Geneza władzy carskiej jest ściśle związana z historią państwowości rosyjskiej. Jesteśmy pewni, że Iwan IV był pierwszy. Załóżmy, że CZWARTY IVAN BYŁ PIERWSZYM KRÓLEM. Ale dlaczego TA DZIWNA NUMERACJA ZOSTAŁA ZAAKCEPTOWANA TYLKO W ROSJI?
Kultura od dawna jest głównym polem bitwy nie tylko o rozwój gospodarki, ale także o przetrwanie Rosji w globalnej rywalizacji geopolitycznej. Podręczniki historii, wraz z wydaniem dzieła Karamzina, stały się narzędziem niewypowiedzianej wojny z Rosją.
Zrozumiałe jest pragnienie historyków pokazania swojego kraju bez plam. Każdy naród chce upiększyć swoje osiągnięcia, zwycięstwa, gorycz porażek. Rosja też jest pod tym względem inna. Nasi historycy, w większości elita, inteligencja, mają bolesną pasję do odsłaniania brudnego płótna naszej historii, do propagowania czarnych mitów, które często są wytworem wojny informacyjnej toczonej przeciwko naszemu krajowi.
W przeddzień każdego nowego roku akademickiego organy ścigania prowadzą poważne prace w celu identyfikacji kopii sfałszowanych podręczników szkolnych. Ogromna liczba „self-made” podlega publicznemu zniszczeniu. Ich eliminacja wiąże się ze szkodami dla zdrowia, jakie mogą wyrządzić naszemu młodemu pokoleniu.
Jednak inne, nie mniej poważne konsekwencje dla osobowości ucznia nigdy nie są brane pod uwagę. Problem polega na tym, by słowem i domyślnie chronić ich światopogląd przed kłamstwami. Ponieważ zdeformowany światopogląd powoduje nieodwracalne szkody dla moralności i zdrowia psychicznego.
Każda nauka, w miarę gromadzenia nowych faktów, zmienia się. Często drastycznie. Historia w tej serii wygląda jak zabytek, który został tylko częściowo odrestaurowany. Jednocześnie wszystkie jego główne elementy pozostają niezmienione.
W latach 90. Rosja zwróciła stare godło państwowe - dwugłowego orła. Różni badacze oferują różne interpretacje jego znaczenia. Ale najdokładniej oddaje stan obecnego pojęcia historii – dwulicowego Janusa.
Dochodzenie historyczne zainicjowane przez redakcję naszej gazety (Przeszłość rodzi przyszłość; Ojciec Mróz i Święty Mikołaj; Tajemnice chrztu; Biblia to zbiór mitów lub dokument historyczny; Drugie przyjście; Jest Rosjanin ducha) ujawniły szereg hipotez popartych dowodami i artefaktami z dokumentów, które NIE SĄ UWZGLĘDNIANE przez oficjalną historiografię, a dowody historyczne są ZADEKLAROWANYMI MITAMI I LEGENDAMI.
Podczas gdy nawet za bajecznymi postaciami Świętego Mikołaja i Ojca Mroza kryje się PRAWDZIWA postać historyczna. Pojawienie się tych mitycznych postaci wiąże się z faktem, że ta historyczna postać związana z historią Rosji jest nadal przed nami wszystkimi ukryta.
Ukrywają to, ponieważ jest to biblijny Jezus Chrystus, którego historia jest CAŁKOWICIE skorelowana z prawdziwą postacią historyczną bizantyjskiego cesarza Andronika Komnenosa. Którego imię łączy dwie dobrze znane postacie w historii Rosji: Andrieja-Androsa Pierwszego Powołanego i Nikołaja-Nika Prałata (Cudowny, Przyjemny).
W opublikowanym materiale „Jest Duch Rosyjski” postawiono hipotezę, że istnieją dobre powody, aby szukać przyczyny zniekształcenia historii świata, wyraźnie widocznej na przykładzie sanktuarium katedry w Kolonii, gigantycznego grobowca Trzech Mędrców (Trzech Magów lub Świętych Królów) w tym, że Europejczycy od dawna są WASALAMI PAŃSTW ROSYJSKICH.
Dlatego w obecnej historii są ignorowane:
Istnienie dokumentów potwierdzających historyczną autentyczność chrztu Rosji przez Andrzeja Pierwszego;
To, że Andrzej Pierwszy powołany nie tylko ochrzcił starożytną Rosję, ale także tam rządził, to znaczy może słusznie nazywać się carem Rosji lub jej częścią;
W czasach św. Andrzeja Pierwszego Powołanego RZYM BYŁ NA PÓŁNOCNEJ Rosji;
Co " Nikola - Bóg patron wszystkich Rosjan»;
W chrześcijaństwie obchodzone są DWA coroczne święta wiosenne, które obecnie nazywa się „Nikola Veshnim” (tj. „wiosna”) i „Nikola Winter”. ) - Jezus Chrystus (I.H.);
O ikonach prawosławnych I.Kh. są inskrypcje: NIKA i KRÓL CHWAŁY, aw Biblii jest bezpośrednio nazywany KRÓLEM ŻYDÓW;
Co Trzech Króli i Matka Boża na licznych obrazach ofiarowania darów narodzonemu Chrystusowi oraz na niektórych obrazach i Dzieciątku Jezus mają na głowie KORONĘ, a CESARZA Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego Otto - BEZ NI;
O istnieniu na wschodzie wielkiego i silnego królestwa chrześcijańskiego, rządzonego przez potężnego monarchę, prezbitera (stanowiącego jednocześnie zwierzchnika władzy religijnej i państwowej) Jana. W naszej opowieści jest też prawdziwa postać - Iwan Kalita / Kalif. W dokumentach rosyjskich nawet z XVII wieku. są zdania: „Togo czczą Papieża, tak jak my kalif”.
