সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

সাধারণ মানুষ কৃষকদেরকে বিপ্লবের মূল চালিকা শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করেছিল।

সংস্কার-পরবর্তী রাশিয়ার সামাজিক আন্দোলন

রক্ষণশীল

- গির্জা, বিশ্বাস, রাজতন্ত্র, পিতৃতন্ত্র, জাতীয়তাবাদ - রাষ্ট্রের ভিত্তি।
: এম.এন. কাটকভ - প্রচারক, প্রকাশক, "মস্কোভস্কি ভেদোমোস্তি" পত্রিকার সম্পাদক, ডি.এ. টলস্টয় - 1882 সালের মে থেকে, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রী এবং জেন্ডারমেসের প্রধান, কে.পি. পোবেডোনস্টসেভ - আইনজীবী, প্রচারক, সিনডের প্রধান প্রসিকিউটর

উদার

- সাংবিধানিক রাজতন্ত্র, উন্মুক্ততা, আইনের শাসন, গির্জা ও রাষ্ট্রের স্বাধীনতা, ব্যক্তি অধিকার
: B. N. Chicherin - আইনজীবী, দার্শনিক, ইতিহাসবিদ; কে ডি কাভেলিন - আইনজীবী, মনোবিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, প্রচারক; S. A. Muromtsev - আইনজীবী, রাশিয়ার সাংবিধানিক আইনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, সমাজবিজ্ঞানী, প্রচারক

বিপ্লবী

- পুঁজিবাদকে উপেক্ষা করে রাশিয়ায় সমাজতন্ত্র গড়ে তোলা; কৃষকদের উপর ভিত্তি করে একটি বিপ্লব, একটি বিপ্লবী দলের নেতৃত্বে; স্বৈরাচার উৎখাত; কৃষকদের জমির পূর্ণ ব্যবস্থা।
: A. I. Herzen - লেখক, প্রচারক, দার্শনিক; এন জি চেরনিশেভস্কি - লেখক, দার্শনিক, প্রচারক; ভাই এ. এবং এন. সার্নো-সোলোভিভিচ, ভি.এস. কুরোচকিন - কবি, সাংবাদিক, অনুবাদক

60 এর দশকের শেষের দিকে রাশিয়ার বিপ্লবী সংগঠনগুলি - 19 শতকের 80 এর দশকের প্রথম দিকে

• "ভেলিকোরাস" (ঘোষণা)- তিনটি সংখ্যা সেন্ট পিটার্সবার্গে জুন, সেপ্টেম্বর এবং অক্টোবর 1861 সালে এবং আরেকটি সংখ্যা 1863 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তারা দাসত্বের অধীনে ব্যবহৃত সমস্ত জমি খালাস না করেই কৃষকদের কাছে হস্তান্তর, পোল্যান্ডের সম্পূর্ণ পৃথকীকরণ, একটি সংবিধান এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা দাবি করেছিল। সংস্কার বাস্তবায়নের আশা জারের কাছে ছিল। ঘোষণার লেখক অজানা রয়ে গেছে
• "ভূমি এবং স্বাধীনতা" (1861-1864). কাজগুলি: সম্পূর্ণভাবে কৃষকদের কাছে জমি হস্তান্তর করা, স্বৈরাচারকে উৎখাত করা, গণতন্ত্রের রূপ নির্ধারণের জন্য জেমস্কি সোবোর আহ্বান করা। 1863 সালে সর্ব-রাশিয়ান কৃষক বিদ্রোহের আশা বাস্তবায়িত হয়নি বলে স্ব-তরল করা হয়েছে
• এন.এ. ইশুতিনের বিপ্লবী বৃত্ত (1863-1866). উদ্দেশ্য: আর্টেল ভিত্তিতে বিভিন্ন কর্মশালার আয়োজন করে, সমাজতান্ত্রিক উৎপাদনের সুবিধা সম্পর্কে জনগণকে বোঝানোর প্রচেষ্টা; সরকারী সংস্কারের দাবি সমাজতন্ত্রের দিকে পরিচালিত করে, এবং সংস্কারের অনুপস্থিতিতে - একটি জনপ্রিয় বিপ্লব। পরে সংগঠনের সদস্য ডি.ভি. কারাকোজভ 1866 সালের এপ্রিলে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের জীবনের উপর একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন, বৃত্তটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল
• "স্মরগন একাডেমি" (1867-1868)পিএন তাকাচেভের নেতৃত্বে। উদ্দেশ্য: একটি গোপন কেন্দ্রীভূত এবং ষড়যন্ত্রমূলক বিপ্লবী সংগঠন গঠন, ক্ষমতা দখল এবং "বিপ্লবী সংখ্যালঘু" এর একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা। তাকাচেভের গ্রেপ্তারের সাথে সাথে সমাজের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়
• "রুবেল সোসাইটি" (1867-1868) G. A. Lopatin এবং F. V. Volkhovsky এর নেতৃত্বে। উদ্দেশ্য: কৃষকদের মধ্যে বিপ্লবী প্রচার। 1868 সালে, সমাজের বেশিরভাগ সদস্যকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।
• "জনগণের গণহত্যা" (1869-1870)এস জি নেচায়েভের নেতৃত্বে। উদ্দেশ্য: রাশিয়ান রাষ্ট্র ব্যবস্থাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার লক্ষ্যে স্থানীয় কৃষক বিদ্রোহকে একটি সর্ব-রাশিয়ান বিদ্রোহে একত্রিত করা। রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগে সমাজের একজন সাধারণ সদস্যকে নেচায়েভ হত্যা করার পরে ধ্বংস করা হয়েছিল
• চাইকোভস্কি সোসাইটি (1869-1874), সমাজের একজন সদস্যের নামের পরে N.V. Tchaikovsky। কাজগুলি হল প্রচার এবং শিক্ষামূলক: নেতৃস্থানীয় লেখকদের দ্বারা আইনত প্রকাশিত বইগুলি মানুষের মধ্যে বিতরণ করা এবং নিষিদ্ধ বই এবং ব্রোশার ছাপানো। 1874 সালে, পুলিশ সমাজের অনেক সদস্যকে গ্রেপ্তার করে

V.I. লেনিনের মতে, 1861 - 1895 রাশিয়ার মুক্তি আন্দোলনের দ্বিতীয় সময়কাল, যাকে রজনোচিনস্কি বা বিপ্লবী গণতান্ত্রিক বলা হয়। শিক্ষিত মানুষের বৃহত্তর চেনাশোনা - বুদ্ধিজীবীরা - সংগ্রামে প্রবেশ করেছিল, "যোদ্ধাদের বৃত্ত আরও বিস্তৃত হয়েছিল, জনগণের সাথে তাদের সংযোগ ঘনিষ্ঠ হয়েছিল" (লেনিন, "হার্জেনের স্মৃতিতে")

19 শতকের মধ্যে একটি সামাজিক আন্দোলন, অস্বাভাবিকভাবে বিষয়বস্তু এবং কর্মের পদ্ধতিতে সমৃদ্ধ, রাশিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিল, যা মূলত দেশের ভবিষ্যত ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল। 19 শতকে রাশিয়ার জাতীয়-ঐতিহাসিক অস্তিত্বের স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকত্বের অনুভূতি, একটি দুঃখজনক (P.Ya. Chaadaev-এর মধ্যে) এবং গর্বিত (স্লাভোফাইলদের মধ্যে) ইউরোপের সাথে তাদের ভিন্নতা সম্পর্কে সচেতনতা নিয়ে আসে। ইতিহাস প্রথমবারের মতো শিক্ষিত লোকদের জন্য এক ধরণের "আয়না" হয়ে উঠেছে, যা দেখে কেউ নিজেকে চিনতে পারে, নিজের মৌলিকতা এবং মৌলিকত্ব অনুভব করতে পারে।

ইতিমধ্যে শতাব্দীর শুরুতে, রাশিয়ান রক্ষণশীলতা একটি রাজনৈতিক আন্দোলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। এর তাত্ত্বিক এন.এম. কারামজিন (1766-1826) লিখেছেন যে রাজতন্ত্রের সরকারী রূপটি মানবজাতির নৈতিকতার বিকাশ এবং আলোকিতকরণের বিদ্যমান স্তরের সাথে সম্পূর্ণভাবে মিলে যায়। রাজতন্ত্র মানে স্বৈরাচারের একমাত্র ক্ষমতা, কিন্তু এর মানে স্বেচ্ছাচারিতা নয়। সম্রাট কঠোরভাবে আইন পালন করতে বাধ্য ছিল। তিনি শ্রেণীতে সমাজের বিভাজনকে একটি চিরন্তন ও স্বাভাবিক ঘটনা বলে বুঝতেন। আভিজাত্য শুধুমাত্র তার আভিজাত্যের দ্বারাই নয়, বরং তার নৈতিক পরিপূর্ণতা, শিক্ষা এবং সমাজের জন্য উপযোগিতা দ্বারা অন্যান্য শ্রেণীর উপরে "উত্থান" করতে বাধ্য ছিল।

এন.এম. কারামজিন ইউরোপ থেকে ধার নেওয়ার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেন এবং রাশিয়ান রাজতন্ত্রের জন্য একটি কর্মসূচীর রূপরেখা দেন। এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার জন্য সক্ষম এবং সৎ লোকদের জন্য অক্লান্ত অনুসন্ধান জড়িত। এন.এম. কারামজিন কখনই পুনরাবৃত্তি করতে ক্লান্ত হননি যে রাশিয়ার সরকারী সংস্থাগুলির সংস্কারের প্রয়োজন নেই, তবে পঞ্চাশজন সৎ গভর্নরের প্রয়োজন। N.M এর ধারণার একটি খুব অনন্য ব্যাখ্যা। করমজিন 30 এর দশকে পেয়েছিলেন। XIX শতাব্দী নিকোলাসের রাজত্বের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল মতাদর্শিক উপায়ের সাহায্যে বিরোধী মনোভাব নির্বাপিত করার জন্য কর্তৃপক্ষের ইচ্ছা। সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব, জনশিক্ষা মন্ত্রী S.S. দ্বারা বিকশিত, এই উদ্দেশ্য পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে ছিল। উভারভ (1786-1855) এবং ইতিহাসবিদ এম.পি. পোগোডিন (1800-1875)। তারা রাশিয়ান রাষ্ট্রত্বের মৌলিক ভিত্তিগুলির অলঙ্ঘনীয়তা সম্পর্কে থিসিস প্রচার করেছিল। তারা এই ধরনের ভিত্তিগুলির মধ্যে স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি এবং জাতীয়তা অন্তর্ভুক্ত করেছিল। তারা স্বৈরাচারকে রাশিয়ান রাষ্ট্রের একমাত্র পর্যাপ্ত রূপ বলে মনে করেছিল এবং রাশিয়ানদের মধ্যে অর্থোডক্সির প্রতি আনুগত্য ছিল তাদের প্রকৃত আধ্যাত্মিকতার লক্ষণ। সিংহাসনের প্রতি আনুগত্য এবং শাসক রাজবংশের প্রতি ভালবাসা সাধারণ মানুষের কাছ থেকে শেখার জন্য শিক্ষিত শ্রেণীর প্রয়োজন হিসাবে জাতীয়তা বোঝা হয়েছিল। নিকোলাস I-এর সময়ে জীবনের ক্রমবর্ধমান নিয়ন্ত্রণের পরিস্থিতিতে, P.Y.এর উল্লেখযোগ্য "দার্শনিক চিঠি" রাশিয়ান সমাজে একটি বিশাল ছাপ ফেলেছিল। চাদায়েভা (1794-1856)। তিক্ততা এবং দুঃখের অনুভূতি নিয়ে তিনি লিখেছেন যে রাশিয়া বিশ্ব ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার ভান্ডারে মূল্যবান কিছু দেয়নি। অন্ধ অনুকরণ, দাসত্ব, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক স্বৈরাচার, এইভাবে, চাদায়েভের মতে, আমরা অন্যান্য মানুষের মধ্যে দাঁড়িয়েছি। তিনি রাশিয়ার অতীতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন সুরে চিত্রিত করেছিলেন, বর্তমান তাকে মৃত স্থবিরতায় আঘাত করেছিল এবং ভবিষ্যত ছিল সবচেয়ে অন্ধকার। এটা স্পষ্ট যে চাদায়েভ স্বৈরাচার এবং অর্থোডক্সিকে দেশের দুর্দশার প্রধান অপরাধী বলে মনে করেছিলেন। দার্শনিক চিঠির লেখককে পাগল ঘোষণা করা হয়েছিল, এবং টেলিস্কোপ পত্রিকা, যা এটি প্রকাশ করেছিল, বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।

30-40 এর দশকে। রাশিয়ার ঐতিহাসিক পথের স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে উত্তপ্ত বিতর্ক দীর্ঘকাল ধরে জনসাধারণের উল্লেখযোগ্য চেনাশোনাগুলি দখল করে এবং দুটি গঠনের দিকে পরিচালিত করে চরিত্রগত দিকনির্দেশ- পশ্চিমাবাদ এবং স্লাভোফিলিজম। পশ্চিমাদের মূল অংশটি সেন্ট পিটার্সবার্গের অধ্যাপক, প্রচারক এবং লেখকদের (ভিপি বোটকিন, ই.ডি. কাভেলিন, টি.এন. গ্রানভস্কি) নিয়ে গঠিত হয়েছিল। পশ্চিমারা সমস্ত সভ্য মানুষের ঐতিহাসিক বিকাশে সাধারণ নিদর্শন ঘোষণা করেছিল। তারা কেবলমাত্র রাশিয়ার স্বতন্ত্রতা দেখেছিল যে আমাদের পিতৃভূমি তার অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক বিকাশে ইউরোপীয় দেশগুলি থেকে পিছিয়ে ছিল। পশ্চিমারা পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলির উন্নত, তৈরি-তৈরি ফর্মগুলির দেশের উপলব্ধি হওয়াকে সমাজ ও সরকারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ বলে মনে করে। এটি প্রাথমিকভাবে দাসত্বের নির্মূল, আইনি শ্রেণীগত পার্থক্যের বিলুপ্তি, উদ্যোগের স্বাধীনতা নিশ্চিতকরণ, বিচার ব্যবস্থার গণতন্ত্রীকরণ এবং স্থানীয় স্ব-সরকারের বিকাশকে বোঝায়।

তথাকথিত স্লাভোফাইলরা পশ্চিমাদের বিরুদ্ধে আপত্তি জানায়। এই আন্দোলনটি প্রাথমিকভাবে মস্কোতে, অভিজাত সেলুন এবং "মা সিংহাসন" পত্রিকার সম্পাদকীয় অফিসগুলিতে উদ্ভূত হয়েছিল। স্লাভোফিলিজমের তাত্ত্বিক ছিলেন এ.এস. খোম্যাকভ, আকসাকভ ভাই এবং কিরিভস্কি ভাই। তারা লিখেছেন যে রাশিয়ার উন্নয়নের ঐতিহাসিক পথ উন্নয়ন থেকে আমূল ভিন্ন পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলো. রাশিয়া অর্থনৈতিক, বা এমনকি কম রাজনৈতিক, পশ্চাদপদতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়নি, কিন্তু তার মৌলিকতা এবং ইউরোপীয় জীবনযাত্রার মানগুলির সাথে ভিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তারা নিজেদেরকে সম্প্রদায়ের চেতনায় উদ্ভাসিত করেছিল, অর্থোডক্সি দ্বারা সিমেন্টেড, কে.এস-এর অভিব্যক্তি অনুসারে বসবাসকারী মানুষের বিশেষ আধ্যাত্মিকতায়। আকসাকভ "অভ্যন্তরীণ সত্য অনুসারে।" পশ্চিমা জনগণ, স্লাভোফাইলসের মতে, ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের পরিবেশে বাস করে, ব্যক্তিগত স্বার্থ, "বাহ্যিক সত্য" দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, অর্থাৎ লিখিত আইনের সম্ভাব্য নিয়ম। রাশিয়ান স্বৈরাচার, স্লাভোফিলস জোর দিয়েছিলেন, ব্যক্তিগত স্বার্থের সংঘর্ষের ফলে নয়, কর্তৃপক্ষ এবং জনগণের মধ্যে স্বেচ্ছাসেবী চুক্তির ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। স্লাভোফাইলস বিশ্বাস করতেন যে প্রাক-পেট্রিন যুগে সরকার এবং জনগণের মধ্যে একটি জৈব ঐক্য ছিল, যখন নীতিটি পরিলক্ষিত হয়: ক্ষমতার ক্ষমতা রাজার কাছে যায় এবং মতামতের ক্ষমতা জনগণের কাছে যায়। পিটার I-এর রূপান্তরগুলি রাশিয়ান পরিচয়ের উপর আঘাত করেছিল। রাশিয়ান সমাজে একটি গভীর সাংস্কৃতিক বিভাজন ঘটেছে। রাষ্ট্র প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে জনগণের আমলাতান্ত্রিক তত্ত্বাবধান জোরদার করতে শুরু করে। স্লাভোফাইলস জনগণের স্বাধীনভাবে তাদের মতামত প্রকাশের অধিকার পুনরুদ্ধারের প্রস্তাব করেছিল। তারা সক্রিয়ভাবে দাসত্ব বাতিলের দাবি জানায়। রাজতন্ত্রের "সত্যিকার জনপ্রিয়" হওয়ার কথা ছিল, রাজ্যে বসবাসকারী সমস্ত শ্রেণীর যত্ন নেওয়া, তার মূল নীতিগুলি সংরক্ষণ করা: গ্রামাঞ্চলে সাম্প্রদায়িক শৃঙ্খলা, জেমস্টভো স্ব-শাসন, অর্থোডক্সি। অবশ্যই, পশ্চিমা এবং স্লাভোফাইল উভয়ই রাশিয়ান উদারনীতির ভিন্ন রূপ ছিল। সত্য, স্লাভোফিল উদারতাবাদের মৌলিকতা ছিল যে এটি প্রায়শই পিতৃতান্ত্রিক-রক্ষণশীল ইউটোপিয়াস আকারে উপস্থিত হয়েছিল।

19 শতকের মাঝামাঝি। রাশিয়ায়, শিক্ষিত যুবকরা উগ্র গণতান্ত্রিক, সেইসাথে সমাজতান্ত্রিক ধারণার জন্য আকাঙ্ক্ষা দেখাতে শুরু করেছে। এই প্রক্রিয়ায়, A.I. একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। হার্জেন (1812-1870), একজন উজ্জ্বলভাবে শিক্ষিত প্রচারক এবং দার্শনিক, একজন প্রকৃত "19 শতকের ভলতেয়ার" (যেমন তাকে ইউরোপে বলা হত)। 1847 সালে A.I. হার্জেন রাশিয়া থেকে দেশত্যাগ করেন। ইউরোপে, তিনি সবচেয়ে উন্নত দেশগুলিতে সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের সংগ্রামে অংশগ্রহণের আশা করেছিলেন। এটি আকস্মিক ছিল না: ইউরোপীয় দেশগুলিতে সমাজতন্ত্রের প্রচুর ভক্ত এবং "পুঁজিবাদের আলসার" এর প্রবল সমালোচক ছিলেন। কিন্তু 1848 সালের ঘটনাগুলি রাশিয়ান সমাজতন্ত্রের রোমান্টিক স্বপ্নকে উড়িয়ে দিয়েছিল। তিনি দেখলেন যে সর্বহারারা যারা বীরত্বের সাথে প্যারিসের ব্যারিকেডে লড়াই করেছিল তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ সমর্থন করেনি। তদুপরি, হার্জেন বৈষয়িক সম্পদ এবং সমৃদ্ধির জন্য ইউরোপের অনেক লোকের আকাঙ্ক্ষা এবং সামাজিক সমস্যাগুলির প্রতি তাদের উদাসীনতায় আঘাত করেছিলেন। তিনি ইউরোপীয়দের ব্যক্তিবাদ এবং তাদের ফিলিস্তিনিজম সম্পর্কে তিক্ততার সাথে লিখেছেন। ইউরোপ, এআই শীঘ্রই জোর দিতে শুরু করে। হার্জেন আর সামাজিক সৃজনশীলতায় সক্ষম নন এবং জীবনের মানবতাবাদী নীতিতে পুনর্নবীকরণ করা যাবে না।

এটি রাশিয়াতেই তিনি দেখেছিলেন যা তিনি মূলত পশ্চিমে খুঁজে পাননি - সমাজতন্ত্রের আদর্শের প্রতি মানুষের জীবনের প্রবণতা। তিনি 40-50 এর দশকের শেষ দিকে তার লেখায় লিখেছেন। XIX শতাব্দী, যে রাশিয়ান কৃষকদের সাম্প্রদায়িক আদেশ হবে গ্যারান্টি যে রাশিয়া একটি সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার পথ প্রশস্ত করতে পারে। রাশিয়ান কৃষকরা সাম্প্রদায়িকভাবে, যৌথভাবে জমির মালিকানা পেত এবং কৃষক পরিবার ঐতিহ্যগতভাবে সমান পুনর্বণ্টনের ভিত্তিতে একটি বরাদ্দ পেত। কৃষকরা রাজস্ব এবং পারস্পরিক সহায়তা এবং যৌথ কাজের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। রাশিয়ার অনেক কারুশিল্প দীর্ঘদিন ধরে কারিগরদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছে, একসঙ্গে উৎপাদন ও বন্টনের সমান নীতির ব্যাপক ব্যবহার। দেশের উপকণ্ঠে একটি বৃহৎ কসাক সম্প্রদায় বাস করত, যারা স্ব-সরকার ছাড়া তাদের জীবন কল্পনাও করতে পারে না, সাধারণ কল্যাণের জন্য যৌথ কাজ করার ঐতিহ্যবাহী রূপ ছাড়া। অবশ্যই, কৃষক দরিদ্র এবং অজ্ঞ। কিন্তু কৃষকরা, ভূস্বামী নিপীড়ন এবং রাষ্ট্রীয় অত্যাচার থেকে মুক্ত হয়ে, তাদের মধ্যে শিক্ষা, আলোকিত এবং আধুনিক সংস্কৃতি স্থাপন করা যেতে পারে এবং করা উচিত।

50 এর দশকে সমস্ত চিন্তাভাবনা রাশিয়া লন্ডনে প্রকাশিত AI এর মুদ্রিত প্রকাশনাগুলি পড়ে। হার্জেন। এগুলি ছিল পঞ্জিকা "পোলার স্টার" এবং ম্যাগাজিন "বেল"।

