Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
Εισαγωγή
πολιτισμός αρχαία Ινδία
Ο αιωνόβιος, πρωτότυπος πολιτισμός της Αρχαίας Ινδίας ήταν και παραμένει ένα ελκυστικό θέμα, τόσο για τους επιστήμονες όσο και για το ευρύ κοινό σε όλο τον κόσμο. Η πολιτιστική κληρονομιά που μας άφησαν οι Αρχαίοι Ινδοί είναι τεράστια: πρόκειται για φιλοσοφικά ρεύματα, επιστημονικά επιτεύγματα και έργα τέχνης.
Η Ινδία είναι η μόνη υποήπειρος του κόσμου. Από τη σύνδεσή του με την ηπειρωτική χώρα πριν από 60 εκατομμύρια χρόνια, γεννήθηκαν τα Ιμαλάια. Από την παιδική ηλικία, όλοι έχουμε ακούσει για την εκπληκτική και ασυνήθιστη Ινδία. Φαίνεται μπροστά στο εσωτερικό μάτι ως μια υπέροχη χώρα, όπου οι μαχαραγιές με πολύχρωμα ρούχα καβαλούν στολισμένους ελέφαντες, σε μεγαλοπρεπείς ναούς υπάρχουν εικόνες πολλών πολύοπλων, όμορφων και τρομακτικών θεοτήτων, μαϊμούδες πηδούν πάνω από τα ερείπια αρχαίων πόλεων που κατοικούνταν από περιπλανώμενους φιλοσόφους , γιόγκι και Δάσκαλοι της Σοφίας, με τις ρίζες τους στη βαθιά αρχαιότητα.
Η αρχαία ινδική κουλτούρα προκαλεί πάντα ένα αίσθημα πνευματικής και αισθητικής ευχαρίστησης για όλους όσους έρχονται σε επαφή μαζί της με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η μαγεία και το μυστήριο του έγκειται στο γεγονός ότι με κάποιο θαυματουργό τρόπο αποδεικνύεται κατανοητό και κοντά σε όλους τους ερευνητές, ποιητές και καλλιτέχνες, καθώς και σε ανθρώπους που μερικές φορές κατά λάθος συμμετέχουν σε αυτό. Η επιρροή της βουδιστικής θρησκείας, της λογοτεχνίας, της φιλοσοφίας και της τέχνης μπορεί να εντοπιστεί σε πολλούς λαούς της μεσαιωνικής Ανατολής. Η αρχαία ινδική ιατρική και τα μαθηματικά ήταν διάσημα σε όλο τον κόσμο και αξιοσημείωτα επιτεύγματα στον τομέα της γλωσσολογίας, της λογικής, της ψυχολογίας μόνο τώρα μπορούν να εκτιμηθούν.
Με βάση τα παραπάνω στοιχεία, διατυπώσαμε το θέμα της μελέτης: «Πολιτιστική Κληρονομιά της Αρχαίας Ινδίας».
Σκοπός αυτής της εργασίας είναι η μελέτη της πολιτιστικής κληρονομιάς της αρχαίας Ινδίας.
Για την επίτευξη αυτού του στόχου τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:
Μάθε - Θρησκεία και Φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας
Σκεφτείτε την καλλιτεχνική κουλτούρα της αρχαίας Ινδίας
ΘρησκείακαιφιλοσοφίαΑρχαίοςΙνδία
Η χιλιόχρονη πολιτιστική παράδοση της Ινδίας αναπτύχθηκε σε στενή σύνδεση με την ανάπτυξη των θρησκευτικών ιδεών του λαού της. Το κύριο θρησκευτικό κίνημα ήταν ο Ινδουισμός (πάνω από το 80% του πληθυσμού της Ινδίας τον ακολουθεί τώρα). Οι ρίζες αυτής της θρησκείας ανάγονται στην αρχαιότητα αρχαία ανατολή. / Εκδ. ΣΕ ΚΑΙ. Κουζίστσινα. - Μ., «Γυμνάσιο» 2003.-704σ. .
περί θρησκευτικών και μυθολογικές παραστάσειςΟι φυλές της βεδικής εποχής μπορούν να κριθούν από τα μνημεία εκείνης της περιόδου - οι Βέδες, που περιέχουν πλούσιο υλικό για τη μυθολογία, τη θρησκεία, το τελετουργικό. Οι βεδικοί ύμνοι θεωρήθηκαν και θεωρούνται ιερά κείμενα στην Ινδία, μεταβιβάστηκαν προφορικά από γενιά σε γενιά, διατηρήθηκαν προσεκτικά. Ο συνδυασμός αυτών των πεποιθήσεων ονομάζεται Βεδισμός. Ο Βεδισμός δεν ήταν πανινδική θρησκεία, αλλά άκμασε μόνο στο Ανατολικό Παντζάμπ και στο Ούταρ Πρόντες, που εγκαταστάθηκαν από μια ομάδα Ινδο-Αρίων φυλών. Ήταν αυτή που ήταν η δημιουργός της Rigveda και άλλων βεδικών συλλογών (samhita) Στον Ινδουισμό, ο θεός δημιουργός έρχεται στο προσκήνιο, καθιερώνεται μια αυστηρή ιεραρχία θεών. Εμφανίζεται το Trimurti (τριάδα) των θεών Brahma, Shiva και Vishnu. Ο Μπράχμα είναι ο ηγεμόνας και ο δημιουργός του κόσμου, του κατείχε το κατεστημένο στη γη κοινωνικούς νόμους(θάρμ), διαίρεση σε βαρνά· είναι ο τιμωρός των απίστων και των αμαρτωλών.
Ο Βισνού είναι ο θεός φύλακας. Ο Σίβα είναι ο καταστροφέας θεός. Η αύξηση του ειδικού ρόλου των δύο τελευταίων θεών οδήγησε στην εμφάνιση δύο τάσεων στον Ινδουισμό - τον Βαϊσναβισμό και τον Σαϊβισμό. Ένα παρόμοιο σχέδιο κατοχυρώθηκε στα κείμενα των Puranas - τα κύρια μνημεία της ινδουιστικής σκέψης που αναπτύχθηκαν τον πρώτο αιώνα μ.Χ.. Η λατρεία του Shiva, που προσωποποιούσε την καταστροφή στην τριάδα των κύριων θεών, έγινε πολύ δημοφιλής πολύ νωρίς. Στη μυθολογία, ο Shiva συνδέεται με διαφορετικές ιδιότητες - είναι μια ασκητική θεότητα της γονιμότητας, προστάτης των βοοειδών και ένας χορευτής σαμάνος. Αυτό υποδηλώνει ότι οι τοπικές πεποιθήσεις αναμίχθηκαν στην ορθόδοξη λατρεία του Σίβα Οι Ινδοί πίστευαν ότι δεν μπορεί κανείς να γίνει Ινδουιστής - μπορεί μόνο να γεννηθεί. εκείνη η Βάρνα, κοινωνικό ρόλο, είναι προκαθορισμένο για πάντα και η αλλαγή του είναι αμαρτία. Ο Ινδουισμός απέκτησε ιδιαίτερη δύναμη τον Μεσαίωνα, και έγινε η κύρια θρησκεία του πληθυσμού. Το "βιβλίο των βιβλίων" του Ινδουισμού ήταν και παραμένει το "Bhagavad Gita" μέρος του ηθικού ποιήματος "Mahabharata", στο κέντρο του οποίου βρίσκεται η αγάπη για τον Θεό και μέσω αυτού - η πορεία προς τη θρησκευτική απελευθέρωση. Πολύ αργότερα από τον Βεδισμό, τον Βουδισμό αναπτύχθηκε στην Ινδία. Ο δημιουργός αυτής της διδασκαλίας, Sidgartha Shanyamuni, γεννήθηκε το 563 στο Lumbin σε μια οικογένεια Kshatriya. Σε ηλικία 40 ετών, πέτυχε τη φώτιση και άρχισε να αποκαλείται Βούδας. Είναι αδύνατο να πούμε με μεγαλύτερη ακρίβεια για την εποχή που εμφανίστηκε η διδασκαλία του, αλλά το γεγονός ότι ο Βούδας είναι ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο είναι γεγονός.Ο Βουδισμός στην προέλευσή του συνδέεται όχι μόνο με τον Βραχμανισμό, αλλά και με άλλα θρησκευτικά και θρησκευτικά-φιλοσοφικά συστήματα της Αρχαίας Ινδίας.