Jedyną rzeczą, która nie pozwala nam tego zobaczyć, jest to, że nasze podręczniki historii stwierdzają, że państwowość przybyła do Rosji z Zachodu, od obcokrajowców normańskich i znacznie później niż z krajów europejskich.
O czym milczą podręczniki szkolne
Geneza władzy carskiej jest ściśle związana z historią państwowości rosyjskiej. Jesteśmy pewni, że Iwan IV był pierwszy. Załóżmy, że CZWARTY IVAN BYŁ PIERWSZYM KRÓLEM. Ale dlaczego TA DZIWNA NUMERACJA ZOSTAŁA ZAAKCEPTOWANA TYLKO W ROSJI? To wzbudziłoby wśród dociekliwej opinii publicznej wątpliwości w każdym kraju. Ale nie zadajemy tego pytania naszym historykom.
W każdym europejskim kraju, od którego nasza ojczyzna została już daleko w tyle i nadrobiła stracony czas, jak zapewniamy, trzeba skopiować ich doświadczenia. Pierwszy autokrata, całkiem rozsądne jest mieć pierwszy numer w chronologii dynastycznej. Dlaczego znowu nie mamy nic wspólnego z ludźmi? W tej kwestii nasze podręczniki zachowują śmiertelną ciszę.
Koncepcja wysuwana przez oficjalną historiografię natychmiast upada, jeśli spojrzeć na nią oczami nie ucznia, ale osoby dorosłej. Ponieważ w Rosji byli też Wasilij, od 1. do 3. Byli władcami przed Iwanem IV.
Nie działa z wersją, w której numeracja stała się tradycyjna TYLKO wśród Wielkich Książąt Moskiewskich. O ile Iwan I i II byli Wielkimi Książętami Włodzimierza. W tradycyjnych podręcznikach nie ma odpowiedzi na to pytanie.
Ale w słownikach encyklopedycznych widać to tradycja numerowania imion dynastycznych zaczyna się od Światosława I, znany z podręczników historii jako książę-wojownik, syn Igora i księżnej Olgi. Po Włodzimierzu I, synu Światosława, powstaje już nowa tradycja, po odpowiednim numerze, aby nazwać patronimikę, na przykład: Światopełk II Izjasławowicz, Światosław II Jarosławowicz, Władimir II Wsiewołodowicz (Monomach), Wsiewołod III Juriewicz (Wielkie Gniazdo ), Iwan I Daniłowicz (Kalita) itp.
Z jakiegoś powodu najgłośniejsze nazwiska wypadają z tej tradycji
, z którym, zgodnie z tradycyjną historią, wiążą się najważniejsze osiągnięcia Rosji: Jarosław Mądry(syn Włodzimierza I), Jurij Dołgoruki(syn Włodzimierza II Monomacha), Aleksander Newski(syn Jarosława II). Szczególnie tajemnicza, w tym świetle, postać wygląda Dmitrij Donskoj(syn Iwana II), wielki książę moskiewski, którego synem był Wasilij I.
Zatem, tradycje odpowiadające europejskim dworom królewskim istniały w Rosji co najmniej od X wieku. Pod względem wielkości i wpływów wielkie księstwa: kijowski, włodzimierski, nowogrodzki, moskiewski i inne – nie ustępowały największym państwom Europy. Podczas gdy władcy, znacznie mniejsze pod względem terytorium, władzy i bogactwa, nazywano królami (królestwa Nawarry i Burgundii).
Można wywnioskować, że każdy Rosjanin wielki książę, zgodnie z europejską tradycją, w pełni odpowiadał europejskim królom. Potwierdzają to również fakty historyczne, takie jak małżeństwa dynastyczne.
Żona Jarosława Mądrego, Ingigerda, była królową Szwecji. Syn Wsiewołod I Jarosławicz został zięciem cesarza Bizancjum Konstantyna IX Monomacha. Córki Jarosława - Anna, Anastazja i Elżbieta - wyszły za mąż odpowiednio za królów Francji, Węgier i Norwegii. Wnuk Jarosława Włodzimierza II Wsiewołodowicza, zatem, mógłby prawdziwy (a nie jako legenda historyczna) koronowany na cesarza Bizancjum jako prawowitego Monomacha. Jego żoną była Gita, córka ostatniego króla Sasów Anglii – Harolda. Takie wyliczenie mogłoby być kontynuowane, ale małżeństwa dynastyczne zawierane są między równymi statusami.
Co kryje się za koronacją królestwa w historii Rosji?
W oficjalnej historii jest na ten temat wiele zamieszania. Z jednej strony istnieje informacja o Włodzimierzu Monomachu (1053-1125) zwana „legendą historyczną”. Podano dane dotyczące następujących zachowanych informacji.
Dawno, dawno temu cesarz niemiecki zaproponował, że wyśle koronę w prezencie, jako znak władzy królewskiej, dziadkowi lub ojcu Iwana IV. Ale książęta rosyjscy rozumowali w następujący sposób: „... bezwartościowi dla nich, urodzeni władcy, których rodzina(oczywiście, według legendy) sięga czasów rzymskiego Cezara Augusta, a przodkowie zajmowali tron bizantyjski, by przyjmować jałmużny od cesarza katolickiego…”.
Z drugiej strony uznaje się, że tradycja obrzędu intronizacji sięga mgieł czasu.Że uroczyste zaślubiny z tronem Iwana IV w dniu 16 stycznia 1547 r. w Moskwie odbyły się według obrzędu wymyślonego przez jego dziadka Iwana III (1440-1505). Który kiedyś sam, własnymi rękami, koronował do królestwa innego wnuka, Dmitrija Iwanowicza. To prawda, że berło - rózga, symbolizująca władzę państwową, z jakiegoś powodu jej nie oddała.
