राष्ट्र अस्तित्व में आए हैं। राष्ट्रों का निर्माण। यह क्या है

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राष्ट्र अस्तित्व में आए हैं। राष्ट्रों का निर्माण। यह क्या है

दुनिया के लोगों का जातीय इतिहास भाषा परिवारों के गठन के साथ समाप्त नहीं हुआ। पहले से ही महाद्वीपों में भाषाओं की सबसे बड़ी मंडली के वक्ताओं के बसने की अवधि के दौरान, विभिन्न जातीय समूहों, उनके भेदभाव और आत्मसात, कुछ लोगों के लापता होने और दूसरों के गठन की गहन बातचीत हुई थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, यूरोप में इंडो-यूरोपीय लोगों के बसने के दौरान, वे वहां रहने वाली एक पुरानी आबादी से मिले, शायद देर से पालीओलिथिक और मेसोलिथिक के समय से, और बोली जाने वाली भाषाएं जो हमारे पास नहीं आई हैं , जिसे सशर्त रूप से "पैलियो-यूरोपीय" कहा जा सकता है। कई भाषाविदों का मानना है कि किसी प्रकार के पूर्व-इंडो-यूरोपीय भाषा सब्सट्रेट (लैटिन सबस्ट्रैटम-सबलेयर, बेस) के इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में विकसित जर्मनिक भाषाएं। बाल्टिक लोगों - प्राचीन प्रशिया, लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों की भाषाओं में भी इस तरह के एक आधार के निशान का पता लगाया जा सकता है। यह संभव है कि पालेओ-यूरोपीय लोगों के अंतिम अवशेष वे थे जो दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत तक जीवित रहे। इ। स्कॉटलैंड के चित्र, मध्ययुगीन लेखकों द्वारा उल्लिखित और स्कॉटिश लोक किंवदंतियों द्वारा बताए गए।

पूर्वी यूरोप के उत्तर में, पैलियो-यूरोपीय जनजातियों को, जाहिरा तौर पर, न केवल इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा, बल्कि फिनो-उग्रिक लोगों द्वारा भी आत्मसात किया गया था, जो पहले से ही नवपाषाण काल (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में फैल गए थे। उरल्स और वोल्गा-काम क्षेत्र उत्तर और पश्चिम में, बाल्टिक सागर के तट तक पहुँचते हैं। बाल्टिक-फ़िनिश भाषाओं (एस्टोनियाई, फ़िनिश, करेलियन, आदि) में, सोवियत भाषाविद् एक आधार की पहचान करते हैं, संभवतः लेटो-लिथुआनियाई भाषाओं के पालेओ-यूरोपीय आधार के समान। बाद में (सबसे अधिक संभावना केवल पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में), सामी (लैप्स), जिनके पूर्वजों ने कुछ अन्य भाषा बोली, संभवतः सामोयद के करीब, फिनिश भाषण में बदल गए। पश्चिमी साइबेरिया में, उत्तर की ओर बढ़ने वाले उग्रियन और समोएड जनजातियों ने टैगा और टुंड्रा में एक पुरानी आबादी को आत्मसात कर लिया, जिनकी भाषाएं शायद युकागिर के करीब थीं। येनिसी के पूर्व में, युकागिर बड़े पैमाने पर तुंगस द्वारा अवशोषित किए गए थे, जो दक्षिण से फैल गए थे, और बाद में (पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में) तुर्क-भाषी याकुट्स द्वारा, जिनके पूर्वज बैकाल क्षेत्र में रहते थे। साइबेरिया के चरम उत्तर-पूर्व में, चुची और कोर्याक्स के पूर्वजों, जिन्होंने तुंगस से बारहसिंगा पालन अपनाया, बदले में आत्मसात कर लिया

दुनिया की सबसे प्राचीन सभ्यताओं के स्मारक:

उर (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के सुमेरियन शहर में ए-ज़िगगुराट। बी-प्राचीन मिस्र के स्फिंक्स और पिरामिड (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व)

अधिक प्राचीन एस्किमो आबादी, मुख्य रूप से समुद्री जानवरों के शिकार में लगी हुई है।

इक्यूमिन के अधिक दक्षिणी भागों में जातीय भेदभाव और आत्मसात करने की प्रक्रिया पुरातनता में अलग तरह से आगे बढ़ी। IV-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शिक्षा के साथ। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, नील, सिंधु, गंगा और हुआंग हे नदियों के घाटियों में प्रारंभिक वर्ग समाजों और प्राचीन राज्यों की कृषि अर्थव्यवस्था के आधार पर, साथ ही साथ कुछ पड़ोसी देशों में, बड़े लोगों की एकजुटता के केंद्र यहां उत्पन्न हुए, धीरे-धीरे विभिन्न जातीय तत्वों को अपनी रचना में शामिल करना। इन लोगों में विभिन्न भाषा परिवारों के प्रतिनिधि थे: सुमेरियन, सेमिटिक अक्कादियन और प्राचीन मिस्रवासी,

मोहनजोदड़ो में वशीकरण पूल

एशिया माइनर के इंडो-यूरोपीय हित्ती और मध्य एशिया के बैक्ट्रियन और खोरेज़मियन, हड़प्पा सभ्यता के द्रविड़ निर्माता और यिन राजवंश काल (XVII-XI सदियों ईसा पूर्व) के प्राचीन चीनी मोहनजो दारो। बाद में, पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई।, बेबीलोनिया और असीरिया, एलाम और प्राचीन फारस, ट्रांसकेशिया में उरारतु, गंगा बेसिन में उत्तर भारत के राज्य, प्राचीन ग्रीस (हेलस), पश्चिमी और मध्य एशिया के हेलेनिस्टिक राज्य, जो साम्राज्य के खंडहरों पर पैदा हुए थे सिकंदर महान ने जातीय समेकन के केंद्रों के रूप में एक समान भूमिका निभानी शुरू की और अंत में, रोम, जो अपने शासन के तहत एकजुट हुआ, सबसे पहले इटली, और हमारे युग की शुरुआत तक, भूमध्यसागरीय देशों के अधिकांश।

स्टेपीज़ और अर्ध-रेगिस्तान की पट्टी में पुरातनता के इन राज्यों के पड़ोसी विभिन्न देहाती खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश लोग थे, जिनसे लीबियाई (बर्बर), कुशाइट, यहूदी और प्राचीन अरब जनजातियाँ उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण पश्चिम एशिया में थीं; पूर्वी यूरोप के दक्षिण में, मध्य एशिया और दक्षिणी साइबेरिया में - इंडो-यूरोपीय (ईरानी-भाषी) सीथियन, सरमाटियन और सैक्स, और मध्य एशिया में - ज़िओंगनु (हुन), जियानबेई और अन्य जातीय समूह जो सेमिटिक-हैमिटिक भाषा बोलते हैं। तुर्किक और मंगोलियाई भाषाएं बोलीं। इन जनजातियों ने अपने छापों से पड़ोसी राज्यों को लगातार परेशान किया, अक्सर आक्रमण किया उनके क्षेत्र में गहरा, जिसके कारण गहरे जातीय बदलाव हुए और अक्सर नए जातीय समूहों के गठन के कारण के रूप में कार्य किया। पहली शताब्दी में ए.डी. इ। हूण, अपने राज्य की सीमाओं से चीनियों द्वारा पीछे धकेल दिए गए, पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, अन्य तुर्किक जनजातियों को अपने साथ खींच लिया और धीरे-धीरे स्टेपी ईरानी-भाषी लोगों को आत्मसात कर लिया।

