ভাগ্যের বই থেকে . Osip Emilievich Mandelstam (1891 - 1938), রাশিয়ান কবি, গদ্য লেখক, অনুবাদক, প্রবন্ধকার। 3শে জানুয়ারী (15), 1891 সালে ওয়ারশতে এমিলিয়া ভেনিয়ামিনোভিচ (খাটস্কেল বেনিয়ামিনোভিচ) ম্যান্ডেলস্টামের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, একজন ট্যানার এবং গ্লাভ প্রস্তুতকারক। 18 শতকের ইহুদি জ্ঞানার্জনের পর থেকে, ম্যান্ডেলস্টামসের প্রাচীন ইহুদি পরিবার বিশ্ববিখ্যাত রাব্বি, পদার্থবিদ এবং ডাক্তার, বাইবেল অনুবাদক এবং সাহিত্যিক ইতিহাসবিদদের দিয়েছে।
কবির মা, ফ্লোরা ওসিপোভনা ভারব্লোভস্কায়া, ইহুদিদের ভিলনা পরিবার থেকে এসেছিলেন যারা রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের দলে আত্তীকরণ করেছিলেন এবং যোগদান করেছিলেন। তিনি বিখ্যাত সাহিত্য সমালোচক এস.এ. ভেঙ্গেরভের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন, তিনি ছিলেন একজন সঙ্গীতজ্ঞ এবং রাশিয়ান শাস্ত্রীয় সাহিত্যের একজন গুণগ্রাহী।
তাদের ছেলের জন্মের পরপরই, পরিবারটি সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসে। এখানে ভবিষ্যৎ কবির চেতনা ধীরে ধীরে গভীর এবং সৃজনশীল ফলপ্রসূ সাংস্কৃতিক অসঙ্গতির দ্বারা পরিব্যাপ্ত হয়। ইহুদি বংশের পিতৃতান্ত্রিক জীবন, যা পরবর্তীতে একটি প্রত্যাখ্যাত, বহিষ্কৃত, কিন্তু দেশীয় "ইহুদি বিশৃঙ্খলার" চিত্র ধারণ করে, কবির রচনায় সেন্ট পিটার্সবার্গের অত্যাশ্চর্য, চিত্তাকর্ষক মহিমার সাথে তার সাম্রাজ্যিক সুশৃঙ্খলতা এবং কমান্ডিং এর বিপরীতে থাকবে। সম্প্রীতি পরে, ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায়, এই দুটি পটভূমিই গভীর বৈপরীত্য রঙের সংমিশ্রণে ধরা পড়েছিল - কালো এবং হলুদ, গল্পের রঙ (ইহুদি প্রার্থনার শাল) এবং রাজকীয় মান: “যেন বাতাসে প্রবাহিত / পিত্তের একটি দ্বিমুখী ঈগল" ("প্যালেস স্কোয়ার", 1915); "কালো এবং হলুদ আলো দেখ, জুডিয়ার আনন্দ দেখ!" ("পুরোহিতদের মধ্যে একজন তরুণ লেভিট ..", 1917)।
ম্যান্ডেলস্টামের শৈশব স্মৃতির লেইটমোটিফ হল "জিভ-বেঁধে", "ভাষাহীন" পরিবার, তার বাবার "চমত্কার" ভাষা, যিনি নিজেকে রাশিয়ান এবং জার্মান ভাষায় শিখিয়েছিলেন। কবির উত্তরাধিকার বক্তৃতা নয়, ভাষাহীনতার বাধা ভেদ করে বক্তৃতার অতৃপ্ত আবেগ। ম্যান্ডেলস্টাম এর একটি খ্যাতির পথ শ্রেষ্ঠ কবি 20 শতক এই জিহ্বা-বন্ধন কাটিয়ে উঠতে, যা বলা হয় তার সীমানা প্রসারিত করার জন্য, একটি সহজাত ছন্দের সাথে "অব্যক্ত করা যায় না" রোধ করার জন্য বেদনাদায়ক প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে যাবে হারিয়ে যাওয়া শব্দ" তবে ইহুদিদের জিহ্বা-বন্ধনের পাশাপাশি, যারা বাইরে থেকে রাশিয়ান বক্তৃতায় প্রবেশ করে, প্রচেষ্টার সাথে, ম্যান্ডেলস্টামকে রাশিয়ান কবিতার নাদসোনভ যুগের জিহ্বা-বন্ধনকে অতিক্রম করতে হবে - 1880-1890, যখন ভাষার পুরানো সম্ভাবনাগুলি নিঃশেষ হয়ে গেছে, এবং নতুনগুলি কেবল ভোর হচ্ছে, এবং অবশেষে, ভবিষ্যতের কবির ভাষার অভাব, যাকে নিরাপদে উপভোগ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল তৈরি ভাষাএবং "উচ্চ" জিহ্বা-আবদ্ধতা ("জিহবা বাঁধা" হল বাইবেলে নবী মূসার বক্তৃতা ত্রুটি) ভেঙ্গে নিজের অনন্য শব্দের মাধ্যমে ভেঙ্গে যাওয়া প্রয়োজন। এবং 20 শতকের পরবর্তী রাশিয়ান কবিতায় ম্যান্ডেলস্টামের শব্দের প্রভাবের রূপান্তরকারী শক্তি, সম্ভবত, এর সমান কেউ জানে না।
তার শৈশবকাল থেকেই, ম্যান্ডেলস্টামের চেতনা ছিল একজন সাধারণের মতো, যা পুরানো মাটিতে প্রোথিত ছিল না। জাতীয় সংস্কৃতিএবং পিতৃতান্ত্রিক জীবন: “আমি কখনই টলস্টয় এবং আকসাকভসকে বুঝতে পারিনি, বাগরোভ-নাতিরা, মহাকাব্য বাড়ির স্মৃতির সাথে পারিবারিক সংরক্ষণাগারের প্রেমে... একজন সাধারণের স্মৃতির প্রয়োজন নেই, তাকে কেবল সে যে বইগুলি পড়েছে সে সম্পর্কে কথা বলতে হবে , এবং জীবনী প্রস্তুত।" কিন্তু জাতীয় জীবনে শিকড়ের এই অভাব থেকে সার্বজনীন অস্তিত্বে অংশগ্রহণ বাড়বে, একটি আকস্মিক "বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য আকাঙ্ক্ষা", হোমার, দান্তে, পুশকিনকে সমসাময়িক এবং সর্বজনীনের বিনামূল্যে "ভোজে" "সহযোগী ভাই" হিসাবে উপলব্ধি করার ক্ষমতা। আত্মা
1900-1907 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম টেনিসেভস্কি কমার্শিয়াল স্কুলে অধ্যয়ন করেছিলেন, সেই সময়ে রাশিয়ার অন্যতম সেরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এখানে একটি বিশেষ বুদ্ধিজীবী-তপস্যাপূর্ণ পরিবেশ রাজত্ব করেছিল এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতা ও নাগরিক কর্তব্যের উচ্চ আদর্শ গড়ে উঠেছিল।
বিপ্লবী ঘটনা এবং রাশিয়ান-জাপানি যুদ্ধের বিপর্যয় কবির প্রথম কাব্যিক পরীক্ষাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। "1905-এর ছেলেরা একই অনুভূতি নিয়ে বিপ্লবে গিয়েছিল যে অনুভূতি নিয়ে নিকোলেঙ্কা রোস্তভ হুসারে গিয়েছিলেন," তিনি অনেক পরে বলবেন, পিছনে ফিরে তাকাবেন। 15 মে, 1907 তারিখে টেনিসেভ স্কুল থেকে ডিপ্লোমা পাওয়ার পর, ম্যান্ডেলস্টাম ফিনল্যান্ডের সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবী সামরিক সংস্থায় যোগদানের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তার যৌবনের কারণে সেখানে গৃহীত হয়নি। ছেলের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বিগ্ন, তার বাবা-মা তাকে বিদেশে পড়তে পাঠাতে তাড়াহুড়ো করছেন। 1907-1908 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগে বক্তৃতা শুনেছিলেন, 1909-1910 সালে তিনি হাইডেলবার্গ (জার্মানি) বিশ্ববিদ্যালয়ে রোমান্স ফিলোলজি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং সুইজারল্যান্ড এবং ইতালিতে ভ্রমণ করেছিলেন। পশ্চিম ইউরোপের সাথে এই সাক্ষাতের প্রতিধ্বনি কখনোই ম্যান্ডেলস্টামের কবিতা ছেড়ে যাবে না। তখনই ম্যান্ডেলস্টামের স্থাপত্যের ছাপগুলির সমষ্টিতে ইউরোপীয় গথিক অন্তর্ভুক্ত ছিল - যা তার ভবিষ্যতের কবিতার রূপক পদ্ধতির প্রতীক।
প্যারিসে একটি অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন ঘটে: যুবকটি কবিতার জন্য রাজনীতি ত্যাগ করে এবং নিবিড় সাহিত্যকর্মে পরিণত হয়। তিনি রাশিয়ান প্রতীকবাদের নেতা ব্রাউসভ এবং ফরাসি "অভিশাপিত" কবিদের গানের প্রতি আগ্রহী - "শুদ্ধ অস্বীকারের" সাহসের জন্য, "জীবনের সঙ্গীত" এর জন্য, যেমন ম্যান্ডেলস্টাম তার একটি চিঠিতে বলবেন। প্রাক্তন শিক্ষকসাহিত্য এবং সাহিত্যিক পরামর্শদাতা ভিভি গিপিয়াস। প্যারিসে, ম্যান্ডেলস্টাম গুমিলিভের সাথে দেখা করেন। গুমিলিভই ম্যান্ডেলস্টামকে একজন কবির "পদে" নিয়োগ করেছিলেন। এবং 1911 সালে, ইতিমধ্যে সেন্ট পিটার্সবার্গে, ম্যান্ডেলস্টাম, ব্যাচেস্লাভ ইভানভের "টাওয়ারে" একটি সন্ধ্যায়, গুমিলিভের স্ত্রী আনা আখমাতোভার সাথে প্রথমবারের মতো দেখা হয়েছিল। তিনটিই কেবল গভীর বন্ধুত্বের দ্বারা নয়, কাব্যিক আকাঙ্ক্ষার সাদৃশ্য দ্বারাও একত্রিত হবে।
1910 সালের দিকে, সবচেয়ে সংবেদনশীল সাহিত্যিক চেনাশোনাগুলিতে, নতুন শিল্পের মোট ভাষা বলে দাবি করে একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে প্রতীকবাদের সংকট স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তাঁর ক্ষমতার অধীনে থেকে শৈল্পিক মুক্তির আকাঙ্ক্ষা গুমিলিভ, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, পাশাপাশি এস. গোরোডেটস্কি, ভি. নারবুট, এম. জেনকেভিচ এবং আরও কিছু লেখকের অভিপ্রায় দ্বারা একটি নতুন কাব্যিক দিকনির্দেশনা তৈরি করা হয়েছিল। এইভাবে, 1913 সালের শুরুতে, Acmeism সাহিত্য সংগ্রামের সামনে এসেছিল।
অন্য যেকোনো সাহিত্য আন্দোলনের চেয়ে বেশি, অ্যাকমিজম একটি সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞাকে প্রতিরোধ করেছিল... কিন্তু অ্যাকমিজম 20 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে প্রবেশ করেছিল, প্রথমত, একটি অবিচ্ছেদ্য কাব্যিক ব্যবস্থা হিসাবে, তিন কবি - ম্যান্ডেলস্টাম, আখমাতোভা এবং গুমিলিভকে একত্রিত করেছিল। এবং ম্যান্ডেলস্টাম সম্ভবত বেশিরভাগ আধুনিক গবেষকদের জন্য এই সারিতে প্রথম।
অ্যাকমিজম শব্দের মধ্যে সর্বোচ্চ অলৌকিক ঘটনা দেখেছে, কাব্যিক ক্রিয়ায়... এখানে পার্থিব এবং স্বর্গীয় একে অপরের বিরোধিতা করেনি। শব্দের অলৌকিকতার জন্য তারা একত্রিত হয়েছে - সাধারণ পার্থিব জিনিসের নামকরণের ঐশ্বরিক উপহার... পার্থিব এবং স্বর্গীয়কে একত্রিত করার পরে, কাব্যিক শব্দটি মাংস গ্রহণ করে এবং আশেপাশের জিনিসগুলির মতো বাস্তবতার একই সত্যে পরিণত হয়েছে বলে মনে হয়েছিল - শুধুমাত্র আরো টেকসই...
ম্যান্ডেলস্টাম সর্বদা তার কাব্যিক অস্তিত্বকে তার মহান পূর্বসূরিদের রেখে যাওয়া অমিমাংসিত চিহ্নের সাথে তুলনা করতে চেয়েছিলেন এবং এই তুলনার ফলাফলটি উত্তরসূরিতে দূরবর্তী পাঠকের কাছে উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন... এইভাবে, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের মধ্যে দ্বন্দ্ব মুছে ফেলা হয়েছিল। ম্যান্ডেলস্টামের কবিতা স্পষ্ট শাস্ত্রীয় রূপে পরিহিত হতে পারে, শিল্পকে নির্দেশ করে বিগত যুগ. কিন্তু একই সময়ে, এটি সর্বদা অতি-আধুনিক, আভান্ট-গার্ডের বিস্ফোরক শক্তি ধারণ করে। শৈল্পিক কৌশল, যা নতুন এবং অপ্রত্যাশিত অর্থ সহ স্থিতিশীল ঐতিহ্যবাহী চিত্রগুলিকে সমৃদ্ধ করেছে৷ এই অর্থগুলি অনুমান করা ভবিষ্যতের "আদর্শ পাঠকের" উপর নির্ভর করে।
এর "স্থাপত্য" এর সমস্ত অনবদ্য, ধ্রুপদী যুক্তির জন্য, ম্যান্ডেলস্টামের পাঠ্যের অর্থ ধাঁধার চাবিকাঠির মতোই অপ্রত্যাশিত। ম্যান্ডেলস্টামের আলংকারিক ভাষার কেন্দ্রে ঘটনাগুলির মধ্যে উপপাঠের মধ্যে লুকিয়ে থাকা উপমাগুলি রয়েছে যা কখনও কখনও একে অপরের থেকে দূরে থাকে। এবং শুধুমাত্র একজন পাঠক যিনি ম্যান্ডেলস্টামের মতো একই সাংস্কৃতিক জায়গায় বাস করেন তিনি এই সাদৃশ্যগুলি উপলব্ধি করতে পারেন... এবং সেইজন্য, এসএস অ্যাভারিনসেভের মতে, ম্যান্ডেলস্টামের কবিতাগুলি "বুঝতে প্রলুব্ধ - এবং ব্যাখ্যা করা এত কঠিন।"
ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায়, অন্যান্য কাব্যিক প্রেক্ষাপটে এর অস্তিত্বের সমগ্র ইতিহাসে একটি শব্দের দ্বারা সঞ্চিত শব্দার্থগত সম্ভাবনা লুকানো ধাঁধার উদ্ধৃতির জন্য অর্থ অর্জন করে... এই পদ্ধতির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি কবির প্রথম সংকলনে ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল - “পাথর "(1913)। এর মধ্যে 1908-1913 সালের 23টি কবিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল (পরে সংকলনটি 1914-1915 সালের পাঠ্যের সাথে পরিপূরক হয়েছিল এবং 1915 এর শেষে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল)। সংকলনে অন্তর্ভুক্ত 1908-1910 সালের প্রথম দিকের কবিতাগুলি এই বিশেষ মনোবিজ্ঞানের বুদ্ধিবৃত্তিক পর্যবেক্ষণ এবং কাব্যিক বর্ণনার নিখুঁত পরিপক্কতার সাথে একজন যুবক, প্রায় একজন কিশোরের অপরিণত মনোবিজ্ঞানের সমস্ত বিশ্ব কবিতার জন্য একটি অনন্য সমন্বয় উপস্থাপন করে:
মন্দ এবং সান্দ্র পুল থেকে
আমি খাগড়ার মতো গজগজ করতে করতে বড় হয়েছি -
এবং আবেগের সাথে, এবং স্থিরভাবে, এবং স্নেহের সাথে
নিষিদ্ধ জীবনের নিঃশ্বাস...
আমি নিষ্ঠুর অপমানে খুশি,
এবং স্বপ্নের মতো জীবনে,
আমি গোপনে সবাইকে হিংসা করি
আর গোপনে সবার সাথে প্রেম।
দ্য স্টোন-এর প্রথম অংশে, সমালোচকরা প্রায়শই প্রতীকী প্রভাব উল্লেখ করেছেন। এখানে, প্রকৃতপক্ষে, প্রতীকবাদীদের মতো, একটি নির্দিষ্ট "দুই জগত" রয়েছে, যা উচ্চতর জগতের পার্থিব ক্ষণস্থায়ী বাস্তবতার বিরোধিতা করে। অনন্ত শান্তি. কিন্তু ম্যান্ডেলস্টাম এই দ্বৈত জগতটিকে বিশেষভাবে অনুভব করেন, সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগতভাবে। তিনি নাটকীয়ভাবে তীব্রভাবে তার ভঙ্গুর আত্মের অনন্যতা অনুভব করেন, তার দুর্বল কিন্তু অনন্য "উষ্ণ শ্বাস" একটি মহাজাগতিকভাবে উদাসীন অনন্তকালের পটভূমিতে। ফলস্বরূপ, বিস্ময়ের জন্ম হয় (সম্ভবত ম্যান্ডেলস্টামের সমস্ত গানের কেন্দ্রীয় আবেগ), মনস্তাত্ত্বিকভাবে নির্ভরযোগ্য এবং কোনো সাহিত্যিক বা গৌণ প্রকৃতি থেকে মুক্ত:
আমি কি সত্যি সত্যি?
মৃত্যু কি সত্যিই আসবে?