Musimy też wierzyć, że atrybuty władzy królewskiej
: Kapelusz Monomacha, barmy, krzyż na złotym łańcuszku i inne przedmioty używane podczas ceremonii - Od ponad 400 lat czekają w skrzydłach książęcych skarbców.
Pojawia się też pytanie o nową historię. Dlaczego pierwsi Romanowowie przed Piotrem I nie mieli numeracji dynastycznej?
Tradycje pożyczkowe
Pojawiają się również pytania o brak śladów zapożyczeń, na które upierali się historycy Romanowów, z obcych tradycji i symboli państwowych. Na przykład pojawienie się dwugłowego orła jako symbolu władzy państwowej. Zgodnie z oryginalną oficjalną wersją emblemat ten został zapożyczony z Cesarstwa Bizantyjskiego po ślubie Iwana III z Sophią Paleolog. Współczesne badania historyczne obalają tę wersję. Historyk N.P. Lichaczow wierzy, że Bizancjum nie posiadało pieczęci narodowej, a tym bardziej herbu. Na pieczęciach osobistych cesarzy bizantyjskich znanych nauce nie było również dwugłowego orła. A ponieważ nigdy nie było, nie było co pożyczyć.
Do czasu „pierwszej” koronacji w Rosji, w Europie, podobny ryt był już w pełni rozwinięty. Powstał również zestaw odpowiednich symboli władzy. Rozsądnie byłoby oczekiwać odpowiedniego kopiowania ze strony „młodszej” państwowości. Ale w Rosji, wśród regaliów władzy królewskiej, nigdy nie było miecza, w przeciwieństwie do wszystkich innych krajów europejskich, gdzie z pewnością został przekazany monarchowi podczas koronacji.
W europejskich obrzędach intronizacji sam monarcha złożył przysięgę, która zobowiązywała go do przestrzegania praw państwowych, praw poddanych i zachowania granic swojego państwa.
Główny tekst przysięgi, a także treść, a także kolejność obrzędu intronizacji nie uległy zmianie na przestrzeni wieków. Wraz ze zmianami jakie zaszły w społeczeństwie nastąpił jedynie wzrost liczby zobowiązań przyjmowanych przez monarchę.
W Rosji na weselu z królestwem nie składano poddanym przysięgi i obietnic
. Oczywiście te fakty historyczne można przypisać tradycyjnej rosyjskiej dzikości. Ale jest, naszym zdaniem, bardziej warta rozważenia wersja. Zgodnie z tradycją broń była przekazywana ich wasalom stojącym wyżej w hierarchiach państw feudalnych. Zatem, przekazanie miecza wiązało się z pewnym podporządkowaniem. W tym samym czasie od wasala odebrano też przysięgę o swoich zobowiązaniach. Brak tego w rosyjskich tradycjach może wskazywać, że król był uosobieniem tylko z mocą daną przez Boga. Może dlatego nazwali pomazańca Bożego?
W tym przypadku monarchia rosyjska powinna była stać ponad królami europejskimi. Czy znane są takie dowody historyczne? Tak, a niektóre już zostały podane. Istnieją inne tego rodzaju dowody. Wiadomo, że córka Jarosława Mądrego Anna podczas koronacji we Francji chciała złożyć przysięgę królewską nie po łacinie, ale na słowiańskiej Biblii przywiezionej z Kijowa. Ta Biblia pozostała w katedrze w Reims, gdzie do 1825 r. koronowano wszystkich monarchów francuskich. Wszystkie kolejne pokolenia królów francuskich, bo dla historyków to nie jest niesamowite, przysięgał na Biblię, która przybyła do Francji z Rosji.
Powstaje rozsądne pytanie. Jak nauka historyczna potrafi ignorować tak oczywiste fakty?
Kto napisał historię Rosji?
Tatiszczew (1686-1750) jest uważany za pierwszego rosyjskiego historyka. Powrót w XIX wieku akademik P.G. Butkov pisał o wydanej książce „Tatishchev”: „… publikowane nie z oryginału, który zaginął, ale z bardzo wadliwego, ubogiego spisu… Przy drukowaniu tego spisu wykluczono z niego osądy autora, uznane (przez redaktora Millera – autora) za wolne, i powstało wiele problemów, ... nie można wiedzieć, o której godzinie Tatishchev się zatrzymał, co zdecydowanie należy do jego pióra .. ”.
Aktualny wersja rosyjskiej historii została opracowana przez obcokrajowców, historycy niemieccy: Schlozer, Miller i Bayer. Bayer jest twórcą teorii normańskiej, Miller zebrał zbiór KOPII dokumentów (gdzie są oryginały?), Schlozer jako pierwszy przestudiował oryginał najstarszego rękopisu Kroniki Radziwiłłów, podstawy CHRONOLOGII Opowieści minionych lat. W przyszłości, aż do okresu Romanowów, do historii Rosji nie wprowadzono nic radykalnie nowego..
Akademik B.A. Rybakowa, na podstawie analizy tekstu Kroniki Radziwiłłów (bez studiowania zagadnienia) o naruszeniach numeracji stron i zmianie kolejności arkuszy) pisał, że część wstępna kroniki składa się z oddzielnych, słabo połączonych fragmentów. Mają logiczne przerwy, powtórzenia, niespójność terminologiczną.
