প্রবন্ধ "যুদ্ধ ও শান্তি" উপন্যাসে ব্যক্তিত্ব এবং মানুষ। এলএন টলস্টয়ের "যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসের অন্যতম প্রধান সমস্যা হল মানুষ এবং ব্যক্তিত্ব।

সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন » সিঁড়ি প্রবন্ধ "যুদ্ধ ও শান্তি" উপন্যাসে ব্যক্তিত্ব এবং মানুষ। এলএন টলস্টয়ের "যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসের অন্যতম প্রধান সমস্যা হল মানুষ এবং ব্যক্তিত্ব।

প্রবন্ধ "যুদ্ধ ও শান্তি" উপন্যাসে ব্যক্তিত্ব এবং মানুষ। এলএন টলস্টয়ের "যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসের অন্যতম প্রধান সমস্যা হল মানুষ এবং ব্যক্তিত্ব।

"যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসে লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয় কাল্টের তত্ত্বকে অস্বীকার করেছেন মহান ব্যক্তিত্বইতিহাসে. টলস্টয় ইতিহাসে ব্যক্তিত্বের ভূমিকার জন্য নগণ্য স্থান নিবেদন করেছেন, এটিকে একটি "লেবেল" এর উদ্দেশ্যের সাথে সমান করেছেন, অর্থাৎ ঘটনা, ঘটনা এবং ঘটনাকে একটি নাম দেওয়া। তার জীবদ্দশায়, নেপোলিয়ন অজেয় এবং উজ্জ্বল সেনাপতি উপাধি পেয়েছিলেন।

তলস্তয় নেপোলিয়নকে সাধারণ সৈন্য এবং জনগণের প্রতি মানবতাবাদের অভাবের অভিযোগে নৈতিকভাবে বিতাড়িত করেন। নেপোলিয়ন একজন আক্রমণকারী, ইউরোপ এবং রাশিয়ার জনগণের দাসত্বকারী। একজন সেনাপতি হিসাবে, তিনি হাজার হাজার মানুষের পরোক্ষ হত্যাকারী, কেবল এটিই তাকে মহত্ত্ব এবং গৌরবের অধিকার দিয়েছে। সরকারী কার্যক্রমএই আলোকে নেপোলিয়ন কেবল অনৈতিক। ইউরোপ নেপোলিয়নের কারও বিরোধিতা করতে পারেনি, "কোন যুক্তিসঙ্গত আদর্শ নয়" এবং কেবল রাশিয়ান জনগণই বিশ্ব আধিপত্য দখলের জন্য তার অসামান্য পরিকল্পনাকে সমাহিত করে।

টলস্টয় লিখেছেন: "প্রতিভার পরিবর্তে রয়েছে মূর্খতা এবং হীনতা, যার কোন উদাহরণ নেই।" নেপোলিয়নের পুরো চেহারাটাই অপ্রাকৃতিক এবং প্রতারক। তিনি উচ্চ নৈতিক প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারেননি, এবং তাই তার মধ্যে কোন প্রকৃত মহত্ত্ব নেই। যেখানে সরলতা, কল্যাণ ও সত্য নেই সেখানে মহত্ত্ব নেই।

এই সবের মূর্ত প্রতীক কুতুজভ। টলস্টয় তার মধ্যে কেবল "ঘটনার জ্ঞানী পর্যবেক্ষক" নয়, একজন সেনাপতির প্রতিভাও উল্লেখ করেছেন যিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটির নেতৃত্ব দিয়েছেন - সেনাবাহিনীর মনোবল। টলস্টয় লিখেছেন: "অনেক বছরের সামরিক অভিজ্ঞতার সাথে, তিনি জানতেন যে একজন ব্যক্তির পক্ষে কয়েক হাজার মানুষকে নেতৃত্ব দেওয়া অসম্ভব, যে যুদ্ধের ভাগ্য সেনাপতির আদেশ দ্বারা নয়, দ্বারা নয়। যে জায়গায় সৈন্যরা অবস্থান করছে, বন্দুকের সংখ্যা এবং মানুষ হত্যার দ্বারা নয়, বরং সেই অধরা শক্তি দ্বারা যাকে সেনাবাহিনীর আত্মা বলা হয়।"

যুদ্ধটি একটি দেশব্যাপী, জাতীয় চরিত্র অর্জন করছিল, তাই কমান্ডার ইন চিফের পদটি বিদেশী (বার্কলে) নয়, একজন রাশিয়ান কমান্ডার - কুতুজভ হওয়া উচিত ছিল। এই পোস্টে তার আগমনের সাথে সাথে, রাশিয়ানরা আনন্দিত হয়েছিল। এমনকি তারা একটি প্রবাদও তৈরি করেছিল: "কুতুজভ ফরাসিদের পরাজিত করতে এসেছিল।" সামরিকভাবে রাশিয়ান সেনাবাহিনীর শ্রেষ্ঠত্ব এবং কুতুজভের সামরিক প্রতিভা 1812 সালে দেখিয়েছিল যে রাশিয়ান জনগণ অজেয়।

টলস্টয় যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিশ্বের ঘটনাগুলির গতিপথ উপরে থেকে পূর্বনির্ধারিত, এবং এই ঘটনার গতিপথে ব্যক্তির প্রভাব কেবল বাহ্যিক, কাল্পনিক। সবকিছু মানুষের ইচ্ছা অনুযায়ী হয় না, কিন্তু প্রভিডেন্সের ইচ্ছা অনুযায়ী হয়। এর মানে হল টলস্টয় জীবনের স্বতঃস্ফূর্ত নিয়ম কাব্যিক করার চেষ্টা করছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সবকিছু অনুভূতি দ্বারা নির্ধারিত হয়, কারণ নয়, শিলা আছে, নিয়তি আছে। পূর্বনির্ধারিত তত্ত্ব, নিয়তিবাদ এবং ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির অনিবার্যতা কুতুজভ এবং নেপোলিয়নের চিত্রগুলির ব্যাখ্যাকেও প্রভাবিত করেছিল।