Ο Βουδισμός έχει εμπλουτίσει τη θρησκευτική πρακτική με μια συσκευή που σχετίζεται με τον τομέα της ατομικής λατρείας. Αυτό αναφέρεται σε μια τέτοια μορφή θρησκευτικής συμπεριφοράς όπως η bhavana - εμβάθυνση στον εαυτό του, στον εσωτερικό του κόσμο με σκοπό τον συγκεντρωμένο προβληματισμό σχετικά με τις αλήθειες της πίστης, που διαδόθηκε περαιτέρω σε περιοχές του Βουδισμού όπως το Τσαν και το Ζεν. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η ηθική στον Βουδισμό είναι κεντρική και αυτό τον καθιστά περισσότερο μια ηθική, φιλοσοφική διδασκαλία, παρά μια θρησκεία. Οι περισσότερες από τις έννοιες στον Βουδισμό είναι ασαφείς, διφορούμενες, γεγονός που τον καθιστά πιο ευέλικτο και καλά προσαρμοσμένο στις τοπικές λατρείες και πεποιθήσεις, ικανό να μεταμορφωθεί. Έτσι, οι οπαδοί του Βούδα σχημάτισαν πολυάριθμες μοναστικές κοινότητες, οι οποίες έγιναν τα κύρια κέντρα διάδοσης της θρησκείας. Την περίοδο του Μαυριανού, ο Βουδισμός εξελίχθηκε σε δύο κλάδους: τους Σταβιραβαντίν και τους Μαχασανγκίκες. Η τελευταία διδασκαλία αποτέλεσε τη βάση της Μαχαγιάνα.
Τα παλαιότερα κείμενα των Μαχάγια εμφανίζονται ήδη από τον πρώτο αιώνα π.Χ. Ένα από τα πιο σημαντικά στο δόγμα της Μαχαγιάνα είναι το δόγμα ενός Μποντισάτβα-ον ικανού να γίνει Βούδας, πλησιάζοντας το επίτευγμα της νιρβάνα, αλλά από συμπόνια για τους ανθρώπους, δεν μπαίνουν σε αυτό. Ο Βούδας δεν θεωρήθηκε πραγματικό πρόσωπο, αλλά το υψηλότερο απόλυτο ον. Τόσο ο Βούδας όσο και ο Μποντισάτβα είναι αντικείμενα σεβασμού. Σύμφωνα με τους Μαχαγιάνα, το επίτευγμα της νιρβάνα συμβαίνει μέσω του Μποντισάτβα, και εξαιτίας αυτού, τον πρώτο αιώνα μ.Χ., τα μοναστήρια έλαβαν γενναιόδωρες προσφορές από τις δυνάμεις. Η διαίρεση του βουδισμού σε δύο κλάδους: Hinayana («μικρό κάρο») και Mahayana («μεγάλο καροτσάκι») προκλήθηκε, πρώτα απ 'όλα, από διαφορές στις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες ζωής στην χωριστά μέρηΙνδία. Η Hinayana, πιο στενά συνδεδεμένη με τον πρώιμο Βουδισμό, αναγνωρίζει τον Βούδα ως ένα άτομο που βρήκε τον δρόμο προς τη σωτηρία, η οποία θεωρείται εφικτή μόνο μέσω της απόσυρσης από τον κόσμο - τον μοναχισμό. Η Μαχαγιάνα προέρχεται από τη δυνατότητα σωτηρίας όχι μόνο για τους ερημίτες μοναχούς, αλλά και για τους λαϊκούς, και η έμφαση δίνεται στο ενεργό κήρυγμα, στην παρέμβαση στη δημόσια και κρατική ζωή. Ο Μαχαγιάνα, σε αντίθεση με τον Χιναγιάνα, που προσαρμόστηκε πιο εύκολα για να εξαπλωθεί πέρα από την Ινδία, προκαλώντας πολλές φήμες και ρεύματα, ο Βούδας γίνεται σταδιακά η υψηλότερη θεότητα, χτίζονται ναοί προς τιμήν του, εκτελούνται λατρευτικές ενέργειες.
Ο πρώιμος Βουδισμός είναι αξιοσημείωτος για την απλότητα του τελετουργικού του. Το κύριο στοιχείο του είναι: η λατρεία του Βούδα, το κήρυγμα, η λατρεία των ιερών τόπων που συνδέονται με τη γέννηση, τη φώτιση και τον θάνατο της Γκουαταμά, η λατρεία των στούπας - τόποι λατρείας όπου φυλάσσονται τα λείψανα του Βουδισμού. Η Μαχαγιάνα πρόσθεσε τη λατρεία των μποντισάτβα στη λατρεία του Βούδα, έτσι οι τελετουργίες έγιναν πιο περίπλοκες: εισήχθησαν προσευχές και κάθε είδους ξόρκια, άρχισαν να γίνονται θυσίες και προέκυψε ένα υπέροχο τελετουργικό.
Όπως κάθε θρησκεία, ο Βουδισμός περιείχε την ιδέα της σωτηρίας - στον Βουδισμό ονομάζεται "νιρβάνα". Μπορεί να επιτευχθεί μόνο ακολουθώντας ορισμένες αρχές. Η ζωή είναι βάσανα που προκύπτει σε σχέση με την επιθυμία, την προσπάθεια για την επίγεια ύπαρξη και τις χαρές της. Επομένως, θα πρέπει να εγκαταλείψει κανείς τις επιθυμίες και να ακολουθήσει το «οκταπλό μονοπάτι» - ορθές απόψεις, ορθή συμπεριφορά, ορθές προσπάθειες, ορθός λόγος, ορθή νοοτροπία, δίκαιη μνήμη, δίκαιος τρόπος ζωής και εμβάθυνση του εαυτού. Στον Βουδισμό, η ηθική πλευρά έπαιξε τεράστιο ρόλο. Ακολουθώντας το "οκταπλό μονοπάτι" ένα άτομο πρέπει να βασίζεται στον εαυτό του και να μην αναζητά βοήθεια από το εξωτερικό. Ο Βουδισμός δεν αναγνώρισε την ύπαρξη ενός θεού δημιουργού, από τον οποίο εξαρτώνται τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Η αιτία όλων των επίγειων δεινών του ανθρώπου βρίσκεται στην προσωπική του τύφλωση. αδυναμία να εγκαταλείψει τις εγκόσμιες επιθυμίες. Μόνο σβήνοντας τις όποιες αντιδράσεις στον κόσμο, καταστρέφοντας το δικό του «εγώ» μπορεί κανείς να πετύχει νιρβάνα. Στην αρχαία Ινδία, πολύ υψηλή ανάπτυξηέφτασε στη φιλοσοφία.
Η ινδική φιλοσοφία είναι πραγματικά «ζωντανοί καρποί» που συνεχίζουν να τρέφουν την παγκόσμια ανθρώπινη σκέψη με τους χυμούς τους Radugin A. A. “Introduction to Religious Studies”. Μ, 2004.-215σ. . Η ινδική φιλοσοφία έχει διατηρήσει πλήρη συνέχεια. Και καμία φιλοσοφία δεν είχε τόσο ισχυρό αντίκτυπο στη Δύση όσο η ινδική. Η αναζήτηση για «το φως που έρχεται από την Ανατολή», «την αλήθεια για την καταγωγή του ανθρώπινου γένους», την οποία απασχόλησαν πολλοί φιλόσοφοι, θεόσοφοι και, τέλος, χίπις τη δεκαετία του 60-70 του αιώνα μας, είναι μια προφανή απόδειξη της ζωντανής σύνδεσης που συνδέει τον δυτικό πολιτισμό με την Ινδία. Η ινδική φιλοσοφία δεν είναι μόνο εξωτική, αλλά ακριβώς η έλξη των θεραπευτικών συνταγών που βοηθούν ένα άτομο να επιβιώσει. Ένα άτομο μπορεί να μην γνωρίζει τις περιπλοκές της θεωρίας, αλλά να κάνει ασκήσεις αναπνοής γιόγκα για καθαρά ιατρικούς και φυσιολογικούς σκοπούς. Η κύρια αξία της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας έγκειται στην απήχησή της στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, ανοίγει έναν κόσμο δυνατοτήτων για μια ηθική προσωπικότητα, αυτό είναι πιθανώς το μυστικό της ελκυστικότητας και της ζωτικότητάς της. Η αρχαία ινδική φιλοσοφία χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη σε ορισμένα συστήματα ή σχολές και τη διαίρεση τους σε δύο μεγάλες ομάδες: η πρώτη ομάδα είναι οι ορθόδοξες φιλοσοφικές σχολές της αρχαίας Ινδίας, που αναγνωρίζουν την εξουσία των Βέδων (Vedanta (IV-II αιώνες π.Χ.), Mimansa ( VI αιώνας π.Χ.), Sankhya (VI αιώνας π.Χ.), Nyaya (III αιώνας π.Χ.), Yoga (II αιώνας π.Χ.), Vaisheshika (VI -V αιώνας π.Χ.)). Η δεύτερη ομάδα είναι ανορθόδοξα σχολεία που δεν αναγνωρίζουν την εξουσία των Βέδων (τζαϊνισμός (IV αι. π.Χ.), βουδισμός (VII-VI αι. π.Χ.), Charvaka-Lokayata).