"দ্য স্টোন" এর দ্বিতীয়ার্ধটি যেমন গুমিলেভ বইটির পর্যালোচনায় উল্লেখ করেছেন, অনুকরণীয় "অ্যাকমিস্টিক"। প্রতীকী "সিলেবলের এক্সটেসিস" এর বিপরীতে, ইচ্ছাকৃত শব্দ লেখা এবং সাজসজ্জা, শ্লোকের "শাস্ত্রীয়" রূপ, ওডের প্রায়শই উন্নত স্বর এবং শৈলী এবং চিত্রের সুষম অর্থনীতি এখানে রাজত্ব করে। একই সময়ে, ম্যান্ডেলস্টাম রহস্যময় চিহ্নগুলিকে জটিল কিন্তু বাস্তব উপমায় রূপান্তরিত করেন এবং রহস্যগুলিকে বৌদ্ধিক সমস্যা এবং ধাঁধায় রূপান্তরিত করেন। এই পদ্ধতির চাবিকাঠি বইয়ের শিরোনামে নিহিত। "পাথর" নামকরণটি AKME শব্দের একটি অ্যানাগ্রাম (বর্ণের পুনর্বিন্যাসের মাধ্যমে ব্যঞ্জনা নিয়ে একটি নাটক) হিসাবে অনুভূত হতে পারে, যা একটি নতুন সাহিত্য আন্দোলনের নাম দিয়েছে (এটি একটি গ্রীক শব্দ যা বিকাশের সর্বোচ্চ বিন্দুকে নির্দেশ করে, ফুল , কিন্তু একটি পাথরের ডগা)। তবে সংকলনের শিরোনামটি টিউতচেভের 1833 সালের বিখ্যাত কবিতা "সমস্যা"কেও নির্দেশ করে, যা একটি পাথরের গল্প বলে যা "পাহাড় থেকে গড়িয়ে উপত্যকায় পড়েছিল," পড়েছিল "... নিজে থেকেই, / অথবা ছিল অন্য কারো ইচ্ছায় নিক্ষিপ্ত।"
"দ্য মর্নিং অফ অ্যাকমিজম" প্রবন্ধে ম্যান্ডেলস্টাম অবশেষে এই সংঘের অর্থ ব্যাখ্যা করবেন: "কিন্তু টিউতচেভের পাথর... একটি শব্দ। এই অপ্রত্যাশিত পতনের মধ্যে বস্তুর কণ্ঠস্বর স্পষ্ট বক্তৃতা মত শোনাচ্ছে. এই চ্যালেঞ্জের উত্তর দেওয়া যেতে পারে শুধুমাত্র স্থাপত্য দ্বারা। অ্যাকমিস্টরা শ্রদ্ধার সাথে রহস্যময় টিউতচেভ পাথরটি তুলে তাদের বিল্ডিংয়ের গোড়ায় রাখে।"
"দ্য স্টোন"-এ ম্যান্ডেলস্টাম সঙ্গীতের প্রতীকী কাল্টের প্রতি সাড়া দিয়েছিলেন, "শিল্পের সবচেয়ে ক্ষণস্থায়ী", স্থাপত্যের স্মারক চিত্রগুলির সাথে, বিশৃঙ্খলার উপর সংগঠনের বিজয়ের সাক্ষ্য দেয়, পরিমাপ প্রতিষ্ঠার প্যাথোস এবং বিশালতার উপর বস্তুকে দমন করা। আবেগ...
এবং এখনও এখানে জিনিসগুলির কোনও কুখ্যাত সম্প্রদায় নেই, যা সমালোচকরা প্রায়শই অ্যাকমিস্ট ম্যানিফেস্টোগুলির পিছনে দেখেছিলেন এবং ইমেজগুলির সংবেদনশীল প্লাস্টিকতা এবং চিত্রের স্পষ্টতা মূল জিনিস নয়। একজন কবি যখন স্পর্শের মাধ্যমে একটি জিনিস বোঝাতে চান, তখন তিনি একটি বিশদভাবে তা অর্জন করেন। কিন্তু ম্যান্ডেলস্টামের গানে এমন কিছু জিনিস আছে। কবি তার শতাব্দীর জিনিসগুলিকে অনেক দূর থেকে দেখেন। নিজেদের মধ্যে তারা তাকে অবাক করে, কিন্তু সত্যিই তাকে আগ্রহী করে না। ম্যান্ডেলস্টামের দৃষ্টি জিনিসের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাদের পিছনে লুকিয়ে আছে তা ধরার চেষ্টা করে।
1911 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম "ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে উত্তরণের" একটি কাজ করেছিলেন - তিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। এবং যদিও কবি মেথডিস্ট চার্চে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন (14 মে, ভাইবোর্গে), "স্টোন" এর কবিতাগুলি ক্যাথলিক থিম, চিরন্তন রোমের চিত্রের সাথে ব্যস্ততাকে ধরে রেখেছে। ক্যাথলিক ধর্মে, ম্যান্ডেলস্টাম একটি একক সর্বজনীন সংগঠিত ধারণার প্যাথোস দ্বারা বিমোহিত হয়েছিলেন। এটি আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে গথিক স্থাপত্যের সিম্ফনিকে প্রতিফলিত করেছিল। ক্যাথেড্রালের "দৃঢ় ঘাঁটি" যেমন পাথরের "দুষ্ট ওজন" থেকে তৈরি হয়েছে, তেমনি এইরকম ভিন্ন এবং ভিন্ন ভিন্ন মানুষের গায়ক থেকে পশ্চিমের ঐক্য। খ্রিস্টধর্মরোমের শাসনের অধীনে।
আরেকটি উদাহরণ ম্যান্ডেলস্টামের "প্রথম রাশিয়ান পাশ্চাত্যবাদী" - চাদায়েভের চিত্রের উপলব্ধির সাথে যুক্ত। 1915 এর নিবন্ধ "পিটার চাদায়েভ" তাকে উত্সর্গ করা হয়েছে এবং একই সময়ে তৈরি করা "স্টাফ" কবিতাটি তার চিত্র দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে। চাদায়েভের ক্যাথলিক সহানুভূতিতে, খ্রিস্টান মহাবিশ্বের আধ্যাত্মিক ঐক্যের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে রোমের ধারণার প্রতি তাঁর ভক্তি, ম্যান্ডেলস্টাম বিশ্বাসঘাতকতা নয়, তবে রাশিয়ান জাতীয় পথের প্রতি গভীর আনুগত্য উপলব্ধি করেছেন: “চাদায়েভের চিন্তাধারা, তার উত্সে জাতীয় , এটি জাতীয় যেখানে এটি রোমে প্রবাহিত হয়... চাদায়েভ অবিকল একজন রাশিয়ান ব্যক্তির অধিকারে, তিনি ঐতিহ্যের পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করেছিলেন, যার সাথে তিনি ধারাবাহিকতার সাথে যুক্ত ছিলেন না..." এবং ম্যান্ডেলস্টামের গীতিকার নায়ক নিজেই, স্পষ্টতই , একটি "স্টাফ" নিয়ে ইউরোপে গিয়েছিল - "পবিত্র অলৌকিকতার দেশ" - সত্যিকারের "রাশিয়ান হয়ে উঠতে"। এখন "অমৃত রোমের বসন্ত" পরিপক্ক ম্যান্ডেলস্টামের কাছ থেকে তার জন্মের বিশৃঙ্খলার জন্য একটি পাল্টা ওজনের ভূমিকা গ্রহণ করে, যা সেন্ট পিটার্সবার্গের স্থাপত্য তরুণ কবির জন্য অভিনয় করেছিল। এবং "নেটিভ বিশৃঙ্খলা" এর ধারণায় দুটি মুখ এখন আলাদা করা যায় না - "ইহুদি" এবং "রাশিয়ান"।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায় এস্ক্যাটোলজিকাল নোটগুলি আরও জোরে জোরে শোনা যাচ্ছিল - একটি বিপর্যয়ের অনিবার্যতার অনুভূতি, এক ধরণের অস্থায়ী সমাপ্তি। এই নোটগুলি প্রথমত, রাশিয়ার থিম এবং মাতৃভূমির চিত্রের সাথে যুক্ত, একটি অদম্য ইতিহাসের খপ্পরে, বিশেষ স্বাধীনতার উপহারের সাথে, কেবলমাত্র যারা মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছেন এবং বলিদানের কাঁধে কাঁধ দিয়েছেন তাদের জন্য উপলব্ধ। ক্রস:
আমরা কি মহাকাশে নিক্ষিপ্ত,
মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত
সুন্দর দৃঢ়তা সম্পর্কে
এবং অনুশোচনা আনুগত্য.
("অভূতপূর্ব স্বাধীনতার উপর...", 1915)।
"পাথর" এর জায়গা, কবিতার নির্মাণ সামগ্রী, এখন "কাঠ" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, আগুনের সাপেক্ষে - একই সাথে একটি প্রতীক দুঃখজনক ভাগ্যএবং রাশিয়ান ধারণার একটি অভিব্যক্তি ("শিখা ধ্বংস করে দেয়...", 1915)। ব্যবহারিক জীবনে এই ধরনের দুঃখজনক জাতীয় অভিজ্ঞতায় যোগদানের ইচ্ছা 1914 সালের ডিসেম্বরে ম্যান্ডেলস্টামকে ফ্রন্ট-লাইন ওয়ারশ যেতে বাধ্য করে, যেখানে তিনি একটি মেডিকেল সুশৃঙ্খলভাবে সৈন্যদের সাথে যোগ দিতে চান। তাতে কিছুই আসেনি। কবি রাজধানীতে ফিরে আসেন এবং কবিতার একটি সম্পূর্ণ সিরিজ তৈরি করেন যেটিকে সর্বনাশ সাম্রাজ্যের পিটার্সবার্গের জন্য একটি অনুরোধ বলা যেতে পারে। ক্ষমতার বিদায়ী জগৎ কবির মধ্যে অনুভূতির একটি জটিল আন্তঃসম্পর্কের উদ্রেক করে: প্রায় শারীরিক ভয়াবহতা, গাম্ভীর্য ("আসুন শক্তির গোধূলির বোঝাকে মহিমান্বিত করি, / এর অসহনীয় নিপীড়ন"), এবং এমনকি করুণা।
ম্যান্ডেলস্টামই সম্ভবত বিশ্বসাহিত্যে প্রথম যিনি রাষ্ট্রের জন্য, তার "ক্ষুধার" জন্য "সমবেদনা" সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। 1925 সালের একটি আত্মজীবনীমূলক গদ্য "সময়ের কোলাহল" এর একটি অধ্যায়ে, একটি "অসুস্থ ঈগল" এর একটি পরাবাস্তব চিত্র প্রদর্শিত হয়, করুণ, অন্ধ, ভাঙ্গা পা সহ, একটি দুই মাথাওয়ালা পাখি কোণে ঝাঁকে ঝাঁকে "নীচে" একটি প্রাইমাস চুলার হিস।" এই হেরাল্ডিক পাখির কালোতা - অস্ত্রের কোট রাশিয়ান সাম্রাজ্য- 1915 সালে শেষের রঙ হিসাবে দেখা হয়েছিল।
যুদ্ধ এবং বিপ্লবের সময়ের কবিতাগুলি ম্যান্ডেলস্টামের সংগ্রহ "ত্রিস্তিয়া" ("দুঃখের বই," প্রথম 1922 সালে লেখকের অংশগ্রহণ ছাড়াই প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1923 সালে মস্কোতে "দ্বিতীয় বই" শিরোনামে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল)। বইটি সময়ের থিম দ্বারা সিমেন্ট করা হয়েছে, ইতিহাসের বিশাল প্রবাহ ধ্বংসের দিকে যাচ্ছে। এই থিমটি কবির কাজ জুড়ে ক্রস-কাটিং হয়ে যাবে শেষ দিনগুলো. "ত্রিস্তিয়া"-এর অভ্যন্তরীণ ঐক্য গীতিকার নায়কের নতুন গুণ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যার কাছে আর ব্যক্তিগত কিছু নেই যা সাধারণ সময় প্রবাহের সাথে জড়িত নয়, যার কণ্ঠস্বর কেবল গর্জনের প্রতিধ্বনি হিসাবে শোনা যায়। যুগ মধ্যে স্থান নিচ্ছে মহান ইতিহাসনিজের ব্যক্তিত্বের "মন্দির" এর পতন এবং সৃষ্টি হিসাবে স্বীকৃত:
যার হৃদয় আছে সে অবশ্যই শুনবে, সময়,
কিভাবে আপনার জাহাজ নিচে যায় ("স্বাধীনতার গোধূলি", 1918)।
এখানে হতাশার উদ্দেশ্যটি খুব স্পষ্টভাবে শোনাচ্ছে, তবে শেষ গভীরতায় এটি যা ঘটছে তাতে নিজের জড়িত থাকার একটি পরিষ্কার অনুভূতি দ্বারা আলোকিত হয়:
আমরা সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ করছি
তারা গিলে বেঁধে - এবং তারা এখানে
সূর্য দেখা যায় না; সমস্ত উপাদান
কিচিরমিচির, চলাফেরা, জীবন;
নেটওয়ার্কের মাধ্যমে - ঘন গোধূলি -
সূর্য দেখা যাচ্ছে না এবং পৃথিবী ভাসছে।
আধ্যাত্মিক প্যারাডক্সের আইন অনুসারে, 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে কঠিন, রক্তাক্ত এবং ক্ষুধার্ত সময়টি শুধুমাত্র ম্যান্ডেলস্টামের কাব্যিক কার্যকলাপের বৃদ্ধির দ্বারা চিহ্নিত করা হবে না, তবে জ্ঞান ও শুদ্ধিকরণের একটি অদ্ভুত, আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক অনুভূতিও নিয়ে আসবে ("সেন্ট ইন সেন্ট পিটার্সবার্গে আমরা আবার দেখা করব...”, 1920)। ম্যান্ডেলস্টাম রাশিয়ান জীবনের বিপর্যয়কর ঠান্ডার মধ্যে জাতীয় সংস্কৃতির ভঙ্গুর আনন্দের কথা বলেছেন এবং সবচেয়ে ছিদ্রকারী চিত্রের দিকে ফিরেছেন:
আর জীবন্ত গিলে পড়ে গেল
গরম তুষার উপর.