কুতুজভের চিত্রায়নে টলস্টয়ের দৃষ্টিভঙ্গির দ্বন্দ্বগুলি এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে, একদিকে, কুতুজভ একজন বিজ্ঞ, সামরিক ঘটনাক্রমের প্যাসিভ পর্যবেক্ষক, সেনাবাহিনীর চেতনার নেতা এবং অন্যদিকে। হাতে, তিনি একজন কমান্ডার যিনি সক্রিয়ভাবে সামরিক ইভেন্টগুলিতে হস্তক্ষেপ করেন। কুতুজভ নেপোলিয়নের কাছে একটি সাধারণ যুদ্ধের প্রস্তাব দেন এবং নেপোলিয়নের সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্বের সাথে সামরিক ও নৈতিক বিজয় লাভ করেন। পরের দিন, কুতুজভ সৈন্যদের মনোবল বাড়ানোর জন্য পাল্টা আক্রমণের আদেশ দেন, কিন্তু তারপর সেনাবাহিনী এবং বাহিনীকে রক্ষা করার জন্য আদেশটি বাতিল করেন। এবং এরকম অনেক উদাহরণ আছে।

নেপোলিয়নকে রাশিয়া থেকে বহিষ্কার করার পর, কুতুজভ তার মিশন শেষ হওয়ার কথা বিবেচনা করে পদত্যাগ করেন।

এইভাবে, টলস্টয়ের বাস্তববাদ তার নিয়তিবাদী দর্শনের শেকলের উপর প্রাধান্য পেয়েছিল এবং শৈল্পিকভাবে মহান সেনাপতির আসল চেহারা, তার উচ্ছ্বসিত শক্তি এবং সামরিক ইভেন্টগুলিতে সক্রিয় অংশগ্রহণকে উপস্থাপন করেছিল।

সুভরভের "জয় করার বিজ্ঞান" এর অদম্য চেতনা রাশিয়ান সেনাবাহিনীতে বাস করত; সুভোরভের সামরিক বিদ্যালয়ের জাতীয় ঐতিহ্যগুলি জীবিত ছিল। যুদ্ধের সময় এবং আগুনের চারপাশে সৈন্যরা তাকে স্মরণ করে।

লেখকের শৈল্পিক চিত্রকলা এবং তাত্ত্বিক যুক্তি থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারটি হল ইতিহাসে জনসাধারণের নির্ণায়ক ভূমিকা সম্পর্কে উপসংহার। 1805-1807 সালের যুদ্ধকে চিত্রিত করে, টলস্টয় রাশিয়ানদের পরাজয়ের কারণটি সুনির্দিষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে এই যুদ্ধের অর্থ সৈন্যদের কাছে অস্পষ্ট ছিল এবং এর লক্ষ্যগুলি ছিল বিদেশী।

1812 সালের যুদ্ধে সেনাবাহিনীর মেজাজ সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। এই যুদ্ধটি একটি জাতীয় চরিত্রের ছিল কারণ রাশিয়ান জনগণ তাদের বাড়ি এবং তাদের জমি রক্ষা করেছিল। প্রকৃত বীরত্ব, অলক্ষিত এবং স্বাভাবিক, জীবনের মতোই, এমন একটি গুণ যা নিজেকে যুদ্ধে, সৈন্যদের দৈনন্দিন জীবনে এবং একে অপরের সাথে এবং শত্রুর সাথে রাশিয়ান সৈন্যদের সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশ করে।

জনগণ সর্বোচ্চ নৈতিক মূল্যবোধের ধারক-বাহক হিসেবে আমাদের সামনে উপস্থিত হয়। সাধারণ লক্ষ্যসমূহএবং সাধারণ দুর্ভাগ্য জনগণকে একত্রিত করে, তারা কোন শ্রেণীর বৃত্তের অন্তর্গত হোক না কেন, তাই দেশব্যাপী দুর্যোগের সময় রাশিয়ান ব্যক্তির সেরা জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়।

যুদ্ধ এবং শান্তি প্রকৃত জাতীয়তাকে মূর্ত করে - রাশিয়ান শাস্ত্রীয় সাহিত্যের সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন। মানুষ সম্পর্কে, জীবন সম্পর্কে, সম্পর্কে ঐতিহাসিক ঘটনালেখক বিচার করেন সমগ্র মানুষের স্বার্থের দৃষ্টিকোণ থেকে, যারা মূলত তার কাজের প্রধান চরিত্র।

লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয় তার "যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসে ইতিহাসের একজন মহান ব্যক্তিত্বের ধর্মের তত্ত্বকে অস্বীকার করেছেন। টলস্টয় ইতিহাসে ব্যক্তিত্বের ভূমিকার জন্য নগণ্য স্থান নিবেদন করেছেন, এটিকে একটি "লেবেল" এর উদ্দেশ্যের সাথে সমান করেছেন, অর্থাৎ ঘটনা, ঘটনা এবং ঘটনাকে একটি নাম দেওয়া। তার জীবদ্দশায়, নেপোলিয়ন অজেয় এবং উজ্জ্বল সেনাপতি উপাধি পেয়েছিলেন।