Η πιο διάσημη σχολή αρχαίων Ινδών υλιστών ήταν η Lokayata. Οι Lokayatnik αντιτάχθηκαν στις κύριες διατάξεις των θρησκευτικών φιλοσοφικές σχολές, ενάντια στη θρησκευτική «απελευθέρωση» και την παντοδυναμία των θεών. Θεωρούσαν την αισθητηριακή αντίληψη ως την κύρια πηγή γνώσης. Ένα μεγάλο επίτευγμα της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας ήταν η ατομικιστική διδασκαλία της σχολής Βαϊνίσικα. Η σχολή Sankhya αντανακλούσε πολλές προόδους στην επιστήμη. Ένας από τους μεγαλύτερους αρχαίους Ινδούς φιλοσόφους ήταν ο Nacharjuna, ο οποίος βρήκε την έννοια της καθολικής σχετικότητας ή του «συμπαντικού κενού» και επίσης έθεσε τα θεμέλια της σχολής της λογικής στην Ινδία. Η σχολή των Τζαϊν προέκυψε τον 6ο αιώνα π.Χ. με βάση την ανάπτυξη των διδασκαλιών (σοφοί). Είναι μια από τις ανορθόδοξες φιλοσοφικές σχολές της αρχαίας Ινδίας. Ο Τζαϊνισμός ξεκίνησε την ίδια εποχή με τον Βουδισμό και επίσης στη Βόρεια Ινδία. Απορρόφησε τις διδασκαλίες του Ινδουισμού για την αναγέννηση των ψυχών και την ανταπόδοση για τις πράξεις. Μαζί με αυτό, κηρύττει ακόμη αυστηρότερους κανόνες να μην βλάπτουν κανένα ζωντανό ον. Δεδομένου ότι το όργωμα της γης μπορεί να οδηγήσει στην καταστροφή ζωντανών όντων, σκουληκιών, εντόμων, μεταξύ των Τζαϊνών, πάντα επικρατούσαν όχι αγρότες, αλλά έμποροι, τεχνίτες, τοκογλύφοι.
Οι ηθικές αρχές του Τζαϊνισμού περιλαμβάνουν όρκους ειλικρίνειας, εγκράτειας, απάθειας και αυστηρή απαγόρευση κλοπής. Η φιλοσοφία του Jainism πήρε το όνομά της από έναν από τους ιδρυτές - Vardhamana, με το παρατσούκλι ο νικητής ("Gina"). Ο στόχος των διδασκαλιών του Τζαϊνισμού είναι να επιτευχθεί ένας τρόπος ζωής στον οποίο είναι δυνατό να απελευθερωθεί ένα άτομο από τα πάθη. Ο Τζαϊνισμός θεωρεί ότι η ανάπτυξη της συνείδησης είναι το κύριο σημάδι της ανθρώπινης ψυχής. Ο βαθμός συνείδησης των ανθρώπων είναι διαφορετικός. Αυτό συμβαίνει γιατί η ψυχή τείνει να ταυτίζεται με το σώμα. Και, παρά το γεγονός ότι από τη φύση της η ψυχή είναι τέλεια και οι δυνατότητές της είναι απεριόριστες, συμπεριλαμβανομένων των απεριόριστων δυνατοτήτων γνώσης. η ψυχή (δεμένη από το σώμα) φέρει επίσης το βάρος προηγούμενων ζωών, προηγούμενων πράξεων, συναισθημάτων και σκέψεων. Ο λόγος για τον περιορισμό της ψυχής βρίσκεται στις προσκολλήσεις και στα πάθη της. Και εδώ ο ρόλος της γνώσης είναι τεράστιος, μόνο που είναι ικανή να ελευθερώσει την ψυχή από τις προσκολλήσεις, από την ύλη. Αυτή η γνώση μεταδίδεται από δασκάλους που έχουν κατακτήσει (εξ ου και Τζίνα - Νικητής) τα δικά τους πάθη και είναι σε θέση να το διδάξουν αυτό σε άλλους. Γνώση δεν είναι μόνο υπακοή στον δάσκαλο, αλλά και σωστή συμπεριφορά, τρόπος δράσης. Η απαλλαγή από τα πάθη επιτυγχάνεται με τον ασκητισμό.
Η γιόγκα βασίζεται στις Βέδες και είναι μια από τις Βεδικές φιλοσοφικές σχολές. Γιόγκα σημαίνει «συγκέντρωση», ο σοφός Patanjali (ΙΙ αιώνας π.Χ.) θεωρείται ιδρυτής της. Η γιόγκα είναι φιλοσοφία και πρακτική. Η γιόγκα είναι ένα ατομικό μονοπάτι σωτηρίας και έχει σκοπό να επιτύχει τον έλεγχο των συναισθημάτων και των σκέψεων, κυρίως μέσω του διαλογισμού. Στο σύστημα της γιόγκα, η πίστη στον Θεό θεωρείται ως στοιχείο μιας θεωρητικής κοσμοθεωρίας και ως προϋπόθεση για πρακτική δραστηριότητα που στοχεύει στην απελευθέρωση από τα βάσανα. Η σύνδεση με το Ένα είναι απαραίτητη για την πραγματοποίηση της δικής του ενότητας. Με την επιτυχή κυριαρχία του διαλογισμού, ένα άτομο έρχεται στην κατάσταση του σαμάντι (δηλαδή, στην κατάσταση της πλήρους εσωστρέφειας, που επιτυγχάνεται μετά από μια σειρά σωματικών και πνευματικών ασκήσεων και συγκέντρωσης). Επιπλέον, η γιόγκα περιλαμβάνει τους κανόνες της διατροφής. Το φαγητό χωρίζεται σε τρεις κατηγορίες ανάλογα με τους τρεις τρόπους υλικής φύσης στους οποίους ανήκει. Οι δάσκαλοι της γιόγκα δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην ανάγκη ανάπτυξης ανεκτικότητας απέναντι σε άλλες διδασκαλίες.
καλλιτεχνικόςπρος τηνκαθολέναΑρχαίοςΙνδία
Από όσα ήδη ειπώθηκαν, είναι σαφές ότι η κεντρική θέση στον αρχαίο ινδικό πολιτισμό ανήκει στα μνημεία της θρησκευτικής λογοτεχνίας. Οι παλαιότερες από αυτές - οι Βέδες - όχι μόνο γράφτηκαν αργά, αλλά στη συνέχεια μεταδόθηκαν κυρίως από δάσκαλο σε μαθητή προφορικά. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, η γλώσσα έγινε τόσο διαφορετική από την προφορική γλώσσα που αρκετά συχνά απομνημονεύονταν εκτενή βιβλία με ελάχιστη ή καθόλου κατανόηση της σημασίας τους. Έτσι, ήδη στην ύστερη βεδική λογοτεχνία, εμφανίστηκαν οι απαρχές των επιστημών, αν και ήταν πολύ περίεργες και δεν συνέπιπταν με τις σύγχρονες, όχι μόνο στους στόχους τους, αλλά και στις μεθόδους.
Μαζί με τη βεδική παράδοση, διαμορφώθηκε και μια επική παράδοση. Στην τελική τους μορφή, η Μαχαμπαράτα και η Ραμαγιάνα έγιναν μια αληθινή εγκυκλοπαίδεια του Ινδουισμού και ένας ανεξάντλητος θησαυρός εικόνων για ποιητές και καλλιτέχνες των επόμενων εποχών. Το έπος, θα έλεγε κανείς, εξακολουθεί να υπάρχει σε προφορική μορφή, όντας διαθέσιμο σε εκατομμύρια αγράμματους Ινδιάνους και έχοντας τεράστιο αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία τους. Μέχρι το δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. ισχύει επίσης για τη διαμόρφωση της βουδιστικής λογοτεχνίας - τη σχολή Tipitaka της Theravada. Τα έργα άλλων σχολών του Βουδισμού - το "μεγάλο άρμα" - δεν έχουν διατηρηθεί πλήρως, μερικές φορές στα σανσκριτικά, αλλά κυρίως σε κινεζικές, ιαπωνικές, θιβετιανές μεταφράσεις.Ιστορία του Παγκόσμιου Πολιτισμού. Επιμέλεια G.V. Drach, Rostov-on-Don, "Phoenix", 2000.-65s. .
