Saudiya Arabistoni amirlari (1720-1932) va qirollar (1932 yildan) sulolasi.
Saudiyaliklar tarixi yagona arab davlatini yaratish tarixidir. DA XVIII boshi ichida. Arabiston yarim oroli aholisi - dashtlarning badaviylari ham, vohalarning oʻtroq dehqonlari ham koʻplab qabilalarga boʻlinib ketgan. Tarkib boʻlmagan va bir-biri bilan urushayotgan ular yaylovlar, podalar, oʻljalar, suv manbalari uchun tinimsiz oʻzaro urushlar olib bordilar. Barcha oʻtroq Arabiston kichik va eng kichik knyazliklarning konglomerati edi. Deyarli har bir qishloq va shaharning o‘z merosxo‘r hukmdori bo‘lgan. Bu parchalanish xorijiy bosqinchilarga yarimorolni bosib olishni osonlashtirdi. 16-asrda. turklar Arabistonning Qizil dengiz hududlarini: Hijoz, Asir va Yamanni bosib oldilar. XVIII asrda. forslar sharqiy qirg'oqni egallab olishdi: al-Hasa, Ummon va Bahrayn. Faqat halqa cho'llar bilan o'ralgan ichki Arabiston (Nejd) bosqinchilar uchun yetib bo'lmaydigan darajada qoldi. Aynan Nejdda Saudiya Arabistoni yerlarini yig'ish uchun kurashiga asos qilib olgan yangi diniy ta'limot - vahhobiylik paydo bo'ldi.
Rasmiy ravishda barcha arablar islom diniga e'tiqod qilsalar va o'zlarini musulmon deb hisoblasalar ham, aslida Arabistonda son-sanoqsiz mahalliy qabila dinlari mavjud edi. Har bir arab qabilasi, har bir qishloqning o'ziga xos fetishlari, e'tiqodlari va marosimlari bo'lgan. Bu poliformizmga qarshi vahhobiylik ta’limotining asoschisi, xudoning birligi, oliyligini ta’kidlagan nojiniy ilohiyot olimi Muhammad ibn Abdulvahhob bid’at yangiliklarini, ayniqsa avliyolarga sig’inishning keng tarqalishini, shuningdek, qoldiqlarni keskin tanqid qildi. islomgacha bo'lgan fetishizm va muqaddas joylarni ulug'lash. Rasmiy jihatdan u yangi aqidalarni yaratmagan, faqat arablar orasida islom dinini Qurʼon sofligida tiklashga intilgan. 1744-yilda kichik Nejd knyazligi hukmdori Dariyo amir Muhammad ibn Saud va uning oʻgʻli Abdulaziz I vahhobiylar taʼlimotini birinchilardan boʻlib oʻzlashtirdilar.Vahhobiylik bayrogʻi – ular qoʻshni amirlarni birin-ketin oʻzlariga boʻysundirdilar. va badaviy qabilalarni itoatga keltirdi. 1786 yilga kelib vahhobiylik Najdda toʻliq gʻalaba qozondi. Bir-biri bilan urushayotgan ko'plab mayda knyazliklar o'rnida nisbatan yirik knyazliklar tashkil topdi. teokratik davlat Saudiya sulolasi boshchiligida. 1792-yilda vahhobiylik asoschisi Muhammad ibn al-Vahhob vafotidan so‘ng saudlar dunyoviy va ruhiy hokimiyatni o‘z qo‘llarida birlashtirdilar. Ularning keyingi qadami vahhobiylikning butun yarim orolga tarqalishi edi. 1786 yilda saudiyaliklar Fors ko'rfazi sohillariga birinchi bostirib kirishdi. Keyin bu kampaniyalar muntazam ravishda takrorlana boshladi.
1788 yildan boshlab uning rasmiy vorisi hisoblangan va barcha harbiy harakatlarga rahbarlik qilgan Abdulazizning oʻgʻli amir Saud amalda butun Arabiston yarim orolini birlashtirib, kuchli davlat yaratishga muvaffaq boʻldi. Janubi-sharqda faqat inglizlar yordamiga tayangan Ummon sultoni unga qarshilik ko'rsatishga jur'at etdi. Oxir-oqibat vahhobiylar Maskatdan chekinishga majbur bo'ldi. Yarim orolning g'arbiy qismida ham urush juda o'jar edi. Tez orada Toif va Asir hukmdorlari vahhobiylikka qo‘shilishdi, lekin Makka sharifi Xolib saudiyaliklarga qattiq qarshilik ko‘rsatdi. Faqat 1803 yilda ular Makkani egallashga muvaffaq bo'lishdi, shundan so'ng bu erda fetishizm va butparastlikning barcha ko'rinishlari yo'q qilindi. Ka'ba o'zining boy bezaklarini yo'qotdi, "avliyolar" qabri vayron bo'ldi, eski e'tiqodda davom etgan mullalar qatl etildi. 1804-yilda bu vaqtga kelib vahhobiylarning boshligʻiga aylangan amir Saud (Abd al-Aziz 1803-yil kuzida namoz vaqtida masjidda nomaʼlum darvesh tomonidan oʻldirilgan) Madinani egalladi. 1806 yilga kelib u butun Hijozni oʻz davlatiga qoʻshib oldi. Shundan so'ng jangovar harakatlar Arabiston chegaralaridan tashqariga - Suriya va Iroqqa o'tdi. Bu yerda vahhobiylar shia aholisining o'jar qarshiliklariga duch kelishlari kerak edi. Natijada, ular biron bir ahamiyatga ega bo'lgan bitta shaharni saqlab qololmadilar. Va tez orada vahhobiylar tashqi tajovuzni butunlay unutishga majbur bo'ldilar. 1811 yilda Misr hukmdori Muhammad Ali ularga qarshi chiqdi. Misrliklar Yangbo portini egallab olishdi va keyin yarim orolga chuqurroq kirib borishni boshladilar. 1812 yilda Madinani, 1813 yilda esa Makkani egallab oldilar. Tez orada butun Hijoz bosib olindi. 1815-yilda Muhammad Ali Bazalda vahhobiylarning 30 ming kishilik qo‘shinini mag‘lub etdi. Tez orada tuzilgan shartnoma shartlariga ko'ra, amir Abdulloh I o'zini turk sultonining vassali deb tan olishga va Hijozni tark etishga majbur bo'ldi. Biroq, kelishuv zaif edi va 1816 yilda urush qayta boshlandi. 1818-yilda misrliklar Nejdga bostirib kirishdi va besh oylik qamaldan so‘ng vahhobiylik tayanchi – Dariyani egallab oldilar. Shahar vayronalarga aylangan va uning butun aholisi qochib ketgan. Asirga olingan amir Abdulloh I ning boshi shu yili Istanbulda kesilgan.
Biroq saudiyaliklar kurashni to‘xtatmadi. 1821-yilda qoʻzgʻolonchilarga Abdullohning amakivachchasi amir Turkiy bosh boʻldi. Ar-Riyod qal’asini o‘zining yangi poytaxtiga aylantirdi. Bir necha yillik urushdan so‘ng amir Najd ustidan Saudiya hukmronligini tiklashga muvaffaq bo‘ldi, ammo 1834-yilning may oyida Ar-Riyodni egallab olgan Mashari ibn Abdurrahmon (saudiyaliklarning boshqa qatori vakili) yollanma askarlari tomonidan masjidda otib o‘ldirilgan. va unda o'zini ko'rsatishga harakat qildi. Ikki oy o‘tgach, Turkiyning o‘g‘li va vorisi amir Faysal I dadil bosqin bilan Ar-Riyodni qaytarib oldi, Mashariy bilan muomala qildi va o‘zini vahobiylar davlatining boshlig‘i deb e’lon qildi. Biroq 1838-yilda uni misrliklar qo‘lga olib, yana Ar-Riyod, al-Hasa va Qatifni egallab olishdi. Ular taxtni mashhur Saud II ning o‘g‘li amir Xolid ibn Saudga topshirdilar, ammo 1840 yilda misrliklar Arabistonni tark etishi bilanoq Xolid taxtdan ag‘darildi.
1841-yilda Saud xonadoni asoschisining chevarasi Abdullaxon II Nejd amiri bo‘ldi. U faol hukmdor edi, lekin haddan tashqari shafqatsiz edi. Shammar yilnomachisi Dori ibn Rashid u haqida "ammo ko'p qon to'kib, ko'plab taqvodorlarni o'ldirgan, undan nafratlangan, Faysalni esa sevgan" deb yozgan. Ikkinchisi 1843 yilda Misr asirligidan qutulishga muvaffaq bo'lgach, uni ko'plab mahalliy hukmdorlar, birinchi navbatda, Xalil Abdulloh ibn Ali ar-Rashid amiri qo'llab-quvvatladi. Uning yordamiga tayangan Faysal Abdulloh II ni taxtdan ag'dardi (u asirga olindi va qamoqda, ehtimol zahardan vafot etdi) va vahobiylar davlatini tikladi. Biroq, u allaqachon o'zining sobiq hokimiyatidan uzoqda edi - Saudiya amirligining chegaralari aslida Najddan nariga o'tmadi. 1865 yil dekabr oyida Faysal vafotidan keyin uning toʻngʻich oʻgʻli Abdulla III amir boʻldi. U jasur, shijoatli va ayni paytda qattiqqo‘l hukmdor bo‘lib, shahar va vohalar aholisining qo‘llab-quvvatlashidan bahramand bo‘lgan. Ko'p o'tmay, uning ukasi Saud III ko'chmanchilarning mehrini qozonishni biladigan saxiy odamga qarshi isyon ko'tardi. 1870 yilda Saudiya Abdulloh qo'shinlarini Yahudoda mag'lub etdi va 1871 yilda Ar-Riyodni egalladi. Abdulla qochib ketdi. Saud badaviylari shafqatsiz shaharni talon-taroj qilishdi. Urush keyinroq davom etib, Najd aholisiga katta zarar yetkazdi. Bu davr tarixchilaridan biri Ibn Sino shunday yozgan edi: "Hokimiyat kishanlari zaiflashdi, tartibsizliklar kuchaydi, ochlik va qimmat narxlar vaziyatni og'irlashtirdi, odamlar yiqilgan eshakning go'shtini yeydilar, ko'pchilik ochlikdan o'ldi. Odamlar ochlikka mahkum edi. , o'lim, baxtsizlik, talonchilik, qotillik, halokat. 1875 yil yanvarda Saud III vafot etdi (chechakdan yoki zahardan). Qisqa vaqtga hokimiyatni qo'lga kiritdi kichik o'g'li Faysal I Abdurrahmon. 1876 yilda u uni qaytib kelgan Abdulloh III ga berdi. Bu vaqtga kelib faqat Ar-Riyod va uning atrofi saudiyaliklar nazorati ostida qolgan edi. “Ar-Riyod shahri va uning atrofi vahhobiylarning mulkidan qolgan hamma narsa”, deb yozadi u. Ingliz sayohatchisi C. Doughty. - Kichik va kuchsiz knyazlikka aylanib qoldimi? Ilgari Markaziy Arabistonning poytaxti bo'lgan katta tosh shahar jim. Uning keng mehmon zali tashlab ketilgan, Ibn Saud (Abdulloh III)ning xizmatkorlari uning so‘nayotgan yulduzini tark etishmoqda... Badaviylardan hech biri vahobiylarga bo‘ysunmaydi?” Lekin ularning qo‘shnilari, Alrashidiylar urug‘idan bo‘lgan Jebel Shammar amirlari kuchayib ketishdi.1887-yil. , Muhammad ibn Rashid Er-Riyodni egallab olib, uni oʻz davlati tarkibiga kiritdi.Saudiylar Ar-Riyoddagi Alrashidiylar hokimlari roli bilan kifoyalanishlari kerak edi.1884-1889-yillarda Abdulloh III shunday gubernator hisoblangan, 1889-1891-yillarda - uning ukasi Abdurrahmon va 1891-1902 yillarda (Abd ar-Rahmonning Quvaytga qochib ketishi bilan yakunlangan vahhobiylarning muvaffaqiyatsiz qo'zg'olonidan keyin) - Faysal I Muhammad ibn Faysal al-Mutavviy o'g'illarining uchinchisi. Bu oxirgi hech qanday haqiqiy kuch ishlatmadi va o'zini butunlay gullarni etishtirishga bag'ishladi.