যা ঘটছে তার ভয়াবহতা স্বাধীনতার শেষ মাত্রায় পরিপূর্ণ। "কিছুই অসম্ভব না. মুমূর্ষু মানুষের ঘর যেমন সবার জন্য উন্মুক্ত, তেমনি পুরানো জগতের দরজাও জনতার জন্য উন্মুক্ত। হঠাৎ করেই সবকিছু সাধারণ সম্পত্তি হয়ে গেল। যাও এবং নিয়ে যাও। সবকিছু পাওয়া যায়...", "শব্দ এবং সংস্কৃতি" নিবন্ধটি বলে।
1920 এবং 1930-এর দশকের ম্যান্ডেলস্টামের কবিতা এবং জীবনীতে, হতাশাকে উচ্চ ত্যাগের জন্য সাহসী প্রস্তুতি এবং স্বতন্ত্রভাবে খ্রিস্টান সুরে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। 1922 এর লাইনগুলি: "আবারও বলিদান, একটি ভেড়ার বাচ্চার মতো / তারা জীবনের মুকুট এনেছে" কবির কথায় প্রতিধ্বনিত হবে, যিনি ইতিমধ্যেই স্ট্যালিন সম্পর্কে বিপর্যয়মূলক কবিতা লিখেছিলেন, 1934 সালের ফেব্রুয়ারিতে আখমাতোভাকে বলেছিলেন: "আমি প্রস্তুত মৃত্যু।" এবং 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, ম্যান্ডেলস্টাম তার দেশত্যাগের প্রলোভন ত্যাগের কথা লিখেছিলেন এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতিকে ভিন্ন স্বাধীনতার সাথে বৈপরীত্য করেছিলেন - আধ্যাত্মিক আদেশ, আত্ম-কাবু করার স্বাধীনতা, যা শুধুমাত্র রাশিয়ানদের প্রতি আনুগত্যের মূল্যে কেনা যায়। গোলগোঠা:
যে দাস ভয়কে জয় করেছে সে স্বাধীন,
এবং এটি পরিমাপের বাইরে সংরক্ষিত ছিল
শীতল শস্যভাণ্ডারে, গভীর বাটিতে
গভীর, সম্পূর্ণ বিশ্বাসের বীজ।
"ত্রিস্তিয়া" বইটি কবির শৈলীতে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ক্যাপচার করেছে: চিত্রের টেক্সচারটি ক্রমশ একটি শব্দার্থিক পরিবর্তন, "অন্ধকার", এনক্রিপ্ট করা অর্থ, অযৌক্তিক ভাষাগত পদক্ষেপের দিকে এগিয়ে চলেছে। এবং এখনও, নতুন প্রবণতা এবং প্রাক্তন "স্থাপত্য" কঠোরতার একটি ভারসাম্য এখনও এখানে রাজত্ব করছে। যাইহোক, ম্যান্ডেলস্টাম তত্ত্বের পূর্ববর্তী অ্যামিস্টিক স্পষ্টতা থেকেও সরে এসেছেন। তিনি একটি "আশীর্বাদপূর্ণ অর্থহীন শব্দ" এর ধারণাটি বিকাশ করেন, যা এর উদ্দেশ্যগত তাত্পর্য, "বস্তু" হারায়। তবে ভারসাম্যের আইনটি শব্দের তত্ত্বেও রাজত্ব করে: শব্দটি উদ্দেশ্যমূলক অর্থ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে, তবে এটি ভুলে যায় না। "অর্থহীন আশীর্বাদপূর্ণ শব্দ" "অযৌক্তিকতার" সীমানায় পৌঁছেছে যা ভবিষ্যতবাদীরা পরীক্ষা করেছিল, কিন্তু এটি অতিক্রম করে না। শনাক্তযোগ্য বিবরণ থেকে ধীরে ধীরে দূরে সরে যাওয়ার এই কৌশলটি "স্বীকৃতি" এবং আশ্চর্যের আকস্মিক অগ্রগতির সুযোগ তৈরি করে - যত তাড়াতাড়ি কথোপকথন পাঠক অতিশয় শব্দার্থিক অন্ধকারের মধ্য দিয়ে যেতে পরিচালনা করে। এবং তারপরে পাঠককে "একজন অন্ধ লোক যে একটি মিষ্টি মুখ চিনতে পারে, সবেমাত্র এটি স্পর্শ করে" এবং যার কাছ থেকে "স্বীকৃতির আনন্দের অশ্রু ... দীর্ঘ বিচ্ছেদের পরে তার চোখ থেকে প্রবাহিত হবে।"
সেই মতই নির্মিত সেরা কাজদশকের শুরুর কবি ("বোন - ভারীতা এবং কোমলতা ...", "গলি", "ভৌতিক দৃশ্যটি সামান্য ঝিকিমিকি করে...", "আমার হাতের তালু থেকে আনন্দের জন্য নিন...", "কারণ আমি করি না তোমার হাত নেই। ধরে রাখতে পেরেছি...", সব - 1920)। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, ম্যান্ডেলস্টাম রাশিয়ার দক্ষিণাঞ্চলের চারপাশে ঘুরেছিলেন: তিনি কিইভ পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর ভবিষ্যত স্ত্রী এন ইয়া খাজিনার সাথে দেখা করেছিলেন (ম্যান্ডেলস্টাম সম্পর্কে দুটি স্মৃতিকথার বইয়ের লেখক এবং কবির প্রথম ভাষ্যকার), একটি ছোট সময়ভোলোশিনের কাছে কোকতেবেলে থাকেন, ফিওডোসিয়ায় চলে যান, যেখানে তাকে গুপ্তচরবৃত্তির সন্দেহে র্যাঞ্জেলের কাউন্টার ইন্টেলিজেন্স দ্বারা গ্রেফতার করা হয় এবং তার মুক্তির পর বাতুমিতে শেষ হয়। এখানে ম্যান্ডেলস্টাম আবার গ্রেফতার হন - এইবার মেনশেভিক কোস্ট গার্ড দ্বারা (জর্জিয়ান কবি এন. মিৎশিশভিলি এবং টি. তাবিদজে তাকে কারাগার থেকে উদ্ধার করবেন)। অবশেষে, চরম ক্লান্ত হয়ে, ম্যান্ডেলস্টাম পেট্রোগ্রাদে ফিরে আসেন, বিখ্যাত হাউস অফ আর্টসে কিছু সময়ের জন্য বসবাস করেন, আবার দক্ষিণ ভ্রমণ করেন, তারপরে মস্কোতে স্থায়ী হন। কিন্তু 1920-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, কী ঘটছে তা বোঝার জন্য উদ্বেগ এবং আশার পূর্বের ভারসাম্যের কোনও চিহ্ন অবশিষ্ট ছিল না। ম্যান্ডেলস্টামের কবিতাও পরিবর্তিত হচ্ছে: এতে, অন্ধকার এখন ক্রমশ স্পষ্টতাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছে। আমি 1921 সালে গুমিলিভের মৃত্যুদণ্ড সম্পর্কে ব্যক্তিগতভাবে অনুভব করি। "রাজ্য থেকে গির্জা-সংস্কৃতির বিচ্ছিন্নতা" এবং তাদের মধ্যে নতুন, জৈব সম্পর্ক স্থাপনের সাম্প্রতিক আশাগুলি প্রাচীন রাশিয়ান "অ্যাপানেজ প্রিন্স" এবং "মঠগুলির" মধ্যে সংযোগের মতোই ন্যায়সঙ্গত নয়।
সংস্কৃতি ক্রমশ তার জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল। আখমাতোভার মতো ম্যান্ডেলস্টাম নিজেকে একটি অস্পষ্ট অবস্থানে পেয়েছিলেন। সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের জন্য, তিনি স্পষ্টতই একজন অপরিচিত ব্যক্তি ছিলেন, বুর্জোয়া অতীতের একটি স্মৃতিচিহ্ন, কিন্তু, সিম্বলিস্টদের প্রজন্মের বিপরীতে, তিনি তার অতীতের যোগ্যতার "সংহতি" জন্য এমনকি নিন্দা থেকেও বঞ্চিত ছিলেন। ম্যান্ডেলস্টাম তার "অভ্যন্তরীণ সঠিকতার বোধ" হারানোর ভয় পাচ্ছেন। ক্রমবর্ধমানভাবে, ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায় "মানুষের ঠোঁট যার আর কিছু বলার নেই" এর চিত্র ফুটে উঠেছে। একই সময়ে, নির্দয় "এজ-বিস্ট" এর অশুভ ছায়া ম্যান্ডেলস্টামের কবিতার থিমগুলিতে ঢুকে পড়ে। তার পিছনে তার মারাত্মক দৃষ্টিতে গোগোলের ভিয়ের এনক্রিপ্ট করা বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে (একটি লুকানো প্যারোনিমের মাধ্যমে, অর্থাৎ, "বয়স" এবং "চোখের পাপড়ি" শব্দের ব্যঞ্জনা - মন্দ আত্মার প্রতি রাক্ষস ভিয়ের সম্বোধনে: "আমার চোখের পাতা বাড়াও") . এইভাবে বাইবেলের অ্যাপোক্যালিপসের ভাষা পুনর্বিবেচনা করা হয়, যা আসন্ন খ্রিস্টবিরোধীকে একটি "জন্তু" হিসাবে উল্লেখ করে। সবচেয়ে রক্তপিপাসু শিকারীর সাথে দ্বন্দ্বে কাব্যিক শব্দের ভাগ্য, ক্ষুধার্ত সময়, সমস্ত মানব সৃষ্টিকে গ্রাস করে, "স্লেট ওড" (1923, 1937) এ প্রতিফলিত হয়েছে। এখানে যা লক্ষণীয় তার চেয়ে বেশি তা হল চিত্রগুলির ঘন অন্ধকার, সামান্য স্বচ্ছতা ছাড়াই।
1925 সালে, ওলগা ভাকসেলের প্রতি ম্যান্ডেলস্টামের আবেগের সাথে যুক্ত একটি ছোট সৃজনশীল উত্থান ঘটেছিল। তারপর পাঁচ বছর নীরব হয়ে পড়েন কবি। এই বছরগুলি অনুবাদ এবং গদ্যের কাজ নিয়ে ব্যস্ত ছিল - আত্মজীবনী "দ্য নয়েজ অফ টাইম", গল্প "দ্য মিশরীয় ব্র্যান্ড" (1928), প্রবন্ধ "চতুর্থ গদ্য" (1930)। বইগুলির সুর "বড়", ঐতিহাসিক, মহাকাব্যিক সময় এবং ব্যক্তিগত, জীবনীমূলক সময়ের মধ্যে করুণ টান দ্বারা সেট করা হয়েছে। "মিশরীয় স্ট্যাম্প"-এ এই উদ্দেশ্যগুলিকে স্ট্রেনের পয়েন্টে আনা হয়। প্রধান চরিত্র হিসাবে, ম্যান্ডেলস্টাম তার দ্বিগুণকে তুলে ধরেন, তাকে রাশিয়ান সাহিত্যের "ছোট মানুষ" এর সংক্ষিপ্ত বৈশিষ্ট্যগুলি দিয়েছিলেন গোগোল এবং দস্তয়েভস্কির চেতনায় এবং তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে একটি ধর্মীয় অপবিত্রতার প্রতীকে...
1920-1930 এর দশকের শুরুতে, ক্ষমতার চেনাশোনাগুলিতে ম্যান্ডেলস্টামের পৃষ্ঠপোষক, এন. বুখারিন, তাকে মস্কোভস্কি কমসোমোলেটস সংবাদপত্রের জন্য প্রুফরিডার হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন, যা কবি এবং তার স্ত্রীকে ন্যূনতম জীবনধারণের উপায় সরবরাহ করেছিল। যাইহোক, ম্যান্ডেলস্টামের "সুপ্রজনিত" সোভিয়েত লেখকদের "খেলার নিয়ম" মেনে নেওয়ার অনিচ্ছা এবং চরম আবেগপ্রবণতা তার "সহকর্মীদের" সাথে সম্পর্ককে তীব্রভাবে জটিল করে তোলে। কবি নিজেকে অনুবাদের চুরির অভিযোগের সাথে সম্পর্কিত একটি পাবলিক কেলেঙ্কারির কেন্দ্রে খুঁজে পান (তিনি "চতুর্থ গদ্য"-এ তাঁর সাহিত্য শত্রুদের তিরস্কার করবেন, যেখানে তিনি "লেখা"কে "পতিতাবৃত্তি" হিসাবে প্রত্যাখ্যান করবেন এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে কথা বলবেন "রক্তাক্ত সোভিয়েত ভূমি" এবং এর "ভাঙ্গা" সমাজতন্ত্র)।
কেলেঙ্কারির পরিণতি থেকে ম্যান্ডেলস্টামকে রক্ষা করার জন্য, এন. বুখারিন তার জন্য 1930 সালে আর্মেনিয়ায় একটি ভ্রমণের আয়োজন করেছিলেন, যা কবির শৈল্পিক কাজের উপর গভীর চিহ্ন রেখেছিল: দীর্ঘ নীরবতার পরে, কবিতা আবার তার কাছে এসেছিল। তারা "স্লেট ওড" এর চেয়ে পরিষ্কার এবং আরও স্বচ্ছ, তবে চূড়ান্ত হতাশা এবং আশাহীন ভয় ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে স্পষ্টভাবে শোনা যাচ্ছে। যদি গদ্যে ম্যান্ডেলস্টাম উন্মত্তভাবে হুমকি থেকে বাঁচার চেষ্টা করেন, এখন তিনি অবশেষে তার ভাগ্যকে স্বীকার করেন এবং বলিদানে তার অভ্যন্তরীণ সম্মতি পুনর্নবীকরণ করেন:
এবং জীবন একটি তারার মত শিস দিতে পারে,
বাদামের পাই খান
হ্যাঁ, দৃশ্যত, এটা অসম্ভব।
1930 এর দশকের শুরু থেকে, ম্যান্ডেলস্টামের কবিতা চ্যালেঞ্জের শক্তি এবং "উচ্চ" নাগরিক ক্রোধ জমা করে চলেছে, প্রাচীন রোমান কবি জুভেনালের সাথে ডেটিং: "মানুষের করুণ পোড়া মুখ / ক্ষুব্ধ এবং বলে "না।"
এভাবেই নাগরিক লিরিসিজমের একটি মাস্টারপিস জন্ম নেয় - "আসন্ন শতাব্দীর বিস্ফোরক বীরত্বের জন্য..." (1931, 1935)।
এদিকে, কবি ক্রমশ শিকার করা পশুর মতো অনুভব করছেন এবং অবশেষে, 1933 সালের নভেম্বরে, স্ট্যালিনের বিরুদ্ধে কবিতা লেখেন ("আমরা আমাদের নীচের দেশকে অনুভব না করেই বাস করি...")। কবিতাগুলি দ্রুত খ্যাতি অর্জন করেছিল, তালিকায় প্রচারিত হয়েছিল এবং হৃদয় দিয়ে শিখেছিল। ম্যান্ডেলস্টামের ভাগ্য সীলমোহর করা হয়েছিল: 13 মে, 1934, গ্রেপ্তারের পর। তবে, বাক্যটি আশ্চর্যজনকভাবে নম্র বলে প্রমাণিত হয়েছিল। মৃত্যুদন্ড বা শিবিরের পরিবর্তে - চেরডিনে নির্বাসন এবং ভোরোনজে যাওয়ার দ্রুত অনুমতি। এখানে ম্যান্ডেলস্টাম তার কাব্যিক প্রতিভা (তিনটি "ভোরোনেজ নোটবুক", 1935-1937) এর শেষ, খুব উজ্জ্বল ফুলের অভিজ্ঞতা পান। "ভোরোনেজ লিরিসিজম" এর মুকুট হল "কবিতা সম্পর্কে অজানা সৈনিক"(1937)।
কবি নতুন "বাস্তবতার" মধ্যে প্রবেশ করেন - সময়ের অহেতুক এবং অপ্রত্যাশিত মহাদেশে। এখানে এটি "অন্য সকলের মতো" হওয়ার গভীর ইচ্ছার দ্বারা পরিপূর্ণ হয়, "ব্যক্তিগত বিবেকের পছন্দ দ্বারা" লক্ষ লক্ষ "সস্তায় নিহত" "সস্তায় নিহত" হয়ে বেঁচে থাকা এবং মারা যাওয়ার, অন্তহীন মহাকাশে বিলীন হওয়ার জন্য। মহাবিশ্ব এবং মানুষের ভর এটি ভরাট - এবং এর ফলে খারাপ সময় জয়. একই সময়ে, ম্যান্ডেলস্টামের শেষের দিকের কবিতাগুলি আরও বেশি "বন্ধ", "অন্ধকার," বহু-স্তরযুক্ত, বিভিন্ন সাবটেক্সচুয়াল স্তরের দ্বারা জটিল হয়ে ওঠে। এটি "বাদ দেওয়া লিঙ্কগুলির" কবিতা, যখন কবিতার প্লট পুনরুদ্ধার করার জন্য মধ্যস্থতাকারী চিত্রটি পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন। মধ্যস্থতাকারী চিত্রটি একটি গোপন এবং প্রক্রিয়াকৃত উদ্ধৃতিতে লুকানো থাকতে পারে, একটি এনক্রিপ্ট করা সাবটেক্সট যা একটি অপ্রস্তুত পাঠকের পক্ষে পুনরুদ্ধার করা খুব কঠিন। তবে এটি লেখকের চিন্তাভাবনার সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র অযৌক্তিক যুক্তিতেও লুকিয়ে থাকতে পারে, যা তৈরি শব্দটিকে উন্মুক্ত করে দেয় এবং এর লুকানো শব্দার্থিক গভীরতা বের করে, প্রায়শই প্রাচীন, প্রাচীন পৌরাণিক মডেলগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত।
এবং তবুও অন্ধকার অপ্রত্যাশিতভাবে আলোকিত হতে পারে: ভোরোনিজ ভূমি, নির্বাসনের দেশ, রাশিয়ান ল্যান্ডস্কেপের একটি পবিত্র অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়। কঠোর এবং বিশুদ্ধ ল্যান্ডস্কেপ মানুষের মর্যাদার বিজয়ী থিমের পটভূমি হিসাবে কাজ করে, ভাগ্যের আঘাতের সাপেক্ষে নয়:
অসুখী সে যে তার ছায়ার মত,
ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ ঘেউ করে বাতাস বয়ে যায়,
আর গরীব সেই যে অর্ধমৃত,
সে ছায়ার কাছে ভিক্ষা চায়।
"ছায়া" এর ভাগ্যকে প্রত্যাখ্যান করে, কিন্তু এখনও নিজেকে "ছায়া" হিসাবে অনুভব করে, কবি শেষ প্রলোভনের মধ্য দিয়ে যায় - যার উপর তার "জীবনে ফিরে আসা" নির্ভর করে তার কাছ থেকে ভিক্ষা চাইতে। সুতরাং 1937 সালের শুরুতে, স্টালিনের কাছে "ওড" উপস্থিত হয়েছিল - নেতার প্রতি ক্লিচড প্রশংসার একটি বুদ্ধিমানভাবে সংকলিত ক্যাটালগ। যাইহোক, "ওড" ম্যান্ডেলস্টামকে বাঁচাতে পারেনি। এর নায়ক - ধূর্ত এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ - তার অপরাধীদের সাথে একটি কৌশলী খেলা শুরু করতে পারে, আশা দিতে পারে - যেমনটি ঘটেছিল ম্যান্ডেলস্টামের সাথে, যিনি 1937 সালের মে মাসে ভোরোনেজ নির্বাসনে তার নিযুক্ত মেয়াদ শেষ করেছিলেন এবং মস্কোতে ফিরে এসেছিলেন। কিন্তু স্ট্যালিন অপমানকে ক্ষমা করতে এবং ভুলে যেতে পারেননি: 1938 সালের মে মাসে একটি নতুন গ্রেপ্তার হয়েছিল (আনুষ্ঠানিকভাবে - পিপলস কমিসার ইয়েজভকে একটি চিঠি অনুসারে মহাসচিবসোভিয়েত লেখক ইউনিয়ন ভিপি স্ট্যাভস্কি)।
কবিকে মঞ্চ বরাবর পাঠানো হয় সুদূর পূর্ব. 27 ডিসেম্বর, 1938-এ, ভ্লাদিভোস্টকের কাছে দ্বিতীয় নদী ট্রানজিট ক্যাম্পে, ম্যান্ডেলস্টাম, পাগলামির দ্বারপ্রান্তে মারা যান। কিছু বন্দীর সাক্ষ্য অনুযায়ী - আবর্জনার স্তূপে।
ম্যান্ডেলস্টামের উত্তরাধিকার, তার বিধবা দ্বারা ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করা, 1960 এর দশকের গোড়ার দিকে থাও যুগের বুদ্ধিজীবীদের সাংস্কৃতিক জীবনে সক্রিয়ভাবে প্রবেশ করতে শুরু করে। শীঘ্রই কবির নামটি তাদের জন্য একটি পাসওয়ার্ড হয়ে ওঠে যারা রাশিয়ান সংস্কৃতির স্মৃতি সংরক্ষণ বা পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন এবং এটি কেবল শৈল্পিক নয়, নৈতিক মূল্যবোধের লক্ষণ হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল। বিখ্যাত সাহিত্য সমালোচক ইউ.আই. লেভিন, যে প্রজন্মের ম্যান্ডেলস্টাম "আবিষ্কার" করেছিলেন তার প্রতিনিধির কথাগুলি নির্দেশ করে: "ম্যান্ডেলস্টাম হল জীবন ও সংস্কৃতির ঐক্যের আহ্বান, এত গভীর এবং গুরুতর... মনোভাবের জন্য। সংস্কৃতির দিকে, যা আমাদের শতাব্দী, দৃশ্যত, এখনও উঠতে পারেনি... ম্যান্ডেলস্টাম - ...একটি মধ্যবর্তী লিঙ্ক, একটি আশ্রয়দাতা, আমাদের আধুনিকতা থেকে যা "এখনও বিদ্যমান নেই" এর দিকে রূপান্তরের একটি সূত্র, কিন্তু কী " হতে হবে." ম্যান্ডেলস্টামকে অবশ্যই রাশিয়ান কবিতা নয়, বিশ্ব সংস্কৃতির "কাঠামো এবং রচনায় কিছু পরিবর্তন" করতে হবে।
ভাদিম পোলোনস্কি
(সর্বজনীন অনলাইন বিশ্বকোষ "বিশ্বব্যাপী"।
সংক্ষেপে মুদ্রিত)
...কবিতা হল একজনের ন্যায়পরায়ণতার চেতনা। পদ্যের বায়ু অপ্রত্যাশিত।
পরিচিতদের সম্বোধন করার সময়, আমরা কেবল পরিচিত বলতে পারি।
"কথোপকথন সম্পর্কে", 1913
কবির মানসিক গঠন বিপর্যয়ের উপযোগী।
"ক. ব্লক", 1921 - 1922
একটি রচনা থেকে "আগুনে জ্বলছে কয়লা"
...আমরা, কবিরা, প্রায়শই একটি প্রদত্ত সাহিত্য যুগের ছন্দে মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে অভিনয় করি, এমনকি একটি নির্দিষ্ট দশক... কীভাবে এই জাদুকরী বন্দিদশা থেকে বেরিয়ে আসা যায়? কোন পরিমাণ উপদেশ সাহায্য করবে না... ছন্দ শোনার ক্ষমতা ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রদত্ত একটি সহজাত দক্ষতা। মোদ্দা কথা হল চিন্তা, শব্দ এবং ছন্দ একই সাথে উদ্ভূত হয়...
