Dariusz pochodził z panującej dynastii Achemenidów, jednak po śmierci króla Kambyzesa nie był blisko tronu. Miał niewielkie szanse na wstąpienie na tron, gdyby nie przebiegłość Dariusza, o której mówi starożytna legenda. Król Kambyzes zabił swego brata Bardię. Wkrótce sam władca zmarł około 522 roku p.n.e. mi. Jednak zaraz po śmierci władcy pojawił się oszust, którym w rzeczywistości okazał się mag Gaumata, który twierdził, że jest cudownie ocalonym Bardiją. Armii stającej po stronie Gaumaty i fałszywej Bardiji udało się zyskać znaczną miłość ludzi. Jednak władcy perscy, którzy byli równi królowi i różnili się od niego jedynie rangą, podejrzewali, że coś jest nie tak i postanowili pozbyć się zwodziciela. Nowy król odziedziczył harem swojego poprzednika. Jedna z jego żon była córką szlachetnego perskiego przywódcy, który pomógł odkryć oszustwo. Krążyły pogłoski, że Gaumacie odcięto uszy za jakieś przestępstwo. Żona potwierdziła, że jej nowy mąż nie ma uszu, więc władcy potwierdzili, że mieli rację.
Darius I pokonuje maga Gaumatę
Przywódcy siedmiu starożytnych plemion aryjskich również cieszyli się przywilejem wejścia do króla bez ostrzeżenia w dowolnym momencie. Dariusz zebrał lokalnych władców, w nocy włamali się do komnat oszusta i zabili go. Dariusz zadał decydujący cios. Przed morderstwem spiskowcy zgodzili się, że tron przypadnie temu, któremu koń zarży pierwszy, gdy opuszczą bramy pałacu. Wtedy Darius postanowił oszukać. Rozkazał swoim stajennym ukryć za bramą klacz, która niedawno urodziła źrebaka z jego konia. Gdy tylko władcy opuścili bramę, koń Dariusza wyczuł klacz, rzucił się do przodu i zarżał. Dariusz został jednomyślnie uznany za nowego władcę Persji, jednak aby umocnić swoją pozycję, Dariusz poślubił córkę Cyrusa Wielkiego.
Dariusz odziedziczył rozległe imperium rozciągające się od Egiptu po Indie. Jednak podbite ludy nie chciały żyć pod panowaniem Persów i tu i ówdzie wybuchały powstania. Dariusz zebrał armię i udał się do Babilonu, wierząc, że jeśli uda mu się go uspokoić, to inne narody też się uspokoją. Babilon został podbity, a Dariusz zaprowadził porządek w Medii. Następnie król udał się do Fenicji w Egipcie i najechał kilka greckich miast. Chcąc wzmocnić swoje wpływy na wschodnich granicach i przejąć indyjskie złoto, wysłał wojska do Indii. Persowie nie napotkali tam zaciekłego oporu i utworzyli swoją najbardziej wysuniętą na wschód prowincję. Imperium Perskie odzyskało rozmiary, jakie miało pod rządami Cyrusa Wielkiego.
Dariusz I
Dariusz dał się poznać nie tylko jako utalentowany dowódca i zdobywca, ale także jako zręczny organizator. Zdawał sobie sprawę, że zarządzanie tak rozległymi posiadłościami będzie trudne i podzielił terytorium na satrapie. Na czele każdej takiej jednostki administracyjnej stał satrapa, który był mianowany przez króla i sprawował kontrolę administracyjną, sądową, wojskową i finansową nad powierzonymi mu ziemiami. Król jednak zrozumiał, że tak wielka moc jest wielką pokusą i ustanowił zastępców satrapów, którzy monitorowali ich pracę i osobiście raportowali wszystko królowi. Również w satrapiach istniały stałe garnizony królewskie, które reprezentowały siłę przeciwną potędze satrapii.
Perscy wojownicy
Darius rozwiązał także problem z dostarczaniem wiadomości. Jednym z głównych problemów tak gigantycznego imperium było to, że czasami wiadomości i rozkazy królewskie docierały z sześciomiesięcznym opóźnieniem. Następnie Dariusz nakazał utworzenie systemu dróg „na każdą pogodę” i usługi kurierskiej. Po drodze znajdowały się stacje pośrednie, na których konie i jeźdźcy byli gotowi do dalszej podróży. Tym samym dystans, który dotychczas musiała pokonać jedna osoba w ciągu 3 miesięcy, udało się pokonać w ciągu tygodnia. Ponadto król rozwiązał kwestię komunikacji morskiej. Postanowił ściślej połączyć Egipt z Mezopotamią i Iranem oraz nakazał dokończenie linii bezpośredniej trasa morska. Prace przy kopaniu kanału od Nilu do Morza Czerwonego rozpoczęły się za faraona Necho, a ostatecznie ukończono za panowania króla perskiego. Dariusz zainstalował w pobliżu Kanału Sueskiego granitowe stele, na których widnieje napis: „Jestem Persem z Persji… Podbiłem Egipt, postanowiłem przekopać ten kanał od rzeki zwanej Nilem, która płynie w Egipcie, do morza, które pochodzi z Persji”. Również za Dariusza zaczęto pobierać daniny od satrapii i powstała pierwsza oficjalna moneta perska.
