Przede wszystkim trzeba powiedzieć, że wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” nie ma korzeni ateistycznych, ale pogańskich. To wyrażenie pochodzi z starożytny Rzym. Po łacinie będzie to brzmieć tak - „Sit tibi terra levis”. Starożytny rzymski poeta Marcus Valerius Martial napisał następujące wersety: „Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes”. (Niech ziemia spoczywa w pokoju, I delikatnie przykryje piasek, aby psy mogły wykopać kości) Niektórzy filolodzy uważają, że wyrażenie to było przekleństwem pogrzebowym skierowanym do zmarłego. Nie mamy jednak powodu tak twierdzić, gdyż tego określenia używano jeszcze przed Martialem. Na starożytnych rzymskich nagrobkach często można zobaczyć litery - S·T·T·L – jest to epitafium z – „Sit tibi terra levis” (niech spoczywa w pokoju ziemia). Do wyboru były: T·L·S – „Terra levis sit” (Niech spoczywa w pokoju ziemia) lub S·E·T·L – „Sit ei terra levis” (Niech spoczywa w pokoju ziemia). Obecnie podobne epitafium można spotkać w krajach anglojęzycznych, gdzie na nagrobkach często widnieje napis – R.I.P. (Spoczywaj w pokoju) – Spoczywaj w pokoju.
Oznacza to, że wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” jest znacznie starsze od ateizmu i niesie ze sobą konotacje właśnie religijne, a nie ateistyczne. Czy chrześcijanin może używać tego wyrażenia? Zdecydowanie nie, gdyż chrześcijaństwo zasadniczo różni się od pogańskich wyobrażeń na temat życia pozagrobowego duszy. Nie wierzymy, że dusza znajduje się w ziemi wraz z rozkładającym się ciałem. Wierzymy, że dusza człowieka po śmierci udaje się do Boga na prywatną próbę, która decyduje, gdzie będzie oczekiwać powszechnego zmartwychwstania w przeddzień nieba, czy w przeddzień piekła. Poganie mieli zupełnie inny pomysł. Chcieli, aby „ziemia spoczywała w pokoju”, co oznaczało, że nie będzie wywierała nacisku na kości ani nie sprawiała zmarłemu dyskomfortu. Swoją drogą, stąd pogańskie obawy przed „niepokojeniem zmarłych” i mity o szkieletach buntowników itp. Oznacza to, że wszystko to wskazuje na pogańskie przekonanie, że dusza może przebywać obok ciała lub nawet w samym ciele. Dlatego są takie życzenia.
Często słyszę też, jak ludzie używają wyrażenia „niech spoczywa w pokoju ziemia”, ale nigdy nie widziałem osoby, która umieściłaby w tym wyrażeniu dokładnie starożytne pogańskie treści. Przeważnie wśród ludzi nieprzeszkolonych w wierze wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” jest używane jako synonim słów „Królestwo Niebieskie”. Często można usłyszeć te wyrażenia w połączeniu. Tutaj trzeba mieć rozum i poczucie duchowego taktu. Jeśli po przebudzeniu usłyszałeś, jak pogrążona w smutku osoba mówi „niech ziemia spoczywa w pokoju”, prawdopodobnie nie będzie to najbardziej najlepszy moment przemówić mu do rozsądku lub poprowadzić dyskusję. Poczekaj na czas i kiedy nadarzy się okazja, bardzo ostrożnie powiedz tej osobie, że prawosławni chrześcijanie nie używają takiego wyrażenia. PS. Na zdjęciu fragment starożytnego rzymskiego nagrobka z napisem „Sit tibi terra levis”.
Królestwo (królestwo) niebieskie do kogo. Przestarzały Wysoki Wyrażenie używane, gdy składamy życzenia zmarłemu życie pozagrobowe w niebie. - Zmarła nasza żona Avdotya Petrovna... Terenty, patrząc na obraz, przeżegnał się. - Dla niej królestwo niebieskie!(M. Gorki. Trzy).
Słownik frazeologiczny rosyjski język literacki. - M.: Astrel, AST.
