katoliiklased ja õigeusklikud kristlik kirik omavad teatud erinevusi, mis seisnevad nende seisukohtades küsimustes, mis on religiooni seisukohalt põhimõtteliselt olulised. Kõige sagedamini puutuvad inimesed nendega kokku segaabielude sõlmimisel, näiteks siis, kui usu järgi katoliiklane kavatseb abielluda õigeusu kristlasega või vastupidi.
Lisaks juhtub sageli, et usklik võib tunda, et tema usk pole talle nii lähedane kui teisele. Mida peab katoliiklane õigeusku pöördumiseks tegema?
Usu muutmine on üsna tõsine teema, mis on iga uskliku jaoks väga oluline. Paljud kirikud ei pea seda lihtsalt protsessiks, vaid omamoodi patuks, see tähendab põliskiriku reetmiseks, kuhu inimene kuulub. Samas ei saa sellist võimalust välistada. Aga enne kui asjale lähed radikaalne samm, peaksite kõik hoolikalt läbi mõtlema ja mitte mingil juhul langetama otsust "silmast". Tuleb meeles pidada, et katoliiklastel ei ole keelatud külastada õigeusu kirikuid ja neis palvetada. Aga nad ei saa sakramentidest osa võtta, näiteks sellises kirikus last ristida.
Kui te siiski kavatsete oma usku muuta, siis võite sellest rääkida preestriga kirikus, kus tavaliselt käite. Ta saab seda küsimust teiega arutada ja täpselt teada, miks te sellise sammu ette võtate. Kui mõned punktid teie usus tunduvad teile vastuvõetamatud või valed, võib ta neid teiega arutada.
Selleks peate külastama õigeusu kirikut ja rääkima sealse püha teenijaga oma kavatsusest. Selleks, et vastu võtta Õigeusu usk Peate läbima liitumistseremoonia. Fakt on see, et katoliiklased võetakse õigeusu kirikusse ilma uuesti ristimiseta. See toimub kahel viisil – ülestunnistuse ja armulauaga või kinnituse kaudu, olenevalt asjaoludest.
Kinnitamise sakramendi kaudu saab õigeusu kirikusse vastu võtta neid katoliiklasi, kes on lapsepõlves ristitud, kuid ei läbinud konfirmatsiooni (katoliku kirikus toimub see kaheteistkümneaastaselt). Sel juhul peate ka üles tunnistama Õigeusu preester. Need, kes on juba saanud ristimise ja kinnitamise sakramendi katoliku kirikus, saavad õigeusu vastu võtta õigeusu kirikus tunnistades ja armulauda vastu võttes pühade sakramentide liturgias.
Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.
Kuidas saada katoliiklaseks?
Meie saidi külastajad küsivad meilt seda küsimust sageli. Arvan, et sellele on vaja anda ammendav vastus, mida ma püüan teile siinkohal anda oma tagasihoidlike jõudude ja võimaluste piires.
Kuidas siis katoliiklaseks saada? Mida selleks vaja on? Kas piisab, kui minna katoliku kirikusse või on vaja läbida mõned rituaalid?
Teie valik peab olema teadlik. Enne kui teete valiku katoliikluse kasuks, peate tutvuma katoliiklaste usu, kultuuri ja tavadega vähemalt pisut. Lühike ekskursioon katoliikluse ajaloos on siin:
Ja nii: võite külastada katoliku kirikut, käia pühadel missadel, suhelda koguduseliikmete, õdede nunnade ja vaimulikkonnaga, võtmata vastu mingeid rituaale. Keegi ei mõista sind selle eest hukka, vaid vastupidi, kõik on sinu üle õnnelikud. Issand on inimestega alati rahul ja tempel on Jumala koda. Katoliku kirikusse tulekuks ei pea olema katoliiklane, võid olla õigeusklik või mõne muu usu esindaja, võid olla isegi mitteusklik. Issand armastab meid kõiki.
