Lata życia: około 540 p.n.e – 483 p.n.e
Grecki filozof, twórca dialektyki historycznej (doktryna o wiecznym tworzeniu i zmienności bytu). O życiu Heraklita wiemy głównie ze słów jego biografa Diogenesa. A o filozofii - ze słów filologa Hermanna Dielsa, który opowiedział jedyną książkę Heraklita „O naturze”, która zawiera 125 stwierdzeń na różne tematy. Oryginalna książka zaginęła.
Heraklit urodził się w Efezie, greckie miasto, który znajdował się na terytorium współczesnej Turcji. Był spadkobiercą panującej rodziny Androcles i jako dziecko nie różnił się od innych dzieci: dużo czasu spędzał na ulicy, bawiąc się z przyjaciółmi. Najprawdopodobniej dużo się uczył, jak wszyscy potomkowie rodzin szlacheckich. Ale chłopiec dorósł i wszystko się zmieniło.
Heraklit zmienił się w młodego mężczyznę niezadowolonego z życia, którego nie pociągała ani władza, ani aktywność społeczna. A prosta komunikacja z ludźmi była ciężarem. Zrzekł się tytułu na rzecz brata i udał się do świątyni Artemidy, gdzie w ascetycznych warunkach oddawał się medytacjom, jedząc zioła. Dlaczego to zrobił? Niektórzy historycy twierdzą, że był to akt protestu: nienawidził demokracji, uważając ją za niesprawiedliwą formę rządów. We wczesnych pismach Diogenes pisał, że odmowa władzy przez Heraklita była gestem hojności, a w późniejszych dziełach – przejawem arogancji. Tak czy inaczej Heraklit został pustelnikiem; nie miał ani żony, ani dzieci. Na początku chodził grać w kości z chłopakami z podwórka, ale coraz bardziej popadał w mizantropię i w końcu znienawidził cały świat.
Heraklit na obrazie holenderskiego artysty Morelsa
Heraklit uważał wszystkich za niewykształconych głupców, którym żadna edukacja nie pomoże. „Wiedza dużo nie uczy inteligencji” – mówił ludziom z pogardą. Odwzajemnili się: Heraklit był bity kijami na konkursach poetyckich. Nie miał ani nauczycieli, ani uczniów.
Nauki filozoficzne Heraklita były sprzeczne i ponure, podobnie jak jego życie. Przemawiając przed ludźmi, płakał. Współcześni nazywali go tak: Heraklit Ciemny lub Heraklit Ponury. Śpiewał o wojnie i śmierci: „Wojna jest ojcem wszystkich, królem wszystkiego: ogłasza jednych bogów, innych ludzi, jednych tworzy niewolników, innych wolnych”. Heraklit często kontrastowany jest z innym mędrcem – pozytywnym Demokrytem, który uwielbiał się śmiać podczas swoich przemówień.
Nie brał udziału w stanowieniu prawa i polemikach, gdyż uważał, że władzę sprawują niegodni ludzie. Uważał, że władzę powinni sprawować arystokraci. Nazwał demokrację rządami tłumu, które są jak bydło wypełniające brzuchy.
Heraklit nazywany jest czasem filozofem-poetą - jego myśli są metaforyczne, kryje się w nich wiele zagadek. Pisał po prostu o skomplikowanych sprawach, ale niewielu było w stanie zrozumieć prawdziwe znaczenie jego wypowiedzi. Sokrates przyznał, że udało mu się rozwikłać tylko niektóre idee Heraklita i podziwiał je.
Heraklit wprowadził do filozofii pojęcie „logosu” – znaczenia i praw istnienia. Według filozofa uniwersalna harmonia to kosmiczny logos, który pozostaje niezmienny w czasie. Jednak ludzie nie są w stanie sobie tego uświadomić. Wierzą, że ich logo jest ważniejsze niż to, co uniwersalne.
Ponury filozof twierdził, że świat nieustannie się zmienia i przekształca, nazywając ten proces prądem światowym. Każda materia i substancja ma swoje przeciwieństwo. Na przykład dusza ludzka składa się z dwóch składników: szlachetnego (ogień) i niegodziwego (woda). Heraklit jako pierwszy wprowadził pojęcie atomu. Według filozofa zarówno ciało, jak i dusza człowieka składają się z atomów.
Śmierć Heraklita jest równie mroczna, niezrozumiała i tajemnicza jak jego życie i filozofia. Według jednej wersji zachorował na puchlinę i postanowił leczyć tę chorobę obornikiem, ale lekarstwo nie pomogło. W ten sposób znaleziono go martwego w kupie ekskrementów. Według innej wersji puchliny nie było, a filozof został zabity przez dzikie psy.
Czy wiesz, że kiedy mówisz: „Wszystko płynie, wszystko się zmienia”, cytujesz starożytny grecki filozof Heraklit? Jego nazwisko jest znane na całym świecie, a tacy luminarze jak Nietzsche, Kant, Schopenhauer z dumą nazywali siebie naśladowcami wielkiego filozofa.
Starożytna Grecja dała światu wielu godnych ludzi. Filozofia wywodzi się ze starożytności. Jednym z założycieli tej nauki był Heraklit. Z naszego artykułu możesz dowiedzieć się pokrótce o filozofie, co pomoże nie tylko znacznie poszerzyć Twoje horyzonty, ale także przybliży genezę wielu nauk i doktryn.
Starożytna Grecja, czyli jak ją poetycko nazywano w starożytnych wiekach, Hellas, stała się kolebką wielu nauk.
