सीढ़ियाँ। प्रवेश समूह। सामग्री। दरवाजे। ताले। डिज़ाइन

साइबेरिया के क्षेत्र को वास्तव में बहुराष्ट्रीय कहा जा सकता है। आज इसकी आबादी ज्यादातर रूसी. 1897 से, और आज तक, जनसंख्या केवल बढ़ रही है। साइबेरिया की रूसी आबादी का आधार व्यापारी, कोसैक और किसान थे। स्वदेशी आबादी मुख्य रूप से टोबोल्स्क, टॉम्स्क, क्रास्नोयार्स्क और इरकुत्स्क के क्षेत्र में स्थित है। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी आबादी साइबेरिया के दक्षिणी भाग - ट्रांसबाइकलिया, अल्ताई और मिनूसिंस्क स्टेप्स में बसने लगी। अठारहवीं शताब्दी के अंत में, बड़ी संख्या में किसान साइबेरिया चले गए। वे मुख्य रूप से प्राइमरी, कजाकिस्तान और अल्ताई के क्षेत्र में स्थित हैं। और निर्माण की शुरुआत के बाद रेलवेऔर शहरों के बनने से जनसंख्या और भी तेजी से बढ़ने लगी।

साइबेरिया के कई लोग

वर्तमान स्थिति

साइबेरियाई भूमि में आने वाले कोसैक्स और स्थानीय याकूत बहुत मिलनसार हो गए, वे एक-दूसरे पर विश्वास करने लगे। कुछ समय बाद, उन्होंने खुद को स्थानीय और मूल निवासियों में विभाजित नहीं किया। अन्तर्राष्ट्रीय शादियाँ कराई गईं, जिससे रक्त मिलन हुआ। साइबेरिया में रहने वाले मुख्य लोग हैं:

चुवांस

चुवान चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में स्थित हैं। राष्ट्रीय भाषा चुची है, समय के साथ इसे पूरी तरह से रूसी भाषा से बदल दिया गया। अठारहवीं शताब्दी के अंत में पहली जनगणना ने आधिकारिक तौर पर साइबेरिया में बसने वाले चुवांस के 275 प्रतिनिधियों और एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने वाले 177 की पुष्टि की। अब इस लोगों के प्रतिनिधियों की कुल संख्या लगभग 1300 है।

चुवान शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, उन्हें स्लेज कुत्ते मिले। और लोगों का मुख्य पेशा हिरन पालना था।

Orochi

- खाबरोवस्क क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित है। इन लोगों का एक और नाम था - नानी, जिसका व्यापक रूप से उपयोग भी किया जाता था। लोगों की भाषा ओरोच है, यह केवल लोगों के सबसे पुराने प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाती थी, इसके अलावा, यह अलिखित थी। आधिकारिक पहली जनगणना के अनुसार, ओरोची की जनसंख्या 915 थी। ओरोची मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे। उन्होंने न केवल वनवासियों को, बल्कि खेल को भी पकड़ा। अब इन लोगों के लगभग 1000 प्रतिनिधि हैं

Enets

काफी छोटे लोग थे। पहली जनगणना में उनकी संख्या केवल 378 लोग थे। वे येनिसी और निचले तुंगुस्का के क्षेत्रों में घूमते रहे। एनेट्स की भाषा नेनेट्स के समान थी, अंतर ध्वनि संरचना में था। अब करीब 300 प्रतिनिधि रह गए हैं।

इटेलमेन्स

कामचटका के क्षेत्र में बसे, पहले उन्हें कामचदल कहा जाता था। लोगों की मूल भाषा इटेलमेन है, जो काफी जटिल है और इसमें चार बोलियाँ शामिल हैं। पहली जनगणना को देखते हुए इटेलमेन्स की संख्या 825 थी। अधिकांश इटेलमेन मछली की सामन प्रजातियों को पकड़ने में लगे हुए थे, जामुन, मशरूम और मसालों का संग्रह भी व्यापक था। अब (2010 की जनगणना के अनुसार) इस राष्ट्रीयता के 3,000 से कुछ अधिक प्रतिनिधि हैं।

केट्स

- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के मूल निवासी बन गए। अठारहवीं शताब्दी के अंत में उनकी संख्या 1017 लोग थे। केट भाषा अन्य एशियाई भाषाओं से अलग थी। केट्स ने कृषि, शिकार और मछली पकड़ने का अभ्यास किया। इसके अलावा, वे व्यापार के संस्थापक बन गए। फर मुख्य वस्तु थी। 2010 की जनगणना के अनुसार - 1219 लोग

Koryaks

- कामचटका क्षेत्र और चुकोटका स्वायत्त ओक्रग के क्षेत्र में स्थित है। कोर्यक भाषा चुच्ची के सबसे करीब है। लोगों की मुख्य गतिविधि हिरन पालना है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि लोगों का नाम रूसी में "हिरण में समृद्ध" के रूप में अनुवादित किया गया है। अठारहवीं शताब्दी के अंत में जनसंख्या 7335 लोग थे। अब ~9000।

मानसी

बेशक, अभी भी कई बहुत छोटे लोग हैं जो साइबेरिया में रहते हैं और उनका वर्णन करने में एक से अधिक पृष्ठ लगेंगे, लेकिन समय के साथ आत्मसात करने की प्रवृत्ति छोटे लोगों के पूर्ण रूप से गायब हो जाती है।

साइबेरिया में संस्कृति का गठन

साइबेरिया की संस्कृति उतनी ही बहुस्तरीय है, जितनी कि इसके क्षेत्र में रहने वाली राष्ट्रीयताओं की संख्या बहुत बड़ी है। प्रत्येक बस्ती से स्थानीय लोग अपने लिए कुछ नया लेते थे। सबसे पहले, इससे उपकरण और घरेलू सामान प्रभावित हुए। नवागंतुक Cossacks ने रोजमर्रा की जिंदगी में याकुट्स के रोजमर्रा के जीवन से हिरन की खाल, स्थानीय मछली पकड़ने के उपकरण और मालित्सा का उपयोग करना शुरू कर दिया। और बदले में, वे मूल निवासियों के मवेशियों की देखभाल करते थे जब वे अपने घरों से अनुपस्थित थे।

निर्माण सामग्री के रूप में, विभिन्न प्रकार की लकड़ी का उपयोग किया गया था, जिनमें से आज तक साइबेरिया में बहुत सारे हैं। एक नियम के रूप में, यह स्प्रूस या पाइन था।

साइबेरिया में जलवायु तेजी से महाद्वीपीय है, जो गंभीर सर्दियों और गर्म ग्रीष्मकाल में प्रकट होती है। ऐसी परिस्थितियों में, स्थानीय निवासियों ने चुकंदर, आलू, गाजर और अन्य सब्जियां पूरी तरह से उगाईं। वन क्षेत्र में, विभिन्न मशरूम - दूध मशरूम, तितलियों, ऐस्पन मशरूम, और जामुन - ब्लूबेरी, हनीसकल या पक्षी चेरी को इकट्ठा करना संभव था। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिण में फल भी उगाए जाते थे। निकाले गए मांस और पकड़ी गई मछली, एक नियम के रूप में, टैगा जड़ी बूटियों को एडिटिव्स के रूप में इस्तेमाल करके आग पर पकाया जाता था। फिलहाल, साइबेरिया के भोजन को घरेलू संरक्षण के सक्रिय उपयोग से अलग किया जाता है।

16वीं शताब्दी के अंत से रूसी लोगों द्वारा ट्रांस-उरलों का व्यवस्थित निपटान शुरू हुआ और साइबेरिया के लोगों के साथ मिलकर इसके अटूट प्राकृतिक संसाधनों का विकास हुआ। "पत्थर" के पीछे, यानी उरलों से परे, 10 मिलियन वर्ग मीटर से अधिक के क्षेत्र के साथ एक विशाल क्षेत्र है। किमी। बी ओ डोलगिख के अनुमान के मुताबिक, साइबेरिया के विस्तार में गैर-रूसी आबादी के लगभग 236 हजार लोग रहते थे। 1 उनमें से प्रत्येक का औसत 40 वर्गमीटर से अधिक है। बी से 300 वर्ग किमी तक के उतार-चढ़ाव वाले क्षेत्र का किमी। किमी। यह देखते हुए कि समशीतोष्ण क्षेत्र में शिकार अर्थव्यवस्था में प्रत्येक उपभोक्ता के लिए केवल 10 वर्ग मीटर की आवश्यकता होती है। किमी भूमि, और सबसे आदिम पशुपालन के साथ, देहाती जनजातियों के पास केवल 1 वर्ग किमी है। किमी, यह स्पष्ट हो जाएगा कि XVII शताब्दी तक साइबेरिया की स्वदेशी आबादी। प्रबंधन के पिछले स्तर के साथ भी, इस क्षेत्र के पूरे क्षेत्र के विकास से अभी भी दूर था। अर्थव्यवस्था के पूर्व रूपों के विस्तार के माध्यम से, और इससे भी अधिक हद तक, इसकी गहनता के माध्यम से, रूसी लोगों और स्वदेशी आबादी के सामने उन क्षेत्रों के विकास के लिए बड़े अवसर खुल गए, जिनका अभी तक उपयोग नहीं किया गया था।

रूसी आबादी के उच्च उत्पादन कौशल, जो कृषि योग्य खेती में लगे हुए थे, कई शताब्दियों के लिए पशुपालन को रोक दिया और कारख़ाना उत्पादन के निर्माण के करीब आ गया, इसने साइबेरिया के प्राकृतिक संसाधनों के आर्थिक विकास में महत्वपूर्ण योगदान देने की अनुमति दी। .

17वीं शताब्दी में रूसी आबादी द्वारा साइबेरिया के विकास के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय पृष्ठों में से एक। साइबेरियाई हल कृषि की नींव का निर्माण था, जिसने बाद में इस क्षेत्र को रूस के मुख्य रोटीबाजारों में से एक में बदल दिया। रूसी, उरलों को पार करते हुए, धीरे-धीरे नए क्षेत्र की महान प्राकृतिक संपदा से परिचित हो गए: पूर्ण-प्रवाह और मछली नदियाँ, फर-असर वाले जानवरों से समृद्ध जंगल, कृषि योग्य खेती के लिए उपयुक्त अच्छी भूमि ("उपजाऊ जंगल")। हालाँकि, उन्हें यहाँ वे खेती वाले खेत नहीं मिले जिनके वे आदी थे। रोटी की कमी के संकेत, रूसी नवागंतुकों द्वारा अनुभव की गई भूख ("हम घास और जड़ें खाते हैं") उन क्षेत्रों के पहले रूसी विवरणों से भरे हुए हैं जहां बाद में वसा वाले खेतों को बोया जाएगा। 2

1 इस गणना के लिए, स्वदेशी आबादी के अधिकतम आंकड़े का उपयोग किया जाता है, जिसकी गणना B. O. Dolgikh (B. O. Dolgikh। 17 वीं शताब्दी में साइबेरिया के लोगों की जनजातीय और जनजातीय रचना, पृष्ठ 617) द्वारा की जाती है। वी. एम. काबुजान और एस. एम. ट्रॉट्स्की के एक अध्ययन में, बहुत कम आंकड़ा दिया गया है (72 हजार पुरुष आत्माएं - इस खंड के पृष्ठ 55, 183 देखें)।

2 साइबेरियन क्रॉनिकल्स, सेंट पीटर्सबर्ग, 1907, पीपी। 59, 60, 109, 110, 177, 178, 242।

ये पहली छापें भ्रामक नहीं थीं, इस निर्विवाद प्रमाण के बावजूद कि स्थानीय आबादी के हिस्से में कृषि कौशल था जो रूसियों के आगमन से बहुत पहले विकसित हो गया था। साइबेरिया में पूर्व-रूसी कृषि को साइबेरिया के मुख्य रूप से दक्षिणी भाग (माइनसिन्स्क बेसिन, अल्ताई की नदी घाटियों, अमूर पर डौरो-ड्यूचेरस्क कृषि) में कुछ ही स्थानों पर देखा जा सकता है। एक बार अपेक्षाकृत उच्च स्तर पर पहुंचने के बाद, कई ऐतिहासिक कारणों से, इसमें तेजी से गिरावट आई और वास्तव में रूसी बसने वालों के आने से बहुत पहले नष्ट हो गया। अन्य स्थानों में (तवड़ा की निचली पहुँच, टॉम की निचली पहुँच, येनिसी की मध्य पहुँच, लीना की ऊपरी पहुँच), कृषि एक आदिम प्रकृति की थी। यह कुदाल थी (टोबोल्स्क टाटारों की कृषि के अपवाद के साथ), फसलों की एक छोटी रचना (किरिलक, बाजरा, जौ और कम अक्सर गेहूं), बहुत छोटी फसलें और समान रूप से नगण्य संग्रह द्वारा प्रतिष्ठित थी। इसलिए, जंगली-उगने वाले खाद्य पौधों (सरना, जंगली प्याज, peony, पाइन नट) को इकट्ठा करके हर जगह कृषि की भरपाई की गई। लेकिन, इकट्ठा करके भर दिया गया, यह हमेशा केवल एक सहायक व्यवसाय रहा है, जो अर्थव्यवस्था के प्रमुख क्षेत्रों - मवेशी प्रजनन, मछली पकड़ने, शिकार को रास्ता देता है। आदिम कृषि के क्षेत्रों के बीच-बीच में ऐसे क्षेत्र भी थे जिनकी जनसंख्या कृषि को बिल्कुल भी नहीं जानती थी। जमीन के बड़े हिस्से को कभी भी कुदाल या कुदाल से नहीं छुआ गया। स्वाभाविक रूप से, ऐसी खेती आने वाली रूसी आबादी के लिए खाद्य आपूर्ति का स्रोत नहीं बन सकती थी। 3

रूसी किसान, हल और हैरो, तीन-खेत फसल रोटेशन, और उर्वरक के उपयोग के अपने ज्ञान के साथ, अपने श्रम कौशल का उपयोग करके, इन जगहों पर एक अनिवार्य रूप से नई कृषि योग्य खेती स्थापित करने और इसे एक अपरिचित भौगोलिक क्षेत्र में विकसित करने के लिए था। पर्यावरण, एक अज्ञात गैर-कृषि आबादी से घिरा हुआ, भारी वर्ग उत्पीड़न की परिस्थितियों में। रूसी किसान को महान ऐतिहासिक महत्व के वीरतापूर्ण कार्य को पूरा करना था।

पहली शताब्दी में साइबेरिया में रूसी आबादी का वितरण उन परिघटनाओं द्वारा निर्धारित किया गया था जिनका विकासशील कृषि के हितों से बहुत कम लेना-देना था। कीमती फ़र्स की खोज, जो साइबेरिया में रूसियों की शुरुआती उन्नति के लिए सबसे गंभीर प्रोत्साहनों में से एक थी, अनिवार्य रूप से टैगा, वन-टुंड्रा और टुंड्रा के क्षेत्रों में ले गई। स्थानीय आबादी को फ़र्स के आपूर्तिकर्ता के रूप में सुरक्षित करने की सरकार की इच्छा ने उनके निपटान के नोडल बिंदुओं में शहरों और जेलों का निर्माण किया। हाइड्रो-भौगोलिक परिस्थितियों ने भी इसमें योगदान दिया। सबसे सुविधाजनक नदी मार्ग, पश्चिम और पूर्व को जोड़ने वाला, उन स्थानों के साथ चला गया जहां पिकोरा और काम नदी प्रणाली ओब के साथ और फिर येनिसी लीना के साथ परिवर्तित हो गई, और उसी निपटान क्षेत्र में चली गई। साइबेरिया के दक्षिण में राजनीतिक स्थिति ने इस दिशा में आगे बढ़ना मुश्किल बना दिया। इस प्रकार, प्रारंभिक काल में, रूसी एक ऐसे क्षेत्र में दिखाई दिए जो या तो कृषि के लिए पूरी तरह से दुर्गम था, या इसके लिए बहुत कम उपयोग था, और केवल उनकी बस्ती (वन-स्टेपी) के दक्षिणी भाग में ही उन्हें अनुकूल परिस्थितियाँ मिलीं। यह इन क्षेत्रों में है कि साइबेरियाई कृषि के पहले केंद्र बनाए गए हैं। जुताई का पहला उल्लेख 16 वीं शताब्दी का है। (तुरा नदी के किनारे टूमेन और वेरखोटुरी रूसी गांवों की कृषि योग्य भूमि)। साइबेरिया में अन्य लक्ष्यों के साथ पहुंचने पर, रूसियों ने पूर्व में अपनी उन्नति के पहले वर्षों में कृषि की ओर रुख किया, क्योंकि साइबेरिया में भोजन की समस्या तुरंत बहुत तीव्र हो गई थी। प्रारंभ में, उन्होंने इसे यूरोपीय रूस से ब्रेड आयात करके हल करने का प्रयास किया। रोटी उनके साथ सरकारी टुकड़ियों, वाणिज्यिक और औद्योगिक लोगों और व्यक्तिगत बसने वालों द्वारा लाई गई थी। लेकिन इससे साइबेरिया की स्थायी रूसी आबादी के पोषण का मुद्दा हल नहीं हुआ। उन्होंने इसकी अनुमति नहीं दी और

3 वी। आई। शुनकोव। साइबेरिया (XVII सदी) में कृषि के इतिहास पर निबंध। एम., 1956, पी. 34. 35।

साइबेरिया को रोटी की वार्षिक डिलीवरी। "बुवाई स्टॉक" की आपूर्ति करने का दायित्व उत्तरी रूसी शहरों पर उनकी काउंटियों (चेर्डिन, विम-यारेन्स्काया, सोल-विचेगोद्स्काया, उस्तयुग, व्याटका, आदि) के साथ लगाया गया था। इसके अलावा, यूरोपीय रूस में ब्रेड की सरकारी खरीद अतिरिक्त रूप से आयोजित की गई थी। दूर के बाहरी इलाकों में अनाज की आपूर्ति का ऐसा संगठन एक बड़ी खामी से ग्रस्त था, क्योंकि साइबेरिया को आपूर्ति की आपूर्ति असामान्य रूप से महंगी थी और इसमें लंबा समय लगता था: उस्तयुग से प्रशांत महासागर तक रोटी का परिवहन 5 साल तक चला। उसी समय समय, रोटी की कीमत दस गुना बढ़ गई, और रास्ते में भोजन का कुछ हिस्सा नष्ट हो गया। इन लागतों को आबादी के कंधों पर स्थानांतरित करने की राज्य की इच्छा ने सामंती दायित्वों को बढ़ा दिया और प्रतिरोध को उकसाया। आपूर्ति का ऐसा संगठन पूरी तरह से रोटी की मांग को पूरा नहीं कर सका। आबादी ने लगातार रोटी और भूख की कमी की शिकायत की। इसके अलावा, सरकार को उन लोगों की सेवा करने के लिए रोटी की जरूरत थी, जिन्हें उसने "रोटी वेतन" जारी किया था।

सत्रहवीं शताब्दी के दौरान साइबेरियाई राज्यपालों को आदेश। राज्य कृषि योग्य भूमि स्थापित करने की आवश्यकता पर निर्देश से भरा। उसी समय, आबादी ने अपनी पहल पर जमीन की जुताई की। यह साइबेरिया में आने वाली आबादी की संरचना से सुगम था। काफी हद तक, यह कामकाजी किसान थे, जो सामंती उत्पीड़न से केंद्र से भाग गए और अपना सामान्य काम करने का सपना देखा। इस प्रकार, एक ओर सामंती राज्य और दूसरी ओर स्वयं जनसंख्या ने साइबेरियाई कृषि के प्रारंभिक आयोजकों के रूप में कार्य किया।

राज्य ने साइबेरिया में तथाकथित संप्रभु कृषि योग्य भूमि स्थापित करने की मांग की। संपूर्ण साइबेरियाई भूमि को संप्रभु घोषित करने के बाद, सरकार ने इसे भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष निर्माता को इस शर्त पर उपयोग करने के लिए प्रदान किया कि इसके लिए संप्रभु के दशमांश को संसाधित किया गया था। अपने शुद्धतम रूप में, संप्रभु के दशमांश कृषि योग्य भूमि को संप्रभु के किसानों द्वारा खेती किए गए एक विशेष क्षेत्र द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिन्होंने इसके लिए "सोबिना" कृषि योग्य भूमि के लिए राज्य की जुताई के 1 दशमांश प्रति 4 तीथ की दर से भूमि प्राप्त की थी। 5 क्लर्कों की प्रत्यक्ष देखरेख में किसानों द्वारा संप्रभु के क्षेत्र की खेती की जाती थी। अन्य मामलों में, संप्रभु का दशमांश सीधे "सोबिन" भूखंडों से जुड़ा हुआ था। और यद्यपि एक ही समय में कोरवी और किसान क्षेत्रों का कोई क्षेत्रीय विभाजन नहीं था, क्लर्क ने केवल संप्रभु के दशमांश (आमतौर पर सबसे अधिक उत्पादक) के प्रसंस्करण और उससे रोटी के संग्रह की निगरानी की। साइबेरिया में ऐसे बहुत कम मामले थे जब एक "महीने" (भोजन की रोटी) प्राप्त करने के लिए किसान द्वारा केवल संप्रभु के खेत में खेती की जाती थी। 6 लेकिन पहले से ही XVII सदी में। संप्रभु की कृषि योग्य भूमि (corvée) के प्रसंस्करण को अनाज छोड़ने (किराए पर किराए) की शुरूआत के साथ बदलने के मामले थे। हालाँकि, पूरे 17 वीं शताब्दी के दौरान साइबेरियाई किसान के लिए कोरवी श्रम। हावी था।

साइबेरिया की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि सामंती राज्य, एक कोरवी अर्थव्यवस्था स्थापित करने की अपनी इच्छा में, किसान आबादी की अनुपस्थिति का सामना कर रहा था। मूल निवासियों के बीच उपयुक्त उत्पादन कौशल की कमी के कारण यह स्थानीय आबादी को सामंती रूप से बाध्य कृषकों के रूप में उपयोग नहीं कर सका। इस दिशा में अलग-अलग प्रयास, XVII सदी की शुरुआत में किए गए। वी पश्चिमी साइबेरिया, सफल नहीं हुए और जल्दी ही छोड़ दिए गए। दूसरी ओर, फर प्राप्त करने में रुचि रखने वाले राज्य ने स्थानीय आबादी की अर्थव्यवस्था की शिकार प्रकृति को संरक्षित करने की मांग की। बाद वाले को फ़ुर्सत निकालना था, और रोटी का उत्पादन रूसी बसने वालों पर गिर गया। लेकिन रूसियों की कम संख्या अनाज की कठिनाइयों को हल करने में मुख्य बाधा बन गई।

सबसे पहले, सरकार ने यूरोपीय रूस से "डिक्री द्वारा" और "डिवाइस द्वारा" किसानों को जबरन बसाने के द्वारा इस कठिनाई को दूर करने की कोशिश की, जिससे साइबेरियाई किसानों के शुरुआती समूहों में से एक - "ट्रांसफरर्स" का निर्माण हुआ। इसलिए, 1590 में, सोलविशेगोडस्क जिले के 30 परिवारों को साइबेरिया में कृषि योग्य किसानों के रूप में भेजा गया, 1592 में - पर्म और व्याटका के किसान, 1600 में - कज़ान, लाईशेव और टेट्युशाइट्स। 7 यह उपाय पर्याप्त प्रभावी नहीं था, और इसके अलावा, इसने पुराने जिलों की शोधन क्षमता को कमजोर कर दिया, किसान दुनिया के लिए महंगा था और इसलिए विरोध को उकसाया।

संप्रभु की कृषि योग्य भूमि के लिए श्रम का एक अन्य स्रोत निर्वासन था। साइबेरिया पहले से ही 16 वीं शताब्दी में। बस्ती के निर्वासन के स्थान के रूप में सेवा की। कुछ निर्वासन कृषि योग्य भूमि में चले गए। यह उपाय 17वीं शताब्दी के दौरान प्रभावी था और 18वीं शताब्दी में पारित हुआ। मध्य रूस में वर्ग संघर्ष के तेज होने की अवधि के दौरान निर्वासन की संख्या विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। लेकिन कृषि को श्रम प्रदान करने की इस पद्धति ने अपेक्षित प्रभाव नहीं दिया। अविश्वसनीय रूप से कठिन यात्रा के दौरान निर्वासितों की आंशिक रूप से मृत्यु हो गई। निर्वासन की पेंटिंग में "सड़क पर मर गया" चिह्न एक सामान्य घटना है। कुछ बस्तियों और चौकियों में चले गए, लोगों के दूसरे हिस्से को जबरन कृषि योग्य भूमि पर लगाया गया, अक्सर बिना पर्याप्त कौशल, शक्ति और साधनों के, "आंगन के बीच भटकते" या स्वतंत्रता की तलाश में भाग गए और पूर्व की ओर एक बेहतर जीवन, और कभी-कभी रूस वापस।

सबसे प्रभावी लोगों की संप्रभु कृषि योग्य भूमि के लिए आकर्षण था जो साइबेरिया में अपने जोखिम और जोखिम पर पहुंचे।

सामंती राज्य की सामान्य संरचना के साथ कुछ विरोधाभास में, जिसने किसान को जगह से जोड़ा, सरकार पहले से ही 16 वीं शताब्दी में थी। साइबेरियाई प्रशासन को साइबेरिया में बुलाने के लिए आमंत्रित किया "पिता से पुत्र और भाई से भाई और पड़ोसियों के पड़ोसियों से उत्सुक लोग।" 8 इस तरह, उन्होंने एक ही समय में कर को बनाए रखने और अधिशेष श्रम को साइबेरिया में स्थानांतरित करने का प्रयास किया। उसी समय, बेदखली का क्षेत्र भूस्वामित्व से मुक्त पोमोर काउंटी तक सीमित था। सरकार ने जमींदारों के हितों को छूने की हिम्मत नहीं की। सच है, एक ही समय में, सरकार कुछ हद तक अपने कार्यक्रम का विस्तार कर रही है, जोतने वाले किसानों को "चलने और सभी प्रकार के स्वतंत्र लोगों से" बुलाने का प्रस्ताव कर रही है। व्यक्तियों की इस श्रेणी में आते हैं। कर और आश्रित आबादी के साइबेरिया में अनधिकृत पुनर्वास सरकार और भूस्वामियों का ध्यान आकर्षित करने में विफल नहीं हो सका। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से भूस्वामियों की याचिकाओं द्वारा शुरू किए गए साइबेरिया भाग गए लोगों की जांच के मामले चल रहे हैं। सरकार को जांच और भगोड़ों की वापसी सहित कई प्रतिबंधात्मक उपाय करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इस मामले में, 17वीं शताब्दी के दौरान सरकार की नीति। दोहरा चरित्र रखता है। किसानों को ज़मींदार और मध्य क्षेत्रों में कर सौंपते हुए, सरकार साइबेरिया में किसानों को विकसित कर से जोड़ने में भी रुचि रखती थी। इसीलिए, कई निषेधात्मक फरमानों और हाई-प्रोफाइल जासूसी मामलों के बावजूद, साइबेरियाई वॉयवोडशिप प्रशासन ने रूस से नए बसने वालों के आगमन पर आंखें मूंद लीं। उन्हें "मुक्त", "चलने वाले" लोगों को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने स्वेच्छा से उन्हें संप्रभु के प्रतिज्ञा वाले किसानों में डाल दिया। साइबेरिया में भगोड़ों की यह आमद, केंद्र में बढ़ते सामंती उत्पीड़न से भागकर, साइबेरियाई गांवों की भरपाई की और उनकी आबादी की प्रकृति का निर्धारण किया।

4 पूर्वोक्त, पृष्ठ 314।

5 वही., पी. 417.

6 TsGADA, सपा, पुस्तक। 2, एल। 426; वी. आई. श यू एन के ओ वी। सत्रहवीं-प्रारंभिक अठारहवीं शताब्दी में साइबेरिया के उपनिवेशीकरण के इतिहास पर निबंध। एम।, 1946, पीपी। 174, 175।

7 वी. आई. शुनकोव। साइबेरिया के औपनिवेशीकरण के इतिहास पर निबंध..., पीपी. 13, 14.

8 TsGADA, सपा, पुस्तक। 2, ll। 96, 97।

9 इबिड।, एफ, वर्खोटर्स्की यूएज़्ड कोर्ट, कर्नल। 42.