Kui soovite olla täielikus osaduses katoliku kirikuga (selleks, et teil oleks võimalus tunnistada, võtta vastu armulauda ja saada osa ka teistest kiriku sakramentidest), peate saama ristimise. Kui olete varem ristitud mõnes muus kristlikus konfessioonis, siis ei pea teid enam uuesti ristima (ristida saab ainult üks kord elus), sel juhul peate ametlikult katoliku kirikuga liituma. Igal juhul (nii ristimist soovivatel inimestel kui ka katoliiklastega liituda soovivatel inimestel) tuleb registreeruda katehheesikursustele. Need kursused on täiesti tasuta ja kestavad umbes ühe kalendriaasta. Tunnid toimuvad kord nädalas (saate valida päeva pakutavate hulgast). Teiega töötavad õed-nunnad ja mõnikord kutsutakse kohale preestrid, kes saavad vastata kõigile teie küsimustele. Kursustele registreerimine toimub mitu korda aastas. Igal juhul selleks, et teada saada täpne aeg ja koht, kus katehheesitunnid algavad, peate isiklikult ühendust võtma teile lähima käärkambriga katoliku kirik ja rääkige preestri, munga/nunnaga või küsige mõnelt koguduseliikmelt, kuhu minna. Ja preester ütleb teile, millal teie koguduse tundidesse registreerimine toimub.
Milleks tegelikult katehheesi üldse vaja on? – Ma arvan, et see küsimus peaks teid huvitama. Katehheesikursustel saate teada: mis on Piibel ja millised raamatud selles sisalduvad? Mida tähendab Jeesus Kristuse ohver ristil? Kui palju sakramente on Kirikus ja milleks neid vaja on? Milliseid rituaale katoliku kirikus aktsepteeritakse? Mis on püha missa ja millistest osadest see koosneb? Millised katoliku pühad on olemas ja kuidas katoliiklased neid tähistavad? Kuidas ja mida katoliiklased elavad? Nendele ja paljudele teistele küsimustele annavad vastuse katehheesikursused, mille järel tuleb inimene kirikusse juba SAADADES, mis, kuidas ja miks seal toimub. Ja tema jumalateenistusel osalemine muutub MÕHENDAKS.
“Miks saite Venemaal elades katoliiklaseks?" - küsimus, mida kuuleb väga sageli inimese suunas Vene katoliiklased. Jah, jah, sa lugesid õigesti – täpselt venelased! Seda küsimust küsivad reeglina mittetõelised kirikuskäijad. 1 õigeusklikud ja inimesed, kes teavad kristlusest vaid kuuldust; või need inimesed, kes lihtsalt ristiti üks kord Vene õigeusu kirikus, kuid väljaspool ristimise sakramenti, vaimne areng mis pole kunagi maast lahti saanud.
Niisiis, sellistele kompromiteerivatele küsimustele nagu " Sa oled venelane! Miks katoliiklik?"Ma tahan alati lihtsalt vastata: " Miks mitte?!!"; aga tõeline kristlane poleks kristlane, kui ta peidaks teadmisi alati enda sisse ega jagaks neid ümbritsevate inimestega. Nii et alustame...
Rahvuse seostamine religiooniga on peamiselt paganluse, judaismi ja isegi vene õigeusu eesõigus 2 . « Vene keel tähendab õigeusklikku"- stereotüüp, mis on inimeste teadvuses välja kujunenud paljude sajandite jooksul. Tegelikult pole see kaugeltki tõsi ja on isegi vastuolus algse kristliku usuga, kus " ei ole enam juuti ega paganat; ei ole orja ega vaba; pole olemas ei meest ega naist: kõigi jaoks..."Meie" ...üks Kristuses Jeesuses"(Gal.3:28).
Katoliku kirik on universaalne! Ta ei tunne piire, territooriume ega rahvusi. Oleme kõik sama "kodakondsusega": meie rahvus on kristlus! Seetõttu ei näe ma selles, et olen vene katoliiklane, midagi ebatavalist. Aga see on juba materjal eraldi suure analüütilise artikli jaoks. Nüüd on parem rääkida lugu oma liitumisest Püha Katoliku Kirikuga.
Nii et ammu, sügavas lapsepõlves, kui olin kolme- või umbes nelja-aastane, elas mu emapoolne tädi peaaegu katoliku kiriku vastas. See oli 1985, see oli nõukogude aeg. See ei olnud tol ajal muidugi katoliku kirik, aga küll Kuibõševski 3 Regionaalne koduloomuuseum. Kuid selle “muuseumi” gooti tornid tõmbasid alati mu tähelepanu ja mängisid lapsepõlve kujutlusvõimega. Kõndisin, vaatasin seda salapärast hoonet, välimuselt kõige ilusam, ja olin sellest alati joovastus: kui ilus see on!