চল্লিশের দশকের সামাজিক জীবনের একটি প্রধান ঘটনা। M.V এর চারপাশে দলবদ্ধ ছাত্র এবং অফিসার যুবকদের চেনাশোনাগুলির কার্যকলাপে পরিণত হয়েছিল। বুটাশেভিচ-পেট্রাশেভস্কি (1821-1866)। বৃত্তের সদস্যরা উদ্যমী শিক্ষামূলক কাজ চালিয়েছে এবং একটি বিশ্বকোষীয় অভিধান প্রকাশের আয়োজন করেছে, এটি সমাজতান্ত্রিক এবং গণতান্ত্রিক বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করেছে। 1849 সালে, বৃত্তটি কর্তৃপক্ষ দ্বারা আবিষ্কৃত হয় এবং এর অংশগ্রহণকারীদের কঠোর দমন-পীড়নের শিকার হয়। বেশ কিছু লোক (তাদের মধ্যে ছিলেন ভবিষ্যতের মহান লেখক এফ.এম. দস্তয়েভস্কি) মৃত্যুদণ্ডের জন্য অপেক্ষা করার সমস্ত ভয়াবহতা অনুভব করেছিলেন (এটি শেষ মুহূর্তে সাইবেরিয়ান কঠোর পরিশ্রম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল)। চল্লিশের দশকে ইউক্রেনে তথাকথিত সিরিল এবং মেথোডিয়াস সোসাইটি ছিল, যারা ইউক্রেনীয় পরিচয়ের ধারণা প্রচার করেছিল (অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন টি. জি. শেভচেঙ্কো (1814-1861)। তাদেরও কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, টি জি শেভচেঙ্কোকে সেনাবাহিনীতে পাঠানো হয়েছিল। 10 বছর বয়সী এবং মধ্য এশিয়ায় নির্বাসিত।

শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, শাসনের সবচেয়ে নির্ধারক বিরোধীরা ছিলেন লেখক এবং সাংবাদিকরা। 40 এর দশকে গণতান্ত্রিক যুবদের আত্মার শাসক। ভিজি ছিল বেলিনস্কি (1811-1848), সাহিত্য সমালোচক যিনি মানবতাবাদ, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সাম্যের আদর্শের পক্ষে ছিলেন। 50 এর দশকে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের সম্পাদকীয় কার্যালয়টি তরুণ গণতান্ত্রিক শক্তির আদর্শিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যেখানে N.A. একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। নেক্রাসভ (1821-1877), এন.জি. Chernyshevsky (1828-1889), N.A. Dobrolyubov (1836-1861)। ম্যাগাজিনটি তরুণদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল যারা রাশিয়ার আমূল পুনর্নবীকরণের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল, রাজনৈতিক নিপীড়ন এবং সামাজিক বৈষম্যের সম্পূর্ণ নির্মূলের জন্য সংগ্রাম করেছিল। ম্যাগাজিনের মতাদর্শিক নেতারা রাশিয়ার সমাজতন্ত্রে দ্রুত উত্তরণের প্রয়োজনীয়তা এবং সম্ভাবনা সম্পর্কে পাঠকদের বোঝান। একই সময়ে, এন.জি. চেরনিশেভস্কি অনুসরণ করে A.I. হার্জেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে কৃষক সম্প্রদায় হতে পারে সেরা আকৃতিমানুষের জীবন। ভূস্বামী এবং আমলাদের নিপীড়ন থেকে রাশিয়ান জনগণের মুক্তির ক্ষেত্রে, চেরনিশেভস্কি বিশ্বাস করেছিলেন, রাশিয়া পশ্চাদপদতার এই অদ্ভুত সুবিধাটি ব্যবহার করতে পারে এবং এমনকি বুর্জোয়া উন্নয়নের বেদনাদায়ক এবং দীর্ঘ পথগুলিকে বাইপাস করতে পারে। যদি "মহান সংস্কার" এর প্রস্তুতির সময় A.I. হার্জেন সহানুভূতির সাথে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের ক্রিয়াকলাপ অনুসরণ করেছিলেন, তবে সোভরেমেনিকের অবস্থান আলাদা ছিল। এর লেখকরা বিশ্বাস করতেন যে স্বৈরাচারী শক্তি ন্যায্য সংস্কারে অক্ষম এবং দ্রুত জনপ্রিয় বিপ্লবের স্বপ্ন দেখে।

60 এর দশকের যুগ একটি স্বাধীন সামাজিক আন্দোলন হিসাবে উদারতাবাদকে আনুষ্ঠানিক করার কঠিন প্রক্রিয়ার সূচনা হিসাবে চিহ্নিত করেছে। বিখ্যাত আইনজীবী বি.এন. চিচেরিন (1828-1907), কে.ডি. কাভেলিন (1817-1885) - সংস্কারের তাড়াহুড়ো সম্পর্কে লিখেছেন, পরিবর্তনের জন্য মানুষের কিছু অংশের মানসিক অপ্রস্তুততা সম্পর্কে। অতএব, প্রধান জিনিস, তাদের মতে, সমাজের একটি শান্ত, শক-মুক্ত "বৃদ্ধি" নিশ্চিত করা ছিল জীবনের নতুন আকারে। তাদের "স্থবিরতার" প্রচারক উভয়ের সাথেই লড়াই করতে হয়েছিল, যারা দেশের পরিবর্তনের ভয়ে ভয় পেয়েছিলেন এবং র্যাডিকেল যারা একগুঁয়েভাবে রাশিয়ার একটি সামাজিক উল্লম্ফন এবং দ্রুত রূপান্তরের ধারণা প্রচার করেছিলেন (এবং সামাজিক সাম্যের নীতিতে) . উদারপন্থীরা র‍্যাডিক্যাল রজনোচিন বুদ্ধিজীবীদের শিবির থেকে শোনা অত্যাচারীদের উপর জনপ্রিয় প্রতিশোধ নেওয়ার আহ্বানে ভীত হয়ে পড়েছিল।

এই সময়ে, জেমস্টভো সংস্থা, সমস্ত নতুন সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকরা উদারতাবাদের এক ধরনের সামাজিক-রাজনৈতিক ভিত্তি হয়ে ওঠে। অধিকন্তু, জেমস্টভোস এবং সিটি ডুমাসে সরকারের বিরোধী উপাদানগুলির ঘনত্ব ছিল একটি স্বাভাবিক ঘটনা। স্থানীয় সরকারগুলির দুর্বল বস্তুগত এবং আর্থিক সক্ষমতা এবং সরকারী আধিকারিকদের ক্রিয়াকলাপের প্রতি উদাসীনতা জেমস্তভোর বাসিন্দাদের মধ্যে কর্তৃপক্ষের পদক্ষেপের প্রতি অবিরাম শত্রুতা জাগিয়ে তোলে। ক্রমবর্ধমানভাবে, রাশিয়ান উদারপন্থীরা গভীরের প্রয়োজন সম্পর্কে উপসংহারে এসেছিলেন রাজনৈতিক সংস্কারসাম্রাজ্যে 70 এবং 80 এর দশকের প্রথম দিকে। Tver, Kharkov, এবং Chernigov zemstvo বাসিন্দারা প্রতিনিধিত্বমূলক প্রতিষ্ঠান, উন্মুক্ততা এবং নাগরিক অধিকারের বিকাশের চেতনায় সংস্কারের প্রয়োজনীয়তার জন্য সরকারের কাছে সবচেয়ে সক্রিয়ভাবে আবেদন করছে।

রাশিয়ান উদারনীতির বিভিন্ন দিক ছিল। তার বাম ডানা দিয়ে তিনি ছুঁয়েছিলেন বিপ্লবী ভূগর্ভে, তার ডান দিয়ে - অভিভাবক শিবির। সংস্কার-পরবর্তী রাশিয়ায় রাজনৈতিক বিরোধিতার অংশ হিসাবে এবং সরকারের ("উদার আমলা") অংশ হিসাবে বিদ্যমান, উদারনীতি, বিপ্লবী উগ্রবাদ এবং রাজনৈতিক সুরক্ষার বিপরীতে, নাগরিক পুনর্মিলনের একটি কারণ হিসাবে কাজ করেছিল, যা এতটাই প্রয়োজনীয় ছিল সে সময় রাশিয়া। রাশিয়ান উদারতাবাদ দুর্বল ছিল, এবং এটি দেশের সামাজিক কাঠামোর অনুন্নয়ন দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল, এতে "তৃতীয় সম্পত্তি" এর ভার্চুয়াল অনুপস্থিতি, যেমন একটি মোটামুটি বড় বুর্জোয়া.

রাশিয়ান বিপ্লবী শিবিরের সমস্ত নেতারা 1861-1863 সালে প্রত্যাশিত ছিলেন। একটি কৃষক বিদ্রোহ (কৃষক সংস্কারের কঠিন অবস্থার প্রতিক্রিয়া হিসাবে), যা একটি বিপ্লবে পরিণত হতে পারে। কিন্তু গণ-অভ্যুত্থানের সংখ্যা কমে যাওয়ার সাথে সাথে র‌্যাডিকেলদের মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট (A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky) একটি আসন্ন বিপ্লবের কথা বলা বন্ধ করে দিয়েছিল এবং গ্রামাঞ্চলে এবং সমাজে দীর্ঘ সময়ের শ্রমসাধ্য প্রস্তুতিমূলক কাজের পূর্বাভাস দিয়েছিল। 60 এর দশকের গোড়ার দিকে লেখা ঘোষণা। N.G দ্বারা বেষ্টিত চেরনিশেভস্কি, বিদ্রোহের প্ররোচনা ছিলেন না, কিন্তু বিরোধী শক্তির একটি ব্লক তৈরি করার জন্য মিত্রদের সন্ধান করেছিলেন। সৈনিক এবং কৃষক থেকে ছাত্র এবং বুদ্ধিজীবীদের বিভিন্ন ধরণের সম্বোধন, রাজনৈতিক সুপারিশের বিভিন্নতা, দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে সম্বোধন করা ঠিকানা থেকে গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের দাবি পর্যন্ত, এই উপসংহারটি নিশ্চিত করে। বিপ্লবীদের এই ধরনের কৌশল বেশ বোঝা যায়, যদি আমরা তাদের স্বল্প সংখ্যা এবং দুর্বল সংগঠনের কথা মাথায় রাখি। 1861 সালের শেষের দিকে সেন্ট পিটার্সবার্গে চেরনিশেভস্কি, স্লেপটসভ, ওব্রুচেভ, সেরনো-সোলোভিয়েভিচ দ্বারা তৈরি "ভূমি এবং স্বাধীনতা" সমাজ, একটি সর্ব-রাশিয়ান সংগঠন হওয়ার জন্য যথেষ্ট শক্তি ছিল না। মস্কোতে এটির একটি শাখা ছিল এবং কাজান, খারকভ, কিইভ এবং পার্মের অনুরূপ ছোট চেনাশোনাগুলির সাথে সংযোগ ছিল, তবে এটি গুরুতর রাজনৈতিক কাজের জন্য খুব কম ছিল। 1863 সালে সংগঠনটি নিজেই বিলুপ্ত হয়ে যায়। এই সময়ে, চরমপন্থী এবং গোঁড়ামিবাদীরা বিপ্লবী আন্দোলনে সক্রিয় হয়ে ওঠে, এ.আই-এর নাম ও মতের শপথ করে। হার্জেন এবং এন.জি. চেরনিশেভস্কি, তবে তাদের সাথে খুব কম মিল ছিল। 1862 সালের বসন্তে, P. Zaichnevsky এবং P. Argyropoulo-এর বৃত্ত সরকার এবং অভিজাতদের উদ্দেশে হুমকি এবং রক্তাক্ত ভবিষ্যদ্বাণীতে ভরা "তরুণ রাশিয়া" ঘোষণাটি বিতরণ করেছিল। এর উপস্থিতি 1862 সালে এনজি-এর গ্রেপ্তারের কারণ ছিল। চেরনিশেভস্কি, যিনি, যাইহোক, খালি হুমকি এবং দেশের পরিস্থিতি যৌক্তিকভাবে মূল্যায়ন করতে অক্ষমতার জন্য তরুণ রাশিয়ার লেখকদের কঠোরভাবে তিরস্কার করেছিলেন। গ্রেপ্তারের ফলে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে সম্বোধন করা তার "ঠিকানা ছাড়া চিঠি" প্রকাশ করাও বাধা দেয়, যেখানে চেরনিশেভস্কি স্বীকার করেছিলেন যে এই সময়ের মধ্যে রাশিয়ার একমাত্র আশা ছিল উদার সংস্কার, এবং সেগুলিকে ধারাবাহিকভাবে বাস্তবায়ন করতে সক্ষম একমাত্র শক্তি ছিল সরকার, নির্ভরশীল। স্থানীয় আভিজাত্যের উপর।

4 এপ্রিল, 1866-এ, সেন্ট পিটার্সবার্গের বিপ্লবী চেনাশোনাগুলির একজন সদস্য ডি.ভি. কারাকোজভ আলেকজান্ডার পি-কে গুলি করেছিলেন। তদন্তটি N.A-এর নেতৃত্বে ছাত্রদের একটি ছোট দলের দিকে মোড় নেয়। ইশুতিন, বেশ কয়েকটি সমবায় কর্মশালার একজন অসফল স্রষ্টা ("কী করা যায়?" উপন্যাসের নায়কদের উদাহরণ অনুসরণ করে), এন.জি. চেরনিশেভস্কি। ডি.ভি. কারাকোজভের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, এবং সরকারী রক্ষণশীলরা এই হত্যা প্রচেষ্টাকে সম্রাটকে আরও সংস্কারের গতি কমানোর জন্য চাপ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিল। এই সময়ে, সম্রাট নিজেই ধারাবাহিক সংস্কারমূলক পদক্ষেপের সমর্থকদের বিচ্ছিন্ন করতে শুরু করেন, তথাকথিত "শক্তিশালী হাত" এর সমর্থকদের ক্রমবর্ধমানভাবে বিশ্বাস করেন।

ইতিমধ্যে, বিপ্লবী আন্দোলনে একটি চরম দিক শক্তি অর্জন করছে, যা রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ ধ্বংসের লক্ষ্য নির্ধারণ করেছে। এর উজ্জ্বল প্রতিনিধি ছিলেন S.G. নেচায়েভ, যিনি "জনগণের প্রতিশোধ" সমাজ তৈরি করেছিলেন। জালিয়াতি, ব্ল্যাকমেল, নীতিহীনতা, "নেতার" ইচ্ছার কাছে সংগঠনের সদস্যদের নিঃশর্ত জমা দেওয়া - নেচায়েভের মতে, এই সমস্ত কিছু বিপ্লবীদের কার্যকলাপে ব্যবহার করা উচিত ছিল। নেচায়েভদের বিচার F.M-এর মহান উপন্যাসের প্লট ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। দস্তয়েভস্কির "দানব", যিনি উজ্জ্বল অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে দেখিয়েছিলেন যে এই ধরনের "জনগণের সুখের জন্য যোদ্ধা" রাশিয়ান সমাজকে কোথায় নিয়ে যেতে পারে। বেশিরভাগ মৌলবাদীরা অনৈতিকতার জন্য নেচায়েভদের নিন্দা করেছিল এবং এই ঘটনাটিকে রাশিয়ান বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাসে একটি দুর্ঘটনাজনিত "পর্ব" হিসাবে বিবেচনা করেছিল, তবে সময় দেখিয়েছে যে সমস্যাটি একটি সাধারণ দুর্ঘটনার চেয়ে অনেক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ।

70 এর দশকের বিপ্লবী চেনাশোনা। ধীরে ধীরে কার্যকলাপের নতুন ফর্ম সরানো. 1874 সালে, একটি ব্যাপক প্রচার শুরু হয়েছিল, যেখানে হাজার হাজার যুবক ও মহিলা অংশ নিয়েছিল। যুবকরা নিজেরাই সত্যিই জানত না কেন তারা কৃষকদের কাছে যাচ্ছে - হয় প্রচার চালাতে, বা কৃষকদের বিদ্রোহে জাগিয়ে তুলতে, বা কেবল "মানুষ" কে জানার জন্য। এটিকে বিভিন্ন উপায়ে দেখা যেতে পারে: এটিকে "উৎপত্তি" এর স্পর্শ হিসাবে বিবেচনা করুন, বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা "দুর্ভোগগ্রস্ত লোকেদের" কাছাকাছি যাওয়ার প্রচেষ্টা, নিষ্পাপ প্রেরিত বিশ্বাস যে নতুন ধর্ম মানুষের প্রতি ভালবাসা, সাধারণভাবে উত্থাপিত মানুষ সমাজতান্ত্রিক ধারণার উপকারিতা বুঝতে পারে, কিন্তু রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, "জনগণের কাছে যাওয়া" এম. বাকুনিন এবং পি. লাভরভের তাত্ত্বিক অবস্থানের সঠিকতার জন্য একটি পরীক্ষা ছিল, নতুন এবং জনপ্রিয় পপুলিস্টদের মধ্যে তাত্ত্বিক।

অসংগঠিত এবং নেতৃত্বের একক কেন্দ্র ছাড়াই, আন্দোলনটি পুলিশ সহজেই এবং দ্রুত আবিষ্কার করেছিল, যারা সরকারবিরোধী প্রচারণার মামলাকে স্ফীত করেছিল। বিপ্লবীরা তাদের কৌশলগত পদ্ধতি পুনর্বিবেচনা করতে এবং আরও সুশৃঙ্খল প্রচারমূলক কর্মকাণ্ডে এগিয়ে যেতে বাধ্য হয়। বিপ্লবী জনতাবাদের তাত্ত্বিকরা (যেহেতু এই রাজনৈতিক প্রবণতাটি ইতিমধ্যেই রাশিয়ায় বলা হত) এখনও বিশ্বাস করতেন যে অদূর ভবিষ্যতে রাজতন্ত্রের পরিবর্তে গ্রামাঞ্চলের কৃষক সম্প্রদায় এবং শহরে শ্রমিকদের সংগঠনের উপর ভিত্তি করে একটি সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। . কয়েক ডজন তরুণের প্রতি নিপীড়ন এবং কঠোর বাক্য যাঁরা "হাঁটে" অংশ নিয়েছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে, বেআইনি কিছু করেননি (এবং অনেকে জেমস্টভো কর্মী, প্যারামেডিকস, ইত্যাদি হিসাবে অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন) - জনতাবাদীদের বিক্ষুব্ধ করে তুলেছিল। তাদের বেশিরভাগই, গ্রামে প্রচারের কাজে নিয়োজিত, তাদের ব্যর্থতায় খুব বিরক্ত হয়েছিল (সর্বশেষে, পুরুষরা মোটেও সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে যাচ্ছিল না), তারা বুঝতে পেরেছিল যে তরুণদের ছোট দল এখনও বাস্তব কিছু করতে পারেনি। . একই সময়ে, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং অন্যান্য বড় শহরে তাদের কমরেডরা ক্রমশ সন্ত্রাসী কৌশল অবলম্বন করছে। 1878 সালের মার্চ থেকে, প্রায় প্রতি মাসেই তারা শাসক শাসনের প্রধান কর্মকর্তাদের "হাই-প্রোফাইল" খুন করে আসছে। শীঘ্রই গ্রুপ A.I. ঝেলিয়াবোভা এবং এস. পেরোভস্কায়া নিজেই দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সন্ধান শুরু করেন। 1881 সালের 1 মার্চ, সম্রাটকে হত্যার আরেকটি প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল।

জনগণের ইচ্ছাকে প্রায়শই তিরস্কার করা হত (উদারপন্থী শিবিরে), এবং এমনকি এখনও এই তিরস্কারগুলি একটি পুনর্জন্ম অনুভব করেছে বলে মনে হয় যে তারা 1881 সালে ইতিমধ্যেই সাংবিধানিক শাসনে দেশের উত্তরণের প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য সরকারী উদারপন্থীদের প্রচেষ্টাকে ব্যর্থ করেছিল। কিন্তু এটা ন্যায্য নয়। প্রথমত, এটি ছিল বৈপ্লবিক কার্যকলাপ যা সরকারকে এই ধরনের ব্যবস্থা গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল (অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় আইনের উন্নয়নে জনগণকে সম্পৃক্ত করার জন্য প্রকল্পগুলির উন্নয়ন)। দ্বিতীয়ত, সরকার এখানে এত গোপনীয়তা এবং সমাজের এমন অবিশ্বাসের সাথে কাজ করেছে যে কার্যত কেউই আসন্ন ঘটনা সম্পর্কে কিছুই জানত না। এছাড়াও, নরোদনিক সন্ত্রাস বেশ কয়েকটি পর্যায় অতিক্রম করেছে। এবং তাদের প্রথম সন্ত্রাসী কর্মগুলি একটি সুচিন্তিত কৌশল ছিল না, খুব কম একটি প্রোগ্রাম ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র হতাশার একটি কাজ ছিল, তাদের পতিত কমরেডদের জন্য প্রতিশোধ। ক্ষমতা "দখল" করা নরোদনায় ভল্যার উদ্দেশ্য ছিল না। এটা মজার যে তারা শুধুমাত্র সরকারকে গণপরিষদের নির্বাচন আয়োজন করার পরিকল্পনা করেছিল। এবং সরকার এবং নরোদনায় ভল্যার মধ্যে সংঘর্ষে বিজয়ী খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। 1 মার্চের পর, সরকার এবং জনতাবাদী বিপ্লবী আন্দোলন উভয়ই নিজেদেরকে একটি মৃতপ্রায় অবস্থায় খুঁজে পায়। উভয় শক্তির একটি বিরতি প্রয়োজন, এবং এটি এমন একটি ঘটনা দ্বারা সরবরাহ করা যেতে পারে যা পরিস্থিতিকে আমূল পরিবর্তন করবে এবং পুরো দেশকে কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবতে বাধ্য করবে। 1 মার্চের ট্র্যাজেডি এই ঘটনায় পরিণত হয়েছিল। পপুলিজম দ্রুত বিভক্ত। কিছু পপুলিস্ট (রাজনৈতিক সংগ্রাম চালিয়ে যেতে প্রস্তুত) জি.ভি. প্লেখানভ (1856-1918) নির্বাসনে "সঠিক" বিপ্লবী তত্ত্বের অনুসন্ধান চালিয়ে যান, যা তারা শীঘ্রই মার্কসবাদে খুঁজে পেয়েছিলেন। অন্য অংশটি কৃষকদের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সাংস্কৃতিক কাজের দিকে অগ্রসর হয়, জেমস্তভো শিক্ষক, ডাক্তার, মধ্যস্থতাকারী এবং কৃষক বিষয়ক রক্ষক হয়ে ওঠে। তারা সাধারণ মানুষের জন্য "ছোট" কিন্তু দরকারী জিনিসগুলির প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিল, মানুষের নিরক্ষরতা এবং দরিদ্রতা সম্পর্কে, বিপ্লবের নয়, আলোকিতকরণের প্রয়োজন সম্পর্কে কথা বলেছিল। তাদের কঠোর সমালোচকও ছিল (রাশিয়ায় এবং নির্বাসনে), যারা এই ধরনের মতামতকে কাপুরুষ এবং পরাজিত বলে অভিহিত করেছিল। এই লোকেরা জনগণ এবং তাদের সরকারের মধ্যে একটি বিপ্লবী সংঘর্ষের অনিবার্যতার কথা বলতে থাকে। এইভাবে, কর্তৃপক্ষ এবং মৌলবাদী শক্তির মধ্যে সংঘর্ষ 20 বছর (20 শতকের শুরু পর্যন্ত) বিলম্বিত হয়েছিল, কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, এটি এড়ানো সম্ভব ছিল না।

