বছরের। ডিক্রিটি বিশ্বাসীদের নিপীড়নের শুরুর ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল, যা পরে প্রকাশ্য নিপীড়নে পরিণত হয়েছিল।
1. গির্জা রাষ্ট্র থেকে পৃথক করা হয়.
2. প্রজাতন্ত্রের মধ্যে, এমন কোনো স্থানীয় আইন বা প্রবিধান জারি করা নিষিদ্ধ যা বিবেকের স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ বা সীমাবদ্ধ করে, বা নাগরিকদের ধর্মীয় অনুষঙ্গের ভিত্তিতে কোনো সুবিধা বা বিশেষাধিকার প্রতিষ্ঠা করে।
3. প্রত্যেক নাগরিক যে কোন ধর্ম বা কোনটিই স্বীকার করতে পারে না। কোন বিশ্বাসের স্বীকারোক্তির সাথে যুক্ত কোন অধিকার বঞ্চনা বা কোন বিশ্বাসের অ-পেশা বাতিল করা হয়।
বিঃদ্রঃ. সমস্ত সরকারী ক্রিয়াকলাপ থেকে, নাগরিকদের ধর্মীয় অনুষঙ্গ এবং অ-অধিভুক্তির যে কোনও ইঙ্গিত বাদ দেওয়া হয়।
4. রাষ্ট্র এবং অন্যান্য পাবলিক-আইনি পাবলিক প্রতিষ্ঠানের ক্রিয়াকলাপগুলি কোনও ধর্মীয় আচার বা অনুষ্ঠানের সাথে থাকে না।
5. ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের অবাধ কার্য সম্পাদন নিশ্চিত করা হয় কারণ তারা জনশৃঙ্খলা লঙ্ঘন করে না এবং সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের নাগরিকদের অধিকারের উপর সীমাবদ্ধতা দ্বারা অনুষঙ্গী হয় না।
এসব ক্ষেত্রে জনশৃঙ্খলা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় সব ব্যবস্থা নেওয়ার অধিকার স্থানীয় কর্তৃপক্ষের রয়েছে।
6. কেউ তাদের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির উল্লেখ করে তাদের নাগরিক দায়িত্ব পালন এড়াতে পারবে না।
এই বিধান থেকে অব্যাহতি, একটি নাগরিক কর্তব্য অন্য দ্বারা প্রতিস্থাপন সাপেক্ষে, প্রতিটি পৃথক ক্ষেত্রে জনগণের আদালতের সিদ্ধান্ত দ্বারা অনুমোদিত হয়।
7. ধর্মীয় শপথ বা শপথ বাতিল।
ভিতরে প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রেশুধুমাত্র একটি গম্ভীর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়.
8. সিভিল স্ট্যাটাস অ্যাক্টগুলি একচেটিয়াভাবে বেসামরিক কর্তৃপক্ষ, বিবাহ এবং জন্ম নিবন্ধন বিভাগ দ্বারা পরিচালিত হয়।
9. স্কুলটি গির্জা থেকে আলাদা করা হয়েছে।
সমস্ত রাষ্ট্র এবং জনসাধারণের পাশাপাশি বেসরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যেখানে সাধারণ শিক্ষার বিষয়গুলি পড়ানো হয় সেখানে ধর্মীয় বিশ্বাসের শিক্ষার অনুমতি নেই৷
নাগরিকরা ব্যক্তিগতভাবে ধর্ম শেখাতে ও শিখতে পারে।
10. সমস্ত ধর্মপ্রাণ এবং ধর্মীয় সমাজগুলি ব্যক্তিগত সমাজ এবং সমিতিগুলির সাধারণ বিধানের অধীন, এবং রাষ্ট্র বা এর স্থানীয় "স্বায়ত্তশাসিত এবং স্ব-শাসিত সংস্থাগুলির কাছ থেকে কোনও সুবিধা এবং ভর্তুকি ভোগ করে না৷
11. চার্চ এবং ধর্মীয় সমাজের পক্ষে বকেয়া এবং ট্যাক্সের জোরপূর্বক সংগ্রহের পাশাপাশি এই সমিতিগুলি তাদের সদস্যদের উপর জবরদস্তি বা শাস্তির ব্যবস্থাগুলি অনুমোদিত নয়৷
12. কোন ecclesiastical এবং ধর্মীয় সমাজের সম্পত্তির মালিকানা অধিকার নেই. তাদের আইনগত ব্যক্তিত্ব নেই।
13. রাশিয়া, গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজে বিদ্যমান সমস্ত সম্পত্তি সরকারী সম্পত্তিতে হ্রাস করা হয়েছে। স্থানীয় বা কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের বিশেষ ডিক্রি দ্বারা, ধর্মীয় সমাজের অবাধ ব্যবহারের জন্য বিশেষভাবে উপাসনার উদ্দেশ্যে নির্মিত ভবন এবং বস্তুগুলি দেওয়া হয়।
স্বাক্ষরিত:
পিপলস কমিসার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান ড
উলিয়ানভ (লেনিন)
পিপলস কমিসার:
পডভয়েস্কি,
ট্রুটোভস্কি,
মেনজিনস্কি,
শ্লিয়াপনিকভ,
পেট্রোভস্কি।
কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের ব্যবস্থাপনা পরিচালক ড
Vl. বনচ-ব্রুভিচ।
রাজ্য থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে একটি খসড়া ডিক্রির 31 ডিসেম্বর প্রকাশের পর, পরের বছরের 10 জানুয়ারী পেট্রোগ্রাদের মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (কাজানস্কি) পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের কাছে একটি চিঠি দিয়েছিলেন, যাতে বলা হয়েছিল:
"এই প্রকল্পের বাস্তবায়ন অর্থোডক্স রাশিয়ান জনগণকে চরম শোক ও দুর্ভোগের সাথে হুমকির সম্মুখীন করে... আমি বর্তমানে ক্ষমতায় থাকা লোকেদেরকে চার্চ দখলের প্রস্তাবিত খসড়া ডিক্রি বাস্তবায়ন না করার জন্য তাদের সতর্ক করা আমার নৈতিক দায়িত্ব বলে মনে করি। সম্পত্তি" .
কোন সরকারী উত্তর ছিল না, কিন্তু ভি.আই. লেনিন, মেট্রোপলিটনের চিঠি পড়ে, একটি রেজুলেশন আরোপ করেছিলেন যাতে তিনি বিচার কমিশনের অধীনে কলেজিয়ামকে রাজ্য থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে একটি ডিক্রির বিকাশের সাথে তাড়াহুড়ো করার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
বিশপদের মধ্যে, ডিক্রিটি আস্ট্রাখানের ভিকার লিওন্টি (উইম্পফেন) দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল। 4 সেপ্টেম্বর, 1918-এ, ক্ষমতাসীন বিশপ মিত্রোফান (ক্র্যাসনোপলস্কি) মস্কোতে থাকাকালীন, স্থানীয় কাউন্সিলের তৃতীয় অধিবেশনে, বিশপ লিওন্টি "অর্থোডক্স জনসংখ্যার কাছে" একটি চিঠি লিখেছিলেন, যা বিশেষভাবে লেখা ছিল:
"একজন স্থানীয় বিশপ হিসাবে, আমি নিম্নলিখিত লাইনগুলির সাথে আস্ট্রখান এবং আস্ট্রাখান অঞ্চলের অর্থোডক্স জনসংখ্যাকে সম্বোধন করা আমার কর্তব্য বলে মনে করি৷ আগামী কয়েক দিনের মধ্যে একটি, রাষ্ট্র থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে জনগণের কমিসারদের ডিক্রি চার্চে পড়তে হবে। এই ডিক্রিটি হল রাষ্ট্র এবং চার্চের মধ্যে সম্পর্কের দীর্ঘ সময়ের অপেক্ষাকৃত এবং সবচেয়ে বেদনাদায়ক বিষয়গুলির বাস্তবায়ন এবং সন্তুষ্টি, যার জন্য জনগণের ধর্মীয় বিবেকের সম্পূর্ণ মুক্তি এবং চার্চ এবং তার পাদ্রীদের একটি মিথ্যা অবস্থান থেকে মুক্তির প্রয়োজন।
এই কাজটি ক্ষমতাসীন বিশপ মিত্রোফানের (ক্রাসনোপলস্কি) সাথে তার বিরোধের কারণ হয়ে ওঠে এবং পিতৃকর্তার নেতৃত্বে বিশপ আদালতের দ্বারা নিন্দা করা হয়।
প্রয়োজনীয়তা
ডেটিং:
উৎস:
1917-1918 সালের জন্য সরকারের বৈধকরণ এবং আদেশের সংগ্রহ। ইউএসএসআর এম. 1942, পৃ. 849-858-এর কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার্সের অফিস অফ দ্যা অ্যাফেয়ার্স।
30 আগস্ট, 1918 সালের সোভিয়েতদের অল-রাশিয়ান সেন্ট্রাল এক্সিকিউটিভ কমিটির নিউজের 186 নং এ প্রকাশিত।
685 নম্বর ধারা।
1. ডিক্রির অধীনে "রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে স্কুলকে আলাদা করার বিষয়ে" (সোব্র. উজাক।, নং 18, আর্ট। 263), নিম্নলিখিতগুলি উপযুক্ত:
ক) গীর্জা: অর্থোডক্স, পুরানো বিশ্বাসী, সমস্ত আচারের ক্যাথলিক, আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং স্বীকারোক্তি: ইহুদি, মোহামেডান, বৌদ্ধ-লামাইট, খ) অন্যান্য সমস্ত ব্যক্তিগত ধর্মীয় সমিতি যে কোনও ধর্মের অনুশীলনের জন্য গঠিত, জারি হওয়ার আগে এবং পরে ডিক্রির "অন দ্য সেপারেশন অফ চার্চ ফ্রম স্টেট এবং স্কুল থেকে চার্চ", সেইসাথে গ) সমস্ত সমাজ যেগুলি তাদের সদস্যদের বৃত্তকে একচেটিয়াভাবে একটি ধর্মের ব্যক্তিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে এবং অন্তত দাতব্য, শিক্ষাগত বা অন্যের আড়ালে লক্ষ্য, প্রত্যক্ষ সহায়তা প্রদানের লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করা এবং যে কোনও ধরণের ধর্মীয় সম্প্রদায়কে সমর্থন করা (পাদরিদের রক্ষণাবেক্ষণের আকারে, কোনও প্রতিষ্ঠান ইত্যাদি)।
2. সমস্ত শিল্পে উল্লেখ করা হয়েছে। একটি আইনী সত্তার অধিকার "রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে গির্জার পৃথকীকরণের উপর" ডিক্রি অনুসারে 1টি সমাজ বঞ্চিত হয়৷ এই সমাজের ব্যক্তিগত সদস্যদের শুধুমাত্র ধর্মীয় উদ্দেশ্যে সম্পত্তি অধিগ্রহণের জন্য এবং অন্যান্য ধর্মীয় প্রয়োজনের সন্তুষ্টির জন্য ক্লাবিংয়ের ব্যবস্থা করার অনুমতি দেওয়া হয়।
3. দাতব্য, শিক্ষামূলক এবং অন্যান্য অনুরূপ সমিতিগুলি শিল্পের "c" অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে৷ 1, সেইসাথে তাদের মধ্যে যারা, যদিও তারা দাতব্য বা শিক্ষা ইত্যাদির আড়ালে তাদের ধর্মীয় লক্ষ্যগুলিকে লুকিয়ে রাখে না, কিন্তু ধর্মীয় উদ্দেশ্যে অর্থ ব্যয় করে, বন্ধের সাপেক্ষে, এবং তাদের সম্পত্তি সোভিয়েতদের দ্বারা হস্তান্তর করা হয়। উপযুক্ত কমিশনারিয়েট বা বিভাগগুলিতে শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটি।
4. সম্পত্তি, যা "রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে গির্জার পৃথকীকরণের বিষয়ে" ডিক্রি জারি হওয়ার সময় ডিক্রি অনুসারে অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি বিভাগ এবং অন্যান্য ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ও সমাজের এখতিয়ারের অধীনে ছিল, নীচের প্রবন্ধে উল্লিখিত ভিত্তিতে শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের স্থানীয় সোভিয়েতদের সরাসরি ব্যবস্থাপনায় স্থানান্তর করা হয়।
5. শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিগুলির স্থানীয় সোভিয়েত প্রাক্তন বিভাগের প্রতিনিধিদের বা সংশ্লিষ্ট ধর্মের ব্যক্তিদের বাধ্য করে, যাদের প্রকৃত দখলে মন্দির এবং অন্যান্য লিটারজিকাল সম্পত্তি রয়েছে, তাদের তিনটি কপিতে বিশেষভাবে লিটারজিকালের জন্য উদ্দেশ্যে করা সম্পত্তির একটি তালিকা জমা দিতে বাধ্য করে। এবং আচারের উদ্দেশ্য। এই ইনভেন্টরি অনুসারে, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল সংশ্লিষ্ট ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে সম্পত্তি গ্রহণ করে এবং জায় সহ, সংশ্লিষ্ট ধর্মের সেই সমস্ত স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছে বিনামূল্যে ব্যবহারের জন্য স্থানান্তর করে যারা সম্পত্তিটি নিতে চায়। in use; শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল ইনভেন্টরির দ্বিতীয় কপিটি প্রাপকদের রসিদ সহ রাখে এবং তৃতীয়টি পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশনে পাঠায়।
6. স্থানীয় বাসিন্দাদের প্রয়োজনীয় সংখ্যা যারা ব্যবহারের জন্য লিটারজিকাল সম্পত্তি পায় স্থানীয় সোভিয়েত শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটি দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে 20 জনের কম হতে পারে না।
7. প্রাক্তন বিভাগের প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে বা যাদের প্রকৃত দখলে ধর্মীয় সম্পত্তি রয়েছে, অনুচ্ছেদ 5-এ উল্লিখিত তালিকা জমা দিতে, স্থানীয় শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের প্রতিনিধিদের উপস্থিতিতে একদল ব্যক্তি যাদের কাছে ধর্মীয় সম্পত্তি ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করা হয়, বা তাদের ট্রাস্টিরা, স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্য থেকে আমন্ত্রিত সাক্ষীদের অংশগ্রহণে, প্রকৃতপক্ষে জায় অনুসারে ধর্মীয় সম্পত্তি পরীক্ষা করে এবং সংশ্লিষ্ট ধর্মের লোকদের একটি গ্রুপের কাছে হস্তান্তর করে যারা ব্যবহারের জন্য ধর্মীয় সম্পত্তি পাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছে।
8. যারা ব্যবহারের জন্য সম্পত্তি গ্রহণ করেছে তারা দায়িত্ব নেয়: I) তাদের উপর অর্পিত একটি জাতীয় সম্পত্তি হিসাবে এটি সংরক্ষণ এবং রক্ষা করা, II) উল্লিখিত সম্পত্তি মেরামত করা এবং সম্পত্তির দখলের সাথে সম্পর্কিত খরচ, যেমন: গরম করার জন্য, বীমার জন্য , নিরাপত্তা, ঋণ পরিশোধ, স্থানীয় ফি, ইত্যাদি, III) শুধুমাত্র ধর্মীয় চাহিদা মেটানোর জন্য এই সম্পত্তিটি ব্যবহার করার জন্য, IV) অর্পিত সম্পত্তির অখণ্ডতা এবং নিরাপত্তার জন্য দায়ী হয়ে এটি ব্যবহারের সময় সমস্ত ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে তাদের কাছে যৌথভাবে এবং পৃথকভাবে (পারস্পরিক গ্যারান্টি দ্বারা), V) সমস্ত লিটারজিকাল সম্পত্তির তালিকা তৈরি করতে, যাতে সমস্ত নতুন প্রাপ্ত (অনুদান, অন্যান্য গীর্জা থেকে স্থানান্তর ইত্যাদির মাধ্যমে) ধর্মীয় উপাসনার বস্তু যা ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রতিনিধিত্ব করে না। স্বতন্ত্র নাগরিকদের, VI) শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত ব্যক্তিদের অবাধে পর্যায়ক্রমে পরিদর্শন এবং সম্পত্তি পরিদর্শনের অনুমতি দেওয়া এবং vii) শ্রমিক ও কৃষক পরিষদ দ্বারা আবিষ্কারের ক্ষেত্রে অপব্যবহার এবং আত্মসাতের জন্য তাদের ডেপুটিরা, অবিলম্বে প্রথম অনুরোধে শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েতের কাছে সম্পত্তি হস্তান্তর করে। এই সমস্ত শর্তগুলি স্থানীয় সোভিয়েত অফ ওয়ার্কারস অ্যান্ড পিজেন্টস ডেপুটিদের সাথে উপরোক্ত নাগরিকদের একটি গ্রুপ দ্বারা সমাপ্ত চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (পরিশিষ্ট নং 1)।
9. ঐতিহাসিক, শৈল্পিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক তাত্পর্যের মন্দির এবং প্রার্থনা ঘরগুলি পিপলস কমিসারিয়েট অফ এডুকেশনের জাদুঘর বিভাগ দ্বারা তৈরি বিশেষ নির্দেশাবলীর সাথে সম্মতিতে স্থানান্তর করা হয়৷
10. সংশ্লিষ্ট ধর্মের সকল স্থানীয় বাসিন্দাদের আর্টে উল্লেখিত চুক্তিতে স্বাক্ষর করার অধিকার রয়েছে। 5-8, এবং সম্পত্তি হস্তান্তরের পরে, এইভাবে প্রকৃতপক্ষে এটি প্রাপ্ত ব্যক্তিদের গোষ্ঠীর সাথে সমান ভিত্তিতে লিটারজিকাল সম্পত্তি পরিচালনায় অংশ নেওয়ার অধিকার অর্জন করা।
11. পূর্বোক্ত শর্তে কেউ লিটারজিকাল সম্পত্তি নিতে ইচ্ছুক না হলে, স্থানীয় সোভিয়েত অফ ওয়ার্কার্স অ্যান্ড পিজেন্টস ডেপুটি স্থানীয় সংবাদপত্রে এটি তিনবার প্রকাশ করে এবং প্রার্থনা ভবনের (মন্দির) দরজায় একটি সংশ্লিষ্ট ঘোষণা ঝুলিয়ে দেয়। .
12. যদি, শেষের (প্রকাশনের) সময় থেকে এক সপ্তাহ পরে, নির্দেশিত ভিত্তিতে সম্পত্তি নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে কোনও বিবৃতি না পাওয়া যায়, তবে স্থানীয় সোভিয়েত শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিরা এই বিষয়ে পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশনকে অবহিত করে। তার বার্তায়, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল অর্থনৈতিক, ঐতিহাসিক এবং শৈল্পিক পরিপ্রেক্ষিতে প্রার্থনা ঘর নির্মাণের সময়, যে উদ্দেশ্যে বিল্ডিংটি ব্যবহার করার কথা, এবং অন্যান্য বিবেচনার দিকগুলি নির্দেশ করে। এই ব্যাপার.
13. আলোকিতকরণের জন্য পিপলস কমিসারিয়েট থেকে প্রতিক্রিয়া পাওয়ার পরে, সোভিয়েত অফ ওয়ার্কার্স অ্যান্ড পিজেন্টস ডেপুটিজ পিপলস কমিসারিয়েট ফর এডুকেশনের প্রস্তাবগুলি বাস্তবায়ন করে এবং এই বিষয়ে তার নিজস্ব অনুমানগুলির অনুপস্থিতিতে।
14. উপরের বিল্ডিংগুলিতে অবস্থিত তথাকথিত পবিত্র বস্তুগুলি ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয় না, আর্টে উল্লেখিত ভিত্তিতে সংশ্লিষ্ট ধর্মের ব্যক্তিদের একটি গোষ্ঠীতে স্থানান্তর করা যেতে পারে। 5-8, বা সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের উপযুক্ত স্টোরেজ সুবিধাগুলিতে।
15. নতুন গীর্জা এবং প্রার্থনা ঘর নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয় কোনো বাধা ছাড়াই, কাঠামো নির্মাণের জন্য প্রচলিত প্রযুক্তিগত এবং নির্মাণ নিয়ম সাপেক্ষে। অনুমান এবং বিল্ডিং পরিকল্পনা স্থানীয় সোভিয়েত শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিগুলির স্থাপত্য কমিশন দ্বারা অনুমোদিত হয়। নির্মাণের সমাপ্তির নিশ্চয়তা বিল্ডারদের দ্বারা নির্দিষ্ট পরিমাণ, শ্রমিক ও কৃষকদের প্রতিনিধি পরিষদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, রাষ্ট্রীয় কোষাগারে জমা করে, যা প্রয়োজন অনুসারে ভবন নির্মাণের জন্য জারি করা হয়। নির্মিত মন্দির ব্যবহারের জন্য স্থানান্তর শিল্প অনুযায়ী সঞ্চালিত হয়. এই নির্দেশের 5-8.
16. ধর্মযাজক ও ধর্মীয় সমাজের সম্পত্তি, সেইসাথে প্রাক্তন ধর্মীয় বিভাগগুলির সম্পত্তি, বিশেষভাবে ধর্মীয় উদ্দেশ্যে নয়, যেমন: বাড়ি, জমি, জমি, কারখানা, মোমবাতি এবং অন্যান্য কারখানা, মৎস্য, খামার, হোটেল, মূলধন এবং সমস্ত আয় -সাধারণভাবে সম্পত্তি উৎপাদন করা যাই হোক না কেন তারা, সোভিয়েত প্রতিষ্ঠানের এখতিয়ারের অধীনে বর্তমান সময়ে নেওয়া হয়নি, অবিলম্বে উপরে উল্লিখিত সমিতি এবং প্রাক্তন বিভাগ থেকে নির্বাচিত হয়।
17. শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের স্থানীয় সোভিয়েত দাবি করেছে যে পিপলস ব্যাঙ্কের প্রাক্তন ধর্মীয় বিভাগ এবং শাখার প্রতিনিধিরা, সঞ্চয় ব্যাঙ্ক এবং যাদের প্রকৃত দখলে সম্পত্তি জাতীয়করণ সাপেক্ষে রয়েছে, তাদের নাম জানাতে। স্থানীয় ধর্মীয় সংস্থা বা সম্পত্তির প্রাক্তন বিভাগগুলির সমস্ত সম্পর্কিত তথ্যের দুই সপ্তাহের মধ্যে অপরাধমূলক দায়বদ্ধতা।
18. প্রাপ্ত তথ্যগুলি সোভিয়েত শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটিগুলির দ্বারা এটি করার জন্য অনুমোদিত ব্যক্তিদের দ্বারা বাস্তবসম্মত যাচাইকরণের সাপেক্ষে, এবং যাচাইকরণের ফলাফলের উপর একটি প্রোটোকল তৈরি করা হয়, যা একটি তালিকা সহ সংযুক্ত করা হয়। প্রাক্তন ধর্মীয় বিভাগ এবং গির্জা বা ধর্মীয় সমাজের সম্পত্তির উপর একটি বিশেষ ফাইল। এই সম্পত্তি সম্পর্কিত সমস্ত কাগজপত্র এবং নথি একই ক্ষেত্রে সংযুক্ত করতে হবে। শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েতের কাছে উপস্থাপন করা তালিকার একটি অনুলিপি এবং প্রকৃতপক্ষে এটি দ্বারা যাচাই করা হয়েছে, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েত শিক্ষা ও রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণের পিপলস কমিশনারিয়েটের কাছে ফরোয়ার্ড করেছে।
19. প্রাক্তন স্বীকারোক্তিমূলক বিভাগ এবং ধর্মীয় বা ধর্মীয় সমাজের আবিষ্কৃত নগদ মূলধনগুলি, এই রাজধানীগুলি যে নামেই হোক না কেন এবং তারা যেখানেই থাকুক না কেন, দুই সপ্তাহের মধ্যে শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েতদের দ্বারা অবশ্যই গ্রহণ করা উচিত। (পরিশিষ্ট নং 2)।
বিঃদ্রঃ. শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের স্থানীয় সোভিয়েত, প্রয়োজনের ক্ষেত্রে, তার নিজস্ব বিবেচনার ভিত্তিতে একদল ব্যক্তির নিষ্পত্তি করতে পারে যারা আর্টে উল্লেখিত একটি চুক্তি সম্পন্ন করেছে। 5-8, চলতি বছরের শেষের আগে ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য বর্তমান ব্যয়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ।
20. প্রাক্তন ধর্মীয় বিভাগ এবং প্রাইভেট ব্যক্তি বা সংস্থার দ্বারা ধারণ করা ধর্মীয় বা ধর্মীয় সমিতিগুলির মূলধন দুই সপ্তাহের মধ্যে তাদের কাছ থেকে পুনরুদ্ধার করা হবে৷ উপরে উল্লিখিত মূলধনের ধারক, যারা সময়মতো তাদের হাতে থাকা উল্লিখিত মূলধনগুলি হস্তান্তরের জন্য প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করেনি, তারা তাদের আত্মসাতের জন্য ফৌজদারি এবং দেওয়ানী দায়বদ্ধতার অধীন।
21. প্রাপ্ত মূলধন অবশ্যই সোভিয়েত শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের স্থানীয় কোষাগারে হস্তান্তর করতে হবে প্রাপ্তির তারিখ থেকে তিন দিনের মধ্যে, প্রজাতন্ত্রের আয়ে জমা দেওয়ার জন্য এবং অবদানের রসিদগুলি এই ক্যাপিটালগুলি অবশ্যই সাবজেক্ট ফাইলের সাথে সংযুক্ত করতে হবে। শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল অবিলম্বে শিক্ষা ও রাজ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য গণ কমিশনকে নির্দেশিত পরিমাণ সম্পর্কে অবহিত করবে।
22. যদি ধর্মপ্রাণ বা ধর্মীয় সমাজের সঞ্চয় ব্যাঙ্কে বা পিপলস ব্যাঙ্কের শাখাগুলিতে পুঁজি থাকে, তবে শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিগুলির কাউন্সিলের প্রথম অনুরোধে সঞ্চয় ব্যাঙ্কের বই এবং প্রাসঙ্গিক ব্যাঙ্কের নথিগুলি অবশ্যই তাদের দ্বারা উপস্থাপন করতে হবে। ধারক; এই নথিগুলি, তাদের বাতিলকরণের বিষয়ে তাদের উপর একটি চিহ্ন তৈরি করার পরে, প্রাসঙ্গিক ক্ষেত্রে সংযুক্ত করা হয়, এবং শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল সঞ্চয় ব্যাঙ্ক এবং পিপলস ব্যাঙ্কের শাখাগুলিকে অবহিত করে যেগুলি এই মূলধনগুলি অবিলম্বে স্থানান্তর সাপেক্ষে। ট্রেজারির আয়ের জন্য। পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশন এবং স্টেট কন্ট্রোলকেও এই বিষয়ে অবহিত করা হয়েছে।
23. প্রজাতন্ত্রের সম্পত্তির কোনো অবৈধ ব্যবহারের জন্য বা ইচ্ছাকৃতভাবে ক্ষতির জন্য, এর জন্য দোষী ব্যক্তিরা ফৌজদারি দায়বদ্ধতার অধীন।
24. গির্জা বা ধর্মীয় সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার জন্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এই নির্দেশটি প্রকাশের তারিখ থেকে 2 মাসের মধ্যে শেষ করতে হবে এবং এর বাস্তবায়ন সম্পর্কে তথ্য পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশন এবং অষ্টম বিভাগে জমা দিতে হবে। পিপলস কমিসারিয়েট অফ জাস্টিস।
25. প্রাক্তন ধর্মীয় বিভাগ বা ধর্মীয় এবং গির্জা সমাজের সম্পত্তিতে ব্যক্তির অধিকার সম্পর্কে পরবর্তী যে কোনও বিরোধ, ডিক্রির ভিত্তিতে জাতীয়করণ করা হয়েছে "চার্চ থেকে গির্জা এবং স্কুল থেকে গির্জার পৃথকীকরণের উপর" এবং এই নির্দেশাবলীর ভিত্তিতে, একটি সাধারণ নাগরিক দাবিতে সমাধান করা হয়।
26. সমস্ত ধর্মের জন্ম নিবন্ধন সব বছরের জন্য, কিছু কারণে এখনও আধ্যাত্মিক সংমিশ্রণ, আধ্যাত্মিক প্রশাসন, সিটি কাউন্সিল (জন্মের ইহুদি নিবন্ধন) এবং মেট্রিক্সের অন্যান্য প্রাদেশিক ভান্ডার থেকে প্রত্যাহার করা হয়নি, অবিলম্বে প্রাদেশিক (আঞ্চলিক) বিভাগে স্থানান্তরিত হয় সিভিল রেজিস্ট্রি
27. সমস্ত স্বীকারোক্তির শহুরে এবং গ্রামীণ চার্চ থেকে সমস্ত বছরের জন্য জন্ম নিবন্ধনগুলি শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েতদের দ্বারা অবিলম্বে প্রত্যাহার করা সাপেক্ষে এবং একটি (খসড়া) অনুলিপি স্থানীয় (শহর এবং ভোলোস্ট) বিভাগে স্থানান্তর করা হয়। সিভিল রেজিস্ট্রি আইনের, বা উপযুক্ত নোটারিদের কাছে (যেখানে নোটারি বিভাগগুলি নাগরিক অবস্থার আইনের রেকর্ড রাখে), এবং অন্যটি (সাদা, জরিযুক্ত) সিভিল রেজিস্ট্রি প্রাদেশিক বিভাগে পাঠাতে হবে। বই বাজেয়াপ্ত করার পরে, উপাসনা মন্ত্রীদের অধিকার দেওয়া হয়, তারা ইচ্ছা করলে, প্যারিশ রেজিস্টার থেকে তাদের প্রয়োজনীয় অনুলিপি তৈরি করতে।
28. পাসপোর্ট এবং অন্যান্য সরকারী শনাক্তকরণ নথিতে কোনও চিহ্ন তৈরি করার নিষেধাজ্ঞা অনুসারে নাগরিকরা একটি নির্দিষ্ট ধর্মের অন্তর্গত তা নির্দেশ করে, কারও পক্ষে তাদের পাসপোর্টে কোনও ধর্মীয় আচারের (বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, খতনা, বিবাহ এবং সমাধি, ইত্যাদি), সেইসাথে উপাসনা মন্ত্রী বা সমস্ত ধর্মের প্রতিষ্ঠানের দ্বারা বিবাহবিচ্ছেদ।
29. রাষ্ট্র এবং অন্যান্য পাবলিক আইন পাবলিক স্পেসনিশ্চিতভাবে অনুমোদিত নয়:
ক) ধর্মীয় আচার এবং অনুষ্ঠান (প্রার্থনা, স্মারক সেবা, ইত্যাদি);
খ) যেকোনো ধর্মীয় ছবি (আইকন, পেইন্টিং, ধর্মীয় প্রকৃতির মূর্তি ইত্যাদি) বসানো।
30. স্থানীয় সোভিয়েত সরকার পূর্ববর্তী নিবন্ধে নির্দেশিত ঘটনাগুলি দূর করার জন্য এবং বিবেকের স্বাধীনতার ডিক্রির বিপরীতে সমস্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করে।
বিঃদ্রঃ. শৈল্পিক বা ধর্মীয় ইমেজ বর্জন ঐতিহাসিক অর্থ, এবং তাদের পরবর্তী নিয়োগ পিপলস কমিসারিয়েট অফ এডুকেশনের জ্ঞানের সাথে করা হয়।
31. ধর্মীয় শোভাযাত্রা, সেইসাথে রাস্তা এবং স্কোয়ারে যেকোন ধরণের ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানের অনুমতি শুধুমাত্র স্থানীয় সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের লিখিত অনুমতিতে দেওয়া হয়, যা আয়োজকদের অবশ্যই প্রতিবার আগে থেকে গ্রহণ করতে হবে এবং যে কোনও ক্ষেত্রে পরে নয়। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জনসাধারণের উদযাপনের 2 দিন আগে। পারমিট ইস্যু করার ক্ষেত্রে, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল ডিক্রির অনুচ্ছেদ 5 দ্বারা নির্দেশিত হয় "চার্চ থেকে রাজ্য এবং স্কুল থেকে গির্জার পৃথকীকরণের বিষয়ে।"
32. স্থানীয় সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ গীর্জা এবং অন্যান্য প্রার্থনা ঘর থেকে শ্রমজীবী জনগণের বিপ্লবী অনুভূতিকে আঘাত করে এমন সমস্ত বস্তু যেমন: মার্বেল বা অন্যান্য বোর্ড, দেয়ালে শিলালিপি এবং জনগণের দ্বারা উৎখাত রাজবংশের সদস্যদের, এবং তার অনুগামীদের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করার উদ্দেশ্যে উত্পাদিত লিটারজিকাল বস্তুর উপর।
33. গির্জা থেকে স্কুলকে আলাদা করার পরিপ্রেক্ষিতে, বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি বাদ দিয়ে কোনও অবস্থাতেই রাষ্ট্রীয়, সরকারী এবং বেসরকারী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে কোনও ধরণের ধর্মীয় বিশ্বাসের শিক্ষার অনুমতি দেওয়া যাবে না।
34. বিদ্যালয়ে ধর্ম শিক্ষার সকল ক্রেডিট অবিলম্বে বন্ধ করতে হবে এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের শিক্ষকদের যে কোন ধরনের ভাতা থেকে বঞ্চিত করতে হবে। কোন একক রাষ্ট্র বা অন্যান্য সরকারী-আইনি পাবলিক প্রতিষ্ঠানের ধর্মের শিক্ষকদের জন্য কোন পরিমাণ অর্থ প্রদান করার অধিকার নেই, হয় বর্তমানের জন্য বা জানুয়ারী 1918 সাল থেকে অতিবাহিত সময়ের জন্য।
35. সমস্ত ধর্মের ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ভবন, সেইসাথে প্যারোকিয়াল স্কুলগুলি, একটি জাতীয় সম্পত্তি হিসাবে, স্থানীয় সোভিয়েত শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটি বা পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশনের নিষ্পত্তিতে স্থানান্তরিত হয়।
বিঃদ্রঃ. ইজারা বা অন্যান্য ব্যবহারের জন্য, এই ভবনগুলি সোভিয়েত শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটি দ্বারা সমস্ত ধর্মের বিশেষ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে শুধুমাত্র সকল নাগরিকের জন্য সাধারণ ভিত্তিতে এবং গণ শিক্ষা কমিশনের জ্ঞানের ভিত্তিতে প্রদান করা যেতে পারে।
পিপলস কমিসার অফ জাস্টিস দ্বারা স্বাক্ষরিত ডি. কুরস্কি.
আর্টের পরিশিষ্ট 1। 685।
আমরা, নিম্নস্বাক্ষরিত নাগরিক একটি নির্দিষ্ট এলাকা বা শহর), এতে তাদের বসবাসের স্থান রয়েছে, এর সাথে এই চুক্তিটি সম্পন্ন করেছে ... ( আরো এবং আরো) শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিল দ্বারা, এর অনুমোদিত প্রতিনিধি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে অবস্থান, নাম এবং উপাধি) হল ____ মাসের এই __ দিনে। . . 191__, সম্পত্তির সীমাহীন, বিনামূল্যে ব্যবহারের জন্য ________ কাউন্সিল অফ ওয়ার্কার্স অ্যান্ড পিজেন্টস ডেপুটি থেকে গৃহীত ( সেখানে), (যেমন একটি গির্জা ভবন) একটি বিশেষ জায় অনুসারে লিটারজিকাল বস্তুর সাথে, নিম্নলিখিত শর্তে আমাদের স্বাক্ষর সহ আমাদের দ্বারা প্রত্যয়িত:
1. আমরা, নিম্নস্বাক্ষরিত নাগরিকরা, আমাদের কাছে হস্তান্তরিত জাতীয় সম্পত্তি রক্ষা করার এবং আমাদের উপর অর্পিত সম্পত্তির অখণ্ডতা এবং সুরক্ষার জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা গ্রহণ করে, সেইসাথে অন্যদের পালনের জন্য এটিকে একচেটিয়াভাবে তার উদ্দেশ্য অনুসারে ব্যবহার করার অঙ্গীকার করি। এই চুক্তির অধীনে আমাদের সাথে থাকা বাধ্যবাধকতা।
2. আমরা মন্দির এবং তাদের মধ্যে অবস্থিত লিটারজিকাল বস্তুগুলি ব্যবহার করার এবং ধর্মীয় চাহিদার সন্তুষ্টির জন্য একচেটিয়াভাবে আমাদের সমস্ত সহবিশ্বাসীদের জন্য উপলব্ধ করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
3. আমাদের উপর অর্পিত সম্পত্তিটি শিল্পের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ উদ্দেশ্যে ব্যবহার না করা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা সমস্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করার অঙ্গীকার করি। এই চুক্তির 1 এবং 2.
বিশেষ করে, লিটারজিকাল প্রাঙ্গনে আমরা যে জায়গাটি দখল করেছি, আমরা অনুমতি না দেওয়ার অঙ্গীকার করি:
ক) সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে প্রতিকূল দিকের রাজনৈতিক সভা,
খ) সোভিয়েত শক্তি বা তার প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে নির্দেশিত বই, পুস্তিকা, লিফলেট এবং বার্তা বিতরণ বা বিক্রয়।
গ) সোভিয়েত শক্তি বা তার প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ উপদেশ এবং বক্তৃতা প্রদান স্বতন্ত্র প্রতিনিধি, এবং
ঘ) সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে জনগণকে উসকে দেওয়ার জন্য জনগণকে ডেকে আনার জন্য অ্যালার্ম তৈরি করা, যার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা বেল টাওয়ার ব্যবহার সংক্রান্ত স্থানীয় সোভিয়েত শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটিদের সমস্ত আদেশ মেনে চলার প্রতিশ্রুতি দিই।
4. আমরা মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সমস্ত বর্তমান খরচ আমাদের নিজস্ব তহবিল থেকে পরিশোধ করার অঙ্গীকার করি ( বা অন্যান্য ধর্মীয় ভবন) ... এবং এতে থাকা আইটেমগুলি, যেমন: মেরামত, গরম করার জন্য, বীমা, নিরাপত্তা, ঋণ পরিশোধের জন্য, কর, স্থানীয় কর ইত্যাদি।
5. আমরা সমস্ত লিটারজিকাল সম্পত্তির একটি তালিকা রাখার অঙ্গীকার করি, যাতে আমাদের অবশ্যই ধর্মীয় উপাসনার সমস্ত নতুন প্রাপ্ত (অনুদান, অন্যান্য চার্চ থেকে স্থানান্তর ইত্যাদির মাধ্যমে) অন্তর্ভুক্ত করতে হবে যা পৃথক নাগরিকদের ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রতিনিধিত্ব করে না।
6. আমরা প্রতিবন্ধকতা ছাড়াই, অ-পরিষেবার সময়, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েত দ্বারা অনুমোদিত ব্যক্তিদের পর্যায়ক্রমে সম্পত্তি পরিদর্শন ও পরিদর্শনের অনুমতি দেওয়ার অঙ্গীকার করি।
7. আমাদের কাছে স্থানান্তরিত আইটেমগুলির ক্ষতি বা ক্ষতির জন্য, সম্পত্তির ক্ষতির সীমার মধ্যে আমরা যৌথভাবে এবং পৃথকভাবে দায়বদ্ধ।
8. আমরা প্রতিশ্রুতি দিই, আমাদের দ্বারা গৃহীত সম্পত্তির বিতরণের ক্ষেত্রে, এটিকে একই ফর্মে ফেরত দেওয়ার জন্য যা এটি ব্যবহার এবং সংরক্ষণের জন্য আমাদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।
9. কবরস্থান গীর্জা এবং কবরস্থানে, আমরা আমাদের সহ-ধর্মবাদীদের সাথে, যদি আগ্রহী ব্যক্তিরা চান, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের সাথে, গাম্ভীর্যের অর্থে, সকলের জন্য সমান, এবং ব্যতিক্রম ছাড়া সকল নাগরিকের জন্য একই ফি, পরিমাণ যার মধ্যে আমাদের দ্বারা বার্ষিক জনসাধারণের কাছে ঘোষণা করা উচিত।
10. এই চুক্তি থেকে উদ্ভূত বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণ করার জন্য আমাদের ক্ষমতায় সমস্ত ব্যবস্থা নিতে ব্যর্থতার জন্য, বা এর সরাসরি লঙ্ঘনের জন্য, আমরা বিপ্লবী আইনের সম্পূর্ণ পরিমাণে ফৌজদারি দায়বদ্ধতার অধীন, এবং এই চুক্তিটি সোভিয়েত দ্বারা বাতিল করা হতে পারে। শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের।
11. যদি আমরা চুক্তিটি বাতিল করতে চাই, আমরা সোভিয়েত অফ শ্রমিক এবং কৃষকদের ডেপুটিদের লিখিতভাবে এবং শ্রমিক ও কৃষকদের সোভিয়েতের কাছে এই ধরনের একটি বিবৃতি জমা দেওয়ার তারিখ থেকে এক সপ্তাহের মধ্যে জানাতে বাধ্য। ডেপুটিগণ, আমরা এই চুক্তির দ্বারা আবদ্ধ থাকি এবং এর বাস্তবায়নের জন্য সমস্ত দায়িত্ব বহন করি এবং এই সময়ের মধ্যে আমাদের দ্বারা গৃহীত সম্পত্তি হস্তান্তর করার অঙ্গীকার করি।
12. আমরা প্রত্যেকে, যারা চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছি, শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের কাউন্সিলে একটি লিখিত আবেদন জমা দিয়ে চুক্তির পক্ষের সংখ্যা থেকে প্রত্যাহার করতে পারি, যা অবশ্য প্রত্যাহার করা ব্যক্তিকে দায় থেকে মুক্তি দেয় না প্রাসঙ্গিক আবেদন শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের সোভিয়েত জমা না হওয়া পর্যন্ত ব্যবহার ও ব্যবস্থাপনা সম্পত্তিতে অবসরপ্রাপ্ত ব্যক্তির অংশগ্রহণের সময় জাতীয় সম্পত্তির সমস্ত ক্ষতি।
13. এই তারিখের পরে এই চুক্তিতে স্বাক্ষর করার এবং এতে উল্লিখিত সম্পত্তির পরিচালনায় অংশ নেওয়ার, আমাদের কারও এবং আমরা একসাথে, আমাদের ধর্মের অন্তর্গত এবং আদালতের দ্বারা অসম্মানিত নয় এমন কোনও নাগরিককে প্রত্যাখ্যান করার অধিকার নেই। একটি সাধারণ ভিত্তিতে চুক্তি। এর সমস্ত স্বাক্ষরকারীদের সাথে ভিত্তি করে।
এই চুক্তির মূলটি... শ্রমিক ও কৃষকদের প্রতিনিধি পরিষদের ফাইলে রাখা হয়েছে এবং এর একটি যথাযথ প্রত্যয়িত অনুলিপি নাগরিকদের একটি গোষ্ঠীকে জারি করা হয়েছে যারা এর অধীনে স্বাক্ষর করেছেন এবং পেয়েছেন, জায় অনুসারে, ধর্মীয় উদ্দেশ্যে বিল্ডিং এবং তাদের মধ্যে বস্তুর ব্যবহার।
"...।" …………. 191... জি.