Aastad möödusid. Ma kasvasin üles. Käisime vanematega seda muuseumi mitu korda. Seal polnud seal muidugi midagi, mis oleks kuidagi jumalikku meenutanud! Muuseum on nagu muuseum. Aga mulle meeldis seal väga olla: alati oli selline rahulik vaikne õhkkond. Suvel, kui väljas oli palav, valitses selline õrn jahedus ja mingi vaimne rahu: Jumal ei lahkunud sellest templist isegi kiriku jaoks raskel nõukogude ajal. Aja möödudes kolis tädi teise kohta elama. Ja mu vanemad ja mina ei külastanud templit enam nii sageli. Varsti möödus varajane lapsepõlv ja ma ei suhtunud sellesse hoonesse nii aupaklikult. Ja ma praktiliselt unustasin ta. Ja mis seal teha on? Muuseum- nagu muuseum...
Ma pole kunagi varem olnud eriline jumalausklik. Ausalt öeldes olin pigem ateist. Võib-olla polnud mul siis üldse aega religioossete küsimustega tegelemiseks, kuigi umbes aastasena ristisid mu vanemad mind Vene õigeusu kirikus samamoodi nagu paljud ristitakse, ja sellega kõik religioossus lõppeb. Kuid ühel päeval juhtus kummaline, kui mitte kohutav sündmuste jada 4 , mis muutis minu maailmavaadet Jumalasse uskumise suunas. Siis algas minu tõeline, tähendusrikas vaimne otsimine.
Nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, on mu analüütiline mõistus koos sisemise instinktiga mind korduvalt viinud õige valik, õige järeldus ja õiged tegevused. Nii oli ka seekord: et Tõde pole kuskil, vaid just nimelt kristluses – ma sain sellest kohe aru, mitte eriti mõistnud maailma religioonide õpetuslikke peensusi; piisas nende põhiliste religioossete kontseptsioonide uurimisest. Üldiselt arvan ma, et paljudel teiste religioonide esindajatel takistavad kristlusesse (eriti katoliiklusse) jõudmist mitmed ebausud ja eelarvamused hirmude näol: rikkuda " esivanemate usk", reeda" sinu jumal", ole" must lammas"traditsioonilises religioosses ühiskonnas, mis on kujunenud sajandite jooksul. Aga ilmselt kuulun ma nende inimeste hulka, kelle jaoks on Tõde väärtuslikum kui igivanad traditsioonid. Minu jaoks jäi siis otsustada: katoliiklus, protestantism või vene õigeusk. Kriipsutasin sellest nimekirjast kiiresti protestantismi, kuna see oli selgelt algsest kõrvale kaldunud Kristlik õpetusülestunnistus. Jäi raske ülesanne: vene inimese jaoks mitte päris traditsiooniline katoliiklus või traditsiooniline Vene õigeusk, mitte alati kohe arusaadav ja kuidagi tol ajal alati sünge ja väga valusalt tõsine.
Usutunnistuse valimisel, õigemini, roomakatoliku kiriku esimese teadliku valiku põhipunkt, oli järgmine. Nagu ma juba ütlesin, ristiti mind jällegi vene õigeusu kirikus varases lapsepõlves 1982. aastal, kui olin umbes aastane. Siis nad seda välja ei andnud ristimistunnistused- seda ei aktsepteeritud. Nad ristisid ja ristisid. Mu vanemad ei olnud kirikus käijad ja seega ka mina mitte. Kõik kakskümmend kaks aastat oma elust olin ma sees Õigeusu templid ainult umbes viis korda ja ainult juhtudel, kui ühel sugulastest (vanavanematest) peeti enne matmist matusetalitus.
Kord sain õigeusu kirikus pihtida ja armulauda vastu võtta. Mulle see väga ei meeldinud. Ja mitte sellepärast, et ülestunnistus on üldine, kuigi ka see. Kuid üks tõsiasi ülestunnistuses häiris mind. Pärast avalikku pihtimist võis igaüks preestri juurde astuda ja rääkida oma isiklikest pattudest. Ka mina, nagu kõik teised, tulin üles ja hakkasin rääkima. Kui olin pihtimise lõpetanud, tahtis preester öelda fraasi " Sinu patud on andeks antud, Jumala sulane N… " (Kus N = minu nimi) ja kui minu nime käest küsiti, vastasin - " Stanislav" Tekkis paus. Ta küsis uuesti: " Mis nimega sind ristiti?“Aga ma ei teadnud, et õigeusus ei saanudki ristida, sest see nimi on “katoliiklik” ja õigeusus ei olegi nii segadus!" No okei, nad ristivad tavaliselt Stachyks!"- ütles preester ja lõpetas sakramendi. Kuid siis hakkasid mind piinama kahtlused - mis siis, kui Stachy? Mis siis, kui see on kuidagi erinev? Muidugi saan nüüd aru, et see pole põhimõtteliselt nii oluline ja jumal teab ja näeb ikka, kelle patud ta andestab, aga tookord tegi see mulle muret. Aja jooksul kahtlused vaibusid, kuid mitte eriti meeldiv jälg sellest juhtumist jäi siiski hinge.