Jeden z znani filozofowie starożytności był Heraklit. Filozofia jako nauka zawdzięcza mu ukształtowanie wielu pojęć i podstawowych tez. Przez wiele stuleci za autora uważa się Heraklita slogan„wszystko płynie, wszystko się zmienia”. Koncepcje starożytnego greckiego mędrca są nadal przedmiotem badań wielu przedstawicieli nauki.
Heraklit zasłynął dzięki wprowadzeniu do systemu filozoficznego pojęcia „logosu” i rozwojowi pierwotnej dialektyki. Dialektyka Heraklita stała się podstawą nauk wielu filozofów po nim, na przykład Platon w swoim monumentalnym dziele „Republika” w jednym z rozdziałów prowadzi warunkowy dialog z Heraklitem.
Z tezami mędrca można się zgodzić lub nie, ale nie pozostawiają one obojętnym zarówno ludzi nauki, jak i zwykłego czytelnika.
Wiarygodne informacje nt ścieżka życia filozofów jest bardzo mało. Wiadomo, że żył w latach 544–483 p.n.e. Pochodził ze starożytnej rodziny. Posiadając arystokratyczne, szlacheckie korzenie, Heraklit w wieku dorosłym zrzekł się wszelkich możliwych przywilejów i wolał życie w górach od społeczeństwa.
Zagadnienia, które studiowałem, to ontologia, etyka i nauki polityczne. W przeciwieństwie do wielu filozofów swoich czasów nie należał do żadnej z istniejących szkół i ruchów. W swoim nauczaniu był „sam”. Szkoła Milezjańska, którą filozof krytykował, choć nie miała wpływu na jego poglądy, odcisnęła piętno na jego światopoglądzie. Więcej szczegółów na ten temat w kolejnych fragmentach artykułu. Nie miał rzeczywistych uczniów, ale najmądrzejsi myśliciele od starożytności po współczesność wplatają w swoje idee jego tezy i poglądy.
Rozkwit działalności Heraklita nastąpił podczas 69. Olimpiady. Ale jego nauczanie było przedwczesne i nie znalazło odpowiedzi. Być może dlatego, zdaniem niektórych historyków, Heraklit opuszcza Efez w góry, aby samotnie rozwijać swoje pomysły i pojawiać się genialne, innowacyjne koncepcje. Te krótka informacja o mędrcu, które przetrwały do dziś, opisują go jako osobę zamkniętą, o bystrym umyśle i krytycznym stosunku do wszystkiego, co widział i słyszał. były jak strzały trafiające dokładnie w cel. Celem jego krytyki mogą być zarówno jego współmieszkańcy, jak i władze lokalne i ludzie na jego czele. Filozof nie bał się nagany ani kary, był prosty jak miecz i nie robił wyjątków. Być może w już dojrzałym wieku jego świadomość osiągnęła swój szczyt i niemożliwe stało się dla niego przebywanie w środowisku całkowicie dalekim od jego poglądów i wiedzy oraz nierozumienie go. Filozofa nazwano „ciemnym” i istnieją dwie wersje dlaczego. Po pierwsze, przydomek wziął się z faktu, że myśli mędrca były niezrozumiałe dla jego współczesnych, nazywała je odpowiednio zagmatwanymi i „ciemnymi”; Druga teoria wywodzi się ze światopoglądu i uczuć filozofa. Wiedząc to, czego inni nie mogli zrozumieć, Heraklit był zamknięty i ciągle pogrążony w melancholijnym lub sarkastycznym nastroju.
Istnieje wiele mitów na temat śmierci mędrca, żaden z nich nie został potwierdzony ani obalony. Jeden z każdego istniejące opinie, filozof został rozszarpany przez bezpańskie psy, według innych źródeł mędrzec zmarł na puchlinę, według innych przybył do wsi, kazał okryć się obornikiem i zmarł. Był zbyt niezwykły jak na swoje czasy. Tak jak ludzie nie rozumieli go za jego życia, tak i po tajemniczej śmierci pozostał dla nich zagadką. Dopiero wiele wieków później myśli Heraklita znalazły swoich wielbicieli.
Uważa się, że wielki mędrzec miał wiele dzieł, ale do dziś przetrwało tylko jedno - składające się z części „O Bogu”, „O naturze” i „O państwie”. Książka nie zachowała się w całości, ale ok w oddzielnych częściach i fragmenty, niemniej jednak była w stanie przekazać nauki Heraklita.
W tym miejscu uzasadnia swoją koncepcję „logo”, o czym porozmawiamy poniżej.
Ze względu na fragmentację książki wiele idei i koncepcji pozostało niewidocznych. Jednak te ziarna, które mamy okazję przestudiować i zrozumieć, niosą w sobie wielką mądrość filozofa, jego tezy, które nie tracą ani na swojej wartości, ani na aktualności. .
Starożytni mędrcy przekazali światu miłość do mądrości i stali się początkiem wielu nauk. Podobnie było z Heraklitem. Filozofia jako nauka zawdzięcza mu swój rozwój i pochodzenie.
Główne tezy filozofa:
1.Ogień jest pierwotnym źródłem wszystkiego. Nie wiadomo, czy mówiliśmy o ogniu w sensie rzeczywistym, czy w sensie przenośnym (ogień jako energia), ale to Heraklit uznał go za podstawową zasadę stworzenia świata.
2. Świat i przestrzeń okresowo wypalają się w wyniku potężnego pożaru, by ponownie zostać odnowione.
3. Pojęcie przepływu i cyrkulacji. Istota tkwi w zdaniu: „Wszystko płynie, wszystko się zmienia”. Teza Heraklita jest genialnie prosta, lecz istoty zmienności, biegu życia i czasu nie objawiono nikomu przed nim.
