Schody. Vstupní skupina. Materiály. Dveře. Zámky. Design

Není žádným tajemstvím, že na přelomu 19. a 20. století byla Persie nevšední směsicí starých a nových tradic, které se vtělovaly do každodenního života. I přes zavedení nejnovějšího západního vývoje zde byly stále k vidění harémy, otroci a podivné tradice. Zveme vás k nahlédnutí na tehdejší fotografie, které se vůbec nepodobají všemu, co si dokážete představit.

Poslední šáhové z dynastie Qajar bojovali o modernizaci země. Inženýři z Ruska postavili telegraf, Francouzi cvičili armádu, v Teheránu se objevila letadla – v tu chvíli poslední slovo v technice. Piloti byli samozřejmě odvážlivci, ale dívka v závoji a špinavých botách, která se na tomto obrázku věcně opírá o letadlo, nevypadá o nic méně elegantně.

Shah Nasser ad-Din, který vládl Persii v druhé polovině 19. století, měl od mládí rád fotografii. V paláci si zřídil vlastní fotoateliér a prvním dvorním fotografem jmenoval Antona Sevrjugina z Ruska, který měl fotoateliér v Teheránu. Sevryugin natočil šáha a dvořany, ale cesta do ženské poloviny paláce byla uzavřena. Nasser ad-Din osobně vyfotografoval svůj harém.

V Persii těch let koexistovaly telegraf, letadla a fotoaparáty se středověkými řády. Četným manželkám a konkubínám šlechty sloužili eunuši a otroci z Afriky a Kavkazu. Otroctví bylo zakázáno až v roce 1929, po svržení dynastie Qajar.

Harém Mozafereddina Shaha, syna a nástupce Nassira ad-Dina, nemá nic společného s fantaziemi Evropanů, kteří četli orientální příběhy. Tohle není "Tisíc a jedna noc" - žádné polonahé dívky a břišní tanečnice. Působí spíše jako poklidný rodinný portrét: ženy se slušně dívají do objektivu, rozpustilé děti lezou pod stůl.

Dcera Shaha Nassera ad-Dina, kráska s kulatým obličejem Akhtar ad-Daula, pózuje se služebnými. Ve druhé polovině 19. století se perské představy o kráse – ženské i mužské – výrazně lišily od evropských. Vznešené dívky se nesnažily zhubnout a chlubily se bujným obočím a někdy světlými vousy.

Skupina žen s kozou v andaruni (vnitřních komnatách) šáhova paláce. Závoje na jejich hlavách úžasně ladily s minisukněmi, které by vyvolaly skandál v kterémkoli evropském hlavním městě té doby.

Milovaná konkubína se často objevuje na fotografiích Násira ad-Dina a pokaždé v novém oblečení - buď v perské sukni, nebo v evropských šatech, nebo v japonském kimonu. Dívka byla čerkesská kráska a s největší pravděpodobností otrokyně.

Šáhova vnučka Ismat al-Muluk a její příbuzní se před kamerou tváří. Na Instagramu nic takového neuvidíte, ale v 19. století se s fotkami nežertovalo. Aby záběr fungoval, museli lidé několik minut sedět nehybně před kamerou s hubeným obličejem. Zákon ale není psán pro princezny, zvláště v těch případech, kdy se pod krytem cely skrývá jejich vlastní dědeček.

Další fotografie Ismata také není tak docela vážná. Stojí vedle své sestry Fakhr al-Taj, zatímco jejich otec, šáhův zeť, leží pod židlí.

Vedle vnučky šáha Fachra al-Taje se na lavičce krčila její matka, dcera šáha Násira ad-Din Ismat ad-Daula.

Další vnučka šáha - Ismat al-Muluk s kozou v náručí vedle svého manžela.

Hudebníci a tance ve městě Selmas.

Navzdory tradičnímu oblečení a pokrývkám hlavy studují dívky v dívčí škole nejpokročilejší vědu té doby a třída je vybavena mikroskopy - drahé potěšení.

Když už mluvíme o modernizaci Íránu (Persie), je třeba mít na paměti, že tento stát byl geograficky vzdálenější od západních zemí (byl „východnější“ nejen geograficky, ale i sociokulturně) a na rozdíl od Osmanské říše neměla početná a podnikavá buržoazní křesťanská společenství (s výjimkou Arménů). Nedostatek četných a zavedených kontaktů se Západoevropany tak ztěžoval provádění modernizace v této zemi.

Dalším důležitým faktorem byla přítomnost silného vlivu na vládu šíitského duchovenstva, které mělo mimořádný vliv na místní obyvatelstvo. Na druhou stranu šíitský islám a duchovenstvo potenciálně nepůsobily jako taková nepřekonatelná překážka pro reformy v Íránu. Šiismus jako sociálně mobilizující faktor v zemi by mohl hrát klíčovou roli v závislosti na průběhu reforem, možnosti kompromisu mezi úřady a duchovenstvem, ať už směrem k jejich schválení, nebo kategorickému odmítnutí. A tento faktor, jak ukázaly události, nehrál ve prospěch reformátorů.

Na počátku XIX století. Íránští vládci začali více chápat evropský kulturní vliv a výpůjčky ve vojensko-technické oblasti. O vliv na Írán se mezi britskými a francouzskými vojensko-politickými misemi rozvinula ostrá rivalita, v níž vítězství zůstalo Britům. Íránské vojenské porážky a územní ztráty ve válkách s Ruskem (1804-1813) a (1826-1828) přiměly vedení země k potřebě reforem. Klíčovou roli ale sehrál vnitřní faktor – náboženské a společenské lidové Babidovo povstání v letech 1848-1850.

V roce 1844 se seid Ali-Mohammed prohlásil za Báb, „dveře“ (neboli bránu), kterými se očekávaný dvanáctý imám jako mesiáš Mahdi chystal sestoupit na zem. Následně se prohlásil za tohoto imáma a vyhlásil novou radikální sociální doktrínu s výraznými rovnostářskými myšlenkami. Navzdory brutálnímu potlačení tohoto povstání zvedl protivládní prapor Babišů Husajn Ali, který si říkal Behaullah. Prohlásil se za zastánce nenásilných akcí a poté, co přijal mnohé ze západních myšlenek, vystoupil proti válkám, za toleranci, rovnost a přerozdělení majetku do jakési nadnárodní globální komunity. Navzdory porážce babismus i bahaismus nicméně vydláždily cestu k nezbytným změnám.

Mirza Tagi Khan, známější jako Amir Nizam, se stal přesvědčeným reformátorem a ideologem íránských reforem.V roce 1848 byl jmenován prvním vezírem a poté prvním ministrem. Po návštěvě Osmanské říše a Ruska se mu podařilo přesvědčit Shah Nasr ed-Din (1848-1896) o nutnosti změny.

V prvé řadě došlo k reorganizaci armády, byly odstraněny středověké řády, které nejvíce omezovaly rozvoj státu. Objevily se státní manufaktury, byla založena vyšší škola Darol-Fonun (Dům věd), ve které studovalo asi 200 studentů. Mladí Íránci byli posláni studovat do zahraničí a do země byli pozváni evropští učitelé. Amir Nizam se snažil omezit vliv vyššího kléru na státní záležitosti, což na sebe vyvolalo nesmiřitelný konzervativní odpor v čele s vůdcem teheránského kléru.

Konzervativní duchovenstvo spolu s knížaty z šáhova domu dokázalo přesvědčit šáha o destruktivitě reforem Amira Nizama. Ten byl koncem roku 1851 zbaven všech funkcí, vyhoštěn a brzy popraven. Reformní iniciativa Amira Nizama však nezmizela, ujal se ho Malkom Khan, který v diplomatických službách ve Francii dokonce vstoupil do zednářské lóže. Po návratu do své vlasti vytvořil Malkom Khan v roce 1860 vzdělávací a náboženskou organizaci, která se svou formou podobala zednářské lóži Faramushkhane, ve které bylo mnoho vysoce postavených úředníků, včetně samotného syna šáha. Tato organizace se zabývala propagandou pod náboženským krytím (sekulární učení v náboženské společnosti by nebylo vůbec přijato) myšlenek a hodnot Francouzské revoluce: svoboda jednotlivce a majetku, svoboda myšlení a náboženství, svoboda slova, tisku, shromažďování, rovnost práv atd. Tradicionalisté a konzervativní duchovenstvo ale nezaspalo, dokázali tentokrát přesvědčit šáha, že činnost této organizace je destruktivní pro samotnou islámskou víru. V důsledku toho byl v říjnu 1861 Faramushkhane rozpuštěn a sám Malkom Khan, velmi známý na Západě, byl poslán do čestného exilu pro diplomatickou práci.

Další pokus o reformu země učinil v roce 1870 šáhův pověřenec, premiér Husajn Chán. Carte blanche pro provádění reforem vydal sám šáh, který opakovaně navštívil Rusko a Evropu a osobně se přesvědčil o nutnosti reforem. Byla provedena administrativní reforma. Objevily se sekulární školy. Ale reformy v podstatě spočívaly v široké distribuci průmyslových a přírodních zdrojů pro rozvoj monopolu britským a ruským kapitalistům. Samotné události byly velmi povrchního charakteru a nezasáhly do základů stávajícího systému. Tentokrát ale i takové opatrné reformy vzbudily ostrý odpor konzervativců, především kléru, a v roce 1880 pod jejich tlakem šáh Husajna Chána odvolal.