1870-1880 সালে বিপ্লবীদের তাদের অবস্থানের সংশোধনও সাহায্য করেছিল। রাশিয়ার শ্রমিক আন্দোলনও শক্তিশালী হচ্ছে। সর্বহারা শ্রেণীর প্রথম সংগঠনগুলি সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং ওডেসায় উত্থিত হয়েছিল এবং যথাক্রমে রাশিয়ান শ্রমিকদের উত্তর ইউনিয়ন এবং দক্ষিণ রাশিয়ান শ্রমিক ইউনিয়ন নামে পরিচিত ছিল। তারা পপুলিস্ট প্রোপাগান্ডিস্টদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল এবং সংখ্যায় তুলনামূলকভাবে কম ছিল।

ইতিমধ্যে 80 এর দশকে। শ্রম আন্দোলন উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছে এবং শীঘ্রই যা তৈরি করেছিল (20 শতকের শুরুতে) শ্রমিক আন্দোলন দেশের জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক কারণ এতে উপস্থিত হয়েছে। সংস্কার-পরবর্তী বছরগুলিতে সবচেয়ে বড় মোরোজভ ধর্মঘট এই পরিস্থিতি নিশ্চিত করেছে।

এটি 1885 সালে ওরেখভো-জুয়েভোর মোরোজভ কারখানায় হয়েছিল। বিদ্রোহের নেতৃবৃন্দ কারখানার মালিকের জন্য দাবি উত্থাপন করেন এবং গভর্নরের কাছেও তা জানান। গভর্নর সৈন্যদের ডাকলেন এবং নেতাদের গ্রেফতার করা হল। কিন্তু বিচার চলাকালীন, একটি ঘটনা ঘটেছিল যা আক্ষরিক অর্থে সম্রাট তৃতীয় আলেকজান্ডার এবং তার সরকারকে বজ্রপাতের সাথে আঘাত করেছিল এবং সারা রাশিয়া জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল: জুরি সমস্ত 33 আসামীকে খালাস দিয়েছিল।

অবশ্যই, 80-90 এর দশকে। XIX শতাব্দী তৃতীয় আলেকজান্ডার এবং তার পুত্র নিকোলাস দ্বিতীয় (যিনি 1894 সালে শাসন করতে শুরু করেছিলেন) রক্ষণশীল শাসনের অধীনে, কর্তৃপক্ষ শ্রমিকদের একটি সংগঠিত পদ্ধতিতে তাদের অধিকারের জন্য লড়াই করার অনুমতি দেবে এমন প্রশ্নই ছিল না। উভয় সম্রাটই ট্রেড ইউনিয়ন বা অন্যান্য এমনকি অরাজনৈতিক শ্রমিক সংগঠন গঠনের অনুমতি দেওয়ার কথাও ভাবেননি। তারা এই জাতীয় ঘটনাকে একটি এলিয়েন, পশ্চিমা রাজনৈতিক সংস্কৃতির অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিল, রাশিয়ান ঐতিহ্যের সাথে বেমানান।

ফলস্বরূপ, সরকারী সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, শ্রম বিরোধগুলি বিশেষ কর্মকর্তাদের দ্বারা নিষ্পত্তি করতে হয়েছিল - কারখানা পরিদর্শক, যারা অবশ্যই শ্রমিকদের স্বার্থের যত্ন নেওয়ার চেয়ে উদ্যোক্তাদের দ্বারা বেশি প্রভাবিত হন। শ্রমিক শ্রেণীর চাহিদার প্রতি সরকারের উদাসীনতার কারণে মার্কসবাদী শিক্ষার অনুরাগীরা কাজের পরিবেশে ভিড় করে এবং সেখানে সমর্থন খুঁজে পায়। প্রথম রাশিয়ান মার্কসবাদী, যারা নির্বাসনে গঠিত হয়েছিল G.V. প্লেখানভ গ্রুপ "শ্রমের মুক্তি" রাশিয়ায় কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলসের বইয়ের অনুবাদ এবং বিতরণের মাধ্যমে তাদের কার্যক্রম শুরু করেছিল, সেইসাথে পুস্তিকাগুলির লেখার সাথে যেখানে তারা যুক্তি দিয়েছিল যে রাশিয়ান পুঁজিবাদের যুগ ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছে, এবং শ্রমিক শ্রেণীকে একটি ঐতিহাসিক মিশন পূরণ করতে হয়েছিল - জারবাদের নিপীড়নের বিরুদ্ধে, সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য, সমাজতন্ত্রের জন্য একটি জাতীয় সংগ্রামে নেতৃত্ব দেওয়া।

G.V এর আগে এটা বলা যাবে না। প্লেখানভ, ভি.আই. জাসুলিচ, পি.পি. অ্যাক্সেলরড, এল.জি. ডিচ এবং ভি.কে. ইগনাটিভের মার্ক্সবাদ রাশিয়ায় অজানা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, কিছু পপুলিস্ট কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস এবং এম.এ. Bakunin এবং G.A. লোপাটিন কে. মার্কসের কাজ অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু প্লেখানভের গ্রুপই প্রথম মার্কসবাদী সংগঠন হয়ে ওঠে যারা নির্বাসনে বিশাল কাজ করেছে: তারা প্রকাশ করেছিল XIX এর শেষের দিকেভি. 250 টিরও বেশি মার্কসবাদী কাজ। ইউরোপীয় দেশগুলিতে নতুন শিক্ষার সাফল্য এবং প্লেখানভ গোষ্ঠীর দ্বারা তার মতামতের প্রচারের ফলে রাশিয়ায় প্রথম সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক চেনাশোনা ডি. ব্লাগোয়েভ, এম.আই. ব্রুসনেভা, পি.ভি. টগিনস্কি। এই চেনাশোনাগুলি অসংখ্য ছিল না এবং প্রাথমিকভাবে বুদ্ধিজীবী এবং ছাত্রদের নিয়ে গঠিত, কিন্তু শ্রমিকরা এখন ক্রমবর্ধমানভাবে তাদের সাথে যোগ দিচ্ছে। নতুন শিক্ষাটি আশ্চর্যজনকভাবে আশাবাদী ছিল; এটি রাশিয়ান মৌলবাদীদের আশা এবং মনস্তাত্ত্বিক মেজাজ উভয়ই পূরণ করেছে। নতুন ক্লাস- প্রলেতারিয়েত, দ্রুত বর্ধনশীল, উদ্যোক্তাদের দ্বারা শোষণের সাপেক্ষে, একটি আনাড়ি এবং রক্ষণশীল সরকার দ্বারা আইনত সুরক্ষিত নয়, উন্নত প্রযুক্তি এবং উৎপাদনের সাথে যুক্ত, জড় কৃষকের চেয়ে বেশি শিক্ষিত এবং ঐক্যবদ্ধ, প্রয়োজনে পিষ্ট - এটি উগ্রবাদীদের চোখে দেখা দিয়েছে বুদ্ধিজীবীরা সেই উর্বর উপাদান যা থেকে রাজকীয় স্বৈরাচারকে পরাস্ত করতে সক্ষম একটি শক্তি প্রস্তুত করতে পারে। কে. মার্কসের শিক্ষা অনুসারে, শুধুমাত্র সর্বহারা শ্রেণীই নির্যাতিত মানবতাকে মুক্ত করতে পারে, তবে এর জন্য তাকে অবশ্যই তার নিজস্ব (এবং শেষ পর্যন্ত, সর্বজনীন) স্বার্থ উপলব্ধি করতে হবে। এই ধরনের একটি সামাজিক শক্তি রাশিয়ায় ঐতিহাসিকভাবে স্বল্প সময়ের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছিল এবং ধর্মঘট এবং ওয়াকআউটের মাধ্যমে সিদ্ধান্তমূলকভাবে নিজেকে ঘোষণা করেছিল। প্রলেতারিয়েতের বিকাশকে "সঠিক" দিকনির্দেশনা দিতে, এতে সমাজতান্ত্রিক চেতনা প্রবর্তন করতে - এই মহান, কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে প্রয়োজনীয় কাজটি রাশিয়ান বিপ্লবী বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা সম্পন্ন করতে হয়েছিল। সে নিজেও তাই ভেবেছিল। তবে প্রথমে, মতাদর্শগতভাবে জনতাবাদীদের "পরাজিত" করা প্রয়োজন ছিল, যারা "পুনরাবৃত্তি" করে চলেছে যে রাশিয়া পুঁজিবাদের পর্যায়কে বাইপাস করতে পারে, এর আর্থ-সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি মার্কসবাদী শিক্ষার পরিকল্পনাগুলিকে এতে প্রয়োগ করার অনুমতি দেয় না। এই বিতর্কের পরিপ্রেক্ষিতে, ইতিমধ্যে 90 এর দশকের মাঝামাঝি। V.I. মার্ক্সবাদী পরিবেশে দাঁড়িয়েছিলেন। উলিয়ানভ (লেনিন) (1870-1924), প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একজন আইনজীবী, একজন তরুণ প্রচারক যিনি ভলগা অঞ্চল থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে এসেছিলেন।

1895 সালে, তার সহযোগীদের সাথে, তিনি রাজধানীতে একটি মোটামুটি বড় সংগঠন তৈরি করেছিলেন, যা কিছু শ্রমিক ধর্মঘটে সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে সক্ষম হয়েছিল - "শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির জন্য সংগ্রামের ইউনিয়ন" (কয়েক শতাধিক শ্রমিক এবং বুদ্ধিজীবী অংশগ্রহণ করেছিলেন। এটা). পুলিশ V.I দ্বারা "সংগ্রামের ইউনিয়ন" পরাজয়ের পর। লেনিনকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল, যেখানে যতদূর সম্ভব, তিনি সেই মার্কসবাদীদের মধ্যে একটি নতুন বিতর্কে অংশ নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন যারা তাদের অধিকারের জন্য শ্রমিকদের অর্থনৈতিক সংগ্রামের দিকে মনোনিবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সেই অনুযায়ী, উন্নয়নের একটি সংস্কারবাদী পথের আশা করেছিলেন। রাশিয়া, এবং যারা জারবাদের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করে না তারা দেশের প্রগতিশীল উন্নয়ন নিশ্চিত করে এবং জনগণের বিপ্লবের উপর সমস্ত আশা রাখে। ভেতরে এবং. উলিয়ানভ (লেনিন) সিদ্ধান্তমূলকভাবে পরবর্তীটির পক্ষে ছিলেন।

সমস্ত উল্লেখযোগ্য সামাজিক আন্দোলন রাজনৈতিক বিরোধিতার বিভিন্ন দিককে প্রতিনিধিত্ব করে। রাশিয়ান মার্কসবাদীরা, শুধুমাত্র প্রথম নজরে, পশ্চিমা র‌্যাডিক্যাল শিক্ষার বিশ্বস্ত অনুসারী ছিলেন, যা তৎকালীন প্রাথমিক শিল্প সমাজের পরিস্থিতিতে বিকশিত হয়েছিল, যেখানে তীব্র সামাজিক বৈষম্য এখনও বিরাজ করছিল। কিন্তু 19 শতকের শেষের দিকে ইউরোপীয় মার্কসবাদ। ইতিমধ্যেই তার ধ্বংসাত্মক রাষ্ট্রবিরোধী মনোভাব হারিয়ে ফেলছে। ইউরোপীয় মার্কসবাদীরা ক্রমশ আশাবাদী যে তাদের দেশে গৃহীত গণতান্ত্রিক সংবিধানের মাধ্যমে তারা সমাজে সামাজিক ন্যায়বিচার অর্জন করতে সক্ষম হবে। তাই তারা ধীরে ধীরে তাদের দেশে রাজনৈতিক ব্যবস্থার অংশ হয়ে ওঠে।

রাশিয়ান মার্কসবাদ একটি ভিন্ন বিষয়। তার মধ্যে রাশিয়ান সমাজতান্ত্রিক পপুলিস্টদের আগের প্রজন্মের লড়াইয়ের র্যাডিকাল চেতনা ছিল, যারা স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে যে কোনও ত্যাগ ও কষ্টের জন্য প্রস্তুত ছিল। তারা নিজেদেরকে ইতিহাসের হাতিয়ার, জনগণের প্রকৃত ইচ্ছার বাহক হিসেবে দেখেছিল। এইভাবে, সমাজতন্ত্রের ইউরোপীয় ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান আদর্শিক অনুভূতির একটি জটিলতার সাথে মিলিত হয়েছিল, যা লক্ষ্যগুলির সর্বাধিকতা এবং বাস্তবতা থেকে উল্লেখযোগ্য বিচ্ছিন্নতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাই, রাশিয়ান মার্কসবাদীদের পাশাপাশি জনতাবাদীরা আক্ষরিক অর্থে একটি ধর্মীয় বিশ্বাস প্রকাশ করেছিল যে রাশিয়ায় জনগণের বিপ্লবের ফলস্বরূপ, দ্রুত সব ক্ষেত্রে একটি ন্যায়বিচার রাষ্ট্র গড়ে তোলা সম্ভব হবে, যেখানে যে কোনও সামাজিক মন্দ নির্মূল করা হবে।

সংস্কার-পরবর্তী দশকগুলিতে রাশিয়া যে অর্থনৈতিক ও সামাজিক সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তার বিশাল জটিলতা রাশিয়ান রক্ষণশীলদের মধ্যে আদর্শিক বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছিল। 60-80 এর দশকে। মেধাবী সাংবাদিক এম.এন. স্বৈরাচারকে একটি নতুন আদর্শিক অস্ত্র দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। কাটকভ। তার নিবন্ধগুলি ক্রমাগত দেশে একটি "শক্তিশালী হাত" শাসন প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছে। এটি যেকোন ভিন্নমতকে দমন, উদার বিষয়বস্তু সহ সামগ্রী প্রকাশের উপর নিষেধাজ্ঞা, কঠোর সেন্সরশিপ, সমাজে সামাজিক সীমানা সংরক্ষণ, জেমস্টভোস এবং সিটি ডুমাসের উপর নিয়ন্ত্রণ বোঝায়। শিক্ষাব্যবস্থা এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল যে এটি সিংহাসন এবং গির্জার প্রতি আনুগত্যের ধারণা দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়েছিল। আরেকজন প্রতিভাবান রক্ষণশীল, পবিত্র ধর্মসভার প্রধান প্রসিকিউটর কে.পি. পোবেডোনস্টসেভ রাশিয়ানদের একটি সাংবিধানিক ব্যবস্থা প্রবর্তনের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে সতর্ক করেছিলেন, যেহেতু এটি তার মতে স্বৈরাচারের তুলনায় নিকৃষ্ট কিছু ছিল। এবং এই শ্রেষ্ঠত্ব স্বৈরাচারের বৃহত্তর সততার মধ্যে নিহিত বলে মনে হয়। পোবেডোনস্টসেভ যেমন যুক্তি দিয়েছিলেন, প্রতিনিধিত্বের ধারণাটি মূলত মিথ্যা, কারণ এটি জনগণ নয়, কেবল তাদের প্রতিনিধিরা (এবং সবচেয়ে সৎ নয়, তবে কেবল চতুর এবং উচ্চাভিলাষী) যারা রাজনৈতিক জীবনে অংশগ্রহণ করে। সংসদবাদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, যেহেতু রাজনৈতিক দলগুলোর সংগ্রাম, ডেপুটিদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি এতে বিশাল ভূমিকা পালন করে।

এটা সত্য. তবে পোবেডোনস্টসেভ স্বীকার করতে চাননি যে প্রতিনিধি ব্যবস্থারও প্রচুর সুবিধা রয়েছে: ডেপুটিদের প্রত্যাহার করার সম্ভাবনা যারা আস্থা পালন করেননি, রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার ত্রুটিগুলির সমালোচনা করার সম্ভাবনা, ক্ষমতা পৃথকীকরণ। , নির্বাচন করার অধিকার। হ্যাঁ, সেই সময়ের জুরি, জেমস্টভোস এবং রাশিয়ান প্রেস মোটেই আদর্শ ছিল না। কিন্তু রক্ষণশীলতার আদর্শবাদীরা কীভাবে পরিস্থিতি সংশোধন করতে চেয়েছিলেন? হ্যাঁ, সারমর্ম, কোন উপায়. তারা শুধুমাত্র, পুরানো N.M এর মত। করমজিন দাবি করেছিলেন যে জার মন্ত্রী ও গভর্নেটর পদে সৎ, এবং চোর নয়, কর্মকর্তাদের নিয়োগ করবে, দাবি করেছিল যে কৃষকদের শুধুমাত্র প্রাথমিক শিক্ষা দেওয়া হবে, বিষয়বস্তুতে কঠোরভাবে ধর্মীয়, ছাত্র, জেমস্তভোর বাসিন্দা এবং জাতীয় পরিচয়ের সমর্থকদের নির্দয়ভাবে শাস্তি দেওয়া হোক। ভিন্নমতের জন্য (এবং এই আন্দোলনগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে সক্রিয় হচ্ছে শতাব্দীর শেষের দিকে) কৃষক ও শ্রমিকদের বিশাল অংশ। তাদের ধারণাগুলি মূলত 19 শতকের শেষের দিকে সমাজের মুখোমুখি হওয়া ভয়ঙ্কর সমস্যার মুখোমুখি রক্ষণশীলদের শক্তিহীনতাকে প্রতিফলিত করেছিল। এছাড়াও, রক্ষণশীলদের মধ্যে ইতিমধ্যে বেশ কয়েকজন চিন্তাবিদ ছিলেন যারা অর্থোডক্স আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের পক্ষে, জাতীয় দৈনন্দিন ঐতিহ্যের সংরক্ষণ, "পশ্চিম" আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করার সময়, অকার্যকরতা এবং এমনকি "প্রতিক্রিয়াশীলতার জন্য সরকারী নীতির তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। "

রাশিয়ার প্রাক-পুঁজিবাদী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে বুর্জোয়া ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য কয়েকটি পূর্বশর্ত রয়েছে। বরং, তারা প্রতিষ্ঠান ও ধারণার এমন একটি জটিলতা গড়ে তুলেছিল যে এন.জি. চেরনিশেভস্কি "এশীয়বাদ" বলেছেন: বাড়ি তৈরি, রাষ্ট্রের অধীনতার শতাব্দী প্রাচীন অভ্যাস, আইনি ফর্মের প্রতি উদাসীনতা, "স্বেচ্ছাচারিতার ধারণা" দ্বারা প্রতিস্থাপিত। অতএব, যদিও রাশিয়ার শিক্ষিত স্তর ইউরোপীয় সংস্কৃতির উপাদানগুলিকে একীভূত করার তুলনামূলকভাবে উচ্চ ক্ষমতা দেখিয়েছিল, এই উপাদানগুলি জনসংখ্যার মধ্যে পা রাখতে পারেনি, অপ্রস্তুত মাটিতে পড়েছিল, তারা বরং একটি ধ্বংসাত্মক প্রভাব সৃষ্টি করেছিল; গণ-চেতনার সাংস্কৃতিক বিভ্রান্তির দিকে পরিচালিত করে (ফিলিস্টিনিজম, পদদলিত করা, মাতালতা, ইত্যাদি)। এখান থেকে সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার প্যারাডক্স রাশিয়া XIXশতাব্দী, যা বুদ্ধিজীবী, আভিজাত্য, সাধারণ এবং শ্রমজীবী ​​জনগণের উন্নত স্তরের মধ্যে একটি তীব্র ব্যবধান নিয়ে গঠিত।

রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে 19 শতকে, যখন জাতীয় বুর্জোয়ারা মুক্তি আন্দোলনের প্রধান শক্তি হতে অক্ষম ছিল, তখন বুদ্ধিজীবীরা "নীচ থেকে" রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার প্রধান বিষয় হয়ে ওঠে।

চার্চ, বিশ্বাস, রাজতন্ত্র, পিতৃতন্ত্র, জাতীয়তাবাদ - রাষ্ট্রের ভিত্তি।
: এম.এন. কাটকভ - প্রচারক, প্রকাশক, "মস্কোভস্কি ভেদোমোস্তি" পত্রিকার সম্পাদক, ডি.এ. টলস্টয় - 1882 সালের মে থেকে, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রী এবং জেন্ডারমেসের প্রধান, কে.পি. পোবেডোনস্টসেভ - আইনজীবী, প্রচারক, সিনডের প্রধান প্রসিকিউটর

উদার

সাংবিধানিক রাজতন্ত্র, উন্মুক্ততা, আইনের শাসন, গির্জা ও রাষ্ট্রের স্বাধীনতা, ব্যক্তি অধিকার
: B. N. Chicherin - আইনজীবী, দার্শনিক, ইতিহাসবিদ; কে ডি কাভেলিন - আইনজীবী, মনোবিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, প্রচারক; S. A. Muromtsev - আইনজীবী, রাশিয়ার সাংবিধানিক আইনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, সমাজবিজ্ঞানী, প্রচারক

বিপ্লবী

পুঁজিবাদকে বাইপাস করে রাশিয়ায় সমাজতন্ত্র গড়ে তোলা; কৃষকদের উপর ভিত্তি করে একটি বিপ্লব, একটি বিপ্লবী দলের নেতৃত্বে; স্বৈরাচার উৎখাত; কৃষকদের জমির পূর্ণ ব্যবস্থা।
: A. I. Herzen - লেখক, প্রচারক, দার্শনিক; এন জি চেরনিশেভস্কি - লেখক, দার্শনিক, প্রচারক; ভাই এ. এবং এন. সার্নো-সোলোভিভিচ, ভি.এস. কুরোচকিন - কবি, সাংবাদিক, অনুবাদক

V.I. লেনিনের মতে, 1861 - 1895 রাশিয়ার মুক্তি আন্দোলনের দ্বিতীয় সময়কাল, যাকে রজনোচিনস্কি বা বিপ্লবী গণতান্ত্রিক বলা হয়। শিক্ষিত লোকদের বিস্তৃত চেনাশোনা - বুদ্ধিজীবীরা - সংগ্রামে প্রবেশ করেছিল, "যোদ্ধাদের বৃত্ত আরও বিস্তৃত হয়েছিল, জনগণের সাথে তাদের সংযোগ ঘনিষ্ঠ হয়েছিল" (লেনিন "হার্জেনের স্মৃতিতে")