4. Prawo przeciwieństw. Tutaj mówimy o różnicy pojęć. Jako przykład wielki filozof podaje morze, które daje życie stworzenia morskie, ale często przynosi ludziom śmierć. W jakiś sposób teoria względności Einsteina zawdzięcza swoje narodziny temu genialnemu pomysłowi-przodkowi, który przyszedł do nas dzięki wielkiemu filozofowi.
Niestety, w związku z tym, że jedyna nauka Heraklita dotarła do nas jedynie we fragmentach, jego doktryny są bardzo trudne do interpretacji, wydają się zupełnie niekompletne, fragmentaryczne. Z tego powodu są nieustannie krytykowani. Na przykład Hegel uważał je za nie do utrzymania. Nie mamy w pełni możliwości ich oceny i dostrzeżenia. Pozostaje tylko przemyśleć i uzupełnić brakujące fragmenty całkowicie intuicyjnie, opierając się na przeczuciach oraz tradycjach i poglądach, które dominują w starożytna Grecja czasów wielkiego filozofa. Choć zaprzeczał wpływowi szkół i myślicieli, którzy istnieli przed nim, nie sposób nie zauważyć pewnych podobieństw na przykład z tym samym Pitagorasem.
Jest to szkoła założona przez Talesa w greckiej kolonii w Azji, w mieście Milet. Jej specjalnością jest to, że była pierwsza szkoła filozoficzna świat starożytny. Powstał w pierwszej połowie VI wieku. Głównym przedmiotem studiów w szkole była filozofia przyrody (nauka o naturalnych problemach fizycznych i istocie). Według wielu naukowców to właśnie z tej szkoły astronomia i matematyka, biologia i geografia, fizyka i chemia rozpoczęły swoją podróż nie tylko w Grecji, ale na całym świecie. Jedną z głównych zasad szkoły było stanowisko „nic nie powstaje z niczego”. Oznacza to, że każde pojawiające się stworzenie lub zjawisko ma pierwotną przyczynę. Często temu powódowi przypisywano boskie pochodzenie, ale taka definicja nie powstrzymała filozofów w poszukiwaniach, ale pomogła im iść dalej.
Jak powiedzieliśmy powyżej, Heraklit nie był przedstawicielem żadnej z istniejących szkół. Filozof wdał się jednak w polemikę ze szkołą milezjańską, której poglądy krytykował i nie akceptował, co znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.
Cechą szkoły jest to, że postrzega ona świat jako żywą, integralną istotę. Nie było różnicy między żywymi i umarłymi; nauka była interesująca. Według niektórych źródeł to właśnie dzięki szkole milezyjskiej narodził się i po raz pierwszy został wymówiony termin „filozofia”. Głównym bodźcem do rozwoju przedstawicieli tego społeczeństwa była miłość do nauki i wiedzy. Szkoła Heraklita, jak się ją czasami błędnie nazywa, rozwijała się równolegle z nim samym. Chociaż wielki mędrzec zaprzeczył temu powiązaniu, jest ono całkiem oczywiste.
Termin „dialektyka” przyszedł do nas, podobnie jak wiele innych, już w starożytności. Dosłownie oznacza „prowadzić dialog, kłócić się”.
Istnieje wiele definicji tego pojęcia, my jednak skupimy się tylko na tej, w której pracował Heraklit.
Dla wielkiego filozofa pojęcie dialektyki polegało na nauce o wiecznej formacji i zarazem o zmienności bytu. Idea wiecznego przepływu Heraklita wydaje nam się zbyt prosta, ale w momencie jej powstania była to poważny przełom w filozofii, a zwłaszcza w nauce.
Tu oczywiście dają się odczuć poglądy szkoły milezyjskiej i jej przedstawicieli. Rozwijając się swobodnie od Heraklita, na zupełnie innych płaszczyznach, nadal przecinały się w swoich wnioskach, choć były niezależne i uzyskane w wyniku czysto osobistych obserwacji i wniosków.
Oprócz koncepcji dialektyki współczesna nauka zawdzięcza starożytnemu filozofowi inną nieśmiertelną koncepcję i koncepcję, która wyrosła na jej podstawie. To jest logo Heraklita – wielka idea ognia jako podstawowej zasady wszystkiego.
Starożytny mędrzec tak przedstawiał koncepcję logosu: jest świat i jest ogień (sam logos). Świat zaczął się od niego, a koniec czeka go w ogniu. W przestrzeni nieustannie pojawiają się pożary, z których rodzą się nowe światy. Czy ten wyrok przypomina coś? Być może osoby znające się na astronomii odpowiedziałyby na to pytanie znacznie szybciej niż inni. Pamiętaj o narodzinach (i w zasadzie także śmierci) gwiazd w przestrzeni kosmicznej. Po eksplozji i uwolnieniu zgromadzonej, a następnie natychmiast uwolnionej energii, rodzi się nowa młoda gwiazda. Być może nam, znającym to ze szkolnego kursu astronomii lub fizyki, informacja ta nie będzie wydawać się czymś nadprzyrodzonym. Wróćmy jednak do czasów starożytnych. Przed naszą erą astronomii najwyraźniej nie nauczano w szkołach, aby grecki filozof, poznawszy proces narodzin gwiazd, mógł sformułować własną koncepcję. Jeśli taka wiedza nie jest wyjaśniona przez naukę, w jaki sposób Heraklit mógłby ją uzyskać? Filozofia nigdy nie zaprzeczyła koncepcji intuicyjności, osławionego szóstego zmysłu – daru lub kary dla wybranych przedstawicieli rodzaju ludzkiego.
Wielki mędrzec był w stanie urzeczywistnić i dostrzec to, co miało zostać ujawnione dopiero tysiące lat po jego śmierci. Czy to nie świadczy o Jego najwyższej mądrości i opatrzności?