Tõe otsimine jätkus. Lugesin õigeusu ja katoliku autorite kirjandust kõigi kristlike konfessioonide kohta. Hakkasin külastama paljusid veebifoorumeid: õigeusklikud, katoliiklased... Hakkasin rohkem teadma. Ümbruskonnaga võrreldes hakkasin mitmes mõttes rohkem aru saama. Ja lõpuks sai minu mõistmiseks ja südames tundmiseks kõige lähedasemaks õpetuseks katoliiklik! Tundus, nagu oleks Jumal ise juhatanud mind Tõe täiust vastu võtma. Tänu Jumalale!
Minust sai üliõpilane Samara osariigi lennundusülikool. Kolmandal kursusel asusin disainerina tööle ühes Samara fotosalongis. Ja saatuse tahtel asus hoone, kus meie fotosalong asus, kvartali kaugusel Jeesuse Püha Südame roomakatoliku kirik. Nüüd sain teada, et Samaras on katoliku kirik. Muidugi oli see kõik mulle siis võõras, läksin lihtsalt mööda, imetlesin hoone ilu ja lugesin templi nimega silti. Kuid miski köitis mind ja tõmbas sinna.
Esimest korda katoliku kirikusse sisenemine ei olnud kerge ülesanne! Ma ei tea, miks... Tulin mitu korda, seisin templi väravas, kuid leidmata julgust läve ületada, ärritunud, pöördusin tagasi või kõndisin kaugemale, mööda. Arvasin, et kuna kogu Samaaras on ainult üks katoliku kirik, siis koguduseliikmed ja preestrid tuvastavad mind selles kohe võõrana; Pealegi ei teadnud ma, kuidas seal käituda, mida teha jms. Paar korda jõudsin kohale kell kümme hommikul, missa alguses. Kuid ikkagi ei julgenud ma sinna minna, kartes, et teen missal midagi valesti. Ilmselt mõjutas see " Õigeusu hirm"Sellest ajast - teha templis midagi valesti.
Aga siis ühel päeval osutus mu klient fotosalongis, kus ma töötasin, selle kiriku katoliku nunnaks. Ta tõi fotod trükkimiseks. Ja õnneliku juhuse läbi võtsin tema tellimuse vastu, kuigi seal oli ka teisi töötajaid. See oli väike samm minu arusaamatust hirmust ülesaamise suunas! Seejärel hakkasime temaga rääkima: muidugi mitte kirikust, vaid fotodest. Ja ma sain aru, et katoliiklased on samasugused “surelikud inimesed” nagu õigeusklikud: väga toredad ja kahjutud! Mu õde hakkas sageli meie fotosalongi printima tulema erinevaid fotosid tempel ja preestrid, kuna "neil" peaks varsti puhkus olema - sada aastat katoliku kiriku pühitsemisest Samaras.
Nii leidsin ühel päeval kataloogist selle templi telefoninumbri. Helistasin ja küsisin, mida on vaja, et saada katoliiklaseks? Tundsin tema häälest ära, et minuga rääkis seesama õde, kellega tööl suhtlesime, kuna tal oli nii eriline balti aktsent: nagu hiljem teada sain, oli ta pärit Poolast.
Ja nii, järgmisel päeval – see juhtus! Olen lõpuks ületanud selle läve Poola katoliku kirik" (Nüüd - meie tempel!). Mind võeti üsna soojalt vastu. Rääkisin õdede nunnadega; siis oli: õde Majena ja õde Eve. Siis tuli üles abt isa Vladislav- väga kena Vana mees, umbes 65 aastat vana! Rääkisime juttu ja sain aru, et tunnen end siin koduselt! See oli siis nii pidulik! Tundus, nagu laulaksid mu südames inglid! Ma ei unusta seda päeva kunagi! Võtsin brošüüri aadressilt Missa järjekord 5 ja järgmisel päeval, pühapäeval, saabus esimest korda Püha Missa, mis mulle väga meeldis.