Pałac Dariusza w Persepolis
Persów łączył wspólny język i religia, zwłaszcza kult najwyższego boga Ahuramazdy. Wierzono, że to on dał królowi władzę, dlatego Persowie przysięgali wiernie służyć swojemu królowi jako namiestnik Boga. Dariusz często pisał: „Z woli Ahuramazdy jestem właścicielem tego królestwa”. Wraz ze wzrostem skali imperium rósł także stosunek do religii. Władza opierała się na starożytnej religii perskiej, która w międzyczasie wchłonęła wiele zwyczajów podbitych ludów. Jednakże Ahuramazda nadal pozostawał najwyższym bóstwem. Dariusza zaczęto nazywać „królem królów” lub „królem krajów”, aby usprawiedliwić swoje kampanie podbojów. Jednocześnie król uczynił to wszystko zgodnie z wolą głównego bóstwa.
Dzięki błogosławieństwu swojego patrona Dariusz postanowił organizować wycieczki do Europy. Pierwsza kampania miała miejsce w 513 roku p.n.e. e., kiedy Persowie postanowili podbić ziemie wokół Morza Czarnego i zaanektować posiadłości Scytów. Ale koczownicy nie chcieli walczyć z dobrze uzbrojoną armią perską. Wygnali bydło na odległe stepy, spalili wszystkie ziemie za nimi i napełnili studnie wodą. Persowie wkrótce zaczęli głodować i umierać z pragnienia, w armii narastało niezadowolenie, a Dariusz zabrał swoje wojska do domu z niczym.
Bitwa pod Maratonem
Ale Dariusz nie myślał o uspokojeniu się i zaczął przygotowywać nową kampanię, tym razem przeciwko Grekom. Wybuch powstania jońskiego, choć stłumiony przez Persów, wywołał serię wojen grecko-perskich. Przez długi czas Grecy byli pokonani przez wojska Imperium Achemenidów, ale bitwa pod Maratonem zmieniła wszystko. Dariusz nakazał budowę statków, a jesienią 490 r. p.n.e. mi. Tysięczna armia perska wylądowała w pobliżu wioski Marathon. Persowie napotkali małą, ale dobrze zorganizowaną armię ateńską pod dowództwem Miltiadesa. Grecy walczyli zaciekle i byli w stanie pokonać wielokrotnie przewyższającą ich armię perską. Według legendy Grecy wysłali do Aten posłańca Feidippidesa, aby przekazać mieszkańcom dobrą nowinę o zwycięstwie. Posłaniec przebiegł bez przerwy 42 km między Maratonem a Atenami i krzycząc: „Radujcie się Ateńczycy, zwyciężyliśmy!”, upadł ze zmęczenia i zmarł. Dla Greków to zwycięstwo było pierwszym nad Persami, dlatego miało ogromne znaczenie. Dariusz, który po raz pierwszy poniósł tak miażdżącą porażkę, odebrał ją po prostu jako porażkę. Persja była u szczytu swojej potęgi i posiadała ogromne zasoby. Dariusz zaczął gromadzić armię, aby podbić całą Grecję, ale jego uwagę rozproszyło powstanie w Egipcie w 486 roku p.n.e. mi. Wkrótce zmarł król perski, a jego tron objął Kserkses, który po stłumieniu powstania egipskiego kontynuował przygotowania do kampanii greckiej.
Legendarny król perski Dariusz I był utalentowanym wodzem, zdobywcą, następcą Cyrusa i Kambyzesa oraz głównym założycielem imperium perskiego. Podbił sąsiednie narody i kraje, jego imperium osiągnęło milion mil kwadratowych. Był doskonałym żołnierzem i organizatorem, lecz gdyby nie jego przebiegłość, Dariusz nigdy nie wstąpiłby na tron i nie zostałby jednym z największych królów Starożytnego Wschodu.
Dariusz pochodził z panującej dynastii Achemenidów, jednak po śmierci króla Kambyzesa nie był blisko tronu. Miał niewielkie szanse na wstąpienie na tron, gdyby nie przebiegłość Dariusza, o której mówi starożytna legenda. Król Kambyzes zabił swojego brata Bardię. Wkrótce sam władca zmarł około 522 roku p.n.e. mi. Jednak zaraz po śmierci władcy pojawił się oszust, którym w rzeczywistości okazał się mag Gaumata, który twierdził, że jest cudownie ocalonym Bardiją. Armii stającej po stronie Gaumaty i fałszywej Bardiji udało się zyskać znaczną miłość ludzi. Jednak władcy perscy, którzy byli równi królowi i różnili się od niego jedynie rangą, podejrzewali, że coś jest nie tak i postanowili pozbyć się zwodziciela. Nowy król odziedziczył harem swojego poprzednika. Jedna z jego żon była córką szlachetnego perskiego przywódcy, który pomógł odkryć oszustwo. Krążyły pogłoski, że Gaumacie odcięto uszy za jakieś przestępstwo. Żona potwierdziła, że jej nowy mąż nie ma uszu, więc władcy potwierdzili, że mieli rację.