Reformy v rámci společensko-politického systému se téměř zastavily, ale vláda stále více otevírala cestu zahraničním společnostem. Na konci XIX století. země byla umístěna téměř pod úplnou kontrolu britského a ruského kapitálu. Země byla zaplavena levným zahraničním vyráběným zbožím, konkurence, která podkopávala místní řemesla a brzdila vytvoření národního průmyslu. Vnitrostátní průmysl vlastně neexistoval, nahrazoval jej zahraniční, především anglický průmysl. V důsledku toho se Írán stal surovinovým přívěskem evropských mocností a trhem pro západní (včetně ruských) produktů. Britové fakticky ovládali na ropu bohatý jih země, Rusko upevnilo svůj vliv na severu Íránu. Obě mocnosti: Rusko a Velká Británie spolu v Íránu aktivně soupeřily. Ve skutečnosti se země proměnila v polokolonii dvou mocností. Přes 80 % celkového obchodního obratu Persie připadalo na tyto dvě země a bilaterální dohody počítaly s bezcelním dovozem nebo extrémně nízkým zdaněním zboží z těchto dvou zemí. Obecně platí, že kolonialismus Velké Británie a Ruska urychlil rozklad tradičních vztahů v Íránu, vedl ke vzniku osvícenského hnutí íránské inteligence a přispěl k probuzení národního sebevědomí a postupnému formování buržoazní ideologie. Počátek rozpadu tradičních sociálních vazeb vyvolal otázku budoucnosti země, vzbudil zájem o myšlenku sociálního pokroku obecně a o hledání cest k dalšímu rozvoji Íránu, který upadl do semikoloniální závislosti. . Osvícená íránská elita si stále více uvědomovala, že snaha vyhnout se západním inovacím je cestou nikam. Problém byl, jak skloubit dominantní tradiční šíitský světonázor s nevyhnutelností zavádění sekulárnějších (evropských) forem života, aby se nakonec neproměnily v kolonii? Tento problém ale dosud nebyl vyřešen.

Na počátku 20. století byla společensko-politická situace v Íránu velmi napjatá. V opozici vůči vládnoucímu režimu byly široké vrstvy obyvatelstva: dělníci, národní buržoazie, feudálové a dokonce i část kléru. Nespokojenost s šáhovým režimem a vládou cizinců vyústila v revoluci v letech 1905-1911. Okamžitě zasáhl vliv vnějšího faktoru, revoluce v Rusku. Kromě toho mnoho otchodnických dělníků pracovalo na výdělcích v Rusku.

Pod tlakem revolučních mas šáh podepsal ústavu a v roce 1906 otevřel Majlis (parlament). V roce 1907 Madžlis uzákonil základní občanská práva a svobody a vytvořil světské soudy. Všude začaly vznikat orgány místní samosprávy, politické, náboženské a profesní spolky a organizace. Anglie a Rusko, které vycítily ohrožení svých zájmů v Íránu, se postavily na stranu reakce a poskytly šáhovi seriózní vojenskou pomoc. Když tato opatření nepomohla, v roce 1911 vstoupily do Íránu ruské jednotky na severu a britské jednotky na jihu. V prosinci 1911 došlo v zemi ke kontrarevolučnímu převratu, Mejlis byl rozpuštěn a veškerá moc opět přešla na šáha. Revoluční vřava s velkými epizodami občanské války však nebyla marná, připravila půdu pro možnou modernizaci íránské společnosti.

Často dnes můžeme slyšet příběh o zemi v jihozápadní části Asie zvané Persie. Jaká země ji nyní nahradila Od roku 1935 se Persie oficiálně stala známou jako Írán.

Ve starověku byl tento stát centrem obrovské říše, jejíž území se rozkládalo od samotného Egypta až po řeku Indus.

Zeměpis

Stojí za zmínku, že v jednu dobu neměl stát Persie jasné hranice. Určit, která země se nyní na těchto pozemcích nachází, je poměrně problematické. I moderní Írán leží na území starověké Persie jen přibližně. Faktem je, že v určitých obdobích se tato říše nacházela na většině tehdy známého světa. Byly ale i horší roky, kdy si území Persie mezi sebou rozdělili místní vládci, kteří byli vůči sobě nepřátelští.

Reliéfem většiny území dnešní Persie je vysoká (1200 m) vrchovina, kterou protíná řetěz kamenných hřbetů a jednotlivých vrcholů tyčících se až do výšky 5500 m. V severní a západní části této oblasti jsou tzv. Pohoří Elbrus a Zagros. Jsou umístěny ve tvaru písmene "V", rámující vysočinu.

Západně od Persie byla Mezopotámie. Toto je rodiště nejstarších civilizací na Zemi. Státy této říše svého času do značné míry ovlivnily kulturu stále se rodící země Persie.

Příběh

Persie (Írán) je země s velkou minulostí. Jeho historie zahrnuje agresivní a obranné války, povstání a revoluce, stejně jako brutální potlačování všech politických projevů. Ale zároveň je starověký Írán rodištěm velkých lidí té doby, kteří vedli umění a kulturu země k rozkvětu a také stavěli budovy úžasné krásy, jejichž architektura nás stále udivuje svou velkolepostí. Historie Persie má velké množství vládnoucích dynastií. Je prostě nemožné je spočítat. Každá z těchto dynastií zavedla své vlastní zákony a pravidla, která se jen tak nikdo neodvážil porušit.

Historická období

Persie zažila na cestě svého vzniku hodně. Ale hlavními milníky jeho vývoje jsou dvě období. Jeden je předmuslimský a druhý muslimský. Islamizace starověkého Íránu byla příčinou zásadních změn v jeho politické, sociální a kulturní sféře. Neznamená to však zánik starých duchovních hodnot. Nejenže se neztratili, ale do značné míry ovlivnili i novou kulturu, která v zemi na přelomu dvou historických období vznikla. Kromě toho se v Íránu dodnes zachovalo mnoho předmuslimských rituálů a tradic.

Achajmenovské pravidlo

Starověký Írán jako stát začal svou existenci Cyrusem II. Tento panovník se stal zakladatelem dynastie Achajmenovců, která byla u moci v letech 550 až 330 před naším letopočtem. před naším letopočtem E. Za Kýra II. se poprvé sjednotily dva největší indoasijské kmeny, Peršané a Médové. Bylo to období největší velmoci Persie. Jeho území sahalo do Central a Indus Valley a Egypt. Nejvýznamnější archeologickou a historickou památkou achajmenovské éry jsou ruiny hlavního města Persie – Persepolis.

Zde je hrobka Cyruse II, stejně jako nápis vytesaný Dariem I. na skále Behistun. Svého času byla Persepolis vypálena Alexandrem Velikým během jeho tažení za dobytí Íránu. Byl to dobyvatel, který ukončil velkou Achajmenovskou říši. Bohužel neexistují žádné písemné doklady o této éře. Byly zničeny na příkaz Alexandra Velikého.

helénistické období

V letech 330 až 224 př.n.l E. Persie byla ve stavu úpadku. Spolu se zemí degradovala i její kultura. Během tohoto období byl starověký Írán pod nadvládou řecké dynastie Seleucidů, která v té době vládla a byla součástí stejnojmenného státu. Kultura a jazyk Persie se změnily. Byli ovlivněni Řeky. Íránská kultura přitom nezemřela. Ovlivnila osadníky z Hellas. Ale to se stalo pouze v těch oblastech, kde nebyly žádné soběstačné a velké řecké komunity.

Parthské království

Uplynula léta, moc Řeků v Persii skončila. Historie starověkého Íránu vstoupila do nové etapy. Země se stala součástí Parthského království. Vládla zde dynastie Arshakidů, kteří se považovali za potomky Achajmenovců. Tito vládci osvobodili Persii od řecké nadvlády a také ji ochránili před římskou invazí a nájezdy kočovníků.

V tomto období vznikl íránský lidový epos, objevilo se velké množství zápletek s hrdinskými postavami. Jedním z nich byl Rustem. Tento íránský hrdina je v mnohém podobný Herkulovi.

Během Parthského období došlo k posílení feudálního systému. To oslabilo Persii. V důsledku toho jej dobyli Sásánovci. Začala nová etapa v historii starověkého Íránu.

Sassanidský stát

Mezi lety 224 a 226 našeho letopočtu. E. byl z trůnu svržen poslední parthský král Artaban V. Moc se chopila dynastie Sassanidů. Během tohoto období byly hranice starověkého Íránu nejen obnoveny, ale také rozšířeny do západních oblastí Číny, včetně Paňdžábu a Zakavkazska. Dynastie sváděla neustálý boj s Římany a jednomu z jejích představitelů – Shapurovi I. – se dokonce podařilo zajmout jejich císaře Valeriana. Neustálé války vedla dynastie Sassanidů s Byzancí.
Během tohoto období se v Persii rozvíjela města a byla posílena centrální vláda. Poté vznikl zoroastrismus, který se stal oficiálním náboženstvím země. V éře Sásánců byl vyvinut a schválen čtyřstupňový systém stávajícího správního členění a stratifikace všech vrstev společnosti do 4 panství.

V éře Sassanidů proniklo křesťanství do Persie, s čímž se negativně setkali zoroastrijští kněží. Ve stejné době se objevila některá další opoziční náboženská hnutí. Patří mezi ně mazdakismus a manicheismus.