2008. Zobacz, co „Królestwo (królestwo) niebieskie” znajduje się w innych słownikach:
Królestwo (królestwo) niebieskie- do kogo. Razg. Przestarzały Życzenie zmarłemu życia pozagrobowego w raju (używane, gdy wspomina się o zmarłym). FSRY, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113…
królestwo niebieskie- Ten artykuł dotyczy frazy; O filmie zobacz: Królestwo Niebieskie (film). Królestwo Niebieskie (też: Królestwo Niebieskie, hebrajskie מלכות השמים, Malkuth haShamayim, greckie ή βασιλεία τών ουρανών) to semickie wyrażenie, w którym „niebo” zastępuje imię Boga... ... Wikipedia
Królestwo Niebieskie !}- to jest artykuł o wyrażeniu. o filmie zob. „Królestwo Niebieskie”. „Królestwo Niebieskie” (gr. ή βασιλεία τών ουρανών) to semickie wyrażenie, w którym niebo zastępuje imię Boże (Łk 15,18). Znany z Ewangelii Mateusza,... ...Wikipedii niech królestwo niebieskie będzie nad nim(
Królestwo (królestwo) niebieskie- Wyrażenie królestwo niebieskie jest szczególnie powszechne w Ewangelii Mateusza. W innych Ewangeliach i Listach zastępuje się je wyrażeniem Królestwo Boże, królestwo Chrystusa lub po prostu słowem: królestwo. Wydaje się, że ma to potrójne znaczenie i oczywiście... Biblia. Stary i Nowy Testament. Tłumaczenie synodalne. Encyklopedia biblijna arch. Nikifora.
Niech królestwo niebieskie będzie nad nim!- Dla niego królestwo niebieskie! Poślubić. Miałem wujka, niech spoczywa w niebie! To drugie dodaję tylko dlatego, że tak już jest w zwyczaju, gdy mowa o zmarłych... Grigorowicz. Mój wujek Bandurin. Poślubić. Wyglądaj jak ojciec swoich rodziców, nie bądź taki sam... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
Królestwo (królestwo) niebieskie- Patrz Królestwo Niebieskie (KRÓLESTWO) ... Duży słownik rosyjskich powiedzeń
KRÓLESTWO- (królestwo) niebieskie, do kogo. Razg. Przestarzały Życzenie zmarłemu życia pozagrobowego w raju (używane, gdy wspomina się o zmarłym). FSRY, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113. Odpocznij w królestwie niebieskim. Książka Umierać. Mokienko 1990, 98... Duży słownik rosyjskich powiedzeń
Królestwo Boże- (Królestwo Chrystusowe, Królestwo Niebieskie) jest ukazane przez Ewangelię, w przeciwieństwie do żydowskich wyobrażeń o królestwie Mesjasza, jako królestwo wewnętrzne, duchowo moralne, do którego wstępu mają czysto moralne warunki pokuty i wiary wymagany... Słownik encyklopedyczny F. Brockhausa i I.A. Efrona
królestwo- (królestwo), Królestwo Boże, panowanie ludzi lub Bóg A. Motywy biblijne KRÓLESTWO jako temat: 2. Królowie: 2 Król. 5:12 3. Królowie: 1 Król. 4:21 B. Królestwa ziemskie 1. Podstawowe królestwa historia biblijna Królestwo Baszanu: Liczb 32:33 Królestwo Amorytów:… … Biblia: słownik tematyczny
Cześć! Proszę, powiedz mi, jak prawidłowo rozpocząć budzenie, czy ktoś powinien się pomodlić? Kto i który? zwykle ktoś pierwszy wygłasza przemówienie zakończone słowami „Niech spoczywa w pokoju” lub „Niech spoczywa w pokoju”. Potem wszyscy piją, zawsze podjadając naleśnik. Potem jeszcze 2-3 przemówienia, potem dla zdrowia bliskich piję kompot (który wszyscy mieli do naleśnika, już zjedzony) i wychodzę. Prawie każdy ma tę samą procedurę. Ale jaki jest właściwy sposób przeprowadzenia tego wydarzenia po chrześcijańsku?
Z góry dziękuję za odpowiedź!
Pytanie: obwód moskiewski
Odpowiedzi:
Drogi czytelniku!
Cała ta „procedura”, jak twierdzisz, nie ma nic wspólnego ze sposobem upamiętniania zmarłego prawosławnego chrześcijanina.Od początków chrześcijaństwa krewni i znajomi zmarłego w specjalne dni wspomnienia zbierały się, aby we wspólnej modlitwie prosić Pana o spokój zmarłego i przyznanie mu Królestwa Niebieskiego. Po nawiedzeniu kościoła i cmentarza bliscy zmarłego zorganizowali pamiątkowy posiłek, na który zapraszano nie tylko bliskich, ale przede wszystkim potrzebujących: biednych i potrzebujących, czyli nabożeństwo pogrzebowe jest rodzajem chrześcijańskiej jałmużny dla zgromadzonych . Starożytne chrześcijańskie posiłki pogrzebowe stopniowo przekształcały się we współczesne upamiętnienia, które odbywają się 3 dnia po śmierci (dzień pogrzebu), 9, 40 dnia oraz w inne dni pamiętne dla zmarłego (sześć miesięcy i rok po śmierci, urodziny i dzień Anioła zmarłego).