हम अफ्रीका और एशिया के उष्णकटिबंधीय और उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्रों के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया और अमेरिका के प्राचीन लोगों के जातीय इतिहास के बारे में अपेक्षाकृत कम जानते हैं। प्रारंभिक वर्ग समाजों के केंद्र, और साथ ही साथ पारिस्थितिक के इन हिस्सों में बड़े जातीय समूहों का समेकन, बाद में उभरा, और कई देशों में यूरोपीय उपनिवेश की शुरुआत से पहले बिल्कुल भी आकार नहीं लिया। हालाँकि, उत्तरी अफ्रीका में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। कई स्वतंत्र राज्य थे: कार्थेज, फीनिशिया के अप्रवासियों द्वारा स्थापित, जो हिब्रू, मॉरिटानिया और न्यूमिडिया के करीब एक सेमिटिक भाषा बोलते थे, जो लीबियाई लोगों द्वारा बनाई गई थी। 146 ईसा पूर्व में रोमनों द्वारा कार्थेज की विजय के बाद। इ। कड़े संघर्ष के बाद ये राज्य रोमन अधिकार में आ गए। नए आरा से कुछ सदियों पहले, आधुनिक इथियोपिया के क्षेत्र में एक वर्ग समाज का विकास शुरू हुआ। यहां विकसित राज्यों में से एक - अक्सुम - चौथी शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गया। एन। ई।, जब पश्चिम में उसकी संपत्ति नील घाटी में मेरो देश तक पहुंच गई, और पूर्व में - "हैप्पी अरब" (आधुनिक यमन)। द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी में। इ। पश्चिमी सूडान (घाना, माली, सोंगहाई और बोर्नू) में मजबूत राज्य विकसित हुए हैं; बाद में, गिनी तट (अशांति, डाहोमी, कांगो, आदि), चाड झील के पश्चिम (हौसा लोगों के राज्य) और अफ्रीकी महाद्वीप के कई अन्य क्षेत्रों में राज्यों का गठन किया गया। इन राज्यों के संस्थापक विभिन्न भाषाई परिवारों और समूहों के लोग थे, लेकिन सभी मामलों में एक जातीय समेकन था, जिसके परिणामस्वरूप अफ्रीका के कई बड़े लोग जो आज भी मौजूद हैं, आकार लेने लगे।

भारत में, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान। इ। और नए युग की पहली शताब्दियों में, द्रविड़ों, मुंडा और इंडो-आर्यों के बीच गहन मिश्रण और बातचीत हुई। जैसे ही वे दक्षिण में चले गए, इन लोगों ने, जाहिरा तौर पर, अधिक प्राचीन आदिवासी आबादी को आत्मसात कर लिया, जो भाषाएं बोलते थे। जो हमारे लिए अज्ञात हैं, व्याकरणिक संरचना के अनुसार, संभवतः उत्तरी हलमाकर और पापुआन के अंडमान की भाषाओं के करीब हैं। इन मूल निवासियों के अंतिम अवशेष शायद श्रीलंका के वेद हैं, जो उत्तर भारतीय मूल के पड़ोसी सिंहली भाषा के साथ-साथ दक्षिण भारत की कुछ जनजातियों (चेंचू, मुदुगर, आदि) की भाषा में चले गए, जो वर्तमान में विभिन्न द्रविड़ियन बोलते हैं। बोलियाँ

विभिन्न लोगों द्वारा उत्तर पश्चिम से भारत पर आक्रमण अपने लगभग पूरे इतिहास में जारी रहा। IV-II सदियों में। से पी. ई. सिकंदर महान के भारतीय अभियान के बाद, ग्रीक और पार्थियन (फारसी) तत्वों के प्रवेश के साथ, भारत और हेलेनिस्टिक दुनिया के देशों के बीच संबंध स्थापित हुए। बाद में, दूसरी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व ई।, ईरानी भाषी शकों का भारत में प्रवास शुरू हुआ, जिसके राज्य में गुजरात, सिंध और राजस्थान का हिस्सा शामिल था। पहली सी के बीच में। एन। इ। शकों से संबंधित कुषाणों का एक नया आक्रमण हुआ। कुषाण राज्य ने गंगा और जमना, पंजाब, कश्मीर, साथ ही अफगानिस्तान, मध्य एशिया के कई क्षेत्रों, पूर्वी तुर्केस्तान (झिंजियांग) सहित अधिकांश इंटरफ्लू को कवर किया।

इस प्रकार, कई नए जातीय तत्व भारत की जनसंख्या में शामिल हो गए हैं; स्थानीय आबादी के साथ उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप, नए जातीय समूहों का गठन हुआ, जैसे, उदाहरण के लिए, गूजर, जाट, राजपूत, संभवतः टोडा, आदि। यह जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है कि प्राचीन और मध्यकालीन के निर्माण में भारत के राज्यों के साथ-साथ इसकी उज्ज्वल और समृद्ध संस्कृति के विकास में, विभिन्न परिवारों की भाषा बोलने वाले लोगों की एक विस्तृत विविधता ने भाग लिया।

हम पहले ही पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के प्राचीन जातीय इतिहास के मुख्य चरणों के बारे में बात कर चुके हैं। मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। यहाँ प्रारंभिक वर्ग प्राचीन चीनी राज्य का विकास जारी रहा, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास में, जिसमें न केवल चीनी, बल्कि अन्य लोगों ने भी सक्रिय भाग लिया,

यिन किंग का मकबरा (उत्तरी चीन में आन्यांग में खुदाई)"

जो उत्तर में तुर्किक, मंगोलियाई और मांचू और दक्षिण और पश्चिम में तिब्बती-बर्मा, थाई, मियाओ-याओ, मोन-खमेर और इंडोनेशियाई भाषा बोलते थे। क्विनलिंग रेंज के दक्षिण में आधुनिक चीन का क्षेत्र पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक। इ। जातीय रूप से चीनी नहीं था। इसी तरह, कोरिया के जातीय इतिहास में, जहां पहली शताब्दी ईसा पूर्व में एक वर्ग समाज भी विकसित हुआ, दक्षिणी यू (इंडोनेशियाई), उत्तरी पेलियो-एशियाई और पश्चिमी प्राचीन अल्ताई जनजातियों ने भाग लिया; बाद की भाषा कोरियाई भाषा के विकास का आधार बनी। जापान में, पहले राज्य बाद में भी पैदा हुए (पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी में), उनकी आबादी में ऐनू, इंडोनेशियाई और प्राचीन जापानी जनजातियां शामिल थीं जो कोरिया से चले गए थे।

