| Riik | |
Asukoht |
|
ülestunnistus |
õigeusk |
Moskva |
|
Arhitektuurne stiil |
Vene pseudogootika |
F. K. Sokolov |
|
Alus |
|
Ehituse algus |
|
Ehituse lõpetamine |
|
osariik |
kehtiv |
renoveerimisperiood
Märkimisväärsed preestrid
Praegu
kirik St. Nicholas the Wonderworker (endine Pühima Neitsi Maarja taevaminemise aeg)- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.
Tempel asub Preobraženskoje linnaosas, Moskva idapoolses halduspiirkonnas, endise Nikolski Edinoverie kloostri territooriumil. Templi aadress: st. Preobraženski Val, 25.
Saabudes St. Nicholas Issandamuutmise kalmistul omistatakse ka Tšiževski hoones (Nikolskaja tänav) asuvale Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirikule, kus jumalateenistusi peetakse pühapäeviti ja pühade ajal.
Algselt ehitati tempel aastatel 1784–1790 pseudogooti stiilis Fedosejevski usukogukonna vanausuliste kogukonna Taevaminemise katedraali kabeliks. Väidetavalt peeti katedraali arhitektiks varem V. I. Bazhenovit, kuid viimaste, kõige usaldusväärsemate otsingute järgi oli projektiks F. K. Sokolova.
“Lääneveranda kohal asuv madala kellatorniga ühekupliline kivikirik ehitati endisest bespopovštšina Fedosejevi meeste peakabelist, mida kutsuti katedraalikabeliks. See ehitati Tsaritsyno palee tüübi järgi ja sai nimeks Uspenskaja. Selle ehitas Kovylin. Templis on palju iidseid Novgorodi, Korsuni, Stroganovi, Moskva ikoone ja muid kirju, mille väärtus on hinnanguliselt kümneid tuhandeid rubla.
1850. aastate alguses hakkas keiser Nikolai I võitlema sektantide ja skismaatikute vastu. Praegu langeb Preobraženski kalmistu vanausuliste kogukond häbisse ja algab uurimine, mille järel esitatakse Preobraženski vanausulistele süüdistus riigireetmises, kuna:
1812. aastal võtsid Preobraženski vanausulised Napoleoni rõõmuga vastu ja aitasid tal korraldada võltsitud Vene raha väljastamist, õõnestades sellega Venemaa finantssüsteemi;
Ja ka Preobraženski Almshouse'i hoonest leiti karikatuurne Vene keisri kujutis, kus teda "kujutati kabelis rippuval pildil, näo ja riietusega sarved peas, saba taga ja kiri tema otsaesisele 666, mis tähendab Antikristust.
Sel põhjusel saadeti osa kogukonna juhte Moskvast pagendusse. Paljud teised vanausulised võtsid sama usu omaks. Ühise usuga ühines enam kui 50, peamiselt kaupmeestest pärit vanausuliste perekonda, kes kirjutasid keisrile adresseeritud palvekirja (kuigi enamik vanausulisi jäi oma Fedosejevi usu juurde).
Õigeusu eest innukas keiser Nikolai Pavlovitš soovis tuua õigeusu valguse kõige olulisematesse skisma kohtadesse, kust see levis üle kogu Venemaa, avades neis õigeusu kirikud, mille hulgas ta määras ühe avama ka kiriku meesteosakonnas. Preobraženski Almshouse. Kuid 1854. aasta alguses avaldasid mõned Preobraženski Almshouse'i olulisemad preestriteta koguduseliikmed, nagu Gutškovid, Nosovid, Gusarevid, Bavõkina, Osipova jt, soovi ühineda Edinoveriega, et korraldada Edinoverie kirik alates nimetatud kabel selle koja meesteosakonnas, kuhu nende soovi rahuldamiseks järgnes kõrgeim keiserlik väejuhatus. Ja Edinoverie poole pöördunute soov rajada siia Edinoverie kirik oli seda loomulikum, et Edinoverie jumalateenistuse riitused sarnanevad vanausuliste jumalateenistusega, millega liitujad olid harjunud, ja seetõttu ka nende üleminek kirikust. kirikulõhe õigeusu kiriku vastu muutus neile märkamatuks. |
Aastatel 1854-1857 ehitati tempel ümber arhitekt A. O. Vivieni projekti järgi. Refektooriumi ossa loodi Püha Nikolai Imetegija auks kabel.
3. aprill 1854. aastal Moskva metropoliit Püha Filaret pühitses kabeli Püha Nikolai Imetegija auks – see päev on sünnipäev Niguliste Imetegija kirik Muutmise kalmistul.
"Altarid ehitati 1857. aastal heategijate kulul" - kuna algselt templi omanud fedossejeviitidel pole preestrite puudumise tõttu liturgiat ja nende templid ei vaja altareid.
Pärast altariapsiidi lisamist kiriku põhiosale pühitses Moskva metropoliit Püha Filareet 2. juunil 1857 Peaaltari (idapoolse) Püha Jumala Uinumise auks.
„Tempel on külm, ehitatud Tsaritsõno palee plaani ja fassaadi järgi ning pühitsetud 1857. aastal Moskva metropoliit Filareti poolt, kes kandis iidset omoforooni, esimese ülevenemaalise metropoliit Macariuse panagia ja iidset mitra. Moskva hierarhi Alexy töötajad.
