Streszczenie opowiadanie W. Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma”.
W środku zimy naszą szkołę przeżyło niesamowite wydarzenie: odwiedził nas fotograf z miasta. Będzie fotografował „nie mieszkańców wsi, ale nas, uczniów szkoły Owsiańskiej”. Pojawiło się pytanie - gdzie umieścić taki ważna osoba? Młodzi nauczyciele naszej szkoły zajmowali połowę zrujnowanego domu i mieli ciągle krzyczące dziecko. „To było niewłaściwe, że nauczyciele zatrzymywali taką osobę jako fotografa”. Ostatecznie fotografa przydzielono do kierownika biura flisackiego, najbardziej kulturalnej i szanowanej osoby we wsi.
Przez resztę dnia uczniowie decydowali, „kto gdzie będzie siedział, kto w co się ubierze i jaki będzie harmonogram”. Wyglądało na to, że ja i Lewontiewski Sanka usiądziemy w ostatnim rzędzie, bo „nie zaskoczyliśmy świata swoją pracowitością i zachowaniem”. Nawet nie udało się walczyć - chłopaki po prostu nas wypędzili. Potem zaczęliśmy jeździć na nartach z najwyższego klifu, a ja nabrałem pełnych rolek śniegu.
W nocy zaczęły mnie strasznie boleć nogi. Przeziębiłam się i zaczął się atak choroby, którą babcia Katerina nazwała „rematyzmem” i twierdziła, że odziedziczyłam ją po zmarłej mamie. Babcia leczyła mnie całą noc, a ja zasnąłem dopiero rano. Rano przyszedł po mnie Sanka, ale nie mogłam iść i zrobić zdjęć, „moje chude nogi ustąpiły, jakby nie były moje”. Wtedy Sanka powiedział, że on też nie pójdzie, ale zdąży zrobić zdjęcie i wtedy życie będzie długie. Wspierała nas babcia, obiecując, że zabierze mnie na sam szczyt dla najlepszego fotografa w mieście. Ale to mi nie odpowiadało, bo naszej szkoły nie byłoby na zdjęciu.
Nie chodziłem do szkoły dłużej niż tydzień. Kilka dni później przyszedł do nas nauczyciel i przyniósł gotowe zdjęcie. Babcia, podobnie jak reszta mieszkańców naszej wsi, odnosiła się do nauczycieli z wielkim szacunkiem. Byli jednakowo uprzejmi wobec wszystkich, nawet wobec wygnańców, i zawsze byli gotowi do pomocy. Nasz nauczyciel był w stanie uspokoić nawet Levontiusa, „złoczyńcę złoczyńców”. Wieśniacy pomagali im, jak mogli: ktoś opiekował się dzieckiem, ktoś zostawiał w chacie garnek mleka, ktoś przywoził wóz drewna na opał. Na wiejskich weselach najbardziej honorowymi gośćmi byli nauczyciele.
Zaczęli pracować w „domu z piecami węglowymi”. W szkole nie było nawet ławek, nie mówiąc już o książkach i zeszytach. Dom, w którym mieści się szkoła, został zbudowany przez mojego pradziadka. Urodziłem się tam i niejasno pamiętam zarówno mojego pradziadka, jak i środowisko domowe. Niedługo po moich narodzinach rodzice przenieśli się do zimowej chaty z przeciekającym dachem, a po pewnym czasie pradziadek został wywłaszczony.
Wywłaszczonych wypędzono następnie prosto na ulicę, ale bliscy nie pozwolili im umrzeć. „Niezauważone” rodziny bezdomnych zostały rozesłane do domów innych osób. Dolny koniec naszej wioski był pełen pustych domów pozostałych po wywłaszczonych i deportowanych rodzinach. Zajmowali je ludzie wyrzuceni z domów w przededniu zimy. Rodziny nie osiedlały się w tych tymczasowych schroniskach – splatały się w kłęby i czekały na ponowną eksmisję. Pozostałe kułackie domy zajęli „nowi mieszkańcy” – wiejskie pasożyty. W ciągu roku doprowadzili istniejący dom do stanu chaty i przenieśli się do nowego.