ম্যান্ডেলস্টাম নিজের জন্য আবিষ্কার করেছিলেন যে শব্দটি পদ্যে আলাদা জীবন যাপন করে না, এটি পারিবারিক, আত্মীয়তা, বন্ধুত্ব, ঐতিহাসিক, সামাজিক বন্ধন দ্বারা অন্যান্য শব্দের সাথে সংযুক্ত; এই বন্ধনগুলি বিদ্যমান থাকাকালীন, পাঠকদের কাছ থেকে প্রায়ই লুকানো থাকে এবং কবি তাদের প্রকাশ করতে বাধ্য এবং এমনকি ঝুঁকিতে যেতে যে শব্দটি সরাসরি সংযোগের মাধ্যমে নয়, কিন্তু পরোক্ষের সাহায্যে শব্দের সাথে সংযুক্ত হবে, অবিলম্বে লক্ষণীয় নয়, তবে নিঃসন্দেহে শারীরিকভাবে বিদ্যমান সংযোগগুলি, কখনও কখনও চাক্ষুষ সরাসরিগুলির চেয়ে শক্তিশালী। তারাই ছন্দের জন্ম দেয়, নিজেরাই ছন্দের রূপের কারণে...
নাদেজদা ম্যান্ডেলস্টাম
আমার ইচ্ছা
...আমি ভবিষ্যতকে চিরকালের জন্য জিজ্ঞাসা করি, অর্থাৎ, যখন বই প্রকাশিত হচ্ছে এবং এই কবিতার পাঠক আছে, সেই লোকেদের জন্য এই উত্তরাধিকারের অধিকার সুরক্ষিত করার জন্য যাদের নাম আমি একটি বিশেষ নথিতে উল্লেখ করছি। ম্যান্ডেলস্টামের এগারো লাইনের কবিতার স্মরণে তাদের মধ্যে সর্বদা এগারোটি থাকুক এবং যারা বাদ পড়ে যাবে তাদের জায়গায় যারা রয়ে গেছে তাদের নিজেদের ডেপুটি বেছে নেওয়া হোক।
আমি উত্তরাধিকারীদের এই কমিশনকে আর্কাইভের অবশিষ্টাংশের অনিয়ন্ত্রিত নিষ্পত্তি, বই প্রকাশ, কবিতার পুনর্মুদ্রণ, অপ্রকাশিত সামগ্রী প্রকাশের দায়িত্ব অর্পণ করছি... তবে আমি এই কমিশনকে এই উত্তরাধিকারকে রাষ্ট্রের কাছ থেকে রক্ষা করার জন্য বলি এবং আত্মহত্যা না করি। হয় ভীতি প্রদর্শন বা কাজো করা। আমি এমন এক যুগে আমার জীবন যাপন করেছি যখন আমাদের প্রত্যেকের প্রয়োজন ছিল যে আমরা যা করি তা "রাষ্ট্রের উপকারে আসবে।" আমি এই কমিশনের সদস্যদের বলি না যে আমাদের, জনগণের একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্যবোধ রয়েছে, যে আমাদেরকে রাষ্ট্রের সেবা করার জন্য বলা হয় না, কিন্তু আমাদের কাছে রাষ্ট্র, যে কবিতাটি মানুষকে সম্বোধন করা হয়, তাদের উদ্দেশ্যে। জীবন্ত আত্মা এবং রাষ্ট্রের সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই... কেন রাষ্ট্র নিজেকে একজন স্বাধীন ব্যক্তির উত্তরাধিকারী ঘোষণা করার সাহস করে?... বিশেষ করে সেই ক্ষেত্রে যখন এই ব্যক্তির স্মৃতি মানুষের হৃদয়ে বাস করে এবং রাষ্ট্র এটা মুছে ফেলার জন্য সবকিছু করে ...
এই কারণেই আমি কমিশনের সদস্যদের, অর্থাৎ যাদের কাছে আমি ম্যান্ডেলস্টামের উত্তরাধিকার রেখে যাব, মৃত ব্যক্তির স্মৃতি রক্ষা করার জন্য সবকিছু করতে বলি - তার এবং আমার নিজের আনন্দের জন্য। এবং যদি আমার উত্তরাধিকার কোন অর্থ নিয়ে আসে, তবে কমিশন নিজেই সিদ্ধান্ত নেয় যে এটির সাথে কী করতে হবে - এটিকে নষ্ট করতে দেওয়া হবে কিনা, লোকেদের দিতে হবে নাকি নিজের আনন্দে ব্যয় করতে হবে। কেবল এটির সাথে কোনও সাহিত্য তহবিল বা নগদ নিবন্ধন তৈরি করবেন না, এই অর্থটি আরও সহজ এবং আরও মানবিক উপায়ে এমন একজন ব্যক্তির স্মরণে ব্যয় করার চেষ্টা করুন যিনি জীবনকে এতটা ভালোবাসতেন এবং যাকে এটি বাঁচতে দেওয়া হয়নি। যতক্ষণ রাষ্ট্র ও তার সরকারি সাহিত্যের কাছে কিছুই যায় না। এবং আমি আপনাকেও বলছি যে খুনী ব্যক্তি সর্বদা হত্যাকারীর চেয়ে শক্তিশালী এবং একজন সাধারণ ব্যক্তি যে তাকে বশীভূত করতে চায় তার চেয়েও উর্ধ্বে। এটি আমার ইচ্ছা, এবং আমি আশা করি যে ভবিষ্যত, যার দিকে আমি ফিরে এসেছি, অন্ততপক্ষে এটিকে সম্মান করবে যে আমি মৃত ব্যক্তির কাজ এবং স্মৃতি সংরক্ষণের জন্য আমার জীবন দিয়েছি।
Nadezhda Mandelstam (1899 - 1980)। শ্মশান
তার জীবনের একাশি বছরের মধ্যে, নাদেজদা ম্যান্ডেলস্টাম আমাদের সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ রাশিয়ান কবি ওসিপ ম্যান্ডেলস্টামের স্ত্রী ছিলেন উনিশ বছর এবং তাঁর বিধবা ছিলেন বিয়াল্লিশ বছর। বাকিটা কেটেছে শৈশব এবং কৈশোরে... "নাদ্যা বিধবাদের মধ্যে সবচেয়ে সুখী," - এই বলে, আনা আখমাতোভা মানে সেই সময়ে ম্যান্ডেলস্টামে যে সার্বজনীন স্বীকৃতি এসেছিল। মন্তব্যটি নিজেই, স্বাভাবিকভাবেই, প্রধানত কবি নিজেই, একজন সহ লেখকের ভাগ্যের সাথে সম্পর্কিত, তবে এর সমস্ত ন্যায়বিচারের সাথে এটি একটি বাইরের দৃষ্টিভঙ্গির সাক্ষ্য দেয়। উপরে উল্লিখিত স্বীকৃতি বাড়তে শুরু করার সময়, এন. ইয়া. ম্যান্ডেলস্টাম ইতিমধ্যেই তার সত্তর দশকে, অত্যন্ত অনিশ্চিত স্বাস্থ্যে এবং প্রায় তহবিল ছাড়াই। তদুপরি, এই স্বীকৃতি, এমনকি সর্বজনীন হলেও, "এক ষষ্ঠাংশ" পর্যন্ত প্রসারিত হয়নি গ্লোব", রাশিয়া নিজেই। নাদেজহদা ইয়াকোলেভনার পিছনে ইতিমধ্যেই ছিল দুই দশকের বৈধব্য, চরম কষ্ট, একটি মহান যুদ্ধ যা সমস্ত ব্যক্তিগত ক্ষয়ক্ষতি বন্ধ করে দিয়েছে এবং জনগণের শত্রুর স্ত্রী হিসাবে রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা অফিসারদের দ্বারা বন্দী হওয়ার প্রতিদিনের ভয়...
আমি তার সাথে প্রথম দেখা করেছিলাম, 1962 সালের শীতকালে, পসকভে, যেখানে আমি বন্ধুদের সাথে সেখানে গীর্জা দেখতে গিয়েছিলাম (সবচেয়ে সুন্দর, আমাকে বলতে হবে, পুরো সাম্রাজ্যের মধ্যে)। পসকভ যাওয়ার আমাদের অভিপ্রায়ের কথা শুনে, আন্না অ্যান্ড্রিভনা আখমাতোভা আমাদের নাদেজহদা ম্যান্ডেলস্টামকে দেখার পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং আমাদের তাকে বেশ কয়েকটি বই দিতে বলেছিলেন। তখনই এই নামটা প্রথম শুনলাম।
তিনি একটি দুই কক্ষের সাম্প্রদায়িক অ্যাপার্টমেন্টে থাকতেন... ঘরটি একটি গড় আমেরিকান বাথরুমের আকার ছিল - আটটি বর্গ মিটার. বেশিরভাগ এলাকা লোহার দখলে ছিল দেড় শয্যা; এছাড়াও দুটি ভিয়েনিজ চেয়ার ছিল, একটি ছোট আয়না সহ একটি ড্রয়ারের বুকে এবং একটি বিছানার পাশের টেবিল যা একটি টেবিল হিসাবেও কাজ করেছিল...
তার সর্বশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধির বছরগুলিতে, ষাটের দশকের শেষের দিকে এবং সত্তরের দশকের শুরুতে, তার মধ্যে এক রুমের অ্যাপার্টমেন্টমস্কোর উপকণ্ঠে, সবচেয়ে দামি জিনিস ছিল রান্নাঘরের দেয়ালে কোকিলের ঘড়ি। চোর এখানে হতাশ হবে, যারা সার্চ ওয়ারেন্ট নিয়ে আসতে পারে।
পশ্চিমে তার স্মৃতিকথার দুটি খণ্ড প্রকাশিত হওয়ার পর সেই "সমৃদ্ধ" বছরগুলিতে, এই রান্নাঘরটি সত্যই তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছিল। প্রায় প্রতি সন্ধ্যায় স্ট্যালিন-পরবর্তী সময়ে যা বেঁচে ছিল বা আবির্ভূত হয়েছিল তার সেরাগুলি দীর্ঘকাল ধরে জড়ো হয়েছিল। কাঠের টেবিল, পস্কোভ বেডসাইড টেবিলের চেয়ে দশগুণ বড়। মনে হবে যে তিনি কয়েক দশকের অবহেলার জন্য তৈরি করতে চাইছিলেন। যাইহোক, আমি তাকে পসকভের ছোট্ট ঘরে বা আখমাতোভার লেনিনগ্রাদের অ্যাপার্টমেন্টের সোফার ধারে বসে থাকা আরও ভালভাবে মনে করি, যার কাছে সে মাঝে মাঝে পসকভ থেকে লুকিয়ে আসত, বা মস্কোর শক্লোভস্কিস করিডোরের গভীরতা থেকে বেরিয়ে আসত - সেখানে সে সে তার নিজের বাসস্থান না পাওয়া পর্যন্ত huddled. সম্ভবত, আমি এটি আরও স্পষ্টভাবে মনে রাখতে পারি কারণ সেখানে তিনি তার উপাদানটিতে আরও বেশি ছিলেন - একজন বহিষ্কৃত, একজন উদ্বাস্তু, একজন "ভিক্ষুক বন্ধু", যেমন ম্যান্ডেলস্টাম তাকে একটি কবিতায় বলেছেন এবং যা তিনি তার বাকি অংশের জন্য রয়ে গেছেন। জীবন...
সাধারণভাবে কবিতা সবসময় গদ্যের আগে থাকে; অনেক ক্ষেত্রে এটি নাদেজহদা ইয়াকভলেভনার জীবন সম্পর্কে বলা যেতে পারে। একজন ব্যক্তি এবং লেখক হিসাবে উভয়ই, তিনি একটি পরিণতি ছিলেন, দুই কবির একটি পণ্য যার সাথে তার জীবন অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল: ম্যান্ডেলস্টাম এবং আখমাতোভা। এবং শুধুমাত্র এই কারণেই নয় যে প্রথমটি ছিল তার স্বামী, এবং দ্বিতীয়টি ছিল তার আজীবনের বন্ধু... যে প্রক্রিয়াটি এই বিবাহের বন্ধনকে দৃঢ় করেছে, সেইসাথে এই বন্ধুত্বের বন্ধনগুলিকে মনে রাখা এবং স্মৃতিতে ধরে রাখার প্রয়োজন ছিল যা করা যায় না। কাগজে ন্যস্ত করা হোক, অর্থাৎ উভয় কবির কবিতা...
এবং এই সব ধীরে ধীরে তার মধ্যে বৃদ্ধি. কারণ ভালোবাসাকে যদি কোনো কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপিত করা যায়, তা কেবল স্মৃতি দিয়েই হতে পারে। মনে রাখা মানে ঘনিষ্ঠতা পুনরুদ্ধার করা। একটু একটু করে এই কবিদের পংক্তিগুলো হয়ে ওঠে তার চেতনা, তার ব্যক্তিত্ব। তারা তাকে শুধু দৃষ্টিভঙ্গিই দেয়নি, শুধু দৃষ্টিকোণই দেয়নি; এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে তারা তার জন্য একটি ভাষাগত আদর্শ হয়ে উঠেছে... বিষয়বস্তু এবং শৈলী উভয় ক্ষেত্রেই তার বই শুধুমাত্র একটি পোস্টস্ক্রিপ্ট সর্বোচ্চ ফর্মভাষা, যা, কঠোরভাবে বলতে গেলে, কবিতা।
সেগুলিই ছিল, কবিতাগুলি, এবং তার স্বামীর স্মৃতি নয়, যা তিনি সংরক্ষণ করেছিলেন। সে তাদের বিধবা ছিল, তার নয়, বিয়াল্লিশ বছর ধরে। অবশ্যই, তিনি তাকে ভালোবাসতেন, কিন্তু প্রেম নিজেই আবেগের সবচেয়ে অভিজাত। শুধুমাত্র সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে এটি মাত্রা এবং দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করে... তিনি সংস্কৃতির একজন বিধবা ছিলেন, এবং আমি মনে করি যে তার জীবনের শেষের দিকে সে তার স্বামীকে বিয়ের শুরুর চেয়ে বেশি ভালবাসত...
শেষবার আমি তাকে দেখেছিলাম 30 মে, 1972, মস্কোর একটি অ্যাপার্টমেন্টের রান্নাঘরে। সন্ধ্যা হয়ে গেছে; সে পাশের বোর্ডের দেয়ালে ঢালাই গভীর ছায়ায় বসে ধূমপান করছিল। ছায়াটা এতই গভীর যে শুধু একটা ধূমায়িত সিগারেট আর দুটো জ্বলজ্বলে চোখকে আলাদা করা যায়। বাকি - একটি শালের নীচে একটি ছোট সঙ্কুচিত শরীর, হাত, একটি ছাই মুখের ডিম্বাকৃতি, ধূসর ছাই চুল - সবকিছু অন্ধকারে গ্রাস করা হয়েছিল। তাকে দেখতে বড় আগুনের অবশিষ্টাংশের মতো, একটি ধোঁয়াটে কয়লার মতো যা আপনি এটি স্পর্শ করলে পুড়ে যাবে।
ধর্মত্যাগী
21শে জানুয়ারী, 1937-এ, টাইনিয়ানভকে একটি চিঠিতে, "এত খিঁচুনি এবং কঠিন," "সত্যিই... গভীরতা থেকে, অতল গহ্বর থেকে" (এস.এস. অ্যাভারিনসেভ), ম্যান্ডেলস্টাম লিখেছেন:
"প্রিয় ইউরি নিকোলাভিচ!
আমি আপনাকে দেখতে চাই। কি করো? ইচ্ছা বৈধ।
দয়া করে আমাকে ছায়া মনে করবেন না। আমি এখনও একটি ছায়া নিক্ষেপ করছি. কিন্তু সম্প্রতিআমি একেবারে সবার কাছে পরিষ্কার হয়ে যাচ্ছি। এই ভয়ঙ্কর. এখন এক চতুর্থাংশ শতাব্দী ধরে, আমি রাশিয়ান কবিতায় প্রবাহিত হয়েছি, তুচ্ছ জিনিসগুলির সাথে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি মিশ্রিত করছি, তবে শীঘ্রই আমার কবিতাগুলি এর সাথে মিশে যাবে, এর গঠন এবং রচনায় কিছু পরিবর্তন করবে।
উত্তর না দেওয়া আমার পক্ষে সহজ। একটি চিঠি বা নোট থেকে বিরত থাকার ন্যায়সঙ্গত করা অসম্ভব। আপনি আপনার ইচ্ছা মত কাজ করবে.