Niestety, współczesne obchody w niewielkim stopniu przypominają prawosławne posiłki pogrzebowe, a bardziej przypominają pogańskie uczty pogrzebowe, które starożytni Słowianie obchodzili przed ich oświeceniem światłem. Wiara chrześcijańska. W dawnych czasach wierzono, że im bogatszy i wspanialszy pogrzeb zmarłego, tym przyjemniej będzie mu żyć w innym świecie. Aby rzeczywiście pomóc duszy, która odeszła do Pana, należy zorganizować pamiątkowy posiłek w godny, prawosławny sposób:
1. Przed posiłkiem ktoś z Twoich bliskich czyta kathisma 17 z Psałterza. Kathismę czyta się przy zapalonej lampie lub świecy.
2. Bezpośrednio przed jedzeniem przeczytaj „Ojcze nasz…”.
3. Pierwszym daniem jest kolivo lub kutya - gotowane ziarna pszenicy z miodem lub gotowany ryż z rodzynkami, które poświęca się podczas nabożeństwa żałobnego w świątyni. Ziarna są symbolem zmartwychwstania: aby wydać owoc, muszą wylądować w ziemi i zgnić. Podobnie ciało zmarłego zostaje skazane na ziemię, aby uległo rozkładowi i podczas powszechnego zmartwychwstania powstało niezniszczalne przez życie pozagrobowe. Miód (lub rodzynki) oznacza duchową słodycz błogosławieństw życie wieczne w Królestwie Niebieskim. Zatem kutya jest widzialnym wyrazem ufności żyjących w nieśmiertelność zmarłych, w ich zmartwychwstanie i błogosławione, przez Pana Jezusa Chrystusa, życie wieczne.
4. Na stole pogrzebowym nie powinno być alkoholu. Zwyczaj picia alkoholu jest echem pogańskich uczt pogrzebowych. Po pierwsze, ortodoksyjne pogrzeby to nie tylko (i nie najważniejsze) jedzenie, ale także modlitwa, a modlitwa i pijany umysł są rzeczami niezgodnymi. Po drugie, w dniach pamięci modlimy się do Pana o poprawę losów zmarłego w życiu pozagrobowym, o przebaczenie jego grzechów ziemskich. Ale czy Najwyższy Sędzia wysłucha słów pijanych wstawienników? Po trzecie, „picie jest radością duszy” i po wypiciu kieliszka nasze myśli się rozpraszają, przełączamy na inne tematy, żal po zmarłym opuszcza nasze serca i dość często zdarza się, że pod koniec czuwania wiele osób zapomina, dlaczego zebrali się – stypa kończy zwyczajną ucztę dyskusją o codziennych problemach i aktualnościach politycznych, a czasem nawet pieśniach światowych. I w tym czasie omdlała dusza zmarłego na próżno czeka na modlitewne wsparcie swoich bliskich. Wyeliminuj alkohol z obiadu pogrzebowego. I zamiast powszechnego ateistycznego zwrotu: „Niech spoczywa w pokoju”, pomódl się krótko: „Spoczywaj w pokoju, Panie, duszo Twojego nowo zmarłego sługi (imię rzek) i przebacz mu wszystkie jego grzechy, dobrowolne i mimowolne i daj mu Królestwo Niebieskie.” Tę modlitwę należy odmówić przed rozpoczęciem następnego dania.
5. Nie ma potrzeby zdejmowania widelców ze stołu – to nie ma sensu. Nie ma potrzeby umieszczania go na cześć zmarłego sztućce albo jeszcze gorzej – przed portretem nalej wódki do szklanki z kawałkiem chleba. Wszystko to jest grzechem pogaństwa.
6. Jeśli nabożeństwa pogrzebowe odbywają się w dni postu, jedzenie powinno być chude.
7. Jeżeli wspomnienie odbyło się w okresie Wielkiego Postu, to dni powszednie upamiętnienia nie dokonuje się, lecz przekłada się na najbliższą (następną) sobotę lub niedzielę, tzw. kontrupamiętnienie. Dzieje się tak dlatego, że tylko w te dni (sobota i niedziela) odprawiane są Boskie Liturgie św. Jana Chryzostoma i św. Bazylego Wielkiego, a podczas proskomedii wynoszone są cząstki za zmarłych i odprawiane są nabożeństwa żałobne. Jeśli dni pamięci przypadają na 1., 4. i 7. tydzień Wielkiego Postu (tygodnie najsurowsze), na pogrzeb zapraszani są tylko najbliżsi krewni.