তলস্তয় নেপোলিয়নকে সাধারণ সৈন্য এবং জনগণের প্রতি মানবতাবাদের অভাবের অভিযোগে নৈতিকভাবে বিতাড়িত করেন। নেপোলিয়ন একজন আক্রমণকারী, ইউরোপ এবং রাশিয়ার জনগণের দাসত্বকারী। একজন সেনাপতি হিসাবে, তিনি হাজার হাজার মানুষের পরোক্ষ হত্যাকারী, কেবল এটিই তাকে মহত্ত্ব এবং গৌরবের অধিকার দিয়েছে। এই আলোকে নেপোলিয়নের রাষ্ট্রীয় কার্যক্রম নিছক অনৈতিক। ইউরোপ নেপোলিয়নের কারও বিরোধিতা করতে পারেনি, "কোন যুক্তিসঙ্গত আদর্শ নয়" এবং কেবল রাশিয়ান জনগণই বিশ্ব আধিপত্য দখলের জন্য তার অসামান্য পরিকল্পনাকে সমাহিত করে।

জনগণ সর্বোচ্চ নৈতিক মূল্যবোধের ধারক-বাহক হিসেবে আমাদের সামনে উপস্থিত হয়। সাধারণ লক্ষ্য এবং সাধারণ দুর্ভাগ্য মানুষকে একত্রিত করে, তারা কোন শ্রেণীর বৃত্তের অন্তর্গত হোক না কেন, তাই দেশব্যাপী বিপর্যয়ের সময় রাশিয়ান জনগণের সেরা জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়।

"যুদ্ধ এবং শান্তি"

"যুদ্ধ এবং শান্তি" - সবচেয়ে বড় কাজবিশ্ব সাহিত্য। পাঁচ শতাধিক অক্ষর, প্রত্যেকের নিজস্ব ইমেজ এবং চরিত্র। অবশ্যই, এমন ব্যক্তিরা আছেন যারা একে অপরের মতো, তবে তাদের প্রত্যেকের কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তার চিত্র তৈরি করে। উপন্যাসে দুটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বও রয়েছে - নেপোলিয়ন এবং কুতুজভ। দুই সম্পূর্ণ বিপরীত মানুষ।

কিভাবে তিনি নিজেকে দেখিয়েছেন। তিনি একজন মহান কৌশলবিদ, সেনাপতি এবং প্রতিভাবান সামরিক নেতা ছিলেন। আশ্চর্যের কিছু নেই যে তিনি সমস্ত ইউরোপ জয় করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

উপন্যাসের প্রথম অধ্যায়ে বোনাপার্টের একটি ইতিবাচক ছাপ তৈরি হয়েছে। এমনকি সন্ধ্যায় এপি শেরারের সাথে, যখন তার বিজয়ের প্রথম খবর আসে, অভিজাতশুধু তার সম্পর্কে কথা হয়েছে। কিন্তু তখন কেউ বুঝতে পারেনি এসবের পেছনে কি ছিল ইতিবাচক দিকতার ইমেজ ক্ষমতার জন্য একটি অদম্য তৃষ্ণা এবং সমগ্র বিশ্ব দখল করার সংকল্প দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

নেপোলিয়ন কি দেশপ্রেমিক ছিলেন? তিনি কি ফ্রান্সের স্বার্থে যুদ্ধ করেছিলেন? আমি মনে করি না. যখন আমি দেখেছিলাম যে তিনি এমন লোকদের সাথে কী উদাসীনতার সাথে আচরণ করেন যাদের মৃতদেহ ক্ষমতার শিখরে পৌঁছানোর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই লোকটির একমাত্র লক্ষ্য তার মাথায় একটি "মুকুট"। আমার কাছে মনে হয় যে প্রথম কয়েকটি বিজয়ের পরে তিনি উত্তেজনায় কাবু হয়েছিলেন, পুরো বিশ্বকে জয় করার আকাঙ্ক্ষায়, এবং এই আকাঙ্ক্ষায় অভিভূত হয়ে, তিনি হারিকেনের মতো ইউরোপের মধ্য দিয়ে চলে গিয়েছিলেন, তার পথে সমস্ত কিছু চূর্ণ করে দিয়েছিলেন।

যখন তার ভয়ঙ্কর যাত্রা শুরু হয়েছিল, নেপোলিয়ন আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে একটি বিশাল সেনাবাহিনী এবং একটি মহান ইচ্ছা নিয়ে তিনি তার লক্ষ্য অর্জন করবেন। রুশ দেশপ্রেম তার পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। প্রতিদিন, মস্কোর কাছে এসে, নেপোলিয়ন আরও বেশি করে এমন এক ধরণের বাধার মতো অনুভব করতে শুরু করেছিলেন যা তিনি অতিক্রম করতে পারেননি। পূর্বের উত্তেজনার একটি চিহ্ন অবশিষ্ট নেই। Austerlitz এবং Schöngraben যুদ্ধের সময়কালে, তিনি এখনও তার মানবিক চেহারা ধরে রেখেছেন: “...তার ঠান্ডা মুখে আত্মবিশ্বাসী, প্রাপ্য সুখের বিশেষ ছায়া ছিল যা প্রেমে পড়া একটি ছেলের মুখে ঘটে। খুশি." কিন্তু বছর চলে যায়। এবং বোরোডিনোর যুদ্ধের দিনে আমরা সম্রাটের ভয়ঙ্করভাবে পরিবর্তিত চেহারা দেখতে পাই: "... হলুদ, ভারী, নিস্তেজ চোখ, একটি লাল নাক।" নেপোলিয়ন বুঝতে পেরেছেন যে যুদ্ধ হেরে গেছে, তার সমস্ত শক্তি নিঃশেষ হয়ে গেছে। সৈন্যদের চেতনা, যা ছাড়া বিজয়ের স্বপ্ন দেখাও অসম্ভব ছিল, পড়ে গেল।

কুতুজভ ঠিক ততটাই দুর্দান্ত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বরাশিয়ার ইতিহাসে, ফ্রান্সের ইতিহাসে নেপোলিয়নের মতো। কুতুজভের পিছনে অনেকযুদ্ধ, জয় এবং পরাজয়। কুতুজভের প্রায় নেপোলিয়নের মতো একই গুণাবলী ছিল, তবে একটি জিনিস সবকিছুর চেয়ে বেশি মূল্যবান ছিল - সৈন্যদের প্রতি তার ভালবাসা।