Η άνθηση του αρχαίου ινδικού πολιτισμού κατά τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής εκφράζεται με την ανάπτυξη μιας μεγάλης ποικιλίας κοσμικών ειδών. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι το σανσκριτικό δράμα, που προορίζεται τόσο για την αυλή όσο και για το θέατρο της πόλης. Η συλλογή μύθων «Παντατάντρα» ήταν πολύ δημοφιλής. Οι επιμέρους ιστορίες του αράζουν η μία πάνω στην άλλη, μπαίνουν με δεξιοτεχνία σε ένα κοινό πλαίσιο. Η αραβική μετάφραση της Πανχατάντρα είναι γνωστή ως Καλίλα και Δήμνα. Τα διηγήματα της Πανχατάντρα και η ίδια η μέθοδος κατασκευής ενός λογοτεχνικού έργου επηρέασαν πολλές εθνικές λογοτεχνίες στο Μεσαίωνα (Οι Χίλιες και Μία Νύχτες, Το Δεκαμερόν κ.λπ.).
Εκτός από τους ποιητικούς στίχους, τα πανηγυρικά ποιήματα και τις συλλογές διδακτικών αφορισμών, συχνά συντάσσονταν επιστημονικές πραγματείες σε ποιητική μορφή για να διευκολυνθεί η απομνημόνευση και η προφορική μετάδοσή τους. Ενας μεγάλος αριθμός απόη ποίηση συμπεριλήφθηκε σε μια πραγματεία για την πολιτική - Arthashastra. Αυτή η πραγματεία απεικονίζει παραστατικά τις δικαστικές ίντριγκες, τις ύπουλες προκλήσεις και τις μυστικές δολοφονίες. Ο κύριος στόχος της πολιτικής τέχνης φαίνεται στην υποταγή των γύρω εδαφών και επομένως όλοι οι γειτονικοί ηγεμόνες θεωρούνται πιθανοί αντίπαλοι και οι γείτονες των γειτόνων είναι πιθανοί σύμμαχοι του "κυρίαρχου που αγωνίζεται για κατάκτηση".
Ο πιο εξέχων από τους Ινδούς συγγραφείς της αρχαιότητας ήταν ο Καλιντάσα (πέμπτος αιώνας μ.Χ.), ο οποίος έγινε διάσημος τόσο ως λυρικός ποιητής όσο και ως δημιουργός επικών ποιημάτων, όχι ιδιαίτερα ως θεατρικός συγγραφέας. Τρία από τα δράματά του έχουν έρθει σε εμάς, το πιο τέλειο από τα οποία είναι ο Shakuntala. Τα δράματα του Kalidasa, γραμμένα για το δικαστικό θέατρο και σχεδιασμένα για γνώστες και γνώστες της τέχνης, διατήρησαν ωστόσο στενή σχέση με παραδοσιακή τέχνηκαι διακρίνονται από σχετική απλότητα και φυσικότητα, την επιθυμία να αποκαλύψουν τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων. Τα δράματα δεν περιορίζονται από έναν υποχρεωτικό αριθμό πράξεων, ούτε από την απαίτηση ενότητας χρόνου, τόπου και δράσης. Περιέχουν στοιχεία του τραγικού και του κωμικού, οι χαρακτήρες μιλούν σε πεζογραφία και στίχο, παρουσιάζονται τανν και τραγούδι. υπάρχουν πολύ διαφορετικοί χαρακτήρες - από τους ουράνιους μέχρι τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας. Χαρακτηριστικό στοιχείο είναι ότι οι θεοί, οι βασιλιάδες και οι ευγενείς μιλούσαν σε δράματα στα σανσκριτικά, άλλοι άντρες χαρακτήρες και γυναίκες μιλούσαν σε διάφορα Prakrits. Η ποίηση έχει φτάσει σε μεγάλη τελειότητα. στην αρχαία Ινδία, ακόμη και πολλά shastra γράφονταν εξ ολοκλήρου ή εν μέρει σε στίχους. Ένα παράδειγμα λυρικής ποίησης είναι το ποίημα του Kalidasa "Meghaduta" ("Cloud Messenger").
Μαζί με τη σανσκριτική λογοτεχνία υπήρχε και λογοτεχνία σε άλλες γλώσσες. Η βουδιστική λογοτεχνία στη γλώσσα Pali είναι τεράστια σε όγκο και σημασία και περιλαμβάνει διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες, ιστορίες ζωής του Βούδα και κανονικά γραπτά. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα είναι τα jatakas - πολυάριθμες ιστορίες για τα γεγονότα που συνέβησαν στον Βούδα κατά τις επίγειες ενσαρκώσεις του, πριν από την αναγέννησή του με τη μορφή του πρίγκιπα Σιντάρτα. Σε πολλές περιπτώσεις αυτές οι ιστορίες είναι λαογραφικό υλικό. Οι συλλογές Jataka είναι παλαιότερες από τις Panchatantra και Khitopadesh, με τις οποίες έχουν πολλά κοινά. Είχαν, ειδικότερα, σημαντική επιρροή στην αραβική λαογραφία, όπως φαίνεται στο παράδειγμα των παραμυθιών των Χίλιων και Μία Νύχτων.
Μαζί με τη σανσκριτική και την παλί λογοτεχνία, η λογοτεχνία στις Δραβιδικές γλώσσες εμφανίστηκε στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Το παλαιότερο μνημείο του είναι το "Kural" - μια συλλογή ηθικών ρήσεων στα Ταμίλ. Η σύνταξη του αποδίδεται στον Tiruvalluvar, έναν υφαντή που ανήκε σε μια από τις κατώτερες κάστες.
Ο αριθμός των λογοτεχνικών μνημείων που μας έχουν φτάσει (μόνο ένα ασήμαντο μέρος αυτού που πραγματικά υπήρχε), η ποικιλία των ειδών, το υψηλό επίπεδο καλλιτεχνικής ικανότητας - όλα αυτά μας επιτρέπουν να ισχυριστούμε ότι η ινδική λογοτεχνία αυτής της περιόδου δεν ήταν κατώτερη από τις πιο ανεπτυγμένες λογοτεχνίες άλλων λαών.
Σε πολλούς τομείς των καλών τεχνών, οι αρχαίοι Ινδοί πέτυχαν σημαντική τελειότητα. Η γλυπτική και οι καλλιτεχνικές χειροτεχνίες (κοσμηματοπωλεία, πέτρα, κόκαλα, ξυλογλυπτική κ.λπ.) ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένες. Δείγματα υψηλής τέχνης της αρχαίας ινδικής τοιχογραφίας έχουν διατηρηθεί σε σπηλαιώδεις ναούς - για παράδειγμα, στο ναό του Ajanta (Hyderabad), που αποτελείται από σπηλιές που λαξεύτηκαν στο βράχο μεταξύ του 2ου αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και 7ος αι. n. μι.
Η κατασκευή από τούβλα και πέτρα ξεκινά κυρίως στη μεταμαυριανή εποχή. Τα μνημεία που σώζονται συνδέονται κυρίως με τον Βουδισμό (για παράδειγμα, τα μοναστήρια των σπηλαίων της Δυτικής Ινδίας). Οι αίθουσες λαξευμένες στους βράχους φτάνουν σε μια έκταση περίπου 500 τετραγωνικών μέτρων. μ. με ύψος περίπου 15 μ. Χαρακτηριστική είναι η εσωτερική τους διακόσμηση, που αναπαράγει τις παραδόσεις της ξύλινης αρχιτεκτονικής (οροφές και άλλα στοιχεία που είναι περιττά στα πέτρινα κτίρια και πολύ περισσότερο στα σπήλαια).