8. Dni pamięci, przypadające na Jasny Tydzień (pierwszy tydzień po Wielkanocy) i w poniedziałek drugiego tygodnia Wielkanocy, przenoszone są do Radonicy - wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy, ale w dni pamięci warto przeczytać kanon wielkanocny.
9. Pamiątkowy posiłek kończy się ogólną modlitwą dziękczynną: „Dziękujemy Ci, Chryste, Boże nasz...” i „Warto jeść...”.
10. Nabożeństwa pogrzebowe odbywają się w dniach 3, 9 i 40 dla bliskich, krewnych, przyjaciół i znajomych zmarłego. Na takie pogrzeby można przyjść, aby uczcić pamięć zmarłego, bez zaproszenia. W pozostałe dni pamięci gromadzą się tylko najbliżsi krewni.
A co najważniejsze. W tym dniu powinieneś, jeśli to możliwe, odwiedzić świątynię i ofiarować pamiątkę. Modlitwa jest najcenniejszą rzeczą, jaką możemy ofiarować duszy bliskiej osoby po śmierci.
Odpowiedź na to pytanie przeczytało 6829 odwiedzających
W okresie Wielkiego Postu przypadają sobotnie dni szczególnego modlitewnego wspominania zmarłych – Rodzicielskie soboty II, III i IV tygodnia Świąt Zesłania Ducha Świętego.
Miłość chrześcijańska skłania nas do modlitwy za zmarłych, dzięki czemu wszyscy jesteśmy zjednoczeni w Jezusie Chrystusie i stanowimy duchowe bogactwo. Zmarli są naszymi bliźnimi, których Pan przykazuje miłować jak siebie samego. Bóg nie mówi: kochajcie bliźnich, póki żyją.
W Święta Pięćdziesiątnicę – dni Wielkiego Postu, wyczyn duchowy, wyczyn pokuty i miłosierdzia wobec innych – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także ze zmarłymi , aby w wyznaczone dni modlitewne wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych z innego powodu, że w dni powszednie Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, upamiętnień 3. 9 i 40 dzień śmierci, sorokousty), gdyż nie ma codziennie pełnej liturgii, której odprawianie wiąże się z upamiętnieniem zmarłych.
Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętej Pięćdziesiątnicy, wyznacza się wskazane soboty.
W czasach przedrewolucyjnych każda rodzina posiadała spis nazwisk wszystkich zmarłych członków danego klanu – „Pomyannik”. Modlili się więc nawet za tych, których nie pamiętali najstarsi żyjący członkowie rodziny. Teraz ta tradycja została utracona przez większość rodzin i nawet podczas tworzenia pomnika wielu wierzących nie wie, jak właściwie pamiętać swoich zmarłych bliskich. Ksiądz Andrzej Bezruchko
, proboszcz kościoła św. Mikołaja w Woskresensku, duchowny kościoła Zmartwychwstania Chrystusa we wsi Woskresensk, odpowiadał na pytania dotyczące upamiętnienia zmarłych.
Faktem jest, że w kościołach parafialnych nie odprawia się liturgii codziennie; nie ma czegoś takiego, mówiąc język nowoczesny, wykonalność techniczna. Aby sprawować liturgię, konieczne jest, aby oprócz księdza byli śpiewacy, kościelni i oczywiście modlący się ludzie. Dlatego w tygodniu nie w każdym kościele odprawia się nabożeństwo, czyli liturgię. Natomiast w niedzielę w każdym funkcjonującym kościele odprawiane są liturgie. To za mało, aby upamiętnić zmarłych, ponieważ ten dzień przypada tylko raz w tygodniu. Dlatego na szczególne upamiętnienie przeznacza się rodzicielskie soboty i dni pamięci zmarłych, w których specjalna modlitwa o zmarłym.