Abd ar-Rahmonning o'g'li Abdulaziz II Saudiyalarning vahobiylar davlatini deyarli noldan tiklashi kerak edi. Uning yarim asrlik hukmronligi Arabiston tarixida butun bir davrga aylandi. Boshpanasiz surgun, ersiz amir sifatida uni Arabiston yarim orolining katta qismini o'z chegaralari doirasida birlashtirgan yirik davlatning mutlaq monarxi sifatida yakunladi va tez orada dunyodagi eng yirik neft eksportchilaridan biriga aylandi. Ikkinchi jahon urushidan keyin qashshoqlikka uchragan Arabistonga oqib tushgan milliardlab neft dollarlari bu mamlakat qiyofasini butunlay o‘zgartirib yubordi. Boshqalardan oldin, oson pulning bosh ta'siri hukmron sulolaning knyazlari tomonidan sezilgan. 1940-1950 yillarda Saudiya qabilasining ko'plab a'zolari. xorijga sayohat qilib, Yevropa hayoti sharoiti bilan tanishdi. O'z vatanlariga qaytib, ular misli ko'rilmagan hashamatga katta miqdorda pul sarflashni boshladilar. Saudiya Arabistonida hashamatli mebellar, markaziy konditsioner, bog'lar, suzish havzalari va tennis kortlari bilan jihozlangan Kadillaklar va saroylar zarhal qilingan. Haramlar, hojatxonalar va xotinlar va kanizaklarning zargarlik buyumlari, qullar, xizmatkorlar, shofyorlar, tansoqchilar va oddiy ilmoqlar uchun katta mablag'lar sarflandi. Qirollik saroyi va byurokratiyaning korruptsiyasi dahshatli miqyosda ola boshladi.
Abdulaziz II vafotidan keyin uning toʻngʻich oʻgʻli Saud IV podshoh boʻldi, keyingi toʻngʻich oʻgʻli Faysal valiahd shahzoda deb eʼlon qilindi. Ularning onalari boshqacha edi va butun umri davomida aka-uka o'rtasida raqobat bor edi. Ular xarakter jihatidan juda boshqacha edi. Abdulaziz shaxsiga nisbatan na hokimiyat, na kuch-qudratga ega bo'lgan Saud o'zining barcha kamchiliklarini shunchalik baham ko'rdiki, u otasining karikaturasidek tuyuldi. U o‘z qo‘liga tushgan boylikni haqiqiy sharq despotidek sovurdi. Shunday qilib, podshoh o'zi uchun 25 ta saroy qurdirdi (ulardan faqat bittasi - Nasiriya - bir necha o'n million dollarga tushdi), ko'p sonli haramni, besh ming kishilik sudni ushlab turdi, pulga to'la va mamlakat daromadi uniki ekanligiga chin dildan ishondi. mulk (garchi uning fuqarolarining aksariyati qashshoqlikda yashashda davom etgan bo'lsa ham). Ammo bu holat uzoq davom eta olmadi. Mamlakat tezda xalqaro izolyatsiyadan chiqdi, yangi tendentsiyalar va yangi g'oyalar eng qoloq badaviy qabilalariga ham kirib kela boshladi. 1950-yillarning boshidan Saudiya Arabistonida muxolifat harakatini kengaytira boshladi. Bu saudiyaliklarni xavotirga soldi. Ammo Misr va Iroq inqiloblari hukmron elitada ayniqsa kuchli taassurot qoldirdi. To'ntarishdan qo'rqib, oilaning eng aqlli a'zolari islohotlar zarurligini tushuna boshladilar. Saud davrida bunday islohotlarni amalga oshirish mumkin emasligi sababli, saroy to'ntarishiga murojaat qilish kerak edi. 1958 yil mart oyida Fahd ibn Abu al-Aziz boshchiligidagi bir guruh knyazlar qirolga ultimatum qo'yib, hokimiyatni Faysalga topshirishni, xazinani o'g'irlashdan himoya qilishni, eng jirkanch maslahatchilarni olib tashlashni va Saud aka-ukalarini o'g'illari bilan tenglashtirishni talab qildilar. . Qirol tavba qildi va 1958 yil 31 martda Faysal bosh vazir lavozimiga tayinlandi. Iyun oyida u Xalqaro valyuta jamg'armasi taklif qilgan moliyaviy barqarorlashtirish dasturini qabul qildi. Unda davlat xarajatlarini daromad darajasiga qisqartirish, pul tizimini isloh qilish, oziq-ovqat importini cheklash nazarda tutilgan edi. Yangi qirol saroylari qurilishi to'xtatildi. Bularning barchasi 1960 yilga kelib mamlakatning iqtisodiy ahvolini yaxshilash imkonini berdi. O‘sha yili Saud Faysalni ishdan bo‘shatib, vazirlar mahkamasini o‘zi qo‘lga oldi. Ammo 1962 yilda uning sog'lig'i keskin yomonlashganidan so'ng, Saud akasini vazirlar mahkamasi rahbari lavozimiga tiklashga, keyin esa uni qirollik regenti deb e'lon qilishga majbur bo'ldi.
Ayni paytda 1962 yilgi Yaman inqilobi yana bir bor ijtimoiy islohotlar zarurligini eslatdi. Qo‘shni davlatda inqilobiy portlashga olib kelgan vaziyatning barcha elementlari Saudiya Arabistonida ham mavjud edi. Qirollikdagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarni yumshatish zarur edi va Faysal buning uchun hukumat mamlakatning iqtisodiy hayotiga faolroq aralashishi kerak degan xulosaga keldi. Byudjetda ta’lim va sog‘liqni saqlash sohalariga ajratiladigan mablag‘larni sezilarli darajada oshirish ko‘zda tutilgan. Ayni paytda dissidentlarga nisbatan tazyiqlar kuchaydi. 1963 yil boshida muxolifatning asosiy markazi - Milliy ozodlik fronti mag'lubiyatga uchradi, ularning ko'p rahbarlari qamoqqa tashlandi. Bularning barchasi jamiyatda regentning mashhurligi va qo'llab-quvvatlanishiga olib keldi. Qirol Saud 1964-yilda uzoq muddatli davolanishdan so‘ng Saudiya Arabistoniga qaytib kelganida, hokimiyatning barcha tutqichlari allaqachon Faysal qo‘lida bo‘lgani, uning xalqi esa barcha muhim lavozimlarda ekanligi ma’lum bo‘ldi. Milliy gvardiya ham uning tarafida edi. Shunga qaramay, Saud yana Faysalni ishdan bo'shatishga harakat qildi. Buning oqibati yangi "oilaviy" saroy to'ntarishi edi. 1964 yil mart oyida 68 Saudiya shahzodasi qiroldan butun hokimiyatni ukasiga topshirishni talab qildi. Saudiya bunga amal qilishi kerak edi. 1964 yil 4 noyabrda taxtdan voz kechdi va 1965 yil yanvarda mamlakatni tark etdi.
Qirol bo'lgan Faysal o'zi uzoq vaqtdan beri o'ylagan islohotlarni amalga oshira boshladi. Saudiya Arabistonida tadbirkorlik faolligi sezilarli darajada jonlandi. Davlat shahar qurilishi, obodonlashtirish, elektrlashtirish va kommunal ehtiyojlar uchun katta mablag' ajrata boshladi. Davlat kompaniyasi mamlakatning sanoat rivojlanishini o'z zimmasiga oldi. Jiddadagi neftni qayta ishlash zavodi sotib olindi va rekonstruksiya qilindi. Kimyo korxonalari, yo'llar, aeroportlar qurila boshlandi. Mamlakatning asosiy markazlari avtomatik telefon aloqasi orqali bog'langan. Bu vaqtda jahon iqtisodiyoti neft bumini boshdan kechirayotgan edi. Neft sotishdan tushgan daromad o'n baravar ko'paydi. Qirol qo‘liga tushgan ulkan mablag‘lar unga bor-yo‘g‘i o‘n yil ichida o‘z mamlakati qiyofasini butunlay o‘zgartirishga va Saudiya Arabistonini sayyoradagi eng boy va gullab-yashnayotgan davlatlardan biriga aylantirish imkonini berdi. Ijtimoiy keskinlik asta-sekin susaydi, hukmron sulolaning hokimiyati mustahkamlandi. Faysalning davomchilari uning siyosatini davom ettirdilar.