Darius I pokonuje maga Gaumatę
Przywódcy siedmiu starożytnych plemion aryjskich również cieszyli się przywilejem wejścia do króla bez ostrzeżenia w dowolnym momencie. Dariusz zebrał lokalnych władców, w nocy włamali się do komnat oszusta i zabili go. Dariusz zadał decydujący cios. Przed morderstwem spiskowcy zgodzili się, że tron przypadnie temu, któremu koń zarży pierwszy, gdy opuszczą bramy pałacu. Wtedy Darius postanowił oszukać. Rozkazał swoim stajennym ukryć za bramą klacz, która niedawno urodziła źrebaka z jego konia. Gdy tylko władcy opuścili bramę, koń Dariusza wyczuł klacz, rzucił się do przodu i zarżał. Dariusz został jednomyślnie uznany za nowego władcę Persji, jednak aby umocnić swoją pozycję, Dariusz poślubił córkę Cyrusa Wielkiego.
Dariusz odziedziczył rozległe imperium rozciągające się od Egiptu po Indie. Jednak podbite ludy nie chciały żyć pod panowaniem Persów i tu i ówdzie wybuchały powstania. Dariusz zebrał armię i udał się do Babilonu, wierząc, że jeśli uda mu się go uspokoić, to inne narody też się uspokoją. Babilon został zdobyty, a Dariusz zaprowadził porządek w Medii. Następnie król udał się do Fenicji w Egipcie i najechał kilka greckich miast. Chcąc wzmocnić swoje wpływy na wschodnich granicach i przejąć indyjskie złoto, wysłał wojska do Indii. Persowie nie napotkali tam zaciekłego oporu i utworzyli swoją najbardziej wysuniętą na wschód prowincję. Imperium Perskie odzyskało rozmiary, jakie miało pod rządami Cyrusa Wielkiego.
Dariusz I
Dariusz dał się poznać nie tylko jako utalentowany dowódca i zdobywca, ale także jako zręczny organizator. Zdawał sobie sprawę, że zarządzanie tak rozległymi posiadłościami będzie trudne i podzielił terytorium na satrapie. Na czele każdej takiej jednostki administracyjnej stał satrapa, który był mianowany przez króla i sprawował kontrolę administracyjną, sądową, wojskową i finansową nad powierzonymi mu ziemiami. Król jednak zrozumiał, że tak wielka moc jest wielką pokusą i ustanowił zastępców satrapów, którzy monitorowali ich pracę i osobiście raportowali wszystko królowi. Również w satrapiach istniały stałe garnizony królewskie, które reprezentowały siłę przeciwną potędze satrapii.
Perscy wojownicy
Darius rozwiązał także problem z dostarczaniem wiadomości. Jednym z głównych problemów tak gigantycznego imperium było to, że czasami wiadomości i rozkazy królewskie docierały z sześciomiesięcznym opóźnieniem. Następnie Dariusz nakazał utworzenie systemu dróg „na każdą pogodę” i usługi kurierskiej. Po drodze znajdowały się stacje pośrednie, na których konie i jeźdźcy byli gotowi do dalszej podróży. Tym samym dystans, który dotychczas musiała pokonać jedna osoba w ciągu 3 miesięcy, udało się pokonać w ciągu tygodnia. Ponadto król rozwiązał kwestię komunikacji morskiej. Postanowił ściślej połączyć Egipt z Mezopotamią i Iranem oraz nakazał dokończenie bezpośredniego szlaku morskiego. Prace przy kopaniu kanału od Nilu do Morza Czerwonego rozpoczęły się za faraona Necho, a ostatecznie ukończono za panowania króla perskiego. Dariusz zainstalował w pobliżu Kanału Sueskiego granitowe stele, na których widnieje napis: „Jestem Persem z Persji… Podbiłem Egipt, postanowiłem przekopać ten kanał od rzeki zwanej Nilem, która płynie w Egipcie, do morza, które pochodzi z Persji”. Również za Dariusza zaczęto pobierać daniny od satrapii i powstała pierwsza oficjalna moneta perska.
Pałac Dariusza w Persepolis
Persów łączył wspólny język i religia, zwłaszcza kult najwyższego boga Ahuramazdy. Wierzono, że to on dał królowi władzę, dlatego Persowie przysięgali wiernie służyć swojemu królowi jako namiestnik Boga. Dariusz często pisał: „Z woli Ahuramazdy jestem właścicielem tego królestwa”. Wraz ze wzrostem skali imperium rósł także stosunek do religii. Władza opierała się na starożytnej religii perskiej, która w międzyczasie wchłonęła wiele zwyczajów podbitych ludów. Jednakże Ahuramazda nadal pozostawał najwyższym bóstwem. Dariusza zaczęto nazywać „królem królów” lub „królem krajów”, aby usprawiedliwić swoje kampanie podbojów. Jednocześnie król uczynił to wszystko zgodnie z wolą głównego bóstwa.