W okresie Wielkiego Postu nie można sprawować pełnej liturgii w tygodniu, dlatego w tych dniach nie można wspominać zmarłych. Od poniedziałku do piątku (dni powszednie) Wielkiego Postu w żadnym kościele nie sprawuje się pełnej liturgii – nie jest ona wymagana, sprawuje się ją w środy i piątki lub w wielkie święta Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. W tej liturgii nie wspomina się zdrowia ani odpoczynku, ponieważ dni postu są dniami pokuty, dniami szczególnej modlitwy, kiedy człowiek wchodzi w głąb siebie, a sama kościelna struktura nabożeństwa nie pozostawia czasu na długie wspomnienia zmarły, z wyjątkiem krótkiej litii pogrzebowej, która odbywa się po 1. godzinie. I dlatego w Wielkim Poście wyznaczane są 2., 3., 4. sobota, które nazywane są dniami pamięci o zmarłych - w te dni przeznaczono specjalny czas na modlitwę za zmarłych. Dzień wcześniej czytana jest 17. Kathisma (w tym czasie modlą się za zmarłych). Mówi o nagrodzie dla sprawiedliwych i grzeszników od Boga, o ich odpowiedzi przed Bogiem za swoje czyny, dlatego też ta Kathisma z Psałterza jest najwłaściwsza w tym dniu i Statut Kościoła określa, że należy ją czytać w wigilię soboty . I już w samą sobotę, dzień pamięci o zmarłych, odprawiana jest liturgia i nabożeństwo żałobne, niczym modlitwa pogrzebowa, podczas której wspomina się zmarłych.
Kiedy w kalendarzu są soboty rodzicielskie, a jakie inne? Sobór Czy są specjalne dni, w których wspomina się zmarłych?
- Soboty rodziców są nazywane za kilka dni kalendarz kościelny: Myasopustnaja, Troicka I Dmitrievskaya rodzicielska w soboty. Pozostałe dni w kalendarzu kościelnym to dni pamięci o zmarłych. Chociaż przez te wszystkie dni pamiętają rodziców zmarłego oraz bliskich i znajomych prawosławnych, prawosławnych zabitych wojowników, ale nazwy różnią się konstrukcją samego nabożeństwa, to znaczy w imię dni pamięci zmarłych określa samą strukturę odbywającej się tej modlitwy pogrzebowej. Na przykład, jeśli jest to sobota rodzicielska, sobota Trójcy Świętej, sobota mięsna i sobota Demetriusza, to w te dni nabożeństwo jest bardziej wypełnione niż w inne dni pamięci zmarłych, długimi modlitwami, w tym troparią, sticherą i kanonikami.
Oprócz zwykłych dni pamięci o zmarłych: trzech sobót rodzicielskich, drugiej, trzeciej, czwartej soboty Wielkiego Postu, są inne dni pamięci o zmarłych - Radonica (wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy), ponieważ w samym tygodniu wielkanocnym nie ma dużych modlitw pogrzebowych, odbywa się jedynie modlitwa tajna przy ołtarzu i nie ma ogólnej modlitwy pogrzebowej. Przenoszeni są do Radonicy, chociaż nabożeństwo odprawiane w tym dniu nie jest tak bogato wypełnione modlitwami pogrzebowymi.
Dniami pamięci o zmarłych są 11 września, w dniu ścięcia głowy Jana Chrzciciela odbywa się również pamięć o zmarłych, data nadeszła historycznie - w tym dniu zwyczajowo upamiętnia się poległych żołnierzy prawosławnych W Wojna Ojczyźniana 1812, tego dnia upamiętniano i tak ten dzień pozostał w pamięci, i to nie tylko zmarłych żołnierzy.
Również dzisiaj, 9 maja, wspominani są żołnierze poległych w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W tym dniu wspomina się wojowników, choć można też wspominać innych zmarłych krewnych.
Kolejnym dniem pamięci o zmarłych jest dzień pamięci o zmarłych, którzy polegli w latach prześladowań za wiarę w Chrystusa, ludzi represjonowanych w latach 30., w bezbożnych czasach. Wśród milionów rozstrzelanych było wielu prawosławnych, o wszystkich wspomina się w specjalnej modlitwie w dzień Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji – jest to ostatnia niedziela stycznia (po 25 stycznia). W tym dniu po modlitewnym wspomnieniu świętych prosimy o spokój dusz zmarłych.
Są inne dni pamięci zmarłych; nie ma ich w kalendarzu kościelnym, ale obchodzone są za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy. Na przykład: o ofiarach wypadków drogowych, o zmarłych likwidatorach elektrowni jądrowej w Czarnobylu itp.
- Co mam zrobić w sobota rodziców wierzącego, aby pamiętać o zmarłych bliskich?