Noh, siis toimus kristliku usu aluste koolitus ( katehheesi) mitu aastat, kuna mul polnud kiiret ja mu katehheetid vahetusid sageli: iga uus algas otsast peale. Siis oli see ametlik liituda katoliku kirikuga- Usu tunnistamine, esimene armulaud katoliikluses jne. Ja nüüd olen ma ametlikult katoliiklane! Ma ei kahetse midagi, vaatamata oma algselt negatiivsetele seisukohtadele selles osas. ametlikult õigeusklikud sugulased! Kuid siis nad rahunesid, kui mõistsid, et " Caesarile – Caesari omale"!
Jah, ja ka... Mõnele, kes praegu skeptilise ja sarkastilise muigega loeb, ütlen: see oli minu oma teadlik valik. Keegi ei zombistanud mind, ei agiteerinud ega sundinud mind katoliiklusesse.
Ja ma olen siin, sest ma ise nii otsustasin, ise tulin, ise sain katoliiklaseks. Nüüd on selge, et isegi mitte mina ei tulnud usu ja Kiriku juurde, vaid Jumal ise tõi mind.
Siin on lugu lühidalt.
________________________________________ ______
2 - Võib-olla tuleb sellel teemal eraldi artikkel.
3 - Samarat kutsuti siis veel Kuibõševiks.
4 - Kui mul on aega ja soovi, siis võib-olla räägin sellest teile hiljem.
5 - teatud kiriku poolt kehtestatud liturgia läbiviimise kord.
Kõige olulisem, mida kirik sellega liituda soovib, on Jeesuse Kristuse kindel ja teadlik evangeelium ning otsustavus järgida Jumalikku Õpetajat, minna Tema juhatusel vabatahtlikult läbi maise ja isegi taevase olemasolu kõiksused. Ilma selleta võtmehetk– isiklik pühendumus ja usk Jeesusesse Kristusesse – Tema Kirikuga liitumisest saab rääkida vaid mingis perspektiivis.
Teine oluline tingimus on ülestunnistus, s.o. sisu aktsepteerimine lõpliku ja vaieldamatu tõena Kena, mille katoliku kirik pidas kaugel 4. sajandil usu põhistandardiks:
Ma usun ühte Jumalasse, Kõigeväelisse Isasse, taeva ja maa Loojasse, kõigesse nähtavasse ja nähtamatusse.Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, ainusündinud, Isast sündinud enne kõiki aegu, Valgus valgusest, tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitte tehtud, ühest olemusest Isaga, kelle läbi kõik on loodi.
Meie inimeste jaoks ja meie päästmiseks tuli Ta taevast alla, võttis liha Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast ning sai inimeseks.
Pontius Pilatuse ajal meie eest risti löödud, kannatada ja maha maetud. Ja tõusis üles kolmandal päeval pühakirjade järgi. Ja tõusis taevasse ja istus parem käsi Isa. Ja Ta tuleb taas auhiilgusega kohut mõistma elavate ja surnute üle, kelle kuningriigil ei ole lõppu. Ja Pühas Vaimus, eluandvat Issandat, kes lähtub Isast ja Pojast, kummardati ja ülistati võrdselt Isa ja Pojaga, kes rääkisid prohvetite kaudu.
Üheks, pühaks, universaalseks ja apostellikuks kirikuks.
Tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks.
Ootan surnute ülestõusmist ja tulevase ajastu elu. Aamen.
Ususümbol sisaldab kõiki tähtsamaid katoliku postulaate, millest alates jõuame äratundmiseni Kristuse Kiriku autoriteedi – ühe, püha, universaalse (originaalis – katoliku) ja apostliku – autoriteedi äratundmiseni. See on Kirik, mida apostel nimetas "tõe sambaks ja aluseks" (1. Timoteosele 3:15), seetõttu on usk Jeesuse kirikusse sama oluline kui usk Jeesusesse endasse, mida usutunnistus kuulutab. Seega, olles uskunud Kristusesse ja usaldanud Teda, aktsepteerime Tema Kiriku juhtimist ja järgime selle juhiseid kõiges, mis puudutab usku ja moraali. Praktikas väljendub see kuulekuses kiriklikule mõistusele, mis õpetab oikumeeniliste ja kohalike nõukogude kaudu, kuulekuses volitatud õpetajatele ja pastoritele.
