Diakon Andreas
Kuni magate, öelge palun, mis oli Aadama ja Eeva patt? Ray Light Master (2480), suletud 6 aastat tagasi
Lisatud 6 aastat tagasi
Tsiteerin Jumala sõnu 1. Moosese 3:17: "Ja ta ütles Aadamale: Sest sa kuulasid oma naise häält ja sõid puust, mille kohta ma käskisin sind, öeldes: "Ära söö sellest!" , maa on neetud sinu pärast; kurbuses sööd sa sellest kõik oma elupäevad. "
Lisatud 6 aastat tagasi
Aitäh vastuste eest! Soovin teile kõigile head ööd!
Lisatud 6 aastat tagasi
Mõtisklemiseks... Aadam ja Eeva olid juba mees ja naine, kas seksuaalsuhted võivad siis olla patt?
jaaniussimeister (1747) 6 aastat tagasi Puu nimi sümboliseeris õigust seada kriteeriumid heale ja kurjale. See ainuõigus kuulus ja kuulub Jumalale ning inimesed pidid seda tunnustama. Kuid nad riivasid seda õigust ja hakkasid ise otsustama, "mis on hea ja ...
Loeng Grodnos Riiklik Ülikool nime saanud Yanka Kupala järgi
Täna õhtul vaatame läbi võtmeauk. Ja tänaste mõtiskluste teema: mis on Aadama patt. Kuid enne seda peate hoolikalt uurima piibliteksti ja püüdma mõista, millised käsud Aadam sai, kuidas Issand teda nägi, mida ta kavatses.
Tavaliselt öeldakse, et Aadam ja Eeva said ühe käsu: mitte süüa teadmiste puust - see on kõik, ütlevad nad ja nad rikkusid seda. Tegelikult oli käske rohkem.
Esimene neist oli elu suurendamise käsk: "olge viljakad ja paljunege ja täitke maa." See on käsk, mille Issand andis inimestele kõigepealt. Ja tuleb märkida, et sellise käsu olemasolu tähendab seda, et kristlusevastane argument, mis identifitseerib Aadama ja Eeva patu nende seksuaaleluga ning küsib seejärel võidukalt, tõmmates sõrme ninast välja või kuskilt mujalt: Ah, kuidas see on…
Kes on Aadam ja Eeva?
Raamatus Gen. 3 loeme, kuidas Jumal lõi inimese, seejärel tema abikaaslase (1Ms 2:18-25).
Ja 3. peatüki salmis 20 on kirjutatud: Ja Aadam pani oma naisele nimeks Eeva, sest temast sai kõigi elavate ema.
Aadam ja Eeva on esimesed inimesed, kelle Jumal lõi. Koos moodustasid nad oma Looja käsul esimese perekonna, et koos elada ja täita Jumala käsku:
"Ja Jumal õnnistas neid ja Jumal ütles neile: Olge viljakad ja paljunege ja täitke maa ja alistage see ning valitsege mere kalade ja taeva lindude ja kõigi elusolendite üle, kes maa peal liiguvad. maa."
Millise patu tegid Aadam ja Eeva?
Pidin kuulma väiteid, et Aadam ja Eeva tegid pattu, kuna nad kopuleerisid, reetsid intiimsus. See on teadmatus. Kui Jumal lõi inimese, käskis ta tal olla viljakas ja paljuneda, et täita maa. (Saada 1:28)
Teine eksiarvamus, mida sageli kuulete esimese abielupaari kohta ...
Seda küsimust kajastavad mitmed Piibli raamatud: prohvet Jesaja raamat (14. ptk, 12-14), Hesekieli raamat (28. ptk, 14-17), Teoloogi Johannese ilmutus (12. ptk, 7-). 9).
Enne kui Aadam ja Eeva pattu tegid (nagu on kirjeldatud 1. Moosese 3. peatükis), oli kolmandik inglitest juba taevasse tõusnud.
Seda mässu Jumala vastu juhtis üks keerubidest nimega Lucifer, mis tähendab "helendav". Seejärel kutsuti teda saatanaks ("vastane") või kuradiks ("laimajaks").
Nagu juba mainitud, on inglid taevased olendid, kes on kõrgemal positsioonil kui maa või teiste maailmade elanikud. Nagu kõik universumis, loodi need armastuse vastastikuseks teenimiseks. Nagu inimesed, võisid nad olla õnnelikud, kui nad alluvad vabalt ja teadlikult Jumala seadustele: mõned inglid kuritarvitasid oma vabadust, muutusid uhkeks, muutusid Jumala peale armukadedaks ega teinud ...
Igavesti: Gen. II, 20 - III, 20. Vanasõnad. III, 19-34
20 Ja mees pani nimed kõigile kariloomadele ja taeva lindudele ja kõigile metsaloomadele; aga inimesele temasugust abilist ei leitud.
21 Ja Issand Jumal tõi mehe kallale sügav uni; ja kui ta magama jäi, võttis ta ühe oma ribidest ja kattis selle koha lihaga.
22Ja Issand Jumal lõi mehelt võetud ribist naise ja tõi ta mehe juurde.
23 Ja mees ütles: 'Vaata, see on luu minu luust ja liha minu lihast; teda kutsutakse naiseks, sest ta võeti oma mehelt ära.
24 Seepärast jätab mees maha oma isa ja ema ning klammerdub oma naise külge; ja [kaks] on üks liha.
25 Ja nad olid mõlemad alasti, Aadam ja tema naine, ega häbenenud.
3. peatükk
1 Madu oli kavalam kui kõik metsalised, kelle Issand Jumal oli teinud. Ja madu ütles naisele: Kas Jumal ütles tõesti: Ära söö paradiisi ühestki puust?
2 Ja naine ütles maole: "Me võime süüa puude vilju, 3 ainult selle puu vilju, mis on keset paradiisi, ütles Jumal: ära söö neid...
Juba pikemat aega on ajakirja “Foma” kodulehel püsiv rubriik “Küsimus preestrile”. Preestrilt personaalse vastuse saamiseks võib iga lugeja esitada küsimuse. Kuid mõnele küsimusele ei saa ühe kirjaga vastata - need nõuavad üksikasjalikku vestlust. Mõni aeg tagasi tekkis meil üks neist küsimustest.
Tere! Ma lihtsalt ei saa aru, mida Aadam ja Eeva täpselt tegid, sest Issand viskas nad paradiisist välja ja pealegi, et me kõik, nagu ma lugesin Õigeusu kirjandus miks me nende tegude eest maksame? Millega on tegemist, mis keelatud viljaga, mis teadmise puu see on, miks see puu pandi Aadama ja Eeva kõrvale ja samas keelati sellele läheneda? Mis juhtus paradiisis? Ja kuidas on see seotud minu eluga, mu sugulaste ja sõprade eluga? Miks sõltub meie saatus teost, mida me pole sooritanud ja mis on toime pandud väga-väga kaua aega tagasi?