Saudiya Arabistonining hozirgi qiroli Faysal II ning ukasi Fahddir. (Ma'lumki, Fahd yoshligida zo'r sibarit bo'lgan. U Bayrutdagi tungi klublarga shunchalik tez-tez tashrif buyurganki, u barcha raqqosalarni nomlari bilan tanigan va Monte-Karlo kazinosida u bir dam olish kunlarida bir necha million dollar yo'qotgan. Uning sevgisi. Ishlar rivoyatlarga aylangan.Bu erkinliklar oilaning yoshi ulug‘ a’zolariga yoqmadi.1953-yilda o‘zining zohidligi va taqvodorligi bilan mashhur bo‘lgan katta aka va bo‘lajak qirol Faysal Fahdni uyiga chaqirib, qattiq “kiyintirdi”. Fahd “aqlini to‘g‘rilab”, o‘zini davlat ishlariga bag‘ishladi.Avval maorif vaziri, so‘ngra ichki ishlar vaziri bo‘lib ishladi.1975-yilda taxtga o‘tirgan qirol Xolid Fahdni o‘zining vorisi deb e’lon qildi.Ammo Xolidning o‘zi, davolab bo‘lmas yurak xastaligidan aziyat chekkan, ishlarga ozroq sho‘ng‘igan va haqiqatda hukmronligining barcha yillari Fahd o‘z o‘rnida mamlakatni boshqargan.) Fahdning o‘zi yigirma yil davomida jamoat ishlarida faol ishtirok etgan. 1996 yilda og'ir kasallik tufayli u nafaqaga chiqishga majbur bo'ldi va mamlakatni boshqarish vakolatini ukasi, valiahd shahzoda Abdullohga topshirdi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Saudiya Arabistonining iqtisodiy farovonligi va farovonligining asosi neft sotishdan olingan daromaddir. (Ushbu daromadlarning o'sish dinamikasi quyidagi raqamlar bilan ko'rsatilgan: agar 1943 yilda qirollik "qora oltin" ni sotishdan atigi 2 million dollar sof foyda olgan bo'lsa, 1953 yilda bu ko'rsatkich 170 millionga, 1963 yilda esa o'sdi. 455 millionga, 1973 yilda - 4 milliard 330 milliongacha va Saudiya Arabistoni uchun "yulduz"da 1980 yilda foyda 118 milliard dollarni tashkil etdi!) Ularning iqtisodiyoti bunday ulkan mablag'larni sig'dira olmaydi, shuning uchun saudiyaliklar ularni sarmoya kiritadilar. iqtisodiyot G'arb davlatlari, birinchi navbatda AQSH (hozirda Saudiya Arabistoni AQShdagi eng yirik xorijiy investor hisoblanadi). Har yili infratuzilma va ijtimoiy dasturlarni yaratishga salmoqli mablag‘ sarflanmoqda. Birinchi darajali yo'llar, portlar va cho'lda go'zal shaharlar neft dollarlari bilan qurilgan. Saudiya Arabistoni dunyodagi eng yaxshi sog'liqni saqlash tizimlaridan biriga ega va qirollikning barcha fuqarolari uchun sog'liqni saqlash bepul. Ta'lim ham bepul - bog'chalardan tortib universitetlargacha. Davlat o'z fuqarolarining chet elda ta'lim olishlari uchun qisman to'laydi. Har bir saudiyalik oila 627 m2 yerni tekin va uy qurish uchun 30 yilga 80 ming dollar foizsiz kredit oladi. Butun aholi soliq to'lashdan ozod qilingan.
Biroq Saudiyaning hukmron klani neft bumlaridan eng ko‘p foyda ko‘rdi.
to'qish davlat hokimiyati Saudiya Arabistonida neft qazib olish shunchalik kattaki, qirollik oilasining deyarli barcha a'zolari neft siyosatini ishlab chiqishda ishtirok etadilar va dividendlardan o'z ulushlarini oladilar. Qirollikdagi barcha asosiy lavozimlarda - Saudiya qabilasining a'zolari (hozirda u 5000 ga yaqin odam). Qirol Saudiya Arabistoni milliy neft kompaniyasi - Saudiya Arabistoni neft kompaniyasi Oliy Kengashiga shaxsan raislik qiladi va shunga mos ravishda eng katta daromadga ega. Masalan, Fahdning shaxsiy boyligi Bruney sultonidan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Uning kamida 12 ta qirollik saroyi bor (ulardan faqat bittasi - Ar-Riyoddagi Empire uslubidagi Al-Yama majmuasi egasiga 2,5 milliard dollarga tushgan). Fahd bir nechta reaktiv samolyotlar va yaxtalarga egalik qiladi, ularda hammom mavjud suv quvurlari sof oltindan yasalgan.
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
Oila boshlig'i: Saudiya Arabistoni qiroli Salmon ibn Abdul-Aziz Al Saud (1935, 81 yosh, 2015 yildan beri hukmronlik qilmoqda).
Davlat: Al Saud oilasining qo'lida ulkan neft zaxiralariga ega bo'lgan butun davlat mavjud (dunyodagi neft zaxiralarining 20% ga yaqin). Bunday boylikka ega bo‘lgan 25 ming oila a’zosining boyligini hisoblab bo‘lmaydi. Masalan: Salmon ibn Abdul-Aziz o'zining toj kiyish sharafiga mamlakat aholisiga 30 milliard dollar tarqatgan va mamlakatdagi infratuzilma uchun yana 20 milliard dollar sarflagan.
Saudiya klani mamlakatni 1932 yilda tashkil topganidan beri boshqarib keladi. Saudiyaliklar boshqa klanlar bilan davomli urushlar natijasida hokimiyatga erishdilar, bundan oldin ular 200 yil davomida amirlik qilishgan. turli sohalar bu hududda. Asrlar davomida Arabiston yarim orolining bu qismi qashshoq va rivojlanmagan uchinchi dunyo davlati edi. Ammo 1938 yilda bu erda katta neft zaxiralari topildi. Neft bumi tufayli davlat - birinchi navbatda hokimiyatdagi oila - tosh davridan oltin asrga bir zumda qadam qo'ydi.
Qariyb yuz yil davomida qora oltin va uni qazib olish sulolaning farovonligi va boyligining asosi bo‘lib kelgan. Bu vaqt ichida klan 25 ming kishiga yetdi, ulardan 200 nafari valiahdlardir. Islom qonunlariga ko'ra, har bir erkak 4 tagacha xotini bo'lishi mumkin va har birining ko'p sonli avlodlari bor. Taxt merosi keksa avloddan yosh avlodga emas, balki aka-ukadan aka-ukaga, shundan keyingina keyingi avlodga o‘tadi.
Bugungi kunda Saudiya Arabistoni Qirolligi OPEK davlatlarining asosiy davlatidir. Uning 75% byudjeti neft eksportidan iborat. Saudiyaliklar mamlakatda mutlaq hokimiyatga ega dunyodagi yagona qirollik oilasi hisoblanadi. Hukumat va mintaqalardagi barcha muhim lavozimlar qirol oilasi a'zolariga tegishli bo'lib, qirol tomonidan tayinlanadi. Mamlakatda hech qachon saylovlar o'tkazilmagan, faqat 2005 yilda - mahalliy hokimiyat organlariga saylovlar. Shu bilan birga, aholining juda kichik qismigina ovoz berishi mumkin (masalan, ayollar taqiqlangan). Saudiyaliklar mamlakat ichida istalgan lavozim va lavozimni egallashi, istalgan ishga – intervyusiz – olishi va “pul ishlab topishi” mumkin.
Saudiya Arabistonida teokratik monarxiya o'rnatildi, bu erda butun tartib islom diniy me'yorlariga bo'ysunadi. Bu erda, masalan, barcha turdagi o'yin-kulgilar taqiqlangan, spirtli ichimliklar, ayollar o'z tanalarini va yuzlarini maxsus kiyim ostida yashirishlari shart va hokazo ... Ommaviy qatl hali ham qo'llaniladi.
Ey odob! Saudiyalik model mini yubka kiygani uchun hibsga olindi
Qirol oilasida muntazam ravishda nizolar kelib chiqadi, intrigalar to'qiladi va taxt uchun kurash bor. 1975-yilda aholining ehtiyojlarini qondirish uchun sevimli bo'lgan qirol Faysal ibn Abdulaziz Al Saud jiyani tomonidan otib o'ldirilgan. Yigit aybdor deb topilib, boshi kesilgan. 1977 yilda keyingi qirol Xolidning jiyani malika Mishaal bint Fahd al Saud Saudiya Arabistonining Livandagi elchisining o'g'li bilan ishqiy munosabatda bo'lganlikda ayblandi. U otib o'ldirilgan (qatlni malikaning bobosi boshqargan) va elchining o'g'lining boshi kesilgan.
Qirol Faysal bin Abdulaziz Al Saud jiyani tomonidan otib o'ldirilgan
Malika Mishaal bint Fahd al Saud otib o'ldirilgan
Yiqilgan boylik oilaning ba'zi a'zolarini buzuq va buzuq qildi. Ammo ular har qanday jazodan osongina qochishadi. 2004 yilda shahzoda Nayif ibn Fovaz Al Shelaan shaxsiy samolyotida Kolumbiyadan Yevropaga 2 tonnagacha kokain olib kirishga qaror qildi. Frantsiya politsiyasi shahzodani hibsga olganida, Al Saud aralashib, jinoyatchini zudlik bilan ozod qilishni buyurdi va Frantsiya bilan hamkorlikni to'xtatish bilan tahdid qildi. Natijada shahzoda uyiga sog‘-salomat qaytdi.
Shahzoda Nayif ibn Fovaz Al Shelaan
Qanday bo'lmasin, dunyoning boshqa davlatlari moliyaviy va iqtisodiy manfaatlar uchun ushbu qiyin davlat va qirollik oilasi bilan aloqalar o'rnatmoqda. Al Saudlarning o'zlari, shaxsiy boyitish va injiqliklardan tashqari, xalqaro loyihalar, qurilish va kimyo sanoati, xorijda ko'chmas mulk sotib olish bilan shug'ullanadi va nufuzli ta'lim oladi eng yaxshi universitetlar tinchlik.
Saudhouse.com dan ko'chirma, tadqiqot qilgan va taqdim etgan: Muhammad Saher, Saudiya rejimining buyrug'i bilan quyidagi tadqiqotlar uchun o'ldirilgan:
1. Saudiya oilasi a'zolarining ular da'vo qilganidek, Anza bin Vayel qabilasiga mansubligi?
2. Islom ularning haqiqiy dinimi?
3. Ular haqiqatan ham Arab kelib chiqishi?
Quyidagi faktlar Saudiya oilasining barcha da'volarini shubha ostiga qo'yadi va o'zlarini bu oilaga sotgan va Saudiya oilasining haqiqiy tarixini buzib ko'rsatgan munofiqlarning yolg'on da'volarini rad etadi; Men katta mablag‘ evaziga bu oilaning soxta va o‘zgartirilgan nasl-nasabiga ega bo‘lgan jurnalist va tarixchilarni nazarda tutyapman va go‘yoki ulug‘ payg‘ambarimiz Muhammad (DBAR) saudiyaliklar Allohning yerdagi qudratidan dalolatdir, deganlar. Va bu xushomadgo‘ylik saudiyaliklarning jinoyatchiligi va avtokratiyasini oqlash maqsadida qilingani va bu ularning hukmronligiga barqarorlik berishi hamda ularning despotik rejimining asosi ekanligi aniq. Bu ekstremal shakldagi diktatura bo'lib, ulug' dinimiz Islomga to'liq murosa qiladi.
Monarxiya tushunchasining o‘zi islom dinimizda, Qur’oni Karimda qabul qilib bo‘lmaydi, chunki u bir shaxs va uning oila a’zolarida hokimiyatni o‘zida mujassam etgan, xalqni tor-mor qilib, qirollik despotizmi va diktaturaga qarshi bo‘lgan har qanday “muxolifat”ning ovozini bo‘g‘ib qo‘yadi. qoidalar. Podshohlar esa Qur’oni Karimning quyidagi oyatida qoralanadi: “Podshohlar bir (begona) yurtga kirib, uni vayron qiladilar va vayron qiladilar va uning ahlining eng ulug‘larini hurmat va izzatdan mahrum qiladilar. Naml surasi, 27-oyat Makka, 34-oyat. Imom Valeriy Poroxovning Qur'on ma'nolari va sharhlari tarjimasi).