Nejznámějším představitelem dynastie Sassanidů byl Shah Khosrov I. Anushirvan. Doslovný překlad jeho jména znamená „s nesmrtelnou duší“. Jeho vláda trvala od roku 531 do roku 579. Khosrow I byl tak slavný, že jeho sláva přežila mnoho staletí po pádu dynastie Sassanidů. Tento vládce zůstal v paměti potomstva jako velký reformátor. Khosrow I projevil velký zájem o filozofii a vědu. V některých íránských pramenech se dokonce objevuje srovnání s Platonovým „králem-filosofem“.

Sásánovci byli výrazně oslabeni neustálými válkami s Římem. V roce 641 země prohrála velkou bitvu s Araby. Sásánovská etapa íránských dějin skončila smrtí posledního představitele této dynastie Yazdegerda III. Persie vstoupila do islámského období svého rozvoje.

Vláda místních dynastií

Arabský chalífát se postupně rozšiřoval na východ. Zároveň jeho ústřední úřad v Bagdádu a Damašku již nemohl udržovat přísnou kontrolu nad všemi provinciemi. To vedlo ke vzniku místních dynastií v Íránu. První z nich jsou Tahiridi. Jeho zástupci vládli v letech 821 až 873. v Khorasanu. Tato dynastie byla nahrazena Saffaridy. Jejich nadvláda na území Chorásánu, jižního Íránu a Herátu trvala celou druhou polovinu devátého století. Poté se trůnu zmocnili Samanidové. Tato dynastie se prohlásila za potomky parthského vojevůdce Bahrama Chubina. Samanidové drželi trůn více než padesát let a rozšířili svou moc na velká území. Země Írán během let jejich vlády sahala od východního okraje vysočiny k Aralskému jezeru a hřebenu Zagros. Centrem státu byla Buchara.

O něco později vládly na území Persie další dva klany. Ve druhé polovině desátého století to byli Ziyaridové. Ovládali území pobřeží Kaspického moře. Ziyaridové se proslavili mecenášstvím umění a literatury. Ve stejném období byla ve středním Íránu u moci dynastie Bund. Dobyli Bagdád a Force, Khuzistan a Kerman, Ray a Hamadan.

Místní íránské dynastie dosáhly moci stejným způsobem. Zmocnili se trůnu a vyvolali ozbrojenou vzpouru.

dynastie Ghaznavid a Seldžuk

Počínaje osmým stoletím začaly pronikat turkické kočovné kmeny. Postupně se způsob života těchto lidí stal usedlým. Vznikly nové osady. Alp-Tegin - jeden z turkických kmenových vůdců - začal sloužit Sassanidům. V roce 962 převzal moc a vládl nad nově vytvořeným státem, jehož hlavním městem bylo město Ghazní. Alp-Tegin založil novou dynastii. Ghaznavité drželi moc něco málo přes sto let. Jeden z jejích představitelů – Mahmud Gaznevi – držel území od Mezopotámie po Indii pod bdělou kontrolou. Stejný vládce se usadil v Kharasanu kmen Oghuzských Turků. Následně se jejich vůdce Seljuk vzbouřil a svrhl dynastii Ghaznavidů. Rey byl prohlášen hlavním městem Íránu.

Seldžucká dynastie patřila k ortodoxním muslimům. Podrobila si všechny místní vládce, ale po mnoho let vedla neustálé války o svou nadvládu.
Během let vlády Seldžukidů architektura vzkvétala. Za vlády dynastie byly postaveny stovky medres, mešit, veřejných budov a paláců. Zároveň však vládu Seldžukidů brzdila neustálá povstání v provinciích a také nájezdy jiných kmenů Turků, které směřovaly do západních zemí. Neustálé války oslabovaly stát a koncem první čtvrtiny dvanáctého století se začal rozpadat.

Mongolská nadvláda

Invaze Čingischánových jednotek neprošla ani Íránem. Historie země nám říká, že v roce 1219 se tomuto veliteli podařilo dobýt Khorezm a poté, když se přesunul na západ, vyplenil Bucharu, Balkh, Samarkand, Nashapur a Merv.

Jeho vnuk Hulagu Khan se v roce 1256 znovu ponořil do Íránu a dobyl Bagdád útokem a zničil Abbásův chalífát. Dobyvatel přijal titul ilchána a stal se předkem dynastie Khulaguidů. On a jeho nástupci přijali náboženství, kulturu a způsob života íránského lidu. V průběhu let začala pozice Mongolů v Persii slábnout. Byli nuceni vést neustálé války s feudálními vládci a zástupci místních dynastií.

Mezi 1380 a 1395 území Íránské vysočiny dobyl Amir Timur (Tamerlán). Podmanil si také všechny země, které sousedily se Středozemním mořem. Potomci až do roku 1506 drželi stát Timuridů. Dále byla podřízena uzbecké dynastii Šejbanidů.

Historie Íránu od 15. do 18. století

Během následujících staletí se v Persii dál vedly války o moc. Takže v 15. století mezi sebou bojovaly kmeny Ak-Koyundu a Kara-Aoyundu. V roce 1502 se moci chopil Ismail I. Tento panovník byl prvním představitelem Safavidů, ázerbájdžánské dynastie. Za vlády Ismaila I. a jeho nástupců Írán obnovil svou vojenskou moc a stal se ekonomicky prosperující zemí.

Safavidský stát zůstal silný až do smrti svého posledního vládce Abbáse I. v roce 1629. Na východě byli Uzbeci vyhnáni z Kharasanu a na západě byli poraženi Osmané. Írán, jehož mapa ukazovala na impozantní území k němu patřící, si podrobil Gruzii, Arménii a Ázerbájdžán. V těchto hranicích existovala až do devatenáctého století.

Na území Persie se vedly války proti Turkům a Afgháncům, kteří se snažili zemi dobýt. Byly to doby, kdy byla u moci dynastie Afsharů. Jižním zemím Íránu v letech 1760 až 1779 vládla dynastie založená Zendovem Kerim Khanem. Poté byla svržena turkickým kmenem Qajarů. Pod vedením svého vůdce dobyla země celé íránské vysočiny.

Qajar dynastie

Na samém počátku devatenáctého století ztratil Írán provincie, které se nacházely na území moderní Gruzie, Arménie a Ázerbájdžánu. Bylo to důsledkem toho, že dynastie Qajar nikdy nedokázala vytvořit silný státní aparát, národní armádu a jednotný systém výběru daní. Síla jejích představitelů se ukázala být příliš slabá a nemohla odolat imperiálním tužbám Ruska a Velké Británie. Země Afghánistán a Turkestán se dostaly pod kontrolu těchto velmocí ve druhé polovině devatenáctého století. Zároveň Írán nevědomky začal sloužit jako aréna pro rusko-britskou konfrontaci.

Poslední z rodiny Qajarů byl konstituční monarcha. Tento hlavní zákon byla dynastie nucena přijmout pod tlakem stávek konaných v zemi. Proti ústavnímu režimu Íránu se postavily dvě mocnosti – Rusko a Velká Británie. V roce 1907 podepsali dohodu o rozdělení Persie. Jeho severní část šla do Ruska. Velká Británie uplatnila svůj vliv v jižních zemích. Střední část země byla ponechána jako neutrální zóna.

Írán na počátku 20. století

Qajar dynastie byla svržena v převratu d'état. Vedl ji generál Reza Khan. K moci se dostala nová dynastie Pahlavi. Toto jméno, které v parthštině znamená „vznešený, statečný“, mělo zdůraznit íránský původ rodu.

Za vlády Rezy Šáha Pahlavího zažila Persie své národní obrození. To bylo usnadněno četnými radikálními reformami prováděnými vládou. Byl položen počátek industrializace. Velké investice byly alokovány do rozvoje průmyslu. Stavěly se dálnice a železnice. Vývoj a výroba ropy byla aktivně prováděna. Soudy šaría byly nahrazeny soudním řízením. Na počátku 20. století tak začala v Persii rozsáhlá modernizace.

V roce 1935 změnil stát Persie svůj název. Která země je nyní jejím nástupcem? Írán. Toto je prastaré vlastní jméno Persie, což znamená „země Árijců“ (nejvyšší bílá rasa). Po roce 1935 začala ožívat předislámská minulost. Začala se přejmenovávat malá i velká města Íránu. Obnovili předislámské památky.

Svržení královské moci

Poslední šáh z dynastie Pahlavi nastoupil na trůn v roce 1941. Jeho vláda trvala 38 let. Při provádění své zahraniční politiky se šáh řídil názorem Spojených států. Zároveň podporoval proamerické režimy, které existovaly v Ománu, Somálsku a Čadu. Jedním z nejvýznamnějších odpůrců šáha byl islámský kněz Kma Ruhollah Chomejní. Vedl revoluční aktivity proti stávající vládě.

V roce 1977 donutil americký prezident šáha, aby zmírnil represe proti opozici. V důsledku toho se v Íránu začaly objevovat četné strany kritiků stávajícího režimu. Připravovala se islámská revoluce. Aktivity opozice zhoršovaly protestní nálady íránské společnosti, která se stavěla proti vnitropolitickému směřování země, útlaku církve a zahraniční proamerické politice.