আর্টের পরিশিষ্ট 2। 665।
|
শ্রমিক ও কৃষকদের ডেপুটিদের স্থানীয় সোভিয়েতের নিষ্পত্তিতে অবশিষ্ট |
পিপলস কমিশনারিয়েট অফ এডুকেশনে স্থানান্তর করা হবে। |
পিপলস কমিশনারিয়েট অফ হেলথ-এ স্থানান্তর করতে হবে |
সামাজিক নিরাপত্তার জন্য পিপলস কমিশনারিয়েটে স্থানান্তর করতে হবে |
বীমা এবং অগ্নিনির্বাপণের জন্য পিপলস কমিশনারিয়েটে স্থানান্তর করা হবে |
স্থানান্তর করতে হবে সুপ্রিম কাউন্সিলজাতীয় অর্থনীতি |
পিপলস কমিশনারিয়েট ফর ফরেন অ্যাফেয়ার্স-এ স্থানান্তর করা হবে |
রাশিয়ান রেড ক্রস সোসাইটির প্রধান অধিদপ্তরে স্থানান্তর করা হবে |
পিপলস কমিশনারিয়েট ফর সোশ্যাল সিকিউরিটির সম্মতিতে ফেরত দেওয়া যেতে পারে |
|
|
জনশিক্ষা অধিদফতর সূত্রে এ তথ্য জানা গেছে |
বিভাগ দ্বারা প্রজাতন্ত্রের সম্পত্তি |
||||||||
|
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
রাজধানী |
|
|
1. স্থানীয় গীর্জা |
1. ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমি। |
1. অনন্ত স্মরণের জন্য অবদান। |
1. চিকিৎসা। |
1. পাদরিদের দরিদ্রদের ডায়োসেসান অভিভাবকত্বের অ্যাকাউন্টের উপর গঠিত |
1. পারস্পরিক বিল্ডিং বীমা খ. আধ্যাত্মিক বিভাগ। |
||||
অস্থায়ী সরকারের প্রধান আলেকজান্ডার কেরেনস্কি 1917 সালের আগস্টে স্থানীয় কাউন্সিলের উদ্বোধনে অংশ নিয়েছিলেন।
ছবি http://ru.wikipedia.org সাইট থেকে
2007 সালের নভেম্বরে, রাশিয়ান ভাষায় পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধারের 90 তম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়েছিল অর্থডক্স চার্চ. মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন (বেলাভিন) এর পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচন ছিল স্থানীয় কাউন্সিলের প্রথম অধিবেশনের অন্যতম প্রধান ফলাফল, যা প্রায় তিন মাস স্থায়ী হয়েছিল এবং রাশিয়ার ইতিহাসে দুটি যুগ প্রতিস্থাপন করতে এসেছিল।
15 আগস্ট, 1917 এর ভোরে, ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের উৎসবে, ধর্মীয় মিছিল মস্কোর গীর্জা থেকে ক্রেমলিনে পৌঁছাতে শুরু করে। শীঘ্রই হাজার হাজার মানুষ রেড স্কোয়ারে জড়ো হয়; বনের ব্যানার, দূরবর্তী আইকন, ক্রস, গির্জার স্তোত্রের শব্দ। ক্রেমলিনের দেয়াল ভেদ করা অসম্ভব ছিল, যেখানে রাশিয়ান চার্চের স্থানীয় ক্যাথেড্রাল খোলার প্রধান উদযাপন ক্যাথেড্রাল স্কোয়ারে এবং অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সেখানে শুধুমাত্র কাউন্সিলের সদস্য ও সম্মানিত অতিথিদের ভর্তি করা হয়।
অস্থায়ী সরকারের সদস্যদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন: প্রধানমন্ত্রী আলেকজান্ডার কেরেনস্কি, অভ্যন্তরীণ মন্ত্রী নিকোলাই অ্যাভকসেন্টিভ, স্বীকারোক্তি মন্ত্রী আন্তন কার্তাশেভ। সেখানে কূটনৈতিক কর্পস, রাশিয়ান এবং বিদেশী প্রেসের অনেক প্রতিনিধি ছিলেন। দুইশত বছরের "চার্চের বন্দীত্ব" এর পরে প্রথমবারের মতো একত্রিত হওয়া 80 জন বিশপের মধ্যে, চারটি মেট্রোপলিটানের সাদা হুডগুলি দাঁড়িয়েছিল - কিয়েভের ভ্লাদিমির (এপিফ্যানি), ককেশাসের এক্সার্ক প্লাটন (রোজডেস্টভেনস্কি), এবং দু'জন নবনিযুক্ত - মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখন (বেলাভিন) এবং পেট্রোগ্রাদের মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (কাজানস্কি)। শেষ দুজন তাদের সাদা ক্লোবুক (মেট্রোপলিটন চিহ্ন) পরিয়েছিলেন মাত্র একদিন আগে - অস্থায়ী সরকার, একটি বিশেষ আইনী আইনের মাধ্যমে, সাদা ক্লোবুক এবং মিত্রদের দেওয়ার জন্য তাঁর কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত রাজকীয় বিশেষাধিকার সিনডের পক্ষে ত্যাগ করার পরে।
উদ্বোধনী উদযাপন রেড স্কোয়ারে শেষ হয়েছিল, যেখানে প্রায় 1 টায় ক্রেমলিন থেকে একটি মিছিল আসে, যার মধ্যে ক্যাথেড্রাল, সম্মানিত রাশিয়ান এবং বিদেশী অতিথিরা, মস্কোর গীর্জা এবং মঠের প্রতিনিধিরা ছিলেন। মানুষের ভিড়, যারা কেরেনস্কিকে হায়ারার্কদের মধ্যে দেখেছিল, একটি বজ্রধ্বনি "হুররাহ!" এবং "রাশিয়ার ত্রাণকর্তা" কে একটি অভিনন্দন দিয়েছেন। ফাঁসির গ্রাউন্ডে একটি বিশেষ আচার অনুযায়ী প্রার্থনা সেবা অনুষ্ঠিত হয়। সু-সমন্বিত এবং গাম্ভীর্যপূর্ণ কোরাল গানে চত্বরটি ভরে ওঠে, রাজকীয় নীরবতায় নিমজ্জিত। ক্রেমলিন ক্যাথেড্রালের ঘণ্টার উত্সব স্ট্রাইক শোনা গিয়েছিল এবং মস্কোর সমস্ত গীর্জার রিংও এখানে উড়েছিল।
পরের দিন, মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোনের নেতৃত্বে পরিষেবা শেষে, ত্রাণকর্তার ক্যাথেড্রালে কাউন্সিলের অধিবেশনের উদ্বোধন হয়েছিল। সরকারের তরফে সমবেতদের প্রথম অভিবাদন জানালেন ধর্মমন্ত্রী আন্তন কার্তাশেভ, যিনি সুন্দরভাবে এই কথার মাধ্যমে তাঁর বক্তৃতা শেষ করেছিলেন: “... আমি আপনার সাথে বিস্তৃতভাবে নিজেকে ছাপিয়েছি অর্থোডক্স ক্রস" এবং তারপরে সিনড, মস্কো মেট্রোপলিটান সি, বিভিন্ন গির্জা প্রতিষ্ঠান, একাডেমি, বিশ্ববিদ্যালয়, কর্পোরেশন, সেনাবাহিনী, নৌবাহিনী এবং আরও অনেক কিছু থেকে সদ্য খোলা কাউন্সিলকে শুভেচ্ছা এসেছিল।
স্থানীয় ক্যাথেড্রাল একটি কঠিন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে খোলা হয়েছিল। অস্থায়ী সরকার যন্ত্রণার মধ্যে ছিল, দেশের উপর নিয়ন্ত্রণ হারাচ্ছিল, সেনাবাহিনী বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছিল এবং কাইজারের সৈন্যরা রাশিয়ার গভীরতায় প্রায় বিনা বাধায় অগ্রসর হচ্ছিল। জনসাধারণের মনোভাব কাউন্সিলের পক্ষে ছিল না। প্রামাণিক সংবাদপত্র Russkiye Vedomosti একটি "বিশ্বাসের পতন", চার্চ কাউন্সিলে জনস্বার্থের অভাব, রাশিয়ান চার্চের কর্তৃত্বের একটি পতন, যেখানে "মৃত আচার-অনুষ্ঠান এবং পুলিশ দমন" বিরাজ করে বলেছে। এটি অল-রাশিয়ান চার্চ এবং পাবলিক বুলেটিন দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, যা বলেছিল: “অর্থোডক্স পাদরিরা একটি সুবিধাজনক অবস্থান দখল করেছিল, কিন্তু জনসংখ্যার মধ্যে তাদের নৈতিক কর্তৃত্ব অত্যন্ত নিম্ন স্তরে নেমে গিয়েছিল। শীর্ষে বিশপরা দাঁড়িয়েছিলেন, সাধারণ মানুষের থেকে অসীম দূরে, যাদের উপর রাসপুটিনিজম তার ছায়া ফেলেছিল এবং নীচে - "পুরোহিত", যাদের সাথে লোকেরা স্পষ্ট শত্রুতার সাথে আচরণ করেছিল। গির্জার সমাজে বিভক্তির বিষয়টি কিছু অর্থোডক্স বিশপ দ্বারাও স্বীকৃত হয়েছিল। বুদ্ধিজীবী চেনাশোনা এবং জনগণের মধ্যে জনপ্রিয়, উফার বিশপ আন্দ্রেই (উখটোমস্কি) গির্জার জীবনের তিনটি ভিন্ন দিককে একে অপরের বিরোধিতা করে: "গির্জা-রাজতান্ত্রিক", "চার্চ সুবিধাবাদ", "সংস্কারবাদী"।
অস্থায়ী সরকারের গির্জার নীতিতে অসংখ্য অ-অর্থোডক্স সমিতিও অসন্তুষ্ট ছিল। তাদের প্রতিনিধিরা, রাজ্য সম্মেলনে অংশগ্রহণকারী, কাউন্সিলের উদ্বোধনের প্রাক্কালে "মাতৃভূমিকে বাঁচাতে" ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য আহ্বান করেছিলেন, "নিপীড়নের জন্য" "পুরানো কর্তৃপক্ষকে" তিরস্কার করেছিলেন এবং নতুন কর্তৃপক্ষকে ধীরগতি এবং অসঙ্গতির জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। বিবেকের স্বাধীনতার নীতি বাস্তবায়ন করা। ইভানজেলিকাল খ্রিস্টানদের উচ্চতর রাশিয়ান ইউনিয়নের চেয়ারম্যান, ইভান প্রোখানভ, স্পষ্টভাবে বলেছেন: বিশ্বাসীরা সরকারের কাছ থেকে রাষ্ট্র চার্চের "মুক্তি" এবং রাষ্ট্র থেকে এর বিচ্ছিন্নতা, সমস্ত চার্চ এবং সম্প্রদায়ের আইনের সামনে "সমতা" আশা করে।
17 আগস্ট, ডায়োসেসান হাউসের ভবনে (লিখভ লেন, 6), স্থানীয় কাউন্সিলের সদস্যরা তাদের ব্যবসায়িক সভা শুরু করেন। প্রথম সপ্তাহে, ক্যাথেড্রালের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন - মস্কোর মেট্রোপলিটান টিখোন (বেলাভিন), তার কমরেডরা (ডেপুটি): হায়ারার্কদের থেকে - নোভগোরোডের আর্চবিশপ আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি) এবং খারকভের আর্চবিশপ অ্যান্থনি (খরাপোভিটস্কি); পাদরিদের কাছ থেকে - অনুমান ক্রেমলিন ক্যাথিড্রালের প্রোটোপ্রেসবাইটার নিকোলাই লুবিমভ এবং সেনাবাহিনী এবং নৌবাহিনীর প্রোটোপ্রেসবাইটার এবং নৌবাহিনীর জর্জি শ্যাভেলস্কি; এবং সাধারণের কাছ থেকে - ইয়েভজেনি ট্রুবেটস্কয় এবং মিখাইল রডজিয়ানকো। এটি পরিকল্পনা করা হয়েছিল যে প্রথম অধিবেশনে সুপ্রিম চার্চ প্রশাসনের পুনর্গঠনের বিষয়গুলি বিবেচনা করা হবে: পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধার, পিতৃতন্ত্রের নির্বাচন, তার অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার সংজ্ঞা, গির্জার যৌথ পরিচালনার জন্য সমঝোতা সংস্থার প্রতিষ্ঠা। প্যাট্রিয়ার্কের সাথে সম্পর্ক, এবং রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চের আইনি অবস্থা নিয়েও আলোচনা করে।
ডেলিগেটদের আলোচনার জন্য সমস্ত বিষয়ে নির্ণায়ক ভোটের অধিকার দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু প্রকৃত ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত ছিল এপিস্কোপেটের হাতে। বিশপ কাউন্সিল কাউন্সিলের যেকোনো সিদ্ধান্ত প্রত্যাখ্যান করতে পারে, যদি তাদের মতে, এটি চার্চের মতবাদ, ক্যানন এবং ঐতিহ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ না হয়। এমতাবস্থায় পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে সিদ্ধান্তটি আবারও আলোচনার জন্য পেশ করা হয়। যদি, এর পরে, এটি উপস্থিত বিশপের সংখ্যার তিন-চতুর্থাংশ সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়, তবে এটি সম্পূর্ণরূপে একটি সমঝোতামূলক সিদ্ধান্তের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।
কাউন্সিলের কার্যক্রম পরিচালনার জন্য, মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোনের নেতৃত্বে একটি কাউন্সিল কাউন্সিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কাউন্সিলের অধীনে, 22টি বিভাগ গঠিত হয়েছিল: সংবিধিবদ্ধ, উচ্চ গির্জা প্রশাসন, চার্চ কোর্ট, ডায়োসেসান প্রশাসন ইত্যাদি। তারা প্রাথমিকভাবে আলোচনার জন্য জমা দেওয়া বিষয়গুলি বিবেচনা করে এবং সেগুলির উপর খসড়া সিদ্ধান্ত প্রস্তুত করেছিল। কাউন্সিলের সভাগুলি ডায়োসেসান হাউসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল: পূর্ণাঙ্গ - সপ্তাহে দুবার এবং বিভাগগুলির সভা - অন্যান্য দিনে।
সোবরিয়ান, ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ সাংবাদিকরা উচ্চ গির্জার প্রশাসনের সংস্কারের জন্য বিভাগের কাজ দ্বারা বিশেষভাবে আকৃষ্ট হয়েছিল। এখানে আবার, কাউন্সিলের আগের মাসগুলির মতো, পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার নিয়ে তীব্র এবং ক্ষিপ্ত বিরোধ ছিল। তদুপরি, যে তীক্ষ্ণতা এবং পুঙ্খানুপুঙ্খতার সাথে পিতৃতন্ত্রের সমর্থকরা তাদের অবস্থান রক্ষা করেছিল তা আসলে চার্চের মাথায় একটি "কলেজিয়েট বডি" স্থাপনের লক্ষ্যে আগের দিন প্রস্তুত করা সাধারণ গির্জার নথির খসড়াগুলিকে অতিক্রম করেছিল।
খারকভের আর্চবিশপ অ্যান্থনি এবং অধ্যাপক নিকোলাই কুজনেটসভের প্রতিবেদনে পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধারের "পক্ষে" এবং "বিরুদ্ধে" সবচেয়ে সম্পূর্ণ যুক্তিগুলি তৈরি করা হয়েছিল। আর্চবিশপ অ্যান্টনি, খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উল্লেখ করে, একদিকে, তার শ্রোতাদের পিতৃতান্ত্রিক নেতৃত্বের সুবিধার বিষয়ে বিশ্বাসী করেছিলেন, এবং অন্যদিকে, তিনি তাদের সামনে রাশিয়ান চার্চের দুর্ভাগ্যের চিত্র তুলে ধরেছিলেন। গত দুইশ বছর, সিনোডাল শাসনের সময়কালে। তার মতে, প্রধান প্রসিকিউটরের কার্যালয় একটি "প্রেস" হিসাবে কাজ করেছিল যা রাশিয়ান জনগণের জাতীয় ও ধর্মীয় অনুভূতি, পিতৃতন্ত্রের ধারণাকে দমিয়ে দেয়। এবং এর কারণে, গির্জার সম্পত্তির ধর্মনিরপেক্ষকরণ, মঠগুলির নিরস্ত্রীকরণ, ধর্মপ্রাণ ও ধর্মীয় অনুভূতির পতনের মতো মন্দ রাশিয়া জুড়ে অবাধে ছড়িয়ে পড়ে, যা চার্চকে "পরিত্যক্ত অনাথ"-এ পরিণত করেছিল। স্পিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে, শুধুমাত্র পিতৃপ্রধান রাশিয়ান সমাজের জন্য একটি "ধর্মীয় ও নৈতিক কেন্দ্র" হয়ে উঠতে পারে, একটি সমর্থন "ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এবং জীবনের সমস্ত ভিত্তি ভেঙে ফেলার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে" এবং নবনির্বাচিত পিতৃপতি হয়ে উঠবেন। প্রত্যেক বিশ্বাসীর জন্য একজন "যাজক-পিতা"।
প্রফেসর নিকোলাই কুজনেটসভ তার বক্তৃতায় আর্চবিশপ অ্যান্টনির যুক্তিগুলোকে ক্রমাগতভাবে খণ্ডন করেছেন, চার্চের কলেজিয়াল ব্যবস্থাপনায় প্যাট্রিয়ার্কের একমাত্র ক্ষমতার বিরোধিতা করেছেন। "রাশিয়ান চার্চে সমঝোতা নীতি," তিনি বলেছিলেন, "এটি অবিকল প্যাট্রিয়ার্কদের অধীনে ছিল যে এটি বিশেষভাবে দমন করা হয়েছিল ... পিতৃকর্তা ছিলেন একমাত্র গির্জার কর্তৃত্বের বাহক ... রাশিয়ার পিতৃতন্ত্র একটি দুঃখজনক ভূমিকা পালন করেছিল চার্চের গভীরে বিভাজন, যা পুরানো বিশ্বাসীদের ঘটিয়েছে।" কুজনেটসভের মতে, প্যাট্রিয়ার্কের নির্বাচনের সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয় পুনর্নবীকরণের আশাগুলি হল "ভাল স্বপ্ন" এবং এক ব্যক্তির হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত হওয়া একতার পরিবর্তে সমাজে গির্জার বিভেদ আনবে।
11 ই অক্টোবর, সর্বোচ্চ গির্জা প্রশাসনের বিভাগে অনেক দিনের ঝড়ের বিবাদের পরে, যা একটি সাধারণ মতামতের দিকে পরিচালিত করেনি, পিতৃপ্রধানের প্রশ্নটি কাউন্সিলের পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে জমা দেওয়া হয়েছিল। বিভাগের পক্ষে, এর চেয়ারম্যান, আস্ট্রাখানের বিশপ মিত্রোফান (ক্রাসনোপলস্কি) বক্তৃতা করেন। বিশপের বক্তৃতাটি ছিল পিতৃতন্ত্রের জন্য একটি প্যানেজিরিক, এবং তিনি তার বক্তৃতাটি এমন শব্দ দিয়ে শেষ করেছিলেন যেগুলি প্রায় একটি মন্ত্রের মতো শোনাচ্ছিল: “আমাদের একজন আধ্যাত্মিক নেতা এবং নেতা হিসাবে প্যাট্রিয়ার্ক দরকার যিনি রাশিয়ান জনগণের হৃদয়কে অনুপ্রাণিত করবেন, সংশোধনের আহ্বান জানাবেন। জীবন এবং কীর্তি, এবং নিজেকে এগিয়ে যেতে প্রথম. নেতা ছাড়া কোন স্থান নেই, এবং গির্জার জীবনেও।"
যাইহোক, সমঝোতা মিটিংগুলিতে আবেগগুলি ক্রমাগত ক্রুদ্ধ হতে থাকে এবং পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধারের সমর্থক বা বিরোধীদের অগ্রাধিকার দেওয়া কঠিন ছিল, কাউন্সিল কী সিদ্ধান্ত নেবে তা পূর্বাভাস দেওয়া অসম্ভব ছিল।
যদিও স্থানীয় কাউন্সিল নিজেই "গির্জা পুনর্নবীকরণ" বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, তবে এর কার্যক্রমগুলিও একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক চরিত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। আগস্ট-অক্টোবরে কাউন্সিল কর্তৃক "রাশিয়ান জনগণ", "সেনাবাহিনী এবং নৌবাহিনী", "অর্থোডক্স চার্চের সন্তানদের" এবং অন্যান্যদের কাছে গৃহীত বার্তা এবং আবেদনে, চার্চ অস্থায়ী সরকারের প্রতি সমর্থন ঘোষণা করে, বিশ্বাসীদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিল। "পজিশন, এস্টেট এবং দলগুলির পার্থক্য ছাড়াই" "রাশিয়ান জীবনের নতুন নির্মাণে" অংশ নিতে।
তবে এই "নতুন রাশিয়ান জীবন" বেসামরিক কর্তৃপক্ষ এবং সমঝোতা সংখ্যাগরিষ্ঠদের কাছে যা মনে হয়েছিল তা মোটেও ছিল না। মস্কো সিনোডাল অফিসের একজন কর্মচারী, আর্কিমান্ড্রাইট আর্সেনি (ডেনিসভ) এর ডায়েরিতে তিনি এইভাবে উপস্থিত হয়েছেন: "যুদ্ধে পরাজয়। মরুভূমি উদ্বাস্তু। কৃষি অশান্তি, আগুন, ডাকাতি, খুন। ক্রমবর্ধমান দাম, দুষ্প্রাপ্য পণ্য, আর্থিক সংকট, সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ পতন। এবং একই সময়ে, উম্মাদপূর্ণ কান্না পেট্রোগ্রাড থেকে ছুটে আসে: "তিক্ত শেষ পর্যন্ত!" কেরেনস্কি এখানে এবং সেখানে উপস্থিত হয়। এক জায়গায় সে চিৎকার করে, অন্য জায়গায় সে নীরব। মূল্যহীন ছটফটে অযত্নে ঠাসা পরিবেশ। লেনিনের চিত্র ফুটে উঠেছে। কেউ ঘটনাগুলির কিছু নির্ধারক মোড়ের পন্থা অনুভব করে। এই পুরো দুঃস্বপ্নকে কোনো না কোনোভাবে বিলীন হতে হবে, বিলীন হয়ে যেতে হবে, নির্মাণাধীন বাড়ির ভারার মতো... অক্টোবর আসছে। দুঃস্বপ্ন দীর্ঘস্থায়ী রূপ ধারণ করে। ধস তীব্রতর হয়েছে। রাশিয়া সিম এ ফেটে যাচ্ছে. পোলিশ স্বায়ত্তশাসন। ইউক্রেনের স্বাধীনতা। কৃষ্ণ সাগরের তীরে সাইবেরিয়া, ভলগা অঞ্চলে সদ্য হাজির স্বল্পমেয়াদী প্রজাতন্ত্র। রাশিয়ায় জার্মানরা। দলগুলোর বেপরোয়া লড়াই। অস্থায়ী সরকারের সম্পূর্ণ আপস: এর কর্তৃত্ব আর কেউ স্বীকৃত নয়।
গির্জা দেশের রাজনৈতিক জীবনে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিল, সমাজতান্ত্রিক দলগুলির সাথে একটি তীব্র বিতর্ক পরিচালনা করে, "অর্থোডক্স-মনের" এবং "চার্চ-মনের" নাগরিকদের জন্য গণপরিষদের নির্বাচনে ভোট দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল। কাউন্সিলের অফিসিয়াল প্রকাশনা, অল-রাশিয়ান চার্চ এবং পাবলিক বুলেটিন, বলশেভিকদের নিম্নলিখিত উপায়ে শক্তি অর্জনের বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে: “বলশেভিজম কী? এটি পুরানো রাশিয়ান সিভুখার সাথে আন্তর্জাতিকতাবাদী বিষের মিশ্রণ। এই ভয়ানক দোলাচলের মাধ্যমে, রাশিয়ান জনগণকে কিছু অযোগ্য ধর্মান্ধদের দ্বারা মাদকাসক্ত করা হয়েছে, যা একগুচ্ছ জার্মান এজেন্ট দ্বারা সমর্থিত। এবং ফার্মাসিউটিক্যাল শিল্পের সমস্ত নিয়ম অনুসারে এই বিষাক্ত পানীয়টিকে একটি বয়ামে রাখার, একটি মৃত মাথা এবং "বিষ" শিলালিপি রাখার সময় এসেছে।
কিন্তু চার্চের কোন বাস্তব সাফল্য ছিল না, যেহেতু ভোটাররা তাদের ভোট দিয়েছেন, প্রার্থীদের ধর্মের উপর খুব বেশি ফোকাস করেননি, কিন্তু তাদের রাজনৈতিক কর্মসূচিতে। নেতৃত্ব একটি সমাজতান্ত্রিক অভিমুখী দলের প্রতিনিধিদের দ্বারা স্পষ্টভাবে দখল করা হয়েছিল, যা পরবর্তীতে গণপরিষদের নির্বাচনের চূড়ান্ত ফলাফল দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। হ্যাঁ, এবং কাউন্সিলের সভায়, ধর্ম এবং চার্চ থেকে কৃষক এবং শ্রমিকদের "দূরত্ব" সম্পর্কে বারবার শব্দ শোনা গিয়েছিল। কাউন্সিলের দূতরা, যারা যুদ্ধরত সৈন্যদের কাছে ধর্মীয় এবং গির্জার সাহিত্য, কাউন্সিলের আবেদন এবং আবেদনগুলি সরবরাহ করছিলেন, তারা সৈন্যদের মধ্যে ধর্মীয় ও দেশপ্রেমিক অনুভূতি শীতল করার বিষয়ে বিশেষ দুঃখের সাথে কথা বলেছেন।
25 অক্টোবর, কাউন্সিলের সকালের অধিবেশনে, পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধারের প্রশ্নে একটি উত্তপ্ত বিতর্ক চলতে থাকে। যারা "পক্ষে" এবং যারা "বিরুদ্ধ" উভয়ই কথা বলেছেন। পরবর্তীদের মধ্যে ছিলেন কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক পেত্র কুদ্রিয়াভতসেভ, যিনি পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে চার্চ এবং দেশের জন্য অপেক্ষা করা "বিপদগুলির" কথা বলেছিলেন। তার কথায় কর্ণপাত করা হয়নি, যদিও তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রজ্ঞাবান বলে প্রমাণিত হয়েছে। বিশেষ করে, "পিতৃতান্ত্রিকদের" সম্বোধন করে তিনি বলেছিলেন: "আপনি এমন সময়ে পিতৃতন্ত্রের পরিচয় দিচ্ছেন যখন চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে লড়াই শুরু হওয়ার জন্য প্রস্তুত। পিতৃপুরুষের ব্যক্তিতে, আপনি এই সংগ্রামে একজন নেতা পেতে চান। কিন্তু যদি ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক আপনার প্রোগ্রাম গ্রহণ করে, তবে তার কাছে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দলের নেতা হওয়ার বিকল্প নেই, যেমন জার্মানির ক্যাথলিক সেন্টার। অন্য কথায়: পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার ফলে সেই ঘটনার বৃদ্ধি ঘটতে পারে যাকে বলা হয় ক্ল্যারিকালিজম। আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমরা এই ঘটনাটিকে চার্চের জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে বিবেচনা করি যেমন এটি রাষ্ট্রের জন্য, এবং সেইজন্য আমরা এই ধরনের পরিণতিতে পরিপূর্ণ একটি প্রতিষ্ঠান চালু করতে ভয় পাচ্ছি। কিন্তু এখানেই শেষ নয়. আমাদের ইতিহাসের এমন এক মুহুর্তে আপনি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করছেন যখন আমাদের রাষ্ট্রীয় জীবনের নতুন রূপ এখনও রূপ নেয়নি। যাই হোক না কেন, আমাদের কেন্দ্রমুখী স্রোত এখন কেন্দ্রমুখী স্রোতগুলির চেয়ে অপরিমেয়ভাবে শক্তিশালী এবং আমাদের রাজ্যকে একটি ফেডারেল প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত করার সম্ভাবনা, বা অন্ততপক্ষে অনেকগুলি নিয়ে গঠিত একটি প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত করার সম্ভাবনা। স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল, বাদ দেওয়া হয় না। আপনি মনে করেন যে পিতৃতান্ত্রিক রাশিয়াকে কেবল ধর্মীয় নয়, রাজনৈতিকভাবেও একত্রিত করবে, তবে আমরা সম্পূর্ণ বিপরীত চিন্তা করি: আমরা মনে করি যে পিতৃতন্ত্র কেবল কেন্দ্রাতিগ শক্তিগুলির ক্রিয়াকে শক্তিশালী করবে।"
পূর্ণাঙ্গ অধিবেশন শেষে, কাউন্সিলের সদস্যরা, যারা সবেমাত্র পেট্রোগ্রাদ থেকে এসেছিলেন, হলটিতে হাজির হন। তারা এমন খবর প্রকাশ করেছে যা সবাইকে হতবাক করে দিয়েছে: অস্থায়ী সরকারকে উৎখাত করা হয়েছে, বলশেভিকরা ক্ষমতায় এসেছে! ক্যাথেড্রাল তড়িঘড়ি কাজ ব্যাহত.
সন্ধ্যার মধ্যে, সমস্ত মস্কো পেট্রোগ্রাদের ঘটনা সম্পর্কে জানত। মানুষের ভিড় রাস্তায় নেমেছিল, শহরের কেন্দ্রে প্রসারিত হয়েছিল। এখানে-সেখানে স্বতঃস্ফূর্ত মিছিল বের হয়। পেট্রোগ্রাদ থেকে নেমে আসা সংবাদপত্র, সেইসাথে বিপ্লবের রিপোর্ট সহ মস্কো সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক প্রকাশনাগুলি হাতে হাতে চলে গেছে। শহরের স্কোয়ারগুলিতে গাড়িগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যেখান থেকে লিফলেটগুলি স্লোগান সহ ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল: "বিপ্লবী সর্বহারা শ্রেণীর শক্তি দীর্ঘজীবী হোক!", "সোভিয়েতদের সমস্ত ক্ষমতা!", "সর্বহারা-কৃষক প্রজাতন্ত্র দীর্ঘজীবী হোক!"।
শহরে ক্ষমতার দুটি কেন্দ্র ছিল। একদিকে, সিটি ডুমার অধীনে জননিরাপত্তা কমিটি, যার নেতৃত্বে সমাজতান্ত্রিক-বিপ্লবী ভি.ভি. রুদনেভ এবং মস্কো মিলিটারি ডিস্ট্রিক্টের কমান্ডার কর্নেল কনস্ট্যান্টিন রিয়াবতসেভ। ডুমাতে, যেখানে এই সংস্থাটি মিলিত হয়েছিল, অফিসার, চিহ্ন এবং ক্যাডেটরা, যারা অস্থায়ী সরকারের প্রতি অনুগত ছিলেন, তাদের আঁকা হয়েছিল।
অন্যদিকে, ইন প্রাক্তন বাড়িস্কোবেলেভস্কায়া স্কোয়ারে গভর্নর-জেনারেল শ্রমিকদের ডেপুটি এবং সামরিক বিপ্লবী কমিটিকে বসিয়েছিলেন। রেড গার্ড এবং স্বেচ্ছাসেবকদের বিচ্ছিন্ন দলগুলি কাজের বাইরের এলাকা থেকে এখানে স্থানান্তরিত হয়েছিল, পথে পোস্ট অফিস, টেলিগ্রাফ এবং টেলিফোন এক্সচেঞ্জ দখল করে। 26শে অক্টোবর রাতে, রিয়াবতসেভের অনুগত সৈন্যরা আক্রমণ চালায়: তারা ক্রেমলিন অবরোধ করে, যেখানে রেড গার্ডদের একটি বিচ্ছিন্ন দল এবং 56 তম পদাতিক রেজিমেন্টের সৈন্যদের জিম্মি করা হয়েছিল; শহরের কেন্দ্র সংলগ্ন মানেগে এবং রাস্তা এবং স্কোয়ার দখল করেছে। মস্কোতে সামরিক আইন জারি করা হয়। সামরিক বিপ্লবী কমিটিকে তাদের অস্ত্র হস্তান্তর এবং সরকারী বাহিনীর বিরোধিতা বন্ধ করার জন্য একটি আল্টিমেটাম দেওয়া হয়েছিল। বলশেভিকরা আল্টিমেটাম প্রত্যাখ্যান করে এবং ক্রেমলিন অবরোধ করতে শুরু করে, যেখানে পুরানো সরকারের সমর্থকরা আশ্রয় নিয়েছিল। প্রথম গুলি চালানো হয়েছিল, প্রথম রক্তপাত হয়েছিল এবং এইভাবে শহরে একটি ভয়ঙ্কর গৃহযুদ্ধ শুরু হয়েছিল।
ডায়োসেসান হাউস, যেখানে কাউন্সিলের সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারির বিল্ডিং (বোজেডমস্কি প্রতি।, 3), যেখানে কাউন্সিলের সদস্যরা থাকতেন, সরাসরি সশস্ত্র সংঘর্ষের অঞ্চলে ছিল। এছাড়াও, অনেক শ্রেণীবিভাগ এবং যাজক ক্রেমলিনে বিভিন্ন গির্জার প্রতিষ্ঠানে বাস করতেন এবং আসলে সেখানে অবরুদ্ধ ছিলেন। রাইফেলের ফায়ার, মেশিনগানের আওয়াজ, কামান থেকে গুলি, মানুষের সশস্ত্র দল, লুটেরা এবং ডাকাতরা রাস্তায় বেরিয়ে যাওয়ার যে কোনও প্রচেষ্টা বিপজ্জনক করেছিল। সাহসী ব্যক্তিদের মধ্যে যারা, তাদের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে, ডায়োসেসান বাড়িতে তাদের পথ তৈরি করেছিল, তারা আর ফিরে যেতে পারেনি এবং হোস্টেলে রাত কাটাতে পারেনি। শহরের পরিস্থিতি এতটাই ভয়ঙ্কর হয়ে উঠেছিল যে অনেক কাউন্সিলর কাউন্সিলের গভর্নিং বডিগুলিকে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী বিরোধ বন্ধ করার দাবি করেছিলেন।
28 অক্টোবর সকালে, যদিও পূর্ণ শক্তিতে নয়, ক্যাথেড্রালটি অবশেষে ডায়োসেসান হাউসে জড়ো হতে সক্ষম হয়েছিল। একটি কঠিন আলোচনার মধ্যে, পিতৃতন্ত্রের সমর্থকরা অবশেষে উপস্থিতদের বিতর্ক থামাতে এবং ভোটদানে যেতে রাজি করাতে সক্ষম হন। 30 অক্টোবর, অল্প সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটের সাথে (141টি পক্ষে, 112টি বিপক্ষে, 12টি বিরত ছিল), কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্কের অবিলম্বে নির্বাচনের সাথে এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। পরের দিনগুলিতে, শহরে একটি ভয়ঙ্কর গৃহযুদ্ধ অব্যাহত থাকা সত্ত্বেও, পিতৃশাসক নির্বাচনের পদ্ধতিটি তৈরি করা হয়েছিল, এবং পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের জন্য তিনজন প্রার্থীকে গোপন ব্যালটের মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়েছিল: আর্চবিশপ অ্যান্থনি (খ্রাপোভিটস্কি), আর্চবিশপ আর্সেনি ( স্ট্যাডনিটস্কি) এবং মেট্রোপলিটন টিখোন (বেলাভিন)। পরিষদের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, লটার মাধ্যমে পিতৃপ্রধান নির্বাচন হওয়ার কথা ছিল।
শহরে ভয়ানক লড়াইয়ের পরিস্থিতিতে, কাউন্সিলের স্বতন্ত্র সদস্যরা যুদ্ধরত পক্ষগুলির মধ্যে মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেছিলেন, একটি যুদ্ধবিরতি এবং আলোচনার আহ্বান জানান। এই লক্ষ্যে, 2 শে নভেম্বর, টিফ্লিসের মেট্রোপলিটন প্লাটন (রোজডেস্টভেনস্কি) এর নেতৃত্বে কাউন্সিলের একটি প্রতিনিধি দল গভর্নর-জেনারেলের বাড়িতে যান, যেখানে মস্কো সামরিক বিপ্লবী কমিটি অবস্থিত ছিল। তবে, তিনি একটি ইতিবাচক সিদ্ধান্ত অর্জন করতে ব্যর্থ হন।
4 নভেম্বর, 1917-এ, যখন বলশেভিকরা মস্কো ক্রেমলিন দখল করে, কাউন্সিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সর্বোচ্চ প্রশাসনের ডিক্রি গ্রহণ করে, যার অনুসারে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং এরপর থেকে সর্বোচ্চ ক্ষমতা স্থানীয় কাউন্সিলের অন্তর্গত ছিল। 5 নভেম্বর রবিবার, একটি জাঁকজমকপূর্ণ ঐশ্বরিক সেবা এবং পিতৃপতি নির্বাচন নির্ধারিত ছিল। যেহেতু ক্রেমলিনে অ্যাক্সেস বন্ধ ছিল এবং অনুমান ক্যাথেড্রালে নির্বাচন করা অসম্ভব ছিল, যেখানে রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্করা ঐতিহ্যগতভাবে নির্বাচিত হয়েছিল, তাই খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে এটি করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। মন্দিরে জড়ো হওয়া ক্যাথিড্রাল এবং বিশ্বাসীরা লবণের উপর দাঁড়িয়ে থাকা একটি টেবিল দেখতে পেত, যার উপর রাশিয়ার অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় মন্দিরের সামনে একটি সীলমোহরযুক্ত ভাণ্ডার স্থাপন করা হয়েছিল - ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকন, অনুমান থেকে আনা হয়েছিল। ক্রেমলিনের ক্যাথেড্রাল। জোসিমা হার্মিটেজের প্রবীণ আলেক্সি তার কাছে গেলেন। ক্রস দিয়ে নিজেকে তিনবার স্বাক্ষর করার পরে, তিনি শিলালিপি সহ একটি নোট বের করেছিলেন: "টিখোন, মস্কোর মেট্রোপলিটন।"
21 নভেম্বর, ঈশ্বরের মায়ের উপস্থাপনার ভোজে, ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে একটি গৌরবপূর্ণ সেবা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, সেই সময় টিখোনকে সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। চার্চের অনুরোধে সাড়া দিয়ে, নতুন বেসামরিক কর্তৃপক্ষ শুধুমাত্র অনুমান ক্যাথেড্রালে এই আইনটি চালানোর অনুমতি দেয়নি, তবে পিতৃতান্ত্রিক পবিত্রতা থেকে প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেসের ক্যাসক প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের ম্যান্টেল এবং ক্রসও জারি করেছে।
সেবার শেষে, প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, নবনিযুক্ত প্যাট্রিয়ার্ককে ক্রেমলিনের চারপাশে যেতে হয়েছিল, এর দেয়ালে পবিত্র জল ছিটিয়ে, তীর্থযাত্রী এবং যারা কেবল পথে দেখা হয়েছিল তাদের। বেলা দুইটার দিকে মিছিলটি ট্রিনিটি গেট থেকে বের হয়। সামনে, প্রথম ক্যাবে, পিতৃতান্ত্রিক ক্রস সহ একটি পিতৃতান্ত্রিক সাবডিকন চড়ে। তার পিছনে, দ্বিতীয় গাড়িতে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন ছিলেন, দুইজন আর্কিমান্ড্রাইটের পাশে ছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক কাছে আসার সাথে সাথে অগণিত জনতা হাঁটু গেড়ে বসেছিল। সৈন্যরা তাদের টুপি খুলে ফেলল। কুলপতি মানুষকে আশীর্বাদ করলেন। ভিড় থেকে কোন উল্লাস নেই - শ্রদ্ধার নীরবতা। ক্রেমলিনের প্রহরীরা মিছিলের দিকে তাকিয়েছিল, কিন্তু বিরক্তি প্রকাশ করার সাহস করেনি। স্পাস্কায়া টাওয়ার থেকে কয়েক দশ মিটার দূরে, যেখানে মস্কোর গৃহযুদ্ধের দিনগুলিতে নিহতদের গণকবরে সমাহিত করা হয়েছিল, সেখানে সৈন্যদের একটি বড় দল দাঁড়িয়ে ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক তাদেরও ছিটিয়ে দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা হঠাৎ তার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিল, এবং অর্কেস্ট্রা, তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে, মার্সেইলাইজকে আঘাত করল ... এটি ছিল নতুন রাশিয়ার সাথে নবনির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্কের প্রথম বৈঠক, তার অজানা .