Shunga qaramay, Saudiya Arabistoni oilasi Qur'on oyatlariga e'tibor bermayapti va o'zlarini Qur'oni Karimning eng qattiq tarafdorlari ekanliklarini yolg'on da'vo qilmoqda: ularning qattiq nazorati ostida radio va televidenie dasturlari efirga uzatilib, ular Qur'on oyatlaridan foydalanadilar. tizimi. Shu bilan birga, matbuotda boshqa misralarni chop etish qat'iyan man etiladi, chunki ularni chop etish va o'qish ularning taxtiga ta'sir qilishi mumkin!
Saudiyaliklar kimlar? Ular qayerdan? Ularning asosiy maqsadi nima?
Ibn Saud oilasi a’zolari buni yaxshi bilishadi Butun dunyodagi musulmonlar o'zlarining yahudiyliklarini bilishadi. Musulmonlar o‘zlarining barcha qonli ishlarini o‘tmishda, hozir esa shafqatsiz, zolim shafqatsizliklarini biladilar. Hozirda ular yahudiyliklarini yashirish uchun har tomonlama harakat qilmoqdalar va islom dini ortiga yashiringan holda o'zlarining nasabnomalarini o'ylab topishga, uni eng aziz Payg'ambarimiz Muhammad (DBA)ga etkazishga harakat qilmoqdalar.
Ular Islom dini hech qachon nasabnomaga, na “Oila daraxti”ga ahamiyat bermaganligini butunlay unutib qo‘yadilar yoki har tomonlama e’tibordan chetda qoldiradilar; Bu yerda istisnosiz barcha insonlarga hurmat va ehtirom ko'rsatiladi, agar ularning xatti-harakatlari Qur'oni Karimning quyidagi oyatida bayon etilgan tamoyillarga to'g'ri kelsa: “Ey odamlar! Biz sizlarni (er-xotindan) yaratdik va bir-biringizni bilishingiz uchun sizlardan urug'lar va (turli) qavmlarni yaratdik. Albatta, Allohning huzurida sizlarning eng solihingiz bo'lganingiz hurmatlidir. Albatta, Alloh o'ta bilguvchi, hamma narsani bilguvchi zotdir! (Xujurot surasi, 49-oyat, Madina, 13-oyat).
Kimki nohaq va xasis bo'lsa, u zotning yaqin qarindoshi bo'lsa ham, Payg'ambarimiz Muhammad (DBAR)ga yaqin bo'lolmaydi. Habash quli bo'lgan, haqiqiy musulmon bo'lgan Bilol islomda Payg'ambarimiz (DBAR)ning qon qarindoshi (amakisi) bo'lgan butparast Abu Lahabdan ko'ra ko'proq hurmatga ega. Islomda odamlarga ustunlik yo'q. Alloh taolo Islomdagi qiyos darajalarini insonning kelib chiqishiga yoki biror sulolaga mansubligiga qarab emas, balki uning taqvosiga qarab beradi.
Saudiya sulolasining haqiqiy asoschisi kim?
Hijriy 851 yilda Anza qabilasidan bo'lgan al-Masolih urug'idan bir guruh odamlar Iroqdan don (bug'doy) va boshqa oziq-ovqat mahsulotlarini sotib olish va ularni Nejdga olib borish uchun karvonni jihozlashadi. Karvonning rahbari Sahmi ibn Haslul ismli kishi edi. Karvon Basraga yetib keldi, u yerda karvonchilar don savdogar, Mordaxay bin Ibrohim bin Moshe ismli yahudiyning oldiga borishdi. Muzokaralar chog'ida yahudiy ulardan: "Qaerdansiz?" Ular: «Anza qabilasidan Masolih qabilasidan», deb javob berdilar. Buni eshitgan yahudiy kelganlarning har birini qizg‘in quchoqlab, o‘zi ham al-Masolih urug‘idan ekanini, lekin otasining Anza qabilasining ba’zi a’zolari bilan janjallashib qolgani uchun Basrada yashashini aytib, quchoqlay boshladi.
U oʻzi toʻgʻridan-toʻgʻri oʻylab topgan voqeani soʻzlab bergandan soʻng, xizmatkorlariga tuyalarga oziq-ovqatni ancha katta hajmda yuklashni buyurdi; Bu ish shunchalik saxovatli bo'lib tuyuldiki, al-Masalehlar oilasi vakillari juda hayratda qoldilar va ular Iroqda muvaffaqiyatli savdogar bo'lishga muvaffaq bo'lgan qarindoshlari uchun faxrlanishdi; ular uning har bir so'ziga ishonishdi va u bilan rozi bo'lishdi. chunki u juda boy don savdogar edi. ularga juda kerak bo'lgan narsa (shuning uchun yahudiy o'zini arab urug'i al-Masaleh vakili deb atay boshladi)
Karvon jo'nab ketishga tayyor bo'lgach, yahudiy uni o'zi bilan olib ketishni so'radi, chunki u o'z vatani Nejdni ziyorat qilishni juda xohlaydi. Uning iltimosini eshitgan karvonchilar uni o‘zlari bilan olib ketishga bajonidil rozi bo‘lishdi.
Shunday qilib, yahudiy yashirincha Nejdga yetib keldi. Najdda oʻzining qarindoshlari sifatida oʻtgan tarafdorlari orqali oʻzini qunt bilan targʻib qila boshladi. Ammo kutilmaganda u al-Qosim mahallasidagi musulmon voizi Shayx Solih Salmon Abdulloh at-Tamimiy tarafdorlarining qarshiliklariga duch keldi. Najd, Yaman va Hijoz hududlarida va'z qilgan yahudiy (ibn Saudlar oilasining haqiqiy ajdodi) al-Qosimdan Al-Ishoga borib, al-Qatif yo'lida ismini Mordaxaydan Marvon binga o'zgartirdi. Diriya va payg'ambarimiz Muhammad (DBAR) qalqoni haqida, u arab butparastlari va musulmonlar o'rtasidagi Uhud jangida bir arab butparastidan kubok sifatida olingani haqida hikoyalarni o'ylab topdi. U “bu qalqonni arab butparastlari yahudiylarning Banu Kunayka qabilasiga sotgan va ular uni xazina sifatida saqlagan”, dedi. Asta-sekin badaviylarga shunday hikoyalarni aytib, yahudiy qabilalarining obro'sini juda ta'sirli qilib ko'tardi. U Arabistonda yahudiy davlatini barpo etish uchun asos, tramplin deb hisoblagan al-Katif hududidagi Diriya shahriga doimiy joylashishga qaror qildi.
Bunday ulkan rejalarga erishish uchun u badaviylarga juda yaqin bo'lib, oxir-oqibat o'zini ularning hukmdori deb e'lon qildi!
Ayni paytda Ajaman qabilasi Banu Xolid qabilasi bilan ittifoq bo‘lib, uning mohiyatini va bu yahudiy tomonidan tuzilgan makkorona reja o‘z samarasini bera boshlaganini anglab, uni yo‘q qilishga qaror qildi. Ular uning shahriga hujum qilib, uni egallab olishdi, lekin dushmanlaridan panoh topgan yahudiyni qo'lga ololmadilar.
Saudiya sulolasining yahudiy ajdodi Mordachay o'sha paytda al-Arid yaqinidagi al-Malibed-Usayba deb nomlangan fermada yashiringan, bu hududning hozirgi nomi Ar-Riyod
U bu yerning egasidan boshpana so'radi. Uy egasi juda mehmondo'st odam edi va yahudiyga qolishga ruxsat berdi. Oradan bir oy o‘tar-o‘tmas, yahudiy ferma xo‘jayini oilasining barcha a’zolarini o‘ldirib, uning jinoyat izlarini yashirib, bu yerga kirib kelgan o‘g‘rilar oilani vayron qilgandek ko‘rsatdi. Keyin u bu yerlarni sobiq egasi vafotidan oldin sotib olganini va u erda yashash uchun qolganini e'lon qildi. U hududning nomini o'zgartirib, unga ad-Diriya nomini, shuningdek, o'zi yo'qotgan hududni berdi.
Ibn Saudlar sulolasining bu yahudiy ajdodi (Mordaxay) oʻz qurbonlari yerlarida “Madafa” nomli mehmon uyi qurdirib, atrofiga bir guruh oʻz qoʻshnilarini, eng ikkiyuzlamachi odamlarni toʻplagan. taniqli arab yetakchisi ekanini qaysarlik bilan ayta boshlagan. Yahudiyning o'zi uning haqiqiy dushmani, keyinchalik al-Zalafi shahri masjidida o'ldirilgan Shayx Solih Salmon Abdulloh at-Tamimiyga qarshi fitna uyushtira boshladi.
Shundan so‘ng u o‘zini xavfsiz his qildi va ad-Diriyani o‘ziga xos qilib oldi. doimiy joy turar joy. Uning ko'plab xotinlari bor edi, ular unga juda ko'p bolalarni berdi. U barcha bolalariga arabcha ismlar qo'ydi.
O'sha vaqtdan beri uning avlodlari soni ko'paydi, bu uning yo'lidan borib, arab qabilalari va urug'larini boshqaradigan yirik Saudiya qabilasini yaratishga imkon berdi. Ular qishloq xo'jaligiga mo'ljallangan yerlarni shafqatsizlarcha tortib oldilar va isyonkorlarni jismonan yo'q qilishdi. Ular o'z maqsadlariga erishish uchun har xil yolg'on, hiyla-nayranglarni qo'lladilar, imkon qadar ko'proq odamlarni o'z taraflariga jalb qilish uchun o'z ayollariga, pul taklif qildilar. Ular, ayniqsa, tarixchilar va yozuvchilar bilan yahudiy kelib chiqishini abadiy yashirish va uni asl arab qabilalari Rabia, Anza va al-Masaleh bilan bog'lash uchun g'ayratli edilar.
Zamonamizning eng mashhur ikkiyuzlamachilaridan biri - Muhammad Amin at-Tamimiy - rejissyor zamonaviy kutubxona Saudiya Arabistoni Podshohligi saudiyaliklarning yahudiy oilasi uchun shajara daraxtini tuzdi va ularni Buyuk Payg'ambar Muhammad (DBAR) bilan bog'ladi. Bu xayoliy ishi uchun u hijriy 1362 - 1943 yillarda Misrning Qohira shahridagi KSA elchisidan 35 ming misrlik funt mukofotini oldi. Elchining ismi Ibrohim al-Fadel.