প্রথমবারের মতো আমরা সৈন্যদের একটি রেজিমেন্টাল পর্যালোচনার সময় কুতুজভকে দেখি। তিনি প্রথম যে জিনিসটি লক্ষ্য করেছিলেন তা হল তাদের ইউনিফর্ম এবং জীর্ণ, মূল্যহীন জুতা। এটি তাকে হতাশ করে তুলেছিল। সে বুঝতে পারে সৈন্যদের জন্য এটা কতটা কঠিন এবং সাহায্য করার জন্য তার যথাসাধ্য চেষ্টা করে। সৈন্যরাও এটি খুব ভালভাবে বোঝে; তাদের চোখে, কুতুজভ একজন কমান্ডার যার মধ্যে সেনাবাহিনীর চেতনা এবং জনগণের ইচ্ছা মূর্ত ছিল।

কুতুজভের উপস্থিতিতে, টলস্টয় প্রথমে তার সরলতা এবং একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি নোট করেন। তার মধ্যে এত সরলতা ও প্রজ্ঞা, বোঝাপড়া ও দয়া। নেপোলিয়নের বিপরীতে, কুতুজভ আশ্চর্যজনকভাবে সেনাবাহিনীর মেজাজ এবং আত্মা অনুভব করেছিলেন। প্রায়শই, যুদ্ধের আগে, কুতুজভ ঘুমায়; তিনি ইতিমধ্যেই জানেন যে যুদ্ধ জয়ী হবে। কমান্ডারদের জন্য, এই গুণটি অন্যদের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এবং প্রধানত তাকে ধন্যবাদ, যুদ্ধ কুতুজভের বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল।

"প্যাসিভ" কুতুজভ। তারা দুই সামরিক নেতা বলে ঐক্যবদ্ধ। কিন্তু একে অপরের কাছে কতটা আলাদা, পরকীয়া, বোধগম্য...