র‌্যাডিকালরা দেশের একটি র‌্যাডিক্যাল, র‌্যাডিকাল পুনর্গঠনের ওকালতি করেছে: স্বৈরাচারের উৎখাত এবং বর্জন ব্যক্তিগত সম্পত্তি. উনিশ শতকের 30-40 এর দশকে। উদারপন্থীরা গোপন চেনাশোনা তৈরি করেছিল যার একটি শিক্ষামূলক চরিত্র ছিল। চেনাশোনাগুলির সদস্যরা দেশী এবং বিদেশী রাজনৈতিক কাজগুলি অধ্যয়ন করে এবং সর্বশেষ পাশ্চাত্য দর্শন প্রচার করে। বৃত্তের কার্যক্রম M.V. পেট্রাশেভস্কি রাশিয়ায় সমাজতান্ত্রিক ধারণার প্রসারের সূচনা করেছিলেন। রাশিয়া সম্পর্কিত সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি A.I দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। হার্জেন। তিনি সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্রের তত্ত্ব তৈরি করেন। কৃষক সম্প্রদায়ে A.I. হার্জেন সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার একটি তৈরি সেল দেখেছিলেন। অতএব, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে রাশিয়ান কৃষক, ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রবৃত্তি বর্জিত, সমাজতন্ত্রের জন্য বেশ প্রস্তুত এবং রাশিয়ায় নেই সামাজিক ভিত্তিপুঁজিবাদের বিকাশের জন্য। তাঁর তত্ত্বটি 19 শতকের 60-70 এর দশকে র্যাডিকালদের কার্যকলাপের জন্য আদর্শিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। এই সময়েই তাদের তৎপরতা তুঙ্গে। কট্টরপন্থীদের মধ্যে, গোপন সংগঠনগুলি উঠেছিল যা রাশিয়ার সমাজ ব্যবস্থা পরিবর্তনের লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিল। একটি সর্ব-রাশিয়ান কৃষক বিদ্রোহকে উস্কে দিতে, মৌলবাদীরা জনগণের মধ্যে বিক্ষোভ সংগঠিত করতে শুরু করে। ফলাফল নগণ্য ছিল. জনতাবাদীরা জারবাদী বিভ্রম এবং কৃষকদের অধিকারী মনোবিজ্ঞানের মুখোমুখি হয়েছিল। তাই, মৌলবাদীরা সন্ত্রাসী সংগ্রামের ধারণায় আসে। তারা জারবাদী প্রশাসনের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে এবং 1 মার্চ, 1881 সালে বেশ কয়েকটি সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড চালায়। দ্বিতীয় আলেকজান্ডার নিহত হয়। কিন্তু সন্ত্রাসী হামলা জনতাবাদীদের প্রত্যাশা পূরণ করতে পারেনি; তারা শুধুমাত্র দেশে প্রতিক্রিয়া এবং পুলিশি বর্বরতা বৃদ্ধি করেছে। অনেক মৌলবাদীকে গ্রেফতার করা হয়। সাধারণভাবে, উনবিংশ শতাব্দীর 70-এর দশকে মৌলবাদীদের কার্যকলাপ। নেতিবাচক ভূমিকা পালন করেছে: সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড সমাজে ভীতি সৃষ্টি করেছে এবং দেশের পরিস্থিতি অস্থিতিশীল করেছে। পপুলিস্টদের সন্ত্রাস দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সংস্কারকে কমাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং উল্লেখযোগ্যভাবে ধীর হয়ে গিয়েছিল। বিবর্তনীয় উন্নয়নরাশিয়া,

উনিশ শতকের 80-90 এর দশকে।

রাশিয়ায় মার্কসবাদের প্রসার শুরু হয়। জনতাবাদীদের বিপরীতে, যারা বিদ্রোহের মাধ্যমে সমাজতন্ত্রে উত্তরণের প্রচার করেছিল এবং কৃষকদেরকে প্রধান বিপ্লবী শক্তি বলে মনে করেছিল, মার্কসবাদীরা একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে সমাজতন্ত্রে উত্তরণের প্রস্তাব করেছিল এবং সর্বহারা শ্রেণীকে প্রধান বিপ্লবী শক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। সবচেয়ে বিশিষ্ট মার্কসবাদীরা ছিলেন জি.ভি. প্লেখানভ, এল. মার্টোভ, ভি.আই. উলিয়ানভ। তাদের কর্মকাণ্ডের ফলে বড় মার্কসবাদী চেনাশোনা তৈরি হয়। উনিশ শতকের 90 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে। "আইনি মার্কসবাদ" ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, যা দেশকে একটি গণতান্ত্রিক পথে রূপান্তরিত করার জন্য একটি সংস্কারবাদী পথের পক্ষে ছিল।

আরো দেখুন:

রাশিয়া / রাশিয়া 19 শতকে

19 শতকের রাশিয়া: সংরক্ষণবাদ, সংস্কারবাদ এবং বিপ্লববাদ। আলেকজান্ডার প্রথম (1801-1825) সতর্ক উদার সংস্কার করার চেষ্টা করেছিলেন। কলেজিয়ামগুলিকে মন্ত্রকের আরও যুক্তিযুক্ত ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল, তাদের জমির মালিকদের সম্মতিতে কিছু সার্ফকে মুক্ত করার ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল (মুক্ত চাষীদের উপর একটি ডিক্রি, যা একটি তুচ্ছ ফলাফল দিয়েছে)।

1810-1812 সালে, M. M. Speransky দ্বারা বিকশিত প্রকল্প অনুসারে সংস্কার করা হয়েছিল, যিনি দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন রাষ্ট্রীয় কাঠামোবৃহত্তর সাদৃশ্য এবং অভ্যন্তরীণ যুক্তি. তিনি অধস্তন গভর্নরদের, পূর্বে সেনেটের কাছে দায়বদ্ধ, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের কাছে, যা আঞ্চলিক সরকারের কেন্দ্রীকরণকে বাড়িয়ে তোলে। সম্রাটের অধীনে একটি আইনসভা উপদেষ্টা সংস্থা তৈরি করা হয়েছিল - রাজ্য পরিষদ, যা সংসদের একটি নমুনা হিসাবে দেখা হয়েছিল। স্পেরানস্কির উদ্ভাবন রক্ষণশীলদের ভয় জাগিয়ে তুলেছিল, যাদের চাপে তাকে 1812 সালে বরখাস্ত করা হয়েছিল। 1820 সাল পর্যন্ত, আলেকজান্ডার I এর বৃত্তে গভীরতর সংস্কারের প্রকল্পগুলি উত্থাপিত হয়েছিল, কিন্তু বাস্তবে বিষয়টি সাম্রাজ্যের উপকণ্ঠে পরীক্ষা-নিরীক্ষার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল (1815 সালে পোল্যান্ড রাজ্যের সংবিধান, এস্টল্যান্ড এবং লিভোনিয়াতে দাসত্বের বিলুপ্তি। 1816 এবং 1819)।

রাশিয়া আক্রমণকারী নেপোলিয়ন বোনাপার্টের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধে বিজয় রাশিয়ান সাম্রাজ্যকে ইউরোপের অন্যতম শক্তিশালী শক্তি এবং আন্তর্জাতিক অঙ্গনে অন্যতম শীর্ষস্থানীয় খেলোয়াড়ে পরিণত করেছিল। তিনি 1815 সালে ভিয়েনার কংগ্রেসে গ্রেট ব্রিটেন, প্রুশিয়া এবং অস্ট্রিয়ার সাথে সক্রিয়ভাবে নতুন বিশ্বব্যবস্থা গঠন করেছিলেন। পররাষ্ট্র নীতির সাফল্য আবারও উল্লেখযোগ্যভাবে আঞ্চলিক সম্পত্তি সম্প্রসারিত করেছে রাশিয়ান সাম্রাজ্য. 1815 সালে, ভিয়েনায় কংগ্রেসে চুক্তির পর, রাশিয়া পোল্যান্ডকে অন্তর্ভুক্ত করে। একই সময়ে, প্রথম আলেকজান্ডার পোলদের একটি সংবিধান প্রদান করেছিলেন, এইভাবে পোল্যান্ডে একজন সাংবিধানিক রাজা হয়েছিলেন এবং রাশিয়ায় একজন স্বৈরাচারী রাজা ছিলেন। তিনি ফিনল্যান্ডের একজন সাংবিধানিক সম্রাটও ছিলেন, যা 1809 সালে রাশিয়ার স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা বজায় রেখে সংযুক্ত হয়েছিল। প্রথমে XIX এর তৃতীয়াংশশতাব্দীর সাথে যুদ্ধে রাশিয়া জয়লাভ করে অটোমান সাম্রাজ্যএবং পারস্য, বেসারাবিয়া, আর্মেনিয়ান এবং আজারবাইজানীয় ভূমিকে সংযুক্ত করে।

ইউরোপে দেশপ্রেমিক উত্থান এবং মুক্তি অভিযান রাশিয়ায় উদারনৈতিক বোধের প্রথম বিপ্লবী আন্দোলন গঠনে অবদান রাখে। পশ্চিম ইউরোপ থেকে ফিরে আসা কিছু কর্মকর্তা মানবাধিকার, প্রতিনিধিত্বমূলক সরকার এবং কৃষকদের মুক্তির ধারণাগুলি ভাগ করেছিলেন। ইউরোপের মুক্তিদাতারাও রাশিয়ার মুক্তিদাতা হতে চেয়েছিল। বিপ্লবী-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিরা বেশ কয়েকটি গোপন সমাজ তৈরি করেছিল যারা সশস্ত্র বিদ্রোহের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। এটি 14 ডিসেম্বর, 1825 সালে ঘটেছিল, কিন্তু আলেকজান্ডার I এর উত্তরাধিকারী দ্বারা দমন করা হয়েছিল, যিনি আগের দিন মারা গিয়েছিলেন, নিকোলাস I।

নিকোলাস প্রথম (1825-1855) এর রাজত্ব ছিল রক্ষণশীল; তিনি রাজনৈতিক ও নাগরিক স্বাধীনতা সীমিত করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। গঠন করা হয় শক্তিশালী গোপন পুলিশ। সরকার শিক্ষা, সাহিত্য ও সাংবাদিকতায় কঠোর সেন্সরশিপ প্রতিষ্ঠা করে। একই সময়ে, নিকোলাস প্রথম ঘোষণা করেছিলেন যে তার ক্ষমতা আইন দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল। 1833 সালে, শিক্ষামন্ত্রী এসএস উভারভ একটি সরকারী মতাদর্শ প্রণয়ন করেছিলেন, যার মানগুলিকে "গোঁড়া, স্বৈরাচার এবং জাতীয়তা" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। এই সরকারী সরকারী মতবাদ উপরে থেকে একটি রাষ্ট্রীয় ধারণা হিসাবে আরোপ করা হয়েছিল যা গণতান্ত্রিক বিপ্লব দ্বারা কাঁপানো পশ্চিমের প্রভাব থেকে রাশিয়াকে রক্ষা করার কথা ছিল।

সরকারী চেনাশোনাগুলির পক্ষ থেকে জাতীয় সমস্যাগুলির বাস্তবায়ন পশ্চিমাদের এবং স্লাভোফাইলের মধ্যে বিরোধকে উদ্দীপিত করেছিল। প্রথমটি জোর দিয়েছিল যে রাশিয়া একটি পশ্চাৎপদ এবং আদিম দেশ এবং এর অগ্রগতি আরও ইউরোপীয়করণের সাথে জড়িত ছিল। এর বিপরীতে, স্লাভোফাইলস, আদর্শিক প্রাক-পেট্রিন রাশিয়া, ইতিহাসের এই সময়টিকে একটি অবিচ্ছেদ্য এবং অনন্য রাশিয়ান সভ্যতার উদাহরণ হিসাবে দেখেছিল এবং পশ্চিমা যুক্তিবাদ এবং বস্তুবাদের ক্ষতিকারকতাকে নির্দেশ করে পশ্চিমা প্রভাবের সমালোচনা করেছিল। 19 শতকে "দলগুলির" ভূমিকা সাহিত্যিক ম্যাগাজিনগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - প্রগতিশীল (সোভরেমেনিক, ওটেচেবেনিয়ে জাপিস্কি, রাশিয়ান সম্পদ) থেকে সুরক্ষামূলক (রাশিয়ান মেসেঞ্জার, ইত্যাদি) পর্যন্ত।

19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, 1853-1856 সালের ক্রিমিয়ান যুদ্ধে পরাজয়ের পরে ইউরোপীয় শক্তিগুলির থেকে রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক পিছিয়ে থাকা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। পরাজয় নতুন সম্রাট দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে (1855-1881) রাশিয়ান সমাজের উদার সংস্কার শুরু করতে বাধ্য করে। তাঁর প্রধান সংস্কার ছিল 1861 সালে দাসত্বের বিলুপ্তি। মুক্তি মুক্ত ছিল না - কৃষকদের জমির মালিকদের খালাস পরিশোধ করতে বাধ্য করা হয়েছিল (1906 সাল পর্যন্ত রয়ে গিয়েছিল), যা একটি ভারী বোঝা হয়ে দাঁড়িয়েছিল যা কৃষক অর্থনীতির বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। কৃষকরা জমির একটি অংশ পেত এবং জমির মালিকদের কাছ থেকে জমি ভাড়া নিতে বাধ্য হয়। এই অর্ধ-হৃদয় সমাধান কৃষক বা জমির মালিকদের সন্তুষ্ট করেনি। কৃষক প্রশ্ন অমীমাংসিত থেকে যায় এবং সামাজিক দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে দেয়।

দ্বিতীয় আলেকজান্ডারও রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে উদারীকরণের লক্ষ্যে সংস্কার করেছিলেন। সেন্সরশিপ কিছুটা নরম করা হয়েছিল, জুরি ট্রায়াল চালু করা হয়েছিল (1864), এবং জেমস্টভো (1864) এবং শহর (1870) স্ব-সরকারের ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল। জেমস্টভোস স্কুল, হাসপাতাল, পরিসংখ্যান, এবং কৃষি সংক্রান্ত উন্নতির সংগঠন এবং অর্থায়নের মতো বিষয়গুলির সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু জেমস্টভোসের কাছে খুব কম অর্থ ছিল, কারণ করের বেশিরভাগই কেন্দ্রীয় আমলাতন্ত্রের হাতে কেন্দ্রীভূত ছিল।

একই সময়ে, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার বিপ্লবী আন্দোলনের বৃদ্ধির কারণে 1860-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে একটি গুরুতর রাজনৈতিক সংকটের সম্মুখীন হন। আমলাদের ক্ষমতা আবার বাড়ছে। 1876 ​​সালে, গভর্নর জেনারেল, গভর্নর এবং মেয়রদের আইনের বলযুক্ত বাধ্যতামূলক প্রবিধান জারি করার অধিকার দেওয়া হয়েছিল। গভর্নরদের কার্যত জরুরী ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল (পরে এর অধীনে আলেকজান্দ্রা তৃতীয়এটি "রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলা এবং জনশান্তি রক্ষার ব্যবস্থার প্রবিধান"-এ অন্তর্ভুক্ত ছিল)। 1870-এর দশকের মাঝামাঝি, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার অটোমান জোয়াল থেকে স্লাভিক জনগণের মুক্তির সংগ্রামের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন ( রুশ-তুর্কি যুদ্ধ 1877-1878), কার্যকরভাবে সংস্কার বন্ধ করা। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, রাশিয়া মধ্য এশিয়ার বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করে।

দ্বিতীয় আলেকজান্ডার স্বৈরাচারী ক্ষমতার প্রধান বিশেষাধিকার ত্যাগ করেননি, একজন নির্বাচিত গঠনে সম্মত হননি বিধানিক শাখা, শুধুমাত্র আইন প্রণয়ন উপদেষ্টা সংস্থার প্রকল্প বিবেচনা. শাসন ​​কর্তৃত্ববাদী ছিল, এবং বিরোধীদের প্রচার নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। এটি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে অসন্তোষের জন্ম দেয় এবং বিপ্লবী আন্দোলনের বিকাশ ঘটায়। 1860-1880 সালে মুক্তি আন্দোলননেতারা ছিলেন জনতাবাদী সমাজতন্ত্রী, যারা সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্রের পক্ষে ছিলেন - একটি শোষণ ও নিপীড়নহীন সমাজ, সাম্প্রদায়িক স্ব-শাসনের ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে।

পপুলিস্টরা বিশ্বাস করতেন যে সাম্প্রদায়িক ভূমি ব্যবহার সহ রাশিয়ান গ্রামের বিশেষ বৈশিষ্ট্যগুলি পুঁজিবাদকে উপেক্ষা করে রাশিয়ায় সমাজতন্ত্র গড়ে তোলা সম্ভব করেছে। একটি বৃহৎ শ্রমিক শ্রেণীর অনুপস্থিতিতে, জনতাবাদীরা রাশিয়ান কৃষককে একটি উন্নত এবং স্বাভাবিকভাবে সমাজতান্ত্রিক শ্রেণী বলে মনে করেছিল, যাদের মধ্যে তারা সক্রিয় প্রচার শুরু করেছিল ("জনগণের কাছে যাওয়া")। কর্তৃপক্ষ গণগ্রেফতারের মাধ্যমে এই প্রচারকে দমন করে এবং এর প্রতিক্রিয়ায় বিপ্লবীরা সন্ত্রাসে পরিণত হয়। একটি জনতাবাদী সংগঠন, নরোদনায় ভল্যা, 1 মার্চ, 1881 সালে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে হত্যা করেছিল। যাইহোক, বিপ্লবীদের গণনা যে গণহত্যা বিপ্লব ঘটাবে বা স্বৈরাচারকে অন্তত ছাড় দেবে তা সত্য হয়নি। 1883 সালের মধ্যে, নরোদনায় ভল্যা ধ্বংস হয়ে যায়।

দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের উত্তরসূরি আলেকজান্ডার তৃতীয় (1881-1894) এর অধীনে আংশিক পাল্টা সংস্কার করা হয়েছিল। জেমস্টভোস গঠনে জনসংখ্যার অংশগ্রহণ সীমিত ছিল (1890); জনসংখ্যার নির্দিষ্ট শ্রেণীর অধিকারের উপর বিধিনিষেধ চালু করা হয়েছিল (তথাকথিত "কুকস চিলড্রেন অন ডিক্রি")। পাল্টা-সংস্কার সত্ত্বেও, 1860 এবং 1870-এর দশকের প্রধান সংস্কারের ফলাফলগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

মেরু থেকে মেরুতে
এলেনা সেরেব্রোভস্কায়ার বইটি অসাধারণের জীবন এবং কাজের জন্য উত্সর্গীকৃত ...

19 শতকে রাশিয়ায় সামাজিক আন্দোলন

19 শতকে, রাশিয়ায় আদর্শিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক সংগ্রাম তীব্র হয়। এর উত্থানের প্রধান কারণ ছিল আরও উন্নত পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির তুলনায় রাশিয়ার পিছিয়ে থাকা সমাজ জুড়ে ক্রমবর্ধমান বোঝাপড়া। 19 শতকের প্রথম ত্রৈমাসিকে, আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক সংগ্রাম সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ডিসেমব্রিস্ট আন্দোলনে প্রকাশিত হয়েছিল। রাশিয়ান আভিজাত্যের একটি অংশ, বুঝতে পেরে যে দাসত্ব এবং স্বৈরাচার সংরক্ষণ তাদের জন্য বিপর্যয়কর ভবিষ্যতের ভাগ্যদেশ, রাষ্ট্রের পুনর্গঠনের চেষ্টা করেছে। ডিসেমব্রিস্টরা গোপন সমিতি তৈরি করেছিল এবং প্রোগ্রামের নথি তৈরি করেছিল। "সংবিধান" N.M. মুরাভিওভা রাশিয়ায় একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের প্রবর্তন এবং ক্ষমতা পৃথকীকরণের কল্পনা করেছিলেন। "রাশিয়ান সত্য" P.I. পেস্টেল একটি আরও র্যাডিকাল বিকল্পের প্রস্তাব করেছিলেন - রাষ্ট্রপতি শাসিত সরকার সহ একটি সংসদীয় প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা। উভয় কর্মসূচিই দাসত্বের সম্পূর্ণ বিলুপ্তি এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতা প্রবর্তনের প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকৃতি দিয়েছে। ডিসেমব্রিস্টরা ক্ষমতা দখলের লক্ষ্যে একটি বিদ্রোহের প্রস্তুতি নেয়। পারফরম্যান্সটি 14 ডিসেম্বর, 1825 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে হয়েছিল। তবে ডেসেমব্রিস্ট অফিসারদের স্বল্প সংখ্যক সৈন্য এবং নাবিক (প্রায় 3 হাজার লোক) দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, যারা উপস্থিত হননি। সিনেট স্কোয়ারবিদ্রোহের নেতা এস.পি. ট্রুবেটস্কয়। বিদ্রোহীরা নিজেদেরকে নেতৃত্ব ছাড়াই খুঁজে পেয়েছিল এবং একটি বুদ্ধিহীন অপেক্ষা এবং দেখার কৌশলে নিজেদের ধ্বংস করেছিল। নিকোলাসের অনুগত ইউনিট আমি বিদ্রোহ দমন করে। ষড়যন্ত্রে অংশগ্রহণকারীদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, নেতাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল এবং বাকিদের সাইবেরিয়াতে কঠোর পরিশ্রমে নির্বাসিত করা হয়েছিল বা সৈন্যদের পদোন্নতি করা হয়েছিল। পরাজয় সত্ত্বেও, ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ রাশিয়ান ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হয়ে ওঠে: প্রথমবারের মতো দেশের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে পরিবর্তন করার জন্য একটি বাস্তব প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, ডেসেমব্রিস্টদের ধারণাগুলি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। সামনের অগ্রগতিসামাজিক চিন্তা।

19 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে, সামাজিক আন্দোলনে আদর্শিক দিকনির্দেশনা গঠিত হয়েছিল: রক্ষণশীল, উদারপন্থী, মৌলবাদী।

রক্ষণশীলরা স্বৈরাচার এবং দাসত্বের অলঙ্ঘনীয়তা রক্ষা করেছিল। কাউন্ট এসএস রক্ষণশীলতার আদর্শবাদী হয়ে ওঠেন। উভারভ। তিনি সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটি তিনটি নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল: স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তা। এই তত্ত্বটি ঐক্য, সার্বভৌম এবং জনগণের স্বেচ্ছাসেবী ইউনিয়ন সম্পর্কে আলোকিত ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। রক্ষণশীলরা দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সংস্কার ফিরিয়ে আনার জন্য লড়াই করেছিল এবং পাল্টা সংস্কার চালায়। বিদেশী নীতিতে, তারা প্যান-স্লাভিজমের ধারণাগুলি বিকাশ করেছিল - রাশিয়ার চারপাশে স্লাভিক জনগণের ঐক্য।

উদারপন্থীরা রাশিয়ায় প্রয়োজনীয় সংস্কার করার পক্ষে ছিলেন; তারা দেশটিকে সমস্ত ইউরোপীয় রাষ্ট্রের মধ্যে সমৃদ্ধ এবং শক্তিশালী দেখতে চেয়েছিলেন। এটি করার জন্য, তারা এটির আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা পরিবর্তন করা, একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা, দাসত্ব বিলুপ্ত করা, কৃষকদের জমির ছোট প্লট প্রদান করা এবং বাক ও বিবেকের স্বাধীনতা প্রবর্তন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিল। উদার আন্দোলন ঐক্যবদ্ধ ছিল না। এর মধ্যে ছিল দুজন আদর্শিক প্রবণতা: স্লাভোফিলিজম এবং পাশ্চাত্যবাদ। স্লাভোফাইলরা রাশিয়ার জাতীয় পরিচয়কে অতিরঞ্জিত করেছিল, তারা প্রাক-পেট্রিন রাশিয়ার ইতিহাসকে আদর্শ করেছিল এবং মধ্যযুগীয় আদেশে ফিরে আসার প্রস্তাব করেছিল। পশ্চিমারা ধরে নিয়েছিল যে রাশিয়াকে ইউরোপীয় সভ্যতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিকাশ করা উচিত। তারা ইউরোপে রাশিয়ার বিরোধিতা করার জন্য স্লাভোফাইলদের তীব্র সমালোচনা করেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে এর পার্থক্য ঐতিহাসিক পশ্চাদপদতার কারণে। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। উদারপন্থীরা দেশের সংস্কারকে সমর্থন করেছিল, পুঁজিবাদের বিকাশ এবং উদ্যোগের স্বাধীনতাকে স্বাগত জানায়, শ্রেণি বিধিনিষেধ দূর করার প্রস্তাব করেছিল এবং রিডেম্পশন পেমেন্ট কমিয়েছিল। উদারপন্থীদের পক্ষে দাঁড়িয়েছে বিবর্তনীয় পথউন্নয়ন, রাশিয়ার আধুনিকীকরণের প্রধান পদ্ধতি সংস্কার বিবেচনা করে।

র‌্যাডিকেলরা দেশের একটি র‌্যাডিক্যাল, র‌্যাডিকাল পুনর্গঠনের কথা বলেছে: স্বৈরাচারের উৎখাত এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তির উচ্ছেদ। উনিশ শতকের 30-40 এর দশকে। উদারপন্থীরা গোপন চেনাশোনা তৈরি করেছিল যার একটি শিক্ষামূলক চরিত্র ছিল। চেনাশোনাগুলির সদস্যরা দেশী এবং বিদেশী রাজনৈতিক কাজগুলি অধ্যয়ন করে এবং সর্বশেষ পাশ্চাত্য দর্শন প্রচার করে। বৃত্তের কার্যক্রম M.V. পেট্রাশেভস্কি রাশিয়ায় সমাজতান্ত্রিক ধারণার প্রসারের সূচনা করেছিলেন। রাশিয়া সম্পর্কিত সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি A.I দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। হার্জেন। তিনি সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্রের তত্ত্ব তৈরি করেন। কৃষক সম্প্রদায়ে A.I.