Dzięki błogosławieństwu swojego patrona Dariusz postanowił organizować wycieczki do Europy. Pierwsza kampania miała miejsce w 513 roku p.n.e. e., kiedy Persowie postanowili podbić ziemie wokół Morza Czarnego i zaanektować posiadłości Scytów. Ale koczownicy nie chcieli walczyć z dobrze uzbrojoną armią perską. Wygnali bydło na odległe stepy, spalili wszystkie ziemie za nimi i napełnili studnie wodą. Persowie wkrótce zaczęli głodować i umierać z pragnienia, w armii narastało niezadowolenie, a Dariusz zabrał swoje wojska do domu z niczym.
Bitwa pod Maratonem
Ale Dariusz nie myślał o uspokojeniu się i zaczął przygotowywać nową kampanię, tym razem przeciwko Grekom. Wybuch powstania jońskiego, choć stłumiony przez Persów, wywołał serię wojen grecko-perskich. Przez długi czas Grecy byli pokonani przez wojska Imperium Achemenidów, ale bitwa pod Maratonem zmieniła wszystko. Dariusz nakazał budowę statków, a jesienią 490 r. p.n.e. mi. Tysięczna armia perska wylądowała w pobliżu wioski Marathon. Persowie napotkali małą, ale dobrze zorganizowaną armię ateńską pod dowództwem Miltiadesa. Grecy walczyli zaciekle i byli w stanie pokonać wielokrotnie przewyższającą ich armię perską. Według legendy Grecy wysłali do Aten posłańca Feidippidesa, aby przekazać mieszkańcom dobrą nowinę o zwycięstwie. Posłaniec przebiegł bez przerwy 42 km między Maratonem a Atenami i krzycząc: „Radujcie się Ateńczycy, zwyciężyliśmy!”, upadł ze zmęczenia i zmarł. Dla Greków to zwycięstwo było pierwszym nad Persami, dlatego miało ogromne znaczenie. Dariusz, który po raz pierwszy poniósł tak miażdżącą porażkę, odebrał ją po prostu jako porażkę. Persja była u szczytu swojej potęgi i posiadała ogromne zasoby. Dariusz zaczął gromadzić armię, aby podbić całą Grecję, ale jego uwagę rozproszyło powstanie w Egipcie w 486 roku p.n.e. mi. Wkrótce zmarł król perski, a jego tron objął Kserkses, który po stłumieniu powstania egipskiego kontynuował przygotowania do kampanii greckiej.
Dariusz I- król perski panujący w latach 522-486 p.n.e. Pod jego rządami imperium perskie jeszcze bardziej rozszerzyło swoje granice i osiągnęło największą potęgę. Zjednoczył wiele krajów i narodów. Imperium Perskie nazywano „krajem krajów”, a jego władcę Shahinshaha nazywano „królem królów”. Wszyscy poddani byli mu bezgranicznie posłuszni – od szlachetnych Persów zajmujących najwyższe stanowiska w państwie, aż po ostatniego niewolnika.
Stworzył skuteczny, choć bardzo despotyczny system rządów państwem, który podzielił na 20 prowincji – satrapii, dających władcom nieograniczoną władzę. Za porządek na powierzonym terenie odpowiadali jednak własnymi głowami. W całym imperium perskim specjalni urzędnicy pobierali podatki do skarbca królewskiego. Na wszystkich, którzy uciekli, czekała surowa kara. Nikt nie mógł ukryć się przed płaceniem podatków. Drogi docierały do najodleglejszych zakątków imperium perskiego. Aby rozkazy królewskie szybciej i pewniej docierały do prowincji, Dariusz założył pocztę państwową. Specjalna „królewska” droga łączyła najważniejsze miasta imperium perskiego. Zainstalowano na nim specjalne słupki. Można było nim podróżować wyłącznie w sprawach rządowych. Darius zaktualizował system monetarny. Pod jego rządami zaczęto bić złote monety, które nazywano „darikami”. W Imperium Perskim kwitł handel, prowadzono wspaniałe budownictwo i rozwijało się rzemiosło. Miary i wagi zostały ujednolicone; Aramejski zaczął pełnić funkcję jednego języka handlowego; zbudowano drogi i kanały, w szczególności wielką drogę królewską z Sardes w zachodniej części Azji Mniejszej do Suzy na wschód od Tygrysu oraz ponownie otwarto kanał łączący Nil z Morzem Czerwonym. Dariusz I zbudowałem nową stolicę, Persepolis. Postawiono go na sztucznym podeście. W pałacu królewskim znajdował się ogromny sala tronowa, gdzie król przyjął ambasadorów.
