পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের সময়কালে পূর্ব স্লাভদের উপজাতীয় ইউনিয়নের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল। এটি রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। সূত্র: এনসাইক্লোপিডিয়া ফাদারল্যান্ড ... রাশিয়ান ইতিহাস
রাশিয়া... উইকিপিডিয়া
এটি পূর্ব স্লাভদের উপজাতীয় ইউনিয়নের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল। রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণের ভিত্তি। * * * পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা কিয়েভের সময় পূর্ব স্লাভদের উপজাতীয় ইউনিয়নের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল ... বিশ্বকোষীয় অভিধান
প্রাচীন রাশিয়ান সভ্যতা- প্রাচীন রাশিয়ান সভ্যতার সময়সীমার বরাদ্দের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। কিছু গবেষক শিক্ষা থেকে শুরু করেন প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র 9 ম শতাব্দীতে, অন্যরা - 988 সালে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম থেকে, অন্যরা প্রথম রাষ্ট্র গঠন থেকে ... ... মানুষ এবং সমাজ: সংস্কৃতিবিদ্যা। অভিধান-রেফারেন্স
জাতীয়তা- বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত রাশিয়ান ভাষায় ব্যবহৃত একটি শব্দ। প্রধানত একটি জনগণ (জাতি) বা এর যেকোন গুণাবলীর অন্তর্গত বোঝাতে। গার্হস্থ্য বিজ্ঞানে, প্রায় 1950 এর দশকের শুরু থেকে, এটি বোঝাতে ব্যবহৃত হতে শুরু করে ... ... মানুষের বাস্তুশাস্ত্র
জাতীয়তা- জাতীয়তা, একটি শব্দ যা সোভিয়েত বিজ্ঞান এবং সামাজিক অনুশীলনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সাথে সম্পর্কিত যেগুলির নিজস্ব রাষ্ট্রীয়তা ছিল না, যার মধ্যে SSSravni-এর অন্তর্গত ইউনিয়ন এবং স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের আকার এই বিভাগে অন্তর্ভুক্ত ছিল ... ... বিশ্বকোষ "বিশ্বের মানুষ এবং ধর্ম"
একটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ভাষিক, আঞ্চলিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক সম্প্রদায় যা একটি জাতির আগে (জাতি দেখুন)। N. গঠনের সূচনা উপজাতীয় ইউনিয়নগুলির একত্রীকরণের সময়কালকে বোঝায়; এটি ধীরে ধীরে প্রকাশ করা হয়েছিল ... ... গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া
জাতীয়তা এথনোসাইকোলজিকাল অভিধান
মানুষ- একটি শব্দ যা রাশিয়ান বিজ্ঞান এবং রাশিয়ান ভাষায় একটি জনগণের (এথনোস) অন্তর্গত বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। 50 এর দশকের শুরু থেকে। এটি প্রাথমিক শ্রেণীর সমাজের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের আকারে রয়েছে এমন নৃতাত্ত্বিক ধরণের উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যার বিশ্বকোষীয় অভিধান
মানুষ- একটি শব্দ যা একটি লোকের অন্তর্গত (দেখুন) বা এর কিছু গুণাবলীর উপস্থিতি বোঝায়। 50 এর দশকের শুরু থেকে। আমাদের শতাব্দী বিভিন্ন উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয়. একটি জাতিগোষ্ঠীর প্রজাতি (দেখুন) যেগুলি একটি উপজাতির (বা ইউনিয়ন) মধ্যে বিকাশের (সম্প্রদায়) পর্যায়ে রয়েছে। রাশিয়ান সমাজতাত্ত্বিক বিশ্বকোষ
কিভাবে প্রাচীন রাশিয়ান মানুষ গঠিত হয়েছিল? সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্কের বিকাশ ঘটে উপজাতীয় ইউনিয়নগুলিকে রাজত্বে রূপান্তরিত করার প্রক্রিয়ায়, অর্থাৎ পৃথক রাষ্ট্রীয় সমিতিতে। প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস এবং প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা গঠন এই প্রক্রিয়ার সাথে শুরু হয় - প্রক্রিয়াগুলি আন্তঃসংযুক্ত।
কিয়েভান রাসের ভিত্তির পূর্বে কী ছিল? পুরানো রাশিয়ান জনগণের গঠনে কোন কারণগুলি অবদান রেখেছিল?
নবম শতাব্দীতে, স্লাভিক সমাজ এমন একটি স্তরে পৌঁছেছিল যেখানে একটি আইনি কাঠামো তৈরি করা প্রয়োজন ছিল যা দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ করবে। অসমতার ফলে গৃহযুদ্ধ দেখা দেয়। রাষ্ট্র হল আইনি ক্ষেত্র যা অনেক সমাধান করতে পারে সংঘর্ষের পরিস্থিতি. এটি ছাড়া, প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তার মতো একটি ঐতিহাসিক ঘটনা থাকতে পারে না। উপরন্তু, উপজাতির একীকরণ প্রয়োজনীয় ছিল, কারণ রাষ্ট্র সবসময় সম্পর্কহীন রাজত্বের চেয়ে শক্তিশালী।
কবে রাষ্ট্রের উদ্ভব হয়েছিল তা নিয়ে আজও ঐক্যবদ্ধ ঐতিহাসিকরা তর্ক করছেন। 9ম শতাব্দীর শুরুতে, ইলমেন স্লোভেনিস এবং ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতিরা এমন একটি বিরোধ শুরু করেছিল যে স্থানীয় নেতারা একটি মরিয়া পদক্ষেপের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: অভিজ্ঞ শাসকদের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য, বিশেষত স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে।
ঘটনাক্রম অনুসারে, বিজ্ঞ নেতারা রুরিক এবং তার ভাইদের কাছে একটি বার্তা পাঠিয়েছিলেন, যা বলেছিল যে তাদের জমি সমৃদ্ধ, ফলপ্রসূ, তবে এতে কোনও শান্তি ছিল না, কেবল কলহ এবং গৃহযুদ্ধ। চিঠির লেখকরা স্ক্যান্ডিনেভিয়ানদের রাজত্ব করতে এবং শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। স্থানীয় শাসকদের জন্য এই প্রস্তাবে লজ্জাজনক কিছু ছিল না। এই উদ্দেশ্যে প্রায়ই উল্লেখযোগ্য বিদেশীদের আমন্ত্রণ জানানো হত।
কিয়েভান রুসের ভিত্তি ইতিহাসে উল্লিখিত প্রায় সমস্ত পূর্ব স্লাভিক উপজাতির একীকরণে অবদান রেখেছিল। বেলারুশিয়ান, রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়রা বাসিন্দাদের বংশধর সামন্ততান্ত্রিক রাজত্বমধ্যযুগের অন্যতম শক্তিশালী রাষ্ট্রে ঐক্যবদ্ধ।
এই শহরটি পোলানদের স্লাভিক উপজাতির রাজধানী ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, তারা একবার নেতৃত্ব দিয়েছিল। তাকে শচেক এবং খোরিভ পরিচালনা করতে সহায়তা করেছিল। কিয়েভ মোড়ে দাঁড়িয়েছিল, খুব সুবিধাজনক জায়গায়। এখানে তারা শস্য, অস্ত্র, গবাদি পশু, গয়না, কাপড় বিনিময় ও ক্রয় করত। সময়ের সাথে সাথে, কি, খোরিভ এবং শেক কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেছে। স্লাভরা খাজারদের শ্রদ্ধা জানায়। পাশ দিয়ে যাওয়া ভারাঙ্গিয়ানরা "গৃহহীন" শহর দখল করে। কিইভের উৎপত্তি গোপনে আবৃত। তবে শহর তৈরি করা পুরানো রাশিয়ান জনগণের গঠনের অন্যতম পূর্বশর্ত।
যাইহোক, শচেক কিয়েভের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সেই সংস্করণটি বড় সন্দেহের বিষয়। বরং এটি একটি মিথ, লোকজ মহাকাব্যের অংশ।
এই শহরটি পূর্ব স্লাভদের দ্বারা অধ্যুষিত অঞ্চলের কেন্দ্রে উদ্ভূত হয়েছিল। কিয়েভের অবস্থান, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, খুব সুবিধাজনক। বিস্তৃত সোপান, উর্বর জমি এবং ঘন বন। শহরগুলিতে গবাদি পশুর প্রজনন, কৃষি, শিকার এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - শত্রু আক্রমণ থেকে রক্ষার জন্য সমস্ত শর্ত ছিল।
কিয়েভান রুসের জন্মের বিষয়ে কোন ঐতিহাসিক সূত্রগুলো বলে? পূর্ব স্লাভিক রাষ্ট্রের উত্থান সম্পর্কে, এবং সেইজন্য - প্রাচীন রাশিয়ান মানুষ, "বাইগোন ইয়ারসের গল্প" রিপোর্ট করে। স্থানীয় নেতাদের আমন্ত্রণে ক্ষমতায় আসা রুরিকের পরে, ওলেগ নোভগোরড শাসন করতে শুরু করেছিলেন। ইগর তার অল্প বয়সের কারণে পরিচালনা করতে পারেনি।
ওলেগ কিয়েভ এবং নোভগোরোদের উপর ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করতে সক্ষম হন।
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা - একটি জাতিগত সম্প্রদায়, যা প্রাথমিক সামন্ত রাষ্ট্র গঠনের সাথে একত্রিত হয়েছিল। এই ঐতিহাসিক পরিভাষায় কি লুকিয়ে আছে সে সম্পর্কে কিছু কথা বলা উচিত।
জাতীয়তা একটি ঐতিহাসিক ঘটনা যা প্রারম্ভিক সামন্ত যুগের বৈশিষ্ট্য। এটি এমন একটি সম্প্রদায় যারা উপজাতির সদস্য নয়। কিন্তু তারা এখনও দৃঢ় অর্থনৈতিক সম্পর্কযুক্ত রাষ্ট্রের বাসিন্দা নয়। কিভাবে একটি জাতির থেকে একটি মানুষ আলাদা? আধুনিক ইতিহাসবিদরা আজ একমত হতে পারেননি। এই বিষয়ে এখনও আলোচনা আছে. তবে আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে জাতীয়তাই এমন লোকেদের একত্রিত করে যাদের একটি অভিন্ন অঞ্চল, সংস্কৃতি, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য রয়েছে।
নিবন্ধের বিষয় হল পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা। অতএব, কিভান রাসের বিকাশের একটি সময়কাল দেওয়া মূল্যবান:
প্রথম যুগটি নবম থেকে দশম শতাব্দীকে বোঝায়। এবং ঠিক তখনই পূর্ব দিকে স্লাভিক উপজাতিএকক সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। অবশ্যই, তাদের মধ্যে পার্থক্য ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে গেছে। সক্রিয় যোগাযোগ এবং সম্প্রীতির ফলস্বরূপ, প্রাচীন রাশিয়ান ভাষা অনেক উপভাষা থেকে গঠিত হয়েছিল। একটি মূল বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি তৈরি হয়েছিল।
পূর্ব স্লাভিক উপজাতিরা এই অঞ্চলে বাস করত, যা একক কর্তৃত্বের অধীন ছিল। কিয়েভান রুসের বিকাশের শেষ পর্যায়ে সংঘটিত ধ্রুবক গৃহযুদ্ধ ব্যতীত। কিন্তু তারা সাধারণ ঐতিহ্য ও রীতিনীতির উদ্ভব ঘটায়।
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা একটি সংজ্ঞা যা শুধুমাত্র একটি সাধারণ অর্থনৈতিক জীবন, ভাষা, সংস্কৃতি এবং অঞ্চলকে বোঝায় না। এই ধারণার অর্থ হল একটি সম্প্রদায় যা প্রধান, কিন্তু অসংলগ্ন শ্রেণী - সামন্ত প্রভু এবং কৃষকদের নিয়ে গঠিত।
প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা গঠন একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া ছিল। রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষের সংস্কৃতি ও ভাষার বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করা হয়েছে। মিলন সত্ত্বেও, পার্থক্য মুছে ফেলা হয়নি. পরে, এটি রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জাতীয়তা গঠনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।
"পুরাতন রাশিয়ান জাতীয়তা" ধারণাটি তার প্রাসঙ্গিকতা হারায় না, কারণ এই সম্প্রদায়টি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ জনগণের একক মূল। রাশিয়া, ইউক্রেন এবং বেলারুশের অধিবাসীরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সংস্কৃতি এবং ভাষার নৈকট্য বোঝার জন্য বহন করে। বর্তমান রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিস্থিতি নির্বিশেষে প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তার ঐতিহাসিক তাত্পর্য মহান। এটি যাচাই করার জন্য, এই সম্প্রদায়ের উপাদানগুলি বিবেচনা করা মূল্যবান, যথা: ভাষা, রীতিনীতি, সংস্কৃতি।
পূর্ব স্লাভিক উপজাতির প্রতিনিধিরা কিভান রুসের প্রতিষ্ঠার আগেই একে অপরকে বুঝতে পেরেছিল।
প্রাচীন রাশিয়ান ভাষা হল সেই বাসিন্দাদের বক্তৃতা যারা ষষ্ঠ থেকে চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত এই সামন্ত রাজ্যের অঞ্চলে বসবাস করেছিল। সংস্কৃতির বিকাশে একটি বিশাল ভূমিকা লেখার উত্থান দ্বারা পালন করা হয়। যদি, পুরানো রাশিয়ান ভাষার জন্মের সময়টির কথা বলে, ইতিহাসবিদরা সপ্তম শতাব্দীকে অভিহিত করেন, তবে প্রথম সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভগুলির উপস্থিতি দশম শতাব্দীকে দায়ী করা যেতে পারে। সিরিলিক বর্ণমালা তৈরির সাথে সাথে লেখার বিকাশ শুরু হয়। তথাকথিত ক্রনিকলগুলি উপস্থিত হয়, যা গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দলিলও।
পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীগুলি সপ্তম শতাব্দীতে তার বিকাশ শুরু করেছিল, তবে চতুর্দশের মধ্যে, তীব্র সামন্ত বিভক্তির কারণে, কিভান রুসের পশ্চিম, দক্ষিণ, পূর্বে বসবাসকারী বাসিন্দাদের বক্তৃতায় পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। তখনই উপভাষাগুলি উপস্থিত হয়েছিল, পরে পৃথক ভাষায় গঠিত হয়েছিল: রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান।
মানুষের জীবনের অভিজ্ঞতার প্রতিফলন - মৌখিক সৃজনশীলতা। রাশিয়া, ইউক্রেন এবং বেলারুশের বাসিন্দাদের উত্সব আচারে এবং আজ অনেক মিল রয়েছে। মৌখিক কবিতা কিভাবে হাজির?
রাস্তার সংগীতশিল্পী, ভ্রমণকারী অভিনেতা এবং গায়করা প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের রাস্তায় ঘুরে বেড়াত। তাদের সকলের একটি সাধারণ নাম ছিল - বুফুন। লোকশিল্পের উদ্দেশ্যগুলি অনেক পরে সৃষ্ট অনেক সাহিত্য ও সংগীতকর্মের ভিত্তি তৈরি করে।
মহাকাব্য বিশেষ বিকাশ লাভ করে। লোক গায়করা কিয়েভান রুসের ঐক্যকে আদর্শ করে তুলেছিলেন। মহাকাব্যের চরিত্রগুলি (উদাহরণস্বরূপ, নায়ক মিকুলা সেলিয়ানোভিচ) মহাকাব্যের রচনাগুলিতে সমৃদ্ধ, শক্তিশালী এবং স্বাধীন হিসাবে চিত্রিত হয়েছে। এই নায়ক একজন কৃষক হওয়া সত্ত্বেও।
লোকশিল্প গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ পরিবেশে বিকশিত কিংবদন্তি এবং গল্পগুলিকে প্রভাবিত করেছে। এবং এই প্রভাব পরবর্তী সময়ের সংস্কৃতিতে লক্ষণীয়। কিভান রুসের লেখকদের জন্য সাহিত্য রচনা তৈরির আরেকটি উত্স ছিল সামরিক গল্প।
পুরানো রাশিয়ান জনগণের গঠনের সাথে সাথে, পূর্ব স্লাভিক উপজাতির প্রতিনিধিরা সরঞ্জামগুলি উন্নত করতে শুরু করে। অর্থনীতি অবশ্য স্বাভাবিক ছিল। প্রধান শিল্পে - কৃষি - ব্যাপকভাবে র্যাল, কোদাল, কুঁড়া, কাঁটা, চাকাযুক্ত লাঙ্গল ব্যবহৃত হয়।
কারিগররা পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সাথে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছিল। কামাররা শক্ত করা, পিষতে, পালিশ করা শিখেছে। এই প্রাচীন নৈপুণ্যের প্রতিনিধিরা প্রায় একশত পঞ্চাশ ধরনের লোহার পণ্য তৈরি করেছিলেন। প্রাচীন রাশিয়ান কামারদের তলোয়ার বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিল। মৃৎশিল্প এবং কাঠের কাজও সক্রিয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল। প্রাচীন রাশিয়ান মাস্টারদের পণ্যগুলি রাজ্যের সীমানা ছাড়িয়েও পরিচিত ছিল।
জাতীয়তা গঠন কারুশিল্প এবং কৃষির বিকাশে অবদান রেখেছিল, যা পরবর্তীকালে বাণিজ্য সম্পর্কের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। কিভান রুসবিদেশী দেশের সাথে অর্থনৈতিক সম্পর্ক গড়ে তোলে। "ভারাঙ্গিয়ান থেকে গ্রীকদের" বাণিজ্য পথটি প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের মধ্য দিয়ে গেছে।
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠন সামন্তবাদ প্রতিষ্ঠার সময়কালে ঘটেছিল। এই সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থা কি ছিল? সামন্ত প্রভু, যাদের নিষ্ঠুরতা সম্পর্কে সোভিয়েত ইতিহাসবিদরা এত কথা বলেছিলেন, প্রকৃতপক্ষে, তাদের হাতে ক্ষমতা এবং সম্পদ কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। তারা শহুরে কারিগর এবং নির্ভরশীল কৃষকদের শ্রম ব্যবহার করত। সামন্তবাদ জটিল ভাসাল সম্পর্ক গঠনে অবদান রাখে, যা মধ্যযুগের ইতিহাস থেকে জানা যায়। মহান কিয়েভ রাজপুত্র রাষ্ট্রীয় শক্তিকে মূর্ত করেছেন।
স্মেরড কৃষকরা সামন্ত প্রভুদের জমি চাষ করত। কারিগররা শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। সবচেয়ে কঠিন জীবন ছিল দাস ও চাকরদের জন্য। অন্যান্য মধ্যযুগীয় রাজ্যের মতো, কিয়েভান রুসে সামন্ত শোষণ শেষ পর্যন্ত এতটাই তীব্র হয়ে ওঠে যে বিদ্রোহ শুরু হয়। প্রথমটি 994 সালে হয়েছিল। ইগরের মৃত্যুর গল্প, যিনি তার স্কোয়াডের সাথে একসাথে দ্বিতীয়বারের মতো শ্রদ্ধা নিবেদন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, সবার কাছে পরিচিত। জনপ্রিয় ক্রোধ ইতিহাসের একটি ভয়ানক ঘটনা, যা বিবাদ, বাড়াবাড়ি এবং কখনও কখনও এমনকি যুদ্ধকেও প্ররোচিত করে।
নর্মান স্ক্যান্ডিনেভিয়ান উপজাতিরা তাদের শিকারী আক্রমণ চালিয়ে গিয়েছিল এমনকি যখন পূর্ব স্লাভিক উপজাতিরা ইতিমধ্যেই একটি জাতিগত সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। উপরন্তু, কিয়েভান রুশ সৈন্যদের বিরুদ্ধে নিরবচ্ছিন্ন সংগ্রাম চালিয়েছিল।প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের বাসিন্দারা সাহসিকতার সাথে শত্রুদের আক্রমণ প্রতিহত করেছিল। এবং তারা নিজেরাই শত্রুর পরবর্তী আক্রমণের জন্য অপেক্ষা করেনি, তবে দুবার চিন্তা না করেই রওনা হয়েছিল। পুরানো রাশিয়ান সৈন্যরা প্রায়শই শত্রু রাষ্ট্রে অভিযান পরিচালনা করত। তাদের গৌরবময় কাজগুলি ইতিহাস, মহাকাব্যগুলিতে প্রতিফলিত হয়।
ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচের রাজত্বকালে আঞ্চলিক ঐক্য উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী হয়েছিল। কিভান রাস উল্লেখযোগ্য বিকাশ অর্জন করেছিল, লিথুয়ানিয়ান এবং পোলিশ রাজকুমারদের আক্রমণাত্মক কর্মের বিরুদ্ধে মোটামুটি সফল সংগ্রাম চালিয়েছিল।
পৌত্তলিকতা জাতিগত ঐক্য গঠনে নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল। একটি নতুন ধর্মের প্রয়োজন ছিল, যা অবশ্যই খ্রিস্টধর্ম হতে হবে। আস্কল্ড এটি রাশিয়ার ভূখণ্ডে বিতরণ করতে শুরু করেছিল। কিন্তু তারপরে কিয়েভ নোভগোরোড রাজপুত্র দ্বারা বন্দী হয়েছিল এবং খ্রিস্টান গীর্জাগুলি এতদিন আগে নির্মিত হয়েছিল না।
ভ্লাদিমির একটি নতুন ধর্ম প্রবর্তনের মিশন গ্রহণ করেন। যাইহোক, রাশিয়ায় পৌত্তলিকতার অনেক ভক্ত ছিল। তারা বহু বছর ধরে লড়াই করছে। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও পৌত্তলিক ধর্মের নবায়নের চেষ্টা করা হয়েছিল। ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ, উদাহরণস্বরূপ, 980 সালে পেরুনের নেতৃত্বে দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর অস্তিত্ব অনুমোদন করেছিলেন। যা প্রয়োজন ছিল একটি ধারণা সমগ্র রাজ্যের জন্য সাধারণ। এবং এর কেন্দ্র কিয়েভ হতে বাধ্য।
পৌত্তলিকতা, তবুও, অপ্রচলিত হয়ে গেছে। এবং তাই, ভ্লাদিমির, দীর্ঘ আলোচনার পরে, অর্থোডক্সি বেছে নিয়েছিলেন। তার পছন্দে, তিনি প্রথমত, ব্যবহারিক স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।
একটি সংস্করণ অনুসারে, রাজকুমার একটি পছন্দ করার আগে বেশ কয়েকটি পুরোহিতের মতামত শুনেছিলেন। প্রত্যেকের, যেমন আপনি জানেন, তার নিজস্ব সত্য রয়েছে। মুসলিম বিশ্ব ভ্লাদিমিরকে আকৃষ্ট করেছিল, কিন্তু তিনি খৎনা দ্বারা ভয় পেয়েছিলেন। উপরন্তু, রাশিয়ান টেবিল শুয়োরের মাংস এবং ওয়াইন ছাড়া হতে পারে না। রাজপুত্রের প্রতি ইহুদিদের বিশ্বাস মোটেও আত্মবিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেনি। গ্রীক ছিল রঙিন, দর্শনীয়। এবং রাজনৈতিক স্বার্থ অবশেষে ভ্লাদিমিরের পছন্দকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল।
ধর্ম, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি - এই সমস্ত দেশগুলির জনসংখ্যাকে একত্রিত করে যেখানে উপজাতিরা একসময় বাস করত, প্রাচীন রাশিয়ান জাতিগত ইউনিয়নে একত্রিত হয়েছিল। এবং শতাব্দীর পরেও, রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের মতো মানুষের মধ্যে সংযোগ অবিচ্ছেদ্য।
ভাষা হল যেকোন জাতিগত গঠনের ভিত্তি*, জাতীয়তা সহ, তবে ভাষাই একমাত্র চিহ্ন নয় যা একটি জাতীয়তা হিসাবে একটি প্রদত্ত জাতিগত গঠনের কথা বলা সম্ভব করে তোলে। জাতীয়তা শুধুমাত্র একটি সাধারণ ভাষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না * যা কোনওভাবেই স্থানীয় উপভাষাগুলিকে বাদ দেয় না, তবে একটি একক অঞ্চল, সাধারণ ফর্মগুলির দ্বারাও অর্থনৈতিক জীবন, সংস্কৃতির সাধারণতা, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক, সাধারণ ঐতিহ্য, জীবনধারা, মানসিক গুদামের বিশেষত্ব, তথাকথিত "জাতীয় চরিত্র"। জাতীয়তা জাতীয় চেতনা এবং আত্ম-জ্ঞানের বোধ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একই সময়ে, "জাতীয় চেতনা" শব্দটিকে একটি প্রদত্ত জাতীয়তার অন্তর্গত মানুষের ঐক্যের চেতনা হিসাবে বোঝা উচিত। অবশেষে, একটি একক রাষ্ট্রত্ব এবং এমনকি একটি নির্দিষ্ট ধর্মের অন্তর্গত হওয়ার মতো কারণগুলির কোনও গুরুত্ব নেই, যেহেতু মধ্যযুগে, সামন্তবাদের যুগে, তারা "একমাত্র আদর্শের একটি রূপ: ধর্ম এবং ধর্মতত্ত্ব" জানত।
শ্রেণী সমাজের যুগে সামাজিক বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে জাতীয়তা রূপ নেয়। পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা এই নিয়মের ব্যতিক্রম ছিল না। আমরা ইতিমধ্যেই জানি, এর উৎপত্তি অনেক দূরবর্তী সময়ে, পূর্বের ভাঁজ থেকে
স্লাভিজমের একটি বিশেষ শাখায় স্লাভগুলি 7 ম-নবম শতাব্দীর, অর্থাৎ, এটি সেই সময়কে বোঝায় যখন পূর্ব স্লাভদের ভাষা গঠিত হয়েছিল এবং পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনের সূচনাকে 9ম হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। -10 শতক - রাশিয়ায় সামন্ত সম্পর্কের উত্থান এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সময়।
বেশ কয়েকটি কাজের মধ্যে, ভি.আই. লেনিন কিভান যুগে প্রাচীন রাশিয়ার সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে কথা বলেছেন। "রাশিয়ায় পুঁজিবাদের বিকাশ" গ্রন্থে ভি.আই. লেনিন কিভান রুসে সামাজিক সম্পর্কের সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন। 11 শতকের কথা বলতে গিয়ে, "রাশিয়ান ট্রুথ" এর সময় সম্পর্কে, যাকে এফ. এঙ্গেলস "প্রথম রাশিয়ান আইনের কোড" বলেছেন।
VI লেনিন জোর দিয়েছিলেন যে "রাশিয়ার শুরু থেকেই প্রায় কাজ বন্ধ রাখা হয়েছে (ভূমিমালিকরা রুস্কায়া প্রাভদার দিনগুলিতে দাসত্ব করেছিল)"2, "অর্থনীতির শ্রম-শ্রমিক ব্যবস্থা রাশিয়াকায়ার দিন থেকে পাওয়া কৃষিতে সর্বোচ্চ রাজত্ব করেছে। Pravda4'... "3. 1907 সালে লেখা তাঁর অন্য কাজটিতে, VI লেনিন উল্লেখ করেছেন: "এবং 20 শতকের "মুক্ত" রাশিয়ান কৃষক এখনও প্রতিবেশী জমির মালিকের দাসত্বে যেতে বাধ্য হয়েছেন - ঠিক একইভাবে 11 শতকের মতো তারা "স্মেরডি*4" (যাকে "রাস্কায়া প্রভদা" কৃষক বলে) বন্ধনে চলে গিয়েছিল এবং জমির মালিকদের জন্য "সাইন আপ" করেছিল!"
আর্থ-সামাজিক গঠন হিসাবে "সামন্তবাদ" এবং "সার্ফডম" এর ধারণাগুলির মধ্যে একটি সমান চিহ্ন রেখে, VI লেনিন লিখেছেন যে "সার্ফডম কয়েক শতাব্দী ধরে লক্ষ লক্ষ কৃষককে নিঃস্ব রাখতে পারে এবং রাখতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায় 9 থেকে 19 শতক পর্যন্ত) ..."পাঁচ।
সোভিয়েত বিজ্ঞানী B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M. N. Tikhomirov, I. I. Smirnov, B. A. Rybakov, L. V. Cherepnina, V. T. Pashuto, A. A. Zimina এবং অন্যান্যদের কাজ রাশিয়ার উত্থান এবং সম্পর্ক স্থাপনের প্রক্রিয়া বর্ণনা করা সম্ভব করেছে। পুরানো রাশিয়ান প্রারম্ভিক সামন্ত রাষ্ট্রের বিকাশ এবং বিকাশ। লিখিত উত্সগুলির একটি যত্নশীল অধ্যয়ন, রাশিয়ান এবং বিদেশী, বার্চ বার্কের অক্ষরের মতো নতুন উত্সগুলির আবিষ্কার, সেইসাথে শিলালিপি, গ্রাফিতি ইত্যাদি, কিভানের সময় থেকে বস্তুগত সংস্কৃতির বিভিন্ন ধরণের স্মৃতিস্তম্ভের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান সংখ্যা রস (সরঞ্জাম, অস্ত্র, হস্তশিল্প, গহনা, বাসস্থান, বসতি, ইত্যাদি), একজন প্রত্নতাত্ত্বিকের শ্রমসাধ্য কাজ দ্বারা প্রাপ্ত, ভাষা, নৃতাত্ত্বিক, ইত্যাদির তথ্য সামাজিক সম্পর্ক সম্পর্কে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে আসা সম্ভব করেছিল। প্রাচীন রাশিয়ায় আকার নিচ্ছিল এবং বিকাশ করছিল।
VIII-IX শতাব্দী পূর্ব স্লাভদের ইতিহাসে আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের পচনের সময় ছিল। একই সময়ে, একটি সমাজ ব্যবস্থা থেকে উত্তরণ - একটি আদিম সাম্প্রদায়িক, প্রাক-শ্রেণি, অন্যটিতে, আরও প্রগতিশীল, অর্থাৎ একটি শ্রেণী, সামন্ত সমাজ, শেষ পর্যন্ত উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের ফল, উৎপাদনের বিবর্তন, যা পরিবর্তে প্রধানত একটি পরিবর্তন এবং উন্নয়ন সরঞ্জাম, উত্পাদনের সরঞ্জাম ফলাফল ছিল.
VIII-IX শতাব্দী সাধারণভাবে কৃষি শ্রম এবং কৃষির সরঞ্জামগুলিতে গুরুতর পরিবর্তনের সময় ছিল। একটি রালো একটি স্কিড এবং একটি উন্নত ডগা, অপ্রতিসম লোহার কলটার সহ একটি লাঙ্গল এবং একটি লাঙ্গল সহ প্রদর্শিত হয়। এমনকি পরে, 11-12 শতকে, একটি লোহার ভাগ দিয়ে লাঙ্গল, একটি রুটি এবং একটি ছাঁচের বোর্ড ছড়িয়ে পড়ে, মাটি কেটে ফেলে এবং লাঙল চাষের দিকে লোম থেকে মাটি ফেলে দেয়। প্রশস্ত-ব্লেড অক্ষ, আরও বাঁকা আকৃতির কাস্তে, গোলাপী স্যামন স্কাইথেস দেখা যায়।
কৃষির নতুন, আরও উন্নত ব্যবস্থার উদ্ভব হচ্ছে: পতিত, বা স্থানান্তর, এবং দুই-ক্ষেত্র এবং তিন-ক্ষেত্রের ফসল ঘূর্ণন ব্যবস্থা যা এর থেকে বেড়ে ওঠে।
শ্রমের নতুন হাতিয়ারের উপস্থিতি এবং কৃষি প্রযুক্তির বৃদ্ধি এই সত্যে অবদান রাখে যে একটি স্বাধীন অর্থনীতির পরিচালনা কেবল বৃহৎ সমষ্টি - পারিবারিক সম্প্রদায়ের জন্যই নয়, প্রতিটি ছোট পরিবারের জন্যও পৃথকভাবে উপলব্ধ হয়। আদিম সমষ্টিবাদ, যা "ব্যক্তির দুর্বলতার ফল"6, শ্রমের নতুন হাতিয়ার প্রবর্তনের ফলে ভেঙে যায় এবং অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে, অর্থনৈতিক উদ্যোগকে বেঁধে রাখে। উৎপাদনের সম্পর্ক উৎপাদন শক্তির বিকাশের স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তাদের অবশ্যই নতুন, আরও নিখুঁত সামাজিক সম্পর্কের পথ দিতে হবে।
কৃষি উৎপাদনের ক্ষেত্রে উৎপাদনশীল শক্তির বিকাশ এবং কৃষি প্রযুক্তির উন্নতির পাশাপাশি, শ্রমের সামাজিক বিভাজন, কৃষি থেকে হস্তশিল্পের ক্রিয়াকলাপকে পৃথক করা আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের পচনে বিশাল ভূমিকা পালন করেছে।
উৎপাদন কৌশলে ধীরে ধীরে উন্নতির ফলে হস্তশিল্পের বিকাশ এবং নতুন হস্তশিল্প সরঞ্জামের আবির্ভাব, অন্যান্য ধরণের অর্থনৈতিক কার্যকলাপ থেকে হস্তশিল্পের বিচ্ছিন্নতা - এই সবই ছিল আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের পতনের জন্য সবচেয়ে বড় উদ্দীপনা।
"যখন শ্রমের বিভাজন সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুপ্রবেশ করে এবং এর সদস্যরা এককভাবে কিছু একটি পণ্য উৎপাদনে নিযুক্ত হতে শুরু করে এবং তা বাজারে বিক্রি করে, তখন ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রতিষ্ঠানটি পণ্য উৎপাদনকারীদের এই বৈষয়িক বিচ্ছিন্নতার একটি অভিব্যক্তি হয়ে ওঠে," পয়েন্টগুলি। আউট VI Lenin7.
হস্তশিল্প শহরগুলিতে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল, তবে হস্তশিল্পের উত্পাদনও গ্রামাঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল। কারিগরদের পণ্য স্থানীয় বাজারে বিক্রির উদ্দেশ্যে ছিল। কিছু হস্তশিল্প রাশিয়া জুড়ে বিক্রি করা হয়েছিল এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে রপ্তানি করা হয়েছিল (গোলাপী স্লেট ভোর্লস, গয়না, কামার এবং ধাতুর কাজ, হাড়ের কারুশিল্প)।
বসতি, হস্তশিল্প উৎপাদন ও বিনিময়ের কেন্দ্র হয়ে, শহরে পরিণত হয়। শহরগুলি আদিম ব্যবস্থার সময়ের পুরানো বসতিগুলির ভিত্তিতে বেড়ে ওঠে, হস্তশিল্প এবং ব্যবসায়িক বসতি হিসাবে উপস্থিত হয়। অবশেষে, রাজকীয় কারাগারটি প্রায়শই শহুরে-ধরনের বসতিতে পরিপূর্ণ হয়। তাই রাশিয়ায় শহর ছিল। Kyiv, Pereyaslavl, Ladoga, Rostov, Suzdal, Beloozero, Pskov, Novgorod, Polotsk, Chernigov, Lyubech, Smolensk, Turov, Cherven, ইত্যাদি।
শহরটি আদিম নয়, সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য। এফ. এঙ্গেলস শহরের পরিখাকে উপজাতীয় ব্যবস্থার কবর বলেছেন। শহরের সাথে শহরের ব্যবসা, অঞ্চলের সাথে অঞ্চল, শহর গ্রামের সাথে।
বণিক কাফেলা নদী এবং স্থল রাস্তা বরাবর প্রসারিত. রাশিয়ান বণিকরা কাস্পিয়ান সাগর পাড়ি দিয়ে বাগদাদে পৌঁছেছিল। গ্রেট ওয়াটারওয়ে "ভারাঙ্গিয়ান থেকে গ্রীকদের" নেভা, লেক লাডোগা, ভলখভ, লোভাটি এবং ডিনিপার বরাবর চলে গেছে, যা ভারানজিয়ান (বাল্টিক) সাগরকে রাশিয়ান (কালো) সাগরের সাথে সংযুক্ত করেছে। কার্পাথিয়ানদের মধ্য দিয়ে প্রাগ, রাফেলস্টেডটেন এবং রেগেনসবার্গের জার্মান শহর, ক্রিমিয়ার খেরসোনেস (করসুন), গ্রেট বুলগারদের কামা, তামানের দূরবর্তী তুতারাকান, উত্তরের দেশগুলি, ইউরাল পর্যন্ত বাণিজ্য রুটগুলি পরিচালিত হয়েছিল। , যুগরা এবং সাময়েদের কাছে। তারা বাল্টিক সাগরের তীরে দাঁড়িয়ে থাকা স্লাভিক পোমেরানিয়ান শহরগুলিতে, ডেনমার্কে, গোটল্যান্ড দ্বীপে যাত্রা করেছিল। বাণিজ্য এবং নৈপুণ্যের শহরগুলি ডিনিস্টার অঞ্চলকে আচ্ছাদিত করেছিল।
বাণিজ্যের বৃদ্ধি অর্থ সঞ্চালনের বিকাশ ঘটায়। রাশিয়ায়, তারা প্রধানত পূর্বের রৌপ্য মুদ্রা ব্যবহার করত, তবে বাইজেন্টাইন এবং পশ্চিম ইউরোপীয় মুদ্রা ছিল। একবার রাশিয়ায়, মূল্যের চিহ্ন হিসাবে অর্থ, পশমের অর্থ, যা পশমের টুকরো (কুন, কাট, ভেকশা, নোগাটি ইত্যাদি) ছিল। সময়ের সাথে সাথে, পশম, কুনা মুদ্রা ব্যবস্থা মারা যেতে শুরু করে এবং পুরানো নামগুলি (মুখ, ভেকশা, ইত্যাদি) ধাতব অর্থ বোঝাতে শুরু করে। X শতাব্দীর শেষ থেকে। রাশিয়ায় তারা তাদের নিজস্ব স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা তৈরি করতে শুরু করে। তারপর minted মুদ্রা রূপালী ingots - রিভনিয়া পথ দেয়।
হস্তশিল্পের বৃদ্ধি এবং বাণিজ্যের বিকাশ আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের ভিত্তিকে দুর্বল করে এবং সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্কের উত্থান ও বিকাশে অবদান রাখে।
আঞ্চলিক সম্প্রদায়ের অংশ ছিল এমন পৃথক পরিবারের বিভিন্ন গঠন, তাদের মঙ্গল এবং সঞ্চিত সম্পদের বিভিন্ন স্তর, শ্রম ঋণের ভিত্তিতে গড়ে ওঠা জমির অসমতা, ধনী ও জনবহুল পরিবারগুলির দ্বারা সংলগ্ন জমি এবং জমি দখল করা। ইত্যাদি - এই সমস্ত গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সম্পত্তি এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের জন্য শর্ত তৈরি করে। উপজাতীয় অভিজাতরা তাদের সম্পদ, তাদের ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব ব্যবহার করে তাদের সহ-উপজাতিদের বশীভূত করতে। রাজকুমার এবং যোদ্ধারা গ্রামীণ জনগণের কাছ থেকে সংগৃহীত সম্মানীকে একটি পণ্যে পরিণত করে যা তারা কনস্টান্টিনোপল এবং অন্যান্য শহরের বাজারে বিক্রি করে।
বাণিজ্য সম্প্রদায়কে কলুষিত করে, অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী পরিবারগুলিকে আরও শক্তিশালী করে। প্রাচীন রাশিয়ান সূত্রে শাসক অভিজাতরা রাজকুমার, যোদ্ধা, বোয়ার, বৃদ্ধ সন্তান ইত্যাদি নামে আমাদের সামনে উপস্থিত হয়। এটি পুরানো উপজাতীয় আভিজাত্য থেকে এবং স্থানীয় ধনী অভিজাত (বৃদ্ধ, বা ইচ্ছাকৃত, শিশু) থেকে বেড়ে ওঠে।
মূল্যবান জিনিসপত্র জমা করা, জমি-জমা দখল করা, একটি শক্তিশালী সামরিক স্কোয়াড সংগঠন তৈরি করা, সামরিক লুণ্ঠনের মাধ্যমে শেষ হওয়া অভিযান এবং বন্দীদের ক্রীতদাসে পরিণত করা, চাঁদা আদায় করা, রিকুইজিশন সংগ্রহ করা, বাণিজ্য করা এবং সুদের সাথে জড়িত হওয়া, প্রাচীন রাশিয়ান আভিজাত্য থেকে দূরে সরে যায়। উপজাতীয় এবং সাম্প্রদায়িক সমিতি এবং একটি শক্তিতে পরিণত হয় যা সমাজের ঊর্ধ্বে দাঁড়ায় এবং পূর্বে মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্যদের বশীভূত করে।
পূর্বে মুক্ত জনসংখ্যার উপর নির্ভরতা ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে দাসত্বের ভূমিকা খুব বড়। কিয়েভান রুসে, সুদখোর অপারেশনগুলি খুব উন্নত ছিল। তারা আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক এবং শ্রেণী স্তরবিন্যাসের পতনের কারণ পরিবেশন করেছিল। প্রত্যক্ষ প্রযোজকদের ওপর সমাজপতিদের আক্রমণের সঙ্গে ছিল শুধু তরবারি নয়, রূপার আংটিও। ধাতব অর্থের সাথে, "উৎপাদক এবং তার উত্পাদনের উপর অ-উৎপাদকের আধিপত্যের একটি নতুন উপায়" উদ্ভূত হয়। অর্থ একটি "পণ্যের পণ্য"। তাদের ক্ষমতা সীমাহীন।
সামন্ত সমাজের ভিত্তি গড়ে ওঠে এবং গড়ে ওঠে - জমির সামন্ত মালিকানা। আমরা রাজকুমারদের অন্তর্গত শহরগুলি জানি: Vyshgorod, Izyaslavl, Belgorod; রাজকীয় গ্রাম: ওলঝিচি, বেরেস্তোভো, বুদুডিনো, রাকোমা। গ্রামের চারপাশে মাঠ (আবাদযোগ্য জমি), তৃণভূমি, শিকার এবং মাছ ধরার মাঠ, পাশের যত্ন। রাজকীয় সম্পত্তির সীমানা চিহ্নিত পাথর, গাছ, স্তম্ভগুলিতে, রাজকীয় তামগা প্রয়োগ করা হয়েছিল - সম্পত্তির চিহ্ন। রাজকুমাররা হয় মুক্ত জমি ও জমি গড়ে তুলেছিল, অথবা পূর্বের মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্যদের কাছ থেকে সেগুলি কেড়ে নিয়েছিল, পরবর্তীতে, অ-অর্থনৈতিক বলপ্রয়োগের ভিত্তিতে, নির্ভরশীলদের, তাদের পিতৃত্বের শ্রমশক্তিতে পরিণত করেছিল।
রাজকীয়দের অনুসরণে, বোয়ার এবং যোদ্ধাদের জমির মালিকানা গড়ে ওঠে, যারা জমি ও জমি দখল করেছিল, রাজপুত্রের কাছ থেকে উপহার হিসাবে সেগুলি গ্রহণ করেছিল। এছাড়াও, যুবরাজকে ঘিরে থাকা বোয়ার এবং যোদ্ধাদের মধ্যে রয়েছে স্থানীয় সামন্ত অভিজাতদের প্রতিনিধি - বৃদ্ধ বা ইচ্ছাকৃত, শিশু। রাজকুমারদের থেকে তাদের সম্পত্তি আলাদা নয়।
আশ্রিত মানুষের বিভিন্ন দল তৈরি হয়। তাদের মধ্যে ক্রীতদাস - দাস, পোশাক (দাসী নারী), চাকর। তাদের মধ্যে কিছু - serfs - বিক্রয়, ঋণের বাধ্যবাধকতা, পরিবার বা অফিসিয়াল অবস্থার ফলে তাদের স্বাধীনতা হারিয়েছে। অন্যরা - চাকর - বন্দিত্বের ফলে দাসে পরিণত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, "চাকর" শব্দটি মাস্টারের উপর নির্ভরশীল লোকদের সম্পূর্ণ সেট বোঝাতে শুরু করে। কিভান রাশিয়ার ইতিহাসের প্রাথমিক পর্যায়ে দাসপ্রথা খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এফ. এঙ্গেলস জোর দিয়ে বলেন যে সামন্তবাদের বিকাশের প্রাথমিক যুগে এখনও "প্রাচীন দাসত্বের অনেক বৈশিষ্ট্য..." 10.
গ্রামীণ জনসংখ্যার একটি বিশাল জনগোষ্ঠী মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা গঠিত, শুধুমাত্র শ্রদ্ধার দ্বারা কর দেওয়া হয়েছিল। উত্সগুলিতে তারা "মানুষ" নামে প্রদর্শিত হয়, তবে প্রায়শই তাদের স্মারডস বলা হয়। স্মারডদের রাজকীয় লোক হিসাবে বিবেচনা করা হত, কিন্তু রাজকুমার এবং বোয়ারদের দ্বারা তাদের জমি এবং জমি দখল করা হয়েছিল, তারা তাদের পুরানো নাম - স্মারডগুলি বজায় রেখে সামন্ত নির্ভরশীল হয়ে ওঠে এবং প্রভুর পক্ষে তাদের দায়িত্ব সামন্ত চরিত্র বহন করতে শুরু করে। শ্রদ্ধা নিবেদনে পরিণত হল। নির্ভরশীল জনসংখ্যার মধ্যে, অনেক ক্রীতদাস ছিল যারা ঋণের বাধ্যবাধকতার ফলে তাদের স্বাধীনতা হারিয়েছিল। এই বন্ধনযুক্ত ব্যক্তিরা রিয়াডোভিচি এবং ক্রয় নামক উত্সগুলিতে উপস্থিত হয়। বহিষ্কৃতরা অসংখ্য ছিল, লোকেরা "সেকেলে" (গোয়েট - লাইভ), অর্থাৎ, তাদের সামাজিক পরিবেশের সাথে ভেঙ্গে সাধারণ জীবনযাত্রা থেকে ছিটকে পড়েছিল। প্রায়শই, বহিষ্কৃত ব্যক্তিরা ছিল যারা তাদের সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ হারিয়েছিল। এইভাবে কিভান রুসে সরাসরি প্রযোজকদের বিভিন্ন নির্ভরশীল গ্রুপিং গঠিত হয়েছিল।
রাশিয়ায়, একটি শ্রেণী প্রাথমিক সামন্ত সমাজ গঠন শুরু হয়েছিল। যেখানে শ্রেণী বিভাজন ছিল সেখানে রাষ্ট্রের উদ্ভব হতে বাধ্য। এবং এটি উঠল।
রাষ্ট্র তৈরি হয় যেখানে এবং যখন সমাজকে শ্রেণিতে বিভক্ত করার আকারে এর উপস্থিতির জন্য শর্ত থাকে। পূর্ব স্লাভদের মধ্যে সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্কের গঠন প্রাথমিক সামন্ত রাষ্ট্রের গঠন নির্ধারণ করতে পারেনি। পূর্ব ইউরোপে যেমন ছিল কিয়েভের রাজধানী শহর সহ পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র।
উত্তর-পশ্চিমে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভাইকিং-ভারাঙ্গিয়ানদের সাথে, খাজারদের সাথে এবং পরে দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণে পেচেনেগ, বাণিজ্য এবং অন্যান্য যাযাবর উপজাতিদের সাথে লড়াই, শক্তিশালী আঞ্চলিক সমিতিগুলি ভাঁজ করার প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করেছিল যা উপজাতীয় ইউনিয়নগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিল।
প্রারম্ভিক সামন্ত রাষ্ট্রে পূর্ব স্লাভদের একীভূতকরণ এবং তাদের মধ্যে বাণিজ্য সম্পর্ক গড়ে তুলতে অনেক অবদান রেখেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, রড.
যেটির চারপাশে পূর্ব স্লাভদের ভূমি এবং অঞ্চলগুলি অবস্থিত ছিল, গঠন করেছিল, যেমনটি ছিল, পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের অক্ষ ছিল, "ভারানিয়ান থেকে গ্রীকদের" মহান রুট ছিল, এটি কেবল বহিরাগত নয়, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চ্যানেল। রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ বাণিজ্যের জন্যও।
পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের সৃষ্টি প্রাথমিকভাবে সেই প্রক্রিয়াগুলির একটি ফলাফল যা পূর্ব স্লাভদের উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশ এবং তাদের আধিপত্য উৎপাদন সম্পর্কের পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেছিল।
প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র পূর্ব স্লাভদের উপজাতীয় রাজত্ব দ্বারা পূর্বে ছিল। ক্রনিকল সেই সময়ের কথা বলে যখন এখনও একটিও পুরানো রাশিয়ান রাজ্য ছিল না, যখন রাজকুমারদের নেতৃত্বে উপজাতীয় আধা-পিতৃতান্ত্রিক-আধা-সামন্ততান্ত্রিক আভিজাত্য তাদের দেশে, তাদের "গোত্রে" শাসন করত। ক্রনিকল রিপোর্ট করে যে একবার গ্ল্যাড, ড্রেভলিয়ান, স্লোভেনদের দেশে। ড্রেগোভিচি, পোলোচান এই ধরনের উপজাতীয় রাজত্ব ছিল।
কিছু জায়গায়, প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের সময়েও উপজাতীয় রাজত্ব সংরক্ষণ করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, ড্রেভলিয়ান (X শতাব্দী) এবং ভায়াতিচি (XI শতাব্দী) এর দেশে। ক্রনিকলার নোভগোরড বড় গোস্টোমিসলের কথা মনে রেখেছেন, যার কার্যকলাপ প্রায় 9 শতকের মাঝামাঝি সময়ে পড়ে। উপজাতীয় রাজত্ব ছিল প্রাচীন রাশিয়ার ইতিহাসের সেই সময়কালে রাষ্ট্রের ভ্রূণ রূপ, যখন গ্রামীণ জনসংখ্যার সিংহভাগ এখনও তাদের সাম্প্রদায়িক সম্পত্তি হারায়নি এবং সামন্ত প্রভুর উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েনি।
আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের পচনের সাথে সাথে একটি উচ্চতর, রাষ্ট্রীয় ধরণের গঠন গঠিত হয়েছিল। X শতাব্দীর প্রাচ্য লেখক। রাশিয়ার তিনটি কেন্দ্র জানুন: কুয়াবা, স্লাভিয়া এবং আর্তানিয়া, বা আর্টসানিয়া। কুইয়াবা কিইভ। স্লাভিয়ায়, তারা স্লোভেনের এলাকা দেখে এবং আর্টসানিয়াতে, অনেক ইতিহাসবিদ এরদজান - রিয়াজান, একটি রাশিয়ান শহর যা মর্দোভিয়ান-এরজির দেশে উত্থিত হয়েছিল দেখার প্রবণতা রয়েছে। এইসব রাজনৈতিক সমিতিপূর্ব স্লাভরা 9ম শতাব্দীতে, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের আগে গঠিত হয়েছিল। আমাদের ইতিহাসগুলি পূর্ব স্লাভিজমের দুটি প্রধান কেন্দ্রকেও নোট করে - লাডোগা (স্লাভিয়া) এবং কিইভের সাথে নভগোরড। VIII এবং IX শতাব্দীর দ্বারপ্রান্তে। শেষ পরিবর্তনকালআদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা থেকে সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায়।
নবম শতাব্দীর শুরুতে স্লাভদের কূটনৈতিক এবং সামরিক কার্যকলাপ তীব্রতর হয়। IX শতাব্দীর একেবারে শুরুতে। রাশিয়ানরা 813 সালে ক্রিমিয়ার সুরোজ ভ্রমণ করে - এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জের এজিনা দ্বীপে; 839 সালে রাশিয়ান দূতাবাস কনস্টান্টিনোপলে বাইজেন্টাইন সম্রাট এবং ইঙ্গেলহেইমে জার্মান সম্রাটের সাথে দেখা করে। শুধুমাত্র রাষ্ট্র এই ধরনের একটি উদ্যোগের জন্য সক্ষম ছিল. পশ্চিম ইউরোপীয় (ভারটিনস্কায়া) ক্রনিকল মানুষ বেড়ে ওঠার কথা বলে এবং তাদের শাসক - কাগান, যেমন রাশিয়ানরা কখনও কখনও তুর্কি রীতি অনুসারে তাদের রাজপুত্র বলে ডাকে। রাশিয়া ইতিমধ্যে বাইজেন্টিয়ামে, পশ্চিমে এবং পূর্বে শোনা গিয়েছিল। নবম শতাব্দীর শুরুতে রাশিয়ান বণিকরা বাগদাদে, রাফেলস্টেডটেন বা কনস্টান্টিনোপলে বিরল অতিথি ছিলেন না। প্রাথমিক মধ্যযুগীয় পশ্চিম ইউরোপীয় মহাকাব্য "রাস থেকে নাইট", "কিভান ল্যান্ড থেকে নাইট" সম্পর্কে বর্ণনা করে।
রাশিয়া সম্পর্কে অনেক কথা হয়েছিল, যখন 860 সালে রাশিয়ান নৌকাগুলি কনস্টান্টিনোপলের দেয়ালে উপস্থিত হয়েছিল। 860 সালের অভিযানটি বাইজেন্টিয়ামে রাশিয়ানদের অত্যাচার এবং সম্রাটের রাশিয়া ও বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে চুক্তি লঙ্ঘনের প্রতিক্রিয়া ছিল। ক্রনিকলটি প্রচারাভিযানের সাথে আসকোল্ড এবং দিরের নাম যুক্ত করেছে। স্লাভদের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজপুত্র হিসেবে দিরকেও পূর্ব সূত্রে জানা যায়। এইভাবে রাশিয়া একটি রাষ্ট্র হিসাবে আন্তর্জাতিক জীবনের অঙ্গনে প্রবেশ করেছিল।
আমরা জানি না সেই সময়ে রাশিয়ার ভূখণ্ড কতটা বড় ছিল, এতে পূর্ব স্লাভিক ভূমিগুলি কতটা অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে এটা স্পষ্ট যে, মধ্য ডিনিপার, কিয়েভ কেন্দ্র ছাড়াও, এটি বেশ কয়েকটি শিথিলভাবে সংযুক্ত জমি নিয়ে গঠিত এবং উপজাতীয় রাজত্ব। প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র তখনো রূপ নেয়নি। রাশিয়ার দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র - ইলমেন অঞ্চল, কিভ এবং নোভগোরোডের সাথে ডিনিপার অঞ্চলের সঙ্গমের সাথে এর গঠন শেষ হয়।
কিয়েভ এবং নোভগোরোডের একীভূতকরণ পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের গঠন সম্পূর্ণ করে। ক্রনিকল এই ইভেন্টটিকে ওলেগের নামের সাথে সংযুক্ত করেছে। 882 সালে, নোভগোরড থেকে কিয়েভ পর্যন্ত ওলেগের নেতৃত্বে স্কোয়াডের প্রচারণার ফলস্বরূপ, "ভারাঙ্গিয়ান থেকে গ্রীকদের" পথ ধরে রাশিয়ার উভয় গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র একত্রিত হয়েছিল। কিয়েভ রাজপুত্র পূর্ব স্লাভদের দেশে শক্তিশালী ঘাঁটি তৈরি করতে শুরু করে, তাদের কাছ থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন করে এবং প্রচারে অংশগ্রহণের দাবি জানায়। কিন্তু পূর্ব স্লাভদের অনেক ভূমি এখনও কিয়েভের সাথে সংযুক্ত ছিল না, এবং পুরানো রাশিয়ান রাজ্য নিজেই ডিনিপার, লোভাট এবং ভলখভ বরাবর গ্রেট ওয়াটারওয়ে বরাবর উত্তর থেকে দক্ষিণে অপেক্ষাকৃত সংকীর্ণ স্ট্রিপে প্রসারিত হয়েছিল।
কিয়েভ পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের রাজধানী হয়ে ওঠে। এটি ঘটেছে কারণ এটি গভীর ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এবং সংযোগ সহ পূর্ব স্লাভিক সংস্কৃতির প্রাচীনতম কেন্দ্র ছিল। মৃদু, এমনকি জলবায়ু, কালো মাটির মাটি, ঘন বন, চমৎকার চারণভূমি এবং লৌহ আকরিকের আমানত, প্রচুর নদী - সেই সময়ের যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম, কিইভ ছিল পূর্বের মূল মাধ্যম। স্লাভিক বিশ্ব। কিয়েভ বাইজেন্টিয়াম, পূর্ব ও পশ্চিমে সমানভাবে কাছাকাছি ছিল, যা রাশিয়ার বাণিজ্য, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক উন্নয়নে অবদান রেখেছিল।
Svyatoslav Igorevich (964-972) এর শাসনামলে, রাশিয়ানরা প্রতিকূল খাজার খাগানাতে একটি চূর্ণ ধাক্কা দিয়েছিল। ভায়াতিচিদের খাজারদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানো থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। কিইভের সম্পত্তি ডন, উত্তর ককেশাস, তামান এবং পূর্ব ক্রিমিয়ার নিম্ন প্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল, যেখানে রাশিয়ান তুতারকান রাজত্বের উদ্ভব হয়েছিল। রাশিয়ার সংমিশ্রণে ইয়াসেস, কাসোগ, ওবেজ-এর ভূমি অন্তর্ভুক্ত ছিল - আধুনিক ওসেশিয়ান, বালকার, সার্কাসিয়ান, কাবার্ডিয়ান, আবাজা, ইত্যাদির পূর্বপুরুষ। ডন, সিমলিয়ানস্কায়ার কাছে, রাশিয়ানরা খজার দুর্গ সারকেল - রাশিয়ান হোয়াইট টাওয়ারে বসতি স্থাপন করেছিল।
968 সালে, স্ব্যাটোস্লাভের নেতৃত্বে রাশিয়ান স্কোয়াডগুলি দানিউবে ভ্রমণ করেছিল। প্রচারণার উদ্দেশ্য ছিল একটি বিশাল স্লাভিক, রাশিয়ান-বুলগেরিয়ান রাষ্ট্র তৈরি করা যার কেন্দ্র ছিল দানিয়ুবের নিম্ন প্রান্তে। অল্প সময়ের মধ্যে, পূর্ব বুলগেরিয়া জয় করা হয়েছিল, এবং স্বয়্যাটোস্লাভ নিজেই ডোব্রুজায় পেরেয়াস্লাভেটস (মালয় প্রিসলাভ) এ বসতি স্থাপন করেছিলেন। তারপরে বাইজেন্টিয়াম রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে শত্রুতা শুরু করে। Svyatoslav বুলগেরিয়ান জার বরিসকে তার দিকে আকৃষ্ট করেন এবং বুলগেরিয়া রাশিয়ার মিত্র হয়ে ওঠে। 970 সালে, রাশিয়ানরা একটি আক্রমণ শুরু করে। তারা বলকান অতিক্রম করে, উপত্যকায় নেমে আসে এবং মেসিডোনিয়া বরাবর কনস্টান্টিনোপলে চলে যায়। শুধুমাত্র 971 সালের বসন্তে সম্রাট জন টিজিমিস্ক রাশিয়ানদের বিতাড়িত করতে এবং আক্রমণ করতে সক্ষম হন। রাশিয়ান এবং বুলগেরিয়ানরা বীরত্বের সাথে প্রেসলাভ এবং ডোরোস্টলকে রক্ষা করেছিল, কিন্তু গ্রীকদের বিশাল সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্ব স্ব্যাটোস্লাভকে সম্রাটের সাথে আলোচনায় প্রবেশ করতে বাধ্য করেছিল। রাশিয়ানরা কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে ফিরে এসেছিল, কিয়েভের দিকে চলে গিয়েছিল, কিন্তু দ্বারপ্রান্তে তারা যাযাবর পেচেনেগ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। Svyatoslav নিহত (972)।
IX-X শতাব্দীতে পুরানো রাশিয়ান রাজ্য। তার সামাজিক প্রকৃতির প্রাথমিক সামন্ততান্ত্রিক ছিল। রাজকুমারদের হাতে একটি সামরিক সংগঠন ছিল। ভিজিল্যান্টরা রাজকুমারদের ঘিরে রাখে, প্রায়শই তাদের সাথে একই ছাদের নীচে থাকে, একই টেবিল থেকে খায়, তাদের সমস্ত আগ্রহ ভাগ করে নেয়। রাজপুত্র যুদ্ধ এবং শান্তি, প্রচারণার সংগঠন, শ্রদ্ধা সংগ্রহ, বিচার, প্রশাসনের বিষয়ে যোদ্ধাদের সাথে পরামর্শ করেন। তাদের সাথে একসাথে, তিনি "রাশিয়ান আইন" অনুসারে ডিক্রি, আইন, বিচারক গ্রহণ করেন। তারা রাজপুত্রকে তার বাড়ি, উঠোন, পরিবার পরিচালনা করতে, তার পক্ষে ঘুরে বেড়াতে, ন্যায়বিচার এবং প্রতিশোধ নিতে, শ্রদ্ধা নিবেদন করতে, দুর্গের শহর তৈরি করতে, সৈন্যদের আহ্বান করতে সহায়তা করে। তারা রাজকুমারদের দূত হিসাবে অন্যান্য দেশে যায়, তাদের পক্ষে চুক্তি সম্পাদন করে, রাজকীয় পণ্যের বাণিজ্য করে এবং কূটনৈতিক আলোচনা পরিচালনা করে।
কিয়েভের ক্ষমতা স্লাভিক ভূমিতে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে স্থানীয় অভিজাতরা রাজকীয় স্কোয়াডের অংশ ছিল। রাশিয়ায় রাষ্ট্রীয়তার শক্তিশালীকরণ আইনী নিয়ম প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশের কারণ হয়েছিল। রাশিয়ায়, প্রথাগত আইন ছাড়াও, তথাকথিত "রাশিয়ান আইন" আইন ছিল। এটি একটি সম্পূর্ণ আইন ব্যবস্থা যা বাইজেন্টিয়ামকে রাশিয়ানদের সাথে তার লেনদেনের ক্ষেত্রে গণনা করতে হয়েছিল।
পরবর্তীতে, 11-12 শতকে, ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ, তার ছেলে এবং নাতি ভ্লাদিমির মনোমাখের অধীনে, "প্রথম রাশিয়ান আইনের কোড" (এফ. এঙ্গেলস) "রাশিয়ান সত্য" তৈরি করা হয়েছিল।
কিয়েভান রুসের রাজ্য সীমানার মধ্যে সমস্ত পূর্ব স্লাভদের একীকরণের সমাপ্তির মাধ্যমে 10 শতকের শেষের দিকে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই একীকরণটি ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ (980-1015) এর রাজত্বকালে ঘটে। 981 সালে, চেরভেন শহরগুলির অঞ্চল এবং প্রজেমিসল, অর্থাৎ সান পর্যন্ত পূর্ব স্লাভিক ভূমিগুলিকে সংযুক্ত করা হয়েছিল। 992 সালে, কার্পাথিয়ান পর্বতমালার উভয় ঢালে থাকা ক্রোয়াটদের জমিগুলি পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। 983 সালে, রাশিয়ান স্কোয়াডগুলি ইয়োটভিনিয়ানদের কাছে গিয়েছিল এবং রাশিয়ান জনসংখ্যা, যারা এই অঞ্চলটিকে প্রুশিয়ান সম্পত্তির সীমানা পর্যন্ত বসতি স্থাপন করেছিল, কালো রাশিয়ার ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
981 সালে, ভায়াটিচির ভূমি পুরানো রাশিয়ান রাজ্যে যোগদান করেছিল, যদিও এর প্রাক্তন স্বাধীনতার চিহ্নগুলি এখানে দীর্ঘ সময়ের জন্য রয়ে গেছে। Spue.ta - তিন বছর,
984 সালে, পিসচান নদীর যুদ্ধের পরে, কিয়েভের ক্ষমতা রাদিমিচি পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। এইভাবে, একটি একক রাজ্যে সমস্ত পূর্ব স্লাভের একীকরণ সম্পন্ন হয়েছিল। "রাশিয়ার মাতৃ শহর" কিয়েভের শাসনের অধীনে রাশিয়ান ভূমি একত্রিত হয়েছিল।
রাশিয়ার আর্থ-রাজনৈতিক জীবনে ব্যাপক পরিবর্তন ঘটেছিল। এই সমস্ত মতাদর্শের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটায় এবং যেহেতু সেই সময়ে আদর্শের প্রধান রূপ ছিল ধর্ম, তাই এই পরিবর্তনগুলিকে একটি ধর্মীয় রূপ দিতে হয়েছিল।
পূর্ব স্লাভদের পুরানো, পৌত্তলিক ধর্ম বিভিন্ন ধর্মীয় ধারণাকে প্রতিফলিত করে, এবং ফলস্বরূপ, আদিম সমাজের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ের আদর্শ। আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের দ্বারা সৃষ্ট পূর্ব স্লাভদের পৌত্তলিক ধর্ম সামন্ত প্রভুদের উদীয়মান শ্রেণীর স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না। এবং খ্রিস্টধর্ম প্রাথমিক সামন্ততান্ত্রিক পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের ধর্মে পরিণত হয়েছিল। ক্রনিকল অনুসারে, রাশিয়ার দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল 988 সালের দিকে। তাত্পর্যপূর্ণ, যেহেতু এটি লেখালেখি এবং সাক্ষরতার প্রসারে অবদান রেখেছিল, রাশিয়াকে অন্যান্য খ্রিস্টান দেশের কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল, রাশিয়ান সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করেছে। একই সময়ে, খ্রিস্টান চার্চ সামন্ততান্ত্রিক আদেশকে পবিত্র করেছিল, নিজেই একটি প্রধান সামন্ত প্রভু হয়ে উঠেছিল, দাস এবং প্রভু, দরিদ্র এবং ধনী, নম্রতা এবং আনুগত্যের জন্য আহ্বান জানিয়েছিল, রাজপুত্রের শক্তিকে দেবীকৃত করেছিল। এই কারণেই সামন্ত অভিজাতদের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম খুব দ্রুত শহরগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশ জনগণের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে রয়ে গেছে।
রাশিয়ার আন্তর্জাতিক অবস্থান শক্তিশালী হয়েছিল, যা রাশিয়া দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে সহজতর হয়েছিল। বুলগেরিয়া, চেক প্রজাতন্ত্র, পোল্যান্ড এবং হাঙ্গেরির সাথে সম্পর্ক দৃঢ় হয়েছে। পোপের দূতাবাসগুলি রাশিয়া সফর করেছিল এবং রাশিয়ান দূতাবাসগুলি রোম পরিদর্শন করেছিল। ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ এবং জার্মান সম্রাট হেনরির মধ্যে মিত্র সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছিল। কিয়েভ রাজকীয় বাড়ি এবং বিদেশী রাজবংশের মধ্যে সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা রাশিয়ার রাজনৈতিক শক্তির বৃদ্ধিকে প্রতিফলিত করেছিল। ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের কন্যারা একটি ফরাসী রাজা হেনরি প্রথমের সাথে, অন্যটি নরওয়েজিয়ান রাজা হ্যারল্ডের সাথে, তৃতীয়টি হাঙ্গেরিয়ান রাজার সাথে বিয়ে করেছিলেন।
ফরাসি মহাকাব্য রাশিয়াকে একটি শক্তিশালী এবং ধনী দেশ হিসাবে বলে, যেখান থেকে সোনালি কাপড় এবং সাবল ফার্স ফ্রান্সে এসেছিল। ইংল্যান্ডের সাথে সম্পর্ক স্থাপিত হয়। ইংরেজ রাজা এডমন্ডের ছেলেরা কিইভ বনাম ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজে থাকতেন। তার নাতি ভ্লাদিমির মনোমাখ শেষ অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজা হ্যারল্ডের কন্যার সাথে বিয়ে করেছিলেন। স্ক্যান্ডিনেভিয়ার বিষয়ে রাশিয়ার প্রভাব বাড়ছে। অনেক নরওয়েজিয়ান রাজা রাশিয়ায় থাকতেন এবং রাশিয়ানদের (ওলাফ, ম্যাগনাস, হ্যারল্ড) সাথে প্রচারে অংশ নিয়েছিলেন। জর্জিয়া এবং আর্মেনিয়ার সাথে সম্পর্ক শুরু হয়েছিল। রাশিয়ানরা স্থায়ীভাবে কনস্টান্টিনোপলে বসবাস করত। পালাক্রমে, গ্রীকরা রাশিয়ায় এসেছিল। কিয়েভে কেউ গ্রীক, নরওয়েজিয়ান, ব্রিটিশ, আইরিশ, ডেনিস, বুলগেরিয়ান, খাজার, হাঙ্গেরিয়ান, সুইডিশ, পোল, ইহুদি, এস্তোনিয়ানদের সাথে দেখা করতে পারে।
এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে "আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ", যা ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের সমসাময়িক, প্রথম রাশিয়ান মহানগর হিলারিয়নের অন্তর্গত, রাশিয়ায় গর্বের সাথে আচ্ছন্ন। "পুরানো" রাশিয়ান রাজকুমারদের স্মৃতির কথা উল্লেখ করে, তিনি গর্ব করে বলেছেন যে তারা একটি খারাপ এবং অজানা দেশে রাজকুমার ছিলেন না, তবে রাশিয়ান ভাষায়, "যা পৃথিবীর সমস্ত প্রান্তে পরিচিত এবং শোনা যায়।"
কিভাবে প্রাচীন রাশিয়ান মানুষ গঠিত হয়?
এখন অবধি, স্লাভদের ইতিহাসের প্রাচীন সময়কাল সম্পর্কে, প্রোটো-স্লাভ এবং প্রোটো-স্লাভদের সম্পর্কে, আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের যুগের জাতিগত সম্প্রদায়গুলি সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমরা মূলত ভাষা, শব্দভাণ্ডার, এর ডেটার উপর কাজ করেছি। ভাষা সংযোগ, ভাষাগত ভূগোল, শীর্ষস্থানীয়। আমরা বস্তুগত সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলিকেও আকৃষ্ট করেছি, কিন্তু তারা নিঃশব্দ, এবং ঐতিহাসিক স্লাভডমের ভূখণ্ডে ছড়িয়ে থাকা প্রতিটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি স্লাভদের সাথে যুক্ত হতে পারে না।
জাতীয়তা একটি শ্রেণী সমাজের একটি জাতিগত গঠন বৈশিষ্ট্য। যদিও ভাষার সাধারণতা জাতীয়তার জন্যও নির্ধারক, জাতীয়তা সংজ্ঞায়িত করার সময় কেউ নিজেকে এই সাধারণতার মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে পারে না, এই ক্ষেত্রে পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা।
বিভিন্ন কারণের খেলায় আসে: অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক, আঞ্চলিক এবং মনস্তাত্ত্বিক, জাতীয় চেতনা এবং আত্ম-জ্ঞান। তদুপরি, পরবর্তী ক্ষেত্রে, এটি জাতীয় চেতনা নয় যা জাতিগুলির বৈশিষ্ট্য: পুঁজিবাদের যুগে উদ্ভূত জাতিগুলি এখনও অনেক দূরে। এটা শুধুমাত্র জাতিগত ঐক্যের চেতনার কথা। "আমরা রাশিয়ান", "আমরা রাশিয়ান পরিবার থেকে এসেছি"। সোভিয়েত বিজ্ঞানীরা প্রাচীন রাশিয়ান মানুষ পি গঠনের প্রশ্ন অধ্যয়ন করার জন্য প্রচুর কাজ বিনিয়োগ করেছেন।
"পুরাতন রাশিয়ান জাতীয়তা" শব্দটি সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে গৃহীত হয় কারণ এটি সবচেয়ে সঠিকভাবে কিভান রাসের সময়ের জাতিগত সম্প্রদায়ের সাথে, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের সময়ের সাথে মিলে যায়। সেই সময়ের জাতীয়তাকে রাশিয়ান বলা যায় না, কারণ এর অর্থ হবে 9ম-11শ শতাব্দীতে পূর্ব স্লাভরা যে জাতীয়তার মধ্যে গঠিত হয়েছিল এবং দিমিত্রি ডনস্কয় এবং ইভান দ্য টেরিবলের সময়ের রাশিয়ান জাতীয়তার মধ্যে একটি সমান চিহ্ন স্থাপন করা হবে। পূর্ব স্লাভদের শুধুমাত্র একটি অংশকে একত্রিত করেছে।
প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা উপজাতি, উপজাতি ইউনিয়ন এবং পূর্ব স্লাভ, "জনগণ" (এফ. এঙ্গেলস) এর নির্দিষ্ট অঞ্চল এবং ভূমির জনসংখ্যার একীকরণের ফলে গঠিত হয়েছিল এবং এটি সমগ্র পূর্ব স্লাভিক বিশ্বকে একত্রিত করেছিল।
রাশিয়ান, বা মহান রাশিয়ান, XIV-XVI শতাব্দীর মানুষ। পূর্ব স্লাভদের একটি বড় হলেও একটি অংশের একটি জাতিগত সম্প্রদায় ছিল। এটি পসকভ থেকে নিঝনি নোভগোরড এবং পোমোরি থেকে বন্য ক্ষেত্রের সীমান্ত পর্যন্ত একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল। একই সময়ে, বেলারুশিয়ান জাতীয়তা ডিভিনা এবং পোলেসিতে গঠিত হয়েছিল এবং ইউক্রেনীয় জাতীয়তা ট্রান্সকারপাথিয়া থেকে ডিনিপারের বাম তীর পর্যন্ত, প্রিপিয়াট থেকে ডিনিপার এবং ডিনিস্টার অঞ্চলের স্টেপস পর্যন্ত গঠিত হয়েছিল।
প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা ছিল তিনটি পূর্ব স্লাভিক জাতীয়তার জাতিগত পূর্বপুরুষ: রাশিয়ান, বা মহান রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান, এবং এটি আদিম সামন্তবাদের যুগে আদিম ও সামন্ততান্ত্রিক সমাজের দ্বারপ্রান্তে বিকশিত হয়েছিল। রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশীয়রা এই সময়কালে জাতীয়তা তৈরি করেছিল উচ্চ উন্নয়নসামন্ত সম্পর্ক
পুরাতন রাশিয়ান জাতীয়তা কিছু জাতিগত সম্প্রদায় দ্বারা পূর্বে ছিল যেগুলি আর উপজাতি বা উপজাতির ইউনিয়ন ছিল না, তবে এখনও একটি জাতীয়তাতে গঠিত হয়নি (উদাহরণস্বরূপ, পোলোচান, ক্রিভিচি, ভলিনীয়)। সোয়াবিয়ান, অ্যাকুইটান, লোমবার্ডস, ভিসিগোথস12, এফ এঙ্গেলস জনগণের কথা বলেছেন13।
রাশিয়ান জাতীয়তা ভূমি এবং রাজত্ব (Pskovians, Novgorodians, Ryazans, Nizhny Novgorodians, Muscovites) দ্বারা জাতিগত সমিতি দ্বারা পূর্বে ছিল। V. I. লেনিন তাদের জাতীয় অঞ্চল বলেছেন 14.
প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা এবং এটি দ্বারা উত্পন্ন রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের মধ্যে এইরকম পার্থক্য। আমরা আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী, স্লাভদের জাতিগত ইতিহাস সম্পর্কে, সাধারণভাবে স্লাভদের সম্পর্কে সবচেয়ে প্রাচীন তথ্য থেকে শুরু করে এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের প্রাক্কালে পূর্ব স্লাভদের সাথে শেষ করে পর্যাপ্ত বিশদভাবে কথা বলেছি। এখন অবধি, আমরা স্লাভদের সেই জাতিগত সম্প্রদায়গুলির সাথে মোকাবিলা করেছি যেগুলি আদিম সমাজের বৈশিষ্ট্য ছিল এবং গোষ্ঠী, উপজাতি, উপজাতির মিলন, আঞ্চলিক জাতিগত গঠন (পোলোচান, বুঝহান, ইত্যাদি), লোকের ধারণাগুলির সাথে পরিচালিত হয়েছিল।
এখন আমাদের একটি মৌলিকভাবে নতুন জাতিগত সম্প্রদায় - পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার প্রাথমিক সামন্তবাদের যুগে উপস্থিতির প্রশ্নটি বিবেচনা করতে হবে।
প্রথমত, আমাদের পুরানো রাশিয়ান ভাষার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। IX-XI শতাব্দীতে সমস্ত স্লাভদের ভাষায়। এখনও অনেক মিল ছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ক্রনিকলার জোর দিয়েছেন যে চেক এবং পোল, লুটিচ এবং সার্ব, ক্রোট এবং হোরুটান, ক্রিভিচি এবং স্লোভেন "কারণ স্লোভেন ভাষা এক", যে "স্লোভেন ভাষা এবং রাশিয়ান ভাষা এক" 15।
ভাষা শব্দের অধীনে, ক্রনিকারের অর্থ প্রায়শই মানুষ, কিন্তু দ্য টেল অফ বাইগন ইয়ারস এর প্রেক্ষাপট ইঙ্গিত করে যে এই ক্ষেত্রে আমরা জাতিগত এবং ভাষাগত ঐক্যের কথা বলছি 16।
একই সময়ে, পূর্ব স্লাভদের একক রাজনৈতিক সত্তায় সমাবেশ করার সময় - পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রটিও পুরানো রাশিয়ান ভাষা গঠনের সময় ছিল। নবম শতাব্দীতে পূর্ব স্লাভদের প্রাক্তন ভাষাগত ঐক্য রাজনৈতিক, রাষ্ট্রীয় জীবনের ঐক্য দ্বারা পরিপূরক। সামাজিক বিকাশ, যার ফলে পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র তৈরি হয়েছিল, পূর্ব ইউরোপের জনসংখ্যার জাতিগত গঠনে ব্যাপক পরিবর্তন ঘটায়। পূর্ব ইউরোপে রাশিয়ান রাষ্ট্রের শক্তিশালীকরণ প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের গঠনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র পূর্ব স্লাভদের একক রাষ্ট্রীয় জীবে একত্রিত করেছিল, তাদের একটি সাধারণ রাজনৈতিক জীবন, সংস্কৃতি এবং ধর্মের সাথে সংযুক্ত করেছিল, রাশিয়া এবং রাশিয়ান জনগণের ঐক্যের ধারণার উত্থান এবং শক্তিশালীকরণে অবদান রেখেছিল।
রাশিয়ার পৃথক শহর এবং অঞ্চলগুলির মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্ক উন্নয়ন, বিভিন্ন দেশের রাশিয়ান জনসংখ্যার মধ্যে সম্পর্ক, যৌথ প্রচারণার ফলে প্রতিষ্ঠিত, ভ্রমণ, তাদের নিজস্ব উদ্যোগে এবং রাজকুমারদের ইচ্ছায় পুনর্বাসন, জনসংখ্যার পুনর্গঠন এবং উপনিবেশকরণ, "রাজ্য স্বামীদের" ব্যবস্থাপনা এবং "ব্যবস্থাপনা", রাজকীয় রাজ্যের সম্প্রসারণ এবং প্রসার এবং দেশপ্রেমিক প্রশাসন, রাজকুমারদের দ্বারা উন্নয়ন, বোয়ার এবং তাদের "বালক" আরও নতুন জায়গার "পলিউডি", সংগ্রহ শ্রদ্ধা, আদালত, ইত্যাদি, ইত্যাদি - এই সমস্ত একসাথে পূর্ব স্লাভদের একক জাতিতে একীভূত করতে অবদান রেখেছিল।
প্রতিবেশীদের উপভাষার উপাদানগুলি স্থানীয় উপভাষায় এবং স্বতন্ত্র ভূমির জনসংখ্যার জীবনে প্রবেশ করে - অন্যান্য জায়গায় রাশিয়ান এবং অ-রাশিয়ান মানুষের জীবনের বৈশিষ্ট্য। বক্তৃতা, রীতিনীতি, আচার-আচরণ, আদেশ, ধর্মীয় ধারনা, অনেক কিছু ধরে রাখা যা ভিন্ন, একই সময়ে, সমগ্র রাশিয়ান ভূমির বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এবং যেহেতু ভাষা যোগাযোগের, সংযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম, তাই পূর্ব ইউরোপের স্লাভিক জনগোষ্ঠীর নতুন এবং আরও ঐক্যের দিকে এই পরিবর্তনগুলি প্রাথমিকভাবে ভাষার সাধারণতাকে শক্তিশালী করার লাইন বরাবর চলে, যেহেতু "ভাষা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। মানব যোগাযোগের" 17, এবং তাই, জাতিগত শিক্ষার ভিত্তি।
উত্পাদনের বিকাশ, যার ফলে রাশিয়ায় আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার প্রতিস্থাপন একটি নতুন, সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা, শ্রেণির উত্থান এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের উত্থান, বাণিজ্যের বিকাশ, লেখার উত্থান, বিবর্তন। পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষা এবং পুরানো রাশিয়ান সাহিত্য - এই সব একসাথে পূর্ব স্লাভদের বিভিন্ন ভূমি এবং প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের গঠনের বক্তৃতার বৈশিষ্ট্যগুলিকে মসৃণ করার দিকে পরিচালিত করেছিল।
পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের উত্থানের সাথে যুক্ত পূর্ব স্লাভদের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক জীবনে পরিবর্তনগুলি অবশ্যম্ভাবীভাবে তার বক্তৃতায় পরিবর্তন ঘটাতে হয়েছিল এবং ঘটিয়েছিল। যদি VI-VIII শতাব্দীতে। স্লাভিক উপজাতিরা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, পূর্ব ইউরোপের বনভূমি এবং বনভূমিতে জনবহুল হয়ে ওঠে এবং স্থানীয় ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি তীব্রতর হয়, তারপরে VIII-IX শতাব্দীর দ্বারপ্রান্তে। এবং পরে, যখন * প্রাচ্যের রাজনৈতিক ঐক্য
স্লাভরা, জনগণের ভাষায় উপভাষাগুলিকে একীভূত করার একটি বিপরীত প্রক্রিয়া ছিল।
আমরা ইতিমধ্যে পূর্ব স্লাভদের ভাষা গঠন এবং এর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে কথা বলেছি। তারা 7 শতকে আবির্ভূত হতে শুরু করে। (আর্মেনিয়ান উত্সে চর্বি শব্দ) এবং 10 শতক পর্যন্ত পরবর্তী সময়ের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সমন্বিত (বাল্টিক ফিনো-ইউগ্রিক জনগণের ভাষায় রাশিয়ান ভাষা থেকে ধার নিয়ে বিচার করে, পূর্ব স্লাভদের ভাষায় অনুনাসিক শব্দ 10 শতকের আগে অদৃশ্য হয়ে যায় নি)। কিভান রাসের সময়ের পুরানো রাশিয়ান ভাষা পূর্ববর্তী সময়ের পূর্ব স্লাভদের ভাষার ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছিল।
স্লাভিক ভাষাগুলির সাথে অনেক মিল বজায় রাখার সময়, একই সাথে পুরানো রাশিয়ান ভাষা ইতিমধ্যে অন্যদের থেকে আলাদা। স্লাভিক ভাষা. উদাহরণস্বরূপ, পুরানো রাশিয়ান ভাষার শব্দভাণ্ডারে পরিবার, চার্চইয়ার্ড, কাঠবিড়ালি, বুট, কুকুর, ড্রেক, ভাল, হাঁস, ধূসর, কুঠার, আইরি, বুশ, লগ, রংধনু, সেজ ইত্যাদির মতো শব্দ ছিল, যা অন্যান্য স্লাভিক ভাষায় অনুপস্থিত ছিল। তাদের মধ্যে ইরানী, তুর্কি এবং ফিনো-ইউগ্রিক উত্সের শব্দ রয়েছে - অ-স্লাভিক উপজাতিদের যোগাযোগ এবং আত্তীকরণের ফলাফল।
পুরানো রাশিয়ান ভাষায় ইতিমধ্যে কয়েক হাজার শব্দ ছিল, যখন দুই হাজারের বেশি প্রাচীন, সাধারণ স্লাভিক ভাষায় ফিরে যায় না। পুরানো রাশিয়ান ভাষার শব্দভান্ডারের সমৃদ্ধি পূর্ব স্লাভদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক বিকাশ, তাদের অ-স্লাভিক উপজাতি এবং জাতিগত গোষ্ঠীগুলির আত্তীকরণ, প্রতিবেশীদের সাথে যোগাযোগ এবং T. II এর কারণে হয়েছিল।
নতুন শব্দগুলি হয় সাধারণ স্লাভিক শব্দগুলি থেকে তৈরি হয়েছিল, বা পুরানোগুলির পুনর্বিবেচনা, বা ধার নেওয়া হয়েছিল। তবে তারা, একটি নিয়ম হিসাবে, ইতিমধ্যেই অন্যান্য স্লাভিক ভাষা থেকে পুরানো রাশিয়ান ভাষাকে আলাদা করেছে (নব্বই, চল্লিশ, ইসাদ - পিয়ার, কোলোব - গোল রুটি, যা একটি ঝগড়া, গ্রাম, কার্পেট, গির্জাইয়ার্ড, টিয়ার, korchaga এবং অন্যান্য অন্যান্য স্লাভিক ভাষায় পাওয়া যায় না)।
বেশ কিছু ক্ষেত্রে, ওল্ড স্লাভোনিক শব্দটি পুরানো রাশিয়ান ভাষায় একটি নতুন শব্দার্থিক অর্থ অর্জন করেছে, যেখানে এই পরবর্তীটি অন্যান্য স্লাভিক ভাষা থেকে আলাদা হতে শুরু করে (উদাহরণস্বরূপ, বিয়ার একটি নেশাজাতীয় পানীয় এবং দক্ষিণ স্লাভিক ভাষায় ) সাধারণভাবে একটি পানীয়; খড় হল শুকনো ঘাস, এবং দক্ষিণ স্লাভিক ভাষায় সাধারণভাবে ঘাস)।
পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সাথে উপজাতীয় বন্ধন প্রতিস্থাপন করা হয়, যদিও তাদের ধ্বংসের পর্যায়ে, আঞ্চলিক বন্ধন দ্বারা। একই সময়ে, পূর্ব স্লাভদের প্রাচীন ভাষাগত ঘনিষ্ঠতা, পূর্ব ইউরোপের বিস্তীর্ণ বিস্তৃত অঞ্চলে তাদের বসতি স্থাপনের কারণে কিছুটা বিরক্ত হয়েছিল, যা স্থানীয় ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল, এটির ভাঁজ এবং বিকাশের দ্বারা শক্তিশালী এবং বর্ধিত হয়েছে। পুরানো রাশিয়ান ভাষা।
IX-X শতাব্দীতে। পুরানো রাশিয়ান ভাষায় মহান পরিবর্তন ঘটছে. এর শব্দভান্ডার সমৃদ্ধ হয়েছে, ব্যাকরণগত কাঠামো উন্নত হয়েছে, ধ্বনিতত্ত্ব পরিবর্তিত হয়েছে। উপজাতীয় উপভাষা, যেগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করা অত্যন্ত কঠিন, ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে, এবং সেগুলি আঞ্চলিক, স্থানীয় উপভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে এবং অবশেষে, একটি লিখিত সাহিত্যিক ভাষা আবির্ভূত হয় এবং বিকাশ লাভ করে।
রাশিয়ায়, প্রকৃতপক্ষে, সাহিত্যের দুটি ভাষা ছিল: ওল্ড স্লাভোনিক লিখিত সাহিত্য ভাষা এবং পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষা সঠিক। ওল্ড স্লাভোনিক লিখিত ও সাহিত্যিক ভাষার ভিত্তি ছিল 6-9 শতকের বুলগেরিয়ান ভাষার মেসিডোনিয়ান উপভাষা। পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, সেই দিনগুলিতে সমস্ত স্লাভিক জনগণের ভাষাগত নৈকট্য এখনও বেশ বাস্তব এবং বাস্তব ছিল এবং তাই প্রাচীন স্লাভিক লিখিত এবং সাহিত্যিক ভাষা রাশিয়ান সহ সমস্ত স্লাভদের কাছে বোধগম্য ছিল। XI-XIII শতাব্দীর বেশিরভাগ রাশিয়ান সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভ। ওল্ড স্লাভোনিক সাহিত্যিক ভাষায় অবিকল লেখা। তিনি রাশিয়ানদের কাছে অপরিচিত ছিলেন না। বার্চ বার্কের অক্ষর দ্বারা বিচার করে, রাশিয়ায় তারা পড়তে এবং লিখতে শিখেছিল, তারা ওল্ড স্লাভোনিক লিখিত এবং সাহিত্যিক ভাষায় অবিকল "বই শিক্ষা" পাস করেছিল। তিনি দমন করেননি, তবে পূর্ব স্লাভদের বক্তৃতা শোষণ করেছিলেন। তিনি প্রাচীন রাশিয়ান ভাষার বিকাশকেও উদ্দীপিত করেছিলেন।
এই সমস্ত পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার সঠিক উত্থান এবং বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। বাইজেন্টিয়ামের সাথে রাশিয়ান চুক্তি, "রাশিয়ান আইন", "রাশিয়ান সত্য", 10-12 শতকের চিঠি এবং শিলালিপি, ভ্লাদিমির মনোমাখের কাজ, বিশেষ করে তার স্মৃতিকথা, ইতিহাস ইত্যাদি এই ভাষায় লেখা হয়েছিল। , ব্যক্তিগত চিঠিপত্রের ভাষা , আইন, ব্যবসায়িক সাহিত্য, খুবই ছোট ১৮. একই সময়ে, ওল্ড স্লাভোনিক এবং পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষাগুলি একে অপরের খুব কাছাকাছি, ঘনিষ্ঠ সংযোগের অবস্থায় এবং একে অপরের সাথে জড়িত ছিল। প্রায়শই একই স্মৃতিস্তম্ভে, একজন লেখকের কাজে, একই লাইনে, রাশিয়ায় বিস্তৃত উভয় সাহিত্যিক ভাষার শব্দ রয়েছে (পুরাতন স্লাভিক রাত এবং পুরানো রাশিয়ান রাত; শহর - ওল্ড স্লাভোনিক এবং শহর - পুরানো রাশিয়ান, ইত্যাদি)। পুরানো* স্লাভোনিকের সাথে পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার সমৃদ্ধি বক্তৃতার বৈচিত্র্য আনা সম্ভব করেছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পূর্ণ-স্বরযুক্ত রাশিয়ান দিক এবং ওল্ড স্লাভিক নন-স্বরযুক্ত দেশের সংমিশ্রণটি পুরানো রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষায় দুটি ভিন্ন ধারণার উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করেছিল যা আজ অবধি টিকে আছে।
প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্য ভাষার ভিত্তি ছিল স্থানীয় কথ্য ভাষা। জনপ্রিয় জনসাধারণ একটি সর্ব-রাশিয়ান কথোপকথন ভাষা তৈরিতে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল, যদিও দ্বান্দ্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বজায় রেখেছিল, তবে তা সত্ত্বেও পুরো রাশিয়ান ভূমির বক্তৃতা হয়ে উঠেছে। "অতিথিদের" ভ্রমণ, কারিগরদের তাদের নিজস্ব এবং রাজপুত্রের ইচ্ছায় পুনর্বাসন, রাশিয়ার বিভিন্ন অংশে "যোদ্ধাদের কাটা", শহর ও জমির মিলিশিয়াদের একত্রিত করা যা রাজকুমারদের সামরিক উদ্যোগে বড় ভূমিকা পালন করেছিল, যখন তাদের ঘিরে থাকা স্কোয়াড সহ রাজকুমাররা তখনও সামরিক বাহিনীতে সমাজের সামন্ত অভিজাত, রাশিয়ান এবং অ-রাশিয়ান সৈন্যদের রাশিয়ান ভূমির সীমান্তে বসতি স্থাপন করেনি - এই সবই জনগণের নির্ণায়ক ভূমিকার প্রমাণ। নিজেদের একটি সাধারণ রাশিয়ান কথ্য ভাষা গঠনে।
এতে দ্বান্দ্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি আরও বেশি করে মসৃণ করা হয়েছে। রাশিয়ান শহরের বক্তৃতা এই ক্ষেত্রে বিশেষভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সামাজিক-রাজনৈতিক জীবনের জটিলতার সাথে সাথে, এটি আরও জটিল হয়ে ওঠে, সৈনিক, যাজকদের বিশেষায়িত বক্তৃতা শোষণ করে, অর্থাত্, বিচিত্র শব্দ যা জনসাধারণকে নয়, বরং একটি সংকীর্ণ সামাজিক অভিজাত বা একটি নির্দিষ্ট পেশার লোকদের সেবা করে। ধীরে ধীরে, শহরবাসীদের ভাষা এবং প্রথমে কিয়েভের ("কিয়ান") ভাষা গ্রামীণ জনসংখ্যার বক্তৃতাকে আরও বেশি করে প্রভাবিত করতে শুরু করে, যা একটি সর্ব-রাশিয়ান সম্প্রদায়ের দিকেও বিকশিত হয়, যদিও শহরের চেয়ে দীর্ঘ। প্রাচীন স্থানীয় উপভাষার অবশিষ্টাংশ ধরে রাখে।
লোকশিল্পের ভাষা (গান, কিংবদন্তি, মহাকাব্য), প্রাচীন রাশিয়ায় খুব সাধারণ, "বোয়ানদের" উজ্জ্বল এবং সমৃদ্ধ ভাষা, "পুরাতন সময়ের নাইটিঙ্গেল", এবং আইনি নথি ও নিয়মের ভাষা, অর্থাৎ, ব্যবসায়িক সাহিত্যের ভাষা, যা "রাশিয়ান প্রাভদা" এর আগেও উদ্ভূত হয়েছিল, 11 তম বছর পর্যন্ত, "রাশিয়ান আইন" এর সময়, যদি আগে না হয় তবে তারা উদীয়মান সাধারণ রাশিয়ান ভাষাকে সমৃদ্ধ করেছিল, এর ভিত্তি ছিল রাশিয়ার ভাষা - মিডল ডিনিপার, কিয়েভের বাসিন্দাদের ভাষা, "মাদার রাশিয়ান শহর", কিয়েভানদের ভাষা।
ইতিমধ্যেই প্রাচীনত্বে, কিইভের উত্থানের সময় থেকে রাশিয়ান রাজ্যের ভোরে, গ্লেডদের উপভাষা, "এমনকি এখনও রাস বলা হয়", যা এই অঞ্চলে নতুনদের ভাষাগুলির উপাদানগুলিকে শোষণ করে। স্লাভিক এবং অ-স্লাভিক উত্স, একটি সাধারণ রাশিয়ান ভাষা হিসাবে সামনে রাখা হয়। এটি বাণিজ্য ভ্রমণ, অভিবাসন, যৌথ প্রচারণা, বিভিন্ন ফলস্বরূপ রাশিয়ান ভূমি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী, পূজা, ইত্যাদি
কিইভের জনসংখ্যা, সামাজিক এবং ভাষাগত দিক থেকে অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, একটি বিশেষ স্থিতিশীল ভাষা তৈরি করেছে, যা এক ধরনের উপভাষার সংমিশ্রণ। "কিয়ানেস" তাদের বক্তৃতায় বেশ কয়েকটি উপভাষা যুক্ত করেছে। তারা ভেকশা (কাঠবিড়াল) এবং স্ট্রিং, এবং পাল (দক্ষিণ) এবং পারিয়া (উত্তর), এবং ঘোড়া এবং ঘোড়া ইত্যাদি উভয়ই কথা বলত। এই কারণেই কিয়েভের ভাষা প্রাচীন রাশিয়ান ভাষার ভিত্তি হয়ে উঠেছে। এইভাবে সাধারণ রাশিয়ান ভাষার জন্ম হয়েছিল, আরও স্পষ্টভাবে, সাধারণ কথ্য ওল্ড রাশিয়ান ভাষা।
পুরানো রাশিয়ান ভাষাটি পূর্ব স্লাভদের একই ভাষা ছিল, তবে ইতিমধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ, উন্নত, আনুষ্ঠানিক, পালিশ, সমৃদ্ধ শব্দভাণ্ডার, আরও জটিল ব্যাকরণগত কাঠামো, এমন একটি ভাষা যা উপজাতীয় এবং স্থানীয় উপভাষায় ক্ষয়কালের মধ্য দিয়ে গেছে। এগুলি রাশিয়ান ভাষার প্রাথমিক পর্যায় - "সবচেয়ে শক্তিশালী এবং জীবন্ত ভাষার মধ্যে সবচেয়ে ধনী"19। সুতরাং, প্রথম ফ্যাক্টর রয়েছে যা প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের ঐক্য নির্ধারণ করে - ভাষা।
আসুন আমরা পুরানো রাশিয়ান জনগণের আঞ্চলিক সম্প্রদায় গঠনের প্রশ্নে ফিরে যাই। আমরা দেখেছি, IX-X শতাব্দী। পূর্ব স্লাভদের আঞ্চলিক ভাঁজ করার সময় ছিল। এই প্রক্রিয়াটির একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল জাতিগত এবং রাষ্ট্রীয় সীমানার কাকতালীয়তা, পূর্ব স্লাভ এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের বন্দোবস্তের সীমানা।
একক জাতিগত সত্তা হিসাবে পূর্ব স্লাভদের আঞ্চলিক একীকরণ এতটাই শক্তিশালী ছিল যে, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের দিনের পূর্ব স্লাভিক দেশগুলির পশ্চিম সীমানা - ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান, যারা প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের বংশধর, মূলত জাতিগত সাথে মিলে যায়। পশ্চিমে পূর্ব স্লাভদের সীমানা এবং পুরাতন রাশিয়ান রাজ্য IX-XI শতাব্দীর সীমানা সহ
একই সময়ে, এটি বিবেচনা করা উচিত যে এই অঞ্চলে বিদেশী-ভাষী এবং বিদেশী গঠনগুলি, পূর্ব ইউরোপের অঞ্চলগুলির সবচেয়ে প্রাচীন জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশ, বিশেষত যারা রাশিয়ার মধ্য ও পূর্বাঞ্চলের সাথে যুক্ত (গোলিয়াড, মুরোমা, মেরিয়া), শীঘ্রই রাশিয়ান হয়ে ওঠে এবং তাদের অঞ্চল হয়ে ওঠে অবিচ্ছেদ্য অংশপ্রাচীন রাশিয়ান জনগণের অঞ্চল।
প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের আঞ্চলিক সম্প্রদায় গঠনের একটি দ্বিগুণ চরিত্র ছিল। একদিকে, আঞ্চলিক সম্প্রদায় জাতিগত সম্প্রদায়ের সাথে আরও বেশি করে সঙ্গতিপূর্ণ। একই সময়ে, এই সম্প্রদায়ের সম্প্রসারণ মূলত এগিয়েছিল উত্তর-পূর্বএবং পূর্ব দিক। পশ্চিমে সীমানা সামান্য পরিবর্তন হয়েছে. আঞ্চলিক সম্প্রদায় সম্প্রসারণের প্রক্রিয়া আদিবাসী জনসংখ্যার Russification দ্বারা অনুষঙ্গী ছিল। একই সময়ে, পূর্ব স্লাভদের দ্বারা অঞ্চলটির বিকাশও চলছিল - নতুন শহর এবং গ্রামীণ বসতি গড়ে ওঠে, নদী এবং বনের জলাশয় গড়ে ওঠে। এই অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং রাশিয়ান সমভূমির অর্থনৈতিক উন্নয়নের কারণে, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি রাশিয়ার স্বতন্ত্র ভূমির জনসংখ্যার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে নিয়ে যায়, এটি পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা 20-এ একীভূত হয়। সুতরাং, 9 ম-11 শতকের পূর্ব স্লাভদের একটি উদীয়মান আঞ্চলিক সম্প্রদায় রয়েছে।
অর্থনৈতিক জীবনের একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। Kievan Rus ছিল প্রাথমিকভাবে একটি কৃষিপ্রধান দেশ, এবং অর্থনৈতিক জীবনের অন্যান্য রূপ শুধুমাত্র কৃষির পরিপূরক ছিল। ফলস্বরূপ, একটি সাধারণ অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল - কৃষি। একই সময়ে, জীবিকা অর্থনীতির প্রাধান্য থাকা সত্ত্বেও, সামন্তবাদের যুগের বৈশিষ্ট্য এবং আদিম সামন্তবাদী সমাজের প্রথম স্থানে, আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের অবশিষ্টাংশের উপর, নিশ্চিতভাবে, সবচেয়ে আদিম হলেও, একটি অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের উপাদানগুলি ছিল। কিভান রাশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত।
তারা কৃষি থেকে নৈপুণ্যের বিচ্ছেদ, গ্রাম থেকে শহর এবং রাশিয়ার অঞ্চলগুলির মধ্যে অভ্যন্তরীণ বাণিজ্যের বিকাশ, শহর এবং গ্রামাঞ্চলের মধ্যে, বৈদেশিক বাণিজ্যের বিকাশ ও প্রসারণ, নেটওয়ার্কের বৃদ্ধি এবং শাখায় প্রকাশ করা হয়েছিল। বাণিজ্য রুট, এবং পণ্য-অর্থ প্রচলনের বিকাশ। , একটি জটিল মুদ্রা ব্যবস্থায়। এই সমস্ত কিছু নির্দিষ্ট অঞ্চলের সীমানার মধ্যে অভ্যন্তরীণ পণ্য সম্পর্কের বিবর্তনের সাক্ষ্য দেয়, তাদের কিছু অর্থনৈতিক সংহতি, স্থানীয় বাজারের বিকাশ, একটি নির্দিষ্ট ধরণের হস্তশিল্প পণ্যের বিস্তৃত বিতরণ (উদাহরণস্বরূপ, গোলাপী স্লেট ভেড়ার ভোঁদড়) , এবং বাজারের জন্য হস্তশিল্প উৎপাদন বৃদ্ধি.
অবশ্যই, অর্থনৈতিক সম্প্রদায় যে জাতিকে চিহ্নিত করে, অর্থাৎ জাতীয় বাজার, তখনও অনেক দূরে ছিল। সুতরাং, আমরা অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট স্তর সম্পর্কে কথা বলতে পারি, প্রাচীন রাশিয়ান মানুষের বৈশিষ্ট্য।
একই সময়ে, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ঐক্য, জীবনযাত্রার একতা, জীবন, ঐতিহ্য প্রজেমিসল, বারলাদি, গ্রোডনো এবং বেলজ থেকে মুরোম এবং রিয়াজান, রোস্তভ এবং ভ্লাদিমির, লাডোগা এবং পসকভ, ইজবোর্স্ক এবং বেলুজেরো থেকে। ওলেশ্যা এবং তুতারকান; একতা, যা আক্ষরিকভাবে সব কিছুর মধ্যে প্রকাশ পায় - স্থাপত্য থেকে মহাকাব্য, গয়না এবং কাঠের খোদাই থেকে বিয়ের অনুষ্ঠান, বিশ্বাস, গান এবং বাণী, বাসনপত্র এবং জামাকাপড় থেকে ভাষাগত অবশেষ পর্যন্ত; এমন একতা যা আজও কার্পাথিয়ানদের ইউক্রেনীয় করে তোলে রাশিয়ান উপকূলবাসী মেজেন এবং ওনেগা, বেলারুশিয়ান গ্রডনো থেকে রিয়াজান বনের বাসিন্দাদের সাথে সম্পর্কিত। এবং এই ঐক্যে আমরা কিভান রুসের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যও দেখতে পাই।
কিভান রাসের সংস্কৃতি, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের রাশিয়ান সময়ের উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি একজাত এবং ঐক্যবদ্ধ। এটি প্রাচীন রাশিয়ান স্থাপত্য শৈলী দ্বারা প্রমাণিত, যার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি কোনওভাবেই স্থানীয় রূপ এবং স্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা ওভারল্যাপ করা হয় না। প্রাচীন গ্যালিসিয়া-ভোলিন এবং ভ্লাদিমির-সুজডাল রুশ XII-XIII শতাব্দীর স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভের মিল। লোকশিল্পের গভীরতা থেকে আসা অনেক পরবর্তী সময়ের কার্পেথিয়ান এবং উত্তর রাশিয়ার কাঠের স্থাপত্যের সাদৃশ্যের মধ্যে বিকশিত হয়।
XVII-XVIII শতাব্দীর কাঠের স্থাপত্য। প্রি- এবং ট্রান্সকারপাথিয়াতে এটি রাশিয়ান উত্তরের স্থাপত্য, মেজেন এবং ভারজুগা, টোটমা এবং শেনকুর্স্কের কাঠের গির্জার সাথে আকর্ষণীয়ভাবে মিল রয়েছে। এই মিলটি কেবল গভীর এবং অবিনশ্বর লোক ঐতিহ্যের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যা রাশিয়ান ভূমির উভয় অঞ্চল - কার্পাথিয়ান অঞ্চল এবং সুদূর উত্তর উভয় - পুরো শতাব্দী ধরে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার পরেও থামেনি এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে অবস্থান করেছিল, বিভিন্ন রাষ্ট্র গঠনের অংশ হিসাবে। লোকজীবন, লোকশিল্পের গভীরতা থেকে আসা এই ঐতিহ্যগুলিই দুটি ভিন্ন এবং খুব দূরবর্তী রাশিয়ান ভূমিতে লোক স্থাপত্যের মিল নির্ধারণ করেছিল। তাদের নিজস্ব উদ্যোগে বাম, ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন শিল্পের চাপ অনুভব না করে, যারা প্রি* এবং ট্রান্সকারপাথিয়াতে ছিল হেটেরোডক্স, বিদেশী-ভাষী, সাংস্কৃতিকভাবে আলাদা এবং জাতীয় এবং রাশিয়ান উত্তরে প্রায় অনুপস্থিত, গ্রেটের মানুষ সুখোনা, ওনেগা, নর্দার্ন ডিভিনার তীরে রাশিয়ান বক্তৃতা কাঠের স্থাপত্যের স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছিল, যা সান, টিসজা, পোপরাড, বাইস্ট্রিনা, ডিনিস্টার, কার্পাথিয়ানদের উভয় ঢালে ইউক্রেনীয় বক্তৃতার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। সাদা এবং কালো চেরেমোশ। এই সাদৃশ্যটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তারা এবং অন্যান্য উভয়ই - প্রাচীন রাশিয়ানদের দূরবর্তী বংশধররা একই অবস্থার অধীনে, প্রাচীন লোক স্থাপত্য বিকাশের জন্য তাদের নিজস্ব উদ্যোগ প্রদান করেছিলেন।
এই কারণেই রাশিয়ান ভূমির দুটি অঞ্চলে, যেখানে তাদের কাজের লোকেরা তাদের আদি প্রাচীনত্বের প্রতি বেশি নিবেদিত ছিল, যথা, দক্ষিণে, কার্পাথিয়ানদের কাছে, এই কারণে যে, তারা তাদের আদি, প্রাচীন, রাশিয়ান তৈরি করেছিল। এইভাবে তাদের অস্বীকৃতিকরণের একগুঁয়ে প্রত্যাখ্যান, রাশিয়ান থাকার তাদের একগুঁয়ে আকাঙ্ক্ষা, তাদের নিজেদের জন্য লড়াই করার, শতাব্দীর জন্য পবিত্র, ভাষা এবং সংস্কৃতি, বিশ্বাস এবং রীতিনীতি এবং উত্তরে, তাইগায়, প্রান্তরে, পাথর এবং হ্রদের মধ্যে জোর দিয়েছিল। , নির্ভীক পাখির দেশে, বরফ সাগরের উপকূলের কাছে, যেখানে রাশিয়ান জনগণ স্বাধীন অনুভব করেছিল - রাশিয়ান ভূমির এই উভয় প্রান্তে, লোকেরা বাস করত এবং যথাসাধ্য কাজ করত, যেমন তাদের পিতার অভিজ্ঞতা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং দাদা তাদের শিখিয়েছিলেন; লোকশিল্প আকার নিয়েছে, এত কাছাকাছি, প্রায় অভিন্ন, কেবলমাত্র কিভান রাশিয়ার লোকশিল্পের ঐতিহ্য বিভিন্ন জায়গায় অব্যাহত রয়েছে।
16-18 শতকের রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান শিল্পের একই মিল, সাধারণ ঐতিহাসিক শিকড়ের কারণে নৃতাত্ত্বিক সমান্তরাল এবং দৈনন্দিন বন্ধনে পরিণত হওয়া, একই কিয়েভ সময়ে ফিরে যাওয়া, যদি আগের সময়ে না হয়, আমরা বেশ কয়েকটি সংখ্যায় লক্ষ্য করি। অন্যান্য শিল্পের উপাদান উত্পাদন, কিছু পরিমাণে নির্মাতাদের আধ্যাত্মিক জগতের প্রতিফলন: খোদাই, সূচিকর্ম, গয়না এবং ধাতব পণ্য, মাটির হস্তশিল্প এবং টাইলস। এই বিষয়ে, গ্রেট রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান সূচিকর্মের মোটিফগুলি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যার আচারের তাত্পর্য, পাশাপাশি তোয়ালেগুলি নিজেই (শাখাগুলি পবিত্র গাছের শাখা এবং কাণ্ডের চারপাশে আবৃত ছিল, কুঁড়েঘরের লাল কোণটি ছিল। সজ্জিত) এবং সূচিকর্মের মোটিফ (প্যাটার্ন, সাজসজ্জা, ফ্রিলস, শব্দার্থগতভাবে আলো, আকাশ, সূর্যের ধারণাগুলিতে আরোহণ), এতে কোন সন্দেহ নেই, পাশাপাশি সূচিকর্মের চিত্রগুলি ("মা - স্যাঁতসেঁতে পৃথিবী", একটি বৃত্ত - সূর্য, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক) পাখি, পবিত্র গাছ)।
নতুনটি বাদ দিয়ে, "লোকশিল্পের পরবর্তী স্তরগুলিকে অপসারণ করে, আমরা সর্বদা প্রাচীন মূল ভিত্তি খুঁজে পেতে পারি, এবং এটি বেলারুশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং গ্রেট রাশিয়ানদের পূর্বপুরুষদের জন্য একই হবে, কারণ এই জীবিতের দোলনা। প্রাচীনত্ব প্রাচীন হবে। রাশিয়ান লোকশিল্প, কারণ তারা নিজেরাই সুদূর অতীতে রয়েছে - রাশিয়ান কিয়েভ সময়কাল, দূরবর্তী সময়ের লোকজ উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে তাদের শিল্পের উদ্দেশ্য অঙ্কন করে, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের যুগে ফিরে আসে। পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার।
সোভিয়েত বিজ্ঞানীদের গবেষণায় দেখা গেছে যে, স্থানীয় বিশেষত্ব থাকা সত্ত্বেও, রাশিয়ার উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সমস্ত প্রকাশের মধ্যে: স্থাপত্য এবং চিত্রকলা, পোশাক এবং পাত্রে, রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং মৌখিক শিল্পে, একটি আশ্চর্যজনক ঐক্য রয়েছে 21।
সময়ের সাথে সাথে, ধর্ম প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তা নির্ধারণের অন্যতম কারণ হয়ে ওঠে। সেই সময়ে যখন ধর্মই ছিল আদর্শের একমাত্র রূপ, তখন এর গুরুত্ব ছিল। এফ. এঙ্গেলস নোট করেছেন: "মধ্যযুগের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল প্রধানত ধর্মতাত্ত্বিক"22. তিনি জোর দিয়েছিলেন যে সেই সময়ে সমস্ত সাধারণ ঐতিহাসিক আন্দোলন একটি ধর্মীয় রঙ গ্রহণ করে। এটি "মধ্যযুগের পুরো পূর্ববর্তী ইতিহাস দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যা শুধুমাত্র একটি আদর্শের রূপ জানত: ধর্ম এবং ধর্মতত্ত্ব"23। এটিও জাতিগত প্রক্রিয়ার বৈশিষ্ট্য।
রাশিয়ান এবং খ্রিস্টান, অর্থোডক্সের ধারণাগুলি মিলিত হতে শুরু করে। ভাষা (মানুষ) এবং বিশ্বাসের (ধর্ম) ধারণাগুলি মিলে যায়। রাশিয়ান, যিনি গ্রীক, অর্থোডক্স আচার অনুসারে খ্রিস্টধর্ম স্বীকার করেছিলেন, নিজেকে পৌত্তলিক, "নোংরা", "ল্যাটিন", "বোহমিক্স" এর বিরোধিতা করেন। খ্রিস্টান শব্দটি, পরবর্তী অর্থোডক্সের মতো, প্রায়শই রাশিয়ান, রাশিয়ান জনগণ, অর্থাৎ, প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তার ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
রাশিয়ান মানুষের মানসিক মেক-আপের বৈশিষ্ট্যগুলিও স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল: অধ্যবসায়, সাহস, অবিচলতা,
ধৈর্য, প্রজ্ঞা, আতিথেয়তা, উদারতা, উদারতা এবং স্বাধীনতার ভালবাসা, যা আমাদের মাতৃভূমির ইতিহাসের সমস্ত পর্যায়ে রাশিয়ান জনগণের সর্বত্র বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
রাশিয়ান জনগণের এই বৈশিষ্ট্যটি অসংখ্য লেখক দ্বারা দেওয়া হয়েছে যারা গ্রীক, ল্যাটিন এবং আরবি ভাষায় লিখেছেন। তারা কাজে দক্ষ (থিওফিলাস, 10 শতক), সাহসী (জর্ডান, প্রকোপিয়াস, 6 তম শতাব্দী; লিও দ্য ডেকন, 10 শতক; নিজামি, 12 শতক), অবিচল এবং কঠোর (প্রকোপিয়াস, 6 তম শতাব্দী; কেড্রিন, ইবনে-মিসকাভিখ, 10 তম শতাব্দী) গ।), অতিথিপরায়ণ এবং পরোপকারী (প্রোকোপিয়াস, মরিশাস, 6 তম সি।), স্বাধীনতা-প্রেমী (মরিশাস, মেনান্ডার, 6 তম সি।), উদ্যোগী (ইবন-খোরদাদবেহ, 9 ম সি।; মাসুদি, ইবনে-ফাদলান, 10 তম সি।) .
রাশিয়ান মানুষের এই গুণাবলী তার মৌখিক মধ্যে উপস্থিত হয় লোকশিল্প, লোককাহিনীতে, ইতিহাসে। "বাইগন ইয়ার্সের গল্প" এবং বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ এবং স্ব্যাটোস্লাভ লিও দ্য ডেকনের সমসাময়িক দ্বারা তাকে দেওয়া শ্যাভ্যাটোস্লাভের একটি বর্ণনা দেওয়াই যথেষ্ট। অবাঞ্ছিত, ভাজা ঘোড়ার মাংস বা গরুর মাংসের সামগ্রী, বিছানার পরিবর্তে একটি সোয়েটশার্ট এবং একটি জিন, সর্বোপরি অস্ত্রের প্রশংসা করা, স্ব্যাটোস্লাভ ছিলেন একজন রাশিয়ান যোদ্ধার রূপ। তিনি "আসুন আমরা হাড় দিয়ে শুয়ে পড়ি, তবে আমরা রাশিয়ান ভূমিকে লজ্জা দেব না", "আমি তোমার কাছে যাচ্ছি" শব্দগুলির মালিক, যা প্রবাদ হয়ে উঠেছে এবং আজ অবধি বেঁচে আছে।
পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠন পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সমস্ত পূর্ব স্লাভদের রাজনৈতিক, রাষ্ট্রীয় জীবনের সাধারণতা, আইন প্রণয়ন এবং সরকারের ফর্মগুলি পূর্ব স্লাভিক বিশ্বের একক প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের সমাবেশে অবদান রেখেছিল। বাহ্যিক শত্রুর সাথে লড়াইয়ের ফলে এই ঐক্য ত্বরান্বিত এবং তীব্র হয়েছিল: খাজার, নরম্যান, স্টেপসের যাযাবর, বাইজেন্টিয়াম, পোলিশ এবং হাঙ্গেরিয়ান রাজারা।
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনের কথা বলার সময়, একজনকে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় মনে রাখা উচিত - "রাশিয়ায় স্লোভেনিয়ান ভাষা" এর ঐক্য সম্পর্কে রাশিয়ানদের সচেতনতা, ট্রান্সকারপাথিয়া থেকে রিয়াজান বন পর্যন্ত রাশিয়া এবং রাশিয়ানদের ঐক্য, হিমায়িত সাগর থেকে ডিনিপার প্লাবনভূমি এবং দানিউব বাহু পর্যন্ত। কিয়েভ সময়ের মহাকাব্যগুলির সাথে পরিচিত হওয়া যথেষ্ট - এবং তারা জনগণের চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে - আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের রাশিয়ান জনগণের ঐক্যের অনুভূতি, দেশপ্রেমের অনুভূতি, ভালবাসার অনুভূতি কতটা উন্নত ছিল তা দেখতে। মাতৃভূমি, কত বড়, একটি বিস্তৃত ধারণা তারা রাশিয়া শব্দের মধ্যে রেখেছিল, রাশিয়ান ভূমি।
এবং এই রাশিয়া - পুরো রাশিয়ান ভূমি - রাশিয়ান জনগণের কাছে অসীম প্রিয়। তারা গর্বিত যে তারা রাশিয়ায় বাস করে, তারা "রাশিয়ান"। সাধারণ উত্স, ভাষা, সংস্কৃতি, জীবনযাত্রা, রীতিনীতি, ঐতিহ্য, ধর্ম, বিশ্বাস, রাজনৈতিক জীবন, শত্রুদের বিরুদ্ধে সাধারণ সংগ্রাম - এই সমস্ত একসাথে প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের ঐক্যকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিল।
প্রাচীন রাশিয়ান দেশপ্রেমের প্রাণবন্ত স্মৃতিস্তম্ভ, রাশিয়ান জনগণের আত্ম-সচেতনতার অনুভূতিকে প্রতিফলিত করে, হল টেল অফ বিগোন ইয়ারস, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের সারমন অন ল অ্যান্ড গ্রেস, এবং জ্যাকব মিনিখের স্মৃতি ও প্রশংসা এবং প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের অন্যান্য মুক্তা। . তারা রাশিয়ান ভূমির ঐক্যের চেতনায়, রাশিয়ান জনগণের ঐক্য, রাশিয়ান ভূমির প্রতি ভালবাসার অনুভূতিতে আবদ্ধ, তারা রাশিয়ান জনগণ সম্পর্কে, তাদের গৌরবময় বীরত্বপূর্ণ কাজ সম্পর্কে গর্বের সাথে কথা বলে।
"দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস" রাশিয়ার শক্তি এবং গৌরব সম্পর্কে, তার ছেলেদের সাহস সম্পর্কে, গৌরবময় অভিযান এবং মহান যুদ্ধ সম্পর্কে, তার জনবহুল শহরগুলির সম্পদ সম্পর্কে, বই এবং স্কুল সম্পর্কে, রাজকুমারদের এবং "বই" লোকদের সম্পর্কে বলে। , একটি জটিল এবং বহুমুখী জীবন সম্পর্কে। কিয়েভ এবং নোভগোরড, স্মোলেনস্ক এবং সুজডাল, প্রজেমিসল এবং রিয়াজান, পুরো রাশিয়ান ভূমি তার প্রিয়। "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ারস" তাদের দেশ এবং তাদের জনগণের জন্য গর্বের সাথে আচ্ছন্ন।
"আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ"-এ, ইয়ারোর সমসাময়িক মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন, গ্লোরি টু দ্য ওয়াইজ, রাশিয়ার প্রতি তার ভালবাসা, তার রাশিয়ার জন্য গর্ব, ব্যতিক্রমী শক্তির সাথে প্রকাশ করেছেন, যা "পৃথিবীর সমস্ত প্রান্তে পরিচিত এবং শোনা যায়। "
মহাকাব্যগুলিতে, রাশিয়ান লোকেরা স্টেপস এবং মুরোমের জঙ্গলে ফাঁড়িতে নায়কদের দ্বারা সম্পাদিত গৌরবময় কাজের কথা গান করে। রাশিয়ান লাঙ্গলচাষী মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচ উত্তরে তার শ্রম কৃতিত্ব সম্পন্ন করেছেন, যেখানে বাইপড তাকে নুড়ির উপর এবং পালক ঘাসের স্টেপে চিহ্নিত করে। মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচের বাহিনী বিশাল। যোদ্ধাদের কেউ তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে না। মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচের ছবিতে, রাশিয়ান জনগণ নিজেদের, তাদের টাইটানিক কৃষক শ্রম, তাদের শক্তিকে মূর্ত করেছিল।
সবচেয়ে জনপ্রিয় রাশিয়ান নায়ক ইলিয়া মুরোমেটসও একই "কৃষকের পুত্র" হিসাবে কাজ করে। সে-? বিধবা ও এতিমদের রক্ষাকারী, প্রকৃত জাতীয় দেশপ্রেমের ধারক, সত্যবাদী ও গর্বিত, প্রত্যক্ষ ও সৎ, সদয় ও স্বার্থহীন। ইলিয়া মুরোমেটস তার বীরত্বপূর্ণ ফাঁড়িতে একটি ক্লাব "নব্বই পাউন্ড" নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন, রাশিয়ার সীমানা পাহারা দিচ্ছেন "প্রিন্স ভ্লাদিমিরের জন্য নয়", যদিও ভ্লাদিমির দ্য রেড সান ভোজের সময় "সদয়", "কিন্তু তার জন্য" মা - পবিত্র রাশিয়া - পৃথিবী।" তার পাশে অন্যান্য নায়করা রয়েছে - স্মার্ট, সাহসী ডোব্রিনিয়া নিকিটিচ, সাহসী, সিদ্ধান্তমূলক এবং ধূর্ত অ্যালোশা পপোভিচ এবং তাদের সকলেই শত্রুদের কাছ থেকে "রাশিয়ান ভূমিকে হরণ করে"। তিনি, রাশিয়ান ভূমি, মুরোম বন থেকে নীল দানিউব পর্যন্ত এক। এবং যদিও মহাকাব্যের নায়কদের ক্রিয়াকলাপ রাশিয়ার বিস্তীর্ণ বিস্তৃত অঞ্চলে প্রকাশিত হয় - পবিত্র পর্বতমালা (কার্পাথিয়ান) থেকে, যেখানে "সিনিয়র" নায়ক স্ব্যাটোগর বিচরণ করেন, নোভগোরোডিয়ান সাদকো এবং ভ্যাসিলি বুসলেভের "নেটিভ ল্যান্ডস" পর্যন্ত, তারা একটি একক রাশিয়ান জমির জন্য দাঁড়িয়েছে। কিয়েভ সময়ের মহাকাব্যগুলি কেবল রাশিয়ান নায়কদের শোষণের মহত্ত্বই প্রতিফলিত করে না, তবে রাশিয়ান ভূমিতে গর্ব, রাশিয়ার জন্য, এর বন, ক্ষেত্র, নদী এবং এর জনগণের জন্য তাদের সীমাহীন ভালবাসা। এই সব রাশিয়া, এক রাশিয়ান ভূমি, এক মানুষ, এক বিশ্বাস, এক রাষ্ট্র। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে রাশিয়ান লোকেরা "পুরো রাশিয়ান ভূমি" সম্পর্কে "স্নেমস" (কংগ্রেস) এ "চিন্তা করে", "পুরো রাশিয়ান ভূমিকে হরণ করে", "রাশিয়ার জন্য" শত্রুদের প্রতিশোধ নেয়।
দ্য লে অন দ্য ডিস্ট্রাকশন অফ দ্য রাশিয়ান ল্যান্ডের লেখকের জন্য, তাতার আক্রমণের সাথে রচিত 13 শতকের একটি রচনা, রাশিয়ান ভূমি কার্পেথিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ান বন থেকে মর্দোভিয়ান আকাশ এবং শ্বাস সাগর (আর্কটিক মহাসাগর) পর্যন্ত বিস্তৃত। . হেগুমেন ড্যানিয়েল, "পবিত্র ভূমি" ভ্রমণের সময়, প্যালেস্টাইনে (1106-"1108), জেরুজালেমে "পুরো রাশিয়ান ভূমি থেকে" একটি ল্যাম্পাদা রেখেছিলেন। দৈবক্রমে, যে রাজকুমাররা রাশিয়ার ঐক্যের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন তাদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিলেন। জনগণ এবং "যারা কলহ বপন করেছিল" তাদের নিন্দা করা হয়েছিল৷ 25 দ্য টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইনের লেখক ওলেগ স্ব্যাটোস্লাভিচ, ওলেগ গোরেস্লাভিচ ডাকনামে কথা বলেছেন, যেহেতু তিনি তলোয়ার দিয়ে রাষ্ট্রদ্রোহিতা করেছিলেন, বিবাদ বেড়েছে, ভাল ধ্বংস হয়েছে " দাজদোজিয়া নাতি " (একজন ব্যক্তি। - ভিএম), রাজকীয় বিদ্রোহের ফলে মানুষের জীবন হ্রাস পেয়েছিল, লাঙ্গলকারীরা খুব কমই রাশিয়ান ভূমি জুড়ে একে অপরকে ডেকেছিল, তবে প্রায়শই কাক কুঁকড়ে যায়, নিজেদের মধ্যে মৃতদেহ ভাগ করে এবং জ্যাকডুরা তাদের বক্তৃতা বচসা করে, জীবিকার জন্য উড়ে যাওয়ার প্রস্তুতি নেয়। কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্য টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইন সম্পর্কে ভালভাবে অবগত ছিলেন, যেটি প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের একটি উল্লেখযোগ্য কাজ কে * মার্কস জোর দিয়েছিলেন যে "কবিতার সারমর্ম হল আক্রমণের ঠিক আগে রাশিয়ান রাজপুত্রদের ঐক্যের আহ্বান। নিজেই মঙ্গোলিয়ান সৈন্যদল" 26.
প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের ঐক্য এতটাই শক্তিশালী ছিল যে ভয়ঙ্কর বাটু আক্রমণের পরেও * যখন তিন শতাব্দীর প্রবল নিপীড়ন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন পশ্চিম ও দক্ষিণে রাশিয়ার বিশাল বিস্তৃতি লিথুয়ানিয়ান রাজকুমার, পোলিশ এবং হাঙ্গেরিয়ান রাজাদের শিকারে পরিণত হয়েছিল। , যখন প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের রাষ্ট্রীয় বিচ্ছেদ শুরু হয়েছিল, রাশিয়ান ভূমির বিভিন্ন অংশে ভাষা ও সংস্কৃতির অনেক মিল সংরক্ষণ করা হয়েছে।
প্রাচীন রাশিয়ান মানুষের উত্তরাধিকার, যা XIV-XVI শতাব্দী থেকে বিকশিত তিনটির পূর্বপুরুষ। ভ্রাতৃত্বপূর্ণ পূর্ব স্লাভিক জনগণ - রাশিয়ান, (গ্রেট রাশিয়ান), ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান, হল: সেই সাধারণ জিনিস যা রাশিয়ানকে ভলখভ এবং ভলগা সম্পর্কিত, ইউক্রেনীয়কে ডিনিপার এবং কার্পাথিয়ানদের থেকে, বেলারুশিয়ানরা পশ্চিম ডিভিনা থেকে এবং থেকে পলিস্যা। এই সাধারণ সংস্কৃতি, রীতিনীতি, ঐতিহ্য, জীবনধারায় প্রকাশ পায়27।
একক মূল থেকে একটি সাধারণ উত্সের স্মৃতি চিরকালের জন্য ভ্রাতৃপ্রতিম জনগণের হৃদয়ে সংরক্ষিত ছিল। সমস্ত ঐতিহাসিক পরীক্ষা সত্ত্বেও, রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে উত্সের একতা, ভাষা ও সংস্কৃতির ঘনিষ্ঠতা, তাদের ভাগ্যের সাধারণতার চেতনা সংরক্ষণ এবং বহন করেছে।
সর্বত্র - লভভ এবং উজগোরোডে, এবং ব্রেস্টে এবং সানোকে - তারা জানত যে তারা "একটি বহু-উপজাতি রাশিয়ান পরিবার থেকে।" "তাদের কাছ থেকে (রাশিয়ানদের কাছ থেকে। - ভিএম) আমরা লভভ শহরেও পাওয়া যায়"28। XVII শতাব্দীর শুরুতে। তারা আরও ভাল করেই জানত যে ভিস্টুলা > থেকে ভোলগা পর্যন্ত "একজন মানুষ এবং এক বিশ্বাস।"
পূর্ব স্লাভদের তিনটি শাখার ভাষাগত নৈকট্য - রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণ -ও সংরক্ষিত ছিল এবং কোনও নিপীড়ন রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের তাদের স্থানীয় বক্তৃতা ত্যাগ করতে বাধ্য করতে পারে না।
গ্রেট রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানকে একত্রিত করে এমন সাধারণ জিনিসটি কেবল একটি সাধারণ উত্সের ফলাফল নয় যা আমাদেরকে সুদূর অতীতে নিয়ে যায়, তবে ইতিহাসের শুরুতে রাশিয়ার বিভিন্ন অংশের জনসংখ্যার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত অটুট সম্পর্কেরও ফলাফল। কিভান রাশিয়ার দিনগুলিতে রাশিয়ান জনগণ এবং এর রাষ্ট্র। এটি ইতিহাসে কিয়েভান রুসের মহান তাৎপর্য; পূর্ব ইউরোপের স্লাভিক জনগণ।
অধ্যায় XVI সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির পুনরুদ্ধার ও উন্নয়নের জন্য পার্টির সংগ্রাম। সমাজতন্ত্রের বিশ্ব ব্যবস্থার গঠন (1945-1952)[সম্পাদনা | উইকি টেক্সট সম্পাদনা করুন]
উইকিপিডিয়া থেকে, মুক্ত বিশ্বকোষ
পৃষ্ঠার বর্তমান সংস্করণটি এখনও অভিজ্ঞ অবদানকারীদের দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়নি এবং 12 আগস্ট, 2014 এ পর্যালোচনা করা সংস্করণ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে; চেক 5 সম্পাদনা প্রয়োজন.
ভিক্টর ভাসনেটসভের আঁকা "পোলোভটসির সাথে ইগর স্ব্যাটোস্লাভিচের যুদ্ধের পরে"
পুরানো রাশিয়ান মানুষবা প্রাচীন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠী- একটি একক নৃ-সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক সম্প্রদায়, যা, বিস্তৃত ঐতিহাসিক ধারণা অনুসারে, X-XIII শতাব্দীতে পুরানো রাশিয়ান রাজ্যে জাতিগত প্রক্রিয়ায় পূর্ব স্লাভিক উপজাতি থেকে গঠিত হয়েছিল। এই ধারণার কাঠামোর মধ্যে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে তিনটি আধুনিক পূর্ব স্লাভিক জনগণ - বেলারুশিয়ান, রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়রা - রাশিয়ার মঙ্গোল আক্রমণের পরে পুরানো রাশিয়ান জনগণের ধীরে ধীরে বিচ্ছিন্নতার ফলে উদ্ভূত হয়েছিল। পুরানো রাশিয়ান জনগণের ধারণা, যারা একক পুরানো রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে, এর সমর্থক এবং বিরোধী উভয়ই রয়েছে।
1 একক জাতির লক্ষণ
2 ধারণার ইতিহাস
3 সমর্থক এবং প্রতিপক্ষ
4 এছাড়াও দেখুন
5 নোট
6 সাহিত্য
ঐক্যের লক্ষণ যা আমাদেরকে একটি একক জাতি সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দেয় তার মধ্যে রয়েছে সাহিত্য ও কথোপকথন ভাষার সাধারণতা (স্থানীয় উপভাষা বজায় রাখার সময়), সাধারণ অঞ্চল, একটি নির্দিষ্ট অর্থনৈতিক সম্প্রদায়, আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত সংস্কৃতির ঐক্য, একটি সাধারণ ধর্ম, একই ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং আইন, সামরিক কাঠামো, বহিরাগত শত্রুদের বিরুদ্ধে একটি সাধারণ সংগ্রাম, সেইসাথে রাশিয়ার ঐক্যের চেতনার উপস্থিতি।
আধুনিক জিনতত্ত্ববিদরা (ও. বালানভস্কি) তিনটি পূর্ব স্লাভিক জনগণের জিন পুলের ঐক্য ঠিক করেন, যা পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে তাদের পূর্বের ঐক্যের একটি পরোক্ষ চিহ্ন।
"সারাংশ, বা রাশিয়ান জনগণের শুরুর সংক্ষিপ্ত বিবরণ" (1674)
আধুনিক সময়ে, পুরানো রাশিয়ান যুগে পূর্ব স্লাভদের ঐক্যের ধারণাটি 17 শতকের শেষের ক্রনিকল উত্স এবং ঐতিহাসিক লেখাগুলিতে ফিরে যায়। এটি গুস্টিন ক্রনিকলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং কিয়েভ সারসংক্ষেপে, যার লেখকত্ব কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা ইনোকেন্টি গিজেলের আর্কিমান্ড্রাইটকে দায়ী করা হয়েছে, "রাশিয়ান জনগণ" এর প্রাচীন ঐক্যের ধারণাটি বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটি 18 তম এবং 19 শতকের বেশিরভাগ ঐতিহাসিকদের মতামত পূর্বনির্ধারিত করে সমস্ত পূর্ব স্লাভদের ত্রিমূখী রাশিয়ান জনগণের প্রতিনিধি হিসাবে। 19 শতকের রাশিয়ান ইতিহাসগ্রন্থে, "প্রাথমিকতা" এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের ঐতিহ্যের উপর সুবিধার বিষয়ে সময়ে সময়ে বিরোধ দেখা দেয়, যা লিটল রাশিয়ানদের (মার্কোভিচ, মাকসিমোভিচ) বা মহান রাশিয়ানদের (পোগোডিন) পৃথক প্রতিনিধিরা যথাযথভাবে দায়ী করেছেন। তাদের শাখায়। আলেকজান্ডার প্রেসনিয়াকভ এই দ্বন্দ্বগুলিকে মসৃণ করার চেষ্টা করেছিলেন, 1907 সালে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইউক্রেনীয়, রাশিয়ান এবং বেলারুশিয়ানদের প্রাচীন রাশিয়ার ঐতিহ্যের সমান অধিকার রয়েছে। রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এবং রাশিয়ানদের সাথে সমান্তরালভাবে অর্থডক্স চার্চ, পুরানো রাশিয়ান ঐক্যের ধারণাটি দার্শনিকদের দ্বারাও সমর্থিত হয়েছিল, যারা একটি একক পুরানো রাশিয়ান ভাষার অস্তিত্ব দেখিয়েছিল, যা পরে বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত ভাষায় বিভক্ত হয়েছিল। এই ইস্যুতে সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজগুলি আলেকজান্ডার ভোস্টোকভ, ইজমেল স্রেজনেভস্কি, আলেক্সি সোবোলেভস্কি, আলেক্সি শাখমাটভের অন্তর্গত।
এই ধারণার বিপরীতে, মিখাইল গ্রুশেভস্কি ইউক্রেনীয় এবং রাশিয়ানদের জাতিগত বিভাজন সম্পর্কে থিসিস প্রবর্তন করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি ইউক্রেনীয় ডায়াসপোরার ইতিহাস রচনায় প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে এবং আধুনিক ইউক্রেনীয় বিজ্ঞানে কিছু বন্টন পেয়েছে।
আধুনিক আকারে, ধারণাটি 1930-এর দশকের সোভিয়েত ইতিহাস রচনায় উদ্ভূত হয়েছিল। বেলারুশিয়ান, রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়রা তিনজনকে চিহ্নিত করা হয়েছে বিভিন্ন মানুষযাইহোক, কিভান রুসকে পূর্ব স্লাভিক জনগণের "সাধারণ দোলনা" হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা XIV-XV শতাব্দীতে গঠিত হয়েছিল। বরিস গ্রেকভ বিভাজনের পূর্ববর্তী যুগে পূর্ব স্লাভদের জাতিগত ঐক্য সম্পর্কে একটি অনুমান উপস্থাপন করেছিলেন। এটি 1940 এর দশকে ইউক্রেনীয় এম. পেট্রোভস্কি, রাশিয়ান এ. উদাল্টসভ এবং ভ্লাদিমির মাভরোদিনের কাজের জন্য তাত্ত্বিক এবং বাস্তব বিষয়বস্তু অর্জন করেছিল। মাভ্রোদিনই "পুরাতন রাশিয়ান জাতীয়তা" শব্দটি রচনা করেছিলেন। এটি প্রথম 1945 সালে "পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের গঠন" মনোগ্রাফে ব্যবহৃত হয়েছিল। .
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার সমস্যাটি 1950 এর দশকের গোড়ার দিকে একটি বড় আকারের আলোচনার সম্মুখীন হয়েছিল। . এটি সের্গেই টোকারেভ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল, প্রত্নতাত্ত্বিক পাইটর ট্রেটিয়াকভ এবং বরিস রাইবাকভও এর বিকাশে অংশ নিয়েছিলেন। ধারণাটির নকশা এবং আরও বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সোভিয়েত ইতিহাসবিদ এবং ইতিহাসবিদ, সামন্তবাদের যুগের বিশেষজ্ঞ লেভ চেরেপনিনের দ্বারা স্বীকৃত। এটি পিটার টোলোচকো দ্বারা একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণের শিকার হয়েছিল, যিনি একটি একক পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছিলেন।
2011 সালে, পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের 1150 তম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত কিয়েভের একটি গোল টেবিলে তিনটি রাজ্যের ঐতিহাসিকদের দ্বারা একটি যৌথ কথোপকথনে একক পুরানো রাশিয়ান জনগণ থেকে তিনটি পূর্ব স্লাভিক জনগণের উত্স স্বীকৃত হয়েছিল।
রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রণালয়
ইউরাল স্টেট ইউনিভার্সিটি আইএম। এ.এম. গোর্কি।
প্রত্নতত্ত্ব, জাতিতত্ত্ব এবং বিশেষ ঐতিহাসিক শাখা।
হিস্টোরিক্যাল ফ্যাকাল্টি
কোর্সের কাজ
পুরাতন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর গঠন
ছাত্র, গ. I-202
কোলমাকভ রোমান পেট্রোভিচ
বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা
মিনেঙ্কো নিনা অ্যাডামোভনা
ইয়েকাটেরিনবার্গ 2007
ভূমিকা
অধ্যায় 1. পূর্ব স্লাভদের নৃতাত্ত্বিকতা
অধ্যায় 2. পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের মধ্যে পূর্ব স্লাভরা
উপসংহার
ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা
ভূমিকা
রাশিয়া বিশ্বের ইতিহাস ও সংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এখন পিটার আই, পুশকিন, দস্তয়েভস্কি, ঝুকভ ছাড়া বিশ্ব উন্নয়ন কল্পনা করা কঠিন। কিন্তু দেশের ইতিহাস মানুষের ইতিহাস ছাড়া ভাবা যায় না। এবং রাশিয়ান জনগণ, বা বরং পুরানো রাশিয়ান জনগণ, অবশ্যই রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। বেলারুশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় জনগণের গঠনে প্রাচীন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীগুলি সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
এই কাজের উদ্দেশ্য হল পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর উত্থানের সমস্যাটি বিবেচনা করা, নৃতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির সন্ধান করা। পুরানো রাশিয়ান ঐক্য অধ্যয়নের জন্য, ভাষাতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বের ডেটা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। ভাষাবিদদের কাজ আমাদের পুরানো রাশিয়ান ভাষাগত ঐক্য সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দেয়। এই ধরনের বক্তব্য দ্বান্দ্বিক বৈচিত্র্যকে অস্বীকার করে না। দুর্ভাগ্যবশত, পুরানো রাশিয়ান ভাষাগত সম্প্রদায়ের উপভাষা বিভাগের ছবি লিখিত উত্স থেকে পুনর্গঠন করা যাবে না। বার্চ বার্কের অক্ষরগুলির সন্ধানের জন্য ধন্যবাদ, শুধুমাত্র পুরানো নোভগোরোড উপভাষাটি বেশ স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর উত্স এবং বিবর্তনের অধ্যয়নে প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের ব্যবহার, অন্যান্য বিজ্ঞান দ্বারা এ পর্যন্ত প্রাপ্ত সমস্ত ফলাফলকে বিবেচনায় নিয়ে, খুব আশাব্যঞ্জক বলে মনে হচ্ছে। প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলি পুরানো রাশিয়ান জনসংখ্যার জাতিগত সাংস্কৃতিক ঐক্যের সাক্ষ্য দেয়, যা শহুরে জীবন এবং জীবনের ঐক্যে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠান এবং গ্রামীণ জনসংখ্যার দৈনন্দিন সংস্কৃতির সাধারণতায়, শহরের জীবন ও জীবনের সংমিশ্রণে প্রকাশিত হয়। গ্রামাঞ্চলে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সাংস্কৃতিক বিকাশের একই প্রবণতায়। এই কাগজে, 9 ম - 11 শতকের পুরানো রাশিয়ান রাজ্যে পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠী গঠনের প্রক্রিয়াগুলি বিবেচনা করা হবে।
দীর্ঘদিন ধরে এই বিষয়ে কাজ চলছে। রাশিয়ান এবং বিদেশী লেখকদের একটি সংখ্যা এই সমস্যা সমাধান. এবং আমি অবশ্যই বলতে পারি যে কখনও কখনও তাদের সিদ্ধান্তগুলি বিরোধিতা করে। প্রাচীন রাশিয়া ছিল প্রাথমিকভাবে একটি জাতিগত অঞ্চল। এটি ছিল পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল, যেখানে স্লাভরা বসবাস করত, যারা মূলত একটি একক সাধারণ স্লাভিক (প্রোটো-স্লাভিক) ভাষায় কথা বলত। 10-11 শতকে, পুরানো রাশিয়ান অঞ্চলটি পূর্ব স্লাভদের দ্বারা সেই সময়ের মধ্যে বিকশিত সমস্ত জমিকে আচ্ছাদিত করেছিল, যেখানে তারা স্থানীয় ফিনিশ-ভাষী, লেটো-লিথুয়ানিয়ান এবং পশ্চিম বাল্টিক জনগোষ্ঠীর অবশিষ্টাংশের সাথে ছেদযুক্ত ছিল। কোন সন্দেহ নেই যে ইতিমধ্যে 11 শতকের প্রথমার্ধে, পূর্ব স্লাভিক নৃ-ভাষাগত সম্প্রদায়ের জাতি নাম ছিল "রাস"। বাইগন ইয়ারসের গল্পে, রাশিয়া হল একটি জাতিগত সম্প্রদায় যা পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির সমগ্র স্লাভিক জনগোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করে। রুশকে আলাদা করার জন্য একটি মানদণ্ড হল ভাষাগত: পূর্ব ইউরোপের সমস্ত উপজাতির একটি ভাষা রয়েছে - রাশিয়ান। একই সময়ে, প্রাচীন রাশিয়াও একটি রাষ্ট্রীয় সত্তা ছিল। দশম - 11 শতকের শেষে রাজ্যের অঞ্চলটি মূলত জাতিগত-ভাষাগত একের সাথে মিল ছিল এবং 10-13 শতকে পূর্ব স্লাভদের জন্য জাতি নাম Rus একই সময়ে একটি বহুশব্দ ছিল।
10-13 শতকে পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠী বিদ্যমান ছিল।
রাশিয়ান গবেষকদের মধ্যে, যিনি প্রথম এই বিষয়টিকে সম্বোধন করেছিলেন তাকে যথাযথভাবে লোমোনোসভ বলা যেতে পারে। 18 শতকে, যখন জার্মান বিজ্ঞানীরা প্রাথমিক রাশিয়ান ইতিহাস লেখার চেষ্টা শুরু করেছিলেন এবং রাশিয়ান জনগণ সম্পর্কে প্রথম সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন, তখন লোমোনোসভ তার যুক্তি উপস্থাপন করেছিলেন যেখানে তিনি জার্মান বিজ্ঞানীদের সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেছিলেন। কিন্তু তবুও, লোমোনোসভ ঐতিহাসিক ক্ষেত্রে বিখ্যাত হয়ে ওঠেন না।
বরিস ফ্লোরিয়ার কাজের জন্য পরিচিত। বিশেষত, তিনি প্রাচীন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠী গঠনের কালানুক্রমিক কাঠামো নিয়ে একাডেমিশিয়ান সেডভের সাথে বিরোধে প্রবেশ করেছিলেন, মধ্যযুগে এর উপস্থিতিকে দায়ী করে। বরিস ফ্লোরিয়া, লিখিত উত্সের উপর ভিত্তি করে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে পুরানো রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিকগুলি শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র দ্বারা গঠিত হয়েছিল XIII শতাব্দী.
সেদভ তার সাথে একমত হননি, যিনি প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের উপর নির্ভর করে, পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর উপস্থিতির সময়টিকে 9 ম - 11 ম শতাব্দীতে দায়ী করেছিলেন। সেদভ, প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের ভিত্তিতে, পূর্ব স্লাভদের বসতি এবং তাদের ভিত্তিতে পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর গঠনের একটি বিস্তৃত চিত্র দেয়।
উৎস বেস অত্যন্ত খারাপভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়. প্রাচীন রাশিয়ার কিছু লিখিত উত্স অবশিষ্ট আছে। ঘন ঘন অগ্নিকাণ্ড, যাযাবরদের আক্রমণ, আন্তঃসামগ্রী যুদ্ধ এবং অন্যান্য বিপর্যয় এই উত্সগুলির সংরক্ষণের জন্য সামান্য আশা রেখেছিল। যাইহোক, এখনও বিদেশী লেখকদের নোট আছে যারা রাশিয়া সম্পর্কে কথা বলে।
আরব লেখক এবং ভ্রমণকারী ইবনে ফাদলান এবং ইবনে রুস্তে প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ের সময়কাল সম্পর্কে বলেন এবং পূর্বে রাশিয়ান বণিকদের কথাও বলেন। তাদের কাজগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা 10 শতকের রাশিয়ান জীবনের একটি চিত্র প্রকাশ করে।
রাশিয়ান উত্সগুলি টেল অফ বিগন ইয়ারস অন্তর্ভুক্ত করে, যা কখনও কখনও বিদেশী লেখকদের কিছু তথ্যের সাথে দ্বন্দ্ব করে।
অধ্যায় 1. পূর্ব স্লাভদের নৃতাত্ত্বিকতা
স্লাভদের পূর্বপুরুষরা দীর্ঘদিন ধরে মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে বসবাস করেছেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে খননকার্য অনুসারে স্লাভিক উপজাতিদের সন্ধান করা যেতে পারে। স্লাভদের পূর্বপুরুষ (বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে তাদের প্রোটো-স্লাভ বলা হয়) অনুমিতভাবে ওড্রা, ভিস্টুলা এবং ডিনিপারের অববাহিকায় বসবাসকারী উপজাতিদের মধ্যে পাওয়া যায়। স্লাভিক উপজাতিরা দানিউব অববাহিকায় এবং বলকান অঞ্চলে কেবল আমাদের যুগের শুরুতে উপস্থিত হয়েছিল।
সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিজ্ঞান স্বীকার করেছে যে স্লাভিক উপজাতির গঠন ও বিকাশ মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের ভূখণ্ডে হয়েছিল। উৎপত্তিগতভাবে, পূর্ব স্লাভরা পশ্চিম ও দক্ষিণ স্লাভদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আত্মীয় লোকদের এই তিনটি দলের একটিই মূল ছিল।
আমাদের যুগের শুরুতে, স্লাভিক উপজাতিরা ভেনেটস বা ওয়েন্ডস নামে পরিচিত ছিল। ভেনেদি বা "ভেন্টো", সন্দেহ নেই - স্লাভদের প্রাচীন স্ব-নাম। এই মূলের শব্দগুলি (যা প্রাচীনকালে অনুনাসিক ধ্বনি "ই" অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা পরবর্তীতে "আমি" হিসাবে উচ্চারিত হয়) কয়েক শতাব্দী ধরে বর্তমান দিন পর্যন্ত কিছু জায়গায় সংরক্ষিত রয়েছে। বৃহৎ স্লাভিক উপজাতীয় ইউনিয়নের পরবর্তী নাম "ভ্যাটিচি" এই সাধারণ প্রাচীন জাতিতত্ত্বে ফিরে যায়। স্লাভিক অঞ্চলগুলির জন্য মধ্যযুগীয় জার্মান নাম হল ওয়েনল্যান্ড, এবং রাশিয়ার আধুনিক ফিনিশ নাম হল ভানা। জাতিগত নাম "ওয়েন্ডস", এটি অবশ্যই অনুমান করা উচিত, প্রাচীন ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যায়। এটি থেকে উত্তর অ্যাড্রিয়াটিকের ভেনেটস, সেইসাথে ব্রিটানির ভেনেটের সেল্টিক উপজাতি, 1ম শতাব্দীর 50-এর দশকে গল-এ প্রচারাভিযানের সময় সিজার দ্বারা জয়ী হয়েছিল। বিসি ই।, এবং ভেনেদি (ভেনেটি) - স্লাভস। প্লিন দ্য এল্ডার (২৩/২৪-৭৯ খ্রিস্টাব্দ) রচিত বিশ্বকোষীয় রচনা "প্রাকৃতিক ইতিহাস"-এ প্রথমবারের মতো ওয়েন্ডস (স্লাভ) পাওয়া যায়। ইউরোপের ভৌগলিক বর্ণনার বিভাগে, তিনি রিপোর্ট করেছেন যে এনিংজিয়া (ইউরোপের কিছু অঞ্চল, যার চিঠিপত্র মানচিত্রে নেই) "ভিসুলা নদী পর্যন্ত সরমাটিয়ান, ওয়েন্ডস, স্কার্স দ্বারা বসবাস করা হয়েছে ..."। স্কাইরি - জার্মানদের একটি উপজাতি, কারপাথিয়ানদের উত্তরে কোথাও স্থানীয়। স্পষ্টতই, তাদের প্রতিবেশী (পাশাপাশি সারমাটিয়ানরা) ছিল ওয়েন্ডস।
কিছুটা আরও সুনির্দিষ্টভাবে, গ্রীক ভূগোলবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী টলেমি "ভৌগলিক গাইড" এর কাজে ওয়েন্ডসের বসবাসের স্থানটি উল্লেখ করা হয়েছে। বিজ্ঞানী সারমাটিয়ার "বড় মানুষদের" মধ্যে ওয়েন্ডসের নাম দিয়েছেন এবং নিশ্চিতভাবে তাদের বসতি স্থাপনের স্থানগুলিকে ভিস্টুলা অববাহিকার সাথে সংযুক্ত করেছেন। টলেমি ওয়েন্ডসের পূর্ব প্রতিবেশী হিসাবে গ্যালিন্ডস এবং সুডিনদের নাম দিয়েছেন - এগুলি বেশ সুপরিচিত পশ্চিমী বাল্টিক উপজাতি যা ভিস্টুলা এবং নেমানের অন্তর্বর্তী অঞ্চলে স্থানীয়। ৩য় শতাব্দীর রোমান ভৌগলিক মানচিত্রে। n ই., ঐতিহাসিক সাহিত্যে "পিউটিঙ্গার টেবিল" নামে পরিচিত, ওয়েন্ডস-সারমাটিয়ানরা বাল্টিক সাগরের দক্ষিণে এবং কার্পাথিয়ানদের উত্তরে নির্দেশিত।
বিশ্বাস করার কারণ আছে যে প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের মাঝামাঝি। স্লাভিক উপজাতিদের দুটি অংশে বিভক্ত করাকে বোঝায় - উত্তর এবং দক্ষিণ। 6ষ্ঠ শতাব্দীর লেখক - জর্ডান, প্রকোপিয়াস এবং মরিশাস - দক্ষিণ স্লাভ - স্কলাভেন এবং অ্যান্টেসের কথা উল্লেখ করেছেন, তবে জোর দিয়েছেন যে এগুলি একে অপরের সাথে এবং ওয়েন্ডদের সাথে সম্পর্কিত উপজাতি। তাই, জর্ডান লিখেছেন: “... ভিস্টুলা (ভিস্টুলা) নদীর আমানত থেকে শুরু করে, ভেনেটের একটি জনবহুল উপজাতি সীমাহীন স্থানগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল। যদিও তাদের নাম এখন বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং এলাকা অনুসারে পরিবর্তিত হচ্ছে, তবুও তাদের এখনও প্রধানত স্লাভ এবং পিঁপড়া বলা হয়। ব্যুৎপত্তিগতভাবে, এই দুটি নামই ভেনেদি বা ভেনটোর প্রাচীন সাধারণ স্ব-নামে ফিরে যায়। ৬ষ্ঠ-৭ম শতাব্দীর ঐতিহাসিক রচনায় অ্যান্টেসদের বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। জর্ডানের মতে, অ্যান্টেসরা ডিনিস্টার এবং ডিনিপারের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাস করত। তার পূর্বসূরিদের লেখা ব্যবহার করে, এই ইতিহাসবিদ পূর্ববর্তী ঘটনাগুলিও কভার করেছেন যখন অ্যান্টেসরা গোথদের সাথে শত্রুতা করেছিল। প্রথমে, অ্যান্টেসরা গথিক সেনাবাহিনীর আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে গথিক রাজা ভিনিটারি এখনও অ্যান্টেসদের পরাজিত করেছিলেন এবং তাদের রাজপুত্র ঈশ্বর এবং 70 জন প্রবীণকে হত্যা করেছিলেন।
1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের প্রথমার্ধে স্লাভিক উপনিবেশের প্রধান দিক। উত্তর-পশ্চিমে ছিল। প্রধানত ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতিদের দখলে থাকা ভোলগা, ডিনিপার এবং পশ্চিম ডিভিনার উপরিভাগে স্লাভদের বসতি, স্পষ্টতই ফিনো-ইগ্রিক জনগণের সাথে স্লাভদের কিছু মিশ্রিত হওয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা সাংস্কৃতিক প্রকৃতিতেও প্রতিফলিত হয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভ
সিথিয়ান রাজ্যের পতন এবং সরমাটিয়ানদের দুর্বল হওয়ার পরে, স্লাভিক বসতিগুলিও দক্ষিণে চলে যায়, যেখানে বিভিন্ন উপজাতির একটি জনসংখ্যা দানিউবের তীর থেকে মধ্য ডিনিপার পর্যন্ত বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বসবাস করত।
1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের মাঝামাঝি এবং দ্বিতীয়ার্ধের স্লাভিক বসতি দক্ষিণে, স্টেপ্প এবং ফরেস্ট-স্টেপ অঞ্চলে, তারা মূলত অ্যাডোব বাসস্থান, পাথরের চুলা সহ আধা-ডাগআউট সহ কৃষকদের খোলা গ্রাম ছিল। এছাড়াও ছোট ছোট সুরক্ষিত "শহর" ছিল, যেখানে কৃষি সরঞ্জামের পাশাপাশি ধাতুবিদ্যা উৎপাদনের অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে (উদাহরণস্বরূপ, অ লৌহঘটিত ধাতু গলানোর জন্য ক্রুসিবল)। সেই সময়ে মৃতদেহ জ্বালিয়ে আগের মতোই দাফন করা হয়েছিল, কিন্তু ব্যারোবিহীন কবরস্থানের পাশাপাশি, ব্যারোর নীচে ছাইয়ের সমাধিও ছিল এবং 9ম - 10শ শতাব্দীতে। মৃতদেহ দাফনের রীতি আরও ছড়িয়ে পড়ছে।
VI - VII শতাব্দীতে। বিজ্ঞাপন উত্তর এবং উত্তর-পশ্চিমে স্লাভিক উপজাতিরা আধুনিক বেলারুশের সমগ্র পূর্ব এবং কেন্দ্রীয় অংশগুলি দখল করেছিল, পূর্বে লেটো-লিথুয়ানিয়ান উপজাতিদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল এবং ডিনিপার এবং ভলগার উপরের অংশে নতুন বড় এলাকা। উত্তর-পূর্বে, তারা লোভাট বরাবর ইলমেন হ্রদ এবং আরও লাডোগা পর্যন্ত অগ্রসর হয়েছিল।
একই সময়ে, স্লাভিক উপনিবেশের আরেকটি ঢেউ দক্ষিণ দিকে যাচ্ছে। বাইজেন্টিয়ামের সাথে একগুঁয়ে সংগ্রামের পরে, স্লাভরা দানিউবের ডান তীর দখল করতে এবং বলকান উপদ্বীপের বিশাল অঞ্চলগুলিতে বসতি স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল। দৃশ্যত 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। স্লাভদের পূর্ব, পশ্চিম এবং দক্ষিণে বিভক্ত করাকে বোঝায়, যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে।
১ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের মাঝামাঝি ও দ্বিতীয়ার্ধে। স্লাভদের আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন এমন একটি স্তরে পৌঁছেছে যেখানে তাদের রাজনৈতিক সংগঠন উপজাতির সীমা ছাড়িয়ে গেছে। বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে সংগ্রামে, আভার এবং অন্যান্য বিরোধীদের আক্রমণের সাথে, উপজাতিদের জোট গঠিত হয়েছিল, প্রায়শই একটি বৃহৎ সামরিক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে এবং সাধারণত এই জোটের অংশ ছিল এমন উপজাতিদের প্রধান অনুসারে নাম প্রাপ্ত হয়। লিখিত উত্সগুলিতে তথ্য রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, যে ইউনিয়নটি দুলেব-ভোলিন উপজাতিদের (ষষ্ঠ শতাব্দী) একত্রিত করেছিল, ক্রোয়াটদের কার্পাথিয়ান উপজাতি - চেক, ভিসলান এবং হোয়াইট (VI-VII শতাব্দী) এর মিলন সম্পর্কে, সার্বো-লুসাটিয়ান সম্পর্কে ইউনিয়ন (খ্রিস্টপূর্ব VII শতাব্দী)। স্পষ্টতই, রুশ (বা রস) ছিল উপজাতির একটি মিলন। গবেষকরা এই নামটিকে রোস নদীর নামের সাথে যুক্ত করেছেন, যেখানে শিশির বাস করত, তাদের প্রধান শহর রোদনিয়া এবং দেবতা রডের ধর্মের সাথে, যা পেরুনের ধর্মের আগে ছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীতে ফিরে। জর্ডান "রোসোমন" উল্লেখ করেছে, যা বি.এ. রাইবাকভের মতে, "রস উপজাতির মানুষ" এর অর্থ হতে পারে। 9ম শতাব্দীর শেষ অবধি, সূত্রগুলি রস, বা রুশের উল্লেখ করে এবং 10ম শতাব্দী থেকে "রাস", "রাশিয়ান" নামটি ইতিমধ্যেই বিরাজ করে। ষষ্ঠ - অষ্টম শতাব্দীতে রাশিয়ার অঞ্চল। স্পষ্টতই, মধ্য ডিনিপার অঞ্চলের একটি বন-স্টেপ অঞ্চল ছিল, যা দীর্ঘকাল ধরে লোকেদের দ্বারা যথাযথ রাস নামে ডাকা হয়েছিল এমনকি যখন এই নামটি পুরো পূর্ব স্লাভিক রাজ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল।
কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান অন্যান্য পূর্ব স্লাভিক উপজাতি ইউনিয়নের অস্তিত্বের পরামর্শ দেয়। বিভিন্ন ধরণের ঢিবি - মৃতদেহ সহ পারিবারিক সমাধি - বেশিরভাগ গবেষকদের মতে, উপজাতির বিভিন্ন ইউনিয়নের অন্তর্গত। তথাকথিত "দীর্ঘ ঢিবি" - 50 মিটার পর্যন্ত লম্বা প্রাচীর-আকৃতির সমাধির ঢিবিগুলি - পিপাস হ্রদের দক্ষিণে এবং ডিভিনা, ডিনিপার এবং ভলগার উপরের অংশে, অর্থাৎ ক্রিভিচি অঞ্চলে সাধারণ। এটা মনে করা যেতে পারে যে এই ঢিবিগুলি ছেড়ে যাওয়া উপজাতিরা (স্লাভ এবং লেটো-লিথুয়ানিয়ান উভয়ই) এক সময়ের বিস্তৃত ইউনিয়নের অংশ ছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন ক্রিভিচি। উঁচু বৃত্তাকার ঢিবি - "পাহাড়", ভলখভ এবং মাস্তা নদীর ধারে সাধারণ (শেকসনা পর্যন্ত প্রিলমেনে), সম্ভবত, স্লাভদের নেতৃত্বে উপজাতিদের জোটের অন্তর্গত। ষষ্ঠ-দশ শতকের বড় ঢিবি, বাঁধের মধ্যে একটি সম্পূর্ণ প্যালিসেড লুকিয়ে রাখা এবং মৃতদের ছাই সম্বলিত একটি রুক্ষ বাক্স, ভায়াটিচি জনগণের অন্তর্গত হতে পারে। এই ঢিবিগুলি ডনের উপরের অংশে এবং ওকার মাঝখানে পাওয়া যায়। এটা সম্ভব যে রাদিমিচি (যিনি সোজা নদীর তীরে বসবাস করতেন) এবং ভায়াতিচির পরবর্তী স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে পাওয়া সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি রাদিমিচ-ভায়াতিচি উপজাতির ইউনিয়নের প্রাচীনত্বের অস্তিত্ব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা আংশিকভাবে উত্তরাঞ্চলীয়দের অন্তর্ভুক্ত করতে পারে যারা বসবাস করতেন। দেশনা, সিম, সুলা এবং ওয়ার্কসলার তীর। সর্বোপরি, এটি অকারণে নয় যে পরবর্তীতে টেল অফ বিগোন ইয়ারস আমাদের দুই ভাই থেকে ভায়াটিচি এবং রাদিমিচির উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তি বলে।
দক্ষিণে, ডিনিস্টার এবং দানিউবের আন্তঃপ্রবাহে, দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, VI - VII শতাব্দীর প্রথম দিকে। সেখানে স্লাভিক বসতি রয়েছে যা টিভার্টসির উপজাতীয় ইউনিয়নের অন্তর্গত।
উত্তর ও উত্তর-পূর্বে লাডোগা হ্রদ পর্যন্ত, ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতিদের দ্বারা অধ্যুষিত একটি প্রত্যন্ত বনাঞ্চলে, সেই সময়ে ক্রিভিচি এবং স্লোভেনরা বড় নদী এবং তাদের উপনদীগুলিকে অনুপ্রবেশ করেছিল।
দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্বে, কৃষ্ণ সাগরের স্টেপসে, স্লাভিক উপজাতিরা যাযাবরদের বিরুদ্ধে অবিরাম সংগ্রামে অগ্রসর হয়েছিল। পদোন্নতির প্রক্রিয়া, যা 6 ম-7 শতকের প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল, সাফল্যের বিভিন্ন মাত্রার সাথে এগিয়েছিল। X শতাব্দীর স্লাভরা। আজভ সাগরের তীরে পৌঁছেছে। পরবর্তী তুতারাকান রাজত্বের ভিত্তি, সব সম্ভাবনায়, স্লাভিক জনসংখ্যা ছিল, যা অনেক আগের সময়ের মধ্যে এই জায়গাগুলিতে অনুপ্রবেশ করেছিল।
দশম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি, পূর্ব স্লাভদের প্রধান পেশা ছিল কৃষি, যার বিকাশ অবশ্য দক্ষিণে, স্টেপ্প এবং ফরেস্ট-স্টেপ জোন এবং উত্তরের বনাঞ্চলে একই ছিল না। দক্ষিণে, লাঙ্গল চাষের শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে। এখানে লাঙ্গলের লোহার অংশের সন্ধান (আরো সঠিকভাবে বললে, রাল) ২য়, ৩য় এবং ৫ম শতাব্দীর। 10 তম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে স্টেপ অঞ্চলের পূর্ব স্লাভদের উন্নত কৃষি অর্থনীতি তাদের প্রতিবেশীদের উপর যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। এটি ব্যাখ্যা করে, উদাহরণস্বরূপ, এখন পর্যন্ত মোল্ডাভিয়ানদের মধ্যে অনেক কৃষি সরঞ্জামের স্লাভিক নামের অস্তিত্ব রয়েছে: লাঙ্গল, সুরক্ষিত (কুঠার - কুড়াল), বেলচা, টেসলে (অ্যাডজে) এবং অন্যান্য।
বনাঞ্চলে, শুধুমাত্র 10 তম সহস্রাব্দের শেষের দিকে, আবাদযোগ্য কৃষি অর্থনীতির প্রধান রূপ হয়ে ওঠে। এই জায়গাগুলির মধ্যে প্রাচীনতম লোহা খোলার যন্ত্রটি 8ম শতাব্দীর স্তরে স্টারায়া লাডোগায় পাওয়া গিয়েছিল। চাষযোগ্য কৃষি, লাঙ্গল এবং লাঙল উভয়ই, ইতিমধ্যেই গবাদি পশুর (ঘোড়া, বলদ) এবং জমির নিষিক্তকরণের খসড়া শক্তি ব্যবহার করা প্রয়োজন। তাই কৃষির পাশাপাশি গবাদি পশু পালনও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। মাছ ধরা এবং শিকার ছিল গুরুত্বপূর্ণ গৌণ পেশা। পূর্ব স্লাভিক বন্দিদের প্রধান পেশা হিসাবে আবাদযোগ্য কৃষিতে ব্যাপক রূপান্তর তাদের মধ্যে গুরুতর পরিবর্তনের সাথে ছিল সামাজিক ক্রম. আবাদযোগ্য চাষের জন্য বৃহৎ উপজাতি গোষ্ঠীর যৌথ কাজের প্রয়োজন ছিল না। অষ্টম - X শতাব্দীতে। রাশিয়ার ইউরোপীয় অংশের দক্ষিণে বন-স্টেপ বেল্টের স্টেপে, তথাকথিত রোমান-বোর্শচি সংস্কৃতির বসতি ছিল, যা গবেষকরা প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য বলে মনে করেন। তাদের মধ্যে একটি প্রাচীর দ্বারা সুরক্ষিত ছোট গ্রাম ছিল, যার মধ্যে 20-30টি ঘর, ভূমি বা বেশ কয়েকটি মাটির গভীরে গঠিত, এবং বড় গ্রাম যেখানে শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় অংশটি সুরক্ষিত ছিল এবং বেশিরভাগ বাড়ি (মোট 250টি পর্যন্ত) ছিল। এর বাইরে 70-80 জনের বেশি লোক ছোট বসতিতে বাস করত না; বড় গ্রামে - কখনও কখনও এক হাজারেরও বেশি বাসিন্দা। প্রতিটি বাসস্থানের (একটি পৃথক চুলা এবং পায়খানা সহ 16 - 22 বর্গমিটার) এর নিজস্ব আউটবিল্ডিং (শস্যাগার, সেলার, বিভিন্ন ধরণের শেড) ছিল এবং একটি পরিবারের অন্তর্গত ছিল। কিছু জায়গায় (উদাহরণস্বরূপ, ব্লাগোভেশচেনস্কায়া গোরার বন্দোবস্তের উপর), বড় বিল্ডিংগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল, সম্ভবত প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের সদস্যদের সভা হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল - ব্র্যাচিন, যা বি এ রাইবাকভের মতে, কিছু ধরণের ধর্মীয় আচারের সাথে ছিল।
রোমান-বোর্শেভস্কি ধরণের বসতিগুলি স্টারায় লাডোগায়, উত্তরে অবস্থিত বসতিগুলির থেকে চরিত্রের দিক থেকে খুব আলাদা, যেখানে 8 ম শতাব্দীর স্তরগুলিতে, V.I. বাসস্থানের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি ছোট বারান্দা এবং একটি চুলা-হিটার সহ। সম্ভবত, একটি বৃহৎ পরিবার (15 থেকে 25 জন লোক) এই জাতীয় প্রতিটি বাড়িতে বাস করত; প্রত্যেকের জন্য ওভেনে খাবার প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং সম্মিলিত স্টক থেকে খাবার নেওয়া হয়েছিল। আউটবিল্ডিংগুলি বাসস্থানের পাশে আলাদাভাবে অবস্থিত ছিল। স্টারায়া লাডোগার বসতিও প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যেখানে উপজাতীয় জীবনের অবশিষ্টাংশগুলি এখনও শক্তিশালী ছিল এবং আবাসগুলি আরও বড় পরিবারের অন্তর্গত। ইতিমধ্যেই 9ম শতাব্দীতে, এখানে এই ঘরগুলি ছোট কুঁড়েঘর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল (16 - 25 বর্গমি.) কোণে একটি স্টোভ-হিটার সহ, দক্ষিণে একটি অপেক্ষাকৃত ছোট পরিবারের বাসস্থানের মতো।
প্রাকৃতিক পরিস্থিতি 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দে ইতিমধ্যে বন এবং স্টেপ বেল্টে পূর্ব স্লাভিক জনসংখ্যা গঠনে অবদান রেখেছিল। e দুই ধরনের আবাসন, যার মধ্যে পার্থক্য আরও গভীর হয়েছে। ফরেস্ট জোনে, স্টোভ-হিটার সহ গ্রাউন্ড লগ হাউসগুলি প্রাধান্য পায়, স্টেপে - অ্যাডোব হাউসগুলি কিছুটা মাটিতে পড়ে থাকে (প্রায়শই কাঠের ফ্রেম) অ্যাডোব চুলা এবং মাটির মেঝে সহ ঝুপড়ি।
বেশ দূরবর্তী সময় থেকে পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্কের বিচ্ছিন্নতার প্রক্রিয়ায়, টেল অফ বিগোন ইয়ারস-এ বর্ণিত আরও প্রাচীন সামাজিক রূপের অবশিষ্টাংশগুলি কিছু জায়গায় সংরক্ষিত ছিল - অপহরণ করে বিয়ে, একটি গোষ্ঠী বিবাহের অবশেষ, যা ক্রনিকারের ভুল ছিল। বহুবিবাহ, আভানকুলেটের চিহ্ন, যারা খাওয়ানোর প্রথায় বলেছিল, মৃতকে পুড়িয়ে ফেলা।
স্লাভিক উপজাতিদের প্রাচীন জোটের উপর ভিত্তি করে, আঞ্চলিক রাজনৈতিক সমিতি (রাজ্য) গঠিত হয়েছিল। সাধারণভাবে, তারা বিকাশের একটি "আধা-পিতৃতান্ত্রিক-আধা-সামন্ততান্ত্রিক" সময়কাল অনুভব করেছিল, যে সময়ে, সম্পত্তির বৈষম্য বৃদ্ধির সাথে, স্থানীয় আভিজাত্য উঠে আসে, ধীরে ধীরে সাম্প্রদায়িক জমিগুলি দখল করে এবং সামন্ত মালিকে পরিণত হয়। ইতিহাসগুলি এই আভিজাত্যের প্রতিনিধিদেরও উল্লেখ করেছে - ড্রেভলিয়ানদের মধ্যে মালা, খোডোটা এবং ভায়াতিচিদের মধ্যে তার ছেলে। মালাকে তারা রাজকুমারও ডাকে। আমি কিয়েভের প্রতিষ্ঠাতা কিংবদন্তি কিকে একই রাজপুত্র বলে মনে করতাম।
পূর্ব স্লাভিক রাজত্বের অঞ্চলগুলি টেল অফ বিগোন ইয়ারসে বর্ণিত হয়েছে। তাদের জনসংখ্যার জীবনের কিছু বৈশিষ্ট্য (বিশেষত, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিশদ বিবরণের পার্থক্য, স্থানীয় মহিলাদের বিবাহের পোশাক) খুব স্থিতিশীল ছিল এবং কয়েক শতাব্দী ধরে টিকে ছিল এমনকি যখন রাজত্বের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই অঞ্চলগুলির সীমানাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে স্পষ্ট করতে ক্রনিকল ডেটা থেকে শুরু করে পরিচালনা করেছিলেন। গঠনের সময় পূর্ব স্লাভিক অঞ্চল কিয়েভ রাজ্যএটি কৃষ্ণ সাগরের উপকূল থেকে লাডোগা হ্রদ পর্যন্ত এবং পশ্চিমী বাগ এর উপরের অংশ থেকে ওকা এবং ক্লিয়াজমার মাঝামাঝি সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত একটি একক ম্যাসিফ ছিল। এই ম্যাসিফের দক্ষিণ অংশটি টিভার্টসি এবং উলিচের অঞ্চলগুলি দ্বারা গঠিত হয়েছিল, যা প্রুট ডিনিস্টার এবং দক্ষিণ বাগ এর মধ্য ও দক্ষিণ প্রান্তকে আচ্ছাদিত করেছিল। তাদের উত্তর-পশ্চিমে, ট্রান্সকারপাথিয়ার ডিনিস্টার এবং প্রুটের উপরের অংশে, সাদা ক্রোয়াটরা বাস করত। তাদের উত্তরে, পশ্চিমী বাগ-এর উপরিভাগে - ভলিনিয়ানস, হোয়াইট ক্রোয়াটদের পূর্ব এবং উত্তর-পূর্বে, প্রিপিয়াত, স্লুচ এবং ইরশা-র তীরে - ড্রেভলিয়ানস, ড্রেভলিয়ানদের দক্ষিণ-পূর্বে, মাঝখানে কিইভ অঞ্চলে ডিনিপারের কাছে পৌঁছেছে - একটি ক্লিয়ারিং, ডিনিপারের তীরে বাম দিকে, দেশনা এবং সিম-এর পথ ধরে - উত্তরাঞ্চলীয়, তাদের উত্তরে, সোজ বরাবর - রাদিমিচি। পশ্চিম থেকে রাদিমিচির প্রতিবেশীরা ছিলেন ড্রেগোভিচি, যারা বেরেজিনা বরাবর এবং নেমানের উপরের অংশে জমি দখল করেছিলেন, পূর্ব থেকে, ভায়াতিচি, যারা ওকা অববাহিকার উপরের এবং মাঝামাঝি অংশে বাস করতেন (মস্কো সহ নদী) এবং ডনের উপরের সীমানা, উত্তর এবং রাদিমিচির সীমানা। মস্কভা নদীর উত্তরে, ভলগা, ডিনিপার এবং পশ্চিম ডিভিনার উপরের অংশে একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল, উত্তর-পশ্চিমে পিপাস হ্রদের পূর্ব তীরে বিস্তৃত, ক্রিভিচি দ্বারা দখল করা হয়েছিল। অবশেষে, স্লাভিক অঞ্চলের উত্তর এবং উত্তর-পূর্বে, লোভাট এবং ভলখভ-এ ইলমেন স্লোভেনিস বাস করত।
পূর্ব স্লাভিক রাজত্বের মধ্যে, প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ থেকে ছোট বিভাজন খুঁজে পাওয়া যায়। সুতরাং, ক্রিভিচি ঢিবিগুলিতে স্মৃতিস্তম্ভের তিনটি বড় গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিশদ বিবরণে পৃথক - পসকভ স্মোলেনস্ক এবং পোলোটস্ক (ক্রোনিকলার ক্রিভিচিদের মধ্যে পোলোচানদের একটি বিশেষ গোষ্ঠীকেও আলাদা করেছেন)। স্মোলেনস্ক এবং পোলটস্ক গোষ্ঠীগুলি দৃশ্যত পসকভ গোষ্ঠীর পরে গঠিত হয়েছিল, যা আমাদের ক্রিভিচি, দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে আগন্তুক, প্রিনেমানিয়া বা বুজ-ভিস্টুলা ইন্টারফ্লুভ থেকে, প্রথম পসকভ (৪র্থ - ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে) দ্বারা ঔপনিবেশিকতা সম্পর্কে চিন্তা করতে দেয়। এবং তারপর - স্মোলেনস্ক এবং পোলটস্ক ভূমি। ভায়াটিচি কবরের ঢিবিগুলির মধ্যে, বেশ কয়েকটি স্থানীয় গোষ্ঠীও আলাদা।
IX-XI সেঞ্চুরিতে। রাশিয়ান ভূমির প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের একটি অবিচ্ছিন্ন অঞ্চল তৈরি করা হচ্ছে, যার ধারণাটি সেই সময়ের পূর্ব স্লাভদের স্বদেশ হিসাবে অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। সেই সময় পর্যন্ত, পূর্ব স্লাভিক উপজাতিদের সাধারণতার সহাবস্থানের চেতনা উপজাতীয় বন্ধনের উপর নির্ভর করে। রাশিয়ান ভূমি ভিস্টুলার বাম উপনদী থেকে তামান থেকে ককেশাসের পাদদেশ পর্যন্ত এবং ফিনল্যান্ড উপসাগর এবং লাডোগা হ্রদের তীরে দানিউবের নিম্ন সীমানা পর্যন্ত বিস্তীর্ণ বিস্তৃতি দখল করেছে। এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী অসংখ্য লোক নিজেদেরকে "রাস" বলে অভিহিত করেছিল, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, একটি স্ব-নাম গ্রহণ করে যা পূর্বে মধ্য ডিনিপারের একটি অপেক্ষাকৃত ছোট এলাকার জনসংখ্যার মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। রাশিয়াকে এই দেশটি এবং সেই সময়ের অন্যান্য মানুষ বলা হত। পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের অঞ্চলে কেবল পূর্ব স্লাভিক জনসংখ্যাই নয়, প্রতিবেশী উপজাতির অংশগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
নন-স্লাভিক ভূমির উপনিবেশ (ভোলগা অঞ্চলে, লাডোগা অঞ্চলে, উত্তরে) প্রাথমিকভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল। প্রথমত, স্লাভিক কৃষক এবং কারিগররা এই অঞ্চলগুলিতে প্রবেশ করেছিল। নতুন বসতি স্থাপনকারীরা এমনকি দুর্ভাগ্যজনক বসতিতেও বসবাস করতেন, দৃশ্যত স্থানীয় জনগণের আক্রমণের ভয় ছাড়াই। কৃষকরা নতুন জমি গড়ে তুলেছিল, কারিগররা তাদের পণ্য দিয়ে জেলায় সরবরাহ করেছিল। ভবিষ্যতে, স্লাভিক সামন্ত প্রভুরা তাদের স্কোয়াড নিয়ে সেখানে আসেন। তারা দুর্গ স্থাপন করেছিল, এই অঞ্চলের স্লাভিক এবং অ-স্লাভিক জনগোষ্ঠীর উপর শ্রদ্ধা আরোপ করেছিল, জমির সেরা প্লটগুলি দখল করেছিল।
রাশিয়ান জনসংখ্যার দ্বারা এই ভূমিগুলির অর্থনৈতিক বিকাশের সময়, স্লাভ এবং ফিনো-ইউগ্রিক জনসংখ্যার পারস্পরিক সাংস্কৃতিক প্রভাবের জটিল প্রক্রিয়া তীব্র হয়। অনেক চুদ উপজাতি এমনকি তাদের ভাষা এবং সংস্কৃতি হারিয়েছিল, কিন্তু এর ফলে প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল।
নবম এবং বিশেষ করে দশম শতাব্দীতে। পূর্ব স্লাভদের সাধারণ স্ব-নামটি সমস্ত পূর্ব স্লাভিক ভূমিতে "রাস" শব্দটির প্রসারে অনেক বেশি শক্তি এবং গভীরতার সাথে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী সকলের জাতিগত ঐক্যের স্বীকৃতিতে, চেতনায়। একটি সাধারণ ভাগ্য এবং রাশিয়ার অখণ্ডতা এবং স্বাধীনতার জন্য সাধারণ সংগ্রামে।
নতুন, আঞ্চলিক সম্পর্কগুলির সাথে পুরানো উপজাতীয় বন্ধনগুলির প্রতিস্থাপন ধীরে ধীরে ঘটেছিল। সুতরাং, সামরিক সংগঠনের ক্ষেত্রে, কেউ 10 শতকের শেষ পর্যন্ত প্রাচীন রাজত্বগুলিতে স্বাধীন মিলিশিয়াদের উপস্থিতি খুঁজে পেতে পারে। স্লোভেনিস, ক্রিভিচি, ড্রেভলিয়ান, রাদিমিচিস, পলিয়ান, নর্দানার, ক্রোয়াট, ডুলেবস, টিভার্টসি (এবং এমনকি নন-স্লাভিক উপজাতি - চুডস ইত্যাদি) এর মিলিশিয়ারা কিয়েভ রাজকুমারদের প্রচারে অংশ নিয়েছিল। একাদশ শতাব্দীর শুরু থেকেই। নোভগোরড, কিভানস (কিয়েভিট) শহরের মিলিশিয়াদের দ্বারা কেন্দ্রীয় অঞ্চলে তাদের জোরপূর্বক বিতাড়িত করা শুরু হয়েছিল, যদিও 10ম এবং 11শ শতাব্দীতে পৃথক রাজত্বের সামরিক স্বাধীনতা অব্যাহত ছিল।
প্রাচীন সম্পর্কিত উপজাতি উপভাষার ভিত্তিতে, প্রাচীন রাশিয়ান ভাষা তৈরি করা হয়েছিল, যার স্থানীয় উপভাষার পার্থক্য ছিল। নবম শেষের দিকে - দশম শতাব্দীর শুরুতে। পুরানো রাশিয়ান লিখিত ভাষার সংযোজন এবং লেখার প্রথম স্মৃতিস্তম্ভগুলির উপস্থিতিকে দায়ী করা উচিত।
রাশিয়ার অঞ্চলগুলির আরও বৃদ্ধি, পুরানো রাশিয়ান ভাষা ও সংস্কৃতির বিকাশ পুরানো রাশিয়ান জনগণের শক্তিশালীকরণ এবং উপজাতীয় বিচ্ছিন্নতার অবশিষ্টাংশগুলি ধীরে ধীরে নির্মূল করার সাথে হাত মিলিয়েছে। এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল সামন্ত প্রভু এবং কৃষকদের বিচ্ছিন্নতা, রাষ্ট্রের শক্তিশালীকরণ।
9 ম - 10 ম এবং 11 শতকের শুরুর দিকে সম্পর্কিত লিখিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উত্সগুলি স্পষ্টভাবে শ্রেণী গঠনের প্রক্রিয়া, সিনিয়র এবং জুনিয়র স্কোয়াডের বিচ্ছেদকে চিত্রিত করে।
IX - XI সেঞ্চুরি করে। বড় কবরের ঢিবি অন্তর্ভুক্ত, যেখানে বেশিরভাগ যোদ্ধাদের কবর দেওয়া হয়, অস্ত্রসহ বিভিন্ন বিলাসবহুল জিনিসপত্র, কখনও কখনও ক্রীতদাসদের সাথে (আরও প্রায়শই ক্রীতদাসদের সাথে) পুড়িয়ে ফেলা হয়, যাদের "অন্য বিশ্বে" তাদের মালিকের সেবা করার কথা ছিল, যেমন তারা পরিবেশন করেছিল। এই. এই ধরনের সমাধিক্ষেত্রগুলি কিভান রাসের বৃহৎ সামন্ত কেন্দ্রগুলির কাছে অবস্থিত ছিল (এগুলির মধ্যে বৃহত্তম হল গেনেজডভস্কি, যেখানে স্মোলেনস্কের কাছে 2 হাজারেরও বেশি কবরের ঢিবি রয়েছে; ইয়ারোস্লাভের কাছে মিখাইলভস্কি)। কিয়েভে নিজেই, সৈন্যদের একটি ভিন্ন আচার অনুসারে কবর দেওয়া হয়েছিল - তাদের পুড়িয়ে দেওয়া হয়নি, তবে প্রায়শই মহিলাদের সাথে এবং সর্বদা ঘোড়া এবং অস্ত্র সহ একটি বিশেষভাবে সমাহিত লগ হাউসে (ডোমোভিনা) একটি মেঝে এবং একটি ছাদ সহ শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল। যোদ্ধাদের সমাধিতে পাওয়া অস্ত্র এবং অন্যান্য জিনিসগুলির একটি অধ্যয়ন দৃঢ়ভাবে দেখিয়েছে যে যোদ্ধাদের বেশিরভাগই স্লাভ। গনেজডভস্কি সমাধিক্ষেত্রে, কেবলমাত্র একটি ছোট সংখ্যালঘু সমাধি নর্মানদের অন্তর্গত - "ভারাঙ্গিয়ান"। দশম শতাব্দীতে যোদ্ধাদের সমাধির পাশাপাশি। সামন্ত আভিজাত্য - রাজকুমার বা বোয়ারদের দুর্দান্ত সমাধি ছিল। একটি মহৎ স্লাভকে একটি নৌকা বা একটি বিশেষভাবে নির্মিত বিল্ডিং - একটি ডোমিনো - ক্রীতদাস, একটি ক্রীতদাস, ঘোড়া এবং অন্যান্য গৃহপালিত প্রাণী, অস্ত্র এবং অনেক মূল্যবান পাত্রের সাথে তার জীবদ্দশায় পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। প্রথমে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতার উপরে একটি ছোট ঢিবি সাজানো হয়েছিল, যার উপর একটি ভোজ দেওয়া হয়েছিল, সম্ভবত একটি ভোজ, আচার প্রতিযোগিতা এবং যুদ্ধের খেলা সহ, এবং শুধুমাত্র তখনই একটি বড় ঢিবি ঢেলে দেওয়া হয়েছিল।
অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক উন্নয়নপূর্ব স্লাভরা স্বাভাবিকভাবেই স্থানীয় ভিত্তিতে কিয়েভের রাজকুমারদের সাথে সামন্ততান্ত্রিক রাষ্ট্রের সৃষ্টি করেছিল। ভারানজিয়ান বিজয়, নভগোরড ভূমিতে ভারাঙ্গিয়ানদের "আহ্বান" এবং 9ম শতাব্দীতে কিয়েভ দখলের কিংবদন্তিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, জনসংখ্যার তুলনায় পূর্ব স্লাভদের উন্নয়নে এর বেশি প্রভাব ছিল না এবং সম্ভবত কম প্রভাব ফেলেছিল। মধ্যযুগীয় ফ্রান্স বা ইংল্যান্ডের। মামলাটি রাজবংশের পরিবর্তন এবং আভিজাত্যের মধ্যে নির্দিষ্ট সংখ্যক নর্মানদের অনুপ্রবেশের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। কিন্তু নতুন রাজবংশ স্লাভিক সংস্কৃতির সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে ছিল এবং কয়েক দশক পরে "Russified" হয়েছিল। ভারাঙ্গিয়ান রাজবংশের কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠাতার নাতি, রুরিক, খাঁটি পরতেন স্লাভিক নাম- Svyatoslav, এবং সব সম্ভাবনায়, ড্রেসিং এবং ধারণ করার পদ্ধতি স্লাভিক আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের থেকে আলাদা ছিল না।
সুতরাং, এটি বেশ স্পষ্ট যে পূর্ব স্লাভিক উপজাতিদের ভূখণ্ডে পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠিত হওয়ার সময়, পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনের পূর্বে সকলের জন্য সাধারণ জাতিগত বৈশিষ্ট্য ছিল। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: একটি অভিন্ন বস্তুগত সংস্কৃতি সনাক্ত করা যেতে পারে। এছাড়াও এই অঞ্চলে ছোটখাটো স্থানীয় উপভাষা বৈশিষ্ট্য সহ একটি একক ভাষা গড়ে উঠেছে।
অধ্যায় 2. পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের মধ্যে পূর্ব স্লাভরা
X-XI শতাব্দীতে অস্তিত্ব। প্রাচীন রাশিয়ান (পূর্ব স্লাভোনিক) জাতি-ভাষাগত সম্প্রদায় ভাষাতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বের তথ্য দ্বারা নির্ভরযোগ্যভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে। 10ম শতাব্দীতে, পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমিতে, স্লাভিক বসতির সীমার মধ্যে, প্রোটো-স্লাভিক নৃগোষ্ঠীর প্রাক্তন উপভাষা-নৃতাত্ত্বিক বিভাগকে প্রতিফলিত করে এমন কয়েকটি সংস্কৃতি একটি অভিন্ন পুরানো রাশিয়ান সংস্কৃতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সক্রিয়ভাবে বিকশিত হস্তশিল্প কার্যকলাপ, একটি সামরিক অবসর এবং প্রশাসনিক ক্লাসের সংযোজন সহ নগর জীবনের গঠনের কারণে এর সাধারণ বিকাশ হয়েছিল। শহরগুলির জনসংখ্যা, রাশিয়ান স্কোয়াড এবং রাজ্য প্রশাসন বিভিন্ন প্রোটো-স্লাভিক গঠনের প্রতিনিধিদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল, যা তাদের উপভাষা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির সমতলকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল। শহুরে জীবনের আইটেম এবং অস্ত্র সমস্ত পূর্ব স্লাভদের একঘেয়ে বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।
এই প্রক্রিয়াটি রাশিয়ার গ্রামীণ বাসিন্দাদেরও প্রভাবিত করেছিল, যেমনটি শেষকৃত্যের স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল। বিভিন্ন ধরণের কবরের ঢিবিগুলি প্রতিস্থাপন করতে - কোরচাক এবং আপার ওকা প্রকার, ক্রিভিচি এবং ইলমেনস্কি পাহাড়ের প্রাচীর-আকৃতির (দীর্ঘ) ঢিবিগুলি - পুরানো রাশিয়ানগুলি তাদের গঠন, আচার এবং বিবর্তনের দিক দিয়ে ছড়িয়ে পড়ছে, প্রাচীন রাশিয়ার অঞ্চল জুড়ে একই ধরণের। ড্রেভলিয়ান বা ড্রেগোভিচির কবরের ঢিবিগুলি ক্রিভিচি বা ভায়াটিচির সিঙ্ক্রোনাস কবরস্থানের সাথে অভিন্ন হয়ে ওঠে। এই ঢিবিগুলিতে উপজাতীয় (জাতিগত) পার্থক্যগুলি শুধুমাত্র অসম টেম্পোরাল রিংগুলিতে প্রকাশিত হয়, বাকি উপাদানগুলি (ব্রেসলেট, আংটি, কানের দুল, অর্ধচন্দ্রাকার, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র ইত্যাদি) একটি সর্ব-রাশিয়ান চরিত্রের।
পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের স্লাভিক জনগোষ্ঠীর জাতিগত-ভাষাগত একীকরণে, দানিউব থেকে অভিবাসীরা একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। 7ম শতাব্দী থেকে পূর্ব ইউরোপের প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলিতে পরবর্তীটির অনুপ্রবেশ অনুভূত হয়। এই সময়ে, এটি প্রধানত Dnieper জমি প্রভাবিত.
যাইহোক, গ্রেট মোরাভিয়ান রাজ্যের পরাজয়ের পরে, স্লাভদের অসংখ্য দল, জনবসতিপূর্ণ দানুবিয়ান ভূমি ছেড়ে পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল। এই অভিবাসন, যেমন দানুবিয়ান উত্সের অসংখ্য অনুসন্ধান দ্বারা দেখানো হয়েছে, এটি স্লাভদের দ্বারা পূর্বে আয়ত্ত করা সমস্ত অঞ্চলের এক ডিগ্রি বা অন্য বৈশিষ্ট্য। দানিউব স্লাভরা পূর্ব স্লাভদের সবচেয়ে সক্রিয় অংশ হয়ে ওঠে। তাদের মধ্যে অনেক উচ্চ দক্ষ কারিগর ছিল। বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে পূর্ব ইউরোপের স্লাভিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে মৃৎশিল্পের দ্রুত বিস্তার এর পরিবেশে দানিউব মৃৎশিল্পীদের অনুপ্রবেশের কারণে হয়েছিল। দানিউবের কারিগররা গহনা এবং সম্ভবত প্রাচীন রাশিয়ার অন্যান্য কারুশিল্পের বিকাশে প্রেরণা দিয়েছিল।
দানিউব বসতি স্থাপনকারীদের প্রভাবে, দশম শতাব্দীতে মৃতদের দাহ করার পূর্বে প্রভাবশালী পৌত্তলিক রীতি। গর্ত মৃতদেহ সমাধি ঢিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা শুরু. দশম শতাব্দীতে কিয়েভ ডিনিপার অঞ্চলে। স্লাভিক কবরের ঢিবি, নেক্রোপলিসে, অর্থাৎ রাশিয়া কর্তৃক খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণের এক শতাব্দী আগে থেকেই ইনহুমেশনের প্রাধান্য ছিল। উত্তরে, ইলমেন পর্যন্ত বনাঞ্চলে, আচার পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি 10 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ঘটেছিল।
ভাষাতত্ত্বের উপকরণগুলিও সাক্ষ্য দেয় যে পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির স্লাভরা সাধারণ প্রাচীন রাশিয়ান যুগ থেকে বেঁচে ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের বিজ্ঞানীদের ভাষাগত গবেষণা এই উপসংহারে পৌঁছেছে। তাদের ফলাফলগুলি 1927 সালে ব্রনোতে প্রকাশিত "রাশিয়ান ভাষার ইতিহাসের ভূমিকা" বইতে রাশিয়ান ভাষার অসামান্য স্লাভিক ফিলোলজিস্ট, ডায়ালেক্টোলজিস্ট এবং ইতিহাসবিদ এন. এন ডুরনোভো দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল।
এই উপসংহারটি প্রাচীন রাশিয়ার লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ থেকে অনুসরণ করে। যদিও তাদের অধিকাংশ, ক্রনিকলস সহ, চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় লেখা, এই নথিগুলির একটি সংখ্যা প্রায়ই সেই পর্বগুলিকে বর্ণনা করে যেগুলির ভাষা চার্চ স্লাভোনিকের নিয়ম থেকে বিচ্যুত এবং প্রাচীন রাশিয়ান। পুরাতন রাশিয়ান ভাষায় লেখা স্মৃতিস্তম্ভও রয়েছে। এগুলি হল "রাশিয়ান সত্য", 11 শতকে সংকলিত। (দশম শতাব্দীর তালিকায় আমাদের কাছে নেমে এসেছে), চার্চ স্লাভোনিকের উপাদানগুলি থেকে মুক্ত অনেকগুলি চিঠি, "ইগরের প্রচারের গল্প", যার ভাষা দক্ষিণ রাশিয়ার তৎকালীন শহুরে জনগোষ্ঠীর জীবন্ত বক্তৃতার কাছে যায়; সাধুদের কিছু জীবন।
লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি বিশ্লেষণ গবেষকদের দাবি করার অনুমতি দেয় যে পূর্ব ইউরোপের স্লাভিক ভাষার ইতিহাসে এমন একটি সময় ছিল যখন, পূর্ব স্লাভদের বসতির সমগ্র স্থান জুড়ে, নতুন ভাষাগত ঘটনা এবং একই সময়ে কিছু প্রাক্তন প্রোটো-স্লাভিক প্রক্রিয়াগুলি বিকশিত হয়েছিল।
একটি একক পূর্ব স্লাভিক জাতি-ভাষাগত স্থান দ্বান্দ্বিক বৈচিত্র্যকে বাদ দেয় না। লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ থেকে এর সম্পূর্ণ ছবি পুনরুদ্ধার করা যায় না। প্রত্নতত্ত্বের উপকরণ দ্বারা বিচার করলে, পুরানো রাশিয়ান সম্প্রদায়ের দ্বান্দ্বিক বিভাজনটি বেশ গভীর ছিল এবং পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমিতে খুব ভিন্ন উপজাতি গোষ্ঠীর স্লাভদের বসতি এবং একটি ভিন্নধর্মী এবং জাতিগতভাবে বিয়োগমূলক জনসংখ্যার সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার কারণে হয়েছিল।
11 ম - 17 শতকের স্লাভিক জনগোষ্ঠীর জাতিগত ঐক্য, পূর্ব সমভূমির ফাঁকা জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিল এবং রুস নামে পরিচিত, ঐতিহাসিক উত্সগুলিও বেশ স্পষ্টভাবে বলেছে। The Tale of Bygone Years-এ, রাশিয়া নৃতাত্ত্বিকভাবে, ভাষাগতভাবে এবং রাজনৈতিকভাবে পোল, বাইজেন্টাইন গ্রীক, হাঙ্গেরিয়ান, পোলোভটসি এবং সেই সময়ের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর বিরোধী। লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে, এ.ভি. সলোভিভ দেখিয়েছেন যে দুই শতাব্দী ধরে (911-1132) "রাস" এবং "রাশিয়ান ভূমি" ধারণাটি সমগ্র পূর্ব স্লাভিক জনগণকে বোঝায়, সমগ্র দেশ তাদের দ্বারা অধ্যুষিত।
12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে - 13 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশে, যখন প্রাচীন রাশিয়া অনেকগুলি সামন্তবাদী রাজত্বে বিভক্ত হয়েছিল যা একটি স্বাধীন নীতি অনুসরণ করেছিল বা অনুসরণ করার চেষ্টা করেছিল, তখন প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের ঐক্য উপলব্ধি হতে থাকে: সমগ্র রাশিয়ান ভূমি বিচ্ছিন্ন সম্পত্তির বিরোধী ছিল, প্রায়শই একে অপরের সাথে শত্রুতা করে। রাশিয়ার ঐক্যের ধারণাটি সেই সময়ের অনেক শিল্পকর্ম এবং মহাকাব্যের সাথে জড়িত। সেই সময়ে উজ্জ্বল প্রাচীন রাশিয়ান সংস্কৃতি পূর্ব স্লাভদের সমগ্র অঞ্চল জুড়ে তার প্রগতিশীল বিকাশ অব্যাহত রেখেছিল।
XIII শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে। পূর্ব স্লাভিক অঞ্চলটি রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক দিক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। পূর্ববর্তী একীকরণ প্রক্রিয়া স্থগিত করা হয়েছিল। পুরানো রাশিয়ান সংস্কৃতি, যার বিকাশের স্তরটি মূলত উচ্চ উন্নত কারুশিল্প সহ শহরগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে। রাশিয়ার অনেক শহর ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, অন্যদের জীবন কিছু সময়ের জন্য ক্ষয়ে গিয়েছিল। 13 তম - 14 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে যে পরিস্থিতির বিকাশ ঘটেছিল, বিশাল পূর্ব স্লাভিক স্থান জুড়ে সাধারণ ভাষা প্রক্রিয়াগুলির আরও বিকাশ অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। স্থানীয় ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি বিভিন্ন অঞ্চলে উপস্থিত হয়েছিল, পুরানো রাশিয়ান জাতিগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে গেছে।
পূর্ব স্লাভদের বিভিন্ন অঞ্চলের ভাষাগত বিকাশের ভিত্তি এই অঞ্চলের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্য ছিল না। পৃথক ভাষার গঠন মূলত ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কারণে হয়েছিল যা পূর্ব ইউরোপে প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি এবং দ্বিতীয়ার্ধে ঘটেছিল। e
এটা নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে বেলারুশিয়ানরা এবং তাদের ভাষা ছিল বাল্টো-স্লাভিক সিম্বিওসিসের ফলাফল যা 1 ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়েছিল। ই।, যখন স্লাভদের প্রথম দলগুলি প্রাচীন বাল্টিক অঞ্চলে উপস্থিত হয়েছিল এবং X-XII শতাব্দীতে শেষ হয়েছিল। বাল্টদের বেশিরভাগই তাদের আবাসস্থল ত্যাগ করেনি এবং স্লাভিকাইজেশনের ফলস্বরূপ, স্লাভিক এথনোসে মিশে গেছে। লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির এই পশ্চিম রাশিয়ান জনসংখ্যা ধীরে ধীরে বেলারুশিয়ান জাতিগত গোষ্ঠীতে রূপান্তরিত হয়।
পিঁপড়ার বংশধররা ইউক্রেনীয় জাতীয়তার ভিত্তি হয়ে ওঠে। যাইহোক, ইউক্রেনীয়দের তাদের কাছে নির্দেশ দেওয়া সঠিক হবে না। অ্যান্টি - স্লাভদের উপভাষা-সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, স্লাভিক-ইরানীয় সিম্বিওসিসের পরিস্থিতিতে রোমান যুগের শেষের দিকে গঠিত হয়েছিল। জনগণের অভিবাসনের সময়কালে, পিঁপড়া উপজাতিদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বলকান-ড্যানুবিয়ান ভূমিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে তারা দানিউব সার্ব এবং ক্রোয়াট, পোয়েলবে সর্বস, বুলগেরিয়ান ইত্যাদির নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করেছিল। একই সময়ে, একটি পিঁপড়ার বিশাল অ্যারে মধ্য ভোলগায় চলে গেছে, যেখানে তারা ইমেনকভস্কায়া সংস্কৃতি তৈরি করেছিল।
ডিনিপার-ডিনিস্টার অঞ্চলে, পিঁপড়াদের সরাসরি বংশধররা ছিল বিশ্লেষণাত্মক ক্রোয়াট, টিভার্টসি এবং উলিচি। 7 ম - 9 ম শতাব্দীতে। দুলেব গোষ্ঠীর স্লাভদের সাথে পিঁপড়া সম্প্রদায় থেকে বেরিয়ে আসা স্লাভদের কিছু মিশ্রন রয়েছে এবং পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের সময়কালে, স্পষ্টতই, স্টেপ যাযাবরদের আক্রমণের অধীনে, পিঁপড়াদের বংশধররা অনুপ্রবেশ করেছিল। একটি উত্তর দিক।
পুরানো রাশিয়ান যুগে অ্যান্টেসের বংশধরদের সংস্কৃতির মৌলিকতা প্রাথমিকভাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠানে প্রকাশিত হয় - তাদের মধ্যে দাফনের দাফন অনুষ্ঠানটি ব্যাপক ছিল না। এই অঞ্চলে, প্রধান ইউক্রেনীয় উপভাষাগুলি বিকশিত হয়েছিল।
রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনের প্রক্রিয়াটি আরও জটিল ছিল। সাধারণভাবে, উত্তর গ্রেট রাশিয়ানরা সেই স্লাভিক উপজাতিদের বংশধর যারা, প্রোটো-স্লাভিক সম্প্রদায়ের ভেনেডিয়ান গোষ্ঠীকে (হ্যাঙ্গিং) ছেড়ে 1 ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে বসতি স্থাপন করেছিল। e পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির বনভূমিতে। এই বসতি স্থাপনকারীদের ইতিহাস ছিল অস্পষ্ট। যে স্লাভরা আপার ডিনিপার এবং পডভিনিয়েতে বসতি স্থাপন করেছিল, অর্থাৎ, প্রাচীন বাল্টিক অঞ্চলে, পুরানো রাশিয়ান জনগণের পতনের পরে, তারা উদীয়মান বেলারুশিয়ানদের অংশ হয়ে ওঠে। পৃথক উপভাষা অঞ্চলগুলি ছিল নভগোরড, পসকভ ভূমি এবং উত্তর-পূর্ব রাশিয়া। X-XII শতাব্দীতে। এগুলি ছিল পুরানো রাশিয়ান ভাষার উপভাষা, যা পরে, সম্ভাব্যভাবে, একটি স্বাধীন অর্থ অর্জন করেছিল। স্লাভিক বিকাশের আগে এই সমস্ত অঞ্চলগুলি বিভিন্ন ফিনিশ উপজাতির অন্তর্গত ছিল, যাদের প্রাচীন রাশিয়ান ভাষার উপর প্রভাব ছিল নগণ্য।
দক্ষিণ গ্রেট রাশিয়ানদের মূল ছিল স্লাভরা, যারা মধ্য ভলগা অঞ্চল থেকে ফিরে এসেছিলেন (এছাড়াও ক্রিয়াকলাপের বংশধর) এবং ডিনিপার এবং ডন (ভোলিন, রমনি, বোর্শচেভ সংস্কৃতি এবং ওকা পুরাকীর্তিগুলি তাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ) এর আন্তঃপ্রবাহে বসতি স্থাপন করেছিলেন।
রাশিয়ান ভাষা গঠনে সিমেন্টিং ছিল মধ্যম গ্রেট রাশিয়ান উপভাষাগুলি, যার শুরুটি সম্ভবত 10-12 শতকে ফিরে আসে, যখন ক্রিভিচি (ভবিষ্যত উত্তর গ্রেট রাশিয়ান) এর সাথে ভ্যাটিচি (ভবিষ্যত উত্তর গ্রেট রাশিয়ান) এর একটি আঞ্চলিক মিশ্রণ ছিল। দক্ষিণ গ্রেট রাশিয়ান গ্রুপ)। সময়ের সাথে সাথে, মধ্যম গ্রেট রাশিয়ান উপভাষাগুলির গঠন প্রসারিত হয়। মস্কো এতে কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে। একটি একক রাষ্ট্র গঠন এবং মস্কো রাজ্যের সংস্কৃতির সৃষ্টির পরিস্থিতিতে, মধ্যম গ্রেট রাশিয়ান উপভাষাগুলি একটি একক জাতি-ভাষাগত সমগ্রের ধীরে ধীরে গঠনের একটি একীভূত মুহূর্ত হয়ে ওঠে। মস্কোতে নভগোরড এবং পসকভের সংযুক্তি রাশিয়ান জাতি গঠনের অঞ্চলকে প্রসারিত করেছিল।
পুরানো রাশিয়ান মানুষ - ঐতিহাসিক সত্য. এই ধরনের ঐতিহাসিক এবং জাতিগত সম্প্রদায়ের অন্তর্নিহিত প্রয়োজনীয়তা এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে এটি সম্পূর্ণরূপে মেনে চলে। একই সময়ে, এটি একটি অনন্য ঐতিহাসিক ঘটনা ছিল না, শুধুমাত্র পূর্ব স্লাভিক জনগণের অন্তর্নিহিত। কিছু নিদর্শন এবং কারণগুলি জাতিগত প্রক্রিয়াগুলির ফর্মগুলি নির্ধারণ করে, তাদের অন্তর্নিহিত বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে জাতি-সামাজিক সমাজের উত্থান। আধুনিক বিজ্ঞান জাতীয়তাকে একটি বিশেষ ধরণের জাতিগত সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করে যা একটি উপজাতি এবং একটি জাতির মধ্যে একটি ঐতিহাসিক স্থান দখল করে।
আদিম থেকে রাষ্ট্রীয় রূপান্তর সর্বত্রই ছিল
পূর্ববর্তী জাতিগোষ্ঠীর জাতিগত রূপান্তর এবং আদিম উপজাতির ভিত্তিতে গঠিত জাতীয়তার উত্থান। তাই, জাতীয়তা শুধুমাত্র একটি জাতিগত নয়, মানুষের একটি সামাজিক ঐতিহাসিক সম্প্রদায়ও, যা আদিম (উপজাতি) রাষ্ট্রের তুলনায় সমাজের একটি নতুন এবং উচ্চতর রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য। সমস্ত স্লাভিক জাতীয়তা উত্পাদন এবং সামাজিক সম্পর্কের মোডের সাথে মিলে যায়।
রাশিয়ার রাজনৈতিক ব্যবস্থাও জাতিগত রাষ্ট্রের প্রকৃতি নির্ধারণ করেছিল। উপজাতি চলে গেছে, এবং জাতীয়তা তাদের জায়গা নিয়েছে। অন্যান্য ঐতিহাসিক বিভাগের মত, এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: ভাষা, সংস্কৃতি, জাতিগত পরিচয়, অঞ্চল। 9 ম - 13 তম শতাব্দীতে রাশিয়ার জনসংখ্যার মধ্যেও এগুলি অন্তর্নিহিত ছিল।
বিভিন্ন ধরনের লিখিত উৎস যা আমাদের কাছে এসেছে (ইংরেজি, সাহিত্যকর্ম, স্বতন্ত্র শিলালিপি) সাক্ষ্য দেয় সাধারণ ভাষাপূর্ব স্লাভস। এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ যে আধুনিক পূর্ব স্লাভিক জনগণের ভাষাগুলি একটি সাধারণ পুরানো রাশিয়ান ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছিল।
এই স্কিমের সাথে খাপ খায় না এমন পৃথক তথ্য পুরোনো রাশিয়ান ভাষার অস্তিত্বের ধারণাটিকে খণ্ডন করতে পারে না। এবং রাশিয়ার পশ্চিম ভূমিতে, ভাষাগত উপাদানের অভাব সত্ত্বেও যা আমাদের কাছে নেমে এসেছে, ভাষাটি একই ছিল - পুরানো রাশিয়ান। স্থানীয় পশ্চিম রাশিয়ান ইতিহাস থেকে অল-রাশিয়ান কোডগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা টুকরোগুলি দ্বারা এটির একটি ধারণা দেওয়া হয়েছে। বিশেষ করে নির্দেশক হল সরাসরি বক্তৃতা, রাশিয়ার এই অঞ্চলের জীবন্ত কথ্য ভাষার জন্য পর্যাপ্ত।
পশ্চিম রাশিয়ার ভাষাটি ভোঁদড়ের শিলালিপি, খাবারের টুকরো, "বোরিসভ" এবং "রোগভোলোড" পাথর, বার্চ বার্কের অক্ষরগুলিতেও উপস্থাপন করা হয়েছে। বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল ভিটেবস্কের একটি বার্চ-বার্ক চিঠি, যার উপর পাঠ্যটি সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করা হয়েছে।
রাশিয়া পূর্ব ইউরোপের বিশাল বিস্তৃতি দখল করেছে এবং এটা বিশ্বাস করা নির্বোধ হবে যে পুরাতন রাশিয়ান ভাষার উপভাষা, স্থানীয় বৈশিষ্ট্য নেই। তবে তারা উপভাষার বাইরে যায়নি, যেখান থেকে আধুনিক পূর্ব স্লাভিক ভাষাগুলিও মুক্ত নয়। ভাষার পার্থক্যের সামাজিক শিকড়ও থাকতে পারে। শিক্ষিত রাজকীয় পরিবেশের ভাষা একজন সাধারণ নগরবাসীর ভাষা থেকে ভিন্ন ছিল। পরেরটি গ্রামবাসীর ভাষা থেকে আলাদা ছিল। ভাষার ঐক্য রাশিয়ার জনসংখ্যা দ্বারা উপলব্ধি করা হয়েছিল এবং ক্রনিকারের দ্বারা বারবার জোর দেওয়া হয়েছিল।
অভিন্নতা রাশিয়ার বস্তুগত সংস্কৃতিতেও অন্তর্নিহিত। বস্তুগত সংস্কৃতির তৈরি বেশিরভাগ বস্তুকে নোভগোরড বা মিনস্কের অনুরূপ বস্তুর থেকে, উদাহরণস্বরূপ, কিয়েভের মধ্যে পার্থক্য করা কার্যত অসম্ভব। অহং বিশ্বাসযোগ্যভাবে একটি একক প্রাচীন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর অস্তিত্ব প্রমাণ করে।
জাতিগত আত্ম-চেতনা, স্ব-নাম, তাদের জন্মভূমি সম্পর্কে মানুষের ধারণা, এর ভৌগলিক স্থানগুলি বিশেষত জাতীয়তার লক্ষণগুলির সংখ্যার জন্য দায়ী করা উচিত।
এটি জাতিগত আত্ম-সচেতনতার গঠন যা একটি জাতিগত সম্প্রদায় গঠনের প্রক্রিয়া সম্পন্ন করে। রাশিয়ার স্লাভিক জনসংখ্যা, এর পশ্চিম ভূমি সহ, একটি সাধারণ স্ব-নাম ছিল ("রাস", "রাশিয়ান মানুষ", "রুশিচস", "রুসিনস") এবং একই ভৌগলিক স্থানে বসবাসকারী এক ব্যক্তি হিসাবে নিজেদের উপলব্ধি করে। রাশিয়ার সামন্ত বিভক্তির সময়ও একক মাতৃভূমির সচেতনতা বজায় ছিল।
একটি সাধারণ জাতিগত পরিচয় রাশিয়ায় প্রথম দিকে এবং খুব দ্রুত স্থির করা হয়েছিল। ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে আসা প্রথম লিখিত উত্সগুলি এই সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কথা বলে (উদাহরণস্বরূপ, 944 সালের "গ্রীকদের সাথে রাশিয়ার চুক্তি" দেখুন, "রাশিয়ান ভূমির সমস্ত লোক" থেকে শেষ হয়েছিল)।
নৃতাত্ত্বিক নাম "রুসিন", "রুসিচ", "রাশিয়ান" নামটি উল্লেখ না করার মতো, লিথুয়ানিয়া এবং কমনওয়েলথের গ্র্যান্ড ডাচির সময় কাজ করেছিল। বেলারুশিয়ান মুদ্রণ অগ্রগামী ফ্রান্সিস্ক স্কারিনা (XVI শতাব্দী) পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডিপ্লোমায় তাকে "পোলটস্ক থেকে রুসিন" বলা হয়। "রাশিয়ান" নামটি পূর্ব স্লাভদের সাধারণ স্ব-নাম, একটি একক পূর্ব স্লাভিক জাতিগত গোষ্ঠীর সূচক, এটির আত্ম-সচেতনতার প্রকাশ।
তাদের ভূখণ্ডের (রাষ্ট্র নয়) ঐক্য সম্পর্কে রাশিয়ান জনগণের সচেতনতা, যা তাদের বিদেশীদের থেকে রক্ষা করতে হয়েছিল, বিশেষ করে "ইগোরের প্রচারাভিযানের শব্দ" এবং "রাশিয়ান ভূমির ধ্বংসের শব্দ"-এ দৃঢ়ভাবে প্রকাশ করা হয়েছে।
একটি একক ভাষা, একটি সংস্কৃতি, একটি নাম, একটি সাধারণ জাতিগত পরিচয় - আমরা রাশিয়া এবং এর জনসংখ্যাকে এভাবেই দেখি। এটি একটি একক প্রাচীন রাশিয়ান মানুষ। একটি সাধারণ উত্স সম্পর্কে সচেতনতা, সাধারণ শিকড় তিনটি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ পূর্ব স্লাভিক জনগণের মানসিকতার একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য, যা তারা বহু শতাব্দী ধরে বহন করেছিল এবং যা আমরা, প্রাচীন রাশিয়ার উত্তরাধিকারী, কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয়।
পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার প্রকৃত অস্তিত্বের নিঃসন্দেহে সত্যটির অর্থ এই নয় যে এই ইস্যুতে কোনও অনাবিষ্কৃত দিক নেই।
সোভিয়েত ইতিহাসগ্রন্থে, ধারণাটি ব্যাপক হয়ে ওঠে যে পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তা গঠনটি পূর্ব স্লাভিক গ্রুপিং ("অ্যানালিস্টিক উপজাতি") এর ভিত্তিতে একটি রাষ্ট্রের মধ্যে একত্রিত হয়ে পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের অস্তিত্বের সময়কালে ঘটেছিল। অভ্যন্তরীণ বন্ধন (অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক) জোরদার করার ফলস্বরূপ, উপজাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ধীরে ধীরে সমতল করা হয়েছিল এবং একক জাতীয়তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি নিশ্চিত করা হয়েছিল। জাতীয়তা গঠনের প্রক্রিয়ার সমাপ্তি XI - XII শতাব্দীর জন্য দায়ী করা হয়েছিল। এই জাতীয় ধারণা, যেমনটি এখন দেখা যাচ্ছে, প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যের পুরো স্থান জুড়ে স্লাভিক জনসংখ্যার স্বয়ংক্রিয় প্রকৃতির একটি ভ্রান্ত ধারণা দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল। এটি অনুমান করা সম্ভব করেছে যে এখানে স্লাভরা প্রাথমিক উপজাতি থেকে উপজাতীয় ইউনিয়নে গিয়েছিল এবং ইউনিয়নগুলির একীকরণের পরে তারা পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে বিকশিত হয়েছিল।
এথনো-গঠনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে আধুনিক ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের গঠনের এই পদ্ধতিটি বিরোধিতাপূর্ণ দেখায়, প্রশ্ন উত্থাপন করে এবং এমনকি সন্দেহও করে। প্রকৃতপক্ষে, সেই ঐতিহাসিক সময়ে বৃহৎ অঞ্চলে পূর্ব স্লাভিক জাতিগোষ্ঠীর বসতি স্থাপনের পরিস্থিতিতে, যখন গভীর একীকরণের জন্য এখনও পর্যাপ্ত অর্থনৈতিক পূর্বশর্ত ছিল না, পূর্ব স্লাভদের দ্বারা দখল করা সমগ্র বিস্তীর্ণ অঞ্চলকে জুড়ে নিয়মিত আন্তঃ-জাতিগত যোগাযোগ, এটি স্থানীয় জাতিগত-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির সমতলকরণ এবং ভাষা, সংস্কৃতি এবং আত্ম-চেতনার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির অনুমোদনের কারণগুলি কল্পনা করা কঠিন, যা জাতীয়তার অন্তর্নিহিত। এই ধরনের ব্যাখ্যার সাথে একমত হওয়া কঠিন, যখন কিভান রাস গঠনের ঘটনাটি মূল তাত্ত্বিক যুক্তি হিসাবে সামনে রাখা হয়। সর্বোপরি, কিয়েভ রাজপুত্রের কাছে পৃথক জমির রাজনৈতিক অধীনতা নতুন জাতি-গঠন প্রক্রিয়া এবং আন্তঃ-জাতিগত একত্রীকরণের প্রধান কারণ হতে পারেনি। অবশ্যই, ইন্টিগ্রেশন প্রক্রিয়ায় অবদান রাখে এমন অন্যান্য কারণ ছিল। তবে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক বিন্দু রয়েছে যা প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের গঠনের প্রক্রিয়াটির ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যাকে গ্রহণ করার অনুমতি দেয় না।
এটা জানা যায় যে জীবিকার চাষের আধিপত্যের পরিস্থিতিতে জাতিগত বসতির একটি বৃহৎ এলাকা এবং অর্থনৈতিক বন্ধনের দুর্বল বিকাশ কেবল আন্তঃ-জাতিগত যোগাযোগকে জটিল করে না, এটি স্থানীয় সাংস্কৃতিক ও সংস্কৃতির উত্থানের অন্যতম কারণ। জাতিগত বৈশিষ্ট্য। বৃহৎ অঞ্চলে বসতি স্থাপনের ফলে প্রোটো-ইওনডো-ইউরোপীয় সম্প্রদায় ভেঙে যায় এবং জনগণের ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবার গড়ে ওঠে। এছাড়াও, তাদের পৈতৃক বাড়ির সীমানা ছাড়িয়ে স্লাভদের প্রস্থান এবং তাদের বসতি বিশাল এলাকাতাদের পৃথক শাখায় বিভক্ত করে। এই সাধারণ প্যাটার্নমানুষের ethnogenesis. বেশিরভাগ বিজ্ঞানী এই সিদ্ধান্তে এসেছেন যে নতুন জাতিগোষ্ঠীর উদ্ভব হয় এবং প্রাথমিকভাবে একটি ছোট এলাকায় বসবাস করে। অতএব, এই বিবৃতির সাথে একমত হওয়া কঠিন যে পুরানো রাশিয়ান জনগণের গঠন 11-12 শতকে রাশিয়ার বিশাল অঞ্চল জুড়ে হয়েছিল।
আরেকটি শক্তিশালী "ধ্বংসাত্মক ফ্যাক্টর" যা জাতিগত গোষ্ঠীগুলির বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে তা হল জাতিগত স্তরের ক্রিয়া। কেউ সন্দেহ করে না যে পূর্ব স্লাভরা তাদের বসতির অঞ্চলে বিভিন্ন অ-স্লাভিক জনগণ (বাল্টিক, ফিনোগোরিয়ান, ইত্যাদি) দ্বারা পূর্বে ছিল, যাদের সাথে স্লাভরা সক্রিয় আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। এটি পূর্ব স্লাভিক জাতিগোষ্ঠীর একত্রীকরণেও অবদান রাখে নি। স্লাভরা নিঃসন্দেহে বিভিন্ন সাবস্ট্রেটের ধ্বংসাত্মক প্রভাব অনুভব করেছিল। অন্য কথায়, এথনোজেনেসিসের অঞ্চলের দৃষ্টিকোণ থেকে, পুরানো রাশিয়ান জনগণের গঠনের প্রক্রিয়াটির ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যাটি দুর্বল দেখায়। অন্যান্য ব্যাখ্যা প্রয়োজন, এবং তারা.
অবশ্যই, পূর্ব স্লাভদের ইতিহাস একটি ভিন্ন দৃশ্যকল্প অনুসারে বিকশিত হয়েছিল এবং পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার ভিত্তিগুলি ভবিষ্যতের রাশিয়ার সমগ্র অঞ্চলে থাকা থেকে অনেক আগে এবং অনেক দূরে পরিপক্ক হয়েছিল। পূর্ব স্লাভিক বসতি স্থাপনের সবচেয়ে সম্ভাব্য কেন্দ্র ছিল তুলনামূলকভাবে ছোট এলাকা, যার মধ্যে ছিল দক্ষিণ বেলারুশ এবং উত্তর ইউক্রেন, যেখানে প্রায় 6 শতকে। প্রাগ টাইপের একটি সংস্কৃতি সহ উপজাতিদের একটি অংশ স্থানান্তরিত হয়েছে। এখানে, এর মূল সংস্করণটি ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছে, যা কর্কজাক নাম পেয়েছে। এই অঞ্চলে স্লাভদের আগমনের আগে, বান্টসার-কোলোচিভস্কির মতো প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি ব্যাপক ছিল, যা বাল্টিক হাইড্রোনিমিক অঞ্চলের বাইরে যায় নি এবং তাই বাল্টিক উপজাতিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে।
কর্কজাকের প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সগুলিতে, নামযুক্ত স্মৃতিস্তম্ভগুলির সাথে সম্পর্কিত বা উত্স অনুসারে তাদের সাথে সম্পর্কিত বস্তু রয়েছে। এটি স্থানীয় বাল্টিক জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশের সাথে স্লাভদের মিশ্রণের প্রমাণ। একটি মতামত আছে যে এখানে বাল্টিক জনসংখ্যা তুলনামূলকভাবে বিরল ছিল। যখন VIII - IX শতাব্দীতে। কর্কজাক সংস্কৃতির ভিত্তিতে, লুকা রাইকোভিইকার ধরণের একটি সংস্কৃতি গড়ে উঠবে, এটি আর এমন উপাদানগুলি খুঁজে পাবে না যা বাল্টদের সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে।
অতএব, 7 তম গ. বাল্টের আত্তীকরণ এখানে সম্পন্ন হয়েছিল। এই অঞ্চলের স্লাভরা, স্থানীয় জনসংখ্যার অংশ সহ, বাল্টিক সাবস্ট্রেটের প্রভাব অনুভব করতে পারে, সম্ভবত নগণ্য, তবে তাদের সাংস্কৃতিক এবং জাতিগত প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে। এই পরিস্থিতি স্লাভদের একটি বিশেষ (পূর্ব) গোষ্ঠী হিসাবে তাদের বিচ্ছেদ শুরু করতে পারে।
সম্ভবত এখানেই পূর্ব স্লাভিক ভাষার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল।
শুধুমাত্র পূর্ব ইউরোপের এই অঞ্চলে প্রাথমিক স্লাভিক হাইড্রোনমি টিকে ছিল। প্রিপিয়াতের উত্তরে কেউ নেই। সেখানে, স্লাভিক হাইড্রোনমি পূর্ব স্লাভিক ভাষাগত প্রকারের অন্তর্গত। এর থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে পরবর্তীতে যখন স্লাভরা পূর্ব ইউরোপের স্থানগুলিতে বসতি স্থাপন করতে শুরু করেছিল, তখন তাদের আর সর্ব-স্লাভিক নৃগোষ্ঠীর সাথে চিহ্নিত করা যায় না। এটি ছিল পূর্ব স্লাভদের একটি দল যারা একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি এবং একটি বিশেষ (পূর্ব স্লাভিক) ধরনের বক্তৃতা নিয়ে প্রাথমিক স্লাভিক বিশ্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই বিষয়ে, ইউক্রেনীয় ভলিনের অপেক্ষাকৃত ছোট অঞ্চলে পূর্ব স্লাভিক ভাষা গঠন এবং এখান থেকে উত্তর দিকের দিকে পূর্ব স্লাভদের স্থানান্তর সম্পর্কে এ. শাখমাটভের দ্বারা প্রকাশিত অনুমানকে স্মরণ করা মূল্যবান। এই অঞ্চলটি, দক্ষিণ বেলারুশের সাথে, পূর্ব স্লাভদের পৈতৃক বাড়ি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।
এই অঞ্চলে স্লাভদের থাকার সময়, তারা গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল: কিছু উপজাতীয় বৈশিষ্ট্য যা এখানে থাকতে পারে প্রাথমিক সময়কালপৈতৃক বাড়ি থেকে স্থানান্তর; পূর্ব স্লাভিক বক্তৃতা ব্যবস্থার ভিত্তি গঠিত হয়েছিল; তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির ধরণ রূপ নিয়েছে। বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে এই সময়েই তাদের জন্য সাধারণ স্ব-নাম "রাস" অর্পণ করা হয়েছিল এবং কিয়া রাজবংশের সাথে প্রথম পূর্ব স্লাভিক রাষ্ট্রের সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল। সুতরাং, এখানেই পুরানো রাশিয়ান জাতীয়তার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি গঠিত হয়েছিল।
যেমন একটি নতুন জাতিগত মানের মধ্যে, 9 ম - 10 ম শতাব্দীতে পূর্ব স্লাভরা। প্রিপিয়াতের উত্তরে জমিগুলি বসাতে শুরু করে, যাকে কনস্ট্যান্টিন পোরফিরোজেনিটাস "বাইরের রাশিয়া" বলে। সম্ভবত, এই স্থানান্তর কিয়েভে ওলেগের অনুমোদনের পরে শুরু হয়েছিল। স্লাভরা একটি প্রতিষ্ঠিত সংস্কৃতির সাথে এক ব্যক্তি হিসাবে বসতি স্থাপন করেছিল, যা দীর্ঘকাল ধরে প্রাচীন রাশিয়ান জনগণের ঐক্যকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল। এই প্রক্রিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ হল গোলাকার ঢিবির ব্যাপক বন্টন, 9ম-10ম শতাব্দীর একক শ্মশান সহ। এবং প্রথম শহরগুলির উত্থান।
ঐতিহাসিক পরিস্থিতি পূর্ব স্লাভদের দ্রুত এবং সফল নিষ্পত্তিতে অবদান রেখেছিল, যেহেতু এই অঞ্চলটি ইতিমধ্যে ওলেগ এবং তার উত্তরসূরিদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল।
স্লাভদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নের উচ্চ স্তরের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যা বসতি স্থাপনের সাফল্যেও অবদান রেখেছিল।
পূর্ব স্লাভদের তুলনামূলকভাবে দেরীতে তাদের পৈতৃক বাড়ির বাইরে স্থানান্তর, মোটামুটি একচেটিয়া সম্প্রদায় হিসাবে, প্রিপিয়াতের উত্তরে যারা বসতি স্থাপন করেছিল তাদের মধ্যে তথাকথিত উপজাতীয় ইউনিয়নের অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ জাগিয়েছে (ক্রিভিচি, ড্রেগোভিচি, ভ্যাতিচি ইত্যাদি)। স্লাভরা ইতিমধ্যেই উপজাতীয় ব্যবস্থার বাইরে গিয়ে একটি শক্তিশালী জাতিগত ও রাজনৈতিক সংগঠন তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে। যাইহোক, বড় এলাকায় বসতি স্থাপন করার পরে, পুরানো রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিকরা নিজেকে খুঁজে পেয়েছিল জটিল পরিস্থিতি. স্থানীয় নন-স্লাভিক জনসংখ্যার বিভিন্ন গোষ্ঠী এই অঞ্চলে থেকে যায়। আধুনিক বেলারুশ এবং স্মোলেনস্ক অঞ্চলের ভূমিতে, পূর্ব বাল্টস বাস করত; ফিনো-ইউগ্রিক জনগণ রাশিয়ার উত্তর-পূর্বে বাস করত; দক্ষিণে - ইরানী-ভাষী এবং তুর্কি জনগণের অবশিষ্টাংশ।
স্লাভরা নির্মূল করেনি এবং স্থানীয় জনগণকে উৎখাত করেনি। কয়েক শতাব্দী ধরে, এখানে একটি সিম্বিওসিস ঘটেছিল, যার সাথে স্লাভদের বিভিন্ন অ-স্লাভিক লোকেদের সাথে ধীরে ধীরে স্থানচ্যুতি হয়েছিল।
পূর্ব স্লাভিক নৃগোষ্ঠীরা বিভিন্ন শক্তির প্রভাব অনুভব করেছিল। তাদের মধ্যে কিছু জাতীয়তার অন্তর্নিহিত সাধারণ নীতিগুলি প্রতিষ্ঠায় অবদান রেখেছিল, অন্যরা, বিপরীতভাবে, ভাষা এবং সংস্কৃতি উভয় ক্ষেত্রেই তাদের মধ্যে স্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলির উত্থানের জন্য।
বিকাশের জটিল গতিশীলতা সত্ত্বেও, পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীগুলি একীকরণ শক্তি এবং প্রক্রিয়াগুলির প্রভাবের অধীনে ছিল যা এটিকে সিমেন্ট করে এবং তৈরি করেছিল অনুকূল অবস্থাশুধুমাত্র সংরক্ষণের জন্য নয়, সাধারণ জাতিগত নীতিগুলিকে আরও গভীর করার জন্য। জাতিসত্তা এবং জাতিগত পরিচয় সংরক্ষণের একটি শক্তিশালী কারণ ছিল প্রতিষ্ঠানটি রাষ্ট্রশক্তি, রুরিকোভিচের একক রাজবংশ। সাধারণ শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং যৌথ প্রচারণা, যা সেই সময়ের বৈশিষ্ট্য ছিল, ব্যাপকভাবে সামগ্রিক সংহতিকে শক্তিশালী করেছিল এবং নৃগোষ্ঠীর সমাবেশে অবদান রেখেছিল।
প্রাচীন রাশিয়ার যুগে, নিঃসন্দেহে, পৃথক রাশিয়ান জমির মধ্যে অর্থনৈতিক সম্পর্ক তীব্র হয়েছিল। একটি একক জাতিগত পরিচয় গঠন ও সংরক্ষণে একটি বিশাল ভূমিকা গির্জার অন্তর্গত। গ্রীক মডেল অনুসারে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার পরে, দেশটি এমন লোকেদের মধ্যে একটি মরূদ্যান হিসাবে পরিণত হয়েছিল যারা হয় ভিন্ন ধর্মের (পৌত্তলিক: দক্ষিণে যাযাবর, উত্তর ও পূর্বে লিথুয়ানিয়া এবং ফিনোগ্রিয়ান) বা অন্তর্গত ছিল। অন্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের কাছে। এটি মানুষের পরিচয়, অন্যদের থেকে তার পার্থক্যের ধারণা তৈরি এবং সমর্থন করে। একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাসের সাথে যুক্ত হওয়ার অনুভূতি এমন একটি শক্তিশালী এবং ঐক্যবদ্ধ কারণ যে এটি প্রায়শই জাতিগত পরিচয়কে প্রতিস্থাপন করে।
চার্চ একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল রাজনৈতিক জীবনদেশ এবং আকৃতির জনমত। তিনি রাজকীয় ক্ষমতাকে পবিত্র করেছিলেন, প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যকে শক্তিশালী করেছিলেন, উদ্দেশ্যমূলকভাবে দেশ ও জনগণের ঐক্যের ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন, গৃহযুদ্ধ এবং বিভাজনের নিন্দা করেছিলেন। একটি একক দেশ, একক জনগণ, এর সাধারণ ঐতিহাসিক গন্তব্য, এর মঙ্গল এবং সুরক্ষার দায়িত্ব প্রাচীন রাশিয়ান জাতিগত পরিচয় গঠনে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল। লেখালেখি ও সাক্ষরতার বিস্তার ভাষার ঐক্য রক্ষা করে। এই সমস্ত কারণগুলি পুরানো রাশিয়ান জনগণের শক্তিশালীকরণে অবদান রেখেছিল।
এইভাবে, প্রাচীন রাশিয়ান জাতীয়তার ভিত্তি ষষ্ঠ - XI শতাব্দীতে স্থাপন করা হয়েছিল। দক্ষিণ বেলারুশ এবং উত্তর ইউক্রেনের তুলনামূলকভাবে কমপ্যাক্ট অঞ্চলে স্লাভদের অংশের বসতি স্থাপনের পরে। নবম-দশ শতকে এখান থেকে বসতি স্থাপন করে। এক ব্যক্তি হিসাবে, তারা প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্রের অবস্থার মধ্যে দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের সততা বজায় রাখতে, অর্থনীতি, সংস্কৃতির বিকাশ এবং জাতিগত আত্ম-চেতনাকে শক্তিশালী করতে সক্ষম হয়েছিল।
একই সময়ে, প্রাচীন রাশিয়ান জনগণ ধ্বংসাত্মক শক্তির অঞ্চলে পড়েছিল: আঞ্চলিক ফ্যাক্টর, বিভিন্ন জাতিগত উপস্তর, গভীরতর সামন্ত বিভক্তকরণ এবং পরে রাজনৈতিক সীমানা। পূর্ব স্লাভরা তাদের পৈতৃক বাড়ির বাইরে বসতি স্থাপনের পরে প্রাথমিক স্লাভদের মতো একই পরিস্থিতিতে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। এথনোজেনেসিসের আইন কাজ করেছে। প্রাচীন রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর বিবর্তন উপাদানগুলিকে জড়ো করার প্রবণতা ছিল যা পার্থক্যের দিকে পরিচালিত করে, যা তিনটি জাতিতে ধীরে ধীরে বিভক্ত হওয়ার কারণ ছিল - রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানরা।
উপসংহার
এই কাজটি শেষ করে, আমি কিছু উপসংহার টানা সম্ভব বলে মনে করি। স্লাভরা এথনোজেনেসিসের দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে। তদুপরি, কিছু লক্ষণ যার দ্বারা কেউ সঠিকভাবে স্লাভদের উপস্থিতি বর্ণনা করতে পারে বরং একটি প্রারম্ভিক সময়ের অন্তর্গত (আমরা অবশ্যই 1 ম সহস্রাব্দের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিক সম্পর্কে কথা বলতে পারি)। স্লাভরা পূর্ব ইউরোপের বিস্তীর্ণ অঞ্চল দখল করেছিল, অনেক লোকের সাথে যোগাযোগ করেছিল এবং এই লোকদের মধ্যে নিজেদের স্মৃতি রেখে গিয়েছিল। সত্য, কিছু প্রাচীন লেখক দীর্ঘদিন ধরে স্লাভদের তাদের নাম ধরে ডাকেননি, তাদের অন্য লোকেদের সাথে বিভ্রান্ত করেছিলেন। তবে, তা সত্ত্বেও, কেউ পূর্ব ইউরোপের ভাগ্যে স্লাভদের মহান গুরুত্ব অস্বীকার করতে পারে না। বেশিরভাগ পূর্ব ইউরোপীয় রাজ্যে এখনও স্লাভিক উপাদানটিই প্রধান।
স্লাভদের তিনটি শাখায় বিভক্ত করা তাদের জাতিগত-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির অবিলম্বে ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেনি, তবে অবশ্যই, তাদের আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল। যদিও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জনগণের সহস্রাব্দের বিকাশ তাদের এমন দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে গেছে যে দ্বন্দ্ব এবং পারস্পরিক দাবির এই জট উন্মোচন করা এখন অসম্ভব।
পূর্ব স্লাভরা অন্যদের চেয়ে পরে তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র তৈরি করেছিল, তবে এর অর্থ এই নয় যে তারা কোনওভাবে পিছিয়ে বা অনুন্নত। পূর্ব স্লাভরা রাজ্যে চলে গিয়েছিল, প্রকৃতি এবং স্থানীয় জনগণের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি কঠিন পথ, যাযাবরদের সাথে লড়াই করেছিল এবং তাদের অস্তিত্বের অধিকার প্রমাণ করেছিল। ভেঙে যাওয়ার পরে, প্রাচীন রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিকরা তিনজনকে জীবন দিয়েছে, সম্পূর্ণ স্বাধীন, তবে একে অপরের খুব কাছাকাছি, জনগণ: রাশিয়ান ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান। আজ, ইউক্রেন এবং বেলারুশ উভয় ক্ষেত্রেই কিছু সম্পূর্ণরূপে যোগ্য নয় এবং বরং উচ্চ রাজনৈতিক ইতিহাসবিদরা, পুরানো রাশিয়ান ঐক্যকে অস্বীকার করার চেষ্টা করছেন এবং তাদের জনগণকে এক ধরণের পৌরাণিক শিকড় থেকে বের করার চেষ্টা করছেন। একই সময়ে, তারা এমনকি স্লাভিক বিশ্বের অন্তর্গত অস্বীকার করতে পরিচালনা করে। উদাহরণস্বরূপ, ইউক্রেনে তারা একটি সম্পূর্ণ অকল্পনীয় সংস্করণ নিয়ে এসেছিল যে ইউক্রেনীয় জনগণ কিছু ধরণের "উকরোভ" থেকে এসেছে। অবশ্যই, ইতিহাসের এমন দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতার উপলব্ধিতে কোনও ইতিবাচক দিক নিয়ে আসতে পারে না। এবং এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে এই ধরনের "সংস্করণ" মূলত ইউক্রেনের রাজনৈতিক নেতাদের মধ্যে, রুশ-বিরোধী অনুভূতির আলোকে সুনির্দিষ্টভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই জাতীয় "ঐতিহাসিক" ধারণাগুলির নির্মাণ টেকসই হতে পারে না এবং কেবল এই দেশগুলির বর্তমান রাজনৈতিক গতিপথ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
পুরানো রাশিয়ান নৃগোষ্ঠীর অস্তিত্ব অস্বীকার করা কঠিন। পূর্ব স্লাভদের মধ্যে প্রধান জাতিগত বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি (একক ভাষা, সাধারণ সাংস্কৃতিক স্থান) পরামর্শ দেয় যে প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সময় একটি একক জাতিগোষ্ঠী ছিল, যদিও তাদের নিজস্ব স্থানীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। সামন্ত বিভক্তির সময় ঐক্যের অনুভূতি সংরক্ষিত ছিল, তবে, তাতার-মঙ্গোল আক্রমণের সাথে, জাতিগত গঠনের নতুন প্রক্রিয়ার সৃষ্টি হয়েছিল, যা কয়েক দশক পরে পূর্ব স্লাভদের তিনটি লোকে বিভক্ত করে।
ব্যবহৃত উত্স এবং সাহিত্যের তালিকা
সূত্র
1. ভৌগলিক নির্দেশিকা। টলেমি।
2. প্রাকৃতিক ইতিহাস। প্লিনি দ্য এল্ডার।
3. গ্যালিক যুদ্ধের নোট। সিজার
4. সাম্রাজ্য পরিচালনার উপর। কনস্ট্যান্টিন পোরফাইরোজেনিটাস। এম।, 1991।
5. Getae (Getika) এর উৎপত্তি এবং কাজের উপর। জর্ডান। এম।, 1960।
6. বিগত বছরের গল্প। এম., 1950. টি. 1।
সাহিত্য
1. রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তন। এম।, 1987।
2. ভার্নাডস্কি জি.ভি. প্রাচীন রাশিয়া। Tver - এম. 1996।
3. পুরানো রাশিয়ান ঐক্য: উপলব্ধির প্যারাডক্স। সেদভ ভি.ভি. // RIIZH মাতৃভূমি। 2002.11\12
4. জাবেলিন আই.ই. প্রাচীন কাল থেকে রাশিয়ান জীবনের ইতিহাস। অংশ 1. - এম।, 1908।
5. জাগোরুলস্কি ই. প্রাচীন রাশিয়ান মানুষের গঠনের সময় এবং অবস্থা সম্পর্কে।
6. ইলোভাইস্কি ডি.আই. রাশিয়ার শুরু। মস্কো, স্মোলেনস্ক। 1996।
7. রাশিয়া কীভাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। এম।, 1989।
8. কোস্টোমারভ এন.আই. রাশিয়ান প্রজাতন্ত্র। এম।, স্মোলেনস্ক। 1994।
9. ইউএসএসআর এর ইউরোপীয় অংশের মানুষ। T. 1 / এড. ভি.এ. আলেকসান্দ্রোভা এম.: নাউকা, 1964।
10. Petrukhin V.Ya. 9 ম - 11 শতকে রাশিয়ার জাতিগত-সাংস্কৃতিক ইতিহাসের সূচনা। স্মোলেনস্ক - এম।, 1995।
11. Petrukhin V.Ya. স্লাভস এম 1997।
12. প্রজোরভ এল.আর. আবার রাশিয়ার শুরু সম্পর্কে।//রাষ্ট্র এবং সমাজ। 1999. নং 3, নং 4।
13. রাইবাকভ বি.এ. কিভান রাশিয়া এবং 12-13 শতকের রাশিয়ান রাজত্ব। এম।, 1993।
14. রাইবাকভ বি.এ. প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের পূর্বশর্ত। ইউএসএসআর III-IX শতাব্দীর ইতিহাসের প্রবন্ধ, এম।, 1958।
সেখানে। গ.8
পেট্রুখিন ভি ইয়া। 9 ম - 11 শতকে রাশিয়ার জাতিগত-সাংস্কৃতিক ইতিহাসের সূচনা। স্মোলেনস্ক - এম।, 1995।
একটি বিষয় শেখার সাহায্য প্রয়োজন?
আমাদের বিশেষজ্ঞরা আপনার আগ্রহের বিষয়ে পরামর্শ বা টিউটরিং পরিষেবা প্রদান করবেন।
একটি দরখাস্ত জমা দাওএকটি পরামর্শ প্রাপ্তির সম্ভাবনা সম্পর্কে খুঁজে বের করার জন্য এই মুহূর্তে বিষয় নির্দেশ করে.