হার্জেন সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার একটি তৈরি সেল দেখেছিলেন। অতএব, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে রাশিয়ান কৃষক, ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রবৃত্তি বর্জিত, সমাজতন্ত্রের জন্য বেশ প্রস্তুত এবং রাশিয়ায় পুঁজিবাদের বিকাশের কোনও সামাজিক ভিত্তি নেই। তাঁর তত্ত্বটি 19 শতকের 60-70 এর দশকে র্যাডিকালদের কার্যকলাপের জন্য আদর্শিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। এই সময়েই তাদের তৎপরতা তুঙ্গে। কট্টরপন্থীদের মধ্যে, গোপন সংগঠনগুলি উঠেছিল যা রাশিয়ার সমাজ ব্যবস্থা পরিবর্তনের লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিল। একটি সর্ব-রাশিয়ান কৃষক বিদ্রোহকে উস্কে দিতে, মৌলবাদীরা জনগণের মধ্যে বিক্ষোভ সংগঠিত করতে শুরু করে। ফলাফল নগণ্য ছিল. জনতাবাদীরা জারবাদী বিভ্রম এবং কৃষকদের অধিকারী মনোবিজ্ঞানের মুখোমুখি হয়েছিল। তাই, মৌলবাদীরা সন্ত্রাসী সংগ্রামের ধারণায় আসে। তারা জারবাদী প্রশাসনের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে এবং 1 মার্চ, 1881 সালে বেশ কয়েকটি সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড চালায়। দ্বিতীয় আলেকজান্ডার নিহত হয়। কিন্তু সন্ত্রাসী হামলা জনতাবাদীদের প্রত্যাশা পূরণ করতে পারেনি; তারা শুধুমাত্র দেশে প্রতিক্রিয়া এবং পুলিশি বর্বরতা বৃদ্ধি করেছে। অনেক মৌলবাদীকে গ্রেফতার করা হয়। সাধারণভাবে, উনবিংশ শতাব্দীর 70-এর দশকে মৌলবাদীদের কার্যকলাপ। নেতিবাচক ভূমিকা পালন করেছে: সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড সমাজে ভীতি সৃষ্টি করেছে এবং দেশের পরিস্থিতি অস্থিতিশীল করেছে। পপুলিস্টদের সন্ত্রাস দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সংস্কারকে কমাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং রাশিয়ার বিবর্তনীয় বিকাশকে উল্লেখযোগ্যভাবে ধীর করে দিয়েছিল,

উনিশ শতকের 80-90 এর দশকে। রাশিয়ায় মার্কসবাদের প্রসার শুরু হয়। জনতাবাদীদের বিপরীতে, যারা বিদ্রোহের মাধ্যমে সমাজতন্ত্রে উত্তরণের প্রচার করেছিল এবং কৃষকদেরকে প্রধান বিপ্লবী শক্তি বলে মনে করেছিল, মার্কসবাদীরা একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে সমাজতন্ত্রে উত্তরণের প্রস্তাব করেছিল এবং সর্বহারা শ্রেণীকে প্রধান বিপ্লবী শক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। সবচেয়ে বিশিষ্ট মার্কসবাদীরা ছিলেন জি.ভি. প্লেখানভ, এল. মার্টোভ, ভি.আই. উলিয়ানভ। তাদের কর্মকাণ্ডের ফলে বড় মার্কসবাদী চেনাশোনা তৈরি হয়। উনিশ শতকের 90 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে। "আইনি মার্কসবাদ" ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, যা দেশকে একটি গণতান্ত্রিক পথে রূপান্তরিত করার জন্য একটি সংস্কারবাদী পথের পক্ষে ছিল।

আরো দেখুন:

ডিসেমব্রিস্টদের পরাজয় এবং সরকারের পুলিশ ও দমনমূলক নীতির শক্তিশালীকরণ সামাজিক আন্দোলনে পতন ঘটায়নি। বিপরীতে, এটি আরও বেশি অ্যানিমেটেড হয়ে ওঠে। সামাজিক চিন্তার বিকাশের কেন্দ্রগুলি হয়ে ওঠে বিভিন্ন সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং মস্কো সেলুন (সমমনা ব্যক্তিদের হোম মিটিং), অফিসার এবং কর্মকর্তাদের চেনাশোনা, উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (প্রাথমিকভাবে মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়), সাহিত্য পত্রিকা: "মস্কভিটানিন", "বুলেটিন"। ইউরোপের, "দেশীয় নোট", "সমসাময়িক" এবং অন্যান্য। 19 শতকের দ্বিতীয় চতুর্থাংশের সামাজিক আন্দোলনে। তিনটি আদর্শিক দিকনির্দেশের সীমানা শুরু হয়েছিল: মৌলবাদী, উদারপন্থী এবং রক্ষণশীল. পূর্ববর্তী সময়ের বিপরীতে, রাশিয়ায় বিদ্যমান ব্যবস্থাকে রক্ষাকারী রক্ষণশীলদের কার্যক্রম তীব্রতর হয়েছে।

রক্ষণশীল দিক. রাশিয়ায় রক্ষণশীলতা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল যা স্বৈরাচার এবং দাসত্বের অলঙ্ঘনীয়তা প্রমাণ করে। প্রাচীনকাল থেকে রাশিয়ায় অন্তর্নিহিত রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি অনন্য রূপ হিসাবে স্বৈরাচারের প্রয়োজনীয়তার ধারণার শিকড় রয়েছে রাশিয়ান রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার সময়কালে। এটি 18-19 শতকের মধ্যে নতুন আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে উন্নত এবং উন্নত হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপে নিরঙ্কুশতার অবসানের পর এই ধারণাটি রাশিয়ার জন্য একটি বিশেষ অনুরণন অর্জন করেছিল। 19 শতকের শুরুতে। এন.এম. কারামজিন বিজ্ঞ স্বৈরাচার সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে লিখেছেন, যা তার মতে, "রাশিয়ার প্রতিষ্ঠা ও পুনরুত্থান করেছিল।" ডিসেমব্রিস্টদের বক্তৃতা রক্ষণশীল সামাজিক চিন্তাধারাকে তীব্র করে তোলে। স্বৈরাচারের আদর্শিক ন্যায্যতার জন্য, গণশিক্ষা মন্ত্রী এস.এস. উভারভ সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটি তিনটি নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল: স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তা। এই তত্ত্বটি ঐক্য, সার্বভৌম এবং জনগণের স্বেচ্ছাসেবী ইউনিয়ন এবং রাশিয়ান সমাজে বিরোধী শ্রেণীর অনুপস্থিতি সম্পর্কে আলোকিত ধারণাগুলি প্রতিফলিত করেছিল। রাশিয়ায় একমাত্র সম্ভাব্য সরকার হিসাবে স্বৈরাচারের স্বীকৃতির মধ্যে মৌলিকতা নিহিত ছিল। দাসত্বকে জনগণ ও রাষ্ট্রের সুবিধা হিসেবে দেখা হতো। অর্থোডক্সিকে রাশিয়ান জনগণের অন্তর্নিহিত অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের গভীর ধর্মীয়তা এবং প্রতিশ্রুতি হিসাবে বোঝা হয়েছিল। এই পোস্টুলেটগুলি থেকে, রাশিয়ায় মৌলিক সামাজিক পরিবর্তনগুলির অসম্ভবতা এবং অপ্রয়োজনীয়তা, স্বৈরাচার এবং দাসত্বকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে উপসংহার টানা হয়েছিল।
30 এর দশকের প্রথম দিকে। XIX শতাব্দী স্বৈরাচারের প্রতিক্রিয়াশীল নীতির জন্য একটি আদর্শিক ন্যায্যতার জন্ম হয়েছিল - "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্ব. এই তত্ত্বের লেখক ছিলেন গণশিক্ষা মন্ত্রী এস উভারভ. 1832 সালে, জারকে একটি প্রতিবেদনে, তিনি রাশিয়ান জীবনের ভিত্তির জন্য একটি সূত্র উপস্থাপন করেছিলেন: " স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তা" এটি দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে ছিল যে স্বৈরাচার রাশিয়ান জীবনের ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ভিত্তি; অর্থোডক্সি রাশিয়ান মানুষের জীবনের নৈতিক ভিত্তি; জাতীয়তা - রাশিয়ান জার এবং জনগণের ঐক্য, রাশিয়াকে সামাজিক বিপর্যয় থেকে রক্ষা করে।

রাশিয়ান জনগণ একক সমগ্র হিসাবে বিদ্যমান শুধুমাত্র ততক্ষণ পর্যন্ত যেখানে তারা স্বৈরাচারের প্রতি বিশ্বস্ত থাকে এবং পৈতৃক যত্নের কাছে জমা পড়ে অর্থডক্স চার্চ. স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে যে কোনো বক্তৃতা, গির্জার কোনো সমালোচনাকে তিনি জনগণের মৌলিক স্বার্থের বিরুদ্ধে নির্দেশিত কর্ম হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন।

উভারভ যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিক্ষা শুধুমাত্র মন্দ এবং বিপ্লবী উত্থানের উত্স হতে পারে না, যেমনটি পশ্চিম ইউরোপে ঘটেছে, তবে এটি একটি প্রতিরক্ষামূলক উপাদানে পরিণত হতে পারে - যেটির জন্য আমাদের রাশিয়ায় প্রচেষ্টা করা উচিত। অতএব, সমস্ত "রাশিয়ার শিক্ষা মন্ত্রীদের সরকারী জাতীয়তার বিবেচনা থেকে একচেটিয়াভাবে এগিয়ে যেতে বলা হয়েছিল।" এইভাবে, জারবাদ বিদ্যমান ব্যবস্থাকে সংরক্ষণ ও শক্তিশালী করার সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেছিল।নিকোলাস যুগের রক্ষণশীলদের মতে, রাশিয়ায় বিপ্লবী উত্থানের কোন কারণ ছিল না। হিজ ইম্পেরিয়াল মেজেস্টির নিজস্ব অফিসের তৃতীয় বিভাগের প্রধান হিসেবে, A.K. বেনকেনডর্ফ, "রাশিয়ার অতীত আশ্চর্যজনক ছিল, এর বর্তমানটি দুর্দান্ত থেকেও বেশি, এর ভবিষ্যতের জন্য, এটি সবচেয়ে বড় কল্পনা যা আঁকতে পারে তার উপরে।" রাশিয়ায় আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তনের জন্য লড়াই করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। ডিসেমব্রিস্টদের কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য রাশিয়ান যুবকদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। 20 এর দশকের শেষের দিকের ছাত্র চেনাশোনা - 30 এর দশকের শুরুর দিকে। সংখ্যায় কম, দুর্বল এবং পরাজয়ের বিষয় ছিল।

চল্লিশের দশকের রাশিয়ান উদারপন্থীরা। XIX শতাব্দী: পশ্চিমা এবং স্লাভোফাইলসবিপ্লবী মতাদর্শের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া ও নিপীড়নের পরিস্থিতিতে, উদারচিন্তা ব্যাপক বিকাশ লাভ করে। চিন্তা করছি ঐতিহাসিক নিয়তিরাশিয়া, তার ইতিহাস, বর্তমান এবং ভবিষ্যত 40 এর দশকের দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদর্শিক আন্দোলনের জন্ম দিয়েছে। XIX শতাব্দী: পশ্চিমাবাদ এবং স্লাভোফিলিজম. স্লাভোফাইলের প্রতিনিধিরা ছিলেন আই.ভি. কিরিভস্কি, এ.এস. খোম্যাকভ, ইউ.এফ. সামারিন এবং আরও অনেকে। পশ্চিমাদের সবচেয়ে অসামান্য প্রতিনিধি ছিলেন পি.ভি. অ্যানেনকভ, ভি.পি. বোটকিন, এ.আই. গনচারভ, টি.এন. গ্রানভস্কি, কে.ডি. কাভেলিন, এম.এন. কাটকভ, ভি.এম. মাইকভ, পি.এ. মেলগুনভ, এস.এম. সলোভিয়েভ, আই.এস. তুর্গেনেভ, পি.এ. চাদায়েভ এবং অন্যান্য। বেশ কয়েকটি বিষয়ে তারা এ.আই. হার্জেন এবং ভি.জি. বেলিনস্কি।

পশ্চিমা এবং স্লাভোফিল উভয়ই প্রবল দেশপ্রেমিক ছিল, তাদের রাশিয়ার মহান ভবিষ্যতের প্রতি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী ছিল এবং নিকোলাসের রাশিয়ার তীব্র সমালোচনা করেছিল।

স্লাভোফাইলস এবং পশ্চিমারা বিশেষভাবে কঠোর ছিল দাসত্বের বিরুদ্ধে. তদুপরি, পশ্চিমারা - হার্জেন, গ্রানভস্কি এবং অন্যান্যরা - এর উপর জোর দিয়েছিল দাসত্ব- স্বেচ্ছাচারিতার একটি প্রকাশ যা সমস্ত রাশিয়ান জীবনকে ছড়িয়ে দিয়েছে। সর্বোপরি, "শিক্ষিত সংখ্যালঘু" সীমাহীন স্বৈরতন্ত্রের শিকার হয়েছিল এবং স্বৈরাচারী-আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার ক্ষমতার "দুর্গে" ছিল। রাশিয়ান বাস্তবতার সমালোচনা করে, পশ্চিমারা এবং স্লাভোফাইলরা দেশের উন্নয়নের উপায়গুলির জন্য তাদের অনুসন্ধানে তীব্রভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। স্লাভোফাইলস, সমসাময়িক রাশিয়াকে প্রত্যাখ্যান করে, আধুনিক ইউরোপকে আরও বেশি ঘৃণার সাথে দেখেছিল। তাদের মতে, পশ্চিমা বিশ্ব তার উপযোগিতা অতিক্রম করেছে এবং এর কোন ভবিষ্যৎ নেই (এখানে আমরা "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্বের সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল দেখতে পাচ্ছি)।

স্লাভোফাইলসরক্ষা করা ঐতিহাসিক পরিচয়রাশিয়া এবং রাশিয়ান ইতিহাসের অদ্ভুততা, ধর্মীয়তা এবং আচরণের রাশিয়ান স্টেরিওটাইপগুলির কারণে পশ্চিমের বিরোধিতা করে এটিকে একটি পৃথক বিশ্ব হিসাবে চিহ্নিত করেছে। যুক্তিবাদী ক্যাথলিক ধর্মের বিরোধিতাকারী অর্থোডক্স ধর্মকে স্লাভোফাইলরা সর্বশ্রেষ্ঠ মূল্য বলে মনে করত। স্লাভোফিলস যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ানদের কর্তৃপক্ষের প্রতি বিশেষ মনোভাব রয়েছে। নাগরিক ব্যবস্থার সাথে একটি "চুক্তিতে" মানুষ বসবাস করত: আমরা সম্প্রদায়ের সদস্য, আমাদের নিজস্ব জীবন আছে, আপনি সরকার, আপনার নিজের জীবন আছে। কে. আকসাকভ লিখেছেন যে দেশটির একটি উপদেষ্টা কণ্ঠস্বর রয়েছে, জনমতের ক্ষমতা রয়েছে, তবে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রাজার। এই ধরণের সম্পর্কের একটি উদাহরণ হতে পারে মস্কো রাজ্যের সময়কালে জেমস্কি সোবর এবং জারের মধ্যে সম্পর্ক, যা রাশিয়াকে ধাক্কা এবং বিপ্লবী উত্থান ছাড়াই শান্তিতে বসবাস করতে দেয়, যেমন গ্রেট ফরাসি বিপ্লব. স্লাভোফাইলস রাশিয়ান ইতিহাসের "বিকৃতি"কে পিটার দ্য গ্রেটের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত করেছিল, যারা "ইউরোপের একটি জানালা কেটেছিল", চুক্তি লঙ্ঘন করেছিল, দেশের জীবনে ভারসাম্য বজায় রেখেছিল এবং এটিকে ঈশ্বরের নির্দেশিত পথ থেকে বিচ্যুত করেছিল।

স্লাভোফাইলসপ্রায়শই রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে উল্লেখ করা হয় কারণ তাদের শিক্ষায় "সরকারি জাতীয়তা" এর তিনটি নীতি রয়েছে: অর্থোডক্সি, স্বৈরাচার, জাতীয়তা। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে পুরানো প্রজন্মের স্লাভোফাইলরা এই নীতিগুলিকে একটি অনন্য অর্থে ব্যাখ্যা করেছিল: অর্থোডক্সি দ্বারা তারা খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের একটি মুক্ত সম্প্রদায়কে বুঝতে পেরেছিল এবং তারা স্বৈরাচারী রাষ্ট্রকে একটি বাহ্যিক রূপ হিসাবে দেখেছিল যা জনগণকে আত্মনিয়োগ করতে দেয়। "অভ্যন্তরীণ সত্য" অনুসন্ধান। একই সময়ে, স্লাভোফাইলস স্বৈরাচারকে রক্ষা করেছিল এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতার কারণকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়নি। একই সঙ্গে তারা আশ্বস্তও হন গণতন্ত্র, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার সমর্থক। 1855 সালে দ্বিতীয় আলেকজান্ডার যখন সিংহাসনে আরোহণ করেন, কে. আকসাকভ তাকে "রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ অবস্থার উপর নোট" প্রদান করেন। "নোট"-এ আকসাকভ নৈতিক স্বাধীনতাকে দমন করার জন্য সরকারকে তিরস্কার করেছেন, যা জাতির অধঃপতনের দিকে পরিচালিত করেছিল; তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে চরম পদক্ষেপগুলি কেবলমাত্র রাজনৈতিক স্বাধীনতার ধারণাকে জনগণের মধ্যে জনপ্রিয় করে তুলতে পারে এবং বিপ্লবী উপায়ে এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা তৈরি করতে পারে। এই ধরনের বিপদ প্রতিরোধ করার জন্য, আকসাকভ জারকে চিন্তা ও বাকস্বাধীনতা প্রদানের পাশাপাশি জেমস্কি সোবোরসকে আহ্বান করার অনুশীলনকে ফিরিয়ে আনার পরামর্শ দিয়েছিলেন। জনগণকে নাগরিক স্বাধীনতা প্রদানের ধারণা এবং দাসত্বের বিলুপ্তি স্লাভোফিলদের রচনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। তাই এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, সেন্সরশিপ প্রায়শই তাদের নিপীড়নের শিকার হয় এবং তাদের স্বাধীনভাবে তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে বাধা দেয়।

পশ্চিমাদের, স্লাভোফাইলসের বিপরীতে, রাশিয়ান মৌলিকতা পশ্চাদপদতা হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। পশ্চিমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, রাশিয়া, অন্যান্য স্লাভিক জনগণের মতো, দীর্ঘকাল ধরে ইতিহাসের বাইরে ছিল। তারা পিটার I এর প্রধান যোগ্যতা দেখেছিল যে তিনি পশ্চাদপদতা থেকে সভ্যতায় উত্তরণের প্রক্রিয়াটিকে ত্বরান্বিত করেছিলেন। পশ্চিমাদের জন্য পিটারের সংস্কার বিশ্ব ইতিহাসে রাশিয়ার আন্দোলনের সূচনা।

একই সময়ে, তারা বুঝতে পেরেছিল যে পিটারের সংস্কারগুলি অনেক রক্তাক্ত খরচের সাথে ছিল। হার্জেন পিটারের সংস্কারের সাথে রক্তাক্ত সহিংসতায় সমসাময়িক স্বৈরতন্ত্রের সবচেয়ে ঘৃণ্য বৈশিষ্ট্যের উৎপত্তি দেখেছিলেন। পশ্চিমারা জোর দিয়েছিল যে রাশিয়া এবং পশ্চিম ইউরোপ একই ঐতিহাসিক পথ অনুসরণ করছে, তাই রাশিয়ার উচিত ইউরোপের অভিজ্ঞতা ধার করা। তারা ব্যক্তিস্বাধীনতা অর্জন এবং এই স্বাধীনতা নিশ্চিত করবে এমন একটি রাষ্ট্র ও সমাজ গঠনের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ দেখেছিল। পশ্চিমারা "শিক্ষিত সংখ্যালঘু"কে অগ্রগতির ইঞ্জিন হয়ে উঠতে সক্ষম একটি শক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিল।