Jest to zgodne z danymi z badania kserokopii kroniki. Pierwszy zeszyt rękopisu został złożony z oddzielnych, rozproszonych kartek, z wyraźnymi śladami redagowania numeracji cerkiewnosłowiańskiej. W połowie przypadków liczby te w ogóle nie są dostępne. Wymagane są zatem odpowiednie badania kryminalistyczne dokumentu oraz odpowiednie nowe badania potwierdzające jego autentyczność i prawdziwość historyczną.
Dynastia Romanowów jest klientem aktualnej wersji historii Rosji. To oni zaprosili obcokrajowców, którzy opracowali odpowiednią koncepcję przed okresem historycznym Romanowów. Nazwisko sentymentalistycznego pisarza Karamzina, podobnie jak Tatiszczewa, było tylko przykrywką dla zagranicznych korzeni.
Zapewnili tej koncepcji niezawodną ochronę państwa przed przeciwnikami, w taki sposób, że stała się sporem nie naukowym, lecz politycznym. Zupełnie naturalne jest łączenie tego z ich historią wstąpienia na tron królewski. Nowa dynastia, rozsądnie, potrzebowała nowej historii. Przynajmniej w celu ideologicznego uzasadnienia jej słusznego prawa do tronu rosyjskiego.
Trzeba było ukryć to, co niedawno ujawniono podczas renowacji starych fresków w soborze Zwiastowania na Kremlu. Wizerunek rodziny Chrystusa, do której należą wielcy książęta rosyjscy - Dmitrij Donskoj, Iwan III, Wasilij III. RURIKOVICH BYLI krewnymi Jezusa! Dlatego napisy na ikonach KRÓL CHWAŁY obiektywnie oznaczają - KRÓL NIEWOLNIKÓW!
Założyciele Rzymu: Remus i Romulus.
Z „Kroniki świata” Hartmana
Plan (1493). W rękach Romulusa -
Berło i królewska kula z
KRZYŻ CHRZEŚCIJAŃSKI.
Moneta średniowieczna przedstawiająca Jezusa Chrystusa. Na awersie - Jezus Chrystus, na odwrocie napis: "Jezus Chrystus Basileus", czyli "Jezus Chrystus Król".
Siergiej OCHKIVSKY (Moskwa)
-
http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Ekspert Komisji Gospodarki. polityka, inwestycje rozwój i przedsiębiorczość Duma Federacji Rosyjskiej. Członek Rady ds. Promocji Przedsiębiorczości (Inwestycyjnej) i Rozwoju Konkurencji w Północno-Zachodnim Okręgu Federalnym
Władza carska ostatecznie ukształtowała się w Rosji w połowie XVI wieku, kiedy to w 1547 roku wielki książę Wszechrusi Iwan Wasiljewicz Groźny jako pierwszy oficjalnie przyjął tytuł cara. Na pierwszego rosyjskiego cara uroczyście nałożyli czapkę Monomacha, znak władzy królewskiej, założyli złoty łańcuch i przekazali ciężkie złote jabłko, które uosabiało państwo rosyjskie. Tak więc Rosja otrzymała swojego pierwszego cara. Pochodził z dynastii wielkiego księcia Ruryka. Władzę królewską odziedziczył najstarszy syn.
Iwan Groźny miał trzech synów. Starszy Iwan, ulubieniec ojca, średni Fedor, słaby i chorowity młody człowiek, i młodszy Dmitrij, jeszcze mały chłopiec. Tron miał odziedziczyć Iwan, ale w rodzinie królewskiej wydarzyła się tragedia. W listopadzie 1581 car Iwan Groźny pokłócił się ze swoim najstarszym synem i w przypływie złości pobił go. Po strasznym szoku nerwowym i dotkliwym pobiciu carewicz Iwan zachorował i wkrótce zmarł. Po tej tragedii car Iwan Groźny również nie żył długo i zmarł w marcu 1584, a w maju Moskwa uroczyście obchodziła koronację nowego cara. Stali się środkowym synem Iwana Groźnego, Fedora Ioannovicha. Nie mógł samodzielnie rządzić Rosją, więc o wszystkich sprawach decydował brat jego żony Borys Godunow, który został carem po śmierci Fiodora Iwanowicza w 1598 roku. Borys Godunow pozostawił tron swojemu synowi Fiodorowi Godunowowi, który nie musiał długo panować. W 1605 wstąpił na tron iw tym samym roku został zabity przez zwolenników Fałszywego Dymitra, który udawał najmłodszego syna Iwana Groźnego, carewicza Dymitra, który zmarł w Ugliczu we wczesnym dzieciństwie. Fałszywemu Dmitrijowi udało się przejąć moskiewski tron, ale długo na nim nie pozostał. Niecały rok później on również został zabity przez spiskowców, na czele z księciem Wasilijem Iwanowiczem Szuskim. Od 1606 został kolejnym carem rosyjskim i rządził do 1610, kiedy wraz z żoną zostali tonsurami mnichów i uwięzieni w klasztorze Joseph-Volokolamsky.
Po zsadzeniu cara Bazylego w Rosji okres bezkrólewia trwał trzy lata. Bojarzy zastanawiali się i zastanawiali, komu ofiarować koronę królewską, wyselekcjonowali jednego kandydata po drugim i trwało to do 1613 roku, kiedy królem został Michaił Romanow. Był to pierwszy car rosyjski z dynastii Romanowów, którego przedstawiciele rządzili w Rosji do 1917 roku, kiedy to ostatni car z tej samej dynastii Mikołaj II abdykował i został rozstrzelany.