┘ 1917 সালের নভেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে, গির্জা প্রশাসনের সর্বোচ্চ সংস্থাগুলির পুনর্গঠনের সমান্তরালে, কাউন্সিল "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আইনি অবস্থার উপর" সংজ্ঞা নিয়ে আলোচনা শুরু করে। মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক সের্গেই বুলগাকভ এবং কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক ফিওদর মিশচেঙ্কো পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে তাঁর প্রকল্পটি উপস্থাপন করেছিলেন। উভয় বক্তা বিশ্বাস করতেন যে পুরানো রাষ্ট্র-গির্জার সম্পর্কগুলি তাদের উপযোগিতা অতিক্রম করেছে এবং তাদের কাছে ফিরে আসতে পারে না। একই সময়ে, উভয়ই রাষ্ট্র থেকে চার্চের বিচ্ছিন্নতার নীতিতে এগুলি তৈরি করা অসম্ভব বলে মনে করেছিল।
সের্গেই বুলগাকভ, প্রকল্পটি বর্ণনা করে, দুটি প্রধান ধারণাকে এককভাবে তুলে ধরেন যা, তার মতে, নথির অন্তর্গত। "প্রথমটি হল," তিনি বলেছিলেন, "চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট দূরত্ব তৈরি করতে হবে; দ্বিতীয়টি হল যে মিলনের সম্পর্ক তথাপি অবশ্যই সংরক্ষণ করা উচিত। কোন সন্দেহ নেই যে চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে অতিমাত্রায় ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, যেমনটি অতীতে রাশিয়ায় ছিল, যখন চার্চ রাষ্ট্রের শিকল দ্বারা বেঁধেছিল এবং এই শিকলের মরিচা তার শরীরে খেয়েছিল, এই সংযোগটি ছিল ভেঙ্গে গেছে চার্চের জন্য বিপর্যয় ছিল যে এটি জাতীয়করণ করা হয়েছিল।"
কাউন্সিলের সদস্যরা বিশ্বাস করে যে "বর্তমান কর্তৃপক্ষ" এক বা দুই মাসের বেশি স্থায়ী হবে না, রাষ্ট্রের সাথে চার্চের "মিত্র" সম্পর্ক রক্ষা করতে এবং এর বিশেষ অবস্থানকে শক্তিশালী করার জন্য নথির বিকাশের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। সমাজ, অধিকার এবং ক্ষমতার সম্প্রসারণ। এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে একই বুলগাকভ বলেছেন: "বিলটি রাশিয়ায় চার্চের স্বাভাবিক এবং যোগ্য অবস্থানের চেতনায়, কী হওয়া উচিত তার চেতনায় অবিকল বিকশিত হয়েছিল। আমাদের দাবি বর্তমান কর্তৃপক্ষের মাথার উপর রাশিয়ান জনগণকে সম্বোধন করা হয়েছে। অবশ্যই, এমন মুহূর্ত আসতে পারে যখন চার্চকে অবশ্যই রাষ্ট্রকে ধ্বংস করতে হবে। তবে, নিঃসন্দেহে, সেই মুহূর্তটি এখনও আসেনি।
প্রকল্পটি 2 ডিসেম্বর, 1917 পর্যন্ত আলোচনা করা হয়েছিল, যখন এটি কাউন্সিলের পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে গৃহীত হয়েছিল। এই নথির মাধ্যমে, চার্চ, একদিকে, বলশেভিকদের "চার্চ নীতি" সম্পর্কে তার সরকারী অবস্থান প্রকাশ করেছে, এবং অন্যদিকে, সমাজ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের "আদর্শ" মডেলের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করেছে। রাষ্ট্র এবং চার্চ, যার জন্য উভয় পক্ষেরই চেষ্টা করা উচিত।
সংজ্ঞার 25 টি পয়েন্টের মধ্যে, আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে হাইলাইট করি: অর্থোডক্স স্বীকারোক্তিতে রাষ্ট্রপ্রধানের বাধ্যতামূলক অধিভুক্তি, স্বীকারোক্তি এবং জনশিক্ষা মন্ত্রীদের (এবং তাদের ডেপুটি); রাষ্ট্রীয় ক্যালেন্ডার হিসাবে অর্থোডক্স ক্যালেন্ডারের স্বীকৃতি এবং অ-বর্তমান দিন হিসাবে অর্থোডক্স ছুটির দিন; চার্চের হাতে নাগরিক অবস্থার কাজগুলির রেকর্ড এবং অ্যাকাউন্টিং হস্তান্তর; পাবলিক স্কুলগুলিতে ঈশ্বরের আইনের বাধ্যতামূলক শিক্ষার প্রবর্তন; অর্থোডক্স সামরিক পাদরিদের প্রতিষ্ঠানের সংরক্ষণ এবং অর্থোডক্স "প্রতিষ্ঠান" এর পিছনে একটি আইনি সত্তার অধিকার; গির্জার সম্পত্তির অলঙ্ঘনতা এবং অগ্রাধিকারমূলক কর; চার্চের প্রয়োজনের জন্য রাষ্ট্রীয় ভর্তুকি বরাদ্দ; চার্চের "প্রাথমিক" অবস্থান সংরক্ষণ।
এটা দেখা কঠিন নয় যে চার্চ ধারাবাহিকভাবে এবং অবিরামভাবে একটি "খ্রিস্টান রাষ্ট্র" এবং একটি অবিচ্ছেদ্য "অর্থোডক্স চার্চ এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের মিলন" সম্পর্কে তার ঐতিহ্যগত ধারণাকে রক্ষা করেছে। নির্ধারণের পক্ষে ভোট দেওয়া, কাউন্সিলের সদস্যরা রাশিয়ায় যে রাজনৈতিক পরিবর্তনগুলি ঘটেছে তা বিবেচনায় নেয়নি, যা তাদের কাছে "স্বল্পমেয়াদী দুঃস্বপ্ন" বলে মনে হয়েছিল; নতুন নবজাতক রাষ্ট্রের আইনী ক্রিয়াকলাপ উপেক্ষা করেছে - সোভিয়েত এক।
এই অবস্থার অধীনে, সংজ্ঞার মৌলিক অভিযোজন এবং এর নিবন্ধগুলির বিষয়বস্তু চার্চকে অনিবার্যভাবে রাষ্ট্র, সমাজের সাথে, অ-গোঁড়া ধর্মীয় সংগঠন এবং নাগরিকদের তাদের সমর্থনকারীর সাথে সংঘর্ষে পরিণত করে। এটা স্পষ্ট ছিল যে কাউন্সিলের রেজোলিউশনে স্থির সমস্ত প্রয়োজনীয়তা, শর্ত এবং বাধ্যবাধকতার সন্তুষ্টির অর্থ হল রাষ্ট্র ও সমাজের ক্ল্যারিকালাইজেশন, রাষ্ট্রীয় চার্চের প্রতিষ্ঠানে ফিরে আসা এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে এর একচেটিয়া অধিকার। এই সমস্ত অবশ্যই, গণতান্ত্রিক রাশিয়ান জনসাধারণের প্রচেষ্টাকে বাতিল করবে, যারা 19 শতকের শেষ থেকে বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতার পক্ষে কথা বলেছে, এবং সেই অর্জনগুলি যা অস্থায়ী সরকার নিশ্চিত করেছিল।
নতুন সরকারের জন্য - সোভিয়েত, যেটি একটি "ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র" গঠনের স্লোগান নিয়ে এসেছিল, তারপরে তার জন্য সংজ্ঞায় নির্ধারিত চার্চের পথটি মোটেও গ্রহণযোগ্য ছিল না। কাউন্সিলের সংকল্পের বেশিরভাগ বিধান ইতিমধ্যেই নতুন দ্বারা গৃহীত আইনি আইনের বিরোধিতা করেছে এবং, আমরা জোর দিয়েছি, বৈধ কর্তৃপক্ষ। এস্টেট এবং নাগরিক পদ বিলুপ্তির ডিক্রি নাগরিকদের এস্টেট এবং এস্টেট বিভাগ, এস্টেট সুবিধা, বিধিনিষেধ, সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে বিলুপ্ত করেছে; ডিক্রি "অন ল্যান্ড" সমস্ত সন্ন্যাসী এবং গির্জার জমির ভোলোস্ট ল্যান্ড কমিটি এবং কৃষক ডেপুটিদের জেলা সোভিয়েতদের নিষ্পত্তিতে স্থানান্তরিত হয়েছে; "রাশিয়ার জনগণের অধিকারের ঘোষণা" এবং "রাশিয়া এবং প্রাচ্যের সমস্ত শ্রমজীবী মুসলমানদের কাছে" আবেদন সমস্ত এবং সমস্ত জাতীয় এবং ধর্মীয় সুযোগ-সুবিধা এবং বিধিনিষেধ, ধর্মের বিভাজনকে "আধিপত্যবাদী", "সহনশীল এবং অসহিষ্ণু" হিসাবে বিলুপ্ত করেছে। ”
প্রথম অধিবেশনের কাজের শেষ দিনগুলিতে, কাউন্সিল গির্জার কর্তৃপক্ষের সর্বোচ্চ সংস্থাগুলির কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত আইন গ্রহণ করেছিল। এইভাবে, প্যাট্রিয়ার্ককে চার্চ কাউন্সিল আহ্বান করার এবং তাদের সভাপতিত্ব করার, অন্যান্য অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চের সাথে যোগাযোগ করার, চিঠিপত্রে সম্বোধন করার, ডায়োসিস পরিদর্শন করার এবং বিশপদের চেয়ার প্রতিস্থাপনের যত্ন নেওয়া এবং দোষী বিশপদের চার্চ আদালতে আনার অধিকার দেওয়া হয়েছিল। তার দায়িত্ব লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে প্যাট্রিয়ার্কের দায়িত্বও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
হোলি সিনড এবং সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল স্থানীয় কাউন্সিলগুলির মধ্যে সময়ের মধ্যে সুপ্রিম চার্চ প্রশাসনের স্থায়ী সংস্থা হয়ে ওঠে।
পবিত্র ধর্মসভায় প্যাট্রিয়ার্ক (চেয়ারম্যান) এবং হায়ারার্কদের মধ্য থেকে বারোজন সদস্য ছিল। একটি মতবাদের বিষয়, ক্যানোনিকাল এবং লিটারজিকাল প্রকৃতির বিষয়গুলি সিনোডের যোগ্যতার জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। সিনড "বিশ্বাসের মতবাদের অবিনাশী সংরক্ষণ এবং তাদের সঠিক ব্যাখ্যা" যত্ন নিয়েছিল, লিটারজিকাল সাহিত্যের অনুবাদ এবং মুদ্রণ নিয়ন্ত্রণ করেছিল।
সুপ্রীম চার্চ কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ক এবং পনের জন সদস্য (হায়ারার্ক, পুরোহিত এবং সাধারণ লোকদের থেকে) নিয়ে গঠিত। তিনি কেন্দ্রীয় ও ডায়োসেসান গির্জার প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও পরিবর্তন, সেগুলিতে কর্মকর্তাদের নিয়োগ এবং পাদরি ও পাদরিদের জন্য পেনশনের ব্যবস্থা করার দায়িত্বে ছিলেন।
9 ডিসেম্বর, কাউন্সিলের প্রথম অধিবেশন তার কাজ শেষ করে, এবং এর অংশগ্রহণকারীরা ডায়োসিসে ছড়িয়ে পড়ে। দ্বিতীয় অধিবেশনের সমাবর্তন 1918 সালের জানুয়ারির শেষের জন্য নির্ধারিত হয়েছিল।
কাউন্সিলের কাজের সাথে সমান্তরালভাবে, কর্তৃপক্ষ রাষ্ট্র-গির্জার সম্পর্ক এবং ধর্মীয় সমিতির কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণের সমস্যাগুলির দিকেও ফিরেছিল। পিপলস কমিসার কাউন্সিল কর্তৃক গৃহীত "বিবাহ বিচ্ছেদের উপর" এবং "দেওয়ানী বিবাহের উপর, শিশুদের উপর এবং নাগরিক মর্যাদার আইন পরিচালনার বিষয়ে" আদেশগুলি গির্জা বিবাহকে আইনী শক্তি থেকে বঞ্চিত করেছিল। ডিক্রি অনুসারে "আধ্যাত্মিক বিভাগ থেকে শিক্ষার জন্য পিপলস কমিশনারিয়েটের এখতিয়ারে লালন-পালন এবং শিক্ষা স্থানান্তর করার বিষয়ে" সমস্ত রাষ্ট্রীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে আইন শিক্ষকদের পদ বিলুপ্ত করা হয়েছিল। একই সময়ে, কেন্দ্রীয় প্রেসে রাজ্য থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে ডিক্রির আসন্ন গ্রহণের বিষয়ে তথ্য প্রকাশিত হয়েছিল, যা "ধর্মীয় প্রশ্নে" পূর্বে গৃহীত আইনগুলির সমস্ত বিধান বিবেচনা করবে।
11 ডিসেম্বর থেকে, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার দ্বারা গঠিত একটি বিশেষ কমিশন রাজ্য থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে একটি খসড়া ডিক্রির উন্নয়নে কাজ করছে। এতে পিপল স্টুচকা - পিপলস কমিসার অফ জাস্টিস, আনাতোলি লুনাচারস্কি - পিপলস কমিসার অফ এডুকেশন, পাইটর ক্রাসিকভ - পিপলস কমিসারিয়েট অফ জাস্টিস বোর্ডের সদস্য, মিখাইল রেইসনার - একজন সুপরিচিত আইনজীবী, সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের আইনের অধ্যাপক। , মিখাইল গালকিন - একজন পেট্রোগ্রাড পুরোহিত।
অবশ্যই, সামগ্রিকভাবে বলশেভিক এবং কমিশন উভয়ই মূলত জনসাধারণের মেজাজের উপর নির্ভরশীল ছিল, যারা দৃঢ়ভাবে "বিবেকের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা" দাবি করেছিল। কেন্দ্রীয় সরকার এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ সৈনিক ও কৃষকদের কংগ্রেস থেকে, কারখানা ও কারখানার সমষ্টির কাছ থেকে চার্চকে রাজ্য থেকে আলাদা করার এবং চার্চ থেকে স্কুলকে আলাদা করার দাবিতে, সর্বজনীন বাধ্যতামূলক ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষার প্রবর্তনের দাবিতে অসংখ্য আবেদন পেয়েছিল, প্রতিটি নাগরিকের ব্যক্তিগত বিষয় হিসাবে ধর্ম, সন্ন্যাস এবং গির্জার সম্পত্তির জাতীয়করণ, ধর্মের প্রতি তাদের মনোভাব নির্বিশেষে নাগরিকদের সমতা প্রতিষ্ঠা করা, সমস্ত ধর্মীয় সমিতির আইনি সমতা নিশ্চিত করা ইত্যাদি। কেন্দ্রীয় এবং স্থানীয় সংবাদপত্রের সম্পাদকীয় অফিসগুলি রাশিয়ার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অনেক চিঠি পেয়েছিল, যেখানে চার্চের রাজনৈতিক অবস্থানকে কেবল অতীতে নয়, বর্তমান সময়েও তীব্রভাবে নিন্দা করা হয়েছিল। "শত বছর ধরে," আপনি তাদের একটিতে পড়তে পারেন, "মুষ্টিমেয় অভিজাত এবং জমির মালিক লক্ষ লক্ষ কৃষক ও শ্রমিকদের উপর অত্যাচার করেছে। শত শত বছর তারা রক্ত পান করে মানুষের শ্রম লুণ্ঠন করেছে। এবং তারপর আপনি এই সিস্টেম আশীর্বাদ, বলেছেন যে এই ক্ষমতা বৈধ ছিল. এবং এখন যখন জনগণ নিজেরাই ক্ষমতায় উঠেছে, শ্রমজীবী মানুষ যারা শান্তির জন্য, ভ্রাতৃত্ব এবং সাম্যের জন্য সংগ্রাম করছে, আপনি "আধ্যাত্মিক পিতা" তার কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে চান না। জনগণ জানে কার আপনার মূল্যবান মাইটার, সোনার ক্রস এবং দামী কাপড়ের প্রয়োজন।
31শে ডিসেম্বর, 1917-এ, সমাজতান্ত্রিক-বিপ্লবী সংবাদপত্র দেলো নরোদা (এবং এই দলের বামপন্থী প্রতিনিধিরা সরকারের অংশ ছিল), কমিশন দ্বারা তৈরি একটি খসড়া ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল। এটিতে, ধর্মকে "রাশিয়ান প্রজাতন্ত্রের প্রতিটি নাগরিকের ব্যক্তিগত বিষয়" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তাই প্রত্যেকে যে কোনও ধর্ম স্বীকার করতে পারে বা কোনও দাবি করতে পারে না; বিবেকের স্বাধীনতাকে সীমিত করে এমন আইন জারি করা নিষিদ্ধ ছিল; ধর্মীয় সমাজগুলোকে প্রাইভেট সোসাইটির সাথে সমান করা হতো; ধর্মীয় সমাজে আইনি সত্তার অধিকার এবং সম্পত্তির মালিকানার অধিকার থাকতে পারে না; "গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজ" এর সম্পত্তি জাতীয়করণ করা হয়েছিল; ধর্মীয় শপথ এবং শপথ বিলুপ্ত করা হয়েছিল, সেইসাথে রাষ্ট্রীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে "ধর্মীয় বিষয়" শিক্ষাদান ইত্যাদি।
গির্জার প্রেসও যথাযথ মন্তব্য সহ খসড়া ডিক্রিটি সম্পূর্ণ বা সংক্ষিপ্ত আকারে প্রকাশ করেছিল। মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (কাজানস্কি) লেনিনের কাছে একটি চিঠিতে উল্লেখ করেছেন: "অবশ্যই, আমি নিশ্চিত যে রাশিয়ার প্রতিটি সরকার রাশিয়ান জনগণের ভালোর কথা চিন্তা করে এবং এমন কিছু করতে চায় না যা একটি বিশাল অংশের জন্য শোক এবং সমস্যা সৃষ্টি করে। এর গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার কথিত খসড়া ডিক্রি বাস্তবায়ন না করার জন্য বর্তমানে ক্ষমতায় থাকা লোকেদেরকে সতর্ক করার জন্য আমি এটাকে আমার নৈতিক দায়িত্ব মনে করি। অর্থোডক্স রাশিয়ান লোকেরা কখনই তাদের পবিত্র গীর্জাগুলিতে এই ধরনের দখলের অনুমতি দেয়নি। এবং অন্য অনেক ভোগান্তি নতুন যোগ করার প্রয়োজন নেই।
এইভাবে, বিবেকের স্বাধীনতার সারাংশ, নতুন রাশিয়ায় রাষ্ট্র-গির্জার সম্পর্কের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রশ্নগুলিতে, গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রকাশিত হয়েছিল। বিভিন্ন মতাদর্শের মৌলিক সংঘর্ষ, নতুন সমাজ ব্যবস্থার "আধ্যাত্মিক সার" এর বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। যেন বহু শতাব্দীর রাশিয়ান ইতিহাসের "অভিশাপ" এবং "রক্তাক্ত" প্রশ্নটি ছাই থেকে উঠে এসেছে: কী সর্বোত্তম হওয়া উচিত - রাজ্য বা যাজকত্ব? প্রতিটি পক্ষই বুঝতে পেরেছিল যে এই বিরোধের উত্তর এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত জনগণের সাথে ছিল এবং প্রত্যেকে আশা করেছিল যে তিনি তার পক্ষে থাকবেন।
1917 সালের বিপ্লব রাশিয়ায় দীর্ঘকাল ধরে যে স্টেরিওটাইপগুলি তৈরি হয়েছিল তা ভেঙে দিয়েছে। রাষ্ট্র এবং গির্জা - দেশের দুটি শক্তিশালী কাঠামোর মধ্যে একটি বিভক্তি ছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, যখন সোভিয়েত রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতারা ক্ষমতায় আসেন, তখন মূল স্লোগান ছিল যে গির্জা, ঈশ্বরে বিশ্বাস, ধর্ম, বাইবেল সমাজকে ধ্বংস করে, মানুষের চিন্তাভাবনা, সোভিয়েত সমাজকে অনুমতি দেয় না। অবাধে বিকাশ। জনগণের কাছে একই আবেদন গির্জার প্রতি সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের মনোভাব এবং তারা ক্ষমতায় এলে কী "সংস্কার" করা হবে সে সম্পর্কে কথা বলেছিল। সংস্কারের মূল নীতি ছিল গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ, যাতে কর্তৃপক্ষ শ্রমিকদের মনে ধর্মীয় "কুয়াশা" এর বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারে।
সুতরাং, আরএসডিএলপি গঠনের প্রথম থেকেই চার্চ রাজ্যের প্রধান আদর্শিক প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠে। ক্ষমতায় আসার পর, ডিক্রি ঘোষণা করা হয়েছিল, তাদের উদ্দেশ্য ছিল মানুষের চিন্তাধারায় মতাদর্শ পরিবর্তন করা, মানুষকে এমনভাবে স্থাপন করা যাতে গির্জা খারাপ এবং এটি অবাধ বিকাশে হস্তক্ষেপ না করে। বিভক্তিতে, গির্জা এবং রাষ্ট্র খুব দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল।
প্রথম ডিক্রি যা গির্জার মন্দির থেকে রাষ্ট্রকে আলাদা করার ভিত্তি স্থাপন করেছিল তা ছিল "ভূমি ডিক্রি"। এটি গ্রহণের পরে, গির্জার পুরো অর্থনৈতিক ভিত্তিকে ক্ষুন্ন করা হয়েছিল, গির্জাটি তার জমি থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। গির্জার সমস্ত সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, গির্জাটিকে "দরিদ্র" করে তুলেছিল। ডিক্রি দ্বারা, গির্জার অন্তর্গত জমিগুলি ভূমি কমিটির নিষ্পত্তিতে জমির মালিকদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল।
1917 সালে, বিপ্লবের পরে, গির্জা থেকে 8 মিলিয়ন একরেরও বেশি জমি দখল করা হয়েছিল। অর্থোডক্স চার্চ, পালাক্রমে, কর্তৃপক্ষের দ্বারা সংঘটিত পাপের জন্য সবাইকে প্রার্থনা করতে বলেছিল, জমি দখলকে জাতীয় মন্দিরের ধ্বংস হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। তার উপদেশ দিয়ে, গির্জা খ্রিস্টের পথে শক্তি ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য বলেছিল।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দেশের পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেনি। 2শে ডিসেম্বর, 1917-এ, গির্জা নিজেকে নেতা হিসাবে ঘোষণা করেছিল এবং রাষ্ট্রের প্রধান, শিক্ষামন্ত্রী এবং তাদের সমস্ত অনুসারীদের অবশ্যই অর্থোডক্স হতে হবে। কাউন্সিলের মতে, চার্চের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা উচিত নয়।
এই সময়ের মধ্যে গির্জার দ্বারা ঘোষিত সমস্ত কিছুই নতুন নীতির বিরুদ্ধে গিয়েছিল সোভিয়েত শক্তি. রাষ্ট্র দ্বারা অনুসরণ করা নীতির পরিপ্রেক্ষিতে, কর্তৃপক্ষ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সম্পর্ক খুব উত্তেজনাপূর্ণ ছিল।
11 ডিসেম্বর, 1917-এ, নবগঠিত দেশের সরকার চার্চকে তার বিশেষাধিকার থেকে বঞ্চিত করে আরেকটি ডিক্রি গ্রহণ করে। এতে বলা হয়েছে যে গির্জাকে সমস্ত প্যারোকিয়াল স্কুল ও কলেজ থেকে বঞ্চিত করা উচিত। সমস্ত কিছু শুয়ে আছে, ঠিক সেই জমি এবং বিল্ডিংগুলি যেখানে এই স্কুলগুলি অবস্থিত ছিল। এই সিদ্ধান্তের ফলে গির্জার শিক্ষাগত ও শিক্ষাগত ভিত্তি বঞ্চিত হয়। এই ডিক্রি প্রেসে উপস্থিত হওয়ার পরে, পেট্রোগ্রাডের মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন সরকারকে একটি চিঠি দিয়েছিলেন। এটি বলেছে যে সমস্ত ঘটনাগুলি অর্থোডক্স জনগণকে বড় শোকের সাথে হুমকি দেয়। মেট্রোপলিটন সরকারকে বোঝাতে চেয়েছিল যে এই সংস্কার করা যাবে না, এটিকে গির্জা থেকে কেড়ে নেওয়া যাবে না যা শতাব্দী ধরে এটির রয়েছে। এটি আরও বলে যে বলশেভিকদের বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং জনগণকে চার্চের সম্পত্তির জন্য লড়াই করার জন্য ডাকা হয়েছিল।
তাদের ডিক্রি গ্রহণ করে, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ গির্জাকে একটি গুরুতর সংঘর্ষে উস্কে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। এটি একটি ডিক্রি "বিবেক, গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজের স্বাধীনতার উপর" এবং তারপর "চার্চ থেকে রাষ্ট্র এবং স্কুল থেকে গির্জার বিচ্ছিন্নতার উপর" দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। এই ডিক্রিগুলির কাঠামোর মধ্যে, প্রতিটি ব্যক্তিকে স্বাধীনভাবে যে ধর্মের উপাসনা করবে তা বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে বলা হয়েছিল।
গির্জা বঞ্চিত ছিল আইনি আইন: পূর্বে গির্জার অন্তর্গত সমস্ত সম্পত্তিকে সর্বজনীন সম্পত্তি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং লোকেদের ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করা হয়েছিল, এটি কোনও সম্পত্তি রাখা নিষিদ্ধ ছিল, বিশেষ আদেশের অধীনে যে বিল্ডিংগুলি পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল সেগুলি নতুন তৈরির বিনামূল্যে ব্যবহারের জন্য স্থানান্তরিত হয়েছিল। ধর্মীয় সমাজ। এই নিবন্ধগুলি সমস্ত গীর্জাকে জাতীয়করণ করেছিল, যাতে যে কোনও মুহুর্তে গির্জার মালিকানাধীন সম্পত্তি অভাবীদের পক্ষে বাজেয়াপ্ত করা যেতে পারে। 1922 সালে কর্তৃপক্ষ ক্ষুধার্ত ভোলগা অঞ্চলের পক্ষে সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে ঠিক এটিই করেছিল।
1917 শতক পর্যন্ত, গির্জা বিবাহের দায়িত্বে ছিল, কিন্তু এই সুযোগটি তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। এখন রাষ্ট্র কর্তৃক বিবাহ সম্পন্ন হতে থাকে, ধর্মীয় বিবাহ অবৈধ ঘোষণা করা হয়।
23 জানুয়ারী, 1918-এ, ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল এবং ইতিমধ্যে 10 জুলাই, 1918-এ সমস্ত বিধান সোভিয়েত রাষ্ট্রের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
এটা বলা অসম্ভব যে একটি ডিক্রি দ্বারা তারা গির্জাকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করতে সক্ষম হয়েছিল। নতুন সরকার এক বছরের জন্য এই পথ নিয়েছিল এবং স্পষ্টতই গির্জাকে আগে যা ছিল তার সবকিছু থেকে বঞ্চিত করার কাজটি নির্ধারণ করেছে।
সোভিয়েত সরকার দেশে শাসন করার আগে, গির্জা ছিল রাষ্ট্রের সবচেয়ে ধনী সেল, পরবর্তীকালে এটি তার ব্যবহারের সমস্ত কিছু থেকে বঞ্চিত হয়েছিল।
পুরো কাউন্সিল এই সম্ভাবনার চিহ্নের অধীনে থাকা সত্ত্বেও গির্জা এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদ সংক্রান্ত ডিক্রিটি গির্জার জন্য সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত বলে প্রমাণিত হয়েছিল। এদিকে, এই ডিক্রিটি সরকারের পক্ষ থেকে "স্বেচ্ছাচারিতা" ছিল না এবং এটি চার্চ বা বিশ্বাসীদের বিবেকের বিরুদ্ধে "হিংসা" ছিল না। এই ডিক্রিটি R.S.F.S.R এর সংবিধানের সবচেয়ে মৌলিক নীতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। সোভিয়েত নির্মাণ তার নিজস্ব মানব শক্তির উপর একচেটিয়াভাবে নির্ভর করে: "আমরা আমাদের নিজের হাতে মুক্তি অর্জন করব।" এই শব্দের সঠিক অর্থে মানবতাবাদের জয়। মানুষ ঈশ্বরের বিরোধী। মানুষ ঈশ্বরকে উৎখাত করে। এমনই মনস্তত্ত্ব, এমনই দর্শন, এমনই অক্টোবর বিপ্লবের অনুশীলন। রাষ্ট্রটি তার মৌলিক নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যৌক্তিক, সত্য ছিল। এই ডিক্রীটি এই বা সেই কমিউনিস্টের বাতিক হিসাবে কঠোরভাবে ব্যাখ্যা করা হয় না (এবং এখনও কখনও কখনও ব্যাখ্যা করা হয়), এটি সোভিয়েত, কমিউনিস্ট নির্মাণের মূল ধারণা থেকে নিজেই প্রবাহিত হয়েছিল।
এটি অবশ্যই ধর্মের নিপীড়ন নয়, কারণ ডিক্রি নিজেই বিবেকের এই স্বাধীনতাকে রক্ষা করে এবং তদুপরি, এই প্রকৃত স্বাধীনতাকে রক্ষা করার জন্য জারি করা হয়েছিল। এইভাবে, ডিক্রিতে ধর্মবিরোধী প্রচারণার পাশাপাশি ধর্মীয় প্রচারের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
স্বয়ং ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই আদেশটি একটি প্রকৃত ধর্মীয় কল্যাণ। এখানে রাষ্ট্রের সেবা করার প্রলোভনের একটি বাহ্যিক সীমা থাকার কথা। এখানেও বিশুদ্ধভাবে ধর্মীয় ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ না করার জন্য রাষ্ট্রের ওপরই একটি সীমাবদ্ধতা আরোপ করা হয়েছে। পরবর্তীতে, চার্চ নিজেই সবকিছু করতে পারে যা তার ধর্মীয় বিবেক, যুক্তি এবং বাধ্য হবে। এখানে একজনের সত্তার ধর্মীয় আত্ম-প্রকাশের সম্পূর্ণ পূর্ণতা শেষ পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছে। এখানে ফিরে আসে, এই চিন্তাধারা এবং ডিক্রির নীতিগুলির মধ্যে, সেই মহান ধর্মীয় স্বাধীনতা, যা রাষ্ট্র চুরি করেছিল, গির্জার আত্মাকে সোনার শিকল, বাহ্যিক জাঁকজমকের টিনসেল দিয়ে মোহিত করেছিল।
তবে, অবশ্যই, একই ডিক্রি রাষ্ট্রকে গির্জার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার সম্পূর্ণ আইনি সুযোগ দেয়, যেহেতু এগুলি ধর্মীয় নয়, রাজনৈতিক বিষয়। সোভিয়েত রাষ্ট্রে একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে গির্জার জন্য স্বাধীনতা আছে, কিন্তু চার্চ-রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে গির্জার জন্য কোন স্বাধীনতা নেই এবং হতে পারে না।
এদিকে, 1917 সালের বিপ্লবের আগে, গির্জা নিঃসন্দেহে একটি ধর্মীয়-রাজনৈতিক সংগঠন ছিল। তিনি 17 ফেব্রুয়ারির পরেও একই ছিলেন এবং শুধুমাত্র অক্টোবর এটির একটি সীমা রাখে। সে চার্চকে বিভক্ত করে: সে তার ধর্ম রক্ষা করে এবং তার রাজনীতিকে ধ্বংস করে। অতএব, এই ডিক্রিকে তারা স্বাগত জানায় যাদের জন্য ধর্মই গির্জা, এবং একই ডিক্রি তাদের দ্বারা বিকৃত হয় যাদের জন্য চার্চ এবং প্রতিবিপ্লব একটি জৈব সমগ্র।
ক্যাথেড্রালের জন্য, গির্জাটি ছিল, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে অনেকবার দেখেছি, যেমন একটি প্রতিবিপ্লবী জৈব সমগ্র।
রাজ্য এবং স্কুল থেকে গির্জার পৃথকীকরণের ডিক্রিটি ছিল ক্যাথেড্রালের ষাটতম সভার অজুহাত।
এই সভাটি হয়েছিল 20 জানুয়ারী, 1918 সালে। এটিতে, বিরতির পরে প্রথমবারের মতো, ক্যাথেড্রালের সদস্যরা জড়ো হয়েছিল। তখন মহান অক্টোবর বিপ্লবী হারিকেনের মতো গর্জন করছিল। তিনি ভাসিয়ে দিয়েছিলেন জীবনের প্রতিটি অসত্য, প্রতিটি অপবিত্রতা। সত্য, যখন একটি ঝড় গর্জন করে, বাতাস কখনও কখনও ভেঙে যায়, অসুস্থ, অপ্রচলিত এবং পুরোটি সহ, যা পুরোপুরি স্থিতিশীল নয়। অক্টোবর বিপ্লবও তাই। এটি, যে কোনও বিপ্লবের সময় যেমন ঘটে, তার সাথে ছিল বাড়াবাড়ি, বেদনাদায়ক, তবে অনিবার্য। ক্যাথিড্রালের চেতনা কেবল এই বাড়াবাড়িগুলি দেখেছিল। বিপ্লবের অতি বাড়াবাড়িই বিপ্লব। বিপ্লব গির্জা, রাশিয়া এবং সমস্ত সাংস্কৃতিক লোক মূল্যবোধকে ধ্বংস করবে।
যে বৈঠকে তারা বিপ্লবের বিষয়ে আলোচনা ও নিন্দা করতে শুরু করেছিল সেই গির্জার দায়িত্বশীল নেতাদের মনস্তত্ত্বের এতটাই বৈশিষ্ট্য যে আমি এর কার্যবিবরণী সম্পূর্ণ উদ্ধৃত করেছি।
1. কাউন্সিলের কাজ পুনরায় শুরু করার আগে, নভগোরোডের মেট্রোপলিটন আর্সেনি প্রভু ঈশ্বরের কাছে একটি প্রার্থনা সেবা প্রদান করেছিলেন।
2. কাউন্সিলের 110 জন সদস্যের (24 জন বিশপ সহ) উপস্থিতিতে সকাল 10:35 টায় ক্যাথেড্রাল চেম্বারে মস্কো এবং অল রাশিয়ার মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সভাটি উদ্বোধন করেন।
বৈঠকের আলোচ্যসূচিতে: 1) প্রার্থনা। 2) কারেন্ট অ্যাফেয়ার্স। 3) ডায়োসেসান প্রশাসন সম্পর্কিত বিভাগের প্রতিবেদন - অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের ডায়োসেসান প্রশাসনের সংস্থার উপর। স্পিকার: সেরাফিম, চেলিয়াবিনস্কের বিশপ।
3. মহামান্য পিতৃপুরুষ তিখোঁ। “আমি আপনাকে, বাবা এবং ভাইয়েরা, নতুন বছরের শুভেচ্ছা জানাই এবং কামনা করি যে, ঈশ্বরের কৃপায়, নতুন বছরটি প্রভুর গ্রীষ্মে ঈশ্বরের চার্চ এবং স্বদেশের জন্য অনুকূল হবে। আমি খুব আনন্দিত যে আপনি আবার এখানে জড়ো হয়েছেন, কারণ বর্তমান পরিস্থিতিতে এবং আমরা যে সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি তার জন্য ঐক্য প্রয়োজন যাতে আমরা যৌথ বন্ধুত্বপূর্ণ প্রচেষ্টার সাথে ঈশ্বরের চার্চের প্রতিরক্ষায় কাজ করতে পারি। আপনি জানেন যে যখন কাউন্সিল সাময়িকভাবে তার কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়, এই বিরতির সময় সরকার ঈশ্বরের চার্চের প্রতি তার প্রতিকূল মনোযোগ দেয়। এটি বেশ কয়েকটি ডিক্রি জারি করেছে যা কার্যকর হতে শুরু করেছে এবং আমাদের চার্চের মৌলিক নীতিগুলি লঙ্ঘন করেছে। এই ডিক্রির সাথে কীভাবে আচরণ করা যায়, কীভাবে তাদের বিরোধিতা করা যায়, কী ব্যবস্থা নেওয়া যায় - এটি কাউন্সিলে সর্বোত্তম আলোচনা এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। অতএব, কাউন্সিলের আসন্ন অধিবেশন, যা, আমি ঈশ্বরের রহমতের উপর আশা করি, অনুকূল হবে, বর্তমান কাজগুলি ছাড়াও, একটি বিশেষ কাজ রয়েছে: ঈশ্বরের চার্চ সম্পর্কিত বর্তমান ঘটনাগুলির সাথে কীভাবে সম্পর্ক স্থাপন করা যায় তা নিয়ে আলোচনা।
আমি আসন্ন কাজের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ আহ্বান; বর্তমান সময়ে, যেহেতু কাউন্সিলের সদস্যরা পূর্ণ শক্তিতে জড়ো হয়নি, প্রায় 100, কিন্তু সনদ অনুসারে, সভার বৈধতার জন্য 180 জন সদস্যের উপস্থিতি প্রয়োজন, আমি আপনাকে একটি ব্যক্তিগত বৈঠকের ব্যবস্থা করতে বলছি। মেট্রোপলিটন আর্সেনির সভাপতিত্বে, এবং আমি সিনোডের সদস্যদের মিটিংয়ে অবসর নেওয়ার অনুমতি দিতে বলি।
4. সকাল 10:45 টায় মহামানব দ্য প্যাট্রিয়ার্ক ক্যাথেড্রাল চেম্বার ত্যাগ করেন।
5. চেয়ারম্যান, নভগোরোডের মেট্রোপলিটন আর্সেনি। আমি সভাটিকে একটি ব্যক্তিগত বৈঠক হিসাবে ঘোষণা করছি।
6. তাম্বভের আর্চবিশপ কিরিল পরম পবিত্রতার বার্তা ঘোষণা করেছেন:
"নম্র তিখোন,
ঈশ্বরের কৃপায়, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ, আর্চপাস্টর, যাজক এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের কাছে প্রভুর প্রিয়।
"প্রভু আমাদের এই বর্তমান মন্দ যুগ থেকে উদ্ধার করুন" (গাল. আই, 4)।
রাশিয়ান ভূমিতে খ্রিস্টের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ এখন একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে: এই সত্যের প্রকাশ্য এবং গোপন শত্রুরা খ্রিস্টের সত্যের বিরুদ্ধে নিপীড়ন তুলেছে এবং খ্রিস্টের কারণকে ধ্বংস করার চেষ্টা করছে, এবং খ্রিস্টীয় প্রেমের পরিবর্তে, বীজ। সর্বত্র বিদ্বেষ, ঘৃণা এবং ভ্রাতৃঘাতী যুদ্ধের বীজ বপন করা হয়।
নিজের প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে খ্রীষ্টের আদেশগুলি ভুলে যাওয়া এবং পদদলিত করা হয়েছে: প্রতিদিনের খবর আমাদের কাছে পৌঁছায় নিরপরাধ লোকদের ভয়ানক এবং নৃশংস মারধরের এমনকি বিছানায় শুয়ে থাকা লোকদের অসুস্থতার উপর, শুধুমাত্র মাতৃভূমির প্রতি তাদের দায়িত্ব সততার সাথে পালন করার জন্য দোষী, যে তাদের সমস্ত শক্তি জনগণের কল্যাণে বিশ্বাসী। এবং এই সব করা হয় না শুধুমাত্র রাতের অন্ধকারের আড়ালে, কিন্তু বাস্তবে, সঙ্গে দিনের আলো, এখন পর্যন্ত অশ্রুত নির্মমতা এবং নির্দয় নিষ্ঠুরতা সহ, কোন বিচার ছাড়াই এবং সমস্ত অধিকার এবং বৈধতা লঙ্ঘন সহ, আজ আমাদের জন্মভূমির প্রায় সমস্ত শহর ও গ্রামে পরিচালিত হচ্ছে: উভয় রাজধানীতে এবং প্রত্যন্ত উপকণ্ঠে ( পেট্রোগ্রাদ, মস্কো, ইরকুটস্ক, সেভাস্টোপল এবং ইত্যাদি)
এই সমস্ত আমাদের হৃদয়কে গভীর বেদনাদায়ক দুঃখে পূর্ণ করে এবং সেন্টের চুক্তি অনুসারে তিরস্কার এবং তিরস্কারের একটি ভয়ঙ্কর শব্দ দিয়ে মানব জাতির এই জাতীয় দানবদের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে। প্রেরিত: “যারা সকলের সামনে পাপ করে তাদের তিরস্কার কর, যাতে অন্যরাও ভয় পায় (I Tim. 5:20)।
জ্ঞানে এসো, পাগল, তোমার গণহত্যা বন্ধ কর। সর্বোপরি, আপনি যা করছেন তা কেবল একটি নিষ্ঠুর কাজ নয়: এটি সত্যই একটি শয়তানী কাজ, যার জন্য আপনি ভবিষ্যত জীবনে, পরের জীবন এবং বর্তমান পার্থিব জীবনে উত্তরোত্তরদের ভয়ঙ্কর অভিশাপের শিকার হবেন। জীবন
ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের প্রদত্ত কর্তৃত্ব দ্বারা, আমরা আপনাকে খ্রিস্টের রহস্যের কাছে যেতে নিষেধ করি, আমরা আপনাকে অজ্ঞাত করি, যদি আপনি এখনও খ্রিস্টান নাম রাখেন এবং যদিও আপনি জন্মসূত্রে অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত হন।
খ্রিস্টের অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বস্ত সন্তানেরা, আমরা আপনাকে সকলকে জামিন দিচ্ছি, মানব জাতির এই ধরনের দানবদের সাথে কোনো যোগাযোগে প্রবেশ করবেন না: "আপনাদের থেকে মন্দ দূর করুন" (I Cor. 5, 13)
খ্রিস্টের পবিত্র চার্চের বিরুদ্ধেও সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়ন উত্থাপিত হয়েছে: অনুগ্রহের সেক্র্যামেন্ট যা একজন ব্যক্তির জন্মকে পবিত্র করে বা খ্রিস্টান পরিবারের বৈবাহিক মিলনকে আশীর্বাদ করে, প্রকাশ্যে অপ্রয়োজনীয়, অপ্রয়োজনীয়, পবিত্র মন্দিরগুলিকে মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে ধ্বংস করা হয়। মারাত্মক অস্ত্র (মস্কো ক্রেমলিনের পবিত্র ক্যাথেড্রাল) বা ছিনতাই এবং নিন্দামূলক অপমান (পেট্রোগ্রাদে ত্রাণকর্তার চ্যাপেল); বিশ্বাসী মানুষদের (যেমন আলেকজান্ডার নেভস্কি এবং পোচায়েভ লাভরা) দ্বারা সম্মানিত পবিত্র ক্লোস্টারগুলি এই যুগের অন্ধকারের ঈশ্বরহীন শাসকদের দ্বারা জব্দ করা হয় এবং একধরনের কথিত জাতীয় সম্পত্তি বলে ঘোষণা করা হয়; অর্থোডক্স চার্চের খরচে রক্ষণাবেক্ষণ করা এবং গির্জার যাজক এবং বিশ্বাসের শিক্ষকদের প্রস্তুত করা স্কুলগুলি অতিরিক্ত হিসাবে স্বীকৃত এবং হয় অবিশ্বাসের স্কুলে, এমনকি সরাসরি অনৈতিকতার কেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়।
অর্থোডক্স মঠ এবং গীর্জাগুলির সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এই অজুহাতে যে এটি জনগণের সম্পত্তি, তবে কোনও অধিকার ছাড়াই এবং এমনকি জনগণের নিজের বৈধ ইচ্ছার সাথে গণনা করার ইচ্ছা ছাড়াই ... এবং অবশেষে, সরকার, যেটি রাশিয়ায় আইন ও সত্য প্রতিষ্ঠার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, স্বাধীনতা ও শৃঙ্খলা নিশ্চিত করার জন্য, সর্বত্র দেখায় শুধুমাত্র সবচেয়ে লাগামহীন ইচ্ছাশক্তি এবং নিছক সহিংসতা সবার বিরুদ্ধে, বিশেষ করে পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের উপর।
খ্রিস্টের চার্চের এই উপহাসের সীমা কোথায়? কিভাবে এবং কি দিয়ে কেউ তার বিরুদ্ধে উন্মত্ত শত্রুদের দ্বারা এই আক্রমণ বন্ধ করতে পারে?