Jekaterina
Vastas Aleksander Tkatšenko
Mis juhtus paradiisis? Seal…
Diakon Andrei Kuraev
Loeng Yanka Kupala nimelises Grodno Riiklikus Ülikoolis.
Täna piilume läbi lukuaugu. Ja tänaste mõtiskluste teema: mis on Aadama patt. Kuid enne seda peate hoolikalt uurima piibliteksti ja püüdma mõista, millised käsud Aadam sai, kuidas Issand teda nägi, mida ta kavatses.
Tavaliselt öeldakse, et Aadam ja Eeva said ühe käsu: mitte süüa teadmiste puust, ja seda nad väidetavalt rikkusid. Tegelikult oli käske rohkem.
Esimene neist oli elu suurendamise käsk: "olge viljakad ja paljunege ja täitke maa." See on käsk, mille Issand andis inimestele kõigepealt. Ja tuleb märkida, et sellise käsu olemasolu tähendab seda, et kristlusevastane argument, mis identifitseerib Aadama ja Eeva patu nende seksuaaleluga ning küsib seejärel võidukalt, tõmmates sõrme ninast välja või kuskilt mujalt: Ah, siin on see, kuidas inimesed oleksid paljunenud, kui seda poleks olnud...
Mul on inimkonna olemasolust arusaamatus. Kui Aadam ja Eeva poleks pattu pärinud, kas me oleksime siis patuta olnud? Kas kõik inimesed Aadamast ja Eevast kuni täna elada maa peal?
Esimese asjana tuleb mainida, et Aadam ja Eeva ei pärinud pattu. Nad on esimesed Jumala loodud inimesed ja nad ei pärinud pattu oma vanematelt, sest neil polnud vanemaid. Nemad on need, kes esimesena patusid ja seda kurba sündmust kirjeldatakse 1. Moosese raamatu, Piibli esimese raamatu, 3. peatükis.
Kui apostel Paulus vastandab Kristuse ülestõusmisele viidates Päästjat Aadamale, esimesele inimesele, ütleb ta:
Kuid Kristus on surnuist üles tõusnud, surnute esmasündinu. Sest nagu surm on inimese läbi, nii on surnute ülestõusmine inimese läbi. Nagu kõik surevad Aadamas, ärkavad kõik ellu Kristuses, igaüks omas järjekorras: esmasündinu on Kristus, seejärel Kristuse omad Tema tulekul. (1. Korintlastele 15:20-23)
Nii see on, surm saabus ...
Sellel küsimusel on kaks osa. Esimene osa: "Kas jumal teadis, et Saatan tõuseb ning Aadam ja Eeva teevad pattu?" Vastus peitub piibliõpetuses Jumala tundmise kohta. Me teame Pühakirjast, et Jumal on kõiketeadev, Ta teab kõike. Iiob 37:16; Psalm 139:2-4; 146:5; Õpetussõnad 5:21; Jesaja 46:9-10 ja 1. Johannese 3:19-20 ei jäta kahtlust, et Jumala teadmised on lõputud ja Ta teab kõike, mis on juhtunud minevikus, toimub praegu ja juhtub ka tulevikus.
Vaadates mõnda ülivõrdeid nendes salmides - "tema teadmised on täiuslikud", "sa näed kõiki mu mõtteid kaugelt", "ta teab kõike", selgub, et Jumal ei tea mitte ainult rohkem kui meie - tema teadmised on tohutult suured. Ta teab kõike täielikult. Jesaja 46:10 ütleb, et Ta mitte ainult ei tea kõike, vaid ka kontrollib kõike. Kuidas muidu saaks Ta meile teada anda, mis tulevikus juhtub, ja kuulutada, et Tema plaanid saavad teoks? Nii et Jumal teadis, et Aadam ja Eeva hakkavad pattu tegema? Kas ta teadis, et Lucifer tõuseb...
Mis läks taevas valesti? Ma lihtsalt ei saa aru, mida Aadam ja Eeva täpselt tegid, kuna Issand viskas nad paradiisist välja ja pealegi, et me kõik maksame, nagu ma õigeusu kirjandusest loen, millegipärast nende teo eest?
Millega on tegemist, mis keelatud viljaga, mis teadmise puu see on, miks see puu pandi Aadama ja Eeva kõrvale ja samas keelati sellele läheneda? Mis juhtus paradiisis? Ja kuidas on see seotud minu eluga, mu sugulaste ja sõprade eluga? Miks sõltub meie saatus teost, mida me pole sooritanud ja mis on toime pandud väga-väga kaua aega tagasi?
Lisaks kirjeldab Piibel sündmusi Eedeni aias järgmiselt: Madu oli kavalam kui kõik loomad väljal, mille Issand Jumal lõi. Ja madu ütles naisele: Kas Jumal ütles tõesti: Ära söö paradiisi ühestki puust? Ja naine ütles maole: Me võime süüa puude vilju, ainult selle puu vilju, mis on keset paradiisi, Jumal ütles, et ära söö neid ega puuduta neid, et sa ei sureks. Ja madu ütles naisele: Ei, sa ei sure, aga Jumal teab, et päeval, mil sa neid sööd, avanevad su silmad ja sa oled nagu jumalad, teades head ja kurja. Ja naine nägi, et puu on hea toiduks ja et see oli silmale meeldiv ja ihaldusväärne, sest see annab teadmisi; ja võttis selle vilja ja sõi; ja andis ka oma mehele, ja too sõi (1. Moosese 3:1-6).
Madu tähendab siin saatanat – Jumalast eemaldunud ja deemoniteks muutunud inglite pead. Üks võimsamaid ja ilusamaid vaime otsustas, et ta ei vaja Jumalat, ja muutus saatanaks – Jumala ja kogu Tema loodu lepamatuks vaenlaseks. Kuid Saatan ei saanud loomulikult Jumalaga hakkama. Ja seetõttu suunas ta kogu oma vihkamise Jumala loomingu kroonile – inimesele.