রাশিয়ার উন্নয়নের সম্ভাবনার মূল্যায়নে সমস্ত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, পশ্চিমা এবং স্লাভোফাইলদের একই অবস্থান ছিল। তারা উভয়ই দাসত্বের বিরোধিতা করেছিলেন, জমি দিয়ে কৃষকদের মুক্তির জন্য, দেশে রাজনৈতিক স্বাধীনতা প্রবর্তনের জন্য এবং স্বৈরাচারী ক্ষমতার সীমাবদ্ধতার জন্য। বিপ্লবের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব নিয়েও তারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল; তারা সঞ্চালিত সংস্কারবাদী পথের জন্যরাশিয়ার প্রধান সামাজিক সমস্যার সমাধান। 1861 সালের কৃষক সংস্কারের প্রস্তুতির প্রক্রিয়ায়, স্লাভোফাইলস এবং পশ্চিমারা একটি একক শিবিরে প্রবেশ করেছিল উদারনীতি. পশ্চিমা এবং স্লাভোফাইলের মধ্যে বিরোধ ছিল তাত্পর্যপূর্ণসামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তার বিকাশের জন্য। তারা ছিল উদার-বুর্জোয়া আদর্শের প্রতিনিধি যা সামন্ত-সার্ফ ব্যবস্থার সংকটের প্রভাবে অভিজাতদের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। হারজেন সেই অভিন্নতার উপর জোর দিয়েছিলেন যা পশ্চিমাদের এবং স্লাভোফাইলদের একত্রিত করে - "রাশিয়ান জনগণের জন্য একটি শারীরবৃত্তীয়, দায়বদ্ধ, আবেগপূর্ণ অনুভূতি" ("অতীত এবং চিন্তাভাবনা")।

পশ্চিমা এবং স্লাভোফাইলের উদার ধারণা রাশিয়ান সমাজে গভীর শিকড় গেড়েছিল এবং পরবর্তী প্রজন্মের মানুষের উপর গুরুতর প্রভাব ফেলেছিল যারা রাশিয়ার জন্য ভবিষ্যতের পথ খুঁজছিল। দেশের উন্নয়নের পথ সম্পর্কে বিরোধের ক্ষেত্রে, আমরা দেশের ইতিহাসে বিশেষ এবং সর্বজনীন কীভাবে সম্পর্কিত, রাশিয়া কী - এই প্রশ্নে পশ্চিমা এবং স্লাভোফিলদের মধ্যে বিরোধের প্রতিধ্বনি শুনতে পাই - একটি দেশ যা রাশিয়ার জন্য নির্ধারিত। বিশ্ব-ঐতিহাসিক উন্নয়নের পথ অনুসরণ করে খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্রবিন্দু, তৃতীয় রোম বা সমগ্র মানবতার অংশ, ইউরোপের অংশ এমন একটি দেশ।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ায় সামাজিক আন্দোলন

"ষাটের দশক"। 1861-1862 সালে কৃষক আন্দোলনের উত্থান। 19 ফেব্রুয়ারি সংস্কারের অন্যায়ের বিরুদ্ধে জনগণের প্রতিক্রিয়া ছিল। এই গ্যালভানাইজড র্যাডিকেলরা যারা কৃষক বিদ্রোহের আশা করেছিল।

60 এর দশকে, র্যাডিকাল প্রবণতার দুটি কেন্দ্র আবির্ভূত হয়েছিল। একটি এ.জি. দ্বারা প্রকাশিত "দ্য বেল" এর সম্পাদকীয় অফিসের আশেপাশে। লন্ডনে হারজেন। তিনি তার "সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্র" তত্ত্ব প্রচার করেছিলেন এবং কৃষকদের মুক্তির জন্য শিকারী অবস্থার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। দ্বিতীয় কেন্দ্রটি রাশিয়ায় সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের সম্পাদকীয় অফিসের চারপাশে উত্থিত হয়েছিল। এর আদর্শবাদী ছিলেন এন.জি. চেরনিশেভস্কি, সেই সময়ের সাধারণ যুবকদের প্রতিমা। তিনি সংস্কারের সারাংশের জন্য সরকারের সমালোচনাও করেছিলেন, সমাজতন্ত্রের স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু, A.I. এর বিপরীতে। হারজেন, রাশিয়ার ইউরোপীয় উন্নয়ন মডেলের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তা দেখেছিলেন।

N.G এর ধারণার উপর ভিত্তি করে Chernyshevsky, বেশ কয়েকটি গোপন সংস্থা গঠিত হয়েছিল: "Velikorus" বৃত্ত (1861-1863), "ভূমি এবং স্বাধীনতা" (1861-1864)। তাদের মধ্যে N.A. এবং A.A. সেরনো-সোলোভেভিচি, জি.ই. Blagosvetlov, N.I. ইউটিন এবং অন্যান্য। "বাম" র্যাডিকেলরা জনগণের বিপ্লবের প্রস্তুতির কাজ সেট করে। এ লক্ষ্যে জমির মালিকরা তাদের অবৈধ ছাপাখানায় সক্রিয় প্রকাশনা কার্যক্রম শুরু করে। "ভূমি এবং স্বাধীনতা" ম্যাগাজিনে "প্রভু কৃষকদের তাদের শুভাকাঙ্ক্ষীদের কাছে নম করুন", "তরুণ প্রজন্মের কাছে", "তরুণ রাশিয়া", "সৈন্যদের কাছে", "সেনাবাহিনীর কী করা দরকার" ", "ভেলিকোরাস" তারা জনগণকে আসন্ন বিপ্লবের কাজগুলি ব্যাখ্যা করেছিল, স্বৈরাচারের নির্মূল এবং রাশিয়ার গণতান্ত্রিক রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তাকে প্রমাণ করেছিল, কৃষি প্রশ্নের একটি ন্যায্য সমাধান। জমির মালিকরা N.P.-এর নিবন্ধটিকে তাদের প্রোগ্রাম নথি হিসেবে বিবেচনা করে। ওগারেভ "মানুষের কী দরকার?", 1861 সালের জুন মাসে কোলোকোলে প্রকাশিত হয়েছিল। নিবন্ধটি জনগণকে অকাল, অপ্রস্তুত কর্মের বিরুদ্ধে সতর্ক করে এবং সমস্ত বিপ্লবী শক্তিকে একত্রিত করার আহ্বান জানায়।

"ভূমি এবং স্বাধীনতা"।এটি ছিল প্রথম বড় বিপ্লবী গণতান্ত্রিক সংগঠন। এতে বিভিন্ন সামাজিক স্তরের কয়েকশ সদস্য অন্তর্ভুক্ত ছিল: কর্মকর্তা, কর্মকর্তা, লেখক, ছাত্র। সংস্থাটির নেতৃত্বে ছিল রাশিয়ান সেন্ট্রাল পিপলস কমিটি। সমাজের শাখাগুলি সেন্ট পিটার্সবার্গ, মস্কো, Tver, কাজানে তৈরি করা হয়েছিল। Nizhny Novgorod, Kharkov এবং অন্যান্য শহর. 1862 সালের শেষের দিকে, পোল্যান্ড রাজ্যে তৈরি রাশিয়ান সামরিক বিপ্লবী সংগঠন "ভূমি এবং স্বাধীনতা" এ যোগ দেয়।

প্রথম গোপন সংগঠনগুলো বেশিদিন টিকেনি। কৃষক আন্দোলনের পতন, পোল্যান্ড রাজ্যে বিদ্রোহের পরাজয় (1863), পুলিশ শাসনের শক্তিশালীকরণ - এই সমস্ত তাদের আত্ম-বিলুপ্তি বা পরাজয়ের দিকে পরিচালিত করেছিল। সংগঠনের কিছু সদস্য (এনজি চেরনিশেভস্কি সহ) গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, অন্যরা দেশত্যাগ করেছিল। সরকার 60 এর দশকের প্রথমার্ধে মৌলবাদীদের আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল। ভিতরে জন মতামতর‍্যাডিকাল এবং তাদের বিপ্লবী আকাঙ্খার বিরুদ্ধে তীব্র মোড় ছিল। অনেক পাবলিক ব্যক্তিত্ব যারা আগে গণতান্ত্রিক বা উদারপন্থী অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলেন তারা রক্ষণশীল শিবিরে চলে গেছেন (এমএন. কাটকভ এবং অন্যান্য)।

60 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, গোপন চেনাশোনাগুলি আবার দেখা দেয়। তাদের সদস্যরা এনজি চেরনিশেভস্কির আদর্শিক উত্তরাধিকার সংরক্ষণ করেছিল, কিন্তু, রাশিয়ায় একটি জনপ্রিয় বিপ্লবের সম্ভাবনায় বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে, তারা সংকীর্ণভাবে ষড়যন্ত্রমূলক এবং সন্ত্রাসী কৌশলে চলে যায়। তারা অনৈতিক উপায়ে তাদের উচ্চ নৈতিক আদর্শ উপলব্ধি করার চেষ্টা করেছিল। 1866 সালে, বৃত্ত N.A এর একজন সদস্য। ইশুটিনা ডি.ভি. কারাকোজভ জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে হত্যার চেষ্টা করেছিলেন।

1869 সালে, শিক্ষক এস.জি. নেচায়েভ এবং সাংবাদিক পি.এন. তাকাচেভ সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি সংগঠন তৈরি করেছিলেন যেটি ছাত্র যুবকদের একটি বিদ্রোহ প্রস্তুত করতে এবং সরকারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে যেকোনো উপায় ব্যবহার করার আহ্বান জানায়। বৃত্তের পরাজয়ের পরে, এসজি নেচায়েভ কিছু সময়ের জন্য বিদেশে চলে গেলেন, কিন্তু 1869 সালের শরত্কালে তিনি ফিরে আসেন এবং মস্কোতে "পিপলস রিট্রিবিউশন" সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি চরম রাজনৈতিক দুঃসাহসিকতার দ্বারা আলাদা ছিলেন এবং তার অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে তার আদেশের অন্ধ আনুগত্য দাবি করেছিলেন। স্বৈরাচারের কাছে জমা দিতে অস্বীকার করার জন্য, ছাত্র I.I. ইভানভকে মিথ্যাভাবে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগ এনে হত্যা করা হয়েছিল। পুলিশ সংগঠনটি ধ্বংস করেছে। এস.জি. নেচেভ সুইজারল্যান্ডে পালিয়ে গিয়েছিল, তাকে অপরাধী হিসাবে প্রত্যর্পণ করা হয়েছিল। সরকার বিপ্লবীদের অসম্মান করার জন্য তার বিরুদ্ধে বিচার ব্যবহার করে। কিছু সময়ের জন্য "নেচাইভিজম" বিপ্লবীদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য একটি গুরুতর পাঠ হয়ে ওঠে, সীমাহীন কেন্দ্রিকতার বিরুদ্ধে তাদের সতর্ক করে।

60-70 এর দশকের শুরুতে, মূলত A.I এর ধারণার উপর ভিত্তি করে। হার্জেন এবং এন.জি. চেরনিশেভস্কি, পপুলিস্ট মতাদর্শ রূপ নেয়। 19 শতকের শেষ তৃতীয়াংশের গণতান্ত্রিক চিন্তাশীল বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে এটি খুবই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। পপুলিস্টদের মধ্যে দুটি প্রবণতা ছিল: বিপ্লবী এবং উদার।

বিপ্লবী জনতাবাদী।বিপ্লবী পপুলিস্টদের প্রধান ধারণা: রাশিয়ায় পুঁজিবাদ "উপর থেকে" আরোপ করা হয়েছে এবং রাশিয়ার মাটিতে এর কোনো সামাজিক শিকড় নেই; দেশের ভবিষ্যৎ নিহিত রয়েছে সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্রের মধ্যে; কৃষক সমাজতান্ত্রিক ধারণা গ্রহণ করতে প্রস্তুত; পরিবর্তন একটি বিপ্লবী উপায়ে বাহিত করা আবশ্যক. এম.এ. বাকুনিন, পিএল। লাভরভ এবং পি.এন. তাকাচেভ বিপ্লবী জনতাবাদের তিনটি ধারার তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করেছিলেন - বিদ্রোহী (নৈরাজ্যবাদী), প্রচার এবং ষড়যন্ত্রমূলক। এম.এ. বাকুনিন বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ান কৃষক প্রকৃতিগতভাবে একজন বিদ্রোহী এবং বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত। অতএব, বুদ্ধিজীবীদের কাজ হল জনগণের কাছে যাওয়া এবং একটি সর্ব-রাশিয়ান বিদ্রোহকে উস্কে দেওয়া। রাষ্ট্রকে অন্যায় ও নিপীড়নের হাতিয়ার হিসেবে দেখে, তিনি এর ধ্বংস এবং স্ব-শাসিত মুক্ত সম্প্রদায়ের ফেডারেশন গঠনের আহ্বান জানান।

পিএল লাভরভ জনগণকে বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত মনে করেননি। তাই তিনি কৃষকদের প্রস্তুত করার লক্ষ্যে প্রচারে সবচেয়ে বেশি মনোযোগ দেন। কৃষকদের "সমালোচনামূলক চিন্তাশীল ব্যক্তিদের" দ্বারা "জাগ্রত" হতে হয়েছিল - বুদ্ধিজীবীদের প্রধান অংশ।

পি.এন. Tkachev, সেইসাথে পিএল। লাভরভ কৃষককে বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত মনে করেননি। একই সময়ে, তিনি রাশিয়ান জনগণকে "প্রবৃত্তি দ্বারা কমিউনিস্ট" বলেছেন, যাদের সমাজতন্ত্র শেখানোর দরকার নেই। তার মতে, ষড়যন্ত্রকারীদের একটি সংকীর্ণ দল (পেশাদার বিপ্লবী), রাষ্ট্র ক্ষমতা দখল করে, জনগণকে দ্রুত সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠনে জড়িত করবে।

1874 সালে, M.A এর ধারণার উপর ভিত্তি করে। বাকুনিন, 1,000 টিরও বেশি তরুণ বিপ্লবী কৃষকদের বিদ্রোহে জাগিয়ে তোলার আশায় একটি গণ "জনগণের মধ্যে পদচারণা" সংগঠিত করেছিলেন। ফলাফল নগণ্য ছিল. জনতাবাদীরা জারবাদী বিভ্রম এবং কৃষকদের অধিকারী মনোবিজ্ঞানের মুখোমুখি হয়েছিল। আন্দোলন গুড়িয়ে দেওয়া হয়, আন্দোলনকারীদের গ্রেপ্তার করা হয়।

"ভূমি এবং স্বাধীনতা" (1876-1879)। 1876 ​​সালে, "মানুষের মধ্যে হাঁটা" তে বেঁচে থাকা অংশগ্রহণকারীরা একটি নতুন গোপন সংস্থা গঠন করে, যা 1878 সালে "ভূমি এবং স্বাধীনতা" নামে পরিচিত হয়েছিল। কর্মসূচী স্বৈরাচারকে উৎখাত করে, কৃষকদের কাছে সমস্ত জমি হস্তান্তর করে এবং গ্রামাঞ্চলে এবং শহরে "ধর্মনিরপেক্ষ স্ব-শাসন" প্রবর্তনের মাধ্যমে একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব বাস্তবায়নের জন্য প্রদান করে। সংগঠনটির প্রধান ছিলেন জি.ভি. প্লেখানভ, এ.ডি. মিখাইলভ, এস.এম. ক্রাভচিনস্কি, এনএ মোরোজভ, ভি.এন. ফিগার এট আল।

দ্বিতীয় "জনগণের কাছে যাওয়া" নেওয়া হয়েছিল - কৃষকদের দীর্ঘমেয়াদী আন্দোলনের জন্য। জমির মালিকরাও শ্রমিক ও সৈন্যদের মধ্যে আন্দোলনে লিপ্ত হন এবং বেশ কয়েকটি ধর্মঘট সংগঠিত করতে সহায়তা করেন। 1876 ​​সালে, "ভূমি এবং স্বাধীনতা" এর অংশগ্রহণে রাশিয়ার প্রথম রাজনৈতিক বিক্ষোভ সেন্ট পিটার্সবার্গে কাজান ক্যাথিড্রালের সামনে স্কোয়ারে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। G.V. দর্শকদের সাথে কথা বলেছেন। প্লেখানভ, যিনি কৃষক ও শ্রমিকদের জন্য জমি এবং স্বাধীনতার জন্য লড়াই করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। পুলিশ বিক্ষোভকে ছত্রভঙ্গ করে দেয়, এতে অনেক অংশগ্রহণকারী আহত হয়। গ্রেপ্তারকৃতদের কঠোর শ্রম বা নির্বাসনে সাজা দেওয়া হয়েছিল। জি.ভি. প্লেখানভ পুলিশের হাত থেকে পালাতে সক্ষম হন।

1878 সালে, কিছু পপুলিস্ট আবার সন্ত্রাসবাদী সংগ্রামের প্রয়োজনীয়তার ধারণায় ফিরে আসেন। 1878 সালে, V.I. (জাসুলিচ সেন্ট পিটার্সবার্গের মেয়র এফ.এফ. ট্রেপভের জীবনের উপর একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন এবং তাকে আহত করেছিলেন। যাইহোক, সমাজের মেজাজ এমন ছিল যে জুরি তাকে খালাস দিয়েছিল এবং এফএফ ট্রেপভকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। ভূমি স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্যে সংগ্রামের পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা শুরু হয়। সরকারী দমনপীড়ন এবং সক্রিয়তার তৃষ্ণা উভয়ের দ্বারাই তারা এতে প্ররোচিত হয়। কৌশলগত এবং কর্মসূচিগত বিষয় নিয়ে বিরোধ বিভক্ত হয়ে যায়।

"কালো পুনর্বন্টন"। 1879 সালে, জমির মালিকদের একটি অংশ (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deych, P.B. Axelrod) "ব্ল্যাক রিডিস্ট্রিবিউশন" (1879-1881) সংগঠন গঠন করে। তারা "ভূমি এবং স্বাধীনতা" এবং আন্দোলন এবং কার্যকলাপের প্রচার পদ্ধতির মৌলিক প্রোগ্রাম নীতির প্রতি বিশ্বস্ত ছিল।

"জনগণের ইচ্ছা"।একই বছরে, জেমলিয়া ভলিয়া সদস্যদের আরেকটি অংশ "জনগণের ইচ্ছা" (1879-1881) সংগঠন তৈরি করেছিল। এটির নেতৃত্বে ছিলেন A.I. জেলিয়াবোভ, এ.ডি. মিখাইলভ, এসএল। Perovskaya, N.A. মোরোজভ, ভি.এন. ফিগার এবং অন্যান্যরা। তারা কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য ছিলেন - সংগঠনের কেন্দ্র ও প্রধান কার্যালয়।

নরোদনায় ভল্যা কর্মসূচি কৃষক জনগণের বিপ্লবী সম্ভাবনার প্রতি তাদের হতাশার প্রতিফলন ঘটায়। তারা বিশ্বাস করত যে জারবাদী সরকার দ্বারা জনগণকে দমন করা হয়েছে এবং একটি দাস রাষ্ট্রে পরিণত করা হয়েছে। তাই তারা এই সরকারের বিরুদ্ধে লড়াই করাকেই তাদের প্রধান কাজ মনে করে। নরোদনায় ভল্যার কর্মসূচির দাবির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল: একটি রাজনৈতিক অভ্যুত্থানের প্রস্তুতি এবং স্বৈরাচারের উৎখাত; গণপরিষদ আহবান করা এবং দেশে একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা; ব্যক্তিগত সম্পত্তি ধ্বংস, কৃষকদের জমি হস্তান্তর, শ্রমিকদের কাছে কারখানা। (নরোদনায় ভল্যা সদস্যদের অনেক কর্মসূচির অবস্থান 19 এবং 20 শতকের শুরুতে তাদের অনুগামীদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল - সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবীদের পার্টি।)

নরোদনায় ভল্যা জারবাদী প্রশাসনের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড চালিয়েছিল, কিন্তু জার হত্যাকেই তাদের প্রধান লক্ষ্য বলে মনে করেছিল। তারা ধরে নিয়েছিল যে এর ফলে দেশে রাজনৈতিক সংকট এবং দেশব্যাপী গণজাগরণ ঘটবে। তবে সন্ত্রাসের জবাবে সরকার দমন-পীড়ন জোরদার করে। নরোদনায় ভল্যা সদস্যদের অধিকাংশকে গ্রেফতার করা হয়। S.L., যিনি এখনও অবশেষ পেরভস্কায়া জারকে হত্যার প্রচেষ্টা সংগঠিত করেছিলেন। 1881 সালের 1 মার্চ, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার মারাত্মকভাবে আহত হন এবং কয়েক ঘন্টা পরে মারা যান।

এই আইনটি পপুলিস্টদের প্রত্যাশা পূরণ করেনি। এটি আবারও সংগ্রামের সন্ত্রাসী পদ্ধতির অকার্যকরতা নিশ্চিত করেছে এবং দেশে প্রতিক্রিয়া ও পুলিশি বর্বরতা বৃদ্ধি করেছে। সাধারণভাবে, জনগণের ইচ্ছার ক্রিয়াকলাপগুলি রাশিয়ার বিবর্তনীয় বিকাশকে উল্লেখযোগ্যভাবে ধীর করে দেয়।

লিবারেল পপুলিস্ট।এই প্রবণতা, বিপ্লবী পপুলিস্টদের মৌলিক তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেওয়ার সময়, সংগ্রামের হিংসাত্মক পদ্ধতির প্রত্যাখ্যানে তাদের থেকে ভিন্ন ছিল। 70-এর দশকের সামাজিক আন্দোলনে উদারপন্থী জনতাবাদীরা উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেনি। 80-90 এর দশকে তাদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। সংগ্রামের সন্ত্রাসী পদ্ধতিতে হতাশার কারণে উগ্র বৃত্তে বিপ্লবী জনতাবাদীদের কর্তৃত্ব হারানোর কারণে এটি হয়েছিল। উদারপন্থী জনতাবাদীরা কৃষকদের স্বার্থ প্রকাশ করেছিল এবং দাসত্বের অবশিষ্টাংশের ধ্বংস এবং জমির মালিকানার বিলুপ্তির দাবি করেছিল। তারা ধীরে ধীরে মানুষের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য সংস্কারের আহ্বান জানিয়েছে। তারা তাদের কার্যকলাপের প্রধান দিক হিসাবে জনসংখ্যার মধ্যে সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষামূলক কাজ বেছে নিয়েছে। এই উদ্দেশ্যে, তারা মুদ্রিত অঙ্গ ব্যবহার করেছিল ("রাশিয়ান সম্পদ" পত্রিকা), জেমস্টভোস এবং বিভিন্ন পাবলিক সংস্থা. উদারপন্থী পপুলিস্টদের আদর্শবাদীরা ছিলেন এন.কে. মিখাইলভস্কি, এন.এফ. ড্যানিয়েলসন, ভিপি ভোরন্টসভ।