Dariusz I rozszerzył swoje posiadłości o północno-zachodnie Indie, Armenię i Trację. Udział Greków bałkańskich w sprawach ich krewnych z Azji Mniejszej, zdobytych przez Persów, zmusił Dariusza do podjęcia decyzji o podboju Grecji. Dwukrotnie kampania Dariusza przeciwko Grekom zakończyła się niepowodzeniem: za pierwszym razem sztorm rozproszył statki perskie (490 p.n.e.), za drugim razem zostały one pokonane w bitwie pod Maratonem (486 p.n.e.). Dariusz zmarł w podeszłym wieku, przed zakończeniem podboju, w wieku sześćdziesięciu czterech lat, a jego następcą został jego syn, Kserkses I.
W połowie VI wieku p.n.e. Oznacza to, że na arenę historyczną wkroczyło mało znane dotąd plemię - Persowie, którym z woli losu wkrótce udało się stworzyć największe imperium tamtych czasów, potężne państwo rozciągające się od Egiptu i Libii aż po granice. Persowie byli aktywni i nienasyceni w swoich podbojach i dopiero odwaga i męstwo podczas wojen grecko-perskich zdołały powstrzymać ich dalszą ekspansję w Europie. Ale kim byli starożytni Persowie, jaka była ich historia i kultura? O tym wszystkim przeczytasz w dalszej części naszego artykułu.
Ale najpierw odpowiedzmy na pytanie, gdzie znajduje się starożytna Persja, a raczej gdzie ona była. Terytorium Persji w okresie jej największego rozkwitu rozciągało się od granic Indii na wschodzie po współczesną Libię w Afryce Północnej i część Grecji kontynentalnej na zachodzie (te ziemie, które Persom udało się na krótki czas podbić Grekom ).
Tak wygląda starożytna Persja na mapie.
Pochodzenie Persów wiąże się z wojowniczymi koczowniczymi plemionami Aryjczyków, z których część osiedliła się na terytorium współczesnego państwa Iranu (samo słowo „Iran” pochodzi od starożytne imię„Ariana”, czyli „kraj Aryjczyków”). Raz włączone żyzne ziemie Irańskich wyżyn przeszli z koczowniczego trybu życia na osiadły tryb życia, zachowując jednak zarówno swoje militarne tradycje nomadów, jak i prostotę obyczajów charakterystyczną dla wielu plemion koczowniczych.
Historia starożytnej Persji jako wielkiej potęgi z przeszłości rozpoczyna się w połowie VI wieku p.n.e. czyli kiedy pod wodzą utalentowanego wodza (późniejszego króla perskiego) Cyrusa II Persowie najpierw całkowicie podbili Media, jedno z dużych państw ówczesnego Wschodu. A potem zaczęli zagrażać sobie, co w tamtym czasie było największą potęgą starożytności.
I już w 539 roku w pobliżu miasta Opis, nad Tybrem, doszło do decydującej bitwy pomiędzy armią Persów i Babilończyków, która zakończyła się świetlanym zwycięstwem Persów, Babilończycy zostali doszczętnie pokonani, a sam Babilon, największe miasto starożytności przez wiele stuleci, stało się częścią nowo powstałego imperium perskiego. W ciągu zaledwie kilkunastu lat Persowie z obskurnego plemienia naprawdę zamienili się w władców Wschodu.
Według greckiego historyka Herodota tak miażdżący sukces Persów ułatwiła przede wszystkim prostota i skromność tego ostatniego. I oczywiście w ich żołnierzach panuje żelazna dyscyplina wojskowa. Nawet po zdobyciu ogromnego bogactwa i władzy nad wieloma innymi plemionami i ludami, Persowie nadal czcili te cnoty, przede wszystkim prostotę i skromność. Ciekawostką jest, że podczas koronacji królów perskich, przyszły król trzeba było się ubrać zwykły człowiek i zjedz garść suszonych fig i wypij szklankę kwaśnego mleka - pożywienia zwykłych ludzi, które zdawało się symbolizować jego związek z ludźmi.
Wracając jednak do historii Imperium Perskiego, następcy Cyrusa II, perscy królowie Kambyzes i Dariusz kontynuowali aktywną politykę podbojów. Tak więc za Kambyzesa najechali Persowie starożytny Egipt, która w tym czasie przeżywała kryzys polityczny. Po pokonaniu Egipcjan Persowie obrócili tę kołyskę starożytna cywilizacja, Egipt w jedną ze swoich satrapii (prowincji).
Król Dariusz aktywnie wzmacniał granice państwa perskiego, zarówno na wschodzie, jak i na zachodzie; pod jego rządami starożytna Persja osiągnęła szczyt swojej potęgi, a pod jej panowaniem znajdował się prawie cały cywilizowany świat tamtych czasów. Z wyjątkiem starożytna Grecja na Zachodzie, co nie dało spokoju wojowniczym królom perskim i wkrótce Persowie pod panowaniem króla Kserksesa, następcy Dariusza, próbowali podbić tych krnąbrnych i miłujących wolność Greków, ale nie udało się.
Pomimo przewagi liczebnej, szczęście militarne po raz pierwszy zdradziło Persów. W szeregu bitew ponieśli szereg miażdżących porażek ze strony Greków, jednak w pewnym momencie udało im się podbić szereg terytoriów greckich, a nawet splądrować Ateny, ale mimo to wojny grecko-perskie zakończyły się miażdżącą porażką Persów Imperium.