তোমার ওএম।"
কেন ভোরোনেজ নির্বাসিত একজন সম্পূর্ণ সমৃদ্ধ সোভিয়েত লেখককে স্বীকারোক্তির ঠিকানা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন? তাদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কোনো প্রমাণ নেই। সবকিছু তাই এবং তাই না. একজন ইহুদি যিনি তার জীবন রাশিয়ান সাহিত্যে উত্সর্গ করেছিলেন - এবং এটি চিরকালের জন্য রয়ে গেছেন, "এর কাঠামো এবং রচনায় কিছু পরিবর্তন করেছেন", অন্য একজন ইহুদিকে লিখেছেন, যার নাম রাশিয়ান ভাষায় কথা বলা প্রতিটি সংস্কৃতিবান ব্যক্তির কাছে প্রিয়। লেখক এবং সম্বোধনকারী উভয়েই গুরুতর অসুস্থ ছিলেন, উভয়েরই দিন সংখ্যা হয়ে গেছে। অতএব, ম্যান্ডেলস্টামের জন্য টাইনিয়ানভ "তাঁর নিজের দ্বিগুণ" - এবং, সম্ভবত, কবি আশা করেছিলেন যে তাকে বোঝা এবং সমর্থন করা হবে। তার এই ধরনের সমর্থন কতটা দরকার ছিল তা বলাই বাহুল্য...
কোন উত্তর ছিল না। চিঠিটি এসেছে কিনা, হারিয়ে গেছে বা আটকানো হয়েছে তা জানা যায়নি। পাঠ্যটি শুধুমাত্র "পরিষ্কার নাতাশা" - এন.ই. শ্টেম্পেলের দূরদর্শিতার জন্য সংরক্ষিত ছিল, যিনি একটি অনুলিপি তৈরি করেছিলেন।
এবং চিঠির বেশ কয়েক বছর আগে, যখন "ভোরোনেজ নোটবুক" বা "ক্রেমলিন হাইল্যান্ডার" ছিল না, যখন বুখারিনের পৃষ্ঠপোষকতা নির্ভরযোগ্য এবং দীর্ঘমেয়াদী বলে মনে হয়েছিল, তখন একটি কবিতা লেখা হয়েছিল যাতে আসন্ন মৃত্যুর পূর্বাভাস স্পষ্ট এবং অশুভ শোনায়:
দুর্ভাগ্য এবং ধোঁয়ার স্বাদের জন্য আমার বক্তৃতা চিরকালের জন্য সংরক্ষণ করুন,
বৃত্তাকার ধৈর্যের রেশের জন্য, শ্রমের বিবেকযুক্ত আলকাতরার জন্য...
ঠিক যেমন নভগোরোড কূপের জল কালো এবং মিষ্টি হওয়া উচিত,
যাতে ক্রিসমাসের জন্য একটি তারকা সাতটি পাখনা দিয়ে প্রতিফলিত হবে।
এবং এর জন্য, আমার বাবা, আমার বন্ধু এবং আমার অভদ্র সাহায্যকারী,
আমি একজন অচেনা ভাই, জনগণের পরিবারে একজন ধর্মত্যাগী -
আমি এই ধরনের ঘন লগ হাউস নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি,
যাতে তাতারভা রাজকুমারদের টবে নামিয়ে দেয়।
যদি এই হিমায়িত ব্লকগুলি আমাকে ভালবাসত,
কিভাবে, মৃত্যুর লক্ষ্যে, শহরগুলিকে বাগানে হত্যা করা হয়, -
আমি এর জন্য একটি লোহার শার্ট পরে আমার সারা জীবন কাটিয়ে দেব।
এবং পিটারের মৃত্যুদণ্ডের জন্য আমি বনের মধ্যে একটি কুড়াল খুঁজে পাব।
একটি স্তবকে, "ভারা", "মৃত্যু" এবং "মৃত্যুদণ্ড" সহাবস্থান করে। এই মৃত্যুর খেলার স্বাচ্ছন্দ্য এবং সাধারণতা ভীতি এবং শককে উদ্রেক করে।
পাঠকের জন্য, তবে কবির জন্য নয়। তার ভবিষ্যতের চোখের দিকে তাকিয়ে তার সাথে তর্ক করার কথাও ভাবে না। একমাত্র জিনিস যা তাকে বিরক্ত করে তা হল তিনি "একজন অচেনা ভাই, জনগণের পরিবারে একজন ধর্মত্যাগী।" এবং এই "অ-স্বীকৃতির" উপরে উঠতে, এটিকে অতিক্রম করার জন্য, ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম সবকিছু মেনে নিতে প্রস্তুত। এমনকি ভয়ঙ্কর "পেট্রিন" মৃত্যুদণ্ড।
এটি "আমাদের সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ রাশিয়ান কবি" এর অমরত্বের জন্য মূল্য দিতে হবে।
এপ্রিল 2016
দৃষ্টান্ত:
কবির প্রতিকৃতি - শিল্পী লেভ ব্রুনি, 1916;
ওসিপ এমিলিভিচের পিতামাতার ছবি;
O. E. Mandelstam এবং N. Ya. Mandelstam এর বিভিন্ন বছরের ছবি;
এন.ই. শটেমপেলের ছবি;
O. E. Mandelstam এবং N. Ya. Mandelstam-এর বইয়ের প্রচ্ছদ;
ও.ই. ম্যান্ডেলস্টামের ভোরোনিজ স্মৃতিস্তম্ভ;
চিত্রগুলি - ওলেগ লেকমানভের বই "ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম" থেকে। একজন কবির জীবন" (সিরিজ "ZhZL")
এবং ইন্টারনেটে বিনামূল্যের উৎস থেকে।
মেরিনা স্বেতায়েভা
কেউ কিছু কেড়ে নেয়!
এটা আমার কাছে মিষ্টি যে আমরা আলাদা।
আমি আপনাকে চুম্বন - শত শত মাধ্যমে
সংযোগ বিচ্ছিন্ন মাইল.
আমি আপনাকে একটি ভয়ানক ফ্লাইটের জন্য বাপ্তিস্ম দিচ্ছি:
উড়ে, তরুণ ঈগল!
তুমি ছটফট না করে সূর্যকে সহ্য করেছ, -
আমার যৌবন কি ভারী চেহারা?
আরও কোমল এবং অপরিবর্তনীয়
কেউ তোমার দেখাশোনা করেনি...
আমি আপনাকে চুম্বন - শত শত মাধ্যমে
বিচ্ছেদের বছর।
আনা আখমাতোভা
ভোরোনেজ
ও. এম<андельштаму>
আর পুরো শহর জমে গেছে।
যেমন গাছ, দেয়াল, কাঁচের নিচে তুষার।
আমি স্ফটিকের মধ্য দিয়ে ভীতুভাবে হাঁটছি।
প্যাটার্নযুক্ত স্লেজ তাই ভুলভাবে চলে।
এবং ভোরোনজের পিটারের উপরে কাক রয়েছে,
হ্যাঁ, পপলার, এবং ভল্টটি হালকা সবুজ,
ঝাপসা, মেঘলা, সৌর ধুলায় ঢাকা,
এবং ঢালগুলি কুলিকোভোর যুদ্ধের সাথে উড়িয়ে দেয়
পরাক্রমশালী, বিজয়ী ভূমি।
এবং পপলার, স্থানান্তরিত বাটির মত,
তারা অবিলম্বে আমাদের উপরে জোরে বেজে উঠবে,
যেন তারা আমাদের আনন্দে পান করছে
বিয়ের ভোজে হাজার হাজার অতিথি।
আর অসম্মানিত কবির ঘরে
ভয় এবং মিউজ তাদের পালা ডিউটি.
আর রাত যায়
যা ভোরবেলা জানে না।
আর্সেনি তারকোভস্কি
কবি
এক সময় এক দরিদ্র নাইট বাস করত...
এ.এস. পুশকিন
এক সময় এই বই
গোসিজদাতের করিডোরে
একজন কবি দিয়েছেন;
বইটি ছেঁড়া, চূর্ণবিচূর্ণ,
আর কবি বেঁচে নেই।
এমন ছদ্মবেশে তারা বলেছে
কবির পাখির মতো কিছু আছে
আর আছে মিশরীয়;
ছিল দরিদ্র মহত্ত্ব
আর দুমড়ে মুচড়ে সম্মান।
সে মহাকাশকে কতটা ভয় পেয়েছিল
করিডোর ! স্থিরতা
পাওনাদারদের ! তিনি একটি উপহার মত
অনুরাগের একটি বন্য ফিট মধ্যে
তার পারিশ্রমিক গ্রহণ করেন।
এটা যে মত পর্দা চারপাশে ক্রল
কার্টসির সাথে, যেন আমি মাতাল,
বোলারের টুপিতে বুড়ো ক্লাউন
এবং, একজন শান্ত মানুষের মতো, সে ক্ষতটি লুকিয়ে রাখে
একটি পিক ন্যস্ত অধীনে.
বাষ্পীয় ছড়া দিয়ে পালক,
ক্যালেন্ডারের কীর্তি শেষ, -
বন যাত্রা তোমাকে, বিদায়!
হ্যালো, ফি ছুটি,
কালো সাদা রুটি!
আমি বাঁকা শব্দে নিজেকে মজা করলাম,
তিনি পাখির ঠোঁট দিয়ে হাসলেন,
তিনি যাদের সাথে উড়ে এসেছিলেন তাদের ধরেছিলেন,
আমি একাকীত্ব ভয় পেয়েছিলাম
আর আমি অপরিচিতদের কাছে কবিতা পড়ি।
একজন কবিকে এভাবেই বাঁচতে হবে।
আমি নিজেই ঘুরে বেড়াই সারা বিশ্বে,
আমি একাকীত্ব ভয় পাই
এই বইতে শততম বারের জন্য
আমি একা নিই।
কবিতায় কিছু ল্যান্ডস্কেপ আছে,
শুধু স্টেশনের বোকামি
এবং থিয়েটার একটি জগাখিচুড়ি,
শুধু এলোমেলো মানুষ
বাজার, সারি, কারাগার।
জীবনটা নিশ্চয়ই এলোমেলো হয়ে গেছে
ভাগ্য নিজেই এটি বোনা।
সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং আমস্টারডামে ওসিপ এবং নাদেজদা ম্যান্ডেলস্টামের স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল...
বেলা আখমাদুলিনা
ওসিপ ম্যান্ডেলস্টামের স্মরণে
সেই সময়ে, যেখানে ভিলেন-
শুধু একজন সাধারণ রাস্তার বাসিন্দা,
ইহুদী কতটা নাজুক,
যার মধ্যে রস ও সঙ্গীত জেগে উঠেছে।
ভূমিকা: ভঙ্গুর সিলুয়েট,
করুণাময় শক্তির জন্য দোষী।
শতাব্দীর শুরু। তারুণ্যের বছর।
হেলসিংফর্সে ভিজা গ্রীষ্ম।
সে কি ভগবান নাকি যুবতী? প্রার্থনা -
শত শত মাইল অস্পষ্ট প্রেম মাধ্যমে.
এটা ভালোবাসি! আর কপালের জিনিয়াস
লাজুকভাবে bangs সঙ্গে ঝুলন্ত.
কিন্তু সেঞ্চুরি চাই!
ক্লান্ত, তিনি একটি অজুহাতের জন্য অপেক্ষা করেন -
এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ পেট্রোগ্রাড
শুধু ব্লকের মৃত্যু শ্বাস ছাড়বে।
জানত ও বলল একটা চিহ্ন থাকবে
এবং সেঞ্চুরি তার কাঁধে পড়বে।
তিনি কি করতে পারেন? সে দরিদ্র এবং নগ্ন
তার বক্তৃতা অলৌকিক আগে.
স্বরযন্ত্র কথা বলতে শুরু করে
অশ্রুত - তাই খোলা.
এটা বন্ধ করার জন্য যথেষ্ট
এবং দৈনন্দিন জীবনে কম পরিশ্রম।
তাকে বিশেষ সম্মান দেওয়া হয়,
আকাশের দ্বিগুণ ঝলক:
gagged গায়ক
এবং একটি ভোজনরসিক রুটি থেকে বঞ্চিত.
স্মৃতিকথা থেকে: "ম্যান্ডেলশতাম
কেক পছন্দ করত।" আমি আনন্দিত
এটি সম্পর্কে খুঁজে বের করুন। কিন্তু শ্বাস নিতে -
আমি চাই না, এবং আমার প্রয়োজন নেই।
তাই এর মানে হচ্ছে স্রষ্টা হওয়া,
পিঠে হাত দিয়ে আঁকড়ে ধরে,
এবং নামহীন মৃত
এখনও ময়দা জন্য যথেষ্ট নয়?
এবং মৃত্যুতে একজনকে অবশ্যই কষ্ট জানতে হবে
যে কখনো দমে যায়নি,
অসতর্ক, জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকা,
অদম্য শিশুসুলভ তৃষ্ণা?
আমার দুঃস্বপ্নে, সেই স্বর্গে,
কোথায় সে বেঁচে আছে, আমি তাকে কোথায় লুকিয়ে আছি,
সে পূর্ণ! এবং আমি তাকে খাওয়াই
মহান মিষ্টি। আর আমি কাঁদি।
আলেকজান্ডার কুশনার
ছবি
সম্ভবত 1936 সালের ছবি।
থিয়েটার দল। ঘরে তৈরি কিছু, যেমন সোডা,
নেপথ্যের, আলগা জিনিস বাতাসে বিলীন হয়।
এক জিনিসে বাইশ জনকে দাফন করা হয়।
বাইশ জন সম্ভবত নাটকে মগ্ন ছিল
দুই প্রভুর একজন চাকর সম্পর্কে, বা তাই: একটি বিধবা এবং একটি রেক সম্পর্কে।
শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি মুদ্রিত পাঠ্যের দিকে তাকায় না,
এটি প্লাস্টারের মতো জমে গেছে, যেমন চুন, সিমেন্ট এবং অ্যাসবেস্টস।
তার ট্রাউজার এবং হাতের তালু ধূসর তামাক ছাই দিয়ে আবৃত,
বুড়ো আর শ্লব, আহা, সে গোল্ডোনিতে কত উদাস!
সে তাকায়, কোথায়? আমরা কখনই জানতে পারব না - জানালার বাইরে,
যেখানে Voronezh rook গত বছরের কাপড় পদদলিত.
পাতলা পাতলা কাঠ একমুখী টেবিলে বুদবুদ দিয়ে ফুলে যায়।
জীবন আর কত বাকি? কি ধরনের পদ্ধতি জিজ্ঞাসা করবেন না
একটা প্রশ্ন নিয়ে দৌড়াচ্ছেন? অস্থির পায়ে জানালায়
Rooks সঞ্চালন. তিনি নিজেই এখানে পাখির লাইসেন্স নিয়ে এসেছেন।
সে নিজেও একরকম, সবে ধরে আছে, আমি পাশে জ্বলছি।
কেন সে এই উষ্ণ ঝামেলাকে এত ভালোবাসে?
এবং এই অস্পষ্ট জায়গায়, আমি দুঃখিত বোধ করি, - এটি একটি বোকা ভূমিকা, -
প্রতিবারই তিনি নিজের কাব্যিক লবণ যোগ করেন!
ইউরি লেভিটানস্কি
এবং আমি বাস্তবে একটি কণ্ঠস্বর শুনেছি।
আমি একজন ট্রাম চেরি, সে আমাকে বলেছিল,
নিজের চোখে অন্য জগত দেখছি, -
আমি সেই ভয়ঙ্কর সময়ের ট্রাম চেরি
এবং আমি জানি না কেন আমি বেঁচে আছি।
ওসিপ এমিলিচ আমাকে স্বপ্নে ফিসফিস করে বলেছিলেন,
কিন্তু এই কথাগুলো আমার মধ্যে থেকে গেল,
যেন আমিই, যেন সে আমি নই,
যেন আমি নিজেই নিজের এবং তার সম্পর্কে বলেছি -
আমরা ভয়ানক সময়ের ট্রাম চেরি
এবং আমরা জানি না কেন আমরা বাস করি।
গুমিলিভস্কি ট্রাম অন্ধকার নদীর উপর দিয়ে হেঁটেছিল,
লাল ধোঁয়ায় হারিয়ে গেছে,
এবং একটি সাদা স্বচ্ছ হাত দিয়ে Tsvetaeva
তিনি তাকে বিদায় জানালেন।
এবং আখমাতোভা Tsarskoye Selo কলাম বরাবর
ভেসে ওঠে, একটি প্রাচীন ক্যাননের মতো পুনরাবৃত্তি করে,
তার উচ্চ উপভাষায়:
আমরা ভয়ানক সময়ের ট্রাম চেরি।
আমরা কেন বাস করি তা আমরা জানি না।
হে রাশিয়ান মিউজ, আমাদের গর্বিত পার্নাসাস,
জেলখানার দণ্ডের ছায়া প্রাচীন কাল থেকেই তোমার ওপর পড়েছে
এবং প্রতিটি অসত্য লাইনে।
এবং রাশিয়ান কবিতার ট্রাম চেরি,
প্রশিক্ষকদের বাঁশিতে মাঠের ঘণ্টার মতো,
অবিরাম রাশিয়ান তুষার মাঝখানে
দূরত্বে সবকিছু বেজে উঠছে।
ইন্না লিসনিয়ানস্কায়া
আমরা রান্নাঘরে বসব।
ও. ম্যান্ডেলস্টাম
আবার সেই ফ্ল্যাশ
অসুস্থ মানসিকতা:
প্রহরী টাওয়ার,
নীচে জেলখানা আছে
এবং একটি দণ্ডিত নম্বর
সেই গোসলখানায় যেখানে, নগ্ন,
ক্ষুধায় মারা গেছে
সবকিছু ভুল ছিল.
তারা তাকে সোজা করে নিয়ে গেল
রৌদ্রোজ্জ্বল অন্ধকার ভেদ করে
ঈশ্বরের দুই ফেরেশতা
ইডেনের সীমানায়,
আর একটা ভূত পাশ দিয়ে যাচ্ছে
আমি তাদের দেখাশোনা.