Seejärel alustati peakiriku kivialtari endisele Taevaminemise kabeli juurdeehitust, mille 2. juunil 1857 pühitses sama iidse riituse järgi sama metropoliit Filareet Kõigepühama Uinumise nimel. Theotokos, mille nimi anti ka kunagisele Bespopovskaja kabelile, muutus nimetatud kirikuks. Taevaminemise peakiriku ikonostaasi jäid samad ikoonid, mis olid selles kabelis ja mis, nagu jutu järgi, Preobraženski Almshouse'i rajaja Ilja Aleksejevitš Kovõlin asendati ja varastati keisrinna ehitatud Püha kirikust. Anastasia, tsaar Ivan Julma naine. Sellise asendamise lubamise eest võeti selle kiriku vaimulikelt väärikus ja Kovylin anti kriminaalkohtu ette, mis Kovylini pettuse ja altkäemaksu andmise tõttu otsustas järgmise väga olulise definitsiooni: "Alates peasüüdlastest, kes varguse lubasid. pilte karistas vaimne kohus ja selle inimröövi kaasosaline Kovylin kadus, siis tuleks see juhtum peatada ”ja peatada. Selle Taevaminemise kiriku altaril idaseinal on väga tähelepanuväärsed iidsed pildid, mis jõudsid Muutmise almusmajja endisest Moskva Ozerkovskaja Fedosejevskaja kabelist, ja pilt maise sõjaka Kristuse Kiriku ja taevase triumfendi ühendusest. lõunaukse juures asuv kabel pärines endisest Moninskaja kabelist ilma preestriteta. Taevaminemise kiriku pühitsemise ajal ütlesid paljud, et see sündmus täitis ja täitis Päästja Kristuse sõnad, kes lubas rajada oma kiriku nii tugevaks ja võitmatuks, et põrguväravad ei saaks sellest võitu. |
1866. aastal sai templist tema alluvuses asutatud Nikolski kloostri katedraal. Kloostrihoonetest, välja arvatud kirik St. Säilinud on ka Nikolai: Püha Risti Ülendamise kirik (19. saj. algus, arhitekt F. K. Sokolov, pühitsetud 1854. aastal vanausuliste kabelist), kellatorn (1876-1879, arhitekt M. K. Geppener), kongihooned (1801) .
1923. aastaks suleti klooster täielikult ja enamik hooneid muudeti Raadio tehase vallamajaks (ühiselamuks) ning 1930. aastatel purunes suurem osa kloostri müüre. 1920. aastate esimesel poolel (kiriku segaduse ja kirikulõhede ajal) andis nõukogude võim kiriku üle renoveerijatele. Kuid sama usku kogukond ei vabastanud kogu templit ja jäi eksisteerima templi esiosa (ida) - taevaminemise osa. Tempel jaotati telliskivimüüriga kaheks osaks, nii et templi peamine (idapoolne) osa koos Taevaminemise trooniga eraldati Nikolskaja (lääne) renoveerimis-refektooriumi osast.
Templi sööklaosas asuv renoveerimiskogukond eksisteeris umbes 1940. aastate keskpaigani. Üks viimaseid renoveerimisaegseid abte oli piiskop Anatoli Filimonov (1880-1942). Seejärel tagastati templi sööklaosa Vene õigeusu kirikule.
1930. aasta paiku ehitati templi eraldatud Nikolski söögikoha osas lisaks 1854. aastast eksisteerinud Nikolski (põhja)troonile ka uut Taevaminemise (lõuna)trooni. Väike ikonostaas, mille jaoks toodi mõnest kommunistliku võimu poolt suletud kirikust. Samuti ehitati kogu söökla idaseina äärde uus ikonostaas, mis täideti kõrgete iidsete ikoonidega ühe Moskva Kremli territooriumil hävitatud katedraali ikonostaasist.
1920. aastate lõpuks lakkas sama usku kogukond templi Taevaminemise (idapoolses) osas olemast. Samal ajal likvideeriti Tokmakovi tänava Kristuse Ülestõusmise ja Neitsi eestpalve kirikus Pomori kokkuleppe Moskva vanausuliste-bespreestrite kogukond. Kuid pärast selle likvideeritud Tokmakovskaja kogukonna vanausuliste intensiivsemat avaldust otsustavad nõukogude võimud anda templi tühjaks jäänud Taevamineku (idaosa) Bespopov Pomorski tiiva vanausuliste kasutusse, kes on seal praegugi. Kristuse Ülestõusmise kirik Tokmakovi tänaval tagastati 1990. aastate alguses Bespopovsky Novopomorsky tiiva vanausuliste kogukonnale.
“Praeguse õigeusu kiriku Nikolski vahekäigus, nagu Metropolitani ajal. Philaret, ikonostaas ja altar on kaunistatud vana vene kirja imeliste kujutistega. Need kuuluvad Korsuni, Novgorodi, Stroganovi, Moskva ja teiste 15.–17. sajandi koolkondade ikoonimaalijate hulka. Ikonostaas sisaldab Jumalaema ikoonidest kõige haruldasemat - "akathist" (XVI sajand), iidset "Jumala tarkuse Sofia" kujutist (XVI või XVII sajand); Selle tõeliseks kaunistuseks on kuninglikud uksed ja neid krooniv "Viimse õhtusöömaaja" ikoon, mis pärinevad 15. sajandist.
Templi territooriumil tegutseb restaureerimis- ja ikoonimaalitöökoda "Alexandria".
Templi idaosas asuv vanausuliste taevaminemise palvetuba kuulub Pommeri kokkuleppele ja on selle keskus Moskvas. 1990. aastal oli vanausulise osa ustel kurioosne teade: “Tähelepanu. Vanausuliste tempel!!! Sissepääs on keelatud joobes, sündsusetu ja ebaviisakas vormis, mütsiga isikutel ning pearäti ja püksteta naistel. Jumalateenistuse ajal templisse sisenemine ja mitteusklike poole palvetamine ei ole lubatud ja pühade isade poolt keelatud. Patriarhaalne kirik nurga taga paremal. Õigeusu ossa sissepääs on läänest, vanausuliste ossa - põhjast. Mõlemas templis on säilinud suur hulk iidseid ikoone. Ka Pommeri vanausulistel puudub preesterlus ja liturgia, seetõttu kasutatakse ristimispaigana nende osalt eksisteerivat endist altarit (apsiid).
Sõna "Edinoverie" tõlge inglise keelde, kui Nikolski kloostri nimi kõlab sõna otseses mõttes "dissident"; sellega seoses võib märkida järgmist kokkusattumust - alates 1963. aastast sai Niguliste kirikust laialdaselt tuntust kogunud isa Dimitry Dudko teenimistöö koht, kes pärast jutlust vastas kohalolijate küsimustele nende vaimsete probleemide kohta. Need vestlused on avaldatud. Need äratasid nii laialdast tähelepanu, et templisse, kuhu mahtus vähe inimesi, oli raske sisse murda. Kahjuks viidi isa Dimitry Dudko 1974. aastal üle Moskva lähedale Orehhovo-Zuevski rajooni Kabanovo külla kogudusse.
Rektorid pärast kiriku tagastamist Vene Õigeusu Kirikule
| Niguliste kirik Muutmise kalmistul (Moskva) |
|
| Pilt | |
| Riik: | |
|---|---|
| Linn: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| linn: | |
| Aadress: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Ülestunnistus: |
õigeusk |
| Patriarhaat: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| piiskopkond: |
Moskva |
| Praostkond: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Esimene mainimine: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Pühitsetud: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Tühistatud: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Kinnistu on võõrandatud: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Peamised kuupäevad: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Toatüüp: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Arhitektuurne stiil: |
Vene pseudogootika |
| Vahekäik(id): |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Reliikviad: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Vaimulike nimed: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Ilmikute nimed: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Projekti autor: | |
| Ehitaja: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Asutaja: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Alus: | |
| Ehituse algus: | |
| Ehituse lõpetamine: | |
| Rektor: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| Osariik: |
kehtiv |
| Veebisait: |
http://www.nikolahram.prihod.ru/ |
| Mitmesugust: |
Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus). |
| 12 pikslit [[:commons:Kategooria: Lua viga: callParserFunction: funktsiooni "#property" ei leitud.
| Püha kirik Nicholas the Wonderworker Muutmise kalmistul]] Wikimedia Commonsis |
|
kirik St. Nicholas the Wonderworker (endine Pühima Neitsi Maarja taevaminemise aeg)- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.
Algselt ehitati tempel 1790. aastatel pseudogooti stiilis Fedosejevski veendumuste vanausuliste kogukonna Taevaminemise katedraali kabeliks. Katedraali arhitektiks peeti varem oletatavalt V. I. Bazhenovit, kuid viimaste, kõige usaldusväärsemate otsingute järgi oli projektiks F. K. Sokolova.
“Lääneveranda kohal asuv madala kellatorniga ühekupliline kivikirik ehitati endisest bespopovštšina Fedosejevi meeste peakabelist, mida kutsuti katedraalikabeliks. See ehitati Tsaritsyno palee tüübi järgi ja sai nimeks Uspenskaja. Selle ehitas Kovylin. Templis on palju iidseid Novgorodi, Korsuni, Stroganovi, Moskva ikoone ja muid kirju, mille väärtus on hinnanguliselt kümneid tuhandeid rubla.
"Altarid ehitati 1857. aastal heategijate kulul" - kuna algselt templi omanud fedossejeviitidel pole preestrite puudumise tõttu liturgiat ja nende templid ei vaja altareid.
"Tempel on külm, ehitatud Tsaritsyno palee plaani ja fassaadi järgi ning pühitsetud 1857. aastal Moskva metropoliit Filareti poolt, kes oli iidses omoforionis, esimese ülevenemaalise metropoliit Macariuse panagias ja iidses mitras. Moskva hierarhi Alexy töötajaga.
Seejärel alustati peakiriku kivialtari endisele Taevaminemise kabeli juurdeehitust, mille 2. juunil 1857 pühitses sama iidse riituse järgi sama metropoliit Filareet Kõigepühama Taevaminemise nimel. Theotokos, mille nimi anti ka kunagisele Bespopovskaja kabelile, muutus nimetatud kirikuks. Taevaminemise peakiriku ikonostaasis jäid ikoonid samaks, mis olid selles kabelis ja mis, nagu jutu järgi, Preobraženski Almshouse'i asutaja Ilja Aleksejevitš Kovõlin asendati ja varastati Püha Anastasia kirikust. Neglinnaya, Kuznetski silla lähedal (lammutatud 1793 d.), mille ehitas keisrinna Anastasia, tsaar Ivan Julma naine. Sellise asendamise lubamise eest võeti selle kiriku vaimulikelt väärikus ja Kovylin anti kriminaalkohtu ette, mis Kovylini pettuse ja altkäemaksu andmise tõttu otsustas järgmise väga olulise definitsiooni: "Alates peasüüdlastest, kes varguse lubasid. pilte karistas vaimne kohus ja selle inimröövi kaasosaline Kovylin kadus, siis tuleks see juhtum peatada ”ja peatada. Selle Taevaminemise kiriku altaril idaseinal on väga tähelepanuväärsed iidsed pildid, mis jõudsid Muutmise almusmajja endisest Moskva Ozerkovskaja Fedosejevskaja kabelist, ja pilt maise sõjaka Kristuse Kiriku ja taevase triumfendi ühendusest. lõunaukse juures asuv kabel pärines endisest Moninskaja kabelist ilma preestriteta. Taevaminemise kiriku pühitsemise ajal ütlesid paljud, et see sündmus täitis ja täitis Päästja Kristuse sõnad, kes lubas rajada oma kiriku nii tugevaks ja võitmatuks, et põrguväravad ei saaks sellest võitu. .
"Nad kolisid sinna 1930. aasta alguses oma kinnisest kirikust Tokmakov Lane'is." Vanausulised hõivasid templi ise ja söögituba läks taas patriarhaadi valdusse. Templi ja söökla vahele tehti tühi sein; õigeusu osas pühitseti kaks trooni: peamine püha püha auks. Nicholas the Wonderworker põhjast (mille järgi templit nimetatakse nüüd Nikolskyks) ja teine troon Jumalaema Uinumise auks lõunast. Aleksandrovski mainib, et "hoone on lakanud olemast õigeusu kirik". Kui aga suleti, siis mitte kauaks, sest säilis põhiline siseviimistlus.
“Praeguse õigeusu kiriku Nikolski vahekäigus, nagu Metropolitani ajal. Philaret, ikonostaas ja altar on kaunistatud vana vene kirja imeliste kujutistega. Need kuuluvad Korsuni, Novgorodi, Stroganovi, Moskva ja teiste 15.–17. sajandi koolkondade ikoonimaalijate hulka. Ikonostaas sisaldab Jumalaema ikoonidest kõige haruldasemat - "akathist" (XVI sajand), iidset "Jumala tarkuse Sofia" kujutist (XVI või XVII sajand); Selle tõeliseks kaunistuseks on kuninglikud uksed ja neid krooniv "Viimse õhtusöömaaja" ikoon, mis pärinevad 15. sajandist.
Templi territooriumil töötab restaureerimise ja ikoonimaalimise töökoda "Alexandria".
Templi idaosas asuv vanausuliste taevaminemise palvemaja kuulub Pommeri lepingusse ja on selle keskus Moskvas. 1990. aastal oli vanausulise osa ustel kurioosne teade: “Tähelepanu. Vanausuliste tempel!!! Sissepääs on keelatud joobes, sündsusetu ja ebaviisakas vormis, mütsiga isikutel ning pearäti ja püksteta naistel. Jumalateenistuse ajal templisse sisenemine ja mitteusklike poole palvetamine ei ole lubatud ja pühade isade poolt keelatud. Patriarhaalne kirik nurga taga paremal. Õigeusu ossa sissepääs on läänest, vanausuliste ossa - põhjast. Mõlemas templis on säilinud suur hulk iidseid ikoone. Ka Pommeri vanausulistel puudub preesterlus ja liturgia, seetõttu kasutatakse ristimispaigana nende osalt eksisteerivat endist altarit (apsiid).
Sõna "Edinoverie" tõlge inglise keelde, kui Nikolski kloostri nimi kõlab sõna otseses mõttes "dissident"; sellega seoses võib märkida järgmist kokkusattumust - alates 1963. aastast on Niguliste kirikust saanud laialdast tähelepanu saanud isa Dimitry Dudko teenistuskoht, kes pärast jutlust vastas kohalolijate küsimustele nende vaimsete probleemide kohta. Need vestlused on avaldatud. Need äratasid nii laialdast tähelepanu, et templisse, kuhu mahtus vähe inimesi, oli raske sisse murda. Kahjuks viidi isa Dimitry Dudko 1974. aastal üle Moskva lähedale Orehhovo-Zuevski rajooni Kabanovo külla kogudusse.
renoveerimisperiood
Rektorid pärast kiriku tagastamist Vene Õigeusu Kirikule
Märkimisväärsed preestrid
Niguliste kirik Preobraženskoje kalmistul 04.jpg
Nikolski tempel
Niguliste kirik Preobraženskoje kalmistul 05.jpg
Nikolski tempel
Niguliste kirik Preobraženskoje kalmistul 13.jpg
Nikolski tempel
Koordinaadid: 55°47′28,5″ põhjalaiust sh. 37°43′02,1″ idapikkust d. / 55,79125° N sh. 37,71725° E d.(G) (O) (I)
55.79125 , 37.71725kirik St. Nicholas the Wonderworker (endine Pühima Neitsi Maarja taevaminemise aeg)- Moskva linnapiiskopkonna Preobraženski praostkonna õigeusu kirik.
“Lääneveranda kohal asuv madala kellatorniga ühekupliline kivikirik ehitati endisest bespopovštšina Fedosejevi meeste peakabelist, mida kutsuti katedraalikabeliks. See ehitati Tsaritsyno palee tüübi järgi ja sai nimeks Uspenskaja. Selle ehitas Kovylin. Templis on palju iidseid Novgorodi, Korsuni, Stroganovi, Moskva ikoone ja muid kirju, mille väärtus on hinnanguliselt kümneid tuhandeid rubla.
"Altarid ehitati 1857. aastal heategijate kulul" - kuna algselt templi omanud fedossejeviitidel pole preestrite puudumise tõttu liturgiat ja nende templid ei vaja altareid.
"Tempel on külm, ehitatud Tsaritsyno palee plaani ja fassaadi järgi ning pühitsetud 1857. aastal Moskva metropoliit Filareti poolt, kes oli iidses omoforionis, esimese ülevenemaalise metropoliit Macariuse panagias ja iidses mitras. Moskva hierarhi Alexy töötajaga.
Seejärel alustati peakiriku kivialtari endisele Taevaminemise kabeli juurdeehitust, mille 2. juunil 1857 pühitses sama iidse riituse järgi sama metropoliit Filareet Kõigepühama Taevaminemise nimel. Theotokos, mille nimi anti ka kunagisele Bespopovskaja kabelile, muutus nimetatud kirikuks. Taevaminemise peakiriku ikonostaasis jäid ikoonid samaks, mis olid selles kabelis ja mis, nagu jutu järgi, Preobraženski Almshouse'i asutaja Ilja Aleksejevitš Kovõlin asendati ja varastati Püha Anastasia kirikust. Neglinnaya, Kuznetski silla lähedal (lammutatud 1793 d.), mille ehitas keisrinna Anastasia, tsaar Ivan Julma naine. Sellise asendamise lubamise eest võeti selle kiriku vaimulikelt väärikus ja Kovylin anti kriminaalkohtu ette, mis Kovylini pettuse ja altkäemaksu andmise tõttu otsustas järgmise väga olulise definitsiooni: "Alates peasüüdlastest, kes varguse lubasid. pilte karistas vaimne kohus ja selle inimröövi kaasosaline Kovylin kadus, siis tuleks see juhtum peatada ”ja peatada. Selle Taevaminemise kiriku altaril idaseinal on väga tähelepanuväärsed iidsed pildid, mis jõudsid Muutmise almusmajja endisest Moskva Ozerkovskaja Fedosejevskaja kabelist, ja pilt maise sõjaka Kristuse Kiriku ja taevase triumfendi ühendusest. lõunaukse juures asuv kabel pärines endisest Moninskaja kabelist ilma preestriteta. Taevaminemise kiriku pühitsemise ajal ütlesid paljud, et see sündmus täitis ja täitis Päästja Kristuse sõnad, kes lubas leida oma kiriku nii tugevaks ja võitmatuks, et põrgu väravad seda ei võidaks, et luua sisemine alus. see tempel oli pühamu, mis kunagi varastati Püha kirikust. Anastasia. Niisiis, lisagem sellele, kõik, mis on võetud pühadest kirikutest skismaatilistesse kätesse ja nende kabelid, peavad varem või hiljem muutuma uuesti õigeusu kirikuks, sest kirikule kuuluv pühamu ei saa sõna järgi jääda igavesti. Pühakirjast, kõleduses ja jäleduses.
Sissepääs kirikusse St. Nicholas the Wonderworker (lääne pool)
"Nad kolisid sinna 1930. aasta alguses oma suletud kirikust Tokmakov Lane'is." Vanausulised hõivasid templi ise ja söögituba läks taas patriarhaadi valdusse. Templi ja söökla vahele tehti tühi sein; õigeusu osas pühitseti kaks trooni: peamine püha püha auks. Nicholas the Wonderworker põhjast (mille järgi templit nimetatakse nüüd Nikolskyks) ja teine troon Jumalaema Uinumise auks lõunast. Aleksandrovski mainib, et "hoone on lakanud olemast õigeusu kirik". Kui aga suleti, siis mitte kauaks, sest säilis põhiline siseviimistlus.
Õigeusu kogukond, mille kasutuses asub Niguliste kirik (endine söögituba), ei ole lakanud eksisteerimast alates 3. aprillist 1854. aastal.
Praeguse õigeusu kiriku Nikolski vahekäigus, nagu Metropolitani ajal. Philaret, ikonostaas ja altar on kaunistatud vana vene kirja imeliste kujutistega. Need kuuluvad Korsuni, Novgorodi, Stroganovi, Moskva ja teiste 15.–17. sajandi koolkondade ikoonimaalijate hulka. Ikonostaas sisaldab Jumalaema ikoonidest kõige haruldasemat - "akathist" (XVI sajand), iidset "Jumala tarkuse Sofia" kujutist (XVI või XVII sajand); Selle tõeliseks kaunistuseks on kuninglikud uksed ja neid krooniv "Viimse õhtusöömaaja" ikoon, mis pärinevad 15. sajandist.
Templi territooriumil töötab restaureerimise ja ikoonimaalimise töökoda "Alexandria".
Artikkel entsüklopeediast "Puu": sait
Seejärel sai Kovylin Preobrazhensky almusmaja seadme jaoks kõrgeima loa. Klooster oli ümbritsetud kiviaiaga, mille nurkades olid tornid. Siin asub Fedosejevskaja bespopovskaja kontor - vanausuliste Fedosejevski tunde keskus -, kus nad viisid läbi kohtuprotsessi ja kättemaksu, valisid ja kinnitasid vaimseid isasid, saates neid mööda riiki. Muutmise kalmistule püstitati arhitekt Fjodor Kirillovitš Sokolovi juhendamisel terve hoonete ansambel: katedraali kabel (hiljem tempel) Püha Neitsi Maarja taevaminemise auks (-); almusmaja koos palvetoaga (-); väravakabel, hilisem Püha Risti kirik (-).
Endise kloostri säilinud ansamblisse kuulub Taevaminemise (Nikolski) katedraali kirik; vennastemaja (haiglapalat, kloostri idaosas); väravahoone Risti Ülendamise kirikuga; teenindushoone (eramajast loodest ja edelast kaks ühekorruselist, arhitektuuriliselt sarnane rektori kongiga); kellatorn; fragment läänemüürist (Risti Ülendamise väravakirikust põhja pool). Taevaminemise kirikust põhja poole jääv kaks ühekorruselist kivikongi remonditi ja muudeti aastaks kiriku väravahooneteks. Idanurgas on veel üks kahekorruseline hoone (1. korrus kivist, 2. puit). Uinumise kirikust lõuna pool on kolm uut kahekorruselist kuurilaadset hoonet. Loodenurgas on ühekorruseline hoone (hoone nr 4). Edelanurgas on aiaga piiratud ehitusplats.
Kollaste kaunistustega tumepunastest tellistest tempel püstitati aastatel katedraalikabelina Püha Jumala Uinumise auks. Aastal läks kabel kihelkonnakirikuna õigeusklikele usukaaslastele, millega seoses oli vaja liturgia teenindamiseks altarit ja refektooriumi ehitati Püha Nikolai Imetegija nimele kabel. Seejärel ehitati peaaltarile apsiid ja aastal pühitseti sisse keskne Taevaminemistroon. 1920. aastatel eraldati Assumption (peamine) ja Nikolskaja (refektoorium) tühja tellisseinaga seoses kahe kogukonna ühise templi kasutamisega; samal ajal ehitati Nikolskaja ossa uus Taevaminemise kabel.
Meeste almusemaja tellistest kahekorruseline maja vanausuliste palvemajaga ehitati aastal. Palveruumi mõlemal küljel olid kivikambrid ja kahekorruselised ümmargused "retiraadid" kivist käikudega.
Eraldi punastest tellistest kellatorn ehitati aastatel gooti stiilis. 1960. aastateks oli kellatorni katus sisse kukkunud ja kogu hoone oli mustaks läinud. 1970. aastate lõpus remonditi kellatorn ja rist kullati. 1990. aastate seisuga kellatornis kellasid polnud ning käik suleti aiaga.
kloostri
Kihelkond
| Riik | |
Asukoht |
|
ülestunnistus |
õigeusk |
Moskva |
|
Arhitektuurne stiil |
Vene pseudogootika |
F. K. Sokolov |
|
Alus |
|
Ehituse algus |
|
Ehituse lõpetamine |
|
osariik |
kehtiv |
renoveerimisperiood
Märkimisväärsed preestrid
Praegu
kirik St. Nicholas the Wonderworker (endine Pühima Neitsi Maarja taevaminemise aeg)- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.
Tempel asub Preobraženskoje linnaosas, Moskva idapoolses halduspiirkonnas, endise Nikolski Edinoverie kloostri territooriumil. Templi aadress: st. Preobraženski Val, 25.
Saabudes St. Nicholas Issandamuutmise kalmistul omistatakse ka Tšiževski hoones (Nikolskaja tänav) asuvale Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirikule, kus jumalateenistusi peetakse pühapäeviti ja pühade ajal.
Algselt ehitati tempel aastatel 1784–1790 pseudogooti stiilis Fedosejevski usukogukonna vanausuliste kogukonna Taevaminemise katedraali kabeliks. Väidetavalt peeti katedraali arhitektiks varem V. I. Bazhenovit, kuid viimaste, kõige usaldusväärsemate otsingute järgi oli projektiks F. K. Sokolova.
“Lääneveranda kohal asuv madala kellatorniga ühekupliline kivikirik ehitati endisest bespopovštšina Fedosejevi meeste peakabelist, mida kutsuti katedraalikabeliks. See ehitati Tsaritsyno palee tüübi järgi ja sai nimeks Uspenskaja. Selle ehitas Kovylin. Templis on palju iidseid Novgorodi, Korsuni, Stroganovi, Moskva ikoone ja muid kirju, mille väärtus on hinnanguliselt kümneid tuhandeid rubla.
1850. aastate alguses hakkas keiser Nikolai I võitlema sektantide ja skismaatikute vastu. Praegu langeb Preobraženski kalmistu vanausuliste kogukond häbisse ja algab uurimine, mille järel esitatakse Preobraženski vanausulistele süüdistus riigireetmises, kuna:
1812. aastal võtsid Preobraženski vanausulised Napoleoni rõõmuga vastu ja aitasid tal korraldada võltsitud Vene raha väljastamist, õõnestades sellega Venemaa finantssüsteemi;
Ja ka Preobraženski Almshouse'i hoonest leiti karikatuurne Vene keisri kujutis, kus teda "kujutati kabelis rippuval pildil, näo ja riietusega sarved peas, saba taga ja kiri tema otsaesisele 666, mis tähendab Antikristust.
Sel põhjusel saadeti osa kogukonna juhte Moskvast pagendusse. Paljud teised vanausulised võtsid sama usu omaks. Ühise usuga ühines enam kui 50, peamiselt kaupmeestest pärit vanausuliste perekonda, kes kirjutasid keisrile adresseeritud palvekirja (kuigi enamik vanausulisi jäi oma Fedosejevi usu juurde).
Õigeusu eest innukas keiser Nikolai Pavlovitš soovis tuua õigeusu valguse kõige olulisematesse skisma kohtadesse, kust see levis üle kogu Venemaa, avades neis õigeusu kirikud, mille hulgas ta määras ühe avama ka kiriku meesteosakonnas. Preobraženski Almshouse. Kuid 1854. aasta alguses avaldasid mõned Preobraženski Almshouse'i olulisemad preestriteta koguduseliikmed, nagu Gutškovid, Nosovid, Gusarevid, Bavõkina, Osipova jt, soovi ühineda Edinoveriega, et korraldada Edinoverie kirik alates nimetatud kabel selle koja meesteosakonnas, kuhu nende soovi rahuldamiseks järgnes kõrgeim keiserlik väejuhatus. Ja Edinoverie poole pöördunute soov rajada siia Edinoverie kirik oli seda loomulikum, et Edinoverie jumalateenistuse riitused sarnanevad vanausuliste jumalateenistusega, millega liitujad olid harjunud, ja seetõttu ka nende üleminek kirikust. kirikulõhe õigeusu kiriku vastu muutus neile märkamatuks. |
Aastatel 1854-1857 ehitati tempel ümber arhitekt A. O. Vivieni projekti järgi. Refektooriumi ossa loodi Püha Nikolai Imetegija auks kabel.
3. aprill 1854. aastal Moskva metropoliit Püha Filaret pühitses kabeli Püha Nikolai Imetegija auks – see päev on sünnipäev Niguliste Imetegija kirik Muutmise kalmistul.
"Altarid ehitati 1857. aastal heategijate kulul" - kuna algselt templi omanud fedossejeviitidel pole preestrite puudumise tõttu liturgiat ja nende templid ei vaja altareid.
Pärast altariapsiidi lisamist kiriku põhiosale pühitses Moskva metropoliit Püha Filareet 2. juunil 1857 Peaaltari (idapoolse) Püha Jumala Uinumise auks.
„Tempel on külm, ehitatud Tsaritsõno palee plaani ja fassaadi järgi ning pühitsetud 1857. aastal Moskva metropoliit Filareti poolt, kes kandis iidset omoforooni, esimese ülevenemaalise metropoliit Macariuse panagia ja iidset mitra. Moskva hierarhi Alexy töötajad.
Seejärel alustati peakiriku kivialtari endisele Taevaminemise kabeli juurdeehitust, mille 2. juunil 1857 pühitses sama iidse riituse järgi sama metropoliit Filareet Kõigepühama Uinumise nimel. Theotokos, mille nimi anti ka kunagisele Bespopovskaja kabelile, muutus nimetatud kirikuks. Taevaminemise peakiriku ikonostaasi jäid samad ikoonid, mis olid selles kabelis ja mis, nagu jutu järgi, Preobraženski Almshouse'i rajaja Ilja Aleksejevitš Kovõlin asendati ja varastati keisrinna ehitatud Püha kirikust. Anastasia, tsaar Ivan Julma naine. Sellise asendamise lubamise eest võeti selle kiriku vaimulikelt väärikus ja Kovylin anti kriminaalkohtu ette, mis Kovylini pettuse ja altkäemaksu andmise tõttu otsustas järgmise väga olulise definitsiooni: "Alates peasüüdlastest, kes varguse lubasid. pilte karistas vaimne kohus ja selle inimröövi kaasosaline Kovylin kadus, siis tuleks see juhtum peatada ”ja peatada. Selle Taevaminemise kiriku altaril idaseinal on väga tähelepanuväärsed iidsed pildid, mis jõudsid Muutmise almusmajja endisest Moskva Ozerkovskaja Fedosejevskaja kabelist, ja pilt maise sõjaka Kristuse Kiriku ja taevase triumfendi ühendusest. lõunaukse juures asuv kabel pärines endisest Moninskaja kabelist ilma preestriteta. Taevaminemise kiriku pühitsemise ajal ütlesid paljud, et see sündmus täitis ja täitis Päästja Kristuse sõnad, kes lubas rajada oma kiriku nii tugevaks ja võitmatuks, et põrguväravad ei saaks sellest võitu. |
1866. aastal sai templist tema alluvuses asutatud Nikolski kloostri katedraal. Kloostrihoonetest, välja arvatud kirik St. Säilinud on ka Nikolai: Püha Risti Ülendamise kirik (19. saj. algus, arhitekt F. K. Sokolov, pühitsetud 1854. aastal vanausuliste kabelist), kellatorn (1876-1879, arhitekt M. K. Geppener), kongihooned (1801) .
1923. aastaks suleti klooster täielikult ja enamik hooneid muudeti Raadio tehase vallamajaks (ühiselamuks) ning 1930. aastatel purunes suurem osa kloostri müüre. 1920. aastate esimesel poolel (kiriku segaduse ja kirikulõhede ajal) andis nõukogude võim kiriku üle renoveerijatele. Kuid sama usku kogukond ei vabastanud kogu templit ja jäi eksisteerima templi esiosa (ida) - taevaminemise osa. Tempel jaotati telliskivimüüriga kaheks osaks, nii et templi peamine (idapoolne) osa koos Taevaminemise trooniga eraldati Nikolskaja (lääne) renoveerimis-refektooriumi osast.
Templi sööklaosas asuv renoveerimiskogukond eksisteeris umbes 1940. aastate keskpaigani. Üks viimaseid renoveerimisaegseid abte oli piiskop Anatoli Filimonov (1880-1942). Seejärel tagastati templi sööklaosa Vene õigeusu kirikule.
1930. aasta paiku ehitati templi eraldatud Nikolski söögikoha osas lisaks 1854. aastast eksisteerinud Nikolski (põhja)troonile ka uut Taevaminemise (lõuna)trooni. Väike ikonostaas, mille jaoks toodi mõnest kommunistliku võimu poolt suletud kirikust. Samuti ehitati kogu söökla idaseina äärde uus ikonostaas, mis täideti kõrgete iidsete ikoonidega ühe Moskva Kremli territooriumil hävitatud katedraali ikonostaasist.
1920. aastate lõpuks lakkas sama usku kogukond templi Taevaminemise (idapoolses) osas olemast. Samal ajal likvideeriti Tokmakovi tänava Kristuse Ülestõusmise ja Neitsi eestpalve kirikus Pomori kokkuleppe Moskva vanausuliste-bespreestrite kogukond. Kuid pärast selle likvideeritud Tokmakovskaja kogukonna vanausuliste intensiivsemat avaldust otsustavad nõukogude võimud anda templi tühjaks jäänud Taevamineku (idaosa) Bespopov Pomorski tiiva vanausuliste kasutusse, kes on seal praegugi. Kristuse Ülestõusmise kirik Tokmakovi tänaval tagastati 1990. aastate alguses Bespopovsky Novopomorsky tiiva vanausuliste kogukonnale.
“Praeguse õigeusu kiriku Nikolski vahekäigus, nagu Metropolitani ajal. Philaret, ikonostaas ja altar on kaunistatud vana vene kirja imeliste kujutistega. Need kuuluvad Korsuni, Novgorodi, Stroganovi, Moskva ja teiste 15.–17. sajandi koolkondade ikoonimaalijate hulka. Ikonostaas sisaldab Jumalaema ikoonidest kõige haruldasemat - "akathist" (XVI sajand), iidset "Jumala tarkuse Sofia" kujutist (XVI või XVII sajand); Selle tõeliseks kaunistuseks on kuninglikud uksed ja neid krooniv "Viimse õhtusöömaaja" ikoon, mis pärinevad 15. sajandist.
Templi territooriumil tegutseb restaureerimis- ja ikoonimaalitöökoda "Alexandria".
Templi idaosas asuv vanausuliste taevaminemise palvetuba kuulub Pommeri kokkuleppele ja on selle keskus Moskvas. 1990. aastal oli vanausulise osa ustel kurioosne teade: “Tähelepanu. Vanausuliste tempel!!! Sissepääs on keelatud joobes, sündsusetu ja ebaviisakas vormis, mütsiga isikutel ning pearäti ja püksteta naistel. Jumalateenistuse ajal templisse sisenemine ja mitteusklike poole palvetamine ei ole lubatud ja pühade isade poolt keelatud. Patriarhaalne kirik nurga taga paremal. Õigeusu ossa sissepääs on läänest, vanausuliste ossa - põhjast. Mõlemas templis on säilinud suur hulk iidseid ikoone. Ka Pommeri vanausulistel puudub preesterlus ja liturgia, seetõttu kasutatakse ristimispaigana nende osalt eksisteerivat endist altarit (apsiid).
Sõna "Edinoverie" tõlge inglise keelde, kui Nikolski kloostri nimi kõlab sõna otseses mõttes "dissident"; sellega seoses võib märkida järgmist kokkusattumust - alates 1963. aastast sai Niguliste kirikust laialdaselt tuntust kogunud isa Dimitry Dudko teenimistöö koht, kes pärast jutlust vastas kohalolijate küsimustele nende vaimsete probleemide kohta. Need vestlused on avaldatud. Need äratasid nii laialdast tähelepanu, et templisse, kuhu mahtus vähe inimesi, oli raske sisse murda. Kahjuks viidi isa Dimitry Dudko 1974. aastal üle Moskva lähedale Orehhovo-Zuevski rajooni Kabanovo külla kogudusse.
Rektorid pärast kiriku tagastamist Vene Õigeusu Kirikule