Odtąd nie ma już czasu wspaniały kraj wkroczyli w okres upadku, królowie perscy, dorastając w luksusie, coraz bardziej zapominali o dawnych cnotach, skromności i prostocie, tak cenionych przez ich przodków. Wiele podbitych krajów i ludów tylko czekało na moment, aby zbuntować się przeciwko znienawidzonym Persom, ich zniewoleniom i zdobywcom. I nadszedł taki moment – Aleksander Wielki na czele zjednoczonej armii greckiej sam zaatakował Persję.
Wydawało się, że wojska perskie zmiażdżą tego aroganckiego Greka (a raczej nawet nie do końca grecko - macedońskiego) na proszek, ale wszystko okazało się zupełnie inne, Persowie ponownie ponieśli miażdżące porażki, jedna za drugą, zjednoczona falanga grecka, ten starożytny czołg raz po raz miażdży przeważające siły perskie. Ludy podbite niegdyś przez Persów, widząc, co się dzieje, również zbuntowały się przeciwko swoim władcom; Egipcjanie spotkali się nawet z armią Aleksandra jako wyzwoliciele od znienawidzonych Persów. Persja okazała się prawdziwym kłosem glinianym na glinianych nogach, budzącym grozę, została zmiażdżona dzięki geniuszowi militarnemu i politycznemu jednego Macedończyka.
Podboje Aleksandra Wielkiego okazały się katastrofą dla Persów, którzy zamiast aroganckiej władzy nad innymi narodami musieli pokornie poddać się swoim wieloletnim wrogom – Grekom. Dopiero w II wieku p.n.e. Oznacza to, że plemionom Partów udało się wypędzić Greków z Azji Mniejszej, chociaż sami Partowie wiele przyjęli od Greków. I tak w roku 226 n.e. pewien władca Parsu o starożytnym perskim imieniu Ardashir (Artakserkses) zbuntował się przeciwko panującej dynastii Partów. Powstanie zakończyło się sukcesem i zakończyło się przywróceniem państwa perskiego, państwa Sasanidów, które historycy nazywają „drugim imperium perskim” lub „odrodzeniem Sasanidów”.
Władcy Sasanii dążyli do wskrzeszenia dawnej wielkości starożytnej Persji, która w tamtym czasie stała się już na wpół legendarną potęgą. I to pod nimi rozpoczął się nowy rozkwit kultury irańskiej i perskiej, która wszędzie wypiera kulturę grecką. Aktywnie budowane są świątynie i nowe pałace w stylu perskim, toczą się wojny z sąsiadami, ale nie tak skutecznie, jak za dawnych czasów. Terytorium nowego stanu Sasanian jest kilka razy mniejsze rozmiary dawna Persja, znajduje się tylko na terenie współczesnego Iranu, faktycznej ojczyzny przodków Persów, a także obejmuje część terytorium współczesnego Iraku, Azerbejdżanu i Armenii. Państwo Sasańskie istniało przez ponad cztery stulecia, aż wyczerpane ciągłymi wojnami zostało ostatecznie podbite przez Arabów, niosących sztandar nowej religii – islamu.
Kultura starożytnej Persji jest najbardziej znana ze swojego systemu administracja publiczna, który podziwiali nawet starożytni Grecy. Ich zdaniem ta forma rządów była szczytem rządów monarchicznych. Państwo perskie dzieliło się na tzw. satrapie, na których czele stał sam satrapa, czyli „strażnik porządku”. W rzeczywistości satrapa był lokalnym gubernatorem generalnym, którego szerokie obowiązki obejmowały utrzymywanie porządku na powierzonych mu terytoriach, pobieranie podatków, wymierzanie sprawiedliwości i dowodzenie lokalnymi garnizonami wojskowymi.
Jeszcze jedno ważne osiągnięcie Cywilizacja perska miała piękne drogi opisane przez Herodota i Ksenofonta. Najbardziej znany był droga królewska jadąc z Efezu w Azji Mniejszej do miasta Suza na wschodzie.
Poczta również dobrze funkcjonowała w starożytnej Persji, co również było w dużym stopniu ułatwione dobre drogi. Również w starożytnej Persji handel był bardzo rozwinięty; w całym państwie funkcjonował przemyślany system podatkowy, podobny do współczesnego, w którym część podatków i podatków trafiała do warunkowych budżetów lokalnych, a część do budżetów lokalnych. rząd centralny. Królowie perscy mieli monopol na bicie złotych monet, ich satrapowie mogli także bić własne monety, tyle że ze srebra lub miedzi. „Lokalne pieniądze” satrapów krążyły tylko na określonym terytorium, podczas gdy złote monety królów perskich były uniwersalnym środkiem płatniczym w całym imperium perskim, a nawet poza jego granicami.
Monety Persji.