इंडोचीन और इंडोनेशिया में, एक वर्ग समाज ने मोड़ पर आकार लेना शुरू कर दिया और प्राचीन वियतनाम (चीनी "यू" में) के बीच नए युग की पहली शताब्दियों में - आधुनिक वियतनामी के पूर्वजों, जो उनके दक्षिण में इंडोनेशियाई चाम्स रहते थे , ऑस्ट्रोएशियाटिक खमेर और मॉन्स, सुमात्रा और जावानीस के कुछ मलय लोग। दक्षिण पूर्व एशिया के पहले राज्यों के गठन में, भारत के अप्रवासियों द्वारा और आंशिक रूप से (वियतनाम में) दक्षिण चीन से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। बाद में, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में। ई।, बर्मी और थाई राज्य बनते हैं, जो उत्तर से इंडोचीन में आगे बढ़े, अधिक प्राचीन सोम-खमेर और इंडोनेशियाई लोगों को भीड़ और आत्मसात कर रहे थे। दक्षिण पूर्व एशिया की मुख्य भूमि की जातीय संरचना पूरे इतिहास में अत्यंत विविध रही है, जबकि इसके द्वीपीय भाग (इंडोनेशिया और फिलीपींस में) में, अधिकांश लोगों ने एक ऑस्ट्रो-नेसियन परिवार की भाषाएँ बोलीं। 1 सहस्राब्दी ईस्वी में फिलीपींस और इंडोनेशिया से। इ। ऑस्ट्रोनेशियन ने पूरे ओशिनिया को बसाया, यहां तीन भाषा समूहों का गठन किया: मेलानेशियन, माइक्रोनेशियन और पोलिनेशियन। पूर्वी इंडोनेशिया, न्यू गिनी और मेलानेशिया के कुछ अन्य द्वीपों में, उन्होंने पुराने पापुआन जनजातियों को आत्मसात कर लिया। कुछ शोधकर्ताओं (उदाहरण के लिए, नॉर्वेजियन नृवंशविज्ञानी और यात्री थोर हेअरडाहल) के अनुसार, पोलिनेशिया (विशेष रूप से ईस्टर द्वीप) के पूर्वी द्वीपों की बस्ती में, अमेरिका के अप्रवासियों के अलग-अलग समूह भाग ले सकते हैं।

अमेरिका का प्राचीन जातीय इतिहास हम बहुत कम जानते हैं। हमारे समय से 30-25 हजार साल पहले, पूर्वोत्तर एशिया से पुरापाषाण काल के अंत में, जैसा कि हम जानते हैं, मूल आबादी दुनिया के इस हिस्से में प्रवेश कर गई थी। संभवतः अमेरिका में बसावट की कई क्रमिक लहरें थीं; आखिरी में से एक पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एस्किमो का पुनर्वास था। ई।, धीरे-धीरे पूर्व की ओर ग्रीनलैंड तक फैल रहा है। अमेरिकी भारतीयों के पूर्वजों के लिए, वे 12-15 सहस्राब्दी के लिए अलास्का से टिएरा डेल फुएगो तक एक विशाल क्षेत्र में बस गए, बड़ी संख्या में भाषा परिवारों और अलग-अलग समूहों में टूट गए, जिनके बीच संबंध अभी भी अपर्याप्त अध्ययन किया गया है। विज्ञान में, कोलंबस की यात्राओं और यूरोपीय उपनिवेश की शुरुआत से पहले दुनिया के अन्य हिस्सों के साथ अमेरिका के संभावित संबंधों के सवाल के कारण बहुत विवाद हुआ था।

थोर हेअरडाहल, जिन्होंने 1969 और 1970 में प्रतिबद्ध किया था। पपीरस नौकाओं Rz-1 और Ra-2 पर अफ्रीका के तट से कैरेबियन सागर के द्वीपों तक की दो प्रायोगिक यात्राओं से पता चलता है कि प्राचीन मिस्रवासी भी इस तरह के जहाजों का उपयोग अमेरिका के तटों पर ट्रान्साटलांटिक यात्राओं के लिए कर सकते थे।

आज तक, अटलांटिस की समस्या पर चर्चा की जा रही है - पौराणिक देश, ग्रीक दार्शनिक प्लेटो (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) के अनुसार, जिब्राल्टर के पश्चिम में एक बड़े द्वीप पर स्थित है, जिसके परिणामस्वरूप प्राचीन काल में कुछ भव्य तबाही समुद्र द्वारा निगल ली गई थी। अटलांटिस के अस्तित्व की परिकल्पना के समर्थकों का मानना है कि कोलंबस से बहुत पहले, यूरोप और अफ्रीका के लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क, और दूसरी ओर अमेरिका, इसके माध्यम से किए जा सकते थे। हालांकि, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान और अन्य विज्ञानों के आंकड़े अभी तक इस किंवदंती की पुष्टि नहीं करते हैं।

चीनी, जापानी और विशेष रूप से ऑस्ट्रोनेशियन द्वारा अमेरिका के तटों पर प्राचीन यात्राओं के साथ-साथ अमेरिकी भारतीयों द्वारा ओशिनिया की वापसी यात्राओं के बारे में राय बार-बार व्यक्त की गई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी भाषाविद् पॉल रिव ने दक्षिण अमेरिकी के साथ ऑस्ट्रोनेशियन और ऑस्ट्रेलियाई भाषाओं की तुलना करते हुए, एक परिकल्पना को सामने रखा जिसके अनुसार पॉलिनेशियन दक्षिण अमेरिका के पश्चिमी तट पर पहुंच गए, उनके जहाजों पर मेलनेशियन और यहां तक कि ऑस्ट्रेलियाई भी गुलाम थे। महान वैज्ञानिक रुचि में 1956 में दक्षिणी जापान (चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में जोमोन संस्कृति के मिट्टी के बर्तनों की विशेषता के साथ मिट्टी के जहाजों के इक्वाडोर के दक्षिणी तट पर वाल्डिविया शहर में नवपाषाण स्थलों की खुदाई के दौरान पाए गए हैं। यह संभव है कि इस संस्कृति के वाहक, जो ऐनू या ऑस्ट्रोनेशियन भाषाएं बोलते थे, प्राचीन काल में समुद्र के बहाव से दक्षिण अमेरिका के तटों पर लाए गए थे। थोर हेअरडाहल के अनुसार, पोलिनेशिया के पूर्वजों को समुद्री धाराओं द्वारा जापान के तट से उत्तरी अमेरिका के पश्चिमी तट पर लाया गया था; वे वहाँ लगभग एक हज़ार साल तक रहे, और फिर हवाई द्वीप में चले गए, जहाँ से उन्होंने धीरे-धीरे पूरे पोलिनेशिया में महारत हासिल कर ली। ईस्टर द्वीप पर, पॉलिनेशियन दक्षिण अमेरिकी मूल की एक पुरानी आबादी से मिले, आंशिक रूप से नष्ट हो गए, आंशिक रूप से इसे आत्मसात कर लिया।

अधिकांश सोवियत और विदेशी नृवंशविज्ञानी इन परिकल्पनाओं को सावधानी से मानते हैं, हालांकि वे इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि उनमें एक निश्चित मात्रा में सच्चाई हो सकती है। लेकिन नवीनतम ऐतिहासिक और पुरातात्विक खोजों के आलोक में, यह पूरी तरह से सिद्ध माना जाना चाहिए कि XI-

बारहवीं शताब्दी एन। इ। आइसलैंड और ग्रीनलैंड से नॉर्वेजियन नेविगेटर (वाइकिंग्स) उत्तरी अमेरिका के तटों पर रवाना हुए और यहां तक कि उस देश में बस्तियों की स्थापना की जिसे उन्होंने विनलैंड (जाहिरा तौर पर, आधुनिक न्यूफ़ाउंडलैंड के क्षेत्र में) कहा। उन्होंने प्रदान नहीं किया।