Piiblis nimetatakse Saatanat valede isaks ja mõrvariks. Me näeme mõlemat ülaltoodud lõigus 1. Moosese raamatust. Saatan mõtles välja valeloo, milles Jumal ilmus armukadeda petisena, kes kartis inimeste konkurentsi. Ja inimesed, kes olid Jumalalt juba nii palju kingitusi ja õnnistusi saanud, kes Teda tundsid, Temaga suhtlesid ja selle suhtluse kogemuse põhjal olid veendunud, et Ta on hea, uskusid ühtäkki seda räpast valet. Ja nad otsustasid maitsta keelatud puu vilju, et saada "nagu jumalad".
Kuid selle asemel avastasid nad, et on alasti, ja hakkasid endale kiiresti puulehtedest primitiivseid riideid ehitama. Ja kui nad kuulsid Jumala häält neid kutsumas, ehmusid nad ja hakkasid paradiisipuude vahele peitu pugema Selle eest, kes selle paradiisi neile istutas.
Reeturid kardavad alati kohtuda nendega, keda on reedetud. Ja see, mida esimesed inimesed tegid, oli tõeline Jumala reetmine. Saatan vihjas neile märkamatult, et keelatud vilju süües võivad nad saada Jumala sarnaseks, saada võrdseks oma Loojaga. Ja see tähendab ilma Temata elamist. Ja inimesed uskusid seda valet. Nad uskusid Saatanat ja lakkasid uskumast Jumalat.
See kohutav muutus oli paradiisis toimunu peamine tragöödia. Inimesed keeldusid Jumalale kuuletumast ja andsid end vabatahtlikult kuradile kuuletusele.
Jumal andis neile selle esimese reetmise andeks ja andis neile võimaluse naasta Enda juurde, kuid inimesed ei tahtnud seda ära kasutada. Naine hakkas end õigustama sellega, et madu võrgutas teda. Ja Aadam süüdistas käsu kuriteos täielikult oma naist ja ... Jumalat, kes andis talle nii “vale” kaaslase. Siin see on, inimeste viimane vestlus Jumalaga paradiisis: ... kas sa ei söönud sellest puust, millest ma keelasin sul süüa? Adam ütles: Naine, kelle sa mulle andsid, andis ta mulle puu otsast ja ma sõin. Ja Issand Jumal ütles naisele: 'Miks sa seda tegid? Naine ütles: "Madu pettis mind ja ma sõin (1. Moosese 3:11-13).
Nii reetis esimene mees paradiisis Jumala, oma naise ja iseenda. Loodud valitsema materiaalse maailma üle, muutus ta õnnetuks olendiks, kes peidab end oma Looja eest põõsastesse ja heitis Talle ette oma naist ... kelle sa mulle andsid. Nii tegi ka tema Saatana valedest vastu võetud mürk. Pärast Jumala vaenlase tahte täitmist sai inimene ise Jumala vaenlaseks.
Püha Theophan erak kirjutab: „Jumalast eemaldumine oli täielik jälestuse ja omamoodi vaenuliku mässuga Tema vastu. Seetõttu taganes Jumal selliste kurjategijate eest – ja elav liit katkeb. Jumal on kõikjal ja sisaldab kõike, kuid ta siseneb vabadesse olenditesse, kui nad end Temale loovutavad. Kui nad on enda sees, siis Ta ei riku nende autokraatiat, vaid neid hoides ja toetades ei sisene ta nende sisse. Nii jäid meie esivanemad üksi. Kui nad kiiresti meelt parandaksid, oleks Jumal võib-olla nende juurde naasnud, kuid nad jäid peale ja ilmselgete noomituste ees ei tunnistanud ei Aadam ega Eeva, et nad on süüdi.
Mida Aadam ja Eeva täpselt tegid, kuna Issand ajas nad paradiisist välja ja pealegi, et millegipärast maksame me kõik nende teo eest? Millega on tegemist, mis keelatud viljaga, mis teadmise puu see on, miks see puu pandi Aadama ja Eeva kõrvale ja samas keelati sellele läheneda? Mis juhtus paradiisis? Ja kuidas on see seotud meie eluga, meie lähedaste, sõprade eluga? Miks sõltub meie saatus teost, mida me pole sooritanud ja mis on toime pandud väga-väga kaua aega tagasi?
Mis juhtus paradiisis? Juhtus kõige kohutavam asi, mis saab juhtuda ainult armastavate olendite vahel, kes üksteist usaldavad. Eedeni aias juhtus midagi, mis mõne aja pärast kordub juba Ketsemani aias, kui Juudas juhatab sinna hulga relvastatud valvureid, kes Jeesust otsisid. Lihtsamalt öeldes juhtus paradiisis reetmine.
Aadam ja Eeva reetsid oma Looja, kui uskusid Tema vastu suunatud laimu ja otsustasid elada ainult oma tahte järgi.
Mees õppis oma lähedasi reetma, kui süüdistas oma naist tema enda patus.
Mees reetis end. Lõppude lõpuks tähendab "reetma" sõna-sõnalt edasi andmist. Ja inimene andis end loonud Jumala heast tahtest üle oma tapja - kuradi - kurjale tahtele.
Nii juhtus paradiisis. Ja kuidas see kõik juhtus ja miks see osutus meie igaühe eluga seotud, proovime nüüd üksikasjalikumalt välja selgitada.
Jumal lõi inimese ja asetas ta tema eluks kõige soodsamasse kohta. Ehk siis kaunis Eedeni aias, mida kutsutakse ka paradiisiks. Tänapäeval saame ehitada vaid erinevaid oletusi ja oletusi – mis oli Eedeni aed. Kuid teisest küljest võite julgelt kihla vedada, et mõni neist oletustest osutub valeks. Miks?
Aga sellepärast, et mees ise oli siis teistsugune – puhas, rõõmus, muresid ja muresid mitte tundev, maailmale avatud, kohtudes selle maailmaga oma isanda õnneliku ja imperatiivse naeratusega. Põhjus on lihtne: Aadam ja Eeva ei olnud veel Jumalat oma elust kustutanud, olid Temaga tihedas ühenduses ja said Jumalalt selliseid teadmisi, lohutusi ja kingitusi, millest meil täna pole aimugi.
Meie, praegused, nagu juba mainitud, saame fantaseerida ainult paradiisi teemal. Veelgi enam, pingutusega, pigistades need fantaasiad läbi kitsa lünka süngete mõtete vahel langevast rubla kursist, ämma vastu pahameelest, autole talverehvide ostmisest muredest, vanema poja eelseisvast eksamist ja tuhat ebameeldivamat mõtet, mis samaaegselt piinavad iga kaasaegset inimest iga päev hommikust õhtuni. Sellest vaimsest hakklihamasinast välja kukuvad fantaasiad on meie tänased ideed paradiisist.
Eedeni aed oli muidugi ilus. Kuid elu koos Jumalaga võib inimese jaoks paradiisiks osutuda ka keset veetut kõrbe, mis on kasvanud kaameli okkapõõsastega. Ja elu ilma Jumalata ja Eedeni aiata muutub hetkega tavalisteks muru, põõsaste ja puude tihnikuteks. Ainult seda mõistes saab aru kõigest muust, mis paradiisis esimeste inimestega juhtus.
Inimesel on Jumala loomingus ainulaadne koht. Fakt on see, et Jumal lõi vaimse maailma ja materiaalse maailma. Esimeses asustasid inglid - kehatud vaimud (mõned neist langesid hiljem Jumalast eemale ja muutusid deemoniteks). Teiseks on kõik Maa elanikud, kellel on keha. Inimene osutus omamoodi sillaks nende kahe maailma vahel. Ta oli loodud vaimseks olendiks, kuid tal oli ka materiaalne keha. Tõsi, see keha polnud sugugi see, mida me täna tunneme. Pühak kirjeldab seda nii: „See keha ei olnud nii surelik ja kaduv. Kuid nagu äsja ahjust välja tulnud kuldne kuju särab eredalt, nii oli keha vaba igasugusest rikutusest, ei vaevanud teda ei töö, ei kurnanud higi, ei piinanud mured ega piiranud kurbust ega masendanud selline kannatus." . Ja pühak räägib ürginimese keha veelgi hämmastavamatest võimalustest: „... Sellises kehas, selliste meeleorganitega oli inimene võimeline sensuaalselt nägema vaimusid, mille kategooriasse ta hingelt kuulus. , oli võimeline nendega suhtlema, sellest nägemusest Jumalast ja osadusest Jumalaga, mis on sarnased pühadele vaimudele. Inimese püha keha ei olnud selleks takistuseks, ei eraldanud inimest vaimumaailmast.
Suutes Jumalaga suhelda, võis inimene kuulutada Jumala tahet kogu materiaalsele maailmale, mille üle ta sai Jumalalt tohutu väe. Ja samal ajal saab ainult tema üksi seista selle maailma nimel selle Looja ees.
Inimene loodi Maal kuningaks või täpsemalt jumala asemikuks. Olles ta asutanud kaunisse aeda, andis Jumal talle käsu seda aeda pidada ja harida. Koos õnnistusega olla viljakas ja paljuneda ning täita maa, tähendas see, et aja jooksul pidi inimene tegema kogu maailmast Eedeni aia.
Selleks sai ta kõige laiemad volitused ja võimalused. Kogu maailm kuuletus talle hea meelega. Metsloomad ei saanud teda kahjustada, haigustekitajad ei saanud temas haigusi tekitada, tuli ei suutnud teda põletada, vesi ei saanud teda uputada, maa ei saanud teda oma kuristikku neelata.
Ja see peaaegu suveräänne maailmavalitseja sai Jumalalt ainult ühe keelu: "Ja Issand Jumal käskis inimest, öeldes: aia kõigist puudest sa sööd, aga hea ja kurja tundmise puust sa ei tohi süüa. söö sellest, sest päeval, mil sa sellest sööd, sured sa surma ”().
See on ainus keeld, mida Eedeni aias viibiv mees rikkus. Aadam ja Eeva, kellel oli kõik olemas, otsustasid, et selleks, et olla täiesti õnnelik, peavad nad siiski tegema midagi, mis on võimatu.
Aga miks istutas Jumal paradiisi nii ohtliku puu? Riputage talle otse vähemalt pealuu ja ristatud luudega silt "Ära sobi - see tapab su ära." Milline kummaline idee – keset planeedi kõige ilusamat kohta võtta ja riputada okstele surmavaid vilju? Justkui moodne arhitekt projekteeriks lasteaeda planeerides järsku millegipärast mänguväljakule väikese miinivälja ja õpetaja ütleks siis: “Lapsed, mängida saab igal pool - nii mäel, karussellidel kui ka seal. liivakast. Kuid ärge isegi mõelge siia üles tulemast, muidu on suur paugu-badabum ja meie kõigi jaoks palju tüli."
Siin on kohe vaja selgitada: hea ja kurja tundmise puu viljade söömise keeld ei tähendanud sugugi seda, et inimene ilma nende viljadeta ei teadnud midagi heast ja kurjast. Muidu, mis mõte oli talle sellist käsku anda?
Krisostomos kirjutab: „Ainult need, kellel loomult pole mõistust, ei tunne head ja kurja ning Aadamal oli suur tarkus ja ta oskas mõlemat ära tunda. Et ta oli täis vaimset tarkust, vaadake selle ilmutust. Öeldakse, et ta tõi tema juurde metsloomade Jumal, et näha, kuidas ta neid kutsub, ja nii, nagu inimene kutsub iga elavat hinge, see oli tema nimi (). Mõelge, mis tarkus tal oli, kes oskas erinevatele veisetõugudele, roomajatele ja lindudele nimesid anda. Jumal ise võttis selle nimede nimetamise nii vastu, et ei muutnud neid ega tahtnud isegi pärast kukkumist loomade nimesid tühistada. Öeldakse: nagu inimene kutsub igat elavat hinge, nii oli ka selle nimi... Niisiis, kes teadis nii palju, tõesti, ütle mulle, ei teadnud, mis on hea ja mis on kuri? Millega see on kooskõlas?
Aadam ja Eeva – miks me maksame Aadama ja Eeva patu eest?
Niisiis, puu ei olnud teadmiste allikas hea ja kurja kohta. Ja selle viljad polnud ka mürgised, muidu oleks jumal nagu siin juba mainitud alternatiivselt andekas lasteaiaarhitekt. Ja seda kutsuti nii ühel lihtsal põhjusel: inimesel oli ettekujutusi heast ja kurjast, kuid ainult teoreetilised. Ta teadis, et headus seisneb kuulekuses ja usalduses Jumala vastu, kes ta lõi, ning kurjus rikub Tema käske. Praktikas sai ta aga teada, mis kasu on, vaid käsku täites ja keelatud vilju puudutades. Tõepoolest, isegi tänapäeval mõistab igaüks meist: heast teadasaamine ja head tegemine ei ole vägagi sama asi. Täpselt nagu kurjast teadmine ja kurja mitte tegemine. Ja selleks, et oma teadmisi heast ja kurjast praktilisel tasandil tõlkida, peate pingutama. Näiteks olukorras, kus kallim ütles sulle kiiruga midagi solvavat, on kindlasti lahke vastuseks vaikida, oodata, kuni ta maha jahtub, ja alles siis rahulikult ja armastavalt uurida, mis teda nii närvi ajas. Ja kurjus selles olukorras on sama kindlasti - laimata teda vastuseks kolmele kastile kõikvõimalike vastikute asjadega ja tülitseda pikki valusaid tunde või isegi päevi. Igaüks meist teab seda. Kuid alati pole võimalik neid teadmisi tõelises konfliktis kasutada, paraku.
Hea ja kurja tundmise puu on Piiblis nii nimetatud, kuna see oli võimalus esimestel inimestel katseliselt näidata oma soovi hea järele ja vastumeelsust kurja vastu.
Kuid inimene (Aadam ja Eeva) ei loodud robotiks, vaid jäigalt programmeeritud ainult hüvanguks. Jumal andis talle valikuvabaduse ja teadmiste puu sai esimeste inimeste jaoks just selliseks punktiks, kus seda valikut sai ellu viia. Ilma selleta osutuks Eedeni aed ja kogu Jumala loodud kaunis maailm inimese jaoks vaid ideaalsete tingimustega kuldseks puuriks. Ja Jumala keelu olemus taandus hoolivaks hoiatuseks, mis oli suunatud inimestele, kes on oma otsuses vabad, otsekui öeldes neile: „Te ei saa Mind kuulata ja teha seda omal moel. Kuid tea, mis on sõnakuulmatus – surm sinu jaoks, Minu loodud maa tolmust. Vaata, ma jätan sulle avatuks ka kurjuse tee, millel ootab sind vältimatu surm. Kuid see pole see, milleks ma teid lõin. Tugevdage ennast headuses läbi kurja tagasilükkamise. See on teile mõlema teadmine.
Aga - paraku! - inimesed ei võtnud seda hoiatust kuulda ja otsustasid kurjast teada saada, hülgades head.
Lisaks kirjeldab Piibel sündmusi Eedeni aias järgmiselt: „Madu oli kavalam kui kõik loomad väljal, mille Issand Jumal lõi. Ja madu ütles naisele: Kas Jumal ütles tõesti: Ära söö paradiisi ühestki puust? Ja naine ütles maole: Me võime süüa puude vilju, ainult selle puu vilju, mis on keset paradiisi, Jumal ütles, et ära söö neid ega puuduta neid, et sa ei sureks. Ja madu ütles naisele: Ei, sa ei sure, aga Jumal teab, et päeval, mil sa neid sööd, avanevad su silmad ja sa oled nagu jumalad, teades head ja kurja. Ja naine nägi, et puu on hea toiduks ja et see oli silmale meeldiv ja ihaldusväärne, sest see annab teadmisi; ja võttis selle vilja ja sõi; ja andis ka oma mehele, ja too sõi.
Madu tähendab siin saatanat – Jumalast eemaldunud ja deemoniteks muutunud inglite pead. Üks võimsamaid ja ilusamaid vaime otsustas, et ta ei vaja Jumalat, ja muutus saatanaks – Jumala ja kogu Tema loodu lepamatuks vaenlaseks. Kuid Saatan ei saanud loomulikult Jumalaga hakkama. Ja seetõttu suunas ta kogu oma vihkamise Jumala loomingu kroonile – inimesele.
Piiblis nimetatakse Saatanat valede isaks ja mõrvariks. Me näeme mõlemat ülaltoodud lõigus 1. Moosese raamatust. Saatan mõtles välja valeloo, milles Jumal ilmus armukadeda petisena, kes kartis inimeste konkurentsi. Nii Aadam kui Eeva, kes olid Jumalalt juba nii palju kingitusi ja õnnistusi saanud, tundsid Teda, suhtlesid Temaga ja olid selle suhtluse kogemuse põhjal veendunud, et Ta on hea, ühtäkki uskusid seda räpast valet. Ja nad otsustasid maitsta keelatud puu vilju, et saada "nagu jumalad".
Kuid selle asemel avastasid nad, et on alasti, ja hakkasid endale kiiresti puulehtedest primitiivseid riideid ehitama. Ja kui nad kuulsid Jumala häält neid kutsumas, ehmusid nad ja hakkasid paradiisipuude vahele peitu pugema Selle eest, kes selle paradiisi neile istutas.
Reeturid kardavad alati kohtuda nendega, keda on reedetud. Ja see, mida esimesed inimesed tegid, oli tõeline Jumala reetmine. Saatan vihjas neile märkamatult, et keelatud vilju süües võivad nad saada Jumala sarnaseks, saada võrdseks oma Loojaga. Ja see tähendab ilma Temata elamist. Ja inimesed uskusid seda valet. Nad uskusid Saatanat ja lakkasid uskumast Jumalat.
See kohutav muutus oli paradiisis toimunu peamine tragöödia. Inimesed keeldusid Jumalale kuuletumast ja andsid end vabatahtlikult kuradile kuuletusele.
Aadam ja Eeva – miks me maksame Aadama ja Eeva patu eest?
Jumal andis neile selle esimese reetmise andeks ja andis neile võimaluse naasta Enda juurde, kuid Aadam ja Eeva ei tahtnud seda ära kasutada. Naine hakkas end õigustama sellega, et madu võrgutas teda. Ja Aadam süüdistas käsu kuriteos täielikult oma naist ja ... Jumalat, kes andis talle nii “vale” kaaslase. Siin on see inimeste viimane vestlus Jumalaga paradiisis: „… kas sa ei söönud sellest puust, millest ma keelasin sul süüa? Adam ütles: Naine, kelle sa mulle andsid, andis ta mulle puu otsast ja ma sõin. Ja Issand Jumal ütles naisele: 'Miks sa seda tegid? Naine ütles: madu pettis mind ja ma sõin ”().
Nii reetis esimene mees paradiisis Jumala, oma naise ja iseenda. Loodud valitsema materiaalse maailma üle, muutus ta õnnetuks olendiks, kes peidab end oma Looja eest põõsastesse ja heitis Talle ette oma naist ... kelle sa mulle andsid. Nii tegi ka tema Saatana valedest vastu võetud mürk. Pärast Jumala vaenlase tahte täitmist sai inimene ise Jumala vaenlaseks.
Pühak kirjutab: „Jumalast eemaldumine oli täielik jälestusega kindla ja vaenuliku mässu tõttu Tema vastu. Seetõttu taganes Jumal selliste kurjategijate eest – ja elav liit katkeb. Jumal on kõikjal ja sisaldab kõike, kuid ta siseneb vabadesse olenditesse, kui nad end Temale loovutavad. Kui nad on enda sees, siis Ta ei riku nende autokraatiat, vaid neid hoides ja toetades ei sisene ta nende sisse. Nii jäid meie esivanemad üksi. Kui nad kiiresti meelt parandaksid, oleks Jumal võib-olla nende juurde naasnud, kuid nad jäid peale ja ilmselgete noomituste ees ei tunnistanud ei Aadam ega Eeva, et nad on süüdi.
See on tegelikult kõik. Jumalat reetes langesid Aadam ja Eeva oma elu allikast eemale. Ja nad hakkasid aeglaselt surema. Nii et mõneks ajaks oma põlise tüve küljest lahti murdunud oks rohetab teeäärses tolmus ikka veel, kuid tema edasine saatus on ette määratud ja vältimatu. Kaunis inimkeha, mis kiirgas temaga koos oleva Jumala ilust ja väest, muutus kohe õnnetuks kehaks, mis allus haigustele ja stiihiate ohtudele, kui Jumal sellest lahkus. Ja paradiis ise – inimese ja Jumala kohtumispaik maa peal – on muutunud inimese jaoks hirmu ja piinade paigaks. Nüüd, kuulnud oma Looja häält, tormas ta õudusega mööda Eedeni aeda varju otsima. Sellise inimese paradiisi jätmine oleks mõttetu julmus.
Niisiis, Piibli sõna järgi aeti inimene paradiisist välja, temast sai haavatav, surelik ja Saatanale alluv olend. See oli inimkonna ajaloo algus. Kõik need kohutavad muutused inimloomuses, mis on seotud esimeste inimeste Jumalast eemaldumisega, on päritud nende järeltulijatelt, mis tähendab, et meie, meie sõbrad ja kõik kaasaegsed.
Miks see juhtus? Sest inimene on ette nähtud püsivalt koos Jumalaga ja Jumalas. See ei ole mingi lisaboonus meie olemasolule, vaid selle kõige olulisem alus, vundament. Jumalaga on inimene universumi surematu kuningas. Ilma Jumalata - surelik olend, kuradi pime tööriist.
Sünnide ja surmade jada ei toonud inimest Jumalale lähemale. Vastupidi, iga vaimupimeduses elanud põlvkond võttis üha rohkem kurjuse ja reetmise varjundeid, mille seemned külvasid patused inimesed tagasi paradiisi. Macarius Suur kirjutab: „... Nii nagu Aadam, kes astus üle käsust, sai kurjade kirgede juuretise, nii said temast sündinud ja kogu Aadama perekond järjestikku sellest juuretist osaliseks. Ja järk-järgult arenedes ja kasvades on patused kired inimestes juba sedavõrd paljunenud, et nad on veninud abielurikkumise, sündsusetuse, ebajumalakummardamise, mõrvade ja muude absurdsete tegudeni, kuni kogu inimkond on pahedest hapuks läinud.
See on lühidalt seos inimkonna esivanematega paradiisis toimunu ja selle vahel, kuidas me täna oleme sunnitud elama.
Aadam ja Eeva
Õigeusu teoloogias hakati mõistet "pärispatt" fikseerima alles 17. sajandi keskpaigast, kui seda kasutati "Patriarh Joosepi väikeses katekismuses", g. Selle mõiste määratlus anti esmakordselt välja " Ida-Katoliku Kiriku patriarhide kiri Õigeusu usk", G.:
"Usume, et esimene inimene langes paradiisi ja siit kandis esivanema patt järjest edasi kõikidele järglastele, nii et liha järgi sündinute seas pole ühtegi, kes oleks sellest koormast vaba ja ei tunneks selle tagajärgi. sügis selles elus. Ja langemise koormaks ja tagajärjeks ei nimeta me pattu ennast, näiteks: jumalatus, jumalateotus, mõrv, vihkamine ja kõik muu, mis tuleb kurjast inimsüdamest, vastuolus Jumala tahtega, mitte loodusest, vaid patule andumus ja need katastroofid, millega jumalik õiglus karistas inimest tema sõnakuulmatuse eest, näiteks: kurnav töö, kurbused, kehalised nõrkused, sünnihaigused, raske elu maa peal mõnda aega, rännakud ja lõpuks kehaline surm.
Nüüd kasutavad teoloogid väljendit "pärispatt" reeglina kahes tähenduses: esiteks kui rikkumine käske Eedenis ja teiseks rikutud kurja patuselt tingimus inimloomus selle rikkumise tagajärjel. Niisiis annab peapiiskop Macarius (Bulgakov) järgmise määratluse:
| Oma õpetuses pärispatust õigeusu kirik eristab esiteks pattu ennast ja teiseks selle tagajärgi meis. Pärispatu nime all tähendab ta tegelikku üleastumist Jumala käsust... mille panid toime meie esiisad paradiisis ja mis on neilt meile kõigile edasi antud. " Algne patt, - loeme Ida katoliku ja apostliku kiriku õigeusu usutunnistusest, - on rikutud Jumala seadust, mis on paradiisis kingitud esivanemale Aadamale. See esivanemate patt läks Aadamast üle kogu inimloomusele, kuna me kõik olime siis Aadamas ja seega levis patt ühe Aadama kaudu meie kõigini” (III osa, vastused küsimusele 20). esivanemate patu nimetus esivanemates endis, mõistetakse nende pattu ja samal ajal nende loomuse patust olekut, millesse nad selle patu kaudu sisenesid; aga meis, nende järglastes, on meie olemuse patune seisund. mõista .... Vahel aga aktsepteeritakse pärispattu ka laiemas mõttes .... Ja just pärispatu nime all mõistetakse nii pattu ennast kui koos selle tagajärgi meis: kõigi meie jõudude kahju, meie kalduvus pigem kurjale kui heale ja teistele. |
Pealegi:
Vastavalt kristlikule õpetusele, kuna esiisade Aadama ja Eeva patt muutis inimloomuse olemise viisi, muutub see patt ise, olenemata inimese isikuomadustest, "automaatselt" igaühe osaks. isik. Sellest tulenevalt on kristluse järgi iga inimene kirgliku sünni kaudu "viha laps", allub juba vananemise ja surma seadusele ning tema tahe varases lapsepõlves ilmutab järeleandlikkust etteheitvale patule. Seega ei nähta kõigi esiisade järeltulijate jaoks pärispattu kui inimese isiklikku pattu, vaid kui üldist patuseisundit kõigi jaoks, mille tagajärjeks on esiisade – Aadama – tervisliku seisundi suhtes deformatsioon. ja Eeva – vaimne ja kehaline sfäär.
Psalmis 50 öeldakse nii: "Vaata, ma olen eostunud ülekohtust ja mu ema kandis mind patusse" (Ps 50, 7). Nende sõnadega kinnitab Pühakiri, et sisuliselt osutub inimene juba eostamise hetkel "alguselt patuseks".
Prohvet Hesekieli raamatu 18. peatüki salmis 20 öeldakse: "Poeg ei kanna isa süüd ja isa ei kanna poja süüd, õigete õigus jääb tema juurde ja ülekohtuste süü temaga jääb alles." Võib järeldada, et Pühakiri ei süüdista Aadama ja Eeva järeltulijaid ning nad ei kanna „pärispatu” süüd. Kuid kogu kontekstist saab selgeks, et kõne selles fraasis ei räägi pärispatust, vaid ainult isiklikest pattudest.
Inimloomus muutus surelikuks (inimesed hakkasid surema), kiiresti riknevaks (vananema), kirglikuks (kannatusi kandvaks). Püha Maxim usutunnistaja.
Pärispatu dogma võib tekitada mitmeid küsimusi: esiteks, miks on vastsündinud juba süüdi selles, mida nad ei teinud, ja teiseks, miks kipub patusus päranduma?
Kiriku pühad isad tõlgendavad sõna "süü" (nagu ka "patt") mõnevõrra laiemalt kui tavaline tänapäevane arusaam. Nn "humanismi" ajastul hakati süüd ja pattu mõistma liiga eksistentsiaalselt, liiga subjektiivselt, justkui ei oleks inimesed pärit ühisest esivanemast, vaid justkui ilmuksid nad iseenesest üksteisest eraldi ja oleksid täiesti mitteseotud. üksteisele. Aga enne peeti indiviidi ja tema tegusid rohkem "loomulikuks" (nii-öelda). Patu vari ei langenud mitte ainult teatud inimesele, vaid isegi tema esivanematele ja järeltulijatele, kuigi osaliselt. See on nagu vette visatud kivike, mis annab lahkneva erinevad küljed ringid. Patune justkui tiris maha nii oma esivanemad kui ka järeltulijad. Nüüd peetakse seda "keskaegseks obskurantismiks", "feodaalseks esituseks" jne. Mõned hierarhid ja teoloogid, nagu metropoliit Anthony (Hrapovitski), püüdsid juba 19. sajandi 90. aastate lõpust eemaldada kristlik usk"seaduslik" komponent, rehabiliteerides sellega osaliselt kiriku poolt hukka mõistetud origenismi. Kuid kristlikus käsitluses ei piirdu "süü" ja "patt" individualistlikule eksistentsiaalsele tajule. Näiteks Piiblis karistas Jumal üht leviiti oma laste süü pärast. Muidugi ei kandnud selle leviidi hing täit isiklikku vastutust, kuid ta sai karistuse, kuigi too leviit oli isiklikult väga vaga.
Püha Theophan erak:
"Mõned tõlgid kombineerivad selle väljendiga teisi mõtteid, tuginedes asjaolule, et kreeka keeles pole see "sees", vaid seda tuleks tõlkida "mõneks ajaks", "sest". jääb ikka samaks, see tähendab, et nad tegid pattu temas [Aadamas]. täpne tõlge selle koha kohta peaks olema selline: "sest kõik on pattu teinud." Ja samas ei pea siin nägema mõtet, et nad on temas pattu teinud, sest ikkagi on igaühel võimalik patustada tema eeskuju järgi, tema kohta. - On tõsi, et kui me võtame need sõnad: "sest nad kõik on pattu teinud," kontekstist välja, siis ei pruugi nad anda aimu, et kõik on selles pattu teinud; aga kui võtta see seoses eelmisega ja järgmisega, siis ka selles tõlkes (kuna kõik on pattu teinud) on vaja tõlget täiendada sõnaga "selles", et mõttele täielikult vastu pidada. apostlist. Ta ütleb: patt tuli maailma ühe läbi ja surm patu kaudu ja nõnda tuli surm kõigisse. Patt avab surma väravad. Kui see astus kõigesse, siis patt eelnes sellele kõiges. Kuid kokkuvõttes ei saanud patt eelneda surmale, välja arvatud asjaolu, et kõik patustasid temas, kelle kaudu patt sisenes, see tähendab esimeses inimeses, Aadamas. Seega, lugedes: "surm tuli kõigisse inimestesse, sest kõik tegid pattu," ei saa me muidu aru, kuidas me temas patustasime. 311)
| Aadama ja Eeva lugu | ||
|---|---|---|
| Tegelased | Adam | Eve | Aadam ja Eeva | Madu | Lilith | |
| Arengud | Inimese loomine | Sügis | Paradiisist pagendus | |
| Põhimõisted | Eedeni aed | Hea ja kurja tundmise puu | Elupuu | Keelatud vili | Algne patt | |
| Erinevates allikates | Esimene inimene | Aadam islamis | Adam Rishon, Adam Kadmon | |
| Aadama ja Eeva lapsed | Kain | Abel | Sif | |
Wikimedia sihtasutus. 2010 .
Aadam ja Eeva- esimesed Jumala loodud inimesed, inimesed maa peal.
Nimi Aadam tähendab inimest, maa poega. Nimi Aadam samastatakse sageli sõnaga mees. Väljend "Aadama pojad" tähendab "inimeste poegi". Nimi Eeva on elu andja. Aadam ja Eeva on inimkonna esivanemad.
Aadama ja Eeva elu kirjeldust saab lugeda Piibli esimesest raamatust - - 2. - 4. peatükis (lehekülgedel on ka helisalvestised).
Aadama ja Eeva lõi Jumal Tema sarnaseks kuuendal loomise päeval. Aadam loodi "maa tolmust". Jumal andis talle hinge. Heebrea kalendri järgi loodi Aadam aastal 3760 eKr. e.
Jumal asustas Aadama Eedeni aeda ja lubas tal süüa vilju mis tahes puult, välja arvatud hea ja kurja tundmise puult. Aadam pidi harima ja hoidma Eedeni aeda ning andma nimed kõigile Jumala loodud loomadele ja lindudele. Eeva loodi Aadama abiliseks.
Eeva loomine Aadama ribist rõhutab inimese kahetise ühtsuse ideed. Moosese raamatu tekst rõhutab, et "inimesel ei ole hea üksi olla". Naise loomine on Jumala üks peamisi plaane – tagada armunud inimese elu, sest "Jumal on armastus ja kes püsib armastuses, see jääb Jumalasse ja Jumal temasse."
Esimene inimene on Jumala loodud maailma kroon. Tal on kuninglik väärikus ja ta on vastloodud maailma valitseja.
Oleme harjunud sensatsiooniliste teadete ilmumisega, et koht, kus Eedeni aed asus, on leitud. Loomulikult on iga "avastuse" asukoht eelmisest erinev. Piibel kirjeldab aia ümbrust ja kasutab isegi äratuntavaid kohanimesid, nagu Etioopia ja nelja jõe, sealhulgas Tigrise ja Eufrati nimesid. See on viinud paljud, sealhulgas piibliteadlased, järeldusele, et Eedeni aed asus kusagil Lähis-Ida piirkonnas, mida tänapäeval tuntakse Tigrise ja Eufrati oruna.
Praeguseks on Eedeni aia asukohast mitu versiooni, millest ühelgi pole kindlaid tõendeid.
Pole teada, kui kaua Aadam ja Eeva Eedeni aias elasid (juubeliraamatu järgi elasid Aadam ja Eeva Eedeni aias 7 aastat) ning olid puhtuses ja süütuses.
Madu, kes "oli kavalam kui kõik Issanda Jumala loodud põlluloomad", veenis nippide ja kavalusega Eevat proovima keelatud hea ja kurja tundmise puu vilja. Eeva keeldub, viidates Jumalale, kes keelas neil sellest puust süüa ja lubas surma igaühele, kes seda vilja sööb. Madu kiusab Eevat, lubades, et pärast vilja maitsmist inimesed ei sure, vaid neist saavad jumalad, kes tunnevad head ja kurja. On teada, et Eeva ei pidanud kiusatusele vastu ja tegi esimese patu.
Madu on iidsetes paganlikes religioonides oluline kujund. Kuna maod ajavad nahka, personifitseeriti neid sageli uuestisündiga, sealhulgas elu ja surma loomuliku tsükliga. Seetõttu kasutati mao kujutist viljakusrituaalides, eriti nendes, mis olid seotud hooajaliste tsüklitega.
Juudi rahva jaoks oli madu polüteismi ja paganluse sümbol, Jahve ja monoteismi loomulik vaenlane.
Inimese ja Jumala võrdlemine, ehkki kaudne, viis teomahistlike meeleolude ja uudishimu ilmnemiseni Eeva hinge. Just need tunded sunnivad Eevat tahtlikult Jumala käsku rikkuma.
Aadama ja Eeva langemise põhjuseks oli nende vaba tahe. Jumala käsu rikkumist pakuti ainult Aadamale ja Eevale, kuid seda ei pandud peale. Nii mees kui naine osalesid langemises oma vabast tahtest, sest väljaspool vaba tahet pole pattu ega kurjust. Kurat ainult ergutab pattu tegema, mitte ei sunni seda tegema.
Lucas Cranach vanem. Aadam ja Eeva Aadam ja Eeva, kes ei suutnud vastu seista saatana (Madu) kiusatusele, sooritasid esimese patu. Aadam, kelle naine viis minema, rikkus Jumala käsku ja sõi hea ja kurja tundmise puu vilja. Nii tekitasid Aadam ja Eeva Looja viha. Patu esimene märk oli pidev häbitunne ja asjatud katsed end Jumala eest varjata. Looja kutsutud nad süüdistasid: Aadam - naise ja naine - madu.
Aadama ja Eeva langemine on saatuslik kogu inimkonnale. Langemine rikkus jumalik-inimese elukorraldust ja võttis vastu kuradi-inimese, inimesed soovisid saada jumalateks, minnes Jumalast mööda. Pattulangemisega viisid Aadam ja Eeva end pattu ning pattu endasse ja kõigisse oma järglastesse.
Algne patt- Jumala poolt määratud elueesmärgi tagasilükkamine inimese poolt - Jumala sarnaseks saamine. Pärispatt sisaldab idu kõiki inimkonna tulevasi patud. Pärispatt sisaldab kogu patu olemust – selle päritolu ja olemust.
Aadama ja Eeva patu tagajärjed mõjutasid kogu inimkonda, kes päris neilt patu poolt rikutud inimloomuse.
Jumal ajas Aadama ja Eeva paradiisist välja, et nad hariksid maad, millest Aadam loodi, ja sööksid oma töö vilju. Enne pagendust valmistas Jumal inimestele riideid, et nende häbi katta. Jumal asetas idasse Eedeni aia lähedusse keerubid koos leegitseva mõõgaga, et valvata teed elupuu juurde. Mõnikord arvatakse, et peaingel Miikael, paradiisi väravate valvur, oli mõõgaga relvastatud keerub. Teise versiooni järgi oli see peaingel Uriel.
Eevat ja kõiki tema tütreid ootas pärast kukkumist ees kaks karistust. Esiteks, Jumal mitmekordistas Eeva valusid sünnitusel. Teiseks ütles Jumal, et mehe ja naise vahelisi suhteid iseloomustavad alati konfliktid (1. Moosese 3:15–3:16). Need karistused saavad läbi ajaloo iga naise elus ikka ja jälle täide. Hoolimata kõigist meie meditsiini edusammudest on sünnitus naise jaoks alati valus ja stressirohke kogemus. Ja ükskõik kui arenenud ja edumeelne meie ühiskond ka poleks, käib mehe ja naise suhetes võimuvõitlus ja sugupoolte võitlus, täis tülisid.
On kindlalt teada, et Aadamal ja Eeval oli 3 poega ja teadmata arv tütreid. Esivanemate tütarde nimed pole Piiblis kirjas, kuna vastavalt iidne traditsioon, kuulus perekond meesliini.
Seda, et Aadamal ja Eeval olid tütred, annab tunnistust Piibli tekst:
Aadama elupäevi oli pärast Seti sündimist kaheksasada aastat ning talle sündis poegi ja tütreid.
Aadama ja Eeva esimesed pojad olid . Kain tapab kadedusest Aabeli, mille pärast ta saadeti välja ja asuti oma naisega eraldi elama. Piiblist on teada Kaini hõimu kuus põlvkonda, edasist infot ei leidu, arvatakse, et Kaini järeltulijad surid suure veeuputuse ajal.
Ta oli Aadama ja Eeva kolmas poeg. Noa oli Seti järeltulija.
Piibli järgi elas Aadam 930 aastat. Juudi legendi järgi puhkab Aadam Juudamaal patriarhide kõrval, kristliku legendi järgi - Kolgatal.
Eeva saatus on teadmata, kuid apokrüüfilises "Aadama ja Eeva elus" on öeldud, et Eeva sureb 6 päeva pärast Aadama surma, olles suutnud pärandada oma lastele, et nad saaksid raiuda esimese Aadama elulugu. inimesed kivi peal.