Pismo w starożytnej Persji miało aktywny rozwój, dlatego istniało kilka jego rodzajów: od piktogramów po alfabet wymyślony w tamtych czasach. Językiem urzędowym królestwa perskiego był aramejski, pochodzący od starożytnych Asyryjczyków.
Sztukę starożytnej Persji reprezentują tamtejsze rzeźby i architektura. Do dziś przetrwały na przykład umiejętnie rzeźbione kamienne płaskorzeźby przedstawiające królów perskich.
Perskie pałace i świątynie słynęły z luksusowego wystroju.
Oto obraz perskiego mistrza.
Niestety inne formy starożytnej sztuki perskiej do nas nie dotarły.
Religię starożytnej Persji reprezentuje bardzo interesująca doktryna religijna - zaratusztrianizm, nazwany tak na cześć założyciela tej religii, mędrca, proroka (i być może maga) Zoroastra (znanego również jako Zoroaster). Nauki zaratusztrianizmu opierają się na odwiecznej konfrontacji dobra ze złem, gdzie dobrą zasadę reprezentuje bóg Ahura Mazda. Mądrość i objawienie Zaratustry przedstawione są w świętej księdze zaratusztrianizmu – Zend Avesta. W rzeczywistości ta religia starożytnych Persów ma wiele wspólnego z innymi późniejszymi religiami monoteistycznymi, takimi jak chrześcijaństwo i islam:
Jednym słowem, jak widzimy, starożytna perska religia zaratusztrianizmu uderzająco różni się od religii pogańskich wielu innych ludów i w swojej naturze jest bardzo podobna do późniejszych światowych religii chrześcijaństwa i islamu, a nawiasem mówiąc, nadal istnieje dzisiaj. Po upadku państwa Sasan nastąpił ostateczny upadek perskiej kultury, a zwłaszcza religii, gdyż arabscy zdobywcy nieśli ze sobą sztandar islamu. W tym czasie wielu Persów również przeszło na islam i zasymilowało się z Arabami. Ale była część Persów, która chciała pozostać wierna swoim starożytna religia Zoroastrianiści, uciekając przed prześladowaniami religijnymi ze strony muzułmanów, uciekli do Indii, gdzie do dziś zachowali swoją religię i kulturę. Teraz są znani pod nazwą Parsowie; na terytorium współczesnych Indii do dziś istnieje wiele świątyń zoroastryjskich, a także wyznawców tej religii, prawdziwych potomków starożytnych Persów.
I wreszcie interesujące dokumentalny o starożytnej Persji - „Imperium perskie jest imperium wielkości i bogactwa”.
Na początku V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. " wielki król„Dariusz, władca państwa perskiego, rozproszonego na rozległych obszarach Wschodu, pragnie podbić Grecję.
W 490 r. p.n.e. mi. jego armia ląduje na polu maratońskim, na północy Attyki, niewielkim obszarze niedaleko Aten. Armia ateńska została sama. Posiłki z innych greckich miast nie zdążyły przybyć, z wyjątkiem oddziału z sąsiedniego miasta Plataea w Beocji. Pomoc ze Sparty, drugiego po Atenach najważniejszego greckiego miasta, spóźniła się ze względu na święta religijne.
Złożona z obywateli, którzy uzbroili się na okazję wojny, armia ateńska pod dowództwem Miltiadesa dzielnie stawiła czoła armii perskiej, składającej się z najemników i dwukrotnie liczniejszej (20 000 żołnierzy wobec 10 000).
Persom udało się przedrzeć przez centralne szeregi armii ateńskiej, jednak Ateńczycy odparli atak na flankach. Ostatecznie Ateńczycy zwyciężyli, ale Persom udało się wejść na pokład ich statków i uciec z bitwy. Posłaniec wysłany do Aten z wiadomością o zwycięstwie przebiega czterdzieści kilometrów i ginie. „Maraton”, znany współcześnie jako bieg długodystansowy, ma swoje korzenie w zwycięstwie w Maratonie.
Krasnolud – pipidówka Ateny – pokonały giganta – Imperium Perskie.
Imperium Perskie
Aby zrozumieć genezę tych wydarzeń, należy spojrzeć w przeszłość.
W połowie VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Persowie i Medowie, którzy mówili językami indoeuropejskimi i zamieszkiwali płaskowyże Iranu, zjednoczyli się pod rządami „króla królów”. Na wschodzie podbili ziemie aż po Indus, na zachodzie Mezopotamię, Syrię, Anatolię (dzisiejszą azjatycką Turcję), następnie Fenicję i Egipt.
W 521 p.n.e. mi. Dariusz I wprowadza szereg przekształceń. Droga pocztowa ze 111 stacjami łączyła Azję Mniejszą z Persją. Językiem urzędowym staje się aramejski, język semicki używany w Syrii. Na prowincji pojawili się przedstawiciele króla – satrapowie. W przeciwieństwie do wielu poprzednich zdobywców, Persowie szanowali zwyczaje i kulty. Ale zastąpili władzę dawnych władców własną.
Greckie miasta na wybrzeżach Azji Mniejszej i na niektórych wyspach archipelagu Morza Egejskiego uznawały władzę perskiego „króla królów”.