Ludzi eksmitowano ze swoich domów bez skargi. Tylko raz głucha i niema Kirila stanęła w obronie mojego pradziadka. „Znając jedynie ponure, niewolnicze posłuszeństwo, nieprzygotowane do oporu, komisarz nie miał nawet czasu przypomnieć sobie kabury. Kirila zmiażdżył mu głowę zardzewiałym tasakiem. Kirila został przekazany władzom, a jego pradziadek wraz z rodziną został wysłany do Igarki, gdzie zmarł pierwszej zimy.
W mojej rodzinnej chacie początkowo działał zarząd kołchozu, później zamieszkali „nowi mieszkańcy”. To, co z nich zostało, przekazano szkole. Nauczyciele zorganizowali zbiórkę materiałów nadających się do recyklingu, a za dochód kupili podręczniki, zeszyty, farby i ołówki, a mieszkańcy wsi bezpłatnie wykonali dla nas biurka i ławki. Wiosną, gdy zabrakło nam zeszytów, nauczyciele zabierali nas do lasu i opowiadali „o drzewach, kwiatach, ziołach, rzekach i niebie”.
Minęło wiele lat, a ja wciąż pamiętam twarze moich nauczycieli. Zapomniałem ich nazwiska, ale najważniejsze pozostało - słowo „nauczyciel”. To zdjęcie również się zachowało. Patrzę na nią z uśmiechem, ale nigdy z niej nie kpię. „Fotografia wsi to wyjątkowa kronika naszych ludzi, ich historii na ścianie i to nie jest śmieszne, bo zdjęcie zostało zrobione na tle rodowego, zrujnowanego gniazda”.
Książka „Ostatni ukłon” radzieckiego pisarza Wiktora Astafiewa to opowieść w opowieściach, która ma charakter ludowy, na który składają się współczucie, sumienie, obowiązek i piękno. W historię zaangażowanych jest wiele postaci, ale głównymi z nich są babcia i jej wnuk. Osierocony chłopiec Vitya mieszka ze swoją babcią Kateriną Pietrowna, która stała się uogólnionym wizerunkiem wszystkich rosyjskich babć, ucieleśnieniem miłości, życzliwości, troski, moralności i ciepła. A jednocześnie była surową, a czasem nawet surową kobietą. Czasami potrafiła naśmiewać się ze swojego wnuka, ale mimo to bardzo go kochała i troszczyła się o niego bez końca.
Prawdziwa przyjaźń jest najcenniejszą i bardzo rzadką nagrodą dla człowieka, wierzył Astafiew. „Fotografia, na której mnie nie ma” to opowieść, w której pisarz chciał pokazać, jak bohater odnosi się do swoich przyjaciół. To było ważne dla autora. W końcu przyjaźń jest czasami silniejsza niż więzi rodzinne.
Prezentowana jest historia „Fotografia, na której mnie nie ma”. osobna część w opowiadaniu „Ostatni ukłon”. Autor przedstawił w nim wszystkie ekscytujące momenty swojego dzieciństwa.
Aby przeanalizować historię, musisz przeczytać streszczenie.
Historia mówi, że pewnego dnia fotograf przyszedł specjalnie, aby zrobić zdjęcia uczniom szkoły. Dzieci natychmiast zaczęły myśleć o tym, jak i gdzie stać. Postanowili, że pilni, dobrzy uczniowie powinni siedzieć z przodu, ci, którzy dobrze się uczą, powinni siedzieć pośrodku, a źli uczniowie – z tyłu.
Vitka i jego Sanka teoretycznie powinni byli stanąć z tyłu, ponieważ nie wyróżniała ich pilna nauka, a tym bardziej zachowanie. Aby udowodnić wszystkim, że są totalnymi szaleńcami, chłopcy wybrali się na przejażdżkę po śniegu z klifu jak nikt inny normalna osoba Nigdy bym tego nie zrobił. W rezultacie tarzali się po śniegu i wrócili do domu. Kara za taki zapał nie trwała długo, a wieczorem Vitkę bolały nogi.
Babcia niezależnie zdiagnozowała u niego „rematyzm”. Chłopiec nie mógł wstać, zawył i jęknął z bólu. Katarzyna Pietrowna była bardzo zła na wnuka i płakała: „Mówiłam ci, nie zmarznij!” Natychmiast jednak poszła po lekarstwa.