Według niektórych źródeł filozof miał jeszcze ucznia – Kratylosa. Być może z jego lekka ręka i chęć przywrócenia dzieł naszego mentora, otrzymaliśmy pewne rozproszenie prawdziwych myśli Heraklita. Kratylos był pilnym uczniem, przyjął koncepcje swojego nauczyciela. Później stał się w pewnym stopniu mentorem Platona, który prowadził z nim fikcyjne monologi w jego monumentalnej Republice. Filozof Heraklit był tak wielki, że przez wiele stuleci po swojej śmierci inspirował swoich zwolenników.
Platon także pójdzie drogą dialektyki. Na jego bazie zbudowane zostaną niemal wszystkie jego dzieła. Zastosowanie dialektyki sprawi, że będą one dość przystępne i zrozumiałe.
Ponieważ Kratylos był inspiracją dla Platona, wielkiego autora „mitu o jaskini” można warunkowo zaliczyć także do zwolennika Heraklita.
Później Sokrates i Arystoteles, opierając się na dialektyce Heraklita, stworzyli własne, nowe, dość mocne koncepcje. Ale pomimo całej ich niezależności całkowicie nierozsądne jest zaprzeczanie wpływowi starożytnego mędrca na nich.
Spośród naszych praktycznie współczesnych zwolennikami Heraklita byli Hegel i Heidegger. Nietzsche także odczuł dość silny wpływ wniosków greckiego mędrca. Wiele rozdziałów Zaratustry jest naznaczonych tym wpływem. Niemiecki filozof znany na całym świecie znane nazwisko i dużo myślałem o samym pojęciu i istocie czasu i jego przepływu. Aksjomat, że wszystko się zmienia, był przez niego przyjmowany za oczywistość i rozwijany w wielu pracach.
W 470 p.n.e. mi. Na dworze Hiero mieszkał komik Epicharmus. W wielu swoich dziełach wyśmiewał teorie Heraklita. „Jeśli ktoś pożyczył pieniądze, może ich nie spłacić, bo już się zmienił, jest zupełnie inną osobą, więc po co miałby spłacać długi za kogoś innego” – to tylko niektóre przykłady. Było ich wiele i teraz trudno ocenić jakie mówimy o: o zwykłą zabawę na dworze, polegającą na ośmieszaniu dzieł Heraklita, czy o zrozumienie i krytykę jego koncepcji przez nadwornego komika? I dlaczego Heraklit stał się celem komiksowych skeczy? Poglądy Epicharmusa na temat jego dzieł były raczej zjadliwe i ironiczne. Ale nawet za takim ekranem nie krył się podziw dla mądrości wielkiego starożytnego filozofa.
Ci sami Hegel i Heidegger, posługując się w swoich licznych traktatach sądami Heraklita, zarzucali mu niedoskonałość poglądów, paradoksalność i chaotyczny sposób myślenia. Niemniej jednak najwyraźniej fakt, że dzieła nie zachowały się w całości, a to, co jest, zostało uzupełnione i przepisane przez spadkobierców dzieła i uczniów, którzy nie byli w stanie do końca zrozumieć swojego nauczyciela, co zmusiło ich do uzupełnienia luk własnymi , wymykały się myślom filozofów, a czasem nawet domysłom.
Choć Heraklit zaprzeczał wpływom innych jednostek i szkół, nie ulega wątpliwości, że jego poglądy nie wzięły się znikąd.
Wielu badaczy twierdzi, że filozof dobrze znał dzieła Pitagorasa i Diogenesa. Wiele z tego, co napisał, odzwierciedla koncepcje wprowadzone do użytku naukowego przez tych starożytnych mędrców.
Słowa Heraklita są powtarzane i cytowane także dzisiaj.
Oto najsłynniejsze tezy mędrca, które mimo upływu tysiącleci nie straciły na wartości.
Są jednostki, które są tak poza ramami swoich czasów, że po prostu nie jest im pisane zrozumienie przez współczesnych. Był taką osobą starożytna grecka szałwia Heraklit. Filozofia w dzisiejszej formie nie byłaby taka sama bez jego tez i dzieł, teorii i koncepcji.
Wielki filozof większość swojego życia spędził w górach, sam na sam z przyrodą i swoimi myślami. Ludziom, którzy nazywali go „ciemnym”, nie było przeznaczone zrozumienie pełnej głębi mądrości tego niesamowitego człowieka.
Jego aforyzmy są nadal cytowane w kilkudziesięciu językach, a jego dzieła inspirują coraz więcej uczniów. Wielu filozofów naszych czasów opiera się na dziełach wielkiego greckiego pustelnika. I choć jego dzieła dotarły do nas jedynie w postaci krótkich, niedokończonych fragmentów, nie umniejsza to w niczym ich wartości.
Z teoriami i koncepcjami wielkiego mędrca warto zapoznać się nie tylko dla ogólny rozwój, ale także do zapoznania się ze światem starożytnym.
FILOZOFIA HERAKLITA
Wielkim dialektykiem starożytnego świata jest Heraklit z Efezu (ok. 520-460 p.n.e.). „Wszystko, co istnieje” – nauczał – „przechodzi nieustannie z jednego stanu do drugiego: wszystko płynie, wszystko się zmienia; Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki; Na świecie nie ma nic nieruchomego: zimne rzeczy nagrzewają się, ciepłe rzeczy stają się zimniejsze, mokre rzeczy wysychają, suche rzeczy stają się wilgotne. Pojawianie się i znikanie, życie i śmierć, narodziny i śmierć – byt i niebyt – są ze sobą powiązane, warunkują się i przekształcają w siebie nawzajem.” Według jego poglądów przejście zjawiska z jednego stanu do drugiego następuje poprzez walkę przeciwieństw, którą nazwał odwiecznym „uniwersalnym logosem”, czyli jednym prawem wspólnym wszelkiemu istnieniu. Heraklit nauczał, że świat nie został stworzony przez żadnego z bogów ani przez żadnego z ludzi, ale był, jest i będzie wiecznie żywym ogniem, naturalnie zapalającym się i naturalnie wygasającym.
Heraklit z Efezu pochodził z rodziny arystokratycznej, pozbawionej władzy przez demokrację, przez całe życie unikał spraw świeckich, a pod koniec życia został całkowitym pustelnikiem. Główne dzieło „O naturze”, zachowane jedynie we fragmentach, zostało uznane już za życia Heraklita za głębokie i trudne do zrozumienia, za co autor otrzymał przydomek „ciemny”.
W doktrynie bytu (ontologii) Heraklit twierdzi, że podstawową zasadą świata jest ogień. Kosmos nie został przez nikogo stworzony, ale był, jest i będzie wiecznie żywym ogniem, raz płonącym, raz gasnącym. Ogień jest wieczny, przestrzeń jest wytworem ognia. Ogień przechodzi szereg przemian, stając się najpierw wodą, a woda jest nasieniem wszechświata. Woda z kolei przekształca się w ziemię i powietrze, dając początek świat.
Heraklita można uznać za twórcę doktryny poznania (epistemologii). Jako pierwszy rozróżnił wiedzę zmysłową od wiedzy racjonalnej. Poznanie jego zdaniem zaczyna się od uczuć, lecz dane zmysłowe dostarczają jedynie powierzchownej charakterystyki tego, co jest poznane i dlatego muszą zostać odpowiednio przetworzone przez umysł.
Znane są poglądy społeczno-prawne Heraklita, w szczególności jego poszanowanie prawa. „Ludzie muszą walczyć o prawo jak o mury miejskie, a zbrodnię należy gasić szybciej niż pożar” – stwierdził. Dialektyka Heraklita, uwzględniająca obie strony zjawiska – zarówno jego zmienność, jak i niezmienność, nie była odpowiednio postrzegana przez współczesnych i już w starożytności była przedmiotem szerokiej krytyki. Jeśli Kratylos nawoływał do ignorowania momentu stabilizacji, to Eleatycy (imigranci z miasta Elea) Ksenofanes (ok. 570-478 p.n.e.), Parmenides (koniec VI-V w. p.n.e.), Zenon (połowa V w. p.n.e.) ) BC), wręcz przeciwnie, skupiała uwagę właśnie na momencie stabilności, zarzucając Heraklitowi wyolbrzymianie roli zmienności.
......................................................
Heraklit, jeden z pierwszych starożytnych filozofów greckich, ojciec dialektyki naukowej, wierzył, że wszystko na świecie nieustannie się zmienia, w wyniku czego przeciwieństwa się przyciągają.
Informacje o życiu naukowca są niezwykle skąpe, a on sam nie lubił opowiadać o sobie, a swoje wnioski przedstawiał w zawoalowanej formie, niezrozumiałej dla innych. Z tego powodu, a także z powodu skrajnej melancholii i hipochondrii, współcześni nazywali go „Ponurym”.
Wiarygodnym faktem jest to, że Heraklit urodził się w mieście Efez, które znajduje się na terytorium państwa tureckiego. Uważa się, że urodził się w połowie VI wieku p.n.e., około 544-541. Takie wnioski wyciągnięto na podstawie faktu, że podczas 69. Olimpiady Heraklit osiągnął wiek pełnego rozkwitu – „acme”, tj. około 40 lat.
Był wysokiego pochodzenia, tj. należał do dynastii „basileusów”, tj. jego przodkowie pełnili w społeczeństwie funkcje zarówno władcy, jak i kapłana. To jego bezpośredni przodek założył miasto Efez, a przedstawiciele kolejnych pokoleń rządzili miastem i wymierzali sprawiedliwość.
Ale już w młodości Heraklit postanowił poświęcić swoje życie nauce i odmówił wysokich stanowisk na rzecz swojego brata, osiadł w świątyni Artemidy i zaczął myśleć i wyciągać wnioski.
Nawiasem mówiąc, to właśnie ta najsłynniejsza na świecie świątynia, jako jeden z cudów świata, została spalona w 356 roku p.n.e. niejaki Herostratus, który chciał otrzymać od swoich potomków wieczną chwałę i pamięć.
Naukowe idee i wnioski Heraklita odpowiadały filozofom szkoły jońskiej, którzy wierzyli, że otaczający nas świat składa się z czterech żywiołów, z których głównym jest ogień. Podobnie jest w naukach Heraklita specjalne miejsce zajmuje logos – ogień – podstawową zasadę bytu. Ogień jest zarówno początkiem, jak i końcem istnienia; w zależności od potrzeb wybucha lub gaśnie. W wyniku jakiejś klęski żywiołowej wybucha światowy pożar, który niszczy całe życie zarówno na ziemi, jak i w kosmosie, ale tylko po to, aby w oczyszczonej przestrzeni narodzić się nowe życie.
To właśnie ten filozof ma zaszczyt używać słowa KOSMOS w jego współczesnym rozumieniu - Galaktyka, Wszechświat.
Podstawą dialektyki Heraklita jest ciągłe połączenie wszystkich rzeczy na świecie, walka i przyciąganie przeciwieństw oraz wieczna, ciągła zmienność świata.
Świat jest stały i wieczny, ale jednocześnie trwa nieustannie zmieniająca się walka wszystkich żywiołów: ognia i wody, ziemi i powietrza. To Heraklitowi przypisuje się powiedzenie, że wszystko płynie, wszystko się zmienia, a także, że nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki.
Przeciwieństwa jednocześnie odpychają się i walczą, ale też zbiegają się: dzień ustępuje nocy, życie zamienia się w śmierć, dobro i zło zmieniają się cyklicznie w wirze ludzkiego życia. Ale ten stały cykl ma granice, rytm i tempo.
Główną siłą kontrolującą losy ziemi i ludzi jest pewien uniwersalny umysł, wyższa moc i sprawiedliwość. Heraklit nazwał tę substancję „wartością wartości” i utożsamił ją z Logosem – ogniem.
Wierzył także, że zmysły nieustannie nas oszukują: to, co wydaje się nieruchome i statyczne, zmienia się niewidocznie dla oka i znajduje się w ciągłym ruchu.
Będąc w ciągłej melancholii i hipochondrii, Heraklit opłakiwał zachowanie swoich współobywateli, zarzucając im niezdolność do właściwego kierowania swoim życiem. Za to otrzymał kolejny przydomek „Płaczący”.
Cierpiał w bezsilnej wściekłości z powodu ludzkiej głupoty i ignorancji, niechęci do zmiany i zmiany swojego życia. Filozof uważał za najstraszniejszych i bezużytecznych dla społeczeństwa ludzi, którzy nie chcą myśleć i uczyć się czegoś nowego, którzy wolą ziemskie bogactwa od bogactw duszy i wiedzy.
Wierzył też, że natura taka jest najlepszym nauczycielem dla ludzi i każdy może się uczyć i doskonalić przy niewielkim wysiłku.
Bardzo ciekawe są też refleksje filozofa na temat stanu duszy ludzkiej. Jego zdaniem nieświadome dusze są zbudowane z pary, otrzymują wilgotną parę z powietrza i zmieniają się w zależności od pogody, dlatego nie mają własnego zdania i łatwo ulegają wpływom z zewnątrz. Dusze podłych i głupich ludzi są zrobione z wody i co więcej wody, więcej cechy negatywne w człowieku, a dusze ludzi szlachetnych i życzliwych są suche, są tożsame z Logosem – ogniem i są w stanie emitować światło od wewnątrz.
Heraklit miał swoje szczególne zdanie na temat struktury społecznej: nie był zwolennikiem ani demokracji, ani tyranii. Uważał tłum ludzki za nierozsądny i podatny na wpływy, aby mógł rządzić państwem i życiem publicznym.
Patrząc na ludzi jak na nieświadome zwierzęta, które nie chcą polepszać swojego życia i zdobywać nowej wiedzy, przyrównał ich do oswojonych zwierząt, które mogą jeść z ludzkich rąk, jeśli żyją z ludźmi, ale stają się dzikie, gdy otrzymają upragnioną wolność.
Istnieje legenda, że gdy mieszkańcy miasta Efez zwrócili się do Heraklita z prośbą o sporządzenie zbioru sprawiedliwych praw, ten odmówił, mówiąc, że źle się żyje, bo inaczej żyć nie można. Odmówił także mieszkańcom Aten, a nawet królowi Persji Dariuszowi, nie chcąc opuścić swojej ojczyzny i współobywateli, którymi w większości gardził.
Ponadto Heraklit wierzył, że to nie bogowie stworzyli ten świat, ale żywioły, a głównym z nich był ogień. Odrzucał istnienie olimpijczyków i nie wierzył w bogów, ale na czele swojego życia stawiał naturę. Jednocześnie filozof wierzył, że została mu objawiona jedyna słuszna prawda, osiągnął ogniste oświecenie i przezwyciężył swoje wady.
Heraklit był pewien swojej wyjątkowości i wierzył, że jego imię będzie żyło wiecznie, tak długo, jak długo będzie istniała ludzkość, dzięki jego naukom o Logosie i duszy.
Nauką Heraklita, która przetrwała do dziś, jest traktat „O naturze rzeczy”. Nie zachował się w całości, ale około dwustu cytatów z niego odnaleziono w dziełach Plutarcha, Diogenesa, Dionizego i. Praca ta zawierała trzy duże części: pierwszą - o budowie Wszechświata, drugą - o systemie rządów i jego strukturze, trzecią - o Bogu i duszy.
Jak wspomniano wcześniej, Heraklit miał tendencję do wypowiadania się alegorycznie, przedstawiania swoich wniosków w formie sparafrazowanej, dość zagmatwanej i niezrozumiałej dla jego współczesnych. Dlatego nie zawsze rozumiemy głęboki sens jego wniosków.
Niespodziewanie dla wszystkich wokół Heraklit opuścił miasto, odsunął się od wszystkich ludzi i wiódł życie pustelnika. Nie pojawił się w mieście, ale żył tym, co dała mu natura. Żywił się tylko trawą i korzeniami. Uważa się, że zmarł z powodu powstałej puchliny, ponieważ przykrył się grubą warstwą odchodów, w próżnej nadziei, że ciepło z niego usunie nadmiar wilgoci z organizmu i zapewni mu ogniste zdrowie.
Niektórzy badacze uważają to zachowanie filozofa za potwierdzenie jego skłonności do zaratusztrianizmu, z którym był dobrze zaznajomiony.
Dokładna data śmierci nie jest znana, ale badacze skłaniają się do przybliżonych dat w rejonie 484-481 p.n.e.
W ciągu swojego życia Heraklit nie miał prawie żadnych uczniów; jednym z jego słynnych naśladowców był Kratylos. W Dialogach Platona zaprzecza wszelkim istniejącym naukom filozoficznym i twierdzi, że w przyrodzie nie ma nic określonego i zbadanego.
