ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়ার অনুমতি আছে কিনা এই প্রশ্নটি কেবল মহিলাদেরই নয়, ধর্মতাত্ত্বিকদেরও উদ্বিগ্ন করে। এই আলোচনা ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে চলছে, এবং আজ পর্যন্ত অনেক আন্দোলনের প্রতিনিধিরা তাদের রায়ে একমত হননি।
হ্যাঁ, স্রোত আছে! মাঝে মাঝে, যাজক পরিবর্তন করেন, এবং নিষেধ করেন - বা, বিপরীতভাবে, খোলেন - মাসিকের সময় মহিলাদের জন্য প্রভুর মন্দিরে বিনামূল্যে প্রবেশ। কেন এই ধরনের বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে?
খ্রিস্টান বাইবেলের প্রথম প্রাচীনতম অংশ - এই পবিত্র গ্রন্থটিকে একটি সংবিধান বলা যেতে পারে খ্রিস্টান ধর্ম- পুরনো উইল. এর অন্যান্য নাম "তানাখ", "পবিত্র ধর্মগ্রন্থ"। পবিত্র পাঠের এই অংশটি খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তির আগেও সংকলিত হয়েছিল এবং এটি 2-এর একটি সার্বজনীন অংশ - এখন বিরোধী - ধর্ম - ইহুদি ও খ্রিস্টান।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, "অপবিত্র" লোকেদের জন্য মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল - সর্বশক্তিমানের অ্যাক্সেস তাদের জন্য বন্ধ ছিল। আরও বেশি করে, খ্রিস্টধর্মের সময়, সর্বশক্তিমান শুদ্ধ এবং অশুদ্ধে বিভক্ত করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন, সকলকে সমান মনোযোগ দিতে শুরু করেছিলেন, দুঃখকষ্ট নিরাময়ের জন্য।
এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একটি অপকর্মের সংস্পর্শে আসার পরে গির্জায় যাওয়া অসম্ভব - সমস্ত শর্ত এই সংজ্ঞার অধীনে পড়েছিল।
এটি আকর্ষণীয় যে প্রসবকালীন মহিলারা যারা একটি পুরুষ শিশুর জন্ম দিয়েছেন তাদের পরিষ্কার করার সময় মেয়েদের মায়েদের পরিষ্কার করার সময়ের তুলনায় 2 গুণ কমে যায় - অর্থাৎ 40 এবং 80 দিন।
এটা দেখা যায় যে নারীর প্রতি বৈষম্য প্রাচীনকাল থেকে শুরু হয়েছিল এবং ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রতিফলিত হয়েছিল।
নিউ টেস্টামেন্টের সময়ে, অশুচিদের তালিকা সংশোধন করা হয়েছিল। সর্বশক্তিমান মানুষের কাজগুলিকে খুব বোঝার সাথে আচরণ করতে শুরু করেছিলেন - তবে, মহিলাদের জন্য কিছু বিধিনিষেধ রয়ে গেছে। কেন ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়া অসম্ভব তা স্বাস্থ্যকর বিবেচনার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।
মন্দিরের অঞ্চলটিকে পবিত্র ভূমি হিসাবে বিবেচনা করা হয় - এটিতে রক্তপাত করা নিষিদ্ধ। সত্যিকারের প্রতিরক্ষামূলক স্বাস্থ্যবিধি পণ্যগুলি খুব বেশি দিন আগে দেখা যায়নি। কয়েক শতাব্দী আগে, মহিলারা সবসময় প্যাড ব্যবহার করতেন না এবং অন্যদের থেকে তাদের স্বাভাবিক অবস্থা লুকিয়ে রাখতেন।
গির্জার মাটিতে রক্তপাতের অনুমতি দেওয়া অসম্ভব - ফলস্বরূপ, যৌনাঙ্গ থেকে রক্তপাত সহ মহিলাদের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি।
আরেকটি তত্ত্ব আছে কেন একজন নারীর ঋতুস্রাব নিয়ে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে যাওয়া অসম্ভব।
সন্তানের জন্ম, মাসিক রক্ত - এই সব মূল অসদাচরণের সাথে যুক্ত: একটি শিশুর জন্ম এবং এন্ডোমেট্রিয়ামের সাথে ডিম প্রত্যাখ্যান। এবং এই সত্যের জন্য কে দায়ী যে মানব জাতিকে সর্বশক্তিমান জান্নাতের বাগান থেকে বহিষ্কার করেছিল? নারীর ! পরিস্থিতির সাথে সংঘর্ষের সময়কালে যা সমাজকে অবিনশ্বর যন্ত্রণার মধ্যে ফেলে এবং "ঘাম ও রক্ত দিয়ে" নিজেদের জন্য খাবার পেতে বাধ্য করে, মহিলা লিঙ্গ সর্বশক্তিমানের কাছে অনুমোদিত নয়। সম্ভবত, যাতে অপ্রীতিকর পরিস্থিতিতে স্মরণ করিয়ে না।
অতএব, প্রসবের 40 দিন পরে - প্রসবোত্তর স্রাব শেষ না হওয়া পর্যন্ত এবং ঋতুস্রাবের সময়, সর্বশক্তিমানের কাছে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল।
ওল্ড টেস্টামেন্ট অনুসারে, অশুচিতা পার্থিব বিষয়গুলির একটি অনুস্মারকের সাথে যুক্ত - একজন ব্যক্তির জন্ম, তার মৃত্যু, অসুস্থ হওয়ার সম্ভাবনা। কিন্তু নিউ টেস্টামেন্টের পৃষ্ঠাগুলির কাছাকাছি, প্রভুর পুত্র, ত্রাণকর্তা যীশুর বিভিন্ন প্রত্যয় রয়েছে।
সাধুদের জীবন বর্ণনাকারী মন্ত্রীদের দৃষ্টিভঙ্গি এত বদলে গেল কেন? এটা মনে রাখা প্রয়োজন - এখন তারা বলবে, উপস্থাপিত - খ্রিস্টান পাদ্রী দ্বারা যীশু খ্রীষ্ট, জনসংখ্যার মধ্যে নতুন ধর্ম ছড়িয়ে দিয়েছেন।
যীশু খ্রীষ্ট জীবনের মূর্ত রূপ। আপনি যদি তার অনুসারী হন, তবে আপনার অবিনশ্বর জীবনের অধিকার রয়েছে। প্রভু পীড়িতদের নিরাময় করতে সক্ষম, একটি স্পর্শে তিনি পার্থিব অস্তিত্বে ফিরে আসতে পারেন। মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দিলে অপবিত্রতার নিয়মটি হারিয়ে যায় - সেই কারণেই মন্দিরে যাওয়া বন্ধ করার ধারণাটি সংশোধন করা হয়েছিল।
সুপরিচিত ধর্মতাত্ত্বিকরা মহিলাদের জন্যও নিয়মের রূপান্তরকে প্রমাণ করেছেন।
উদাহরণস্বরূপ, গ্রেগরি দ্য ডায়ালজিস্ট বিশ্বাস করেন যে ঋতুস্রাব সহ একজন মহিলাকে প্রার্থনা করার জন্য গির্জায় যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তার শরীরের সমস্ত প্রক্রিয়া প্রাকৃতিক, তদ্ব্যতীত, সর্বশক্তিমান তাকে তৈরি করেছেন, তারপরে তিনি সর্বশক্তিমানের কাছ থেকে তার জীবনে যে সমস্ত কিছুর মুখোমুখি হন - কিছুই তার আত্মা, স্বাধীনতা এবং স্বপ্নের উপর নির্ভর করে না। সর্বশক্তিমান ঋতুস্রাব দিয়েছেন যাতে শরীর পরিষ্কার হয়, যার অর্থ এই সময়কালে এটি "অশুচি" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না।
পুরোহিত নিকোডেমাস পবিত্র পর্বতারোহী নেতৃস্থানীয় ধর্মতত্ত্ববিদদের এই রায়টি ভাগ করেছেন, তদ্ব্যতীত, তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই দিনগুলিতে একজন মহিলাকে কেবল প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া হয় না, তবে যোগাযোগ করারও অনুমতি দেওয়া হয়।