Michaił Romanow był synem patriarchy Filareta i Ksenii Iwanowny Szestowej, którzy z rozkazu Borysa Godunowa zostali sprowadzeni do klasztoru w 1601 roku. Po śmierci Michaiła Fiodorowicza w 1645 r. królem został jego syn Aleksiej Michajłowicz. Miał wiele dzieci, wśród których później rozgorzała walka o królewski tron. Początkowo, po śmierci ojca Aleksieja Michajłowicza, królem był jego syn Fiodor Aleksiejewicz, a kiedy zmarł w 1682 r., byli dwaj królowie, 16-letni Jan W. Aleksiejewicz i jego brat, dziesięcioletni Piotr. na tronie od razu. Mieli różne matki. Ze względu na niemowlęctwo dzieci, poza tym najstarszy Iwan, jak piszą historycy, był słaby, Rosją rządziła ich starsza siostra Zofia, siostra Jana. W 1696 r., po śmierci swojego brata Iwana, Piotr I zaczął samotnie panować, więziąc Zofię w klasztorze.
Następnie Piotr I przyjął tytuł cesarza.
Pierwszy z wielkich książąt panujących w Rosji, która już się zjednoczyła, zaczął nazywać się carem Iwanem III Wasiljewiczem z dynastii Wielkiego Księcia Ruryka Waregów. Był też pierwszym, który pisał w różnych aktach rządowych nie przez Iwana, lecz przez Jana, jak przyjmowały zasady księgi kościelnej: „Jan z łaski Bożej władca całej Rosji” i przypisuje sobie tytuł autokraty - tak w języku słowiańskim brzmiał tytuł cesarza bizantyjskiego. W tym czasie Bizancjum zostało zdobyte przez Turcję, cesarski dom upadł, a Iwan III zaczął uważać się za następcę cesarza bizantyjskiego. Poślubia siostrzenicę ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna Palaiologos, Sophię Palaiologos, uważaną za dziedziczkę upadłego domu cesarskiego. Poślubiwszy Wielkiego Księcia Jana III, wydawała się dzielić z nim swoje prawa spadkowe.
Wraz z pojawieniem się księżnej Zofii na Kremlu zmienia się cała rutyna życia dworu Wielkiego Księcia, a nawet pojawienie się Moskwy. Wraz z przybyciem narzeczonej Iwan III również przestał lubić atmosferę, w jakiej żyli jego przodkowie, a przybyli z Sofią bizantyjscy rzemieślnicy i artyści zaczęli budować i malować kościoły, budować kamienne komnaty. To prawda, że nasi przodkowie wierzyli, że życie w kamiennych domach jest szkodliwe, więc sami nadal mieszkali w drewnianych domach, a w kamiennych rezydencjach odbywały się tylko wystawne przyjęcia.
Moskwa w swoim wyglądzie zaczęła przypominać dawny Tsaregrad, jak nazywano Konstantynopol, stolicę Bizancjum, które teraz również stało się miastem tureckim. Zgodnie z regułami bizantyńskimi, życie dworskie było teraz również zaplanowane, aż do tego, kiedy i jak król i królowa powinni wyjść, kto powinien się z nimi pierwszy spotkać i gdzie pozostali powinni stać w tym czasie itp. Nawet chód Wielkiego Księcia zmienił się, odkąd zaczął nazywać siebie carem. Stała się bardziej poważna, niespieszna i dostojna.
Ale jedną rzeczą jest nazywanie siebie królem, a inną rzeczą jest nim być. Do połowy XV wieku w starożytnej Rosji, oprócz cesarzy bizantyjskich, nazywano ich także chanami Złotej Ordy. Wielcy książęta przez kilka wieków podlegali chanom tatarskim i byli zmuszeni do płacenia im trybutu, więc wielki książę mógł zostać królem dopiero po tym, jak przestał być dopływem chana. Ale i pod tym względem sytuacja się zmieniła. Jarzmo tatarskie zostało obalone, a wielki książę ostatecznie zaprzestał prób domagania się daniny od rosyjskich książąt.
Pod koniec XV wieku bizantyjski herb cesarski, dwugłowy orzeł, pojawił się na pieczęciach, którymi Iwan III przypieczętował traktaty polityczne i inne ważne dokumenty polityczne.
Ale pierwszym oficjalnie koronowanym królem wciąż nie był Iwan III. Minęło trochę czasu, gdy wielcy książęta, którzy rządzili Rosją, zaczęli oficjalnie nazywać się królami i przekazywać ten tytuł w drodze dziedziczenia.
Pierwszym carem rosyjskim, którego oficjalnie nazywano tak na całym świecie, był w 1547 r. wnuk Iwana III, Iwana IV Wasiljewicza Groźnego.
Car - główny tytuł monarchów Królestwa Rosji od 1547 do 1721 roku. Iwan IV Groźny był pierwszym carem, a Piotr Wielki był ostatnim
Nieformalnie tytuł ten był sporadycznie używany przez władców Rosji od XI wieku i systematycznie od czasów Iwana III. Wasilij III, który zastąpił Iwana III, był zadowolony ze starego tytułu „Wielkiego Księcia”. Jego syn Iwan IV Groźny, po osiągnięciu dorosłości, został koronowany na cara Wszechrusi, tym samym ugruntowując w oczach poddanych jego prestiż jako suwerenny władca i następca cesarzy bizantyjskich. W 1721 r. Piotr Wielki przyjął cesarza jako główny tytuł, nieoficjalnie i półoficjalnie tytuł „car” był używany do obalenia monarchii w lutym-marcu 1917 r. Ponadto tytuł został włączony do oficjalnego pełny tytuł jako tytuł właściciela dawnych chanatów kazańskiego, astrachańskiego i syberyjskiego, a następnie Polski.
Źródła: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, knowledge.allbest.ru
Rama, Ramachandra - w mitologii hinduskiej siódmy awatar Wisznu, w którym wybawia bogów i ludzi spod tyranii króla Rakshas Ravany. Ziemski...