Από τα υπέργεια κτίρια, τα πιο σημαντικά είναι στο Sanchi. Εδώ, στην κορυφή ενός μεγάλου λόφου, όχι μακριά από το σημαντικό πολιτικό κέντρο της μεταμαυριανής εποχής, υπήρχε ένα τεράστιο βουδιστικό μοναστήρι. Λίγα απομεινάρια από το ίδιο το μοναστήρι και το ξενοδοχείο για τους προσκυνητές. Και το κύριο αξιοθέατο του Sanchi είναι μια μεγάλη στούπα που χτίστηκε στους αιώνες II - I. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στις τέσσερις πλευρές του κόσμου, περιβάλλεται από σκαλιστές πέτρινες πύλες που απεικονίζουν σκηνές από βουδιστικούς θρύλους. Οι πέτρινες στούπες αποτελούν αναπόσπαστο αξεσουάρ των σπηλαίων ναών, αποτελώντας γενικά τα πιο χαρακτηριστικά μνημεία της βουδιστικής αρχιτεκτονικής. Η μεγαλύτερη στούπα στη Λάνκα είναι συγκρίσιμη σε μέγεθος με τις αιγυπτιακές πυραμίδες.
Ο πιο συνηθισμένος τύπος αρχιτεκτονικής κατασκευής πριν από την αρχή της εποχής μας ήταν οι στούπες, που διαμορφώθηκαν σύμφωνα με τους ινδοευρωπαϊκούς ταφικούς τύμβους. Lyubimov L. B. Η τέχνη του αρχαίου κόσμου. - Μ.:, 2001.-204s.
Οι στούπες είναι βουδιστικά ιερά κτίρια που έχουν σχεδιαστεί για να αποθηκεύουν ιερά λείψανα και αργότερα ερμηνεύονται ως συμβολική ενσάρκωση του σύμπαντος. Η παλαιότερη στούπα της εποχής του πρώιμου βουδισμού βρίσκεται στο Sanchi (3ος αιώνας π.Χ.).
Επίσης στην εποχή που προηγήθηκε της εποχής μας, τα λατρευτικά σπήλαια (Δυτικά Γκάτ) κόπηκαν σε μονολιθικούς βράχους. Πρώτα απ 'όλα, προέκυψαν βουδιστικοί σπηλαιώδεις ναοί με υπέροχες αίθουσες με πυλώνες. Θόλοι με επιδέξια και λεπτώς κατασκευασμένα πέτρινα δοκάρια υποδηλώνουν ότι εκείνη την εποχή αναπτύχθηκε και η ξύλινη αρχιτεκτονική. Ινδουιστές και Τζαϊνιστές δημιούργησαν επίσης μεγαλειώδεις λατρευτικές σπηλιές. Στις αψίδες του chaitya (παρεκκλήσι) και της vihara (αίθουσας συνεδριάσεων) υπήρχαν, κατά κανόνα, μονολιθικές στούπες ή αγάλματα του Βούδα. Στους τοίχους των ινδουιστικών ναών έχουν διατηρηθεί γλυπτικές εικόνες των θεών. Από την άποψη της ιστορίας της τέχνης, οι ναοί στην Elephanta, την Ellora και την Ajanta είναι οι πιο ενδιαφέροντες.Η μετάβαση από έναν σπηλαιώδη ναό σε μια ξεχωριστή δομή μπορεί να φανεί στο παράδειγμα του Mahabali Puram. Τοπικές μοναδικές δημιουργίες του VI αιώνα. εξακολουθούν να δημιουργούνται από έναν μόνο μονόλιθο και σε ομορφιά και μέγεθος είναι δεύτεροι μόνο μετά τον ναό Kailash στην Ellora.
Στη μεταμαυριανή εποχή, αναπτύχθηκαν τοπικές σχολές γλυπτικής. Τα πιο γνωστά είναι τα σχολεία της Gandhara (Βορειοδυτική Ινδία), η περιοχή Mathura (το κεντρικό τμήμα της Βόρειας Ινδίας) και μια από τις περιοχές του Deccan (η σχολή Amaravati).
Η ακμή της σχολής Gandhara, η οποία διαμορφώθηκε υπό την ισχυρή επίδραση της ελληνιστικής και ρωμαϊκής τέχνης, αναφέρεται στους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής. Το στυλ Gandhara, ξεκινώντας από την εποχή Kushan, επηρέασε τη βουδιστική τέχνη της Κεντρικής και Ανατολικής Ασίας. Σε μεγαλύτερο βαθμό, οι σχολές Ματούρα και Αμαραβάτι συνδέονται με τις παραδόσεις των καλών τεχνών της Ινδίας. Στη βάση τους αναπτύχθηκε η μεσαιωνική τέχνη όχι μόνο στην ίδια την Ινδία, αλλά, σε κάποιο βαθμό, στις χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Η διάδοση του «μεγάλου οχήματος» του Βουδισμού συνέβαλε στην εμφάνιση ενός τεράστιου πάνθεον αγίων Μποντισάτβα. Τεράστια ευρήματα ειδωλίων από τερακότα μιλούν για μεγάλη ζήτηση για έργα τέχνης που σχετίζονται με τον Βουδισμό.
Τα παγκοσμίου φήμης μνημεία της ινδικής ζωγραφικής βρίσκονται στην Ajanta (Δυτική Ινδία). Οι σπηλαιώδεις ναοί και τα μοναστήρια του Ajanta έχουν χτιστεί για σχεδόν χίλια χρόνια από την περίοδο μετά τον Mauryan. Οι τοίχοι ορισμένων αιθουσών είναι καλυμμένοι με ζωντανές εικόνες σκηνών από βουδιστικούς θρύλους. Αξιόλογα θραύσματα ζωγραφικής, παρόμοια με αυτά του Ajanta, βρίσκονται επίσης στη Σρι Λάνκα. Παρά την έλλειψη πολιτικής ενότητας, τη διαφορά στις γλώσσες και τις πεποιθήσεις των λαών της Ινδίας, αυτή η χώρα κατά τον Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή διατήρησε την ενότητα του πολιτισμού που είχε αναπτυχθεί στην αρχαιότητα. Η κυρίαρχη θρησκεία στην Ινδία - ο Ινδουισμός - καθαγίασε την παραδοσιακή φύση του καθημερινού τρόπου ζωής.
συμπέρασμα
Ο ινδικός πολιτισμός μπορεί να συγκριθεί με ένα πανίσχυρο ποτάμι που υψώνεται ψηλά στα Ιμαλάια και συνεχίζει την πορεία του μέσα από δάση και πεδιάδες, κήπους και αγροκτήματα, χωριά και πόλεις. Πολλοί παραπόταμοι ρέουν σε αυτό, οι όχθες του αλλάζουν, αλλά ο ίδιος ο ποταμός παραμένει αμετάβλητος. Η ινδική κουλτούρα χαρακτηρίζεται εξίσου από ενότητα και διαφορετικότητα, προσκόλληση στην παράδοση και δεκτικότητα στο νέο. Στο πέρασμα των αιώνων της ιστορίας, η Ινδία χρειάστηκε να περάσει πολλά, να προσαρμοστεί σε πολλά, να αφομοιώσει στοιχεία διαφόρων πολιτισμών, αλλά ταυτόχρονα κατάφερε να διατηρήσει την αρχαία της κληρονομιά.
Ο υλικός και πνευματικός πολιτισμός της Ινδίας έχει λάβει άξια θέση στον παγκόσμιο πολιτισμό - αυτά είναι τα θρησκευτικά και φιλοσοφικά συστήματα (βουδισμός κ.λπ.) και η αρχαία ινδική λογοτεχνία, η οποία επηρέασε τις ανατολικές και ευρωπαϊκές χώρες.
Ο πολιτισμός της Ινδίας όχι μόνο απορρόφησε τα επιτεύγματα άλλων πολιτισμών, αλλά και συνέβαλε όχι λιγότερο στον παγκόσμιο πολιτισμό.
Στα τέλη του ΧΧ αιώνα. Στη Δύση, οι θρησκευτικές και φιλοσοφικές έννοιες της Ινδίας είναι πολύ δημοφιλείς: εξορθολογισμένες μέθοδοι γιόγκα, τεχνικές και ιδέες του ινδικού μυστικισμού. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι οι Ουπανισάντ, όπως όλες οι πραγματικά μεγάλες δημιουργίες του ανθρώπινου πολιτισμού, προκαλούν αμοιβαίες σκέψεις και εμπειρίες σε ανθρώπους που τους χωρίζουν εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια, ζουν ζωή στις σκέψεις, τις πράξεις, τις δημιουργίες των αναγνωστών τους, συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονοι..
Λίσταμεταχειρισμένοςβιβλιογραφία
1.Andreev A.R. Πολιτισμολογία. - Μ.: Monolith-Eurolints-Tradition, 2002.- 84s.