Choć babcia narzeka na wnuka i naśladuje go, traktuje go z wielką czułością i silnym uczuciem. Poklepawszy go po nadgarstku, zaczyna długo pocierać stopy wnuka. amoniak. Katarzyna Pietrowna głęboko mu współczuje, ponieważ jest sierotą: jego matka w wyniku śmiertelnego wypadku utonęła w rzece, a ojciec założył już w mieście kolejną rodzinę.
Tak zaczęło się podsumowanie. „Zdjęcie, na którym mnie nie ma” dzieło literackie opowiada o tym, jak z powodu choroby chłopcu Vityi wciąż brakuje jednego z najważniejszych wydarzeń – zrobienia sobie zdjęcia z klasą. Bardzo tego żałuje, tymczasem babcia pociesza wnuka i mówi, że jak tylko wyzdrowieje, sami pojadą do miasta, aby spotkać się z „najlepszym” fotografem Wołkowem, a on zrobi wszelkie zdjęcia, nawet do portretu, nawet dla „patchportu”, nawet w samolocie, na koniu lub na czymkolwiek.
I tu do samego końca ważny punkt fabuła pasuje. W podsumowaniu („Zdjęcie, na którym mnie nie ma”) opisano, że znajomy Vitki, Sanka, przychodzi rano po kolegę i widzi, że nie może ustać na nogach, po czym od razu postanawia nie iść i nie daje się fotografować . Sanka zachowuje się jak prawdziwy przyjaciel, który nie chce jeszcze bardziej denerwować Vitki i dlatego też tęskni za tym wydarzeniem. Choć Sanka przygotowywał się i zakładał nową ocieplaną kurtkę, zaczyna uspokajać Vitkę, że to nie ostatni raz, kiedy fotograf do nich przychodzi i następnym razem znajdą się w kadrze.
Choć przyjaźń wiejskich chłopców jest tu rozpatrywana na poziomie bardzo dziecinnym, epizod ten będzie miał wpływ na rozwój osobowości bohatera. W przyszłości będzie bardzo ważny: nie tylko wychowanie i opieka babci wpłynęły na jego stosunek do otaczającego go świata, ale także szanowane relacje z przyjaciółmi.
Praca „Fotografia, w której mnie nie ma” odsłania obraz prawdziwych rosyjskich babć, jak mieszkały na swoich wsiach, prowadziły gospodarstwa domowe, dekorowały i ocieplały okna mchem, bo „zasysają wilgoć”, rozkładały węgiel żeby szkło nie zamarzło, a jarzębiny wisiały z powodu zatrucia. Okno służyło do oceny, która gospodyni domowa mieszkała w domu.
Vitya nie chodziła do szkoły dłużej niż tydzień. Któregoś dnia przyszedł do nich nauczyciel i przyniósł fotografię. Katerina Pietrowna przyjęła go z wielką serdecznością i gościnnością, przeprowadziła miłą rozmowę, częstowała go herbatą i postawiła na stole smakołyki, jakie można było znaleźć tylko we wsi: „borówka brusznica”, „lampaseyki” (lizaki w blaszanym słoiku), miasto pierniki i ciasta suszone.
Nauczyciel w ich wsi był osobą najbardziej szanowaną, ponieważ uczył dzieci czytać i pisać, a także pomagał okolicznym mieszkańcom w pisaniu niezbędnych listów i dokumentów. Za taką życzliwość ludzie pomagali mu przynosząc drewno na opał, mleko i opiekując się dzieckiem, a babcia Ekaterina Pietrowna rozmawiała z pępkiem jego dziecka.
Na tym chyba możemy zakończyć podsumowanie. „Fotografia, na której mnie nie ma” to opowiadanie, które pomaga czytelnikowi jak najlepiej zrozumieć wizerunki głównych bohaterów, dostrzec ich duszę moralną, priorytety i wartości życiowe.
Ponadto rozumiemy, jak ważna jest dla tych ludzi fotografia, ponieważ stanowi ona swego rodzaju kronikę i opowieść o ścianie Rosjanie. I bez względu na to, jak śmieszne, czasem śmieszne i pompatyczne są te stare fotografie, nadal nie chce się z nich śmiać, chce się po prostu uśmiechać, bo rozumie się, że wielu pozujących zginęło podczas wojny w obronie swojej ziemi.