Przede wszystkim modlitwa za nich, modlitwa w kościele, modlitwa w domu, bo są osoby, które z ważnych powodów nie mogą w tym dniu pójść do kościoła. Dlatego mogą gorąco i serdecznie modlić się w domu za swoich bliskich zmarłych – w prywatnej modlitwie domowej. W zwykłym modlitewniku znajduje się „Modlitwa za zmarłych”. Dzień wcześniej możesz przekazać notatki z imionami zmarłych tym, którzy udają się tego dnia do świątyni. Możesz dzień wcześniej udać się do sklepiku kościelnego i przekazać kartkę, aby tego dnia o Tobie pamiętali i zapalić świeczkę, bo płonąca świeca jest jak symbol spalania dusza ludzka podczas modlitwy. Modlimy się za zmarłych, a oni odczuwają naszą modlitwę, a dzięki naszej modlitwie ich życie pozagrobowe staje się lepsze, staje się błogie. Zależy to oczywiście od siły naszej modlitwy i choć nie możemy odmawiać takiej modlitwy jak święci, aby w ciągu nocy dzięki naszej modlitwie zmarły od razu znalazł się w niebie, to jednak w miarę naszych możliwości w modlitwach pamiętamy o nich, ułatwiamy im życie pozagrobowe.
- W „Modlitwie za zmarłych” znajdują się słowa „Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług: Twoich rodziców…” , jakie słowa należy wypowiedzieć, jeśli żyją rodzice modlącego się?
Można powiedzieć przodkowie, są to między innymi dziadkowie, pradziadkowie, wszyscy zmarli członkowie klanu, dlatego też sobota nazywana jest sobotą rodzicielską, ponieważ modlimy się za zmarłych z naszego klanu.
- Jak poprawnie pisać imiona w notatkach, jeśli zapamiętywane są imiona Jurija, Swietłany i Eduarda?
Wszystkie nazwiska w notatkach należy podawać w pisowni kościelnej, np. Jerzy, nie Jurij, Fotinia, nie Swietłana. Niektórzy ludzie wymawiają tę nazwę grecki, mogą spokojnie wymawiać je po rosyjsku; w przypadku niektórych imion nie ma bariery między językami. Niemniej jednak musisz kierować się lokalnym statutem: jeśli zostaną przyjęci do świątyni pod tym imieniem, złóż wniosek, jeśli nie, to w porządku, jeśli poprawisz imię.
Ale jest rzadkie imiona, które nie mają interpretacji w kalendarz kościelny np. Eleonora, Edward, Rubin itp... Należy zatem wpisać imię nadane na chrzcie, a jeśli jest nieznane, ustalić tę kwestię z księdzem.
- Czy o życiu pozagrobowym należy myśleć w sobotę rodziców lub w dzień zaduszny?
Człowiek musi myśleć o życiu pozagrobowym nie tylko tego dnia, ale każdego dnia swojego życia. W Przysłów Salomona czytamy: „We wszystkich swoich czynach pamiętaj o swoim końcu, a nigdy nie zgrzeszysz…”– to jest droga do bezgrzesznego życia ludzkiego. Jeśli uznamy, że musimy stawić się przed Bogiem i dać odpowiedź za swoje czyny, to będziemy starali się spędzać każdy dzień naszego życia pobożnie i popełniać mniej grzechów.
W dni pamięci o zmarłych musisz pomyśleć zarówno o swoim życiu pozagrobowym, jak i życiu pozagrobowym swoich zmarłych bliskich. Oczywiście, wszystkie te myśli normalna osoba kto rozumie swoją drogę duchową, podąża nią, stara się wspinać po hierarchicznej drabinie cnót.
- Jaki jest sens posiłku pogrzebowego?
Obecni, jedzący posiłek, pamiętają swoich zmarłych bliskich, dla których ten posiłek jest przygotowywany. Ten ważny punkt bo jest takie powiedzenie „Dobrze odżywiony nie zrozumie głodnego”. Kiedy jesteśmy najedzeni, nie myślimy, że są ludzie, którzy są głodni i potrzebują jedzenia. Często, gdy jest pogrzeb, wiele osób przychodzi tam zjeść - nie ma możliwości zjedzenia posiłku w domu. Dlatego też będąc obecni na tym posiłku, będą modlić się i wspominać naszego zmarłego bliskiego. Sam posiłek jest jałmużną składaną za zmarłych bliskich, gdyż wydane na nią wydatki są ofiarą.
Pytanie do obecnych. Nie powinien to być krąg osób, które interesują nas w celach zarobkowych, aby z nich skorzystać. Dlatego też powinniśmy zapraszać na pogrzeb osoby biedne, które potrzebują nakarmienia.