মাসিকের দিনে গির্জায় যাওয়ার নিষেধাজ্ঞা সম্পূর্ণ ভুল।
পুরোহিত কনস্ট্যান্টিন পারহোমেনকো লিখেছিলেন যে এই দিনগুলিতে একজন মহিলা এমনকি যোগাযোগ করতে পারেন, তবে যদি তিনি, ধর্মগ্রন্থের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে - পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি জেনে - এই ক্রিয়াটি প্রত্যাখ্যান করেন, তবে তার কাজটি প্রভুর পুরষ্কারের যোগ্য হবে।
কিন্তু আজ অবধি, এমন রায় রয়েছে যে কারণ সর্বশক্তিমান এই দিনগুলিতে পরিবারের ধারাবাহিকতাকে কল্পনাতীত করে তুলেছিলেন, তারপরে মহিলাদের অশুচি হিসাবে বিবেচনা করা হয় - বিপরীতে, পুরুষরা তাদের সাথে মিলন করবে।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আজ অবধি পুরোহিতরা বিভিন্ন মতামত পোষণ করেন। এবং এটা হতে পারে যে একটি প্যারিশে মহিলাদের উপাসনা করার অনুমতি দেওয়া হয়, কিন্তু অন্যটিতে তারা তা নয়।
আপনি যদি পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করেন, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে সর্বশক্তিমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা এবং তার দেহে যা ঘটে তা পুনরাবৃত্তি হয়। ফলস্বরূপ, একজন মহিলা যদি মৌলিক আদেশগুলি পালন করেন, তবে তার জীবনের যে কোনও সময় মন্দিরে যাওয়া কোনও অন্যায় হতে পারে না।
সর্বশক্তিমান যা কিছু করেছেন তা পবিত্র, এবং সন্দেহজনক দিনগুলিতে বা প্রসবোত্তর সময়কালে গির্জায় যোগদান করা কোনও অপরাধ নয়। তদুপরি, বর্তমানে, শিশুরা প্রসূতি হাসপাতাল থেকে স্রাবের সাথে সাথেই নয়, তার দেয়ালের মধ্যেও বাপ্তিস্ম নেয় - অর্থাৎ, পুরোহিতরা প্রসবের পরে অবিলম্বে পিউর্পেরাসকে স্পর্শ করতে ভয় পায় না, তাদের "অপবিত্র" এবং "নিষ্ঠ" বিবেচনা করে না।
তাই আপনি যদি সত্যিকারের একজন ধার্মিক মহিলা হন, তাহলে ক্রমাগত উপাসনা সেবায় যোগ দেওয়ার পরিকল্পনা করার আগে, আপনার পাদরিকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে তিনি কী মত পোষণ করেন এবং সেই অনুযায়ী কাজ করুন।
মন্দির পরিদর্শন একটি শ্রদ্ধা আধুনিক ঐতিহ্য- অর্থাৎ, আপনি ফ্যাশন অনুসরণ করেন - এবং আপনি একটি কাল্ট প্রতিষ্ঠানে প্রবেশ করেন কারণ ইস্টার বা ক্রিসমাসে সেখানে উপস্থিত হওয়া "স্বীকৃত" হয়, তাহলে আপনার অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয়।
সত্যিকারের বিশ্বাসী মহিলারা সন্দেহজনক দিনগুলিতে বা প্রসবোত্তর সময়কালে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে সরাসরি অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকে, যার মধ্যে রয়েছে মন্দির স্পর্শ করা।
শতাব্দী পেরিয়ে যায়, প্রজন্ম বদলে যায়, এবং ঋতুস্রাবের সময় মহিলারা গির্জায় যোগ দিতে পারে কিনা সেই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায় না। এই ইস্যুতে বিবাদ এবং বিতর্কগুলি পাদ্রী, গভীর বিশ্বাসের লোক এবং ধর্মীয় সূক্ষ্মতা সম্পর্কে অভিজ্ঞ নয় এমন ব্যক্তিদের মধ্যে হ্রাস পায় না। কেউ কেউ, ওল্ড টেস্টামেন্টের কথা উল্লেখ করে, বিশ্বাস করেন যে ঋতুস্রাব সহ মহিলাদের স্পষ্টতই ঈশ্বরের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয় না, অন্যরা ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে এবং এখনও অন্যরা ঋতুস্রাবের সময় মেয়েদের দ্বারা গির্জায় যোগদান করা পাপজনক কিছু দেখে না। . যাইহোক, প্রতিটি পক্ষের যুক্তিগুলি খুব বিশ্বাসযোগ্য, তবে আসুন এই বিষয়ে একসাথে দর্শন করি: মাসিকের সাথে গির্জায় যাওয়া কি সম্ভব?
এই নিষেধাজ্ঞার সঠিকতা সম্পর্কে মতভেদ দীর্ঘদিন ধরে বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও, রাশিয়ান অর্থোডক্স মেয়েরা ঐতিহ্যকে সম্মান করে এবং সমালোচনামূলক দিনে গির্জায় যায় নি। ইতিমধ্যে, 365 সালের প্রথম দিকে সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস এই জাতীয় নিয়মের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। তাঁর মতে, শরীরের প্রাকৃতিক পুনর্নবীকরণের দিনগুলিতে একজন মহিলাকে "অশুচি" হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ এই প্রক্রিয়াটি তার নিয়ন্ত্রণের অধীন নয় এবং এটি প্রভু দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল, যা থেকে উপসংহারটি নিজেই বোঝায় যে "পরিষ্কার" হওয়া। ভাবনা, একজন মহিলা মাসিক চক্রের যে কোন দিন মন্দিরে যেতে পারেন।
তবে আসুন এই নিষেধাজ্ঞার মূল কারণটি স্পর্শ করা যাক, এবং তবুও কেন মাসিকের সময় গির্জায় যাওয়া সম্ভব কিনা সেই প্রশ্নের এখনও স্পষ্ট উত্তর নেই।
তাই, গির্জার অনেক মন্ত্রী ঋতুমতী মহিলাদের মন্দিরে উপস্থিত হতে প্রত্যাখ্যান করতে অনুপ্রাণিত করেন, প্রেসক্রিপশন পুরনো উইল. পরেরটির মতে, যখন একজন ব্যক্তি গির্জায় প্রবেশ করতে পারে না তখন অনেকগুলি বিধিনিষেধ রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে কিছু রোগ এবং যৌনাঙ্গ থেকে বহিঃপ্রবাহ, বিশেষ করে, বিভিন্ন ইটিওলজি (ঋতুস্রাব এবং) এর মহিলাদের রক্তপাত। অনিশ্চিত কারণে, এই ধরনের শারীরিক অবস্থাকে পাপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যথাক্রমে, ঋতুস্রাব সহ একজন মহিলা পাপী বা শারীরিকভাবে "অপবিত্র"। এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং কিছুটা অযৌক্তিক হল এই বিশ্বাস যে এই ধরনের "অশুদ্ধতা" স্পর্শের মাধ্যমে সংক্রামিত হয়, অর্থাৎ, যদি ঋতুস্রাব সহ কোনও মহিলা মন্দিরে প্রবেশ করে এবং উপাসনালয়গুলি স্পর্শ করে, তাহলে সে তাদের এবং ভুলবশত যাদের স্পর্শ করে তাদের অপবিত্র করবে। .
যাইহোক, নিষেধাজ্ঞার উত্সের অন্য সংস্করণ রয়েছে, যা অনুসারে এই সমস্যাপৌত্তলিক সময়ে ফিরে যায়। যেহেতু এটি বিজ্ঞানীদের কাছে পরিচিত হয়ে উঠেছে, পৌত্তলিকরা রক্তপাতের ভয় পেয়েছিলেন, কারণ তারা নিশ্চিত ছিল যে রক্ত যথাক্রমে রাক্ষসদের আকর্ষণ করে, মন্দিরে ঋতুমতী মহিলার জন্য কোনও জায়গা নেই।
সংশয়বাদী এবং বাস্তববাদীরা এই নিষেধাজ্ঞাকে সম্পূর্ণরূপে প্রাচীনকালে স্বাস্থ্যবিধি পণ্যের অভাবকে দায়ী করে। স্বাভাবিকভাবেই, চার্চের মেঝে রক্ত দিয়ে দাগ দেওয়া অগ্রহণযোগ্য, এবং এটি আলোচনা করা হয় না। কিন্তু প্যাড, tampons এবং অনুপস্থিতিতে অন্তর্বাসআমাদের পূর্বপুরুষরা "অলক্ষ্য" করতে পারেনি, তাই এই ধরনের বাধ্যতামূলক ব্যবস্থা।
নিউ টেস্টামেন্ট অনেক পাদ্রীকে নিষেধাজ্ঞার উপর নতুন করে নজর দিতে "বাধ্য" করেছে, যেখানে পাপীত্বের ধারণাটি খারাপ উদ্দেশ্য এবং চিন্তাভাবনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। শারীরবৃত্তীয় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির জন্য, যেমন মাসিক, প্রেসক্রিপশন অনুসারে, এগুলি কোনও পাপ নয় এবং কোনও ব্যক্তিকে প্রভু থেকে আলাদা করা উচিত নয়।
আজকাল, প্রায় প্রতিটি যাজক আপনাকে বলবে যে আপনি আপনার পিরিয়ডের সাথে গির্জায় যেতে পারেন। অবশ্যই, তাদের মধ্যে কেউ কেউ, অতীত ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে, আপনাকে গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেবে। 
সাধারণভাবে, একজন আধুনিক মহিলা তার আধ্যাত্মিক প্রয়োজন মেটাতে পারে, মাসিক চক্রের যে কোনও দিনে যোগাযোগ করতে বা স্বীকার করতে পারে। ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শনের প্রধান শর্ত হল বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনা এবং ভাল উদ্দেশ্য, যখন এই ক্ষেত্রে শারীরিক অবস্থা কোন ব্যাপার নয়।
যাইহোক, এত কিছু বলার পরে, এটি প্রতিটি মহিলার উপর নির্ভর করে যে ঋতুস্রাবের সময় গির্জায় যাওয়া সম্ভব কিনা বা এটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা, অভ্যন্তরীণ অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত, পরিস্থিতি বিবেচনা করে এবং পরামর্শ অনুসরণ করে। পুরোহিত
ওহ, একটি গির্জায় সেবারত একজন পুরোহিতকে দিনে কতবার এই বিষয়টির সাথে মোকাবিলা করতে হয়!.. প্যারিশিয়ানরা গির্জায় প্রবেশ করতে ভয় পায়, ক্রুশের পূজা করে, তারা আতঙ্কে ডাকে: "কি করব, আমি প্রস্তুত ছিলাম! , আমি মেলামেশা করার জন্য ভোজের জন্য প্রস্তুত ছিলাম, এবং এখন..."
ডায়েরি থেকে:একটি মেয়ে ফোনে কল করে: “বাবা, আমি সবগুলোতে উপস্থিত থাকতে পারিনি ছুটির দিনঅশুচিতার কারণে মন্দিরে। এবং গসপেল এবং পবিত্র বই কুড়ান না. তবে ভাববেন না যে আমি ছুটি মিস করেছি। আমি ইন্টারনেটে পরিষেবার সমস্ত পাঠ্য এবং গসপেল পড়ি!”
ইন্টারনেটের দারুণ আবিষ্কার! এমনকি তথাকথিত দিনেও। আচার অপবিত্রতা, আপনি কম্পিউটার স্পর্শ করতে পারেন. এবং এটি প্রার্থনার সাথে ছুটির দিনগুলি অনুভব করা সম্ভব করে তোলে।
মনে হয়, দেহের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলো ঈশ্বর থেকে কীভাবে আলাদা হতে পারে? এবং শিক্ষিত মেয়েরা এবং মহিলারা নিজেরাই এটি বোঝেন, তবে গির্জার ক্যানন রয়েছে যা নির্দিষ্ট দিনে মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ করে ...
কিভাবে এই সমস্যা সমাধানের জন্য?
এটি করার জন্য, আমাদের প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়ে, ওল্ড টেস্টামেন্টে ফিরে যেতে হবে।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, মানুষের বিশুদ্ধতা এবং অপবিত্রতা সম্পর্কিত অনেক প্রেসক্রিপশন রয়েছে। অপবিত্রতা হল প্রথমত, মৃতদেহ, কিছু রোগ, পুরুষ ও মহিলাদের যৌনাঙ্গ থেকে নির্গত।
ইহুদিদের মধ্যে এই ধারণাগুলি কোথা থেকে এসেছে? পৌত্তলিক সংস্কৃতির সাথে সমান্তরাল আঁকতে এটি সবচেয়ে সহজ, যেখানে অপরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে অনুরূপ আদেশও ছিল, তবে অশুচিতা সম্পর্কে বাইবেলের বোঝা চোখের মিলনের চেয়ে অনেক গভীরে যায়।
অবশ্যই, পৌত্তলিক সংস্কৃতির প্রভাব ছিল, কিন্তু ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদি সংস্কৃতির একজন ব্যক্তির জন্য, বাহ্যিক অপবিত্রতার ধারণাটি পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল, এটি কিছু গভীর ধর্মতাত্ত্বিক সত্যের প্রতীক ছিল। কোনটি? ওল্ড টেস্টামেন্টে, অপবিত্রতা মৃত্যুর থিমের সাথে যুক্ত, যা আদম এবং ইভের পতনের পরে মানবজাতির দখল নিয়েছিল। এটা সহজেই দেখা যায় যে মৃত্যু, এবং অসুস্থতা, এবং রক্ত ও বীর্যের বহিঃপ্রবাহ জীবনের জীবাণুর ধ্বংস হিসাবে - এই সমস্ত কিছু মানুষের মৃত্যু, মানব প্রকৃতির কিছু গভীর ক্ষতির কথা মনে করিয়ে দেয়।
মুহূর্তের মধ্যে মানুষ প্রকাশ, সনাক্তকরণএই মরণশীলতা, পাপপূর্ণতা - কৌশলে ঈশ্বর থেকে দূরে দাঁড়াতে হবে, যিনি নিজেই জীবন!
ওল্ড টেস্টামেন্ট এই ধরনের অশুচিতাকে এভাবেই আচরণ করেছে।
কিন্তু নিউ টেস্টামেন্টে, ত্রাণকর্তা এই থিমটিকে আমূলভাবে পুনর্বিবেচনা করেছেন। অতীত হয়ে গেছে, এখন তার সাথে যারা আছে, সে মারা গেলে জীবিত হবে, আর সব অপবিত্রতার কোন মানে হয় না। খ্রীষ্ট নিজেই অবতার জীবন (জন 14:6)।
ত্রাণকর্তা মৃতদের স্পর্শ করেন - আসুন আমরা মনে করি তিনি কীভাবে সেই বিছানাটি স্পর্শ করেছিলেন যার উপর তারা নাইন বিধবার পুত্রকে কবর দেওয়ার জন্য বহন করেছিল; কীভাবে তিনি নিজেকে একজন রক্তক্ষরণকারী মহিলার দ্বারা স্পর্শ করার অনুমতি দিয়েছিলেন ... আমরা নিউ টেস্টামেন্টে এমন একটি মুহূর্ত খুঁজে পাব না যখন খ্রিস্ট বিশুদ্ধতা বা অপবিত্রতার নিয়মগুলি পালন করেছিলেন। এমনকি যখন তিনি এমন একজন মহিলার বিব্রতকর অবস্থার মুখোমুখি হন যিনি স্পষ্টভাবে আচার-অশুদ্ধতার শিষ্টাচার লঙ্ঘন করেছিলেন এবং তাকে স্পর্শ করেছিলেন, তখন তিনি তাকে এমন কিছু বলেন যা প্রচলিত প্রজ্ঞার বিরোধিতা করে: "সাহসী হও, কন্যা!" (ম্যাথু 9:22)।
প্রেরিতরা একই শিক্ষা দিয়েছেন। "আমি জানি এবং প্রভু যীশুতে আত্মবিশ্বাসী," সেন্ট বলেছেন। পল, নিজের মধ্যে অশুচি কিছু নেই; যে কোন কিছুকে অপবিত্র মনে করে, তার কাছে তা অশুচি” (রোম 14:14)। তিনি: "ঈশ্বরের প্রতিটি সৃষ্টির জন্য ভাল, এবং ধন্যবাদ দিয়ে গ্রহণ করা হলে কিছুই নিন্দনীয় নয়, কারণ এটি ঈশ্বরের বাক্য এবং প্রার্থনা দ্বারা পবিত্র হয়" (1 টিম. 4:4)।
সবচেয়ে প্রত্যক্ষ অর্থে, প্রেরিত খাদ্যের অশুচিতার কথা বলেছেন। ইহুদিরা বেশ কিছু পণ্যকে অপবিত্র মনে করেছিল, কিন্তু প্রেরিত বলেছেন যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সবকিছু পবিত্র এবং বিশুদ্ধ। কিন্তু অ্যাপ। পল শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার অপবিত্রতা সম্পর্কে কিছু বলেন না। ঋতুস্রাবের সময় একজন মহিলাকে অপবিত্র মনে করতে হবে কিনা সে বিষয়ে আমরা তার বা অন্য প্রেরিতদের কাছ থেকে সুনির্দিষ্ট নির্দেশ খুঁজে পাইনি। সেন্টের প্রচারের যুক্তির উপর ভিত্তি করে। পল, তারপর মাসিক - আমাদের শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে - ঈশ্বর এবং করুণা থেকে একজন ব্যক্তিকে আলাদা করতে পারে না।
আমরা অনুমান করতে পারি যে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে বিশ্বাসীরা তাদের নিজস্ব পছন্দ তৈরি করেছিল। কেউ ঐতিহ্য অনুসরণ করেছে, মা এবং ঠাকুরমার মতো আচরণ করেছে, হয়তো "কেবল ক্ষেত্রে" বা, ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাস বা অন্য কিছু কারণে, এই দৃষ্টিকোণটি রক্ষা করেছে যে "সমালোচনামূলক" দিনে মাজারগুলিকে স্পর্শ না করা এবং না করাই ভাল। অংশ গ্রহণ
অন্যরা সর্বদাই মিলন গ্রহণ করত, এমনকি মাসিকের সময়ও। এবং কেউ তাদের কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করেনি।
যাই হোক না কেন, আমাদের কাছে এই সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই, বিপরীতভাবে। আমরা জানি যে প্রাচীন খ্রিস্টানরা প্রতি সপ্তাহে তাদের বাড়িতে জড়ো হতেন, এমনকি মৃত্যুর হুমকির মধ্যেও, লিটার্জি পরিবেশন করতে এবং যোগাযোগ করতে। যদি এই নিয়মের ব্যতিক্রম ছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট সময়ের মহিলাদের জন্য, তবে প্রাচীন গির্জার স্মৃতিস্তম্ভগুলি এটি উল্লেখ করত। তারা এ বিষয়ে কিছু বলে না।
কিন্তু এমন প্রশ্ন উঠল। এবং তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি, এর উত্তরটি সেন্ট পিটার্স দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। রোমের ক্লিমেন্ট তার অ্যাপোস্টোলিক অধ্যাদেশে:
“কিন্তু যদি কেউ বীর্যের বিস্ফোরণ, বীর্যের প্রবাহ, বৈধ সহবাস সংক্রান্ত ইহুদি আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, তবে তারা আমাদের বলুক যে তারা প্রার্থনা করা, বা বাইবেল স্পর্শ করা বা ইউক্যারিস্টের শরণাপন্ন হওয়া বন্ধ করবে কিনা, সেই সময় ও দিনে যখন তারা এই মত কিছু উন্মুক্ত হয়? যদি তারা বলে যে তারা থামে, তবে এটা স্পষ্ট যে তাদের নিজেদের মধ্যে পবিত্র আত্মা নেই, যা সর্বদা বিশ্বাসীদের সাথে থাকে ... প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি একজন মহিলা, মনে করেন যে সাত দিন ধরে, যখন আপনার মাসিক হয়, আপনার পবিত্র আত্মা নেই; তারপর এটি অনুসরণ করে যে আপনি যদি হঠাৎ মারা যান, তবে আপনি নিজের মধ্যে পবিত্র আত্মা এবং সাহসিকতা এবং ঈশ্বরের আশা ছাড়াই চলে যাবেন। কিন্তু পবিত্র আত্মা, অবশ্যই, আপনার মধ্যে অন্তর্নিহিত ... আইনগত মিলন, না সন্তানের জন্ম, না রক্তের প্রবাহ, না স্বপ্নে বীজ প্রবাহ একজন ব্যক্তির প্রকৃতিকে অপবিত্র করতে পারে না বা পবিত্র আত্মাকে পৃথক করতে পারে না। তিনি, শুধুমাত্র অধার্মিকতা এবং অনাচার কার্যকলাপ [আত্মা] থেকে পৃথক করা হয়.
অতএব, হে নারী, আপনি যদি বলেন, প্রায়শ্চিত্তের দিনগুলিতে আপনার মধ্যে পবিত্র আত্মা না থাকে, তবে আপনাকে অবশ্যই একটি অশুচি আত্মায় পূর্ণ হতে হবে। কারণ আপনি যখন প্রার্থনা করেন না এবং বাইবেল পড়েন না, তখন আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে তাকে আপনার কাছে ডাকেন...
অতএব, মহিলা, খালি বক্তৃতা থেকে বিরত থাকুন এবং সর্বদা যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন তাকে স্মরণ করুন এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করুন ... কিছু না দেখে - না প্রাকৃতিক শুদ্ধি, না বৈধ মিলন, না প্রসব, না গর্ভপাত, না শারীরিক প্রতিকূলতা। এই পর্যবেক্ষণগুলি নির্বোধ মানুষের খালি এবং অর্থহীন উদ্ভাবন।
... বিবাহ সম্মানজনক এবং সম্মানজনক, এবং সন্তানের জন্ম শুদ্ধ ... এবং প্রাকৃতিক শুদ্ধকরণ ঈশ্বরের কাছে জঘন্য নয়, যিনি বিজ্ঞতার সাথে মহিলাদের জন্য এটির ব্যবস্থা করেছিলেন ... কিন্তু গসপেল অনুসারে, যখন রক্তপাত মহিলা স্পর্শ করেছিল প্রভুর পোশাকের সেভিং প্রান্ত পুনরুদ্ধার করার জন্য, প্রভু তাকে তিরস্কার করেননি বরং বলেছিলেন, "তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করেছে।"
6ষ্ঠ শতাব্দীতে, সেন্ট। গ্রেগরি ডভোস্লোভ। তিনি অ্যাঙ্গেলসের আর্চবিশপ অগাস্টিনকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা একটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, বলেছেন যে একজন মহিলা মন্দিরে প্রবেশ করতে পারেন এবং যে কোনও সময় ধর্মানুষ্ঠান শুরু করতে পারেন - উভয়ই সন্তানের জন্মের পরে এবং মাসিকের সময়:
“একজন মহিলাকে ঋতুস্রাবের সময় গির্জায় প্রবেশ করতে নিষেধ করা উচিত নয়, কারণ প্রকৃতির দ্বারা যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তাকে দোষ দেওয়া যায় না এবং যা থেকে একজন মহিলা তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ভোগেন। সর্বোপরি, আমরা জানি যে রক্তক্ষরণে ভুগছেন এমন এক মহিলা প্রভুর পিছনে এসে তাঁর পোশাকের কিনারা স্পর্শ করেছিলেন এবং সাথে সাথে অসুস্থতা তাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল। কেন, যদি সে প্রভুর কাপড় স্পর্শ করে রক্তক্ষরণ করতে পারে এবং আরোগ্য লাভ করতে পারে তবে মাসিকের সময় একজন মহিলা প্রভুর গির্জায় প্রবেশ করতে পারে না? ..
এমন সময়ে একজন মহিলাকে পবিত্র কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে নিষেধ করা অসম্ভব। যদি তিনি এটিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করার সাহস না করেন তবে এটি প্রশংসনীয়, তবে এটি গ্রহণ করে তিনি কোনও পাপ করবেন না ... এবং মহিলাদের ঋতুস্রাব পাপ নয়, কারণ এটি তাদের প্রকৃতি থেকে আসে ...
মহিলাদের তাদের নিজস্ব বোধগম্যতা ছেড়ে দিন, এবং যদি ঋতুস্রাবের সময় তারা প্রভুর দেহ এবং রক্তের পবিত্রতার কাছে যাওয়ার সাহস না করে তবে তাদের ধার্মিকতার জন্য তাদের প্রশংসা করা উচিত। যদি তারা... এই স্যাক্রামেন্ট গ্রহণ করতে চায়, আমাদের উচিত নয়, যেমনটা আমরা বলেছি, তাদের তা করা থেকে বাধা দেওয়া উচিত নয়।
অর্থাৎ, পশ্চিমে, এবং উভয় পিতাই রোমান বিশপ ছিলেন, এই বিষয়টি সর্বাধিক প্রামাণিক এবং চূড়ান্ত প্রকাশ পেয়েছে। পূর্ব খ্রিস্টান সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী, আমাদের বিভ্রান্ত করে এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা কোনো পশ্চিমা খ্রিস্টানের কাছে আজ ঘটবে না। সেখানে, একজন মহিলা যে কোনও মহিলা অসুস্থতা নির্বিশেষে যে কোনও সময় মাজারে যেতে পারেন।
প্রাচ্যে, এই বিষয়ে কোন ঐক্যমত ছিল না।
তৃতীয় শতাব্দীর সিরিয়ার প্রাচীন খ্রিস্টান দলিল (ডিডাসকালিয়া) বলে যে একজন খ্রিস্টান মহিলার কোনও দিন পালন করা উচিত নয় এবং সর্বদা যোগাযোগ করতে পারে।
আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ডায়োনিসিয়াস, একই সময়ে, তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি, অন্য কিছু লিখেছেন:
“আমি মনে করি না যে তারা [অর্থাৎ নির্দিষ্ট দিনে মহিলারা], যদি তারা বিশ্বস্ত এবং ধার্মিক হয়, এমন অবস্থায় থাকে, তাহলে হয় পবিত্র খাবারের দিকে এগিয়ে যেতে বা খ্রিস্টের দেহ ও রক্ত স্পর্শ করার সাহস পাবে। এমনকি একজন মহিলার জন্য যার বারো বছরের রক্তক্ষরণ হয়েছিল, নিরাময়ের খাতিরে, তিনি তাকে স্পর্শ করেননি, কেবল তার পোশাকের প্রান্তগুলিকে স্পর্শ করেননি। প্রার্থনা করা নিষেধ নয়, যে অবস্থায়ই হোক না কেন, প্রভুকে স্মরণ করা এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করা। কিন্তু কি পবিত্র পবিত্র, এটা সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ আত্মা এবং শরীর না নিষিদ্ধ করা যাক.
100 বছর পর, সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস। তিনি বলেছেন যে ঈশ্বরের সমস্ত সৃষ্টি "ভাল এবং বিশুদ্ধ"। "আমাকে বলুন, প্রিয় এবং পরম শ্রদ্ধেয়, কোন প্রাকৃতিক বিস্ফোরণে পাপ বা অপবিত্র কি, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি নাকের ছিদ্র থেকে কফ এবং মুখ থেকে লালা প্রবাহকে দোষ দিতে চায়? আমরা গর্ভের অগ্ন্যুৎপাত সম্পর্কে আরও বলতে পারি, যা জীবের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। যাইহোক, যদি ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, আমরা বিশ্বাস করি যে মানুষ ঈশ্বরের হাতের কাজ, তাহলে কীভাবে বিশুদ্ধ শক্তি থেকে একটি খারাপ সৃষ্টি হতে পারে? আর মনে রাখলেই তো আমরা ঈশ্বরের প্রজন্ম(প্রেরিত 17:28), তাহলে আমাদের নিজেদের মধ্যে অশুচি কিছু নেই। কারণ আমরা যখন পাপ করি, তখনই আমরা কলুষিত হই, সব থেকে খারাপ দুর্গন্ধ।"
সেন্ট অনুযায়ী. অ্যাথানাসিয়াস, শুদ্ধ এবং অশুদ্ধ সম্পর্কে চিন্তা আমাদের আধ্যাত্মিক জীবন থেকে বিভ্রান্ত করার জন্য "শয়তানী কৌশল" দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়।
এবং 30 বছর পরে, সেন্টের উত্তরসূরি। সেন্ট বিভাগে অ্যাথানাসিয়াস আলেকজান্দ্রিয়ার টিমোথি একই বিষয়ে ভিন্নভাবে কথা বলেছেন। এটা বাপ্তিস্ম বা কমিউনিয়ন একটি মহিলার স্বীকার করা সম্ভব কিনা জিজ্ঞাসা করা হলে “ আছে সাধারণ নারী", তিনি উত্তর দিলেন: "এটি পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত এটি স্থগিত করা উচিত।"
এই শেষ মতামত, বিভিন্ন বৈচিত্র সহ, যা পূর্বে সাম্প্রতিককাল পর্যন্ত প্রচলিত ছিল। শুধুমাত্র কিছু পিতা এবং ক্যানোনিস্টরা আরও কঠোর ছিলেন - একজন মহিলার আজকাল গির্জায় যাওয়া উচিত নয়, অন্যরা বলেছিল যে প্রার্থনা করা, গির্জায় যাওয়া সম্ভব ছিল, কেবল যোগাযোগ করা অসম্ভব ছিল।
কিন্তু তবুও - কেন নয়? আমরা এই প্রশ্নের একটি স্পষ্ট উত্তর পাই না. উদাহরণ হিসাবে, আমি 18 শতকের মহান অ্যাথোস তপস্বী এবং পাণ্ডিত্যের কথা উদ্ধৃত করব, ভেন। পবিত্র পর্বতের নিকোডেমাস। এই প্রশ্নের উত্তরে: কেন শুধুমাত্র ওল্ড টেস্টামেন্টে নয়, খ্রিস্টান পবিত্র পিতাদের কথা অনুসারে, একজন মহিলার মাসিক পরিষ্কার করাকে অশুচি বলে মনে করা হয়, সন্ন্যাসী উত্তর দেন যে এর তিনটি কারণ রয়েছে:
1. জনপ্রিয় ধারণার কারণে, কারণ সমস্ত মানুষ অপবিত্রতাকে অপ্রয়োজনীয় বা অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করে যা কিছু অঙ্গের মাধ্যমে শরীর থেকে নির্গত হয়, যেমন কাশির সময় কান, নাক, কফ ইত্যাদি।
2. এই সমস্তকে অশুচি বলা হয়, কারণ ঈশ্বর, দেহের মাধ্যমে, আধ্যাত্মিক, অর্থাৎ নৈতিক বিষয়ে শিক্ষা দেন। যদি শরীর অপরিষ্কার হয়, যা মানুষের ইচ্ছার বাইরে, তবে আমরা নিজের ইচ্ছায় যে পাপ করি তা কতটা নাপাক।
3. ঈশ্বর অশুচিতাকে নারীদের মাসিক পরিচ্ছন্নতা বলেছেন যাতে পুরুষদের তাদের সাথে মিলন করতে নিষেধ করা যায় ... প্রধানত এবং প্রধানত সন্তান, সন্তানের উদ্বেগের কারণে।
একজন সুপরিচিত ধর্মতত্ত্ববিদ এই প্রশ্নের উত্তর এভাবেই দিয়েছেন। তিনটি যুক্তিই সম্পূর্ণ অসার। প্রথম ক্ষেত্রে, সমস্যাটি স্বাস্থ্যকর উপায়ের সাহায্যে সমাধান করা হয়, দ্বিতীয়টিতে - এটি পরিষ্কার নয় যে ঋতুস্রাব কীভাবে পাপের সাথে সম্পর্কিত? নিকোডেমাস। ঈশ্বর ওল্ড টেস্টামেন্টে অশুচিতাকে নারীদের মাসিক শুদ্ধি বলে অভিহিত করেছেন, যখন নতুন ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেকাংশ খ্রিস্ট দ্বারা বাতিল করা হয়েছে। উপরন্তু, সমালোচনামূলক দিনগুলিতে সহবাসের প্রশ্নটির সাথে কমিউনিয়নের কি সম্পর্ক আছে?
এই ইস্যুটির প্রাসঙ্গিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, এটি সার্বিয়ার আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ প্যাট্রিয়ার্ক পাভেল দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। এই বিষয়ে, তিনি বহুবার একটি চরিত্রগত শিরোনাম সহ একটি পুনর্মুদ্রিত নিবন্ধ লিখেছেন: "একজন মহিলা কি প্রার্থনা করতে গির্জায় আসতে পারেন, আইকনগুলিকে চুম্বন করতে এবং যখন তিনি "অশুচি" (ঋতুস্রাবের সময়)" তখন কি মিলন করতে পারেন?
মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক লিখেছেন: “একজন মহিলার মাসিক শুদ্ধি তাকে আচারিকভাবে, প্রার্থনামূলকভাবে অপবিত্র করে না। এই অপবিত্রতা শুধুমাত্র শারীরিক, শারীরিক, সেইসাথে অন্যান্য অঙ্গ থেকে নির্গত হয়। উপরন্তু, যেহেতু আধুনিক স্বাস্থ্যবিধি পণ্যগুলি কার্যকরভাবে মন্দিরকে অপবিত্র করে রক্তের দুর্ঘটনাজনিত বহিঃপ্রবাহকে প্রতিরোধ করতে পারে ... আমরা বিশ্বাস করি যে এই দিক থেকে কোন সন্দেহ নেই যে মাসিক পরিষ্কারের সময় একজন মহিলা প্রয়োজনীয় যত্ন সহ এবং স্বাস্থ্যবিধি ব্যবস্থা গ্রহণ করে, গির্জায় আসতে পারেন, আইকনকে চুম্বন করতে পারেন, অ্যান্টিডোর এবং পবিত্র জল নিতে পারেন, সেইসাথে গানে অংশ নিতে পারেন। এই রাজ্যে কমিউনিয়ন বা অবাপ্তাইজিত - বাপ্তিস্ম নিতে, সে পারেনি। কিন্তু প্রাণঘাতী রোগআলাপচারিতা নিতে পারে এবং বাপ্তিস্ম নিতে পারে।"
আমরা দেখতে পাই যে প্যাট্রিয়ার্ক পাভেল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে "এই অপবিত্রতা শুধুমাত্র শারীরিক, শারীরিক, সেইসাথে অন্যান্য অঙ্গ থেকে নির্গত।" এই ক্ষেত্রে, তার কাজের উপসংহারটি বোধগম্য নয়: আপনি গির্জায় যেতে পারেন, তবে এখনও আপনি যোগাযোগ করতে পারবেন না। যদি সমস্যাটি স্বাস্থ্যকর হয়, তবে এই সমস্যাটি, যেমন ভ্লাডিকা পাভেল নিজেই নোট করেছেন, সমাধান করা হয়েছে... তাহলে, কেন, যোগাযোগ করা কি অসম্ভব? আমি মনে করি যে নম্রতার কারণে, ভ্লাডিকা কেবল ঐতিহ্যের বিরোধিতা করার সাহস করেননি।
সংক্ষেপে, আমি বলতে পারি যে বেশিরভাগ আধুনিক অর্থোডক্স পুরোহিত, সম্মান করে, যদিও প্রায়শই এই ধরনের নিষেধাজ্ঞার যুক্তি বুঝতে পারে না, তবুও তারা এখনও একজন মহিলাকে মাসিকের সময় কমিউনিয়ন পাওয়ার পরামর্শ দেয় না।
অন্যান্য পুরোহিতরা (এই নিবন্ধের লেখক সহ) বলেছেন যে এগুলি কেবলমাত্র ঐতিহাসিক ভুল বোঝাবুঝি এবং শরীরের কোনও প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয় - কেবল পাপই একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে।
কিন্তু তারা দুজনই তাদের চক্রের কথা স্বীকার করতে আসা নারী ও মেয়েদের জিজ্ঞাসা করে না। আমাদের "চার্চের ঠাকুরমা" এই বিষয়ে অনেক বেশি এবং অতুলনীয় উদ্যোগ দেখান। তারাই নবজাতক খ্রিস্টান মহিলাদেরকে একধরনের "নোংরা" এবং "অপবিত্রতা" দিয়ে ভয় দেখায়, যা গির্জায় জীবনযাপন করার সময় অবশ্যই সতর্কতার সাথে নজরদারি করতে হবে এবং বাদ পড়ার ক্ষেত্রে স্বীকার করতে হবে।
প্রশ্ন "কেন আপনি আপনার মাসিকের সাথে গির্জায় যেতে পারবেন না?" বিতর্কিত এবং অস্পষ্ট। এ অর্থডক্স চার্চ, ক্যাথলিক এক থেকে ভিন্ন, এখনও এটির কোন যৌক্তিক উত্তর নেই। ধর্মতত্ত্ববিদরা কখনই একটি সাধারণ মতামতে আসতে পারেন না এবং সম্ভবত তারা তা করার চেষ্টাও করেন না। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকরা দীর্ঘকাল ধরে "এবং" বিন্দু দিয়ে রেখেছেন: তাদের মতে, কোনও মহিলার প্রয়োজনের সময় মন্দিরে যাওয়ার জন্য কেউ নিষেধাজ্ঞা হিসাবে কাজ করতে পারে না।
কিন্তু আমাদের ক্ষেত্রে, এই বিষয়টি দীর্ঘ সময়ের জন্য বিতর্কিত থাকবে।
কেন রাশিয়ায় মাসিকের সাথে গির্জায় যাওয়া অসম্ভব? একদিকে, কারণটি যথেষ্ট পরিষ্কার, কিন্তু অন্যদিকে, এটি বিশ্বাসযোগ্য নয়, কারণ এটি উত্তরের চেয়ে বেশি প্রশ্ন উত্থাপন করে। এখানে বিষয়টা মোটেও নারীদের গির্জা ও মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ করার বিষয় নয়। সবকিছু আপনার মনের চেয়ে অনেক সহজ! মন্দির এমন জায়গা নয় যেখানে রক্তপাত হয়। এটা ব্যাখ্যা করা কঠিন, কিন্তু আমরা চেষ্টা করব. আসল বিষয়টি হ'ল গির্জায় কেবল রক্তহীন বলিদান করা হয়, যেহেতু মন্দিরে খ্রিস্টের রক্ত লাল ওয়াইনের প্রতীক। এবং এটি কোন কাকতালীয় নয়। চার্চ তার দেয়ালের মধ্যে সত্যিকারের মানুষের রক্ত গ্রহণ করে না, কারণ এখানে তার বয়ে যাওয়া মন্দিরকে অপবিত্র করে! এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত একটি নতুন উপায়ে মন্দির পবিত্র করতে বাধ্য হয়।
দেখে মনে হবে যে মাসিকের সাথে গির্জায় যাওয়া কেন অসম্ভব তা ব্যাখ্যাটি যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হচ্ছে, যেহেতু সবাই জানে যে যে ব্যক্তি নিজেকে মন্দিরে এক বা অন্য কোনও বস্তু দিয়ে কেটে ফেলে তাকে অবশ্যই এটি ছেড়ে দিতে হবে এবং এর বাইরে রক্ত বন্ধ করতে হবে। কিন্তু এই ব্যাখ্যা বিশ্বাসযোগ্য হতে পারে না। নিজের জন্য চিন্তা করুন, একটি পরিবার তৈরি করা এবং একটি শিশুর জন্ম প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা শুধুমাত্র গির্জার দ্বারা অনুমোদিত নয়, তবে আশীর্বাদও। এর মানে নারীদেহের স্বাভাবিক পরিচ্ছন্নতা, যা মাসিক ঘটে, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে জঘন্য নয়!
তাই এটা এখনও সম্ভব বা না?
প্রিয় পাঠকগণ! আজকের দিনে কেন আপনি মন্দিরে যেতে পারেন তার কারণ খুঁজে বের করা আমার জন্য একটি দুর্দান্ত আবিষ্কার ছিল! যারা সরাসরি এটি দাবি করে তারা অলৌকিক ট্যাম্পন এবং প্যাডের দিকে নির্দেশ করে যা সরাসরি রক্তের নিঃসরণকে বাধা দেয়। এর থেকে তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে এই ধরনের মহিলাদের মন্দিরে যাওয়ার ক্ষেত্রে কোনও বাধা নেই।
অর্থোডক্স চার্চ নিজেই এই পরিস্থিতি সম্পর্কে মন্তব্য করে না। আমি শুধুমাত্র ইস্টারের উজ্জ্বল ছুটির সময় মন্দির পরিদর্শন সম্পর্কে বিরোধের কারণে এই মতামত শুনেছিলাম। সব পরে, ছুটির দিন, যেমন তারা বলে, নির্বাচিত হয় না, এবং ইস্টার রাতে, অনেক অর্থোডক্স মহিলাপূজার জন্য মন্দিরে উপস্থিত হতে চান। যদি তাদের সমালোচনামূলক দিন থাকে? আচ্ছা, তারা কি এখন জামাতের পথে নির্দেশিত? এটা ঠিক না! এখানেই মেয়েলি স্বাস্থ্যবিধি পণ্য আসে। আমার মতে, এখানে সবকিছু বেশ যৌক্তিক। যাই হোক না কেন, ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়া কেন অসম্ভব, বা এর বিপরীতে, কেন এটি সম্ভব, তাদের সকলকে অবশ্যই সম্মান করা উচিত। এবং এটি নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে মহিলাদের যখন খুশি মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। ঋতুস্রাবের সময় না থাকলে ট্যাম্পন বা প্যাড দিয়ে নিরাপদে খেলে এটি মূল্যবান!
সাধারণত মধ্যে স্লাভিক ঐতিহ্যঅর্থোডক্সিতে এমন অনেক বিতর্কিত পরিস্থিতি এবং মুহূর্ত রয়েছে। একজন বলতে চাই: "আমরা নিজেরাই এটি উদ্ভাবন করেছি - আমরা নিজেরাই কষ্ট পাই।" আপনি যদি এখনও মাসিকের সময় গির্জার জীবনে অংশগ্রহণের প্রশ্নটি নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে না পারেন তবে পুরোহিতের সাথে পরামর্শ করুন। আমি মনে করি গির্জার পবিত্র পিতারা আপনাকে সাহায্য করতে পারেন। প্রধান জিনিস - লজ্জা পাবেন না, কারণ লজ্জিত হওয়ার কিছু নেই।
"ঋতুস্রাবের সাথে গির্জায় যাওয়া কি সম্ভব বা না?" একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন যার একটি স্পষ্ট উত্তর নেই। তার উভয়ই প্রবল সমর্থক রয়েছে যারা গির্জার-ঐতিহাসিক নিয়ম এবং ধারণাগুলিকে রক্ষা করে এবং সক্রিয় বিরোধীরা যারা শরীরের প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার সামনে মহিলাদের পুরুষত্বহীনতাকে রক্ষা করে। দুটোই ঠিক, কিন্তু এই সময়ে একজন নারীর কী করণীয়?
গুরুত্বপূর্ণ দিনে গির্জায় যোগদানের বিষয়ে প্রশ্ন ও উত্তরের ইতিহাস প্রাচীন কালে - ওল্ড টেস্টামেন্টের যুগে গভীরভাবে প্রোথিত। এই পবিত্র ধর্মগ্রন্থ দুটি ধর্মকে একত্রিত করেছে - খ্রিস্টান এবং ইহুদি ধর্ম, এবং এটি ছিল খ্রিস্টান ধর্মের এক ধরনের সংবিধান।
ওল্ড টেস্টামেন্টে "অশুচি" লোকেদের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করা হয়েছে যাদের একটি পবিত্র স্থানের দেয়ালের মধ্যে যোগাযোগ করার, স্বীকার করার, প্রার্থনা করার অধিকার ছিল না, অর্থাৎ তাদের মন্দিরে প্রবেশ করতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। "অশুচি" শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত:
কেন মহিলাদের জন্য ঋতুস্রাব বিবেচনা করা হয়, জটিল দিনগুলিতে মন্দিরে যাওয়া অসম্ভব প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াসন্তান জন্মদানে কে সরাসরি জড়িত? গির্জার উত্তর হল: মাসিক হল প্রত্যাখ্যান মহিলা শরীর মানব জীবন, যা তার গর্ভে উদ্ভূত এবং বিকাশ করতে পারে। ওল্ড টেস্টামেন্টে মানুষের "অশুদ্ধতা" মৃত্যুর সাথে জড়িত। অর্থাৎ, মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, একজন মহিলার মূল উদ্দেশ্য হল বংশের জন্ম। তাকে অবশ্যই ক্রমাগত গর্ভবতী অবস্থায় থাকতে হবে, যেহেতু ঋতুস্রাব একটি অজাত ভ্রূণের মৃত্যু এবং সেই অনুযায়ী, একটি পাপ। উত্তরটি অন্যায়, তবে এটি একটি সত্য।
নারীদের প্রতি চার্চের এই মনোভাব কিছুটা বৈষম্যের কথা মনে করিয়ে দেয়। এমনকি সন্তানের জন্মের পরে পরিষ্কার করার জন্য বরাদ্দ করা শর্তেও লিঙ্গ হয়রানি পরিলক্ষিত হয়: যদি একটি ছেলের জন্ম হয় - 40 দিন, যদি একটি মেয়ে - 80। এই সময়ে, একজন মহিলার বাড়িতে বসে থাকা উচিত এবং গির্জার দ্বারা কঠোরভাবে বরাদ্দকৃত দিনগুলির জন্য অপেক্ষা করা উচিত। শেষ হতে রক্তপাত
গুরুতর অসুস্থ এবং মৃত্যুবরণকারী মহিলাদের একটি ব্যতিক্রম হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল - বিশ্বাস তাদের মাসিক প্রবাহের প্রতি অন্ধ চোখে পরিণত হয়েছিল।
নিউ টেস্টামেন্টের রাজত্বকালে, একজন ব্যক্তির গির্জার অধিভুক্তির বোঝার পরিবর্তন হয়েছিল এবং "অশুচি" তালিকাটি সমন্বয় সাপেক্ষে ছিল। গির্জা মহিলাদের সাথে আরও বিনয়ী আচরণ করতে শুরু করে এবং মাসিকের বিষয়টি শুধুমাত্র স্বাস্থ্যবিধির দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে।
যীশু খ্রিস্ট মৃত্যুকে গ্রহণ করার পরে, এর ফলে মানুষের দ্বারা কৃত সমস্ত পাপ নিজের উপর নিয়েছিলেন, এবং আবার জীবিত হয়েছিলেন (পুনরুত্থিত), ঐশ্বরিক স্বত্ব সম্পর্কে তাঁর উপলব্ধি আলাদা হয়ে গিয়েছিল - একতার জন্য প্রচেষ্টাকারী ব্যক্তির আধ্যাত্মিক শক্তির তুলনায় দৈহিক দেহ কিছুই নয়। ঈশ্বরের সাথে অর্থাৎ একজন মানুষ দেখতে কেমন এবং তার শরীর এখন কোন অবস্থায় আছে ধর্ম তা দেখে না। ধর্মের জন্য, একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা থেকে যায় - আত্মা। সুতরাং, মহিলাদের ঋতুস্রাব মন্দির পরিদর্শন একটি নিষিদ্ধ কারণ নয়.