Islámská revoluce začala po událostech z ledna 1978. Tehdy policie sestřelila demonstraci studentů, kteří se postavili proti pomlouvačnému článku o Chomejním zveřejněném ve státních novinách. Nepokoje pokračovaly po celý rok. Šáh byl nucen v zemi zavést stanné právo. Situaci však již nebylo možné udržet pod kontrolou. V lednu 1979 šáh opustil Írán.
Po jeho útěku se v zemi konalo referendum. V důsledku toho 1. dubna 1979 vznikla Íránská islámská republika. V prosinci téhož roku spatřila světlo světa aktualizovaná ústava země. Tento dokument schválil nejvyšší autoritu imáma Chomejního, která měla být po jeho smrti převedena na jeho nástupce. Prezident Íránu podle ústavy stál v čele politické a občanské moci. Spolu s ním zemi vládl premiér a poradní sbor – Mejlis. Prezident Íránu byl ze zákona garantem přijaté ústavy.

Írán dnes

Persie, známá odnepaměti, je velmi pestrý stát. Která země dnes může tak přesně odpovídat rčení „Východ je delikátní záležitost“? To potvrzuje celá existence a vývoj daného státu.

Íránská islámská republika je bezpochyby jedinečná svou identitou. A tím se odlišuje od ostatních.Hlavním městem republiky je město Teherán. Jedná se o obrovskou metropoli, která je jednou z největších na světě.

Írán je jedinečná země s velkým množstvím památek, kulturních památek a svým vlastním způsobem života. Republika má 10 % světových zásob černého zlata. Právě díky svým ropným polím je v první desítce vývozců tohoto přírodního zdroje.

Persie – jaká země to nyní je? Vysoce náboženský. V jejích tiskárnách se vydává více kopií Koránu než ve všech ostatních muslimských zemích.

Po islámské revoluci směřovala republika k všeobecné gramotnosti. Rozvoj školství zde jde zrychleným tempem.

Írán pod vládou dynastie Qajar

Írán vstoupil do 19. století. typická pozdně středověká monarchie, charakteristická pro země Blízkého a Středního východu této doby. Na konci XVIII století. po dlouhém a krvavém bratrovražedném boji v Íránu byla posílena nová kajarská dynastie. Jejím zakladatelem byl Agha Mohammad Khan, kterému se v průběhu boje o moc podařilo získat náskok z mnoha uchazečů o šáhov trůn. Jeho korunovace v březnu 1795 znamenala začátek vlády dynastie Qajar, která v Íránu pokračovala až do 20. let 20. století. V roce 1796 si Agha Mohammad Khan vybral malou osadu Teherán za své hlavní město a postupně dostal většinu Íránu pod svou kontrolu. Cílem Agha Mohammad Khan bylo obnovit Írán jako velkou říši, která existovala ve starověku.

Po zavraždění šáha v důsledku palácového spiknutí v červnu 1797 a urputného boje o trůn se k moci dostal synovec Agha Mohammada Fath Ali, který vládl Íránu více než pětatřicet let. Za jeho vlády, v boji proti separatismu místních vládců a v konfrontaci s rostoucím vlivem Ruska a Velké Británie na vnitřní íránské záležitosti, se zformovala nová dynastie.

Proces vymezování státních hranic, formování státního aparátu a nastolení ekonomického života za Qajarů se protáhl na několik desetiletí a probíhal v podmínkách široké expanze evropských států a soupeření mezi nimi o podrobení Íránu.

Na konci XVIII století. Blízký a Střední východ získává v mezinárodní politice zvláštní váhu. Výhodná geografická poloha Íránu na okraji Indie, Střední Asie a Kavkazu předurčila jeho místo v akutním politickém boji evropských mocností o vliv a dominanci na Blízkém a Středním východě a ve Střední Asii.

Po neúspěchu egyptského tažení v roce 1798 začal Napoleon vyvíjet plány na pozemní tažení v Indii v naději, že k tomu využije území Íránu. Aby čelili Napoleonovým plánům, snažili se Britové všemi možnými způsoby přesvědčit šáha na svou stranu.

V lednu 1801 Anglie podepsala politické a obchodní smlouvy s Íránem. Politická smlouva měla protifrancouzskou, protiafghánskou a protiruskou orientaci. Podle obchodní dohody z roku 1801 získali Britové velká privilegia.

Na počátku XIX století. došlo k dalšímu vyostření vztahů mezi Ruskem a Íránem. Po úspěšných válkách s Tureckem a anexi Krymu Rusko zintenzivnilo svou politiku na Kavkaze a stanovilo kurz pro přímé začlenění Gruzie, Arménie a zakavkazských muslimských chanátů do Ruské říše. 19. prosince 1800 podepsal Pavel I. manifest o připojení Gruzie k Rusku. Alexandr I. po nástupu na trůn vydal „Manifest o schválení nové vlády v Gruzii“. Íránská šáhova vláda se všemi prostředky snažila vrátit Gruzii a muslimské chanáty v Zakavkazsku pod svou vládu. Qajarové považovali tato území za nedílnou součást Íránu a postup Ruska na Zakavkazsko ho nutně přivedl do konfliktu s Íránem.

V roce 1804 začala 1. rusko-íránská válka, která trvala 9 let. Teprve 24. října 1813 byla ve městě Gulistan podepsána mírová smlouva mezi Ruskem a Íránem, podle které Írán uznal vstup do Ruské říše Dagestán, Gruzie, Imeretin, Guria, Mingrelia a Abcházie, jakož i chanáty - Karabach, Shirvan, Derbent, Kuba, Baku a Talyshinsky.

Dohoda potvrdila právo ruských a perských obchodníků na svobodnou plavbu Kaspickým mořem. U zboží dováženého a vyváženého z Íránu pro obchodníky obou zemí byla cla stanovena ve výši 5 %. Zároveň článek 5 Gulistanské smlouvy zaznamenal výlučné právo Ruska mít námořnictvo v Kaspickém moři.

Válka s Napoleonem dočasně oslabila anglo-ruské soupeření v Íránu, ale brzy se obnovila s obnovenou silou. Vzájemný postup Ruska a Anglie v Asii byl určujícím faktorem v politice obou mocností vůči Íránu, který se ocitl mezi skálou a tvrdým místem a byl nucen neustále manévrovat, aby přežil tváří v tvář rostoucímu politický, vojenský a ekonomický tlak. Britové neustále podporovali protiruské nálady mezi vládnoucí elitou Íránu a snažili se posílit své pozice, přičemž v boji proti Rusku využívali šáhovu touhu po pomstě.

25. listopadu 1814 byla v Teheránu podepsána anglo-íránská smlouva, která zavazovala perskou vládu prohlásit za nepřátelské vůči Velké Británii všechna spojenectví uzavřená s evropskými státy, které ztratily svou sílu, a také nepovolit jednotky evropských států, které byly v nepřátelských vztazích s Velkou Británií ke vstupu do Íránu.

Opírající se o podporu Anglie začala íránská vláda požadovat revizi smlouvy Gulistan. K vyřešení sporných problémů bylo do Íránu vysláno nouzové velvyslanectví A.P. Jermolov. Výsledkem jednání bylo v roce 1817 vytvoření stálé ruské diplomatické mise v Íránu. Šáh určil sídlo ruské mise do města Tabríz, sídla následníka íránského trůnu Abbáse Mirzy, který byl pověřen vedením íránských zahraničních styků. Zlepšené vztahy s Íránem přispěly k rozšíření íránsko-ruského obchodu.

Uznání vládnoucího domu Qajarů ze strany Ruska mělo pro ně velký politický význam. Abbas Mirza poté, co obdržel záruky od Alexandra I. (akt z 8. května 1819) o pomoci v případě boje mezi uchazeči o šáhov trůn, zaujal vůči Rusku navenek přátelský postoj. Zároveň však Abbás Mirza vyslal své agenty do šivanských a karabašských chanátů, kteří odešli do Ruska na základě smlouvy Gulistan, a také do Dagestánu, kde vedli kampaň za ozbrojené povstání proti ruským úřadům.

Po neúspěšné válce s Osmanskou říší v letech 1821–1823. íránská vláda, podněcovaná britskou diplomatickou misí, přistoupila ke zhoršení vztahů s Ruskem. Na jaře 1826 začali Angličané vyplácet Íránu vojenskou subvenci, stanovenou smlouvou z roku 1814. V Íránu pokračovala formace řadové pěchoty a kavalérie za pomoci anglických instruktorů a probíhaly intenzivní přípravy na válku s Rusko.

23. června 1826 vydalo íránské duchovenstvo fatvu o svaté válce proti Rusku a v červenci 1826 íránská armáda náhle zaútočila na ruská vojska. Po sérii vítězství ruské armády byl šáh nucen souhlasit se všemi podmínkami předloženými ruskou stranou.

10. února 1828 v obci. Turkmanchae u Tabrizu mezi Ruskem a Íránem podepsaly mírovou smlouvu, která ukončila 2. rusko-íránskou válku. Podle této smlouvy se Erivanský a Nachičevanský chanát staly součástí Ruska. Hranicí mezi Ruskem a Íránem byla řeka. Arak. Iránu bylo přiděleno odškodnění ve výši 20 milionů rublů. Bylo potvrzeno prioritní právo Ruska mít vojenskou flotilu v Kaspickém moři a svobodu tamní plavby pro ruské lodě. Strany si vyměnily mise na úrovni vyslanců, byly navázány konzulární styky, Abbás Mirza byl uznán za následníka íránského trůnu.