Kohalike kirikute kogukond, tinglikult nimetatud õigeusu kirikuks*, on usuliselt katoliku kirikule kõige lähedasem, seetõttu on üleminek “õigeusult” katoliiklusele kõige lihtsam ja lihtsam.
Katoliku kirik tunnustab kõiki õigeusu sakramente - ristimine, konfirmatsioon, laulatus, preesterlus - ja seetõttu ei pea õigeusklikud neid ülemineku ajal uuesti läbi tegema. Katoliiklaseks saamiseks peate lihtsalt minema lähima katoliku preestri juurde ja paluma tal võtta teid universaalse kiriku liikmeks. Mõnel juhul võib preester teid pärast isiklikku vestlust suunata katehheesile, s.t. Pühakirja ja traditsiooni uurimise kursus, kuid enamasti, kui intervjuu tulemus on rahuldav, palutakse teil lihtsalt lugeda Nikaia usutunnistust ja sellest hetkest olete juba katoliku kogukonna täieõiguslik liige. . Katoliku kirikuga ei ole mingit erilist "liitumise riitust" peale ristimise ja konfirmatsiooni.
Alates katoliku kirikusse pöördumine Protestantlikud kirikud- nagu luterlased, presbüterlased, metodistid, baptistid, nelipühilased või mis tahes muu kirikukogukond, mis on ajalooliselt protestantliku reformatsiooni järglane - on veidi keerulisem, kuna katoliiklaste ja protestantide õpetuses ja praktikas on mitmeid põhimõttelisi erinevusi.
Veega ristimist kirikus, kus tunnistatakse õiget apostellikku usku kolmainu Jumalasse, tunnistab katoliku kirik tõeliseks vaimseks sünniks, sõltumata sellest, kelle poolt ja mis vanuses usklik ristiti. Kuid kõiki teisi sakramente – abielu, konfirmatsiooni, preesterlust – tuleb korrata.
Fakt on see, et need sakramendid, mis annavad edasi teatud Püha Vaimu ande, omandatakse ainult apostliku ordinatsiooni ahelas, mis ulatub tagasi Kristuse enda ja tema apostlite juurde. Reformatsiooni tagajärjel moondus katoliku kirikust eraldunud kogukondades kiriklike sakramentide õpetus ja praktika sisuliselt, mille tulemusena katkes Püha Vaimu järjepidevus. Seetõttu on tõde otsival protestandil vaja justkui vaimselt tagasi pöörduda, naasta jumaliku tõe ja karismaatika (Püha Vaimu kingituste) kadunud allikate juurde.
Katoliku kirik on protestantide loomulik ema, ta räägib teiega sama keelt, mõtleb teile arusaadavates kategooriates, teenib inimkonda samamoodi nagu arvukad protestantlikud misjonid, mis on püha evangeeliumi nimel laiali üle maailma. maakerale. Siin saate realiseerida kõik oma kingitused ja algatused Kristuse teenimises. Sel eesmärgil on katoliku kirik välja töötanud palju tööriistu – arvukalt vennaskondi, kogudusi, ordusid, misjoneid, ühendusi, liite, millest igaühel on oma kutsumus, igaühel oma ülesanded ja eesmärgid, mis täiendavad katoliku kiriku peamist eesmärki: demonstreerida. Kristuse kohalolu selles maailmas kuni aegade lõpuni.
Emakiriku liikmeks saamise protsess ei ole teie jaoks igav. Teie, nagu õigeusklikud, peate alustama intervjuust katoliku preestriga, kes töötab teile välja sobiva skeemi kirikuga liitumiseks.
Enamasti läheb endine protestant mööda täiskursus katehheesi, mis kestab kaks kuni kolm kuud kuni aasta, mille käigus tutvutakse kirikuõpetuse põhitõdedega, katoliku kiriku ajaloo, teoloogia ja tavadega. Seejärel, kui teid pole varem õigeusu kirikus ristitud, antakse teile konfirmatsiooni sakrament (Püha Vaimu üleandmine, mis toimub pärast ristimist apostellike käte pealepanemisega – vt Apostlite teod, 11. peatükk) ja te suutma alustada pihtimist ja armulauda.