Astafiew pisze, że dom, w którym mieściła się jego szkoła i na tle którego wykonano fotografię, zbudował jego pradziadek, wywłaszczony przez bolszewików. Rodziny wywłaszczonych wówczas wypędzono prosto na ulicę, ale bliscy nie pozwolili im umrzeć i osiedlili się w domach innych ludzi.
O tym właśnie próbował pisać Astafiew w swoim dziele. „Fotografia, na której mnie nie ma” to mały epizod z życia pisarza i wszystkich prostych, ale naprawdę wspaniałych ludzi.
Rok wydania opowiadania: 1982
Dzieło Astafiewa „Fotografia, w której mnie nie ma” znajduje się w zbiorze opowiadań o tym samym tytule, opublikowanym w 1982 roku. Przez cały zbiór autorka, która do dziś znajduje się w książce, przenosi w sobie emocje związane z dzieciństwem na wsi, miłością do Ojczyzny i przyrody, głębokim szacunkiem do ludzi i okropnościami wojny. Cały cykl opowiadań ma charakter autobiograficzny.
Opowieść o „Fotografii, na której mnie nie ma” Astafiewa warto zacząć od faktu, że pewnej zimy do wsi, w której mieszka główny bohater, przyjeżdża fotograf. I chce uchwycić nie przyrodę ani mieszkańców wioski, ale uczniów szkoły Owsiańskiego. Długo zastanawiano się, gdzie ten fotograf mógłby spędzić noc. Nauczyciel chciał go zaprosić do swojego domu, ale został tam na zawsze płaczące dziecko, a dom był dość zniszczony. W rezultacie zdecydowano się zaprosić fotografa na nocleg z Ilją Iwanowiczem Czechowem, brygadzistą pływającego biura. Sam Ilja Iwanowicz był we wsi osobą wykształconą, szanowaną, potrafiącą porozmawiać z gościem i nalać mu wódki.
Wszyscy zaczęli przygotowywać się na przybycie fotografa. Dzieci zastanawiały się, w co się ubiorą, a nauczyciele zastanawiali się, jak ustawić uczniów tak, aby wszyscy zmieścili się w kadrze. Postanowiliśmy tak zrobić: na pierwszym planie postawić tych, którzy dobrze się uczą i zachowują się pilnie, pośrodku - uczniów ze średnimi wynikami w nauce, a na ostatnim rzędzie umieścić biednych uczniów i prześladowców. Główny bohater W opowiadaniu „Fotografia, na której mnie nie ma” Vitya i jego przyjaciel Sasza wiedzieli, że ze względu na swoje zachowanie staną w ostatnim rzędzie. Po zajęciach przyjaciele postanowili zjechać na sankach z klifu.
W nocy nogi Vityi bardzo bolały z powodu „rematyzmu”, jak powiedziała jej babcia. Chłopiec zaraził się tą chorobą od swojej zmarłej matki. Babcia zaczęła karcić wnuka, mówiąc, że ostrzegała go, żeby nie odmrażał zbytnio nóg. Zaczęła nacierać stopy chłopca amoniakiem, lecz ból nie ustępował. W nocy babcia obudziła dziadka, żeby ogrzał łaźnię, a wczesnym rankiem zabrała tam Wanię. Długo ogrzewała stopy chłopca, pocierała je brzozową miotłą, aż w końcu zasnął.
Wania obudził się około południa, kiedy odwiedził go Sasza. Chciał zabrać kolegę do szkoły na zdjęcie. Ale babcia odpowiedziała, że jej wnuk dzisiaj nigdzie nie pójdzie. Wania chciał oprzeć się tej decyzji, ale nogi go nie słuchały. Wtedy Sasza, jak w książce, postanowił wesprzeć swojego przyjaciela i powiedział, że on też nie pójdzie do szkoły. Babcia uspokoiła je, mówiąc, że na pewno zabierze je do miasta do innego fotografa.