Oczywiście najważniejszą rzeczą w upamiętnieniu jest modlitwa, ale mimo to pamiątkowy posiłek jest kontynuacją tej modlitwy. Posiłek w statucie kościoła jest kontynuacją nabożeństwa, jego integralna część. Zatem uczestnictwo w posiłku pogrzebowym oznacza uczestnictwo w nabożeństwie.
- Czy dozwolone są pogrzeby ze spożyciem napojów alkoholowych?
Statut Kościoła nie zabrania spożywania napojów alkoholowych podczas posiłku pogrzebowego. Czasem jednak przebudzenie zamienia się w pijaństwo, a upamiętnienie w grzech. Dlatego we wszystkim należy zachować umiar. Picie napojów alkoholowych jest możliwe, jednak wstrzemięźliwym radzę nie pić, a tym, którzy chcą się napić, nie wspominajcie o alkoholu, ale pamiętajcie o posiłku i popijajcie go alkoholem, aby nie podnieść nastroju okulary ku pamięci zmarłego przyjaciela.
Czy wolno zostawiać na cmentarzu słodycze, papierosy (jeżeli zmarły był palaczem), a nawet kieliszki z alkoholem?
Niektórzy uważają, że jeśli zmarły palił przez całe życie, to po jego śmierci do grobu należy przynosić papierosy, to kierując się tą logiką, jeśli ktoś lubił prowadzić samochód, to musi sprowadzić samochód na cmentarz. Co jeszcze kochałeś? Tańczmy - zatańczmy na grobie. Wracamy zatem do pogaństwa, potem odbywała się uczta pogrzebowa (obrzęd), cokolwiek się tam wydarzyło. Musimy zrozumieć, że jeśli ktoś miał jakieś ziemskie uzależnienie, pozostaje na ziemi, ale nie istnieje to w życiu wiecznym. Oczywiście niewłaściwe jest wkładanie papierosów lub szklanek z alkoholem. Możesz zostawić słodycze czy ciasteczka, ale nie na grobie, ale na stole lub ławce, aby ktoś przyszedł i zapamiętał tę osobę. I karć za to na przykład dzieci. Nie warto dla nich zbierać słodyczy - są tam umieszczane, aby pamiętać.
Grób należy utrzymywać w czystości i nie trzeba na nim niczego kłaść. Pod nieobecność człowieka siedzą tam ptaki i srają, a okazuje się, że grób jest zadbany, płot pomalowany, a ptaki lub psy zakłócają porządek – rozrzucają opakowania po cukierkach itp.
Najlepsze wyjście: rozdaj cukierki i słodycze tym, którzy ich potrzebują jako jałmużnę.
- Jak mówić poprawnie„Jego będzie królestwo niebieskie”Lub?
Prawosławny chrześcijanin zawsze powie: „Jego będzie królestwo niebieskie”, a ateista mówi: „Niech spoczywa w pokoju”, bo nie wierzy w Królestwo Niebieskie, ale chociaż pragnie czegoś dobrego, niech mimo to powie to swojemu bliskiemu. Ale prawosławny chrześcijanin musi poprawnie powiedzieć: „Jego będzie królestwo niebieskie”.
- Jakich osób nie należy upamiętniać w świątyni?
- W kościele nie upamiętnia się samobójstw i osób nieochrzczonych. po imieniu. We wspólnej modlitwie, gdy przychodzimy do kościoła na modlitwę, możemy w naszych sercach, w naszych myślach przedstawić Panu Bogu wszelkie prośby. Oczywiście, gdy zmarła osoba nieochrzczona lub zmarła, która popełniła samobójstwo, nie można zabronić zwracania się do Pana w modlitwie myślnej – sam Pan wie, kogo i jak określić w zaświatach.
Zdarzają się przypadki, gdy samobójcy są błogosławieni możliwością odbycia nabożeństwa pogrzebowego zaocznie. A gdy nabożeństwo pogrzebowe odbywa się zaocznie, Administracja Diecezjalna po upamiętnieniu zmarłego stwierdza, że upamiętnienie w kościele tej osoby leży w gestii proboszcza tego kościoła.
W Statucie Kościoła znajduje się wyrażenie dotyczące rozstrzygania kwestii kontrowersyjnych „Jeśli opat pozwoli”, a to jest rozumiane w ten sposób, że jeśli opat na to pozwoli, można składać notatki, jeśli nie, to ksiądz kieruje się zasadami ustawowymi.