আমরা আপনাদের সকলকে, বিশ্বাসী এবং চার্চের বিশ্বস্ত সন্তানদের আহ্বান জানাই: আমাদের এখন অপমানিত এবং নিপীড়িত পবিত্র মায়ের সুরক্ষার জন্য দাঁড়ান।
চার্চের শত্রুরা মারাত্মক অস্ত্রের শক্তিতে তার এবং তার সম্পত্তির উপর ক্ষমতা দখল করে, এবং আপনি তাদের বিশ্বাসের শক্তি দিয়ে তাদের প্রতিহত করেন, আপনার শক্তিশালী জনপ্রিয় কান্না, যা পাগলদের থামিয়ে দেবে এবং তাদের দেখাবে যে তাদের ডাকার কোন অধিকার নেই। নিজেরাই জনগণের কল্যাণের চ্যাম্পিয়ন, জনগণের নির্দেশে একটি নতুন জীবনের নির্মাতা। কারণ, তারা সরাসরি জনগণের বিবেকের বিরুদ্ধে কাজ করে।
এবং যদি খ্রীষ্টের কারণে দুঃখভোগ করা প্রয়োজন হয়, আমরা আপনাকে বলি, চার্চের প্রিয় সন্তানরা, আমরা আপনাকে সেন্ট পিটার্সের কথার সাথে আমাদের সাথে এই দুর্ভোগের জন্য ডাকি। প্রেরিত: "কে আমাদের ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে বিচ্ছিন্ন করবে? এটা কি দুঃখ, না নিপীড়ন, বা অত্যাচার, বা দুর্ভিক্ষ, না নগ্নতা, বা কষ্ট, নাকি তলোয়ার? (রোম 8:35)।
এবং আপনি, আর্চপাস্টর এবং যাজক ভাইয়েরা, আপনার আধ্যাত্মিক কাজে এক ঘন্টা দেরি না করে, জ্বলন্ত বিশ্বাসের সাথে, অর্থোডক্স চার্চের এখন লঙ্ঘিত অধিকার রক্ষার জন্য আপনার বাচ্চাদের ডাকুন, অবিলম্বে আধ্যাত্মিক মিলনের ব্যবস্থা করুন, প্রয়োজনে নয়, বরং সদিচ্ছার মাধ্যমে কল করুন। আধ্যাত্মিক যোদ্ধাদের কাতারে পরিণত হতে, যারা তাদের পবিত্র অনুপ্রেরণার বাহ্যিক শক্তির বিরোধিতা করবে এবং আমরা দৃঢ়ভাবে আশা করি যে খ্রিস্টের ক্রুশের শক্তির দ্বারা চার্চ অফ ক্রাইস্টের শত্রুরা লজ্জিত হবে এবং নষ্ট হবে। , কারণ স্বয়ং ঐশ্বরিক ক্রুসেডারের প্রতিশ্রুতি অপরিবর্তনীয়: আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না ”(ম্যাট 16:18)।
তিখন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক।
19ই জানুয়ারী, 1918
7. G. A. Olsufiev গণনা করুন। “আমি মনে করি যে আমাদের সর্বান্তকরণে প্যাট্রিয়ার্কের শোনা বার্তাকে স্বাগত জানানো উচিত। পিতৃতান্ত্রিক সেবার এই প্রথম অভিজ্ঞতায় আমরা পিতৃতন্ত্রের পুনঃপ্রতিষ্ঠার শক্তি দেখতে পাই। আমার মতামত হল যে এই বার্তাটি আগের সমঝোতা বার্তাগুলির থেকে স্বরে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা: কেউ একটি জীবন্ত বিবেক অনুভব করে, একজন স্বতন্ত্র মানুষ, এবং একটি যৌথ অফিসিয়াল কাগজ নয়। আমার মতামত রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধি বেলোরুসভের সংবাদপত্রে প্রকাশিত মতামতের সাথে মিলে যায় যে কাউন্সিল এখনও পর্যন্ত যথেষ্ট কথা বলেনি, বরং সদস্যতা ত্যাগ করেছে। পরিষদের দুই সদস্যের মধ্যে সংবাদপত্রে বিরোধ দেখা দেয়, পি. একদিকে আই. অ্যাস্ট্রোভ এবং প্রিন্স ইএন ট্রুবেটস্কয় এবং অন্যদিকে বেলোরুসভ। আমার বিবেক পুরোপুরি বেলোরুসভের পক্ষে। আমি নিবন্ধটির শিরোনামের প্রতি সহানুভূতিশীল নই। ই.এন. ট্রুবেটস্কয় "ক্ষোভজনক উদাসীনতা।" বিপরীতে, বেলোরুসভের নিবন্ধটি উল্লেখ করে, আমাকে অবশ্যই বলতে হবে যে আমি এই প্রাক্তন বিপ্লবী (তিনি এমনকি সাইবেরিয়ায় নির্বাসনে ছিলেন) এবং এখন রুস্কিয়ে ভেদোমোস্তির একজন কর্মচারীর চেয়ে বিপ্লবের খলনায়কদের উপর বেশি উত্তপ্ত আক্রমণের মুখোমুখি হইনি। তাকে উদাসীনতার জন্য দোষ দেওয়া যায় না। আমি পিআই অ্যাস্ট্রোভের তিরস্কার বুঝতে পারছি না: "তুমি চুপ কেন?" “আমরা নীরব ছিলাম না, আমি বেলোরুসভের জায়গায় বলব, না, আমরা বিপ্লবের খলনায়কদের বিরোধিতা করেছি; আমরা চার্চের নামে যেতে পারি না।" এবং চার্চ এবং ক্যাথেড্রাল, আমার মতে, খুব অলসভাবে কাজ করেছিল। কাউন্সিলের প্রথম থেকেই, আমি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের সাথে আপস করার জন্য নয়, বরং নিজেকে স্পষ্টভাবে বিচ্ছিন্ন করার আহ্বান জানিয়েছিলাম। আমার কাছে মনে হচ্ছে বহিষ্কারের ব্যবস্থা অনেক আগেই নেওয়া উচিত ছিল। পেট্রোপাভলভস্কে, নাবিকরা মার্চ মাসে কিছু অফিসারকে মারধর করেছিল, তারপরে সেপ্টেম্বরে তারা অফিসারদের অন্য অংশকে মারধর করেছিল। সম্মিলিত দায়িত্ব সমগ্র জাহাজ এবং সমগ্র ক্রুদের সাথে থাকে। অবিলম্বে তার কাছ থেকে একজন পুরোহিতকে নিয়ে মন্দিরটি বন্ধ করা দরকার ছিল। এই প্রাথমিক ব্যবস্থাটি সুস্পষ্ট ভিলেনির মুখে নেওয়া হয়নি। গ্রামে, তারা বলে, মন্দির বন্ধ করা অসম্ভব, কারণ সেখানে বৃদ্ধ নারীদের একজন পুরোহিতের প্রয়োজন। এবং পেট্রোপাভলভস্কে কোনও বৃদ্ধ মহিলা ছিল না। এবং তারা সেভাস্টোপলে ক্রোনস্ট্যাডে কী করেছিল? এই উপেক্ষা করা যাবে না. তারা বলছেন, এটা রাজনীতি, দলীয় সংগ্রামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু আমরা রাজনীতিতে জড়িত নই। সম্ভবত বলশেভিকদের সাথে বসতি স্থাপন করা এবং বেতন গ্রহণ করা ভাল হবে? আমরা জমির মালিকদের ডাকাতি করেছি, আমরা নীরব ছিলাম, আমরা কলকারখানা কেড়ে নিয়েছি, আমরা নীরব ছিলাম, আমরা খ্যাতি ছিনতাই করতে শুরু করেছি, আমরা কথা বলতে শুরু করেছি। আমাকে ক্ষমা করুন, ভ্লাডিকা, আমার জন্য: আমি দুঃখিত যে তারা তখন কথা বলতে শুরু করেছিল, যখন খ্যাতি ছিনতাই করা শুরু হয়েছিল। কিন্তু সব একই, এটা ভাল যে তারা এখন কথা বলেছেন. পি.আই. অ্যাস্ট্রোভের দৃষ্টিকোণ থেকে, চার্চ একটি আধ্যাত্মিক বিভাগ নয়, তবে প্রত্যেকেই চার্চ তৈরি করে। তারা জমির মালিকদের ছিনতাই করেছে, খ্যাতি ছিনতাই করেছে। দণ্ডবিধিতে একটিকে অপবিত্র বলা হয়, অন্যটিকে ডাকাতি বলা হয়। বাস্তবে, উভয়ই একই ডাকাতি, এবং চার্চ নীরব থাকতে পারে না।
অতএব, আমি প্যাট্রিয়ার্কের শব্দকে স্বাগত জানাই এবং অ্যানাথেমাটাইজেশন সম্পর্কে তার উচ্চারিত শব্দকে স্বাগত জানাই। আমি সারাতোভ প্রদেশের একটি ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করব, যখন, জমির মালিকের সম্পত্তি ধ্বংস করার পরে, একজন যাজক গির্জার পরিষেবা বন্ধ করে দিয়েছিলেন: এটি গ্রামে প্রভাব ফেলেছিল। তারা দুই সপ্তাহ অপেক্ষা করেছিল, এবং তারপর তারা পুরোহিতকে গির্জার সেবা পুনরায় শুরু করার জন্য জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিল। আমি জানি সারাতোভ প্রদেশের জার্মান উপনিবেশগুলিতে প্রোটেস্ট্যান্ট যাজকদের প্রভাব। এই উপনিবেশগুলিতে 1905 বা 1917 সালে একটিও গণহত্যা ছিল না এবং উপনিবেশগুলিতে কোনও আক্রোশ ছিল না। এই বছর, 20 জন অর্থোডক্স বলশেভিক উপনিবেশে এসে ডাকাতি করতে চেয়েছিলেন। জার্মানরা অ্যালার্ম বাজিয়েছিল এবং তাদের নির্মূল করতে চেয়েছিল। কিন্তু যাজক বললেন, "ওদের গ্রেপ্তার করো, কিন্তু স্পর্শ করো না।" এবং এখানে তার পালের উপর যাজকের প্রভাব প্রভাবিত হয়। এই সময়ে, সমস্ত খ্রিস্টান গীর্জাকে একত্রিত হতে হবে। সমাজতন্ত্রকে এখন তার যৌক্তিক পরিণতিতে আনা হয়েছে। এবং শুধুমাত্র রাশিয়ান চার্চ থেকে আমরা বর্তমান সময়ে ঈশ্বরের দশটি আদেশ লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ শুনিনি। এটা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: "আপনি আপনার প্রতিবেশীর গবাদি পশু, না তার বলদ, না তার গ্রাম, না আপনার প্রতিবেশীর সারাংশ সব কিছু লোভ করবেন না।" এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: "তুমি হত্যা করবে না।" তারা বলে যে চার্চের রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। কিন্তু এই আদেশগুলোর মধ্যে প্রথমটি হল রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ। কার বিরুদ্ধে নির্দেশিত তা নির্দেশেই স্পষ্ট। ইতিহাস থেকে আমরা গির্জা দ্বারা গৃহীত শাস্তিমূলক ব্যবস্থা সম্পর্কে জানি. মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি মস্কোর অবাধ্যতার জন্য রিয়াজান ডায়োসিসকে বহিষ্কার করেছিলেন। মেট্রোপলিটন ফিলিপ ইভান দ্য টেরিবলের অধীনে রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেন বলেননি যে রাজনীতি তার ব্যবসা নয়, তবে তিনি সরাসরি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাকে মিনিন এবং পোজারস্কির শিবিরে থাকা দরকার, এবং নয় তুশিনস্কি চোর. এটা স্পষ্ট যে তিনি রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, যখন আমরা একটি ভিন্ন নীতি, চুক্তির নীতি অনুসরণ করতে চাই এবং এইভাবে বর্তমান সময়ে যা ঘটছে তা থেকে আমাদের হাত ধুয়ে ফেলতে চাই। দুঃখের সাথে, আমি সংবাদপত্রে পড়েছি যে বর্তমানে খ্রিস্টান নীতি এবং খ্রিস্ট-বিরোধী নীতিগুলির মধ্যে বিশ্বব্যাপী লড়াই চলছে। খ্রিস্টান চার্চে পারস্পরিক সংগ্রামের আহ্বান জানাচ্ছে। শোনা যাচ্ছে, যারা ক্যাথলিক ধর্মের পক্ষে এবং ইউনিয়নের পক্ষে দাঁড়িয়েছেন তাদের বিরুদ্ধে কিয়েভে প্রথমবারের মতো একটি অ্যানাথেমা কথা বলা হবে। আমি আশা করি না, যথা এই খ্রিস্টান বিরোধী এবং শয়তানী আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত। সমস্ত খ্রিস্টান - এবং প্রোটেস্ট্যান্ট, এবং ক্যাথলিক, এবং অর্থোডক্স - অবশ্যই একত্রিত হতে হবে এবং একে অপরকে অযৌক্তিক করতে হবে না। আমরা ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের অ্যানাথেমেটাইজ করি এবং আমাদের রাশিয়ান ডাকাতদের অ্যানাথেমেটিজ করি না। ভন্ডামী কম! আমি 25 ডিসেম্বর পেট্রোগ্রাদের প্যানটেলিমন চার্চে ছিলাম (বেশ বিখ্যাত); গির্জা উপাসক পূর্ণ ছিল. আমার পর্যবেক্ষণ অনুসারে, লোকেরা মস্কোর চেয়ে পেট্রোগ্রাদে বেশি সচেতনভাবে প্রার্থনা করে, যেখানে চল্লিশটি গির্জা রয়েছে। পেট্রোগ্রাড গীর্জাগুলিতে কোনও তাড়াহুড়ো নেই, গির্জার চারপাশে হাঁটা, যেমন মস্কোর গীর্জাগুলিতে। পেট্রোগ্রাড গীর্জাগুলিতে পড়া অধ্যবসায়ী, শ্রোতাদের কাছে বোধগম্য, সাধারণ গাওয়া চালু করা হয়। এই সবই ধর্মীয় অনুভূতিকে উন্নত করে এবং যারা উপাসনা করে এবং যারা মন্দিরে উপস্থিত থাকে তাদের একত্রিত করে। লিটার্জির পরে, আধিকারিক, যা একটি অ্যানাক্রোনিজম হয়ে ওঠে, কুখ্যাত প্রার্থনা পরিষেবাটি বারোটি ভাষা (বলশেভিকদের পরিবর্তে) থেকে মুক্তির জন্য সম্পাদিত হয়েছিল ...
8. পবিত্র ধর্মসভার সভাপতিত্বকারী এই প্রার্থনা সেবা বাতিল করার আদেশ জারি করেছেন।
9. গণনা D. A. Olsufiev. "সম্ভবত এটি একটি ভুল বোঝাবুঝি ... এবং পেট্রোগ্রাদে বহু বছর ধরে যে শক্তিগুলি গাওয়া হয়েছিল। প্রার্থনা সেবার সময় আমি একটি দুঃখজনক বিচ্ছেদ অনুভব করেছি। আমি আমার ইমপ্রেশন রিপোর্ট. হয়তো তারা বিশ্বস্ত নয়... আমি বুঝতে পারি যে প্রেরিত সমস্ত কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করার জন্য আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু তাদের কাছে গান গাইতে অনেক বছর ধরে, খুব কমই। আমি জানি কিভাবে "সবচেয়ে ধার্মিক, সবচেয়ে স্বৈরাচারী" কেরেনস্কি এবং কোম্পানির "ধার্মিক অস্থায়ী সরকার" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই সমস্ত অর্থোডক্স বিবেককে বিভ্রান্ত করে। এবং আমি মনে করি অযোগ্য আপস করার সময় শেষ। নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা প্রয়োজন, এবং আমি রাশিয়ান ভূমিতে শয়তানবাদ থেকে এই জাতীয় বিচ্ছিন্নতার প্রথম পদক্ষেপকে স্বাগত জানাই পিতৃপুরুষের একটি বার্তার আকারে। প্যাট্রিয়ার্কের প্রতি আমার গভীর কৃতজ্ঞতা!”
10. সভাপতিত্ব করছেন: “আমি আপনাকে অকপটে বলব, গণনা, আপনি সঠিকভাবে জানাননি যে কাউন্সিল আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার ধ্বংসের খবরে একটি বার্তা জারি করেছিল। কাউন্সিলের পক্ষ থেকে, জমির মালিকদের সম্পত্তির ধ্বংস এবং সেইসব নৃশংসতা সম্পর্কে একটি বার্তা আঁকা হয়েছিল যা দেখানো হয়েছিল, উদাসীনভাবে জমিদারদের এবং মঠের প্রতি, গীর্জা এবং যাজকদের প্রতি। আমরা এক জীবন যাপন করি, আমাদের মধ্যে মতানৈক্য থাকতে পারে, কিন্তু আমাদের কোন শ্রেণীগত পার্থক্য নেই। ক্যাথিড্রাল তার ঐক্যকে মূল্য দেয়। ভগবান যেন ভবিষ্যতে আমরা এই ঐক্য ধরে রাখতে পারি।
আমি লাভরাতে সংঘটিত ঘটনাগুলি সম্পর্কে আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা, বিশপ প্রকোপিয়াসের রেক্টরের প্রতিবেদনগুলি পড়ার অনুমতি চাইছি।
“13 জানুয়ারী, 1918, দুপুরের দিকে, বেসামরিক পোশাক পরিহিত বেশ কয়েকজন ব্যক্তির নেতৃত্বে নাবিকদের একটি দল আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরাতে উপস্থিত হয়েছিল এবং লাভরা থেকে সমস্ত প্রস্থানে প্রহরী স্থাপন করে প্রাঙ্গণটি পরিদর্শন করতে শুরু করেছিল। , দাবি করে যে তাদের কেউ লাভরা বাইরে যাননি; একই সময়ে, বিচ্ছিন্নতার অংশ সহ বেসামরিক লোকেরা মেট্রোপলিটন অফিসের প্রাঙ্গণে উঠেছিল, যেখানে, এর পরে, লাভরা মিলিশিয়া আইএ ডোকুচায়েভের হেডম্যান উপস্থিত হয়েছিল, যার অনুরোধে মনোনীত ব্যক্তিরা একটি কাগজ উপস্থাপন করেছিলেন, একটি ছাড়াই। নম্বর, রাষ্ট্রীয় দাতব্য মন্ত্রণালয়ের লেটারহেডে, যথাযথ সীলমোহর সহ, উল্লিখিত মন্ত্রণালয়ের পিপলস কমিসার, মিসেস কোলোনতাই স্বাক্ষরিত; এই কাগজ থেকে এটি স্পষ্ট ছিল যে এর বাহক লাভ্রার প্রাঙ্গণ, এর রিয়েল এস্টেট এবং তহবিল, সেইসাথে সন্ন্যাসী ভাইদের সংখ্যা নির্ণয় করার জন্য (এই শব্দটির অর্থ একটি প্রাথমিক পরিদর্শন এবং ব্যাখ্যা) করার জন্য অনুমোদিত ছিল। ওয়ারেন্টের ধারকদের মতে, এই "অনুরোধের" উদ্দেশ্য হল লাভরার অবিলম্বে বিচ্ছিন্নতা, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের এবং সাধারণভাবে, সন্ন্যাসীদের মতো দাতব্য প্রয়োজন ব্যক্তিদের বসানোর জন্য, এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে তাদের মধ্যে সক্ষম ব্যক্তিরা সম্পূর্ণরূপে লাভরা ছেড়ে চলে যায় এবং প্রতিবন্ধীদের ভিক্ষাগৃহ এবং এতিমখানায় স্থাপন করতে হয়। উপস্থাপিত নথিগুলি থেকে পরে দেখা গেছে, উপরের নামী ব্যক্তিরাও রাজ্যের দাতব্য বিভাগের কমিশনার হিসাবে পরিণত হয়েছে, যথা, y.g. অ্যাডভ, ড্রিগো, ট্রয়নিটস্কি এবং স্বেতকভ। লাভরার রেক্টর, হিজ গ্রেস বিশপ প্রকোপিয়াস, সেই সময় সেবায় ব্যস্ত ছিলেন ক্রস চার্চআকাথিস্ট টু দ্য ডর্মেশন ঈশ্বরের পবিত্র মা . লাভরার নিজস্ব রেক্টর ছিল তা জানতে পেরে, নামযুক্ত ব্যক্তিরা তাদের সাথে ব্যাখ্যা করার জন্য জোর দিয়ে তার কাছ থেকে একটি আমন্ত্রণ দাবি করেছিল এবং, লাভরা পুলিশ সদস্য আইএ ডকুচায়েভের নির্দেশ থাকা সত্ত্বেও যে গির্জার পরিষেবাতে বাধা দেওয়া অসম্ভব, তারা ইতিমধ্যে প্রস্তুত ছিল। নিজেরাই গির্জায় যান, কিন্তু, সৌভাগ্যবশত, এই সময়ের মধ্যে পরিষেবাটি ইতিমধ্যে শেষ হয়ে গিয়েছিল, এবং সম্মানিত রেক্টর মেট্রোপলিটনের অফিসে পৌঁছাতে পারেন, যেখানে সমস্ত নামধারী ব্যক্তি এবং নাবিকদের অংশ ছিল। প্রায় এই সময়ে, একটি ছোট সামরিক বিচ্ছিন্নতা নিয়ে, লাটিনিন শহরের রোজডেস্টভেনস্কি জেলার কমান্ড্যান্টের অ্যাডজুট্যান্ট এসে পৌঁছান, লাভরাতে প্রবেশকারী নাবিকদের কিছু প্রত্যক্ষদর্শীকে ডেকে পাঠান, যারা প্রত্যক্ষদর্শী (বেশিরভাগই মহিলা) মিস্টার ল্যাটিনিনকে রিপোর্ট করেছিলেন। যে লাভরার নাবিকরা "সন্ন্যাসীদের কেটে ডাকাতি করে"। এই ধরনের অভিযোগ জানার পর, কমিসার এবং নাবিকরা ভয়ঙ্করভাবে প্রতিবাদ করেছিল এবং সন্ন্যাসীদের "উস্কানি" এর জন্য অভিযুক্ত করতে প্রস্তুত ছিল, কিন্তু, মামলার স্পষ্টীকরণের পরে, তারা শুধুমাত্র একটি আইন তৈরি করার দাবি করেছিল যে তারা কোন ডাকাতি করেনি। এবং লাভরাতে সহিংসতা; এই আইনটি, যার একটি অনুলিপি সংযুক্ত করা হয়েছে, লাভ্রার রেক্টর এবং উপরে উল্লিখিত কমিসার, রোজডেস্টভেনস্কি জেলার কমান্ড্যান্টের অ্যাডজুট্যান্ট এবং নাবিকদের বিচ্ছিন্নতা ওকুনেভের কমিসার উভয়ই আঁকেন এবং স্বাক্ষর করেছিলেন। লাভরার রাইট রেভারেন্ড রেক্টরকে লাভরার ভাইদের একটি তালিকা জমা দিতে হয়েছিল, প্রত্যেকের কাজের ক্ষমতা নির্দেশ করে, সেইসাথে এর আর্থিক সংস্থান সম্পর্কে তথ্য, কোন প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা হয়েছিল। তারপরে নামযুক্ত ব্যক্তিরা মেট্রোপলিটনের চেম্বার এবং কটেজগুলির একটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং একই সময়ে, নাবিকদের একটি অংশ পিছনের দরজা দিয়ে দরজার কুড়ি ভেঙ্গে, তার অনুপস্থিতিতে রাইট রেভারেন্ড বিশপ আর্টেমির প্রাঙ্গনে প্রবেশ করে। , এবং সেখানে একটি সুপারফিশিয়াল অনুসন্ধান করা হয়েছে. দুপুর আড়াইটার দিকে, সবাই চলে গেল, এবং দাতব্য মন্ত্রণালয়ের কমিশনাররা সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে আগামীকাল লাভরার সমস্ত স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি, মূল্যবান জিনিসপত্র এবং আর্থিক মূলধন সহ রিকুইজিশন সংক্রান্ত একটি আনুষ্ঠানিক কাগজ পাঠানো হবে। 14 জানুয়ারী, প্রকৃতপক্ষে, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভ্রার রেক্টরের নামে, পিপলস কমিসার ফর স্টেট চ্যারিটির মনোভাব প্রাপ্ত হয়েছিল, 13 জানুয়ারী, নং 423-এর জন্য, এখানে একটি আদেশের সাথে সংযুক্ত একটি অনুলিপিতে বাড়ি, সম্পত্তি এবং লাভরার রাজধানী পরিচালনার সমস্ত বিষয় রাজ্য দাতব্য মন্ত্রণালয়ের একজন অনুমোদিত ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করুন। এই মনোভাব প্রাপ্তির পর, আধ্যাত্মিক পরিষদের বিষয়ক গভর্নর, হিরোমঙ্ক ভেসেভোলোডকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, রাজ্য দাতব্য কমিশনার, মিসেস কোলনতাইয়ের সাথে কথা বলতে এবং, যদি সম্ভব হয়, পরিস্থিতির বিষয়টি স্পষ্ট করতে। লাভরা এবং তার ভাইয়েরা। এই উদ্দেশ্যে, 15 জানুয়ারী সোমবার, Hieromonk Vsevolod দাতব্য মন্ত্রণালয় পরিদর্শন করেন, যেখানে তাকে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে Ms. ড্রিগো এবং অন্যান্য। মিঃ ড্রিগোর দেওয়া ব্যাখ্যাগুলি থেকে, এটা স্পষ্ট যে দাতব্য বিভাগের প্রধান লক্ষ্য ছিল লাভরাতে প্রতিবন্ধীদের জন্য এবং সাধারণভাবে, প্রতিবন্ধীদের জন্য ভিক্ষাগৃহ নির্মাণের জন্য বড় প্রাঙ্গণ ব্যবহার করা; ভাইদের বহিষ্কার করা উচিত নয়, কারণ তাদের আগের মতো মন্দিরে সেবা করতে হবে এবং উপরন্তু, ভাইদেরকে খোলা আশ্রয়কেন্দ্র এবং ভিক্ষাগৃহে বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করতে বলা হবে। ভ্লাডিকা মেট্রোপলিটনের চেম্বারগুলি খালি করা উচিত, তবে মেট্রোপলিটন, লোকেদের মধ্যে নির্বাচিত একজনকে লাভরা থেকে বহিষ্কার করা মোটেই নয়, এবং যদি তিনি চান তবে তাকে একই লাভরাতে অন্য একটি কক্ষ দেওয়া হবে, তবে একটি ছোট আকার। তারপরে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, মিসেস কোলোনতাইয়ের পুনরুদ্ধারের সাথে সাথেই, হিরোমঙ্ক ভেসেভলোডকে তার সাথে ব্যক্তিগতভাবে কথা বলার সুযোগ দেওয়া হবে, যার সাথে তিনি ইতিমধ্যেই সম্মত হয়েছেন বলে অভিযোগ। মিসেস কোলোনতাইয়ের সাথে ব্যক্তিগত কথোপকথনের মাধ্যমে বিষয়টি পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত লাভরাতে একজন কমিসার নিয়োগ না করার জন্য হিরোমঙ্ক ভেসেভোলোডের অনুরোধের সম্মতির সাথে উত্তর দেওয়া হয়েছিল। এদিকে, 16 জানুয়ারী, মঙ্গলবার, দুপুর 2 টায়, একজন অপরিচিত ব্যক্তি, অন্য দুজনের সাথে, বিশপ প্রকোপিয়াসের কাছে হাজির হন এবং বলেছিলেন যে তিনি লাভরার কমিশনার হিসাবে দাতব্য মন্ত্রণালয় থেকে নিযুক্ত হয়েছেন, তার আদেশ পেশ করেন এবং দাবি করেন। যে লাভরাকে সমস্ত অস্থাবর মূলধন এবং এর রিয়েল এস্টেট সহ তার কাছে হস্তান্তর করা হবে। এই দাবিতে, শ্রদ্ধেয় রেক্টর উত্তর দিয়েছিলেন যে লাভরার সম্পত্তি গির্জা এবং মানুষের সম্পত্তি এবং স্থানান্তর করা যাবে না: তারপরে কমিসার, যিনি ইলোভাইস্কির একটি নির্দিষ্ট শহর হিসাবে পরিণত হয়েছিল, ঘোষণা করেছিলেন যে, লাভরা কর্তৃপক্ষের অনিচ্ছায় লাভরাকে স্বেচ্ছায় আত্মসমর্পণ করা হলে অন্যান্য ব্যবস্থা নেওয়া হবে এবং অবসর নেওয়া হবে। বিশপ প্রকোপিয়াস এবং ইলোভাইস্কি শহরের মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত কথোপকথন থেকে, এটি আংশিকভাবে স্পষ্ট ছিল যে লাভরা, একটি মঠ হিসাবে, অস্তিত্ব বন্ধ করতে হবে এবং ভাইদের ভাগ্য খুঁজে বের করা সম্ভব ছিল না। সন্ধ্যায়, একই দিনে, বিশপের আমন্ত্রণে, লাভরার ভাইদের একটি সাধারণ সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে লাভরার প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল এবং সমস্ত সম্ভাব্য উপায়ে অনুমতি না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, একটি মঠ হিসাবে লাভরার ধ্বংস, এবং সাধারণভাবে লাভরাকে ভুল হাতে স্থানান্তর এবং মেট্রোপলিটন থেকে বহিষ্কার। পরের দিন, 17 জানুয়ারী সকালে, শ্রদ্ধেয় রেক্টর লাভরা এবং আর্কিমান্ড্রাইট ইয়েরোফেয়ের বিষয়গুলি মোকাবেলা করার জন্য চ্যারিটি মন্ত্রকের কাছে যান স্মলনির কাছে, এবং সমস্ত আলোচনা থেকে ধারণা ছিল যে বলশেভিক সরকার চূড়ান্ত লক্ষ্য - যথা, সন্ন্যাসীর আবাস হিসাবে লাভরাকে চূর্ণ করা। বিশপের অনুপস্থিতিতে, কমিসার ইলোভাইস্কি আত্মসমর্পণের একই দাবি নিয়ে আবার হাজির হয়েছিলেন, কিন্তু, রেক্টরের সাথে সাক্ষাতের জন্য অপেক্ষা না করে, তিনি একটি সতর্কতা সহ একটি নোট রেখেছিলেন যে তিনি 18 তারিখে লাভরাকে গ্রহণ করতে আসবেন এবং অনুরোধ করেছিলেন। তার নিষ্পত্তি লাভরা এর রিয়েল এস্টেট প্রধান পাঠান. 18 জানুয়ারী সকালে, মিঃ ইলোভাইস্কি আসলে তাঁর গ্রেস প্রকোপিয়াসের কাছে হাজির হন এবং খুব সংক্ষিপ্ত কথোপকথনের পরে একই নেতিবাচক উত্তর দিয়ে চলে যান।
আসা কিছু তথ্য অনুসারে, একদিকে, যেন মিসেস কোলোনতাইয়ের কাছ থেকে, এবং অন্যদিকে, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের ম্যানেজার মিঃ বনচ-ব্রুভিচের কাছ থেকে, মামলাটি কেবলমাত্র সর্বাধিক ব্যবহারের বিষয়ে। almshouses এবং আশ্রয় Laurels জন্য বিস্তৃত প্রাঙ্গনে, কিন্তু এটি এখনও নিশ্চিত করা প্রয়োজন. জনগণ, পেট্রোগ্রাডের জনসংখ্যার সেই অংশ, বিশেষ করে লাভরার ধ্রুবক তীর্থযাত্রীদের কাছ থেকে, এটিকে রক্ষা করার জন্য তাদের প্রস্তুতি প্রকাশ করে, তবে এই প্রতিরক্ষাটি কী এবং কীভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে তা একটি উন্মুক্ত প্রশ্ন।
প্রতিবেদনের সাথে দুটি অনুলিপি সংযুক্ত করা হয়েছে: 1) 13 জানুয়ারী, 1918 তারিখে রাষ্ট্রীয় দাতব্যের জন্য পিপলস কমিসারের মনোভাব, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার রেক্টর, হিজ গ্রেস প্রকোপিয়াসকে সম্বোধন করা 423-এর জন্য নিম্নরূপ:
"আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার সমস্ত জায় এবং মূল্যবান জিনিসপত্র সহ সমস্ত আবাসিক এবং খালি জায়গার রিকুইজিশনের বিষয়ে পিপলস কমিশনারের সিদ্ধান্তের ফলস্বরূপ, আপনাকে এতদ্বারা বাড়িগুলির পরিচালনার বিষয়ে আপনার সমস্ত বিষয় হস্তান্তর করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। , রাজ্যের দাতব্য মন্ত্রণালয় থেকে একজন অনুমোদিত ব্যক্তির কাছে লাভরার সম্পত্তি এবং মূলধন, তাদের প্রাসঙ্গিক নথি উপস্থাপন করার পরে।
(M.P.) পিপলস কমিসার (সাব.) এ. কোলোনতাই। সচিব (উপ) Tsvetkov, এবং 2) 13 জানুয়ারী, 1918 তারিখের আইনের একটি অনুলিপি, যে আইনে নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছে:
“আমরা, রাষ্ট্রীয় চ্যারিটি মন্ত্রকের নিম্নস্বাক্ষরিত প্রতিনিধি, কমিশনার ভি. অ্যাডভ, সামাজিক জরিপ কমিশনের সদস্য পি. ড্রিগো, ভি. ট্রয়নিটস্কি এবং একদিকে পিপলস কমিসার সেভেটকভের সেক্রেটারি, এবং কমান্ড্যান্টের অ্যাডজুট্যান্ট। রোজডেস্টভেনস্কি জেলা এস. ল্যাটিনিন, কমান্ড্যান্ট পি. মাকসিমভের অ্যাডজুট্যান্ট, ফোরম্যান পুলিশ সদস্য টি. গোলুবেভ, পাশাপাশি নাবিকদের আই. ওকুনেভের রিভেল সম্মিলিত ডিট্যাচমেন্টের কমিশনার, কমিশনারের উপস্থিতিতে লাভরা আই ডকুচায়েভ এবং লাভরার রেক্টর, বিশপ প্রকোপিয়াস, এই কাজটি নিম্নরূপ আঁকেন: 1) আমরা, অ্যাডভ, ড্রিগো, ট্রয়নিটস্কি এবং স্বেতকভ আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার প্রাঙ্গণে এসেছিলাম, পিপলসের নির্দেশ অনুসারে আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার বিল্ডিংগুলিতে উপলব্ধ খালি জায়গাগুলি সম্পর্কে সঠিক তথ্য পেতে, সেইসাথে লাভরা পদে বসবাসকারী পাদরিদের সংখ্যার তথ্য সংগ্রহের জন্য এবং নাবিকদের একটি বিচ্ছিন্ন দল নিয়ে ওকুনেভের রাজ্য চ্যারিটির কমিশনার এবং উপলব্ধ মূলধনের রিকুইজিশন। উপরোক্ত নির্দেশগুলি কার্যকর করার সময়, অজানা কেউ 1ম ক্রিসমাস কমিসারিয়েটকে রিপোর্ট করেছিল যে নাবিকরা সন্ন্যাসীদের ডাকাতি ও হত্যা করছে বলে অভিযোগ করা হয়েছে, তারপরে উপরে উল্লিখিত ব্যক্তিরা পৌঁছেছেন - লাতিনিন, মাকসিমভ এবং গোলুবেভ রক্ষীদের সাথে, সেইসাথে পুলিশ সদস্যদের একটি দল, তদুপরি, মামলাটি পরিষ্কার করার সময় দেখা গেল যে লাভরার প্রাঙ্গনে কোনও ডাকাতি বা সহিংসতা সংঘটিত হয়নি, যেখানে একটি যথাযথ আইন তৈরি করা হয়েছিল এবং উপরোক্ত ব্যক্তিদের স্বাক্ষর দ্বারা প্রত্যয়িত হয়েছিল। অ্যাডভ, ড্রিগো, ওকুনেভ, ল্যাটিনিন, মাকসিমভ, গোলুবেভ, ট্রয়নিটস্কি, স্বেতকভ, ডকুচায়েভ এবং বিশপ প্রকোপিয়াস।
11. প্রিন্স ই.এইচ. ট্রুবেটস্কয়। “আমি কাউন্ট ওলসুফিয়েভের সাথে তর্ক করতে এগিয়ে আসিনি, যার কাছে ভ্লাডিকো যথেষ্ট উত্তর দিয়েছিল। যদি গণনা দেখতে পায় যে কাউন্সিল যথেষ্ট দৃঢ়ভাবে কাজ করেনি, তাহলে আমি এর সাথে একমত, কিন্তু কাউন্সিল মোটেই কাজ করেনি, এটি সত্য নয়। আমি বলব যে আমাদের এখন উদ্যমীভাবে কাজ করতে হবে। লাভরা সম্পর্কে তারা আমাদের যা বলেছিল তা চার্চের প্রতি শত্রুতামূলক ব্যক্তিগত পদক্ষেপ নয়, তবে চার্চের অস্তিত্বের সম্ভাবনার সম্পূর্ণ ধ্বংসের জন্য একটি সম্পূর্ণ পরিকল্পনার বাস্তবায়ন। এখন আমরা একটি মঠের বিলুপ্তির কথা বলছি, এটি শুধুমাত্র একটি পরীক্ষামূলক পদক্ষেপ। আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার ভাগ্য প্রতিটি মঠ এবং শুধুমাত্র মঠগুলিকে হুমকি দেয়? সমগ্র গীর্জা ধর্মনিরপেক্ষ করা হচ্ছে. গুজব অনুসারে গ্যাচিনা ক্যাথেড্রাল একটি অফিসে পরিণত হয়েছে। এক কথায়, আমরা চার্চের নিপীড়নের সময় প্রবেশ করেছি। চার্চকে অবশ্যই কেবল উপদেশ দিয়েই প্রভাবিত করতে হবে না, কারণ উপদেশগুলি খুব দুর্বল, কিন্তু আধ্যাত্মিক তরবারি দ্বারা, যারা চার্চের প্রতি স্পষ্টভাবে বিদ্বেষপূর্ণ কাজ করে, এবং তাদের সমস্ত সহযোগীদের অজ্ঞান করে। বিশপ প্রকোপিয়াসের রিপোর্ট থেকে আমরা জানতে পারি বহু সংখ্যক ব্যক্তিকে বহিষ্কার করা হয়েছে: কোলোনতাই, ট্রয়নিটস্কি, স্বেতকভ এবং অন্যান্য। ছুটির সময়, একটি কমিশন আমাদের জন্য কাজ করেছিল, যা আধুনিক সরকারের ক্রিয়াকলাপগুলির প্রতিক্রিয়া করার উপায়গুলি বিবেচনা করেছিল, বিশেষত আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা সম্পর্কে। চার্চ থেকে দোষীদের বহিষ্কার করার জন্য একটি প্রকল্প বিবেচনার জন্য কাউন্সিলের কাছে জমা দেওয়ার জন্য আমরা কেবল অফিসিয়াল রিপোর্ট এবং এখন যে নামগুলি নামকরণ করা হয়েছে তার জন্য অপেক্ষা করছিলাম। আরও, একজনকে সমগ্র অর্থোডক্স লোকদের চার্চের প্রতিরক্ষায় আসার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে লড়াই করা উচিত। আমার কোন সন্দেহ নেই যে কোলোনতাই এবং অন্যদের চার্চ থেকে বহিষ্কার করা উচিত, এবং যারা আদেশ পালন করেছে তাদের কাছেও বহিষ্কারের ক্ষমতা প্রসারিত করা উচিত। চার্চের সাথে একটি প্রকাশ্য যুদ্ধ আছে, আমাদের দ্বারা শুরু হয়নি। আমাদের পক্ষ থেকে, নীরবতা এবং নিষ্ক্রিয়তা অপরাধমূলক হবে। আমাদের অবশ্যই জোরে জোরে আমাদের আওয়াজ তুলতে হবে এবং পুরো অর্থোডক্স জনগণকে চার্চের প্রতিরক্ষার জন্য উত্থাপন করতে হবে। অন্যথায়, আমরা দুর্বলতা, নিষ্ক্রিয়তা এবং অপরাধমূলক কাপুরুষতার জন্য অভিযুক্ত হব। আপনি বিলম্ব করতে পারেন না. এর সঙ্গে পরিষদের অধিবেশন শুরু হতে হবে। পঠিত প্রতিবেদনটি কমিশনে জমা দিতে হবে, যা একটি প্রতিক্রিয়া তৈরি করবে।
12. আর্কপ্রিস্ট এ. এ. খোটোভিটস্কি। “এখন, যখন প্যাট্রিয়ার্ক, চার্চের শত্রুদের প্রকাশ্য সাহসী নিন্দা এবং তার বিশ্বস্ত পুত্রদের কাছে তার পক্ষে দাঁড়ানোর আবেদনের মাধ্যমে, ক্রুশের কৃতিত্বের জন্য নিজেকে ধ্বংস করে, স্বীকারোক্তির জন্য, সমস্ত অর্থোডক্স রাশিয়াকে অবশ্যই সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যবহার করতে হবে। এই কৃতিত্বটিকে সবচেয়ে ফলপ্রসূ করতে, যাতে আমাদের পরম পবিত্র পিতার দ্বারা মহান বলিদান বৃথা না হয়। আমরা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি তাঁর পবিত্র কুলপতিকে দুর্ভাগ্যের হাত থেকে রক্ষা করেন, তবে আসুন খোলামেলা কথা বলি: আমরা জানি যে ক্ষমতায় থাকা ধর্ষকরা সত্যের সাহসী বাণীকে কতটা নিষ্ঠুরভাবে শাস্তি দেয়। এবং তাই, বিশ্বাস এবং চার্চের জন্য আমাদের আধ্যাত্মিক নেতার অবস্থানের সামনে শ্রদ্ধার সাথে মাথা নত করে, আমরা চিৎকার করি: অর্থোডক্স রাশিয়ার জন্য সংরক্ষণের ফল এই কৃতিত্বে বৃদ্ধি পেতে পারে। এই অর্জন কিভাবে? আমরা তখন অর্জন করব যদি আমরা তাঁর আহ্বান এবং প্রস্তুতির মধ্যে মহাপুরুষকে একা না রাখি। আমরা তার বার্তায় শুনি কিভাবে তিনি আমাদের সকলকে স্বীকারোক্তি, সংগ্রাম এবং কৃতিত্বের জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। আমরা অনুভব করি যে আমাদের হৃদয় এখন এই কীর্তিটির তৃষ্ণায় কাঁপছে, আমরা এটির জন্য চেষ্টা করি, কিন্তু প্রায়শই জানি না কিভাবে এবং কোথায় এটি খুঁজে পাওয়া যায়। আমরা আমাদের পালের কাছ থেকে এবং যারা কখনও একজন যাজককে উচ্চ পদে স্থান দেয়নি তাদের কাছ থেকে উভয়ই শুনেছি: “মেষপালকগণ! আপনার আওয়াজ তুলুন, সহিংসতা বন্ধ করুন!” এবং আমরা প্রস্তুত, কিন্তু আমরা নিজেদেরকে উৎসর্গ করতে জানি না। আমরা জানি না, কারণ জীবন এখন এত জটিলভাবে নির্মিত হচ্ছে যে কখনও কখনও আপনার কাছে এর প্রকাশের প্রতি সঠিক মনোভাব নির্ধারণ করার সময় থাকে না। এই মুহূর্তে, আমরা ডাক শুনতে পাচ্ছি: ধর্ষকদের সাথে যোগাযোগ করবেন না! তাদের পবিত্র চার্চ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে, এবং তাদের সাথে যে কোনও যোগাযোগ আমাদের কেবল আধ্যাত্মিক বিতৃষ্ণার অনুভূতিতে নয়, ভয়ের অনুভূতিতেও পূর্ণ করে। আমরা তাদের থেকে দূরে সরে যেতে চাই, কিন্তু জীবন তাদের সাথে আমাদের মুখোমুখি হয়। এবং এমনকি যদি আমরা যাজকরা তাদের সম্পর্কে নিজেদের অবস্থান কিভাবে নির্ধারণ করতে ব্যর্থ হই, আমাদের পাল কি সর্বদা তা খুঁজে বের করবে, পবিত্র চার্চ থেকে ধর্ষকদের ভয়ঙ্কর বহিষ্কারের প্রতি হৃদয় ও বিশ্বাসী মন দিয়ে সাড়া দেবে এবং তাদের অনুগামীদের মধ্যে থাকতে ভয় পাবে এবং অ্যানাথেমা বহন করে? উদাহরণস্বরূপ, বলশেভিজম এবং এর ভয়াবহতার প্রতিবাদে এখন প্রায় সব রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানে ধর্মঘট চলছে। কিভাবে আমরা, churchmen, এই ঘটনার প্রতিক্রিয়া করা উচিত? হ্যাঁ, অবশ্যই, এটি প্রতিবাদের বহিঃপ্রকাশ, সত্য ও শৃঙ্খলার বিরুদ্ধাচারীদের সাথে হাত মিলিয়ে চলতে নারাজ। ধর্মঘটকারীরা ধর্ষকদের থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলে। তবে এই ঘটনাটি এবং এর পরিণতিগুলিকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন।আমি প্রকাশ্যে ঘোষণা করছি যে শুরু থেকেই আমি ধর্মঘটের বিরুদ্ধে কথা বলেছি। কেন? আমি হরতাল এর অর্থ, তাদের গঠন খুব ভালো করেই জানি এবং আমি মোটেও তাদের বিপক্ষে নই। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র ধর্ষকরা তাদের নিজস্ব কমিশনার নিয়োগ করায় রাষ্ট্রের বিষয়গুলি ছেড়ে দেওয়া কি সত্যিই প্রয়োজন ছিল? হরতাল কি কাঙ্খিত তার বিপরীত ফলাফল অর্জন করেনি? ধর্ষকদের আরও কলুষিত প্রভাব থেকে রক্ষা করা যেতে পারে এমন পরিস্থিতি এবং পরিবেশকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা অবিলম্বে হারিয়ে গেছে। এখন অবধি, সম্ভবত, রাষ্ট্রের অজ্ঞান হিসাবে, তারা ঘটনাক্রমে আমাদের রাষ্ট্রীয় জীবনের গতিপথ থেকে বিতাড়িত হত বা তাদের শক্তিতে পিষ্ট হত। এবং এখন? ধর্মঘটকারীদের অনশন, অবিরাম আপস, কালো বারান্দা থেকে বলশেভিকদের কাছে সেবার জন্য যাওয়া, ধর্মঘট, দরিদ্র আলোকিত জনগণের সাথে বিরতি, যারা ধর্মঘটে তাদের স্বপ্নের নাশকতা এবং অপব্যবহার দেখতে পায় এবং ধর্ষকদের মধ্যে বিজয়ী উল্লাস। প্রভৃতি। বিবেকবান আত্মারা বার বার পুরোহিতের কাছে ফিরে আসে: কেমন হবে? প্রয়োজন, একজন অসুস্থ মা, একটি বিশাল পরিবার ... ক্ষুধার্ত ... আমি নিজেই কমিশনারের সাথে অনেকবার কথা বলেছিলাম, তাকে বলেছিলাম যে তারা খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালের কর্মচারীদের বেতন দিতে অস্বীকার করবে না: প্রহরী এবং গীতরকাররা 30 পান রুবেল প্রতিটি। প্রতি মাসে, বহু-পরিবার। বলশেভিকদের কাছে যেতে হবে নাকি? এবং এখন আত্মার এই বিভ্রান্তি এবং বিভ্রান্তি আরও তীব্র হবে। কি বলতে? এটা আরও প্রসারিত করা সম্ভব? কুলপতির চিঠিতে নিষেধাজ্ঞা অনেকের ভুল বুঝে দুঃখের জন্ম দিতে পারে। আমাদের পরম পবিত্র পিতার এই আবেদনের আত্মা এবং অর্থের লোকদের জীবন এবং বোঝার জন্য আমাদের সমঝোতা পরিবারকে যতটা সম্ভব একটি সক্রিয় গাইড হয়ে উঠতে হবে। এবং আমরা বলিদানের পিতৃতান্ত্রিক কীর্তি থেকে সর্বাধিক সুখ আহরণ করার চেষ্টা করব। এটা কিভাবে করতে হবে? আমি অবশ্যই একটি সম্পূর্ণ উত্তর দেব না, এবং এটি একটি দিতে কঠিন. আমি অনুভব করি যে যখন খ্রীষ্টের জন্য আমাদের কষ্টভোগের প্রস্তুতি অবশ্যই কার্যকর করা উচিত তখন জীবন নিজেই তাৎক্ষণিক হবে। কিন্তু ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ার-সাইটের ক্যাথেড্রালে আমার ছোট পরিসেবা-দফতরের পুরোহিতের ক্ষেত্রে, আমি এই দিকে কিছু রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টা করব।
খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল হল এমন একটি কেন্দ্র যা মানুষের চেতনার কাছাকাছি নিয়ে আসা এবং এর ঐতিহাসিক অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য প্রয়োজন। এটি তৈরি করা হয়েছিল, তাই বলতে গেলে, রাশিয়ান নাইটদের হাড়ের উপর, যারা ইতিহাসের সবচেয়ে কঠিন সময়ে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন যার জন্য আমাদের পিতৃপুরুষ আমাদের জীবন দিতে বলেছেন। মন্দিরটি 1812 সালের স্মৃতিতে নির্মিত হয়েছিল, যখন রাশিয়ার একেবারে হৃদয়, মস্কো, ঝুঁকিতে পড়েছিল এবং রাশিয়া যেমন ছিল, ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। রাশিয়ান গির্জা নির্মাণের এই পবিত্রতাকে মানুষের হৃদয়ের কাছাকাছি নিয়ে আসুন এবং এই সবচেয়ে কঠিন সময়ে, যুদ্ধে মারা যাওয়া রাশিয়ান বীরদের আত্মার সাথে চেষ্টা করুন তাদের স্বদেশের জন্য দাঁড়ানোর সেই পবিত্র আবেগগুলি মানুষের মধ্যে পুনরুত্থিত করার জন্য। চার্চ এবং পৃথিবী, যা তাদের মধ্যে মূর্ত, এবং যা খ্রিস্টের রাজকীয় ক্যাথেড্রাল এত জোরে বর্ণনা করে। পরিত্রাতা। জীবন কি বলে না যে এই মন্দির এখন আমাদের পৃথিবীর জন্য ত্রাণকর্তার মন্দির হয়ে উঠতে পারে? তাকে আরও ধনী করবেন না! তার এখন ঠান্ডা দেয়াল রিলাইভ! এটি একটি রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন মস্কো ক্যাথেড্রাল নয়। এটি মস্কো কনসিস্টরি দ্বারা নয়, রাশিয়া দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি সর্ব-রাশিয়ান গির্জার মিম্বর হতে পারে!
জনগণের সাথে তার অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগে তিনি পিতৃপতির চেয়ার হতে পারেন! 15,000 জন লোকের ধারণক্ষমতা সহ, চার্চ অফ দ্য সেভিয়ার কি হাজার হাজার রাশিয়ান লোককে সক্ষম করবে না যারা তার খিলানের নীচে জড়ো হয়েছে তাদের পিতাকে দেখতে, রাশিয়ান জনগণের জন্য রক্তহীন বলিদান, পালের শিক্ষা, আশীর্বাদ করতে এটা? রাশিয়ান জনগণকে তাদের সর্বাপেক্ষা পবিত্র পিতৃপুরুষকে কোথায় পাবেন তা জানতে দিন। পিতৃতান্ত্রিক সেবা এখানে দিনের পর দিন, প্রতি রবিবার, প্রতি ছুটির দিনে সম্ভাব্য জাঁকজমকের সাথে সম্পাদিত হোক, সেরা প্রচারকদের অনুপ্রাণিত বাণী এখানে ধ্বনিত হোক, সেরা গায়কদের কণ্ঠ এখানে বেজে উঠুক এবং সাধারণ মানুষের বুকের সাথে, সমস্ত মানুষের গান আমাদের পবিত্র পিতার গির্জার শত্রুদের তিরস্কারের ভয়ঙ্কর শব্দ এখানে সঠিক সময়ে শোনা যাক! প্যারিশ চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক নয়, কিন্তু সমস্ত লোকের ভিড়ের প্যারিশ, ব্যানার এবং ক্রস সহ, তারা এখানে তাদের পিতার কাছে যাত্রা করুক, পরিত্রাতার মন্দিরের ছাউনির নীচে। এবং যদি প্রভু আমাদের পবিত্র পিতৃপুরুষকে মৃত্যুর দ্বারা বিচার করে তার বলিদানের কীর্তি সীলমোহর করার জন্য সন্তুষ্ট হন, তবে মস্কোর কেন্দ্রে প্রভুর বেদীতে নিহত হন, এই নতুন বলিদানটি কখনই মানুষের স্মৃতি থেকে মুছে যাবে না, এবং নতুন ধার্মিকদের আত্মা সেই ধার্মিকদের আত্মার সাথে মিশে যাবে যারা তাদের জন্মভূমি এবং খ্রীষ্টের জন্য পড়েছিল। এবং মৃত রাশিয়ান ভূমি আবার জেগে উঠবে! এবং একটি ত্যাগ বৃথা হবে না! এবং প্যাট্রিয়ার্ক একা থাকবেন না, এবং আমরা একা থাকব না, কারণ জনগণ আমাদের সাথে রয়েছে এবং আমাদের চেয়ে কম অর্জনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে; তিনি ইতিমধ্যে আমাদের ডেকেছেন এবং মাতৃভূমিকে কীভাবে রক্ষা করবেন তা জিজ্ঞাসা করছেন। সময় এসেছে যখন, পবিত্র পিতাকে অনুসরণ করে, আমাদের পবিত্র পরিষদ অবশ্যই আত্মত্যাগের জন্য নিজেকে ধ্বংস করে, লোকেদেরকে বলতে হবে যে এটি কে হওয়া উচিত এবং কাকে অনুসরণ করা উচিত।"
13. D. I. Bogolyubov. বিগত দিনের বিভিন্ন ঘটনার প্রতি আপনার মনোযোগ আটকে রাখব না। আমি এখন কেবলমাত্র সেই আনন্দটি লক্ষ্য করব যা আমরা সকলেই চেতনা থেকে অনুভব করি যে, অবশেষে, গোঁড়া রাশিয়ার সেই কণ্ঠস্বর, যার জন্য অর্থোডক্স রাশিয়া দীর্ঘকাল ধরে অপেক্ষা করছে, শোনা গেছে। আমি আগেই বলেছি যে খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে বিদ্রোহকারী লোকদেরকে অশ্লীল করা দরকার। যাইহোক, আসুন আমরা শ্রমজীবী জনগণের উপর পুরুষতান্ত্রিক বার্তার প্রভাব সম্পর্কে নিজেদেরকে প্রতারিত না করি। আমি অবশ্যই বলব যে বলশেভিজম মৃত নয়; এটা এখনও জনসাধারণ ক্যাপচার; কিন্তু জনপ্রিয় চেতনায় অন্য দিকে একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তন আছে। আমি ব্যক্তিগতভাবে প্রত্যক্ষ করেছি কিভাবে বিভিন্ন অবস্থার লোকেদের ভিড় ভোরোনজে ধর্মীয় বক্তৃতায় ভিড় জমায় এবং তাদের মধ্যে অনেকেই অর্থোডক্স বিশ্বাসের পক্ষে দাঁড়াতে প্রস্তুত ছিল। বিশ্বের ত্রাণকর্তা খ্রিস্টের থিমের উপর একটি বক্তৃতা দেওয়ার পরে, লোকেরা আমাকে বলেছিল যে বলশেভিকরা তাদের সাথে বুলেটের মোকাবেলা করতে প্রস্তুত যারা লোকদের মনোযোগ অন্যদিকে সরিয়ে দেয়; কিন্তু তারা তাদের ভয় পায় না। কমিসার, চার্চ কাউন্সিলে আমার অন্য বক্তৃতাটি সমাধান করে, বলেছিলেন: "এরকম তুচ্ছ বিষয়গুলি মোকাবেলা করার জন্য আপনার কী ইচ্ছা আছে!" কিন্তু লোকেরা জানত যে কাউন্সিল একটি তুচ্ছ জিনিস নয়, এবং তারা অর্থোডক্স বিশ্বাসের জন্য তাদের হাড় দিতে প্রস্তুত ছিল। সম্প্রতি অবধি, জনগণের বিস্তৃত জনসাধারণ অন্য এবং সরাসরি ঈশ্বরহীন মেজাজে বাস করত। এইভাবে লোক মনোবিজ্ঞানের একটি পরিবর্তন নিঃসন্দেহে ঘটছে। এখানে তার আরেকটি প্রমাণ। যে গাড়িতে করে আমি ভোরোনেজ থেকে মস্কো যাচ্ছিলাম সেখানে অনেক সৈন্য ছিল; কেউ ভাবতে পারে যে এটি একটি অবস্থান থেকে ফিরে আসা পুরো দল ছিল, কিন্তু তারা, যেমনটি পরিণত হয়েছিল, বণিক সৈন্যদের মুক্তি দিয়েছে; তাদের প্রায় সবাই বলশেভিকদের বিরুদ্ধে ছিল। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে এমনকি সৈন্যদের মধ্যেও বলশেভিজম থেকে একটি নির্দিষ্ট স্থানান্তর রয়েছে। যখন আমি আমার সৈনিক সঙ্গীদের বলেছিলাম যে টুপি পরা একজন সৈনিক আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা ক্যাথেড্রালে এসেছিলেন এবং এই সম্পর্কে একটি মন্তব্যের জবাবে উত্তর দিয়েছিলেন যে তার জন্য কোনও মন্দির নেই, এই কথাগুলি সৈনিকের গাড়ির বোঝার উপর একটি হতাশাজনক ছাপ ফেলেছিল। তাই আমি নিজেকে বলি: এই ধরনের ধার্মিক সৈন্যদের সাথে, যাদের কাছে কিছুই পবিত্র নয়, আমাদের কমিসাররা অন্য দিন ঘোষণা করেছিলেন বলে কি একটি "পবিত্র যুদ্ধ" শুরু করা সম্ভব? ..
এখন আমরা সন্ত্রাস ও নৈরাজ্যের একটি যুগে প্রবেশ করছি, সেই মুহূর্ত যখন প্রতিটি বিশ্বাসীকে বেয়নেট এবং বুলেট দিয়ে মোকাবেলা করা হবে। স্পষ্টতই, চার্চের এই বিষয়ে তার কর্তৃত্বমূলক সিদ্ধান্তমূলক কথা বলার সময় এসেছে। আমরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জন্য মরব। এটা আমাদের কণ্ঠস্বর; কিন্তু এটা বিভিন্ন সামাজিক চেনাশোনাতে শোনা যায়। সুতরাং, সম্প্রতি ভোরোনজে, সেমিনারিয়ানরা জানতে পেরেছিলেন যে বলশেভিকরা 30 জানুয়ারী শিক্ষাবর্ষ শেষ করতে চেয়েছিলেন তাদের "পবিত্র যোদ্ধা" এর জন্য পরিখায় নিয়ে যাওয়ার সুস্পষ্ট লক্ষ্য নিয়ে ঘোষণা করেছিলেন যে তারা "কালেদিনে যাওয়ার চেয়ে ভাল" যাবেন। বলশেভিকদের অনুসরণ করুন।" এবং আমি এটাকে অনস্বীকার্য মনে করি যে মানুষের সাথে যার যোগাযোগ ছিল সে জানে যে ফ্লাস্কে এখনও বারুদ রয়েছে। অর্থোডক্স গণ এখনও মারা যায়নি, কিন্তু এটি সহ-সংগঠিত হয়নি। আমি প্রভু ঈশ্বরের কাছেও প্রার্থনা করি যে পিতৃতান্ত্রিক বার্তাটি এক ধরণের গির্জার অ্যালার্ম হিসাবে কাজ করবে, সেই ট্রাম্পেট ধ্বনি, যা মানুষের অপরাধমূলক কর্মের প্রতি সাধারণ দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য নির্ধারিত। যদি কাউন্সিল, প্যাট্রিয়ার্ককে অনুসরণ করে, ক্রস-বেয়ারিংয়ের পথে না আসে, তবে রাশিয়া শেষ পর্যন্ত ছত্রভঙ্গ হয়ে যাবে। এই মুহূর্তের মনস্তত্ত্ব এমন যে রাশিয়ান জনগণের তাদের নেতাদের দৃঢ় বিবৃতি প্রয়োজন, তাদের দৃঢ় পদক্ষেপে। অতএব, আমি পিতৃতান্ত্রিক পত্রটিকে একটি মহান জাতীয় কারণ হিসাবে স্বাগত জানাই, আমাদের জীবনে একটি উন্নত ভবিষ্যতের উজ্জ্বল ভোর হিসাবে।
আমাদের বর্তমান কতটা অন্ধকার এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন, আমাদের ধর্মীয় ব্যাধি কতটা শক্তিশালী, আমি ভোরোনেজ কনসিস্টোরি দ্বারা প্রাপ্ত এমন একটি "প্রতিদিনের" প্রতিবেদনের দিকে ইঙ্গিত করতে পারি। একটি গ্রামে, কৃষকরা পুরোহিতকে বহিষ্কার করেছিল এবং তার জায়গায় একজন ডিকন নির্বাচন করেছিল, যার উপরে তারা একটি বিশেষ "নাগরিক আদেশ" সম্পাদন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। ডিকন মিম্বারের কাছে গিয়ে বললেন: "আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শপথ করে বলছি যে দাবির জন্য যা আছে তার বেশি আমি নেব না।" লোকেরা "অ্যাক্সিওস" গেয়েছিল। ডিকন আরও বললেন, "আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শপথ করছি যে আমি আপনার ইচ্ছা পালন করব।" লোকেরা "অ্যাক্সিওস" গেয়েছিল। এর পরে, ডিকন পুরোহিতের পোশাক পরে "এবং শুরু করলেন।" "আমাদের ঈশ্বর ধন্য হোক..."
অন্য কোথাও, পুরোহিতকে একটি স্লেজ লাগানো হয়েছিল এবং তাতে চড়েছিলেন।
এই ধরনের কুৎসিত ব্লাসফেমারদের অবশ্যই অ্যানাথেমা হতে হবে: তাহলে, সম্ভবত, তাদের হৃদয় কাঁপবে। নইলে আমাদের সাথে ফাসাদ চরমে পৌঁছেছে; আর কোথাও যাওয়ার নেই। গণমানুষের হাতে রাইফেল তুলে দেওয়া হয়েছিল, আর এখন সর্বত্র গুলি চলছে।
14. 12 টায়। 3° মিনিট বিরতি ঘোষণা করা হয়।
15. মিটিং আবার শুরু হয় 1 টায়।
16. আর্কপ্রিস্ট এ.এম. স্ট্যানিস্লাভস্কি: "ডি. আই. বোগোলিউবভ বলেছেন যে বলশেভিজম থেকে দূরে সরে যাওয়া এখন জনগণের চেতনায় লক্ষ্য করা যাচ্ছে, কিন্তু আমি, বিপরীতে, সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা পেয়েছি। 10 ডিসেম্বর সৈন্য ভর্তি ট্রেন গাড়িতে করে মস্কো ত্যাগ করছেন। সবাই বলশেভিক হয়ে উঠল, এবং পুরো পথ আমরা পুরোহিতদের গাড়ি থেকে ফেলে দেওয়ার পচা শব্দ এবং হুমকি শুনেছি। ছাপটি ডি.আই. বোগোলিউবভের মতো ছিল না। আমরা খারকভে পৌঁছেছি, যেখানে বলশেভিকরা ক্ষমতা দখল করে তাদের নিজস্ব নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিল। স্টেশনে ময়লা, কোলাহল, চিৎকার, পুঁজিপতি, অফিসারদের গ্রেফতার করা হচ্ছে। আমি আধ্যাত্মিক সংমিশ্রণে যাই এবং সেখানে আমি নতুন কর্তৃপক্ষকে দেখতে পাই - ছোট রাশিয়ান সৈনিক-কমিসার, যিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তাকে তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কনসিস্টরির উপর নিয়ন্ত্রণ, তার বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে এবং বিশেষ আদেশ স্থাপন করতে পারে। খারকভ থেকে আমি বোগোদুখভের বাড়ি যাচ্ছি; আমি একটি গরম টবে যাচ্ছি. সর্বদা একজন যাজকদের সম্পর্কে সবচেয়ে অভদ্র ভাষায় কথা বলতে শুনতে পায়; সৈন্যরা নারী বা শিশুদের উপস্থিতিতে বিব্রত হয় নি। তারা বলেন, জনগণের শত্রু হিসেবে আমাদের সবাইকে ধ্বংস করতে হবে। পথে তারা মধ্যাহ্নভোজ এবং রাতের খাবার খেয়েছিল, এবং একটি সৈন্য একবারও নিজেকে অতিক্রম করেনি। এই সৈন্য আমি দেখেছি. এবং কেউ তাদের বাধা দেয়নি, কেউ বলেনি: "যাজক, মহিলা এবং শিশুদের জন্য লজ্জিত হন।"
আমি এরপর কি দেখলাম? আমি বোগোদুখভ এ আসি, এবং এটা বলশেভিকদের ক্ষমতায়। তারা একটি মদের গুদাম ভেঙ্গে ফেলে, এবং অ্যালকোহল আংশিকভাবে বলশেভিকদের দ্বারা খারকভে পাঠানো হয়েছিল, আংশিকভাবে স্থানীয় জনগণ লুণ্ঠন করেছিল। শিশুরাও এই কাজে অংশ নেয়। 6-7 বছর বয়সী প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু উভয়েই মদের সেলারে যাওয়ার পুরো রাস্তাটি মাতাল অবস্থায় ছিল। মাতাল হয়ে মারা গেছে শত শত। আপনি কল্পনা করতে পারেন যে এটি থেকে শিশুদের মধ্যে কী নৈতিক অবক্ষয় আসতে হবে। মদের গুদাম ধ্বংসের পরে, জমির মালিকদের এস্টেট ধ্বংস শুরু হয়। খারিটোনেঙ্কো, কোয়েনিগ এবং অন্যান্যদের সমৃদ্ধ এস্টেটগুলি, যেখানে একটি দৃষ্টান্তমূলক অর্থনীতি ছিল, এতটাই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল যে কোনও পাথর বাকি ছিল না। এবং যা আশ্চর্যজনক তা হল যে কেবল দরিদ্র কৃষকরা ডাকাতি করেছিল তা নয়, নয়: ধনী কৃষকেরা, যাদের 5-6টি ঘোড়া ছিল তারাও ডাকাতি করেছিল। "সব আমাদের," ডাকাত বলল। তবে তারা শুধু ডাকাতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, জমির মালিকদের বাড়িতেও আগুন দিয়েছে। এমন কিছু ঘটনা ছিল যখন জমির মালিকের পুরো পরিবারকে একটি কার্টে নিয়ে আসা হয়েছিল, তাদের দেখানো হয়েছিল কীভাবে তাদের বাড়িগুলি জ্বলছে এবং তারপরে তাদের স্টেশনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল বা কেবল বহিষ্কার করা হয়েছিল। ভয়ঙ্কর বিষয় হল বহিষ্কৃতদের টাকাও দেওয়া হয়নি, জিনিসও দেওয়া হয়নি। মনোভাব ছিল সবচেয়ে নিষ্ঠুর, অমানবিক, পশুপ্রিয়। বলশেভিজমের অমানবিকতার এমন প্রকাশ দেখে আমি হতবাক হয়েছিলাম, আপনি অন্য মানুষের ইতিহাসে এর মতো কিছু পাবেন না। আমি জানতে চাইলাম ব্যাপারটা কি, এবং একজন বলশেভিক, একজন ভৃত্যের স্বামী, বাল্টিক নৌবহরের একজন নাবিককে আমার কাছে আসতে বলেছিলাম। এবং তাই তিনি বলেছিলেন যে নৌবাহিনী এবং সেনাবাহিনী উভয় ক্ষেত্রেই অর্থোডক্স চার্চকে ধ্বংস করার একটি পরিকল্পনা দক্ষ হাতে পরিচালিত হয়েছিল। সৈন্য এবং নাবিকদের বলা হয় যে জমি এবং ইচ্ছা অবশ্যই জনগণের হবে, তবে এটি অর্জনের জন্য অর্থোডক্স চার্চকে ধ্বংস করতে হবে। পুরোহিত এবং বুর্জোয়া উভয়কেই ধ্বংস করা প্রয়োজন; এবং যিনি পুরোহিত এবং বুর্জোয়াদের ধ্বংস করেন, তিনি মাতৃভূমির জন্য একটি ভাল কাজ করছেন। 200 মিলিয়নের মধ্যে 10 মিলিয়নকে হত্যা করা যেতে পারে, এটি একটি ভাল কাজ, কারণ তখন বাকিদের জন্য জান্নাত থাকবে। বলশেভিক কৃষক এবং শ্রমিক দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত যে তিনি যদি হত্যা করেন তবে তিনি পাপ করেন না। এটা মন্দের মূল। এবং শুধুমাত্র আমি কোন পরিবর্তন লক্ষ্য করিনি, বিপরীতভাবে: আমি বলশেভিজমের ফুল দেখেছি। সর্বত্র বলশেভিকরা ক্ষমতা দখল করে; কী এক পরিবর্তন যখন আমরা দেখি যে কৃষকরা, এমনকি ধনীরাও, অন্য লোকেদের সম্পত্তি দখল করে নিচ্ছে! শুধু তাই নয়, তারা সব সম্পত্তি লুট করে। কৃষকরা পিয়ানো, মোমবাতি, দামী পেইন্টিং এবং অন্যান্য জিনিস নিয়ে শেষ করে যা তারা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিয়েছে। তারা বলে যে তারা তাদের-জনগণের সম্পত্তি নিয়ে গেছে। কিভাবে একজন কৃষক শীঘ্রই বন, জমি এবং লুট ছেড়ে দিতে পারে? কিন্তু এখন তারা বসন্তে জমি ভাগ করবে, তারপরে আমাদের আরও তীব্র সংগ্রাম এবং কালো সন্ত্রাস আশা করতে হবে। তাহলেই হয়তো জনগণ তাদের উন্মাদনা থেকে জেগে উঠবে এবং দৃঢ় শক্তি চাইবে।
কি আমাদের উচিতজরুরী ব্যবস্থা নিতে, এবং এই ব্যবস্থা কি হওয়া উচিত?
প্রথম পরিমাপ যা আমরা ইতিমধ্যে শুনেছি তা হল পরম পবিত্রতার বার্তা। তবে আমরা জানি যে বার্তাগুলি আগে পাঠানো হয়েছিল: তাদের সৈন্যরা ছিঁড়ে ফেলেছিল। প্যাট্রিয়ার্কের বার্তাটি অনুপ্রবেশকারীভাবে রচনা করা হয়েছে এবং এটি কর্তৃত্বপূর্ণভাবে পাগলদের নিন্দা করে, তবে এখন এমনকি এর উপস্থিতিও খুব কমই লক্ষ্যে পৌঁছাবে। কি করো? তারা অসাধারণ কৃতিত্ব সম্পর্কে কথা বলে, যে কোনও দৈর্ঘ্যে যাওয়ার প্রয়োজন সম্পর্কে।
আমি বলব, সময় এসেছে আমাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার। আমরা খুব ভীতু ছিলাম। আমাদের বলা হয়েছে: প্রত্যেকেরই একটি কৃতিত্বের জন্য, আত্মত্যাগের জন্য যাওয়া উচিত। আর এই আত্মত্যাগ এখনো দেখা যায়নি। এখন আপনি প্রয়োজনীয় কর্ম সঙ্গে আসা প্রয়োজন.
ক্রুশের মিছিল সহ একটি জনসাধারণের প্রার্থনার ব্যবস্থা করা প্রয়োজন এবং একই সাথে লোকেদের বলুন যে অর্থোডক্সির শত্রুদের কাছ থেকে চার্চ কী সমস্যায় পড়েছে। কথাটি নির্ভীক হওয়া দরকার, মানুষের বিবেককে জাগ্রত করা দরকার। সর্বোপরি, রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে এর চেয়ে দুঃখজনক এবং ভয়ঙ্কর মুহূর্ত আর কখনও হয়নি! আমাদের একে অপরকে বুঝতে হবে এবং অবিলম্বে একীকরণের ব্যবস্থা নিয়ে আলোচনা করতে হবে। এক সপ্তাহের মধ্যে, সম্ভবত এটি খুব দেরি হয়ে যাবে, আপনি দেরি করতে পারবেন না, আপনাকে শুরু করতে হবে, আত্মত্যাগের সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং অর্থোডক্স চার্চের প্রতিরক্ষায় যেতে হবে।
18.জেআই। কে আর্টামনভ। “কাউন্ট ডিএ ওলসুফিয়েভের বক্তৃতা শোনা আমার জন্য বেদনাদায়ক ছিল। এটা আমাদের বুদ্ধিজীবীদের বিলম্বিত অনুশোচনা। তবে এই কথাটা ছেড়ে দেওয়া যাক: অতীত নিয়ে কাউকে তিরস্কার করা কি এখন দরকার? আমাদের এখন কী করা উচিত তা ভাবতে হবে। আমাদের সঠিক পদক্ষেপ দরকার, এবং এমন একটি পদক্ষেপ, এবং সঠিক পথে, ইতিমধ্যেই আমাদের পবিত্র পিতা গ্রহণ করেছেন। এখানে এই বিষয়ে যা কিছু বলা হয়েছে তা সহানুভূতির সাথে এবং কোন সহানুভূতি ছাড়াই আচরণ করা যেতে পারে। আমি উত্তর দেব আর্চপ্রিস্ট এ. এ. খোটোভিটস্কি। যারা চার্চ থেকে বহিষ্কারের বিষয় তাদের সাথে কিভাবে মোকাবিলা করা যায় সে সম্পর্কে আমি বিব্রত নই, যাদের সাথে চার্চের যোগাযোগ থাকা উচিত নয়। প্রেরিত পল তাদের সাথে শারীরিক যোগাযোগের কথা বলেন না, যা তিনি অনুমতিও দিয়েছিলেন। যাদের দেখভাল করতে হবে তাদের জরুরী প্রয়োজনের জন্য আমি ক্ষমতায় অধিষ্ঠিতদের সাথে আলাপচারিতায় প্রবেশ করতে বাধ্য, তবে এটি ব্যক্তিগত লাভের জন্য করা উচিত নয়, তাদের সাথে মতবিনিময় করার অর্থে- মানসিকতা এবং তাদের কর্মের কোর্স ভাগ করে নেওয়া। ধরুন আমি হাত বাঁধা থাকব, এবং ডাকাত এই সময়ে আমার প্রিয় একজনকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করবে। নিঃসন্দেহে আমি তার হাত ও পায়ে চুমু দেব, তার শিকারকে বাঁচানোর জন্য তাকে অনুরোধ করব। কিন্তু যদি আবদ্ধ ব্যক্তি নিজেকে বেঁচে থাকার জন্য শ্বাসরোধকারীর প্রশংসা করতে শুরু করে তবে এটি একটি অপরাধের সাথে জড়িত হবে। আপনাকে অনিবার্যভাবে মানুষের সাথে মেলামেশা করতে হবে, অন্যথায় আপনি বাঁচতে পারবেন না। কিন্তু এই ধরনের যোগাযোগের দ্বারা কোন উদ্দেশ্যগুলি পরিচালিত হয় তা বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, কর্মকর্তাদের দ্বারা একটি ধর্মঘট, আমার মতে, একটি গুরুতর ভুল: যদি তারা সর্বসম্মতভাবে এবং দৃঢ়ভাবে তাদের হাতে সব কিছু ধরে রাখত, তাহলে সম্ভবত সমস্ত রাষ্ট্রীয় বিষয় অন্যভাবে চলে যেত। উদাহরণস্বরূপ, মঙ্গোলরা চীনাদের পরাজিত করেছিল, কিন্তু তুলনামূলকভাবে শীঘ্রই বিজয়ীরা চীনাদের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে যায়। তারা চীনা ভাষায় কথা বলেছিল এবং অবজ্ঞার সাথে তাদের মঙ্গোলিয়ান ভাষা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিল। রাষ্ট্রে আমলাতান্ত্রিক জগৎ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সম্রাট নিকোলাস প্রথম বলেছিলেন যে রাশিয়া 100,000 কর্মকর্তা (কেরানির প্রধান) দ্বারা শাসিত হয়েছিল। কর্মকর্তাদের বিশ্ব, তাদের জায়গায় রয়ে গেলে বলশেভিজমের চাকা জীর্ণ হয়ে যেত। কিন্তু কাজ হয়ে গেছে। আমাদের সেই উচ্চ ধারণাগুলির সাথে আবদ্ধ হওয়া দরকার যা মহামান্য প্যাট্রিয়ার্কের ডিপ্লোমা শ্বাস নেয়। এবং আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে আমার দুর্বল কণ্ঠটি পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধারের প্রথম এবং অবিচল ছিল। এবং আমাদের সাথে হস্তক্ষেপ করার প্রচেষ্টা কতটা করুণ ছিল! সম্ভবত পিতৃতন্ত্রের বিরোধীদের সাফল্য চার্চের সম্পূর্ণ ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করবে।
অন্ধকার, লাগামহীন ভরের উপর প্রভাবের প্রশ্নে যা এখন আধিপত্য করছে, আমি নিজেকে সাম্প্রতিক ভ্রমণের ছাপ থেকে একটি উদাহরণ দেওয়ার অনুমতি দেব। আমাকে ইয়ারোস্লাভ যেতে হয়েছিল। প্রায় 80 জন, প্রায় সবাই "কমরেড", কিন্তু সেখানে মহিলা, শিশু, অফিসার এবং 4 জন ইহুদি বণিক ছিল, গ্রীষ্মের মধ্যে ভিড় করেছিল, তৃতীয় শ্রেণীর গরমহীন গাড়ি। তুষারপাত ছিল 10-12 ডিগ্রি। বাইরে, লোকেরা হিমশীতল ছিল, গাড়িতে উঠছিল না এবং গাড়ির হ্যান্ডেলগুলি ধরেছিল, গরম করার জন্য ভিতরে যেতে অনুরোধ করেছিল, কিন্তু তাদের অনুরোধের জবাবে তারা হাসি এবং নোংরা রসিকতার সাথে উত্তর দিয়েছিল। কিন্তু তারপরে একটি ক্ষিপ্ত, তীক্ষ্ণ, আবেগপূর্ণ এবং অভিযুক্ত কণ্ঠ শোনা গেল: "কেন, আপনি ঈশ্বরকে ভুলে গেছেন, আপনি কি সম্মান এবং বিবেক ভুলে গেছেন? তুমি কি করছো? সর্বোপরি, তারাও মানুষ, এবং তারা আপনার মতোই বাঁচতে চায়। এটা ছিল একজন মহিলার কণ্ঠস্বর। ফলাফল হল যে অভদ্র রসিকতা নীরব হয়ে গেল, সবাই জায়গা করে দিল এবং জমে থাকা লোকদের ভিতরে ঢুকতে দিল, একটি দরজা খোলা ছিল। আমার লজ্জায়, আমি অন্য পুরুষদের মতো নীরব ছিলাম, অনুভব করছিলাম যে "কমরেডদের" প্রভাবিত করার জন্য আমার কোন প্ররোচনা এবং অভ্যন্তরীণ শক্তি নেই। বলা গল্পটি আমাকে আবারও বিশ্বাস করে যে আমাদের জনগণের ধ্বংসাত্মক বন্ধ করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল আমাদের ধর্মযাজকদের সাহায্য করার জন্য, ঈশ্বরের বাক্য প্রচারে এবং দোদুল্যমানদের মধ্যে সঠিক খ্রিস্টান মতামত ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে একজন মহিলার সম্পৃক্ততা হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত। বিভ্রান্ত সিম্পলটন এবং শিশুদের ভর। আমি বলব: "ভীড় যত বেশি হবে, ভাল মেজাজকে অনুপ্রাণিত করা তত বেশি কঠিন, কারণ ভিড়, বিশেষত আমাদের রাশিয়ান সাধারণ মানুষ, শব্দটিকে কিছুটা অদ্ভুত উপায়ে উপলব্ধি করে। আমি নিজেকে যে কর্তৃত্বের অনুমতি দিয়েছি তাকে ক্ষমা করুন, কিন্তু 42 বছরের চাকরির সময় আমি সৈনিক, কৃষক এবং শ্রমিকদের সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ করেছি এবং আমি নিশ্চিত হয়েছি যে তারা আমাদের থেকে ভিন্নভাবে চিন্তাভাবনা বোঝে, যারা নিজেদেরকে বুদ্ধিজীবী বলে মনে করে। বিদেশী শব্দ সহ একটি ধর্মোপদেশ খারাপভাবে অনুভূত হয়। উপদেশটি স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত, বলশেভিকদের স্লোগানের মতো, এটিই জনগণের প্রয়োজন। এত মানুষের ভিড়ে সফল হতে হলে আপনার সহানুভূতিশীল লোক থাকতে হবে। এবং এটি শুধুমাত্র সহকারীদের অংশগ্রহণের সাথে অর্জিত হতে পারে। এটি এমন একটি উপায় যার প্রতি এখন সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিতে হবে, যাতে আল্লাহর বাণী প্রস্তুত মাটিতে পড়ে এবং বৈধ হয়ে ওঠে। এক্ষেত্রে বিশ্বাসী নারীদের সাহায্য বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।
আমি যখন কুলপতির বার্তা জানতে পারলাম তখন খুব খুশি হলাম। গির্জার নেতার পক্ষ থেকে আপনার কণ্ঠস্বর উত্থাপন করার এটাই উপযুক্ত সময়, এবং যদি বিশ্বাসী লোকেরা এই কণ্ঠস্বর শুনতে পায় তবে তারা আপনার আধ্যাত্মিক নেতাকে অনুসরণ করবে এবং গুন্ডাদের প্রতি নিষ্ক্রিয় হবে না। যে সমস্ত পুরোহিতদের হত্যার হুমকি দেওয়া হয়েছে তাদের অবস্থানের বিষয়ে কাউন্সিলে আলোচনা করা উচিত। তাদের কি করা উচিৎ, প্যারীসে থাকবে নাকি চলে যাবে।
20. সভা 2:10 এ মুলতবি করা হয়। দিন.
দুই দিন পর আবার কাউন্সিলের বৈঠক হয়।
ক্যাথেড্রালটি অবশ্যই প্রতিবিপ্লবের রক্ষক হয়ে উঠেছে, কারণ বিশ্বাসীরা এটিকে সব দিক থেকে দেখে। প্রতিবিপ্লবী তরঙ্গ ইতিমধ্যেই প্রকৃত গির্জার চেতনাকে অভিভূত করেছে। বলশেভিকদের প্রতি ঘৃণা চার্চম্যানদের চোখকে অন্ধ করে দেয়।
চার্চ বিপদে!
এখানে অক্টোবরের পর চার্চের স্লোগান।
সবার চোখ ক্যাথিড্রালের দিকে স্থির। তাকে অভিবাদন পাঠানো হয়, তাকে উত্সাহিত করা হয়, তাকে উত্সাহিত করা হয় এবং তাকে ... ঠেলে দেওয়া হয়।
22শে জানুয়ারী, ক্যাথেড্রালের একটি সভায়, যাজক, প্যারিশ কাউন্সিল এবং ওডেসার সন্ন্যাসীদের প্রতিনিধিদের সাধারণ সভার একটি উপস্থাপনা শোনা যায়: “যাজক, প্যারিশ কাউন্সিল এবং শহরের সন্ন্যাসীদের প্রতিনিধিদের সাধারণ সভা। ওডেসা, এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে, এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে আপনাকে স্বাগত জানায়, আপনার পবিত্রতা, মস্কোর পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে অল-রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রথম নির্বাচিত এবং আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে, যা দুই বহু শতাব্দী ধরে বিধবা হয়েছে। রাশিয়ার মহান আদিম হায়ারার্ক এবং অলৌকিক কর্মীদের উজ্জ্বল স্মৃতির উদাহরণ অনুসরণ করে প্রভু আপনার ব্যক্তিত্বকে উত্থাপন করুন, একজন শক্তি ও যুক্তিযুক্ত ব্যক্তি এবং একত্রিত মহান এবং পবিত্র রাশিয়ার ভাগ্যের জন্য একটি মহান প্রার্থনা বই এবং শোককারী। ভয়ানক পরীক্ষার কঠিন সময় তার উপর নাযিল. আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, মহান মেষপালক, সর্বজনীন চার্চের অর্থোডক্স রাশিয়ান ধারণার মুখপাত্র হিসাবে এবং রাশিয়ান গির্জা ব্যবস্থার ক্যাথলিসিটি এবং ক্যানোনিসিটির অটল ভিত্তির রক্ষক হিসাবে আপনার পবিত্রতা দিন, দাঁড়ানোর শক্তি এবং শক্তি। দেশীয় চার্চের এই প্রাচীন নীতিগুলির উপর যেকোনও দখলের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে সতর্ক থাকুন, এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আপনার পবিত্রতার নেতৃত্বে এক পবিত্র অল-রাশিয়ান চার্চকে রক্ষা করুন। সাধারণ সভার সভাপতি পাভেল কাপলিয়ারেভস্কি। ক্যাথেড্রাল আর্চপ্রিস্ট ভ্যাসিলি ফ্লোরভস্কি এবং আর্কিমান্ড্রাইট কিরিল।
এবং একই সময়ে সেমিপালাটিনস্ক থেকে: “পাহাড়ের জেলা সমাবেশ। সেমিপালাটিনস্ক মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের নির্বাচনকে স্বাগত জানায়। বর্তমান নির্বাচনকে মাতৃভূমির দ্রুত পুনরুত্থানের গ্যারান্টি হিসেবে গ্রহণ করে। সভার সভাপতি স্ট্যানকেভিচ।
এরকম অনেক নথি আছে। আমি প্রথম যারা এসেছিল নিলাম. সমস্ত প্রতিক্রিয়াশীলরা তাদের ব্যানার হিসাবে ক্যাথেড্রাল, পিতৃপুরুষকে দেখতে চায়। তাদের মাধ্যমে, তারা তাদের হৃদয়ের প্রিয় অতীতের আদেশ পুনরুদ্ধারের আশা করে।
এই "বার্তা" শুনে, কাউন্সিল সরকারের ক্রিয়াকলাপের প্রশ্নে এগিয়ে যায়, যা ডিক্রির অনুসরণে এখানে এবং সেখানে গির্জার সম্পত্তি অধিগ্রহণ করতে শুরু করে। এই ভয়ানকভাবে ক্যাথেড্রাল unnerves. "স্বর্গ" সেবা ভুলে গিয়ে পরিষদ "জমি", এমনকি "নিজের জমি", "নিজের" বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। বক্তৃতা থেকে মন্তব্য পর্যন্ত সবকিছুই এখানে সাধারণ।
রিপোর্ট Fr দ্বারা তৈরি করা হয়. পিএন লাখোস্টস্কি: “পাবলিক এডুকেশন কমিসার দ্বারা সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস বাজেয়াপ্ত করার মামলাটি অনেক আগে শুরু হয়েছিল এবং এটি পরিকল্পিতভাবে পরিচালিত হয়েছিল, যেমনটি প্রিন্টিং হাউসের প্রবীণদের বক্তৃতা থেকে প্রমাণিত হয়েছিল যারা তাদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। ওয়ার্কস কাউন্সিল এবং সৈনিকদের ডেপুটি। একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে যে ইতিমধ্যেই অক্টোবরের শেষে বা নভেম্বরের প্রথম দিনগুলিতে কাউন্সিলের সাথে তাদের সক্রিয় সম্পর্ক ছিল, তবে তখন পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার শর্তগুলি গির্জার বিরুদ্ধে সহিংসতাকে সময়োপযোগী বিবেচনা করার জন্য এখনও উপযুক্ত হিসাবে স্বীকৃত হয়নি। এই সহিংসতা করার জন্য, তারা নিম্নলিখিত কৌশল অবলম্বন করেছিল: শ্রমিকদের, শ্রমজীবীদের নিজের সিদ্ধান্তে সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দখল করতে এবং এইভাবে, এটিকে "জাতীয়করণ" বা, যেমন তারা বলে, " সামাজিকীকরণ করুন" জনগণের নিজের ইচ্ছায়, যাতে শ্রমিকদের নিষ্পত্তিতে সমস্ত মেশিন এবং মুদ্রণ ঘরের সমস্ত জায় স্থানান্তরিত হয়, তাদের নিজস্ব শ্রমের ফলস্বরূপ। এই সিদ্ধান্তের ফলাফল ছিল ছাপাখানা দখলের পরবর্তী পদক্ষেপ। 12 জন প্রবীণ, সমস্ত বলশেভিক, জনশিক্ষার কমিসারের সহকারী, জালকিন্ড এবং লেবেদেভ-পলিয়ানস্কির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। প্রবীণরা পবিত্র ধর্মসভার কিছু নথি পরীক্ষা করেছেন, তারা কীভাবে তাদের কাছে উপলব্ধ হয়েছিল তা আমার অজানা। তারা বিশেষত এই সত্যের সাথে দোষ খুঁজে পেয়েছিল যে পবিত্র ধর্মসভার অধীনে মুদ্রণ মূলধন গঠিত হয়েছিল। তারা এই পুঁজিটিকে সম্পূর্ণরূপে প্রিন্টিং হাউসের, অর্থাৎ শ্রমিকদের অন্তর্গত বলে ভুল ব্যাখ্যা করেছে। তবে পেট্রোগ্রাডে, এই অঞ্চলে ঘটনাগুলি তৈরি হয়েছিল (এর সম্পত্তির চার্চের অনুরোধে)। প্রবীণদের মেজাজ রোজ উঠত। 19 ডিসেম্বর আমি যখন ছাপাখানায় আসি, তখন সেখানে একটি ছোট মিটিং দেখতে পাই। শ্রমিকরা কাজ শুরু করেনি (যদিও এটি শুরু করার সময় হয়ে গেছে), তবে প্রিন্টিং হাউস দখলের বিষয়টি নিয়ে উত্তপ্ত আলোচনা হয়েছিল। আমি আলোচনায় অংশগ্রহণের অনুমতি চাইলাম; প্রথমে আমাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কিন্তু তারপর তারা আমাকে প্রবীণ পরিষদে আমন্ত্রণ জানায়; এখানে দেখা গেল যে শ্রমিকদের প্রতিনিধিরা (তাদের মধ্যে মাত্র তিনজন ছিলেন) খুশি হবেন যদি পেট্রোগ্রাদ প্রিন্টিং হাউসের শ্রমিকদের মস্কো সিনোডাল প্রিন্টিং হাউসের শ্রমিকরা যে পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়েছিল সেই একই বৃদ্ধি দেওয়া হয়। তবে একজন অর্ধ-মাতাল হেডম্যান বলেছেন: “এটি বৃদ্ধির বিষয়ে নয়। সেখানে কী পুরস্কার রয়েছে: সবকিছুই আমাদের, পুরো মুদ্রণ ঘরটি কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের এখতিয়ারে স্থানান্তরিত হয়। প্রবীণরা কেউই তাকে আপত্তি করেননি। আমি বিষয়টি শ্রমিকদের সাধারণ সভায় উল্লেখ করতে বলেছি। এই পদ্ধতি সঠিক বলে পাওয়া গেছে. 21শে ডিসেম্বর, সাধারণ সভায়, কর্মীদের একটি বিশাল অংশ - তিন-চতুর্থাংশ বা তিন-পঞ্চমাংশ - পবিত্র ধর্মসভার পক্ষে ছিল। তারা মস্কো সিনোডাল প্রিন্টিং হাউসের কর্মীদের জন্য নির্ধারিত একই বৃদ্ধির জন্য তাদের অনুরোধ মঞ্জুর করলে তারা খুশি হবে বলে প্রকাশ করেছে। প্রবীণরা এই ফলাফলে অসন্তুষ্ট ছিলেন, তারা সভাটি ব্যাহত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা এখনও এটি শেষ করতে পেরেছিলেন। একটি সরকারী রেজোলিউশন তৈরি করা হয়েছিল, যা মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তারপরে প্রবীণরা, শ্রমিকদের মাধ্যমে মুদ্রণ ঘরটি দখল করার এই জাতীয় কৌশলটি সম্ভব নয় দেখে, বাহ্যিক শক্তি অবলম্বন করার চেষ্টা করেছিলেন - যা ঘটেছিল তা জনশিক্ষার সহকারী কমিসার, লেবেদেভ-পলিয়ানস্কির দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য। 3 জানুয়ারী শ্রমিকদের দ্বিতীয় সাধারণ সভায়, লেবেদেভ-পলিয়ানস্কি অভদ্রতা এবং ব্লাসফেমিতে ভরা দেড় ঘন্টা কথা বলেছিলেন। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি আধ্যাত্মিক বিভাগের সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন, যে তিনি নিজেই ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিতে পড়াশোনা করেছেন বলে অভিযোগ করেছেন, কিন্তু তিনি সেখানে অসুস্থ ছিলেন এবং তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন। আমি তার বক্তৃতাগুলি মনোযোগ সহকারে শুনতে শুরু করলাম এবং তার আক্রমণগুলি বিচার করে আমি বুঝতে পারলাম যে এই সব একটি নির্লজ্জ মিথ্যা। তিনি বলেন, উদাহরণ স্বরূপ, খ্রীষ্ট এবং প্রেরিতরা কোথাও শিক্ষা দেননি: “প্রত্যেক আত্মা ক্ষমতাবানদের আনুগত্য করুক,” যা যাজকরা এই আবিষ্কার করেছেন; বলেছিলেন যে তিনি কর্মীদের কাছে ঘোষণা করার জন্য অনুমোদিত ছিলেন যে তাদের প্রত্যেককে 300 বোনাস রুবেল দেওয়া হবে, এবং তাদের তিন মাসের জন্য বেতন প্রদান করা হবে, এমনকি যদি কোন কাজ না থাকে, "এমনকি যদি, এই পুরোহিত হিসাবে (আমাকে নির্দেশ করে) বলল, তোমাকে রাস্তায় ফেলে দেবে।" এবং আমি সত্যিই বলেছিলাম যে শ্রমিকরা কাজ ছাড়াই থাকতে পারে, যেহেতু পবিত্র ধর্মসভা তাদের প্রকাশনা প্রকাশ করবে না। তারপর পলিয়ানস্কি জিজ্ঞেস করলেন: “আপনি আমাদের কাজ দেন না কেন? আমরা গসপেল ছাপব!” আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে এটি একটি দুর্দান্ত জিনিস: "এখানে আপনি এখানেও নিন্দা করছেন: কীভাবে আপনাকে সেন্ট প্রিন্ট করার নির্দেশ দেওয়া যেতে পারে। গসপেল? আপনি টাইপ করার সময় প্রতি লাইনে 5টি ভুল করেন, সেগুলি সংশোধন করার জন্য আপনার কেউ নেই। পবিত্র ধর্মসভা কি সত্যিই আপনাকে ঈশ্বরের বাক্যকে বিকৃত ও লুণ্ঠন করার অনুমতি দেবে?” পলিয়ানস্কি আরেকটি আক্রমণ করেছিলেন: “যদি,” তিনি কর্মীদের বলেছিলেন, “আপনি যদি আমাদের অনুসরণ করেন, আপনি প্রত্যেকে 300 রুবেল পাবেন, এবং আপনি যদি অনুসরণ করেন পুরোহিতরা, তোমরা ক্ষুধার্ত থাকবে, কারণ তাদের অস্তিত্ব নেই।" তবে শ্রমিকরা তাদের অবস্থানে অটল। তারপর তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে প্রতিরোধের ক্ষেত্রে, যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের গ্রেপ্তার করতে এবং কারাগারে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। তারপরে একজন মহিলা, ভেট্রোভা, যিনি 19 বছর ধরে একটি ছাপাখানায় কাজ করছেন, নিম্নলিখিত বিবৃতি দিয়েছেন: “আমি বহু বছর ধরে একটি ছাপাখানায় কাজ করছি এবং 19 বছরে এমন ভয়ভীতি কখনও শুনিনি। এবং আমি আপনাকে প্রথমবার দেখছি, এবং আপনি জেলের হুমকি দিচ্ছেন। স্পষ্টতই আমরা একত্রিত হতে পারি না।" তারপরে লেবেদেভ-পলিয়ানস্কি তার মুষ্টি ঠেকিয়ে বললেন যে তিনি রেড গার্ডদের আনার জন্য অনুমোদিত। দেখা গেল সশস্ত্র বাহিনী আগে থেকেই প্রস্তুত ছিল ইয়ার্ডের কোথাও। দরজায় বেশ কিছু রেড গার্ড হাজির, সাধারণ বিভ্রান্তি দেখা দিল এবং কান্নার শব্দ শোনা গেল।
প্রিন্টিং হাউস দখলের পরে, পেট্রোগ্রাড পাদরিদের খুব ঘন ঘন মিটিং, প্যারিশের প্রতিনিধি, প্যারিশ কাউন্সিলের সাধারণ সভা, প্রথমে একা পেট্রোগ্রাদ, তারপর পুরো ডায়োসিস শুরু হয়। এটি পাওয়া গেছে যে সমস্ত ক্যাপচার একটি পরিচিত সিস্টেমে ঘটেছে। প্যারিশ কাউন্সিলের প্রথম সভায়, 11 জানুয়ারী, এটি জানা যায় যে বিভিন্ন কমিশনাররা সেমিনারির রেক্টর, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় এবং মেট্রোপলিটনে এসেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে সিনোডের সাথে মোকাবিলা করা সহজ ছিল, সিনোডের সমস্ত সম্পত্তি জনগণের সম্পত্তি ঘোষণা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল; ইহুদি স্বালবার্ড প্রাক্তন মিখাইলভস্কি আর্টিলারি স্কুলে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। নিজেকে গির্জার বিষয়ক কমিশনার ঘোষণা করে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে যেহেতু কিছু কর্তৃপক্ষ কমিসার কাউন্সিলকে মানেনি, তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হবে, যে মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিনও মানেনি, তাই তাকে আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা থেকে বহিষ্কার করা হবে। 11 জানুয়ারী প্যারিশ কাউন্সিলের প্রতিনিধিদের একটি সভায়, প্রিন্টিং হাউস বাজেয়াপ্ত করার একটি রেজোলিউশন সহ রেজুলেশন তৈরি করা হয়েছিল। রেজোলিউশনে বলা হয়েছে যে হাজার হাজার বিশ্বাসী মুদ্রণ ঘর দখলকে ডাকাতি হিসাবে বিবেচনা করে, তারা এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে এবং তারা কেবল গির্জাতেই নয়, ট্রামে, স্কোয়ারগুলিতেও এটি সম্পর্কে কথা বলবে যে তারা, প্যারিশ কাউন্সিলগুলি। , যারা নিজেকে জনগণের সরকার বলে তাদের দ্বারা অর্থোডক্স চার্চের একটি স্পষ্ট নিপীড়ন দেখুন। আমি লুনাচারস্কির কাছে এই রেজোলিউশনটি উপস্থাপন করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমাদের, ছোট মানুষদের পক্ষে তাকে ধরা অসম্ভব, একজন লম্বা মানুষ। সে আমার কাছে লেবেদেভ-পলিয়ানস্কি পাঠায়। আমি এই কর্মকর্তার কাছ থেকে যে আচরণ পেয়েছি তা ছিল অবমাননাকর এবং অভদ্র; তিনি কিছু শুনতে চান না, তিনি লিখিত বিবৃতি গ্রহণ করেননি; আমি আমার হাতে একটি কাগজ নিলাম, কিন্তু এটি ছিঁড়ে ফেলতে চাই; কাগজে স্বাক্ষর করা হয়েছিল, এবং আমি সবেমাত্র তার কাছ থেকে এটি ছিনিয়ে নিতে সক্ষম হয়েছি। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, আমাকে বলা হয়েছিল যে লুনাচারস্কি আমাকে গ্রহণ করবেন, এবং দিন এবং স্থান নির্ধারণ করা হয়েছিল। আমি নির্ধারিত সময়ের দশ মিনিট আগে পৌঁছেছিলাম, কিন্তু লুনাচারস্কি সেখানে ছিলেন না; পোর্টার আমাকে বলল, "ওরা এখনো আসেনি।" তিনি যখন পৌঁছেছিলেন, তিনি গাড়ি থেকে নামলেন না, কিন্তু পলিয়ানস্কিকে পাঠিয়ে দিলেন। আমি পলিয়ানস্কির দিকে ফিরেছিলাম: "সবকিছুর পরে, আপনি নিজেই বলেছিলেন যে আজ আমাকে গ্রহণ করা হবে।" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি কি বলেছি তা আপনি কখনই জানেন না, তিনি একজন ব্যস্ত মানুষ, তিনি কি আপনার উপর নির্ভর করে!" সুতরাং, লুনাচারস্কি বেরিয়ে আসেনি। আমি পলিয়ানস্কিকে বলেছিলাম যে আমার কাছে নথি আছে, সেগুলি লুনাচারস্কির কাছে পেশ করা উচিত, আমি সেগুলি পাঠাব। তাদের তিনি অভিশাপ দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন: "এই কাগজগুলো জাহান্নামে পাঠাও!" পলিয়ানস্কি একটি ছোট, চতুর ব্যক্তি। আমি তাকে বলেছিলাম যে আপনি লেবেদেভ-পলিয়ানস্কি স্বাক্ষর করলেও আমি মনে করি আপনি লেবেদেভ বা পলিয়ানস্কি নন।
14 জানুয়ারী, সোসাইটি ফর রিলিজিয়াস এন্ড মরাল এডুকেশন অন স্ট্রেমিয়ানায়, প্যারিশ কাউন্সিল এবং প্যারিশিয়ানদের একটি বিশাল সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এখানে আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরাকে বন্দী করার বিষয়ে একটি বিবৃতি দেওয়া হয়েছিল। মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন, দুর্ভাগ্যবশত, সেখানে ছিলেন না, তিনি অন্য কোথাও পরিবেশন এবং কথা বলতে ব্যস্ত ছিলেন, কিন্তু তাঁর অনুগ্রহ প্রকোপিয়াস সেখানে ছিলেন। মণ্ডলীতে অনেকেই বক্তৃতা করেন এবং অত্যন্ত উৎসাহের সাথে বক্তব্য রাখেন। এটি ক্ষোভের সাথে জোর দিয়ে বলা হয়েছিল যে শুধুমাত্র অর্থোডক্স চার্চকে নির্যাতিত করা হচ্ছে, যখন অন্যান্য স্বীকারোক্তি পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করেছিল। কিছু ব্যবহারিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রয়োজন ছিল এবং এখন একজন সৈনিক, সৈনিকদের ডেপুটিস কাউন্সিলের সদস্য, আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন। প্রথমে তিনি পেছনে দাঁড়ান, তারপর সামনের দিকে এগিয়ে গিয়ে কথোপকথনে অংশ নেন। তিনি আমাদের নিম্নলিখিত বলেছিলেন: "আমি নিজে সৈনিকদের ডেপুটিস কাউন্সিলের সদস্য।" প্রথমে তারা তাকে বিশ্বাস করেনি, কিন্তু সে যত বেশি কথা বলেছিল, ততই আমরা তার আন্তরিকতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছি। তিনি বলেছিলেন যে স্মলনিতে, বন্ধ বৈঠকে, প্রিন্টিং হাউস এবং লাভরাকে অধিগ্রহণের প্রশ্নটি বেশ কয়েকবার আলোচনা করা হয়েছিল। কিন্তু শ্রমিকদের মধ্যে প্রোটেস্ট্যান্ট ছিল (তিনি সৈন্যদের উল্লেখ করেননি)। “তবে আমরা, তিনি বলেছিলেন, আমরা স্পষ্টতই প্রতারিত হয়েছিলাম যে তারা সস্তা বই ছাপবে, পুরোহিতরা গসপেলের জন্য 5 রুবেল নিয়েছিল এবং আমরা প্রায় বিনামূল্যে দেব, যে অর্থ বিশপদের পকেটে গিয়েছিল এবং অনুরূপ অযৌক্তিকতা। এবং এখন, এখানে বক্তৃতা শোনার পরে, আমি দেখতে পাচ্ছি, সৈনিকটি অব্যাহত রেখেছিল যে, ছাপা ঘর দখল করা একটি নির্লজ্জ ডাকাতি। এবং তারা আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা সম্পর্কে বলেছিল যে এটির রিকুইজিশন ভিক্ষুদের জন্যও ভাল হবে, যে এটি করা হচ্ছে সর্বোত্তম ব্যবহারলাভরা প্রাঙ্গনে বিশ্বাসীদের নিজেদের স্বার্থে। এখানে আমরা একমত। স্মলনিতে পৌঁছে আমি আজ সেখানে সৈন্যদের মধ্যে প্রচার চালাব। আমি, সভার সভাপতি হিসাবে, তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: "কোনও আশা আছে যে সেখানে সমমনা মানুষ থাকবে, তারা কি আপনার প্রতি সহানুভূতি করবে?" তিনি আত্মবিশ্বাসের সাথে বলেছিলেন যে সেখানে থাকবে, যদিও সেখানে অনেক অ-বিশ্বাসী, অ-রাশিয়ান, অ-অর্থোডক্স, বিশ্বাসীও রয়েছে। তারপরে একজন মহিলার দ্বারা একটি চতুরভাবে ব্যবহারিক বক্তৃতা করা হয়েছিল যিনি বলেছিলেন যে "তিনি ব্যারাকের চারপাশে গিয়েছিলেন এবং বিশ্বাসী সৈন্যদের পবিত্র চার্চের প্রতিরক্ষায় আসতে রাজি করেছিলেন। এবং এই পরিমাপ অনুমোদিত এবং সমাবেশ দ্বারা গৃহীত হয়. আরেকটি ব্যবস্থা অবিলম্বে প্রস্তাব করা হয়েছিল: গির্জাগুলির সুরক্ষার জন্য সৈন্যদের অর্পণ করা। একই সৈনিক, সোভিয়েত অফ সোলজার্স ডেপুটিজের একজন সদস্য, উল্লেখ করেছিলেন যে এই ধরনের একটি ব্যবস্থা অকাল ছিল, যার একমাত্র ফলাফল হবে এই সমস্ত সৈন্যদের হত্যা করা হবে, এই ব্যবস্থার জন্য অপেক্ষা করা উচিত। এখানেই তারা থামল। পেট্রোগ্রাদে তারপর কী হয়েছিল, আমি জানি না, যেহেতু আমি সেখানে চলে এসেছি। আমি শুধু জানি সিনোডাল প্রিন্টিং হাউসের কর্মীদের বিপর্যয় ইতিমধ্যেই শুরু হয়ে গেছে। কোনো কাজ নেই। তারা দুটি সংবাদপত্র টাইপ করার উদ্যোগ নিয়েছিল, কিন্তু রেড গার্ডরা সেগুলি পুড়িয়ে দিয়েছে, যেহেতু সেই সময়ে বলশেভিক ছাড়া 8 দিনের জন্য কোনও সাময়িক প্রেস ছিল না। প্রিন্টিং হাউসের কর্মীরা (হেডম্যান) তাদের নিজস্ব ম্যাগাজিন, লেবার উইকলি প্রকাশ করতে শুরু করে, যেখানে পবিত্র ধর্মকে অপমান করা হয়েছিল। সবকিছুই প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত হয়; এবং বাকি শ্রমিকরা তাদের সাথে কেবল বাহ্যিকভাবে, কারণ তারা ঘুষ খেয়েছিল, পুরস্কার পেয়েছে। আরও কিভাবে হবে? আমরা চার্চ পাবলিক বুলেটিন মুদ্রণের জন্য আরেকটি মুদ্রণ ঘর খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি; কিন্তু এটি অসম্ভব প্রমাণিত হয়েছে, কারণ ঘূর্ণমান যন্ত্রগুলো সবই রিকুইজিশন করা হয়েছিল। কিন্তু যাজকদের, বিশেষ করে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীকে, এখন যা ঘটছে সে সম্পর্কে অজ্ঞতার অন্ধকারে ছেড়ে দেওয়া, বলশেভিকদের হাতে খেলা। যাই হোক না কেন, পেট্রোগ্রাদ, মস্কো এবং অন্যান্য স্থানে অর্থোডক্স বিশ্বাস এবং এর মাজারগুলিকে রক্ষা করার জন্য যে ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে সে সম্পর্কে তথ্যের একটি প্রতিবেদনও স্থলে একটি উত্সাহজনক প্রভাব ফেলে। তবুও, তারা "চার্চ গেজেট" মুদ্রণের জন্য একটি মুদ্রণ ঘর খুঁজে বের করতে সক্ষম হয়েছিল। আমি পবিত্র কাউন্সিলকে আমাদের সিদ্ধান্তগুলি অনুমোদন করতে বলি: চার্চ পাবলিক বুলেটিন প্রকাশের আরও অনুকূল সময় না হওয়া পর্যন্ত আপাতত থামুন এবং চার্চ গেজেটের অনানুষ্ঠানিক অংশটি প্রসারিত করুন।
আমাকে অবশ্যই যোগ করতে হবে যে আমাদের সভাগুলি এমন একটি চেতনার উত্থানের সাথে ছিল, চার্চের প্রতিরক্ষায় এমন বক্তৃতা, তার যন্ত্রণা সম্পর্কে, আমি নিশ্চিত যে গতকাল, যা পেট্রোগ্রাড চার্চের জন্য সিদ্ধান্তমূলক ছিল, সফলভাবে চলে গেছে, যদিও সম্ভবত ছাড়া ছিল না। বলিদান; আমি নিশ্চিত যে পেট্রোগ্রাদে মিছিলটি দেখিয়েছিল যে শক্তি, জনগণের শক্তি, শত্রুতায় নয়, তবে প্রস্তুতি এবং কষ্ট এবং এমনকি ত্যাগের মধ্যেও মন্দিরকে রক্ষা করবে। এই শক্তি অজেয়।"
লাখোস্টস্কির পরে, ফ্লোরটি এম.এফ. গ্লাগোলেভকে দেওয়া হয়, যিনি স্পিটসবার্গের কার্যকলাপের প্রতিবেদন করেন।
26. এম.এফ. গ্লাগোলেভ। “আমি পবিত্র কাউন্সিলের কাছে একটি সাধারণ মৌলিক প্রকৃতির তথ্য জানানো আমার কর্তব্য বলে মনে করি যা শেষ দিনের ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করে। আমাকে কমরেড পিপলস কমিসারের একটি বক্তৃতায় যোগ দিতে হয়েছিল, যেমন তাকে সুপারিশ করা হয়েছিল, স্পিটসবার্গ, ইভান আনাতোলিয়েভিচ, যাঁকে ফা. আর্কপ্রিস্ট লাখোস্টস্কি। এই বক্তৃতাটি এই বিষয়ে ছিল: আধুনিক চার্চএবং বিপ্লব আবরণ পরিবার. মধ্যে এই বক্তৃতা অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যএটি হল: চার্চের শিক্ষাটি নৈতিকতার মহান শিক্ষক, যীশু খ্রীষ্টের শিক্ষার সাথে সম্পূর্ণরূপে অসঙ্গতিপূর্ণ। কুলপতি তিখোঁ একজন প্রতারক। কীভাবে এটিকে একটি "মাজার" করা হয়েছিল, কারা এটিকে "মাজার" বানিয়েছিল, এই বিষয়ে কী প্রতিবিপ্লবী বক্তৃতা করা হয়েছিল এবং কেন এটি অন্যথায় হতে পারে না? অ-সম্পত্তিগত চার্চের সবচেয়ে ধনী সম্পত্তির ভাগ্য। দেবতা-রাজাদের বিলুপ্তি-মানবজাতির পুনরুত্থান” (একটি বড় অক্ষর সহ)। এখানে আমার হাতে একটি আমন্ত্রণ কার্ড যার উপর এই পয়েন্টগুলি মুদ্রিত আছে। আমি যখন হলটিতে পৌঁছলাম, তখন এটি বেশিরভাগ সৈন্য এবং নাবিক দিয়ে পূর্ণ ছিল। এই বক্তৃতাটি, একজন ধার্মিক ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, সবচেয়ে নিন্দিত চরিত্রের ছিল। এখানে যীশু খ্রীষ্টের মুখ এবং ধন্য ভার্জিন মেরি সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল তা সৈন্যরা একে অপরের সাথে রসিকতা করার সময় যে ভাষা ব্যবহার করে তা প্রেরণ করা হয়েছিল। ধর্মীয় অনুভূতি এতে ক্ষুব্ধ হয়ে সাহায্য করতে পারেনি; কিন্তু সবই একই, বক্তৃতার এই অংশটি কমরেড কমিসারের উপসংহারের মতো বিরক্তিকর হতে পারে না। “আমি, তিনি ঘোষণা করেছেন, বিবাহবিচ্ছেদ এবং বিবাহ সংক্রান্ত ডিক্রির লেখক, এবং আমাকে অবশ্যই আপনাকে জানাতে হবে যে আরও কঠিন বিপ্লবী প্রক্রিয়া সামনে রয়েছে। আমরা পার্থিব রাজাকে উৎখাত করেছি, কিন্তু আমাদের অবশ্যই স্বর্গীয় রাজাকে উৎখাত করতে হবে। একটি ডিক্রি জারি করা হবে যাতে বলা হয় যে এটি একটি জাদুবিদ্যা হিসাবে কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করা নিষিদ্ধ, এবং তারপরে, দ্বিতীয়ত, একটি ডিক্রি সমস্ত গীর্জা বন্ধ করে দেওয়া হবে৷ এটি তিনি যোগ করেছেন, নিষ্ঠুরভাবে, তবে আমাদের অবশ্যই এটি অবলম্বন করতে হবে। ফরাসি বিপ্লব তার চতুর্থ বছরে এই ধারণাটি পেয়েছিল, যখন আমরা বিপ্লবের প্রথম বছরে এটিতে পৌঁছেছি। উপাসনা নিষিদ্ধ করা হবে এবং জাদুবিদ্যার মাধ্যম হিসেবে গির্জার পাত্রগুলো নিয়ে যাওয়া হবে; বিপ্লব দ্বারা পাদরিদের সন্দেহজনক ঘোষণা করা হবে। সমস্ত আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানের রিকুইজিশন করা আবশ্যক. স্কুলের জন্য, এটি ধর্মনিরপেক্ষ হওয়া উচিত।
শ্রোতারা সম্পূর্ণভাবে প্রভাষকের পক্ষে সেট করা হয়েছিল এবং উত্সাহ এবং করতালির সাথে সমস্ত অবস্থান গ্রহণ করেছিল। যখন একজন প্রভাষক একটি সিনোডাল ডিক্রি পড়ছিলেন, তখন আমি জোরে চিৎকার করেছিলাম: "জাগলিং!", এবং যখন কাউন্সিল সম্পর্কে মিথ্যা তথ্য তাকে জানানো হয়েছিল, আমি বলেছিলাম: "মিথ্যা!" - এর জন্য আমাকে প্রায় বের করে দেওয়া হয়েছিল। কাউন্সিলের প্রতিবেদনে, লেখক বলেছেন যে প্যাট্রিয়ার্কের নির্বাচনে লট টানা হয়েছিল একজন সন্ন্যাসী যিনি সামরিক জীবন থেকে দূরে ছিলেন। "তিনি নব্বই বছরের বৃদ্ধ!" বলেছিলাম. প্রভাষক স্পষ্টতই বিব্রত ছিলেন, কিন্তু তারা আবার আমাকে বাইরে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন; প্রভাষক জনতাকে শান্ত করলেন এবং ঘোষণা করলেন: "আমরা তাকে নীরব অবজ্ঞার সাথে শাস্তি দেব।"
আমার কাছে মনে হচ্ছে এই বক্তৃতাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: অর্থোডক্স চার্চের ক্ষেত্রে কী করা উচিত তা জানা কাউন্সিল এবং সমস্ত অর্থোডক্সের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। অতএব, কাউন্সিল সমস্ত ডায়োসেসান বিশপকে একটি আদেশ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায় যে আমাদের পবিত্র চার্চের জন্য কী প্রস্তুত করা হচ্ছে সে সম্পর্কে সমস্ত প্যারিশকে জানানো হবে।”
আমরা তার সমস্ত অলঙ্ঘনীয়তা মধ্যে প্রোটোকল অবিরত. গ্লাগোলেভের পরে, পি. অ্যাস্ট্রোভ কথা বলেন।
28. পি.আই. অ্যাস্ট্রোভ: "পেট্রোগ্রাড সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দখলের সাম্প্রতিক ঘটনাগুলির কারণে সৃষ্ট ব্যবস্থাগুলির ব্যবহারিক বাস্তবায়ন সম্পর্কে আমি কেবল কয়েকটি শব্দ বলতে চাই৷ অবশ্যই, এখানে বিষয়টি চার্চের অর্থনীতির সাথে সম্পর্কিত, তবে এই ক্ষেত্রে এখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল চার্চের অধিকার লঙ্ঘন, এবং আমি মনে করি যে বিষয়টি দুটি বিভাগের যৌথ সভায় উল্লেখ করা উচিত - বিভাগটি রাজ্যে চার্চের আইনি অবস্থা এবং গির্জার সম্পত্তি এবং অর্থনীতি বিভাগ।
29. সভাপতিত্ব করা: “পরিষদ কি পিআই অ্যাস্ট্রোভের প্রস্তাব গ্রহণ করবে যে প্রিন্টিং হাউস বাজেয়াপ্ত করার বিষয়টি একটি বিভাগ দ্বারা নয়, দুটি বিভাগের সম্মিলিত উপস্থিতির মাধ্যমে বিবেচনার জন্য পেশ করা হবে - রাজ্যে চার্চের আইনগত অবস্থা সম্পর্কিত বিভাগ এবং গির্জার সম্পত্তি এবং অর্থনীতি বিভাগ।
30. সমাধান: প্রস্তাব P. II. অ্যাস্ট্রোভ গ্রহণ করে।
32. আর্কপ্রিস্ট পি.আই. সার্বিনভ: “গতকাল, আমার জীবনের জন্য অনেক কষ্ট এবং বিপদ নিয়ে, আমি ক্রিমিয়া থেকে এসেছি। ক্রিমিয়ায় যা করা হচ্ছে তা বর্ণনাকে অস্বীকার করে। মস্কোতে যা ঘটেছিল তার ভয়াবহতা ছাড়িয়ে গেছে। ব্ল্যাক সি ফ্লিট, যেটি শৃঙ্খলার শক্ত ঘাঁটি হত, বলশেভিকদের পাশে চলে গেল। তার আগে ৯ জানুয়ারি পর্যন্ত আদেশ ছিল। প্রধান ছিল 3 জন কমিসারের একটি কাউন্সিল যারা বলশেভিকদের কথা মানেনি। রাশিয়ান অফিসাররা নাবিকদের একটি ক্যাডার গঠন করতে শুরু করে, প্রধানত মুসলিম জনসংখ্যা থেকে, যারা শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিল। কিন্তু এখন বলশেভিকদের নাবিকরা জাহাজ ও শহরগুলো দখল করতে শুরু করে। ফিওডোসিয়ায় একটি উস্কানিমূলক গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে তাতাররা রাশিয়ানদের হত্যা করার জন্য নিজেদের সশস্ত্র করছে। এই উস্কানি অন্ধকার মানুষকে উত্তেজিত করেছিল।
ফিওডোসিয়াতে, আদেশের পক্ষে মাত্র 100 জন লোক ছিল। উপসাগরে জাহাজ থেকে একটি ব্যাটারি থেকে বন্দুক শহর লক্ষ্য ছিল, কিন্তু যাজকদের বিরুদ্ধে সহিংসতা এবং মন্দির ধ্বংস পরিলক্ষিত হয় নি।
জানুয়ারিতে, বলশেভিকরা সিম্ফেরোপল দখল করে এবং পাদ্রী ও গীর্জার বিরুদ্ধে সহিংসতা সহ্য করতে শুরু করে। তাতার সৈন্যরা পালিয়ে যায়। সমাবেশে, তারা বলতে শুরু করেছিল যে পুরোহিতদের রাশিয়ার বিশ্বাসঘাতকতার জন্য দায়ী করা হয়েছিল, তাদের গুলি করা উচিত।
শনিবার থেকে রবিবার রাত পর্যন্ত অফিসারদের তল্লাশি করে গুলি করা হয়। 50 জনকে গুলি করা হয়েছিল, এবং 200 জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং তাদের ভাগ্য কী হয়েছিল তা অজানা। একই সময়ে, একটি গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে ক্যাথেড্রালে একটি মেশিনগান রয়েছে এবং পাদরিদের গ্রেপ্তার করা উচিত।
রবিবার ভয়ের কারণে ক্যাথেড্রালে কম লোক ছিল। তবে আর্চবিশপ দিমিত্রি ক্যাথেড্রালে এসে লিটার্জি উদযাপন করেছিলেন। লিটার্জির পরে, তিনি একটি বক্তৃতা দিয়ে জনগণকে সম্বোধন করেছিলেন: “তারা বলে যে বেল টাওয়ারে একটি মেশিনগান রয়েছে; কে দেখতে চায়, এটা সত্যি কিনা? মন্দিরে যারা ছিল তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেখানে গিয়ে জানায় যে সেখানে কোনো মেশিনগান নেই। তবুও, ক্যাথেড্রালের বোমাবর্ষণ শুরু হয় এবং বেল টাওয়ার ক্ষতিগ্রস্ত হয়। Archpriest Nazarovsky গ্রেফতার করা হয়েছিল এবং তারা তাকে গুলি করতে চেয়েছিল, কিন্তু তিনি এখনও বেঁচে ছিলেন। সমস্ত পাদ্রী লুকিয়ে রেখেছিলেন এবং আর্চবিশপ দিমিত্রি চাবি রেখেছিলেন। কিন্তু আর্চবিশপ দিমিত্রি সাহসের সাথে বিপ্লবী সদর দফতরে গিয়ে তদন্ত দাবি করেন; নির্বোধতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে চেয়ারম্যান বললেন: "আমি নিজেই একটি মেশিনগান দেখেছি।" আর্চবিশপ সফল হন, তবে একটি কমিশন নিয়োগের জন্য জোর দিয়েছিলেন। মঙ্গলবার, আর্চবিশপ নিজেই পুরোহিত সেবার আচার অনুসারে লিটার্জি পরিবেশন করেছিলেন, এবং আমি এবং পাদরিদের কিছু সদস্য গান গেয়েছিলাম এবং পড়েছিলাম।
এলাকায় টহল ছড়িয়ে পড়ে এবং সহিংসতার ঘটনা ঘটে। সিম্ফেরোপল থেকে 20 versts, সৈন্যরা মন্দিরে ঢুকে পড়ল, জিজ্ঞাসা করতে লাগল কেন প্রদীপের ফিতা সবুজ এবং লাল নয়, তারা ফ্রেঞ্চকে নিয়ে এল। উগ্লিয়ানস্কির জন পাহাড়ে উঠে সেখানে গুলি করে। রবিবার, 14 জানুয়ারী, আর্চবিশপ দিমিত্রির বাড়িতে একাধিকবার তল্লাশি করা হয়েছিল, সবকিছু ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং খুলে দেওয়া হয়েছিল। তারা সিগারেট এবং টুপি নিয়ে বিশপস চার্চে প্রবেশ করেছিল, বেয়নেট দিয়ে বেদী এবং সিংহাসন বিদ্ধ করেছিল। সেমিনারি এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় দখল করা হয়। সৈন্যরা বলল, “আমরা কাদায় ব্যারাকে থাকতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে, তারা সহকারী সুপারিনটেনডেন্ট, আর্কপ্রিস্ট বেসোনভকে ধরে নিয়েছিল, কিন্তু তাকে বারান্দায় রেখেছিল, যখন তারা নিজেরাই মন্দিরে প্রবেশ করেছিল। আমরা এখানে প্রায় এক ঘন্টার জন্য ছিলাম, কিন্তু পার্থক্যের মধ্যে বেদী এবং পায়খানাটি খুলতে পেরেছিলাম। ডায়োসেসান মোমবাতি কারখানা ধ্বংস করা হয়, ওয়াইন মাতাল এবং ঢেলে দেওয়া হয়। মোট, এক মিলিয়নেরও বেশি রুবেল হারিয়ে গেছে। এখানে ক্রিমিয়ার ভয়ানক ঘটনার সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হল; আমি একটি ব্যক্তিগত বৈঠকে তাদের সম্পর্কে আরও বিস্তারিত রিপোর্ট করব।
আমাদের গরীব, দুর্ভাগা ইয়াল্টা! ছয় দিন ধরে তারা দুটি সামরিক জাহাজ থেকে তাকে লক্ষ্য করে গুলি চালায়। ইয়াল্টায় ১৫ হাজার রোগী রয়েছে। দৌড়ানো কঠিন ছিল: আলুপকার দিকে পাহাড় ছিল এবং লিভাদিয়ার দিকে বলশেভিকরা দাঁড়িয়ে ছিল। দিনে দুই ঘণ্টা ও রাতে দুই ঘণ্টা গুলি চালায় তারা। এক টুকরো কাঁচও অবশিষ্ট রইল না। মানুষ ভয়ে পাগল হয়ে গেল। গোলাগুলির সঠিক ফলাফল আমার অজানা, যেহেতু আমি সোমবার চলে এসেছি। ক্যাথেড্রাল গীর্জা এবং আর্মেনিয়ান গির্জা, যা দেখতে আমাদের মতই, উভয়ই ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। রসিয়া হোটেল আর নেই, ওরেন্ডা ধ্বংস হয়ে গেছে, একটি এতিমখানা ধ্বংস হয়েছে এবং প্রায় 25 জন শিশু মারা গেছে। সমস্ত কিছুর প্রতি ক্রোধ প্রকাশিত হয়েছিল, যেহেতু বলশেভিকদের মতে ইয়াল্টা একটি বুর্জোয়া শহর। ধর্মগুরুদের প্রতি বিদ্বেষ আছে। আমি যখন গাড়িতে ছিলাম, তখন একজন সৈনিক বলেছিল: "আহ, পুরোহিত, আপনার তাকে লক্ষ্য করা উচিত ছিল!" কিন্তু কিছুই না, বিপদ কেটে গেছে। সাধারণভাবে, বলশেভিকদের দ্বারা নেওয়া শহরের দক্ষিণে, নদীর মতো রক্ত প্রবাহিত হয়। আমাকে আবারও আর্চবিশপ দিমিত্রির নির্ভীকতা লক্ষ্য করতে হবে। সেভাস্তোপলে, তিনি পুরোহিত চেপ্রানভকে কবর দেন, যিনি সেন্ট পিটার্সবার্গকে উপদেশ দেওয়ার জন্য নাবিকদের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন। রহস্য মৃত্যু নিন্দা. পুরোহিতের লাশ পাওয়া যায়নি, কারণ এটি সম্ভবত সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। স্প্যাস্কি ক্যাথেড্রালের একজন সদস্যকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে।”
33. আর্কপ্রিস্ট এ.পি. রোজডেস্টভেনস্কি। "ভয়ানক ঘটনাগুলি শোনার সময় আমরা যে ভারী অনুভূতি অনুভব করেছি তার ফলে ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য প্রার্থনা করা উচিত এবং একসাথে আর্চপ্রিস্ট পিটার স্কিপেট্রোভের জন্য প্রার্থনা করা উচিত, যিনি মারা গিয়েছিলেন, যখন তিনি রেড গার্ডদের একটি শব্দ দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন তখন মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিলেন। উপদেশ।"
34. ক্যাথেড্রাল গেয়েছে: "ঈশ্বর সাধুদের সাথে বিশ্রাম করুন।"
35. আর্কপ্রিস্ট এপি রোজডেস্টভেনস্কি। “এই সমস্ত ভয়াবহতার বিষয়ে যা আমরা শুনেছিলাম, এবং বিশেষত চার্চের পবিত্র সম্পত্তি দখলের বিষয়ে, অন্য দিন আমরা গির্জায় মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের বার্তা শুনে সান্ত্বনা পেয়েছিলাম, যেখানে তিনি দৃঢ়ভাবে এবং নির্ভীকভাবে সমস্ত কিছুর নিন্দা করেছিলেন। এসব অনাচারের সৃষ্টি করছে প্রকৃত সরকার। এই বার্তাটির বিষয়ে, কাউন্সিলের কাউন্সিলের অধীনে একটি বিশেষ, ছোট কমিশন নিম্নলিখিত সংজ্ঞা তৈরি করার জন্য পবিত্র কাউন্সিলকে প্রস্তাব দেয়: “অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের পবিত্র কাউন্সিল তাঁর পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তাকে ভালবাসার সাথে স্বাগত জানায়, শাস্তি দেয়। মন্দ likhodey এবং খ্রীষ্টের চার্চ শত্রুদের নিন্দা. পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের উচ্চতা থেকে, তিরস্কারের শব্দ বজ্রপাত করা হয়েছিল এবং আধ্যাত্মিক তলোয়ার তাদের বিরুদ্ধে উত্থাপিত হয়েছিল যারা মানুষের বিশ্বাস ও বিবেকের মাজারগুলির ক্রমাগত অপবিত্রতা করে। পবিত্র কাউন্সিল সাক্ষ্য দেয় যে এটি রাশিয়ান চার্চের পিতা এবং প্রার্থনা বইয়ের সাথে সম্পূর্ণ ঐক্যে রয়েছে, তার আহ্বানে মনোযোগ দেয় এবং তার নিন্দাকারীদের বিরুদ্ধে খ্রিস্টের বিশ্বাসকে বলিদানের জন্য প্রস্তুত। পবিত্র পরিষদ পুরো রাশিয়ান চার্চকেও আহ্বান জানায়, যার প্রধান পাদ্রী এবং যাজকদের নেতৃত্বে, এখন প্যাট্রিয়ার্কের চারপাশে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য, যাতে আমাদের পবিত্র বিশ্বাসকে অপবিত্র হতে না দেওয়া যায়।"
36. সভাপতিত্ব করা: "আপনি কি কাউন্সিলের কাউন্সিলের অধীনে কমিশনের প্রস্তাব গ্রহণ করতে চান?"