Wania nie pojawiała się w szkole od ponad tygodnia. Babcia go rozpieszczała, karmiła dżemem, a chłopiec siedział na werandzie lub patrzył na okna sąsiednich domów. Któregoś dnia rozległo się pukanie do drzwi. Babcia wyszła powitać gościa, a Wania słuchała, kto do nich przyszedł. Do sali wszedł nauczyciel chłopca. Przyniósł fotografię. Wania natychmiast zaczął patrzeć na wszystkich swoich kolegów z klasy. Na zdjęciu było wiele dzieci, w środku nauczycielka i nauczycielka. Brakowało tylko Wani i Saszy. Chłopiec bardzo się zdenerwował, że nie ma go i nie będzie na zdjęciu, ale nauczycielka powiedziała, że fotograf na pewno jeszcze przyjdzie. Babcia nalała gościowi herbatę i zaczęli sobie opowiadać o swoim życiu. Nauczyciel powiedział, że niedawno odkrył stos drewna opałowego w pobliżu swojego domu. Nie używa ich, bo nie wie, od kogo pochodzą. Babcia oczywiście wiedziała, kto podłożył drewno na opał, ale się do tego nie przyznała. Rodzina nauczycieli jest we wsi bardzo szanowana za skromność i życzliwość, za to, że można się do nich zwrócić o każdej porze dnia i nigdy nie odmówią pomocy. Dlatego ludzie pomagają im, jak tylko mogą. 
W dalszej części opowiadania Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma” można przeczytać o narodzinach szkoły Owsiańskiego. Dom, który jest obecnie zarezerwowany instytucja edukacyjna, zbudował pradziadek Wani, Jakow Maksimowicz. A potem wywłaszczonych ludzi zaczęto wyrzucać z własnych domów. Całe rodziny ludzi straciły dach nad głową. Wtedy współwięźniowie zaczęli zabierać na noc swoje dzieci, potem kobiety w ciąży i starców. Po pewnym czasie wszyscy bezdomni znaleźli miejsce na nocleg. Czasami wkradali się do swoich starych domów, aby zabrać zapasy żywności pozostawione na zimę. Często zdarzało się, że ludzie nie mogli razem mieszkać i wówczas wywłaszczona rodzina ponownie trafiała na ulicę w poszukiwaniu nowego miejsca do spania.
Kiedy eksmitowano rodzinę Płatonowskich, na ich podwórko wszedł niemy wieśniak Kirila. Widział, jak komisarz zepchnął Platoszikę z ganku, gdy ta płakała i ściskała drzwi i ościeżnice. Nagle Kirila wyciągnął zardzewiały tasak i uderzył komisarza w głowę. Po tym incydencie Platonowskich wysiedlono do miasta, Cyryl przekazano władzom i przyspieszono eksmisję rodzin. Pradziadek Wani został następnie wysłany do Igarki, a z jego domu zbudowano dużą klasę. Później, za pieniądze zebrane ze sprzedaży artykułów gospodarstwa domowego od mieszkańców wsi, nauczyciel mógł kupić ołówki, farby, zeszyty i podręczniki.
Po rozmowie z babcią nauczycielka poszła do domu. Wkrótce w domu Wany wisiała oprawiona fotografia jego kolegów z klasy, ale chłopiec tej zimy nie pojechał do miasta, aby spotkać się z innym fotografem.
W dalszej części opowiadania Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma” dowiadujemy się, że wiosną w szkole skończyły się zeszyty, a nauczyciel poszedł z dziećmi do lasu, opowiadając im wszystko, co wiedział. Któregoś dnia zaatakował ich wąż, ale nauczycielka szybko sobie z nim poradziła. Chociaż wcześniej nigdy w życiu nie spotkał węży.
Później, już jako dorosły, Iwan dowiedział się, że jego nauczyciele nazywali się Jewgienij Nikołajewicz i Jewgienij Nikołajewna. Przez wiele lat niósł swoim nauczycielom miłość i nieskończoną wdzięczność.
A fotografia szkolna jest nadal żywa wiele lat później. A Iwan zawsze z łatwością rozpoznawał wszystkie dzieci na zdjęciu, choć wiele z nich zginęło na wojnie. Ale ta fotografia była swego rodzaju kroniką ludzi, ich historii i pamięci.
Praca Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma” cieszy się tak dużą popularnością, że pozwoliła mu podjąć wysokie miejsce w naszym. A biorąc pod uwagę, że historia jest zawarta w program szkolny Będziemy to widzieć wielokrotnie na stronach naszej witryny.
Opowiadanie Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma” to krótkie dzieło autobiograficzne, w którym autor opisuje wizytę fotografa w rodzinnej wsi. Fotograf fotografował wiejskich uczniów, ale sam chłopiec, który zachorował w nieodpowiednim czasie, nie został uwzględniony na zdjęciu, stąd znaczenie tytułu opowieści. Zapraszamy do zapoznania się krótka analiza prace „Fotografia, na której mnie nie ma”. Materiał można wykorzystać w przygotowaniu do lekcji literatury w klasie 8 według tego planu.