अमेरिका में प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य के केंद्र एशिया, अफ्रीका और यूरोप की तुलना में बहुत बाद में विकसित हुए; यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि भारतीयों के पूर्वजों ने, मूल रूप से बहुत कम संख्या में, दुनिया के इस हिस्से के विकास पर बहुत समय और प्रयास किया। नवीनतम पुरातात्विक सामग्री से पता चलता है कि भारतीयों के कई समूह, विशेष रूप से मध्य और दक्षिण अमेरिका (एंडीज क्षेत्र में), जो पांच से चार हजार साल पहले कृषि से अच्छी तरह परिचित थे, ने सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए। नए युग की बारी। नए युग की पहली शताब्दियों में, मेसोअम्सरिक में माया और ओल्मेक राज्य बनते हैं; स्थापत्य स्मारक और उनसे संरक्षित लिखित स्रोत एक समृद्ध और जटिल सभ्यता की बात करते हैं। कुछ समय बाद, लगभग II-III सदियों से। एन। ई।, आधुनिक मेक्सिको के क्षेत्र में, नहुआ समूह के लोगों के राज्य विकसित होने लगते हैं, पहले टॉलटेक और फिर एज़्टेक। दक्षिण अमेरिकी एंडीज के क्षेत्र में, पहली और दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में उच्च संस्कृतियां। इ। चिब्चा लोगों द्वारा अब कोलंबिया और क्वेशुआ लोगों द्वारा बनाए गए थे जो अब पेरू, बोलीविया और इक्वाडोर में हैं। XIII-XV सदियों में। इंका जनजाति (क्वेशुआ समूह से) के नेतृत्व में, एक मजबूत प्रारंभिक वर्ग राज्य विकसित हुआ, जिसने कई पड़ोसी जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के सभी सूचीबद्ध राज्यों को 16वीं शताब्दी में स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा बर्बरतापूर्वक नष्ट कर दिया गया था।

मध्य और दक्षिण अमेरिकी राज्यों में हुई जातीय समेकन की प्रक्रियाओं के अलावा, अमेरिकी भारतीयों के जातीय इतिहास में कई अन्य महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं। उदाहरण के लिए, हम उल्लेख कर सकते हैं, अथाबास्कन के बड़े पैमाने पर प्रवास, जिन्होंने आधुनिक कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको के क्षेत्र में विशाल क्षेत्रों को बसाया, जबकि विभिन्न भाषाओं को बोलने वाली कई जनजातियों को आत्मसात किया। दक्षिण अमेरिका के उत्तरी तट से कई कैरिब जनजातियों के कैरिबियाई द्वीपों में पुनर्वास की प्रक्रिया, जो तबाह या अधीन हो गए थे

प्राचीन अमेरिका की उच्च संस्कृतियों के स्मारक:

ए - भगवान Quetzalquatl की एज़्टेन मिट्टी की मूर्ति; बी-मानव सिर, प्राचीन पेरूवियन मिट्टी का बर्तन

अरावक जो पहले यहाँ रहते थे। चूंकि विजेताओं ने पराजितों में से लगभग सभी पुरुषों को नष्ट कर दिया, जब तक यूरोपीय इन द्वीपों पर प्रकट हुए, एक अजीब स्थिति विकसित हो गई थी जिसमें पुरुष एक भाषा (कैरिबियन) बोलते थे और महिलाएं दूसरी (अरावक) बोलती थीं। इस प्रकार, हमारे समय से बहुत पहले अमेरिका (साथ ही पूरी दुनिया) के अधिकांश लोग मूल रूप से जातीय रूप से विषम थे और इसमें विभिन्न जनजातियों के वंशज शामिल थे जो मूल रूप से स्वतंत्र और दूर लेकिन हमेशा संबंधित भाषा बोलते थे।

कई सदियों से, वैज्ञानिक भाले तोड़ रहे हैं, रूसी लोगों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। और अगर अतीत के अध्ययन पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित थे, तो आज भी आनुवंशिकीविदों ने इस मामले को उठाया है।

डेन्यूब से

रूसी नृवंशविज्ञान के सभी सिद्धांतों में से सबसे प्रसिद्ध डेन्यूब एक है। हम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", या घरेलू शिक्षाविदों के इस स्रोत के लिए सदियों पुराने प्रेम के कारण इसकी उपस्थिति का श्रेय देते हैं।

क्रॉसलर नेस्टर ने डेन्यूब और विस्तुला की निचली पहुंच वाले क्षेत्रों द्वारा स्लावों के निपटान के प्रारंभिक क्षेत्र को निर्धारित किया। स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" का सिद्धांत ऐसे इतिहासकारों द्वारा विकसित किया गया था जैसे सर्गेई सोलोविओव और वासिली क्लेयुचेव्स्की।
वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का मानना था कि स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए, जहां दुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन पैदा हुआ।

कार्पेथियन क्षेत्र से, क्लाईचेव्स्की के अनुसार, 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, पूर्वी स्लाव पूर्व और पूर्वोत्तर में इलमेन झील में बस गए। रूसी नृवंशविज्ञान के डेन्यूबियन सिद्धांत का अभी भी कई इतिहासकारों और भाषाविदों द्वारा पालन किया जाता है। 20 वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव द्वारा इसके विकास में एक बड़ा योगदान दिया गया था।

हाँ, हम सीथियन हैं!

रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे उग्र विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव, रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर झुक गए, जिसके बारे में उन्होंने अपने प्राचीन रूसी इतिहास में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और चुडी जनजाति के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक है), और उन्होंने विस्तुला और ओडर के इंटरफ्लुव को उत्पत्ति के स्थान के रूप में नामित किया। रूसियों का जातीय इतिहास।

सरमाटियन सिद्धांत के समर्थक प्राचीन स्रोतों पर भरोसा करते हैं, जैसा कि लोमोनोसोव ने किया था। उन्होंने रूसी इतिहास की तुलना रोमन साम्राज्य के इतिहास और प्राचीन मान्यताओं के साथ पूर्वी स्लावों की मूर्तिपूजक मान्यताओं से की, जिसमें बड़ी संख्या में संयोग पाए गए। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के साथ भयंकर संघर्ष काफी समझ में आता है: लोग-जनजाति रस, लोमोनोसोव के अनुसार, नॉर्मन वाइकिंग्स के विस्तार के प्रभाव में स्कैंडिनेविया से नहीं आ सकते थे। सबसे पहले, लोमोनोसोव ने स्लावों के पिछड़ेपन और स्वतंत्र रूप से एक राज्य बनाने में उनकी अक्षमता के बारे में थीसिस का विरोध किया।

हेलेनथल सिद्धांत

ऑक्सफोर्ड के विद्वान गैरेट हेलेंथल द्वारा इस वर्ष प्रकाशित रूसियों की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना दिलचस्प लगती है। विभिन्न लोगों के डीएनए के अध्ययन पर बहुत काम करने के बाद, उन्होंने और वैज्ञानिकों के एक समूह ने लोगों के प्रवास के आनुवंशिक एटलस का संकलन किया।
वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान में दो महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 2054 ई.पू. ई।, हेलेंथल के अनुसार, आधुनिक जर्मनी और पोलैंड के क्षेत्रों से ट्रांस-बाल्टिक लोग और लोग आधुनिक रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए। दूसरा मील का पत्थर 1306 है, जब अल्ताई लोगों का प्रवास शुरू हुआ, जिसने स्लाव शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।
हेलेंथल का अध्ययन इस मायने में भी दिलचस्प है कि आनुवंशिक विश्लेषण ने साबित कर दिया कि मंगोल-तातार आक्रमण के समय का रूसी नृवंशविज्ञान पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दो पुश्तैनी घर

एक और दिलचस्प प्रवासन सिद्धांत 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् अलेक्सी शाखमातोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। "दो पैतृक मातृभूमि" के उनके सिद्धांत को कभी-कभी बाल्टिक भी कहा जाता है। वैज्ञानिक का मानना था कि शुरू में बाल्टो-स्लाव समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से बाहर खड़ा था, जो बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में स्वायत्त हो गया था। इसके पतन के बाद, स्लाव नेमन और पश्चिमी दवीना की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र में बस गए। यह क्षेत्र तथाकथित "पहला पैतृक घर" बन गया। यहाँ, शखमातोव के अनुसार, प्रोटो-स्लाव भाषा का गठन किया गया था, जिससे सभी स्लाव भाषाओं की उत्पत्ति हुई।

स्लाव का आगे का प्रवास लोगों के महान प्रवास से जुड़ा था, जिसके दौरान, दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में, जर्मन दक्षिण में चले गए, विस्तुला नदी बेसिन को मुक्त कर दिया, जहां स्लाव आए थे। यहाँ, विस्तुला के निचले बेसिन में, शाखमातोव स्लाव के दूसरे पैतृक घर को परिभाषित करता है। पहले से ही यहाँ से, वैज्ञानिक के अनुसार, स्लावों का शाखाओं में विभाजन शुरू हुआ। पश्चिमी एक एल्बे क्षेत्र में चला गया, दक्षिणी को दो समूहों में विभाजित किया गया, जिनमें से एक बाल्कन और डेन्यूब को बसा, दूसरा - नीपर और डेनिस्टर। उत्तरार्द्ध पूर्वी स्लाव लोगों का आधार बन गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं।

हम स्थानीय हैं

अंत में, एक और सिद्धांत जो प्रवासन से अलग है, वह है ऑटोचथोनस सिद्धांत। इसके अनुसार, स्लाव पूर्वी, मध्य और यहां तक कि दक्षिणी यूरोप के कुछ हिस्सों में रहने वाले स्वदेशी लोग थे। स्लाव ऑटोचथोनिज़्म के सिद्धांत के अनुसार, स्लाव जनजातियाँ एक विशाल क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूह थे - उरल्स से अटलांटिक महासागर तक। इस सिद्धांत की प्राचीन जड़ें और कई समर्थक और विरोधी हैं। सोवियत भाषाविद् निकोलाई मार ने इस सिद्धांत का पालन किया। उनका मानना था कि स्लाव कहीं से नहीं आए थे, लेकिन आदिवासी समुदायों से बने थे जो मध्य नीपर से लेकर पश्चिम में लाबा और दक्षिण में बाल्टिक से लेकर कार्पेथियन तक के विशाल क्षेत्रों में रहते थे।
पोलिश वैज्ञानिकों ने भी ऑटोचथोनस सिद्धांत का पालन किया - क्लेचेवस्की, पोटोट्स्की और सेस्ट्रेंटसेविच। उन्होंने वैंडल से स्लाव की वंशावली का भी नेतृत्व किया, उनकी परिकल्पना के आधार पर, अन्य बातों के अलावा, "वेंडल" और "वंडल" शब्दों की समानता पर। रूसियों में से, स्लाव रयबाकोव, मावरोदिन और ग्रीकोव की उत्पत्ति को ऑटोचथोनस सिद्धांत द्वारा समझाया गया था।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, पूरे राज्य और लोग प्रकट हुए और गायब हो गए। उनमें से कुछ अभी भी मौजूद हैं, अन्य हमेशा के लिए पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए हैं। सबसे विवादास्पद मुद्दों में से एक यह है कि दुनिया में सबसे प्राचीन लोगों में से कौन सा है। कई राष्ट्रीयताएँ इस उपाधि का दावा करती हैं, लेकिन कोई भी विज्ञान सटीक उत्तर नहीं दे सकता है।

ऐसी कई मान्यताएँ हैं जो हमें दुनिया के कुछ लोगों को आज हमारे ग्रह पर रहने वाले लोगों में सबसे प्राचीन मानने की अनुमति देती हैं। इस मामले पर राय इस बात पर निर्भर करती है कि इतिहासकार किन स्रोतों पर भरोसा करते हैं, वे किस क्षेत्र का पता लगाते हैं और उनकी उत्पत्ति क्या है। यह कई संस्करणों को जन्म देता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि रूसी पृथ्वी पर सबसे प्राचीन लोग हैं, जिनकी उत्पत्ति लौह युग में हुई है।

खोईसान लोग

अफ्रीकी निवासियों, जिन्हें खोइसन लोग कहा जाता है, को दुनिया की सबसे प्राचीन जाति माना जाता है। आनुवंशिक अध्ययन के बाद उन्हें इस तरह पहचाना गया।

वैज्ञानिकों ने पाया है कि सैन लोगों का डीएनए, जैसा कि उन्हें भी कहा जाता है, किसी भी अन्य समूह की तुलना में सबसे अधिक प्रचुर मात्रा में है।

जो लोग सहस्राब्दियों तक शिकारी-संग्रहकर्ता के रूप में रहते थे, वे प्रारंभिक आधुनिक निवासियों के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं जो महाद्वीप से चले गए थे। इस तरह उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के बाहर अपना डीएनए फैलाया, माना जाता है कि वे दुनिया के सबसे प्राचीन लोग हैं।

पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के एक अध्ययन में पाया गया कि सभी आबादी 14 प्राचीन अफ्रीकी वंशों से निकली थी।

पहले मानव दक्षिणी अफ्रीका में, शायद दक्षिण अफ्रीका और नामीबिया के बीच की सीमा के पास दिखाई दिए, और आज महाद्वीप पर पृथ्वी पर कहीं और की तुलना में अधिक आनुवंशिक परिवर्तन हैं।

खोइसन लोगों का वितरण

शोधकर्ताओं ने पाया कि ये राष्ट्रीयताएं, स्वतंत्र लोगों के रूप में, एक नए युग की शुरुआत से 100 हजार साल पहले बनने लगीं, इससे पहले कि मानवता ने दुनिया भर में अफ्रीका से अपनी यात्रा शुरू की।

अगर इस तरह की जानकारी पर भरोसा किया जा सकता है, तो लगभग 43,000 साल पहले खोइसन लोगों को दक्षिणी और उत्तरी समूहों में विभाजित किया गया था, उनमें से कुछ ने अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखी, अन्य ने पड़ोसी जनजातियों के साथ मिलकर अपनी आनुवंशिक पहचान खो दी। खोइसन डीएनए में "अवशेष" जीन पाए गए हैं जो शारीरिक शक्ति और सहनशक्ति को बढ़ाते हैं, साथ ही पराबैंगनी विकिरण के लिए उच्च स्तर की भेद्यता प्रदान करते हैं।

प्रारंभ में, प्रारंभिक चरवाहों, किसानों और शिकारियों के बीच मतभेद बहुत अधिक नहीं थे, और विभिन्न समूह कई क्षेत्रों में सह-अस्तित्व में थे। पशुचारण के उद्भव का पहला प्रमाण महाद्वीप के अधिक शुष्क पश्चिम में पाया जाता है। भेड़ और बकरियों की हड्डियाँ, पत्थर के औजार और मिट्टी के बर्तन मिले थे। यह इन समुदायों की उत्पत्ति और दक्षिण अफ्रीका में आधुनिक समाजों में उनके विकास के साथ है कि महाद्वीप का इतिहास जुड़ा हुआ है।

खोईसान संस्कृति

खोइसन भाषाएं उत्तरी बोत्सवाना की शिकारी भाषाओं में से एक से उत्पन्न हुई हैं।

पुरातात्विक खुदाई के दौरान प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, इस संस्कृति में चरागाह और चीनी मिट्टी की चीज़ें ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी के अंत में दिखाई दीं। कुछ देर बाद दिखाई दिया। लौह किसान पश्चिमी जिम्बाब्वे या उत्तरपूर्वी दक्षिण अफ्रीका में रहते थे। नए चरागाहों की आवश्यकता से प्रेरित होकर, शिथिल संगठित चरवाहों का तेजी से विस्तार हुआ। पशुचारण और मिट्टी के बर्तनों के साथ, परिवर्तन के अन्य संकेत भी थे: घरेलू कुत्ते, पत्थर के काम करने वाले औजारों में प्रगति, नए निपटान पैटर्न, कुछ लंबी दूरी के व्यापार के विकास की ओर इशारा करते हैं।

एक प्राचीन अफ्रीकी लोगों का जीवन

दक्षिण अफ्रीका के अधिकांश प्रारंभिक कृषि समुदाय एक समान संस्कृति साझा करते हैं जो दूसरी शताब्दी सीई के बाद से पूरे क्षेत्र में महत्वपूर्ण रूप से फैल गई है। इ। पहली सहस्राब्दी के मध्य के आसपास ए.डी. इ। ग्रामीण समुदाय अपेक्षाकृत बड़े, अर्ध-आबादी वाले गांवों में रहते थे। उन्होंने चारा, बाजरा, और फलियां उगाईं, और भेड़, बकरी और मवेशियों को पाला। मिट्टी के बर्तन बनाए और लोहे के औजार बनाए।

सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन के 2,000 से अधिक वर्षों के दौरान शिकारियों, चरवाहों और किसानों के बीच स्थापित संबंध सामान्य प्रतिरोध से आत्मसात करने के लिए भिन्न हैं। दक्षिण अफ्रीका के मूल निवासियों के लिए, विभिन्न आजीविकाओं के बीच की सीमाओं ने नए खतरे और अवसर प्रस्तुत किए। जैसे-जैसे नई संस्कृति फैली, बड़े, अधिक सफल कृषक समुदाय बनाए गए। कई क्षेत्रों में शिकारियों ने जीवन के नए तरीके को अपनाया।

मूल बातें

इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करते हुए कि कौन से लोग सबसे प्राचीन हैं, वैज्ञानिक बास्क लोगों का अध्ययन कर रहे हैं। उत्तरी स्पेन और दक्षिण-पश्चिमी फ़्रांस की जनजातियों की उत्पत्ति सबसे अजीब मानवशास्त्रीय रहस्यों में से एक है। उनकी भाषा का दुनिया में किसी भी अन्य से कोई संबंध नहीं है, और उनके डीएनए में एक अद्वितीय आनुवंशिक बनावट है।

यह उत्तरी स्पेन में एक क्षेत्र है, उत्तर में बिस्के की खाड़ी की सीमा, उत्तर पूर्व में फ्रेंच बास्क क्षेत्रों और नवरे, ला रियोजा, कैस्टिले, लियोन और कैंटब्रिया के क्षेत्रों के साथ।

अब वे स्पेन का हिस्सा हैं, लेकिन एक समय में बास्क देश के निवासी (जैसा कि हम आज जानते हैं) एक स्वतंत्र राष्ट्र का हिस्सा थे, जिसे नवरे के राज्य के रूप में जाना जाता था, जो 9वीं से 16 वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था।

शोध से पता चला है कि बास्क आनुवंशिक विशेषताएं उनके पड़ोसियों से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, स्पेनियों को उत्तर अफ्रीकी डीएनए दिखाया गया है जबकि बास्क में नहीं है।

बास्क विशेषताएं

एक अन्य उदाहरण उनकी भाषा है - यूस्केरा। फ्रेंच और स्पैनिश दोनों (और लगभग हर दूसरी यूरोपीय भाषा) इंडो-यूरोपीय हैं, जो एक ही प्रागैतिहासिक बोली के वंशज हैं जो एक बार नवपाषाण काल के दौरान बोली जाती थीं। हालाँकि, बास्क भाषा उनमें से एक नहीं है। वास्तव में, Euskera सबसे पुरानी ज्ञात बोलियों में से एक है और आज दुनिया में बोली जाने वाली किसी भी अन्य भाषा से संबंधित नहीं है।

बास्क देश समुद्र से घिरा हुआ है और एक तरफ एक जंगली चट्टानी तट है और दूसरी तरफ ऊंचे पहाड़ हैं। इस परिदृश्य के कारण, बास्क क्षेत्र सहस्राब्दियों तक अलग-थलग रहा, इसे जीतना बहुत मुश्किल था, और इसलिए यह प्रवासन से प्रभावित नहीं था।

नए शोध से पता चलता है कि बास्क मध्य पूर्व के शुरुआती शिकारी-संग्रहकर्ताओं के वंशज हैं जो लगभग 7,000 साल पहले रहते थे और पूरी तरह से अलग होने से पहले स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित हो गए थे।

यह सब बताता है कि बास्क यूरोप के शुरुआती मानव निवासियों में से एक हैं। वे सेल्ट्स से पहले और इंडो-यूरोपीय भाषाओं के प्रसार और लौह युग के प्रवास से पहले पहुंचे। कुछ का मानना है कि वे वास्तव में प्रारंभिक पाषाण युग के दौरान पुरापाषाणकालीन यूरोपीय लोगों से संबंधित हो सकते हैं।

चीनी

हान लोग चीन के सबसे बड़े जातीय समूह से संबंधित हैं, मुख्य भूमि में लगभग 90% लोग हान लोग हैं। आज वे दुनिया की आबादी का 19% हिस्सा बनाते हैं। यह सबसे एशियाई है। इस राष्ट्र का उदय नवपाषाण संस्कृतियों के विकास के दौरान हुआ, जिसका गठन V-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ।

चीन में हान लोग लंबे समय तक फले-फूले और धीरे-धीरे अधिक से अधिक लोग दुनिया भर में बस गए। अब वे मकाऊ, ऑस्ट्रेलिया, इंडोनेशिया, थाईलैंड, म्यांमार, वियतनाम, जापान, लाओस, भारत, कंबोडिया, मलेशिया, रूस, अमेरिका, कनाडा, पेरू, फ्रांस और इंग्लैंड में पाए जा सकते हैं। हमारे ग्रह पर पांच में से लगभग एक व्यक्ति जातीय रूप से हान चीनी है, हालांकि उनमें से अधिकांश पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में रहते हैं।