2. Ιστορία της Αρχαίας Ανατολής. / Εκδ. ΣΕ ΚΑΙ. Κουζίστσινα. - Μ., «Γυμνάσιο» 2003.-704σ.
3. Ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού. Επιμέλεια G.V. Drach, Rostov-on-Don, "Phoenix", 2000.-65σ.
4. Πολιτισμολογία: Σημειώσεις διάλεξης. (Επιμ.-συγ. Oganesyan A.A.). - Μ.: Πριν, 2001.-σελ.23-24.
5. Πολιτισμολογία: Σχολικό βιβλίο. / Εκδ. Α.Α. Radugin. - Μ., 2001.-348s.
6. Lyubimov L. B. Η τέχνη του αρχαίου κόσμου. - Μ.:, 2001.-204s.
7. Polikarpov V.S. Διαλέξεις πολιτιστικών σπουδών. -- Μ.: «Γαρδαρίκα», «Γραφείο Εμπειρογνωμόνων», 2005.-344 Σελ.
8. Radugin A. A. «Introduction to Religious Studies». Μ, 2004.-215σ.
9. Smirnova VV «Ιστορία του Παγκόσμιου Πολιτισμού». Μ, 2004.-432s.
10. Αναγνώστης στις πολιτισμικές σπουδές. -Μ.: «Γαρδαρίκι», 2006.-368s.
Φιλοξενείται στο Allbest.ru
Χαρακτηριστικά των θρησκευτικών και φιλοσοφικών διδασκαλιών της Αρχαίας Ινδίας: Τζαϊνισμός, Βουδισμός, Βέδες. Θρησκευτικές ιδέες και ηθικές στάσεις της ινδικής κοινωνίας. Περιγραφές των χαρακτηριστικών των πολιτιστικών μνημείων του πολιτισμού Harappan, της Βεδικής εποχής, της Μογγολικής Αυτοκρατορίας.
θητεία, προστέθηκε 11/09/2012
Χαρακτηριστικά της πολιτιστικής και θρησκευτικής ανάπτυξης της Αρχαίας Ινδίας. Χαρακτηριστικά της θρησκείας: Ινδουισμός και Βουδισμός. Φιλοσοφικές κατευθύνσεις, λογοτεχνικά μνημεία, αρχιτεκτονική, γλυπτική και ζωγραφική της Αρχαίας Ινδίας. Επιστημονικές ανακαλύψειςστον τομέα των ακριβών επιστημών και της ιατρικής.
περίληψη, προστέθηκε 12/02/2010
Ιδιαιτερότητα σχηματισμού αρχαίο πολιτισμόΙνδία. Ο ρόλος της ανάπτυξης της έννοιας της μετενσάρκωσης στην πρωτοκαθεδρία του προβλήματος της ζωής και του θανάτου στον αρχαίο ινδικό πολιτισμό. Μεγάλο αρχαίο έπος με το «Mahabharata» και το «Ramayana». Ο Ινδουισμός και η πολιτιστική του επιρροή. χαρακτηριστικά του Βουδισμού.
περίληψη, προστέθηκε 15/11/2011
Η θρησκευτική λογοτεχνία, η θέση της στη μελέτη του αρχαίου ινδικού πολιτισμού. Η ιστορία της κατασκευής από τούβλα και πέτρα στην αρχαία Ινδία, επιτεύγματα σε αυτόν τον τομέα. Στάδια εξέλιξης της γλυπτικής και της ζωγραφικής. Αξιολόγηση της συμβολής των εκπροσώπων αυτών των τάσεων στον πολιτισμό.
περίληψη, προστέθηκε 28/12/2010
Η μελέτη των θρησκευτικών και φιλοσοφικών τάσεων της αρχαίας Ινδίας. Προσδιορισμός των βασικών χαρακτηριστικών του Βεδισμού, του Ινδουισμού, του Βουδισμού, της φιλοσοφίας, του Τζαϊνισμού και της γιόγκα. Βάρνας, κάστες, οι σχέσεις τους μέσα σε αυτό το σύστημα. Η τέχνη ως αντανάκλαση της κοινωνικής τάξης.
θητεία, προστέθηκε 10/11/2014
Ινδο-Άρια περίοδος στην ανάπτυξη του αρχαίου ινδικού πολιτισμού. Ανάλυση των χαρακτηριστικών του πολιτισμού των Χαραπών. Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα θρησκευτικά συστήματα της αρχαίας Ινδίας. Η διαφορά μεταξύ του Βουδισμού και της Βεδικής θρησκείας. Μνημεία αρχιτεκτονικής και καλών τεχνών.
παρουσίαση, προστέθηκε 08/07/2015
Η Ινδία είναι η μόνη υποήπειρος του κόσμου. Η ιδέα της κουλτούρας της Ινδίας ως εντελώς γαλήνια και ειρηνική, επειδή οι Ινδοί ποτέ δεν έβλεπαν τη ζωή ως πεδίο μάχης για πλούτο και δύναμη. Γλώσσες και γραφή των αρχαίων Ινδών.
δοκιμή, προστέθηκε 05/06/2009
Οι κύριες θρησκείες της αρχαίας Ινδίας: Ινδουισμός, Βουδισμός. Η ανοχή του Ινδουισμού για μια ποικιλία θρησκευτικών μορφών. Σημαντικές θεότητες της Ινδίας. Η δομή της κάστας της κοινωνίας. Παραδοσιακά γυναικεία και ανδρικά ρούχα. Αρχιτεκτονική και μουσική. Το ιερό νόημα του ινδικού χορού.
παρουσίαση, προστέθηκε 23/01/2014
Γνωριμία με τον υλικό, καλλιτεχνικό και πνευματικό πολιτισμό της Αρχαίας Ινδίας. Θεώρηση κυριολεκτικά δουλεύει, καλλιτεχνική και αρχιτεκτονική δημιουργικότητα. Η μελέτη των κύριων θρησκευτικών κινημάτων - Βραχμανισμός, Τζαϊνισμός, Ινδουισμός και Βουδισμός.
περίληψη, προστέθηκε 08/10/2014
Φιλοσοφικές τάσεις στην αρχαία Ινδία. Lokayata. Σχολείο Τζαϊν. λογοτεχνικά μνημεία. Νόμοι του Manu. Βέδα. Ουπανισάδες. Θρησκευτική λατρεία στην αρχαία Ινδία. Ινδουϊσμός. Βουδισμός. Θετικές επιστήμες. Αρχιτεκτονική και ζωγραφική.
Τι είναι τα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς και γιατί προστατεύονται;
Η Παγκόσμια Κληρονομιά της UNESCO (Eng. World Heritage, French Patrimoine Mondial, Spanish Patrimonio de la humanidad, γερμανική Weltkulturerbe) είναι φυσικά ή τεχνητά αντικείμενα ιδιαίτερης πολιτιστικής, ιστορικής ή περιβαλλοντικής σημασίας. Ο κύριος σκοπός του Καταλόγου Παγκόσμιας Κληρονομιάς είναι να κάνει γνωστές και να προστατεύει ακίνητα που είναι μοναδικά με τον δικό τους τρόπο.
Από το 2015, υπάρχουν 1.031 ακίνητα στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς, εκ των οποίων τα 802 είναι πολιτιστικά, τα 197 είναι φυσικά και τα 32 είναι μικτά. Βρίσκονται σε 163 χώρες μέλη της Σύμβασης της UNESCO του 1972 για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς.
Έχουν καταρτιστεί κριτήρια αξιολόγησης για την εγγραφή ακινήτων στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Αρχικά (από το 1978) υπήρχαν μόνο κριτήρια για αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς - αυτή η λίστα αποτελούνταν από έξι στοιχεία. Στη συνέχεια, για να αποκατασταθεί μια ορισμένη ισορροπία μεταξύ των διαφόρων ηπείρων, εμφανίστηκε ο κατάλογος της κληρονομιάς φυσικά αντικείμενακαι γι' αυτούς καταρτίστηκε κατάλογος κριτηρίων από τέσσερα σημεία. Και τελικά, το 2005, όλα αυτά τα κριτήρια συγκεντρώθηκαν και τώρα κάθε μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς έχει τουλάχιστον ένα από αυτά στην περιγραφή του.
Πολιτιστικά Κριτήρια
1. Το αντικείμενο είναι ένα αριστούργημα της ανθρώπινης δημιουργικής ιδιοφυΐας.
