सीढ़ियाँ। प्रवेश समूह। सामग्री। दरवाजे। ताले। डिज़ाइन

नीतिवचन और कहावतें लंबे समय से हमारे भाषण का हिस्सा रही हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति के बारे में बहुत कम लोग सोचते हैं। आखिरकार, एक बार स्थिर वाक्यांशगत इकाइयाँ मौजूद नहीं थीं, लेकिन कुछ शर्तों ने संचार की एक नई संस्कृति के उद्भव में योगदान दिया। कहावतों और कहावतों के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हॉटशो लाइफउनके इतिहास में तल्लीन करने की पेशकश करता है। यहाँ कुछ दिलचस्प तथ्य दिए गए हैं कि कैसे प्रसिद्ध रूसी कहावतें और कहावतें सामने आईं।

फिल्किन का पत्र

जो लोग नहीं जानते हैं, उनके लिए अभिव्यक्ति का अर्थ है बिना किसी मूल्य के दस्तावेज़। लोगों में नकली कागजों को अक्सर "फिल्किन्स लेटर" कहा जाता है। कहावत का इतिहास दूर 16 वीं शताब्दी से आता है, जिसे इवान द टेरिबल के शासन द्वारा चिह्नित किया गया है। उस समय, मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलिप द्वितीय, ज़ार की खलनायकी को उजागर करने के लिए शिकायत पत्र लिखने में लगे हुए थे। अवमानना ​​​​और उपहास के साथ इवान द टेरिबल ने संदेशों को "फिल्का का पत्र" कहा।

आराम से नहीं

लोग इस मुहावरे का उपयोग तब करते हैं जब वे अजीब और कुछ शर्मिंदगी व्यक्त करना चाहते हैं। फ्रांसीसी अभिव्यक्ति "ने पास डांसर सोन एसिएट" से एक कैचफ्रेज़ था, जिसका गलत अनुवाद किया गया था। यदि मूल का सही अनुवाद किया गया है, तो कहावत कुछ इस तरह लगनी चाहिए जैसे "नुकसान में होना।" शब्द "एसिटेट" के दो अनुवाद हैं - "स्थिति" और, वास्तव में, "प्लेट"। एक बेतुकी दुर्घटना से, समानार्थी शब्द भ्रमित हो गए, और अभिव्यक्ति ने उस रूप में ले लिया जिसमें यह आधुनिक लोगों के लिए जाना जाता है।

वे नाराज पर पानी ले जाते हैं

प्रसिद्ध अभिव्यक्ति 19 वीं शताब्दी से रूसी भाषण में दिखाई दी है। इसका अंदाजा सहज ही लगाया जा सकता है कि यह पीने के पानी के व्यापारियों से जुड़ा है। उस समय एक मूल्यवान उत्पाद की कीमत प्रति वर्ष 7 चांदी के सिक्कों के बराबर थी। स्वाभाविक रूप से, कुछ चालाक जल वाहक अधिक कमाना चाहते थे और माल की कीमत बढ़ा दी। इस तरह के कृत्यों को अवैध माना जाता था और उन्हें दंडित किया जाता था। एक बेईमान व्यापारी को सबक सिखाने के लिए उसका घोड़ा छीन लिया गया। नाराज जलवाहक को खुद को गाड़ी में ले जाना पड़ा और भारी भार को खींचना पड़ा।

और बूढ़ी औरत में एक छेद है

यह कहावत के मूल रूसी मूल के बारे में बहस करने लायक नहीं है। "प्रोरुखा" पुराने दिनों में स्लाव द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है, जो एक बड़ी गलती, एक गलती को दर्शाता है। कहावत का आगे का विश्लेषण काफी सरल है। बूढ़ी औरत को एक अनुभवी और बुद्धिमान व्यक्ति माना जा सकता है जिसने जीवन में बहुत कुछ देखा है। यह एक साधारण, लेकिन बुद्धिमान सत्य है: यहां तक ​​​​कि सबसे अच्छे स्वामी भी कभी-कभी व्यवसाय में गलतियाँ करते हैं।

कुत्ते को खा लिया

कुछ कहावतें और कहावतें अपने मूल रूप में हमारे सामने नहीं आई हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वाक्यांश "एक कुत्ता खाया" प्राचीन स्लाव से आया था, मूल रूप से इसका एक अलग अर्थ था। आज, अभिव्यक्ति का उपयोग किसी विशेष क्षेत्र में अमूल्य अनुभव और ज्ञान के विशाल भंडार से संपन्न व्यक्ति की विशेषता के रूप में किया जाता है। कुछ सदियों पहले मुहावरावाद कुछ अलग लग रहा था। लोगों ने कहा "मैंने कुत्ते को खा लिया और मेरी पूंछ पर दम कर दिया" जब वे किसी और की विफलता पर हंसना चाहते थे। वाक्यांश का अर्थ यह है: एक व्यक्ति एक महान कार्य करने में सक्षम था, लेकिन एक मामूली विवरण पर ठोकर खाई।

