमरे और वेस्टिबुल को एक दरवाजे और एक ऊंची दहलीज से अलग किया गया था। ऐसी दहलीज इसलिए बनाई गई थी ताकि ठंडी हवा को गर्म कमरे में घुसना ज्यादा मुश्किल हो। इसके अलावा, एक परंपरा थी अतिथि, कमरे में प्रवेश करते हुए, झुकना था, मेजबानों और ब्राउनी का अभिवादन करना था. उच्च दहलीज ने मेहमानों को घर के मुख्य भाग में प्रवेश करने के लिए "मजबूर" किया। चूंकि प्रवेश द्वार बिना झुके ही जाम्ब पर सिर मारना सुनिश्चित करता है। रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, ब्राउनी और मालिकों के लिए धनुष को लाल कोने में क्रॉस और धनुष के चिह्न के साथ स्वयं की देखरेख द्वारा पूरक किया गया था।
दहलीज पर कदम रखते हुए, अतिथि झोपड़ी के मुख्य कमरे में प्रवेश किया। पहली चीज जिसने मेरी आंख पकड़ी वह थी चूल्हा। यह दरवाजे के तुरंत बाएँ या दाएँ स्थित था. रूसी स्टोव झोपड़ी का मुख्य तत्व है। भट्ठी की अनुपस्थिति इंगित करती है कि इमारत गैर-आवासीय है। और रूसी झोपड़ी को इसका नाम स्टोव के कारण मिला, जो आपको कमरे को गर्म करने की अनुमति देता है। इस डिवाइस की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है भोजन पकाना. अब तक, ओवन की तुलना में खाना पकाने का कोई और उपयोगी तरीका नहीं है। वर्तमान में, विभिन्न डबल बॉयलर हैं जो आपको भोजन में अधिकतम उपयोगी तत्वों को बचाने की अनुमति देते हैं। लेकिन यह सब ओवन से पके हुए भोजन से तुलनीय नहीं है। ओवन से जुड़ी कई मान्यताएं हैं। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि यह ब्राउनी के लिए एक पसंदीदा छुट्टी स्थान था। या, जब एक बच्चे ने दूध का दांत खो दिया, तो उसे दांत को चूल्हे के नीचे फेंकना और कहना सिखाया गया:
"माउस, माउस, आपके पास एक बोझ वाला दांत है, और आप मुझे एक हड्डी का दांत देते हैं"
यह भी माना जाता था कि घर से निकलने वाले कचरे को भट्टी में जलाना चाहिए ताकि ऊर्जा बाहर न जाए, बल्कि कमरे के अंदर ही रहे।
लाल कोने रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट का एक अभिन्न अंग है. यह स्टोव से तिरछे स्थित था (अक्सर यह जगह घर के पूर्वी हिस्से में गिरती थी - उन लोगों के लिए एक नोट जो नहीं जानते कि आधुनिक घर में लाल कोने को कहाँ स्थापित किया जाए)। यह एक पवित्र स्थान था जहाँ तौलिए, चिह्न, पूर्वजों के चेहरे और दिव्य पुस्तकें थीं। लाल कोने का एक आवश्यक हिस्सा टेबल था। इसी कोने में हमारे पूर्वजों ने भोजन किया था। मेज को एक प्रकार की वेदी माना जाता था, जिस पर हमेशा रोटी रहती थी:
"मेज पर रोटी, तो मेज सिंहासन है, लेकिन रोटी का टुकड़ा नहीं - ऐसा ही टेबल बोर्ड है"
इसलिए आज भी परंपरा मेज पर बैठने की अनुमति नहीं देती है। और चाकू और चम्मच छोड़ना अपशकुन माना जाता है। आज तक, मेज से जुड़ी एक और मान्यता बनी हुई है: ब्रह्मचर्य के भाग्य से बचने के लिए युवाओं को मेज के कोने पर बैठने की मनाही थी।
रूसी झोपड़ी में रोजमर्रा की घरेलू वस्तुओं ने अपनी भूमिका निभाई. कपड़ों के लिए छिपने का स्थान या संदूक घर का एक महत्वपूर्ण तत्व था। स्क्रीन्या को मां से बेटी विरासत में मिली थी. इसमें लड़की का दहेज भी शामिल था, जो उसे शादी के बाद मिला था। रूसी झोपड़ी के इंटीरियर का यह तत्व अक्सर स्टोव के बगल में स्थित होता था।
बेंच भी रूसी झोपड़ी के इंटीरियर का एक महत्वपूर्ण तत्व थे। परंपरागत रूप से, उन्हें कई प्रकारों में विभाजित किया गया था:
ऊपरी कमरा झोपड़ी में रहने की एक और जगह है। अमीर किसानों के पास यह था, क्योंकि हर कोई ऐसा कमरा नहीं खरीद सकता था। कक्ष को अक्सर दूसरी मंजिल पर व्यवस्थित किया जाता था.इसलिए इसका नाम गोर्नित्सा - "पर्वत". इसमें था एक और ओवन जिसे डच कहा जाता है. यह एक गोल चूल्हा है। कई गाँव के घरों में वे अभी भी एक आभूषण बनकर खड़े हैं। हालाँकि आज भी आपको झोपड़ियाँ मिल सकती हैं जो इन पुराने उपकरणों से गर्म होती हैं।
चूल्हे के बारे में पहले ही काफी कुछ कहा जा चुका है। लेकिन उन उपकरणों का उल्लेख नहीं करना असंभव है जो रूसी स्टोव के साथ काम करने में उपयोग किए गए थे। पोकरसबसे प्रसिद्ध वस्तु है। यह एक मुड़ी हुई सिरे वाली लोहे की छड़ है। कोयले को हिलाने और रेकने के लिए पोकर का उपयोग किया जाता था. पोमेलो का उपयोग कोयले से चूल्हे को साफ करने के लिए किया जाता था।.
एक कांटे की मदद से बर्तनों और कच्चा लोहा को खींचना या हिलाना संभव था। यह एक धातु चाप था जिसने बर्तन को पकड़ना और एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाना संभव बनाया। पकड़ ने जलने के डर के बिना कच्चा लोहा ओवन में रखना संभव बना दिया।.
चूल्हे के साथ काम करने में इस्तेमाल होने वाली एक अन्य वस्तु है रोटी फावड़ा. इसके साथ, ब्रेड को ओवन में रखा जाता है और पकाने के बाद बाहर निकाला जाता है। और यहाँ शब्द है चपल्या"बहुत से लोग नहीं जानते। इस उपकरण को दूसरे तरीके से फ्राइंग पैन कहा जाता है। इसका उपयोग फ्राइंग पैन को हथियाने के लिए किया जाता था.
रूस में पालने के विभिन्न रूप थे। वहाँ खोखले, और विकर, और लटके हुए, और "रोली-पॉली" वाले थे। उनके नाम आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थे: पालना, अस्थिर, कोलीच, रॉकिंग चेयर, लोरी। लेकिन पालने से कई परंपराएं जुड़ी हुई हैं, जो अपरिवर्तित रहीं। उदाहरण के लिए, पालने को उस स्थान पर रखना आवश्यक माना जाता था जहां बच्चा भोर देख सकता था. खाली पालने को हिलाना अपशकुन माना जाता था। हम आज भी इन और कई अन्य मान्यताओं में विश्वास करते हैं। आखिर पूर्वजों की सभी परंपराएं उनके व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित थीं, जिन्हें नई पीढ़ी ने अपने पूर्वजों से अपनाया था।