See ei pruugi olla kõigile teada, kuid katoliku kiriku sees on väga erinevaid kohalikke katoliku kirikuid, millel on erinevad jumalateenistused, erinevad vagaduse traditsioonid ja oma teoloogiakoolid. Tuntuim neist kohalikest kirikutest on Rooma katoliku kirik. See on suurim katoliku kirik Koos iidne ajalugu ja autentsed lääne rituaalid. Paljudes Ukraina, Venemaa ja teiste endise NSV Liidu riikide linnades on RCC kõige levinum.
Teine kuulus ja arvukas kirik on kreeka katoliiklane. Sõltuvalt teie elukohariigist võib see olla Ukraina, Venemaa, Valgevene, Ruteeni, Rumeenia või isegi Kreeka-Kreeka katoliku kirik. Kõik see kohalikud kirikud, mis olid kunagi katkenud katoliku kirikuga ja kuulusid õigeusu kirikute kogukonda, kuid taastasid seejärel ühtsuse Ülemaailmse Kirikuga, astudes armulauaosadusse (osadusse) Püha Peetruse trooni, Rooma kirikuga. Kõik need kirikud praktiseerivad Bütsantsi (Kreeka) riitust, mis on identne õigeusu kiriku omaga. Teoloogiliselt ja kultuuriliselt kuuluvad nad Bütsantsi traditsiooni, nende ainus erinevus õigeusu kirikud– täielik õpetuslik ühtsus roomakatoliku kirikuga ja erinevad sügavused jurisdiktsiooni alluvus Roomale.
Formaalselt loetakse Bütsantsi (s.o õigeusu) traditsiooni järgi ristitud inimest katoliku kirikusse üleminekul kreeka-katoliiklaseks isegi siis, kui temast saab mõne muu riituse, näiteks ladinakeelse katoliku kiriku koguduse liige, kui ta liitub kirikuga. roomakatoliiklased või armeenlased, kui see on seotud Armeenia katoliku kirikuga. Kuid praktikas reeglina keegi seda ei jälgi ja usklik võib vabalt valida endale meelepärase rituaali ja kihelkonna.
Minge jumalateenistustele oma linna kohalikes katoliku kirikutes, suhelge preesterkonna, munkade, lihtsate ilmikutega ja mõelge, kui lähedal see vaimne suhtlus teile on. Muidugi on vaja kuuluda tõelisse Kristuse kirikusse, sõltumata materiaalsetest asjaoludest ja kirikuga tasub liituda ka siis, kui algul ei leia katoliku koguduses enda jaoks kättesaadavat sügavat vaimset suhtlust. Ma kinnitan teile: varsti annab Issand teile head kaaslased oma vaimsel teel ja te ei jää üksi, sest igal juhul on meie peamine vestluskaaslane ja sõber Jumala Poeg, Jumalinimene Jeesus Kristus.
Ükskõik, milline on teie valik, saate kõigi nende vaimsete kingituste täiuse, mille Kristus on Kirikule usaldanud kaks tuhat aastat tagasi ja mida on rikkalikult toidetud Püha Vaimuga kuni praeguse ajani.
Kõik kohalikud katoliku kirikud on üksteisega täielikus osaduses ja ühes neist koguduse liikmeks saades võite täiesti turvaliselt osaleda jumalateenistustel ja osaleda mis tahes muu katoliku kiriku sakramentides, sealhulgas hädavajalikus usutunnistuses ja armulauas.
Nagu Issand ütles Johannese evangeeliumis: "Mul on teisi lambaid, kes ei ole sellest karjast, ja need ma pean tooma, ja nad kuulevad minu häält ja on üks kari ja üks karjane" (Johannese 10:16). ).
Edu teile sellel õnnistatud teekonnal! Ärge laske end hirmutada raskustest, mis võivad teie vaimsel teekonnal tekkida. Jeesus on sinu eest juba kõik läbi elanud, kõik ära kannatanud, sul on vaja vaid teoks teha juba olemas teil on vaimne potentsiaal tuua Issandale Tema Püha Vaimu rikkalikult vilju.
Juhised
Peamine, mida kirik liituda soovijatelt ootab, on teadlik ja kindel Jeesuse Kristuse evangeelium, samuti valmisolek jumaliku õpetaja juhendamisel läbida mitte ainult maise, vaid ka taevase eksistentsi kõikvõimalikud keerdkäigud. . Katoliku kirikuga liitumisest ilma selle võtmepunktita – usk Kristusesse ja Temale pühendumine – saab rääkida ainult mingis perspektiivis.