Historia Egiptu obejmuje około 5 tysiącleci, podczas których na jego terytorium miały miejsce narodziny cywilizacji, powstanie Greków i Rzymian, rozwój ...
Samochód już dawno przestał być elementem luksusu, a dla mieszkańców megalopolis elementem konieczności. Jeśli przed uzyskaniem prawa jazdy...
Aby kontynuować walkę z samym sobą, trzeba nieustannie karmić swoją duszę natchnieniem i wspierać się moralnie, czasem z powodu braku natchnienia…
W mitologii rzymskiej - leśny półbóg, odpowiadający satyrze w języku greckim. mitologia. Faun, ponury mieszkaniec lasów i stromych gór. Bóstwo rzymskie utożsamiane z...
Rosyjskie słowo znane jako „car” przyszło do nas z języka łacińskiego od słowa „cezar”. To samo słowo, tylko w innym brzmieniu, czyli „Cezar”, stało się dla niemieckiego „Kajzera”, który również oznaczał władcę.
Niespodziewanie do władzy doszedł pierwszy car w Rosji. Przed nim byli książęta. Pierwszym królem został Iwan III Wasiljewicz. Pochodził z dynastii Rurik. To on był pierwszym księciem, Wielkim Księciem Waregów. Ivan był również czytany jako John. W ten sposób można było zjednoczyć się z Apostołem Janem w języku chrześcijańskim i słowiańskim. W końcu dla ludzi okazuje się, że wtedy sam Bóg uczynił go królem.
Kościół, oprócz innego brzmienia nazwy, nadał mu inną nazwę. Teraz car był autokratą, skąd autokracja się wzięła. Tak brzmiał cesarz bizantyjski w kraju słowiańskim. Podczas gdy Turcja rządziła Bizancjum, nie było domu cesarskiego. Gdy możliwe było zwrócenie go Rosji, Iwan III zaczął uważać się za następcę, który wstąpił na tron po cesarzu Bizancjum.
Król poślubia dziewczynę o imieniu Sophia Palaiologos, która jest siostrzenicą Konstantyna Palaiologos, ostatniego cesarza bizantyjskiego. Sophia jest uważana za spadkobierczynię upadłej rodziny cesarskiej. To dzięki temu małżeństwu Janowi Trzeciemu udaje się dzielić z nią prawo dziedziczenia Bizancjum.
Kiedy Zofia pojawia się na Kremlu w Moskwie, księżniczce udaje się zmienić rutynę życia całego dworu książęcego. Mówimy nawet o samej Moskwie. Sam Jan III również publikuje ideę zmiany wszystkiego, co jest w Moskwie. Ponieważ on też nie lubi niczego, co tam jest. Dlatego po przybyciu młodych do stolicy wzywani są bizantyjscy mistrzowie i artyści, którzy zaczynają nie tylko budować, ale także malować kościoły po swojemu. Zbudowali także kamienne komnaty, w których mogli mieszkać nie tylko królowie, ale także bojarzy. W tym momencie pojawia się Fasetowana Komnata. Ale nasi przodkowie, w przeciwieństwie do nas, uważali, że mieszkanie w domu z kamienia jest szkodliwe. Dlatego chociaż budowano domy z kamienia, odbywały się tam tylko uczty i bale, a ludzie nadal mieszkali w domach drewnianych.
Teraz Moskwa była Caregradem. Tak nazywano Konstantynopol, który był stolicą Bizancjum i był miastem tureckim. Życie szlachty, która służyła na dworze, toczyło się teraz również według prawa bizantyjskiego. Były nawet momenty, kiedy królowa i król musieli podejść do stołu, jak powinni to robić, jak powinni się zachowywać inni. Na przykład przyjęto, że kiedy król lub królowa wchodzi lub opuszcza stół, wszyscy inni powinni wstać. Kiedy Wielki Książę został królem, zmienił się również jego chód. Teraz była bardziej poważna, spokojniejsza, bardziej majestatyczna.
To prawda, że Jan nazywał siebie królem, wcale nie oznaczał, że nim został. Rzeczywiście, aż do połowy XV wieku starożytna Rosja nazywała królami nie tylko cesarzy bizantyjskich, ale także chanów Złotej Ordy. Kiedy car może pojawić się w Rosji? Kiedy przestaje być poddanym chana. A to było trudne do osiągnięcia. To prawda, że Rosja była w stanie zrzucić to jarzmo, więc teraz mogła słusznie nazywać swoich władców królami. Teraz nikt, żaden Tatar, pod którego jarzmem Rosja znajdowała się przez tyle stuleci, nie mógł żądać daniny od rosyjskich książąt.
Wraz z końcem XV wieku pieczęciami używanymi przez Iwana III zaczęto mocować traktaty polityczne, a także różne inne ważne dokumenty polityczne, a herb na pieczęci przedstawiony jest w postaci dwugłowego orła, który został wcześniej bizantyjski herb cesarski.
To prawda, że Iwan Trzeci nie jest prawdziwym królem Rosji. Mimo wszystko, choć zaczęto to tak nazywać, nie wszystko było tak gładkie. Dopiero po pewnym czasie książęta zaczęli słusznie nazywać królami, którzy zaczęli rządzić Rosją. Dopiero wtedy mogli przekazać ten tytuł z ojca na syna, czyli w drodze dziedziczenia.
W rzeczywistości Iwan Czwarty Groźny, który był wnukiem Iwana III, został pierwszym carem Rosji. Stało się to, gdy oficjalnie ogłoszono mu taki tytuł, a od 1547 roku na całym świecie stało się znane, że Iwan Groźny jest królem całej Rosji.