Yuqorida aytib o'tilganidek, saudiyaliklarning yahudiy ajdodi (Mordachay) ko'pxotinlilik bilan shug'ullangan, juda ko'p arab ayollariga uylangan va buning natijasida ko'p miqdorda bolalar; uning avlodlari endi ajdodlarining harakatlarini xuddi shunday takrorlaydilar, kuchlarini ko'paytiradilar - miqdorni oladilar.
Mordaxayning oʻgʻillaridan biri al-Marakan, yahudiycha Makren ismining arablashgan shakli boʻlgan, katta oʻgʻlining ismi Muhammad, ikkinchisining ismi Saud edi, uning ismi hozir Saudiya sulolasi.
Saud (Saudiya sulolasi) avlodlari islom dinidan chiqdilar, Qur’on amrlarini buzdilar, degan bahona bilan arablarning ko‘zga ko‘ringan arboblarini o‘ldirishga kirishdilar va bu bilan saudiyaliklarning g‘azabini qo‘zg‘atdilar.
“Saudiya sulolasi tarixi kitobi”ning 98-101-betlarida ularning oila tarixchisi saudiyaliklar Najdning barcha aholisini murtad deb bilishgan, shuning uchun ularga qon to‘kish, mol-mulkni tortib olish va saudiyaliklar o‘z ayollarini aylantirishga ruxsat berilganligini ta’kidlaydi. asirlar kabi kanizaklarga aylanadi.
Saudiyaliklarning mafkurachisi Muhammad ibn Abdulvahhob ( Turkiyadan yahudiy kelib chiqishi ham bor) butunlay vayron qilingan. Buning niqobi ostida saudiyaliklar erkaklarni o‘ldirdi, bolalarni pichoqladi, homilador ayollarning qornini kesib tashladi, butun qishloqlarni zo‘rladi, talon-taroj qildi, qirg‘in qildi. Va ular oʻzlarining shafqatsiz dasturlariga vahhobiylik tariqatining taʼlimotini asos qilib oldilar, bu esa dissidentlarni yoʻq qilish imkonini berdi.
Bu jirkanch yahudiy sulolasi islom niqobi ostida shahar va qishloqlarda zo‘ravonlikka yo‘l qo‘yayotgan vahhobiylar oqimiga har jihatdan homiylik qiladi. Bu yahudiy sulolasi hijriy 1163 yildan beri qonunbuzarlik qilib keladi, chunki ular Arabiston yarim orolini (Saudiya Arabistoni) deb nomlaganlar va butun mintaqani oʻz mulklari deb bilishgan, aholisi esa sulolaning xizmatkorlari va qullari boʻlib, ular oʻz manfaati uchun mehnat qilishi kerak. egalari (Saudiyaliklar sulolasi).
Ular tabiiy resurslarni to'liq o'zlashtirib olishdi va ularni o'zlarining mulki deb bilishdi. Agar kimdir sulola uchun noqulay bo'lgan savollarni so'rasa yoki yahudiy sulolasining despotizmiga qarshi norozilik bildirishni boshlasa, uning boshi maydonda ommaviy ravishda kesiladi. Saudiya malikasi bir marta saroy a'zolari bilan AQShning Florida shtatiga tashrif buyurgan, u Grand Hotelda kuniga 1 million dollarga yaqin 90 ta lyuksni ijaraga olgan. Sub'ektlar bu qanday ekstravagant hiyla ekanligini so'rashlari mumkinmi? Agar kimdir shunday savol bersa, u darhol qatl maydonida Saudiya qilichining jazosiga duchor bo'ladi !!!
Saudiya sulolasining yahudiy kelib chiqishiga guvohlar
1960-yillarda Misrning Qohiradagi “Janubiy al-Arab” radiosi va Sanadagi Yaman radiosi efirda Saudiya sulolasining yahudiy kelib chiqishini tasdiqladi.
O'sha paytda qirol Faysal al-Saud 1969 yil 17 sentyabrda Washington Post gazetasiga bergan intervyusida oilasining yahudiylar bilan yaqin munosabatlarini inkor eta olmadi: " Biz Saudiya sulolasi yahudiylarning qarindoshlarimiz (qarindoshlarimiz).: biz yahudiylar masalasida arablar yoki umuman musulmonlar nuqtai nazarini baham ko'rmaymiz ... biz tinchlik va totuvlikda yashashimiz kerak. Mamlakatimiz (Arabiston) birinchi yahudiyning ota-bobolari vatani hisoblanadi va bu yerdan ular butun dunyoga tarqalishdi." Bu qirol Faysal al-Saud bin Abdulazizning bayonoti edi!!!
Saudiya Arabistonining yuridik maslahatchisi Hofiz Vahbiy o'zining "Arab yarim oroli" nomli kitobida 1953 yilda vafot etgan qirol Abdul Aziz as-Saudning shunday deganini eslatib o'tadi: " Bizning harakatlarimiz (Saudiya tashviqoti) barcha arab qabilalarining qarshiliklariga duch keldi. Mening bobom - Saud al-Avval bir vaqtlar Maziir qabilasining bir qancha shayxlarini qamoqqa tashlagan va xuddi shu qabiladan boshqa bir guruh mahbuslar uchun shafoat qilish uchun kelganida, Saud al-Avval o'z xalqiga boshlarini kesishni buyurganidek, ozod qilishni iltimos qilib barcha mahbuslardan va o'z qurbonlarining qaynatilgan go'shtidan taomlarni tatib ko'rish uchun kelganlarga taklif qildi, kesilgan boshlarini idishlarga qo'ydi! Duo qiluvchilar qattiq qo‘rqib ketishdi va qarindoshlarining go‘shtini eyishdan bosh tortdilar va ular ovqatdan bosh tortgani uchun o‘z qavmlariga ularning ham boshlarini kesishni buyurdi.“Ushbu jirkanch jinoyat Saudiya hukmdorining buyrugʻi bilan uning shafqatsiz usullari va oʻta mustabidligini qoralagan yagona aybi boʻlgan xalqqa qarshi sodir etilgan.
Hofiz Vahbiyning aytishicha, podshoh Abdul Aziz Al Saud qonli voqeani aytib bergan, Mozir qabilasining shayxlari o‘zlarining bobosini ziyorat qilgan o‘sha davrning taniqli yetakchisi Faysal Al Darvishga shafoat qilgani, qirol zindonida qamalgan. Rahbarini ozod qilishni so‘ramaslik uchun ular bilan voqeani aytib berdi, aks holda ular ham xuddi shunday taqdirga duchor bo‘lishadi. U shayxni o‘ldirib, namoz o‘qishdan oldin uning qonini tahorat sifatida ishlatgan (Vahhobiy mazhabi ta’limoti bilan taqiqlanmagan).
Faysal Darvishning aybi shundaki, qirol 1922 yilda Britaniya hukumati tomonidan tayyorlangan hujjatga imzo chekkanda qirol Abdulaziz al-Saudni tanqid qilgan, unda Britaniya hukumati Falastin erlarini yahudiylarga berganligini e'lon qilgan, uning imzosi 1922 yilda Al-Aqirdagi konferentsiya
Bu yahudiy oilasining (Saudiya sulolasi) ushbu rejimining asosi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Bundan asosiy maqsad: yurt boyligini talon-taroj qilish, talon-taroj qilish, soxtalashtirish, har xil vahshiylik, qonunbuzarlik va shakkoklik. Hamma narsa ularning diniy e'tiqodiga muvofiq amalga oshiriladi - bu barcha vahshiyliklarni qonuniylashtiradigan va Islomga mutlaqo aloqasi yo'q uydirma vahhobiylik sektasi.
Z.Y. Bularning barchasi menga nimanidir eslatadi ... Ular "Islomni qabul qilishdi - bu vahhobiylik bo'lib chiqdi, ular xristianlikni "qabul qilishdi" - yahudiy-xristianlik bo'lib chiqdi ...(birinchi navbatda Eski Ahdni asos qilib olgan protestantizm).
Vahhobiylik "Oltin buzoq" yahudiy-protestant totalitar guruhi yoki ba'zida "maxfiy dunyo hukumati" tomonidan yaratilgan bo'lib, bu erda anglosakson sulolalari va oilalari, shuningdek, eng boy "sulolalar" mavjud. Yahudiylarning moliyaviy kapitali birinchi rollarni o'ynaydi.
20-asrning 70-yillarida taniqli saudiyalik yozuvchi va publitsist Nosir al-Said "Saudiyaliklar tarixi" kitobini yozgan, unda Al Saud rahbarlari va yahudiylar o'rtasidagi yashirin aloqalar borligi da'vo qilingan. Ushbu kitob nashr etilgandan so'ng Saudiya Arabistonidan tashqarida bo'lgan uning muallifi Saudiya qirollik oilasi tomonidan yollangan qotillar tomonidan uyushtirilgan suiqasd natijasida vafot etdi. Nosir al-Said 1000 betdan ortiq asarida bu qirollik sulolasining yahudiylardan kelib chiqishini isbotlab, uning urf-odatlari va axloqiy tanazzulini batafsil tasvirlab bergan.
Nosir al-Said kitobining birinchi qismi saudiyaliklar xonadonining shajarasini o‘rganishga bag‘ishlangan bo‘lib, muallif bu sulolaning Hijoz va Madina yahudiylaridan kelib chiqqanligini isbotlaydi. Kitobining davomida u beradi batafsil tavsif yahudiylarning Muhammad bin Abd al-Vahhob harakatiga ko‘rsatgan kuchli yordami vahhobiylik mafkurasining paydo bo‘lishiga olib keldi. So‘ngra Al-Said yahudiylar tomonidan Arabistondagi diniy yetakchilikni Muhammad bin Abdulvahhobga o‘tkazish va yarim orolning siyosiy rahbariyatini Saudiya sulolasiga o‘tkazish bo‘yicha rejalashtirilgan va amalga oshirilgan harakatlarni davrlar bo‘yicha tahlil qiladi.
Kitob muallifi saudlar tomonidan arab qabilalariga qarshi sodir etilgan barcha jinoyatlarni batafsil tasvirlab beradi, shuningdek, ularning butunlay yo‘q qilinishiga oid aniq faktlarni keltirib o‘tadi. Uning so'zlarini oqlash uchun u keltiradi tarixiy fotosuratlar va uning ma'lumotlarining to'g'riligiga guvohlik beruvchi rasmlar. Bundan tashqari, kitob muallifi Saudiya Arabistoni qirollik sulolasi va inglizlar o‘rtasidagi o‘tgan asrda mavjud bo‘lgan yaqin aloqalarni ham chetlab o‘tmaydi.
Zero, vahhobiylik beshigi Arabistonning saudlar nazoratidagi qismi, birinchi navbatda yarim orolning markaziy va sharqiy qismlarida Najd va qisman Qizil dengiz sohilidagi Hijoz edi. “Saudiyaliklar xonadoni” kitobida Muhammad bin Abd al-Vahhobning bobosi Hijozda qo‘nim topgan turk yahudiy Sulaymon Karakuzi ekanligi, saudiyaliklar esa Basralik yahudiy Mordaxay ibn Ibrohim bin Musodan kelib chiqqanligi aytiladi. Islomni qabul qilgan (9-asr atrofida Arabistonga ko'chib o'tgan).