सत्रहवीं शताब्दी के अंत तक साइबेरिया में किसानों के पुनर्वास का समग्र परिणाम। काफी महत्वपूर्ण निकला। 1697 में साइबेरिया की वेतन पुस्तिका के अनुसार, 27 हजार से अधिक पुरुषों की आबादी वाले 11,400 से अधिक किसान परिवार थे। 10

अपने घरों को छोड़कर, अक्सर गुप्त रूप से, एक लंबी और कठिन यात्रा की यात्रा करने के बाद, अधिकांश भगोड़े साइबेरिया में "शरीर और आत्मा" में आ गए और अपने दम पर किसान अर्थव्यवस्था शुरू करने में असमर्थ थे। संप्रभु की जुताई को व्यवस्थित करने के इच्छुक प्रांत प्रशासन को कुछ हद तक उनकी सहायता के लिए आने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह सहायता सहायता और ऋण जारी करने में व्यक्त की गई थी। किसान को अपना खेत स्थापित करने के लिए मदद अपरिवर्तनीय सहायता, मौद्रिक या वस्तु के रूप में थी। एक ऋण, नकद या वस्तु के रूप में भी, एक ही उद्देश्य था, लेकिन अनिवार्य चुकौती के अधीन था। इसलिए, ऋण जारी करते समय, एक उधार बंधन तैयार किया गया था।

समर्थन और ऋण की सटीक राशि स्थापित करना कठिन है; वे समय और स्थान के अनुसार भिन्न थे। श्रमिकों की आवश्यकता जितनी तीव्र थी, सहायता और ऋण उतने ही अधिक थे; अप्रवासियों का प्रवाह जितना अधिक था, सहायता और ऋण उतना ही कम था; कभी-कभी कोई ऋण नहीं दिया जाता था। 1930 के दशक में, Verkhotursk Uyezd में, उन्होंने मदद के लिए 10 रूबल दिए ("एक किसान एक बसने वाले के महल के साथ क्या कर सकता है, कृषि योग्य भूमि को हल कर सकता है और किसी भी तरह का कारखाना शुरू कर सकता है")। प्रति व्यक्ति पैसे में, और इसके अलावा, 5 चौथाई राई, 1 चौथाई जौ, 4 चौथाई जई, और नमक का एक पुआल। कभी-कभी एक ही काउंटी में घोड़ों, गायों, छोटे पशुओं को मदद के लिए दिया जाता था। लीना पर 40 के दशक में, सहायता 20 और 30 रूबल तक पहुंच गई। पैसा और 1 घोड़ा प्रति व्यक्ति।" सहायता के साथ जारी किया गया ऋण आमतौर पर कम होता था, और कभी-कभी इसके बराबर होता था।

सहायता और ऋण के साथ, नए आबादकार को एक लाभ प्रदान किया गया - ले जाने से छूट सामंती कर्तव्योंएक अवधि या किसी अन्य के लिए। सरकारी निर्देशों ने स्थानीय प्रशासन को सहायता, ऋण और लाभ की राशि को बदलने का एक व्यापक अवसर दिया: "... और उन्हें ऋण और सहायता और लाभ दें जो स्थानीय व्यवसाय और जमानत के साथ लोगों और परिवारों पर निर्भर करता है और पिछले वर्षों पर प्रयास कर रहा है।" ।” उनके आकार, जाहिर है, नए बसने वाले पर लगाए गए संप्रभु के दशमांश कृषि योग्य भूमि के आकार के संबंध में भी रखे गए थे, और बाद वाले परिवार के आकार और समृद्धि पर निर्भर थे। 17वीं शताब्दी में इच्छा के साथ, अनुकूल परिस्थितियों में, उनके बिना पूरी तरह से करने के लिए, सहायता और ऋण में धीरे-धीरे कमी की प्रवृत्ति है। यह शुरुआत में प्रदान की गई बड़ी मात्रा में सहायता का संकेत नहीं देता है। ऋण चुकाने की कठिनाई के बारे में कई किसान याचिकाओं की उपस्थिति, इसके संग्रह के बारे में बड़ी संख्या में मामले और आदेश झोपड़ियों द्वारा ऋण के पैसे में महत्वपूर्ण कमी के तथ्य इसके विपरीत बोलते हैं। तथ्य यह है कि किसान "कारखाने" (ड्राफ्ट मवेशी, खदान श्रमिक, आदि) की कीमतें बहुत अधिक थीं। किसी भी मामले में, सहायता और ऋणों ने नवागंतुकों के लिए पहले "सोबिन" अर्थव्यवस्था का आयोजन शुरू करना संभव बना दिया, और फिर, अनुग्रह वर्षों की समाप्ति के बाद, संप्रभु के दशमांश क्षेत्र की खेती करने के लिए। 12

इस तरह से साइबेरिया में संप्रभु गाँवों का उदय हुआ, जो संप्रभु किसानों द्वारा बसाए गए थे।

इसी समय, किसान बस्तियों की व्यवस्था अन्य तरीकों से आगे बढ़ी। साइबेरियाई मठों ने इस दिशा में एक प्रसिद्ध भूमिका निभाई।

10 उक्त।, संयुक्त उद्यम, पुस्तक। 1354, ll. 218-406; वी. आई. शुनकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी। 44, 70, 86, 109, 199, 201, 218।

11 पीएन बटिंस्की। साइबेरिया की बसावट और इसके पहले निवासियों का जीवन। खार्कोव, 1889, पृष्ठ 71।

12 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 344, भाग I, एल। 187&ई.; वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया के औपनिवेशीकरण के इतिहास पर निबंध.., पीपी. 22-29.

17वीं शताब्दी के दौरान साइबेरिया में तीन दर्जन से अधिक मठ उत्पन्न हुए। इस तथ्य के बावजूद कि वे मठवासी भूमि स्वामित्व के विकास के प्रति सरकार के बहुत संयमित रवैये की स्थितियों में पैदा हुए, वे सभी भूमि अनुदान प्राप्त करते थे, निजी व्यक्तियों से भूमि योगदान, इसके अलावा, मठों ने जमीन खरीदी, और कभी-कभी इसे जब्त कर लिया। इस प्रकार का सबसे महत्वपूर्ण जमींदार टोबोलस्क सोफिया हाउस था, जिसे 1628 में पहले से ही जमीन मिलनी शुरू हो गई थी। इसके बाद पूरे साइबेरिया में वेरखोटुरी और इर्बिट्स्काया स्लोबोडा से लेकर याकुत्स्क और अल्बाज़िन तक पैंतीस मठ आए। मध्य रूसी मठों के विपरीत, उन्हें अपने कब्जे में निर्जन भूमि प्राप्त हुई, "अधिकार के साथ" किसानों को कर से नहीं और कृषि योग्य भूमि से नहीं और सर्फ़ से नहीं। इस अधिकार का लाभ उठाते हुए, उन्होंने नई आने वाली आबादी को मठ की भूमि पर बसाने के लिए गतिविधियों की शुरुआत की, जो कि संप्रभु की कृषि योग्य भूमि की व्यवस्था के दौरान अभ्यास की गई थी। साथ ही वहां के मठों ने सहायता और ऋण दिया और लाभ प्रदान किया। अर्दली अभिलेखों के अनुसार, नवागंतुक इसके लिए "मठ की भूमि को नहीं छोड़ने" के लिए बाध्य था और मठ की कृषि योग्य भूमि पर खेती करता था या मठ के लिए किराए पर लाता था और अन्य मठ "उत्पादों" को ले जाता था। अनिवार्य रूप से, यह लोगों को मठ "किले" में बेचने के बारे में था। इस प्रकार, मठ की भूमि पर रूस और साइबेरिया से भगोड़ा उन्हीं परिस्थितियों में गिर गया, जिनसे उसने अपने पूर्व स्थानों को छोड़ दिया था। विदेशी आबादी को गुलाम बनाने में साइबेरियाई मठों की गतिविधियों के परिणामों को महत्वपूर्ण माना जाना चाहिए। XVIII सदी की शुरुआत तक। साइबेरियाई मठों में 1082 किसान परिवार थे। 13

इन दोनों मार्गों के साथ-साथ पृथ्वी पर नवागंतुक जनसंख्या का स्व-संगठन भी चला। बसने वालों का एक हिस्सा काम की तलाश में साइबेरिया में भटकता रहा, किराए के लिए अस्थायी काम पर टिका रहा। रूसी अमीरों द्वारा आयोजित शिल्प में फ़र्स की निकासी पर काम करने के लिए एक निश्चित संख्या में लोग साइबेरिया पहुंचे। इसके बाद, हम उन्हें संप्रभु के किसानों में पाते हैं। कृषि योग्य खेती के लिए यह परिवर्तन या तो किसानों के आधिकारिक गोद लेने और कर्तव्यों की मात्रा के निर्धारण के साथ "सोबिना" कृषि योग्य भूमि के लिए भूमि के एक भूखंड के आवंटन के माध्यम से हुआ (संप्रभु की कृषि योग्य भूमि या बकाया राशि) , या भूमि को जब्त करके और उस पर मनमाने ढंग से खेती करके। बाद के मामले में, अगले चेक के दौरान, ऐसा हलवाहा अभी भी संप्रभु किसानों की संख्या में गिर गया और इसी सामंती किराए का भुगतान करना शुरू कर दिया।

इस प्रकार, साइबेरियाई किसानों का मुख्य कोर बनाया गया। लेकिन किसान अपनी कृषि गतिविधियों में अकेले नहीं थे। 17वीं शताब्दी में साइबेरिया में रोटी की भारी कमी। कृषि योग्य खेती की ओर मुड़ने के लिए आबादी के अन्य क्षेत्रों को प्रोत्साहित किया। किसानों के साथ-साथ सैनिकों और शहरवासियों द्वारा भूमि की जुताई की गई।

साइबेरियाई सैनिक, यूरोपीय रूस के सैनिकों के विपरीत, एक नियम के रूप में, भूमि डाचा प्राप्त नहीं करते थे। और यह काफी समझ में आता है। निर्जन और असिंचित भूमि सेवादार को उसकी सेवा के अस्तित्व और प्रदर्शन के साथ प्रदान नहीं कर सकती थी। इसलिए, यहां एक सेवादार को मौद्रिक और अनाज वेतन के साथ बनाया गया था। उनकी आधिकारिक स्थिति के आधार पर, उन्हें प्रति वर्ष औसतन 10 से 40 क्वार्टर अनाज की आपूर्ति प्राप्त हुई। घोड़ों को खिलाने की उम्मीद के साथ इस संख्या का लगभग आधा जई में दिया गया था। यदि हम 4 लोगों के परिवार की औसत संरचना पर विचार करते हैं, तो (4 पाउंड के एक चौथाई के साथ), एक व्यक्ति के पास प्रति वर्ष 5 से 20 पाउंड राई होती है। इसके अलावा, सेवा के लोगों का मुख्य हिस्सा - रैंक और फ़ाइल, जिन्होंने सबसे कम वेतन प्राप्त किया - प्रति वर्ष प्रति 1 खाने वाले के लिए 5 पूड्स प्राप्त किए। अनाज मजदूरी के सावधानीपूर्वक जारी करने के साथ भी, लगभग आकार।

13 वी। आई। शुनकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी. 46, 47, 368-374.

रोटी के लिए परिवार की जरूरतों के लिए लाडा ने खराब व्यवस्था की। व्यवहार में, अनाज के वेतन को महत्वपूर्ण देरी और कमी के साथ जारी किया गया था। यही कारण है कि साइबेरिया में एक सैनिक अक्सर खुद को हल करना शुरू कर देता था और अनाज के वेतन के बजाय जमीन का एक टुकड़ा प्राप्त करना पसंद करता था।

टोबोल्स्क श्रेणी के अनुसार, 1700 तक, सेवा के 22% लोगों ने वेतन के लिए नहीं, बल्कि कृषि योग्य भूमि से सेवा की; टॉम्स्क यूएज़्ड में उस समय 40% सेवादार लोगों के पास कृषि योग्य भूमि थी, आदि। 14 स्वाभाविक रूप से, सेवा करने वाले लोगों का कृषि में रूपांतरण उनके मुख्य व्यवसाय और सेवा के स्थान दोनों से प्रतिबंधित था। एक महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि के लिए अनुपयुक्त क्षेत्रों में उनकी सेवा करता था। XVIII सदी की शुरुआत में साइबेरियाई शहरों की सूची के अनुसार। वेतन पाने वाले हर रैंक के 20% लोगों के पास अपनी खुद की जुताई थी।

खेती में लगे और नगरवासी, अगर इसकी सघनता के स्थान इसके लिए सुलभ बैंड में थे। तो, टोबोल्स्क में भी, जिसका क्षेत्र XVII सदी में है। कृषि के लिए अनुपयुक्त माना जाता था, 1624 में 44.4% शहरवासियों के पास कृषि योग्य भूमि थी। टॉम्स्क में XVIII सदी की शुरुआत में। लगभग पूरे शहरवासी कृषि में लगे हुए थे, और येनिसी क्षेत्र में, 30% शहरवासियों के पास कृषि योग्य भूमि थी। नगरवासी, सैनिकों की तरह, अपने स्वयं के साधनों से कृषि योग्य भूमि उगाते थे। 15

इस प्रकार, XVII सदी में साइबेरिया की रूसी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। कृषि में लगे हुए थे, और इसने तब भी साइबेरिया में अपनी ठोस नींव रखना संभव बना दिया था। बसने वालों की गतिविधियाँ रूसी किसान के लिए कठोर और नई प्राकृतिक परिस्थितियों में हुईं और इसके लिए भारी प्रयास की आवश्यकता थी। 17वीं शताब्दी में रूसी आबादी को पीछे धकेलना। उत्तरी क्षेत्रों के लिए इन स्थितियों को और भी कठिन बना दिया। साइबेरिया में लाए गए अभ्यस्त विचार कठोर वास्तविकता से टकरा गए, और अक्सर नवागंतुक को प्रकृति के संघर्ष में हार का सामना करना पड़ा। वॉयवोडशिप और क्लर्क के जवाब या किसान याचिकाओं के सूखे नोट, इस संकेत से भरे हुए हैं कि "रोटी ठंडी थी", "सूखा था", "रोटी ठंढ और पत्थर से ठंडी है", "पृथ्वी रेत और घास नहीं उगाती" , "रोटी को पानी से धोया गया था", 16 त्रासदियों की बात करते हैं, अभी भी नाजुक, अभी उभरती हुई अर्थव्यवस्था पर प्रकृति द्वारा किए गए क्रूर प्रहारों के बारे में। इस पर बहुत मुश्किल हैकिसान ने बड़ी दृढ़ता, कुशाग्रता दिखाई और अंततः विजयी हुआ।

पहला चरण कृषि योग्य भूमि के लिए स्थानों का चयन था। बड़ी सावधानी से, रूसी जुताई ने मिट्टी, जलवायु और अन्य स्थितियों का निर्धारण किया। राज्यपाल झोपड़ियों, क्लर्कों और स्वयं किसानों की शक्ति से - ऐसे कर्मों के लिए "दुर्भावनापूर्ण" लोग - "अच्छी" भूमि चुनी गई, "माँ रोटी के लिए तत्पर होगी।" और इसके विपरीत, अनुपयुक्त भूमि को अस्वीकार कर दिया गया, "अनाज कृषि योग्य भूमि की तलाश न करें, भूमि गर्मियों के बीच में भी नहीं पिघलती है।" 17 पहचानी गई उपयुक्त भूमि की सूची बनाई गई, और कभी-कभी चित्र बनाए गए। पहले से ही XVII सदी में। कृषि के लिए उपयुक्त प्रदेशों के वर्णन की शुरुआत की गई थी और कृषि भूमि का नक्शा बनाने के पहले प्रयास किए गए थे। 18

यदि राज्यपाल प्रशासन द्वारा "निरीक्षण" किया गया था, तो उसकी पहल पर संप्रभु और "सोबिना" कृषि योग्य भूमि का आयोजन किया गया था। स्वयं किसानों ने, अच्छी भूमि का "निरीक्षण" किया, उनके लिए पहचाने गए उपयुक्त भूखंडों को आवंटित करने के अनुरोध के साथ वॉयवोडशिप झोपड़ियों की ओर रुख किया।

14 उक्त।, पीपी। 50, 78।

15 इबिड।, पीपी। 51, 76, 131। (ऑन विलकोव द्वारा प्रदान की गई टोबोल्स्क पोसाद कृषि पर डेटा)।

16 उक्त।, पृष्ठ 264; वी एन शेरस्टोबोव। इलिम कृषि योग्य भूमि, खंड I. इरकुत्स्क, 1949, पीपी 338-341।

17 TsGADA, सपा। stlb. 113, ll. 86-93।

18 वही।, किताब। 1351, एल। 68.

कृषि के लिए उपयुक्तता के अलावा, साइट की एक और शर्त होनी चाहिए - मुक्त होने के लिए। रूसी एलियंस उस क्षेत्र में आए, जो लंबे समय से स्वदेशी आबादी में बसा हुआ है। साइबेरिया के रूस में विलय के बाद, रूसी सरकार ने, सभी भूमि को संप्रभु घोषित करते हुए, इस भूमि का उपयोग करने के लिए स्थानीय आबादी के अधिकार को मान्यता दी। यास्क प्राप्त करने में रुचि रखने वाले, इसने आदिवासी अर्थव्यवस्था और इस अर्थव्यवस्था की सॉल्वेंसी को संरक्षित करने की मांग की। इसलिए, सरकार ने यास्कों के लिए उनकी भूमि को संरक्षित करने की नीति अपनाई। रूसी लोगों को आदेश दिया गया था कि वे "खाली जगहों पर बसें, और यास्क लोगों से जमीन न लें।" भूमि के आवंटन के दौरान, आमतौर पर जांच की जाती थी, "क्या वह स्थान बाद में है और क्या लोग सहायक हैं।" ज्यादातर मामलों में, स्थानीय यासक आबादी - "स्थानीय लोग" - ऐसी "खोज" में शामिल थे। 19

साइबेरियाई परिस्थितियों में, रूसी और स्थानीय आबादी के भूमि हितों के संयोजन की यह आवश्यकता आम तौर पर संभव हो गई। 10 मिलियन वर्ग मीटर से अधिक के क्षेत्र पर प्लेसमेंट। किमी, स्थानीय आबादी के 236 हजार लोगों के अलावा, अतिरिक्त 11,400 किसान परिवार गंभीर कठिनाइयों का कारण नहीं बन सके। निस्संदेह, भूमि प्रबंधन के एक कमजोर संगठन के साथ, और कभी-कभी इसके किसी भी संगठन की पूर्ण अनुपस्थिति में, रूसी और स्वदेशी आबादी के बीच हितों का टकराव हो सकता है, क्योंकि वे स्वयं रूसी आबादी के बीच भी हुए थे। हालांकि, इन टक्करों ने समग्र तस्वीर को परिभाषित नहीं किया। सामान्य तौर पर, भूमि प्रबंधन मुक्त भूमि की कीमत पर किया जाता था।

ऐसी भूमि आमतौर पर नदियों, नालों के पास खोजी जाती थी, ताकि "व्यवस्था करना संभव हो ... मिलों", लेकिन इस शर्त के साथ कि "यह पानी से नहीं डूबता।" 20 इस तथ्य के कारण कि साइबेरियाई कृषि XVII शताब्दी में विकसित हुई थी। जंगल में या कम अक्सर वन-स्टेप ज़ोन में, वे खुद को मुक्त करने के लिए या कम से कम कृषि योग्य भूमि के लिए जंगल की श्रमसाध्य सफाई की आवश्यकता को कम करने के लिए जंगल की झाड़ियों से मुक्त समाशोधन (एलानी) की तलाश करते थे। 17 वीं शताब्दी में रचना में छोटा। साइबेरियाई किसान परिवारों ने वन क्षेत्रों को साफ करने से बचने का प्रयास किया, केवल असाधारण मामलों में इसका सहारा लिया।

साइट चुनने के बाद, शायद इसके विकास का सबसे कठिन दौर शुरू हुआ। पहले कदम पर, न केवल खेती के सबसे लाभदायक तरीकों में, बल्कि इसकी बहुत संभावना में भी कोई ज्ञान और कोई विश्वास नहीं था। "अनुभव के लिए" परीक्षण फसलों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। प्रांत प्रशासन और किसान दोनों इसमें लगे हुए थे। इस प्रकार, 1640 में, केट यूएज़्ड में, उन्होंने "अनुभव के लिए थोड़ा" बोया। अनुभव सफल रहा, राई "अच्छी" बढ़ी। इस आधार पर, वे इस निष्कर्ष पर पहुँचे: "... केत्स्की जेल में कृषि योग्य भूमि बड़ी हो सकती है" 21। निष्कर्ष अत्यधिक आशावादी था। केट जिले में एक बड़े कृषि योग्य भूमि को व्यवस्थित करना संभव नहीं था, लेकिन कृषि की संभावना सिद्ध हुई थी। एक सफल अनुभव ने क्षेत्र में कृषि के विकास के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया। तो, इनमें से एक "प्रयोगकर्ता" के बेटे ने कहा: "। . . मेरे पिता, इलिम्स्क से आए, नेरचिन्स्क अनाज की जुताई और बोई हुई रोटी में एक प्रयोग किया। . . और उस अनुभव के अनुसार, रोटी का जन्म नेरचिन्स्क में हुआ था, और इसके बावजूद, स्थानीय निवासियों ने कृषि योग्य भूमि उगाना और रोटी बोना सिखाया। . . और इससे पहले, नेरचिन्स्क में रोटी नहीं थी और न ही जुताई थी। 22 कभी-कभी अनुभव ने नकारात्मक परिणाम दिए। तो, XVII सदी के 40 के दशक में याकुत जेल के पास प्रायोगिक फसलें। इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "वसंत में बारिश लंबे समय तक नहीं रहती है और राई हवा से निकल जाती है",

19 आरआईबी, खंड II। एसपीबी।, 1875, डॉक्टर। नंबर 47, डीएआई, वॉल्यूम VIII, नंबर 51, IV; वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया के औपनिवेशीकरण के इतिहास पर निबंध .... पृष्ठ 64।

20 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 91, ll. 80, 81, कॉलम। 113, एल। 386.

21 वही।, स्तंभ। 113, एल। 386.

22 वही।, किताब। 1372. ॥ 146-149।

और शरद ऋतु में शुरुआती ठंढें होती हैं और रोटी "ठंढ हिट" होती है। 23 बुरा अनुभव, राज्यपाल द्वारा आयोजित, इस जगह में एक संप्रभु दशमांश कृषि योग्य भूमि स्थापित करने से इंकार कर दिया; एक किसान का असफल अनुभव उसके पूर्ण विनाश में समाप्त हो सकता है। अल्प नोट - "... किसानों ने अपने सोबिन खेतों में उन ठंडी रोटियों को नहीं काटा, क्योंकि वहाँ बिल्कुल भी गिरी नहीं है" - उनके पीछे नए स्थान पर किसान अर्थव्यवस्था की भयावह स्थिति छिपी थी।

उसी प्रायोगिक तरीके से, किसी दिए गए क्षेत्र के लिए एक विशेष कृषि फसल की अधिमान्यता का प्रश्न हल किया गया था। रूसी आदमी ने स्वाभाविक रूप से उन सभी संस्कृतियों को नए क्षेत्रों में स्थानांतरित करने की मांग की जिन्हें वह जानता था। 17वीं शताब्दी में साइबेरियाई क्षेत्रों में सर्दी और वसंत राई, जई, जौ, गेहूं, मटर, एक प्रकार का अनाज, बाजरा और भांग दिखाई दिया। सब्जियों के बगीचों में सब्जी की फसलों से गोभी, गाजर, शलजम, प्याज, लहसुन, खीरे उगाए जाते थे। साथ ही, साइबेरिया के क्षेत्र में उनका वितरण और विभिन्न फसलों के कब्जे वाले बोए गए क्षेत्रों का अनुपात निर्धारित किया गया था। यह प्लेसमेंट तुरंत नहीं हुआ। यह सचेत और अचेतन खोजों का परिणाम था कि साइबेरिया की रूसी आबादी पूरे विचाराधीन अवधि के दौरान लगी हुई थी। हालाँकि, प्लेसमेंट अंतिम नहीं था। बाद के समय ने इसमें महत्वपूर्ण समायोजन किए हैं। XVII सदी के अंत तक। साइबेरिया मुख्य रूप से राई का देश बन गया है। राई, जई और, कुछ स्थानों पर, पश्चिमी जिलों में संप्रभु के खेतों में जौ बोए गए थे। येनिसी और इलिम्स्क दोनों जिलों में राई प्रमुख फसल बन गई, जहाँ, इसके साथ, जई को महत्वपूर्ण मात्रा में और जौ को नगण्य मात्रा में बोया गया। इरकुत्स्क, उडिंस्की और नेरचिन्स्क काउंटियों में, राई ने भी एकाधिकार की स्थिति ले ली, और लीना पर यह जई और जौ के साथ सह-अस्तित्व में था। "सोबिन" खेतों में, राई, जई और जौ के अलावा, अन्य फसलें बोई गईं। 24

फसलों की संरचना के साथ, रूसी किसान साइबेरिया में उनकी खेती के तरीके लाए। उस समय देश के मध्य क्षेत्रों में, तीन-क्षेत्र प्रणाली के रूप में कृषि की परती प्रणाली का बोलबाला था, जबकि कुछ स्थानों पर शिफ्टिंग और स्लैशिंग सिस्टम संरक्षित थे। 17वीं सदी में साइबेरिया में स्लैशिंग सिस्टम। व्यापक रूप से नहीं अपनाया गया है। परती भूमि का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, "और साइबेरियाई कृषि योग्य लोग कृषि योग्य भूमि को फेंक रहे हैं, और वे कृषि योग्य भूमि के लिए नई भूमि पर कब्जा कर लेंगे, जहां कोई खोज करेगा।" 25 व्यापक वितरण के साथ, गिरावट अभी भी 17 वीं सदी के लिए है। कृषि की एकमात्र प्रणाली नहीं थी। मुक्त इलान स्थानों के क्षेत्र में क्रमिक कमी और समाशोधन की कठिनाइयों के कारण परती की कमी और परती प्रणाली की स्थापना हुई, जो शुरू में दो-क्षेत्रीय प्रणाली के रूप में थी। पूर्वी साइबेरिया के टैगा-पर्वतीय क्षेत्र में इलिम और लीना पर, जैसा कि वी। एन। शेरस्टोबोव ने अच्छी तरह से दिखाया, 26 एक दो-क्षेत्र प्रणाली स्थापित है। धीरे-धीरे, हालाँकि, शिकायतें गवाही देती हैं, इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि अधिकांश कृषि योग्य भूमि को गिरवी रखा गया था, बस्तियों के पास कोई मुक्त "सुखद" स्थान नहीं थे, जिसने तीन के रूप में भाप प्रणाली में संक्रमण को प्रेरित किया -मैदान। निस्संदेह, उसी दिशा में अभिनय किया और आर्थिक परंपरारस से लाया गया'। 17वीं शताब्दी के लिए पश्चिमी और मध्य साइबेरिया के संप्रभु और मठवासी क्षेत्रों पर। कभी-कभी पृथ्वी की खाद के साथ तीन-क्षेत्र की उपस्थिति का उल्लेख किया जाता है। यह किसान क्षेत्रों के लिए भी नोट किया जा सकता है। इसी समय, तीन-क्षेत्र प्रणाली कृषि की प्रमुख प्रणाली नहीं बन पाई। इसीलिए, जाहिर तौर पर, 17 वीं शताब्दी के मास्को के एक व्यक्ति ने साइबेरियाई कृषि का अवलोकन करते हुए कहा कि साइबेरिया में वे "रूसी रिवाज के खिलाफ नहीं" हल चलाते हैं। हालाँकि, साइबेरियाई परिस्थितियों में इस प्रथा का उपयोग करने की इच्छा भी निस्संदेह है। 27

खेत की खेती के साथ, पिछवाड़े की खेती का उदय हुआ। एस्टेट में "यार्ड के पीछे" किचन गार्डन, बाग और भांग उत्पादक थे। किचन गार्डन का जिक्र सिर्फ गांवों में ही नहीं बल्कि शहरों में भी होता है।

भूमि को जोतने के लिए वे लोहे के कल्टर वाले हल का प्रयोग करते थे। लकड़ी के हैरो का उपयोग हैरोइंग के लिए किया जाता था। अन्य कृषि उपकरणों में दरांती, गुलाबी सैल्मन दराँती और कुल्हाड़ियों का लगातार उल्लेख मिलता है। इस इन्वेंट्री का एक बड़ा हिस्सा नए नियुक्त किसानों की मदद करने के लिए जारी किया गया था या उनके द्वारा साइबेरियाई बाजारों में खरीदा गया था, जहां वह रूस से टोबोल्स्क के माध्यम से आए थे। लंबी दूरी की डिलीवरी ने इस इन्वेंट्री को महंगा बना दिया, जिसके बारे में साइबेरियाई आबादी ने लगातार शिकायत की: "... टॉम्स्क और येनिसी में, और कुज़नेत्स्क में, और क्रास्नोयार्स्क जेलों में, एक कल्टर 40 अल्टीन्स खरीदेगा, और एक स्किथे 20 अल्टीन्स।"28 साइबेरिया में रूसी शिल्प के विकास के साथ इन कठिनाइयों का समाधान किया गया।

एक किसान परिवार के अस्तित्व के लिए कामकाजी मवेशियों की उपस्थिति एक अनिवार्य शर्त थी। सहायता और ऋण जारी करने में घोड़ों की खरीद के लिए धन जारी करना शामिल था, अगर वे वस्तु के रूप में जारी नहीं किए गए थे। रूसी कृषि के लिए मसौदा शक्ति की आपूर्ति उन क्षेत्रों में काफी आसान थी जहां यह स्थानीय आबादी के घोड़े के प्रजनन पर भरोसा कर सकती थी। उन्होंने स्थानीय आबादी या दक्षिणी खानाबदोशों से घोड़े खरीदे जो बिक्री के लिए मवेशी लाते थे। स्थिति उन क्षेत्रों में अधिक जटिल थी जहाँ ऐसी स्थितियाँ मौजूद नहीं थीं। इन मामलों में, मवेशियों को दूर से ले जाया जाता था और महंगा होता था। येनिसिस्क में, जहां घोड़ों को टॉम्स्क या क्रास्नोयार्स्क से लाया गया था, घोड़े की कीमत 17 वीं शताब्दी के 30 और 40 के दशक में पहुंच गई थी। 20 और 30 रूबल तक। 29 समय के साथ, एक खेती वाले घोड़े की कीमत यूरोपीय रूस के समान होने लगी, यानी सदी के अंत में उसी येनिज़िस्क में, 2 रूबल के लिए एक घोड़ा खरीदा गया था। और सस्ता। 30 घोड़ों के साथ-साथ गायों और छोटे पशुओं का भी उल्लेख मिलता है। 17वीं सदी में किसानों के घरों में मवेशियों की भरमार का पता लगाना मुश्किल है। लेकिन पहले से ही सदी के मध्य में, एक-घोड़े वाले किसानों को "युवा" किसान माना जाता था, यानी गरीब। जिन किसानों के पास कम से कम 4 घोड़े थे, उन्हें "ग्रूवी", "निर्वाह" कहा जाता था। घास काटने के लिए 31 भूखंड सौंपे गए या जब्त किए गए। यदि कृषि योग्य भूमि और घास काटने को, एक नियम के रूप में, किसान परिवार को सौंपा गया था, तो चरागाहों के लिए क्षेत्र आमतौर पर पूरे गाँव को सौंपे जाते थे। बड़े मुक्त भूमि क्षेत्रों की उपस्थिति में, कृषि योग्य खेतों और घास काटने की बाड़ लगाई गई, जबकि पशुओं को स्वतंत्र रूप से चराया गया।

साइबेरियाई गाँव आकार में भिन्न थे। Verkhotursko-Tobolsk क्षेत्र में, जहां दशमांश कृषि योग्य भूमि के मुख्य सरणी केंद्रित थे और जहां 17 वीं शताब्दी में पहले से ही अन्य क्षेत्रों की तुलना में किसान बस्तियां पैदा हुईं। ऐसे गाँव हैं जिनमें बड़ी संख्या में घर हैं। उनमें से कुछ कृषि केंद्रों (बस्तियों) में बदल गए। वे दुकान सहायकों द्वारा बसे हुए थे, जो संप्रभु के खेतों में किसानों के काम को देखते थे, और अनाज भंडारण के लिए संप्रभु खलिहान थे। उनके आसपास छोटे-छोटे गज के गाँव थे जो उनकी ओर आकर्षित थे। ऐसे गाँवों की संख्या बहुत अधिक थी, विशेषकर अधिक पूर्वी और बाद में बसे हुए क्षेत्रों में। XVII सदी के 80 के दशक के अंत में येनिसी जिले में। सभी गाँवों में से लगभग 30% ओडनोडवोर्की थे, और 1700 में इलिम्स्क जिले में लगभग 40% थे। येनी में दो और तीन दरवाजे वाले गांव थे-

23 वही।, स्तंभ। 274, ll. 188-191; वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी. 271-274.