বরিস সুসলোভিচ
O.M কে দুটি উৎসর্গ
অবকাশ
সুখ আমার মাথায় পড়ল:
সামনের চার বছর বিবেচনা করুন।
যদি একজন সাধারণ মাস্টার হয়
কবির বদলে তিনি পারতেন
প্রয়োজন মতো ড্রাম
দিনের জন্য সঠিক শব্দ...
কিন্তু আপনি কখনই মাস্টার ছিলেন না -
এবং আপনি সবে নিঃশব্দে গান করতে পারেন
দক্ষ। Nutcracker Nutcracker
আত্মার জন্য ক্লিক করার জন্য পুরো শতাব্দী কাটিয়েছি,
একটি বিশ্রী শিবিরের বিছানায়,
নাচ যতক্ষণ না আপনি শ্বাসকষ্ট!
রোল কল
আমি মহান ঝড় থেকে আড়াল করতে পারেন না
ও. ম্যান্ডেলস্টাম, 1931
মহা ঝড় থেকে অন্ধকারে নিস্তার নেই,
শেষ স্বপ্নের সুরক্ষায়,
তার জন্য কোন বাধা নেই, কোন বাধা নেই - কারণ
যে সে আজ সর্বজ্ঞ;
একবারে কি পাওয়া যাবে, একজন শুভানুধ্যায়ী কবি,
যে তোমার জীবনে বোঝে,
কি নিঃশব্দে তাকে নাড়াবে
আদেশ দ্বারা চিহ্নিত দিন পর্যন্ত;
মাথার পেছনে কি কবিতার কলাম বানাবে,
এবং তিনি আপনাকে জল্লাদের সেবা করার জন্য চালিত করবেন...
আমি সর্বজনীন অন্ধকার থেকে দেয়ালে আরোহণ করতে প্রস্তুত।
নেকড়ের মত চিৎকার। তবে চুপ থাকাই ভালো।
বরিস মার্কোভস্কি
ম্যান্ডেলস্টামের স্মরণে
পুশকিন এবং দান্তেসের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব সংঘটিত হয়েছিল।
ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম মারা যান।
চার্চের ভঙ্গুর মোমবাতি
না খেয়ে জ্বলে পুড়ে যায়...
অশুভ কালো নদী
এবং দ্বিতীয় কালো নদী।
মুদ্রা - মাথা বা লেজ -
ছুড়ে ফেলে, মৃত্যুর সাথে খেলা করে...
অশুভ কালো নদী
এবং দ্বিতীয় কালো নদী।
এটি একটি খারাপ লক্ষণ হতে হবে -
একটি প্যাটার্নযুক্ত হ্যান্ডেল দিয়ে খেলুন
পিস্তল তুষার মধ্যে পড়ে
জানুয়ারী এবং কালো নদীতে।
দুর্ঘটনাজনিত গুলি, মিসফায়ার,
এবং কাকের কাকের প্রতিধ্বনি।
অশুভ কালো নদী
এবং দ্বিতীয় কালো নদী...
বিশাল দেশ অনুভব করি না,
তিনি হিপোক্রিনের চাবি সম্পর্কে বিদ্রুপ করেছিলেন
এবং রক্তাক্ত স্বপ্ন দেখেছি -
ভবিষ্যতে মৃত্যুদণ্ড, বিশ্বাসঘাতকতা।
তিনি কারো কথোপকথন ছিলেন না।
এবং তারপরে একটি জায়গা পাওয়া গেল -
জলাবদ্ধ কর্দমাক্ত স্রোত,
দ্বিতীয়, ডিসেম্বর, নদী।
Osip Mandelstam 15 জানুয়ারী, 1891 সালে ওয়ারশতে জন্মগ্রহণ করেন। ইহুদি পরিবারএকজন দুর্ভাগা ব্যবসায়ী যিনি সর্বদা তার ব্যবসায়িক ব্যর্থতার কারণে স্থান থেকে অন্য জায়গায় চলেছিলেন। ওসিপের বাবা লিখতেন এবং এমনকি রাশিয়ানও খারাপ কথা বলতেন। এবং মা, বিপরীতে, ইহুদি বংশোদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও, সাহিত্যিক পটভূমি থেকে একজন বুদ্ধিমান, শিক্ষিত মহিলা ছিলেন এবং সুন্দর এবং বিশুদ্ধ রাশিয়ান বক্তৃতা বলতেন। তার দাদা-দাদিরা তাদের বাড়িতে "কালো এবং হলুদ আচার" অর্থাৎ ইহুদিদের সংরক্ষণ করেছিলেন। পিতা তার ছেলেকে একজন রাব্বি হিসাবে দেখতে চেয়েছিলেন এবং তাই তাকে সাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ বই পড়তে নিষেধ করেছিলেন। শুধুমাত্র তালমুদ। চৌদ্দ বছর বয়সে, ওসিপ বাড়ি থেকে বার্লিনে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি সংক্ষিপ্তভাবে একটি উচ্চ তালমুডিক স্কুলে অধ্যয়ন করেন এবং প্রধানত শিলার এবং দার্শনিকদের কাজগুলি পড়েন। তারপরে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গের টেনেশেভস্কি কমার্শিয়াল স্কুল থেকে স্নাতক হন, যেখানে তার পরিবার সেই সময়ে বাস করত। সেখানে তিনি তার প্রথম কাব্যিক প্রয়াস শুরু করেন। তারপরে - প্যারিসে একটি ভ্রমণ, যেখানে তিনি ফরাসি প্রতীকবাদে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। যাইহোক, অনেক পরে, ইতিমধ্যে একজন পরিণত কবি, ম্যান্ডেলস্টাম প্রতীকবাদকে "একটি জঘন্য শূন্যতা" বলেছেন। 1910 সালে, ওসিপ হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে (মাত্র দুটি সেমিস্টার) অধ্যয়ন করেছিলেন, যেখানে তিনি পুরানো ফরাসি অধ্যয়ন করেছিলেন। তারপর - ইতিহাস এবং ফিললজি অনুষদে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি। তিনি এটি থেকে স্নাতক করেছেন কিনা তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি।
এটি সবই শুরু হয়েছিল যখন ফিলোলজির ছাত্র ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম তরুণ, প্রতিভাবান এবং কৃপণ অ্যাকমিস্ট কবিদের একটি দলে যোগ দেন। তাদের সম্প্রদায়কে "কবিদের কর্মশালা" বলা হত। তারা আদিম আবেগের জগতকে কাব্যিক করেছে, বস্তু এবং বিবরণের সাথে সম্পর্ককে জোর দিয়েছে এবং চিত্রের দ্ব্যর্থহীনতা প্রচার করেছে। অ্যাকমিজম পরিপূর্ণতা, শ্লোকের তীক্ষ্ণতা, এর উজ্জ্বলতা এবং তীক্ষ্ণতাকে ফলকের মতো ধরে নিয়েছিল। আর পরিপূর্ণতা অর্জিত হতে পারে কেবল অপ্রচলিত পথ বেছে নেওয়ার মাধ্যমে এবং প্রথম ও শেষবারের মতো বিশ্বকে ঠিকভাবে দেখার মাধ্যমে। এগুলি ছিল তার বাকি জীবনের জন্য ম্যান্ডেলস্টামের নির্দেশিকা। কবি প্রথম তিনটি সংকলনের একই নাম দিয়েছেন - "পাথর"; এগুলি 1913 থেকে 1916 সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। এমনকি তিনি তার চতুর্থ বইটিকেও একই শিরোনাম দিতে চেয়েছিলেন। একবার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ম্যান্ডেলস্টামের একজন শিক্ষক নেই, কারণ তার কবিতাগুলি এক ধরণের নতুন, অভূতপূর্ব "ঐশ্বরিক সম্প্রীতি"। কিন্তু ম্যান্ডেলস্টাম নিজেই এফআই টিউতচেভকে তার শিক্ষক বলেছেন। 1933 সালে একটি কবিতায় তিনি একটি পাথরের কথা লিখেছিলেন যা কোথাও থেকে পড়েছিল। এবং মনে হয় ম্যান্ডেলস্টাম এই কবিতাগুলিকে তার "কোন পাথর" বানিয়েছিলেন। তিনি তার "দ্য মর্নিং অফ অ্যাকমিজম" প্রবন্ধে লিখেছিলেন যে তিনি "টিউতচেভ পাথর" তুলেছিলেন এবং এটিকে "তার বিল্ডিং" এর ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। তার পরবর্তী গবেষণায়, "দান্তে সম্পর্কে কথোপকথন," তিনি আবার পাথর সম্পর্কে অনেক কথা বলেছেন এবং তার চিন্তাধারা থেকে এটি অনুসরণ করে যে পাথরটি তার জন্য সময়, ঘটনা এবং ঘটনার সংযোগের প্রতীক; এটি কেবল একটি কণা নয়। মহাবিশ্বের, কিন্তু ইতিহাসের অ্যানিমেটেড সাক্ষী। এবং অমর মানব আত্মার জগৎটিও একটি ক্ষুদ্র রত্ন বা উল্কাপিণ্ড, যা কেউ মহাবিশ্বে নিক্ষিপ্ত। তাই ম্যান্ডেলস্টামের কাব্যিক সৃজনশীলতার ব্যাপক দার্শনিক ব্যবস্থা। তাঁর কবিতায় হেলেনিক বীর, মধ্যযুগের গথিক মন্দির, মহান সম্রাট, সঙ্গীতজ্ঞ, কবি, দার্শনিক, চিত্রশিল্পী, বিজয়ী... তাঁর কবিতায় রয়েছে এক পরাক্রমশালী শক্তি, চিন্তাবিদ শক্তি এবং বিশ্বকোষীয় পাণ্ডিত্য, কিন্তু একই সময়ে, তারা ভোলাও শোনায়, একটি সরল মনের, এমনকি নিষ্পাপ ব্যক্তির শিশুসুলভ স্বর, যেমন তিনি আসলে সাধারণ জীবনে ছিলেন।
30 এর দশকে, ম্যান্ডেলস্টাম আর প্রকাশিত হয়নি। এবং 1934 সালের মে মাসের শেষে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল - তার একজন "বন্ধু" কর্তৃপক্ষকে "কমরেড স্ট্যালিন" এর এপিগ্রাম সম্পর্কে রিপোর্ট করেছিলেন। তাকে চেরডিনে নির্বাসিত করা হয়েছিল, তারপরে তাকে কয়েক বছর ধরে ভোরোনজে থাকতে বাধ্য করা হয়েছিল, যেহেতু শাস্তির মধ্যে বসবাসের উপর নিষেধাজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রধান শহরগুলো. সেখানে তিনি তার নিঃস্বার্থ স্ত্রী এবং একনিষ্ঠ বন্ধু নাদেজহদা ইয়াকোভলেভনার সাথে থাকতেন, যিনি তার স্বামী সম্পর্কে দুই খণ্ডের স্মৃতিকথা লিখেছিলেন এবং একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক কাজ সম্পাদন করেছিলেন - তিনি কবির সংরক্ষণাগারটি সংরক্ষণ ও সংগঠিত করেছিলেন, যা সেই বছরগুলিতে একটি কৃতিত্বের সমান হতে পারে। 1938 সালের মে মাসের শুরুতে, ম্যান্ডেলস্টাম আবার গ্রেফতার হন। এবং এই সময় নিশ্চিত মৃত্যু। কবে, কীভাবে এবং কোথায় শিশুর আত্মা নিয়ে এই আশ্চর্য কবি মারা গেলেন, কেউ যেমন জানে না, তেমনি কেউ জানে না তাঁর কবর কোথায়। আমরা কেবল জানি যে এটি ভ্লাদিভোস্টকের কাছে কিছু ট্রানজিট পয়েন্টে সাধারণ সমাধিগুলির মধ্যে একটি।
Osip Mandelstam এর সংক্ষিপ্ত জীবনী এবং সৃজনশীলতা এই নিবন্ধে বর্ণিত হয়েছে।
ওসিপ এমিলিভিচ ম্যান্ডেলস্টাম- কবি, গদ্য লেখক, প্রবন্ধকার, অনুবাদক এবং সাহিত্য সমালোচক, বিংশ শতাব্দীর অন্যতম বৃহত্তম রাশিয়ান কবি।
জন্মেছিল জানুয়ারী 3 (15), 1891ওয়ারশতে, একটি ইহুদি বণিক পরিবারে। 1897 সালে, ম্যান্ডেলস্টামস সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন, যেখানে ওসিপ তার শিক্ষা লাভ করেন। প্রথমে, তিনি টেনিসেভ স্কুল থেকে স্নাতক হন, তারপর তাকে সোরবোনে অধ্যয়নের জন্য পাঠানো হয়েছিল।
1911 সাল নাগাদ ওসিপের পরিবার ভেঙ্গে যায় এবং বিদেশে পড়াশুনার জন্য আর টাকা দিতে পারেনি।
সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে এসে, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের জন্য একটি কোটা পেয়েছিলেন, কিন্তু ইতিহাস এবং ফিললজি অনুষদ থেকে স্নাতক হননি, খারাপভাবে পড়াশোনা করেছিলেন। কবির প্রথম প্রকাশ 1910 সালে অ্যাপোলো পত্রিকায় হয়েছিল। 1912 সালে, তিনি A. A. Blok এর সাথে দেখা করেন এবং Acmeist সার্কেলে যোগদান করেন। ম্যান্ডেলস্টামের প্রথম কবিতার বই, "পাথর" শিরোনামে তিনবার প্রকাশিত হয়েছিল। প্রথম সংস্করণ 1913 সালে ফিরে আসে। কবির প্রথম দিকের কবিতাগুলো মানুষের ভাগ্যের উদ্বেগে ভরা। কাব্যিক শব্দের প্রতি আরও জটিল মনোভাব প্রতিফলিত হয়েছে "ত্রিস্তিয়া" (1922) সংকলনে।
সময়ের সাথে সাথে ম্যান্ডেলস্টাম বিপ্লবী ঘটনা থেকে দূরে থাকেননি। রাষ্ট্রের বিষয়বস্তু যেমন তাঁর কবিতায় ফুটে উঠেছে, তেমনি ব্যক্তি ও সরকারের মধ্যে কঠিন সম্পর্কও ফুটে উঠেছে। কবির বিপ্লবোত্তর কাজ অস্থির দৈনন্দিন জীবন, আয়ের জন্য ক্রমাগত অনুসন্ধান, পাঠকের অভাবের বিষয়বস্তুকে স্পর্শ করেছিল এবং ক্ষতি এবং ভয়ের অনুভূতিতে পরিবেষ্টিত হয়েছিল। তাঁর দুঃখজনক পূর্বাভাসগুলি "কবিতা" (1928) সংকলনে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর শেষ প্রকাশনা হয়ে ওঠে।
1930 সালে, এনআই বুখারিনের অনুরোধে, ম্যান্ডেলস্টামকে ককেশাসে একটি ব্যবসায়িক সফরে পাঠানো হয়েছিল, সেখান থেকে ফিরে এসে তিনি আবার কবিতা লিখতে শুরু করেছিলেন, তবে এটি কোথাও প্রকাশিত হয়নি। এবং তার কাজ "জার্নি টু আর্মেনিয়া" (1933) প্রকাশনার সাথে সম্পর্কিত, কিছু সংবাদপত্রে বিধ্বংসী নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল। একই সময়ে, তিনি একটি স্ট্যালিন-বিরোধী এপিগ্রাম লিখেছিলেন, যার পরে 1934 সালের মে মাসে কবিকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং চেরডিনে নির্বাসিত করা হয়েছিল।
আত্মহত্যার চেষ্টা করার পরে, তার স্ত্রী সমস্ত সোভিয়েত কর্তৃপক্ষকে সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। এর পরে, ম্যান্ডেলস্টামগুলিকে তাদের নিজস্ব অনুরোধে ভোরোনজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। সেখানে তিনি কবিতার একটি চক্র লেখেন, যা তার কাজের শীর্ষে পরিণত হয়েছিল। 1937 সালে, তাদের নির্বাসন শেষে, দম্পতি মস্কোতে ফিরে আসেন। এক বছর পরে, ওসিপ এমিলিভিচকে আবার "অশ্লীল এবং অপবাদ" এপিগ্রামের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। এবার তাকে কাফেলা করে সুদূর প্রাচ্যে পাঠানো হলো।
Osip 1 Emilievich Mandelstam 3 জানুয়ারী, 1891 সালে ওয়ারশতে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি তার শৈশব এবং যৌবন কাটিয়েছেন সেন্ট পিটার্সবার্গে। পরে, 1937 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম তার জন্মের সময় সম্পর্কে লিখেছেন:
আমি জন্মেছিলাম দ্বিতীয় থেকে তৃতীয় জানুয়ারী একানব্বই বছরের রাতে... ("অজানা সৈনিক সম্পর্কে কবিতা")এখানে "রাতের মধ্যে" বিংশ শতাব্দীতে কবির করুণ ভাগ্যের একটি অশুভ লক্ষণ রয়েছে এবং ম্যান্ডেলস্টামের সংজ্ঞা অনুসারে - "পশুর শতাব্দী" অনুসারে পুরো বিংশ শতাব্দীর রূপক হিসাবে কাজ করে।
ম্যান্ডেলস্টামের শৈশবের স্মৃতি এবং যৌবনসংরক্ষিত এবং কঠোর, তিনি নিজেকে প্রকাশ করা এড়িয়ে গেছেন, নিজের এবং তার কবিতা সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন। তিনি একজন প্রারম্ভিক পাকা, বা বরং, একজন কবি যিনি আলো দেখেছিলেন এবং তাঁর কাব্যিক পদ্ধতিটি গম্ভীরতা এবং তীব্রতা দ্বারা আলাদা করা হয়।
তাঁর শৈশব সম্পর্কে, তাঁর চারপাশের পরিবেশ সম্পর্কে, যে বাতাসে তাঁকে শ্বাস নিতে হয়েছিল সে সম্পর্কে কবির স্মৃতিচারণে আমরা যা পাই তা বরং বিষণ্ণ সুরে আঁকা:
অশুভ এবং সান্দ্রতার পুল থেকে আমি বড় হয়েছি, একটি খাগড়ার মতো গর্জন করছি, এবং আবেগের সাথে, স্থিরভাবে, এবং স্নেহের সাথে নিষিদ্ধ জীবন শ্বাস নিচ্ছি। ("মন্দ ও সান্দ্রতার ঘূর্ণি থেকে...")‘নিষিদ্ধ জীবন’ কবিতা নিয়ে।