Rok pisania– 1968
Historia stworzenia– Przyjazd fotografa do odległej wioski. Fotografia, która wpadła w ręce pisarza, przypomniała przeszłość i tym samym rozpoczęła się historia powstania opowieści.
Temat– W swojej opowieści pisarz odsłania temat tradycje rodzinne, temat patriotyzmu i miłości do ojczyzny, do jej historii.
Kompozycja– Osobliwością kompozycji opowiadania Astafiewa jest to, że narracja pochodzi najpierw od narratora mały chłopiec, a kończy się dojrzałym wyglądem osoby dorosłej.
Genre– Opowieść autobiograficzna.
Kierunek– Realizm.
Wiktor Astafiew stworzył duże dzieło autobiograficzne, którego jedną z części jest opowiadanie „Fotografia, na której mnie nie ma”. Sam pisarz mówi, że chciał pisać o rodzinnej Syberii, o ludziach ją zamieszkujących, o swoim dzieciństwie.
Pisarz chciał przekazać czytelnikowi ideę pokrewieństwa, połączenia pokoleń. Fabuła opisuje głównych bohaterów – babcię i wnuka, ich ciepłe, rodzinne relacje, co ukazuje ciągłość pokoleń. To babcia przekazuje wnukowi pojęcia życzliwości i przyjaźni, współczucia i troski o innych, uczy go życia.
Autobiograficzna opowieść Astafiewa opowiada o życiu syberyjskiej wsi w latach przedwojennych.
W „Fotografii, na której mnie nie ma” analiza dzieła ukazuje, jakie głębokie znaczenie kryje się w twórczości tego autora. Historia wyraźnie pokazuje główną ideę, która dotyczy każdej osoby. Temat historyczny, temat relacji rodzinnych, o którym każdy powinien pamiętać, temat przyjaźni i wzajemnego zrozumienia, wierności i miłości – wszystkie te problemy porusza ta niewielka, ale znacząca historia.
W swojej opowieści pisarz opowiada o przybyciu do wsi fotografa miejskiego. Akcja rozgrywa się w czasach przedwojennych i jest to uważane za ważne wydarzenie dla każdego z mieszkańców wioski.
Główny bohater wraz z przyjacielem zmoczył się na śniegu, zachorował i nie mógł chodzić do szkoły. Babcia za wszelką cenę próbuje wyleczyć wnuka, aby mógł iść i zrobić zdjęcie, ale z trudem kochająca babcia są daremne, choroba mocno przykuła chłopca do łóżka. Przychodzi do niego jego przyjaciel Sanka, a kiedy widzi, że Vitya nie może chodzić, on również odmawia startu. Tak sprawdza się prawdziwa przyjaźń, jak hojnym sercem i jaką silną wolą trzeba mieć, aby nie zgodzić się na coś, co może się już nie powtórzyć. Na przykładzie Sanki staje się jasne, czego uczy ta historia, a mianowicie umiejętności porzucenia wszystkiego, co drogie, ważne i wyjątkowe, w imię przyjaźni. Sanka zdał sobie sprawę, że właśnie taki czyn jest w tej chwili najważniejszy. i nie tylko dla chorego przyjaciela, ale i dla siebie. Ten prawdziwy przykład bezinteresowność i hojność.
W historii problemy relacji dotyczy nie tylko głównego bohatera, ale także wszystkich mieszkańców wioski.
Opowieść zawiera wizerunek nauczyciela, szanowany człowiek we wsi. Jest osobą inteligentną, wykształconą, uprzejmą i przyjacielską. Mieszkańcy wioski traktują go z szacunkiem i słuchają jego opinii. Kobiety przynoszą mu wiejskie smakołyki, pomagają żonie przy małym dziecku i robią to dyskretnie i niezauważenie. Obwijają filcowe buty nauczyciela i pomagają przy drewnie na opał. Mieszkaniec miasta, całkowicie oddaje się swojej pracy, bezinteresownie zamieniając życie miejskie na wychowanie i szkolenie wiejskich dzieci. To nauczyciel przyniósł Vityi zdjęcie wiejskich uczniów, ale samego Vityi tam nie było. To także przykład życzliwości i empatii.