To Iwan Czwarty Groźny wszedł do ksiąg historii jako pierwszy car ówczesnej potężnej potęgi całej Rosji. Wcześniej władcy byli oficjalnie nazywani książętami. W tym samym czasie król ten był najgroźniejszym, dlatego został tak nazwany, a także dramatyczną postacią na całym świecie.
Urodził się w 1530 roku ze szlachcianki Eleny Glinskiej. Mówi się, że była potomkiem Czyngis-chana. Babką była Zofia Paleolog, jak już powiedzieliśmy, siostrzenicą cesarza bizantyjskiego. Ojciec Iwana zmarł, gdy miał zaledwie trzy lata. W wieku ośmiu lat traci matkę. To właśnie wpłynęło na ukształtowanie się charakteru młodego króla. Zachowywał się jak mądry polityk, silny i okrutny władca. Kiedy kończy osiemnaście lat zostaje pierwszym carem w Rosji.
Imperium to potężna potęga światowa, która jednoczy różne narody i terytoria w jedno państwo z jednym centrum politycznym i odgrywa ważną rolę w swoim regionie, a nawet na całym świecie. Według słownika Dahla imperium to „państwo, którego władca ma rangę cesarza, nieograniczonego, najwyższego władcy”. Wielka Encyklopedia Radziecka dodaje do pojęcia imperium także „organizację kolonialnej dominacji poszczególnych państw burżuazyjnych. W tym sensie mówią o Imperium Brytyjskim jako organizacji, która wraz z Wielką Brytanią obejmuje wszystkie dominia i kolonie Cesarstwa Francuskiego, pomimo republikańskiego charakteru systemu politycznego Francji.
Jak widać, imperium może być nie tylko monarchistycznym, ale także całkowicie demokratycznym systemem w swoim centrum, ale nadal posiadać jakiekolwiek kolonie czy terytoria zależne. Specyfiką Imperium Rosyjskiego pod tym względem było to, że jego kolonie nie znajdowały się po drugiej stronie mórz, a nawet oceanów, jak te w Anglii czy Francji, ale bezpośrednio przylegały ze wszystkich stron do właściwych ziem rosyjskich. Większość z nich żyła według tych samych praw, co prowincje centralne, ale niektórzy mieli rozbudowany samorząd lokalny (Finlandia, Emirat Buchary itp.).
Za Iwana III wprowadzono złożone i surowe ceremonie pałacowe cesarzy bizantyjskich. Zaczął nazywać siebie Wielkim Księciem „Całej Rusi”, a tytuł ten w 1494 roku został uznany przez Litwę. Jako pierwszy z książąt moskiewskich nazywano go „carem”, „autokratą”.
W 1497 r. Iwan III wprowadził nową tarczę heraldyczną Moskwy - czarnego dwugłowego bizantyjskiego orła. Moskwa w ten sposób rościła sobie status następcy Bizancjum (później mnich pskowski Filoteusz nazwał go „trzecim Rzymem”, „drugim” Rzymem był upadły Konstantynopol…
Iwan III, z „Titulyarnika”. XVII wiek I rzeczywiście - dlaczego „król” był w prawie wszystkich krajach, a „król” w Rosji? Tak, wszystko jest proste - bo od słowa „Cezar”, jak nazywano starożytnych cesarzy rzymskich. Pierwszym, który oficjalnie przyjął tytuł cara, jak wiadomo, był w 1547 r. wnuk Iwana III, Iwan IV (Groźny). Oprócz Rosji, w Bułgarii byli także carowie, których władcy po raz pierwszy przyjęli ten tytuł w średniowieczu, a także jako symbol faktu, że pretendowali do sukcesji od zanikającego sąsiedniego Bizancjum („Drugiego Rzymu”). Ale w Rosji, jak widzimy, tytuł królewski wydawał się władcom niewystarczający i wkrótce po Iwanie Groźnym zaczęli nazywać siebie cesarzami. To było niedługo - Piotr I też nie był tu pierwszy.
W nauce historycznej przeważa opinia, że pierwszym cesarzem Rosji był Piotr Wielki. W rzeczywistości False Dmitry jako pierwszy zdobył ten tytuł w 1605 roku. Oto, co pisze o tym R.G. Skrynnikow:
„Próbując utrwalić sukces, False Dmitry przyjął tytuł cesarski. Odtąd w oficjalnych przemówieniach Otrepyev nazywał siebie: My, najczystszy i niezwyciężony autokrata, wielki suweren Cezar", lub " My, najbardziej niezwyciężony monarcha, z łaski Bożej, cesarz i wielki książę całej Rosji, władca wielu ziem, car autokrata i tak dalej, i tak dalej, i tak dalej“. Tak więc mały galicyjski szlachcic Jurij Otrepiew, który przyjął imię Dmitrij, został pierwszym cesarzem w historii Rosji. Wyjaśniając znaczenie swojego tytułu, oszust oznajmił zagranicznym ambasadorom, że jako cesarz ma ogromną władzę i nie ma sobie równych w regionach o północy (północnych). Rzeczywiście, bojarska szlachta początkowo musiała liczyć się z roszczeniami nowopojawiającego się cesarza, ponieważ miał siłę po swojej stronie. (Skrynnikov R.G. Pretendent w Rosji na początku XVII wieku. - Nowosybirsk, 1987. - s. 164).
Pierwszy car rosyjski Iwan IV urodził się w sierpniu 1530 roku i był spadkobiercą wielkiego księcia moskiewskiego Włodzimierza III. Sam Władimir pochodził z dynastii Rurik, ich moskiewskiego oddziału. Matka Iwana, Elena, była księżniczką litewską z rodu Glinskich, wywodzącą się z temnika Złotej Ordy, okrutnego i przebiegłego Mamaja.