ম্যান্ডেলস্টামের পরিবার ছিল, তার ভাষায়, "কঠিন এবং বিভ্রান্ত" এবং এটি বিশেষ শক্তির সাথে (অন্তত ওসিপ এমিলিভিচের উপলব্ধিতে) কথায়, বক্তৃতায় প্রকাশিত হয়েছিল। পরিবারের বক্তৃতা "উপাদান" অনন্য ছিল। পিতা, এমিলিয়াস ভেনিয়ামিনোভিচ ম্যান্ডেলস্টাম, একজন স্ব-শিক্ষিত ব্যবসায়ী, ভাষা বোধ সম্পূর্ণরূপে বর্জিত ছিলেন। "সময়ের কোলাহল" বইতে ম্যান্ডেলস্টাম লিখেছেন: "আমার বাবার কোনো ভাষাই ছিল না, এটি ছিল জিহ্বা-আবদ্ধ এবং জিহ্বাবিহীন... একটি সম্পূর্ণ বিমূর্ত, উদ্ভাবিত ভাষা, একজন স্ব-শিক্ষিত ব্যক্তির ফ্লোরিড এবং বাঁকানো বক্তৃতা। , একটি তালমুডিস্টের উদ্ভট বাক্য গঠন, একটি কৃত্রিম, সর্বদা বাক্যাংশের সাথে একমত নয়।" মা, ফ্লোরা ওসিপোভনার বক্তৃতা, একজন সঙ্গীত শিক্ষক, ভিন্ন ছিল: "স্বচ্ছ এবং মনোরম, সাহিত্যিক মহান রাশিয়ান বক্তৃতা; এর শব্দভাণ্ডার দুর্বল এবং ঘনীভূত, এর পালা একঘেয়ে - তবে এটি একটি ভাষা, এখানে কিছু আমূল এবং আত্মবিশ্বাসী রয়েছে। এটা." তার মায়ের কাছ থেকে, ম্যান্ডেলস্টাম উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন, হৃদরোগ এবং বাদ্যযন্ত্রের প্রবণতা সহ, রাশিয়ান ভাষার একটি উচ্চতর বোধ এবং বক্তৃতার যথার্থতা।
1900-1907 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম রাশিয়ার অন্যতম সেরা বেসরকারি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান টেনিসেভস্কি কমার্শিয়াল স্কুলে অধ্যয়ন করেছিলেন (ভি. নাবোকভ এবং ভি. ঝিরমুনস্কি সেখানে এক সময়ে পড়াশোনা করেছিলেন)।
কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ম্যান্ডেলস্টাম তিনবার বিদেশ ভ্রমণ করেছিলেন: অক্টোবর 1907 থেকে 1908 সালের গ্রীষ্মে তিনি প্যারিসে থাকতেন, 1909 সালের শরৎ থেকে 1910 সালের বসন্ত পর্যন্ত তিনি জার্মানির হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে রোমান্স ফিলোলজি অধ্যয়ন করেন, 21 জুলাই থেকে অক্টোবরের মাঝামাঝি তিনি জেহেলেনডর্ফের বার্লিন শহরতলিতে থাকতেন। পশ্চিম ইউরোপের সাথে এই সাক্ষাতের প্রতিধ্বনি ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায় তার শেষ রচনা পর্যন্ত শোনা যায়।
ম্যান্ডেলস্টামের কাব্যিক ব্যক্তিত্বের গঠন এন. গুমিলেভ এবং এ. আখমাতোভার সাথে তার সাক্ষাতের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। 1911 সালে, গুমিলিভ আবিসিনিয়ান অভিযান থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসেন এবং তিনজনই প্রায়ই বিভিন্ন সাহিত্য সন্ধ্যায় মিলিত হন। পরবর্তীকালে, গুমিলিভের মৃত্যুদণ্ডের বহু বছর পরে, ম্যান্ডেলস্টাম আখমাতোভাকে লিখেছিলেন যে নিকোলাই স্টেপানোভিচই একমাত্র তাঁর কবিতা বুঝতে পেরেছিলেন এবং যার সাথে তিনি আজ অবধি কথা বলেন এবং সংলাপ পরিচালনা করেন। আখমাতোভার প্রতি ম্যান্ডেলস্টামের মনোভাব তার কথার দ্বারা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়: "আমি আখমাতোভার সমসাময়িক।" স্তালিনবাদী শাসনের বছরগুলিতে প্রকাশ্যে এটি ঘোষণা করার জন্য, যখন কবিকে অপমান করা হয়েছিল, একজনকে ম্যান্ডেলস্টাম হতে হয়েছিল।
তিনজনই, গুমিলিভ, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, একটি নতুন সাহিত্য আন্দোলনের স্রষ্টা এবং সবচেয়ে বিশিষ্ট কবি হয়েছিলেন - অ্যাকমিজম। জীবনীকাররা লিখেছেন যে প্রথমে তাদের মধ্যে ঘর্ষণ ছিল, কারণ গুমিলিভ ছিলেন স্বৈরাচারী, ম্যান্ডেলস্টাম ছিলেন দ্রুত মেজাজ এবং আখমাতোভা কৌতুকপূর্ণ ছিলেন।
ম্যান্ডেলস্টামের প্রথম কবিতা সংকলন 1913 সালে প্রকাশিত হয়েছিল; এটি তার নিজের খরচে প্রকাশিত হয়েছিল 2। ধারণা করা হয়েছিল যে এটিকে "সিঙ্ক" বলা হবে, তবে চূড়ান্ত নামটি ভিন্নভাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল - "পাথর"। অ্যাকমিজমের চেতনায় নামটি বেশ। অ্যাকমিস্টরা বিশ্বকে পুনরাবিষ্কার করতে চেয়েছিল, যেমনটি ছিল, সবকিছুকে একটি পরিষ্কার এবং সাহসী নাম দেওয়ার জন্য, যা প্রতীকবাদীদের অস্পষ্ট ধোঁয়াটে স্বভাব ছাড়াই। পাথর - প্রাকৃতিক উপাদান, টেকসই এবং কঠিন, একটি মাস্টারের হাতে নিরবধি উপাদান। ম্যান্ডেলস্টামের জন্য, পাথরটি প্রাথমিক প্রতিনিধিত্ব করে নির্মান সামগ্রীআধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, এবং শুধুমাত্র বস্তুগত নয়।
1911-1917 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ফিলোলজি অনুষদের রোমান্স-জার্মানিক বিভাগে অধ্যয়ন করেন।
1917 সালের বিপ্লবের প্রতি ম্যান্ডেলস্টামের মনোভাব ছিল জটিল। যাইহোক, ম্যান্ডেলস্টামের যেকোন প্রচেষ্টায় তার স্থান খুঁজে পাওয়া যায় নতুন রাশিয়াব্যর্থতা এবং কেলেঙ্কারিতে শেষ হয়েছিল। ম্যান্ডেলস্টামের জন্য 1920 এর দ্বিতীয়ার্ধ ছিল সংকটের বছর। কবি নীরব ছিলেন। নতুন কোনো কবিতা ছিল না। পাঁচ বছরে - একটিও নয়।
1929 সালে, কবি গদ্যে ফিরে আসেন এবং "চতুর্থ গদ্য" নামে একটি বই লেখেন। এটি আয়তনে ছোট, তবে এটি সুবিধাবাদী লেখকদের ("ম্যাসোলিটের সদস্য") জন্য কবির বেদনা এবং অবজ্ঞাকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে যা ম্যান্ডেলস্টামের আত্মায় বহু বছর ধরে জমা হয়ে আসছিল। "চতুর্থ গদ্য" কবির চরিত্র সম্পর্কে ধারণা দেয় - আবেগপ্রবণ, বিস্ফোরক, ঝগড়া। ম্যান্ডেলস্টাম খুব সহজেই নিজের জন্য শত্রু তৈরি করেছিলেন; তিনি তার মূল্যায়ন এবং রায় গোপন করেননি। "চতুর্থ গদ্য" থেকে: "আমি বিশ্বসাহিত্যের সমস্ত রচনাগুলিকে বিভক্ত করি যেগুলি অনুমোদিত ছিল এবং যাগুলি অনুমতি ছাড়াই লেখা হয়েছিল৷ আগেরগুলি ময়লা, পরেরটি চুরি করা বাতাস৷ আমি লেখকদের মুখে থুথু ফেলতে চাই যারা আগে লিখেছিলেন অনুমোদিত জিনিস, আমি তাদের মাথায় লাঠি দিয়ে আঘাত করতে চাই এবং সবাইকে হারজেন হাউসের টেবিলে বসাতে চাই, প্রত্যেকের সামনে পুলিশ চায়ের গ্লাস রেখে প্রত্যেককে গর্নফেল্ডের প্রস্রাব পরীক্ষা দিতে চাই।
আমি এই লেখকদের বিয়ে করতে এবং সন্তান ধারণ করতে নিষেধ করব - সর্বোপরি, সন্তানদের অবশ্যই আমাদের জন্য চালিয়ে যেতে হবে, আমাদের জন্য শেষ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় - যখন পিতারা তিন প্রজন্মের জন্য পকমার্কড শয়তানের কাছে বিক্রি হয়ে যাবে।"
কেউ পারস্পরিক ঘৃণার তীব্রতা কল্পনা করতে পারে: ম্যান্ডেলস্টাম যাদের প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং যারা ম্যান্ডেলস্টাম প্রত্যাখ্যান করেছিলেন তাদের প্রতি ঘৃণা। কবি সর্বদা, প্রায় সমস্ত বিপ্লবোত্তর বছরগুলিতে বাস করতেন চরম অবস্থা, এবং 1930-এর দশকে - আসন্ন মৃত্যুর প্রত্যাশায়। তার প্রতিভার অনেক বন্ধু এবং প্রশংসক ছিল না, কিন্তু তারা সেখানে ছিল।
ম্যান্ডেলস্টাম প্রথম দিকে নিজেকে একজন কবি হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন সৃজনশীল ব্যক্তি, যা সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাসে তার চিহ্ন রেখে যাওয়ার জন্য এবং তদুপরি, "এর কাঠামো এবং রচনায় কিছু পরিবর্তন করার জন্য" (ইউএন টাইনিয়ানভকে একটি চিঠি থেকে)। ম্যান্ডেলস্টাম একজন কবি হিসাবে তার মূল্য জানতেন, এবং এটি উদ্ভাসিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি তুচ্ছ পর্বে যা ভি. কাটায়েভ তার বই "মাই ডায়মন্ড ক্রাউন" এ বর্ণনা করেছেন:
"রাস্তায় নাটক্র্যাকারের (অর্থাৎ ম্যান্ডেলস্টাম) সাথে দেখা করার পরে, একজন লেখক পরিচিত ব্যক্তি খুব বন্ধুত্বপূর্ণভাবে নাটক্র্যাকারকে একটি ঐতিহ্যগত ধর্মনিরপেক্ষ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন:
আপনি কি নতুন জিনিস লিখেছেন?
যার জন্য বাদামটি হঠাৎ, সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিতভাবে, শিকল থেকে মুক্ত হয়ে গেল:
আমি যদি নতুন কিছু লিখতাম, তাহলে রাশিয়ার সবাই অনেক আগেই জানত! এবং আপনি অজ্ঞ এবং অশ্লীল! - নটক্র্যাকার চিৎকার করে, ক্রোধে কাঁপতে থাকে এবং কৌশলহীন কথাসাহিত্যিকের দিকে ইশারা করে মুখ ফিরিয়ে নেয়।" 3
ম্যান্ডেলস্টাম দৈনন্দিন জীবনে, একটি স্থায়ী জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেননি। বাড়ির ধারণা, সুরক্ষিত বাড়ি, খুবই গুরুত্বপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ, মধ্যে শিল্প জগতএম. বুলগাকভ, ম্যান্ডেলস্টামের জন্য উল্লেখযোগ্য ছিলেন না। তার জন্য, বাড়ি হল পুরো পৃথিবী, এবং একই সাথে এই পৃথিবীতে সে গৃহহীন।
K.I. চুকভস্কি 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে ম্যান্ডেলস্টামকে স্মরণ করেছিলেন, যখন তিনি, অন্যান্য অনেক কবি এবং লেখকের মতো, পেট্রোগ্রাড হাউস অফ আর্টস-এ একটি রুম পেয়েছিলেন: “কক্ষটিতে সিগারেট ছাড়া তার কিছুই ছিল না, একক ব্যক্তিগত জিনিসও ছিল না। এবং তারপরে আমি এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য বুঝতে পেরেছি - এর অস্তিত্বহীনতা।" 1933 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম অবশেষে একটি দুই কক্ষের অ্যাপার্টমেন্ট পেয়েছিলেন! B. Pasternak, যিনি তাকে দেখতে গিয়েছিলেন, চলে গিয়ে বললেন: "আচ্ছা, এখন আমাদের একটি অ্যাপার্টমেন্ট আছে - আমরা কবিতা লিখতে পারি।" ম্যান্ডেলস্টাম রাগান্বিত হন। তিনি অ্যাপার্টমেন্টটিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং যাদের জন্য এটি করা হয়েছিল তাদের কাছে এটি ফেরত দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন: সৎ বিশ্বাসঘাতক, চিত্রকর। অ্যাপার্টমেন্টের জন্য প্রয়োজনীয় অর্থপ্রদানের সামনে এটি ভয়ঙ্কর ছিল।
পছন্দের চেতনা, তার ভাগ্যের ট্র্যাজেডি সম্পর্কে সচেতনতা, স্পষ্টতই কবিকে শক্তিশালী করেছে, তাকে শক্তি দিয়েছে এবং তার নতুন কবিতাগুলিতে একটি করুণ, মহিমান্বিত প্যাথোস দিয়েছে। এই প্যাথোসটি তার বয়সের একটি মুক্ত কাব্যিক ব্যক্তিত্বের বিরোধিতার মধ্যে রয়েছে - "পশুর বয়স"। কবি তার সামনে তুচ্ছ মনে করেন না, একজন করুণ শিকার, তিনি নিজেকে সমান হিসাবে উপলব্ধি করেন:
...উল্ফহাউন্ড বয়স নিজেকে আমার কাঁধে নিক্ষেপ করে, কিন্তু আমি নেকড়ে নই তার রক্ত, আমাকে টুপির মতো, সাইবেরিয়ান স্টেপসের গরম পশম কোটের আস্তিনে ঢেলে দিন, আমাকে সেই রাতে নিয়ে যান যেখানে ইয়েনিসেই প্রবাহিত হয়, এবং পাইন গাছটি তারার কাছে পৌঁছে যায়, কারণ আমি আমার রক্তে নেকড়ে নই, এবং শুধুমাত্র একটি সমান আমাকে হত্যা করবে. মার্চ 17-28, 1931 ("আসন্ন শতাব্দীর বিস্ফোরক বীরত্বের জন্য ...")হোম সার্কেলে এই কবিতাটিকে "নেকড়ে" বলা হত। এতে, ওসিপ এমিলিভিচ সাইবেরিয়ায় তার ভবিষ্যত নির্বাসন, তার শারীরিক মৃত্যু এবং তার কাব্যিক অমরত্বের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি অন্যদের তুলনায় অনেক আগে বুঝতে পেরেছিলেন।
নাদেজ্দা ইয়াকোলেভনা ম্যান্ডেলস্টাম, যাকে ই. ইয়েভতুশেঙ্কো "বিংশ শতাব্দীতে কবির সর্বশ্রেষ্ঠ বিধবা" বলে অভিহিত করেছিলেন, ম্যান্ডেলস্টাম সম্পর্কে স্মৃতির দুটি বই রেখে গেছেন - একজন কবি হিসাবে তাঁর ত্যাগী কীর্তি সম্পর্কে। এই স্মৃতিকথাগুলি থেকে কেউ বুঝতে পারে, "এমনকি ম্যান্ডেলস্টামের একটি লাইন না জেনেও, এই পৃষ্ঠাগুলিতে তারা সত্যিকারের একজন মহান কবিকে স্মরণ করে: তার বিরুদ্ধে পরিচালিত মন্দের পরিমাণ এবং শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে।"
ম্যান্ডেলস্টামের আন্তরিকতা আত্মহত্যার সীমানা। 1933 সালের নভেম্বরে তিনি স্ট্যালিন সম্পর্কে একটি তীব্র ব্যঙ্গাত্মক কবিতা লিখেছিলেন:
আমরা আমাদের নীচের দেশকে অনুভব না করেই বাস করি, আমাদের বক্তৃতা দশ ধাপ দূরে শোনা যায় না, এবং যেখানে অর্ধেক কথোপকথনের জন্য যথেষ্ট, সেখানে তারা ক্রেমলিনের উচ্চভূমির কথা মনে করবে। তার মোটা আঙ্গুলগুলো কৃমির মত মোটা, আর তার কথাগুলো ওজনের মত সত্য। তেলাপোকার ফিসফিস হাসে, আর তার বুট চকচক করে। এবং তার চারপাশে পাতলা ঘাড়ের নেতাদের একটি তাণ্ডব, সে আধা-মানুষের সেবা নিয়ে খেলছে। কে শিস দেয়, কে মায়াও করে, কে বাজে, সে একাই বকবক করে এবং খোঁচা দেয়। একটি ডিক্রির মতো, একটি ডিক্রি ঘোড়ার শুঁটি জাল করে - কেউ কুঁচকিতে, কেউ কপালে, কেউ ভ্রুতে, কেউ চোখে। সে যাই হোক না কেন, তার রাস্পবেরি এবং একটি প্রশস্ত ওসেটিয়ান বুক রয়েছে।এবং ওসিপ এমিলিভিচ এই কবিতাটি বি. পাস্তেরনাক সহ অনেক পরিচিতদের কাছে পড়েছিলেন। ম্যান্ডেলস্টামের ভাগ্যের জন্য উদ্বেগ পাস্তেরনাককে প্রতিক্রিয়ায় ঘোষণা করতে প্ররোচিত করেছিল: "আপনি আমাকে যা পড়েন তা সাহিত্য, কবিতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এটি একটি সাহিত্যিক ঘটনা নয়, তবে একটি আত্মহত্যার কাজ, যা আমি অনুমোদন করি না এবং যা আমি অংশ নিতে চাই না। আমি কিছুই পড়িনি, আমি কিছুই শুনিনি এবং আমি আপনাকে অনুরোধ করছি সেগুলি কাউকে না পড়ুন।" হ্যাঁ, পাস্তেরনাক ঠিকই বলেছেন, এই কবিতার মূল্য তার সাহিত্যিক যোগ্যতার মধ্যে নেই। এখানে প্রথম দুটি লাইন সেরা কাব্যিক আবিষ্কারের পর্যায়ে রয়েছে:
আমরা আমাদের নীচের দেশকে অনুভব না করে বেঁচে থাকি, আমাদের বক্তৃতা দশ ধাপ দূরে শোনা যায় না।আশ্চর্যজনকভাবে, ম্যান্ডেলস্টামকে দেওয়া সাজাটি বরং নম্র ছিল। সেই সময়ে লোকেরা অনেক কম "অপরাধের জন্য" মারা গিয়েছিল। স্ট্যালিনের রেজোলিউশনটি সহজভাবে পড়ে: "বিচ্ছিন্ন করুন, তবে সংরক্ষণ করুন" এবং ওসিপ ম্যান্ডেলস্টামকে দূরবর্তী উত্তরের চেরডিন গ্রামে নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল। চের্ডিনে, মানসিক অসুস্থতায় ভুগছেন ম্যান্ডেলস্টাম, আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিলেন। বন্ধুরা আবার সাহায্য করেছে। এন. বুখারিন, ইতিমধ্যেই তার প্রভাব হারাচ্ছেন, শেষবারের মতো স্ট্যালিনকে লিখেছিলেন: "কবিরা সর্বদা সঠিক, ইতিহাস তাদের পক্ষে"; ম্যান্ডেলস্টামকে কম কঠোর পরিস্থিতিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল - ভোরোনজে।
অবশ্যই, ম্যান্ডেলস্টামের ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত ছিল। কিন্তু 1933 সালে তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়ার অর্থ হত সেই দুর্ভাগ্যজনক কবিতাটি প্রচার করা এবং যেমনটি ছিল, অত্যাচারী এবং কবির মধ্যে ব্যক্তিগত স্কোর মীমাংসা করা, যা স্পষ্টতই "জাতির পিতা" এর অযোগ্য ছিল। সবকিছুরই সময় আছে, স্ট্যালিন জানতেন কিভাবে অপেক্ষা করতে হয়, এক্ষেত্রে- 1937 সালের মহান আতঙ্ক, যখন ম্যান্ডেলস্টাম আরও কয়েক হাজার মানুষের সাথে অজানা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
ভোরোনজ কবিকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, কিন্তু তাকে শত্রুতার সাথে আশ্রয় দিয়েছিলেন। ভোরোনেজ নোটবুক থেকে (তার জীবদ্দশায় অপ্রকাশিত):
আমাকে যেতে দাও, আমাকে ফেরত দাও, ভোরোনজ, - তুমি কি আমাকে ফেলে দেবে নাকি আমাকে মিস করবে, তুমি কি আমাকে ফেলে দেবে নাকি আমাকে ফিরিয়ে আনবে - ভোরোনজ একটি কাক, ভোরোনেজ একটি ছুরি! 1935 ভোরোনেজ এটা কি রাস্তা? 5 ম্যান্ডেলস্টাম স্ট্রিট। কি অভিশাপ নাম! - আপনি এটিকে যেভাবেই মোচড়ান না কেন, এটি আঁকাবাঁকা শোনায়, সোজা নয়। তার সম্পর্কে সামান্য রৈখিক ছিল. তিনি লিলি প্রকৃতির ছিলেন না, এবং তাই এই রাস্তাটি বা বরং এই গর্তটিকে এই ম্যান্ডেলস্টাম নামে ডাকা হয়। এপ্রিল, 1935 ভোরোনেজকবি প্রায় হতাশার সাথে লড়াই করেছিলেন: জীবিকা নির্বাহের কোন উপায় ছিল না, লোকেরা তার সাথে দেখা এড়ায়, তার ভবিষ্যত ভাগ্য অস্পষ্ট ছিল এবং একজন কবি হিসাবে তার সমস্ত সত্তার সাথে ম্যান্ডেলস্টাম অনুভব করেছিলেন: "শতাব্দীর পশু" তাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছে। এ. আখমাতোভা, যিনি নির্বাসনে ম্যান্ডেলস্টাম পরিদর্শন করেছিলেন, সাক্ষ্য দিয়েছেন:
আর লাঞ্ছিত কবির ঘরে ভয় আর মিউজ তাদের পালাক্রমে দায়িত্ব পালন করছে। আর রাত যায়, যে ভোর হয় না। ("ভোরোনেজ")"ভয় এবং মিউজিক দায়িত্বে রয়েছে..." কবিতাগুলি অপ্রতিরোধ্যভাবে এসেছিল, "অপ্রতিরোধ্যভাবে" (যেমন এম. স্বেতায়েভা একই সময়ে বলেছিলেন - 1934 সালে), তারা একটি আউটলেট দাবি করেছিল, তারা শোনার দাবি করেছিল। স্মৃতিচারণকারীরা সাক্ষ্য দেয় যে একদিন ম্যান্ডেলস্টাম একটি বেতনের ফোনে ছুটে গিয়েছিলেন এবং তদন্তকারীর কাছে নতুন কবিতা পড়েছিলেন যার কাছে তাকে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল: "না, শোন, আমার পড়ার জন্য আর কেউ নেই!" কবির স্নায়ু উন্মোচিত হয়েছিল, তিনি কবিতায় তার বেদনা ঢেলে দিয়েছেন।
কবি খাঁচায় ছিলেন, কিন্তু তিনি ভেঙে পড়েননি, তিনি স্বাধীনতার অভ্যন্তরীণ রহস্য থেকে বঞ্চিত হননি যা তাকে বন্দিদশায়ও সবার উপরে তুলেছিল:
আমাকে সমুদ্র থেকে বঞ্চিত করে, দৌড়াদৌড়ি এবং উড়ান থেকে, এবং আমার পাকে হিংস্র পৃথিবীর সমর্থন দিয়ে, আপনি কী অর্জন করেছেন? উজ্জ্বল হিসাব: আপনি চলমান ঠোঁট কেড়ে নিতে পারবেন না.ভোরোনজ চক্রের কবিতাগুলি দীর্ঘকাল অপ্রকাশিত ছিল। তারা যেমন বলে, রাজনৈতিক ছিল না, তবে "নিরপেক্ষ" কবিতাগুলিকে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, কারণ তারা কবিতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, অনিয়ন্ত্রিত এবং অপ্রতিরোধ্য। এবং কর্তৃপক্ষের জন্য কম বিপজ্জনক নয়, কারণ "একটি গান ভাষাগত অবাধ্যতার একটি রূপ, এবং এর শব্দ একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক ব্যবস্থার চেয়ে অনেক বেশি সন্দেহ প্রকাশ করে: এটি সমগ্র জীবনযাত্রাকে নাড়া দেয়" (আই. ব্রডস্কি)।
ম্যান্ডেলস্টামের কবিতাগুলি 1920 এবং 30 এর দশকের সরকারী সাহিত্যের সাধারণ প্রবাহের পটভূমিতে তীব্রভাবে দাঁড়িয়েছিল। সময় তার চাহিদা মতো কবিতার দাবি করে বিখ্যাত কবিতা E. Bagritsky "TVS" (1929):
আর সেঞ্চুরি ফুটপাথে অপেক্ষা করছে, সেন্ট্রির মতো মনোযোগী। যান - এবং তার পাশে দাঁড়াতে ভয় পাবেন না। বয়সের সাথে আপনার একাকিত্ব মেলে। তুমি চারিদিকে তাকাও চারিদিকে শত্রু আছে; আপনি আপনার হাত প্রসারিত এবং কোন বন্ধু নেই. কিন্তু যদি সে বলে, “মিথ্যা,” মিথ্যা বল। কিন্তু যদি সে বলে: "হত্যা কর", হত্যা কর।ম্যান্ডেলস্টাম বুঝতে পেরেছিলেন: তিনি "আগামী শতাব্দীতে" দাঁড়াতে পারেননি; তার পছন্দটি আলাদা ছিল - নিষ্ঠুর সময়ের বিরোধিতা।
1930-এর দশকের ম্যান্ডেলস্টামের অনেক কবিতার মতো ভোরোনেজ নোটবুকের কবিতাগুলি আসন্ন মৃত্যুর অনুভূতিতে আচ্ছন্ন; কখনও কখনও সেগুলি বানান, হায়, অসফল বলে শোনায়:
আমি এখনও মারা যাইনি, আমি এখনও একা নই, যখন আমার ভিক্ষুক বন্ধুর সাথে আমি সমভূমির মহিমা এবং অন্ধকার, ক্ষুধা এবং তুষারঝড় উপভোগ করি। সুন্দর দারিদ্র্যের মধ্যে, বিলাসবহুল দারিদ্রের মধ্যে আমি একা বাস করি - শান্ত এবং স্বাচ্ছন্দ্য - ধন্য সেই দিনগুলি এবং রাতগুলি, এবং সুমিষ্ট শ্রম নিষ্পাপ। অসুখী সে যে, তার ছায়ার মতো, ঘেউ ঘেউ করে ভয় পায় এবং বাতাসে ঝাঁকুনি দেয়, আর দরিদ্র সে যে নিজে অর্ধমৃত, ছায়ার কাছে ভিক্ষা চায়। জানুয়ারী 1937 ভোরোনেজমে 1937 সালে, ভোরোনেজ নির্বাসনের মেয়াদ শেষ হয়েছিল। কবি রাজধানীতে বসবাসের অনুমতি পাওয়ার চেষ্টা করে মস্কোর আশেপাশে আরও একটি বছর কাটিয়েছিলেন। ম্যাগাজিন সম্পাদকরাও তার সাথে কথা বলতে ভয় পেতেন। তিনি একজন ভিক্ষুক ছিলেন। বন্ধুরা এবং পরিচিতরা সাহায্য করেছিল: ভি. শ্ক্লোভস্কি, বি. পাস্তেরনাক, আই. এরেনবার্গ, ভি কাতায়েভ, যদিও এটি তাদের নিজেদের পক্ষে সহজ ছিল না। পরবর্তীকালে, এ. আখমাতোভা 1938 সালের কথা লিখেছিলেন: "এটি একটি সর্বনাশীয় সময় ছিল। আমাদের সকলের জন্য ঝামেলা শুরু হয়েছিল। ম্যান্ডেলস্টামের কাছে কোন অর্থ ছিল না। তাদের থাকার জন্য একেবারেই কোথাও ছিল না। ওসিপ খারাপভাবে শ্বাস নিচ্ছিল, তার ঠোঁটে বাতাস ধরছিল। "
2 মে, 1938 তারিখে, সূর্যোদয়ের আগে, তখনকার প্রথা অনুযায়ী, ম্যান্ডেলস্টামকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, 5 বছরের কঠোর শ্রমের সাজা দেওয়া হয়েছিল এবং কারাগারে পাঠানো হয়েছিল। পশ্চিম সাইবেরিয়া, সুদূর প্রাচ্যে, যেখান থেকে সে আর ফিরবে না। তার স্ত্রীর কাছে কবির একটি চিঠি সংরক্ষিত হয়েছে, যেখানে তিনি লিখেছেন: “আমার স্বাস্থ্য খুব খারাপ, আমি অত্যন্ত ক্লান্ত, আমি ক্ষতবিক্ষত, আমি প্রায় অচেনা, কিন্তু আমি জানি না এটি তৈরি করে কিনা জিনিসপত্র, খাবার এবং টাকা পাঠানোর অনুভূতি। যেভাবেই হোক চেষ্টা করুন। জিনিস ছাড়াই আমি খুব ঠান্ডা।"
27 ডিসেম্বর, 1938 সালে ভ্লাদিভোস্টকের কাছে ভতোরায়া রেচকা ট্রানজিট ক্যাম্পে কবির মৃত্যু ঘটে... কবির শেষ কবিতাগুলির মধ্যে একটি:
মানুষের মাথার ঢিবি দূরত্বে সরে যায়, আমি সেখানে সঙ্কুচিত হই - কেউ আমাকে লক্ষ্য করবে না, কিন্তু মৃদু বই এবং শিশুদের খেলায় আমি আবার উঠব যে সূর্য জ্বলছে। 1936-1937?জুন 29 2011
Osip Emilievich Mandelstam একজন অসামান্য রাশিয়ান কবি, অনুবাদক এবং সাহিত্য সমালোচক। ম্যান্ডেলস্টাম 15 জানুয়ারী, 1891 সালে ওয়ারশতে একটি বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 1897 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে যান, যেখানে 1901 সালে তিনি টেনিসেভ স্কুলে প্রবেশ করেন। কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ম্যান্ডেলস্টাম ফ্রান্সে যান, যেখানে 1907 সালের শরৎ থেকে 1908 সালের গ্রীষ্ম পর্যন্ত তিনি প্যারিসে থাকতেন এবং সোরবোনের সাহিত্য অনুষদে বক্তৃতা দেন।
1909 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম জার্মানিতে চলে যান, যেখানে তিনি বার্লিনের শহরতলিতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি 1909 সালের শরৎ থেকে 1910 সালের বসন্ত পর্যন্ত সময়টিকে হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে রোমান্স ফিলোলজি অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। 1910 সালের শরত্কালে, ম্যান্ডেলস্টাম ইতালি এবং সুইজারল্যান্ড ভ্রমণে গিয়েছিলেন।
1911 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ভাষাবিদ্যা অনুষদে প্রবেশ করেন। সেন্ট পিটার্সবার্গে, ম্যান্ডেলস্টাম সংলগ্ন সাহিত্যিক দিকনির্দেশনা"প্রতীক" ভি. আই. ইভানভের সেলুনে যান, যেখানে তিনি তার কাজগুলি পড়েন। পরে, ম্যান্ডেলস্টাম নিকোলাই গুমিলিভ এবং আনা আখমাতোভার ঘনিষ্ঠ হন এবং অ্যামিস্টদের নতুন অ্যাসোসিয়েশন, "কবিদের কর্মশালায়" যোগ দেন।
1913 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম তার প্রথম কবিতা সংকলন, স্টোন প্রকাশ করেন। 1914 সালে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়, যা প্রথমে ম্যান্ডেলস্টাম স্বাগত জানায় এবং তারপরে তীব্রভাবে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া জানায়।
প্রথমে, ম্যান্ডেলস্টাম 1917 সালে বিপ্লবকে একটি বিপর্যয় হিসাবে দেখেন, তারপরে ম্যান্ডেলস্টাম আশা করেন যে নতুন সিস্টেম মানব প্রকৃতিতে কিছু পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে।
1919 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম সেন্ট পিটার্সবার্গ ছেড়ে দক্ষিণে চলে যান। 1922 সালে "ত্রিস্তিয়া" সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1923 সালে "দ্বিতীয় বই" সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল। 1924 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম লেনিনগ্রাদে চলে যান। 1925 সাল থেকে তিনি কবিতা লেখা বন্ধ করেন। 1928 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম মস্কোতে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি অনুবাদে কাজ করেছিলেন; একই বছরে, তার চূড়ান্ত সংগ্রহ "কবিতা" এবং গল্প "দ্য মিশরীয় স্ট্যাম্প" প্রকাশিত হয়েছিল।
1930 সালে তিনি আর্মেনিয়া এবং জর্জিয়া সফর করেন। এই ভ্রমণের ফলস্বরূপ, ম্যান্ডেলস্টাম কাব্যিক চক্র "আর্মেনিয়া" তৈরি করেছিলেন, যা শুধুমাত্র আংশিকভাবে 1933 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। 30 এর দশকে, ম্যান্ডেলস্টামের সাথে সম্পর্ক সোভিয়েত শক্তিযোগ করবেন না, তিনি কঠোরভাবে দেশে প্রতিষ্ঠিত শাসনকে মেনে নেন না।
1930 সালে, ম্যান্ডেলস্টাম কর্তৃপক্ষের নিন্দা করে "চতুর্থ গদ্য" বইটি লিখেছিলেন এবং 1933 সালে - বিখ্যাত কবিতা "আমরা আমাদের নীচের দেশকে অনুভব না করেই বাস করি..."। 1934 সালে, ম্যান্ডেলস্টামকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং কামাতে চেরডিনে নির্বাসিত করা হয়েছিল, তারপরে, বি. পাস্তেরনাক এবং এ. আখমাতোভার আবেদনের পরে, তাকে ভোরোনজে পাঠানো হয়েছিল। ভোরোনেজ নির্বাসনে, ম্যান্ডেলস্টাম কাব্যিক চক্র "ভোরোনেজ নোটবুকস" তৈরি করেছিলেন, যা শুধুমাত্র 1966 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
1937 সালে তার নির্বাসন শেষ হওয়ার পর, ম্যান্ডেলস্টাম মস্কোর আশেপাশে বসতি স্থাপন করেন এবং রাজধানীতে বসবাসের অনুমতি পাওয়ার চেষ্টা করেন। 1938 সালের মে মাসে, ম্যান্ডেলস্টামকে আবার গ্রেপ্তার করা হয় এবং 5 বছরের কঠোর শ্রমের শাস্তি দেওয়া হয়। তাকে প্রথমে সাইবেরিয়া এবং তারপর সুদূর প্রাচ্যে পাঠানো হয়।
27 ডিসেম্বর, 1938-এ, ভ্লাদিভোস্টকের কাছে দ্বিতীয় নদী ট্রানজিট ক্যাম্পে, গুরুতর মানসিক ব্যাধিতে থাকা অবস্থায়, ম্যান্ডেলস্টাম মারা যান (কার্ডিয়াক প্যারালাইসিসের সরকারী তথ্য অনুসারে)।