2. Το αντικείμενο μαρτυρεί τη σημαντική αμοιβαία επιρροή των ανθρώπινων αξιών σε μια δεδομένη χρονική περίοδο ή σε έναν συγκεκριμένο πολιτιστικό χώρο, στην αρχιτεκτονική ή την τεχνολογία, στη μνημειακή τέχνη, στον σχεδιασμό της πόλης ή στο σχεδιασμό του τοπίου.
3. Το αντικείμενο είναι μοναδικό ή τουλάχιστον εξαιρετικό για μια πολιτιστική παράδοση ή πολιτισμό που υπάρχει ακόμα ή έχει εξαφανιστεί.
4. Το ακίνητο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα δομής, αρχιτεκτονικού ή τεχνολογικού συνόλου ή τοπίου που απεικονίζει μια σημαντική περίοδο στην ανθρώπινη ιστορία.
5. Το ακίνητο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα παραδοσιακής ανθρώπινης δομής, με παραδοσιακή χρήση της γης ή της θάλασσας, που αποτελεί παράδειγμα πολιτισμού (ή πολιτισμών) ή ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον, ειδικά εάν γίνεται ευάλωτο λόγω της ισχυρής επίδρασης μη αναστρέψιμων αλλαγών .
6. Το αντικείμενο συνδέεται άμεσα ή υλικά με γεγονότα ή υπάρχουσες παραδόσεις, με ιδέες, πεποιθήσεις, με καλλιτεχνικά ή λογοτεχνικά έργα και είναι εξαιρετικής παγκόσμιας σημασίας. (Κατά τη γνώμη της Επιτροπής της UNESCO, αυτό το κριτήριο θα πρέπει κατά προτίμηση να χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με άλλο κριτήριο ή κριτήρια).
φυσικά κριτήρια
7. Το ακίνητο είναι φυσικό φαινόμενο ή χώρος εξαιρετικής φυσικής ομορφιάς και αισθητικής σημασίας.
8. Το αντικείμενο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα των κύριων σταδίων της ιστορίας της Γης, συμπεριλαμβανομένου ενός μνημείου του παρελθόντος, ενός συμβόλου συνεχιζόμενων γεωλογικών διεργασιών στην ανάπτυξη του αναγλύφου ή ενός συμβόλου γεωμορφικών ή φυσιογραφικών χαρακτηριστικών.
9. Η τοποθεσία είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα συνεχιζόμενων οικολογικών ή βιολογικών διεργασιών στην εξέλιξη και ανάπτυξη χερσαίων, γλυκών υδάτων, παράκτιων και θαλάσσιων οικοσυστημάτων και φυτικών και ζωικών κοινοτήτων.
10. Το ακίνητο περιλαμβάνει τον σημαντικότερο ή σημαντικότερο φυσικό βιότοπο για τη διατήρηση της βιολογικής ποικιλότητας σε αυτό, συμπεριλαμβανομένων απειλούμενων ειδών εξαιρετικής παγκόσμιας αξίας από την άποψη της επιστήμης και της διατήρησης.
Κατάλογος και Περιγραφή Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία
Όχι πολύ μακριά από τους κήπους του Ταζ Μαχάλ βρίσκεται ένα σημαντικό μνημείο των Mughal του 16ου αιώνα γνωστό ως το Κόκκινο Φρούριο της Άγκρα. Αυτό το ισχυρό φρούριο, χτισμένο από κόκκινο ψαμμίτη, περιβάλλει με τα τείχη του μήκους 2,5 χιλιομέτρων την πρωτεύουσα των ηγεμόνων της Mughal. Υπάρχουν πολλά υπέροχα όμορφα κτίρια εδώ, όπως το παλάτι του Jahangir και το Khas Mahal, που χτίστηκε από τον Shah Jahan, η αίθουσα ακροατηρίου - Divan-i-Khas, καθώς και δύο πολύ όμορφα τζαμιά.
Τα πρώτα βουδιστικά μνημεία στα σπήλαια του Ajanta χρονολογούνται στον 2ο και 1ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Guptas (5ος-6ος αι.), πολλοί άλλοι, πιο πλούσια διακοσμημένοι, ναοί σπηλαίων προστέθηκαν στην αρχική ομάδα. Οι τοιχογραφίες και τα γλυπτά των σπηλαίων στην Ajanta αναγνωρίζονται ως αριστουργήματα της βουδιστικής θρησκευτικής τέχνης μεγάλης καλλιτεχνικής αξίας.
Αυτά τα 34 μοναστήρια και ναοί, που εκτείνονται σε απόσταση μεγαλύτερη των 2 χιλιομέτρων, είναι λαξευμένα το ένα μετά το άλλο στον τοίχο ενός ψηλού βράχου από βασάλτη κοντά στην πόλη Aurangabad στην πολιτεία Μαχαράστρα. Χάρη στην Ellora, με την αδιάλειπτη διαδοχή της στη διαμόρφωση μιας κληρονομιάς την περίοδο 600-1000, έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα ίχνη του αρχαίου ινδικού πολιτισμού. Το Ellora δεν είναι μόνο ένα σύμπλεγμα μοναδικής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας και τεχνικών επιτευγμάτων. Είναι επίσης μια απεικόνιση του πνεύματος ανεκτικότητας χαρακτηριστικό της αρχαίας Ινδίας, όπως αποδεικνύεται από τα κοντινά ιερά του Βουδισμού, του Ινδουισμού και του Τζαϊνισμού.
Ένα υπέροχο μαυσωλείο από λευκό μάρμαρο ανεγέρθηκε στην Άγρα μεταξύ 1631 και 1648. με εντολή του αυτοκράτορα των Μογγάλων Σαχ Τζαχάν στη μνήμη της αγαπημένης του συζύγου. Το Ταζ Μαχάλ είναι το κόσμημα της μουσουλμανικής τέχνης στην Ινδία και ένα από τα παγκοσμίως αναγνωρισμένα αριστουργήματα της παγκόσμιας κληρονομιάς.
Φωτισμένος από τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου, ο ναός στο Konarak στις όχθες του κόλπου της Βεγγάλης είναι μια μνημειώδης ενσάρκωση του άρματος του θεού του ήλιου Surya, που σύρεται από μια ομάδα έξι αλόγων. Οι 24 τροχοί του είναι διακοσμημένοι με συμβολικές εικόνες. Αυτός ο ναός, που ανεγέρθηκε τον δέκατο τρίτο αιώνα, είναι ένα από τα πιο διάσημα ιερά Βραχμάνων στην Ινδία.
Αυτό το πάρκο, που βρίσκεται στο κέντρο της πολιτείας Assam, είναι μια από τις λίγες περιοχές στην ανατολική Ινδία με ανέγγιχτη φύση. Είναι το σπίτι των μονόκερων ρινόκερων (ο μεγαλύτερος πληθυσμός αυτού του είδους στον κόσμο), τίγρεις, ελέφαντες, πάνθηρες και αρκούδες, καθώς και τεράστια σμήνη πουλιών.
Αυτοί οι πρώην κυνηγότοποι του Μαχαραγιά, που αργότερα μετατράπηκαν σε προστατευόμενη περιοχή, χρησιμεύουν ως ένας από τους πιο σημαντικούς τόπους διαχείμασης για έναν τεράστιο αριθμό αποδημητικών παραθαλάσσιων πτηνών από το Αφγανιστάν, το Τουρκμενιστάν, την Κίνα και τη Σιβηρία. Περίπου 364 είδη πουλιών, συμπεριλαμβανομένου του σπάνιου γερανού της Σιβηρίας, έχουν καταγραφεί στο πάρκο.
Οι ήπιες πλαγιές στους πρόποδες των Ιμαλαΐων, όπου οι δασικοί λόφοι συναντούν καλαμιώνες και τροπικά δάση, φιλοξενούν μια εξαιρετική ποικιλία άγριας ζωής, συμπεριλαμβανομένων πολλών σπάνιων και απειλούμενων ειδών όπως η τίγρη, ο πυγμαίος άγριος χοίρος, ο μονόκερατος ρινόκερος και ο Ινδός ελέφαντας.
Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια της Παλιάς Γκόα, της πρώην πρωτεύουσας της Πορτογαλικής Ινδίας (ειδικά η εκκλησία Bon Jesus, όπου βρίσκεται η σαρκοφάγος με τα λείψανα του Αγίου Φραγκίσκου Ξαβιέ), αποτελούν μια ζωντανή απεικόνιση της διαδικασίας εκχριστιανισμού της Ασίας. Αυτά τα μνημεία συνέβαλαν στη διάδοση του στυλ μανουελίν, μανιερισμού και μπαρόκ σε όλες τις ασιατικές χώρες όπου υπήρχαν πορτογαλικές αποστολές.