माथे पर लिखा

जैसा कि आप जानते हैं, स्पष्ट रूप से नकारात्मक चरित्र लक्षणों वाले व्यक्तियों के बारे में लोग कहते हैं "यह माथे पर लिखा है"। स्वाभाविक रूप से, वास्तव में, व्यक्ति के चेहरे पर कोई शिलालेख नहीं है, वाक्यांश काफी सारगर्भित लगता है। अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, यह कहावत अधिक सत्य लगती थी। रूसी महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना ने एक फरमान जारी किया कि सभी पकड़े गए अपराधियों को ब्रांडेड किया जाए। इस प्रकार, चोरों और हत्यारों को कानून का पालन करने वाले नागरिकों से आसानी से पहचाना जा सकता है। ब्रांड को माथे पर रखा गया और जीवन भर त्वचा पर बना रहा।

कज़ानो के अनाथ

स्वार्थी लोग हर समय मौजूद रहे हैं। उनके बिना और इवान द टेरिबल के समय में नहीं। जब ज़ार ने कज़ान पर विजय प्राप्त की, तो स्थानीय राजकुमारों ने दया पर दबाव डालना शुरू कर दिया। सभी ने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया: अधिकांश आबादी गरीब और दयनीय हो गई, जिसे महान संप्रभु के संरक्षण की आवश्यकता थी। एक चालाक चाल की मदद से, राजकुमारों को इवान द टेरिबल का स्थान मिलने की उम्मीद थी। जाहिर है, शहर के निवासियों के स्वार्थी उद्देश्यों का पता चला, क्योंकि उन्हें "कज़ान के अनाथ" कहा जाने लगा।

कहावतों की उत्पत्ति प्राचीन काल से होती है। वे एक संक्षिप्त कलात्मक रूप में ध्यान केंद्रित करते हैं और कामकाजी लोगों के ज्ञान, टिप्पणियों और संकेतों का एक समूह व्यक्त करते हैं। नीतिवचन लोगों द्वारा संचित श्रम, दैनिक, सामाजिक अनुभव को समेकित करते हैं और इसे बाद की पीढ़ियों तक पहुंचाते हैं। कहावतों की उत्पत्ति काफी विविध है। मुख्य लोगों के प्रत्यक्ष जीवन अवलोकन, लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव हैं। लोगों के बीच मौजूद कुछ कहावतें और कहावतें किताबों के स्रोतों पर वापस जाती हैं। पुरानी पांडुलिपियों, कवियों की कविताओं के साथ-साथ शास्त्रीय पूर्व से निकलने वाली रचनाओं की उपदेशात्मक कविताओं ने कुछ हद तक पूर्वी कहावतों की रचना को फिर से भर दिया। विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, मातृभूमि के लिए प्रबल प्रेम और अपने दुश्मनों के लिए घृणा, रूसी लोगों का धैर्य, साहस और वीरता - यह सब संक्षिप्त लेकिन बुद्धिमानी से पाया गया।

मेहनतकश लोग जिन्होंने देश की सारी संपत्ति का निर्माण किया और विदेशी आक्रमणकारियों से इसकी रक्षा की, शोषण और दासता के भारी जुए के तहत कई शताब्दियों तक तड़पते रहे। लोगों ने अपने कठिन जीवन के दोषियों, लड़कों, अधिकारियों, गिरजाघरों, जमींदारों और फिर पूंजीपतियों में अपनी पीड़ा देखी। बहुत सारी कहावतें बनाई गई हैं जो एक किसान के कठिन और भूखे जीवन को दर्शाती हैं, एक सज्जन के अच्छे और लापरवाह जीवन का विरोध करते हुए उसका सारा रस निचोड़ लेते हैं (एक गरीब किसान रोटी नहीं खाता, एक अमीर आदमी एक किसान खाओ; बोयार कक्ष लाल हैं, और किसानों के पास एक झोपड़ी है; किसान कॉलस बार अच्छी तरह से रहते हैं)। विशेष रूप से बहुत सारी कहावतें हैं जो पुजारियों और भिक्षुओं, उनके लालच, स्वार्थ, स्वार्थ (गधा और चोर सब कुछ फिट करते हैं; एक भेड़िये का मुंह और पुजारी की आंखें एक अतृप्त गड्ढे हैं) का उपहास करते हैं।