Na základě dodatečné dohody k Turkmančajské smlouvě bylo ruským a íránským obchodníkům uděleno právo na volný obchod v Íránu a Rusku. Smlouva stanovila extrateritorialitu ruských subjektů v Íránu a Rusko si zajistilo právo konzulární jurisdikce na území Íránu.

Smlouva pomohla posílit vliv Ruska na Blízkém východě a podkopala britské pozice v Íránu. Pro osud arménského lidu to bylo obzvlášť důležité: po podpisu smlouvy se do Zakavkazska přistěhovalo až 140 000 Arménů z Turecka a Íránu.

Turkmančajská smlouva z roku 1828 ukončila rusko-íránské války a nároky íránského šáha na Gruzii, Arménii a zakavkazské chanáty.

Zatímco hlavní síly Qajarů na západní a severozápadní hranici státu byly vyslány do boje proti Rusku a Osmanské říši, místní vládci na jihu a východě země prakticky opustili podřízenost centrální vlády, neplatili daní a prováděl do značné míry nezávislou politiku, využívající proti Qajarům pomoc Britů, středoasijských chanátů a afghánských emírů.

Po podepsání Turkmenčajské smlouvy s Ruskem Abbas Mirza podnikl kroky k obnovení moci Qajarů v Yazdu, Kermánu a provincii Khorasan. Diplomatická a vojenská činnost Abbáse Mirzy přinesla výsledky a v letech 1831-1832. dobyl mnoho pevností a měst Khorasan. Britská mise v Íránu byla extrémně nesouhlasná a ostražitá vůči tažení Abbáse Mirzy v Chorásánu. Po uzavření Turkmančajské smlouvy došlo k íránsko-ruskému sblížení a posílení pozic Íránu v Chorasanu, což Britové považovali za zvýšení ruského vlivu v regionu a snažili se to prezentovat jako potenciální hrozbu pro svůj majetek v Indii. .

Íránské úřady se připravovaly na kampaň proti Herátu, který od dob Safavidů a Nadir Shah považoval za své podřízené území. Dne 21. října 1833 však Abbas Mirza zemřel a brzy, v roce 1834, zemřel také Fath Ali Shah. Mezi následníky trůnu začal boj o moc, ve kterém zvítězil syn Abbáse Mirzy Mohammad Mirza. Pokračoval ve svých pokusech posílit moc Qajarů v Khorasanu a v roce 1837 podnikl tažení proti Herátu. To prudce zhoršilo vztahy mezi Íránem a Anglií, která se snažila zabránit tomu, aby se Herát dostal pod nadvládu íránského šáha. Írán také odmítl vyhovět požadavkům Britů, aby jim udělil právo extrateritoriality. V tomto ohledu Anglie v listopadu 1838 oznámila přerušení diplomatických styků s Íránem.

Nějaký čas po přerušení diplomatických styků vyslal Shah Mohammad Mirza svého zástupce do Londýna, aby vyjednal obnovení vztahů. V září 1839 ministr zahraničí lord Palmerston předložil řadu podmínek, za nichž Velká Británie souhlasila s obnovením diplomatických vztahů s Íránem. Nejdůležitější z těchto požadavků byly: stažení íránských jednotek z pevnosti Gorian a dalších afghánských bodů; uzavření obchodní smlouvy, která by rozšířila kapitulační režim na anglické subjekty. V březnu 1841 Írán stáhl své jednotky z Herátského chanátu. Diplomatické vztahy mezi Íránem a Anglií byly brzy obnoveny. 28. října 1841 byla v Teheránu podepsána obchodní dohoda mezi britskou vládou a šáhovým dvorem.

Pozornost k Herátu byla znovu upřena v polovině 50. let, kdy se Anglie nejen přiblížila dobytí trhů Íránu, Afghánistánu a Střední Asie, ale také se pokusila získat svou přímou politickou dominanci v regionu.

Proces územního sjednocení státu byl završen především ve 30. – 40. letech 19. století, i když nejistota státních hranic Íránu v některých oblastech přetrvávala až do 20. století, což vyvolalo konflikty s Osmanskou říší, Ruskem, Středočeským krajem Asijské chanáty a Afghánistán. Určujícími faktory vzniku státního území nebyly pouze vojenské síly Íránu a sousedních chanátů či kmenů, ale ozbrojené síly evropských států – Ruska a Anglie, zvýšené tendence k vytváření národních států, síla mezinárodních a dvoustranné smlouvy a dohody.

Do poloviny XIX století. se v zemi začal formovat nový systém správního členění. Írán byl rozdělen do 30 regionů ( vilayets) a čtyři provincie ( eyalats): Ázerbájdžán, Khorasan, Fars a Kerman. Provincie byly rozděleny do krajů ( boluk) a kraj ( mahalla). Nejmenší správní jednotkou byla vesnice ( deh).

První osobou ve státě po šáhovi byl sadrazam, šéf státního aparátu, který měl velký vliv na vnitřní i zahraniční politiku Íránu. Tato pozice byla často obsazena talentovanými úředníky, kteří nepatřili k kajarské šlechtě. Sadarazam si jmenoval tři asistenty: finančního manažera ( mostoufi ol-mamalek), řízení zahraniční a domácí politiky ( monshi ol-mamalek) a vrchní velitel ( salar lashkar). Po reorganizaci armády, kterou provedl Abbas Mirza, se objevili noví velitelé - velitel pravidelné armády a velitel nepravidelných jednotek. Zemský daňový inspektor byl bridgefi v každém městě - tahvildar kteří prostřednictvím obce a cechovních starších vybírali daně.

Již v první polovině XIX století. se začala formovat „evropeizace“ státního aparátu: sadrazam se někdy začalo říkat premiér, monchi ol-mamalek – ministr zahraničí atp.

Těšil se velkému vlivu kaem-makams, první úředníci u dvora dědice v Tabrízu, kteří se po nástupu následníka trůnu stali premiéry.

V čele pohraničních oblastí stál vojenský guvernér nebo guvernér ( beglerback nebo beylerbey, amir ol-omar). Do správy regionů patřili: guvernér, hlava šíitského duchovenstva ( šejk ol-islám, jmenovaní z Teheránu), soudci šaría ( Kazi a mulláhové), sadr(Měl na starosti waqf majetek regionu), vezír(odpovědný za příjem daní a podřízený velkovezírovi nebo sadrazam).

Soudní funkce byly v rukou šíitského duchovenstva. Některé trestní případy byly posuzovány na základě práva šaría. Ale jelikož měl šáh neomezenou moc, byl nejvyšším soudcem ve všech otázkách a část jeho moci byla přes instance přenesena na různé správní osoby - guvernéry atd. Představitelé světského soudu - daruga a kedhoda vynesená rozhodnutí s přihlédnutím k názoru náboženských soudců - kaziev, ulemov, mullah. Na základě zvykového práva (adat) se řešilo mnoho menších sporů, zejména mezi kmeny.

Armáda byla nepravidelná a v normální době nebyla početná. V případě potřeby se shromažďovaly kmenové nebo městské milice, které se po skončení válečného tažení rozpadly. Když se íránská armáda střetla s ruskými jednotkami v Zakavkazsku a utrpěla první porážky, šáh a jeho nejužší kruh, především následník trůnu Abbas Mirza, přišli na myšlenku potřeby restrukturalizace vojenského systému Íránu. podle evropského vzoru.

Pravidelné jednotky byly nejprve vycvičeny francouzskými a poté anglickými, rakouskými a italskými důstojníky. Amir byl v čele pravidelné armády - Nizam, ačkoli šáh byl považován za hlavu všech ozbrojených sil. Bojová efektivita íránské armády však i po reorganizaci byla nízká, o čemž svědčí četné porážky ve válkách proti Rusku a Anglii.

Neúspěšné tažení Herátu do Íránu a války s Osmanskou říší, stejně jako neschopnost íránské armády rychle potlačit povstání Babiše, přiměly mladého šáha Násira al-Dína a jeho prvního ministra Tagi Chána k reorganizaci armády. ještě jednou. Není pochyb o tom, že vojenská reforma provedená v Osmanské říši podnítila reorganizaci íránské armády.

Tagi Khan zavedl nový systém náboru do armády, podle kterého měla každá zdanitelná jednotka (vesnice, vlastník půdy, město atd.) dodat určitý počet vojáků, zaplatit dopravu vojáka na místo odběru a podporovat jeho rodina. V předvečer anglo-íránské války v letech 1856–1857 íránská armáda byla stále špatně vycvičená a vyzbrojená, postrádala disciplínu; nebyl tam žádný generální štáb, ženijní vojska. Nejlépe vycvičená byla běžná kavalerie. Výcvik vojenských inženýrů právě začal.

Taková „běžná“ armáda byla zcela neschopná. Dokonce i nepravidelné jezdecké milice kmenů v čele s jejich chány byly spolehlivější a bojeschopnější vojenskou silou.

V první polovině XIX století. v Íránu začíná proces rozkladu patriarchálních vztahů a formování kapitalistické struktury: objevují se známky politické a ekonomické krize, převalují se vlny lidové nespokojenosti, dochází k pokusům o provedení některých reforem a rodí se osvícení.