ऐतिहासिक भूमिका

पहले, हान लोगों ने 206 ईसा पूर्व से शुरू होने वाले हान राजवंश के दौरान चीन पर शासन किया और प्रभावित किया। इस समय के दौरान कला और विज्ञान का विकास हुआ, जिसे अक्सर देश का स्वर्ण युग कहा जाता है। जिस अवधि में बौद्ध धर्म का उदय हुआ, उसने कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद का प्रसार देखा, और लिखित रूप में चीनी पात्रों के विकास को भी गति दी। इसके अलावा, यह सिल्क रोड के निर्माण की शुरुआत थी, एक ऐसा युग जिसमें चीन और पश्चिम के कई देशों के बीच व्यापार स्थापित किया गया था। पहला राज्य सम्राट हुआंगडी, जिसे पीला सम्राट भी कहा जाता है, जिसने देश को एकजुट किया, उसे हान का पूर्वज माना जाता है। हुआंगडी ने हुआ ज़िया जनजाति पर शासन किया जो पीली नदी पर रहती थी, इस प्रकार उसे संबंधित उपाधि प्राप्त हुई। इस क्षेत्र और यहां बहने वाले पानी को हान राजवंश द्वारा अपनी सभ्यता का पालना माना जाता है, जहां से हान संस्कृति शुरू हुई और फिर हर जगह फैल गई।

भाषा, धर्म और संस्कृति

हन्यू इन लोगों की भाषा थी, बाद में यह मंदारिन चीनी के शुरुआती संस्करण में बदल गई। इसका उपयोग कई स्थानीय भाषाओं के बीच एक कड़ी के रूप में भी किया जाता था। लोक धर्म ने हान लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चीनी पौराणिक कथाओं और कबीले के पूर्वजों की छवियों की पूजा कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म से निकटता से जुड़ी हुई थी।

समय के साथ चीन के स्वर्ण युग ने राष्ट्रीय साहित्य, दर्शन और कला का पुनरुद्धार किया। आतिशबाजी, रॉकेट, बारूद, क्रॉसबो, तोप और माचिस प्रारंभिक हान चीनी के मुख्य आविष्कार हैं, जो दुनिया भर में फैले हुए हैं। कागज, छपाई, कागज के पैसे, चीनी मिट्टी के बरतन, रेशम, लाह, कम्पास और भूकंप डिटेक्टर भी उनके द्वारा विकसित किए गए थे। हान द्वारा शासित मिंग राजवंश ने चीन की महान दीवार के निर्माण में योगदान दिया, जिसे पहले सम्राट हुआंग डि ने शुरू किया था। शासक की टेराकोटा सेना इस लोगों की संस्कृति की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है।

मिस्र में सबसे पुराने लोग

मिस्र उत्तरी अफ्रीका में स्थित है। इस धरती पर सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक दिखाई दी। राज्य के नाम की उत्पत्ति एजिप्टोस शब्द से जुड़ी हुई है, जो प्राचीन मिस्र के नाम Hwt-Ka-Ptah ("मैन्शन ऑफ द स्पिरिट ऑफ पंटा") का ग्रीक संस्करण था, जो मेम्फिस शहर का मूल नाम था। मिस्र की पहली राजधानी, एक प्रमुख धार्मिक और वाणिज्यिक केंद्र।

प्राचीन मिस्रवासी स्वयं अपने देश को केमेट या ब्लैक लैंड के नाम से जानते थे। यह नाम नील नदी के तट पर उपजाऊ, काली मिट्टी से आया है, जहां पहली बस्तियां बनी थीं। तब राज्य को मिश्र के नाम से जाना जाने लगा, जिसका अर्थ है "देश", यह आज भी मिस्रवासियों द्वारा उपयोग किया जाता है।

मिस्र की समृद्धि का शिखर राजवंशीय काल (3000 से 1000 ईसा पूर्व) के मध्य में हुआ। इसके निवासी कला, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और धर्म में महान ऊंचाइयों पर पहुंच गए हैं।

मिस्र की संस्कृति

मिस्र की संस्कृति, जो मानव अनुभव की महानता का जश्न मनाती है, सबसे लोकप्रिय में से एक है। उनके महान मकबरे, मंदिर और कला के कार्य जीवन को ऊंचा करते हैं और लगातार अतीत की याद दिलाते हैं।

मिस्रवासियों के लिए, पृथ्वी पर अस्तित्व अनन्त यात्रा का केवल एक पहलू था। आत्मा अमर थी और केवल अस्थायी रूप से शरीर पर कब्जा कर लिया था। पृथ्वी पर जीवन की रुकावट के बाद, आप सत्य के हॉल में दरबार में जा सकते हैं और, संभवतः, स्वर्ग में, जिसे हमारे ग्रह पर होने का दर्पण प्रतिबिंब माना जाता था।

मिस्र की भूमि पर बड़े पैमाने पर चरने का पहला प्रमाण ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी का है। इ। यह, साथ ही खोजी गई कलाकृतियाँ, उस सभ्यता को इंगित करती हैं जो उस समय इस क्षेत्र में विकसित हुई थी।

5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कृषि का विकास शुरू हुआ। इ। बदेरियन संस्कृति से संबंधित समुदाय नदी के किनारे पैदा हुए। उद्योग का विकास लगभग उसी समय हुआ, जैसा कि एबाइडोस में फ़ाइनेस व्यापार से पता चलता है। बदेरियन के बाद अम्राटियन, हेर्सेरियन, और नक़ादा संस्कृतियां (जिन्हें नक़ादा I, नक़ादा II और नक़ादा III के नाम से भी जाना जाता है) का अनुसरण किया गया, जिनमें से सभी ने मिस्र की सभ्यता बनने के विकास को बहुत प्रभावित किया। लिखित इतिहास 3400 और 3200 ईसा पूर्व के बीच शुरू होता है। नाकाडा III संस्कृति युग के दौरान। 3500 ई.पू. में इ। मृतकों के ममीकरण का अभ्यास किया जाने लगा।

आर्मीनियाई

काकेशस के क्षेत्र में वे भूमि शामिल हैं जो कुछ आधुनिक राज्यों का हिस्सा हैं: रूस, अजरबैजान, जॉर्जिया, आर्मेनिया, तुर्की।

अर्मेनियाई लोगों को काकेशस के सबसे प्राचीन लोगों में से एक माना जाता है। लंबे समय से यह माना जाता था कि 2492 ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया से आए महान राजा हायक से। इ। वैन के क्षेत्र में। यह वह था जिसने माउंट अरारत के आसपास नए राज्य की सीमाओं को परिभाषित किया, उसे अर्मेनियाई साम्राज्य का संस्थापक माना जाता है। वैज्ञानिकों के अनुसार, अर्मेनियाई लोगों का नाम "है" इस शासक के नाम से आया है। शोधकर्ताओं में से एक का मानना था कि उराट्रू राज्य के खंडहर एक प्रारंभिक अर्मेनियाई समझौता थे। हालांकि, वर्तमान आधिकारिक संस्करण के अनुसार, 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में दिखाई देने वाले मुशकी और उरुमियन प्रोटो-अर्मेनियाई जनजाति हैं। ई।, उरारतु राज्य के गठन से पहले। यहां हुर्रियन, यूरार्टियन और लुवियन के साथ एक मिश्रण था। सबसे अधिक संभावना है, अर्मेनियाई राज्य का गठन अर्मे-शुब्रिया के हुरियन साम्राज्य की अवधि के दौरान हुआ था, जो 1200 ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ था। इ।

इतिहास में कई रहस्य और रहस्य हैं, और यहां तक कि सबसे आधुनिक शोध विधियों को भी इस सवाल का सटीक उत्तर नहीं मिल सकता है - कौन से लोग सबसे प्राचीन हैं?