প্রথম মার্কসবাদী ও শ্রমিক সংগঠন। XIX শতাব্দীর 80-90 এর দশকে। আমূল পরিবর্তন ঘটেছে আমূল আন্দোলনে। বিপ্লবী জনতাবাদীরা প্রধান বিরোধী শক্তি হিসাবে তাদের ভূমিকা হারিয়ে ফেলে। তাদের উপর শক্তিশালী দমন-পীড়ন নেমে আসে, যা থেকে তারা পুনরুদ্ধার করতে পারেনি। 70-এর দশকের আন্দোলনে অনেক সক্রিয় অংশগ্রহণকারী কৃষকদের বিপ্লবী সম্ভাবনার প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে পড়ে। এই বিষয়ে, কট্টরপন্থী আন্দোলন দুটি বিরোধী এমনকি শত্রু শিবিরে বিভক্ত হয়ে পড়ে। প্রথমটি কৃষক সমাজতন্ত্রের ধারণায় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, দ্বিতীয়টি প্রলেতারিয়েতকে সামাজিক অগ্রগতির প্রধান শক্তি দেখেছিল।

গ্রুপ "শ্রমের মুক্তি"।"ব্ল্যাক রিডিস্ট্রিবিউশন" জিভিতে প্রাক্তন সক্রিয় অংশগ্রহণকারীরা প্লেখানভ, ভি.আই. জাসুলিচ, এল.জি. ডিচ এবং ভি.এন. ইগনাটভ মার্কসবাদের দিকে ঝুঁকলেন। সর্বহারা বিপ্লবের মাধ্যমে সমাজতন্ত্র অর্জনের ধারণায় তারা এই পশ্চিম ইউরোপীয় তত্ত্বের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল।

1883 সালে, জেনেভায় লিবারেশন অফ লেবার গ্রুপ গঠিত হয়। এর কর্মসূচি: পপুলিজম এবং পপুলিস্ট মতাদর্শের সাথে সম্পূর্ণ বিরতি; সমাজতন্ত্রের প্রচার; স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ; শ্রমিক শ্রেণীর জন্য সমর্থন; শ্রমিক দল গঠন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ততারা বিশ্বাস করেছিল যে রাশিয়ায় সামাজিক অগ্রগতি হবে বুর্জোয়া-গণতান্ত্রিক বিপ্লব, চালিকা শক্তিযা হবে শহুরে বুর্জোয়া এবং প্রলেতারিয়েত। তারা কৃষককে সমাজে প্রতিক্রিয়াশীল শক্তি হিসেবে দেখতেন। এতে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির সংকীর্ণতা ও একতরফাতা প্রকাশ পায়।

রাশিয়ান বিপ্লবী পরিবেশে মার্কসবাদকে উন্নীত করে তারা পপুলিস্ট তত্ত্বের তীব্র সমালোচনা শুরু করে। লিবারেশন অফ লেবার গ্রুপ বিদেশে কাজ করে এবং রাশিয়ায় উদ্ভূত শ্রমিক আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিল না।

রাশিয়ায় নিজেই 1883-1892 সালে। বেশ কিছু মার্কসবাদী চেনাশোনা গঠিত হয়েছিল (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva, ইত্যাদি)। তারা শ্রমিক, ছাত্র এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক কর্মচারীদের মধ্যে মার্কসবাদের অধ্যয়ন এবং এর প্রচারে তাদের কাজ দেখেছিল। তবে তারাও শ্রমিক আন্দোলন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

বিদেশে "শ্রমের মুক্তি" গ্রুপের কার্যক্রম এবং রাশিয়ার মার্কসবাদী চেনাশোনাগুলি রাশিয়ান সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টির উত্থানের জন্য স্থল প্রস্তুত করেছিল।

শ্রমিক সংগঠন। শ্রমিক আন্দোলন 70-80 এর দশকে এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে এবং অসংগঠিতভাবে বিকশিত হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপের বিপরীতে, রাশিয়ান শ্রমিকদের নিজস্ব রাজনৈতিক সংগঠন বা ট্রেড ইউনিয়ন ছিল না। "দক্ষিণ রাশিয়ান শ্রমিক ইউনিয়ন" (1875) এবং "রাশিয়ান শ্রমিকদের উত্তর ইউনিয়ন" (1878-1880) সর্বহারা শ্রেণীর সংগ্রামকে নেতৃত্ব দিতে এবং এটিকে একটি রাজনৈতিক চরিত্র দিতে ব্যর্থ হয়। শ্রমিকরা শুধু অর্থনৈতিক দাবি তুলে ধরেন - উচ্চ মজুরি, কাজের সময় কম এবং জরিমানা বিলোপ। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি ছিল নির্মাতা টিএস-এর নিকোলস্কায়া কারখানায় ধর্মঘট। 1885 সালে ওরেখভো-জুয়েভোতে মরোজভ ("মরোজভ ধর্মঘট")। প্রথমবারের মতো শ্রমিকরা কারখানার মালিকদের সঙ্গে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সরকারের হস্তক্ষেপ দাবি করেছে। ফলস্বরূপ, 1886 সালে নিয়োগ এবং বরখাস্ত, জরিমানা নিয়ন্ত্রণ এবং মজুরি প্রদানের পদ্ধতি সম্পর্কে একটি আইন জারি করা হয়েছিল। কারখানা পরিদর্শকদের প্রতিষ্ঠান চালু করা হয়েছিল, আইনের বাস্তবায়ন পর্যবেক্ষণের জন্য দায়ী। আইন ধর্মঘটে অংশগ্রহণের জন্য অপরাধমূলক দায় বাড়িয়েছে।

"শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির জন্য সংগ্রামের ইউনিয়ন।" 9 শতকের 90 এর দশকে। রাশিয়ায় শিল্প বিকাশ ঘটেছে। এটি শ্রমিক শ্রেণীর আকার বৃদ্ধি এবং আরও সৃষ্টিতে অবদান রাখে অনুকূল অবস্থাতার সংগ্রামের বিকাশ ঘটাতে। সেন্ট পিটার্সবার্গ, মস্কো, ইউরাল এবং দেশের অন্যান্য অঞ্চলে একগুঁয়ে ধর্মঘট একটি বিশাল চরিত্র অর্জন করেছে। বস্ত্র শ্রমিক, খনি শ্রমিক, ফাউন্ড্রি শ্রমিক এবং রেলওয়ের শ্রমিকরা ধর্মঘটে যান। ধর্মঘটগুলি অর্থনৈতিক এবং দুর্বলভাবে সংগঠিত ছিল।

1895 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে, ভিন্ন ভিন্ন মার্কসবাদী চেনাশোনা একত্রিত হয় নতুন সংগঠন- "শ্রমিক জনতার মুক্তির সংগ্রামের সংঘ।" এর নির্মাতারা ছিলেন V.I. উলিয়ানভ (লেনিন), ইউ.ইউ. Tsederbaum (I. Martov) এবং অন্যান্য। মস্কো, Ekaterinoslav, Ivanovo-Voznesensk এবং Kyiv-এ অনুরূপ সংগঠন তৈরি করা হয়েছিল। তারা ধর্মঘট আন্দোলনের প্রধান হওয়ার চেষ্টা করেছিল, প্রচারপত্র প্রকাশ করেছিল এবং প্রলেতারিয়েতের মধ্যে মার্কসবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য শ্রমিকদের চেনাশোনাগুলিতে প্রচারক পাঠায়। "সংগ্রামের ইউনিয়ন" এর প্রভাবে সেন্ট পিটার্সবার্গে টেক্সটাইল শ্রমিক, ধাতু শ্রমিক, স্টেশনারি কারখানার শ্রমিক, চিনি এবং অন্যান্য কারখানায় ধর্মঘট শুরু হয়। ধর্মঘটকারীরা কর্মদিবস কমিয়ে ১০.৫ ঘণ্টা, দাম বৃদ্ধি এবং সময়মতো মজুরি দেওয়ার দাবি জানান। 1896 সালের গ্রীষ্মে এবং 1897 সালের শীতকালে শ্রমিকদের অবিরাম সংগ্রাম, একদিকে সরকারকে ছাড় দিতে বাধ্য করেছিল: একটি আইন পাশ করা হয়েছিল কর্মদিবস 11.5 ঘন্টা হ্রাস করার জন্য, অন্যদিকে এটি দমন-পীড়নকে কমিয়ে আনে। মার্কসবাদী এবং শ্রমিক সংগঠন, যাদের কিছু সদস্য সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত হয়েছিল।

1990-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, অবশিষ্ট সামাজিক গণতন্ত্রীদের মধ্যে "আইনি মার্কসবাদ" ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। পি.বি. স্ট্রুভ, এম.আই. তুগান-বারানভস্কি এবং অন্যরা, মার্কসবাদের কিছু বিধানকে স্বীকৃতি দিয়ে, পুঁজিবাদের ঐতিহাসিক অনিবার্যতা এবং অলঙ্ঘনীয়তার থিসিসকে রক্ষা করেছিলেন, উদার জনতাবাদীদের সমালোচনা করেছিলেন এবং রাশিয়ায় পুঁজিবাদের বিকাশের নিয়মিততা এবং প্রগতিশীলতা প্রমাণ করেছিলেন। তারা দেশকে গণতান্ত্রিক পথে রূপান্তরের জন্য সংস্কারবাদী পথের পক্ষে ছিলেন।

"আইনি মার্কসবাদীদের" প্রভাবে রাশিয়ার কিছু সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট "অর্থনীতির" অবস্থানে চলে গেছে। "অর্থনীতিবিদরা" শ্রমিক আন্দোলনের প্রধান কাজ দেখেছেন কর্মক্ষেত্র এবং জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি করা। তারা শুধু অর্থনৈতিক দাবি তুলে ধরে এবং রাজনৈতিক সংগ্রাম পরিত্যাগ করে।

সাধারণভাবে, 19 শতকের শেষে রাশিয়ান মার্কসবাদীদের মধ্যে। কোন ঐক্য ছিল না। কেউ কেউ (ভি.আই. উলিয়ানভ-লেনিনের নেতৃত্বে) এমন একটি রাজনৈতিক দল গঠনের পক্ষে ছিলেন যা শ্রমিকদের একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব বাস্তবায়নে নেতৃত্ব দেবে এবং সর্বহারা শ্রেণীর (শ্রমিকদের রাজনৈতিক ক্ষমতা) একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা করবে, আবার কেউ কেউ বিপ্লবী পথকে অস্বীকার করেছে। উন্নয়ন, রাশিয়ার শ্রমজীবী ​​মানুষের জীবন ও কাজের অবস্থার উন্নতির জন্য সংগ্রামে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখার প্রস্তাব করেছে।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে সামাজিক আন্দোলন, আগের সময়ের বিপরীতে, হয়ে ওঠে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টরদেশের রাজনৈতিক জীবন। বিভিন্ন দিকনির্দেশ এবং প্রবণতা, মতাদর্শগত, তাত্ত্বিক এবং কৌশলগত বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গি সামাজিক কাঠামোর জটিলতা এবং সংস্কার-পরবর্তী রাশিয়ার ক্রান্তিকালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সামাজিক দ্বন্দ্বের তীব্রতা প্রতিফলিত করে। সামাজিক আন্দোলনে দ্বিতীয়টি 19 শতকের অর্ধেকভি. দেশের বিবর্তনীয় আধুনিকীকরণে সক্ষম একটি দিকনির্দেশনা এখনও আবির্ভূত হয়নি, তবে ভবিষ্যতে রাজনৈতিক দল গঠনের ভিত্তি তৈরি করা হয়েছে।

এই বিষয় সম্পর্কে আপনার যা জানা দরকার:

19 শতকের প্রথমার্ধে রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন। জনসংখ্যার সামাজিক কাঠামো।

কৃষির উন্নয়ন।

19 শতকের প্রথমার্ধে রাশিয়ান শিল্পের বিকাশ। পুঁজিবাদী সম্পর্ক গঠন। শিল্প বিপ্লব: সারমর্ম, পূর্বশর্ত, কালানুক্রম।

জল ও মহাসড়ক যোগাযোগের উন্নয়ন। রেলপথ নির্মাণের কাজ শুরু।

দেশে আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের তীব্রতা। প্রাসাদ অভ্যুত্থান 1801 এবং আলেকজান্ডার I এর সিংহাসনে আরোহণ। "আলেকজান্ডারের দিন" দুর্দান্ত শুরু".

কৃষকের প্রশ্ন। ডিক্রি "অন ফ্রি লাঙ্গল"। শিক্ষা ক্ষেত্রে সরকারি পদক্ষেপ। সরকারী কার্যক্রমএম এম স্পেরানস্কি এবং রাষ্ট্রীয় সংস্কারের জন্য তার পরিকল্পনা। রাজ্য পরিষদের সৃষ্টি।

ফরাসি বিরোধী জোটে রাশিয়ার অংশগ্রহণ। তিলসিটের সন্ধি।

1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধ। যুদ্ধের প্রাক্কালে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। যুদ্ধের কারণ ও সূচনা। বাহিনীর ভারসাম্য এবং দলগুলোর সামরিক পরিকল্পনা। এমবি বার্কলে ডি টলি। পিআই ব্যাগ্রেশন। এমআই কুতুজভ। যুদ্ধের পর্যায়। যুদ্ধের ফলাফল ও তাৎপর্য।

1813-1814 এর বিদেশী প্রচারাভিযান। ভিয়েনার কংগ্রেসএবং তার সিদ্ধান্ত। পবিত্র জোট।

1815-1825 সালে দেশের অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি। রাশিয়ান সমাজে রক্ষণশীল অনুভূতি জোরদার করা। A.A. আরাকচিভ এবং আরাকচিভবাদ। সামরিক বসতি।

19 শতকের প্রথম চতুর্থাংশে জারবাদের বৈদেশিক নীতি।

ডিসেমব্রিস্টদের প্রথম গোপন সংগঠনগুলি ছিল "ইউনিয়ন অফ স্যালভেশন" এবং "ইউনিয়ন অফ প্রসপ্রেরিটি"। উত্তর ও দক্ষিণ সমাজ। ডিসেমব্রিস্টদের প্রধান প্রোগ্রাম নথিগুলি হল পিআই পেস্টেলের "রাশিয়ান সত্য" এবং এনএম মুরাভিভের "সংবিধান"। আলেকজান্ডার I. Interregnum এর মৃত্যু। সেন্ট পিটার্সবার্গে 14 ডিসেম্বর, 1825-এ বিদ্রোহ। চেরনিগোভ রেজিমেন্টের বিদ্রোহ। ডিসেমব্রিস্টদের তদন্ত ও বিচার। ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহের তাৎপর্য।

নিকোলাস আই এর রাজত্বের শুরু। স্বৈরাচারী শক্তিকে শক্তিশালী করা। রাশিয়ান রাষ্ট্র ব্যবস্থার আরও কেন্দ্রীকরণ এবং আমলাতন্ত্রীকরণ। দমনমূলক ব্যবস্থা জোরদার করা। III বিভাগের সৃষ্টি। সেন্সরশিপ প্রবিধান। সেন্সরশিপ সন্ত্রাসের যুগ।

কোডিফিকেশন। এম এম স্পেরানস্কি। রাজ্য কৃষকদের সংস্কার। পিডি কিসেলেভ। ডিক্রি "বাধ্য কৃষকদের উপর"।

পোলিশ বিদ্রোহ 1830-1831

19 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে রাশিয়ান পররাষ্ট্র নীতির প্রধান দিকনির্দেশ।

পূর্ব প্রশ্ন। রাশিয়ান-তুর্কি যুদ্ধ 1828-1829 19 শতকের 30 এবং 40 এর দশকে রাশিয়ান পররাষ্ট্র নীতিতে প্রণালীর সমস্যা।

রাশিয়া এবং 1830 এবং 1848 সালের বিপ্লব। ইউরোপ.

ক্রিমিয়ার যুদ্ধের. যুদ্ধের প্রাক্কালে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক। যুদ্ধের কারণ। সামরিক অভিযানের অগ্রগতি। যুদ্ধে রাশিয়ার পরাজয়। প্যারিসের শান্তি 1856. যুদ্ধের আন্তর্জাতিক এবং ঘরোয়া পরিণতি।

রাশিয়ার সাথে ককেশাসের সংযুক্তি।

উত্তর ককেশাসে রাষ্ট্র গঠন (ইমামত)। মুরিডিজম। শামিল। ককেশীয় যুদ্ধ. রাশিয়ার সাথে ককেশাস সংযুক্তির তাৎপর্য।

19 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে রাশিয়ায় সামাজিক চিন্তাভাবনা এবং সামাজিক আন্দোলন।

সরকারী আদর্শ গঠন। সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব। 20 এর দশকের শেষের মগ - 19 শতকের 30 এর দশকের শুরুর দিকে।

এনভি স্ট্যানকেভিচের বৃত্ত এবং জার্মান আদর্শবাদী দর্শন। A.I. Herzen এর বৃত্ত এবং ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র। P.Ya.chaadaev দ্বারা "দার্শনিক চিঠি"। পশ্চিমাদের। পরিমিত। র্যাডিকেল। স্লাভোফাইলস এমভি বুটাশেভিচ-পেট্রাশেভস্কি এবং তার বৃত্ত। A.I. Herzen এর "রাশিয়ান সমাজতন্ত্র" তত্ত্ব।

19 শতকের 60-70 এর বুর্জোয়া সংস্কারের জন্য আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক পূর্বশর্ত।

কৃষক সংস্কার। সংস্কারের প্রস্তুতি। "নিয়ন্ত্রণ" 19 ফেব্রুয়ারি, 1861 কৃষকদের ব্যক্তিগত মুক্তি। বরাদ্দ মুক্তিপণ। কৃষকদের কর্তব্য। অস্থায়ী অবস্থা।

Zemstvo, বিচার বিভাগীয়, নগর সংস্কার। আর্থিক সংস্কার. শিক্ষা ক্ষেত্রে সংস্কার। সেন্সরশিপ নিয়ম। সামরিক সংস্কার। বুর্জোয়া সংস্কারের অর্থ।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন। জনসংখ্যার সামাজিক কাঠামো।

শিল্প উন্নয়ন. শিল্প বিপ্লব: সারমর্ম, পূর্বশর্ত, কালানুক্রম। শিল্পে পুঁজিবাদের বিকাশের প্রধান পর্যায়।

কৃষিতে পুঁজিবাদের বিকাশ। সংস্কার-পরবর্তী রাশিয়ায় গ্রামীণ সম্প্রদায়। XIX শতাব্দীর 80-90 এর কৃষি সংকট।

19 শতকের 50-60 এর দশকে রাশিয়ায় সামাজিক আন্দোলন।

19 শতকের 70-90 এর দশকে রাশিয়ায় সামাজিক আন্দোলন।

70-এর দশকের বিপ্লবী পপুলিস্ট আন্দোলন - 19 শতকের 80-এর দশকের গোড়ার দিকে।

XIX শতাব্দীর 70 এর "ভূমি এবং স্বাধীনতা"। "জনগণের ইচ্ছা" এবং "ব্ল্যাক রিডিস্ট্রিবিউশন"। 1 মার্চ, 1881-এ আলেকজান্ডার II এর হত্যাকাণ্ড। নরোদনায় ভল্যার পতন।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে শ্রমিক আন্দোলন। ধর্মঘট সংগ্রাম। প্রথম শ্রমিক সংগঠন। কাজের সমস্যা দেখা দেয়। কারখানা আইন।

19 শতকের 80-90 এর উদার জনতাবাদ। রাশিয়ায় মার্কসবাদের ধারণার বিস্তার। গ্রুপ "শ্রমের মুক্তি" (1883-1903)। রাশিয়ান সামাজিক গণতন্ত্রের উত্থান। XIX শতাব্দীর 80-এর দশকের মার্কসবাদী চেনাশোনা।

সেন্ট পিটার্সবার্গ "শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির জন্য সংগ্রামের ইউনিয়ন।" ভিআই উলিয়ানভ। "আইনি মার্কসবাদ"।

XIX শতাব্দীর 80-90 এর রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া। পাল্টা সংস্কারের যুগ।

আলেকজান্ডার তৃতীয়। স্বৈরাচারের "অলঙ্ঘনীয়তা" বিষয়ে ইশতেহার (1881)। পাল্টা সংস্কার নীতি। পাল্টা-সংস্কারের ফলাফল এবং তাৎপর্য।

আন্তর্জাতিক পরিস্থিতিপরে রাশিয়া ক্রিমিয়ার যুদ্ধের. দেশের বৈদেশিক নীতি কর্মসূচির পরিবর্তন। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ান বৈদেশিক নীতির প্রধান দিক এবং পর্যায়গুলি।

সিস্টেমে রাশিয়া আন্তর্জাতিক সম্পর্কফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের পরে। তিন সম্রাটের ইউনিয়ন।

রাশিয়া এবং XIX শতাব্দীর 70 এর পূর্বের সংকট। পূর্ব প্রশ্নে রাশিয়ার নীতির লক্ষ্য। 1877-1878 সালের রাশিয়ান-তুর্কি যুদ্ধ: কারণ, পরিকল্পনা এবং দলগুলোর বাহিনী, সামরিক অভিযানের কোর্স। সান স্টেফানোর চুক্তি। বার্লিন কংগ্রেস এবং এর সিদ্ধান্ত। অটোমান জোয়াল থেকে বলকান জনগণের মুক্তিতে রাশিয়ার ভূমিকা।

XIX শতাব্দীর 80-90 এর দশকে রাশিয়ার বৈদেশিক নীতি। ট্রিপল অ্যালায়েন্স গঠন (1882)। জার্মানি এবং অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির সাথে রাশিয়ার সম্পর্কের অবনতি। রাশিয়ান-ফরাসি জোটের উপসংহার (1891-1894)।

• বুগানভ V.I., Zyryanov P.N. রাশিয়ার ইতিহাস: 17-19 শতকের শেষ। . - এম.: শিক্ষা, 1996।

সামাজিক আন্দোলনের উত্থানের কারণ।মূল জিনিসটি হল পুরানো সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থার সংরক্ষণ এবং প্রথমত, তার পুলিশ যন্ত্রপাতি সহ স্বৈরাচারী ব্যবস্থা, আভিজাত্যের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান এবং গণতান্ত্রিক স্বাধীনতার অভাব। আরেকটি হল অমীমাংসিত কৃষি-কৃষক সমস্যা।60-70-এর দশকের অর্ধ-হৃদয় সংস্কার এবং সরকারি নীতির ওঠানামাও সামাজিক আন্দোলনকে তীব্রতর করে।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ার সামাজিক জীবনের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। ব্যাপক জনগণের দ্বারা শক্তিশালী সরকার বিরোধী বিক্ষোভের অভাব ছিল। 1861 সালের পরে যে কৃষক অস্থিরতা শুরু হয়েছিল তা দ্রুত ম্লান হয়ে যায় এবং শ্রমিক আন্দোলন শৈশবকালে ছিল।