টলস্টয় গত শতাব্দীর 60-এর দশকে "যুদ্ধ এবং শান্তি" লিখেছিলেন এবং 70-এর দশকে চূড়ান্ত সংস্করণ তৈরি করেছিলেন, যখন রাশিয়ার উন্নয়নের আরও পথ সম্পর্কে রাশিয়ান সমাজে সক্রিয় বিতর্ক ছিল। প্রতিনিধিরা বিভিন্ন দিকনির্দেশষাটের দশকের মহান সংস্কারের প্রস্তুতি ও বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় দেশটি যে সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তার সমাধান তারা ভিন্নভাবে দেখেছিল। টলস্টয়ের মহাকাব্য উপন্যাসটি সমসাময়িক রাশিয়ান জীবনের মৌলিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করতে পারেনি। সামনের অগ্রগতিরাশিয়া। তৎকালীন ঝগড়া বিবাদে বিশেষ মনোযোগজনগণের ইস্যুতে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এই বিভাগের একটি বোঝার বিকাশ হয়েছিল, সেইসাথে রাশিয়ান জনগণের প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বোঝার।
কার ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি জনগণের উপর সর্বাধিক প্রভাব ফেলতে পারে তা নিয়েও বিতর্ক ছিল। এই একই সময় ছিল যখন একজন দরিদ্র ছাত্র রাস্কোলনিকভ তার পায়খানায় দুটি শ্রেণীর মানুষের "নেপোলিয়নিক" তত্ত্ব নিয়ে এসেছিলেন। আপলিফটিং ইমপ্যাক্ট নিয়ে চিন্তাভাবনা কঠিন ব্যক্তিত্বসম্পন্নতারপর বাতাসে মানুষের দিকে ছুটে যায়। লিও টলস্টয় মহাকাব্য "যুদ্ধ এবং শান্তি" এ এই সমস্যা সম্পর্কে তার উপলব্ধি প্রকাশ করেছেন।
নেপোলিয়ন নীতিটি উপন্যাসে কেবল এর প্রধান বাহক নেপোলিয়ন বোনাপার্টের চিত্রেই নয়, কেন্দ্রীয় এবং গৌণ উভয় চরিত্রের ছবিতেও মূর্ত হয়েছে। টলস্টয় সম্রাট নেপোলিয়ন এবং আলেকজান্ডারের ছবি আঁকেন, মস্কোর গভর্নর কাউন্ট রাসটোপচিন। এই সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্রগুলির মধ্যে টলস্টয়ের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে: জনগণের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে, এই লোকেরা তাদের উপরে উঠার চেষ্টা করে, মানুষের চেয়ে উচ্চতর হওয়ার জন্য, তারা জনপ্রিয় উপাদানকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে। টলস্টয় তার উপন্যাসে এই ত্রুটির পরিমাণ দেখিয়েছেন। নেপোলিয়ন, যিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি বিশাল জনসাধারণকে নিয়ন্ত্রণ করেন, মানুষের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করেন, লেখক তাকে একটি ছোট ছেলে হিসাবে দেখেন, গাড়ির ভিতরে বাঁধা তারগুলি টানছেন এবং কল্পনা করছেন যে তিনি গাড়িটি শাসন করছেন। টলস্টয় তথাকথিত "মহান ব্যক্তিদের" ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষাকে বিশাল ঐতিহাসিক মাত্রার ঘটনার কারণ হিসেবে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেন। টলস্টয়ের মতে এগুলি সমস্তই লেবেল ছাড়া আর কিছুই নয় যা কেবল ঘটনাগুলির নাম দেয়। মানুষের প্রতি তাদের মনোভাব এই সত্য থেকে উদ্ভূত যে তাদের মনে এটি কেবল একটি ভিড়, বড় ক্লাস্টারএমন লোকেরা যারা নিঃসন্দেহে শাসকের আনুগত্য করে, কেবল তাদের মূর্তি দ্বারা লক্ষ্য করা, তার অনুমোদন এবং প্রশংসা অর্জনের ইচ্ছা থেকে এক বা অন্যভাবে কাজ করে। কিন্তু ভিড় ঠিক এইভাবে আচরণ করে, যা নেমান পার হওয়ার দৃশ্যে টলস্টয় দ্বারা চিত্রিত পোলিশ ল্যান্সাররা - ল্যান্সাররা অজ্ঞানভাবে "মহান মানুষ" এর দৃষ্টিতে মারা যায়, যখন সে তাদের দিকে মনোযোগ দেয় না। এই পর্বটি সরাসরি মস্কোতে সম্রাট আলেকজান্ডারের আগমনের দৃশ্যের সাথে সম্পর্কিত, যা প্লটের দিক থেকে এর সাথে সংযুক্ত নয়, তবে অর্থের দিক থেকে কিছু মিল রয়েছে। জারের চেহারা ক্রেমলিনে জড়ো হওয়া জনতাকে চরম উত্তেজনার দিকে নিয়ে যায়; পেটিয়া রোস্তভ এক টুকরো বিস্কুটের জন্য ছুটে আসে, যা জার ব্যালকনি থেকে ভিড়ের মধ্যে ফেলে দেয়। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে এই দৃশ্যের কেন্দ্রীয় চরিত্রটি ঠিক রোস্তভদের মধ্যে একজন হয়ে উঠেছে, যারা লেখকের স্বাভাবিক আচরণ, মিথ্যার প্রতি ঘৃণা এবং অনুভূতির উচ্চ প্রকাশ দ্বারা আলাদা। পেটিয়া এই বিস্কুটের টুকরোটির পিছনে ছুটে আসে, নৃশংসভাবে তার চোখ ঘুরিয়ে দেয় এবং বুঝতে পারে না কেন সে এমন করছে। এই মুহুর্তে, সে সম্পূর্ণরূপে ভিড়ের সাথে মিশে যায়, এর অংশ হয়ে যায় এবং ভিড়, উত্তেজনাপূর্ণ অবস্থায় আনা হয়, যে কোনও নৃশংসতার জন্য সক্ষম; এটি একটি নিরপরাধ শিকারের উপর সেট করা যেতে পারে, যেমন রোস্টোপচিন করে, ভেরেশচাগিনকে হত্যা করে। এভাবেই "মানুষ" ধারণার বিপরীতে উপন্যাসে ভিড়ের চিত্র ফুটে উঠেছে।
টলস্টয়ের জন্য, মানুষ 230-এর তুলনায় খুব জটিল একটি ঘটনা