DA zamonaviy tarix Saudiyaliklar va Isroilning asoschisi va birinchi Bosh vaziri Devid Ben-Gurion o'rtasidagi yashirin aloqalar yahudiy davlati tashkil etilishidan oldin ham boshlangan va keyin ham davom etgan. Bundan tashqari, Isroilni yaratishda Ben-Gurion Saudiya sulolasining bevosita yordamidan bahramand bo'ldi. 50-60-yillarda bu mavzuda ommaviy axborot vositalarida ko'plab sızıntılar mavjud edi, jumladan, Isroil va Saudiya rahbarlarining KSA, Isroil va Iordaniya chegaralari tutashgan joyda yashirin uchrashuvlari. Aytgancha, Iordaniya qiroli Husayn va u Hijozning sheriflari va ikki asosiy islom ziyoratgohining (Makka va Madina) homiylari sifatida Makka va Madinani boshqargan Hoshimiylar sulolasining boshlig'i edi. Usmonli imperiyasi, Hijoz Nejd podsholigi hukmronligi ostiga o'tganida, Ben-Guriondan keyin Isroilning navbatdagi Bosh vaziri Golda Meir bilan vaqti-vaqti bilan Aqabada yoki Eylatda (shoh saroyi joylashgan) uchrashib turishini yashirmadi. Isroil chegarasidan 1 km, Qizil dengiz sohilida) 1995 yilda Amman va Tel-Aviv o'rtasida diplomatik munosabatlar o'rnatilishidan ancha oldin, ya'ni Iordaniya Isroil bilan rasman urushayotgan paytda. Demak, Saudiyaliklarning isroilliklar bilan uchrashuvlari KSA Iordaniya Hoshimiylar Qirolligini saxiylik bilan moliyalashtirganini hisobga olsak, “neytral” Iordaniya hududida bo‘lib o‘tishi mumkin edi.
Faktlarning yana bir tasodifi qiziq: vahhobiylik 18-asrning boshlarida - Gollandiyadan kelgan yahudiy qul savdogarlarining pullari asosida Angliya banki paydo bo'lgandan so'ng deyarli darhol paydo bo'lgan. Ingliz qaroqchilari va ingliz zodagonlari - aslida, ular butunlay bir butunga birlashmaguncha bir-biri bilan aralashgan. Ayni paytda vahhobiylikning paydo bo'lishiga agent Hamfer eng katta ta'sir ko'rsatdi. Bunday yaqin qiziqishning sababi, yahudiy-protestant savdogarlarining Sharq bozoriga to'g'ridan-to'g'ri kirishi uchun mintaqaviy nizolarni keltirib chiqarish va kuchaytirish orqali Islomni parchalash va musulmon mamlakatlarini zaiflashtirish rejasi edi. Islomdagi vahhobiylik ikki tomchi suvdek protestantizmning ekstremal shakllariga o'xshab ketishi bejiz emas. Protestantizmning "Eski Ahd qadriyatlari" va "iudaizm qadriyatlari" ga nisbatan yaqinligi alohida dalillarni talab qilmaydi (lekin sionizm Rotshildlar oilasining birinchi navbatda Bank bilan bog'liq operatsiyalarda to'plangan pullari bilan ta'minlanganligi haqida) Angliya, va kim Angliyaga tengdosh bo'ldi, siz yana bir bor eslatib bo'lmaydi).
Islomning ikkita eng muqaddas maskani hozirda Saudiya qabilasi va vahhobiy ilohiyotshunoslari tomonidan boshqarilayotgani ham istehzoli, ular 1920-yillarda Falastinda yahudiy davlatini barpo etish jarayonini boshlash uchun ko‘p ish qilganlar. Shuning uchun ham Isroil ham, Saudiya Arabistoni ham Suriyadagi jihodchi terrorchilar (KSA – ochiq, Isroil yashirin) tomonida harbiy intervensiyada faol ishtirok etayotgani ajablanarli emas.
Saudiya Arabistoni Podshohligi va Isroil o‘rtasidagi yashirin ittifoq Britaniya mustamlakachiligi tarixini o‘rgangan har kimga sir emas. Bu Britaniya imperiyasi deyarli to'rt yuz yil davomida butun dunyoga urush olib bordi va yaqin tarix. Uning qurboniga Rossiya ham, arablar ham, shu jumladan, Afrikani hisobga olmaganda zamonaviy Isroil yaratilgan Falastin ham aylandi. Ha, va kontinental Yevropa Londonning intrigalaridan katta zarar ko'rdi, bu esa o'zining yetakchi davlatlari, asosan, Germaniya, Fransiya va Rossiyani birinchi va ikkinchi jahon urushlari boshlanishiga turtki berdi. Hozirgidek inglizlar butun dunyoni, birinchi navbatda AQSh va Yevropa Ittifoqi davlatlarini Rossiyaga va shaxsan uning prezidenti Vladimir Putinga qarshi gijgijlamoqda. Bundan tashqari, mahalliy ingliz sub'ekti nuqtai nazaridan, bu oddiy hodisa va hatto Buyuk Britaniyaning yutug'idir.
Isroil Mossad va KSA Bosh razvedka xizmati o'rtasidagi munosabatlar bugungi kunda bir nechta asosiy maqsadlarga ega:
1. Eronning Yaqin va Oʻrta Sharqdagi yetakchi submintaqaviy kuchga aylanishiga yoʻl qoʻymaslik; 2. Musulmon birodarlar, ayniqsa Misr va Falastinda sionistik va vahhobiylarga qarshi munosabati tufayli ularni bostirish va zaiflashtirish. Negaki, HAMAS “Musulmon birodarlar”ning Falastin shoxobchasidan boshqa narsa emas. Har ikki davlat “Musulmon birodarlar” prezidenti Muhammad Mursiyni hokimiyatdan ag‘dargan Misrdagi general Abdel Fattoh as-Sisiyning harbiy rejimini qo‘llab-quvvatlaydi. ko'pchilik tomonidan saylanadi ARE aholisi.
Bu yerda Saudiya Arabistoni qirollik oilasi haqidagi faktlar tanlab olingan. Aytgancha, oila juda katta, taxminan 25 000 kishi. Biroq, faqat 2000 kishi eng yuqori pog'onada, ular butun neft va davlatning barcha boyliklariga egalik qilishadi. Quyida bu odamlar haqidagi faktlar tanlab olingan.
Qirol Salmon bin Abdulaziz Ol yaqinda Indoneziyaga 9 kunlik sayohat qildi. U o‘zi bilan 459 tonna yuk olib ketgan. U o‘zi bilan nafaqat divan, chamadon, sumka... balki ikkita Mercedes-Benz s600 limuzini, ikkita elektr lift va yana ko‘p narsalarni olib ketdi.
1975 yilda Faysal ibn Abdulaziz Al Saud qirollik qildi. Uning davrida neft qazib olish ortib, boylik paydo bo'ldi. U mamlakatni modernizatsiya qilishga sarmoya kiritdi, aholiga g‘amxo‘rlik qildi, Saudiya Arabistonini musulmon dunyosining yetakchi davlatiga aylantirdi.
Biroq 1975-yil 25-mart kuni Faysal AQShda o‘qib, vataniga kelgan jiyani shahzoda Faysal ibn Musaid tomonidan o‘ldirilgan. Shahzoda qatl qilishda aybdor deb topildi va boshi kesildi (qiziq, o'layotgan qirol Faysal rahm so'radi. Yosh yigit). Yigitning boshi zarhal qilich bilan kesilgan va uning boshi yog'och ustunga 15 daqiqa davomida odamlarga ta'sir qilgan.
Saudiya Arabistonida spirtli ichimliklar ichish taqiqlangan. Bu qonun bilan jazolanadi. Biroq, partiyalarda ishlagan odamlar Saudiya shahzodalari, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar iste'mol qilganliklarini da'vo qilishdi.
Shahzoda Abdulaziz ibn Fahd o‘zining amakivachchasi Sulton ibn Turkiyni qirol oilasi haqidagi butun haqiqatni dunyoga aytmoqchi bo‘lgani uchun jim qoldi va tahdid qildi. U qirol oilasi ichkaridan buzuq va chiriganligini aytmoqchi edi. Biroq, ular bor katta qoziq pul va imkoniyat. Ko'p gapiradigan odam odatda bu erda uzoq yashamaydi. Sulton ibn Turkiy jim. Va yashaydi.
1977 yilda qirol Xolidning jiyani 19 yoshli Saudiya malikasi Mishaal bint Fahd al Saud zinoda ayblanib, otib o'ldirilgan. Uning sevgilisi, qirollikning Livandagi elchisining o'g'lining boshi kesilgan (boshi qilich bilan kesilgan, beshta zarba berish kerak edi). Malika bobosining o'zi yoshlarni qatl qildi.
2004 yilda shahzoda Nayif ibn Fovaz Al Shelaan o'zining shaxsiy Boingida 2 tonna kokainni Kolumbiyadan Yevropaga olib o'tmoqchi bo'lgan. U o'zining Kanz Bank banki orqali pullarni yuvmoqchi bo'lgan.
Frantsiya politsiyasi Nayefni jinoiy qo'l bilan ushlab oldi. Biroq, Al Saud aralashib, Frantsiyaga shahzodani ozod qilishni buyurdi. Saudiya Arabistoni rad etilsa, Fransiya bilan muhim tijoriy kelishuvlarni rad etish bilan tahdid qildi. Shahzoda ozodlikka chiqdi, u quvnoq yurdi, uning sheriklari esa qamoqda.
Shahzoda Saud bin Abdulaziz bin Nosir al Saud 2010-yilda London mehmonxonalaridan birida o‘zining gey sevgilisini vahshiylarcha o‘ldirgan edi. Keyin sudda u o'zini gey emasligini isbotlashga harakat qildi. Saudiya Arabistonida gomoseksualizm eng og‘ir jinoyatlardan biri bo‘lib, o‘lim bilan jazolanadi.
Politsiyaning ta'kidlashicha, o'sha kuni, 14-fevralda (ha, Sevishganlar kuni) shahzoda shampan vinosi, shuningdek, "Plyajda 6 jinsiy aloqa" kokteyli ichgan. Jinoyat Buyuk Britaniyada sodir etilgan va suddan qochishning iloji bo'lmagan. Shahzoda umrbod qamoq jazosiga hukm qilindi, ammo keyin besh britaniyalikga almashtirildi.
Bir marta Xellouin bayrami paytida (aytmoqchi, bu erda taqiqlangan) shahzoda Faysal Al-Thunayan 150 erkak va ayolni to'pladi. Ayni paytda erkaklar o‘z ixtiyori bilan kelishgan, ayollar esa sotish uchun olib kelingan.