Teiseks oluline tingimus on tunnistamine, st aktsepteerimine Nikaia usutunnistuse kogu sisu arutlemata ja lõpliku tõena, mis registreeriti usu peamise standardina 4. sajandil pKr.
Sellest lähtuvalt aktsepteerime Kristuse Kiriku juhtimist, olles Temasse uskunud ja Teda usaldades ning järgime selle juhiseid kõiges, mis puudutab moraali ja usku. See väljendub praktikas kuulekuses kirikumõistusele, mis õpetab kohalike ja oikumeeniliste nõukogude kaudu, kuulekuses pastoritele ja volitatud õpetajatele.
Paar sõna ülemineku kohta
Katoliku kirik tunnustab ristimist ja kõiki muid sakramente, nii et katoliku usku pöördudes ei pea te neid uuesti läbi tegema. Katoliiklaseks saamiseks peate pöörduma vaid lähima katoliku preestri poole palvega saada teid universaalse kiriku liikmeks. Mõnel juhul võib ta pärast isiklikku vestlust preestriga suunata teid katehheesile – traditsiooni ja pühakirja uurimise kursusele. Kuigi enamasti (intervjuu rahuldava tulemuse korral) palub preester katoliiklaseks saada soovijal Nikaia usutunnistust lugeda. Pärast usutunnistuse lugemist saab inimene katoliku kogukonna täisliikmeks.
Kõigi religioonide järgijate seas paistavad silma kolm kõige arvukamat usklike rühma: katoliiklased, õigeusklikud või, nagu öeldakse, kristlased ja budistid. Katoliiklus on kristluse haru. Sõna "katoliiklik" tähendus on "terviklikkus" ja see on katoliikluse kui kristliku usu aluseks.
Tänapäeval leiab katoliiklus oma järgijaid erinevates riikides, nagu Itaalia, Prantsusmaa, Tšehhi, Kuuba, USA ja paljud teised. Inimesi, kes järgivad seda usku, nimetatakse tavaliselt katoliiklasteks, nad said oma nime ladina keelest latolitsism- "universaalne, üks", peavad nad Kristust oma kiriku peaks ja rajajaks.
Katoliiklaste jaoks on usus kaks peamist tõde: Piibel, mis on Pühakiri, ja pühad traditsioonid. Väärib märkimist, et katoliikluses peetakse iseloomulikeks dogmadeks: puhastustule õpetus, usk neitsi sünd Neitsi Maarja, dogma kirikupea mittepatusest. Iga katoliiklane peab teadma seitset põhisakramenti, mis on katoliikluse kultuse aluseks.
Ristimise sakrament on üks esimesi. Katoliiklased usuvad, et pesemise kaudu puhastatakse inimene oma pärispatust, pestes end õnnistatud veega, alustades peast.
Pärast ristimist on protseduur , seda rituaali tehakse üle 7-aastastel lastel. See protseduur on muide pärast ristimist saadud puhtuse sümbol, õigeusu kristlaste seas toimub see protseduur kohe pärast ristimist, see on veel üks eripära religioossed traditsioonid katoliiklased.
Järgmist sakramenti nimetatakse " osadus"on leiba ja veini kasutav rituaal, mis sümboliseerib Jumala poja liha ja verd. Tarbides sümboolse koguse leiba ja veini, lööb inimene kaasa, jagades temaga oma osa.
sakrament meeleparandusüldtunnustatud ülestunnistuse vormis on pattude tunnistamise ja tehtud üleastumiste kahetsemise protsess. Katoliiklastel on kirikutes kabiinid, mis eraldavad pihtija ja preestri, nii et inimene võib meelt parandada ja jääda tunnustamata. Õigeusklike jaoks toimub pihtimine näost näkku.
sakrament abielu katoliiklase jaoks on peamine pereelu. Katoliiklaste pulmade eripäraks on abikaasade pulmad ja avalikud lubadused - vanded. Vanne antakse Jumala ees ja preester on nende tunnistajaks.
Katoliiklaste kaks viimast sakramenti on ja preesterlus. Iseloomulik omadus Unction hõlmab haige inimese keha võidmist spetsiaalse püha vedelikuga, mida nimetatakse õliks. Õli on nagu Jumala kingitus, inimesele saadetud arm. Preesterlus seisneb erilise armu üleandmises piiskopilt preestrile: katoliiklased usuvad, et preester on Kristuse kuju.