Idee Heraklita były bliskie stoikom (Sokrates, Diogenes i inni). Historia utrwaliła w nas obraz Heraklita – mądrego, ale zamkniętego, aroganckiego i samotnego, gardzącego ludźmi za ich ignorancję i niechęć do zmian.
Badacze naukowi, po rozszyfrowaniu niektórych wypowiedzi filozofa, mówili o nim jako o pesymiście opłakującym przemijalność życia i niemożność prawidłowego zarządzania nim.
Współcześni nadali filozofowi etykiety: „Płacz”, „Ciemno”, „Ponury”.
Ale wiele starożytni filozofowie traktował go ze szczerym szacunkiem i czcią. Na przykład w swojej krótkiej scenie Arystoteles ukazuje Heraklita zupełnie innego niż to, do czego przywykli widzieć jego współcześni.
Zagraniczni wędrowcy, chcąc spotkać się z wielkim filozofem, zbliżyli się do jego domu, lecz zatrzymali się w progu, zaskoczeni ubóstwem domu i nędznym strojem człowieka, który przy kominku ogrzewał swoje ciało w łachmanach.
„Wejdźcie, nie bójcie się, bo nawet w biednym mieszkaniu bogowie żyją” – powiedział im Heraklit. Filozof zawsze tłumaczył się w sposób niezrozumiały, dając mu możliwość samodzielnego przemyślenia swoich myśli. Zatem koncepcja LOGOS to nie tylko ogień, ale także SŁOWO, MOWA, RAPORT, ESEJ, CZĘŚĆ CAŁOŚCI.
Być może filozof chciał przekazać potomnym, że Logos jest właśnie tym, co pozwala na połączenie odległych części w jedną całość.
Nazwa: Heraklit
Data urodzenia: 544 p.n.e mi.
Wiek: 61 lat
Data zgonu: 483 p.n.e mi.
Działalność: starożytny grecki filozof
Status rodziny: nie był żonaty
Heraklit jest ulubionym przedmiotem badań zarówno starożytnych biografów, jak i współczesnych naukowców. Próbowali oddzielić mroczną doktrynę filozoficzną od równie mrocznej i tajemniczej biografii. Stąd przydomek filozofa – Heraklit Ciemny lub Heraklit Ponury. Kluczowy punkt Studiując życie, a zwłaszcza śmierć, filozof ten rozwinął w sobie niezwykłą niechęć, przeradzającą się w nienawiść, którą wzbudza w duszach czytelników i biografów.
Wrogość, w pewnym stopniu zrozumiała, osiąga niespotykane dotąd rozmiary, gdy Heraklit umiera pogrzebany w ekskrementach. Aby zrozumieć tę śmierć, należy szczegółowo zbadać tradycyjną biografię Heraklita, ponieważ reakcja biografów na interpretację dzieł filozoficznych Heraklita i ich interpretacja są ważne dla prawdziwego zrozumienia życia i szczegółów śmierci tego człowieka tajemnicy.
Heraklit urodził się w mieście Efez (ziemi należącej do dzisiejszej Turcji). Dokładna data urodzenia filozofa nie jest znana, około 540 p.n.e. Tradycyjnie Heraklit uważany jest za potomka panującego rodu Androklesów, według innych źródeł ojciec filozofa miał na imię Herakon lub Bloson. Jako dziecko chłopiec niczym nie różnił się od swoich rówieśników, grał z innymi chłopcami w kostki (analogicznie do gry w kości).
Jednak perspektywa odziedziczenia władzy po ojcu nie podobała się młodemu człowiekowi. Według historyków zrzekł się prawa do dziedziczenia na rzecz swojego brata, a żył i oddawał się refleksji filozoficznej w świątyni bogini Artemidy, nadal okresowo grając z dziećmi w kości.
Informacje o życiu i naukach filozofa z Efezu dotarły do naszych czasów z dzieł Efezu, który pełnił funkcję biografa filozofów starożytnych. Diogenes we wczesnych tekstach interpretował ten akt jako dowód hojności Heraklita, a później nazwał go dumą, arogancją, arogancją, a nawet pogardą.
Dzięki tym cechom charakteru Heraklit stał się później mizantropem. Od nich zatem zaczyna się zrozumienie dzieł i filozofii Heraklita cechy osobiste. Heraklit nie miał ani nauczycieli, ani naśladowców, z wyjątkiem Kratilusa z Aten.
Heraklit często mawiał, że nauczyciele nie będą uczyć swoich uczniów mądrości, w przeciwnym razie nauczaliby zarówno Ksenofanesa, jak i. Innym powiedzeniem jest to, że Homer zasługiwał na ściganie i chłostę na konkursach poetyckich. Świadczy to o dominującym charakterze i cechach osobowości Heraklita - arogancji i pogardzie dla ludzi. Powód takiej postawy jest prosty – zdaniem Heraklita ci ludzie nie osiągnęli mądrości.
Od młodości filozof uważał otaczających go ludzi za niewykształconych i głupich. Nie brał udziału w rozmowach z innymi filozofami; miał na wszystko własne poglądy z wyraźnym nastawieniem ekstremistycznym, o czym świadczą docierające do nas wypowiedzi filozofa. Potwierdzają się także podstawowe założenia filozofa, że źródłem rozwoju świata jest wojna, a śmierć jednego stworzenia daje życie drugiemu. Później przeciwstawiono melancholijnego Heraklita śmiejącemu się mędrcowi.