गरीब आदमी के पास कहीं नहीं था और शिकायत करने वाला कोई नहीं था। अधिकारी उन्हीं सामंतों पर पहरा देते थे (जहाँ शक्ति होती है, वहाँ कानून होता है)। बिना रिश्वत के अदालत में आना नामुमकिन था, जो सिर्फ अमीरों के लिए ही संभव था। और, ज़ाहिर है, मामला हमेशा उनके पक्ष में तय किया गया था। जहां कोर्ट है वहां असत्य है।

जीवन ने लगातार जनता को आश्वस्त किया कि न तो वे जिस देवता से प्रार्थना करते हैं, और न ही जिस राजा की वे आशा करते हैं, वे वांछित राहत लाते हैं। ईश्वर ऊँचा है, राजा दूर है - ऐसा निष्कर्ष अवश्यंभावी है। केवल अपने बल पर ही भरोसा किया जा सकता था। सबसे कठिन समय में, लोगों ने स्वतंत्रता के बारे में सपने देखना बंद नहीं किया (पत्थर की थैली में, लेकिन विचार मुक्त है), अपने स्वामी के खिलाफ प्रतिशोध के बारे में (एक आंधी है; लाल मुर्गा जाने दो), एक खुशहाल जीवन के बारे में ( हमारी गली में छुट्टी होगी)। वर्ग संघर्ष, खुला या गुप्त, कभी समाप्त नहीं हुआ, और इस संघर्ष में अच्छी तरह से लक्षित शब्द एक तेज हथियार था।

यह कुछ भी नहीं था कि सामंती प्रभुओं के बीच ऐसी कहावतें उठीं: सर्फ़ का शब्द एक सींग की तरह है; नश्वर दिखना डांट से भी बदतर है।

लेकिन धीरे-धीरे लोगों के विचार और विचार बदल गए। महान अक्टूबर क्रांति के बाद लोगों के मन में विशेष रूप से तीव्र परिवर्तन आया। मानव जाति के इतिहास में पहली बार मजदूरों और किसानों का राज्य बना, मजदूरों को समान अधिकार मिले, महिलाओं को

सदियों की पारिवारिक और सामाजिक दासता से मुक्त होकर लोग अपने भाग्य के सच्चे स्वामी बन गए और मुक्त रचनात्मक कार्य के लिए परिस्थितियों को जीत लिया। नीतिवचन इन क्रांतिकारी परिवर्तनों से नहीं गुजर सके: लेनिन का वसीयतनामा पूरी दुनिया में फैल गया; एक मशाल और एक मोमबत्ती थी, और अब इलिच का चिराग। ये और कई अन्य बातें कामकाजी लोगों के जीवन में मूलभूत परिवर्तन की बात करती हैं।

1. व्यवसाय समय है, और मज़ा एक घंटा है। कहावत का जन्म रूस में अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान हुआ था और मूल रूप से लग रहा था: "व्यापार समय है और मज़ा एक घंटा है।" 1656 में, राजा के आदेश से, बाज़ के लिए नियमों का एक संग्रह संकलित किया गया था, जिसे राजा बहुत प्यार करता था, और उस समय इसे "मज़ा" कहा जाता था। प्रस्तावना के अंत में, अलेक्सी मिखाइलोविच ने एक हस्तलिखित पोस्टस्क्रिप्ट बनाई: "... और सैन्य प्रणाली को मत भूलना: यह काम और मौज-मस्ती का समय है," जिसका अर्थ है - हर चीज का अपना समय होता है: व्यवसाय और मनोरंजन दोनों।

2. मेज़पोश पथ - उन्होंने सड़क के बारे में बात की, जो "सीधी, एक तीर की तरह, एक विस्तृत चिकनी सतह के साथ है जो मेज़पोश लेट गई है।" इसलिए रूस में उन्होंने एक लंबी यात्रा देखी। आधुनिक भाषा में, अभिव्यक्ति का विपरीत अर्थ है: "... किसी के जाने के प्रति उदासीनता, प्रस्थान, साथ ही बाहर निकलने की इच्छा, कहीं भी।"

3. अभिव्यक्ति "हॉट स्पॉट" मृतकों के लिए रूढ़िवादी प्रार्थना में पाई जाती है ("... गर्म स्थान पर, विश्राम स्थल में ...")। तो चर्च में ग्रंथों में स्लावोनिक भाषा को स्वर्ग कहा जाता है। रूस में, मादक पेय मुख्य रूप से अनाज (बीयर, वोदका) से उत्पादित किए जाते थे। दूसरे शब्दों में, हरे का अर्थ है एक शराबी जगह।