Dojrzały Vitya patrzy na tę fotografię, która przedstawia uczniów na tle jego rodzinnego domu, a przed nim wizerunki ludzi, którzy mieszkali obok niego, studiowali i pracowali. Fotografia utrwala wydarzenia z tamtych odległych czasów, będąc kroniką historii.
W kompozycji dzieła autor wykorzystuje charakterystyczną cechę opowieści - dwóch autorów. Na przestrzeni dziejów wydarzenia okresu przedwojennego opisywane są oczami dziecka, naiwnego i spontanicznego, wierzącego w szczęśliwą przyszłość. I dopiero na samym końcu pojawia się dorosły autor, który patrzy na stare zdjęcie i widzi cały czas, który minął oczami osoby, która przeżyła wojnę, która straciła wielu z tych, którzy pozostali tylko na tej fotografii. Okres przedwojenny i wojna, wszystko to mija przed oczami czytelnika. Chociaż historia nie opisuje tragedii wojskowej, sugeruje to samo w sobie i na tym polega specyfika struktury kompozycyjnej opowieści. Dochodząc do tego wniosku, czytelnik zaczyna mieć inny stosunek do życia, do starych fotografii, w których przechowywana jest historia.
Opowiadanie „Fotografia, na której mnie nie ma” wchodzi w skład autobiograficznego dzieła pisarza „Ostatni ukłon”, którego gatunek określa się jako opowiadanie składające się z opowiadań. Opowieść „Fotografia, na której mnie nie ma” jest jednym z rozdziałów „Ostatniego ukłonu”.
Twórczość pisarza jest autobiograficzna nie tylko dla niego, ale także dla czytelników. Wszystkie wydarzenia są bliskie i rozpoznawalne, bohaterowie tak realni, że wielu czytelników rozpoznaje w nich siebie, swoich bliskich i dalekich krewnych. Pisarz włożył całą duszę w powstanie tej książki, dlatego jest ona tak droga i zrozumiała.
Do wioski przyjeżdża fotograf, o którym marzą wszystkie dzieci w wieku szkolnym zdjęcie ogólne. Główny bohater Vitya i jego przyjaciel Sanka oburzeni, że na koniec zostaną uwięzieni, uciekli na grań, aby pojeździć na sankach. Vitya zachorowała i nie mogła zrobić zdjęcia. Później nauczyciel przyniósł mu fotografię, na której nie było Vityi, a chłopiec zawsze ją starannie trzymał.
Stare przedwojenne fotografie są kroniką narodową i trzeba je chronić. Z fotografią wiąże się wiele wspomnień.
Historia Wiktora Pietrowicza Astafiewa „Fotografia, na której mnie nie ma” to jeden z rozdziałów książki „Ostatni ukłon”.
W tej książce głównym bohaterem jest chłopiec Vitya, sierota. Mieszka z dziadkami w odległej wiosce na Syberii. W pobliżu rzeki Jenisej. Wydarzenia opisane w książce rozgrywają się w okresie przedwojennym. Babcia bardzo kocha chłopca, chociaż często go karci. Każdy rozdział książki coraz pełniej odsłania charakter babci Katarzyny Pietrowna i jej miłość do wnuka.
W rozdziale „Fotografia, na której mnie nie ma” o czym mówimy o niezwykłym dla tych miejsc wydarzeniu, które wzruszyło wszystkich mieszkańców wsi. Oczekuje się przybycia fotografa, który będzie robił zdjęcia uczniom. Nauczyciel i nauczyciel, mąż i żona, od razu zastanawiali się, gdzie wygodniej byłoby zakwaterować fotografa podczas jego przyjazdu. Nie możesz iść do domu odwiedzin, bo jest brudny. Postanowiono umieścić go u kulturalnego mieszkańca wsi o nazwisku Czechow.
Wszyscy z niecierpliwością czekali na przybycie fotografa i zastanawiali się, kto i gdzie usiądzie na zdjęciu. Ustalono, że najlepsi uczniowie zasiądą z przodu, przeciętni w drugim rzędzie, a uczniowie klas C i D z tyłu. Jednak nie wszyscy byli zadowoleni z tej decyzji, np. bohater-narrator i jego przyjaciel Sanka, bo byli po prostu jednymi z najgorszych uczniów. Próbuję osiągnąć dobre miejsce pięściami, a gdy im się to nie udało, chłopcy uciekli na grań i zjeżdżali na sankach po stromym wzgórzu aż do zapadnięcia nocy, tarzając się po śniegu.