W 499 r. p.n.e. mi. greckie miasto Milet zbuntowało się przeciwko perskiemu jarzmu i wciągnęło w nie innych greckie miasta Azja Miniejsza. Powstanie zostaje stłumione. Jednak „wielki król” nie przebaczył Atenom pomocy rebeliantom. Chce ukarać Ateny i podbić całą Grecję.
Flota perska ląduje w Maratonie z siłami ekspedycyjnymi. To on poniósł opisaną powyżej porażkę.
Dziesięć lat później syn i następca Dariusza Kserkses podjął nową kampanię; To druga „wojna indyjska”. Tym razem ogromna armia lądowa przekracza cieśninę i napada na Europę. Towarzyszy jej flota.
Zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa, Grecy zjednoczyli się. Oddział Spartan pod dowództwem króla Leonidasa zginął w wąwozie Termopilów, próbując zablokować drogę Persom. Za cenę ciężkie straty Persowie zwyciężyli.
Ateny zostały zdobyte, lecz mieszkańcy schronili się na sąsiednich wyspach pod ochroną silnej floty, roztropnie utworzonej z inicjatywy Temistoklesa.
W 480 r. p.n.e. mi. flota ta pokonała perskie siły morskie w bitwie pod Salaminą. W następnym roku w bitwie lądowej pod Platejami Persowie zostali pokonani i zmuszeni do opuszczenia Grecji.
Grecja w V wieku p.n.e.
Po zwycięstwie w dwóch „wojnach środkowych” Ateny osiągnęły najwyższy punkt swojego rozwoju.
W przeciwieństwie do Sparty, gdzie panuje reżim arystokratyczny (władza należy do niewielkiej grupy przedstawicieli rodów szlacheckich), Ateny wybrały ustrój demokratyczny. Demokracja oznacza „rządy ludu”, ale za „naród” uznawani są jedynie obywatele posiadający prawa polityczne. Ani cudzoziemcy i ich potomkowie meteki (konkubenci), ani niewolnicy nie mają praw politycznych. Ogółem w Atenach w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. jest 200 000 niewolników, 70 000 metyków i 140 000 obywateli. Oznacza to, że nie jest to demokracja w takim rozumieniu, w jakim ją dzisiaj rozumiemy.
Demokracja ateńska jest demokracją bezpośrednią: zgromadzenie obywateli, które odbywa się trzy lub cztery razy w tygodniu na centralnym placu miasta, wybiera urzędników (niektórzy z nich są mianowani w drodze losowania – uważa się, że zostali wybrani przez bogów).
Ateny, miasto handlowe i morskie, zjednoczyły swoich sojuszników w „wojnach Mediany”, a były to głównie miasta na wyspach i na wybrzeżach Azji Mniejszej, w Ligę Delijską. Ale bardzo szybko równe stosunki zostały zastąpione kontrolą Aten nad sojusznikami, a konfederacja przekształciła się w imperium. Wpłaty sojuszników stają się wymuszeniami, a garnizony ateńskich osadników zostają sprowadzone na ich ziemie, które zajmują strategiczną pozycję.
Opierając się na swoim bogactwie, Ateny wzniosły pomniki, z których najsłynniejszym był Partenon, świątynia bogini Ateny, patronki miasta, znajdująca się na Akropolu. Ponadto Ateny i ich port w Pireusie są otoczone
Fortyfikacje. Łączy je droga, po bokach której wznoszą się „długie mury” obronne.
Teatr Dionizosa może pomieścić od 15 do 30 tysięcy widzów; zasłynął z tragedii Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa oraz komedii Arystofanesa.
Tukidydes, który opowiada historię wojny peloponeskiej, jest pierwszym prawdziwym historykiem. Sofiści i ich przeciwnik Sokrates, którego uczniem został Platon, gloryfikowali filozofię.
Wraz z nimi wkraczamy w erę, która podąża za czasem najwyższy rozwój Ateny.
Obejmuje trzydzieści lat, od 461 do 431. PRZED CHRYSTUSEM mi. Czas ten zostanie nazwany „erą Peryklesa”, co jest dyskusyjne.
Perykles, zamożny Ateńczyk pochodzenia arystokratycznego, zajmuje jedyne wybrane stanowisko stratego (jeden z dziesięciu dowódców wojskowych). Co więcej, jest liderem Partii Demokratycznej.
Pod koniec V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Powstaje koalicja pod przewodnictwem Sparty przeciwko Atenom. Sparta dominuje na lądzie, Ateny na morzu. Ateńczycy bronią się na swoim ufortyfikowanym terytorium, ale Attyka zostaje zdobyta i pokonana.
Jest to wojna peloponeska (431–404 p.n.e.), która zakończyła się klęską Aten.
W IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Greckie miasta są wyczerpane niekończącymi się wojnami. W 338 p.n.e. mi. Król Macedonii, zhellenizowanego kraju na północ od Grecji, podbił Grecję i ustanowił swoją dominację nad greckimi miastami.