- Czy można o nich pamiętać modlitwą domową?
Nikt nie ogranicza modlitwy, choć trzeba zrozumieć, że sam Pan osądzi Sąd Ostateczny. W domu możemy modlić się o wszystko, nie tylko o ludzi, ale także o porządek w rodzinie i sprawy.
- Jeśli ktoś umiera w czasie Wielkiego Postu, jak można go uczcić w ciągu tygodnia?
W okresie Wielkiego Postu obowiązują pewne odstępstwa od zasad zwyczajnego wspominania. Statut kościoła mówi, że jeśli ktoś umrze w okresie Wielkiego Postu, to w tygodniu, ani 9, ani 40, nie wspomina się o nim, lecz wspomina się go albo we właściwą sobotę po tym dniu, albo w poprzednią. Niedziela . Na przykład, jeśli we wtorek chcesz świętować 9 dni, lepiej zebrać wspomnienie w poprzednią niedzielę.
CYTAT: „Przede wszystkim trzeba powiedzieć, że wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” nie ma korzeni ateistycznych, ale pogańskich. Wyrażenie to pochodzi ze starożytnego Rzymu. Po łacinie będzie brzmiało tak: „Sit tibi terra levis.” Starożytny rzymski poeta Mark Valery Martial ma następujące wersety: „Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes” (Niech ziemia spoczywa w pokoju i delikatnie przykryj piasek, aby że psy mogą wykopać twoje kości)
Niektórzy filolodzy uważają, że wyrażenie to było przekleństwem pogrzebowym skierowanym do zmarłego. Nie mamy jednak powodu tak twierdzić, gdyż tego określenia używano jeszcze przed Martialem. Na starożytnych rzymskich nagrobkach często można zobaczyć litery - S·T·T·L – jest to epitafium z – „Sit tibi terra levis” (niech spoczywa w pokoju ziemia). Do wyboru były: T·L·S – „Terra levis sit” (Niech spoczywa w pokoju ziemia) lub S·E·T·L – „Sit ei terra levis” (Niech spoczywa w pokoju ziemia). Obecnie podobne epitafium można spotkać w krajach anglojęzycznych, gdzie na nagrobkach często widnieje napis – R.I.P. (Spoczywaj w pokoju) – Spoczywaj w pokoju.
Oznacza to, że wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” jest znacznie starsze od ateizmu i niesie ze sobą konotacje właśnie religijne, a nie ateistyczne. Czy chrześcijanin może używać tego wyrażenia? Zdecydowanie nie, gdyż chrześcijaństwo zasadniczo różni się od pogańskich wyobrażeń na temat życia pozagrobowego duszy. Nie wierzymy, że dusza znajduje się w ziemi wraz z rozkładającym się ciałem. Wierzymy, że dusza człowieka po śmierci udaje się do Boga na prywatną próbę, która decyduje, gdzie będzie oczekiwać powszechnego zmartwychwstania w przeddzień nieba, czy w przeddzień piekła. Poganie mieli zupełnie inny pomysł. Chcieli, aby „ziemia spoczywała w pokoju”, co oznaczało, że nie będzie wywierała nacisku na kości ani nie sprawiała zmarłemu dyskomfortu. Swoją drogą, stąd pogańskie obawy przed „niepokojeniem zmarłych” i mity o szkieletach buntowników itp. Oznacza to, że wszystko to wskazuje na pogańskie przekonanie, że dusza może przebywać obok ciała lub nawet w samym ciele. Dlatego są takie życzenia.
Często słyszę też, jak ludzie używają wyrażenia „niech spoczywa w pokoju ziemia”, ale nigdy nie widziałem osoby, która umieściłaby w tym wyrażeniu dokładnie starożytne pogańskie treści. Przeważnie wśród ludzi nieprzeszkolonych w wierze wyrażenie „niech spoczywa w pokoju ziemia” jest używane jako synonim słów „Królestwo Niebieskie”. Często można usłyszeć te wyrażenia w połączeniu.
Tutaj trzeba mieć rozum i poczucie duchowego taktu. Jeśli po przebudzeniu usłyszałeś, jak pogrążona w smutku osoba mówi: „Niech świat spoczywa w pokoju”, prawdopodobnie nie jest to najlepszy moment na przekonywanie się z nią lub dyskusję. Poczekaj na czas i gdy tylko nadarzy się okazja, bardzo ostrożnie powiedz tej osobie, że prawosławni chrześcijanie nie używają takiego wyrażenia.” /koniec cytat/