এটা এই ভাবে নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব ছিল. টলস্টয় সাধারণ মানুষকে সহজে নিয়ন্ত্রিত সমজাতীয় ভর মনে করেননি। টলস্টয়ের মানুষের উপলব্ধি অনেক গভীর। কাজটিতে, যেখানে "লোক চিন্তা" অগ্রভাগে রয়েছে, সেখানে জনগণের চরিত্রের বিভিন্ন প্রকাশ চিত্রিত করা হয়েছে, তিখন শেরবাতির মতো চরিত্রগুলিতে মূর্ত হয়েছে, যারা অবশ্যই গেরিলা যুদ্ধে দরকারী, শত্রুদের প্রতি নিষ্ঠুর এবং নির্দয়, একটি প্রাকৃতিক চরিত্র। , কিন্তু টলস্টয় অপছন্দনীয়; এবং প্লাটা কারাতায়েভ, যিনি তাকে ঘিরে থাকা প্রত্যেকের সাথে মানবিক আচরণ করেছিলেন: মাস্টার পিয়েরে বেজুখভ, ফরাসি সৈনিক, বন্দীদের দলে আটকে থাকা ছোট্ট কুকুরটি। কারাতায়েভ বেজ-উখভের জন্য শান্তি, প্রশান্তি এবং আরামকে প্রকাশ করে। টিখন এবং কারাতায়েভের চরিত্রগুলি বিপরীতভাবে বিপরীত, তবে টলস্টয়ের মতে, উভয়ই একটি প্রতিফলন বিভিন্ন পক্ষজটিল এবং পরস্পরবিরোধী লোক চরিত্র। টলস্টয়ের জন্য, মানুষ একটি সমুদ্র, যার গভীরে অজানা এবং সর্বদা বোধগম্য শক্তি লুকিয়ে থাকে। এবং টলস্টয় কোনভাবেই এই সমুদ্রকে আদর্শ করার দিকে ঝুঁকে ছিলেন না। এই ক্ষেত্রে, বোগুচারভস্কি কৃষকদের বিদ্রোহের ইতিহাস খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত। আসুন আমরা মনে রাখি যে কৃষকরা ঠিক সেই মুহুর্তে বিদ্রোহ করেছিল যখন পুরানো রাজপুত্রকে কবর দেওয়া হয়েছিল, এবং আন্দ্রেই এস্টেটে ছিলেন না, এবং রাজকুমারী মারিয়া বিদ্রোহীদের সামনে নিজেকে অসহায় এবং প্রতিরক্ষাহীন বলে মনে করেছিলেন। টলস্টয় এই সমুদ্রের পানির নিচের স্রোত সম্পর্কে কথা বলেছেন, যা কিছু মুহুর্তে পৃষ্ঠে আসে। এই দৃশ্যের সাহায্যে লেখক মানুষের জীবনের জটিলতা এবং দ্বন্দ্ব বোঝা সম্ভব করে তোলেন।
তাহলে টলস্টয়ের মতে মানুষ কি? কোন শক্তি এটি নিয়ন্ত্রণ করে? এই প্রশ্নের উত্তরগুলি উপন্যাসের মূল ঘটনা - 1812 সালের যুদ্ধ দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে। জনপ্রিয় আন্দোলনের শক্তি দেখানোর জন্য তিনিই টলস্টয়কে বেছে নিয়েছিলেন। যুদ্ধ প্রত্যেককে এমন কাজ করতে এবং করতে বাধ্য করে যেগুলি করা অসম্ভব, এবং কান্টের "নির্দিষ্ট বাধ্যতামূলক" জীবনে পরিচয় করিয়ে দেয়। মানুষ আদেশ অনুসারে নয়, আনুগত্য করে অভ্যন্তরীণ অনুভূতি, মুহূর্তের তাৎপর্য অনুভূতি. টলস্টয় লিখেছেন যে তারা তাদের আকাঙ্খা এবং কর্মে একত্রিত হয়েছিল যখন তারা অনুভব করেছিল যে তারা সমগ্র সম্প্রদায়ের উপর বিপদ ডেকে আনছে, যাদেরকে বলা হয় “ঝাঁক” এর উপর।
উপন্যাসটি "ঝাঁক" জীবনের মাহাত্ম্য এবং সরলতা দেখায়, যখন প্রত্যেকে সাধারণ মহান উদ্দেশ্যের অংশটি করে, কখনও কখনও এতে তাদের অংশগ্রহণ উপলব্ধি না করেই, এবং একজন ব্যক্তি প্রবৃত্তি দ্বারা নয়, বরং সামাজিক জীবনের নিয়ম দ্বারা চালিত হয়। , টলস্টয় যেমন বুঝতে পেরেছিলেন। এবং এই ধরনের একটি "ঝাঁক" বা জগৎ একটি নৈর্ব্যক্তিক ভর নয়, বরং স্বতন্ত্র ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত যারা "ঝাঁক" এর সাথে একত্রিত হয়ে তাদের ব্যক্তিত্ব হারায় না। এর মধ্যে রয়েছে বণিক ফেরাপন্টভ, যিনি তার বাড়িটি পুড়িয়ে ফেলেন যাতে এটি শত্রুর হাতে না পড়ে এবং মস্কোর বাসিন্দারা যারা কেবলমাত্র এই বিবেচনায় রাজধানী ছেড়ে চলে যায় যে বোনাপার্টের অধীনে এটিতে বসবাস করা অসম্ভব, এমনকি আপনি সরাসরি না থাকলেও। কোনো বিপদ। "ঝাঁক" জীবনে অংশগ্রহণকারীরা হলেন পুরুষ কার্প এবং ভ্লাস, যারা ফরাসিদের খড় দেয় না, এবং সেই মস্কো মহিলা যিনি জুন মাসে তার আরাপ এবং পাগ নিয়ে মস্কো ছেড়েছিলেন এই কারণে যে "তিনি বোনাপার্টের দাস নন৷ " তারা সবাই লোক, "ঝাঁক" জীবনে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী। মুখবিহীন ভিড়ের বিপরীতে, "ঝাঁক" জীবনে অংশগ্রহণকারীরা আধ্যাত্মিক মানুষ, যাদের প্রত্যেকেই মনে করে যে ঘটনার ফলাফল তার উপর নির্ভর করে এবং এই ঘটনাগুলির কারণ তাদের সবই, নেপোলিয়ন বা আলেকজান্ডার নয়। যুদ্ধের উপলক্ষ্যে একটি প্রার্থনা সেবার সময় নাতাশা এই ঐক্য খুব দৃঢ়ভাবে অনুভব করেছিলেন, যখন ডিকন মহান লিটানির বাণী ঘোষণা করেছিলেন "আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি।" এবং নাতাশা এই "শান্তি"কে সুনির্দিষ্টভাবে "সবাই একসাথে, ক্লাসের পার্থক্য ছাড়াই" বোঝেন।
টলস্টয়ের প্রিয় নায়করা সবাই মিলে শান্তিতে একটি সাধারণ "ঝাঁক" জীবনযাপন করতে সক্ষম। বিশ্ব মানুষের সর্বোচ্চ সম্প্রদায়। বিশ্বের জীবন চিত্রিত করা টলস্টয়ের কাজ, যিনি "মানুষের জীবনের মহাকাব্য" তৈরি করেন। এবং কুতুজভের ছবিতে, টলস্টয় একজন ব্যক্তির কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে তার ধারণাগুলিকে মূর্ত করেছেন, প্রভিডেন্স জনগণের মাথায় রেখেছেন। কুতুজভ জনগণের ঊর্ধ্বে হওয়ার চেষ্টা করেন না, তবে নিজেকে জনগণের জীবনে একজন অংশগ্রহণকারী মনে করেন, তিনি জনগণের আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন না, তবে সত্যিকারের একটি ঐতিহাসিক ঘটনা অর্জনে হস্তক্ষেপ না করার চেষ্টা করেন, তিনি বুঝতে পারেন লোক জীবনএকটি বিশেষ উপায়ে এবং শুধুমাত্র তাই তিনি এটি প্রকাশ করতে সক্ষম। টলস্টয়ের মতে এটিই ব্যক্তির প্রকৃত মহত্ত্ব।