37. সিদ্ধান্ত হয়েছে: কাউন্সিলের অধীনে কমিশনের প্রস্তাব গ্রহণ করা।
38. Archpriest A.P. Rozhdestvensky: “অতঃপর, গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার বিষয়ে, ক্যাথেড্রাল কাউন্সিল এই সমস্ত বাজেয়াপ্তের বিরুদ্ধে পবিত্র কাউন্সিল যে ব্যবস্থা নিতে পারে তা কার্যকর করার জন্য একটি বিশেষ ছোট কমিশন গঠন করে।
এই কমিশনটি একটি ব্যক্তিগত ভিত্তিতে কাউন্সিলের কাউন্সিল দ্বারা গঠিত হয়েছিল, কারণ এই কমিশনের ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল যখন কাউন্সিল ছুটির ছুটি উপলক্ষে সাময়িকভাবে তার কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়। কমিটিতে নিম্নলিখিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: প্রো. A.II. রোজডেস্টভেনস্কি, পি.আই. অ্যাস্ট্রোভ, এস.এন. বুলগাকভ, এন.ডি. কুজনেটসভ, এ.এ. সালভ, প্রিন্স ই.এন. ট্রুবেটস্কয়, ভি.আই. শিন। কমিশন একটি খসড়া সংজ্ঞার বিকাশে নিযুক্ত ছিল, যা এখন দুটি বিভাগের যৌথ সভায় বিবেচনার জন্য জমা দেওয়া হবে - রাজ্যে চার্চের আইনী অবস্থা এবং চার্চের অর্থনীতি এবং সম্পত্তির উপর। 5 ডিসেম্বর কাউন্সিলের সভায় গঠিত একটি বিশেষ কমিশন দ্বারা তৈরি পবিত্র কাউন্সিলের খসড়া রেজোলিউশনটিও এই ঐক্যবদ্ধ সমাবেশে পাঠানো হবে: টভারের আর্চবিশপ, পার্মের বিশপ অ্যান্ড্রোনিকাস, আর্কিমান্ড্রাইট ম্যাথিউ, অধ্যাপক এসএন বুলগাকভ, পিআই অ্যাস্ট্রোভ এবং অন্যান্য। এই প্রকল্পের বিষয়ে, 18-20 ডিসেম্বরের পবিত্র ধর্মসভার নিম্নলিখিত সিদ্ধান্ত ইতিমধ্যেই অনুষ্ঠিত হয়েছিল: “উপরে উল্লিখিত প্রকল্পটি শুনে, আমি আমার অংশের জন্য স্বীকৃতি দিয়েছি যে খসড়া রেজোলিউশনের পবিত্র কাউন্সিল দ্বারা প্রকাশ করা সমীচীন এবং উপযুক্ত হবে। বর্তমান সময়ের পরিস্থিতি, যার সম্পর্কে এটি নির্ধারণ করে: নির্যাসটি ক্যাথেড্রাল পরামর্শে স্থানান্তর করা"। এখানে পবিত্র কাউন্সিলের খসড়া রেজুলেশন রয়েছে:
“সম্প্রতি, ডায়োসিস থেকে ডায়োসেসান বিশপদের সম্বোধন করা আরও ঘন ঘন রিপোর্ট এসেছে - প্যারিশ গীর্জা এবং মঠগুলিতে ডাকাতি সম্পর্কে পবিত্র কাউন্সিলের সদস্যরা, প্রায়শই প্রভুর মন্দিরের নিন্দাজনক অপবিত্রতার সাথে মিলিত হয়, সেইসাথে জোরপূর্বক চার্চ কেড়ে নেওয়ার বিষয়ে। এবং আশ্রমের সমস্ত গৃহস্থালী যন্ত্রপাতি এবং অন্যান্য সম্পত্তি সহ আশেপাশের গ্রামের বাসিন্দাদের পাশাপাশি যারা নিজেদেরকে ক্ষমতার বাহক বলে দাবি করে।
প্যারিশ গির্জা এবং মঠগুলির স্থাবর এবং অস্থাবর সম্পত্তি, সমগ্র গির্জার সম্পত্তি হওয়ায় একই সাথে প্যারিশ এবং মঠগুলির সম্পত্তি, যা তারা তাদের পবিত্র এবং ধার্মিক পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পেয়েছিল এবং যা আমাদের অবশ্যই সংরক্ষণ করতে হবে। এবং আমাদের বিশ্বাসী বংশধরদের কাছে অক্ষত হস্তান্তর, পবিত্র কাউন্সিল পবিত্র ধর্মসভাকে অবিলম্বে ডায়োসেসান বিশপদের এবং তাদের মাধ্যমে প্যারিশ পাদরি, প্যারিশিয়ান, মঠ এবং তাদের তীর্থযাত্রীদের কাছে সম্বোধন করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, ইঙ্গিত করে:
1) কোনোভাবেই স্বেচ্ছায় আক্রমণকারীদের কাছে চার্চের পবিত্র ঐতিহ্যকে তার সমস্ত আকারে কাউকে দেওয়ার জন্য নয়, তবে এটিকে রক্ষা করার জন্য, আমাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষদের উদাহরণ অনুসরণ করে।
2) মন্দির বা মঠের রেক্টরকে অবশ্যই এই বা সেই গির্জা এবং মঠের সম্পত্তি জারি করার জন্য যে কারও হিংসাত্মক দাবিতে প্রত্যাখ্যানের সাথে সাড়া দিতে হবে, ধর্ষকদের কাছে উপযুক্ত উপদেশের সাথে তাদের আবেদনের সাথে।
3) গির্জা এবং মঠের সম্পত্তির ডাকাত এবং আক্রমণকারীদের রিপোর্ট করুন (যাদের নাম পরিচিত) বিশেষ করে আপত্তিজনক ক্ষেত্রে গির্জার কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কারের জন্য ডায়োসেসান বিশপের কাছে। (সেন্ট গ্রেগরি নিওক। প্র. 3)।
4) যদি একটি সম্পূর্ণ গ্রাম পবিত্র এবং নিন্দাজনক কাজের জন্য দোষী প্রমাণিত হয়, তবে এই ক্ষেত্রে ডায়োসেসান সাধুদের পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানগুলি বন্ধ করার অনুমতি দেওয়া হয় (বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান এবং পবিত্র রহস্যের সাথে অসুস্থদের বিচ্ছেদ বাদে। খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত) এবং এই গ্রামের গীর্জাগুলি বন্ধ করার জন্য, দোষীদের আন্তরিক অনুতাপ না হওয়া পর্যন্ত, যা মন্দির বা মঠ থেকে সম্পূর্ণ চুরি হওয়া ফেরত দ্বারা প্রমাণিত হতে হবে।
5) পাদরিদের বিরুদ্ধে সহিংসতার ক্ষেত্রে, দোষীদের জন্য পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে নির্দেশিত পরিমাপ প্রয়োগ করুন।
6) গির্জা এবং সন্ন্যাসীদের সম্পত্তি রক্ষা করার জন্য প্যারিশ গির্জা এবং মঠগুলিতে অবিলম্বে অর্থোডক্স ব্রাদারহুড সংগঠিত করুন।
7) খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে বর্তমান ঘটনাগুলির অর্থ স্পষ্ট করে গির্জার মিম্বর থেকে ধর্মোপদেশে জনগণকে অনুতাপ ও প্রার্থনার আহ্বান জানাতে প্যারিশ এবং মঠের পাদরিদের বাধ্য করা।
সুতরাং, এই ডিক্রি চার্চের সম্পত্তির বিরুদ্ধে সহিংসতার বিধান করে। কিছু ব্যবস্থা নেওয়ার প্রস্তাব করা হয়েছে। তারপর তারা এখানে বলেছিল যে "চার্চ গেজেট" ছাপানো অসম্ভব। এখানে, মস্কো সিনোডাল প্রিন্টিং হাউসের ম্যানেজার ঘোষণা করেছিলেন যে মস্কোতেও এই ভেদোমোস্টিগুলি মুদ্রণ করা সম্ভব, যদি শুধুমাত্র ভেদোমোস্টির বিন্যাস পরিবর্তন করা হয়।
39. চেয়ারপার্সন: "কমিশন এটি বাছাই করবে। এবং এখন আমি ভোটের জন্য দুটি বিভাগের যৌথ সভায় বিবেচনার জন্য জমা দেওয়ার প্রস্তাব রাখছি - রাজ্যে চার্চের আইনী অবস্থা এবং চার্চের সম্পত্তি এবং অর্থনীতির উপর - গীর্জা দখলের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়ে একটি খসড়া রায় এবং ধর্ষকদের দ্বারা গির্জা এবং মঠ সম্পত্তি.
40. সিদ্ধান্ত নিয়েছে: অফারটি গ্রহণ করতে।
41. 12 টায়। দিন স্থগিত করা হয়।
42. 12 টায়। 40 মিনিট মিটিং আবার শুরু হয়, এবং মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক ক্যাথেড্রাল চেম্বারে আসেন। কাউন্সিল গেয়েছে: "পোলা এই স্বৈরাচারী।"
43. প্রোটোপ্রেসবাইটার এন.এ. লিউবিমভ: “পরম পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক এবং আমাদের পিতার আশীর্বাদে, আগামী 28 জানুয়ারী রবিবার, সম্ভব হলে মস্কোর সমস্ত চার্চ থেকে রেড স্কোয়ার পর্যন্ত একটি ধর্মীয় মিছিল হবে৷ এই দিনে, মহামানব দ্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে লিটার্জি উদযাপন করবেন এবং তারপরে, মন্দিরগুলি অপসারণের সাথে সাথে, রেড স্কোয়ারে যাবেন, যেখানে, উপস্থিতিতে ধর্মীয় মিছিলমস্কো গীর্জা থেকে, ঈশ্বরের চার্চের বিরুদ্ধে উত্থাপিত নিপীড়নের জন্য প্রার্থনা করবে। আসুন আমরা এই নিপীড়নের অবসানের জন্য প্রার্থনা করি এবং শহুরে জনসংখ্যার সকল শ্রেণীর প্রার্থনায় অংশ নেওয়ার চেষ্টা করি। আমি মস্কোর বাসিন্দাদের মধ্যে প্রস্তাবিত উদযাপনের খবর ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য কষ্ট করার অনুরোধ সহ কাউন্সিলের সদস্যদের কাছে আবেদন জানাচ্ছি এবং যেমনটি আগে হয়েছিল যখন সবচেয়ে পবিত্র পিতৃকর্তার নির্বাচন এবং নিয়োগের ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল, এই উদ্দেশ্যে ব্যক্তিগতভাবে গির্জা পরিদর্শন করার জন্য যাদের প্যারিশে তারা বাস করে। ডায়োসেসান কর্তৃপক্ষ, তাদের অংশের জন্য, শহরের পাদরিদের যথাযথ বিজ্ঞপ্তিতে উপস্থিত থাকবে। বিজ্ঞপ্তিটি সাময়িকী সংবাদপত্রে উপস্থিত হয় তা নিশ্চিত করার জন্যও ব্যবস্থা নেওয়া হবে। আমরা বিশ্বাস করি যে প্রার্থনার আসন্ন কৃতিত্বে একটি ধর্মীয় উত্থান প্রকাশিত হবে, যা আক্রমণকারীদের জন্য একটি সিদ্ধান্তমূলক সতর্কবাণী হিসাবে কাজ করবে, যা তাদের দেখাবে যে চার্চের রক্ষক আছে, যদিও নিরস্ত্র, কিন্তু নিঃস্বার্থতার সাথে বেড়ার উপর দাঁড়ানোর জন্য প্রস্তুত। তার সমস্ত কাজ, তার সমস্ত ভিত্তি, অধিকার এবং সম্পত্তি। আমরা প্রার্থনার এই কীর্তি এবং গির্জার প্রতিরক্ষার জন্য আহ্বান জানাই।"
44. Archpriest N. V. Tsvetkov: “শ্রুত বক্তাদের বক্তৃতায়, স্বদেশ এবং গির্জার দ্বারা অনুভূত বেদনাদায়ক ছাপের একটি শোকাবহ তালিকা আমাদের সামনে উন্মোচিত হয়। বার্তার প্রচারে ব্যক্ত মহামতি মহাপুরুষের মহান কৃতিত্বের সামনে আমরা শ্রদ্ধার সাথে মাথা নত করি। কিন্তু উপরে উল্লিখিত শোকাবহ পাতা সাক্ষ্য দেয় কিভাবে পবিত্র ক্যাথেড্রাল চলমান ঘটনা দ্বারা স্পর্শ করেছে, এবং আমাদেরকে নীরব না থাকতে, কিন্তু মহামহিম কুলপতির সাথে যোগ দিতে উত্সাহিত করে। কাউন্সিলকে অবশ্যই একটি আইন বা একটি বার্তা আঁকতে হবে যাতে বর্তমান ঘটনাগুলির প্রতি তার মনোভাব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হবে। যা কিছু প্রকাশ করা দরকার তা প্যাট্রিয়ার্কের চিঠিতে প্রকাশ করা হয়েছে এবং কাউন্সিল সেখানে বলা সমস্ত কিছুর সাথে পুরোপুরি সাবস্ক্রাইব করে। স্পষ্টতই, কাউন্সিলের নিজের বলার কিছু নেই। তবে কাউন্সিল নিজে থেকে কী বলতে পারে সে সম্পর্কে আমি কথা বলার অনুমতি চাইব। প্রথমত, টাইম প্রেসের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সমস্ত সৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে প্রতিবিপ্লবী, সরকারের পথে দাঁড়ানোর, জনগণকে আশীর্বাদ করার প্রচেষ্টায় সরকারকে সহায়তা করতে না চাওয়ার অভিযোগ রয়েছে। বার্তাটি অবশ্যই নির্দেশ করবে যে সরকার জনগণকে যা দেয় তা আশীর্বাদ নয়, বরং জনগণের বিরুদ্ধে একটি বড় অপরাধ। শেষ বৈঠকে বলা হয়েছিল যে কথিতভাবে চার্চ তখনই কথা বলেছিল যখন তার সম্পত্তি স্পর্শ করা হয়েছিল। বার্তাটি অবশ্যই ইঙ্গিত করবে যে এটি সত্য নয়, প্যাট্রিয়ার্কের পুরো বার্তায় গির্জার সম্পত্তি সম্পর্কে একটি লাইনও নেই, যে তিনি রাশিয়া এবং চার্চের মৃত্যুর দৃশ্যে মানসিক উত্তেজনার দ্বারা এই কীর্তিটির জন্য প্ররোচিত হয়েছিলেন। এই জোর দেওয়া উচিত. তদুপরি, পিতৃপুরুষের বার্তার সবচেয়ে শক্তিশালী বিন্দু হল মাতৃভূমি এবং চার্চের শত্রুদের অ্যানাথেমেটিজেশন এবং তাদের সাথে যোগাযোগে প্রবেশের নিষেধাজ্ঞা। যদিও এই অনুচ্ছেদটি, তার সমস্ত সংক্ষিপ্ততার জন্য, খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ, তবুও এটির ব্যাখ্যা প্রয়োজন। আমি পরম পবিত্র কুলপতির বাণীতে কোন কিছুর সমালোচনা করতে দেব না, যিনি এটি হৃদয়ের রক্ত দিয়ে আত্মার উত্তেজনায় লিখেছেন, তবে এটি সম্পর্কে মন্তব্য করা প্রয়োজন। যখন আমি নিজে গির্জায় পত্রটি পড়ি, তখন আমাকে আমার ব্যাখ্যা সহ এটির সাথে থাকতে হয়েছিল, ঠিক যেমন আমরা সেন্ট পিটার্সের কথাগুলি ব্যাখ্যা করি। ধর্মগ্রন্থ এইভাবে, কাউন্সিলের খুঁজে বের করা উচিত ছিল যে পরম পবিত্র পিতৃপুরুষ কাকে অপমান করছেন। আমি কথা বলব, যেমন আমি আগে বলেছিলাম, এই সত্যের জন্য যে বর্তমান কর্তৃপক্ষ, যারা বিশ্বাসঘাতকতার সাথে স্বদেশ এবং চার্চকে ধ্বংস করার ষড়যন্ত্র করেছিল, তারা অনাহারীকরণের বিষয়। কিন্তু এটা মনে রাখতে হবে যে সরকারে এমন কিছু ব্যক্তি আছেন যাদের তাদের বিশ্বাস ও জাতীয়তা অনুসারে কৃপণ করা যাবে না। কাউন্সিলের উচিত এই অ-খ্রিস্টান ব্যক্তিদের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করা, যারা একটি মহান এবং ক্ষতিকর ভূমিকা পালন করে। অতঃপর সরকারের আদেশের সচেতন বাস্তবায়নকারী এবং অসচেতন উপাদান যারা অসতর্কতা ও কাপুরুষতার বশবর্তী হয়ে এই সরকারের আদেশ পালন করে, তাদের শাস্তির মুখে পড়তে হবে। মাতৃভূমি এবং গির্জার শত্রুদের সাথে যোগাযোগ থেকে বিরত থাকার জন্য পিতৃতান্ত্রিক পত্রের দাবি কীভাবে পূরণ করা যায় সেই প্রশ্নে কাউন্সিলকে বিশেষভাবে চিন্তা করতে হবে। প্যারিশিয়ানদের কাছে প্রস্তাবিত এই অনুচ্ছেদের উপর আমার মন্তব্যে, আমার বলা উচিত ছিল যে এই ধরনের লোকেদের সাথে যে ধারণাগুলি তারা আবদ্ধ, তাতে তাদের সাথে মেলামেশা করা উচিত নয়। যাইহোক, কোন ক্ষেত্রে তাদের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ করা নিষিদ্ধ তাও নির্দেশ করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষমতার প্রতি চার্চ সমাজের মনোভাব সম্পর্কে এটি আমার কাছে খুব গুরুতর প্রশ্ন বলে মনে হয়। গির্জার সমাজের কি এটিকে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত, বা আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার রেক্টর, হিজ গ্রেস প্রোকোপ্নিয়া, এলিজাভেটগ্রাডের বিশপের উদাহরণ অনুসরণ করা উচিত, যিনি সাহসের সাথে তাঁর কাছে আসা ক্ষমতার প্রতিনিধিদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি চিনতে পারেননি এবং পরেরটিকে চিনবেন না। , এবং এর ফলে এই মূল্যহীন মানুষগুলোকে বাধ্য করে, প্রকৃতির কাপুরুষরা, লাভরা সম্পর্কে তাদের উদ্দেশ্য থেকে কিছুক্ষণের জন্য পিছু হটতে? ক্ষমতাকে চিনতে হবে কি না তা কঠিন প্রশ্ন। আমরা যদি খ্রীষ্টশত্রুদের দাসদের চিনতে না পারি যারা এখন রাশিয়ার দখল নিয়েছে, তাহলে তাদের ইচ্ছার ক্ষুদ্র নির্বাহকদের সাথে আমরা কীভাবে আচরণ করব? প্রেরিত পল কর্তৃপক্ষের জন্য প্রার্থনা করার আদেশ দিয়েছিলেন - এমন সময়ে যখন কর্তৃপক্ষ এখনও পৌত্তলিক ছিল। সম্ভবত আমাদের পৌত্তলিক কর্তৃপক্ষের মধ্যে একটি পার্থক্য স্থাপন করা উচিত, যারা খ্রিস্টধর্ম বোঝে না, এবং শাসকদের মধ্যে যারা শয়তানী কাজ করে এবং স্বর্গের রাজাকে উৎখাত করতে চায়। একজন বক্তা উল্লেখ করেন যে, তার পুরোহিত পদের দায়িত্বের কারণে তাকে কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিদের সাথে সম্পর্ক রাখতে বাধ্য করা হয়েছিল। আমরা, প্যারিশ পুরোহিতদের, সত্যিই কর্তৃপক্ষের সাথে যোগাযোগ করতে হবে। উদাহরণ স্বরূপ, কমিশনাররা আমাদের মৃতদের দাফনের জন্য অনুমতিপত্র পাঠায়, যার ভিত্তিতে আমরা দাফন করি, শিলালিপির জন্য পাসপোর্ট সরবরাহ করি ইত্যাদি। কাউন্সিলকে এই ধরনের ক্ষেত্রে আচরণের পদ্ধতি নির্দেশ করতে হবে যাতে কোন সন্দেহ না থাকে। গির্জা সমাজ এবং যাজকদের মধ্যে। তারপর আপনাকে কাজ করতে হবে সাধারণ বিধানগির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত সংক্রান্ত।
উদাহরণস্বরূপ, তারা একটি গির্জা ঘর দখল. আমি কিভাবে এগিয়ে যেতে হবে? আমি কি তার প্রতিরক্ষায় নিজেকে মৃত্যুবরণ করব? তবে ব্যক্তিগত সম্পত্তি সময়ের আগেই পরিত্যক্ত হতে পারে। কিন্তু তারা যখন গির্জায় প্রবেশ করবে তখন কি করবে, যখন তারা বলে “সেবা করবেন না”, তখন তারা সবকিছুর নিষ্পত্তি করতে শুরু করে এবং তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়? এই ধরনের ক্ষেত্রে কীভাবে এগিয়ে যেতে হবে সে বিষয়ে কাউন্সিলের নির্দেশনা দেওয়া উচিত। আমার মনে হচ্ছে গির্জার দরজায় দাঁড়ানো উচিত এবং মাজার রক্ষায় মরে যাওয়া উচিত। এগুলি হল সেই বিবেচ্য বিষয়গুলি যা আমার মধ্যে গতকাল এবং আজকে প্যাট্রিয়ার্কের বার্তা এবং বক্তাদের বক্তৃতাগুলির সাথে সম্পর্কিত, যেগুলি সম্পর্কে আমি পরিষদকে বলা প্রয়োজন বলে মনে করেছি।
পেট্রোগ্রাদে সংঘটিত ঘটনাগুলির বিষয়ে, আমি সেখানে একটি টেলিগ্রাম না পাঠাতে পরামর্শ দেব, যা এখন অসম্ভব, তারপরে একটি লাইভ দূতাবাস গভীর সমবেদনা এবং প্রার্থনামূলক ইচ্ছা প্রকাশ করে যে শয়তানের দাসদের সাথে প্রথম সংঘর্ষের শুরু হিসাবে কাজ করবে। মাতৃভূমিকে ধ্বংস থেকে এবং গির্জাকে শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করা। পরিশেষে, আমি বলশেভিজমকে নিজেকে "শয়তানবাদ" বা খ্রিস্টান বিরোধী বলার পরামর্শ দেব৷
45. সভাপতিত্ব করছেন: "হার্ড কাজ, Fr. archpriest, আপনার প্রস্তাবটি কমিশনে জমা দেওয়ার জন্য কাগজে রাখুন যা আধুনিক ইভেন্টগুলির সাথে সম্পর্কিত পদক্ষেপগুলি নিয়ে আলোচনা করছে।
46. A. V. Vasiliev: "আসুন আমরা প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই যে আমরা অবশেষে আমাদের পবিত্র পিতা এবং পিতৃপুরুষের সত্যিকারের ধর্মীয় কণ্ঠস্বর শোনার জন্য অপেক্ষা করেছি। বিভ্রান্তির এই সময়ে প্রথমবারের মতো, সত্যিকারের শয়তানী প্রচারের সময়, একটি সত্যিকারের গির্জার শব্দ উচ্চারিত হয়েছিল। এমন সব ঘটনাকে কেন্দ্র করে একটি শব্দ উচ্চারণ করা হয়েছে যার সম্পর্কে এখন পর্যন্ত কিছুই বলা হয়নি এবং যারা এই ঘটনার জন্য দোষী তাদের সকলের বিরুদ্ধে একটি যাজকীয় রায় ঘোষণা করা হয়েছে। আমি এখানে কি বলা হয়েছে মন্তব্য করতে চাই o.o. Archpriests Khotovitsky এবং Tsvetkov। আমি দেখতে পেয়েছি যে এই ধরনের একটি সমঝোতামূলক চিঠি প্রকাশ করা সম্ভব নয়, যেখানে এটি প্রতিটি পৃথক ক্ষেত্রে খ্রিস্টান এবং যাজকদের কীভাবে আচরণ করা উচিত তা ক্ষুদ্রতম বিশদে নির্ধারণ করা হবে। খ্রিস্টান বিবেক অবশ্যই আমাদের প্রত্যেককে পরামর্শ দিতে হবে যে সে কী দিতে পারে এবং কী দিতে পারে না এবং কখন সত্যের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করা উচিত। পরম পবিত্রতার বার্তায় উল্লেখিত নিষেধাজ্ঞা কাদের উপর পড়বে তা নিয়ে তারা বিভ্রান্ত। প্রকৃতপক্ষে, আমরা খ্রিস্টের চার্চের বিরুদ্ধে সত্যিকারের শয়তানী প্রচারণার সম্মুখীন হয়েছি, এই ভ্রাতৃহত্যা, ডাকাতি এবং পারস্পরিক ঘৃণা গতকাল থেকে নয়, বলশেভিকদের আগমনের পর থেকে নয়। বিপ্লবের একেবারে শুরুতে, কর্তৃপক্ষ ধর্মত্যাগ করেছিল (কণ্ঠস্বর: "এটা ঠিক!")। সৈন্যদের মধ্যে প্রার্থনা নিষিদ্ধ ছিল, একটি খ্রিস্টান ক্রস সহ ব্যানার লাল রাগ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এর জন্য শুধু বর্তমান শাসকরাই দায়ী নয়, যারা ইতিমধ্যে মঞ্চ ছেড়েছেন তারাও। আমরা আশা করি যে বর্তমান শাসকরা, যারা এখন রক্তপাত করছে, তারা মঞ্চ ছেড়ে যাবে। বার্তাটি উল্লেখ করেছে যে বর্তমান সরকার সমাজকে প্রতারণা করে, প্রতিশ্রুতি দেয় একটি, কিন্তু অন্যটি করে, লিঞ্চিং, প্রতিশোধ এবং ভ্রাতৃহত্যার নিন্দা করে। আমি আগেই বলেছি, এবং আমি আবারও বলছি, সারা বছর ধরে আমাদের দেশে এমন নৃশংসতা ও অপরাধের ঘটনা বিশ্ব ইতিহাস জানে না। আমাদের কাউন্সিলে সেই সরকারের সদস্য আছে যারা ধ্বংসযজ্ঞ শুরু করেছিল।
এই সরকার আদেশ নং 1 জারি করেছিল, যার দ্বারা অফিসারদের সৈন্যদের অজ্ঞান জনতার দ্বারা টুকরো টুকরো করার জন্য দেওয়া হয়েছিল। যেটা ভীতিকর তা নয় যে এখানে এবং সেখানে নৃশংসতা ঘটে। একজন ব্যক্তি এবং একটি জনতা তাণ্ডব চালাতে পারে, তবে এই ঘটনাটি ক্ষণস্থায়ী: তারা তাদের জ্ঞানে আসবে, তারা যা করেছে তার জন্য অনুশোচনা করবে এবং তাদের চারপাশের লোকেরা তাদের নিন্দা করবে। ভয়ঙ্কর বিষয় হল যে প্রায় এক বছর ধরে আমরা প্রত্যক্ষ করছি কিভাবে সর্বত্র একগুচ্ছ বখাটেরা, অন্য অনেক লোকের সামনে, নৃশংসতা, যন্ত্রণা, যন্ত্রণা, লিঞ্চিং চালায় এবং এটি কারও হস্তক্ষেপের সাথে মিলিত হয় না। তারপর এই সমস্ত খুনিরা খ্রিস্টান পরিবারের সদস্য, তারা তাদের আত্মীয়দের কাছে ফিরে আসে, পরিচিতদের সাথে দেখা করে এবং তাদের গ্রহণ করা হয়, তাদের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখা হয়। মাতৃভূমি এবং চার্চের শত্রুদের সাথে যোগাযোগ করার বার্তায় যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে তা তাদের জন্যই প্রযোজ্য। যদি বাবা, মা, ভাই-বোনেরা তাদের কাছে ফিরে আসা খলনায়ককে মেনে না নেয়, তাকে বহিষ্কার করে এবং তাকে বলে: "তুমি বখাটে, তোমার হাত রক্তে ঢেকে গেছে, তুমি আমাদের ছেলে না, ভাই না!" তাহলে নৃশংসতা বন্ধ হয়ে যেত। . কিন্তু ভিলেনরা সবাই সহনশীল। এই ডাকাতি, চুরি এবং ভ্রাতৃহত্যা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত, আমি নিজেকে পবিত্র কাউন্সিলের কাছে এই ইচ্ছা প্রকাশ করার অনুমতি দেব যে বার্তাটি গীর্জাগুলিতে একবার নয়, বরং প্রতিটি ঐশ্বরিক সেবায় পাঠ করা হবে। সমস্ত যাজককে অবশ্যই বিশ্বাসী লোকেদের চিঠির প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য তাদের বাধ্যবাধকতা ব্যাখ্যা করতে হবে, প্রত্যেককে তার খ্রিস্টীয় দায়িত্ব পালনের জন্য আহ্বান জানাতে হবে। ইতিমধ্যেই সংঘটিত হওয়া কাউন্সিলের সংকল্পের বিষয়ে, আমি এই ইচ্ছা প্রকাশ করব যে এটি স্পষ্টভাবে বলেছে যে আহ্বানটি কেবল সমগ্র চার্চের জন্য নয়, প্রতিটি বিশ্বাসী, প্রতিটি খ্রিস্টান পরিবারকেও সম্বোধন করা হয়েছে, যে প্রত্যেকে তাদের খ্রিস্টান ধর্মে বিবেককে অবশ্যই মন্দের বিরুদ্ধে উঠতে হবে, সেই শয়তানী কাজের বিরুদ্ধে যা আমি রাশিয়ায় করেছি।
47. সভাপতিত্ব করছেন: “আপনিও, আপনার বিবেচনাগুলি উপস্থাপন করুন লেখাতাদের গঠিত কমিশনে স্থানান্তর করতে।
এখানে আমরা ক্ষেত্র থেকে আমাদের ইম্প্রেশন শেয়ার করেছি যে বেদনাদায়ক ঘটনাগুলি এখন অনুভব করা হচ্ছে। অন্যরা আরও বেশি বেদনাদায়ক ইমপ্রেশন রিপোর্ট করতে পারে। তাদের সব নিঃশেষ করবেন না. আমি বিশ্বাস করি যে যথেষ্ট বলা হয়েছে। প্রস্তাবিত সমঝোতা বার্তায় কী অন্তর্ভুক্ত করা উচিত তা নির্দেশ করা গুরুত্বপূর্ণ। আমি কাউন্সিলের সদস্যদের কমিশনের কাছে নির্দিষ্ট লিখিত প্রস্তাব জমা দিতে বলব, যা সেগুলি বিবেচনা করবে এবং প্রদত্ত বিবৃতির ভিত্তিতে একটি খসড়া বার্তা তৈরি করবে। আমরা যদি একেবারেই কথা বলি তবে আমরা কেবল সময় নষ্ট করব। ব্যবসা করা প্রয়োজন, এবং মৌখিক বিবাদে জড়িত না হওয়া এবং আপনার ইমপ্রেশন প্রকাশ না করা। শব্দটি কাউন্সিলের সদস্য A. M. Semenov-এর অন্তর্গত।
48. পুরোহিত ভি.আই. ভোস্টোকভ। এই হলটিতে অভিজ্ঞতার ভয়াবহতা সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে, এবং যদি সেগুলি এখনও তালিকাভুক্ত এবং বর্ণনা করা হয় তবে এই বিশাল হলটি বইয়ে পূর্ণ হতে পারে। তাই আমি আর ভয়ের কথা বলব না। আমি সেই মূলের দিকে ইঙ্গিত করতে চাই যেখান থেকে এই ভয়াবহতার সৃষ্টি হয়েছে। আমি আমাদের বর্তমান সভাকে একটি বিপজ্জনকভাবে অসুস্থ মাতৃভূমির উপর আধ্যাত্মিক ডাক্তারদের একটি কাউন্সিল হিসাবে বুঝি। ডাক্তাররা যখন রোগীর চিকিৎসা করতে আসেন, তখন তারা রোগের শেষ প্রকাশে থেমে থাকেন না, বরং রোগের মূল কারণের গভীরে তাকান। সুতরাং এই ক্ষেত্রে, আপনাকে স্বদেশের দ্বারা অভিজ্ঞ রোগের মূল খুঁজে বের করতে হবে। এই মিম্বর থেকে, রাশিয়ার আলোকিতকারী, সেন্ট প্রিন্স ভ্লাদিমিরের বেদীর সামনে, আমি আমার পুরোহিত বিবেকের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে রাশিয়ান জনগণ প্রতারিত হয়েছে এবং এখনও পর্যন্ত কেউ তাদের সম্পূর্ণ সত্য জানায়নি।
এমন মুহূর্ত এসেছে যখন কাউন্সিল, বর্তমানে বৈধ এবং সত্যিকার অর্থে জনগণের দ্বারা নির্বাচিত একমাত্র সমাবেশ হিসাবে, জনগণকে পবিত্র সত্য বলতে হবে, একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কাউকে ভয় না করে। সত্য কি? বলশেভিজমের দ্বারা দেশটিতে যে ভয়াবহতা সৃষ্টি হয়েছিল সে সম্পর্কে এখানে অনেক কিছু বলা হয়েছে। কিন্তু বলশেভিজম কি? সমাজতন্ত্রের স্বাভাবিক, যৌক্তিক বিকাশ।
সর্বোপরি, প্রতিটি আন্দোলন এবং ঘটনার নিজস্ব যৌক্তিক বিকাশ রয়েছে এবং ক্রমান্বয়ে তার পূর্ণ ফুলে পৌঁছেছে। সর্বোচ্চ প্রকাশ, উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টধর্ম, উচ্চ খ্রিস্টান তপস্বী। সমাজতন্ত্র - একটি খ্রিস্টান বিরোধী আন্দোলন, চূড়ান্ত উপসংহারে বলশেভিজম দেয়, তার নিজস্ব উচ্চতর উন্নয়ন, এবং সেইসব ঘটনার জন্ম দেয় যা সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান তপস্বীবাদের নীতির বিপরীত, যা আমরা অনুভব করছি। বলশেভিজম সমাজতন্ত্রের গাছে বেড়ে ওঠে। এটি সমাজতন্ত্রের একটি উজ্জ্বল, পরিপক্ক ফল। আমরা যদি শুধু গাছের ফল নিয়ে লড়াই করি, এবং গাছকে এবং তার শিকড়টিকে অস্পৃশ্য রেখে যাই, তার ফলকে মোটা রাশিয়ান মাঠের রস থেকে শক্ত হয়ে উঠতে দিই, তবে সমাজতন্ত্রের গাছে এখনও তিক্ত ফল জন্মাবে - নির্দয় নৈরাজ্যবাদ। . স্পষ্টতার জন্য, আমি তুলনা করে আমার চিন্তা রাখব। একটি বিশাল ট্রেন একটি অবিরাম দীর্ঘ পথ ধরে যাচ্ছিল; পথটি সাবধানে পাহারা দেওয়া হয়নি, এবং ট্রেনের নেতারা সর্বদা বিষয়টি এবং বিবেকের জ্ঞানের উচ্চতায় দাঁড়াতেন না। পথ আটকে গেল, স্লিপারগুলি পচে গেল, রেলগুলি জায়গায় জায়গায় বাঁকানো হল, ব্রিগেড, আন্দোলনের প্রতি সজাগ মনোভাবের পরিবর্তে, হয় ঘুমিয়ে পড়ে বা কথোপকথন এবং বিনোদনে নিযুক্ত। দুর্ঘটনা কাছাকাছি ছিল. পথ পরিষ্কার করে, পচা স্লিপার পরিবর্তন করে, দক্ষ ও সৎ ট্রেন নেতাদের ডেকে ধস রোধ করা সম্ভব হয়েছিল। কিন্তু তারা অকারণে আমাদের কাছ থেকে একটি ট্রেন নিয়েছিল এবং এটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয়, অর্থাৎ, আমাদের দেশের জীবন, সম্পূর্ণ নতুন পথে... ঠিক আছে, আমাদের ট্রেনটি রেললাইন থেকে উড়ে গেল, স্লিপার বরাবর লাফ দিল, তারপর, কোন শক্ত ভিত্তি না থাকায়, একটি ঢাল থেকে উড়ে গেল... ঐতিহাসিক ট্রেনের এই ধাক্কা ট্র্যাক 1917 সালের ফেব্রুয়ারির শেষে ঘটেছিল, যা প্রাথমিকভাবে ইহুদি-ম্যাসনিক বিশ্ব সংস্থা দ্বারা সহায়তা করেছিল, যা জনসাধারণের কাছে সমাজতন্ত্রের স্লোগান, অলীক স্বাধীনতার স্লোগান ছুড়েছিল। মুক্ত সরাইখানা, দাসত্বের অবশিষ্টাংশ এবং অপরাধমূলক যুদ্ধ দ্বারা ক্লান্ত জনগণ, যার বিরুদ্ধে দুর্ভাগ্যবশত, খ্রিস্টান চার্চ এবং অর্থোডক্স, এবং ক্যাথলিক এবং লুথারানের প্রতিনিধিরা তাদের আওয়াজ তোলেনি। সমাজতন্ত্রের এই পৈশাচিক টোপ, যা, যখন এটি ব্যক্তিগত সম্পত্তিকে অস্বীকার করে এবং নিজের উদ্দেশ্যে সন্ত্রাসের অনুমতি দেয়, মূলত, ঈশ্বরের আইনের দুটি আদেশকে অতিক্রম করে: "চুরি করো না", "হত্যা করো না"। দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের অনেক অধ্যাপক এবং লেখক সুন্দর পোশাক পরে সমাজতন্ত্রকে খ্রিস্টধর্মের অনুরূপ বলে অভিহিত করেছেন এবং এইভাবে বিপ্লবের আন্দোলনকারীদের সাথে মিলে জ্ঞানহীন মানুষকে বিভ্রান্ত করেছেন। বাবা ও ভাইয়েরা! আপনি সমাজতন্ত্রের কাছ থেকে কী ফল আশা করেছিলেন যখন আপনি কেবল এটির সাথে লড়াই করেননি, তবে কখনও কখনও এটিকে রক্ষা করেছেন বা প্রায় সর্বদা এর সংক্রমণের মুখে ভীতুভাবে নীরব ছিলেন? 1917 সালের মার্চ মাসে মস্কো সাধুদের ব্রাদারহুডের একটি সভায় মিরাকল মঠে অর্থোডক্স পুরোহিতবলেছেন যে নৈরাজ্য রাশিয়ার জন্য অপেক্ষা করছে, এবং দাসত্ব, হয় জার্মান বা সমাজতান্ত্রিক-ইহুদি, অপেক্ষা করছে। জার্মান দাসত্ব প্রধানত অর্থনীতির শরীরকে প্রভাবিত করবে এবং ইহুদি দাসত্ব, অর্থনৈতিক নিপীড়ন ছাড়াও, মানুষের আত্মাকে চূর্ণ ও বিষাক্ত করবে। অরাজকতা অনিবার্য যদি না যুক্তিসঙ্গত এবং দৃঢ় পদক্ষেপ অবিলম্বে নেওয়া হয়, যতক্ষণ না জনগণকে রাশিয়ায় ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু এবং সমাজতন্ত্র কী এবং এটি জনগণকে কী অত্যাবশ্যক পরিণতির দিকে নিয়ে যায় সে সম্পর্কে জনগণকে ব্যাখ্যা না করা হয়। পুরোহিত নীরব উদাসীনতার সাথে শুনছিলেন। এবং ডায়োসেসান অর্গানের একজন উদারপন্থী পুরোহিত এই বক্তৃতার জন্য সেই পুরোহিতকে একজন পোগ্রম-মঙ্গর বলে অভিহিত করেছিলেন। তবে পুরনো কথা মনে রাখব না, কাউকে তিরস্কার করব না। আমাদের বিশ্বস্তভাবে চার্চের সেবা করতে হবে এবং দেশকে ধ্বংসাত্মক স্রোত থেকে বাঁচাতে হবে এবং এর জন্য অবিলম্বে জনগণকে পুরো সত্যটি বলা প্রয়োজন: সমাজতন্ত্র কী এবং এটি কীসের দিকে নিয়ে যায়? কখনো না করার চেয়ে দেরিতে করা ভালো। কাউন্সিলকে অবশ্যই বলতে হবে যে ফেব্রুয়ারি-মার্চে একটি সহিংস অভ্যুত্থান চালানো হয়েছিল, যা একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য মিথ্যাচার, অনুতাপের মাধ্যমে শুদ্ধিকরণের প্রয়োজন। আমাদের সকলের, আপনার পবিত্রতার সাথে শুরু করে এবং আমার সাথে শেষ, কাউন্সিলের শেষ সদস্য, ঈশ্বরের সামনে নতজানু হওয়া উচিত এবং দেশে খারাপ শিক্ষা এবং সহিংসতার বিকাশে আমাদের সহযোগিতার জন্য তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত। দেশব্যাপী আন্তরিক অনুতাপের পরেই দেশটি পুনর্গঠিত হবে এবং পুনরুজ্জীবিত হবে এবং ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর করুণা ও অনুগ্রহে উন্নীত করবেন। এবং যদি আমরা কেবল অনুতাপ না করেই, মানুষের কাছে সত্য ঘোষণা না করে, তবে তারা আমাদের বলবে, কারণ ছাড়াই: "এবং আপনি দেশকে এমন অপরাধের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য দোষী, যার জন্য এখন অ্যানাথেমা বিতরণ করা হচ্ছে। আপনার ভীরুতা দিয়ে, আপনি মন্দের বিকাশকে ক্ষমা করেছিলেন এবং রাষ্ট্র জীবনের ঘটনা ও ঘটনাকে তাদের আসল নামে ডাকতে দ্বিধা করেছিলেন।
আমাদের মধ্যে কে জানত না যে আঙ্গুর বোড়োতে জন্মায় না। কে জানত না যে সমাজতন্ত্র খ্রিস্টধর্মের বিপরীত একটি ঘটনা এবং এর তরঙ্গ থেকে খ্রিস্টবিরোধীদের হিংস্র থুতু বেরোবে? কে না জানত যে প্রতিটি বিপ্লব একটি সংগঠিত বিদ্রোহ এবং এটি কি ভাল ফল দিতে পারে? আমরা সেই ঐতিহাসিক ধারণাটি জানতাম যা ছয়শত বছর ধরে শক্তিশালী রাশিয়া গড়ে তুলেছিল। এবং এই ধারণাটি গত বছরের মার্চে, কেউ কেউ পদদলিত করে, থুথু দেয়, অন্যরা এটি রক্ষা করেনি, তবে সতর্কতার সাথে এটিকে চুপ করে রেখেছিল। ফ্রিম্যাসনরি দুর্ভাগ্যজনক দেশকে যে মিথ্যা পথের দিকে নিক্ষেপ করেছিল তার বিরুদ্ধে আমাদের একই সাথে আমাদের আওয়াজ তোলা উচিত ছিল, কিন্তু আমরা তা করিনি, এবং তাই আমরা রক্তের বাপ্তিস্ম দেখার জন্য বেঁচে ছিলাম। দুঃখ আমাদের শুদ্ধি, কিন্তু মানুষ, তবে, অন্ধকারে। আসুন জনগণকে বলি: আপনার, রাশিয়ান জনগণ, নতুন মূর্তিপূজা, রূপের উপাসনা, সিস্টেম, মিথ্যা স্বাধীনতা, সম্পূর্ণ নির্বোধ স্ব-ইচ্ছায় পরিণত হও! নতুন রূপের প্রচলন হয়েছে, কিন্তু জীবনের নবায়ন কোথায়? ফর্ম দেশগুলি সংরক্ষণ করবে না। ব্যক্তিদের সংরক্ষণ করুন. ইতিহাস এবং অগ্রগতি প্রতিভাবান এবং সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা চালিত হয়।
এখন মানুষের জন্য একটি নতুন প্রতিমা স্থাপন করা হয়েছে - আন্তর্জাতিক।
কিন্তু আমরা কি জনগণকে বলেছি আন্তর্জাতিক কাকে বলে? সর্বোপরি, এটি বিবেক, হৃদয়, মানুষের আত্মা থেকে পবিত্র সমস্ত কিছুর খোদাই। আমরা গির্জার সম্পত্তি দখলে ক্ষুব্ধ, তবে তাদের সমস্ত সম্পত্তি কেড়ে নেওয়া যাক, কেবল রাশিয়ান মানুষের আত্মা সুস্থ থাকবে। মানুষের সুস্থ আত্মা আবার শীঘ্রই এবং শক্তিশালীভাবে সাংস্কৃতিক জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু তৈরি করবে। ফ্রিম্যাসনরি, সমাজতন্ত্র এবং আন্তর্জাতিক সবাই মিলে মানুষের আত্মা কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করে। চার্চের যাজক, মানুষের আত্মা রক্ষা করুন!
এবং যদি আমরা জনগণকে সম্পূর্ণ সত্য না বলি, যদি আমরা অবিলম্বে তাদের কিছু পাপের জন্য দেশব্যাপী অনুতাপের জন্য আহ্বান না করি, তবে আমরা পরিষদের এই চেম্বারটিকে চার্চ এবং মাতৃভূমির বিশ্বাসঘাতক এবং বিশ্বাসঘাতক হিসাবে ছেড়ে দেব। আমি এখন যা বলছি তাতে আমি এতটাই দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী যে আমি এখন মারা গেলে এটি পুনরাবৃত্তি করার কথাও ভাবতাম না... মানুষের হৃদয়ে বিশুদ্ধ, কেন্দ্রীয় শক্তির ধারণা পুনরুজ্জীবিত করা প্রয়োজন, দমিয়ে রাখা সর্ব-রাশিয়ান প্রতারণা দ্বারা। আমরা রাজাকে উৎখাত করে ইহুদীদের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম!!...