Írán, který si zachoval myšlenku své bývalé velikosti a moci, čelí rozvinutějším sociálně-ekonomickým, vojenským, politickým a kulturním státům a trpí porážkami. Je nucen dělat ponižující ústupky, snáší těžké neúspěchy, bolestně se přizpůsobuje novým podmínkám, hledá příčiny strádání a způsoby, jak překonat středověkou zaostalost. V Íránu některé iluze ještě nezmizely, žila naděje na obranu své politické a ekonomické nezávislosti, na zachování šíitské ideologie, tradiční sociální struktury, kultury a způsobu života šaría. Události v polovině 19. století donutil mnoho Íránců reálněji posoudit situaci na Blízkém východě a možnosti Íránu samotného. Od té doby začíná kvalitativně nové období v historii íránského státu.

Ve druhé čtvrtině XIX století. v socioekonomickém vývoji Íránu jsou zaznamenány nové trendy v souvislosti s dovozem západoevropského zboží, pronikáním mnohem produktivnějšího a silnějšího západoevropského průmyslového kapitálu a počátkem přeměny Íránu na odbytový trh a zdroj surovin pro evropské země.

Na počátku XIX století. asi třetina půdy vhodné k obdělávání patřila státu. Qajarové se snažili vytvořit velký fond státních pozemků, přičemž státní vlastnictví půdy a právo šáha disponovat půdním fondem považovali za nejdůležitější ekonomický základ pro politickou centralizaci Íránu.

Většina pozemků však zůstala soukromým majetkem. Relativně nezávislé na šáhově moci byly země waqf, které ovládalo šíitské a částečně sunnitské duchovenstvo.

Od 30. a 40. let 20. století dochází k nárůstu soukromého vlastnictví půdy. Vztah mezi státním a soukromým vlastnictvím se začal měnit: začal silně ovlivňovat vliv kapitalistické Evropy a růst poptávky po zemědělských surovinách a jejich cen na světovém trhu donutil velké vlastníky půdy k aktivizaci, k zpřísnění kontroly. nad rolníky. Do zemědělství se vrhli obchodníci, důstojníci, vyšší duchovenstvo, bohatí měšťané. Zásada soukromého vlastnictví půdy byla oficiálně uznána zákonem z roku 1843.

Až do poloviny XIX století. v Íránu byla zachována stabilní sociální struktura, charakteristická pro středověkou společnost. Od 40. let lze hovořit o počátku uvolňování této struktury, vzniku nových socioekonomických vazeb.

Lze rozlišit čtyři hlavní skupiny obyvatel Íránu, které se od sebe značně lišily ekonomickým a právním postavením: vládnoucí třída - osoby spojené se dvorem, hlavní a provinční (občanská a vojenská) správa, která má dědičný pozemkový majetek udělili Qajarové; městské třídní skupiny - obchodníci, obchodníci, řemeslníci i duchovenstvo; rolnictvo; kočovníci.

Převážnou část velkých vlastníků půdy tvořili kmenoví cháni, vlastníci dědičných a titulních pozemků a úředníci zemské správy. Obecně byla tato sociální skupina poměrně stabilní.

V Íránu nebylo nevolnictví, ale to nezabránilo nejkrutějšímu vykořisťování rolníků a zanedbávání obyvatelstva, které platí daně: řemeslníků a měšťanů.

Postavení šíitského duchovenstva v Íránu v průběhu 19. století. změnila. Za Fatha Alího Šáha byla patrná touha šíitského duchovenstva aktivněji se podílet na politickém životě země. Za Mohammada Mirzy Shaha byly pozice kléru dále posíleny. A později Amir Kabir opakovaně otevřeně prohlásil, že v celém Íránu duchovenstvo touží po politické moci a zasahování do státních záležitostí.

Vztah mezi duchovenstvem a úřady byl složitý a spolu s tím, že se duchovenstvo často stavělo proti všemožným „evropským“ inovacím ohrožujícím tradiční základy společnosti, bylo často jedinou silou, která byla schopna ochránit lid před zvůlí. úřadů, a proto se těšila úctě a důvěře lidu. Duchovní měli rozhodující vliv na celý systém názorů, tradic a základů íránské společnosti.

Od druhé poloviny XIX století. v Íránu začíná rozvoj kapitalistických vztahů a v důsledku toho i růst íránských měst. Role města v životě země začíná růst: město se stává centrem nové kultury; vytváří nová politická, obchodní, ekonomická a intelektuální společenství; přispívá k vytváření nových forem moci.

Politická moc ve městě patřila k byrokratickým vrstvám. V podstatě ovládali hospodářský život, vybírali daně od měšťanů, účastnili se městského, velkoobchodního, karavanního a tranzitního obchodu, regulovali výrobu a obchod, ovlivňovali ceny atd.

Významná a vlivná sociální skupina v íránském městě první poloviny 19. století. byla třída obchodníků. V jeho rukou se v podstatě soustředil zahraniční a domácí obchod. Charakteristickým rysem íránských obchodníků byl úzký vztah s velkými vlastníky půdy a duchovenstvem. Aktivními účastníky obchodu byla i šáhova pokladna a jednotliví hodnostáři.

Íránský zahraniční obchod nebyl plně kontrolován vládou Teheránu. Místní úřady provincií měly právo určovat podmínky obchodu. Írán obchodoval především se svými sousedy: Osmanskou říší, Ruskem, Bucharským chanátem, Afghánistánem, Indií a arabskými knížectvími. Evropské zboží do Íránu dováželi nejen íránští a evropští obchodníci, ale také turečtí, indičtí a arabští.

V mnoha odvětvích řemeslné výroby se sloučily funkce výrobce a prodejce v jedné osobě. Řemeslník-obchodník zůstal téměř nejvýraznější postavou íránských bazarů, zejména v malých městech. Námezdní práce byla poměrně široce využívána jak ve městě, tak na venkově. Ve městech vynikla další část obyvatelstva, tzv. deklasované živly ( kořist). Hráli významnou roli téměř ve všech městských povstáních. V roce 1815 teheránští lupiči, podněcovaní šejkem ol-Islamem, porazili arménskou čtvrť. Městské nižší třídy využívalo šíitské duchovenstvo během porážky ruské mise v roce 1829.

Na konci XVIII - začátek XIX století. v Íránu bylo relativně mnoho otroků, většinou křesťanů a černochů. Ti, kdo byli zajati, byli obvykle proměněni v otroky. Přes podepsání smluv o zákazu obchodu s otroky v Perském zálivu (1845, 1847) pokračoval v Sístánu a Balúčistánu.

Nemuslimské obyvatelstvo Íránu – křesťané (hlavně Arméni a Asyřané), Parsové (Hebrové, Zoroastrijci), Židé – zaujímalo ponížené postavení. Národně-náboženské menšiny se snažily zůstat kompaktní a v případě potřeby se uchylovaly k ochraně své náboženské komunity. Arméni, Židé, Asyřané a Parsové tvořili nevýznamné procento celkové populace a neměli znatelný dopad na politický a kulturní život Íránu.

V 50. letech XIX století. V Íránu žilo 9 milionů lidí. Daň byla uvalena na 3 miliony usedlých obyvatel a 3 miliony nomádů. Podle šaría bylo 10% srážek do státní pokladny z jakéhokoli druhu příjmu považováno za tradiční a legální a v době války - 25-30%. Ve skutečnosti však tato pravidla nikdo nedodržoval a daně určoval guvernér provincie a následně je rozkládal do menších správních celků. Vzájemná odpovědnost byla zachována při placení daní z venkova a senfa(workshopy), i když byla tendence k více individuálnímu zdanění.

Někteří provinční guvernéři systematicky odmítali platit daně do státní pokladny a vládci řady regionů, jako Bandar Abbas, nechtěli íránské vládě daně platit vůbec, protože se považovali za nezávislé na Íránu. Časté byly daňové nedoplatky.

Za Qajarů se stále šířeji začala uplatňovat praxe vydávání barátů (příkazů), aby bylo možné obdržet daň z jakéhokoli regionu nebo jeho části jako plat pro úředníky. Výběr daní byl farmářský, což svědčilo o nerozvinutosti daňového systému a také neschopnosti státu zajistit výběr daní úředníky (byrokracie v té době byla malá).

Do poloviny XIX století. V Íránu dochází k výrazným změnám v socioekonomickém životě spojených s pronikáním západoevropského, především anglického, kapitálu.

Dovoz levného zahraničního zboží měl zničující dopad na íránské řemeslo a průmysl, které nemohly obstát v zahraniční konkurenci. Vláda neudělala nic na ochranu místních výrobců, zejména textilního průmyslu. Rozsáhlá obchodní krize v letech 1836–1837 v Íránu vedlo ke zkáze mnoha íránských obchodníků, byli zahraničními obchodními domy vytlačeni ze zahraničního obchodu.

Pronikání zahraničního kapitálu do země také zhoršovalo situaci rolníků. Ekonomické otroctví rostlo. Pokud v Evropě byly půjčky poskytovány na 3-6% ročně, pak v Íránu - na 30-100%. Mnoho rolníků odešlo za prací do měst a přidali se k městské chudince.

Protesty a nespokojenost rolníků často splývaly s rozhořčením zničených obchodníků a řemeslníků. Zhoršení materiální situace mas obecně vytvořilo širokou sociální základnu pro protivládní protesty, které měly podobu náboženských hnutí v Íránu.

Zvláštní nebezpečí pro úřady představovaly Babidovy projevy z poloviny 19. století. (pojmenovaný po ideologickém vůdci hnutí Baba). Babidova hnutí probíhala pod rovnostářskými hesly. Většina účastníků hnutí byli drobní řemeslníci, obchodníci, rolníci a islámští duchovní. Zasazovali se o zrušení daní, soukromého vlastnictví, zrovnoprávnění žen, zavedení komunitního vlastnictví. Spontánní a rozptýlené Babidovy protesty úřady brutálně potlačily.

Hnutí Babid bylo důsledkem prohlubování sociálních rozporů v Íránu, které byly zesíleny v důsledku pronikání zahraničního kapitálu do země. Nejprozíravější část vládnoucí třídy pochopila nutnost změnit status quo.

Severní Írán – Ázerbájdžán, Gilan, Mazandaran, těsněji propojené s evropským trhem, pociťovaly potřebu reorganizovat ekonomiku a management dříve než ostatní.

Poprvé za Qajarů, v polovině 19. století. Odpor vůči šáhově autokracii se začíná formovat na základě osvícenství a reformismu, které se rozvíjely ve druhé polovině 19. století. Důležité je také zaznamenat projevy politického sebevědomí u některých představitelů majetných vrstev, kteří prosazují požadavky na zlepšení veřejné správy, vymahatelnosti práva, „spravedlnosti“, ale i na rozvoj ekonomiky a kultury. Myšlenky modernizace společnosti pronikly do Íránu v důsledku rozšiřujících se kontaktů s Evropany, seznamování se s výdobytky evropského života a kultury a také pod vlivem reforem (tzv. „tanzimat“) v sousední Osmanské říši.

Nejaktivnějším zastáncem reforem v Íránu byl Mirza Tagi Khan.

Amir Kabir

Mirza Mohammad Tagi Khan Farahani (1808-01/09/1852). Mohammad Tagi byl synem Mahmuda Kurbana Karbalaie, kuchaře v rodině vládce perského Iráku - Isa Farahaniho. Po jmenování Isa Farahaniho na post kay-maqam pod následníkem trůnu Abbas-Mirza, rodina M.K. Mohammad Tagi byl vychován společně s dětmi a vnoučaty Kaem-maqama, od dětství se znal s následníkem trůnu a budoucím šáhem Násirem ad-Dínem.

K jeho povýšení přispěly osobní vlastnosti Tagi Khana – přirozená inteligence, vzdělání, pracovitost, schopnost vykonávat úřednickou práci, organizační schopnosti, podpora kaem-maqam a dědice. Tagi Khan se stal úředníkem v kanceláři dědice Abbas Mirza v Tabriz. V roce 1829 navštívil Petrohrad jako součást „omluvného“ velvyslanectví Khosrova Mirzy.

Tagi Khan se v roce 1831 stal zástupcem velitele armády dědice v Ázerbájdžánu, obdržel titul chána. V roce 1843 byl jmenován do funkce amir-nezam (velitel) armády dědice.

Rodinné vazby také poskytovaly Tagi Khanovi podporu, kterou potřeboval; byl ženatý s jednou z dcer Fath Ali Shah, sestrou Násira ad-Dína. Mirza Tagi Khan v letech 1843-1847 vedl íránskou misi v Erzurumu při určování hranic s Tureckem. Mirza Tagi Khan, který komunikoval s Evropany, kteří pracovali v delimitační komisi, dlouhodobě žili v Turecku a navštěvovali Rusko, a také zastával nejvyšší administrativní a vojenské posty pod následníkem trůnu v Ázerbájdžánu, získal potřebné zkušenosti a znalosti v vládnoucí zemi.

Poté, co nastoupil na trůn v roce 1848, Nasser al-Din Shah jmenoval Tagi Khan jako Sadr Azam (předseda vlády) a dal mu titul „Amir Kabir“ („Velký emír“). Tagi Khan získal neomezená práva vládnout zemi.

Během svého krátkého působení ve funkci prvního vezíra (1848-1851) se Mirza Tagi Khan pokusil zavést reformy k posílení moci ústřední vlády a omezení vlivu cizích mocností, především Anglie. Nejprve se chopil reorganizace armády, vedl boj proti nekázni vojenských jednotek a jejich velitelů s rozkrádáním vládních peněz určených na výplaty žoldu vojáků.

Ve stejné době, ve snaze poněkud zmírnit nespokojenost rolníků, se Mirza Tagi Khan pokusil omezit vykořisťování rolníků chány. Projekt, který vyvinul, stanovil velikost povinností rolníků ve prospěch chánů. Toto opatření, stejně jako další reformní projekty Mirzy Tagi Khana, mělo posílit moc centrální vlády, což bylo nezbytné k potlačení lidových povstání, povstání vzpurných chánů a také k odražení tlaku na Írán ze strany cizích mocností.

Mezi dalšími státníky Íránu byl Mirza Tagi Khan nejrozhodnějším odpůrcem posilování britského vlivu v zemi. Snažil se zabránit zotročení Íránu cizími mocnostmi a snažil se obnovit skutečnou nezávislost Íránu v zahraničních a vnitřních záležitostech.

Po tři roky byl Mirza Tagi Khan de facto vládcem Íránu a položil základy pro komplexní reformy, které by zemi obnovily. V roce 1849 založil školní lyceum Dar ol-fonun (Dům vědy) a pozval skupinu evropských odborníků, kteří vyučovali medicínu, farmakologii, přírodní vědy, inženýrství, geologii a vojenskou vědu. Mezi absolventy Dar ol-fonun se následně objevili významní íránští politici, diplomaté a pedagogové.

V zemi začaly působit všemožné kroužky a spolky, sloužící cílům vzdělávání, rozvoji soukromých škol. V únoru 1851 byly v Teheránu pod vedením a za aktivní účasti Tagi Khan založeny noviny „Ruzname-ye vakaye-ye ettefaki-ye“, které byly oficiální publikací a sloužily jako příručka pro státní úředníky. Významné místo v novinách zaujímaly materiály ze zahraničního tisku, pokrývající problémy politiky, ekonomiky a kultury.

Amir Kabir byl přesvědčen o nutnosti vytvořit v Íránu průmysl evropského typu. Z jeho iniciativy byly vybudovány dva cukrovary, továrny na výrobu zbraní a děl, přádelna, továrny na výrobu křišťálu, hrubého kalika a látky. Jedním ze základů jeho hospodářské politiky bylo povzbuzení a rozvoj soukromého průmyslu.

Pro úspěšnou realizaci reforem Mirza Tagi Khan výrazně omezil moc duchovenstva a zabránil jim v zasahování do státních záležitostí. Domníval se, že za přítomnosti silné pozice kléru nejsou možné žádné reformy.

Amir Kabir provedl změny v soudním systému. Omezil kompetence šaría soudů. Soudní případy zástupců náboženských menšin neměly spadat pod jurisdikci soudů šaría a byly okamžitě převedeny na světské soudy. Všem guvernérům provincií byl zaslán pokyn, podle kterého by náboženské menšiny měly požívat plné svobody vyznání a jejich práva by měla být chráněna na základě absolutní spravedlnosti.

V krátké době své vlády provedl Mirza Tagi Khan, navzdory omezením, která existovala po staletí, a opozici, kterou dostával ze všech stran, různé reformy. Jeho aktivity, pokusy o omezení mocenských a finančních možností vládnoucí elity však vyvolaly nespokojenost u dvora a kléru.

Proti Amirovi Kabirovi se vyvinulo spiknutí, ve kterém hrálo aktivní roli britské velvyslanectví. V důsledku palácových intrik v listopadu 1851 byl Tagi Khan zbaven všech titulů a titulů, odstraněn ze všech pozic a brzy byl na příkaz šáha zabit.

Od druhé poloviny XIX století. boj velmocí o Írán sílí. Nejostřeji se tento boj rozvinul mezi Anglií a Ruskem, nejprve ve Střední Asii a poté v samotném Íránu.

Nedílnou součástí koloniální politiky, která byla prováděna v polovině XIX století. Velká Británie se stala anglo-íránskou válkou v letech 1856–1857 V důsledku této války však Anglie nedostala od Íránu prakticky žádné ústupky, její vliv byl oslaben a protianglické nálady v zemi prudce vzrostly. V Íránu zároveň posílily pozice Ruska, Francie a do jisté míry i USA. Válka ukázala slabost státu Qajar a usnadnila další pronikání zahraničního kapitálu do Íránu. Západní mocnosti využily vojenského a politického oslabení země a vnutily Íránu řadu nerovných smluv a vytvořily úrodnou půdu pro získávání ústupků, monopolů a všemožných privilegií, které z Íránu udělaly na konci 19. století. do závislé země.

Jednou z prvních oblastí působení zahraničního kapitálu v Íránu byly telegrafní koncese. Dohody o nich byly podepsány v letech 1862,1865 a v roce 1872 byl Telegraph zcela pod kontrolou „Indoevropské společnosti“. Perská vláda dostala třetinu příjmů z provozu linky procházející íránským územím a zvýhodněnou sazbu za zasílání telegramů. Z devíti hlavních telegrafních linek byly pouze dvě řízeny íránskou vládou, další dvě byly provozovány Rusy a zbytek Brity. Telegrafní služba, provozovaná britskými úředníky a střežená perskými strážemi na výplatní listině britské vlády, byla nástrojem pro zvýšení britského vlivu v Íránu.

Od začátku 70. let 20. století zesílil boj mezi Ruskem a Británií o koncese na výstavbu dálnic a železnic v Íránu. Tato stavba měla ekonomický a strategický význam.

Dne 25. července 1872 byla podepsána smlouva s anglickým finančníkem Y. Reiterem o koncesi na stavbu transíránské železnice z Kaspického moře do Perského zálivu na dobu 70 let. Reutherovi se dostalo takových privilegií, že podle lorda Curzona tento ústupek představoval bezprecedentní a nanejvýš mimořádný fakt úplného prodeje veškerého bohatství státu cizincům.

Koncesní smlouva vyvolala ostrý protest carské vlády. Během podzimního pobytu Nassera ad-Din Shaha v Petrohradě. V roce 1873 byla skutečně vyřešena otázka zrušení koncese. Dne 5. prosince 1873 šáh vypověděl koncesní smlouvu s Reuterem. Carská vláda se rozhodla vzít iniciativu výstavby železnic do vlastních rukou, aby podkopala vliv Britů.

V roce 1887 se v rozporu se zájmy hospodářského rozvoje země šáhova vláda pod tlakem ruské diplomacie písemně zavázala, že nepovolí stavbu železnic a využívání vodních cest bez předchozí konzultace s ruskou vládou. V roce 1890 byla oficiálně podepsána rusko-íránská dohoda, že železnice v Íránu se nebudou stavět po dobu 10 let. Stavba byla ve skutečnosti zmrazena na téměř 30 let. Absence železnic na dlouhou dobu zdržela ekonomický rozvoj země.

Na konci XIX století. Britové získali povolení postavit řadu dálnic. V lednu 1889 byla podepsána dohoda se synem Y. Reitera o otevření banky v Íránu a udělení koncese na dobu 60 let. 23. října 1889 zahájila činnost banka Shahinshah v Teheránu. Brzy byly otevřeny bankovní pobočky v mnoha městech a regionech Íránu. Vydáním papírových peněz tato banka soustředila ve svých rukou velké množství stříbra, které se ze země vyváželo, což přispělo ke znehodnocení íránské měny a inflaci.

K regulaci uměle vytvořené inflace banka poskytla půjčky šáhově vládě a tím zvýšila dluhové závazky Íránu vůči Anglii. Britové používali metody měnové regulace k omezení národní suverenity Íránu prostřednictvím inflačních mechanismů v kombinaci se systémem vládních mezinárodních půjček.

Ekonomické pronikání ruského kapitálu do Íránu probíhalo především expanzí obchodu a vytvářením ruských podniků v zemi. Největším obchodním a průmyslovým podnikem byl rybářský průmysl Lionozových. Dalšími významnými ruskými koncesionáři v Íránu byli známí podnikatelé, bratři Polyakovové. V listopadu 1890 L.S. Polyakov získal od šáha koncesi organizovat pojišťovací a dopravní podnikání v celém Íránu na dobu 75 let. Tento ústupek poskytl Rusku velká privilegia při výstavbě dálnic a kolových silnic nejen na severu země, ale i v celém Íránu.

Jedním z nejdůležitějších ruských ústupků v Íránu bylo založení Účetní a úvěrové banky. Banka převzala financování přepravy. V relativně krátkém období 15 let (1895–1910) investovalo Rusko do výstavby silnic v Íránu asi 21 milionů rublů. Otevření ruské banky v Teheránu svědčilo o aktivaci hospodářské politiky carské vlády, jejímž cílem bylo dobýt perský trh a vyhnat britského rivala z Íránu.

Nejdůležitějším faktorem, kterým se Anglie a Rusko na konci 19. a začátku 20. století snažily posílit své pozice v Íránu, byly půjčky poskytnuté íránské vládě. V roce 1898 jedna anglická banka požadovala od šáhovy vlády okamžitou platbu již dříve poskytnutých půjček. Írán byl nucen požádat o finanční pomoc Rusko. Ve stejném roce byla Íránu poskytnuta půjčka ve výši 150 tisíc rublů. V roce 1900 poskytlo Rusko Íránu půjčku ve výši 22,5 milionů rublů na dobu 75 let. Získávání zahraničních půjček vyvolalo protesty mezi obyvatelstvem země.

V roce 1908 byly v oblasti Meydan-Naftun objeveny obrovské zásoby ropy a již v dubnu 1909 vznikla v Londýně Anglo-Iranian Oil Company. Tato společnost začala hrát rozhodující roli v zotročení a vyloupení Íránu britským kapitálem v první polovině 20. století.

Kromě anglických a ruských ústupků udělila šáhova vláda řadu ústupků zástupcům dalších evropských států: Belgie, Francie, Řecka.

Souběžně s posilováním ekonomické závislosti Íránu probíhal proces jeho politického podrobení cizími mocnostmi, především Velkou Británií a Ruskem.

Posílení britského vlivu způsobilo vážné znepokojení carské vládě, která neměla dostatečné materiální zdroje, aby účinně ekonomicky vzdorovala Anglii v Íránu. Spolu s ekonomickými opatřeními se proto carská vláda uchýlila i k vojensko-politickým.

Při posilování a šíření ruského vlivu v Íránu sehrála důležitou roli kozácká brigáda. Během druhé cesty Násira ad-Din Šáha do Evropy v roce 1878 se carské vládě podařilo přesvědčit šáha, aby vytvořil perskou kozáckou brigádu po vzoru ruských kozáckých pluků pro osobní ochranu šáha a jeho rodiny. Podle zakládací listiny brigády v jejím čele stál šáh, což výrazně zvýšilo její prestiž a postavilo ji do výsadního postavení v íránské armádě.

Ruská vláda měla v Teheránu silnou pozici. Uplatňovala svůj politický vliv v Íránu prostřednictvím šáhovy ústřední vlády a měla proto zájem na posílení šáhovy moci. Carské úřady využívaly k dosažení svých cílů konzulární mise, Účetní a úvěrovou banku, koncesní podniky a další příležitosti.

Britské vládnoucí kruhy, které soupeřily v Íránu s Ruskem, měly zájem na oslabení moci íránské vlády podle svého principu „rozděl a panuj“. Podporovali fragmentaci země a separatismus kmenových chánů.

Na konci XIX století. Británie opakovaně vyslala své jednotky na území Íránu a zmocnila se významných oblastí na východní hranici, přičemž dobyla východní Balúčistán a část Sistanu. Tyto zábory byly prováděny pod rouškou činnosti tzv. demarkačních komisí. Baloch sardaři, kmenoví vůdci, dostávali od Britů pravidelné dotace a zbraně. Neplatili daně íránským úřadům a otevřeně je odmítli poslouchat.

Britové upevnili svou nadvládu v Perském zálivu. Pod záminkou boje proti pirátům a obchodu s otroky obsadily Perský záliv britské námořní síly.

K nastolení politického vlivu v Íránu využívali Britové nejen své politické zástupce, konzuly, ale také pobočky Shahinshah Bank, ropné společnosti, lodní společnosti a anglických misionářů, kteří byli v mnoha městech středního a jižního Íránu.

Na začátku XX století. Írán již z velké části ztratil svou národní nezávislost a v předvečer revoluce v letech 1905-1911. se v podstatě stala zemí závislou na Anglii a carském Rusku. Kontakty s Evropany zároveň přispěly k pronikání modernizačních myšlenek do íránské společnosti a přijetí některých formálních institucí evropské kultury.

Nasser ad-Din Shah podnikl tři zahraniční cesty - do Ruska a Evropy (v letech 1873, 1878 a 1889). Po těchto cestách zavedl některé novinky ve státním aparátu země, které se scvrkávaly do vnější evropeizace vlády a šáhova dvora. Vznikla nová ministerstva – vnitra, spravedlnosti, školství, pošty a telegrafu; bylo založeno několik světských škol podle evropského vzoru pro syny místní šlechty; byla provedena určitá evropeizace oděvů dvořanů. Byl učiněn pokus omezit soudní moc vyššího kléru.

Reformy provedené šáhem nepřinesly výrazné výsledky, přispěly však ke změně společensko-politické situace v zemi v poslední třetině 19. století.

Do této doby íránská inteligence vstupuje na politickou scénu Íránu. V jejím středu se šířily myšlenky nacionalismu a osvícenství. Íránští pedagogové, jejichž významnými představiteli byli Malkom Khan, Zayn al-Abedin Maragei a další, prosazovali politické reformy, zavedení ústavní vlády a modernizaci země. Jejich činnost sehrála důležitou roli při formování národní identity íránského lidu a rozvoji opozičního hnutí v zemi. Zvýšený tlak opozice na vládu, radikalizace jejího politického programu, slabost a neefektivita monarchického režimu vedly k íránské revoluci v letech 1905–1911. Jeho rychlý vývoj, rozsah událostí byl nepředvídatelný. Ukázalo se, že vláda a Mejlis jsou prakticky neschopné, centrální vláda oslabila a separatistické nálady znatelně posílily. V roce 1907 uzavřely Anglie a Rusko dohodu o rozdělení Íránu na „sféry vlivu“. Spojenecká vojska zahájila okupaci země a pomáhala při potlačování revoluce. Z Íránu nebyli až do vypuknutí první světové války nikdy úplně staženi, jejich přítomnost se později stala jedním z důvodů proměny neutrálního Íránu v arénu ozbrojených střetů mezi silami Dohody a Trojspolku.

3.3. Nejstarší čínské zatmění Slunce za císaře Zhong Kang na začátku dynastie Xia nastalo 1. září 1644 našeho letopočtu. e., v roce nástupu mandžuské dynastie v Číně Předpokládá se, že nejstarší a nejznámější čínské zatmění Slunce nastalo, neméně, ve XX.