টলস্টয়ের "যুদ্ধ ও শান্তি" উপন্যাসে মানুষ এবং ব্যক্তিত্ব

যেখানে সরলতা, কল্যাণ ও সত্য নেই সেখানে মহত্ত্ব নেই। টলস্টয় মহান লেখক এবং দার্শনিক লেভ নিকোলাভিচ টলস্টয় ইতিহাসে ব্যক্তিত্বের ভূমিকা সম্পর্কে তার তত্ত্বটি বর্ণনা করেছেন। বুর্জোয়া বিজ্ঞানীদের সাথে মোটামুটি বিতর্ক করা যারা একজন মহান ব্যক্তিত্ব, একজন ঐতিহাসিক নায়কের কাল্ট তৈরি করেছিলেন, যার ইচ্ছায় বিশ্ব ঘটনাগুলি সংঘটিত হয়। টলস্টয় দাবি করেন যে বিশ্বের ঘটনাগুলির গতিপথ উপরে থেকে পূর্বনির্ধারিত, এবং এই ঘটনার গতিপথে ব্যক্তির প্রভাব কেবল বাহ্যিক, কাল্পনিক। সবকিছু মানুষের ইচ্ছা অনুযায়ী হয় না, কিন্তু প্রভিডেন্সের ইচ্ছা অনুযায়ী হয়। এর মানে হল টলস্টয় জীবনের স্বতঃস্ফূর্ত নিয়ম কাব্যিক করার চেষ্টা করছেন। তিনি দাবি করেন যে সবকিছু অনুভূতি দ্বারা নির্ধারিত হয়, কারণ নয়, শিলা আছে, নিয়তি আছে। পূর্বনির্ধারিত তত্ত্ব, নিয়তিবাদ এবং ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির অনিবার্যতা কুতুজভ এবং নেপোলিয়নের চিত্রগুলির ব্যাখ্যাকেও প্রভাবিত করেছিল। টলস্টয় ইতিহাসে ব্যক্তির ভূমিকার জন্য একটি নগণ্য ভূমিকা অর্পণ করেন, এটিকে একটি "লেবেল" এর উদ্দেশ্যের সাথে সমান করে, অর্থাৎ ঘটনা, ঘটনা এবং ঘটনাকে একটি নাম দেওয়া।

তার জীবদ্দশায়, নেপোলিয়ন অজেয় এবং উজ্জ্বল সেনাপতি উপাধি পেয়েছিলেন। তলস্তয় নেপোলিয়নকে সাধারণ সৈন্য এবং জনগণের প্রতি মানবতাবাদের অভাবের অভিযোগে নৈতিকভাবে বিতাড়িত করেন। নেপোলিয়ন একজন আক্রমণকারী, ইউরোপ এবং রাশিয়ার জনগণের দাসত্বকারী। একজন সেনাপতি হিসেবে তিনি হাজার হাজার মানুষের পরোক্ষ হত্যাকারী। এটি তাকে মহত্ত্ব ও গৌরবের অধিকার দিয়েছে।

এই প্রশ্নের আলোকে নেপোলিয়নের রাষ্ট্রীয় কার্যক্রম ছিল নিছক অনৈতিক। ইউরোপ নেপোলিয়নের কাউকে বিরোধিতা করতে পারেনি, "কোন যুক্তিসঙ্গত আদর্শ নয়" এবং শুধুমাত্র রাশিয়ান জনগণ একটি বিশ্ব রাষ্ট্র দখল করার জন্য তার অসামান্য পরিকল্পনাকে কবর দেয়। টলস্টয় লিখেছেন: "প্রতিভার পরিবর্তে রয়েছে মূর্খতা এবং হীনতা, যার কোন উদাহরণ নেই।" নেপোলিয়নের পুরো চেহারাটাই অপ্রাকৃতিক এবং প্রতারক। তিনি উচ্চ নৈতিক প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারেননি, এবং তাই তার মধ্যে কোন প্রকৃত মহত্ত্ব নেই। এই সবের মূর্ত প্রতীক কুতুজভ। টলস্টয় তার মধ্যে কেবল "ঘটনার জ্ঞানী পর্যবেক্ষক" নয়, একজন সেনাপতির প্রতিভাও উল্লেখ করেছেন যিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটির নেতৃত্ব দিয়েছেন - সেনাবাহিনীর মনোবল। টলস্টয় লিখেছেন: "অনেক বছরের সামরিক অভিজ্ঞতার সাথে, তিনি জানতেন যে একজন ব্যক্তির পক্ষে কয়েক হাজার মানুষকে নেতৃত্ব দেওয়া অসম্ভব, যে যুদ্ধের ভাগ্য সেনাপতির আদেশ দ্বারা নয়, দ্বারা নয়। যে জায়গায় সৈন্যরা অবস্থান করছে, বন্দুকের সংখ্যা এবং মানুষ হত্যার দ্বারা নয়, বরং সেই অধরা শক্তি দ্বারা যাকে সেনাবাহিনীর আত্মা বলা হয়।" কুতুজভের চিত্রায়নে টলস্টয়ের দৃষ্টিভঙ্গির দ্বন্দ্বগুলি এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে, একদিকে, কুতুজভ একজন বিজ্ঞ, সামরিক ঘটনাক্রমের প্যাসিভ পর্যবেক্ষক, সেনাবাহিনীর চেতনার নেতা এবং অন্যদিকে। হাতে, তিনি একজন কমান্ডার যিনি সক্রিয়ভাবে সামরিক ইভেন্টগুলিতে হস্তক্ষেপ করেন। কুতুজভ নেপোলিয়নকে একটি সাধারণ যুদ্ধের প্রস্তাব দেন এবং নেপোলিয়নের সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্বের সাথে একটি সামরিক এবং নৈতিক বিজয় লাভ করেন।পরের দিন, কুতুজভ সৈন্যদের মনোবল বাড়ানোর জন্য পাল্টা আক্রমণের আদেশ দেন, কিন্তু তারপর সংরক্ষণের জন্য আদেশটি বাতিল করেন। সেনাবাহিনী এবং বাহিনী। এবং এরকম অনেক উদাহরণ আছে। নেপোলিয়নকে রাশিয়া থেকে বহিষ্কার করার পর, কুতুজভ তার মিশন শেষ হওয়ার কথা বিবেচনা করে পদত্যাগ করেন। এইভাবে, টলস্টয়ের বাস্তববাদ তার নিয়তিবাদী দর্শনের শেকলের উপর প্রাধান্য পেয়েছিল এবং শৈল্পিকভাবে মহান সেনাপতির আসল চেহারা, তার উচ্ছ্বসিত শক্তি এবং সামরিক ইভেন্টগুলিতে সক্রিয় অংশগ্রহণকে উপস্থাপন করেছিল। যুদ্ধটি একটি দেশব্যাপী, জাতীয় চরিত্র অর্জন করছিল, তাই কমান্ডার ইন চিফের পদটি বিদেশী (বার্কলে) নয়, একজন রাশিয়ান কমান্ডার - কুতুজভ হওয়া উচিত ছিল। এই পোস্টে তার আগমনের সাথে সাথে, রাশিয়ানরা আনন্দিত হয়েছিল। এমনকি তারা একটি প্রবাদও তৈরি করেছিল: "কুতুজভ ফরাসিদের পরাজিত করতে এসেছিল।" রাশিয়ান সেনাবাহিনীর সামরিক শ্রেষ্ঠত্ব এবং কুতুজভের সামরিক প্রতিভা 1812 সালে দেখিয়েছিল যে রাশিয়ান জনগণ অজেয় ছিল। মহান সেনাপতির ব্যক্তিত্বের পুশকিনের স্পষ্ট মূল্যায়নে টলস্টয়ের উপন্যাসে কুতুজভের চিত্রের ধারণার বীজ রয়েছে। সুভরভের "জয় করার বিজ্ঞান" এর অদম্য চেতনা রাশিয়ান সেনাবাহিনীতে বাস করত; সুভোরভের সামরিক বিদ্যালয়ের জাতীয় ঐতিহ্যগুলি জীবিত ছিল। যুদ্ধের সময় এবং আগুনের চারপাশে সৈন্যরা তাকে স্মরণ করে।