Kiedy przyszły car miał zaledwie trzy lata, zmarł książę Włodzimierz, a pięć lat później zmarła jego matka Elena Glińska. Chłopiec został kompletną sierotą i został oddany na wychowanie opiekunów - bojarów, między którymi toczyła się ciągła walka o wpływ na kruchą duszę dziecka.
Atmosfera intrygi, podłości i podstępu, w której dorastał Iwan, wywarła silny wpływ na rozwój jego charakteru i w dużej mierze ukształtowała dalszą politykę rządu.
Nie bez powodu Iwan IV otrzymał później przerażający przydomek Groźny lub Krwawy Car. Panowanie Iwana Groźnego było naprawdę krwawe i okrutne. Był despotycznym, twardym władcą, który we wszystkich swoich decyzjach kierował się wyłącznie własnym interesem, osiągając swój cel za wszelką cenę.
Potwierdzeniem silnej woli i autorytetu przyszłego władcy Rosji może być fakt, że już w wieku 13 lat Iwan zbuntował się przeciwko bojarom i kazał rozszarpać Andrieja Szujskiego przez psy. W przyszłości Grozny wielokrotnie potwierdzał swój przydomek, bezwzględnie eliminując rywali, organizując demonstracyjne egzekucje i nie okazując pobłażliwości nawet wobec bliskich.
W tym samym czasie Iwan Groźny był pamiętany przez współczesnych nie tylko ze względu na jego burzliwe i porywcze usposobienie, szybkie do odwetu. Był jednym z najbardziej wykształconych ludzi tamtych czasów. Pisał muzykę, kompilował liczne literackie „przesłania”, przyczynił się do powstania wydawnictw książkowych, a sam był właścicielem jednej z najlepszych bibliotek w Europie, miał głęboką wiedzę teologiczną i fenomenalną pamięć.
Król zmarł w 1584 roku w wieku zaledwie 54 lat. Według niektórych źródeł w ostatnich latach życia Iwan IV został sparaliżowany, czego przyczyną była choroba kręgosłupa.
Najważniejszym rezultatem panowania Iwana Groźnego jest wprowadzenie wyłącznego panowania i przyjęcie tytułu królewskiego. Pojęcie pierwszych królów związane jest z kulturą bizantyjską i pochodzi od rzymskiego „Cezara”.
Notatka! W historii Rosji Iwan Groźny jako pierwszy został carem. Do 1547 r. wszyscy rosyjscy władcy nazywani byli książętami.
Gdy Iwan miał 17 lat, został oficjalnie wprowadzony do statusu autokraty, choć nominalnie pełnił rolę władcy państwa od trzeciego roku życia, po śmierci ojca, księcia Włodzimierza III.
Rok ślubu to 1547, data to 25 stycznia. Procedura została przeprowadzona w Soborze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla.
Podczas tej uroczystej akcji młodemu księciu powierzono symbole władzy królewskiej:
Następnie przyszły car przyjął „namaszczenie” i stał się uznanym władcą całej Rosji.
Wejście do władzy Iwana Groźnego odbyło się z naruszeniem ogólnie przyjętych norm. Ceremonii „ukoronowania królestwa” dokonał metropolita rosyjski Makary, a według ustalonych kanonów powinien był to uczynić papież rzymski lub patriarcha Konstantynopola.
Z tego powodu przez kilka lat prawomocność tytułu była odmawiana przez inne państwa. Ale już w 1561 roku patriarcha Józef Konstantynopolitański podpisał Kartę Soboru potwierdzającą słuszność nowego statusu monarchy.
Tytuł królewski radykalnie zmienił pozycję państwa w stosunkach dyplomatycznych:
Notatka! Państwo polsko-litewskie przez długi czas odmawiało uznania prawowitości koronacji, aw XVI w. nie uznawało tytułu autokraty.
Należy zauważyć, że za panowania Iwana Groźnego w Rosji na wielu obszarach odczuł się bezprecedensowy wzrost.
Zmiany, jakie zaszły w prawie czterdziestoletnim okresie panowania Iwana IV, znacznie wzmocniły rolę państwa rosyjskiego na arenie międzynarodowej, a także dokonały się nowatorskie zmiany w wewnętrznym przebiegu kraju:
Ponadto w królestwie rosyjskim przeprowadzono wiele reform:
Notatka! Po przemianach finansowych weszły do użytku nowe formy pościgowe, na których przedstawiono jeźdźca z włócznią. To właśnie te monety otrzymały nazwę „grosz”, której używamy do dziś.
Pierwszą żoną Iwana IV była Anastazja Romanowna Zacharyina-Juryjewa, której ślub odbył się miesiąc po koronacji cara - 13 lutego 1547 r. To małżeństwo było długie, trwało ponad 13 lat, aż do śmierci Anastazji.
Następnie rosyjski car wielokrotnie zakładał nową rodzinę, m.in. mając liczne nielegalne koneksje.
Los pozostałych żon, z którymi Iwan Groźny żył między tymi trzema małżeństwami, był tragiczny:
Fiodor I Ioannovich, który wstąpił na tron po śmierci ojca, był ostatnim z dynastii carów moskiewskich – Rurikovich. Następnie, w 1613 r., carem rosyjskim został Michaił Fiodorowicz z rodziny Romanowów.
Spory o tożsamość pierwszego cara Rosji toczą się przez następne pięć wieków po jego panowaniu. Pod koniec XX wieku poruszono nawet kwestię kanonizacji jego wizerunku.
Jednak Kościół prawosławny sprzeciwił się temu pomysłowi, uznając postać Iwana Groźnego za zbyt kontrowersyjną i odrażającą, co stało się przeszkodą w nadaniu mu świętej rangi.