Bu mavzuda gapirganlar, qirol oilasi a'zolari keskin choralar ko'rish bilan tahdid qilishdi.
Bu erda, masalan, ular o'z mamlakatlarida WikiLeaks saytiga kirishni yopdilar. Saudiya Arabistonida qonunchilik darajasida so‘z erkinligi yo‘q. U erda hamma narsani qirol nazorat qiladi.
Bir marta malika Maxa al-Ibrohim Jenevada limuzin ishlab chiqaruvchi kompaniyaga 1,5 million dollar to‘lashdan bosh tortdi. Pul ololmadi. Kompaniya shunchaki Saudlar oilasini qora ro'yxatga kiritdi.
WikiLeaks maʼlumotlariga koʻra, shahzodalar banklardan qarz olib, qaytarib bermaydi. Shuningdek, ular tadbirkorlar biror narsa qurmoqchi bo'lgan va katta daromadga qayta sotilishi mumkin bo'lgan erlarni tanlaydilar.
Saudiya Arabistoni dunyodagi eng repressiv rejimlardan biri. Tanlov yo'q siyosiy partiyalar yoki parlament. Mamlakat qirol Salmon va uning oilasiga tegishli. Ular to'liq jazosiz o'zlari xohlagan narsani qilishlari mumkin. Dunyoda siyosiy erkinliklar bo'yicha yagona raqobatchi bor, u Shimoliy Koreya.
Yaponiya haqida qiziqarli faktlar to'plami. 1) Yaponlar o'z tillarida ozgina bo'lsa ham gapiradigan chet elliklarga nisbatan moyil. 2) Yana dahshatli la'nat ...
Saudiya sulolasi. Ular qayerdan kelib chiqqan va ularning asl kelib chiqishi nima?
Birinchi qism
Saudiya rejimining buyrug'i bilan o'ldirilgan Muhammad Saher tomonidan tadqiq qilingan va taqdim etilgan Saudhouse.com dan ko'chirma quyidagi tadqiqot uchun:
1. Saudiya oilasi a'zolarining ular da'vo qilganidek, Anza bin Vayel qabilasiga mansubligi?
2. Islom ularning haqiqiy dinimi?
3. Ular haqiqatan ham arablardanmi? Quyidagi faktlar Saudiya oilasining barcha da'volarini shubha ostiga qo'yadi va o'zlarini bu oilaga sotgan va Saudiya oilasining haqiqiy tarixini buzib ko'rsatgan munofiqlarning yolg'on da'volarini rad etadi. Men katta mablag‘ evaziga bu oilaning soxta va o‘zgartirilgan nasl-nasabiga ega bo‘lgan jurnalist va tarixchilarni nazarda tutyapman va go‘yoki ulug‘ payg‘ambarimiz Muhammad (DBAR) saudiyaliklar Allohning yerdagi qudratidan dalolatdir, deganlar. Va bu xushomadgo‘ylik saudiyaliklarning jinoyati va avtokratiyasini oqlash uchun qilinganligi va bu ularning hukmronligi barqarorligini kafolatlashi hamda ularning ekstremal shakldagi diktaturasi bo‘lgan va bizning buyuk davlatimizni butunlay murosaga keltiruvchi despotik rejimining asosi ekanligi aniq. dini islom.
Monarxiya tushunchasining o‘zi islom dinimizda, Qur’oni Karimda qabul qilib bo‘lmaydi, chunki u bir shaxs va uning oila a’zolarida hokimiyatni o‘zida mujassam etgan, xalqni tor-mor qilib, qirollik despotizmi va diktaturaga qarshi bo‘lgan har qanday “muxolifat”ning ovozini bo‘g‘ib qo‘yadi. qoidalar. Podshohlar esa Qur’oni Karimning quyidagi oyatida qoralanadi: “Podshohlar bir (begona) yurtga kirib, uni vayron qiladilar va vayron qiladilar va uning ahlining eng ulug‘larini hurmat va izzatdan mahrum qiladilar. Naml surasi, 27-oyat Makka, 34-oyat. Imom Valeriy Poroxovning Qur'on ma'nolari va sharhlari tarjimasi).
Shunga qaramay, Saudiya Arabistoni oilasi Qur'on oyatlariga e'tibor bermayapti va o'zlarini Qur'oni Karimning eng qattiq tarafdorlari ekanliklarini yolg'on da'vo qilmoqda: ularning qattiq nazorati ostida radio va televidenie dasturlari efirga uzatilib, ular Qur'on oyatlaridan foydalanadilar. tizimi. Shu bilan birga, matbuotda boshqa misralarni chop etish qat'iyan man etiladi, chunki ularni chop etish va o'qish ularning taxtiga ta'sir qilishi mumkin!
Saudiyaliklar kimlar? Ular qayerdan? Ularning asosiy maqsadi nima?
Ibn Saud oilasi a'zolari butun dunyo musulmonlari o'zlarining yahudiyliklarini bilishlarini yaxshi bilishadi. Musulmonlar o‘zlarining barcha qonli ishlarini o‘tmishda, hozir esa shafqatsiz, zolim shafqatsizliklarini biladilar. Hozirda ular yahudiyliklarini yashirish uchun har tomonlama harakat qilmoqdalar va islom dini ortiga yashiringan holda o'zlarining nasabnomalarini o'ylab topishga, uni eng aziz Payg'ambarimiz Muhammad (DBA)ga etkazishga harakat qilmoqdalar.
Ular Islom dini hech qachon nasabnomaga, na “Oila daraxti”ga ahamiyat bermaganligini butunlay unutib qo‘yadilar yoki har tomonlama e’tibordan chetda qoldiradilar; Bu yerda istisnosiz barcha insonlarga hurmat va ehtirom ko'rsatiladi, agar ularning xatti-harakatlari Qur'oni Karimning quyidagi oyatida bayon etilgan tamoyillarga to'g'ri kelsa: “Ey odamlar! Biz sizlarni (er-xotindan) yaratdik va bir-biringizni bilishingiz uchun sizlardan urug'lar va (turli) qavmlarni yaratdik. Albatta, Allohning huzurida sizlarning eng solihingiz bo'lganingiz hurmatlidir. Albatta, Alloh o'ta bilguvchi, hamma narsani bilguvchi zotdir! (Xujurot surasi, 49-oyat, Madina, 13-oyat).
Kimki nohaq va xasis bo'lsa, u zotning yaqin qarindoshi bo'lsa ham, Payg'ambarimiz Muhammad (DBAR)ga yaqin bo'lolmaydi. Habash quli bo'lgan, haqiqiy musulmon bo'lgan Bilol islomda Payg'ambarimiz (DBAR)ning qon qarindoshi (amakisi) bo'lgan butparast Abu Lahabdan ko'ra ko'proq hurmatga ega. Islomda odamlarga ustunlik yo'q. Alloh taolo Islomdagi qiyos darajalarini insonning kelib chiqishiga yoki biror sulolaga mansubligiga qarab emas, balki uning taqvosiga qarab beradi.
Saudiya sulolasining haqiqiy asoschisi kim?
Hijriy 851 yilda Anza qabilasidan bo'lgan al-Masolih urug'idan bir guruh odamlar Iroqdan don (bug'doy) va boshqa oziq-ovqat mahsulotlarini sotib olish va ularni Nejdga olib borish uchun karvonni jihozlashadi. Karvonning rahbari Sahmi ibn Haslul ismli kishi edi. Karvon Basraga yetib keldi, u yerda karvonchilar don savdogar, Mordaxay bin Ibrohim bin Moshe ismli yahudiyning oldiga borishdi. Muzokaralar chog'ida yahudiy ulardan: "Qaerdansiz?" Ular: «Anza qabilasidan Masolih qabilasidan», deb javob berdilar. Buni eshitgan yahudiy kelganlarning har birini qizg‘in quchoqlab, o‘zi ham al-Masolih urug‘idan ekanini, lekin otasining Anza qabilasining ba’zi a’zolari bilan janjallashib qolgani uchun Basrada yashashini aytib, quchoqlay boshladi.
U oʻzi toʻgʻridan-toʻgʻri oʻylab topgan voqeani soʻzlab bergandan soʻng, xizmatkorlariga tuyalarga oziq-ovqatni ancha katta hajmda yuklashni buyurdi; Bu ish shunchalik saxovatli bo'lib tuyuldiki, al-Masalehlar oilasi vakillari juda hayratda qoldilar va ular Iroqda muvaffaqiyatli savdogar bo'lishga muvaffaq bo'lgan qarindoshlari uchun faxrlanishdi; ular uning har bir so'ziga ishonib, uning fikriga qo'shilishdi, chunki u o'zlariga juda kerak bo'lgan juda boy don savdogar edi (yahudiy o'zini arablar oilasining vakili al-Masaleh deb atay boshladi).
Karvon jo'nab ketishga tayyor bo'lgach, yahudiy uni o'zi bilan olib ketishni so'radi, chunki u o'z vatani Nejdni ziyorat qilishni juda xohlaydi. Uning iltimosini eshitgan karvonchilar uni o‘zlari bilan olib ketishga bajonidil rozi bo‘lishdi.
Shunday qilib, yahudiy yashirincha Nejdga yetib keldi. Najdda oʻzining qarindoshlari sifatida oʻtgan tarafdorlari orqali oʻzini qunt bilan targʻib qila boshladi. Ammo kutilmaganda u al-Qosim mahallasidagi musulmon voizi Shayx Solih Salmon Abdulloh at-Tamimiy tarafdorlarining qarshiliklariga duch keldi. Najd, Yaman va Hijoz hududlarida va'z qilgan yahudiy (ibn Saudlar oilasining haqiqiy ajdodi) al-Qosimdan Al-Ishoga borib, al-Qatif yo'lida ismini Mordaxaydan Marvon binga o'zgartirdi. Diriya va payg'ambarimiz Muhammad (DBAR) qalqoni haqida, u arab butparastlari va musulmonlar o'rtasidagi Uhud jangida bir arab butparastidan kubok sifatida olingani haqida hikoyalarni o'ylab topdi. U “bu qalqonni arab butparastlari yahudiylarning Banu Kunayka qabilasiga sotgan va ular uni xazina sifatida saqlagan”, dedi. Asta-sekin badaviylarga shunday hikoyalarni aytib, yahudiy qabilalarining obro'sini juda ta'sirli qilib ko'tardi. U Arabistonda yahudiy davlatini barpo etish uchun asos, tramplin deb hisoblagan al-Katif hududidagi Diriya shahriga doimiy joylashishga qaror qildi.
Bunday ulkan rejalarga erishish uchun u badaviylarga juda yaqin bo'lib, oxir-oqibat o'zini ularning hukmdori deb e'lon qildi!