Wracając do domu, Vitya poczuł, że jest chory. Znosił to długo, a nogi bolały go z powodu reumatyzmu, choroby, którą odziedziczył po matce. Kiedy chłopiec zawył w środku nocy, babcia obudziła się i zaczęła go karcić za to, że jej nie słucha i marznie. Wstała i poszła szukać lekarstw. Potem długo nacierała go alkoholem, skazała i dała klapsa wnukowi.
Więc Vitya utknęła w domu na długi czas. Nie mógł chodzić, więc babcia zabrała go do łaźni na rozgrzewkę. Kiedy nadszedł dzień wyznaczony na fotografowanie, chłopiec nadal nie mógł zrobić kroku. Sanka pobiegła za nim, babcia przygotowała mu piękną koszulę, a Vitya nie mogła wstać. Kiedy zdał sobie sprawę, że nie może zrobić zdjęcia, zaczął wyć i prosić, żeby go w jakiś sposób sfotografowano, ale było to niemożliwe. Sanka odważnie oświadczył, że też nie pójdzie się fotografować.
Więc Vitya leżała w domu przez długi czas. Zbadał ramki wkładane i wszystko, co się za nimi kryje:
mech, gałęzie jarzębiny, węgle brzozowe. Potem chłopiec patrzył, jak kwitnie fikus. A potem bardzo się znudził.
I pewnego dnia przyszedł do nich nauczyciel i przyniósł fotografię. Vitya była bardzo szczęśliwa. Nauczyciel i nauczyciel we wsi cieszyli się dużym szacunkiem wszystkich mieszkańców. Nauczyciel pił herbatę z babcią i życzył chłopcu szybkiego powrotu do zdrowia. Narrator z szacunkiem wspomina wizytę tego nauczyciela w ich domu. Nauczyciel dużo wiedział, był uprzejmy dla wszystkich mieszkańców i zawsze się z nimi witał. Nauczycielowi udało się porozmawiać z pijakiem wujkiem Levontiusem w taki sposób, że zaczął mniej pić. I pewnej wiosny nauczyciel poszedł ze swoimi uczniami do lasu i opowiedział im wszystko, co wiedział. Nagle zobaczyli węża, strasznie syczał. Nauczyciel chwycił za kij i pobił węża na śmierć. Chciał chronić dzieci. Wszyscy mieszkańcy wsi starali się podziękować nauczycielowi i przynosili mu kosz jagód lub inne prezenty, a zimą przynosili drewno na opał.
Babcia długo opowiadała sąsiadom o tym, jak przyszedł do niej sam nauczyciel.
Vitka patrzyła na fotografię i próbowała odnaleźć na niej siebie i Sankę, ale było to niemożliwe, bo nie byli fotografowani.
Chłopiec dorósł, ale nie zapomniał swojego nauczyciela, swojego skromnego uśmiechu, a fotografia zachowała się do dziś. Zrobiło się żółte i ledwo widać twarze dzieci sfotografowanych w pobliżu białej szkoły. Wielu z nich zginęło w czasie wojny, a stare zdjęcie pielęgnuje pamięć o dzielnych Syberyjczykach.
Główną bohaterką spektaklu jest Zheleznova Vassa Borisovna. Ma czterdzieści dwa lata. Jest właścicielką firmy spedycyjnej, kobietą mającą pieniądze i władzę. Mieszka z mężem i bratem.
Jest to zbiór podstaw stylu życia każdej osoby prawosławnej. Daje pojęcie rodziny jako mały kościół, o światowej strukturze i prawym życiu. Zawiera instrukcje dla każdego członka rodziny i na każdą okazję.
Leśniczy zgubił fajkę i worek tytoniu. Niedźwiedź odnalazł je spacerując leśnymi ścieżkami. I Mishka zaczął go palić.
Praca ta opowiada o rodzinie gęsi, która przybyła do nas z odległych krajów i jej losach. Postanowili zatrzymać się nad Jenisejem, w małej lodowej dziurze. Przez fatalny zbieg okoliczności gęś i jej dzieci wpadły w pułapkę