চার্চ "এই" দিনে একজন মহিলাকে গির্জায় যেতে, আলোচনা করতে, স্বীকার করতে, প্রার্থনা করতে নিষেধ করেনি। কিন্তু তবুও, তিনি মহিলার মাসিকের দিনে বাড়িতে থাকার এবং ঈশ্বরের বাড়িতে না যাওয়ার সিদ্ধান্তকে স্বাগত জানিয়েছেন।
আধুনিক পাদরিদের দৃষ্টিভঙ্গি, প্রাচীনকালের মতো, মিলিত হয় না। হাঁটতে পারবেন কেন? হাঁটতে পারো না কেন? কখন সম্ভব আর কখন নয়? এই প্রশ্নের উত্তর সময় ঝুলন্ত. কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে একজন মহিলাকে গির্জায় যেতে নিষেধ করা হয়েছে, অন্যদের ক্যালেন্ডারের "লাল" দিন থাকা সত্ত্বেও গির্জার দেয়ালের মধ্যে প্রার্থনা করার, স্বীকার করতে, যোগাযোগ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
অন্য কেউ আত্মপক্ষ সমর্থন বা অভিযোগে কোন যুক্তি ছাড়া তাদের দৃষ্টিভঙ্গি দৃঢ়ভাবে রক্ষা করতে পারে না।
নিষেধাজ্ঞার "রক্ষাকারীরা" ব্যাখ্যা করে যে কেন গির্জায় যাওয়া, আলোচনা করা এবং "এই" দিনগুলিতে স্বীকার করা অসম্ভব, ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে এবং এই সত্য যে মাসিকের সময় একজন মহিলার শরীর একটি নিষিক্ত থেকে মুক্ত হয় এবং মৃত ডিম কিন্তু তারা দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দিতে পারে না যে প্রক্রিয়াগুলির শারীরবৃত্তির সাথে আধ্যাত্মিক শক্তির কী সম্পর্ক রয়েছে।
তাদের মতে, কঠিন দিনে ঈশ্বরের মন্দিরের দেয়ালে একজন মহিলার জন্য একেবারে নিষিদ্ধ: মন্দিরে প্রবেশ করা, পবিত্র আইকন এবং বইগুলি স্পর্শ করা, মোমবাতি দেওয়া, আলোচনা করা, স্বীকার করা। অপবিত্র পবিত্র স্থানযে কোন রক্তপাত একটি মহাপাপ। এমনকি একজন আহত যাজককেও গির্জায় প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না।
অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মের অন্য দিকটি বিবেচনা করে যে মহিলাদের গির্জায় যাওয়া নিষেধাজ্ঞা নৈতিকভাবে অযোগ্য। এমনকি সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম (৪র্থ শতাব্দী) "নিষিদ্ধ আচার" কুসংস্কারের প্রচারকে বিবেচনা করেছিলেন এবং গির্জার এই ধরনের আচরণকে বিশ্বাসের অযোগ্য বলে অভিহিত করেছিলেন।
এটিও লক্ষণীয় যে, "ঋতুস্রাব নিষিদ্ধ" এর বিরোধীদের মতে, নিষেধাজ্ঞাটি পৌত্তলিকতার দিনগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল এবং এই ধর্মের অর্থোডক্সির সাথে ছেদ করার কোনও বিন্দু নেই এবং এটি তার নিজস্ব নিয়ম ও আইন করতে পারে না।
কেউ দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দিতে পারে যে ঈশ্বরের জন্য চিন্তার অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং শরীরের আচরণ গৌণ। যদি একজন মহিলা ঋতুস্রাবের সময় ঈশ্বরের কাছে আসেন, কিন্তু একই সাথে একটি শুদ্ধ আত্মা এবং আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে, তাহলে কোন ঋতুস্রাব প্রবাহ তাকে এটি করা থেকে বাধা দিতে পারে না। মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট, এবং তিনি যা নিয়ে গঠিত তা ঈশ্বরের জন্য মূল্যবান। তার দ্বারা উদ্ভাবিত ঋতুস্রাবের জন্য লজ্জিত হওয়া অসম্ভব, এবং তার চেয়েও বেশি তাদের পাপ হিসাবে বিবেচনা করা।
নান্দনিক দিক হিসাবে, তারপর আধুনিক উপায়স্বাস্থ্যবিধি নির্ভরযোগ্যভাবে মহিলা এবং মন্দিরের প্রাঙ্গণকে দুর্ঘটনাজনিত রক্তপাত থেকে রক্ষা করে। প্রাচীনকালে, এই ধরনের "ঘটনা" খুব ভীত ছিল, কারণ গির্জার দেয়ালের মধ্যে যে কোনও রক্তপাতকে একটি পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মহিলারা সঠিকভাবে স্বাস্থ্যবিধি অনুসরণ করেননি।
এটা খুবই বিরক্তিকর যে গির্জার সাধারণ এবং ঐক্যবদ্ধ মতামত নেই। যদি শুধুমাত্র একটি বিশ্বাস থাকে - অর্থোডক্সি - তাহলে আইনগুলি একই হওয়া উচিত। তাহলে কেন "ঋতুস্রাবের সময় ঈশ্বরের ঘরে যাওয়া সম্ভব কি না, যোগাযোগ করা কি সম্ভব এবং যদি না হয় তবে কেন?" এই প্রশ্নে একটি বিতর্ক তৈরি হয়?
আজ, ঈশ্বরের ঘর তাদের ব্যক্তিগত মাসিক ক্যালেন্ডার নির্বিশেষে সমস্ত মহিলাদের জন্য উন্মুক্ত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের জন্য শরীরের শারীরবৃত্তীয় প্রকাশগুলি গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং চিন্তাভাবনা যা দিয়ে একজন মহিলা স্বীকারোক্তি বা প্রার্থনায় সাধুকে সম্বোধন করেন।
বেশিরভাগ মন্দিরে, ধর্মীয় মহিলারা সমালোচনামূলক দিনের আইন মেনে চলে এবং মাসিক শেষ না হওয়া পর্যন্ত পবিত্র স্থানে যান না। তাদের জন্য, এটি একটি শতাব্দী প্রাচীন পবিত্র ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা।
সুতরাং, আমাদের সময়ে একটি বিশ্বাসের দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত সত্য রয়েছে: প্রথমটির উত্তরটি গির্জায় যোগদানের উপর একটি সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা রাখে, গুরুত্বপূর্ণ দিনগুলিতে মহিলাদের সাথে মিলন এবং প্রার্থনা করার সুযোগ; দ্বিতীয় উত্তর হল যে ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের উপর প্রয়োগ করা সমস্ত নিষেধাজ্ঞাগুলি পুরানো গির্জার কুসংস্কার৷ আপনার আত্মা এবং বিশ্বাসের প্রয়োজন হলে আপনি মন্দিরে যেতে পারেন।