সংস্কার-পরবর্তী সময়ে, সামাজিক আন্দোলনের তিনটি দিক অবশেষে রূপ নেয় - রক্ষণশীল, উদারপন্থী এবং মৌলবাদী। তাদের বিভিন্ন রাজনৈতিক লক্ষ্য, সাংগঠনিক রূপ এবং সংগ্রামের পদ্ধতি ছিল।

রক্ষণশীল। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের রক্ষণশীলতা। "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্বের আদর্শিক কাঠামোর মধ্যে থেকে যায়। স্বৈরাচারকে তখনও রাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ হিসেবে ঘোষণা করা হয়। অর্থোডক্সিকে মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং সক্রিয়ভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। জাতীয়তা বলতে জনগণের সাথে রাজার ঐক্য বোঝায়, যা সামাজিক দ্বন্দ্বের কারণের অনুপস্থিতিকে বোঝায়। এতে রক্ষণশীলরা রাশিয়ার ঐতিহাসিক পথের স্বতন্ত্রতা দেখতে পান।

রক্ষণশীলদের আদর্শবাদীরা ছিলেন কে.পি. পোবেডোনস্টসেভ, ডি.এ. টলস্টয়, এম.এন. কাটকভ।

উদারপন্থী।তারা পশ্চিম ইউরোপের সাথে রাশিয়ার ঐতিহাসিক উন্নয়নের একটি সাধারণ পথের ধারণাকে রক্ষা করেছিল।

অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, উদারপন্থীরা সাংবিধানিক নীতি, গণতান্ত্রিক স্বাধীনতা এবং সংস্কারের ধারাবাহিকতার প্রবর্তনের উপর জোর দিয়েছিল। তারা একটি সর্ব-রাশিয়ান নির্বাচিত সংস্থা (জেমস্কি সোবর) গঠন এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলির (জেমস্টভোস) অধিকার ও কার্যাবলী সম্প্রসারণের পক্ষে ছিলেন। তাদের রাজনৈতিক আদর্শ ছিল সাংবিধানিক রাজতন্ত্র। আর্থ-সামাজিক ক্ষেত্রে, তারা পুঁজিবাদের বিকাশ এবং উদ্যোগের স্বাধীনতাকে স্বাগত জানায়।

তারা রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক আধুনিকীকরণের প্রধান পদ্ধতি সংস্কারকে বিবেচনা করেছিল।তারা স্বৈরাচারকে সহযোগিতা করতে প্রস্তুত ছিল। অতএব, তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি প্রধানত জারকে "ঠিকানা" জমা দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল - সংস্কারের একটি কর্মসূচির প্রস্তাব করার আবেদনগুলি। উদারপন্থীদের আদর্শবাদীরা ছিলেন বিজ্ঞানী, প্রচারক এবং জেমস্তভো কর্মকর্তা (কে.ডি. কাভেলিন, বি.এন. চিচেরিন। উদারপন্থীরা সরকারের বিরুদ্ধে স্থিতিশীল ও সংগঠিত বিরোধিতা করেনি।

রাশিয়ান উদারনীতির বৈশিষ্ট্য: বুর্জোয়াদের রাজনৈতিক দুর্বলতা এবং রক্ষণশীলদের কাছাকাছি থাকার প্রস্তুতির কারণে এর মহৎ চরিত্র। তারা জনপ্রিয় "বিদ্রোহের" ভয়ে একত্রিত হয়েছিল।

র্যাডিকেল।এই ধারার প্রতিনিধিরা সক্রিয় সরকার বিরোধী কার্যকলাপ শুরু করে। রক্ষণশীল এবং উদারপন্থীদের বিপরীতে, তারা রাশিয়াকে রূপান্তরিত করার জন্য হিংসাত্মক পদ্ধতি এবং সমাজের একটি আমূল পুনর্গঠন (বিপ্লবী পথ) চেয়েছিল।

"ষাটের দশক"। 1861-862 সালে কৃষক আন্দোলনের উত্থান। 19 ফেব্রুয়ারি সংস্কারের অন্যায়ের বিরুদ্ধে জনগণের প্রতিক্রিয়া ছিল। এই গ্যালভানাইজড র্যাডিকেলরা যারা কৃষক বিদ্রোহের আশা করেছিল।

60-এর দশকে, র্যাডিক্যাল প্রবণতার দুটি কেন্দ্রের আবির্ভাব ঘটে, একটি লন্ডনে এ.আই. হার্জেন দ্বারা প্রকাশিত "দ্য বেল" এর সম্পাদকীয় অফিসের চারপাশে। তিনি তার "সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্র" তত্ত্ব প্রচার করেছিলেন এবং কৃষকদের মুক্তির জন্য শিকারী অবস্থার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। দ্বিতীয় কেন্দ্রটি রাশিয়ায় সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের সম্পাদকীয় অফিসের চারপাশে উত্থিত হয়েছিল। এর আদর্শবাদী ছিলেন এনজি চেরনিশেভস্কি, সেই সময়ের সাধারণ যুবকদের আদর্শ। তিনি সংস্কারের সারাংশের জন্য সরকারের সমালোচনাও করেছিলেন, সমাজতন্ত্রের স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু A.I. Herzen এর বিপরীতে, তিনি ইউরোপীয় উন্নয়ন মডেলের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার জন্য রাশিয়ার প্রয়োজনীয়তা দেখেছিলেন।

"ভূমি এবং স্বাধীনতা" (1861-1864)।জমির মালিকরা N.P. Ogarev-এর নিবন্ধ "মানুষের কী দরকার?", 1861 সালের জুন মাসে Kolokol-এ প্রকাশিত, তাদের প্রোগ্রাম নথি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। প্রধান দাবিগুলি ছিল কৃষকদের জমি হস্তান্তর, স্থানীয় স্বশাসনের বিকাশ এবং দেশকে রূপান্তরিত করার জন্য ভবিষ্যতের সক্রিয় পদক্ষেপের প্রস্তুতি। "ভূমি এবং স্বাধীনতা" ছিল প্রথম বড় বিপ্লবী গণতান্ত্রিক সংগঠন। এতে বিভিন্ন সামাজিক স্তরের কয়েকশ সদস্য অন্তর্ভুক্ত ছিল: কর্মকর্তা, কর্মকর্তা, লেখক, ছাত্র।

কৃষক আন্দোলনের পতন, পুলিশ শাসনের শক্তিশালীকরণ - এই সবই তাদের আত্মবিলুপ্ত বা পরাজয়ের দিকে পরিচালিত করেছিল। সংগঠনের কিছু সদস্যকে গ্রেফতার করা হয়, অন্যরা দেশত্যাগ করে। সরকার 60 এর দশকের প্রথমার্ধে মৌলবাদীদের আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল।

পপুলিস্টদের মধ্যে দুটি প্রবণতা ছিল: বিপ্লবী এবং উদার। বিপ্লবী জনতাবাদী।তাদের ধারণা - দেশের ভবিষ্যৎ নিহিত রয়েছে সাম্প্রদায়িক সমাজতন্ত্রের মধ্যে। তাদের মতাদর্শবিদ - এম এ বাকুনিন, পি এল ল্যাভরভ এবং পিএন তাকাচেভ - বিপ্লবী জনতাবাদের তিনটি ধারার তাত্ত্বিক ভিত্তি গড়ে তুলেছিলেন - বিদ্রোহী (নৈরাজ্যবাদী), প্রচার এবং ষড়যন্ত্রমূলক।

এম এ বাকুনিন বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ান কৃষক প্রকৃতিগতভাবে একজন বিদ্রোহী এবং বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত। কাজটি হ'ল জনগণের কাছে যাওয়া এবং সর্ব-রাশিয়ান বিদ্রোহকে উস্কে দেওয়া। রাষ্ট্রকে অন্যায় ও নিপীড়নের হাতিয়ার হিসেবে দেখে তিনি এর ধ্বংসের আহ্বান জানান। এই ধারণাটি নৈরাজ্যবাদের তত্ত্বের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

পিএল ল্যাভরভ জনগণকে বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত বলে মনে করেননি। তাই তিনি কৃষকদের প্রস্তুত করার লক্ষ্যে প্রচারে সবচেয়ে বেশি মনোযোগ দেন।

P. N. Tkachev, P. L. Lavrov-এর মতো, কৃষককে বিপ্লবের জন্য প্রস্তুত মনে করেননি। একই সময়ে, তিনি রাশিয়ান জনগণকে "প্রবৃত্তি দ্বারা কমিউনিস্ট" বলেছেন, যাদের সমাজতন্ত্র শেখানোর দরকার নেই। |তাঁর মতে, ষড়যন্ত্রকারীদের একটি সংকীর্ণ দল (পেশাদার বিপ্লবী), রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা দখল করে জনগণকে দ্রুত সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠনে সম্পৃক্ত করবে।

1874 সালে, M.A. বাকুনিনের ধারণার উপর নির্ভর করে, 1,000 টিরও বেশি তরুণ বিপ্লবী কৃষকদের বিদ্রোহের জন্য জাগিয়ে তোলার আশায় একটি বিশাল "জনগণের মধ্যে পদচারণা" শুরু করেছিলেন। ফলাফল নগণ্য ছিল. জনতাবাদীরা জারবাদী বিভ্রম এবং কৃষকদের অধিকারী মনোবিজ্ঞানের মুখোমুখি হয়েছিল। আন্দোলন গুড়িয়ে দেওয়া হয়, আন্দোলনকারীদের গ্রেপ্তার করা হয়।

"ভূমি এবং স্বাধীনতা" (1876-1879)। 1876 ​​সালে, "মানুষের মধ্যে হাঁটা" তে বেঁচে থাকা অংশগ্রহণকারীরা একটি নতুন গোপন সংস্থা গঠন করে, যা 1878 সালে "ভূমি এবং স্বাধীনতা" নামে পরিচিত হয়েছিল। এর কর্মসূচী স্বৈরাচারকে উৎখাত করে, কৃষকদের কাছে সমস্ত জমি হস্তান্তর করে এবং গ্রামাঞ্চলে এবং শহরে "ধর্মনিরপেক্ষ স্ব-শাসন" প্রবর্তন করে একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব বাস্তবায়নের জন্য প্রদান করে। সংগঠনটির নেতৃত্বে ছিলেন জিভি প্লেখানভ, এডি মিখাইলভ, এসএম ক্রাভচিনস্কি, আইএন। এ. মোরোজভ, ভি.এন. ফিগার এবং অন্যান্য।

কিছু পপুলিস্ট আবার সন্ত্রাসবাদী সংগ্রামের প্রয়োজনীয়তার ধারণায় ফিরে আসেন। সরকারী দমন-পীড়ন এবং সক্রিয়তার তৃষ্ণা উভয় কারণেই তারা এটি করতে প্ররোচিত হয়েছিল। কৌশলগত এবং কর্মসূচিগত বিষয় নিয়ে বিরোধ ভূমি ও স্বাধীনতার বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে।

"কালো পুনর্বন্টন"। 1879 সালে, জমির মালিকদের একটি অংশ (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) "ব্ল্যাক রিডিস্ট্রিবিউশন" (1879-1881) সংগঠন গঠন করে। তারা "ভূমি এবং স্বাধীনতা" এবং আন্দোলন এবং কার্যকলাপের প্রচার পদ্ধতির মৌলিক প্রোগ্রাম নীতির প্রতি বিশ্বস্ত ছিল।

"জনগণের ইচ্ছা"।একই বছরে, জেমলিয়া ভলিয়া সদস্যদের আরেকটি অংশ "জনগণের ইচ্ছা" (1879-1881) সংগঠন তৈরি করেছিল। এটা নেতৃত্বে ছিল

এ.আই. ঝেলিয়াবোভ, এ.ডি. মিখাইলভ, এস.এল. পেরোভস্কায়া, এন.এ. মোরোজভ,

V. N. Figner এবং অন্যান্যরা। তারা কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য ছিলেন - সংগঠনের কেন্দ্র ও প্রধান কার্যালয়।

নরোদনায় ভল্যা কর্মসূচি কৃষক জনগণের বিপ্লবী সম্ভাবনার প্রতি তাদের হতাশার প্রতিফলন ঘটায়। তারা বিশ্বাস করত যে জারবাদী সরকার দ্বারা জনগণকে দমন করা হয়েছে এবং একটি দাস রাষ্ট্রে পরিণত করা হয়েছে। তাই রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে লড়াই করাকেই তারা তাদের প্রধান কাজ মনে করত। নরোদনায় ভল্যার কর্মসূচির দাবির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল: একটি রাজনৈতিক অভ্যুত্থানের প্রস্তুতি এবং স্বৈরাচারের উৎখাত; গণপরিষদ আহবান করা এবং দেশে একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা; ব্যক্তিগত সম্পত্তি ধ্বংস, কৃষকদের জমি হস্তান্তর, শ্রমিকদের কাছে কারখানা।

নরোদনায় ভল্যা জারবাদী প্রশাসনের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড চালিয়েছিল, কিন্তু জার হত্যাকেই তাদের প্রধান লক্ষ্য বলে মনে করেছিল। তারা ধরে নিয়েছিল যে এর ফলে দেশে রাজনৈতিক সংকট এবং দেশব্যাপী গণজাগরণ ঘটবে। তবে সন্ত্রাসের জবাবে সরকার দমন-পীড়ন জোরদার করে। নরোদনায় ভল্যা সদস্যদের অধিকাংশকে গ্রেফতার করা হয়। এস এল পেরভস্কায়া, যিনি মুক্ত ছিলেন, জার জীবনের উপর একটি প্রচেষ্টা সংগঠিত করেছিলেন। 1881 সালের 1 মার্চ, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার মারাত্মকভাবে আহত হন এবং কয়েক ঘন্টা পরে মারা যান।

এই আইনটি পপুলিস্টদের প্রত্যাশা পূরণ করেনি। এটি আবারও সংগ্রামের সন্ত্রাসী পদ্ধতির অকার্যকরতা নিশ্চিত করেছে এবং দেশে প্রতিক্রিয়া ও পুলিশি বর্বরতা বৃদ্ধি করেছে।

লিবারেল পপুলিস্ট।এই দিকটি, রাশিয়ার উন্নয়নের একটি বিশেষ, অ-পুঁজিবাদী পথ সম্পর্কে বিপ্লবী জনতাবাদীদের ধারণা ভাগ করে, সংগ্রামের সহিংস পদ্ধতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে তাদের থেকে আলাদা ছিল। পপুলিস্ট উদারপন্থীরা 70-এর দশকের সামাজিক আন্দোলনে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেনি। 80-90 এর দশকে তাদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। সংগ্রামের সন্ত্রাসী পদ্ধতিতে হতাশার কারণে উগ্র বৃত্তে বিপ্লবী জনতাবাদীদের কর্তৃত্ব হারানোর কারণে এটি হয়েছিল। উদারপন্থী জনতাবাদীরা কৃষকদের স্বার্থ প্রকাশ করেছিল এবং দাসত্বের অবশিষ্টাংশের ধ্বংস এবং জমির মালিকানার বিলুপ্তির দাবি করেছিল। তারা ধীরে ধীরে মানুষের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য সংস্কারের আহ্বান জানিয়েছে। তারা তাদের কর্মকান্ডের প্রধান দিক হিসাবে জনসংখ্যার মধ্যে সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক কাজ বেছে নেয়।

80 এ র্যাডিকেলস-90 এর দশকXIXভি.এই সময়কালে, আমূল পরিবর্তন ঘটে আমূল আন্দোলনে। বিপ্লবী জনতাবাদীরা প্রধান সরকার বিরোধী শক্তি হিসাবে তাদের ভূমিকা হারিয়েছে। তাদের উপর শক্তিশালী দমন-পীড়ন নেমে আসে, যা থেকে তারা পুনরুদ্ধার করতে পারেনি। 70-এর দশকের আন্দোলনে অনেক সক্রিয় অংশগ্রহণকারী কৃষকদের বিপ্লবী সম্ভাবনার প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে পড়ে। এই বিষয়ে, কট্টরপন্থী আন্দোলন দুটি বিরোধী এমনকি শত্রু শিবিরে বিভক্ত হয়ে পড়ে। প্রথমটি কৃষক সমাজতন্ত্রের ধারণায় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, দ্বিতীয়টি প্রলেতারিয়েতকে সামাজিক অগ্রগতির প্রধান শক্তি দেখেছিল।

"শ্রমের মুক্তি" গ্রুপ।"ব্ল্যাক রিডিস্ট্রিবিউশন"-এ প্রাক্তন সক্রিয় অংশগ্রহণকারীরা জি.ভি. প্লেখানভ, ভি.আই. জাসুলিচ, এলজি ডিচ এবং ভিএন ইগনাটভ মার্কসবাদের দিকে ঝুঁকেছেন। 19 শতকের মাঝামাঝি কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা সৃষ্ট এই পশ্চিম ইউরোপীয় তত্ত্বে, তারা সর্বহারা বিপ্লবের মাধ্যমে সমাজতন্ত্র অর্জনের ধারণা দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল।

1883 সালে, জেনেভায় লিবারেশন অফ লেবার গ্রুপ গঠিত হয়। এর কর্মসূচি: পপুলিজম এবং পপুলিস্ট মতাদর্শের সাথে সম্পূর্ণ বিরতি; মার্কসবাদের প্রচার; স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ; শ্রমিক দল গঠন। তারা রাশিয়ার সামাজিক অগ্রগতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্তটি বুর্জোয়া-গণতান্ত্রিক বিপ্লবকে বিবেচনা করেছিল, যার চালিকাশক্তি হবে শহুরে বুর্জোয়া এবং সর্বহারা শ্রেণি।

লিবারেশন অফ লেবার গ্রুপ বিদেশে কাজ করে এবং রাশিয়ায় উদ্ভূত শ্রমিক আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিল না।

বিদেশে শ্রমিক গোষ্ঠীর মুক্তি এবং রাশিয়ার মার্কসবাদী চেনাশোনাগুলির মতাদর্শগত ও তাত্ত্বিক কর্মকাণ্ড শ্রমিক শ্রেণীর একটি রাশিয়ান রাজনৈতিক দলের উত্থানের জন্য ভিত্তি তৈরি করেছিল।

শ্রমিক সংগঠন। 70-80-এর দশকে শ্রমিক আন্দোলন স্বতঃস্ফূর্ত ও অসংগঠিতভাবে গড়ে ওঠে। শ্রমিকরা শুধু অর্থনৈতিক দাবি তুলে ধরেন - উচ্চ মজুরি, কাজের সময় কম এবং জরিমানা বিলোপ।

সবচেয়ে বড় ঘটনাটি ছিল 1885 সালে ওরেখভো-জুয়েভোতে প্রস্তুতকারক টি.এস. মোরোজভের নিকোলস্কায়া কারখানায় ধর্মঘট (মরোজভ ধর্মঘট)। প্রথমবারের মতো শ্রমিকরা কারখানার মালিকদের সঙ্গে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সরকারের হস্তক্ষেপ দাবি করেছে।

ফলস্বরূপ, 1886 সালে নিয়োগ এবং বরখাস্ত, জরিমানা নিয়ন্ত্রণ এবং মজুরি প্রদানের পদ্ধতি সম্পর্কে একটি আইন জারি করা হয়েছিল।

"সংগ্রামের ইউনিয়ন"পিছনে শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তি।" XIX শতাব্দীর 90 এর দশকে। রাশিয়ায় শিল্প বিকাশ ঘটেছে। এটি শ্রমিক শ্রেণীর আকার বৃদ্ধি এবং এর সংগ্রামের জন্য আরও অনুকূল পরিস্থিতি সৃষ্টিতে অবদান রাখে। বিভিন্ন শিল্পে নিযুক্ত শ্রমিকদের মধ্যে ধর্মঘট শুরু হয়:

1895 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে, বিক্ষিপ্ত মার্কসবাদী চেনাশোনাগুলি একটি নতুন সংগঠনে একত্রিত হয়েছিল - "শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির জন্য সংগ্রামের ইউনিয়ন।" এর স্রষ্টারা ছিলেন ভিআই লেনিন, এল. মার্তভ এবং অন্যরা। তারা ধর্মঘট আন্দোলনে নেতৃত্ব দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, লিফলেট প্রকাশ করেছিলেন এবং প্রলেতারিয়েতের মধ্যে মার্কসবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য শ্রমিকদের চেনাশোনাগুলিতে প্রচারক প্রেরণ করেছিলেন। "সংগ্রামের ইউনিয়ন"-এর প্রভাবে সেন্ট পিটার্সবার্গে ধর্মঘট শুরু হয়। ধর্মঘটকারীরা কর্মদিবস কমিয়ে 10.5 ঘন্টা করার দাবি জানায়। একগুঁয়ে সংগ্রাম সরকারকে ছাড় দিতে বাধ্য করে: কর্মদিবস কমিয়ে 11.5 করার জন্য একটি আইন পাস করা হয়েছিল। অন্যদিকে, এটি মার্কসবাদী ও শ্রমিক সংগঠনগুলোর ওপর দমন-পীড়ন নিয়ে আসে, যাদের কিছু সদস্যকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়।

1990-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, অবশিষ্ট সামাজিক গণতন্ত্রীদের মধ্যে "আইনি মার্কসবাদ" ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। পি.বি. স্ট্রুভ, এম.আই. তুগান-বারানভস্কি এবং অন্যরা, তারা দেশকে একটি গণতান্ত্রিক পথে রূপান্তরিত করার জন্য একটি সংস্কারবাদী পথের পক্ষে ছিলেন।

"আইনি মার্কসবাদীদের" প্রভাবে রাশিয়ার কিছু সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট "অর্থনীতির" অবস্থানে চলে গেছে। "অর্থনীতিবিদরা" শ্রমিক আন্দোলনের প্রধান কাজ দেখেছেন কর্মক্ষেত্র এবং জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি করা। তারা শুধু অর্থনৈতিক দাবি করেছে

সাধারণভাবে, 19 শতকের শেষে রাশিয়ান মার্কসবাদীদের মধ্যে। কোন ঐক্য ছিল না। কেউ কেউ (ভি.আই. উলিয়ানভ-লেনিনের নেতৃত্বে) এমন একটি রাজনৈতিক দল গঠনের পক্ষে ছিলেন যা শ্রমিকদের একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব বাস্তবায়নে নেতৃত্ব দেবে এবং সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা করবে, অন্যরা উন্নয়নের বিপ্লবী পথকে অস্বীকার করে, নিজেদেরকে উন্নতির সংগ্রামে সীমাবদ্ধ রাখার প্রস্তাব করেছিল। রাশিয়ার শ্রমজীবী ​​মানুষের জীবনযাত্রা এবং কাজের অবস্থা।