4. नाक के साथ रहो। यहां आपको "नाक" शब्द का एक अलग अर्थ में उपयोग करना चाहिए - एक बोझ, ढोना। अभिव्यक्ति एक भेंट या रिश्वत देने वाले व्यक्ति को संदर्भित करती है। और, अगर उपहार स्वीकार नहीं किया गया था, तो सहमत होना पहले से ही असंभव था, इसलिए वह व्यक्ति चला गया।

5. वे नाराज को पानी ले जाते हैं। वाक्यांश का उपयोग पीटर आई के समय से किया गया है। उस समय, एक जल वाहक का पेशा लोकप्रिय था। अधिक पैसा कमाने के लिए, विशेष रूप से उद्यमी जल वाहक ने अपनी सेवाओं की कीमत बढ़ानी शुरू कर दी। कंजूस को दंडित करने के लिए, पीटर I ने एक विशेष निर्देश दिया - घोड़ों के बजाय, लालची जल वाहक को गाड़ी में लगाया जाना चाहिए। उन्हें सजा देने के लिए मजबूर किया गया था।

6. इसने मुझे स्तब्ध कर दिया ”- हम कुछ ऐसी बात कर रहे हैं जिसने हमें बहुत चौंका दिया। इस अभिव्यक्ति की व्युत्पत्ति पुरातनता में देखने लायक है, ऐसे समय में जब योद्धा भारी कवच ​​में लड़ते थे। यदि एक योद्धा को हेलमेट (हेलमेट) पर जोर से मारा जाता था, तो वह होश खो देता था, और कभी-कभी गंभीर रूप से घायल हो जाता था।

7. कुत्ते को खा लिया। अब यह अभिव्यक्ति उस व्यक्ति को संदर्भित करती है जिसके पास किसी चीज़ में व्यापक अनुभव है। पहले, इस वाक्यांश का अलग तरह से उपयोग किया जाता था: "मैंने कुत्ते को खा लिया, और मेरी पूंछ पर दम घुट गया," उन्होंने किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में कहा, जिसने कड़ी मेहनत करने के बाद एक छोटी सी गलती की।

8. पूरी तरह से, कहावत इस तरह लगती है: "आप एक कटे हुए टुकड़े को वापस नहीं रख सकते।" विदेशी भूमि को जारी की गई बेटी; एक बेटा अलग हो गया और अपना घर रह रहा है; एक रंगरूट जिसका माथा मुंडा हुआ था - ये सभी कटे हुए टुकड़े हैं, एक-दूसरे को देखकर कोई आश्चर्य नहीं है, लेकिन आप एक परिवार के साथ ठीक नहीं होंगे। पुराने दिनों में, रोटी विशेष रूप से तोड़ी जाती थी (इसलिए चंक शब्द उत्पन्न हुआ), और कोई कट नहीं।

9. एक शराबी ज़्यूज़्या की तरह। यह अभिव्यक्ति "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास में अलेक्जेंडर पुश्किन में पाई जाती है, जब यह लेन्स्की के पड़ोसी - ज़ारेत्स्की की बात आती है:

काल्मिक घोड़े से गिरना,
Lyrics meaning: एक नशे में zyuzya, और फ्रेंच की तरह
कब्जा कर लिया...

तथ्य यह है कि पस्कोव क्षेत्र में, जहां पुश्किन लंबे समय तक निर्वासन में थे, "ज़्यूज़े" को सुअर कहा जाता है।

10. आंखों में धूल झोंक दो। वर्तमान में, इसका उपयोग "किसी की क्षमताओं का गलत प्रभाव बनाने" के अर्थ में किया जाता है। हालांकि, मूल अर्थ अलग है: मुट्ठी के दौरान, बेईमान लड़ाके अपने साथ रेत के बैग ले गए, जिसे उन्होंने अपने विरोधियों की आंखों में फेंक दिया।

11. पैंटालिक से उतर जाओ। हम बात कर रहे हैं ग्रीस के माउंट पेंटेलिक की। पेंटेलिक में संगमरमर का खनन किया गया था। नतीजतन, कई लेबिरिंथ बन गए, जिनमें खो जाना आसान था।

12. यह अभी भी पानी पर एक पिचकारी के साथ लिखा है। स्लाव पौराणिक कथाओं में, "कांटे" को पौराणिक जीव कहा जाता था जो जलाशयों में रहते थे। उन्होंने पानी पर लिखकर भाग्य की भविष्यवाणी की। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह वही है जिसे मंडल कहा जाता था अटकल के दौरान, कंकड़ नदी में फेंक दिए गए थे और पानी की सतह पर बने मंडलियों के आकार के अनुसार, उन्होंने भविष्य की भविष्यवाणी की थी। लेकिन इस तरह की भविष्यवाणियां शायद ही कभी सच हुईं, इसलिए "यह पानी पर एक पिचकारी के साथ लिखा गया है" वे असंभावित घटनाओं के बारे में बात करने लगे।

13. अभिव्यक्ति "एक मोर्टार में पानी को कुचलने" का अर्थ है कुछ बेकार करना, इसकी एक प्राचीन उत्पत्ति है। मध्ययुगीन मठों में, इसका एक शाब्दिक चरित्र था: अपराधी भिक्षुओं को सजा के रूप में पानी को कुचलने के लिए मजबूर किया गया था।

कहावतों की उत्पत्ति प्राचीन काल से होती है। वे एक संक्षिप्त कलात्मक रूप में ध्यान केंद्रित करते हैं और कामकाजी लोगों के ज्ञान, टिप्पणियों और संकेतों का एक समूह व्यक्त करते हैं। नीतिवचन लोगों द्वारा संचित श्रम, दैनिक, सामाजिक अनुभव को समेकित करते हैं और इसे बाद की पीढ़ियों तक पहुंचाते हैं।

कहावतों की उत्पत्ति काफी विविध है। मुख्य लोगों के प्रत्यक्ष जीवन अवलोकन, लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव हैं। लोगों के बीच मौजूद कुछ कहावतें और कहावतें किताबों के स्रोतों पर वापस जाती हैं। पुरानी पांडुलिपियों, कवियों की कविताओं के साथ-साथ शास्त्रीय पूर्व से निकलने वाली रचनाओं की उपदेशात्मक कविताओं ने कुछ हद तक पूर्वी कहावतों की रचना को फिर से भर दिया।

विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, मातृभूमि के लिए प्रबल प्रेम और अपने दुश्मनों के लिए घृणा, रूसी लोगों का धैर्य, साहस और वीरता - यह सब संक्षिप्त लेकिन बुद्धिमानी से पाया गया।

मेहनतकश लोग जिन्होंने देश की सारी संपत्ति का निर्माण किया और विदेशी आक्रमणकारियों से इसकी रक्षा की, शोषण और दासता के भारी जुए के तहत कई शताब्दियों तक तड़पते रहे। लोगों ने अपने कठिन जीवन के दोषियों, लड़कों, अधिकारियों, गिरजाघरों, जमींदारों और फिर पूंजीपतियों में अपनी पीड़ा देखी। बहुत सारी कहावतें बनाई गई हैं जो एक किसान के कठिन और भूखे जीवन को दर्शाती हैं, एक सज्जन के अच्छे और लापरवाह जीवन का विरोध करते हुए उसका सारा रस निचोड़ लेते हैं (एक गरीब किसान रोटी नहीं खाता, एक अमीर आदमी एक किसान खाओ; बोयार कक्ष लाल हैं, और किसानों के पास एक झोपड़ी है; किसान कॉलस बार अच्छी तरह से रहते हैं)। विशेष रूप से बहुत सारी कहावतें हैं जो पुजारियों और भिक्षुओं, उनके लालच, स्वार्थ, स्वार्थ (गधा और चोर सब कुछ फिट करते हैं; एक भेड़िये का मुंह और पुजारी की आंखें एक अतृप्त गड्ढे हैं) का उपहास करते हैं।

गरीब आदमी के पास कहीं नहीं था और शिकायत करने वाला कोई नहीं था। अधिकारी उन्हीं सामंतों पर पहरा देते थे (जहाँ शक्ति होती है, वहाँ कानून होता है)। बिना रिश्वत के अदालत में आना नामुमकिन था, जो सिर्फ अमीरों के लिए ही संभव था। और, ज़ाहिर है, मामला हमेशा उनके पक्ष में तय किया गया था। जहां कोर्ट है वहां असत्य है।

जीवन ने लगातार जनता को आश्वस्त किया कि न तो वे जिस देवता से प्रार्थना करते हैं, और न ही जिस राजा की वे आशा करते हैं, वे वांछित राहत लाते हैं। ईश्वर ऊँचा है, राजा दूर है - ऐसा निष्कर्ष अवश्यंभावी है। केवल अपने बल पर ही भरोसा किया जा सकता था। सबसे कठिन समय में, लोगों ने स्वतंत्रता के बारे में सपने देखना बंद नहीं किया (पत्थर की थैली में, लेकिन विचार मुक्त है), अपने स्वामी के खिलाफ प्रतिशोध के बारे में (एक आंधी है; लाल मुर्गा जाने दो), एक खुशहाल जीवन के बारे में ( हमारी गली में छुट्टी होगी)। वर्ग संघर्ष, खुला या गुप्त, कभी समाप्त नहीं हुआ, और इस संघर्ष में अच्छी तरह से लक्षित शब्द एक तेज हथियार था। यह कुछ भी नहीं था कि सामंती प्रभुओं के बीच ऐसी कहावतें उठीं: सर्फ़ का शब्द एक सींग की तरह है; नश्वर दिखना डांट से भी बदतर है।

लेकिन धीरे-धीरे लोगों के विचार और विचार बदल गए। महान अक्टूबर क्रांति के बाद लोगों के मन में विशेष रूप से तीव्र परिवर्तन आया। मानव जाति के इतिहास में पहली बार मजदूरों और किसानों का राज्य बना, सभी मेहनतकश लोगों को समान अधिकार मिले, महिलाओं को सदियों की पारिवारिक और सामाजिक गुलामी से मुक्ति मिली, लोग अपने भाग्य के सच्चे स्वामी बने और जीत हासिल की मुक्त रचनात्मक श्रम के लिए शर्तें। नीतिवचन इन क्रांतिकारी परिवर्तनों से नहीं गुजर सके: लेनिन का वसीयतनामा पूरी दुनिया में फैल गया; एक मशाल और एक मोमबत्ती थी, और अब इलिच का चिराग। ये और कई अन्य बातें कामकाजी लोगों के जीवन में मूलभूत परिवर्तन की बात करती हैं।

लेकिन, कुछ नया बनाते हुए, लोग सदियों से हमारे पूर्वजों द्वारा जमा किए गए सर्वोत्तम गुणों को नहीं फेंकते हैं। बेशक, ऐसी कहावत को संरक्षित करने के लिए, उदाहरण के लिए: पुजारी पैसे खरीदेगा और भगवान को धोखा देगा - हमारे पास कोई शर्त नहीं है। लेकिन काम के लिए प्यार, कौशल और शिल्प कौशल, साहस, ईमानदारी, मातृभूमि के लिए प्यार, दोस्ती और अन्य गुण जो पहले खुद को पूरी ताकत से प्रकट नहीं कर सके, केवल हमारे समय में सबसे पूर्ण प्रकटीकरण के सभी अवसर प्राप्त हुए हैं। और कहावतें जो इन गुणों की बात करती हैं, वे हमेशा हमारे साथी रहेंगे। नीतिवचन जो लोगों के व्यवहार में घमंड, आलस्य, स्वार्थ, पाखंड और अन्य दोषों को तोड़ते हैं, उनका अर्थ नहीं खोया है। उदाहरण के लिए, शब्द हमेशा सत्य होंगे: आलसी व्यक्ति कब्र के लायक नहीं है।

जीवन नए के निर्माण और पुरानी कहावतों के संरक्षण तक सीमित नहीं है। कई कहावतों पर पुनर्विचार किया जाता है, नई परिस्थितियों के अनुसार उनका पुनर्निर्माण किया जाता है। व्यक्तिगत कहावतों के जीवन का पता कई शताब्दियों में लगाया जा सकता है।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्रॉसलर ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उनके लिए एक प्राचीन कहावत भी शामिल की: पोगिबोशा, ओब्रे की तरह (वे ओबरी की तरह मर गए)। यह छवियों, या एवर्स के बारे में था, जिन्होंने स्लाव जनजातियों पर हमला किया और उनमें से कुछ पर विजय प्राप्त की, लेकिन 8 वीं शताब्दी के अंत में हार गए। रूसी लोगों के अन्य दुश्मनों के बारे में इसी तरह की कहावतें बनाई गईं। हम कहावत जानते हैं: वह पोल्टावा पर एक स्वेड के रूप में मर गया, जो 1709 में स्वेड्स पर पीटर I की टुकड़ियों की जीत के बाद पैदा हुआ था। 1812 में नेपोलियन की सेना की हार ने इस कहावत का एक नया संस्करण दिया: वह मास्को में एक फ्रांसीसी की तरह गायब हो गया। 1917 में ज़ारवाद को उखाड़ फेंकने के बाद, एक कहावत उठी: वह दो सिर वाले बाज की तरह बिना महिमा के मर गया।

हमारे समय में, कई कहावतों को नए तरीके से बनाया जा रहा है। एक कहावत थी: मनोरंजन करने वाला कुल्हाड़ी नहीं, बल्कि बढ़ई; अब वे कहते हैं: ट्रैक्टर हल नहीं, बल्कि ट्रैक्टर चालक। आगे सदा कहते थे मैदान में कोई योद्धा नहीं होता। हमारे सैनिकों के लिए, यह एक नए तरीके से लग रहा था: यदि यह रूसी में सिलवाया गया है, और मैदान में एक योद्धा है। 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान कहावतें: दुनिया से एक धागे पर - एक नग्न शर्ट; एक ग्रे जेलिंग की तरह झूठ बोलना - इस रूप में दर्ज किया गया: दुनिया से एक स्ट्रिंग पर - हिटलर को एक रस्सी; ग्रे गोएबल्स की तरह झूठ बोलना।

रूसी लेखक लोक ज्ञान के अटूट भंडार का व्यापक उपयोग करते हैं। हालांकि, वे न केवल राष्ट्रीय भाषा से लेते हैं, बल्कि इसे समृद्ध भी करते हैं। कथा के कार्यों से कई सफल अभिव्यक्ति कहावत और कहावत बन जाती है। खुश घंटे नहीं देखे जाते हैं; किसी प्रियजन को खुश कैसे न करें; साइलेंसर दुनिया में सुखी हैं। ऐसी स्तुतियों से नमस्ते मत कहो। अधिक संख्या में, सस्ती कीमत पर - यहां ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट", जो कहावत के रूप में भाषा में मौजूद है। हर उम्र से प्यार करो; हम सब नेपोलियन को देखते हैं; जो बीत जाएगा वह अच्छा होगा; और खुशी इतनी संभव थी - ये सभी पंक्तियाँ ए.एस. पुश्किन को अक्सर मौखिक भाषण में सुना जा सकता है। एक आदमी चिल्ला रहा था: फ्लास्क में अभी भी बारूद है! - शायद कभी-कभी नहीं पता होगा कि ये एन.वी. की कहानी के शब्द हैं। गोगोल "तारस बुलबा"।

मैं एक। क्रायलोव, जो एक जीवित बोलचाल की भाषा पर अपने काम में भरोसा करते थे और अक्सर लोक कहावतों और कहावतों को अपनी दंतकथाओं में पेश करते थे, उन्होंने खुद कुछ लौकिक भाव बनाए (और वास्का सुनता और खाता है; लेकिन चीजें अभी भी हैं; लेकिन मैंने ध्यान नहीं दिया हाथी; एक मददगार मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है; कोयल की तारीफ करने के लिए कोयल मुर्गे की तारीफ करती है; गॉसिप्स की गिनती क्यों करें, क्या खुद की ओर मुड़ना बेहतर नहीं है, गॉडफादर?) अतीत और हमारे समय के अन्य रूसी लेखकों के कार्यों से कई कहावतें, कहावतें, उपयुक्त भाव बोलचाल की भाषा में आए हैं।

यह संग्रह 17वीं शताब्दी का है, जब कुछ शौकीनों ने हस्तलिखित संग्रहों को संकलित करना शुरू किया। 17वीं शताब्दी के अंत से, नीतिवचन अलग-अलग पुस्तकों में छपे हैं। 19 वीं शताब्दी के 30-50 के दशक में, रूसी वैज्ञानिक और लेखक व्लादिमीर इवानोविच दल (1801-1872) ने कहावतों का संग्रह किया। उनके संग्रह "रूसी लोगों की नीतिवचन" में लगभग 30,000 ग्रंथ शामिल हैं। तब से, कहावतों और कहावतों के कई संग्रह प्रकाशित हुए हैं, लेकिन हमारे समय में वी.आई. दलिया सबसे पूर्ण और मूल्यवान है।

एक कहावत लोक कला का एक छोटा, काव्य रूप से आलंकारिक, लयबद्ध रूप से संगठित काम है, जो पीढ़ियों के ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव को सारांशित करता है, जिसका उपयोग मानव जीवन और गतिविधि के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ की घटनाओं के विशद और गहन लक्षण वर्णन के लिए किया जाता है। आसपास की दुनिया। कहावत पाठक या श्रोता को एक सामान्य निर्णय के रूप में प्रकट होती है, जिसे व्याकरणिक रूप से पूर्ण वाक्य के रूप में व्यक्त किया जाता है।

इसलिए, नीतिवचन और कहावतें, उनकी प्रसिद्ध निकटता के साथ, महत्वपूर्ण अंतर भी हैं जो रूसी लोक कविता की इन उल्लेखनीय शैलियों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना संभव बनाते हैं। जैसा कि नवीनतम शोध पत्रों में उल्लेख किया गया है, विश्वविद्यालयों के लिए लोककथाओं पर एक पाठ्यपुस्तक, विशिष्ट विशेषताओं में से एक है "उनमें सामान्य और विशिष्ट का संयोजन, अधिक सटीक: प्रकृति, सामाजिक जीवन, व्यक्तिगत संबंधों में घटनाओं की सामान्य विशेषताएं और संकेत। लोगों को एक ठोस रूप में प्रेषित किया जाता है। नीतिवचन सामान्यीकरण के कुछ रूपों की विशेषता है। सबसे पहले, ये एक सामान्य प्रकृति के निर्णय हैं ... "। नीतिवचन में निहित सामान्यीकृत तथ्यों और विशिष्ट घटनाओं की छवि, साथ ही स्पष्ट रूपकता, इस शैली के कार्यों को विभिन्न मामलों में व्यापक रूप से उपयोग करने की अनुमति देती है।

अक्सर कहावत के मूल अर्थ को भुला दिया जाता है, क्योंकि जिस घटना ने इसे जन्म दिया, वह समाप्त हो जाती है, लेकिन इसका उपयोग एक अलंकारिक अर्थ में किया जाता है। यह कहावत है: गर्मी से प्यार करना - धुएं को सहना। यह तब उत्पन्न हुआ जब किसान झोपड़ियों में पाइप नहीं था और उन्हें काले तरीके से गर्म किया जाता था, अर्थात। चूल्हे का धुआं कमरे में चला गया और फिर धीरे-धीरे खिड़की से बाहर चला गया। और, ज़ाहिर है, धुएं के बिना गर्मी प्राप्त करना असंभव था।

जो नीतिवचन समझ से बाहर हो जाते हैं वे लाइव भाषण से गायब हो जाते हैं। कहावतों के साथ कुछ अलग मामला। अक्सर हम मूल अर्थ के बारे में सोचे बिना उनका उच्चारण करते हैं। वे कहते हैं, उदाहरण के लिए: "लापरवाही से काम करने के लिए", "वास्तविक सच्चाई का पता लगाने के लिए", "सभी ins और outs का पता लगाने के लिए"। इनमें से प्रत्येक कहावत वास्तविक घटनाओं के आधार पर उत्पन्न हुई। अभिव्यक्ति "लापरवाही से काम करने के लिए" मस्कोवाइट रूस के समय से आई है, जब लड़कों ने घुटनों तक पहुंचने वाले आस्तीन वाले कपड़े पहने थे। बेशक, ऐसी आस्तीन के साथ कुछ भी करना असंभव था। एक कहावत थी: आप पूरी सच्चाई नहीं बता सकते, इसलिए आप पूरी तरह से बताएंगे। यह अत्याचार के बारे में है। "असली सच्चाई" - अभियुक्तों की वे गवाही, जो उनसे यातना के दौरान एक लंबी पट्टी (यातना के लिए विशेष लाठी) के साथ प्राप्त की गई थी। यदि आवश्यक उत्तर प्राप्त करना संभव न हो, तो इस प्रकार कीलों के नीचे कीलों और सुइयों को चलाया जाता था। इसलिए - ins और outs।

नीतिवचन के बारे में नीतिवचन:

शब्द के लिए कहावत कहते हैं।

पुरानी कहावत कभी नहीं टूटती।

नीतिवचन बाजार में नहीं बेचे जाते हैं।

एक कहावत एक फूल है, एक कहावत एक बेरी है।

माता-पिता के बारे में नीतिवचन:

बच्चा रोता नहीं - माँ नहीं समझती।

जब सूरज गर्म होता है, जब माँ अच्छी होती है।

माता-पिता का शब्द हवा से नहीं बोला जाता है।

दोस्ती और प्यार के बारे में नीतिवचन:

अच्छा भाईचारा धन से अधिक मजबूत होता है।

मिलनसार - भारी नहीं, लेकिन अलग - कम से कम इसे छोड़ दें।

एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर होता है।

प्यार वास्तव में मजबूत है।

अच्छे के लिए अच्छा नहीं है, लेकिन अच्छे के लिए अच्छा है।

अच्छाई और बुराई के बारे में नीतिवचन:

जिसकी स्तुति करना तुम नहीं जानते, उसकी निन्दा मत करो।

दुष्ट नताल्या के पास नहर के सभी लोग हैं।