24 वी। आई। शुनकोव। एसेज ऑन द हिस्ट्री ऑफ एग्रीकल्चर इन साइबेरिया, पीपी. 274, 282.

25 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 1873.

26 वी. एन. शेरस्टोबोव। इलिम कृषि योग्य भूमि, खंड I, पीपी 307-309।

27 वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी. 289-294.

28 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 1673, एल। 21 एट सीक।; वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पृष्ठ 296।

29 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 112, एल। 59.

30 वही।, किताब। 103, एल. 375 एट सीक.; l.407 एट सीक।

साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर 31 निबंध, पृष्ठ 298।

सेस्की यूएज़्ड - 37%, और इलिम्स्की यूएज़्ड में - 39%। 32 और यद्यपि सदी के दौरान साइबेरियन गाँव के बढ़ने की प्रवृत्ति रही है, जो बाद में बड़े गाँवों के रूप में प्रकट होगा, यह धीरे-धीरे किया जा रहा है। जंगली और पहाड़ी टैगा क्षेत्र में कठोर प्रकृति से उपयुक्त भूमि के बड़े क्षेत्रों को छीनना मुश्किल था। इसलिए, एक-द्वार और दो-द्वार वाले गाँव छोटे-छोटे स्प्रूस में बिखरे हुए हैं। उसी परिस्थिति ने तथाकथित "खेती के खेतों" को जन्म दिया। भूमि के नए पाए गए सुविधाजनक भूखंड कभी-कभी किसान के घर से दूर स्थित होते थे, जहाँ वे केवल क्षेत्र के काम के लिए "भागते" थे। एक शताब्दी के दौरान, किसान परिवारों द्वारा खेती की जाने वाली भूमि के औसत आकार में गिरावट देखी गई: सदी की शुरुआत में वे 5-7 एकड़ तक पहुंच गए, और विभिन्न देशों में इसके अंत तक वे 1.5 से 3 एकड़ तक कम हो गए। प्रति क्षेत्र। 33 यह गिरावट साइबेरियाई किसान के कंधों पर पड़ने वाले सामंती उत्पीड़न के भार से जुड़ी होनी चाहिए। लाभ, सहायता और ऋण के वर्षों के दौरान कठोर प्रकृति का सफलतापूर्वक सामना करने के बाद, वह कृषि योग्य भूमि और अन्य कर्तव्यों के काम के बोझ से पीछे हट गया।

XVII-प्रारंभिक XVIII सदियों में रूसी आबादी के कृषि श्रम के ठोस परिणाम। कई तरह से प्रभावित।

खेती योग्य कृषि योग्य भूमि लगभग पूरे साइबेरिया में पश्चिम से पूर्व तक दिखाई दी। यदि XVI सदी के अंत में। रूसी किसान ने साइबेरिया (ओब नदी की पश्चिमी सहायक नदियों) के बहुत पश्चिम में जुताई शुरू की, फिर 17 वीं शताब्दी के मध्य में। और इसकी दूसरी छमाही, रूसी कृषि योग्य भूमि लीना और अमूर पर और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में थी। - कामचटका में। एक सदी में, रूसी हल ने उरलों से कामचटका तक एक फरसा चलाया। स्वाभाविक रूप से, यह खांचा प्रसिद्ध जलमार्ग के साथ पश्चिम से पूर्व की ओर रूसी उन्नति के मुख्य मार्ग के साथ चलता था जो महान साइबेरियाई नदियों को जोड़ता था: ओब, येनिसी, लीना, अमूर (तुरा, टोबोल, ओब, केटी, येनिसी के साथ शाखाओं के साथ) इलिम से लीना और दक्षिण से अमूर)। यह इस रास्ते पर था कि XVII सदी में साइबेरिया के मुख्य कृषि केंद्र बने।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण और सबसे पुराना Verkhotursko-Tobolsk क्षेत्र था, जिसमें अधिकांश कृषि आबादी बस गई थी। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र के 4 जिलों (वेरखोटुरस्की, टूमेन, ट्यूरिन और टोबोलस्क) के भीतर। 80 बस्तियों और सैकड़ों गांवों में रहने वाले सभी साइबेरियाई किसान गृहस्थों में से 75% थे। 34 इस क्षेत्र में, शायद कहीं और से पहले, हम मुख्य परिवहन लाइन से किसान आबादी को "मनभावन जुताई वाले स्थानों" में बसने के प्रयास में देख रहे हैं। XVIII सदी की शुरुआत तक। कृषि बस्तियाँ जो पहले नदी के किनारे फैली हुई थीं। ट्यूर (जलमार्ग जो टोबोल्स्क के साथ टोबोल के माध्यम से वेरखोट्यूरी को जोड़ता है), दक्षिण में जाएं। पहले से ही XVII सदी के पहले दशकों में। नदी के किनारे हल चलाना शुरू करें। अच्छा है, फिर Pyshma, Iset, Mias नदियों के साथ। टोबोल, वागे, इशिम के साथ दक्षिण में गाँव फैले। दक्षिणी सीमाओं पर अस्थिर स्थिति के बावजूद यह आंदोलन जारी है. "सैन्य लोगों" के छापे, मवेशियों की चोरी, रोटी का जलना कृषि योग्य भूमि को दक्षिण की ओर बढ़ने से नहीं रोक सकता है और केवल किसान को हल से हथियार जोड़ने और थूकने के लिए मजबूर करता है। यह स्पष्ट रूप से कृषि को एक ऐसी घटना से बदलने की प्रवृत्ति को दर्शाता है जो आबादी के आंदोलन के साथ प्रवास के लिए एक स्वतंत्र प्रोत्साहन में बदल जाती है।

सदी के अंत में, 5,742 किसान परिवार Verkhotursko-Tobolsk क्षेत्र में एक खेत में लगभग 15 हजार एकड़ में खेती कर रहे थे (जिनमें से 12,600 एकड़ से अधिक "सोबिना" जुताई और 2,300 एकड़ से अधिक संप्रभु की डेसियाटिन कृषि योग्य भूमि)। इस क्षेत्र में कुल जुताई (किसान, नगरवासी और सेवादार) एक खेत में लगभग 27,000 एकड़ थी।

32 उक्त।, पीपी। 103-105; वी एन शेरस्टोबोव। इलिम कृषि योग्य भूमि, खंड I, पृष्ठ 36।

33 वी। आई। शुनकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी. 413-415.

34 पूर्वोक्त, पृष्ठ 36।

इन दशमांशों से आने वाली रोटी की मात्रा को लगभग निर्धारित करना बहुत मुश्किल है। 17वीं शताब्दी में साइबेरियाई क्षेत्रों की उत्पादकता के बारे में अल्प ज्ञान। (वैसे, बहुत झिझकते हुए) हमें उत्पादन करने के अवसर से वंचित करते हैं सटीक गणना. कोई केवल यह मान सकता है कि इस क्षेत्र में सकल फसल 300 हजार चार-पूड क्वार्टर से अधिक हो गई है। 35 यह राशि क्षेत्र की पूरी आबादी की रोटी की जरूरतों को पूरा करने और अन्य प्रदेशों की आपूर्ति के लिए अधिशेष आवंटित करने के लिए पर्याप्त थी। यह कोई संयोग नहीं है कि सदी के अंत में इस क्षेत्र से गुजरने वाले एक विदेशी यात्री ने बड़ी संख्या में निवासियों और उपजाऊ, अच्छी तरह से खेती की मिट्टी और बड़ी मात्रा में रोटी की उपस्थिति दोनों को आश्चर्यचकित किया। 36 और उस स्थानीय निवासी को यह कहने का अधिकार था, कि यहां की भूमि अन्न, सब्जियां और पशु है। 37

गठन का दूसरा समय टॉम्स्क-कुज़नेत्स्क कृषि क्षेत्र था। 1604 में टॉम्स्क शहर की नींव के तुरंत बाद पहली कृषि योग्य भूमि दिखाई दी। यह क्षेत्र जलमार्ग के दक्षिण में स्थित था जो ओब और केटी के साथ येनिसी तक जाता था, इसलिए आबादी का मुख्य प्रवाह चला गया। यह, जाहिर है, यहां कृषि आबादी और कृषि योग्य भूमि की मामूली वृद्धि की व्याख्या करता है। कुछ कृषि बस्तियाँ नदी के किनारे स्थित हैं। टॉम और आंशिक रूप से ओब, टॉम्स्क शहर से बहुत दूर नहीं जा रहे हैं। कुज़नेत्स्क शहर के क्षेत्र में, टॉम की ऊपरी पहुंच में केवल गांवों का एक छोटा समूह बनाया गया था। कुल मिलाकर, XVIII सदी की शुरुआत में। इस क्षेत्र (टॉम्स्क और कुज़नेत्स्क जिलों) में 644 किसान परिवार थे। उस समय कुल जुताई एक खेत में 4,600 एकड़ तक पहुंच गई थी, और कुल अनाज की फसल बमुश्किल 51,000 चार पौड क्वार्टर से अधिक थी। फिर भी, 17 वीं शताब्दी के अंत तक टॉम्स्क जिला। अपनी ही रोटी से काम चलाया; कुज़नेत्स्की उपभोग करने वाला काउंटी बना रहा। कुज़नेत्स्क के लिए कृषि को दक्षिण में स्थानांतरित करने का मतलब यहाँ उपजाऊ भूमि पर खेती करने की इच्छा नहीं थी, बल्कि केवल अपनी अनाज की ज़रूरतों को पूरा किए बिना सैन्य सेवा आबादी की उन्नति के साथ थी।

येनिसी कृषि क्षेत्र में कृषि की सफलताएँ बहुत अधिक थीं। मुख्य साइबेरियाई राजमार्ग पर स्थित, यह जल्द ही कृषि योग्य खेती के लिए दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र बन गया। बस्तियां येनिसेई के साथ येनिसेस्क से क्रास्नोयार्स्क तक और ऊपरी तुंगुस्का, अंगारा और इलिम के साथ उठीं। XVIII सदी की शुरुआत तक। लगभग 5730 पुरुष आत्माओं की आबादी वाले 1918 किसान परिवार थे। इस क्षेत्र में कुल किसान और नगरवासी एक खेत में कम से कम 7,500 एकड़ की जुताई करते थे। सकल अनाज की फसल 90,000 चार-पूड क्वार्टर से अधिक थी। 38 इससे आबादी को खिलाना और क्षेत्र के बाहर लदान के लिए रोटी का हिस्सा आवंटित करना संभव हो गया। अनाज रहित या छोटे-अनाज वाले काउंटियों में - मंगज़ेया, याकुत्स्क, नेरचिन्स्क - "राइडिंग" साइबेरियाई शहरों (वेरखोटुरी, ट्यूरिंस्क, टूमेन, टोबोल्स्क) की रोटी के साथ, येनिसी ब्रेड भी गए। निकोलाई स्पाफ़ारी ने सदी के अंत में लिखा था: “येनिसी देश बहुत अच्छा है। . . और परमेश्वर ने सब प्रकार की बहुतायत, बहुत सी सस्ती रोटी, और सब प्रकार की भीड़ दी। 39

17वीं शताब्दी में साइबेरिया के दो सबसे पूर्वी कृषि क्षेत्रों के निर्माण की नींव रखी गई थी: लेन्स्की और अमूर। XVII सदी के 30-40 के दशक तक। लीना बेसिन - "सेबल लैंड" में कृषि योग्य भूमि शुरू करने के पहले प्रयास शामिल करें। कृषि गाँव लीना के साथ ऊपरी पहुँच (बिरुलस्काया और बंज्युरसकाया बस्तियों) और याकुत्स्क तक स्थित हैं; उनमें से ज्यादातर किरेन्स्की जेल के दक्षिण में स्थित थे। यह वह क्षेत्र था जो विशाल याकुत्स्क वोइवोडीशिप का अनाज आधार बन गया। इज़ब्रांड आइड्स ने रिपोर्ट किया: "पड़ोस। . . लीना नदी कहाँ है। . . उत्पन्न होता है, और छोटी नदी किरेंगा द्वारा सिंचित देश अनाज में प्रचुर मात्रा में है। पूरा याकुत्स्क प्रांत हर साल इसे खाता है।" 40 इस कथन में अतिशयोक्ति का तत्व है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लीना की ऊपरी पहुंच से रोटी याकुत्स्क और आगे उत्तर में आई, लेकिन इस रोटी ने आबादी की जरूरतों को पूरा नहीं किया। 17 वीं शताब्दी के दौरान, साथ ही बाद में, याकुत्स्क वोइवोडीशिप को येनिसी और वर्खोटुर्स्को-टोबोलस्क क्षेत्रों से रोटी आयात की गई थी। लेकिन लीना कृषि क्षेत्र के निर्माण का महत्व किसी भी तरह से कृषि योग्य भूमि के आकार और अनाज की फसल के आकार से निर्धारित नहीं होता है। इस क्षेत्र में जुते हुए खेत दिखाई दिए, जो पहले अपने प्राथमिक रूपों में भी कृषि को नहीं जानते थे। न तो याकूत और न ही ईंक आबादी कृषि में लगी हुई थी। रूसी लोगों ने पहली बार यहां जमीन उठाई और क्षेत्र के प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग में क्रांति की। नदी पर दूर पश्चिमी साइबेरिया में पहली रूसी कृषि योग्य भूमि की उपस्थिति के 40-50 साल बाद। लीना पर ट्यूर कॉर्नफील्ड्स। रूसियों ने न केवल लीना की ऊपरी पहुंच की अधिक अनुकूल परिस्थितियों में, बल्कि याकुत्स्क क्षेत्र में और अमगा की मध्य पहुंच में भी बोया। यहाँ, येनसेई पर ज़ारुखिंस्काया और डबचेस्काया बस्तियों के क्षेत्र में, जैसे कि नारीम, टोबोल्स्क, प्लायम के क्षेत्र में ओब पर, कृषि की नींव 60 ° उत्तरी अक्षांश के उत्तर में रखी गई थी।

पूर्व-रूसी डौरो-डुचर कृषि के पतन के बाद रूसी किसान अमूर में आए। यहां खेती को पुनर्जीवित करना था। पहले से ही XVII सदी में। इसके पहले केंद्र बनाए गए थे। यहाँ कृषि का आंदोलन येनिसिस्क से बैकल, ट्रांसबाइकलिया और अमूर तक चला गया। इरकुत्स्क के रास्ते में जेलों के पास अरब भूमि उत्पन्न हुई - अमूर की ऊपरी पहुँच। शायद सबसे महत्वपूर्ण क्षण अल्बाज़िन से जुड़ी रूसी कृषि की सफलता थी। सरकारी फरमान से उत्पन्न नहीं होने के कारण, अल्बाज़िन ने "सोब" हल के रूप में रूसी कृषि के विकास में योगदान दिया। संप्रभु के एकड़ के संगठन के बाद "सोब" कृषि योग्य भूमि का पालन किया गया था। अल्बाज़िन से, कृषि आगे पूर्व की ओर बढ़ी, उस क्षेत्र तक पहुँची जहाँ ज़ेया अमूर में बहती है। कृषि बस्तियाँ किसी भी तरह से जेलों की दीवारों के नीचे कृषि योग्य भूमि तक सीमित नहीं थीं। छोटे "कस्बे", गाँव और बस्तियाँ नदियों के किनारे बिखरी हुई थीं, कभी-कभी गढ़वाले स्थानों की दीवारों से बहुत दूर। अरुंगिंस्काया, उदिन्स्काया, कुएंस्काया और अमर्सकाया के साथ-साथ पनोवा, एंड्रीयुशकिना, इग्नाशिना, ओज़र्नया, पोगादेवा, पोक्रोव्स्काया, इलिंस्काया, अमूर के साथ शिंगालोवा, आदि की बस्तियाँ हैं। इस प्रकार, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में . 17 वीं शताब्दी में इस क्षेत्र के विकास पर काम को जोड़ते हुए, अमूर पर रूसी कृषि की एक मजबूत परंपरा की शुरुआत की गई थी। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अमूर कृषि के साथ। इस दूरस्थ क्षेत्र में पुनर्वास की लहर पहले से ही काफी कमजोर हो गई थी, इसलिए वेरखोटुर्स्को-टोबोल्स्क और येनिसी क्षेत्रों की तुलना में कृषि के मात्रात्मक परिणाम छोटे थे। फिर भी, यह विचार कि दिए गए क्षेत्र में "बहुत सारे जुताई वाले स्थान" हैं, कि ये स्थान "सर्वश्रेष्ठ रूसी भूमि के समान" हैं, इस क्षेत्र के सभी विवरणों को भरते हैं।

इन स्थानों को और अधिक पूर्ण और व्यापक रूप से विकसित करने की इच्छा, जहां भूमि "मानव बेल्ट में काला सौ" है, देश के महत्वपूर्ण केंद्रों से दूर होने के अलावा, राजनीतिक स्थिति की जटिलता से भी बाधा उत्पन्न हुई थी। रूसी किसान और अमूर के मूल निवासी दोनों इस कठिनाई से पीड़ित थे। विदेशी सैन्य लोग "रूसी लोगों से और यश विदेशियों से और बोरी सेले को बाहर निकाल दिया जाता है और मांस और बीफ लार्ड और आटे को गोदामों से ले जाया जाता है, और उनके डी रूसी लोगों और यश विदेशियों को पीटा जाता है।" गांवों की छोटी आबादी और विदेशी सैन्य लोगों के लिए जैमोक का प्रतिरोध महत्वपूर्ण नहीं हो सका, हालांकि किसान कृषि योग्य भूमि के प्रति अपने लगाव में जिद्दी था, जिस पर वह खेती करता था। अगले हमले के बाद एक से अधिक बार, जब "हर कोई बिना किसी निशान के बर्बाद हो गया, और घरों और किसान कारखाने को लूट लिया गया और हर संरचना को जला दिया गया", जब लोग "केवल शरीर और आत्मा में जंगलों से भाग गए", 41 आबादी फिर से अपने जले हुए और रौंदे हुए खेतों में लौट आई, फिर से जमीन जोतकर उसमें अनाज बोया। और फिर भी ये घटनाएँ क्षेत्र के कृषि विकास में देरी नहीं कर सकीं। नेरचिन्स्क संधि की शर्तों ने पूरे क्षेत्र की रूसी कृषि को पूरी तरह से नष्ट नहीं किया, और यहां तक ​​​​कि इसके सबसे पूर्वी हिस्से (अमर्सकाया स्लोबोडा को संरक्षित किया गया था) को भी नष्ट नहीं किया, फिर भी उन्होंने 17 वीं शताब्दी में शुरू होने वाले विकास में लंबे समय तक देरी की। भूमि समाशोधन प्रक्रिया। 42

इस प्रकार, XVII सदी में रूसी कृषि। विशाल क्षेत्र पर अधिकार कर लिया। इसकी उत्तरी सीमा प्लायम (गरिंस्काया बस्ती) के उत्तर में चलती है, टोबोल (ब्रोंनिकोव्स्की चर्चयार्ड) के संगम के नीचे इरतीश को पार करती है, नारीम क्षेत्र में ओब से होकर गुजरती है और फिर उत्तर की ओर पीछे हटती है, संगम पर येनिसी को पार करती है। पोडकामेन्या तुंगुस्का (ज़वारुखिंस्की गाँव), निचले तुंगुस्का (चेचुय गाँव) की ऊपरी पहुँच तक छोड़ दिया गया, लीना के साथ याकुत्स्क तक गया और नदी पर समाप्त हो गया। आमगे (अमगा गाँव)। XVIII सदी की पहली छमाही में। रूसी कृषि की यह उत्तरी सीमा कामचटका तक जाती थी। दक्षिणी सीमा नदी की मध्य पहुंच पर शुरू हुई। Mias (Chumlyatskaya बस्ती), आधुनिक Kurgan (Utyatskaya बस्ती) के दक्षिण में Tobol को पार किया, Vagai (Ust-Laminskaya बस्ती) की ऊपरी पहुँच से होते हुए तारा शहर के पास Irtysh तक गया, टॉम के दक्षिण में Ob को पार किया और टॉम (कुज़्नेत्स्क गाँव) की ऊपरी पहुँच में गए। येनिसी की दक्षिणी सीमा क्रास्नोयार्स्क के क्षेत्र में पार हो गई, और फिर नदी के ऊपरी भाग में चली गई। ओका और बाइकाल। बैकाल से परे, सेलेंगिन्स्क में, उसने सेलेंगा को पार किया, गया। उडु और फिर अमूर तक जब तक ज़ेया उसमें प्रवाहित न हो जाए।

और यद्यपि इन सीमाओं के भीतर केवल पाँच बल्कि बिखरे हुए कृषि केंद्र थे, जिनके भीतर छोटे-यार्ड या एक-द्वार वाले गाँव एक-दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थे, अनाज की आपूर्ति का मुख्य कार्य हल हो गया था। साइबेरिया ने यूरोपीय रूस से इसे आयात करने से इनकार करते हुए अपने अनाज के साथ काम करना शुरू कर दिया। 1685 में, साइबेरिया को सोश स्टॉक की आपूर्ति करने का दायित्व पोमेरेनियन शहरों से हटा दिया गया था। जो कुछ बचा था वह साइबेरिया के भीतर उत्पादक और उपभोग करने वाले क्षेत्रों के बीच अनाज के पुनर्वितरण का कार्य था।

साइबेरियाई रोटी स्थानीय आबादी के लिए खपत का विषय बन गई, हालांकि 17 वीं शताब्दी में। अभी भी कम मात्रा में। यह परिस्थिति, रूसी प्रथा के अनुसार कृषि की ओर मुड़ने के पहले अभी भी अलग-थलग प्रयासों के साथ, बड़े बदलावों की शुरुआत की गवाही देती है जो साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के जीवन में रूसी बसने वालों की श्रम गतिविधि के प्रभाव में उल्लिखित थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि आदिवासी आबादी की कृषि गतिविधियों के लिए अपील उनके स्वयं के किसान प्रकार के खेतों के निर्माण के माध्यम से हुई। हम रूसी खेतों में खेतों की खेती में स्वदेशी लोगों की भागीदारी नहीं देखते हैं। साइबेरिया को स्वदेशी आबादी के जबरन श्रम के साथ कृषि बागानों का पता नहीं था। संप्रभु के दशमांश कृषि योग्य भूमि और साइबेरियाई मठों की बड़ी जुताई पर, उन्होंने एक मजबूर मजदूर के रूप में काम किया

35 उक्त।, पीपी। 45, 54, 56।

36 यात्रा के दौरान मिस्टर आई. इसब्रांड से संबंध। . . पार ले सिउर एडम ब्रांड। उई। बीमार, चतुर्थ। एम्स्टर्डम, MDCXCIX।

37 पीओ जीपीबी, हर्मिटेज कलेक्शन, नंबर 237, फोल। 12.

38 3. हां। बोयारशिनोवा। 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में टॉम्स्क जिले की जनसंख्या। ट्र. टॉम्स्क, राज्य विश्वविद्यालय।, वी। 112, सेर। ऐतिहासिक-दार्शशास्त्रीय, पी. 135; वी. आई. श यू एन के ओ वी। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी। 73, 81, 86, 88, 109, 145, 152, 158।

39 N Spafariy 1675 में रूसी दूत निकोलाई Spafariy द्वारा टोबोल्स्क से नेरचिन्स्क और चीन की सीमाओं के माध्यम से साइबेरिया के माध्यम से यात्रा। जैप। रूसी भौगोलिक सोसायटी, डिप। एथ्नोग्र।, वॉल्यूम एक्स, संख्या। 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1882, पृष्ठ 186।

40 एमपी अलेक्सेव। पश्चिमी यूरोपीय यात्रियों और लेखकों के समाचार में साइबेरिया। XIII-XVII सदियों दूसरा संस्करण, इरकुत्स्क, 1941, पृष्ठ 530।

41 TsGADA, संयुक्त उद्यम, सेंट। 974, भाग II, एल। 129.

42 वी. आई. शुंकोव। साइबेरिया में कृषि के इतिहास पर निबंध, पीपी. 203-206.

वही रूसी अप्रवासी। यह उसके हाथ, उसका श्रम था और फिर साइबेरिया एक अनाज उगाने वाले क्षेत्र में बदल गया।

कृषि के व्यवसाय के साथ-साथ, रूसी आबादी ने फर और मत्स्य पालन के विकास में अपने श्रम का निवेश किया जो साइबेरिया में अति प्राचीन काल से मौजूद था। कालानुक्रमिक रूप से, ये व्यवसाय संभवतः कृषि व्यवसायों से पहले के थे और उस समय के थे जब रूसी उद्योगपति कभी-कभी साइबेरिया के क्षेत्र में दिखाई देते थे, इससे पहले कि यह रूसी राज्य में शामिल हो गया। परिग्रहण के बाद, जब सामंती राज्य ने खुद यास्क इकट्ठा करके साइबेरिया से फ़र्स को हटाने का आयोजन किया, और रूसी व्यापारियों ने उन्हें खरीदकर फ़र्स प्राप्त किया, रूसी आबादी द्वारा फ़र्स और मछली का प्रत्यक्ष निष्कर्षण भी सामने आया। कृषि क्षेत्रों में, यह गतिविधि सहायक थी। उत्तरी क्षेत्रों में, टैगा, वन-टुंड्रा और टुंड्रा की पट्टी में, फ़र्स के निष्कर्षण के लिए विशेष उद्यम बनाए गए थे। रूसी शिल्प का विकास आबादी के विभिन्न वर्गों की निजी पहल का विषय बन गया, क्योंकि स्थानीय शिकार आबादी की कर क्षमता कमजोर होने के डर से सामंती राज्य ने इस मुद्दे पर संयमित रुख अपनाया।

फर-असर वाले जानवरों के साथ साइबेरियाई जंगलों की प्रचुरता के बारे में वास्तविक धन और पौराणिक कहानियाँ उच्च गुणवत्ता("एक जीवित सेबल का ऊन जमीन के साथ घसीटता है") ने पहले से ही "औद्योगिक" बड़े पैमाने पर यूरोपीय उत्तर की वाणिज्यिक आबादी को नए क्षेत्रों में आकर्षित किया। प्रारंभ में, संपूर्ण वन साइबेरिया एक ऐसा क्षेत्र था। फिर, कृषि के लिए सुलभ क्षेत्र में रूसी आबादी के बसने के कारण, इन भागों में फर वाले जानवरों की संख्या कम हो गई। कृषि बस्तियों और फर व्यापारों का विकास अच्छी तरह से नहीं हुआ, क्योंकि "हर जानवर दस्तक से और आग और धुएं से बाहर निकलता है।" इसलिए, समय के साथ, वाणिज्यिक आबादी उत्तरी गैर-कृषि क्षेत्र में चली गई। XVII सदी की पहली छमाही में। सालाना सैकड़ों मछुआरे ओब और येनिसी की निचली पहुंच में गए, बाद में वे लीना की निचली पहुंच और आगे पूर्व की ओर जाने लगे। उनमें से कुछ इन क्षेत्रों में कई वर्षों तक रहे, कुछ हमेशा के लिए साइबेरिया में रहे, कभी-कभी अपने शिल्प को जारी रखते हुए, कभी-कभी उन्हें अन्य नौकरियों में बदलते रहे। यह आबादी आमतौर पर उत्तरी साइबेरियाई जेलों में अस्थायी रूप से बस गई, उन्हें समय-समय पर काफी भीड़भाड़ वाले मछली पकड़ने के केंद्रों में बदल दिया गया। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "स्वर्ण-उबलते" मंगज़ेया था, जिसमें 17 वीं शताब्दी के मध्य में। एक हजार से अधिक रूसी लोग जमा हुए: "... मंगज़ेया में कई वाणिज्यिक और औद्योगिक लोग थे, 1000 लोग और दो या दो से अधिक।" 43 बड़ी संख्या में मछुआरे याकुत्स्क से भी गुजरे। इसलिए, 1642 में, याकूत सीमा शुल्क झोपड़ी ने 839 लोगों को सेबल ट्रेडों के लिए रिहा कर दिया। वीए अलेक्जेंड्रोव 44 में XVII शताब्दी के 30-40 के दशक में है। एक मंगज़ेया काउंटी में वयस्क पुरुष स्थायी आबादी के 700 लोग थे, जो मुख्य रूप से शिल्प में लगे हुए थे।

मछली पकड़ने की आबादी पोमोरी से साइबेरिया चली गई, जिसके साथ ये क्षेत्र रूस से एक प्राचीन जलमार्ग से ट्रांस-उरलों से जुड़े हुए थे, जिन्हें पिकोरा के नाम से जाना जाता था, या पत्थर के माध्यम से, मार्ग: उस्तयुग से पिकोरा तक, पिकोरा से ओब तक और फिर ओब और ताज़ बे के साथ ताज़ और आगे पूर्व में। यह अपने साथ मछली पकड़ने का कौशल भी लाया। "रूसी रीति-रिवाज" के अनुसार सेबल का शिकार किया जाता था - बोरे (जाल) या कुत्तों और जाल (जाल) की मदद से। स्वदेशी आबादी धनुष से शिकार करती थी। वी। डी। पोयारकोव अमूर की स्वदेशी आबादी के शिकार का वर्णन करते हुए इस बारे में बोलते हैं: “। . . खनन किया जाता है। . . डी उन कुत्तों के साथ-साथ अन्य साइबेरियाई और

43 एस. वी. बख्रुशिन। 17वीं शताब्दी में मंगज़ेया समुदाय रखना। वैज्ञानिक कार्य, खंड III, भाग 1, एम, 1955, पृष्ठ 298।

44 वी ए अलेक्जेंड्रोव। 17वीं-प्रारंभिक 18वीं शताब्दी में साइबेरिया की रूसी आबादी। एम।, 1946. पृष्ठ 218।

लीना विदेशी धनुष से गोली मारते हैं, लेकिन वे अन्य मछली पकड़ने से नहीं मिलते हैं, जैसा कि रूसी लोग करते हैं, बाड़ से और कल्म-पिकर के साथ। 45 कुलेम शिकार को सबसे अधिक उत्पादक माना जाता था।

एस. वी. बखरुशिन ने भी नोट किया कि नवागंतुक और साइबेरियाई मछली पकड़ने की आबादी की सामाजिक संरचना को 2 समूहों में विभाजित किया गया था। 46 इसका मुख्य द्रव्यमान मछुआरों से बना था, जिनके ऊपर कुछ, लेकिन आर्थिक रूप से मजबूत व्यापारी थे। मछली पकड़ने में सफलता पाने की उम्मीद में दोनों अपनी पहल पर साइबेरिया गए, पहला - व्यक्तिगत श्रम के माध्यम से, दूसरा - मछली पकड़ने के उद्यमों में पूंजी निवेश करके। कुछ ने अपने जोखिम पर और अकेले जोखिम पर मछली पकड़ना चुना। इस पद्धति के सभी जोखिमों के बावजूद, कुछ लोगों को भाग्य मिला और वे लंबे समय तक अकेले मछुआरे बने रहे। इनमें, जाहिर है, रूसी व्यक्ति पी। कोप्ट्याकोव शामिल होना चाहिए, जिन्होंने लोज़वा नदी पर शिकार किया, अपने "तरीके" हासिल किए और अंततः यासक लोगों में बदल गए। 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों द्वारा नोट किए गए रूसी यास्क लोगों की संख्यात्मक रूप से छोटी श्रेणी स्पष्ट रूप से ऐसे अकेले मछुआरों से बनाई गई थी।

अधिक बार, शिल्प कला के आधार पर आयोजित किए जाते थे। कई मछुआरे एक आम आधार पर एक आर्टेल में एकजुट ("मुड़े हुए") थे, जिसके बाद लूट का विभाजन हुआ। एस वी बख्रुशिन ने पूंजीपतियों, रूसी व्यापारियों द्वारा आयोजित मछली पकड़ने के उद्यमों का विस्तार से वर्णन किया, जिन्होंने उनमें महत्वपूर्ण धन का निवेश किया और असुरक्षित साधारण मछुआरों को काम पर रखा। उद्यमी ने किराए के व्यक्ति (पोरुचिक) को भोजन, कपड़े और जूते, शिकार उपकरण ("औद्योगिक संयंत्र"), वाहन प्रदान किए। बदले में, बाउंटी शिकारी, जो एक निश्चित अवधि के लिए "मुड़" गया था, उद्यमी को सभी आवश्यक कार्य करने के लिए उत्पादन का एक बड़ा हिस्सा (आमतौर पर 2 / z) देने के लिए बाध्य था। ठग कुछ देर के लिए बंधुआ बन गया। उसके पास रोटेशन अवधि की समाप्ति से पहले मालिक को छोड़ने का अधिकार नहीं था और वह मालिक या उसके क्लर्क के सभी निर्देशों को पूरा करने के लिए बाध्य था - "मालिकों को क्या करने के लिए कहा जाता है और वह उनकी बात सुनता है।" खुद पोकुरुचिकोव की गवाही के अनुसार, "उनका डे बिजनेस अनैच्छिक है।" 47 ठगों के गिरोह, उद्यमी के धन पर निर्भर थे, काफी महत्वपूर्ण थे। 15, 20, 30 और 40 लोगों के समूह जाने जाते हैं।

दुर्भाग्य से, स्रोतों की स्थिति के अनुसार, 17 वीं शताब्दी के किसी विशेष वर्ष में साइबेरिया में काम कर रहे मछुआरों की कुल संख्या का पता लगाना संभव नहीं है। किसी भी मामले में, मछुआरों की संख्या रूसी आबादी की अन्य श्रेणियों की संख्या से काफी कम थी, मुख्य रूप से सेवा लोग, किसान और शहरवासी। मंगज़ेया के लिए नोट किए गए सेवा के लोगों की संख्या पर मछुआरों की संख्या की प्रबलता एक असाधारण घटना थी और यह प्रतिबिंबित नहीं करती थी सामान्य स्थितिपूरे साइबेरिया में।

वी। ए। अलेक्जेंड्रोव, सावधानीपूर्वक तुलना के आधार पर, एक उचित निष्कर्ष पर आता है कि फर व्यापार के सुनहरे दिनों में यासक संग्रह रूसी शिकारियों की कुल लूट से कई गुना कम था। उनके अनुसार, 1640-1641 में मंगज़ेया जिले में। मछुआरों द्वारा 1028 मैगपाई का खुलासा किया गया, 282 मैगपाई खजाने में आए। इसके अलावा, बाद में, केवल 119 चालीस यासक से आए, और 163 चालीस - मछली पकड़ने के क्रम में मछुआरों से लिए गए दशमांश के रूप में।

45 एआईएम, खंड III, संख्या 12, पीपी 50-57; त्सगाडा, एफ। याकूत आदेश झोपड़ी, स्तंभ। 43, ll. 355-362।

46 एस. वी. बख्रुशिन। 17वीं शताब्दी में मंगज़ेया ले समुदाय, पृष्ठ 300।

47 एस. वी. बख्रुशिन। 17वीं शताब्दी के सेबल ट्रेडों में पोक्रुट। वैज्ञानिक कार्य, खंड III, भाग 1, एम, 1955, पीपी 198-212।

लेफ्ट टैक्स और फर की बिक्री का कराधान। इस प्रकार, इन वर्षों के दौरान यास्क काउंटी से फर के कुल निर्यात का 10% से अधिक नहीं था। इसी तरह के आंकड़े 1641-1642, 1639-1640 और अन्य वर्षों के लिए दिए गए हैं। मत्स्य पालन में गिरावट के कारण सदी के उत्तरार्ध में स्थिति कुछ हद तक बदल गई। 48

मछली पकड़ने के उद्यमों के मुख्य आयोजक सबसे बड़े रूसी व्यापारी थे - मेहमान, जीवित सौ के सदस्य। इन उद्यमों के आधार पर XVII सदी के लिए सबसे बड़ा विकास हुआ। राजधानियाँ (रेव्याकिन्स, बोसिख्स, फेडोटोव्स, गुसेलनिकोव्स, और अन्य)। इन राजधानियों के मालिक यूरोपीय रूस में बने रहे। साइबेरिया में ही, मछली पकड़ने वाले छोटे लोग रहते थे। सफल वर्षों में भी, उत्पादन का मुख्य भाग मत्स्य के आयोजकों के हाथों में चला गया, जबकि केवल एक महत्वहीन हिस्सा व्यक्तिगत ठगों के हाथों में गिर गया। "खराब" वर्षों में, मछली पकड़ने की विफलता के वर्षों में, खोजी कुत्ता, जिसके पास भंडार नहीं था और एक छोटे से हिस्से से काम करता था, एक कठिन, कभी-कभी दुखद स्थिति में गिर गया। या तो यूरोपीय रूस में वापस लौटने या एक नए गिरोह के आयोजन से पहले जीवित रहने में असमर्थ, वह "गज के बीच" भटक गया और मौसमी कृषि कार्य पर "किराए पर" रहता था, अंततः साइबेरियाई किसानों या शहरवासियों और सेवादारों की श्रेणी में आ गया।

रूसी मछली पकड़ने के उद्यमियों की गतिविधि का एक और परिणाम एक के बाद एक मछली पकड़ने के क्षेत्र का तेज "उद्योग" था। पहले से ही XVII सदी की पहली छमाही में। पश्चिमी साइबेरिया में सेबल गायब होना शुरू हुआ, 70 के दशक तक येनिसी पर सेबल ट्रेडों में तेज गिरावट आई, बाद में लीना पर भी यही घटना देखी गई। सेबल शेयरों में तेज गिरावट ने इस तरह के खतरनाक चरित्र पर कब्जा कर लिया कि सरकार पहले से ही 17 वीं शताब्दी में थी। उसके शिकार को सीमित करने के उपाय करने लगे। 1684 में, येनिसी श्रेणी और याकुटिया की काउंटियों में सेबल शिकार पर रोक लगाने का फरमान जारी किया गया था। साइबेरिया में, कई अन्य देशों की विशिष्ट तस्वीर स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। एक स्थान पर पूँजी के संचय के कारण दूसरे स्थान पर प्राकृतिक संसाधनों का ह्रास हुआ, जिस धन का यह संचय हुआ, उसके लुटेरे शोषण के कारण। यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि फर व्यापार में, जैसा कि कृषि में, प्रत्यक्ष शिकारी द्वारा शोषित मूल निवासी नहीं था, बल्कि वही रूसी विदेशी - एक ठग था। हालांकि, इन स्थानों की स्वदेशी आबादी की शिकार अर्थव्यवस्था को निश्चित रूप से सेबल स्टॉक में कमी का सामना करना पड़ा। स्थिति को इस तथ्य से कम किया गया था कि अन्य प्रकार के फर-असर वाले जानवर, रूसी लोगों के दृष्टिकोण से कम मूल्यवान और यूरोपीय बाजार की मांगों को समाप्त नहीं किया गया था। मछली पकड़ने के क्षेत्र और मछली पकड़ने की आबादी (स्वदेशी और रूसी) के आकार का अनुपात अभी भी ऐसा था कि यह दोनों के लिए शिकार प्रदान करता था। यह, जाहिर है, इस तथ्य के कारण के रूप में देखा जाना चाहिए कि रूसी आबादी की मछली पकड़ने की गतिविधि के क्षेत्र में और कृषि केंद्रों के क्षेत्रों में, एक नियम के रूप में, की संख्या में वृद्धि हुई है स्वदेशी आबादी, असाधारण घटनाओं (महामारी, पलायन, आदि) के कारण होने वाले उतार-चढ़ाव के अपवाद के साथ।) इस संबंध में, विशेष रूप से मंगज़ेया जिले के लिए बी ओ डोलगिख की गणना दिलचस्प है। 49

मछली पकड़ने का उद्योग कुछ अलग था। बड़ी और छोटी साइबेरियाई नदियों की लंबाई भव्य है। मछली में इन नदियों की समृद्धि रूसी लोगों द्वारा साइबेरिया के पहले परिचित पर नोट की गई थी। स्वदेशी आबादी के एक हिस्से के लिए अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा होने से पहले मत्स्य पालन अस्तित्व में था। यह साइबेरिया के तत्काल दृष्टिकोण पर भी व्यापक रूप से वितरित किया गया था। उत्तरी पचोरा की शुरुआत में

48 वी ए अलेक्जेंड्रोव। 17वीं-प्रारंभिक 18वीं शताब्दी में साइबेरिया की रूसी आबादी, पीपी. 217-241.

49 बी. ओ. डोलगिख। 17वीं सदी में साइबेरिया के लोगों की जनजातीय और जनजातीय रचना, पीपी. 119-182.

रास्ते में "मछली जाल" थे। यहाँ उरलों से आगे जाने वाले गिरोहों ने सूखे और नमकीन मछलियों का स्टॉक किया। यूरोपीय उत्तर के निवासी, जो अपनी मातृभूमि में मछली पकड़ने में लगे हुए थे, इन स्थानों से गुज़रे और अपने साथ न केवल मछली के भंडार, बल्कि श्रम कौशल भी ले गए। इसके विकास के पहले वर्षों में साइबेरिया में अनाज की अनुपस्थिति और बाद में अनाज के बिना विशाल क्षेत्रों की उपस्थिति ने मछली को एक महत्वपूर्ण खाद्य उत्पाद बना दिया। मत्स्य पालन पूरे साइबेरिया में विकसित हुआ, लेकिन विशेष रूप से अनाज रहित क्षेत्रों में। टन, इज़ोविश और स्टैब्स की उपस्थिति हर जगह नोट की जाती है। वे किसानों, शहरवासियों और सेवादारों, मठों के स्वामित्व में थे। सच है, वे स्वामित्व के अधिकार को औपचारिक रूप देने वाले कृत्यों में बहुत कम पाए जाते हैं। कभी-कभी उनका अर्थ अन्य शब्दों से होता है। तो, साइबेरियाई मठों, झीलों, नदियों और भूमि के दान में उल्लेख किया गया है - मछली पकड़ने के लिए निस्संदेह स्थान। कभी-कभी प्रत्यक्ष निर्देश भी होते हैं। उदाहरण के लिए, 1668 से 1701 की अवधि के लिए Verkhoturskaya Prikaznaya हट के कार्यालय के काम में, 31 वस्तुओं को कवर करते हुए कई भूमि लेनदेन नोट किए गए थे। इनमें कृषि योग्य भूमि के साथ-साथ घास के मैदान, पशु भूमि, मछली पकड़ने का भी उल्लेख है। इस तरह के संदर्भों की कमी स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि 17 वीं शताब्दी में व्यक्तियों को मछली पकड़ने के स्थान सौंपे गए थे। वितरण प्राप्त नहीं हुआ है। सभी संभावना में, मछली पकड़ने के उन स्थानों को व्यक्तियों या गांवों को सौंपा गया था जहां मानव श्रम का निवेश किया गया था (एज़ोविश्चा, वध)।

मछली "अपने स्वयं के उपयोग के लिए" और बिक्री के लिए पकड़ी गई थी। पहले मामले में, हमेशा और अक्सर दूसरे मामले में, रूसी व्यक्ति के लिए मछली पकड़ना एक अतिरिक्त व्यवसाय था। कभी-कभी, विशिष्ट परिस्थितियों के कारण, यह निर्वाह का मुख्य या एकमात्र साधन बन गया। ऐसा मछली की उच्च मांग के कारण हुआ। मत्स्य पालन में जाने वाले औद्योगिक लोगों की एक महत्वपूर्ण संख्या के संचय ने सूखे और नमकीन मछली की मांग में तेजी से वृद्धि की, जो स्वयं उद्योगपतियों के लिए भोजन का एक महत्वपूर्ण स्रोत था और उनके कुत्तों के लिए एकमात्र भोजन था। इस कारण से, टोबोल्स्क के पास, येनिसी की निचली पहुंच में, येनिसी की मध्य पहुंच में और अन्य स्थानों पर मछलियों की बड़ी पकड़ थी। वीए अलेक्जेंड्रोव के अनुसार, 1631 में, 3,200 पाउंड नमकीन मछली और 871 युकोला गर्भधारण मंगज़ेया रीति-रिवाजों में पाए गए थे; उसी वर्ष, 5,000 से अधिक पूड्स मछली और 1,106 युकोला गर्भधारण तुरुखांस्क शीतकालीन झोपड़ी में पंजीकृत किए गए थे। मछली पकड़ने का काम किसानों, नगरवासियों और औद्योगिक लोगों द्वारा किया जाता था। औद्योगिक लोगों का कुछ हिस्सा लगातार साल-दर-साल मत्स्य पालन में उड़ता रहा। 50

मछली उद्योग का संगठन शिकार उद्योग के समान था, हालांकि, अंतर यह था कि मछली उद्योग में कुंवारे अधिक थे। कभी-कभी मछुआरे शेयरों पर छोटे समूहों में एकजुट होते हैं, एक साथ करबास और जाल प्राप्त करते हैं। स्रोत पूंजीवादी लोगों द्वारा आयोजित मछली पकड़ने के महत्वपूर्ण अभियानों पर भी ध्यान देते हैं, जिन्होंने प्रैंकस्टर्स को काम पर रखा था। जैसा कि सेबल ट्रेडों में होता है, मत्स्य पालन में मोड़ ने किराए के व्यक्ति को एक आश्रित व्यक्ति में बदल दिया, अपने मालिक को "कुछ भी अवज्ञा करने के लिए बाध्य नहीं किया।"

मछली पकड़ने का गियर एक सीन ("सीन सैडल", "बकवास") था, कभी-कभी बहुत बड़े आकार का - 100 या अधिक पिता, जाल और पुशर तक। स्थानीय मूल के विशेष जलाऊ लकड़ी के अस्तित्व का उल्लेख इंगित करता है कि आमतौर पर मछली पकड़ने का गियर "रूसी प्रथा के अनुसार" बनाया गया था।

इस प्रकार, रूसी मत्स्य के विकास ने एक गंभीर अतिरिक्त खाद्य आधार प्रदान किया है, जो उत्तरी अनाज रहित क्षेत्रों में विशेष महत्व रखता है। फर व्यापार के विपरीत, मछली पकड़ना

50 वी ए अलेक्जेंड्रोव। 17वीं-प्रारंभिक 18वीं शताब्दी में साइबेरिया की रूसी आबादी, पी. 222।

मछली पकड़ने से XVII सदी नहीं हुई। मछली के स्टॉक की कमी के लिए। मछलियों के गायब होने की शिकायत हमारे पास नहीं पहुंची है। रूसी मछली पकड़ने से स्थानीय आबादी की लंबे समय से चली आ रही मत्स्य पालन पर कोई खतरा नहीं था। शिकार की तरह, वह साइबेरिया में नए के कुछ तत्व लाए, जो पहले स्वदेशी आबादी के लिए अज्ञात थे। इसमें मुख्य श्रम बल भी एक मजबूर रूसी व्यक्ति था।

कई शताब्दियों तक साइबेरिया के लोग छोटी बस्तियों में रहते थे। प्रत्येक अलग-अलग गाँव का अपना कबीला होता था। साइबेरिया के निवासी एक-दूसरे के मित्र थे, एक संयुक्त घर चलाते थे, अक्सर एक-दूसरे के रिश्तेदार थे और एक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। लेकिन साइबेरियाई क्षेत्र के विशाल क्षेत्र के कारण ये गांव एक दूसरे से बहुत दूर थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक गाँव के निवासी पहले से ही अपने जीवन के तरीके का नेतृत्व कर रहे थे और अपने पड़ोसियों के लिए एक समझ से बाहर की भाषा बोलते थे। समय के साथ, कुछ बस्तियाँ गायब हो गईं, और कुछ बड़ी और सक्रिय रूप से विकसित हो गईं।

साइबेरिया में जनसंख्या का इतिहास।

समोयड जनजातियों को साइबेरिया का पहला स्वदेशी निवासी माना जाता है। उन्होंने उत्तरी भाग में निवास किया। इनका मुख्य पेशा बारहसिंगा पालना और मछली पकड़ना है। दक्षिण में मानसी जनजातियाँ रहती थीं, जो शिकार करके जीवन यापन करती थीं। उनका मुख्य व्यवसाय फ़र्स का निष्कर्षण था, जिसके साथ उन्होंने अपनी भावी पत्नियों के लिए भुगतान किया और जीवन के लिए आवश्यक सामान खरीदा।

ओब की ऊपरी पहुँच तुर्किक जनजातियों द्वारा बसाई गई थी। उनका मुख्य पेशा खानाबदोश पशुपालन और लोहार बनाना था। बैकाल झील के पश्चिम में बुर्यात रहते थे, जो अपने लोहे के शिल्प के लिए प्रसिद्ध हुए।

येनिसी से ओखोटस्क सागर तक का सबसे बड़ा क्षेत्र तुंगस जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। उनमें से कई शिकारी, मछुआरे, हिरन चरवाहे थे, कुछ शिल्प में लगे हुए थे।

एस्किमो (लगभग 4 हजार लोग) चुची सागर के तट पर बस गए। उस समय के अन्य लोगों की तुलना में एस्किमो का सामाजिक विकास सबसे धीमा था। औजार पत्थर या लकड़ी का बना होता था। मुख्य आर्थिक गतिविधियों में इकट्ठा करना और शिकार करना शामिल है।

साइबेरियाई क्षेत्र के पहले बसने वालों के जीवित रहने का मुख्य तरीका शिकार, बारहसिंगा पालना और फर निष्कर्षण था, जो उस समय की मुद्रा थी।

17 वीं शताब्दी के अंत तक, साइबेरिया के सबसे विकसित लोग बुरीट्स और याकूत थे। तातार एकमात्र ऐसे लोग थे, जो रूसियों के आने से पहले राज्य सत्ता को संगठित करने में कामयाब रहे।

रूसी उपनिवेशीकरण से पहले के सबसे बड़े लोगों में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: इटेलमेंस (कामचटका के मूल निवासी), युकाघिर (टुंड्रा के मुख्य क्षेत्र में बसे हुए), निख्स (सखालिन के निवासी), तुवांस (तुवा गणराज्य की स्वदेशी आबादी), साइबेरियन टाटर्स (यूराल से येनिसी तक दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में स्थित) और सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के निवासी)।

आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग।

रूसी संघ के संविधान के अनुसार, रूस के प्रत्येक व्यक्ति को राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और पहचान का अधिकार प्राप्त है। यूएसएसआर के पतन के बाद से, रूस आधिकारिक तौर पर एक बहुराष्ट्रीय राज्य बन गया है और छोटी और लुप्त होती राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का संरक्षण राज्य की प्राथमिकताओं में से एक बन गया है। साइबेरियाई स्वदेशी लोगों को भी यहां नजरअंदाज नहीं किया गया: उनमें से कुछ को स्वायत्त क्षेत्रों में स्वशासन का अधिकार प्राप्त हुआ, जबकि अन्य ने नए रूस के हिस्से के रूप में अपने स्वयं के गणराज्यों का गठन किया। बहुत छोटी और लुप्त होती राष्ट्रीयताओं को राज्य का पूरा समर्थन प्राप्त है, और कई लोगों के प्रयासों का उद्देश्य उनकी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करना है।

इस समीक्षा में, हम करेंगे संक्षिप्त विवरणहर साइबेरियाई लोगों के लिए जिनकी आबादी 7,000 से अधिक या उसके करीब है। छोटे लोगों को चित्रित करना कठिन होता है, इसलिए हम खुद को उनके नाम और संख्या तक सीमित रखेंगे। तो चलिए शुरू करते हैं।

1. याकूत लोग- साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूतों की संख्या 478,100 लोग हैं। आधुनिक रूस में, याकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल एक औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकुटिया गणराज्य (सखा) प्रादेशिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन जातीय समूह "याकूत" को हमेशा एक स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना जाता रहा है। याकूतों की एक दिलचस्प संस्कृति और परंपराएं हैं। यह साइबेरिया के कुछ लोगों में से एक है जिसका अपना महाकाव्य है।
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3. Buryats- यह एक और साइबेरियाई लोग हैं जिनके अपने गणतंत्र हैं। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकल झील के पूर्व में स्थित है। Buryats की संख्या 461,389 लोग हैं। साइबेरिया में, Buryat व्यंजन व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसे सही मायने में जातीय लोगों में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।
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5. तुवन।नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला काइज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवनों की परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।
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7. खाकसेस- साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में से एक, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के हिस्से के रूप में और अबकन शहर में राजधानी के साथ उनका अपना गणतंत्र है। यह प्राचीन लोग लंबे समय तक ग्रेट लेक (बैकल) के पश्चिम में भूमि पर रहते थे। यह कभी भी असंख्य नहीं रही, जिसने सदियों से इसे अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।
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9. Altais।उनका निवास स्थान काफी कॉम्पैक्ट है - यह अल्ताई पर्वत प्रणाली है। आज अल्ताई रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं। एथ्नोस "अल्टियंस" की संख्या लगभग 71 हजार है, जो हमें उनके बारे में काफी बड़े लोगों के रूप में बात करने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देता है। इस पहाड़ के लोगों के पास है सदियों का इतिहासऔर दिलचस्प किंवदंतियाँ।
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11. नेनेट्स- कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में कॉम्पैक्ट रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक। इसकी 44,640 लोगों की संख्या इसे छोटे राष्ट्रों के लिए विशेषता देना संभव बनाती है, जिनकी परंपराओं और संस्कृति को राज्य द्वारा संरक्षित किया जाता है। नेनेट खानाबदोश हिरन चरवाहे हैं। वे तथाकथित समोएडिक लोक समूह से संबंधित हैं। 20 वीं शताब्दी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई है, जो उत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति की प्रभावशीलता को इंगित करता है। नेनेट्स की अपनी भाषा और मौखिक महाकाव्य है।
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13. इवांकी- मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 है, जिनमें से कुछ याकुटिया से सटे इलाकों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह कुल जातीय समूह का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में चीन और मंगोलिया में रहते हैं। ईन्क्स मांचू समूह के लोग हैं, जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। टंगस को इस्क की मूल भाषा माना जाता है। शाम पैदाइशी शिकारी और शिकारी होते हैं।
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15. खांटी- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, Ugric समूह से संबंधित हैं। अधिकांश खंटी खंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं, जो रूस के यूराल संघीय जिले का हिस्सा है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले के क्षेत्र में रहते हैं, और उनके शेर का हिस्सा यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग पर पड़ता है। खांटी के पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, शिकार करना और बारहसिंगा पालना है। उनके पूर्वजों का धर्म शमनवाद है, लेकिन हाल ही में अधिक से अधिक खांटी खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।
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17. इवेंस- शाम से संबंधित लोग। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवेंक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूतों द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। लंबे समय तक मुख्य जातीय समूह से दूर, इवेंस ने एक अलग व्यक्ति बनाया। आज उनकी संख्या 21,830 लोग हैं। भाषा टंगस है। निवास स्थान - कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।
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19. चुकची- एक खानाबदोश साइबेरियाई लोग जो मुख्य रूप से हिरन पालने में लगे हुए हैं और चुची प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार है। चुची मंगोलोइड जाति से संबंधित हैं और कई मानवविज्ञानी के अनुसार, सुदूर उत्तर के स्वदेशी आदिवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी शिल्प शिकार और हिरन पालने हैं।
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21. शोर- पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में रहने वाले तुर्क-भाषी लोग, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (तशतागोल, नोवोकुज़नेट्सक, मेझड्यूरेन्स्क, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोवस्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार है। मुख्य धर्म शमनवाद है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और पुरातनता के लिए वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।
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23. मानसी।यह लोग साइबेरिया की नींव के बाद से रूसियों के लिए जाने जाते हैं। यहां तक ​​​​कि इवान द टेरिबल ने मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थीं। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज उनका निवास स्थान खांटी-मानसी स्वायत्त ओक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।
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25. नानाइस- रूस के सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहने वाले छोटे लोग। बैकल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाइयों को साइबेरिया के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है और सुदूर पूर्व. आज तक, रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 लोग हैं। तुंगस में निहित नानाइयों की अपनी भाषा है। लेखन केवल रूसी नानाइयों में मौजूद है और यह सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।
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27. Koryaks- कामचटका क्षेत्र के स्वदेशी लोग। तटीय और टुंड्रा कोर्यक हैं। कोर्यक मुख्य रूप से हिरन चरवाहे और मछुआरे हैं। इस जातीय समूह का धर्म शमनवाद है। संख्या - 8,743 लोग।
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29. डोलगनी- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के डोलगन-नेनेट्स नगरपालिका जिले में रहने वाली एक राष्ट्रीयता। संख्या - 7,885 लोग।
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31. साइबेरियन टाटर्स- शायद सबसे प्रसिद्ध, लेकिन आज कुछ साइबेरियाई लोग। नवीनतम जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 6,779 लोगों ने खुद को साइबेरियन टाटार के रूप में पहचाना। हालांकि, वैज्ञानिकों का कहना है कि वास्तव में उनकी संख्या कहीं अधिक है - कुछ अनुमानों के अनुसार, 100,000 लोगों तक।
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33. soyots- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, जो सायन समोएड्स के वंशज हैं। कॉम्पैक्ट रूप से आधुनिक बुराटिया के क्षेत्र में रहता है। सोयोट्स की संख्या 5,579 लोग हैं।
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35. Nivkhs- सखालिन द्वीप के मूल निवासी। अब वे अमूर नदी के मुहाने पर महाद्वीपीय भाग में भी रहते हैं। 2010 में, Nivkhs की संख्या 5,162 लोग हैं।
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37. सेल्कप्सटूमेन, टॉम्स्क क्षेत्रों के उत्तरी भागों और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। इस जातीय समूह की संख्या लगभग 4 हजार है।
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39. इटेलमेन्स- यह कामचटका प्रायद्वीप के एक और स्वदेशी लोग हैं। आज, जातीय समूह के लगभग सभी प्रतिनिधि कामचटका के पश्चिम में और मगदान क्षेत्र में रहते हैं। Itelmens की संख्या 3,180 लोग हैं।
40. 
    
41. टेलीट्स- केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में रहने वाले तुर्क-भाषी छोटे साइबेरियाई लोग। एथ्नोस अल्टाइयों के साथ बहुत निकट से जुड़ा हुआ है। इसकी संख्या ढाई हजार के करीब पहुंच रही है।
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43. साइबेरिया के अन्य छोटे लोगों में, केट्स, चुवांस, नगनसन, टोफलगर, ओरोची, नेगिडल्स, एलेट्स, चुलिम्स, ओरोक्स, टैज़ी, "एनेट्स", "एल्युटर्स" और "केरेक्स" जैसे जातीय समूह हैं। यह कहने योग्य है कि उनमें से प्रत्येक की संख्या 1 हजार से कम है, इसलिए उनकी संस्कृति और परंपराओं को व्यावहारिक रूप से संरक्षित नहीं किया गया है।

साइबेरिया यूरेशिया के उत्तर पूर्व में एक विशाल ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है। आज यह लगभग पूरी तरह से रूसी संघ के भीतर स्थित है। साइबेरिया की आबादी का प्रतिनिधित्व रूसियों द्वारा किया जाता है, साथ ही साथ कई स्वदेशी लोगों (याकुट्स, ब्यूरेट्स, तुवन्स, नेनेट्स और अन्य) द्वारा। कुल मिलाकर, कम से कम 36 मिलियन लोग इस क्षेत्र में रहते हैं।

यह लेख साइबेरिया की आबादी, सबसे बड़े शहरों और इस क्षेत्र के विकास के इतिहास की सामान्य विशेषताओं पर केंद्रित होगा।

साइबेरिया: क्षेत्र की सामान्य विशेषताएं

सबसे अधिक बार, साइबेरिया की दक्षिणी सीमा रूसी संघ की राज्य सीमा के साथ मेल खाती है। पश्चिम में यह यूराल पर्वत की श्रेणियों से, पूर्व में प्रशांत महासागर से और उत्तर में आर्कटिक महासागर से घिरा है। हालाँकि, ऐतिहासिक संदर्भ में, साइबेरिया आधुनिक कजाकिस्तान के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों को भी कवर करता है।

साइबेरिया की जनसंख्या (2017 तक) 36 मिलियन लोग हैं। भौगोलिक दृष्टि से, क्षेत्र पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में बांटा गया है। उनके बीच सीमांकन की रेखा येनिसी नदी है। साइबेरिया के मुख्य शहर बरनौल, टॉम्स्क, नॉरिल्स्क, नोवोसिबिर्स्क, क्रास्नोयार्स्क, उलान-उडे, इरकुत्स्क, ओम्स्क, टूमेन हैं।

इस क्षेत्र के नाम के अनुसार, इसकी उत्पत्ति निश्चित रूप से स्थापित नहीं है। कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, उपनाम मंगोलियाई शब्द "शिबिर" के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - यह एक दलदली क्षेत्र है जो बर्च के पेड़ों से घिरा हुआ है। यह माना जाता है कि मध्य युग में मंगोलों ने इस क्षेत्र को यही कहा था। लेकिन प्रोफ़ेसर ज़ोया बोयारशिनोवा के अनुसार, यह शब्द जातीय समूह "साबिर" के स्व-नाम से आया है, जिसकी भाषा को पूरे उग्र भाषा समूह का पूर्वज माना जाता है।

साइबेरिया की जनसंख्या: घनत्व और कुल संख्या

2002 की जनगणना के अनुसार, इस क्षेत्र में 39.13 मिलियन लोग रहते थे। हालाँकि, साइबेरिया की वर्तमान जनसंख्या केवल 36 मिलियन निवासी है। इस प्रकार, यह कम आबादी वाला क्षेत्र है, लेकिन इसकी जातीय विविधता वास्तव में बहुत बड़ी है। यहां 30 से अधिक लोग और राष्ट्रीयताएं रहती हैं।

साइबेरिया में औसत जनसंख्या घनत्व 6 व्यक्ति प्रति 1 है वर्ग किलोमीटर. लेकिन में बहुत अलग है विभिन्न भागक्षेत्र। इस प्रकार, उच्चतम जनसंख्या घनत्व दर केमेरोवो क्षेत्र (लगभग 33 लोग प्रति वर्ग किमी) में हैं, और सबसे कम - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और टायवा गणराज्य में (क्रमशः 1.2 और 1.8 लोग प्रति वर्ग किमी)। बड़ी नदियों (ओब, इरतीश, टोबोल और इशिम) की सबसे घनी आबादी वाली घाटियाँ, साथ ही अल्ताई की तलहटी।

यहां शहरीकरण का स्तर काफी ऊंचा है। इसलिए, इस क्षेत्र के कम से कम 72% निवासी आज साइबेरिया के शहरों में रहते हैं।

साइबेरिया की जनसांख्यिकीय समस्याएं

साइबेरिया की आबादी तेजी से घट रही है। इसके अलावा, यहाँ मृत्यु दर और जन्म दर, सामान्य तौर पर, लगभग राष्ट्रीय लोगों के समान हैं। और तुला में, उदाहरण के लिए, रूस के लिए जन्म दर पूरी तरह से खगोलीय है।

साइबेरिया में जनसांख्यिकीय संकट का मुख्य कारण जनसंख्या (मुख्य रूप से युवा) का पलायन है। और इन प्रक्रियाओं में अग्रणी सुदूर पूर्वी संघीय जिला है। 1989 से 2010 तक, इसने अपनी आबादी का लगभग 20% "खो" दिया। सर्वेक्षणों के अनुसार, लगभग 40% साइबेरियाई निवासी जाने का सपना देखते हैं स्थायी स्थानअन्य क्षेत्रों में निवास। और ये बहुत ही दुखद आंकड़े हैं. इस प्रकार, इतनी बड़ी कठिनाई के साथ विजय प्राप्त करने और महारत हासिल करने वाला साइबेरिया हर साल खाली हो रहा है।

आज, क्षेत्र में प्रवासन का संतुलन 2.1% है। और यह आंकड़ा आने वाले वर्षों में ही बढ़ेगा। साइबेरिया (विशेष रूप से, इसका पश्चिमी भाग) पहले से ही श्रम संसाधनों की कमी का बहुत तीव्र अनुभव कर रहा है।

साइबेरिया की स्वदेशी आबादी: लोगों की सूची

जातीय दृष्टि से साइबेरिया एक अत्यंत विविध क्षेत्र है। 36 स्वदेशी लोगों और जातीय समूहों के प्रतिनिधि यहां रहते हैं। हालाँकि साइबेरिया में रूसी प्रबल हैं, बेशक (लगभग 90%)।

इस क्षेत्र में शीर्ष दस स्वदेशी लोग हैं:

1. याकुट्स (478,000 लोग)।
2. बुरीट्स (461,000)।
3. तुवांस (264,000)।
4. खाकस (73,000)।
5. अलटियंस (71,000)।
6. नेनेट्स (45,000)।
7. शाम (38,000)।
8. खांटी (31,000)।
9. इवेंस (22,000)।
10. मानसी (12,000)।

तुर्किक समूह (खाका, तुवांस, शोर) के लोग मुख्य रूप से येनिसी नदी की ऊपरी पहुंच में रहते हैं। Altais - अल्ताई गणराज्य के भीतर केंद्रित। ज्यादातर Buryats Transbaikalia और Cisbaikalia (नीचे चित्रित) में रहते हैं, और इस्क क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के टैगा में रहते हैं।

तैमिर प्रायद्वीप में नेनेट्स (अगली फोटो में), डोलगन्स और नगनसन का निवास है। लेकिन येनिसी की निचली पहुंच में, केट्स कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं - एक छोटे से लोग जो ऐसी भाषा का उपयोग करते हैं जो किसी भी ज्ञात में शामिल नहीं है भाषा समूह. टाटर्स और कज़ाख भी साइबेरिया के दक्षिणी भाग में स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन में रहते हैं।

साइबेरिया की रूसी आबादी, एक नियम के रूप में, खुद को रूढ़िवादी मानती है। कज़ाख और तातार अपने धर्म से मुसलमान हैं। इस क्षेत्र के कई स्वदेशी लोग पारंपरिक बुतपरस्त मान्यताओं का पालन करते हैं।

प्राकृतिक संसाधन और अर्थशास्त्र

"रूस की पेंट्री" - इस तरह साइबेरिया को अक्सर कहा जाता है, जिसका अर्थ है क्षेत्र के खनिज संसाधन, पैमाने और विविधता में भव्य। तो, तेल और गैस, तांबा, सीसा, प्लेटिनम, निकल, सोना और चांदी, हीरे, कोयला और अन्य खनिजों के विशाल भंडार हैं। अखिल रूसी पीट जमा का लगभग 60% साइबेरिया की गहराई में स्थित है।

बेशक, साइबेरिया की अर्थव्यवस्था पूरी तरह से क्षेत्र में प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण और प्रसंस्करण पर केंद्रित है। इसके अलावा, न केवल खनिज और ईंधन और ऊर्जा, बल्कि वन भी। इसके अलावा, अलौह धातु विज्ञान और लुगदी उद्योग इस क्षेत्र में अच्छी तरह से विकसित हैं।

उसी समय, खनन और ऊर्जा उद्योगों का तेजी से विकास साइबेरिया की पारिस्थितिकी को प्रभावित किए बिना नहीं कर सका। तो, यह यहाँ है कि रूस के सबसे प्रदूषित शहर स्थित हैं - नॉरिल्स्क, क्रास्नोयार्स्क और नोवोकुज़नेट्सक।

क्षेत्र के विकास का इतिहास

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, उरलों के पूर्व की भूमि वास्तव में नो मैन्स लैंड बन गई। केवल साइबेरियन टाटर्स ही अपने स्वयं के राज्य - साइबेरियन खानेट को यहाँ व्यवस्थित करने में कामयाब रहे। सच है, यह लंबे समय तक नहीं चला।

इवान द टेरिबल ने साइबेरियाई भूमि को गंभीरता से उपनिवेश करना शुरू किया, और तब भी - केवल अपने tsarist शासन के अंत की ओर। इससे पहले, रूसियों को व्यावहारिक रूप से उरलों से परे स्थित भूमि में कोई दिलचस्पी नहीं थी। 16 वीं शताब्दी के अंत में, एर्मक के नेतृत्व में कोसाक्स ने साइबेरिया में कई किले शहरों की स्थापना की। इनमें टोबोल्स्क, टूमेन और सर्गुट प्रमुख हैं।

प्रारंभ में, साइबेरिया को निर्वासितों और दोषियों द्वारा महारत हासिल थी। बाद में, पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, भूमिहीन किसान मुक्त हेक्टेयर की तलाश में यहाँ आने लगे। 19वीं शताब्दी के अंत में ही साइबेरिया का गंभीर अन्वेषण शुरू हुआ। रेलवे लाइन बिछाने से इसमें कई तरह से मदद मिली। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, सोवियत संघ के बड़े कारखानों और उद्यमों को साइबेरिया में खाली कर दिया गया था, और इससे भविष्य में क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

मुख्य शहरों

इस क्षेत्र में नौ शहर हैं, जिनकी जनसंख्या 500,000 के निशान से अधिक है। यह:

• नोवोसिबिर्स्क।
• ओम्स्क।
• क्रास्नोयार्स्क।
• टूमेन।
• बरनौल।
• इरकुत्स्क।
• टॉम्स्क।
• केमेरोवो।
• नोवोकुज़नेट्सक।

इस सूची में पहले तीन शहर जनसंख्या के मामले में "करोड़पति" हैं।

नोवोसिबिर्स्क रूस में तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर साइबेरिया की राजधानी है। यह ओब के दोनों किनारों पर स्थित है, जो यूरेशिया की सबसे बड़ी नदियों में से एक है। नोवोसिबिर्स्क देश का एक महत्वपूर्ण औद्योगिक, वाणिज्यिक और सांस्कृतिक केंद्र है। शहर के प्रमुख उद्योग ऊर्जा, धातु विज्ञान और मैकेनिकल इंजीनियरिंग हैं। नोवोसिबिर्स्क की अर्थव्यवस्था लगभग 200 बड़े और मध्यम उद्यमों पर आधारित है।

क्रास्नोयार्स्क साइबेरिया के प्रमुख शहरों में सबसे पुराना है। इसकी स्थापना 1628 में हुई थी। यह रूस का सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र है। क्रास्नोयार्स्क पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया की सशर्त सीमा पर, येनिसी के तट पर स्थित है। शहर में एक विकसित अंतरिक्ष उद्योग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, रसायन उद्योग और फार्मास्यूटिकल्स हैं।

Tyumen साइबेरिया में पहले रूसी शहरों में से एक है। आज यह देश का सबसे महत्वपूर्ण तेल शोधन केंद्र है। तेल और गैस उत्पादन ने शहर में विभिन्न वैज्ञानिक संगठनों के तेजी से विकास में योगदान दिया। आज, Tyumen की सक्षम आबादी का लगभग 10% अनुसंधान संस्थानों और विश्वविद्यालयों में काम करता है।

आखिरकार

36 मिलियन लोगों की आबादी वाला साइबेरिया रूस का सबसे बड़ा ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है। यह विभिन्न प्राकृतिक संसाधनों में असामान्य रूप से समृद्ध है, लेकिन कई सामाजिक और जनसांख्यिकीय समस्याओं से ग्रस्त है। इस क्षेत्र के भीतर केवल तीन मिलियन से अधिक शहर हैं। ये नोवोसिबिर्स्क, ओम्स्क और क्रास्नोयार्स्क हैं।

साइबेरिया के लोगों की विशेषताएं

मानवशास्त्रीय और भाषाई विशेषताओं के अलावा, साइबेरिया के लोगों में कई विशिष्ट, पारंपरिक रूप से स्थिर सांस्कृतिक और आर्थिक विशेषताएं हैं जो साइबेरिया की ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संबंधी विविधता की विशेषता हैं। सांस्कृतिक और आर्थिक दृष्टि से, साइबेरिया के क्षेत्र को दो बड़े ऐतिहासिक रूप से विकसित क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: दक्षिणी एक प्राचीन मवेशी प्रजनन और कृषि का क्षेत्र है; और उत्तरी - वाणिज्यिक शिकार और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था का क्षेत्र। इन क्षेत्रों की सीमाएँ लैंडस्केप ज़ोन की सीमाओं से मेल नहीं खाती हैं। अलग-अलग समय और प्रकृति की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप प्राचीन काल में साइबेरिया के स्थिर आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित हुए, जो एक सजातीय प्राकृतिक और आर्थिक वातावरण में और बाहरी विदेशी सांस्कृतिक परंपराओं के प्रभाव में हुए।

17वीं शताब्दी तक साइबेरिया की स्वदेशी आबादी के बीच, प्रमुख प्रकार की आर्थिक गतिविधि के अनुसार, निम्नलिखित आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित हुए हैं: 1) टैगा क्षेत्र और वन-टुंड्रा के पैदल शिकारी और मछुआरे; 2) बड़ी और छोटी नदियों और झीलों के घाटियों में आसीन मछुआरे; 3) आर्कटिक समुद्र के तट पर समुद्री जानवरों के लिए आसीन शिकारी; 4) खानाबदोश टैगा हिरन चरवाहे-शिकारी और मछुआरे; 5) टुंड्रा और वन-टुंड्रा के घुमंतू हिरन चरवाहे; 6) स्टेप्स और वन-स्टेप्स के पशुपालक।

अतीत में, पैर के कुछ समूह, ओरोच, उदगेस, युकागिर के अलग-अलग समूह, केट्स, सेल्कअप, आंशिक रूप से खांटी और मानसी, और शोर अतीत में टैगा के पैदल शिकारी और मछुआरों के थे। इन लोगों के लिए बडा महत्वमांस जानवरों (मूस, हिरण), मछली पकड़ने का शिकार किया था। उनकी संस्कृति का एक विशिष्ट तत्व एक हथकड़ी थी।

नदी के घाटियों में रहने वाले लोगों के बीच अतीत में मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था व्यापक रूप से फैली हुई थी। अमूर और ओब: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, खांटी, सेल्कप्स और ओब मानसी का हिस्सा। इन लोगों के लिए, मछली पकड़ना साल भर आजीविका का मुख्य स्रोत था। शिकार का एक सहायक चरित्र था।

समुद्री जानवरों के लिए गतिहीन शिकारियों का प्रकार बसे हुए चुची, एस्किमो और आंशिक रूप से बसे हुए कोर्यकों के बीच दर्शाया गया है। इन लोगों की अर्थव्यवस्था समुद्री जानवरों (वालरस, सील, व्हेल) के निष्कर्षण पर आधारित है। आर्कटिक शिकारी आर्कटिक समुद्रों के तट पर बस गए। समुद्री फर व्यापार के उत्पाद, मांस, वसा और खाल के लिए व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के अलावा, पड़ोसी संबंधित समूहों के साथ विनिमय के विषय के रूप में भी काम करते थे।

खानाबदोश टैगा बारहसिंगा प्रजनक, शिकारी और मछुआरे अतीत में साइबेरिया के लोगों के बीच सबसे आम प्रकार की अर्थव्यवस्था थे। उनका प्रतिनिधित्व इस्क्स, इवेंस, डोलगन्स, टोफलर्स, फॉरेस्ट नेनेट्स, नॉर्दर्न सेल्कअप्स और रेनडियर केट्स में किया गया था। भौगोलिक रूप से, यह मुख्य रूप से पूर्वी साइबेरिया के जंगलों और वन-टुंड्रा को कवर करता है, येनिसेई से ओखोटस्क के सागर तक, और येनिसी के पश्चिम में भी फैला हुआ है। अर्थव्यवस्था का आधार हिरणों का शिकार करना और पालना था, साथ ही मछली पकड़ना भी था।

टुंड्रा और वन-टुंड्रा के खानाबदोश हिरन चरवाहों में नेनेट्स, बारहसिंगा चुची और बारहसिंगा कोर्यक शामिल हैं। इन लोगों ने एक विशेष प्रकार की अर्थव्यवस्था विकसित की है, जिसका आधार बारहसिंगा पालन है। शिकार और मछली पकड़ना, साथ ही समुद्री मछली पकड़ना, माध्यमिक महत्व के हैं या पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। इस समूह के लोगों का मुख्य खाद्य उत्पाद हिरण का मांस है। हिरण एक विश्वसनीय वाहन के रूप में भी काम करता है।

अतीत में स्टेप्स और वन-स्टेप्स में मवेशियों के प्रजनन का व्यापक रूप से याकुट्स, दुनिया के सबसे उत्तरी देहाती लोगों, अलटियंस, खाकास, तुवांस, ब्यूरेट्स और साइबेरियन टाटारों के बीच प्रतिनिधित्व किया गया था। मवेशी प्रजनन एक वाणिज्यिक प्रकृति का था, उत्पाद मांस, दूध और डेयरी उत्पादों में जनसंख्या की जरूरतों को लगभग पूरी तरह से संतुष्ट करते थे। देहाती लोगों (याकूतों को छोड़कर) के बीच कृषि अर्थव्यवस्था की सहायक शाखा के रूप में मौजूद थी। इनमें से कुछ लोग शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

संकेतित प्रकार की अर्थव्यवस्था के साथ, कई लोगों के पास संक्रमणकालीन प्रकार भी थे। उदाहरण के लिए, शोर और उत्तरी अल्टियंस ने आसीन मवेशियों के प्रजनन को शिकार के साथ जोड़ा; युकागिर, नगनसन, एनेट ने अपने मुख्य व्यवसाय के रूप में हिरन पालने को शिकार के साथ जोड़ा।

साइबेरिया के सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकारों की विविधता एक ओर स्वदेशी लोगों द्वारा प्राकृतिक पर्यावरण के विकास की बारीकियों को निर्धारित करती है, और दूसरी ओर उनके सामाजिक-आर्थिक विकास का स्तर। रूसियों के आगमन से पहले, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषज्ञता विनियोग अर्थव्यवस्था और आदिम (कुदाल) कृषि और पशु प्रजनन के ढांचे से आगे नहीं बढ़ी। विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक परिस्थितियों ने विभिन्न प्रकार के आर्थिक प्रकारों के निर्माण में योगदान दिया, जिनमें से सबसे पुराने शिकार और मछली पकड़ना थे।

इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "संस्कृति" एक एक्स्ट्राबायोलॉजिकल अनुकूलन है, जिसमें गतिविधि की आवश्यकता होती है। यह इस तरह के आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों की व्याख्या करता है। उनकी ख़ासियत के प्रति एक सौम्य रवैया है प्राकृतिक संसाधन. और इसमें सभी आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार एक दूसरे के समान हैं। हालाँकि, संस्कृति, एक ही समय में, संकेतों की एक प्रणाली है, एक विशेष समाज (नृवंशविज्ञान) का एक लाक्षणिक मॉडल। इसलिए, एक एकल सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार अभी तक संस्कृति का समुदाय नहीं है। सामान्य बात यह है कि कई पारंपरिक संस्कृतियों का अस्तित्व अर्थव्यवस्था के प्रबंधन (मछली पकड़ने, शिकार, समुद्री शिकार, पशु प्रजनन) के एक निश्चित तरीके पर आधारित है। हालाँकि, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, परंपराओं और मान्यताओं के संदर्भ में संस्कृतियाँ भिन्न हो सकती हैं।

प्रकृति की बेतरतीब तस्वीरें

साइबेरिया के लोगों की सामान्य विशेषताएं

रूसी उपनिवेशीकरण की शुरुआत से पहले साइबेरिया की स्वदेशी आबादी की संख्या लगभग 200 हजार थी। साइबेरिया का उत्तरी (टुंड्रा) हिस्सा समोएड्स की जनजातियों द्वारा बसाया गया था, रूसी स्रोतों में समोएड्स: नेनेट्स, एनेट्स और नगनसन कहा जाता है।

इन जनजातियों का मुख्य आर्थिक व्यवसाय हिरन पालना और शिकार करना था, और ओब, ताज़ और येनिसी की निचली पहुँच में - मछली पकड़ना। मछली पकड़ने की मुख्य वस्तुएँ आर्कटिक लोमड़ी, सेबल, इर्मिन थीं। यास्क के भुगतान और व्यापार में फर मुख्य वस्तु के रूप में कार्य करता था। जिन लड़कियों को उनकी पत्नियों के रूप में चुना गया था, उनके लिए दुल्हन की कीमत के रूप में फर का भुगतान भी किया गया था। दक्षिणी समोएड्स की जनजातियों सहित साइबेरियन समोएड्स की संख्या लगभग 8 हजार लोगों तक पहुँच गई।

नेनेट्स के दक्षिण में खंटी (ओस्त्यक्स) और मानसी (वोगल्स) की उगेरियन-भाषी जनजातियाँ रहती थीं। खांटी मछली पकड़ने और शिकार में लगे हुए थे, ओब की खाड़ी के क्षेत्र में उनके पास बारहसिंगे के झुंड थे। मानसी का मुख्य व्यवसाय शिकार करना था। नदी पर रूसी मानसी के आने से पहले। टूरे और तावड़े आदिम कृषि, पशु प्रजनन और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। खांटी और मानसी की बस्ती के क्षेत्र में सहायक नदियों के साथ मध्य और निचले ओब के क्षेत्र शामिल हैं, पीपी। इरतीश, डमींका और कोंडा, साथ ही मध्य उरलों के पश्चिमी और पूर्वी ढलान। सत्रहवीं शताब्दी में साइबेरिया की उग्र-भाषी जनजातियों की कुल संख्या। 15-18 हजार लोग पहुंचे।

खांटी और मानसी के बस्ती क्षेत्र के पूर्व में दक्षिणी समोएड्स, दक्षिणी या नारीम सेल्कप्स की भूमि है। लंबे समय तक, रूसियों ने खांटी के साथ अपनी भौतिक संस्कृति की समानता के कारण नारीम सेल्कप्स ओस्त्यक्स को बुलाया। सेल्कप नदी के मध्य भाग में रहते थे। ओब और उसकी सहायक नदियाँ। मुख्य आर्थिक गतिविधि मौसमी मछली पकड़ना और शिकार करना था। उन्होंने फर वाले जानवरों, एल्क, जंगली हिरण, अपलैंड और जलपक्षी का शिकार किया। रूसियों के आने से पहले, दक्षिणी समोएड एक सैन्य गठबंधन में एकजुट थे, जिसे प्रिंस वोनी के नेतृत्व में रूसी स्रोतों में पेगॉय होर्डे कहा जाता था।

Narym Selkup के पूर्व में साइबेरिया की केट-भाषी आबादी की जनजातियाँ रहती थीं: Kets (येनिसी ओस्त्यक्स), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 हज़ार लोग), जो मध्य और ऊपरी येनिसी के साथ बसे थे। उनका मुख्य व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था। आबादी के कुछ समूहों ने अयस्क से लोहा निकाला, जिससे उत्पाद पड़ोसियों को बेचे गए या खेत में इस्तेमाल किए गए।

ओब और उसकी सहायक नदियों की ऊपरी पहुँच, येनिसी की ऊपरी पहुँच, अल्ताई कई लोगों द्वारा बसाई गई थी और आर्थिक संरचना में बहुत भिन्न थी, तुर्किक जनजातियाँ - आधुनिक शोर्स, अल्टियंस, खाकस के पूर्वज: टॉम्स्क, चुलिम और "कुज़नेत्स्क" टाटर्स (लगभग 5-6 हजार लोग), टेलीट्स ( सफेद कलमीक्स) (लगभग 7-8 हजार लोग), येनिसी किर्गिज़ अपने अधीनस्थ जनजातियों (8-9 हजार लोगों) के साथ। इनमें से अधिकांश लोगों का मुख्य पेशा खानाबदोश मवेशी प्रजनन था। इस विशाल भूभाग के कुछ स्थानों पर कुदाल और शिकार का विकास हुआ। "कुज़्नेत्स्क" टाटर्स ने लोहार का विकास किया था।

लगभग 2 हजार लोगों की कुल संख्या के साथ सयान हाइलैंड्स पर मैटर्स, कारागास, कमासिन, काचिन, कायसोट और अन्य के समोयड और तुर्किक जनजातियों का कब्जा था। वे मवेशियों के प्रजनन, घोड़ों के प्रजनन, शिकार में लगे हुए थे, वे कृषि के कौशल को जानते थे।

मानसी, सेल्कप्स और केट्स के आवासों के दक्षिण में, तुर्क-भाषी जातीय-क्षेत्रीय समूह व्यापक थे - साइबेरियाई टाटारों के जातीय पूर्ववर्ती: बरबा, टेरेनिंट्स, इरतीश, टोबोल, इशिम और टूमेन टाटार। XVI सदी के मध्य तक। पश्चिमी साइबेरिया के तुर्कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (पश्चिम में तुरा से लेकर पूर्व में बरबा तक) साइबेरियन खानेट के शासन में था। साइबेरियाई टाटारों का मुख्य व्यवसाय शिकार, मछली पकड़ना था, बाराबा स्टेपी में पशु प्रजनन विकसित किया गया था। रूसियों के आने से पहले, तातार पहले से ही कृषि में लगे हुए थे। चमड़े, महसूस किए गए, धारदार हथियार, फर ड्रेसिंग का घरेलू उत्पादन था। टाटारों ने मास्को और मध्य एशिया के बीच पारगमन व्यापार में मध्यस्थ के रूप में काम किया।

बैकल के पश्चिम और पूर्व में मंगोलियाई भाषी बुरीट्स (लगभग 25 हजार लोग) थे, जिन्हें रूसी स्रोतों में "भाइयों" या "भाई लोगों" के नाम से जाना जाता था। उनकी अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश मवेशी प्रजनन था। खेती और सभा सहायक व्यवसाय थे। पर्याप्त उच्च विकासलोहे का काम प्राप्त किया।

उत्तरी टुंड्रा से अमूर क्षेत्र तक येनिसी से ओखोटस्क के सागर तक का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र शाम और शाम (लगभग 30 हजार लोग) के तुंगस जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। उन्हें "हिरण" (नस्ल हिरण) में विभाजित किया गया था, जो कि बहुसंख्यक थे, और "पैर" थे। "पैर" इस्क और एवेंस गतिहीन मछुआरे थे और ओखोटस्क सागर के तट पर समुद्री जानवरों का शिकार करते थे। दोनों समूहों के मुख्य व्यवसायों में से एक शिकार था। मुख्य खेल जानवर मूस, जंगली हिरण और भालू थे। घरेलू हिरणों का उपयोग इस्क द्वारा पैक और सवारी करने वाले जानवरों के रूप में किया जाता था।

अमूर क्षेत्र और प्राइमरी का क्षेत्र उन लोगों द्वारा बसाया गया था जो तुंगस-मंचूरियन भाषा बोलते थे - आधुनिक नानाइस, उलचिस, उदगेस के पूर्वज। इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के पालेओ-एशियाटिक समूह में अमूर क्षेत्र के तुंगस-मंचूरियन लोगों के पड़ोस में रहने वाले निवाक्स (गिल्याक्स) के छोटे समूह भी शामिल थे। वे सखालिन के मुख्य निवासी भी थे। निवख अमूर क्षेत्र के एकमात्र लोग थे जिन्होंने अपनी आर्थिक गतिविधियों में व्यापक रूप से स्लेज कुत्तों का इस्तेमाल किया।

नदी का मध्य मार्ग। लीना, अपर याना, ओलेनीओक, एल्डन, अमगा, इंडिगीरका और कोलिमा पर याकूतों (लगभग 38 हजार लोगों) का कब्जा था। यह साइबेरिया के तुर्कों में सबसे अधिक लोग थे। उन्होंने मवेशियों और घोड़ों को पाला। पशु और पक्षी शिकार और मछली पकड़ने को सहायक व्यापार माना जाता था। धातु का घरेलू उत्पादन व्यापक रूप से विकसित हुआ: तांबा, लोहा, चांदी। उन्होंने बड़ी संख्या में हथियार बनाए, कुशलता से चमड़े के कपड़े, बुने हुए बेल्ट, नक्काशीदार लकड़ी के घरेलू सामान और बर्तन बनाए।

पूर्वी साइबेरिया के उत्तरी भाग में युकाघिर जनजाति (लगभग 5 हजार लोग) रहते थे। उनकी भूमि की सीमाएँ पूर्व में चुकोटका के टुंड्रा से लेकर पश्चिम में लीना और ओलेनेक की निचली पहुँच तक फैली हुई हैं। साइबेरिया के उत्तर-पूर्व में पेलियो-एशियाटिक भाषाई परिवार से संबंधित लोगों का निवास था: चुची, कोर्यक, इटेलमेंस। चुची ने महाद्वीपीय चुकोटका के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया। इनकी संख्या लगभग ढाई हजार थी। चुच्ची के दक्षिणी पड़ोसी कोर्यक (9-10 हजार लोग) थे, जो चुच्ची की भाषा और संस्कृति के बहुत करीब थे। उन्होंने ओखोटस्क तट के पूरे उत्तर-पश्चिमी हिस्से और मुख्य भूमि से सटे कामचटका के हिस्से पर कब्जा कर लिया। तुंगस की तरह चुच्ची और कोर्यक को "हिरण" और "पैर" में विभाजित किया गया था।

एस्किमोस (लगभग 4 हजार लोग) चुकोटका प्रायद्वीप की तटीय पट्टी में बसे हुए थे। XVII सदी में कामचटका की मुख्य आबादी। इटेलमेंस (12 हजार लोग) थे प्रायद्वीप के दक्षिण में कुछ ऐनू जनजाति रहते थे। ऐनू भी कुरील श्रृंखला के द्वीपों और सखालिन के दक्षिणी सिरे पर बसे हुए थे।

इन लोगों के आर्थिक व्यवसाय समुद्री जानवरों का शिकार करना, बारहसिंगा पालना, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना था। रूसी लोगों के आने से पहले पूर्वोत्तर साइबेरियाऔर कामचटका अभी भी सामाजिक-आर्थिक विकास के निचले स्तर पर थे। पत्थर और हड्डी के औजारों और हथियारों का दैनिक जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसियों के आगमन से पहले लगभग सभी साइबेरियाई लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर शिकार और मछली पकड़ने का कब्जा था। फ़र्स के निष्कर्षण को एक विशेष भूमिका सौंपी गई थी, जो पड़ोसियों के साथ व्यापार विनिमय का मुख्य विषय था और श्रद्धांजलि के मुख्य भुगतान के रूप में उपयोग किया जाता था - यासक।

XVII सदी में अधिकांश साइबेरियाई लोग। पितृसत्तात्मक-आदिवासी संबंधों के विभिन्न चरणों में रूसी पकड़े गए थे। सबसे पिछड़े रूप सामाजिक संस्थाउत्तरपूर्वी साइबेरिया (युकागिर, चुच्चिस, कोर्यक, इटेलमेंस और एस्किमो) की जनजातियों के बीच उल्लेख किया गया था। सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में, उनमें से कुछ ने घरेलू गुलामी, महिलाओं की प्रमुख स्थिति आदि की विशेषताएं दिखाईं।

सबसे विकसित सामाजिक-आर्थिक रूप से Buryats और Yakuts थे, जो XVI-XVII सदियों के मोड़ पर थे। पितृसत्तात्मक-सामंती संबंध विकसित हुए। रूसियों के आगमन के समय केवल वे लोग जिनके पास अपना राज्य था, वे तातार थे, जो साइबेरियाई खानों के शासन में एकजुट थे। 16 वीं शताब्दी के मध्य तक साइबेरियन खानेट। पश्चिम में तुरा बेसिन से लेकर पूर्व में बाराबा तक फैला एक क्षेत्र शामिल है। हालाँकि, यह राज्य गठन अखंड नहीं था, जो विभिन्न वंशवादी समूहों के बीच आंतरिक संघर्षों से टूट गया था। 17 वीं शताब्दी में निगमन रूसी राज्य में साइबेरिया ने मूल रूप से क्षेत्र में ऐतिहासिक प्रक्रिया के प्राकृतिक पाठ्यक्रम और साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के भाग्य को बदल दिया है। पारंपरिक संस्कृति के विरूपण की शुरुआत एक उत्पादक प्रकार की अर्थव्यवस्था के साथ आबादी के क्षेत्र में आगमन से जुड़ी थी, जिसने प्रकृति, सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं के लिए एक अलग प्रकार के मानवीय संबंध ग्रहण किए।

धार्मिक रूप से, साइबेरिया के लोग अलग-अलग विश्वास प्रणालियों से संबंधित थे। विश्वासों का सबसे सामान्य रूप शमनवाद था, जो कि जीववाद पर आधारित था - प्रकृति की शक्तियों और घटनाओं का आधुनिकीकरण। Shamanism की एक विशिष्ट विशेषता यह विश्वास है कि कुछ लोग - shamans - आत्माओं के साथ सीधे संचार में प्रवेश करने की क्षमता रखते हैं - बीमारियों के खिलाफ लड़ाई में शमां के संरक्षक और सहायक।

17वीं सदी से रूढ़िवादी ईसाई धर्म साइबेरिया में व्यापक रूप से फैल गया, बौद्ध धर्म लामावाद के रूप में प्रवेश कर गया। पहले भी, इस्लाम साइबेरियाई टाटारों के बीच घुस गया था। साइबेरिया के लोगों के बीच, शमनवाद ने ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म (तुवन्स, ब्यूरेट्स) के प्रभाव में जटिल रूप ले लिया। XX सदी में। विश्वासों की यह पूरी प्रणाली एक नास्तिक (भौतिकवादी) विश्वदृष्टि के साथ सह-अस्तित्व में थी, जो आधिकारिक राज्य विचारधारा थी। वर्तमान में, कई साइबेरियाई लोग शर्मिंदगी के पुनरुत्थान का अनुभव कर रहे हैं।

प्रकृति की बेतरतीब तस्वीरें

रूसी उपनिवेशीकरण की पूर्व संध्या पर साइबेरिया के लोग

इटेलमेन्स

स्व-नाम - itelmen, itenmy, itelmen, itelmen - "स्थानीय निवासी", "निवासी", "जो मौजूद है", "मौजूदा", "जीवित"। कामचटका के स्वदेशी लोग। इटेलमेंस का पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना था। मुख्य मछली पकड़ने का मौसम सैल्मन रन का समय था। मछली पकड़ने के उपकरण कब्ज, जाल, हुक थे। जाल बिच्छू के धागों से बुने जाते थे। आयातित सूत के आगमन के साथ सीन्स का निर्माण शुरू हुआ। मछली को सूखे रूप में भविष्य में उपयोग के लिए काटा गया था, विशेष गड्ढों में किण्वित किया गया था, और सर्दियों में जमी हुई थी। इटेलमेंस का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय समुद्री शिकार और शिकार था। उन्होंने सील, फर सील, समुद्री ऊदबिलाव, भालू, जंगली भेड़ और हिरण का शिकार किया। फर वाले जानवरों का शिकार मुख्य रूप से मांस के लिए किया जाता था। धनुष और तीर, जाल, विभिन्न जाल, फंदा, जाल और भाले मछली पकड़ने के मुख्य उपकरण के रूप में काम करते हैं। दक्षिणी इटेलमेन ने पौधे के जहर से जहर वाले तीरों की मदद से व्हेल का शिकार किया। इटेलमेंस के पास उत्तरी लोगों के बीच सभा का व्यापक वितरण था। भोजन के रूप में सभी खाद्य पौधों, जामुन, जड़ी-बूटियों, जड़ों का उपयोग किया जाता था। आहार में सरना कंद, मटन के पत्ते, जंगली लहसुन, और फायरवीड का सबसे अधिक महत्व था। सर्दियों के लिए सूखे, सूखे, कभी-कभी स्मोक्ड रूप में उत्पादों को संग्रहित किया जाता था। कई साइबेरियाई लोगों की तरह, महिलाओं का जमावड़ा बहुत था। महिलाओं ने पौधों से मैट, बैग, टोकरियां, सुरक्षात्मक गोले बनाए। Itelmen पत्थर, हड्डी और लकड़ी से उपकरण और हथियार बनाते थे। रॉक क्रिस्टल का इस्तेमाल चाकू और हार्पून टिप्स बनाने के लिए किया जाता था। से आग लगाई गई थी विशेष उपकरणएक लकड़ी की ड्रिल के रूप में। इटेलमेंस का एकमात्र पालतू कुत्ता था। पानी पर वे चमगादड़ - डगआउट डेक के आकार की नावों पर चले गए। इटेलमेंस ("ओस्ट्रोग्की" - एटिनम) की बस्तियां नदियों के किनारे स्थित थीं और इसमें एक से चार सर्दियों के आवास और चार से चौवालीस गर्मियों के आवास शामिल थे। गाँवों का लेआउट इसकी अव्यवस्था से अलग था। मुख्य निर्माण सामग्रीपेड़ की सेवा की। चूल्हा आवास की दीवारों में से एक के पास स्थित था। ऐसे आवास में एक बड़ा (100 लोगों तक) परिवार रहता था। खेतों में, इटेलमेंस हल्के फ्रेम की इमारतों में भी रहते थे - बाज़बाज़ - गैबल, सिंगल-ढलान और पिरामिड आवास। ऐसे आवास पेड़ों की शाखाओं, घास से ढके होते थे और आग से गर्म होते थे। उन्होंने हिरण, कुत्तों, समुद्री जानवरों और पक्षियों की खाल से बहरे फर के कपड़े पहने। पुरुषों और महिलाओं के लिए रोजमर्रा के कपड़ों के सेट में पतलून, हुड और बिब के साथ एक कुखलंका और नरम हिरन के जूते शामिल थे। इटेलमेंस का पारंपरिक भोजन मछली था। सबसे आम मछली के व्यंजन युकोला, सूखे सामन कैवियार, चौप्रिकी - एक विशेष तरीके से पके हुए मछली थे। सर्दियों में वे जमी हुई मछली खाते थे। मसालेदार मछली के सिर को एक विनम्रता माना जाता था। उबली हुई मछली का भी उपयोग किया जाता था। अतिरिक्त भोजन के रूप में समुद्री जानवरों के मांस और वसा, वनस्पति उत्पादों, मुर्गी के मांस का उपयोग किया जाता था। इटेलमेंस के सामाजिक संगठन का प्रमुख रूप पितृसत्तात्मक परिवार था। सर्दियों में, इसके सभी सदस्य एक आवास में रहते थे, गर्मियों में वे अलग-अलग परिवारों में टूट जाते थे। परिवार के सदस्य रिश्तेदारी के बंधन से जुड़े हुए थे। सांप्रदायिक संपत्ति का बोलबाला था, गुलामी के शुरुआती रूप मौजूद थे। बड़े परिवार समुदायों और संघों ने लगातार एक-दूसरे के साथ दुश्मनी की, कई युद्ध छेड़े। विवाह को बहुविवाह - बहुविवाह की विशेषता थी। Itelmens के जीवन और जीवन के सभी पहलुओं को विश्वासों और संकेतों द्वारा नियंत्रित किया गया था। वार्षिक आर्थिक चक्र से जुड़े अनुष्ठान उत्सव थे। मुख्य अवकाशलगभग एक महीने तक चलने वाला साल, मछली पकड़ने के पूरा होने के बाद नवंबर में हुआ। यह समुद्र के मालिक मित्गू को समर्पित था। अतीत में, इटेलमेन मृत लोगों की लाशों को बिना दफ़नाए छोड़ देते थे या उन्हें कुत्तों द्वारा खाने के लिए दे देते थे, बच्चों को पेड़ों के खोखलों में दबा दिया जाता था।

युकागिर्स

स्व-नाम - ओडुल, वदुल ("शक्तिशाली", "मजबूत")। अप्रचलित रूसी नाम ओमोकी है। 1112 लोगों की संख्या। युकागिरों का मुख्य पारंपरिक व्यवसाय अर्ध-खानाबदोश और जंगली हिरण, एल्क और पहाड़ी भेड़ों का खानाबदोश शिकार था। हिरणों का धनुष और तीर से शिकार किया जाता था, क्रॉसबो को हिरण के रास्तों पर रखा जाता था, लूप्स को सतर्क कर दिया जाता था, डिकॉय हिरण का इस्तेमाल किया जाता था, और हिरणों को नदी पार करने पर मार दिया जाता था। वसंत में, हिरणों का शिकार पैडॉक द्वारा किया जाता था। युकाघिरों की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका फर-असर वाले जानवरों के शिकार द्वारा निभाई गई थी: सेबल, सफेद और नीली लोमड़ी। टुंड्रा युकाघिर्स ने पक्षियों के पिघलने के दौरान कलहंस और बत्तखों को पकड़ा। उनके लिए शिकार एक सामूहिक प्रकृति का था: लोगों के एक समूह ने झील पर जाल बिछाया, दूसरे ने पक्षियों को उनमें उड़ने के अवसर से वंचित कर दिया। समुद्री पक्षियों के शिकार के दौरान समुद्री पक्षियों के शिकार के दौरान पार्ट्रिज का शिकार किया जाता था, वे फेंकने वाले डार्ट्स और एक विशेष फेंकने वाले हथियार - बोलस का इस्तेमाल करते थे, जिसमें सिरों पर पत्थरों के साथ बेल्ट होते थे। पक्षी के अंडों को एकत्र करने का अभ्यास किया गया। शिकार के साथ-साथ मछली पकड़ने ने युकागिरों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मत्स्य पालन का मुख्य उद्देश्य नेल्मा, मुक्सुन और ओमुल था। जाल और जाल से मछलियां पकड़ी गईं। कुत्ते और हिरन स्लेज युकागिरों के लिए परिवहन के पारंपरिक साधन के रूप में काम करते थे। बर्फ पर वे खाल से लदी स्की पर चले गए। नदी पर परिवहन का एक प्राचीन साधन एक त्रिकोण के आकार में एक बेड़ा था, जिसके शीर्ष पर प्रोव का गठन किया गया था। युकाघिरों की बस्तियाँ स्थायी और अस्थायी, मौसमी थीं। उनके पास पाँच प्रकार के आवास थे: चुम, गोलोमो, बूथ, यर्ट, लॉग हाउस। युकागिर तम्बू (ओडुन-नीम) टंगस प्रकार की एक शंक्वाकार इमारत है जिसमें विलो हुप्स के साथ 3-4 खंभे लगे होते हैं। हिरण की खाल सर्दियों में एक आवरण के रूप में काम करती है, गर्मियों में लार्च की छाल। वे आमतौर पर वसंत से शरद ऋतु तक इसमें रहते थे। गर्मियों के आवास के रूप में, प्लेग को आज तक संरक्षित रखा गया है। शीतकालीन आवास गोलोमो (कंडेले नीम) था - एक पिरामिड आकार। युकागिरों का शीतकालीन आवास भी एक बूथ (यनाख-नीम) था। लकड़ी की छत को छाल और मिट्टी की परत से अछूता रखा गया था। युकागिर यर्ट एक पोर्टेबल बेलनाकार-शंक्वाकार आवास है। बसे युकागिर फ्लैट या शंक्वाकार छतों के साथ लॉग केबिन (सर्दियों और गर्मियों में) में रहते थे। मुख्य परिधान एक घुटने की लंबाई वाला झूलता हुआ बागा था, जो गर्मियों में रोवडुगा और सर्दियों में हिरन की खाल से बना होता था। सील की त्वचा की पूंछ नीचे से सिल दी गई थी। गर्मियों में चमड़े और सर्दियों में फर से बने काफ्तान के नीचे एक बिब और शॉर्ट ट्राउजर पहना जाता था। वितरित किया गया सर्दियों के कपड़ेरोदुगा से, चुकोटका कमलिका और कुखलंका के कट के समान। जूते रोवडुगा, हरे फर और बारहसिंगे की खाल से बनाए जाते थे। महिलाओं के कपड़े पुरुषों की तुलना में हल्के थे, युवा हिरणों या मादाओं के फर से सिल दिए गए थे। 19 वीं सदी में युकागिरों के बीच, खरीदे गए कपड़े के कपड़े फैल गए: पुरुषों की शर्ट, महिलाओं के कपड़े, स्कार्फ। लोहा, तांबा और चांदी का गहना. मुख्य भोजन पशु मांस और मछली था। मांस को उबालकर, सुखाकर, कच्चा और जमाकर खाया जाता था। फिश ऑफल से फैट का प्रतिपादन किया गया था, ऑफल को तला गया था, कैवियार से केक बेक किया गया था। बेर मछली के साथ प्रयोग किया जाता था। उन्होंने जंगली प्याज, सरन की जड़ें, नट, जामुन और, जो साइबेरियाई लोगों, मशरूम के लिए दुर्लभ था, भी खाया। टैगा युकागिरों के परिवार और विवाह संबंधों की एक विशेषता मातृ-स्थानीय विवाह थी - शादी के बाद, पति अपनी पत्नी के घर चला गया। युकाघिरों के परिवार बड़े, पितृसत्तात्मक थे। लेविरेट की प्रथा प्रचलित थी - एक व्यक्ति का अपने बड़े भाई की विधवा से विवाह करने का कर्तव्य। शमनवाद आदिवासी शमनवाद के रूप में अस्तित्व में था। मृत शमां पूजा की वस्तु बन सकते थे। शमां के शरीर को खंडित कर दिया गया था, और उसके हिस्सों को अवशेष के रूप में रखा गया था, उनके लिए बलि दी गई थी। आग से जुड़े रीति-रिवाजों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आग को बाहरी लोगों को पास करना, चूल्हा और परिवार के मुखिया के बीच से गुजरना, आग की कसम खाना आदि मना किया गया था।

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Nivkhs

स्व-नाम - निवखग - "लोग" या "निवख लोग"; निख - "आदमी"। निवखों का पुराना नामकरण गिल्यक है। Nivkhs के पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, समुद्री मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना था। प्रवासी सामन मछली - चुम सामन और गुलाबी सामन मछली पकड़ने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। जाल, सीन, भाला और सवारी की मदद से मछलियाँ पकड़ी जाती थीं। सखालिन निखों में समुद्री शिकार विकसित किया गया था। उन्होंने समुद्री शेरों और मुहरों का शिकार किया। बड़े जालों के साथ समुद्री शेरों को पकड़ा गया, जब वे बर्फ पर चढ़े तो सीलों को हार्पून और क्लब (क्लब) से पीटा गया। शिकार ने निवाखों की अर्थव्यवस्था में एक छोटी भूमिका निभाई। मछली के पाठ्यक्रम के अंत के बाद, शरद ऋतु में शिकार का मौसम शुरू हुआ। उन्होंने एक भालू का शिकार किया जो मछलियों को खाने के लिए नदियों में गया था। भालू को धनुष या बंदूक से मारा गया था। निवखों के शिकार की एक अन्य वस्तु सेबल थी। सेबल के अलावा, उन्होंने लिनेक्स, कॉलम, ओटर, गिलहरी और लोमड़ी का भी शिकार किया। फर चीनी और रूसी पुरोहितों को बेचा गया था। Nivkhs के बीच कुत्ते का प्रजनन व्यापक था। निख घर में कुत्तों की संख्या समृद्धि और भौतिक कल्याण का सूचक थी। समुद्री तट पर भोजन के लिए शंख और समुद्री शैवाल एकत्र किए जाते थे। लोहार निवाखों के बीच विकसित हुआ था। चीनी, जापानी और रूसी मूल की धातु की वस्तुओं का उपयोग कच्चे माल के रूप में किया जाता था। उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए उन्हें वापस कर दिया गया था। उन्होंने चाकू, तीर, भाले, भाले और अन्य घरेलू सामान बनाए। प्रतियों को सजाने के लिए चांदी का प्रयोग किया जाता था। अन्य शिल्प भी व्यापक थे - स्की, नाव, स्लेज, लकड़ी के बर्तन, व्यंजन, हड्डी और चमड़े का प्रसंस्करण, चटाई, टोकरियों की बुनाई। निवखों की अर्थव्यवस्था में श्रम का लैंगिक विभाजन था। पुरुष मछली पकड़ने, शिकार करने, औजार बनाने, गियर, वाहन बनाने, कटाई और जलाऊ लकड़ी के परिवहन, लोहार बनाने में लगे हुए थे। महिलाओं के कर्तव्यों में मछली प्रसंस्करण, सील और कुत्ते की खाल, कपड़े सिलना, सन्टी छाल व्यंजन तैयार करना, पौधों के उत्पादों को इकट्ठा करना, हाउसकीपिंग और कुत्तों की देखभाल करना शामिल था। निखख बस्तियाँ आमतौर पर समुद्र के तट पर, नदियों के मुहाने के पास स्थित होती थीं और शायद ही कभी 20 से अधिक आवास होते थे। सर्दी और गर्मी स्थायी आवास थे। डगआउट सर्दियों के प्रकार के आवास थे। ग्रीष्मकालीन प्रकार का आवास तथाकथित था। letniki - 1.5 मीटर ऊंचे ढेर पर इमारतें मकान के कोने की छतबर्च की छाल से ढका हुआ। निवखों का मुख्य भोजन मछली थी। इसे कच्चा, उबालकर और जमाकर खाया जाता था। उन्होंने युकोला तैयार किया, इसे अक्सर रोटी के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। मांस कम ही खाया जाता था। Nivkh भोजन को मछली के तेल या सील के तेल से सीज किया जाता था। मसाला के रूप में खाद्य पौधों और जामुन का भी उपयोग किया जाता था। मोस को एक पसंदीदा व्यंजन माना जाता था - मछली की खाल, सील तेल, जामुन, चावल से बना काढ़ा (जेली), उखड़े हुए युकोला के साथ। अन्य स्वादिष्ट व्यंजन टॉकक थे - कच्ची मछली का सलाद जिसे जंगली लहसुन से तैयार किया गया था, और स्ट्रगैनिना। Nivkhs चीन के साथ व्यापार करते समय चावल, बाजरा और चाय से परिचित हो गए। रूसियों के आने के बाद, Nivkhs ने रोटी, चीनी और नमक का सेवन करना शुरू कर दिया। वर्तमान में राष्ट्रीय व्यंजनछुट्टी के व्यवहार के रूप में तैयार किया गया। निवखों की सामाजिक संरचना का आधार एक बहिर्विवाही * गोत्र था, जिसमें पुरुष वंश में रक्त संबंधियों को शामिल किया जाता था। इस कबीले के बसने के स्थान को ठीक करते हुए प्रत्येक कबीले का अपना सामान्य नाम था, उदाहरण के लिए: चोम्बिंग - "चोम नदी पर रहना। निवाखों में विवाह का उत्कृष्ट रूप माता के भाई की पुत्री से विवाह था। हालाँकि, पिता की बहन की बेटी से शादी करना मना था। प्रत्येक गोत्र दो और कुलों के साथ विवाह से जुड़ा था। पत्नियाँ केवल एक विशिष्ट कबीले से ली जाती थीं और केवल एक निश्चित कबीले को दी जाती थीं, लेकिन उस से नहीं जिससे पत्नियाँ ली जाती थीं। अतीत में, Nivkhs में रक्त संघर्ष की संस्था थी। कबीले के एक सदस्य की हत्या के लिए इस कबीले के सभी पुरुषों को हत्यारे के कबीले के सभी पुरुषों से बदला लेना था। बाद में फिरौती की जगह खून के झगड़े ने ले ली। फिरौती के रूप में दी जाने वाली मूल्यवान वस्तुएँ: चेन मेल, भाले, रेशमी कपड़े। साथ ही अतीत में, धनी निवखों ने गुलामी विकसित की, जो प्रकृति में पितृसत्तात्मक थी। दास केवल घर का काम करते थे। वे अपना घर शुरू कर सकते थे और एक स्वतंत्र महिला से शादी कर सकते थे। पाँचवीं पीढ़ी में दासों की सन्तान स्वतंत्र हो गई। निखख विश्वदृष्टि का आधार जीववादी विचार थे। प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु में, उन्होंने आत्मा के साथ संपन्न एक जीवित सिद्धांत देखा। प्रकृति बुद्धिमान निवासियों से भरी थी। किलर व्हेल सभी जानवरों की मालिक थी। आकाश, Nivkhs के विचारों के अनुसार, "स्वर्गीय लोगों" - सूर्य और चंद्रमा का निवास था। प्रकृति के "स्वामी" से जुड़ा पंथ प्रकृति में सामान्य था। एक आदिवासी छुट्टी को भालू की छुट्टी माना जाता था (छख्यफ-लेखहार्ड - एक भालू का खेल)। यह मृतकों के पंथ से जुड़ा था, क्योंकि यह मृतक रिश्तेदार की याद में आयोजित किया गया था। इसमें एक भालू को धनुष से मारने का एक जटिल समारोह, भालू के मांस का अनुष्ठान उपचार, कुत्तों का बलिदान और अन्य क्रियाएं शामिल थीं। छुट्टी के बाद, भालू के सिर, हड्डियों, अनुष्ठान के बर्तन और चीजों को एक विशेष पैतृक खलिहान में डाल दिया गया था, जहां निख्स रहते थे, इसकी परवाह किए बिना लगातार दौरा किया जाता था। अभिलक्षणिक विशेषतानिवखों का अंतिम संस्कार मृतकों को जलाना था। जमीन में गाड़ने की भी प्रथा थी। जलने के दौरान, उन्होंने उस स्लेज को तोड़ दिया जिस पर मृतक लाया गया था, और कुत्तों को मार डाला, जिसका मांस उबाल कर खाया गया था। उसके परिवार के लोगों ने ही मृतक का अंतिम संस्कार किया। Nivkhs में आग के पंथ से जुड़े निषेध थे। शमनवाद विकसित नहीं हुआ था, लेकिन हर गांव में शमां थे। शमां का कर्तव्य लोगों का इलाज करना और बुरी आत्माओं से लड़ना था। शामानों ने निखों के आदिवासी पंथों में भाग नहीं लिया।

तुवन

स्व-नाम - त्यवा किझी, त्यवलर; एक पुराना नाम - सोयोट्स, सोयॉन्स, यूरियनखियन, तन्नु तुवांस। स्वदेशी लोगतुवा। रूस में इनकी संख्या 206.2 हजार है। वे मंगोलिया और चीन में भी रहते हैं। वे मध्य और दक्षिणी तुवा के पश्चिमी तुवन और तुवा के उत्तरपूर्वी और दक्षिणपूर्वी हिस्सों के पूर्वी तुवन (तुवन-टोडज़ान) में विभाजित हैं। वे तुवन बोलते हैं। उनकी चार बोलियाँ हैं: मध्य, पश्चिमी, उत्तरपूर्वी और दक्षिणपूर्वी। अतीत में, तुवन भाषा पड़ोसी मंगोलियाई भाषा से प्रभावित थी। 1930 के दशक में लैटिन वर्णमाला के आधार पर तुवन लेखन का निर्माण शुरू हुआ। तुवन साहित्यिक भाषा के निर्माण की शुरुआत भी इसी समय की है। 1941 में, तुवन लेखन का रूसी ग्राफिक्स में अनुवाद किया गया था

तुवनों की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा पशु प्रजनन थी और बनी हुई है। पश्चिमी तुवन, जिनकी अर्थव्यवस्था खानाबदोश मवेशियों के प्रजनन पर आधारित थी, छोटे और बड़े मवेशियों, घोड़ों, याक और ऊँटों को पालते थे। चारागाह मुख्य रूप से नदी घाटियों में स्थित थे। वर्ष के दौरान, तुवनों ने 3-4 प्रवास किए। प्रत्येक प्रवास की लंबाई 5 से 17 किमी तक थी। झुंडों में मवेशियों के कई दर्जन अलग-अलग सिर थे। परिवार को मांस उपलब्ध कराने के लिए झुंड का एक हिस्सा सालाना उठाया जाता था। पशुपालन ने डेयरी उत्पादों में आबादी की जरूरतों को पूरी तरह से कवर किया। हालांकि, पशुओं को रखने की स्थिति (वर्ष भर चराई, निरंतर पलायन, युवा जानवरों को पट्टे पर रखने की आदत, आदि) ने युवा जानवरों की गुणवत्ता पर प्रतिकूल प्रभाव डाला और उनकी मृत्यु का कारण बना। मवेशियों के प्रजनन की बहुत ही तकनीक ने थकावट, भुखमरी, बीमारी और भेड़ियों के हमले से पूरे झुंड की लगातार मौत का कारण बना। सालाना हजारों पशुओं के नुकसान का अनुमान लगाया गया था।

बारहसिंगा प्रजनन तुवा के पूर्वी क्षेत्रों में विकसित किया गया था, लेकिन तुवन केवल सवारी के लिए हिरन का इस्तेमाल करते थे। साल भर, हिरण प्राकृतिक चरागाहों पर चरते रहे। गर्मियों में, झुंडों को पहाड़ों पर ले जाया गया, सितंबर में गिलहरियों ने हिरन का शिकार किया। हिरणों को बिना किसी बाड़ के खुले में रखा गया था। रात में बछड़ों को रानियों सहित चराने के लिए छोड़ दिया गया, सुबह वे स्वयं ही लौट आए। उन्होंने अन्य जानवरों की तरह, हिरणों को दूध पिलाया, छोटे जानवरों को अंदर जाने दिया।

तुवनों का एक सहायक व्यवसाय गुरुत्वाकर्षण सिंचाई के साथ सिंचाई की खेती थी। भूमि की खेती का एकमात्र प्रकार वसंत की जुताई थी। उन्होंने लकड़ी के हल (अंदाज़ीन) से जोता जाता था, जो घोड़े की काठी से बंधा होता था। वे एक करागनिक (कलगर-इलिर) की शाखाओं से घसीटते थे। कान चाकू से काटे गए या हाथ से खींचे गए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही तुवनों के बीच रूसी सिकल दिखाई दिए। अनाज की फसलों से बाजरा और जौ बोया जाता था। साइट का उपयोग तीन से चार वर्षों के लिए किया गया था, फिर प्रजनन क्षमता को बहाल करने के लिए इसे छोड़ दिया गया था।

घरेलू उद्योगों से, फेल्ट का निर्माण, लकड़ी का प्रसंस्करण, बर्च की छाल की ड्रेसिंग, खाल का प्रसंस्करण और चमड़े की ड्रेसिंग, लोहार का विकास हुआ। फेल्ट हर तुवन परिवार द्वारा बनाया गया था। बिस्तर, गलीचा, बिस्तर आदि के लिए एक पोर्टेबल आवास को कवर करने की आवश्यकता थी। 20वीं सदी की शुरुआत तक लोहार बिट्स, कमरबंद और बकल, रकाब, लोहे की गाड़ियां, चकमक पत्थर, एड्ज, कुल्हाड़ियों आदि के निर्माण में माहिर थे। तुवा में, 500 से अधिक लोहार-जौहरी थे, जो मुख्य रूप से ऑर्डर करने के लिए काम करते थे। लकड़ी के उत्पादों की सीमा मुख्य रूप से घरेलू सामानों तक सीमित थी: यर्ट, व्यंजन, फर्नीचर, खिलौने, शतरंज का विवरण। महिलाएं जंगली और घरेलू जानवरों की खाल के प्रसंस्करण और ड्रेसिंग में लगी हुई थीं। तुवनों के लिए परिवहन का मुख्य साधन एक काठी और पैक घोड़ा था, और कुछ क्षेत्रों में - एक हिरण। वे बैल और याक की सवारी भी करते थे। परिवहन के अन्य साधनों में, तुवनों ने स्की और राफ्ट का इस्तेमाल किया।

तुवनों में पाँच प्रकार के आवास थे। खानाबदोश देहाती लोगों का मुख्य प्रकार मंगोलियाई प्रकार (टेर्बे-ओग) का एक जालीदार महसूस किया हुआ युरता है। यह एक बेलनाकार-शंक्वाकार फ्रेम की इमारत है जिसकी छत में एक धुएँ का छेद है। तुवा में, धुएं के छेद के बिना यर्ट का एक संस्करण भी जाना जाता है। यर्ट को 3–7 महसूस किए गए टायरों से ढका गया था, जो ऊनी रिबन के साथ फ्रेम से बंधे थे। यर्ट का व्यास 4.3 मीटर है, ऊंचाई 1.3 मीटर है आवास के प्रवेश द्वार आमतौर पर पूर्व, दक्षिण या दक्षिण-पूर्व में उन्मुख होते थे। यर्ट का दरवाजा लगा या तख़्त से बना था। केंद्र में चिमनी के साथ चूल्हा या लोहे का चूल्हा था। फर्श को महसूस किया गया था। प्रवेश द्वार के दाएँ और बाएँ रसोई के बर्तन, एक बिस्तर, संदूक, संपत्ति के साथ चमड़े के बैग, काठी, हार्नेस, हथियार आदि थे। उन्होंने खाया और फर्श पर बैठ गए। वे सर्दियों और गर्मियों में एक यॉट में रहते थे, भटकने के दौरान इसे एक जगह से दूसरी जगह ले जाते थे।

तुवन-टोडज़ान, शिकारी-हिरन चरवाहों का निवास, एक शंक्वाकार तम्बू (अलाचिख, अलज़ी-ओग) था। प्लेग का डिज़ाइन सर्दियों में हिरण या एल्क की खाल से ढंके हुए खंभों से बना था, और गर्मियों में बर्च की छाल या लार्च की छाल से। कभी-कभी प्लेग के डिजाइन में शीर्ष पर छोड़ी गई शाखाओं के साथ एक दूसरे से जुड़े कई गिरे हुए युवा पेड़ के तने होते थे, जिनसे डंडे जुड़े होते थे। प्लेग फ्रेम नहीं पहुँचाया गया था, केवल टायर। चूम का व्यास 4-5.8 मीटर था, और ऊँचाई 3-4 मीटर थी। बारहसिंगा कण्डरा धागे के साथ सिलने वाली 12-18 हिरण की खाल का इस्तेमाल चुम के लिए टायर बनाने के लिए किया जाता था। गर्मियों में, तंबू चमड़े या बर्च की छाल के टायरों से ढका होता था। चूम का प्रवेश दक्षिण की ओर से किया गया था। चूल्हा बालों की रस्सी के एक लूप के साथ एक झुके हुए पोल के रूप में निवास के केंद्र में स्थित था, जिसमें एक बॉयलर के साथ एक श्रृंखला बंधी हुई थी। सर्दियों में पेड़ों की शाखाएं फर्श पर बिछी रहती हैं।

टॉडझा मवेशी प्रजनकों (अलाचोग) का प्लेग शिकारी-हिरन चरवाहों के प्लेग से कुछ अलग था। यह बड़ा था, बॉयलर को आग पर लटकाने के लिए कोई पोल नहीं था, लर्च की छाल को टायर के रूप में इस्तेमाल किया गया था: 30-40 टुकड़े। इसे एक टाइल की तरह बिछाया गया था, जिसे धरती से ढका गया था।

पश्चिमी तुवनों ने तंबू को बालों की रस्सियों से जकड़े हुए टायरों से ढँक दिया। केंद्र में उन्होंने एक चूल्हा रखा या आग लगा दी। तंबू के ऊपर एक कड़ाही या चायदानी के लिए एक हुक लटका दिया गया था। दरवाजा लकड़ी के फ्रेम में महसूस किया गया था। लेआउट यर्ट के समान है: दाईं ओर महिला है, बाईं ओर पुरुष है। प्रवेश द्वार के सामने चूल्हा के पीछे का स्थान सम्मानजनक माना जाता था। वहां धार्मिक वस्तुएं भी रखी हुई थीं। चम पोर्टेबल और स्थिर हो सकता है।

बसे हुए तुवनों में चार-दीवार वाली और पाँच-छह-कोयले के फ्रेम-स्तंभ वाली इमारतें थीं, जो एल्क की खाल या छाल (बोरबाक-ओग) से ढकी हुई थीं। ऐसे आवासों का क्षेत्रफल 8-10 मीटर, ऊँचाई - 2 मीटर था आवासों की छतें चार-पिच वाली तिजोरी-गुंबददार थीं, कभी-कभी सपाट। 19वीं शताब्दी के अंत से बसे हुए तुवनों ने फर्श पर चूल्हा-आग के साथ, खिड़कियों के बिना, एक सपाट मिट्टी की छत के साथ आयताकार सिंगल-चैंबर लॉग केबिन बनाना शुरू किया। आवासों का क्षेत्र 3.5x3.5 मीटर था, तुवनों ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी आबादी से उधार लिया था। एक फ्लैट के साथ डगआउट बनाने की तकनीक लॉग छत. धनवान तुवनों ने पांच या छह कोयले के लॉग हाउस-बुरीट प्रकार के युरेट्स को एक पिरामिड के आकार की छत के साथ बनाया, जो केंद्र में एक धुएं के छेद के साथ लार्च की छाल से ढका हुआ था।

शिकारियों और चरवाहों ने एक झोपड़ी (चादिर, चाविग, चावट) के रूप में डंडे और छाल से अस्थायी शेड या गैबल फ्रेम आवास-आश्रय बनाए। आवास का कंकाल शाखाओं, शाखाओं, घास से ढका हुआ था। एक विशाल आवास में, प्रवेश द्वार पर, एकल-ढलान वाले आवास में, केंद्र में आग जलाई गई थी। तुवनों ने आर्थिक भवनों के रूप में, कभी-कभी पृथ्वी के साथ छिड़का हुआ, ऊपर-जमीन के खलिहानों का इस्तेमाल किया।

वर्तमान में, खानाबदोश पशुपालक फेल्ट में रहते हैं या बहुकोणीय युर्ट लॉग करते हैं। खेतों में, कभी-कभी शंक्वाकार, गैबल फ्रेम बिल्डिंग और आश्रयों का उपयोग किया जाता है। कई तुवन आधुनिक मानक घरों में बस्तियों में रहते हैं।

20वीं शताब्दी तक तुवांस (खेप) के कपड़े खानाबदोश जीवन के लिए अनुकूलित किए गए थे। स्थिर पारंपरिक विशेषताओं को ले गया। घरेलू और जंगली जानवरों की खाल के साथ-साथ रूसी और चीनी व्यापारियों से खरीदे गए कपड़ों से, जूतों सहित उसे सिल दिया गया था। अपने उद्देश्य के अनुसार, इसे वसंत-ग्रीष्म और शरद ऋतु-सर्दियों में विभाजित किया गया था और इसमें रोज़, उत्सव, वाणिज्यिक, पंथ और खेल शामिल थे।

शोल्डर आउटरवियर-रोब (सोम) एक अंगरखा के आकार का झूला था। कट के मामले में पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के कपड़ों में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था। उसने खुद को दाहिनी ओर लपेट लिया (दाईं ओर बायीं मंजिल) और हमेशा एक लंबी पट्टी के साथ कमर कस ली। अनुष्ठान के दौरान केवल तुवन के शमसानों ने अपने अनुष्ठान की वेशभूषा नहीं बांधी। अभिलक्षणिक विशेषता ऊपर का कपड़ाड्रेसिंग गाउन में कफ के साथ लंबी आस्तीन थी जो हाथों के नीचे गिरती थी। इस तरह के कट ने हाथों को वसंत और शरद ऋतु के ठंढों और सर्दियों के ठंढों से बचाया, और मिट्टियों का उपयोग न करना संभव बना दिया। इसी तरह की घटना मंगोलों और ब्यूरेट्स के बीच देखी गई थी। ड्रेसिंग गाउन लगभग टखनों तक सिला हुआ था। वसंत और गर्मियों में, उन्होंने रंगीन (नीले या चेरी) कपड़े से बना एक ड्रेसिंग गाउन पहना। अमीर पश्चिमी तुवन चरवाहों ने गर्म मौसम में रंगीन चीनी रेशम से बने वस्त्र पहने। गर्मियों में, रेशम की बिना आस्तीन की जैकेट (कंडाज़) बागे के ऊपर पहनी जाती थी। खशटन, जिसे घिसी हुई हिरण की खाल या शरद ऋतु रो हिरण रोदुगा से सिल दिया गया था, ने तुवन हिरन चरवाहों के बीच एक सामान्य प्रकार के गर्मियों के कपड़ों के रूप में काम किया।

विभिन्न व्यापारिक पंथों और पौराणिक अभ्यावेदन ने तुवनों की मान्यताओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भालू का पंथ सबसे प्राचीन अभ्यावेदन और अनुष्ठानों में से एक है। उसका शिकार करना पाप समझा जाता था। एक भालू की हत्या कुछ अनुष्ठानों और मंत्रों के साथ हुई थी। भालू में, सभी साइबेरियाई लोगों की तरह, तुवांस ने मछली पकड़ने के मैदान, पूर्वजों और लोगों के रिश्तेदार की मास्टर भावना को देखा। उन्हें कुलदेवता माना जाता था। उन्हें उनके वास्तविक नाम (आदिग) से कभी नहीं बुलाया गया था, लेकिन अलंकारिक उपनामों का उपयोग किया गया था, उदाहरण के लिए: खय्यराकन (भगवान), इरे (दादा), दाई (चाचा), आदि। भालू का पंथ सबसे ज्वलंत रूप में प्रकट हुआ "भालू छुट्टी" की रस्म में।

साइबेरियन टाटर्स

स्व-नाम - सिबिरटार (साइबेरिया के निवासी), सिबिरटारलर (साइबेरियन टाटर्स)। साहित्य में एक नाम है - वेस्ट साइबेरियन टाटर्स। पश्चिमी साइबेरिया के मध्य और दक्षिणी भागों में उराल से येनिसी तक बसे: केमेरोवो, नोवोसिबिर्स्क, ओम्स्क, टॉम्स्क और टूमेन क्षेत्रों में। संख्या लगभग 190 हजार है। अतीत में, साइबेरियन टाटर्स ने खुद को यास्कली (यासक विदेशी), टॉप-येरली-खल्क (पुराने-टाइमर), चुवलशिक (चुवल ओवन के नाम से) कहा था। स्थानीय स्व-नामों को संरक्षित किया गया है: टोबोलिक (टोबोलस्क टाटर्स), टारलिक (तारा टाटारस), ट्युमेनिक (टूमेन टाटारस), बरबा / परबा टोमटाटारलर (टॉम्स्क टाटारस), आदि। इनमें कई जातीय समूह शामिल हैं: टोबोल-इरतीश (कुर्दक-सरगत) , तारा, टोबोल्स्क, टूमेन और यास्कोलबा टाटर्स), बरबा (बरबा-तुराज़, ल्यूबे-ट्यूनस और टेरेनिंस्की-चेया टाटर्स) और टॉम्स्क (कलमाक्स, चैट्स और यूश्टा)। वे साइबेरियन-तातार भाषा बोलते हैं, जिसमें कई स्थानीय बोलियाँ हैं। साइबेरियाई-तातार भाषा अल्टाइक भाषा परिवार के किपचक समूह के किपचक-बल्गर उपसमूह से संबंधित है।

साइबेरियाई टाटर्स के नृवंशविज्ञान को पश्चिमी साइबेरिया की आबादी के उग्रिक, समोएडिक, तुर्किक और आंशिक रूप से मंगोलियाई समूहों के मिश्रण की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, बाराबा टाटर्स की भौतिक संस्कृति में, खंटी, मानसी और सेल्कअप के साथ बाराबा लोगों की समानता की विशेषताएं और कुछ हद तक शाम और केट्स के साथ प्रकट हुई थीं। ट्यूरिन टाटर्स में स्थानीय मानसी घटक हैं। टॉम्स्क टाटर्स के संबंध में, यह दृष्टिकोण बनाए रखा जाता है कि वे एक आदिवासी समोयड आबादी हैं, जिन्होंने खानाबदोश तुर्कों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया है।

मंगोलियाई जातीय घटक 13वीं शताब्दी से साइबेरियाई टाटारों का हिस्सा बनना शुरू हुआ। मंगोल-भाषी जनजातियों का सबसे हालिया प्रभाव बाराबन्स पर था, जो 17 वीं शताब्दी में थे। काल्मिकों के निकट संपर्क में थे।

इस बीच, साइबेरियाई टाटर्स का मुख्य केंद्र प्राचीन तुर्किक जनजातियां थीं, जिन्होंने वी-सातवीं शताब्दी में पश्चिमी साइबेरिया के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू किया था। एन। इ। पूर्व से मिनूसिंस्क बेसिन से और दक्षिण से मध्य एशिया और अल्ताई से। XI-XII सदियों में। साइबेरियाई-तातार नृवंशों के गठन पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव किपचाकों द्वारा डाला गया था। साइबेरियन टाटर्स के हिस्से के रूप में, खाटन, कारा-किपचाक्स, नुगे के कबीले और कबीले भी दर्ज किए गए हैं। बाद में, साइबेरियाई-तातार जातीय समुदाय में पीले उइगर, बुखारियन-उज़बेक्स, टेलुट्स, कज़ान टाटार, मिशार, बश्किर, कज़ाख शामिल थे। पीले उइगरों के अपवाद के साथ, उन्होंने साइबेरियन टाटर्स के बीच किपचक घटक को मजबूत किया।

साइबेरियाई टाटारों के सभी समूहों के लिए मुख्य पारंपरिक व्यवसाय कृषि और पशु प्रजनन थे। वन क्षेत्र में रहने वाले तातार के कुछ समूहों के लिए, शिकार और मछली पकड़ना आर्थिक गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था। बाराबा टाटर्स के बीच, झील में मछली पकड़ने ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। टोबोल-इरतीश और बरबा टाटर्स के उत्तरी समूह नदी में मछली पकड़ने और शिकार करने में लगे हुए थे। तातार के कुछ समूहों में विभिन्न आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों का संयोजन था। मत्स्य पालन अक्सर मछली पकड़ने के मैदान में बोई गई भूमि के भूखंडों की चराई या देखभाल के साथ होता था। स्की पर फुट शिकार को अक्सर घोड़े की पीठ पर शिकार के साथ जोड़ा जाता था।

साइबेरिया में रूसी बसने वालों के आने से पहले ही साइबेरियाई टाटर्स कृषि से परिचित थे। तातार के अधिकांश समूह कुदाल की खेती में लगे हुए थे। मुख्य अनाज फसलों से जौ, जई, वर्तनी उगाई जाती थी। XX सदी की शुरुआत तक। साइबेरियन टाटर्स पहले से ही राई, गेहूं, एक प्रकार का अनाज, बाजरा, साथ ही जौ और जई बो रहे थे। 19 वीं सदी में टाटर्स ने रूसियों से मुख्य कृषि योग्य औजार उधार लिए: एक लोहे के कल्टर के साथ एक एकल-घोड़ा लकड़ी का हल, "विलचुखा" - एक अंग के बिना एक हल, एक घोड़े के लिए दोहन; "पहिया" और "साबन" - सामने (पहियों पर) दो घोड़ों के लिए हल। हैरो करते समय, तातार लकड़ी या लोहे के दांतों वाले हैरो का इस्तेमाल करते थे। अधिकांश तातार अपने स्वयं के निर्मित हल और हैरो का उपयोग करते थे। बुवाई हाथ से की जाती थी। कभी-कभी कृषि योग्य भूमि को केटमैन या हाथ से निराई की जाती थी। अनाज के संग्रह और प्रसंस्करण के दौरान, दरांती (उरक, उरगिश), एक लिथुआनियाई दराँती (त्सल्गी, समा), एक फ़्लेल (मुलतो - रूसी "थ्रेशेड") से, पिचफ़र्क (एगेट्स, सिनेक, सोस्पक), रेक (टर्नॉट्स, tyrnauts), एक लकड़ी का फावड़ा (कोरेक) या एक बाल्टी (चिलक) हवा में अनाज को फटकने के लिए, साथ ही मूसल (उलटना), लकड़ी या पत्थर की हाथ मिलों (कुल तिरमेन, टाइगिरमेन, चार्टाशे) के साथ लकड़ी के मोर्टार।

साइबेरियन टाटारों के सभी समूहों के बीच मवेशी प्रजनन विकसित किया गया था। हालाँकि, XIX सदी में। खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश देहातीवाद ने अपनी खो दी है आर्थिक महत्व. इसी समय, घरेलू स्थिर मवेशी प्रजनन की भूमिका बढ़ गई। इस प्रकार के मवेशी प्रजनन के विकास के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ तारा, किंस्की और टॉम्स्क जिलों के दक्षिणी क्षेत्रों में मौजूद थीं। टाटर्स ने घोड़ों, बड़े और छोटे मवेशियों को पाला।

मवेशी प्रजनन मुख्य रूप से व्यावसायिक प्रकृति का था: मवेशियों को बिक्री के लिए पाला जाता था। उन्होंने मांस, दूध, खाल, घोड़े के बाल, भेड़ की ऊन और अन्य पशुधन उत्पाद भी बेचे। घोड़ों को बिक्री के लिए पाला जाता था।

गर्म मौसम में पशुधन चराई विशेष रूप से निर्दिष्ट क्षेत्रों (चरागाहों) या सांप्रदायिक भूमि पर बस्तियों के पास की जाती थी। युवा जानवरों के लिए, खांचे (बछड़ों) को चरागाह, या मवेशियों के अंदर बाड़ के रूप में व्यवस्थित किया गया था। मवेशियों को आमतौर पर पर्यवेक्षण के बिना चराया जाता था, केवल धनी तातार परिवारों ने चरवाहों की मदद का सहारा लिया। सर्दियों में, मवेशियों को लकड़ी के झुंड में, फूस की टोकरियों में या छतरी के नीचे ढके हुए यार्ड में रखा जाता था। पुरुषों ने सर्दियों में मवेशियों की देखभाल की - वे घास लाए, खाद निकाली, खिलाया। महिलाएं गायों को दुहने में लगी थीं। कई खेतों में मुर्गियां, कलहंस, बत्तखें और कभी-कभी टर्की भी रखे जाते थे। कुछ तातार परिवार मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। XX सदी की शुरुआत में। तातारों के बीच बागवानी फैलने लगी।

साइबेरियाई टाटारों के पारंपरिक व्यवसायों की संरचना में शिकार ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने मुख्य रूप से फर वाले जानवरों का शिकार किया: लोमड़ी, स्तंभ, ermine, गिलहरी, खरगोश। शिकार की वस्तु भी एक भालू, लिनेक्स, रो हिरण, भेड़िया, एल्क था। गर्मियों में तिलों का शिकार किया जाता था। गीज़, बत्तख, तीतर, सपेराकेली और हेज़ेल ग्राउज़ पक्षियों से काटे गए थे। शिकार का मौसम पहली बर्फ के साथ शुरू हुआ। पैदल शिकार, सर्दियों में स्कीइंग। बाराबा स्टेपी के तातार शिकारियों में, विशेष रूप से भेड़ियों के लिए घोड़े का शिकार व्यापक था।

विभिन्न जाल, क्रॉसबो, चारा शिकार उपकरण, बंदूकें और खरीदे गए लोहे के जाल के रूप में उपयोग किए जाते थे। भालू को सर्दियों में मांद से उठाकर सींग से शिकार किया गया था। मूस और हिरणों का शिकार क्रॉसबो की मदद से किया गया था, जो एल्क और हिरण ट्रेल्स पर स्थापित किए गए थे। भेड़ियों का शिकार करते समय, तातार लकड़ी से बने क्लबों का इस्तेमाल करते थे, जो लोहे की प्लेट (चेकर्स) में असबाबवाला होता था, कभी-कभी शिकारी लंबे ब्लेड वाले चाकू का इस्तेमाल करते थे। स्तंभ, ermine या capercaillie पर वे बैग डालते हैं, जिसमें मांस, ऑफल या मछली को चारा के रूप में परोसा जाता है। गिलहरी पर उन्होंने चर्कनी लगाई। खरगोश का शिकार करते समय, लूप का उपयोग किया जाता था। कई शिकारी कुत्तों का इस्तेमाल करते थे। फर जानवरों की खाल और एल्क की खाल खरीदारों को बेची जाती थी, मांस खाया जाता था। तकिए और पंखों के बिस्तर पक्षियों के पंख और फुल से बनाए जाते थे।

कई साइबेरियाई टाटारों के लिए मछली पकड़ना एक लाभदायक व्यवसाय था। वे हर जगह नदियों और झीलों दोनों में लगे हुए थे। साल भर मछलियाँ पकड़ी जाती थीं। मछली पकड़ने को विशेष रूप से बाराबा, टूमेन और टॉम्स्क टाटारों के बीच विकसित किया गया था। उन्होंने पाइक, आइड, चेबक, क्रूसियन कार्प, पर्च, बरबोट, टैमेन, मुक्सुन, पनीर, नेल्मा, स्टेरलेट आदि पकड़े। अधिकांश कैच, विशेष रूप से सर्दियों में, शहर के बाजारों या मेलों में जमे हुए बेचे जाते थे। टॉम्स्क टाटर्स (Eushtintsy) ने गर्मियों में मछली बेची, इसे विशेष रूप से सुसज्जित बड़ी नावों में सलाखों के साथ टॉम्स्क में लाया।

नेट (एयू) और नेट (स्कारलेट) मछली पकड़ने के पारंपरिक उपकरण के रूप में काम करते थे, जो कि तातार अक्सर खुद को बुनते थे। सीन को उनके उद्देश्य के अनुसार विभाजित किया गया था: यज़ सीन (ऑप्टा एयू), चीज़ सीन (येशट एयू), क्रूसियन (याज़ी बालिक एयू), मुक्सुन (क्रिंडी एयू)। मछली पकड़ने की छड़ (कर्मक), जाल, विभिन्न टोकरी-प्रकार के औजारों की मदद से भी मछलियाँ पकड़ी गईं: थूथन, टॉप्स और कोरचाग। वे बाती और बकवास का भी प्रयोग करते थे। बड़ी मछलियों के लिए रात में मछली पकड़ने का अभ्यास किया। यह तीन से पांच दांतों से तेज मशालों (सापक, त्सत्स्की) की रोशनी से खनन किया गया था। कभी-कभी नदियों पर बांध बनाए जाते थे, और संचित मछलियों को स्कूप से बाहर निकाला जाता था। वर्तमान में, कई तातार खेतों में मछली पकड़ना गायब हो गया है। इसने टॉम्स्क, बरबा, टोबोल-इरतीश और यास्कोलबा टाटर्स के बीच कुछ महत्व बनाए रखा।

साइबेरियाई टाटारों के सहायक व्यवसायों में जंगली खाद्य पौधों का संग्रह, साथ ही संग्रह शामिल था पाइन नट्सऔर मशरूम, जिसके खिलाफ तातार का कोई पूर्वाग्रह नहीं था। बिक्री के लिए जामुन और मेवे निकाले गए। कुछ गाँवों में, विलो में उगने वाले हॉप्स एकत्र किए गए, जिन्हें बेचा भी गया। कार्टिंग ने टॉम्स्क और टूमेन टाटर्स की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने साइबेरिया के प्रमुख शहरों में घोड़ों पर विभिन्न माल पहुँचाया: टूमेन, क्रास्नोयार्स्क, इरकुत्स्क, टॉम्स्क; माल को मास्को, सेमिपालाटिंस्क, इर्बिट और अन्य शहरों में ले जाया गया। पशुधन उत्पादों और मत्स्य उत्पादों को कार्गो के रूप में ले जाया गया था, सर्दियों में उन्होंने काटने वाले क्षेत्रों, लकड़ी से जलाऊ लकड़ी का परिवहन किया।

शिल्प में से, साइबेरियाई टाटारों ने चमड़े का काम विकसित किया, रस्सियों का निर्माण, बोरे; बुनाई जाल, बुनाई टोकरी और विकर से टोकरी, सन्टी छाल और लकड़ी के बर्तन, गाड़ियां, स्लेज, नाव, स्की, लोहार, गहने कला बनाना। टाटर्स ने चर्म शोधनशालाओं को ताल की छाल और चमड़ा, कांच के कारखानों को जलाऊ लकड़ी, पुआल और ऐस्पन की राख की आपूर्ति की।

साइबेरियाई टाटारों के लिए संचार के साधन के रूप में प्राकृतिक जलमार्गों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वसंत और शरद ऋतु में गंदगी वाली सड़कें अगम्य थीं। उन्होंने नुकीली नावों (कामा, केमे, कीमा) में नुकीली नावों में नदियों के किनारे यात्रा की। डगआउट ऐस्पन, नटक्रैकर - देवदार बोर्डों से बनाए गए थे। टॉम्स्क टाटर्स बर्च की छाल से बनी नावों को जानते थे। अतीत में, टॉम्स्क टाटर्स (Eushtintsy) ने नदियों और झीलों के किनारे जाने के लिए राफ्ट (साल) का इस्तेमाल किया था। गर्मियों में गंदगी वाली सड़कों पर, माल गाड़ियों पर, सर्दियों में - स्लेज या जलाऊ लकड़ी पर ले जाया जाता था। कार्गो परिवहन के लिए, बाराबा और टॉम्स्क टाटर्स ने हाथ से पकड़े हुए सीधे-धूल वाले स्लेज का इस्तेमाल किया, जिसे शिकारियों ने एक पट्टा के साथ खींचा। साइबेरियाई टाटर्स के परिवहन के पारंपरिक साधन एक स्लाइडिंग प्रकार की स्की थे: गहरी बर्फ और नग्न लोगों में चलने के लिए छत (फर के साथ पंक्तिबद्ध) - जब कठोर बर्फ पर वसंत में चलते हैं। साइबेरियाई टाटर्स के बीच घुड़सवारी भी व्यापक थी।

साइबेरियाई टाटारों की पारंपरिक बस्तियाँ - युरेट्स, औलस, उल्यूस, एमैक्स - मुख्य रूप से नदी के बाढ़ के मैदानों, झील के किनारे, सड़कों के किनारे स्थित थीं। गाँव छोटे (5-10 घर) थे और एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थे। तातार गाँवों की विशिष्ट विशेषताएं एक विशिष्ट लेआउट की कमी, टेढ़ी-मेढ़ी संकरी गलियाँ, मृत सिरों की उपस्थिति और बिखरी हुई आवासीय इमारतें थीं। प्रत्येक गाँव में एक मीनार के साथ एक मस्जिद, एक बाड़ और सार्वजनिक प्रार्थनाओं के लिए समाशोधन के साथ एक उपवन था। मस्जिद के पास एक कब्रिस्तान हो सकता है। आवास मवेशी, एडोब, ईंट, लॉग और थे पत्थर के घर(Y y)। अतीत में, डगआउट भी जाने जाते थे।

टॉम्स्क और बाराबा टाटर्स आयताकार फ्रेम हाउस में रहते थे, जो टहनियों से बुने जाते थे और मिट्टी से लिपटे होते थे - मिट्टी की झोपड़ियाँ (utou, ode)। इस प्रकार के आवास का आधार अनुप्रस्थ खंभों के साथ कोने के पदों से बना था, जो छड़ से जुड़े हुए थे। आवासों को बैकफिल किया गया था: पृथ्वी को दो समानांतर दीवारों के बीच कवर किया गया था, बाहर और अंदर की दीवारों को खाद के साथ मिश्रित मिट्टी से लेपित किया गया था। छत सपाट थी, इसे स्लेज और मैट पर बनाया गया था। यह टर्फ से ढका हुआ था, समय के साथ घास के साथ ऊंचा हो गया। छत में धुएं के छेद ने रोशनी के रूप में भी काम किया। टॉम्स्क टाटर्स में मिट्टी की झोपड़ियाँ भी थीं, योजना में गोल, जमीन में थोड़ी गहरी।

आउटबिल्डिंग में से, साइबेरियाई टाटर्स के पास डंडे से बने मवेशी कलम थे, भोजन के भंडारण के लिए लकड़ी के खलिहान, मछली पकड़ने का सामान और कृषि उपकरण, बिना पाइप के काले रंग में व्यवस्थित स्नान; अस्तबल, तहखाने, ब्रेड ओवन। आउटबिल्डिंग वाला यार्ड बोर्ड, लॉग या मवेशी से बने उच्च बाड़ से घिरा हुआ था। बाड़ में एक गेट और एक गेट की व्यवस्था की गई थी। अक्सर यार्ड को विलो या विलो डंडे से बने बाड़ से घेर दिया जाता था।

अतीत में, तातार महिलाओं ने पुरुषों के बाद खाना खाया। शादियों और छुट्टियों में, पुरुषों और महिलाओं ने एक-दूसरे से अलग-अलग खाया। आजकल खान-पान से जुड़े कई पारंपरिक रीति-रिवाज लुप्त हो गए हैं। जिन खाद्य पदार्थों को पहले धार्मिक या अन्य कारणों से खाने से मना किया गया था, विशेष रूप से सूअर के मांस के उत्पाद, उपयोग में आ गए हैं। वहीं, मांस, आटा और दूध से बने कुछ राष्ट्रीय व्यंजन अभी भी संरक्षित हैं।

साइबेरियाई टाटारों के बीच परिवार का मुख्य रूप एक छोटा परिवार (5-6 लोग) था। परिवार का मुखिया घर का सबसे बड़ा आदमी होता था - दादा, पिता या बड़ा भाई। परिवार में स्त्रियों की स्थिति दयनीय थी। लड़कियों की शादी कम उम्र में कर दी जाती थी - 13 साल की उम्र में। उनके माता-पिता अपने बेटे के लिए दुल्हन की तलाश कर रहे थे। वह शादी से पहले अपने मंगेतर को देखने वाली नहीं थी। मंगनी, स्वैच्छिक प्रस्थान और दुल्हन के जबरन अपहरण के माध्यम से विवाह संपन्न हुए। दुल्हन कलीम के लिए भुगतान का अभ्यास किया। रिश्तेदारों से शादी करना और शादी करना मना था। परिवार के मृत मुखिया की संपत्ति को मृतक के पुत्रों के बीच समान भागों में विभाजित किया गया था। यदि पुत्र न हो तो सम्पत्ति का आधा भाग पुत्रियों को प्राप्त हो जाता था और शेष भाग सम्बन्धियों में बाँट दिया जाता था।

साइबेरियाई टाटारों की लोक छुट्टियों में से, सबसे लोकप्रिय था और सबंट्यू - हल की छुट्टी बनी हुई है। यह बुवाई का काम पूरा होने के बाद मनाया जाता है। Sabantuy पर, घुड़दौड़, दौड़, लंबी कूद में प्रतियोगिताएं, रस्साकशी, एक लॉग पर बोरी की लड़ाई आदि की व्यवस्था की जाती है।

अतीत में साइबेरियन टाटर्स की लोक कला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से मौखिक लोक कला द्वारा किया जाता था। मुख्य प्रकार के लोककथाएँ परियों की कहानी, गीत (गीतात्मक, नृत्य), कहावतें और पहेलियाँ, वीर गीत, नायकों के बारे में किंवदंतियाँ, ऐतिहासिक महाकाव्य थे। लोकगीतों के साथ गीतों की प्रस्तुति दी गई संगीत वाद्ययंत्र: कुरई (लकड़ी का पाइप), कोबीज़ (धातु की प्लेट से बना ईख का वाद्य यंत्र), हारमोनिका, टैम्बोरिन।

ललित कला मुख्य रूप से कपड़ों पर कढ़ाई के रूप में विद्यमान थी। कशीदाकारी के प्लॉट - फूल, पौधे। मुस्लिम छुट्टियों में से, उराज़ा और कुर्बान बेराम व्यापक रूप से वितरित किए गए थे और अब मौजूद हैं।

सेल्कप्स

निखख विश्वदृष्टि का आधार जीववादी विचार थे। प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु में, उन्होंने आत्मा के साथ संपन्न एक जीवित सिद्धांत देखा। प्रकृति बुद्धिमान निवासियों से भरी थी। सखालिन द्वीप को एक मानवीय प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया गया था। निवखों ने वृक्षों, पर्वतों, नदियों, भूमि, जल, चट्टानों आदि को समान गुणों से संपन्न किया। किलर व्हेल सभी जानवरों की मालिक थी। आकाश, Nivkhs के विचारों के अनुसार, "स्वर्गीय लोगों" - सूर्य और चंद्रमा का निवास था। प्रकृति के "स्वामी" से जुड़ा पंथ प्रकृति में सामान्य था। एक आदिवासी छुट्टी को भालू की छुट्टी माना जाता था (छख्यफ-लेखहार्ड - एक भालू का खेल)। यह मृतकों के पंथ से जुड़ा था, क्योंकि यह मृतक रिश्तेदार की याद में आयोजित किया गया था। इस छुट्टी के लिए, टैगा में एक भालू का शिकार किया गया था या एक भालू शावक खरीदा गया था, जिसे कई वर्षों तक खिलाया गया था। भालू को मारने का सम्मानजनक कर्तव्य नर्खों को दिया गया था - छुट्टी के आयोजक के "दामाद परिवार" के लोग। छुट्टी के दिन, परिवार के सभी सदस्यों ने भालू के मालिक को आपूर्ति और पैसा दिया। मालिक के परिवार ने मेहमानों के लिए इलाज तैयार किया।

छुट्टी आमतौर पर फरवरी में होती थी और कई दिनों तक चलती थी। इसमें एक भालू को धनुष से मारने का एक जटिल समारोह, भालू के मांस का अनुष्ठान उपचार, कुत्तों का बलिदान और अन्य क्रियाएं शामिल थीं। छुट्टी के बाद, भालू के सिर, हड्डियों, अनुष्ठान के बर्तन और चीजों को एक विशेष पैतृक खलिहान में डाल दिया गया था, जहां निख्स रहते थे, इसकी परवाह किए बिना लगातार दौरा किया जाता था।

निवखों के अंतिम संस्कार की एक विशिष्ट विशेषता मृतकों को जलाना था। जमीन में गाड़ने की भी प्रथा थी। जलने के दौरान, उन्होंने उस स्लेज को तोड़ दिया जिस पर मृतक लाया गया था, और कुत्तों को मार डाला, जिसका मांस उबाल कर खाया गया था। उसके परिवार के लोगों ने ही मृतक का अंतिम संस्कार किया। Nivkhs में आग के पंथ से जुड़े निषेध थे। शमनवाद विकसित नहीं हुआ था, लेकिन हर गांव में शमां थे। शमां का कर्तव्य लोगों का इलाज करना और बुरी आत्माओं से लड़ना था। शामानों ने निखों के आदिवासी पंथों में भाग नहीं लिया।

1930 के दशक तक नृवंशविज्ञान साहित्य में। सेल्कप्स को ओस्त्यक-समोएड्स कहा जाता था। यह जातीय नाम 19वीं शताब्दी के मध्य में पेश किया गया था। फिनिश वैज्ञानिक एम.ए. कैस्ट्रेन, जिन्होंने यह साबित किया कि सेल्कप्स एक विशेष समुदाय है, जो परिस्थितियों और जीवन के तरीके के संदर्भ में ओस्टिएक (खांटी) के करीब है, और भाषा में समोएड्स (नेनेट्स) से संबंधित है। सेल्कप्स के लिए एक और अप्रचलित नाम, ओस्त्यक्स, खांटी (और केट्स) के नाम से मेल खाता है और शायद साइबेरियाई टाटर्स की भाषा में वापस जाता है। रूसियों के साथ सेल्कप के पहले संपर्क 16वीं सदी के अंत तक के हैं। सेल्कप भाषा में कई बोलियाँ हैं। 1930 के दशक में एक एकीकृत बनाने का प्रयास किया गया साहित्यिक भाषा(उत्तरी बोली पर आधारित) असफल।

सभी सेल्कप समूहों का मुख्य व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था। दक्षिणी सेल्कप जीवन के ज्यादातर अर्ध-गतिहीन तरीके का नेतृत्व करते थे। मछली पकड़ने और शिकार के अनुपात में एक निश्चित अंतर के आधार पर, उनका वन निवासियों में विभाजन था - माजिलकुप, जो ओब चैनलों पर रहते थे, और ओब - कोल्टकुप। ओब सेल्कप्स (कोल्टाकुप्स) की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से नदी में खनन पर केंद्रित थी। मूल्यवान नस्लों की ओबी मछली। वन सेल्कप्स (माजिलकुप्स) की जीवन समर्थन प्रणाली शिकार पर आधारित थी। मुख्य खेल जानवर एल्क, गिलहरी, ermine, साइबेरियाई नेवला, सेबल थे। मांस के लिए मूस का शिकार किया जाता था। उसके लिए शिकार करते समय, वे पगडंडियों, तोपों पर स्थापित क्रॉसबो का इस्तेमाल करते थे। अन्य जानवरों को धनुष और तीर के साथ-साथ विभिन्न जाल और उपकरणों के साथ शिकार किया गया था: मुंह, बोरे, गुड़, चेर्कन, जाल, मरना, जाल। हमने भालू का भी शिकार किया

दक्षिणी सेल्कप्स के साथ-साथ साइबेरिया के कई लोगों के लिए अपलैंड गेम का शिकार करना बहुत महत्वपूर्ण था। शरद ऋतु में उन्होंने सपेराकेली, ब्लैक ग्राउज़ और हेज़ल ग्राउज़ का शिकार किया। अपलैंड खेल मांस आमतौर पर भविष्य में उपयोग के लिए काटा जाता था। गर्मियों में, झीलों पर मुर्गे का शिकार किया जाता था। इनका शिकार सामूहिक रूप से किया जाता था। गीज़ को एक खाड़ी में ले जाया गया और जाल के साथ पकड़ा गया।

ताज़ोवस्काया टुंड्रा में, लोमड़ी के शिकार ने शिकार में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। आधुनिक शिकार मुख्य रूप से उत्तरी सेल्कप में विकसित किया गया है। दक्षिणी सेल्कप में व्यावहारिक रूप से कोई पेशेवर शिकारी नहीं है।

दक्षिणी सेल्कप के सभी समूहों के लिए, अर्थव्यवस्था में मछली पकड़ना सबसे महत्वपूर्ण था। मछली पकड़ने की वस्तुएँ स्टर्जन, नेल्मा, मुक्सुन, स्टेरलेट, बरबोट, पाइक, आइड, क्रूसियन कार्प, पर्च आदि थीं। मछलियों को साल भर नदियों और बाढ़ के मैदानों में पकड़ा जाता था। वह जाल और जाल दोनों के साथ पकड़ी गई: बिल्लियाँ, थूथन, जाल, बत्तियाँ। भाले और तीरंदाजी से बड़ी मछलियां भी पकड़ी गईं। पानी के गिरने और रेत के संपर्क में आने से पहले मछली पकड़ने के मौसम को "छोटी मछली पकड़ने" और रेत के संपर्क में आने के बाद "बड़ी मछली पकड़ने" में विभाजित किया गया था, जब लगभग पूरी आबादी "रेत" में बदल गई और जाल से मछली पकड़ी। तालाबों पर तरह-तरह के जाल बिछाए गए। आइस फिशिंग का अभ्यास किया गया। सहायक नदियों के मुहाने पर कुछ स्थानों पर, खूंटे से वसंत कब्ज की व्यवस्था सालाना की जाती थी।

रूसियों के प्रभाव में, दक्षिणी सेल्कप ने घरेलू पशुओं का प्रजनन करना शुरू किया: घोड़े, गाय, सूअर, भेड़ और मुर्गी। XX सदी की शुरुआत में। सेल्कप्स बागवानी में संलग्न होने लगे। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में मवेशी प्रजनन (घोड़ा प्रजनन) के कौशल दक्षिणी सेल्कप के पूर्वजों के लिए जाने जाते थे। सेल्कप के दक्षिणी समूहों के बीच बारहसिंगा प्रजनन की समस्या बहस का विषय बनी हुई है।

दक्षिणी सेल्कप्स के बीच परिवहन का पारंपरिक साधन एक डगआउट नाव है - एक ओब्लोस, सर्दियों में - फर या गोलिट्सी के साथ स्की। वे छड़ी-दस्तों की मदद से स्कीइंग करने गए, जिसके नीचे एक अंगूठी थी, और पैर के नीचे से बर्फ हटाने के लिए ऊपर एक हड्डी का हुक था। टैगा में, एक हाथ से चलने वाली स्लेज, संकीर्ण और लंबी, व्यापक रूप से उपयोग की जाती थी। शिकारी आमतौर पर बेल्ट लूप की मदद से इसे खुद घसीटता था। कभी-कभी स्लेज को कुत्ते द्वारा खींचा जाता था।

उत्तरी सेल्कप्स ने बारहसिंगा पालन का विकास किया, जिसकी परिवहन दिशा थी। हिरन के झुंड अतीत में शायद ही कभी 200 से 300 हिरणों की संख्या रखते थे। अधिकांश उत्तरी सेल्कप में एक से लेकर 20 सिर तक थे। Turukhansk Selkup बिना हिरण के थे। हिरणों को कभी झुंड में नहीं रखा गया। सर्दियों में, ताकि हिरण गाँव से दूर न जाए, झुंड में कई हिरणों को उनके पैरों में लकड़ी के "जूते" (मोक्त) डाल दिए गए। हिरन गर्मियों में जारी किए गए थे। मच्छरों के मौसम की शुरुआत के साथ, हिरण झुंड में इकट्ठा हो गए और जंगल में चले गए। मछली पकड़ने की समाप्ति के बाद ही, मालिकों ने अपने हिरण की तलाश शुरू की। उन्होंने उनका शिकार उसी तरह किया जैसे उन्होंने शिकार पर किसी जंगली जानवर का शिकार किया था।

उत्तरी सेल्कप्स ने नेनेट्स से हिरन को एक बेपहियों की गाड़ी में उधार लिया। स्लेज-फ्री (तुरुखांस्क) सेल्कप्स, दक्षिणी सेल्कप्स की तरह, शिकार करने के लिए चलते समय एक हाथ से चलने वाली स्लेज (कांजी) का इस्तेमाल करते थे, जिस पर शिकारी गोला-बारूद और भोजन ले जाता था। सर्दियों में, वे स्की पर चले गए, जो स्प्रूस की लकड़ी से बने थे और फर से चिपके हुए थे। पानी पर वे डगआउट नावों - ओब्लास्कास पर चले गए। एक चप्पू से नाव चलाना, बैठना, घुटने टेकना और कभी-कभी खड़े रहना।

सेल्कअप कई प्रकार की बस्तियों में अंतर करते हैं: साल भर स्थिर, परिवारों के बिना शिकारियों के लिए पूरक मौसमी, अन्य मौसमों के लिए पोर्टेबल लोगों के साथ संयुक्त स्थिर सर्दी, स्थिर सर्दी और स्थिर गर्मी। रूसी में, सेल्कप बस्तियों को युर्ट्स कहा जाता था। उत्तरी सेल्कप बारहसिंगा चरवाहे दो या तीन, कभी-कभी पाँच पोर्टेबल आवासों वाले शिविरों में रहते हैं। टैगा सेल्कप्स नदियों के किनारे, झीलों के किनारे बसे हैं। गाँव छोटे हैं, दो या तीन से लेकर 10 घरों तक।

सेल्कअप छह प्रकार के आवासों (तम्बू, छोटे-छोटे-पिरामिडनुमा भूमिगत और लॉग भूमिगत, लॉग हाउस के साथ भूमिगत) के बारे में जानते थे। मंज़िल की छत, बीम से भूमिगत, नाव-इलिमका)।

सेल्कप बारहसिंगा चरवाहों का स्थायी निवास सामोयड प्रकार (कोरल-चटाई) का एक पोर्टेबल तम्बू था - डंडे से बना एक शंक्वाकार फ्रेम संरचना, जो पेड़ की छाल या खाल से ढका होता है। चूम का व्यास 2.5-3 से 8-9 मीटर तक भिन्न होता है। दरवाजा या तो चूम टायरों में से एक का किनारा था (24-28 हिरन की खाल को टायरों के लिए एक साथ सिल दिया गया था) या बर्च की छाल का एक टुकड़ा एक छड़ी पर लटका दिया गया था। . प्लेग के केंद्र में, जमीन पर चूल्हा-अलाव की व्यवस्था की गई थी। चूल्हे का काँटा प्लेग के ऊपर से जुड़ा हुआ था। कभी-कभी वे पाइप के साथ चूल्हा लगाते हैं। फ्रेम के खंभे के शीर्ष के बीच एक छेद के माध्यम से धुआं निकल गया। चूम में फर्श मिट्टी का था या चूल्हे के दाईं और बाईं ओर तख्तों से ढका हुआ था। चुम में दो परिवार या विवाहित जोड़े (विवाहित बच्चों वाले माता-पिता) रहते थे। चूल्हे के पीछे के प्रवेश द्वार के सामने का स्थान सम्माननीय और पवित्र माना जाता था। वे मृग की खाल या चटाई पर सोते थे। गर्मी में मच्छरदानी लगाते हैं।

टैगा गतिहीन और अर्ध-आसीन मछुआरों और शिकारियों के शीतकालीन आवास डगआउट और अर्ध-डगआउट थे। विभिन्न डिजाइन. डगआउट के प्राचीन रूपों में से एक - करामो - डेढ़ से दो मीटर गहरा, 7-8 मीटर के क्षेत्र के साथ। डगआउट की दीवारें लॉग के साथ पंक्तिबद्ध थीं। छत (सिंगल या गैबल) बर्च की छाल से ढकी हुई थी और धरती से ढकी हुई थी। डगआउट का प्रवेश द्वार नदी की दिशा में बनाया गया था। करामो को एक केंद्रीय चूल्हा-अग्नि या चुवाल द्वारा गर्म किया गया था। एक अन्य प्रकार का आवास अर्ध-डगआउट "करमुष्का" 0.8 मीटर गहरा था, जिसमें असुरक्षित मिट्टी की दीवारेंऔर स्लैब और बर्च की छाल से बनी एक विशाल छत। छत का आधार एक केंद्रीय बीम था जो पीछे की दीवार के खिलाफ एक ऊर्ध्वाधर पोस्ट पर आराम कर रहा था और सामने की दीवार के सामने एक क्रॉसबार के साथ दो पोस्ट थे। दरवाजा लकड़ी का था, चूल्हा बाहर था। खंटी अर्ध-डगआउट के समान एक अन्य प्रकार का अर्ध-डगआउट (ताई-चटाई, पोई-चटाई) भी था। डगआउट और अर्ध-डगआउट में, वे चूल्हे के विपरीत दो दीवारों के साथ व्यवस्थित चारपाई पर सोते थे।

शेड बैरियर (बूथ) के रूप में इमारतें एक अस्थायी वाणिज्यिक आवास के रूप में सेल्कअप के बीच प्रसिद्ध हैं। जंगल में आराम या रात भर रहने के दौरान इस तरह की बाधा रखी गई थी। सेल्कप्स (विशेष रूप से उत्तरी लोगों के बीच) का एक सामान्य अस्थायी आवास एक कुमार है - बर्च की छाल के साथ अर्ध-बेलनाकार विलो से बनी एक झोपड़ी। दक्षिणी (नारीम) सेल्कप्स में, ढकी हुई सन्टी-छाल वाली नावें (अलागो, कोरागुआंड, मास एंडु) गर्मियों के आवास के रूप में आम थीं। फ्रेम बर्ड चेरी की छड़ों से बना था। उन्हें नाव के किनारों के किनारों में डाला गया था, और उन्होंने आधा सिलेंडर वॉल्ट बनाया था। ऊपर से, फ्रेम बर्च की छाल के पैनल से ढका हुआ था। इस प्रकार XIX के अंत में नावें व्यापक थीं - XX सदी की शुरुआत में। नारीम सेल्कप्स और वासुगान खंटी।

19 वीं सदी में कई सेल्कअप्स (दक्षिणी सेल्कअप्स) ने गैबल और के साथ रूसी-प्रकार के लॉग केबिन बनाने शुरू किए कूल्हे की छत. वर्तमान में, सेल्कप आधुनिक लकड़ी के घरों में रहते हैं। पारंपरिक आवास (अर्ध-डगआउट) का उपयोग केवल व्यावसायिक आउटबिल्डिंग के रूप में किया जाता है।

पारंपरिक कृषि भवनों में, सेल्कप्स में ढेर खलिहान, पशुओं के लिए शेड, मछली सुखाने के लिए हैंगर और एडोब ब्रेड ओवन थे।

उत्तरी सेल्कप्स का पारंपरिक शीतकालीन बाहरी वस्त्र एक फर पार्का (पोरगे) था - बाहर की तरफ फर के साथ सिले हिरण की खाल से बना एक फर कोट। गंभीर ठंढों में, साकुई को पार्कों के ऊपर पहना जाता था - हिरण की खाल से बने बधिर कपड़े, एक सिलना हुड के साथ बाहर फर के साथ। सकुई केवल पुरुषों के लिए थी। पार्का पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता था। अंडरवीयर पुरुषों के कपड़ों में खरीदे गए कपड़े से बनी शर्ट और ट्राउजर शामिल थे, महिलाओं ने एक ड्रेस पहनी थी। उत्तरी सेल्कप के सर्दियों के जूते पिम (पेम) थे, जो कमस और कपड़े से सिल दिए जाते थे। स्टॉकिंग (जुर्राब) के बजाय, कंघी घास (सेज) का उपयोग किया गया था, जिसे पैर के चारों ओर लपेटा गया था। गर्मियों में वे रोवडुगा जूते और रूसी जूते पहनते थे। टोपियों को एक "मोहरे" से एक हुड के रूप में सिल दिया गया था - एक नवजात बछड़े की खाल, लोमड़ी और गिलहरी के पैर, एक लून की खाल और गर्दन से। महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए सर्वव्यापी हेडड्रेस एक दुपट्टा था, जिसे हेडस्कार्फ़ के रूप में पहना जाता था। उत्तरी सेल्कअप ने कमस से बाहर फर के साथ मिट्टन्स सिल दिए।

दक्षिणी सेल्कप्स में, "संयुक्त फर" - पोंगज़ेल-पोर्ग से बने फर कोट को बाहरी वस्त्र के रूप में जाना जाता था। ये कोट पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहने जाते थे। इन फर कोटों की एक विशिष्ट विशेषता एक फर अस्तर की उपस्थिति थी, जो छोटे फर-असर वाले जानवरों की खाल से एकत्र की गई थी - एक सेबल, गिलहरी, ermine, स्तंभ, लिंक्स के पंजे। संयुक्त फर को ऊर्ध्वाधर धारियों में एक साथ सिल दिया गया था। रंग चयनइस तरह से बनाया गया है कि रंग के शेड एक दूसरे में चले जाते हैं। ऊपर से, फर कोट को कपड़े - कपड़े या आलीशान से म्यान किया गया था। महिलाओं के कोट पुरुषों की तुलना में लंबे थे। संयुक्त फर से बना एक लंबा महिला कोट एक महत्वपूर्ण पारिवारिक मूल्य था।

पुरुषों ने व्यापार के कपड़े के रूप में बाहर फर के साथ छोटे फर कोट पहने - कर्ण्या - हिरण या खरगोश की खाल से बने। XIX-XX सदियों में। चर्मपत्र कोट और कुत्ते के फर कोट - सर्दियों के सड़क के कपड़े, साथ ही कपड़े के जिपुन - का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। XX सदी के मध्य में। इस तरह के कपड़ों की जगह रजाई वाली स्वेटशर्ट ने ले ली। दक्षिणी सेल्कप्स के निचले कंधे के कपड़े - शर्ट और कपड़े (काबोर्ग - शर्ट और कपड़े के लिए) - 19 वीं शताब्दी में उपयोग में आए। उन्होंने कंधे के कपड़ों को मुलायम बुने हुए बेल्ट या चमड़े के बेल्ट से बांधा।

सेल्कप के पारंपरिक भोजन में मुख्य रूप से मत्स्य उत्पाद शामिल थे। मछली को भविष्य के लिए बड़ी मात्रा में काटा गया था। यह उबला हुआ था (मछली का सूप - काई, अनाज के अलावा - आर्मगे), एक छड़ी-धुरी (चपसा) पर आग पर तला हुआ, नमकीन, सूखा, सूखा, पका हुआ युकोला, मछली का भोजन - पोर्सा। "बड़ी पकड़" के दौरान, भविष्य के लिए मछली गर्मियों में काटा गया था। मछली की अंतड़ियों से मछली का तेल उबाला जाता था, जिसे बर्च की छाल के बर्तन में रखा जाता था और भोजन के लिए इस्तेमाल किया जाता था। सेल्कप्स ने जंगली-उगने वाले खाद्य पौधों को एक मसाला के रूप में और अपने आहार के अलावा इस्तेमाल किया: जंगली प्याज, जंगली लहसुन, सरन की जड़ें, आदि। उन्होंने बड़ी मात्रा में जामुन और पाइन नट्स खाए। एल्क और अपलैंड गेम का मांस भी खाया जाता था। खरीदे गए उत्पादों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया: आटा, मक्खन, चीनी, चाय, अनाज।

कुछ जानवरों और पक्षियों के मांस खाने पर भोजन निषेध था। उदाहरण के लिए, कुछ सेल्कप समूहों ने एक भालू, एक हंस का मांस नहीं खाया, उन्हें "नस्ल" में मनुष्यों के करीब माना। 20वीं सदी में खरगोश, तीतर, जंगली कलहंस आदि भी वर्जित जानवर हो सकते हैं। सेल्कप्स के आहार को पशुधन उत्पादों से भर दिया गया था। बागवानी के विकास के साथ - आलू, गोभी, चुकंदर और अन्य सब्जियां।

सेल्कप्स, हालांकि उन्हें बपतिस्मा देने वाला माना जाता था, साइबेरिया के कई लोगों की तरह, उनके प्राचीन धार्मिक विश्वासों को बनाए रखा। उन्हें स्थानों के आत्माओं-स्वामी के बारे में विचारों की विशेषता थी। वे जंगल की मास्टर स्पिरिट (माचिल वाइन), पानी की स्पिरिट मास्टर (उत्काइल वाइन) आदि में विश्वास करते थे। शिकार के दौरान उनका समर्थन हासिल करने के लिए आत्माओं को विभिन्न बलिदान दिए गए थे।

सेल्कअप्स ने देवता संख्या को माना, जिन्होंने आकाश को पूरी दुनिया का निर्माता माना, अवनति। सेल्कप पौराणिक कथाओं में, भूमिगत आत्मा काज़ी ने बुराई के शासक, अंडरवर्ल्ड के निवासी के रूप में काम किया। इस आत्मा की कई सहायक आत्माएँ थीं - लताएँ जो मानव शरीर में प्रवेश करती थीं और बीमारी का कारण बनती थीं। बीमारियों से लड़ने के लिए, सेल्कप्स ने शोमैन की ओर रुख किया, जिसने अपनी सहायक आत्माओं के साथ मिलकर बुरी आत्माओं से लड़ाई लड़ी और उन्हें मानव शरीर से बाहर निकालने की कोशिश की। यदि शमां सफल हो जाता, तो व्यक्ति ठीक हो जाता।

निवास की भूमि शुरू में समतल और सपाट लगती थी, घास-काई और जंगल से ढकी हुई - धरती माँ के बाल। पानी और मिट्टी उसकी प्राचीन प्राथमिक अवस्था थी। सभी सांसारिक ऊंचाइयों और प्राकृतिक गड्ढों की व्याख्या सेल्कप्स ने अतीत की घटनाओं के साक्ष्य के रूप में की, दोनों सांसारिक ("नायकों की लड़ाई") और स्वर्गीय (उदाहरण के लिए, आकाश से गिराए गए बिजली के पत्थरों ने दलदलों और झीलों को जन्म दिया)। सेल्कप्स के लिए पृथ्वी (चवेच) वह पदार्थ था जिसने हर चीज को जन्म दिया। आकाश में मिल्की वे को एक पत्थर की नदी द्वारा दर्शाया गया था, जो पृथ्वी से गुजरती है और आर बहती है। ओब, दुनिया को एक पूरे (दक्षिणी सेल्कप्स) में बंद कर रहा है। उसे स्थिरता देने के लिए जो पत्थर जमीन पर रखे जाते हैं उनका भी एक स्वर्गीय स्वभाव होता है। वे भंडारण भी करते हैं और गर्मी भी देते हैं, आग और लोहा उत्पन्न करते हैं।

सेल्कप्स में धार्मिक अनुष्ठानों से जुड़े विशेष यज्ञ स्थल थे। वे एक लेग-रैक पर छोटे लॉग बार्न्स (लोज़िल सेसन, लॉट केल) के रूप में एक प्रकार का अभयारण्य थे, जिसमें लकड़ी की आत्माएँ - लताएँ स्थापित थीं। इन खलिहानों में, सेल्कअप तांबे और चांदी के सिक्कों, व्यंजन, घरेलू सामान आदि के रूप में विभिन्न "बलिदान" लाते थे। सेल्कअप भालू, एल्क, चील और हंस की पूजा करते थे।

सेल्कप्स की पारंपरिक कविता का प्रतिनिधित्व किंवदंतियों द्वारा किया जाता है, सेल्कप लोगों के चालाक नायक इट्टा के बारे में वीर महाकाव्य, विभिन्न प्रकार की परियों की कहानियां (चैप्टे), गाने, रोजमर्रा की कहानियां। यहां तक ​​​​कि हाल के दिनों में, "मैं जो देखता हूं, मैं गाता हूं" प्रकार के गीत-सुधार की शैली का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। हालांकि, सेल्कप कौशल के नुकसान के साथ बोलचाल की भाषासेल्कप भाषा में, इस प्रकार की मौखिक कला व्यावहारिक रूप से लुप्त हो गई है। सेल्कप लोककथाओं में पुरानी मान्यताओं और संबंधित पंथों के कई संदर्भ हैं। सेल्कप्स के किंवदंतियां सेल्कप्स के पूर्वजों द्वारा नेनेट्स, इस्क्स, टाटारों के साथ छेड़े गए युद्धों के बारे में बताती हैं।