টলস্টয় পৃথক ব্যক্তিদের কর্মের মূল্যায়ন এবং ভাল এবং মন্দের মানদণ্ডের সাথে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির মূল্যায়ন উভয়ের দিকেই যান। যুদ্ধের প্রাদুর্ভাবকে তিনি মন্দের সবচেয়ে বড় প্রকাশ বলে মনে করেন। "জনগণের চিন্তাধারা" টলস্টয়ের দার্শনিক উপসংহার, এবং নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ঘটনা, ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, এবং সাধারণ মানুষের চিত্রণ, তাদের নৈতিক চরিত্রের মূল্যায়নের মধ্যে বিস্তৃত। লেখকের শৈল্পিক চিত্রকলা এবং তাত্ত্বিক যুক্তি থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারটি হল ইতিহাসে জনসাধারণের নির্ণায়ক ভূমিকা সম্পর্কে উপসংহার। 1805-1807 সালের যুদ্ধকে চিত্রিত করে, টলস্টয় রাশিয়ানদের পরাজয়ের কারণটি সুনির্দিষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে এই যুদ্ধের অর্থ সৈন্যদের কাছে অস্পষ্ট ছিল এবং এর লক্ষ্যগুলি ছিল বিদেশী। 1812 সালের যুদ্ধে সেনাবাহিনীর মেজাজ সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। এই যুদ্ধটি একটি জাতীয় চরিত্রের ছিল কারণ রাশিয়ান জনগণ তাদের বাড়ি এবং তাদের জমি রক্ষা করেছিল। প্রকৃত বীরত্ব, অলক্ষিত এবং স্বাভাবিক, জীবনের মতোই, এমন একটি গুণ যা নিজেকে যুদ্ধে, সৈন্যদের দৈনন্দিন জীবনে এবং একে অপরের সাথে এবং শত্রুর সাথে রাশিয়ান সৈন্যদের সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশ করে। জনগণ সর্বোচ্চ নৈতিক মূল্যবোধের ধারক-বাহক হিসেবে আমাদের সামনে উপস্থিত হয়। সাধারণ লক্ষ্য এবং সাধারণ দুর্ভাগ্য মানুষকে একত্রিত করে, তারা কোন শ্রেণীর বৃত্তের অন্তর্গত হোক না কেন, তাই দেশব্যাপী বিপর্যয়ের সময় রাশিয়ান জনগণের সেরা জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়।

যুদ্ধ এবং শান্তি প্রকৃত জাতীয়তাকে মূর্ত করে - রাশিয়ান শাস্ত্রীয় সাহিত্যের সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন। লেখক মানুষ, জীবন এবং ঐতিহাসিক ঘটনাকে সমগ্র মানুষের স্বার্থের দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করেন, যারা মূলত তার কাজের প্রধান চরিত্র। নিদর্শন বোঝার চেষ্টা মানব জীবন, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া, লেখক শুধুমাত্র প্রাণবন্ত ছবি, ইমেজ এবং মানুষের ভাগ্য আঁকেন না, বরং একজন দার্শনিক, একজন বিজ্ঞানী-ইতিহাসবিদ হিসেবে বিজ্ঞানের ভাষায় কথা বলেন। লেখকের প্রিয় ভাবনা বেঁচে থাকে প্রতিটি চিত্রে, প্রতিটি দৃশ্যে, তাঁর তৈরি মহান মহাকাব্যের প্রতিটি বিবরণে।

সম্পরকিত প্রবন্ধ:

কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট এবং এর কাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে কাজ শুরু করে ইতিহাস পাঠ: সাদা আন্দোলনের নেতারা লুই XII এর জীবনী অভ্যন্তরীণ সংস্কার ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধ (কারণ ও পরিণতি) প্রুশিয়ান সেনাবাহিনী 1870 প্রথম বিশ্বযুদ্ধের জেনারেল: ভ্যাসিলি আইওসিফোভিচ গুরকো

নতুন: