Schody. Vstupní skupina. Materiály. Dveře. Zámky. Design

Vedle prsních křížů, svíček a literatury jsem viděl malý sáček sušenek. Cena je 32 rublů.
Suchary v kostele, nějak zvláštní, pomyslel jsem si a koupil jsem to.

Tento produkt je vyroben v klášteře Serafimo-Diveevsky. Klášter Nejsvětější Trojice Seraphim-Diveevo se nachází v regionu Nižnij Novgorod, ve vesnici Diveevo. Vypadají sice jako obyčejné krekry, zabalené v běžném sáčku se zipovým uzávěrem, bez uvedení data výroby a data expirace, stejně jako informace o složení, ale ve skutečnosti to nejsou obyčejné krekry, ale posvěcené krekry z litina otce Seraphima Sarovského.

Koupil jsem krekry a vyzkoušel je. Chutné, žádné stížnosti.
A přesto mi nebylo jasné, jak mohou být krutony posvěceny krutony?
Zde je to, co se mi o tom podařilo zjistit.
Lidé přicházeli z dálky k reverendu Seraphimovi do jeho cely umístěné v lese, mnozí měli čas dostat hlad. Seraphim se o ně postaral, sušil sušenky z chleba, který mu přinesl v kotlíku, a rozdával je těm, kteří přišli.
Konvice je zachovalá. Nyní se v něm suší i krekry a rozdávají se na výztuže. V litině otce Seraphima se přirozeně suší pouze část sušenek, nad nimiž se čte modlitba, která se pak smísí se zbytkem (podle zásady „kapka svěcené vody posvěcuje moře“).

Vesnice Diveevo, podle historiků. vznikla v polovině šestnáctého století. přesněji v roce 1559.

Existuje mnoho verzí původu názvu této vesnice, ale nejrozšířenější je verze, že se tak jmenoval první majitel této vesnice Murza-Noga Divey. Potomci tohoto Murzy přestoupili na konci sedmnáctého století k pravoslaví a dostali příjmení Diveev.

1) Katedrála Nejsvětější Trojice kláštera Seraphim-Diveevo.

Postaven Melgunova Agafya Semyonovna (tulák), vysvěcen v roce 1772. Později se ta samá Agafya rozhodla založit zde komunitu a pomohl jí v tom majitel půdy Ždanova, který jí daroval tisíc tři sta sazhenů půdy.

2) Katedrála Spaso-Preobražensky.

Serafim ze Sarova svého času řekl, že Drážka Matky Boží, která se zde nachází, je jednou ze svatyní kláštera Nejsvětější Trojice Serafim-Diveevo, přesně tím místem, které Antikrist v poslední době nemůže překonat. Obecně tady v Diveevu všechno dýchá svatostí a pravoslavný člověk sem určitě musí zavítat.

Za prvé. to, co si odtud přinesete, nebude hmotné. Přinesete nový, čistý pohled na život a lidi. Ale kromě toho poutníci přinášejí mnoho dalších věcí.

Zde si můžete zakoupit ikony, které jsou nasyceny duchem svatosti a udrží tuto svatost ve vašem domě. Další svatyní je země od samého žlábku Panny Marie, ta v sobě také nese svatost. Sáčky nebo dózy na zeminu je vhodné vzít s sebou předem, neseženete je hned na místě. Jsou ve slevě, v kostelní prodejně u vchodu do kláštera, ale fronta poutníků je zde slušná a budete muset dlouho stát. Poutníci tuto zemi využívají k očistě svých obydlí „od démonů“, i když velmi malé množství této země je smícháno například s říčním pískem. pak tato duchovní směs získá milost a svatost. I když stále musíte stát, protože vzácní návštěvníci Diveeva tento obchod nenavštěvují. Mimochodem, naproti obchodu je ve zdi okno, kam se lije lampový olej, dá se odtamtud také přinést, je také svatý. Všechno je zde prodchnuto svatostí! Tento olej je zvláštní - je zasvěcen na ostatky Serafima ze Sarova a na ostatky svatých matek Divejeva. Existuje názor, že pokud se kapka tohoto oleje přidá k jakémukoli jinému, pak všechen olej bude úrodný.

V malé dřevěné kapličce, která nese jméno sv. Serafína, si můžete dát sušenky. Jsou to krekry vyrobené z žitného chleba, jsou projevem vzpomínky na Serafima ze Sarova (opět podle legendy kdysi dával takové krekry každému, kdo k němu přišel, a množství mohlo být různé, on sám hledal, kolik má vydat) . Oni, sušenky, jsou také zasvěceni. Jsou posvěceni v litině, ve které si Seraphim vařil vlastní jídlo. Není možné jednoznačně říci, zda se jedná o autohypnózu, nebo ve skutečnosti je, ale existují důkazy, že někteří poutníci, kteří si tyto sušenky přinesli domů, se s jejich pomocí zbavili nemocí. A ačkoli jsou sušenky zde distribuovány zdarma, pokud máte touhu, můžete zanechat dar, zde je pro ně krabice. Mimochodem, země z rýhy je za kaplí. Je zde zemní mohyla a ministři vždy žádají poutníky, aby si vzali trochu této země, aby jí bylo dost pro všechny.

Mimo jiné si zde můžete zakoupit nádhernou knihu "Kronika". Obecně si zde můžete koupit spoustu různých suvenýrů a upomínkových předmětů. Obchodů je zde dost, můžete si koupit kříže, oblázky s obrazem Serafima ze Sarova. Nedaleko posvátného místa se nachází tržiště, kde si také můžete zakoupit spoustu nejrůznějších suvenýrů. Jistě pochopíte, co si s sebou můžete přinést, řekne vám to sám Boží duch.

Na začátku minulého století bylo Diveevo malou vesnicí na křižovatce. Poutníci zde přenocovali při cestě do Sarovského kláštera. V roce 1758 se v Diveevu zastavila Agafya Melgunova, bohatá, ale brzy ovdovělá majitelka půdy, která složila mnišské sliby. V půlnočním snu se jí zjevila Matka Boží a nařídila postavit klášter právě na tomto místě. Sestra Alexandra zůstala v Diveevu, postavila první cely, shromáždila kolem sebe nováčky a poustevníky a postavila Kazaňskou katedrálu. Před svou smrtí se abatyše obrátila na otce Seraphima, v té době mladého jáhna, s prosbou, aby se postaral o klášter. Po nějaké době kněz poblíž založil další komunitu, určenou výhradně pro neposkvrněné panny.

Díky úsilí otce Serafima se vedle kazaňské katedrály objevily kostely Narození Krista a Narození Panny Marie. V roce 1875 byla v klášteře vysvěcena obrovská katedrála Nejsvětější Trojice, namalovaná malbami na náměty ze Starého zákona. Restaurátoři dnes restaurovali interiér: obnovili ikonostas pokrytý zlatem, odlili nové krajkové zábradlí a vyčistili stěny stoupající nahoru. Relikvie otce Serafima jsou uloženy v katedrále Nejsvětější Trojice. Vedle svatyně můžete vidět věci, které patřily starci: plášť, prsní kříž, kožené palčáky, boty, motyka. Relikvie byly nalezeny v nezničitelné podobě, mají zázračnou moc. Mnoho případů uzdravení bylo pozorováno mezi těmi, kteří se na relikvie přikládali s vírou v jejich léčivé vlastnosti.

Poušť spravedlivých

Nedaleko klášterních bran, v malém bílo-zeleném domku, se nachází muzeum blahoslavené Paraskevy Ivanovny, známé jako paša Sarovskaja. Úžasná žena, která žila 120 let, uměla předpovídat budoucnost a učila, jak se vypořádat s hříchy. Zvěst o ní se rozšířila po celém Rusku. Ve svém pokoji přijímala Pasha až sto hostů denně. V roce 1903 ji navštívil car Nicholas II a carevna Alexandra. Paraskeva Ivanovna je přijala jako běžné návštěvníky a nabídla jim, že si sednou na podlahu. Požehnaný předpověděl vše, co se stalo později - smrt dynastie, zničení církve a moře krve. Podala královně kus kumachu se slovy: "Vezmi si svého malého syna na kalhoty, a až se narodí, uvěříš všemu, co jsem řekl." O rok později se v královské rodině narodil dědic carevič Alexej.

Z původních věcí, které patřily blahoslavenému, se zachovala modrá letní košile, ikona Jana Křtitele a olejová lampa. Na postýlku jsou položeny panenky, které nakrmila, uložila do postýlky a používala k věštění. Na zdi visí kvalitní a jasný fotoportrét Paši Sarovské. S největší pravděpodobností jej vyrobila jedna z jeptišek kláštera. Jeptišky kromě notového zápisu, ikonografie a litografie ovládaly techniky fotografického umění. Fotoaparát na stativu přivezla z Petrohradu abatyše Elizaveta Ushakova, energická a ekonomická abatyše, za níž klášter dosáhl svého vrcholu. Na stole pod sklem jsou osobní věci, u zdi harmonium, na které si maminka Alžběta ráda hrála.

V jedné z místností muzea byla zrekonstruována poustevna otce Serafima, která se nachází v Sarově. V malé cele není postel - starší spal na koberci u dveří. Do pozdní noci se modlil a ráno šel na poslušnost. Zde je židle vyrobená rukama světce. Serafín ze Sarova na něj posadil hosty a on sám se nacházel poblíž, na malém pařezu, aby byl o něco níže než sedící osoba. Takto vyjádřil kněz svou pokoru před lidmi. Žebřík, s jehož pomocí se posouval ventil v peci, byl také vyroben rukama starého muže. Vyrobil také modlitební stojan v podobě stoličky. Na sedadle je černá skvrna. Světec zemřel během modlitby a některé věci byly zapáleny od spadlé svíčky, včetně stoličky. V poustevně visí kopie ikony Matky Boží „Něhy“. Skutečná ikona, kterou otec Seraphim políbil, se nachází v Moskvě, v ubytovně patriarchy. Po uzavření Diveevského kláštera byl svatý obrázek tajně převezen do Muromu, kde byl uchováván až do roku 1991, poté byl převezen do patriarchovy rezidence v hlavním městě.

Medvěd na bříze

Poutníci z celého Ruska cestují do kláštera Serafimo-Diveevsky, aby uctili svaté relikvie, stáli u ikon a vykoupali se v léčivých pramenech. V tomto regionu je mnoho pramenů a pramenů - existuje dokonce průvodce po svatých pramenech Diveevského okresu. Ale i bez průvodce každý ví, že hlavní pramen se nachází na řece Satis poblíž vesnice Tsyganovka. Několik potoků se spojuje v jednom místě a vytváří malé jezírko. Někde tady, v hustém lese, žil otec Seraphim v cele. Je mu zasvěcena elegantní kaple postavená na břehu.

Podél břehu jsou elegantní sruby pro ty, kteří se chtějí potápět tajně před zvědavýma očima. Teplota vody ve zdroji Seraphima Sarovského ani v nejteplejších dnech nepřesahuje 4°C. Ponořit se třikrát hlavou do svěcené vody znamená vykonat čin ve jménu víry a zahnat nečisté duchy. Není to jen koupel, ale celý rituál. Žena by na znamení čistoty a pokory měla vstupovat do vody v jednoduché košili, s šátkem na hlavě. Na košili nemohou být žádné frivolní volánky, mašle, stuhy - podle znalých lidí se na ně mohou chytit démoni. Někteří poutníci ponoří dětské oblečení do svěcené vody. Říkají, že na dítě, které nosí tyto věci, jistě sestoupí Boží milost.

V sovětských dobách se kolem Diveeva rozšířila fáma, že se místní úřady údajně rozhodly zaplnit zdroj. K vodě vyjel traktor, ale motor se okamžitě zadřel. Před traktoristou se objevil shrbený šedovlasý stařík. Požádal, aby nezakopával zázračnou nádrž. Dělník uposlechl a neudělal to. Brzy se stal zázrak - traktorista vyhrál v loterii auto značky Lada. A šéf strany, který nařídil zničení pramene, byl po čase vyloučen z práce.

V Divejevu se neustále dějí zázraky. Buď se na noční obloze objeví siluety katedrál a obrysy kupolí, pak se na zdech neobnoveného kostela objeví prastaré fresky, pak se na bříze objeví výrůstek v podobě medvědí tlamy – přesně ten PEC nést, že otec Seraphim krmil z jeho ruky!

Svatá drážka

Běžné každodenní problémy, které se ještě nedávno zdály důležité, v Diveevu ustupují do pozadí a kamsi mizí. Pravděpodobně působí pastevecká venkovská krajina s předzahrádkami u dřevěných domů, jabloňovými sady a klidnou řekou porostlou rákosím. Je tu klid, ticho a klid. Místní jezdí na kolech, za pochodu se křižují a pozdravují ty, které znají, kývnutím hlavy. Z kteréhokoli místa okresního centra můžete vidět kopule a zvonice klášterních katedrál, polepené oblaky hlučných kavek a vran. Život kláštera je rozpuštěn v atmosféře Divejeva s jeho svátky, náboženskými procesími, zvoněním zvonů, všude viditelnými jeptiškami, dělníky a novicemi.

Sestry, seřazené ve dvojicích, se svíčkami v rukou, večer obcházejí Svatý kanál. Věřící věří, že Matka Boží se denně objevuje na dlážděné cestě v Diveevu. K průvodu se může připojit kdokoli. Po stopách Královny nebes se musíme pohybovat pomalu a mnohokrát opakovat modlitbu „Panna Maria“. Komu tato pravidla dodrží, tomu se splní všechna přání určená dětem, příbuzným a přátelům.

Groov se v Diveevu objevil ne náhodou. Jednou, během svátku Uvedení, se otec Seraphim setkal s blahoslavenou Pannou právě na tomto místě. Spravedlivý muž, který zažil pocit katarze, požádal jeptišky, aby na území kláštera vykopaly hluboký prstencový příkop. Světec vykopal první aršín vlastníma rukama. Během let pronásledování církve se rozhodli zničit Kanavku - položili kanalizační potrubí podél dna a navršili odpadky. Ale topoly, které byly kdysi vysazeny podél Kanavky, přežily. Koncem 90. let 20. století byl nad těmito stromy obnoven před mnoha lety položený příkop. Dnes Kanavka vypadá jako za života starého muže. Podél hluboké a úzké rokle, jejíž stěny jsou podepřeny dřevěnými kolíky, se táhne dvoumetrová šachta zeminy porostlá trávou. Drážka je považována za hlavní svatyni kláštera Seraphim-Diveevsky - hraje roli "duchovní stěny". Antikrist, který se snaží podmanit si Rusko, se podle mnoha věřících přes tuto bariéru nedostane.

Sušenky od otce

Sestry z kláštera Serafimo-Diveevo nosí uzavřené černé šaty - plášť, kapuce, paraman. Jejich tváře a těla jsou otevřeny pouze věčnosti. V komunikaci jsou jeptišky docela přátelské, ale lakonické a nemají čas mluvit. V klášteře vládne přísná disciplína, vše je naplánováno na hodinu – brzké vstávání, čas na modlitby i dřinu. Stravování jeptišek lze posoudit podle večeře podávané poutníkům v refektáři. V běžný nepostní den se skládá z porce zelňačky bez masa, kaše bez másla a čaje bez cukru. Kaše se vaří každý den jinak – pohanka, ovesné vločky, kroupy. Sestry se však stravují lépe než poutnice: ve dnech půstu jsou krmeny ovocem, saláty, rybami a mléčnými výrobky. Připravují pro ně chutnou kaši podle klášterního receptu z dušené rýže s dýní a medem.

Otec Seraphim řekl, že nejhorším hříchem je sklíčenost. Aby člověk neupadl do tohoto hříchu, musí se dobře najíst a nešetřit chlebem. V oltáři katedrály Proměnění Páně je litina, ve které reverend sušil sušenky pro četné hosty. Podle staršova příkazu se v klášteře vyrábějí krutony dodnes. Každý den od osmi ráno se poutníkům a turistům zdarma nalévají krutony posvěcené v buřince otce Seraphima. Můžete si vzít pouze jeden kbelík denně. Ten, kdo si přijde pro sušenky podruhé, bude považován za hříšníka.

Četné církevní obchody prodávají suvenýry Diveyevo - řetězy a kříže, zvony a svícny. Za zdí kláštera probíhá čilý obchod. Na podnosech jsou rozloženy dřevěné ikony a plastové lahve na svěcenou vodu, sáčky na zeminu z Kanavky a cedrové růžence, košile na koupání v pramenech a hrnky s nápisem „Diveevo“. Církev neschvaluje suvenýry v podobě oblázků s obrazem Serafima ze Sarova. Poblíž oficiálního kostela můžete vidět oznámení s textem, který nazývá kupce oblázků „obdivovateli pohanského zvyku“.

Za klášterním plotem, kde je Leninův pomník a obchodní pasáže, pocit duchovního povznesení trochu slábne. Banální pozemská marnivost opět obklopuje ze všech stran. Ale někde v hloubi mé duše zůstává hřejivý pocit sounáležitosti se zázraky, které se dějí v Diveevu.

1. srpna do nového Umění. (a podle starého je to 19. července) slaví 255. výročí narození mnicha Serafima ze Sarova, Divotvorce, lidově uctívaného staršího, jehož klášterní činy, učení a pokyny jsou s láskou uloženy v každé pravoslavné rodině, v každé pravoslavné rodině. Ortodoxní srdce. A přestože pravoslaví označuje data smrti svatých jako datum přechodu k věčnému životu, podle pozemského zvyku nemůžeme projít tak významnými číselnými hodnotami, které udávají datum narození.

V životě divotvorce v letech 1754 až 1833 došlo ke krátké, ale velmi významné epizodě v roce 1776, kdy 21letý Prochor Isidorovič Mošnin podnikl pouť do Kyjevsko-pečerské lávry, kde starší Dositheus požehnal a ukázal místo, kde musí přijmout poslušnost a tonzuru, a toto místo bylo prozíravě pojmenováno Sarov Ermitáž.

Připomeňme, že to byl také rok smrti „staršího Dosithea“. Připomeňme, že pod tímto jménem Dosithea z Kyjeva (ve světě - Daria Tyapkina; 1721 - 25. září 1776), pravoslavná světice, uctívaná jako reverend, pracovala pod tímto jménem ve svatém kyjevském klášteře (na kopci Kitaeva a v Lávře v Dálných jeskyních).

Zdůrazněme přesněji: požehnání udělené sv. Dositheus mladému Prokhoru Moshninovi, pozdějšímu Serafimovi ze Sarova (který byl v dětství velmi nemocný a přežil až poté, co na něj byla přenesena Zázračná ikona Kurské kořenové Matky Boží „Znamení“, a v dospívání, jak si pamatujeme, který spadl ze zvonice rozestavěného kostela sv. Sergia z Radoněže), je třeba považovat za prozřetelnostní akt duchovní kontinuity a slov na rozloučenou. Pro ty, kdo znají život svatých otců, není nic překvapivého, dalo by se říci, že je to „norma patristického života“, ale nemůže tomu být jinak. Nicméně takové body uznání nás, pozemské lidi, vždy osvětlují radostí — právě tím, že dávají pocit pozemského znovupředání Ducha svatého, poukazují na jednotu pravoslaví a nerozlučitelnost ruského světa, přebývajícího v Kristu.

My, skupina charkovských poutníků, jsme měli možnost poklonit se sv. relikvie otce Serafíma v Diveevu a procházka podél kanálu Bogorodičnaja o Velikonocích 2003, dalo by se říci, téměř v předvečer 100. výročí oslavení reverenda.

Potom jsme našli klášter Diveevo ve stavu věcných slavnostních příprav.

Oblíbenou ikonou mnicha byla Matka Boží Něha. A nyní jsou hlavními ikonami v katedrále Nejsvětější Trojice kláštera Nejsvětější Trojice Seraphim-Diveevsky dvě velké ikony - Fr. Seraphim, který se nachází hned za svatyní se svatými relikviemi mnicha a symetrický k němu - Něha.

Byl to sloup u této ikony, který měly tu čest umýt naše ženy, které rády odpověděly na žádost sestry-jeptišky, aby splnily otcovu smlouvu: pomoci sestrám Divejevovým.

V kostele Proměnění Páně, který někteří lidé slovně nazývají „pomník neposlušnosti“ (protože byl postaven na nesprávném místě, jak naznačil otec Seraphim), jsme dostali sušenky posvěcené v Batuškově kotli, stejném, ze kterého sloužil slavnému suchaři, kteří k němu přišli pro pomoc, žádají ty, kteří ji dostali, aby se o ni podělili s těmi, kdo hledají spásu.

O sušenkách (viz obrázek) hovořil ve svých poznámkách také arcikněz Vasilij Sadovský: Otec Seraphim si od něj vzal kapesník a začal na něj dávat hrsti sušenek „z jakési nádoby“, které byly tak neobvykle bílé, že vypravěč byl "takového druhu neviděl."

"Tady, já, otec, jsem měl carevnu, a tak tohle zbylo po hostech," říkával reverend.

"Jeho tvář se stala tak božskou a veselou, že to nelze vyjádřit!"

Netřeba dodávat, s jakou radostí jsme již v 21. století chroupali serafí krutony as jakou šetrností jsme si je odnášeli domů, abychom je darovali příbuzným a přátelům.

Čekali jsme na večerní bohoslužbu v katedrále Nejsvětější Trojice. Velký chrám byl zcela zaplněn poutníky. Sluneční paprsky, které dopadaly na ikonickou tvář Matky Boží, osvětlily i naši radost: Kristus vstal!

Stál jsem u relikviáře reverenda, v té uličce, kde převládaly ženy, a vysokými hlasy jsem odrážel sbor. Sbor kostela Nejsvětější Trojice je silný, zvukově velmi krásný. Sestry zpívají profesionálně a obětavě.

Rev. Seraphim za „dokonalé sebeprohloubení do pravd evangelia“ byl jednou během liturgie dokonce oceněn viděním Pána obklopeného Nebeskými silami a ve věku padesáti let – nepochopitelným vytržením (jako apoštol Pavel a sv. Ondřeje Svatého blázna) do nebe. "Nevím, s tělem nebo jinak než s tělem, Bůh ví, je to nepochopitelné," řekl kněz jednomu mnichovi. "A je nemožné vám vyprávět o radosti a sladkosti nebe, které jsem tam ochutnal."

Na konci bohoslužby, když se lidé natáhli, aby políbili kříž, osamělý, vysoký, plný, čistý a jakýsi neobvyklý ženský hlas, kvůli kterému jsem popadal dech, nepřestal, „zapnul se“ podivuhodný zpěv sboru a celý vysoký řád bohoslužby, všeobecná inspirace. Někdo zpíval a zpíval a lidé chodili a chodili ke kříži... Vmáčkl jsem se mezi lidi a hledal zpěvačku a našel jsem ji. Byla to žena neurčitého věku, zjevně požehnaná, v pruhovaném teplém šátku, jakémsi zipunu a onuchi. Napůl se opřela o sloup a zvedla oči ke smutku a opakovala a opakovala nejdůležitější velikonoční frázi, kterou je radost z našeho pozemského života a naděje. "Kristus vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a dává život těm, kdo jsou v hrobech!"

Druhý den ráno jsem znovu viděl tohoto tuláka - jak sedí na prosluněné verandě kostela Narození Panny Marie a listuje ve velkém starém sešitu nebo knize, vytažené z patchworkového pytle. Něžně jsem se na ni podíval, oddělenou plotem z mříží, který mi bránil přiblížit se, a sotva bych se přiblížil; co, co nám brání člověka pozdravit? Takt? Konvence? Ale musel jsi přijít a něco jí dát - peníze a sladkosti, něco chutného, ​​Velikonoce. Podíval jsem se na ni a pomyslel jsem si: to je moje sestra. (Teď píšu tyto řádky a znovu - svírá se mi hrdlo, jako tehdy. Kdo mi vysvětlí - proč?) Proč dvě nejkratší chvilková setkání s člověkem, kterého už nikdy neuvidím a který mě nikdy neviděl najednou stát se pro mě tak smysluplným? Není to radost Páně – to jsou mé slzy?

Po bohoslužbě jsme asi ve 20 hodin následovali sestry po Bogorodichnaja Kanavka, kde za života sv. Seraphim byla Věčná Panna. Jednou denně, pravděpodobně v tuto dobu, Matka Boží navštěvuje Diveevo, své čtvrté pozemské určení.

Drážka, ve které jsou uloženy „stopy Matky Boží“, začíná hned za kostelem Proměnění Páně (z nějakého důvodu se domnívám, že jednoho dne bude kámen po kameni rozebrán a přestavěn na místo, které určil otec Seraphim; skvělé práce, ale kam teď jít, je lepší chybu napravit, hlavně že to není žádná maličkost docela proveditelná).

Na začátku Kanavky stojí Ukřižování.

Nyní má Kanavka podobu, jakou Rev. Seraphim.

Tři akry půdy, které obdržel od statkářky Věry Andreevny Posnikové, aby Mlýnský klášter (zřízený slovem kněze vedle „hlavního“ - výhradně pro dívky) mohl spravovat domácnost, otce Seraphima, na pokyn Královna nebes nařídila sestrám, aby bez budování plotů odřízly rýhou tři aršíny hluboké a tři aršíny široké a naplnily zemi válečkem jako živý plot. A aby se topůrka nedrolila, osázejte ji angreštem. Sestry poslouchaly kněze, ale váhaly, zda začít pracovat. A před dnem Nejsvětější Trojice v roce 1829 se zde v noci zázračně objevil otec Seraphim a začal se kopat. Služebná sestra ho viděla kopat příkop a radostně volala sestry, že je starší navštívil. Spěchali k otci Seraphimovi pro požehnání a poklonili se mu až k zemi. Vstali z kolen a viděli, že mnich Seraphim zmizel. O jeho návštěvě svědčila jen rozrytá zemina a levá lopata s motykou. Jako očité svědky zjevného zázraku začaly sestry horlivě kopat drážku. Otec Seraphim je spěchal dál a řekl jim, aby každý den alespoň trochu kopali, bez ohledu na počasí. A na konci otcových pozemských dnů - během dvou a půl roku - byla drážka vykopána.

A 1. května jsme šli po Kanavce ve dvojicích, jak bylo nařízeno, a četli jsme: „Panno Panno, raduj se...“ Vedle nás byla skupina poutníků s velkými ikonami a zpívali nahlas modlitbu.

Je zvláštní procházet školním nádvořím, na jehož území Kanavka nyní prochází, vidět školáky loudající se ve volném dni, lhostejné až poněkud podrážděné obyvatele sousedních domů. Opravdu - dva paralelní světy. S otevřenýma očima, ale jako by neviděli svatyně poblíž svých obydlí, tito podivní lidé chodí kolem. Jak by tady někdo mohl vyrůst a necítit ducha těchto míst?

Dnes Kanavka (viz foto) díky úsilí sester a poutníků nabyla náležité podoby, byla vyčištěna a zrestaurována.

Jděte po cestě měřené podél země Diveevo pásem Panny Marie, asi osm set metrů. Někde uprostřed, u velkého stromu - zastávka, krátká modlitba.

Na konci tahu - vidíme druhé Ukřižování, přesně opakující to počáteční. Mezi prvním a druhým Ukřižováním zbývá padesátimetrový úsek, který tehdy řádové sestry neprošly – kanál Matky Boží tedy není uzavřen. Tato drážka je „až do nebe“ a podle reverenda ji Antikrist „nepřeskočí“, to znamená, že každý, kdo je pohřben na území objatém Kanavkou, bude zachráněn před machinacemi nepřítele. Ale co uděláme se zbývající, nedokončenou, zranitelnou oblastí?

Na noc jsme jeli do krásného březového háje, k maličkému jezírku - kousek od Diveeva. Nějaká společnost poblíž, na opačné straně jezera, hlučně slavila 1. máj. Divoké veselí sousedů v žádném případě neodpovídalo naší duševní stavbě. Někdo si nahlas pomyslel: není čas, aby se veselí vrátili domů? Po krátké době se zvedl silný, téměř orkánový poryv větru, který silně otřásal vrcholky vysokých bříz. Téměř okamžitě začalo pršet. Sousedé zanechali velký hořící oheň, přispěchali k autu a rozjeli se. A déšť téměř okamžitě přestal.

Ráno 2. května jsem vstával ze stanu asi v šest hodin. Během noci do nahrazených cév hojně proudila březová míza.

Když jsem poslouchal ptáky, nebylo možné si nevzpomenout na staršího Zosimu, mentora Alexeje Karamazova: „... Každý den a hodinu, každou minutu kráčej blízko tebe a starej se o sebe, aby byl tvůj obraz velkolepý. Tady jsi prošel kolem malého dítěte, prošel naštvaný zlým slovem, rozhněvanou duší; ani sis toho nevšiml, možná dítě, ale viděl tě a tvůj nevzhledný a nesvatý obraz možná zůstal v jeho bezbranném srdci. Ani jste to nevěděli, nebo jste do něj možná už hodili špatné semínko a možná vyroste, a to vše proto, že jste se neštítili dítěte, protože jste v sobě nevypěstovali prozíravou, aktivní lásku. . Bratři, láska je učitelka, ale musíte ji umět získat, protože je těžké ji získat, draho koupit, dlouhou prací a po dlouhé době, protože není nutné milovat jen náhodný okamžik, ale po celou dobu. A náhodou se může každý zamilovat a padouch se zamiluje. Mladý muž, můj bratr, požádal ptáky o odpuštění: zdálo se, že to nemá smysl, ale je to tak, protože všechno je jako oceán, všechno plyne a dotýká se, na jednom místě se toho dotýkáš, na druhém konci se to rozdává světa. Nechť je šílenství žádat ptáky o odpuštění, ale pro ptáky, pro dítě a pro každé zvíře kolem vás by bylo snazší, kdybyste byli sami velkolepější než nyní, alespoň na jednu kapku by to bylo být. Všechno je jako oceán, říkám vám. Potom se začal modlit k ptákům, zcela zmítaným láskou, jako v nějaké extázi, a modlil se, aby i oni ti odpustili tvůj hřích. Važte si tohoto potěšení, bez ohledu na to, jak nesmyslné se to lidem může zdát.

Tyto řádky, které napsal Fjodor Dostojevskij, jsou velmi podobné slavným slovům sv. Stejně z nich vyrůstá Serafín ze Sarova, jako mohutný strom z malého semene: „Moje radost, prosím, získáš ducha pokoje a pak budou kolem tebe zachráněny tisíce duší.

... umyl jsem se v jezeře. Bylo větrno, ale slunečno. Možná, že tento nevýslovný a tichý stav zdejší přírody inspiroval mého společníka k dojmu, který později formuloval: „...Jsem si jist, že v noci v březovém háji na břehu jezírka u Diveeva vane lehký vánek bylo cítit z pohybu mysu Panny.“

Hodně, že?

Otče Seraphime, modli se k Bohu za nás!

KÁMEN

Píseň Kalika

Náš otec stojí na oblázku,

Pod přístřeškem boru - jako v malém chrámu.

Jako sloup, jako kříž, jako Spasitel na krvi.

A zpívá "Theotokos".

Náš otec stojí, náš dědeček,

Medvěd přichází k dědečkovi

Ochutnejte krekry, chléb,

Mokrý nos se vám zasekne do dlaně.

Ai, pískají, cvrlikají, kvetou

Pichugi! A konopí s houbami

Posaďte se a veverka zády

Nohy starců se míhají.

Nechte semeno hada šířit,

Případ Likhodeeva je stále silnější, -

Ano, úžasný zázrak, Diveevo,

Modlil se mezi silnicemi.

A s dědou - boží Matinkou!

A i když jsou záda hrbatá,

Modlete se za hříšníky, příteli,

Hospodin, minimalizující hněv.

Kdyby jen starší Seraphimushka

Pro celé Rusko dostal silushki

Modlete se bez zavírání křídel -

Dvě století jsou jako tisíc dní!

Kde vane démonická řemesla,

Sarovští andělé tam pláčou.

Ale ruští serafové jsou naživu,

Obálka - je zatím skrývá.

Rostla tráva snitka,

Kde borushka-dubravushka vystydne.

Přestože na světě není žádný kámen,

Ano, otec na něm stojí.

P poutníci přijíždějící na pouť pravděpodobně znají slova otce Seraphima o mniškách z Divejeva: "Kdo se za ně přimluví a pomůže, na toho se vylije velké Boží milosrdenství." A každý pravoslavný samozřejmě slyšel: "Poslušnost je vyšší než půst a modlitba! A nejen neodmítat, ale - je třeba k ní běžet!"

Vyjeli jsme v noci a ráno už jsme byli v Diveevu. Nechali auto na parkovišti a sami spěchali do kostela Nejsvětější Trojice - uctít ostatky sv. Serafína. Bylo tam hodně lidí. Vnitřní dveře byly zavřené a my jsme stáli nahoře na schodech a čekali. Vtom se ozval hlas jeptišky, která nikoho konkrétního neoslovila a řekla: "Bratři, kdo chce ke slávě Boží pracovat na kanálu Matky Boží?" "Samozřejmě, že můžeš pracovat pro Boha," pomyslel jsem si zbaběle, "ale máme tak málo času a tolik věcí na práci: potřebujeme se vyzpovídat, přijímat přijímání, navštěvovat prameny, fotit, čerpat vodu, posvětit olej, vezmi si knězovy sušenky, plav...“

Pak se staly události, které mě naučily lépe porozumět tomu místu v životě svaté Marie Egyptské, kam ji neznámá síla nepustila do chrámu. Když jsem poslouchal život poustevnice v chrámu během Velkého půstu nebo jej četl doma, věřil jsem, že neznámá síla, která ji nepustila do chrámu, je literární alegorií ukazující duchovní vnitřní boj hříšníka. Teď už chápu: nebyla to metafora, ale realita...

Poté, co jsem uctíval ostatky svatého Serafíma, šel jsem ke zpovědi ke knězi. Teď, zdá se, už na mě přichází řada, ale na poslední chvíli přede mnou projde buď neduživá stařenka, nebo bude vychovávána jeptiška, nebo nemocné dítě na invalidním vozíku. Nějaká síla mě tlačí pryč od kněze. Řada zpovědníků se pohybuje vpřed a já - zpět. Raná liturgie skončila. Žádný problém. Šel jsem pozdě. Linka pokračuje a já označuji čas. Nemohl jsem tedy jít ke zpovědi ke knězi. Čekal jsem na večer. Nebylo možné se znovu vyzpovídat - poutníci, přijíždějící v obrovských autobusech, jednají jasně a harmonicky - cizí lidé jsou odřeni silnými rameny a ostrými lokty. Den zakončil průvod podél Matky Boží drážky s růžencem. "Tady máte Jeruzalém, Athos a Kyjev!" - Řekl otec Seraphim.

A druhý den jsem se také nedokázal přiznat. Na konci dne moje úzkost dosáhla určitých mezí a v rozhovoru s matkou Zinaidou, která nás ubytovala v hotelu, jsem si stěžoval, že jsem během dvou dnů pobytu v Diveevu nepřijal přijímání a zítra jsem opustit. Matuška se na mě pozorně podíval a řekl: "Modleme se. Zítra přijmeš přijímání." Ale já, protože jsem málo věřící, jsem byl s takovou odpovědí nespokojen a příliš jsem se nespoléhal na sílu modlitby. Teď, kdyby jen za ruku, nech mě dolů!

Nastal třetí den mého pobytu v klášteře. Ráno na ranní liturgii jsem stál mezi poutníky jako farizeus mezi celníky a čekal na začátek zpovědi, s úspěchem jsem opravdu nepočítal. Výsledek však předčil má nejdivočejší očekávání: kněz propustil dva nebo tři zpovědníky, pečlivě si každého prohlédl a jako by do mě vrazil pohledem, pokynul mu prstem. Nevěříc sám sobě jsem se opakovaně ptal kněze stejným gestem: "Mám pravdu?" Kněz mě pokryl epitrachelionem a vedl mě dlouhou dobu na cestu spásy a vypaloval mé vředy ohnivými slovesy. Poprvé v životě jsem se tak hluboce, se slzami přiznal. Nakonec mě kněz zprostil mých hříchů, požehnal a políbil mě na tvář se slovy: "Je možné ti pomoci. Modlete se." Ustoupil jsem a ocitl se téměř naproti ikoně Matky Boží „Něhy“, nemohl jsem dlouho přijít k rozumu, styděl se za své slzy. Tehdy jsem mnohému porozuměl a jak se říká, viděl jsem světlo... Pochopil jsem, proč se modlíme k Matce Boží: "Dej mi proud slz, Nejčistší, očišťující špínu mé duše."

Opustil jsem chrám jako jiný člověk. Chtěla jsem milovat a obejmout celý svět. A když mě jeptiška zastavila u východu a požádala mě, abych ikony a stohy knih přesunul nahoru, moje radost neznala mezí - rozběhla jsem se, jako bych dostala křídla, a začala jsem nosit zavazadla. Jeptišky si všimly mé horlivosti a daly mi odměnu – strouhanku zasvěcenou do litiny otce Seraphima.