कई शताब्दियों से, वैज्ञानिक रूसी लोगों की उत्पत्ति जानना चाहते हैं। और अगर अतीत के अध्ययन पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित थे, तो आज भी आनुवंशिकीविदों ने इस मामले को उठाया है।

डेन्यूब से

हाँ, हम सीथियन हैं!

रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे उग्र विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव, रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर झुक गए, जिसके बारे में उन्होंने अपने प्राचीन रूसी इतिहास में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और चुडी जनजाति के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक लोगों पर लागू होता है), और उन्होंने विस्तुला और ओडर के इंटरफ्लुव को जगह के रूप में नामित किया। रूसियों के जातीय इतिहास की उत्पत्ति।

हेलेनथल सिद्धांत

वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान में दो महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 2054 ई.पू. ई।, हेलेंथल के अनुसार, आधुनिक जर्मनी और पोलैंड के क्षेत्रों से ट्रांस-बाल्टिक लोग और लोग आधुनिक रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए। दूसरा मील का पत्थर 1306 है, जब अल्ताई लोगों का प्रवास शुरू हुआ, जिसने स्लाव शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।

हेलेंथल का अध्ययन इस मायने में भी दिलचस्प है कि आनुवंशिक विश्लेषण ने साबित कर दिया कि मंगोल-तातार आक्रमण के समय का रूसी नृवंशविज्ञान पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दो पुश्तैनी घर

हम स्थानीय हैं

सोवियत भाषाविद् निकोलाई मार ने इस सिद्धांत का पालन किया। उनका मानना था कि स्लाव कहीं से नहीं आए थे, लेकिन आदिवासी समुदायों से बने थे जो मध्य नीपर से लेकर पश्चिम में लाबा और दक्षिण में बाल्टिक से लेकर कार्पेथियन तक के विशाल क्षेत्रों में रहते थे।

पोलिश वैज्ञानिकों ने भी ऑटोचथोनस सिद्धांत का पालन किया - क्लेचेवस्की, पोटोट्स्की और सेस्ट्रेंटसेविच। यहां तक कि उन्होंने वैंडल से स्लाव की वंशावली का नेतृत्व किया, उनकी परिकल्पना के आधार पर, अन्य बातों के अलावा, "वेंडल" और "वंडल" शब्दों की समानता पर। रूसियों में से, स्लाव रयबाकोव, मावरोदिन और ग्रीकोव की उत्पत्ति को ऑटोचथोनस सिद्धांत द्वारा समझाया गया था।

बाइबिल की शिक्षा के अनुसार, पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोग नूह, उसकी पत्नी, अपने बच्चों और अपने बच्चों की पत्नियों के लिए धन्यवाद करते हैं। किंवदंती के अनुसार, उन्हें एक जिम्मेदार मिशन सौंपा गया था: मानवता को पुनर्जीवित करना और पृथ्वी को लोगों से भरना। यह नूह के 16 पोते-पोतियों के बारे में भी जाना जाता है, जो पूरी पृथ्वी पर बस गए और विभिन्न राष्ट्रीयताओं के उद्भव को प्रोत्साहन दिया। नूह के पहले वंशज इस तथ्य से प्रतिष्ठित थे कि वे बहुत लंबे समय तक जीवित रहे, कभी-कभी उनके परपोते भी जीवित रहे। ऐसे पूर्वजों के आसपास, किसी एक क्षेत्र को एकजुट करके, लोग केंद्रित थे। जिस भूमि पर वे रहते थे, उन्हें इस व्यक्ति के नाम से पुकारा जाता था। ऐसे शताब्दी को न केवल उनके पूर्वज माना जाता था, बल्कि देवता भी, उनकी पूजा की जाती थी। उदाहरण के लिए, एक संस्करण और कुछ सबूत हैं कि आधुनिक तुर्की का नाम नूह के वंशज से आता है जिसका नाम तोगर्मा है।

बाइबल में यह भी उल्लेख है कि शुरू में नूह के सभी वंशज एक ही भाषा बोलते थे और केवल एक ही लोग थे। जब उन्होंने पृथ्वी को भरने और फिर से बसने की ईश्वर की इच्छा की अवहेलना की, तो उन्होंने एक बड़े शहर और बाबेल के टॉवर का निर्माण शुरू किया, उन्होंने उनकी भाषाओं को मिलाया ताकि वे बातचीत और एक साथ कार्य न कर सकें। लोग अब एक ही समूह के भीतर मौजूद नहीं रह सकते थे, क्योंकि वे एक-दूसरे को नहीं समझते थे और अलग-थलग पड़ जाते थे। इस प्रकार पृथ्वी पर लोगों का फैलाव शुरू हुआ। और पुनर्वास के बाद, पर्यावरणीय परिस्थितियों के आधार पर, लोगों के बाहरी मतभेद भी थे, उदाहरण के लिए, त्वचा के रंग में।

वैज्ञानिक परिकल्पना

आनुवंशिक अध्ययनों से पता चलता है कि लोगों के बीच इतने समृद्ध बाहरी अंतर के बावजूद, पृथ्वी के विभिन्न छोरों पर रहने वाले दो प्रतिनिधियों की तुलना करने पर भी उनके डीएनए में बहुत अंतर नहीं होता है। यह कई विकासवादियों की इस धारणा की पुष्टि करता है कि विभिन्न लोगों का मूल एक ही था। इसमें वे सृजनवादियों से सहमत हैं। अर्थात्, दोनों संस्करणों के अनुसार, मूल रूप से एक व्यक्ति था, और उसके भीतर कोई मजबूत मतभेद नहीं थे। इसके बाद, पुनर्वास के साथ, नई जलवायु परिस्थितियों का सामना करना पड़ा, उनके लिए कम अनुकूलित प्रतिनिधि अधिक बार बीमार होने लगे और परिणामस्वरूप, उनके लिए कम बच्चे पैदा हुए।

इस प्रकार, केवल इस वातावरण के लिए अनुकूलित लोग ही रह गए। सबसे अधिक था कि न तो प्राकृतिक चयन है। इसके अलावा, वह पहले से मौजूद आनुवंशिक लक्षणों और जलवायु के साथ उनके अनुपालन पर आधारित था, और उसने नए नहीं बनाए। तो, पर्यावरणीय परिस्थितियों ने एक विशेष समूह की संरचना को प्रभावित किया, और कुछ समूहों को पूरी तरह से नष्ट भी कर सकता था। यही कारण है कि अब गोरे लोग मुख्य रूप से उत्तर में रहते हैं, और दक्षिण में काले रंग के लोग रहते हैं।