Poglądy Heraklita są tajemnicze i niejednoznaczne. Prawie wszystkie jego dzieła mają niejednoznaczną interpretację. Ponadto oryginalne dzieła nie dotarły do dnia dzisiejszego; światopogląd znany jest jedynie z dzieł innych filozofów i naukowców. Heraklit miał własne rozumienie mądrości. Nie wyrażał myśli bezpośrednio – jedynie w formie zagadek lub podpowiedzi. Stąd wziął się drugi przydomek Heraklita – filozof-poeta; nie pisał w poezji, ale jego myśli były tak metaforyczne, że przypominały poetycką sylabę.
Tylko ludzie głęboko wykształceni i myślący analitycznie byli w stanie zrozumieć dzieła filozofa. Napisał nawet, że przeanalizował tylko niewielką część pomysłów Heraklita, ale uznał je za piękne. Ponadto filozof efeski wymyślił wyjątkowe podejście: aby przekazać złożone idee w postaci niezwykle uproszczonych przykładów, z reguły były to procesy zachodzące w przyrodzie.
Zatem zwolennicy niezależnie doszli do myśli filozofa lub nawet do własnych, unikalnych wniosków. Wkładem Heraklita w rozwój filozofii starożytnej Grecji było wprowadzenie uniwersalnego „logosu”. Początkowo termin ten oznaczał zarówno „powiedzenie”, jak i „znaczenie”. Teraz logos odzwierciedla sens istnienia i prawa wszystkiego, co istnieje.
Heraklitowa doktryna logosu jest odzwierciedleniem obrazu świata, w którym zachowana jest harmonia i dynamika. Zatem w naukach filozofa uniwersalna harmonia reprezentuje kosmiczny Logos. Człowiek jednak nie jest w stanie tego zrozumieć i swoje słowo, swój własny Logos uważa ponad to, co uniwersalne.
Harmonia tkwi w jedności: jak powiedział Heraklit „wszystko płynie”, w co przekształca się materia różne kształty, ale Logos pozostaje stały. Kontynuacją tej myśli był cytat: „Nie wchodzi się dwa razy do tej samej rzeki”. Obecnie to wyrażenie nabrało charakteru nowe znaczenie, ale nadal odzwierciedla myśl filozoficzną autora.
Heraklit nazywał ciągłą zmianę i przemianę materii i substancji prądem świata i wierzył, że wszystko na świecie nie tylko podlega ciągłym przemianom, ale ma także przeciwieństwa. Filozof przedstawił dialektykę duszy ludzkiej w następujący sposób: dusza składa się z dwóch składników - szlachetnego (ogień) i niegodziwego (woda). Ogień był pierwszą zasadą Heraklita.
Heraklit wprowadził także koncepcję „pożaru świata”, w którym kosmos ulega zniszczeniu, aby odrodzić się na nowo. Teoria zniszczenia przestrzeni została obalona w XVIII wieku, a Schleiermacher nie uznał ognia za pierwiastek pierwotny. W przeciwieństwie do heraklitowskich praw przemiany materii, główną ideą innego starożytnego greckiego filozofa, Parmenidesa, żyjącego w tym samym okresie, jest to, że materia jest niezmienna, stała i jednorodna.
W IV wieku p.n.e. Zwolennicy filozofii przyrody nadają nowe znaczenie pojęciu „logos”, pozbawiając go znaczenia ontologicznego. A zwolennicy szkoły stoicyzmu zwrócili Logosowi kosmiczną esencję. Nawiasem mówiąc, termin „kosmos” wprowadził także Heraklit. Niektórzy badacze klasyfikują Heraklita jako przyrodnika, a nie filozofa. Wyjaśnia to fakt, że jedyne dzieło Heraklita, które przetrwało do dziś, nosi tytuł „O naturze”.
Utwór ma formę setek pojedynczych fragmentów wypowiedzi, których interpretacji dokonał filolog Hermann Diels. W swoim dziele O naturze Heraklit położył podwaliny pod teorię atomizmu. Zdaniem niektórych autorów wkład Heraklita w naukę stał się przedwczesny. Naukowiec wprowadził koncepcję atomu jako najmniejszego element konstrukcyjny, rozwiązując paradoksy Eleatyków, filozof rozwinął koncepcję rachunku różniczkowego.
Według jego poglądów nawet dusza ludzka składa się z atomów, które po śmierci fizycznej zamieniają się w inną materię – tzw. teoria atomizmu. Anatomia człowieka Heraklita odpowiada budowie świata: ciało zbudowane jest z tych samych atomów, co otaczający świat, a główny narząd Ludzkie ciało- żołądek. Prawa natury świata fizycznego i ludzka dusza, odkryta przez Heraklita, stała się podstawą szkoły milezyjskiej, której przedstawicielami byli Pitagoras i Tales.
Problemy Heraklita w stosunkach ze społeczeństwem, polegające na pogardzie dla ludzi, odcisnęły swoje piętno także na życiu osobistym filozofa. Heraklit nie miał żony ani dzieci, gdyż spędził życie w świątyni wiecznie młodej i niewinnej bogini płodności Artemidy. Heraklit także nie miał uczniów jako takich – problemy rozumienia świata, które poruszał w swoich dziełach, naukowcy ocenili dopiero po śmierci filozofa.
Współcześni i badacze Heraklita są oburzeni nie tyle stylem życia, światopoglądem i poglądami Heraklita, ile szczegółami śmierci filozofa. Według legend Heraklit zmarł oblany łajnem, inne podają, że jego ciało rozszarpały psy.
Za najbardziej wiarygodne źródło informacji uważane są zapisy, które mówią, że przyczyną śmierci filozofa było opuchnięcie brzucha (choroba, w której gromadzi się nadmiar płynu w jamie brzusznej na skutek chorób nerek i serca).