49. নোভগোরড আর্সেনির কমরেড চেয়ারম্যান মেট্রোপলিটন: “আমি আপনাকে নীরবতা পালন করতে বলছি। এটা কোনো সমাবেশ নয়।"
50. পুরোহিত ভি. আই. ভস্তোকভ। “রাশিয়ান জনগণের একমাত্র পরিত্রাণ হল গোঁড়া রাশিয়ান জ্ঞানী জার। শুধুমাত্র একজন অর্থোডক্সপন্থী, জ্ঞানী, রাশিয়ান জার নির্বাচনের মাধ্যমেই রাশিয়াকে একটি ভালো, ঐতিহাসিক পথে এবং সুব্যবস্থা পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। যতক্ষণ না আমাদের একটি অর্থোডক্স-বুদ্ধিমান জার না থাকে, ততক্ষণ আমাদের শৃঙ্খলা থাকবে না, কিন্তু জনগণের রক্ত প্রবাহিত হবে, এবং কেন্দ্রাতিগ বাহিনী একক মানুষকে বিভক্ত করবে শত্রু দলে, যতক্ষণ না আমাদের ঐতিহাসিক ট্রেনটি সম্পূর্ণরূপে ভেঙ্গে যায়, বা যতক্ষণ না বিদেশী জনগণ আমাদের ভিড় হিসাবে দাসত্ব করে। স্বাধীন রাষ্ট্রীয় জীবনযাপনে অক্ষম।
আমি যা বলেছি তা থেকে প্রকৃত উপসংহার হল: এটা অবশ্যই বলা উচিত যে রাশিয়ান জনগণ সমাজতন্ত্র নামক একটি মিথ্যা পথে যাত্রা করেছে, অর্থোডক্স বিশ্বাসকে ম্যাসনিক চক্রের কাছ থেকে ভয়ানক নিপীড়নের হুমকি দেওয়া হয়েছে, যে সবাই গোঁড়া খ্রিস্টানএকটি ব্যক্তিগত সক্রিয় কৃতিত্ব শুরু করতে হবে, খ্রীষ্টের বিশ্বাস অনুযায়ী জীবনযাপন করতে হবে। আমাদের সকলকে পবিত্র জীবন-দানকারী ক্রসের ব্যানারে এবং মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে একটি খ্রিস্টান পরিবারে একত্রিত হতে হবে, এটি বলতে যে সমাজতন্ত্র, যা কথিতভাবে ভ্রাতৃত্বের আহ্বান জানায়, স্পষ্টতই একটি মন্দ খ্রিস্টান-বিরোধী ঘটনা, যে রাশিয়ান জনগণ এখন ইহুদি-মেসোনিক সংগঠনের খেলা হয়ে উঠেছে, যার পিছনে খ্রিস্টবিরোধী ইতিমধ্যেই একটি আন্তর্জাতিক জার আকারে দৃশ্যমান, যে, মিথ্যা স্বাধীনতা নিয়ে খেলে, সে নিজের জন্য ইহুদি-মেসোনিক দাসত্ব জাল করে। যদি আমরা এখন সততার সাথে এবং খোলাখুলিভাবে এটি বলি, তবে আমি জানি না আমাদের কী হবে, তবে আমি জানি যে রাশিয়া তখন বেঁচে থাকবে!
50. অধ্যাপক ড. আই এম গ্রোমোগ্লাসভ। “আমি এটি ছোট এবং শুকনো রাখার চেষ্টা করব। এবং সর্বোপরি, আমি দৃঢ়ভাবে আপনাকে রাজনৈতিক ফর্মগুলির বিষয়ে যে কোনও সিদ্ধান্তের পথে ডাকতে অস্বীকার করি যা আমাদের বাঁচাতে হবে। আমাদের একমাত্র আশা এই নয় যে আমাদের একজন পার্থিব রাজা বা রাষ্ট্রপতি থাকবে, আপনি তাকে যে নামেই ডাকতে চান না কেন, তবে একজন স্বর্গীয় রাজা-খ্রিস্ট থাকবেন: একমাত্র তাঁর মধ্যেই আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে। আপনার সাথে একসাথে, আমি প্যাট্রিয়ার্কের সাহসী এবং কঠোর শব্দের সামনে শ্রদ্ধার সাথে মাথা নত করছি, যা বলার সময় এসেছে। আমি এই সত্যটি লুকিয়ে রাখব না যে পিতৃতান্ত্রিক বার্তাটি সমঝোতামূলক অধিবেশন পুনরুদ্ধারের প্রাক্কালে উপস্থিত হওয়ার কারণে বিভ্রান্তির একটি মুহূর্ত ছিল, যেন প্যাট্রিয়ার্ক নিজেকে কাউন্সিল থেকে, সমস্ত-চার্চের প্রতিনিধিত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন করতে চেয়েছিলেন। . কিন্তু, এই পরিস্থিতিতে আরও গভীরভাবে চিন্তা করে, আমি এর ব্যাখ্যা দেখতে আগ্রহী যে পরম পবিত্র কুলপতি তাঁর বার্তার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত পরিণতি ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। এর ফলে তিনি যে কীর্তি গড়েছেন তার প্রতি শ্রদ্ধাশীল কৃতজ্ঞতাবোধ আরও বেড়ে যায় এবং বৃদ্ধি পায়। যাইহোক, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে, খ্রিস্টান চিন্তাধারার অসামান্য নেতাদের চেতনা অনুসারে, এমনকি স্বর্গীয় রাজা-ঈশ্বরও আমাদের ছাড়া আমাদের রক্ষা করতে পারবেন না, অর্থাৎ যদি আমরা নিজেরাই আমাদের পরিত্রাণের কাজে অংশগ্রহণ না করি। এবং আমরা ভুল করব যদি আমরা মনে করি যে প্যাট্রিয়ার্কের বার্তার সাথে বিষয়টি শেষ হয়ে গেছে এবং আমাদের আর কিছু করার নেই। আমি বিশ্বাস করি যে আমরা যে ঘটনাগুলি অনুভব করি তার প্রতি আমাদের মনোভাবকে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে। মূর্খতা এবং অনাচারের পরিমাপ পূরণ করা হয়েছে, এবং চার্চের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিকার ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকা অযৌক্তিক হবে। বহিষ্কারের চেয়ে চার্চের আর কোন শক্তিশালী অস্ত্র নেই। এটি একটি দুর্দান্ত জিনিস, তবে এটি ঈশ্বরের সীমাহীন করুণার জন্য চার্চের আশা ছাড়াও শেষ জিনিস, এবং আমাদের দুর্ভোগ যদি বহিষ্কারের শব্দটি বাতাসে ঝুলে থাকে, বাস্তব সামগ্রীতে পূর্ণ না হয়। এবং তাই, প্যাট্রিয়ার্কের শব্দটি শোনার পরে, চার্চের প্রতিনিধি হিসাবে আমাদের পালা, যাদের অবশ্যই যত্ন নেওয়া উচিত যে বহিষ্কারের শব্দটি মহাকাশে, অজানা ঠিকানায় নির্দেশিত না হয়। খ্রিস্ট এবং চার্চের ঠিক সেই শত্রুরা যাদের বিরুদ্ধে এই ভয়ঙ্কর অস্ত্রটি উত্থাপিত হয়েছে তা দৃঢ়ভাবে এবং স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করা প্রয়োজন, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যার জন্য আমি মিম্বরে আরোহণ করেছি, এটি অবশ্যই প্রয়োজন যে বহিষ্কার একটি বাস্তব, প্রকৃত বিচ্ছিন্নতা, যারা তার সমস্ত আত্মা চার্চের জন্য নিবেদিত, তার শত্রু এবং নিপীড়কদের থেকে তাদের বিচ্ছেদ। আমাদের আত্মসংকল্পের মুহূর্ত এসেছে; প্রত্যেককে তার বিবেক এবং চার্চের সামনে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে, বলতে হবে তিনি কে, একজন খ্রিস্টান বা না, তিনি চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন, নাকি খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন, তিনি কি চার্চের ব্যানারের প্রতি বিশ্বস্ত, নাকি পরিত্যক্ত? তাকে, তার পায়ে পদদলিত করে এবং যারা আমাদের মন্দিরকে পদদলিত করে তাদের অনুসরণ করে। কোন ভীরু বেশী হওয়া উচিত নয়. এলাকার সর্বত্র, চার্চের শত্রুদের একটি সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিতের পরে, প্রত্যেককে সে খ্রিস্টান কিনা তা স্বীকার করতে বলা হোক, সে চার্চে থাকুক বা চার্চের বাইরে থাকুক।
প্রত্যেক বিশ্বাসীকে জানাতে দিন যে বহিষ্কৃতি তার উপর কিছু দায়িত্ব আরোপ করে। সকলের মনে রাখা উচিত যে বহিষ্কৃতদের সাথে যে যোগাযোগ করে সে ইতিমধ্যেই বিশ্বাসঘাতক। চার্চের সমস্ত বিশ্বস্তদের একটি পবিত্র ব্যানারের নীচে জড়ো হওয়া প্রয়োজন, যাতে এই বিষয়ে কোনও অনিশ্চয়তা না থাকে, যাতে এই ব্যানারের বিশ্বাসঘাতকরা খ্রিস্টান যোগাযোগের অনুগ্রহে ভরা মাধ্যম ব্যবহার করার সুযোগ না পায়। অতএব, আমার সুনির্দিষ্ট প্রস্তাব নিম্নরূপ: এখানেই নয়, কমিশনে বা বিভাগে, পিতৃতান্ত্রিক বার্তার সাধারণ সূত্রে যে সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু পূরণ করা উচিত তা নির্ধারণ করা প্রয়োজন, শুধু বলাই বাহুল্য। : "যদি কেউ এটি করে তবে তাকে বহিষ্কার করা হোক", তবে এটি নিশ্চিত করার জন্য ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য যে স্থানীয়ভাবে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে বহিষ্কারের বিষয়টি ঠিক কী প্রকাশ করা উচিত এবং এটি কীভাবে জীবনে করা উচিত এবং আমরা নিজেরাই, যদি প্রয়োজন হয়, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব স্ব-সংকল্পের এই কাজটি সম্পাদন করার জন্য ঈশ্বরের দূতদের দ্বারা স্থানগুলিতে যান। আমরা যদি রাশিয়াকে বাঁচাতে চাই তবে আমাদের এটিই করতে হবে। যদি আমরা এটি না করি, যদি আমরা অনিশ্চয়তার মধ্যে চলে যাই, আমরা নিজেদেরকে আশ্বস্ত করি যে প্যাট্রিয়ার্ক প্রয়োজনীয় সবকিছুই করেছেন, ভবিষ্যতে তিনি সেই মুহূর্তের পরিস্থিতি দ্বারা প্রয়োজনীয় সবকিছুই করবেন, তাহলে পিতৃপুরুষের কথাটি করবে। কিছুই না - এটি বাতাসে অসহায়ভাবে ঝুলবে। আমাদের সহায়তার মাধ্যমে কুলপতির শব্দ শক্তিশালী। এখানে ক্যাথলিসিটির ধারণাটি বারবার প্রকাশিত হয়েছিল, এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে চার্চের শক্তি একতার পূর্ণতার মধ্যে রয়েছে। কাউন্সিল পুরো অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি এবং এর সহায়তার পূর্ণতা হল পিতৃতান্ত্রিক শব্দের সৃজনশীল প্রভাবের গ্যারান্টি। আমাদের ব্যতীত কুলপতি বা কুলপতি ছাড়া আমরা কিছুই করতে পারি না। আমাদের মন্দিরের পরিত্রাণের জন্য সমগ্র গির্জা সমাজকে একত্রিত করতে হবে এবং আমরা যদি এতে ঐক্যবদ্ধ হই, তাহলে স্বদেশ ও চার্চের পরিত্রাণ সাধিত হবে।”
52. সেলেনগিনস্কির বিশপ এফ্রাইম। প্যাট্রিয়ার্কের "হিজ পবিত্রতার ভয়ঙ্কর বার্তা", একটি প্রচণ্ড ঝড়ের মধ্যে বজ্রপাতের মতো, স্বদেশের সমস্ত ধ্বংসকারী এবং খ্রিস্টের চার্চের শত্রুদের ধ্বংসের সাহসী শব্দের সাথে বজ্রধ্বনি। এটি এতই সময়োপযোগী এবং কষ্টভোগী বিশ্বাসীদের হৃদয়ে এতটাই ছিল যে চোখের জল ছাড়া এটি পড়া অসম্ভব, আধ্যাত্মিক ধাক্কা ছাড়া এটি শোনা অসম্ভব।
অতএব, গতকাল লিটার্জিতে এবং পরশু এই বার্তাটি পড়ার সময় জাগরণের সময়, মস্কোর গীর্জাগুলি তাদের পবিত্র পিতার প্রতি কৃতজ্ঞতার স্পর্শে পূর্ণ বিশ্বাসী মানুষের কান্না, কান্না এবং হাহাকারে পূর্ণ ছিল। সাহসের সাথে এবং সাহসের সাথে আমাদের মা, অর্থোডক্স চার্চের প্রতিরক্ষায় এসেছিল।
কিন্তু এখন, কাউন্সিলের শেষ অধিবেশনে, এই মিম্বর থেকে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের এই সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের সুযোগ স্পষ্ট করার চেষ্টা করা হয়েছিল। কিছু বক্তা, তাদের ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, বলেছিলেন যে পুনরুদ্ধারের দিকে একটি স্থানান্তর মানুষের মধ্যে লক্ষণীয় ছিল, কিন্তু কোন সংগঠন ছিল না, কোন নেতা ছিল না, যখন প্যাট্রিয়ার্কের বার্তা চার্চের বাহিনীর মাধ্যমে এই পুনরুদ্ধারের জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয়। অন্যরা, বিপরীতভাবে, তাদের পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে, সম্পূর্ণ বিপরীত বিষয়বস্তুর একটি উপসংহার টানেন: তাদের দৃঢ় বিশ্বাস অনুসারে, বর্তমানে কেবল জনগণের স্বাস্থ্যের উন্নতির কোনও লক্ষণই নেই, তবে অন্ধকার ঝুলছে। মাতৃভূমি আগের চেয়ে অনেক বেশি ঘন হতে চলেছে, বিপ্লব গভীরতর হচ্ছে, এবং এর গভীরতার কোন শেষ নেই; কিন্তু একবার বক্তৃতা হয়ে গেলে, ধর্মীয় তিরস্কারের ভয়ঙ্কর শব্দ যাতে বাতাসে ঝুলে না থাকে সে জন্য ব্যবস্থা নিতে হবে: এটি কাউন্সিলের পবিত্র দায়িত্ব।
আমাদের কাছে মনে হয় যে এই রায়গুলিতে তারা ভুল মানদণ্ড, ভুল ভিত্তি, রাজনীতির সময়োপযোগীতা এবং সুযোগহীনতা সম্পর্কে একটি গণনা গ্রহণ করে, যেমন তারা বলে, কৌশলের উদ্দেশ্যে, যখন কাউন্সিল চার্চের কণ্ঠস্বর, এবং তাই আমাদের বিচার অবশ্যই বিশ্বাসের আলোকে গির্জার সমতলে করা উচিত।
প্রকৃতপক্ষে: একজন বিশ্বাসীর চোখে ঘটনাগুলি কী কী? এটা আল্লাহর শাস্তি। রাজ্য, গির্জা, জনসাধারণের জীবনে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কী ঘটেছিল তা মনে রাখবেন: আমরা এটি খুব ভালভাবে জানি এবং এই সভার আগে এটি চিত্রিত করার দরকার নেই। এতে কোন সন্দেহ নেই যে জনসাধারণের, রাষ্ট্র, গির্জার সেবা করা সমস্ত শ্রেণীর লোক এর জন্য দায়ী: অহংকার, আত্ম-গুরুত্ব, অবিশ্বাস, অস্বীকার, পবিত্র সবকিছুকে খোদাই করা, পদদলিত করা, ধ্বংস করার একটি মূঢ় আকাঙ্ক্ষা, থিওমাইসিজম, ক্ষমতাকে অবমূল্যায়ন করা, দুর্বলতা এর সমস্ত নগ্নতা - এটি সেই বায়ুমণ্ডল, যেখানে আমাদের দেশের জীবন এগিয়েছিল। এবং এখানে ঈশ্বরের ক্রোধ: যুদ্ধ। সম্রাট উইলহেলমের বাণী যে তিনি মানুষকে শাস্তি দিতে এবং উপদেশ দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিলেন তা পরম সত্য। কিন্তু এটি রাশিয়ান জনগণের জন্য অপর্যাপ্ত বলে প্রমাণিত হয়েছিল, তাদের চেতনায় আসতে এবং অনুতপ্ত হওয়ার জন্য, বিপরীতে, যুদ্ধের দ্বারা জনসাধারণের প্রচলনে নিক্ষিপ্ত তহবিলের প্রাচুর্য অবশেষে জনগণকে নৈতিকভাবে কলুষিত করেছিল। স্থানীয় সংবাদপত্রের বর্ণনা অনুসারে 1917 সালের দুর্ভাগ্যজনক মস্কোর সভাটি স্মরণ করা উচিত, যাতে দেখতে পাওয়া যায় যে এমন মন্দ এবং খারাপের উপাদানে অনুশোচনার কোনও জায়গা নেই! অতঃপর আল্লাহর অনুমতিক্রমে রাষ্ট্রব্যবস্থার পতন এবং এর সীমাহীন গভীরতা সহ বিপ্লব। বিপ্লবের এই গভীরতা একজন বিশ্বাসীর দৃষ্টিতে কিসের প্রতিনিধিত্ব করে? এটা রাশিয়ান মানুষ যারা অনুতাপ আসতে চায় না ঈশ্বরের শাস্তি ধীরে ধীরে তীব্রতা ছাড়া আর কিছুই নয়: অপরাধবোধ এবং অনুতাপ চেতনা আসবে, প্রভু তার ক্রোধের ক্রোধ বন্ধ করবেন; যদি না হয়, তবে আমাদের সামনে বিপ্লবের আরও গভীরতা রয়েছে, এবং তারপরে, ঈশ্বরের শাস্তির মতো, সম্পূর্ণরূপে শারীরিক প্রাকৃতিক দুর্যোগ - দুর্ভিক্ষ এবং মহামারী, ইতিমধ্যে দরজায় দাঁড়িয়ে আছে, এবং সেখানে, আমাদের নৈতিক অবস্থার বিকাশের উপর নির্ভর করে, মৃত্যু বা পুনরুত্থান!
এই ক্ষেত্রে বর্তমান মুহূর্তটি কী বোঝায়, যখন তিনি তার কণ্ঠস্বর তুলেছিলেন ধর্ম যাজকরাশিয়ান চার্চ - সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক?
আসুন সাধারণ মানুষের কথা না বলি, যার নামে সবাই কাজ করতে চায়, যারা সেই জনগণের রাষ্ট্রীয় সংস্থাকে নেতৃত্ব দিতে চায়, যা এখন ঈশ্বরের শাস্তির একটি উপকরণ: আমি বিশ্বাস করতে চাই যে এই উপাদানগুলির মতো, আমাদের জনগণ, উপাদানগুলির মতো রাগ করা, যখন এর মিশন শেষ হয় - ঈশ্বরের শাপ হতে যিনি দুইশত বছর ধরে তার অর্থোডক্স আত্মাকে পদদলিত করেছেন, পরিশ্রমের সাথে যা পবিত্র তা থেকে নির্মূল করেছেন, শীঘ্রই নম্র অনুতাপের সাথে ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাবেন - এটি আমাদের গ্যারান্টি - তার জীবন্ত বিশ্বাস এবং এখনও পর্যন্ত মাদার চার্চের প্রতি সর্বদা সাবেক গভীর ভক্তি।
কিন্তু এখন কি আমাদের বুদ্ধিজীবীরা অনুতপ্ত হয়েছেন, যারা রাষ্ট্র ব্যবস্থার পতন ঘটাতে এত পরিশ্রম করেছে এবং এখন তারাই আমাদের মাতৃভূমির লজ্জা ও মৃত্যুর একমাত্র এবং প্রধান অপরাধী? আমরা দেখি যে, সর্বপ্রথম, ঈশ্বরের ক্রোধ তাকে সমস্ত ক্রোধের সাথে আঘাত করেছিল, ঈশ্বরের শাস্তিদানকারী ডান হাত সমস্ত ওজন সহ তার উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, তাকে অপরাধবোধের চেতনা এবং অনুতাপের দিকে আহ্বান করেছিল।
চলুন সামরিক বুদ্ধিজীবীদের কথাই ধরা যাক: তা নয় কি, সংযম নয় এবং সেই সময়ে অফিসারদের মধ্যে উদার নয়, এর সর্বোচ্চ প্রতিনিধিদের মধ্যে যারা সর্বোচ্চ ক্ষমতাকে ঘিরে রেখেছে, শপথ ভুলে অভ্যুত্থান করেছে? এবং এখন, একই কারণে, এটি এখন পৃথিবীর মুখ থেকে মুছে ফেলা হয়েছে, এবং শুধুমাত্র সর্বোচ্চ কমান্ড স্টাফের সেই ব্যক্তিরা যারা একটি সংকটময় মুহূর্তে, সর্বোচ্চ শক্তিকে একা ছেড়ে দিয়ে এর বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন, তারা বেঁচে ছিলেন - তারা প্রোভিডেন্স দ্বারা অক্ষত রাখা হয়েছিল, একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে, নিজের চোখে তাদের নিজের হাতের কৃতকর্মের ফল দেখতে - যে ভয়াবহতা এবং লজ্জার মধ্যে তারা রাশিয়াকে নিমজ্জিত করেছিল।
যে বুদ্ধিজীবীরা রাজনীতি করেছেন, তা এখন কোথায়? কোথায় তার শক্তি, যা সে গর্ব করেছিল? কোথায় তার প্রেস, যা দিয়ে সে ধ্বংসের সৃষ্টি করেছিল? তার শক্তি, যার সাহায্যে তিনি সর্বোচ্চ শক্তিকে হুমকি দিয়েছিলেন, এটি একটি কল্পকাহিনীতে পরিণত হয়েছিল, তবে তিনি নিজেই পিষ্ট হয়েছিলেন, পিটিয়ে পিটিয়েছিলেন এবং তার স্বদেশের মৃত্যুর জন্য শুধুমাত্র প্রধান অপরাধীরা ঈশ্বরের হাতে জীবিত রয়েছেন: IIIingarevs এবং কোকোশকিনদের পূর্বপুরুষদের কাছে পাঠানো হয়েছিল, এবং "প্রথম নাগরিক", যাদেরকে মুক্ত রাশিয়া স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করতে যাচ্ছিল, জীবিত (এবং ঈশ্বর তাদের একটি পাকা বার্ধক্যে বাঁচতে নিষেধ করুন!), নিঃসন্দেহে, এর ফলগুলি নিয়ে চিন্তা করার বিষয়ে তাদের শ্রম, তারা তাদের আশাহীন উন্মাদনা দিয়ে রাশিয়ার সাথে কী করেছে তা তাদের নিজের চোখে দেখতে ... এবং তারা যে মাতৃভূমিকে ধ্বংস করেছে তার জন্য তিক্ত অনুতাপ!
কিন্তু এই সব কি আমাদের বুদ্ধিজীবীদের তাদের বিভ্রান্তির উপলব্ধি করতে পরিচালিত করেছিল, যা আমাদের দেশের জীবনের জন্য মারাত্মক হয়ে উঠেছে?
না বলতে হবে। বিগত ক্রিসমাসের সময়ে সংবাদপত্রে প্রকাশিত এ.ভি. কার্তাশেভের চিঠি ছাড়া কারও অপরাধবোধ, অপরাধবোধের চেতনার চিহ্নও নেই, অনুতাপের চিহ্নও নেই। ক্যাডেট প্রবণতার প্রতিদিনের প্রেস দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়, তিক্ত দুঃখে ভরা যে ক্ষমতা অভ্যুত্থানের মাধ্যমে তাদের হাত থেকে পড়ে গেছে, কিন্তু একই প্রেস, যাকে এখন বুর্জোয়া বলা হয়, মাতৃভূমির বিরুদ্ধে তার পাপের বিষয়ে সম্পূর্ণ নীরব। বুদ্ধিজীবীদের চেতনায় নিজের দেশীয়। : এখন যে সমস্ত তিক্ত বাস্তবতা অনুভব করা হচ্ছে তা সেই বীজের পাকা ফল যা বুদ্ধিজীবী নিজেই বহু বছর ধরে এত পরিশ্রমের সাথে বপন করেছিলেন। আর এখন জামাতের প্রতি এই বুদ্ধিজীবীদের মনোভাব কী? যখন তার সমস্ত শক্তি সহ ঈশ্বরের শাস্তিমূলক ডান হাত তার উপর নেমে এসেছে, তখন সে কি গির্জায় যায়, ধর্মের পুনর্জন্ম শক্তির কাছে - ঈশ্বরের কাছে? না! এই দিকে, তার অবস্থান একই যা তিনি এক বছর, পাঁচ, দশ বা তারও বেশি বছর আগে গ্রহণ করেছিলেন: তখন এবং এখন উভয়ই, তার বর্তমান অবস্থানের করুণা এবং তুচ্ছতা সত্ত্বেও, তার জন্য গির্জাটি একটি খালি জায়গা, তিনি তা করেন না। এর বাইরে দেখুন তার কোন গুরুত্ব নেই, তাকে বিবেচনা করা হয় না, তাকে উপেক্ষা করা হয়, যেন চুক্তির মাধ্যমে, একটি বাস্তব ক্যাথেড্রালের মতো প্রধান প্রকাশে তার জীবনকে চুপ করে রেখেছিল। এটি কি এর একটি সাধারণ দৃষ্টান্ত হবে না যে এই ধরণের তিন বা চারটি সংবাদপত্রের মধ্যে একটি এখনও তাদের অস্তিত্ব প্রকাশ করে তার সাহিত্যিক উপাদানের শেষ আবর্জনার মধ্যে পরম পবিত্র মহাপুরুষের এত তাৎপর্যপূর্ণ বার্তাটি শেষ পৃষ্ঠায় রাখে, এবং অন্য একটি অনুরূপ সংবাদপত্র, গতকাল গির্জার বিরুদ্ধে নিপীড়ন সম্পর্কে একটি সম্পাদকীয় রেখে, প্রতিষ্ঠিত প্যাটার্ন অনুসারে পুনরাবৃত্তি করে যে "পুরানো অফিসিয়াল চার্চের পিছনে অনেক পাপ ছিল", কিন্তু এখানে আমাদের কাছে কিছু বা কিছুই নেই। না, প্রেস, না পাবলিক সংগঠন, না পূর্ববর্তী কংগ্রেস এবং মিটিং আমাদের বুদ্ধিমান সমাজের আধ্যাত্মিক পুনরুদ্ধারের কোন লক্ষণ দেয় না। ইতিমধ্যে, শিকড় তিক্ত হবে, আমরা মিষ্টি ফল দেখতে পাব না: "ডুমুর কাঁটা থেকে বৃদ্ধি পায় না, বা ঝোপ থেকে গুচ্ছ হয় না।" চার্চের পক্ষে এটি সহজ হবে না যখন এর বর্তমান নির্যাতকরা মঞ্চ ছেড়ে চলে যাবে, এবং যারা এই নিপীড়ন শুরু করেছিল তারা ক্ষমতায় ফিরে আসবে, তাদের রাজনৈতিক কর্মসূচিতে চার্চকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করা, এর জমির সম্পত্তি পরিষ্কার করার কাজও রয়েছে। যিনি, কোন কম নিষ্ঠুরতার সাথে, এক সময়ে, তিনি ইতিমধ্যেই এই কাজটি শুধুমাত্র গির্জার নিপীড়নের লক্ষ্যে ডিক্রি জারি করে নয়, বরং কাজ দ্বারা - গির্জার উপর বন্য আক্রমণের মাধ্যমে, গির্জার ক্ষমতার বৈধ কাঠামোকে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। একই সহিংসতা, পুরো ব্যাচে বিশপদের গ্রেপ্তার করা, তাদের মিম্বর থেকে কয়েক ডজন করে তাদের উৎখাত করা, উপরন্তু, তাদের মানহানি করার, তাদের হেয় করার চেষ্টা করা, যা বর্তমান ক্ষমতা দখলকারীরা এখনও নিজেদের অনুমতি দেয়নি, আমরা আরও বলব, যারা, ঐশ্বরিক আইন এবং গির্জার আইনকে পদদলিত করে, তাদের নিজস্ব "বিপ্লবী" বিবেচনার ভিত্তিতে, চার্চের কাঠামো এবং জীবনকে আইন প্রণয়ন এবং পুনর্নির্মাণ করতে শুরু করে, যা আবার, ক্ষমতার বর্তমান হানাদাররা নিজেদেরকে অনুমতি দেয় না, যারা, তাদের ক্ষমতায় থাকা ছয় মাসের মধ্যে, চার্চকে এতটা ধ্বংস করে দিয়েছে এবং তার এমন অমঙ্গল ঘটিয়েছে, কী? তার সমস্ত শক্তিশালী শত্রুরা তার আগের অস্তিত্বের দুইশত বছর ধরে তার উপর আঘাত করতে পারেনি, এবং যা থেকে, এটি এখন স্পষ্ট, সে শীঘ্রই পুনরুদ্ধার করবে না।
আমাদের পাদরিরা, যারা তাদের নিজস্ব উপায়ে বুদ্ধিজীবীও, তারা এই সত্যই শয়তানী পরামর্শ থেকে সাধারণ পাপ থেকে দূরে থাকেননি যা এখন অভিজ্ঞ হচ্ছে।
সম্প্রতি, একটি "বুর্জোয়া" সংবাদপত্রের পৃষ্ঠাগুলিতে, প্রচারক বেলোরুসভ, রাষ্ট্রের মৃত্যু দেখে গির্জার নীরবতার নিন্দা করে, তিরস্কারের সাথে জোর দিয়েছিলেন যে চার্চটি নিষ্ক্রিয়, নিজের মধ্যে শক্তি এবং শক্তির একটি যন্ত্র রয়েছে। যা এখনও ধ্বংস হয়নি, যা না রাজ্যে, না কোনও পাবলিক সংস্থায় অনেক আগেই বিলুপ্ত হয়নি৷ বেলোরুসভ, একজন সাধারণ রাশিয়ান বুদ্ধিজীবী হিসাবে, যার জন্য গির্জাটি সর্বদা একটি খালি জায়গা ছিল এবং যার জন্য তিনি এখন একটি খড়ের কাছে ডুবে যাওয়া মানুষের মতো আঁকড়ে ধরে আছেন, তিনি জানতে পারেননি যে গির্জাটি, ক্যাথেড্রালের ব্যক্তিত্বে, ইতিমধ্যেই ছিল। রাজনৈতিক প্রকৃতির বেশ কয়েকটি বক্তৃতা করেছেন, বাতাসে ঝুলছে, এত সঠিকভাবে তিনি এমনকি শক্তি এবং শক্তির চার্চ যন্ত্রপাতির পতনও জানেন না, যেখানে তিনি তার শেষ আশা রাখেন। তিনি স্পষ্টতই জানেন না যে গির্জার সরকারের সমস্ত অঙ্গগুলিকে কী তুচ্ছতায় হ্রাস করা হয়েছে, লভভ বিপ্লবের প্রধান প্রসিকিউটরের তাণ্ডব, নিখুঁতভাবে ডাকাতি ও গুন্ডাবাজের উন্মাদনায় চার্চ কর্তৃপক্ষ কী দুর্বল অবস্থানে পৌঁছেছে। ডায়োসেসান কংগ্রেসে, তিনি জানেন না যে গণের পাদরিরা, তার বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তুতে করুণার মতো, আমাদের সোভিয়েত বুদ্ধিজীবীরা সহজেই বিপ্লবী মনোবিকারের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, যা সময়ের নিষ্ঠুর আঘাত সত্ত্বেও এখনও অবধি রয়ে গেছে। , ঈশ্বরের ক্রোধের সুস্পষ্ট প্রকাশ সত্ত্বেও, শাস্তি এবং অনুতাপ আহ্বান. এখন অবধি, রাজ্যের মতো চার্চেও একই জিনিস ঘটছে: মন্দিরগুলিকে পদদলিত করা, ক্ষমতার জন্য লড়াই, চার্চ অফ গডকে এর প্রামাণিক ভিত্তি থেকে হ্রাস করার ইচ্ছা, এতে একই গণতান্ত্রিক নিয়ম চালু করা, ধর্মনিরপেক্ষ করা। এবং এটিকে সাধারণ মানব প্রতিষ্ঠানের সারিতে রাখুন। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে চলমান আধ্যাত্মিক মহামারী আমাদের ধর্মযাজকদেরকে জাগতিক বুদ্ধিজীবীদের চেয়ে কম আঘাত করেছে। এর সভা এবং কংগ্রেসে রাগ করে, এটি গির্জার পার্থিব ধ্বংসকারীদের টেলিগ্রামের মাধ্যমে অভিবাদন জানায় এবং একই সাথে প্রচণ্ড ক্ষোভের সাথে, গির্জার কর্তৃপক্ষের ধারকদের, বিশপদের উপর আক্রমণ করেছিল, যারা গির্জার মূল ভিত্তি এবং মন্দিরগুলিকে রক্ষা করতে চেয়েছিল। . এবং কতজন ধর্মযাজক পবিত্র গির্জার তাদের সেবা ছেড়ে বিপ্লবের সেবায় গিয়েছিলেন - কমিটি, সমবায়, পুলিশ, রাজনৈতিক কার্যকলাপে সমাজতন্ত্রীদের পদে বলশেভিক পর্যন্ত, অন্তর্ভুক্তিমূলক, অপসারণ না করে, কেবলমাত্র ক্ষেত্রে, তাদের পবিত্র মর্যাদা। বর্তমান সময়ের পাদরিরা কীভাবে তার বিশপের উপর পুরোহিতের সহিংসতা, সৈন্যদের একটি সশস্ত্র দলের সাথে এই "মাননীয়" কাজের জন্য বিশপের অ্যাপার্টমেন্টে এসে একজন পুরোহিতের দ্বারা একজন বিশপকে গ্রেপ্তারের মতো ঘটনাগুলিকে কীভাবে চিহ্নিত করে? এবং শ্রমিকদের অবাধ্যতা বা প্রতিরোধের ক্ষেত্রে সশস্ত্র বাহিনী ব্যবহারের হুমকি দিয়ে! অথবা, গতকাল এই মিম্বর থেকে রিপোর্ট করা এই ধরনের তথ্যগুলি যাজকত্বের জন্য একজন ডিকনের "সিভিল" অর্ডিনেশনের অনুশীলন হিসাবে বোঝায়? এই ধরনের মনোভাবের পাদরিরা পরম পবিত্রতার বার্তার প্রতি কেমন প্রতিক্রিয়া দেখাবে? এই বার্তাটি কি কেবলমাত্র অনেক ক্ষেত্রেই ঝুলবে না কারণ এটি খুব, অনেক আধ্যাত্মিক পিতাকে আঘাত করে, যারা কংগ্রেসে এবং তাদের নিজস্ব এবং অন্যান্য লোকের সভায় এবং প্রেসে, ডায়োসেসান নিউজলেটারগুলি বাদ দিয়ে, নিজেরাই নিপীড়িত এবং গির্জাকে নির্যাতিত করেছিল? , এটিকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করা, স্কুল থেকে ঈশ্বরের আইনকে বহিষ্কার করা বা স্কুলে এর পাঠদানের বাধ্যবাধকতা না থাকার বিষয়ে প্রস্তাব পাস করা, একই সাথে গির্জার জীবনের অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে ধ্বংস করা, বৈধ গির্জার কর্তৃপক্ষের বিরোধিতা করা, নিপীড়ন করা। এবং তাদের বিরোধী হয়ে যারা বিশ্বাসী খ্রিস্টানদের তুচ্ছ? তাই, প্রথমত, গির্জার শক্তির নিরাময়ের জন্য এটি কি প্রয়োজনীয় নয়: যাজকদের নিজেদের অনুতাপ, এখনও পর্যন্ত বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বিপ্লবের সাথে হাত মিলিয়ে চলা, সেই বিপ্লব যা তার স্বাভাবিক বিকাশের ক্রমে, বলশেভিজমের একটি তোড়াতে শেষ হয়েছে, যার বিরুদ্ধে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের বার্তাটি মূলত নির্দেশিত?
এই সমস্ত পরামর্শ দেয় যে কাউন্সিল, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের সাথে, একটি সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের সময়োপযোগীতা বা অপ্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে দার্শনিকতা না করে, উচ্চস্বরে যুক্তি এবং অনুশোচনা করার আহ্বান জানানো উচিত ... তবে কেবল তারাই নয় যারা এখন ঈশ্বরের ক্রোধের উপকরণ হয়ে উঠেছে, কিন্তু যারা সেন্টের চুম্বনকে দায়ী করেননি। ক্রস এবং গসপেল, যারা মানুষের আত্মাকে কলুষিত করেছিল, এটি থেকে একটি জানোয়ারকে ডেকেছিল যা এখন চার্চে ছুটে এসেছে। চার্চ কাউন্সিলকে, অন্ততপক্ষে সেই বুদ্ধিজীবীদের শক্তির সাথে যারা নিজেদেরকে এর গঠনে খুঁজে পেয়েছে, আমাদের বুদ্ধিজীবীদের তাদের সচেতন হওয়ার জন্য, তাদের মারাত্মক ত্রুটিগুলি স্বীকার করার জন্য, নিজেদেরকে নম্র হতে, গির্জাগামী হয়ে, অনুতাপের সাথে গীর্জায় আসতে, মানুষের তুচ্ছতা স্বীকার করার জন্য আহ্বান জানায়। এবং রাজ্য এবং জনগণের ভাগ্যে ঈশ্বরের শক্তি, যেমনটি এ আর কার্তাশেভ মহৎভাবে বলেছিলেন, এবং চার্চের প্রার্থনার আবরণ এবং আশীর্বাদের অধীনে, চার্চের বাহিনীর সাথে ঘনিষ্ঠ ঐক্যে, নিরাময় এবং পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যেমনটি পুরানো দিনে ছিল, আবার স্বদেশের রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায় এগিয়ে যান, দৃঢ়ভাবে মনে রাখবেন যে “প্রভু যদি ঘর তৈরি না করেন, নির্মাতারা বৃথা পরিশ্রম করে।
53. চেয়ারপারসন: "আরও বেশ কয়েকজন বক্তা আছে, কিন্তু আজ আমরা কেবল একজনকেই শুনব, কারণ তিনি সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।"
54. এ.এম. চেরনউটসান। “যাজক ভোস্টোকভ এবং অধ্যাপকের দ্বারা যা বলার পরে আমি শব্দটি ছেড়ে দেওয়ার কথা ভেবেছিলাম। গ্রোমোগ্লাসভ; আমি সরাসরি সুনির্দিষ্ট প্রস্তাবে যাব এবং সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলব। এটা প্রয়োজন যে প্যাট্রিয়ার্কের কণ্ঠস্বর আরও প্রায়শই শোনা যায়, অর্থোডক্স এবং প্যাট্রিয়ার্কের মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ থাকতে হবে, তার বার্তাগুলি আরও প্রায়ই প্রদর্শিত হবে, এবং শুধুমাত্র প্রদর্শিত হবে না, কিন্তু পড়া হবে. দুর্ভাগ্যবশত, এমনকি মস্কোতেও পিতৃপুরুষের বার্তা সর্বত্র পড়া হয়নি; উদাহরণস্বরূপ, পাইমেন দ্য ওল্ডের গির্জায়, যেখানে আমি ছিলাম, এটি পড়া হয়নি। প্রদেশগুলিতে, সমঝোতামূলক পত্রগুলিও সর্বত্র পঠিত হয় না: কোনও কারণে তারা সেগুলি পড়তে ভয় পেত, তখন একজনকে অভিযোগ শুনতে হয়েছিল যে এই পত্রগুলি দুর্বল এবং বর্ণহীন ছিল। আমি পরম পবিত্র কুলপতিকে আরও প্রায়ই বিশ্বস্তদের কাছে আবেদন করতে বলব, এমনকি সংক্ষিপ্ত বার্তাগুলিতে, এমনকি কয়েকটি লাইনে। এই বর্তমান মুহুর্তে বিশেষ করে সুবিধাজনক, যখন Publican সপ্তাহ, প্রডিগাল পুত্র এবং শেষ বিচার. তারপর প্যাট্রিয়ার্ককে নিজেকে প্রকাশ করতে হবে, তার সাথে বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়কে আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্কের প্রতিকৃতি বিতরণ করা সম্ভব হবে"...
55. সভাপতিত্ব করছেন: “প্রতিকৃতির প্রশ্ন, এটা প্যাট্রিয়ার্কের ব্যক্তিগত ব্যাপার... এখনও চারজন বক্তা বাকি আছে। আমি মনে করি যে সাধারণ প্রশ্নে বিতর্ক বন্ধ করা উচিত: ইতিমধ্যে অনেক কিছু বলা হয়েছে, এবং এখন আমাদের সরাসরি কাজ শুরু করা উচিত - ডায়োসেসান প্রশাসনের উপর নিয়ন্ত্রণের বিবেচনা। সম্ভবত আপনি এই স্পিকারদের পরবর্তী সভায় কথা বলার অনুমতি দেবেন এবং এইভাবে সাধারণ বিতর্ক শেষ করবেন। রয়ে গেলেন ভি.জি. রুবতসভ, এস.পি. রুদনেভ, এন.এম. ওরেখভস্কি, এ.ভি. ভাসিলিভ দ্বিতীয়বার। আমি অবশ্যই বলব যে বর্তমান মুহুর্তে তারা সদস্যদের একটি আইনি রচনার অভাব সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিল এবং এখন এই রচনাটি বিদ্যমান এবং আমাদের কাজে নামতে হবে।"
56. সিদ্ধান্ত নিয়েছে: চেয়ারম্যানের প্রস্তাব গ্রহণ করা।
57. চেয়ারপারসন: “পরবর্তী বৈঠক বুধবার সকাল 10 টায়। ক্লাসের বিষয়গুলি হল বর্তমান বিষয় এবং ডায়োসেসান প্রশাসনের প্রতিবেদনের আলোচনার ধারাবাহিকতা। বিভাগগুলির জন্য, আমি আপনাকে আজ সন্ধ্যায় এবং আগামীকাল সকালে আপনার অবসর সময় ব্যবহার করতে বলছি, বিশেষ করে সেই বিভাগগুলিকে দ্রুত রিপোর্ট জমা দিতে হবে, বিশেষ করে আগমনের বিষয়ে: এর চেয়ারম্যান অভিযোগ করেছেন যে সময় নেই, তবে এখন এটি। একইভাবে, অন্যান্য বিভাগেরও কাজ করা উচিত। আগামীকাল সকাল ১০টায় পাদ্রীদের সম্পত্তি এবং আইনগত অবস্থা এবং রাজ্যে চার্চের আইনি অবস্থার উপর বিভাগগুলির একটি যৌথ সভা।
58. দুপুর ২টায় সভা মুলতবি করা হয়।