Ayni paytda Ajaman qabilasi Banu Xolid qabilasi bilan ittifoq bo‘lib, uning mohiyatini va bu yahudiy tomonidan tuzilgan makkorona reja o‘z samarasini bera boshlaganini anglab, uni yo‘q qilishga qaror qildi. Ular uning shahriga hujum qilib, uni egallab olishdi, lekin dushmanlardan panoh topgan yahudiyni tutib ololmadilar...
Saudiya sulolasining yahudiy ajdodi Mordachay o'sha paytda al-Arid yaqinidagi al-Malibed-Usayba deb nomlangan fermada yashiringan, bu hududning hozirgi nomi Ar-Riyod
U bu yerning egasidan boshpana so'radi. Uy egasi juda mehmondo'st odam edi va yahudiyga qolishga ruxsat berdi. Oradan bir oy o‘tar-o‘tmas, yahudiy ferma xo‘jayini oilasining barcha a’zolarini o‘ldirib, uning jinoyat izlarini yashirib, bu yerga kirib kelgan o‘g‘rilar oilani vayron qilgandek ko‘rsatdi. Keyin u bu yerlarni sobiq egasi vafotidan oldin sotib olganini va u erda yashash uchun qolganini e'lon qildi. U hududning nomini o'zgartirib, unga ad-Diriya nomini, shuningdek, o'zi yo'qotgan hududni berdi.
Ibn Saud sulolasining bu yahudiy ajdodi (Mordaxay) oʻz qurbonlari yerlarida “Madafa” nomli mehmon uyi qurdirib, atrofiga oʻzining mashhur arab ekanligini oʻjarlik bilan ayta boshlagan eng ikkiyuzlamachilar guruhini toʻplagan. yetakchi. Yahudiyning o'zi uning haqiqiy dushmani, keyinchalik al-Zalafi shahri masjidida o'ldirilgan Shayx Solih Salmon Abdulloh at-Tamimiyga qarshi fitna uyushtira boshladi.
Shundan so‘ng u o‘zini xavfsiz his qildi va ad-Diriyani doimiy yashash joyiga aylantirdi. Uning ko'plab xotinlari bor edi, ular unga juda ko'p bolalarni berdi. U barcha bolalariga arabcha ismlar qo'ydi.
O'sha vaqtdan beri uning avlodlari soni ko'paydi, bu uning yo'lidan borib, arab qabilalari va urug'larini boshqaradigan yirik Saudiya qabilasini yaratishga imkon berdi. Ular qishloq xo'jaligiga mo'ljallangan yerlarni shafqatsizlarcha tortib oldilar va isyonkorlarni jismonan yo'q qilishdi. Ular o'z maqsadlariga erishish uchun har xil yolg'on, hiyla-nayranglarni qo'lladilar, imkon qadar ko'proq odamlarni o'z taraflariga jalb qilish uchun o'z ayollariga, pul taklif qildilar. Ular, ayniqsa, tarixchilar va yozuvchilar bilan yahudiy kelib chiqishini abadiy yashirish va uni asl arab qabilalari Rabia, Anza va al-Masaleh bilan bog'lash uchun g'ayratli edilar.
Zamonamizning eng mashhur munofiqlaridan biri - Muhammad Amin at-Tamimiy - Saudiya Arabistoni Podshohligining zamonaviy kutubxonasi direktori yahudiy saudiyaliklar oilasi uchun shajara daraxtini tuzdi va ularni Buyuk Payg'ambar Muhammad (DBAR) bilan bog'ladi. Bu xayoliy ishi uchun u hijriy 1362 - 1943 yillarda Misrning Qohira shahridagi KSA elchisidan 35 ming misrlik funt mukofotini oldi. Elchining ismi Ibrohim al-Fadel.
Yuqorida aytib o'tilganidek, saudiyaliklarning yahudiy ajdodi (Mordachay) ko'pxotinlilikka amal qilgan, juda ko'p arab ayollariga uylangan va buning natijasida ko'p sonli bolalarga ega bo'lgan; uning avlodlari endi ajdodlarining harakatlarini xuddi shunday takrorlaydilar, kuchlarini ko'paytiradilar - miqdorni oladilar.
Mordaxayning oʻgʻillaridan biri al-Marakan, yahudiycha Makren ismining arablashgan shakli boʻlgan, katta oʻgʻlining ismi Muhammad, ikkinchisining ismi Saud edi, uning ismi hozir Saudiya sulolasi.
Saud (Saudiya sulolasi) avlodlari islom dinidan chiqdilar, Qur’on amrlarini buzdilar, degan bahona bilan arablarning ko‘zga ko‘ringan arboblarini o‘ldirishga kirishdilar va bu bilan saudiyaliklarning g‘azabini qo‘zg‘atdilar.
“Saudiya sulolasi tarixi kitobi”ning 98-101-betlarida ularning oila tarixchisi saudiyaliklar Najdning barcha aholisini murtad deb bilishgan, shuning uchun ularga qon to‘kish, mol-mulkni tortib olish va saudiyaliklar o‘z ayollarini aylantirishga ruxsat berilganligini ta’kidlaydi. asirlar kabi kanizaklarga aylanadi. Saudiyaliklarning mafkurasi - Muhammad ibn Abdulvahhobning (shuningdek, yahudiy ildizlari ham Turkiyadan) qarashlariga qo'shilmagan musulmonlar butunlay yo'q qilindi. Buning niqobi ostida saudiyaliklar erkaklarni o‘ldirdi, bolalarni pichoqladi, homilador ayollarning qornini kesib tashladi, butun qishloqlarni zo‘rladi, talon-taroj qildi, qirg‘in qildi. Va ular oʻzlarining shafqatsiz dasturlariga vahhobiylik tariqatining taʼlimotini asos qilib oldilar, bu esa dissidentlarni yoʻq qilish imkonini berdi.
Bu jirkanch yahudiy sulolasi islom niqobi ostida shahar va qishloqlarda zo‘ravonlikka yo‘l qo‘yayotgan vahhobiylar oqimiga har jihatdan homiylik qiladi. Bu yahudiy sulolasi hijriy 1163 yildan beri qonunbuzarlik qilib keladi, chunki ular Arabiston yarim orolini (Saudiya Arabistoni) deb nomlaganlar va butun mintaqani oʻz mulklari deb bilishgan, aholisi esa sulolaning xizmatkorlari va qullari boʻlib, ular oʻz manfaati uchun mehnat qilishi kerak. egalari (Saudiyaliklar sulolasi).
Ular tabiiy resurslarni to'liq o'zlashtirib olishdi va ularni o'zlarining mulki deb bilishdi. Agar kimdir sulola uchun noqulay bo'lgan savollarni so'rasa yoki yahudiy sulolasining despotizmiga qarshi norozilik bildirishni boshlasa, uning boshi maydonda ommaviy ravishda kesiladi. Saudiya malikasi bir marta saroy a'zolari bilan AQShning Florida shtatiga tashrif buyurgan, u Grand Hotelda kuniga 1 million dollarga yaqin 90 ta lyuksni ijaraga olgan. Sub'ektlar bu qanday ekstravagant hiyla ekanligini so'rashlari mumkinmi? Agar kimdir shunday savol bersa, u darhol qatl maydonida Saudiya qilichining jazosiga duchor bo'ladi !!!
Saudiya sulolasining yahudiy kelib chiqishiga guvohlar
1960-yillarda Misrning Qohiradagi “Janubiy al-Arab” radiosi va Sanadagi Yaman radiosi efirda Saudiya sulolasining yahudiy kelib chiqishini tasdiqladi.
O'sha paytda qirol Faysal al-Saud 1969 yil 17 sentyabrda The Washington Post gazetasiga bergan intervyusida oilasining yahudiylar bilan yaqin munosabatlarini inkor eta olmadi: "Biz, Saudiya sulolasi, yahudiylarning qarindoshlarimiz (qarindoshlarimiz): biz yahudiylar masalasida arablarning yoki umuman musulmonlarning nuqtai nazarini baham ko'rmaymiz... biz tinchlik va totuvlikda yashashimiz kerak. Mamlakatimiz (Arabiston) birinchi yahudiylarning ota-bobolari vatani bo'lib, ular butun dunyo bo'ylab tarqalishdi. Bu qirol Faysal al-Saud bin Abdulazizning bayonoti edi!!!
Saudiya Arabistoni yuridik maslahatchisi Hofiz Vahbiy o‘zining “Arab yarim oroli” nomli kitobida 1953-yilda vafot etgan qirol Abdul Aziz al-Saudning shunday deganini eslatib o‘tadi: “Bizning faoliyatimiz (Saudiya tashviqoti) barcha arab qabilalarining qarshiliklariga duch keldi. Mening bobom. Saud al-Avvol bir paytlar Maziir qabilasining bir qancha shayxlarini qamoqqa tashlagan va shu qabiladan boshqa bir guruh mahbuslar uchun shafoat qilish uchun kelganida, Saud al-Avval o'z xalqini hammaning boshini kesib tashlashni buyurganidek, ozod qilish iltimosi bilan mahbuslarni va o'z qurbonlarining qaynatilgan go'shtidan taomlarni tatib ko'rish uchun kelganlarni taklif qildi, u kesilgan boshlarini idishga qo'ydi! , u oʻz xalqining boshlarini kesishni buyurdi. Bu dahshatli jinoyat Saudiya hukmdorining buyrugʻi bilan uning shafqatsiz usullari va oʻta mustabidligini qoralagan yagona aybi boʻlgan odamlarga qarshi sodir etilgan.
Hofiz Vahbiyning aytishicha, podshoh Abdul Aziz Al Saud qonli voqeani aytib bergan, Mozir qabilasining shayxlari o‘zlarining bobosini ziyorat qilgan o‘sha davrning taniqli yetakchisi Faysal Al Darvishga shafoat qilgani, qirol zindonida qamalgan. Rahbarini ozod qilishni so‘ramaslik uchun ular bilan voqeani aytib berdi, aks holda ular ham xuddi shunday taqdirga duchor bo‘lishadi. U shayxni o‘ldirib, namoz o‘qishdan oldin uning qonini tahorat sifatida ishlatgan (Vahhobiy mazhabi ta’limoti bilan taqiqlanmagan). Faysal Darvishning aybi shundaki, qirol 1922 yilda Britaniya hukumati tomonidan tayyorlangan hujjatga imzo chekkanda qirol Abdulaziz al-Saudni tanqid qilgan, unda Britaniya hukumati Falastin yerlarini yahudiylarga berganligini e'lon qilgan, uning imzosi konferentsiyada qo'yilgan. 1922 yilda Al-Aqirda
Bu yahudiy oilasining (Saudiya sulolasi) ushbu rejimining asosi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Bundan asosiy maqsad: yurt boyligini talon-taroj qilish, talon-taroj qilish, soxtalashtirish, har xil vahshiylik, qonunbuzarlik va shakkoklik. Hamma narsa ularning diniy e'tiqodiga muvofiq amalga oshiriladi - bu barcha vahshiyliklarni qonuniylashtiradigan va Islomga mutlaqo aloqasi yo'q uydirma vahhobiylik sektasi.