Fatehpur Sikri (ή «Πόλη της Νίκης»), που χτίστηκε το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Ο αυτοκράτορας Akbar, ήταν η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Mughal μόνο για περίπου 10 χρόνια. Το συγκρότημα μνημείων και ναών, φτιαγμένο σε ενιαίο αρχιτεκτονικό στυλ, περιλαμβάνει ένα από τα μεγαλύτερα τζαμιά στην Ινδία - το Jama Masjid.
Το μεγαλοπρεπές συγκρότημα Hampi ήταν η τελευταία πρωτεύουσα του τελευταίου μεγάλου ινδουιστικού κράτους - Vijayanagar. Οι υπέροχα πλούσιοι ηγεμόνες του έχτισαν Δραβιδικούς ναούς και παλάτια που θαύμαζαν οι ταξιδιώτες τον 14ο και τον 16ο αιώνα. Κατακτήθηκε το 1565 από τους Μουσουλμάνους του Deccan, η πόλη παραδόθηκε σε λεηλασία για έξι μήνες και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε.
Οι ναοί του Khajuraho χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της δυναστείας Chandella, της οποίας η ισχύς κορυφώθηκε το 950-1050. Περίπου 20 ναοί έχουν διατηρηθεί εδώ, οι οποίοι αποτελούν τρεις ξεχωριστές ομάδες και ανήκουν σε δύο διαφορετικές θρησκείες - τον Ινδουισμό και τον Τζαϊνισμό, επιδεικνύοντας έναν οργανικό συνδυασμό μεταξύ αρχιτεκτονικών μορφών και γλυπτικής. Ο ναός Kandarya είναι διακοσμημένος με πολλά γλυπτά, τα οποία αναγνωρίζονται ως ένα από τα μεγαλύτερα αριστουργήματα της ινδικής τέχνης.
Αυτή η «Πόλη των Σπηλαίων», που βρίσκεται σε ένα νησί της Αραβικής Θάλασσας κοντά στη Βομβάη (Βομβάη), περιέχει μια ολόκληρη συλλογή βραχογραφιών αφιερωμένη στη λατρεία του θεού Σίβα. Εδώ η τέχνη της Ινδίας έχει λάβει μια από τις τελειότερες εκφράσεις της, ειδικά στο μεγάλο υψηλό ανάγλυφο στο κεντρικό σπήλαιο.
Great Chola Temples (Ταμίλ Ναντού)
Ο μεγάλος ναός του Brihadiswar στο Tanjour (Tanjavur) χτίστηκε μεταξύ 1003 και 1010. επί βασιλείας του βασιλιά Rajaraja, του ιδρυτή της αυτοκρατορίας Chola, η οποία κάλυπτε ολόκληρη τη νότια Ινδία και τα παρακείμενα νησιά. Περιτριγυρισμένος από δύο τετράγωνους τοίχους, αυτός ο ναός (χτισμένος από ογκόλιθους γρανίτη και εν μέρει από τούβλο) στέφεται με έναν πυραμιδικό πύργο 13 επιπέδων - "vimana", ύψους 61 m, με μονόλιθο-κρεμμύδι στην κορυφή. Οι τοίχοι του ναού είναι πλούσια διακοσμημένοι με γλυπτά. Το 2004, δύο ακόμη ναοί Chola προστέθηκαν στην πολιτιστική κληρονομιά: ο Gangaikondacholiswaram και ο Airavateswara στην πόλη Darasuram. Ο ναός Gangaikondacholiswaram, που χτίστηκε από τον Rajendra I, ολοκληρώθηκε το 1035. Το 53 μέτρων "vimana" του έχει εσοχές γωνίες και χαριτωμένα προς τα πάνω καμπύλα σχήματα, σε αντίθεση με τον ευθύ και αυστηρό πύργο στο Thanjavur. Έξι ζεύγη τεράστιων μονολιθικών αγαλμάτων ντβαραπάλα φρουρούν την είσοδο και στο εσωτερικό υπάρχουν εξαιρετικά όμορφα μπρούτζινα αντικείμενα. Το συγκρότημα του ναού Airavateswara, που χτίστηκε από τον Rajaraja II στο Darasuram, είναι διάσημο για το 24 μέτρων "vimana" και το πέτρινο γλυπτό του Shiva. Οι ναοί είναι μια απόδειξη για τα υπέροχα επιτεύγματα της πολιτείας Chola στην αρχιτεκτονική, τη γλυπτική, τη ζωγραφική και τη χύτευση χαλκού.
Αυτά τα μνημεία, που βρίσκονται στην πολιτεία της Καρνατάκα, είναι ένα ζωντανό παράδειγμα εκλεκτικής τέχνης, η οποία τον 7ο-8ο αιώνα, επί δυναστείας Chalukya, πέτυχε έναν αρμονικό συνδυασμό αρχιτεκτονικών μορφών χαρακτηριστικών της βόρειας και της νότιας Ινδίας. Εδώ μπορείτε να δείτε μια ομάδα εννέα ινδουιστικών ναών, καθώς και ένα ιερό των Τζαϊν. Ένα ιερό ξεχωρίζει από τα άλλα - αυτός είναι ο ναός Virupaksha, που χτίστηκε το 740 από τη βασίλισσα Lokamahadevi, προς τιμήν της νίκης του συζύγου της επί των ηγεμόνων της νότιας Ινδίας.
Η συνολική έκταση των Sundarbans, όπως ονομάζεται το εξωτερικό τμήμα του κοινού δέλτα των ποταμών Γάγγη, Brahmaputra και Meghna, είναι περίπου 1 εκατομμύριο εκτάρια. Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους υγροτόπους βρίσκονται στην Ινδία, ενώ οι υπόλοιποι βρίσκονται στο Μπαγκλαντές. Εδώ φύονται τα πιο εκτεταμένα μαγγρόβια στον κόσμο. Το πάρκο φιλοξενεί μια σειρά από σπάνια και απειλούμενα είδη ζώων, όπως τίγρεις της Βεγγάλης, μερικά υδρόβια θηλαστικά, πουλιά και ερπετά.
ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟΕγγεγραμμένος στη λίστα της UNESCO το 1988, η Nanda Devi είναι μια από τις πιο γραφικές και άγριες περιοχές στα δυτικά Ιμαλάια. Το υψηλότερο σημείο του - η κορυφή Nanda Devi - έχει ύψος πάνω από 7800 μ. Δεν υπάρχει μόνιμος πληθυσμός στο πάρκο, και λόγω του απρόσιτου του η περιοχή έχει παραμείνει σε μεγάλο βαθμό ανέγγιχτη. Το Εθνικό Πάρκο "Valley of Flowers", που βρίσκεται επίσης στο δυτικό τμήμα των Ιμαλαΐων (Οροσειρά Zaskar), αλλά ήδη όχι τόσο έντονα τεμαχισμένο και ψηλό ορεινό ανάγλυφο, έγινε μέρος αυτής της τοποθεσίας κληρονομιάς το 2005. Τα αλπικά λιβάδια αυτού του πάρκου με την ενδημική τους χλωρίδα έχουν ιδιαίτερη αξία. Επιπλέον, η περιοχή ξεχωρίζει για την εξαιρετική της γραφικότητα. Και τα δύο πάρκα είναι διάσημα μεταξύ των ορειβατών και των βοτανολόγων για εκατοντάδες χρόνια, και οι Ινδοί από καιρό τιμούν αυτά τα βουνά ως ιερά. Ορισμένα σπάνια και απειλούμενα είδη ζώων έχουν σημειωθεί εδώ, για παράδειγμα, η λεοπάρδαλη του χιονιού, το ελάφι των Ιμαλαΐων, το μπλε πρόβατο και η ασιατική μαύρη αρκούδα.
Το συγκρότημα Sanchi βρίσκεται σε έναν λόφο που περιβάλλεται από πεδιάδες, περίπου 40 χλμ. από την πόλη Μποπάλ. Αποτελείται από μια ομάδα βουδιστικών μνημείων (μονολιθικοί πυλώνες, παλάτια, ναοί και μοναστήρια), τα οποία έχουν διαφορετικούς βαθμούς διατήρησης και χρονολογούνται κυρίως στον 2ο-1ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αυτό είναι το παλαιότερο σωζόμενο βουδιστικό ιερό, το οποίο ήταν το κύριο κέντρο του βουδισμού στην Ινδία μέχρι τον 12ο αιώνα.
Ο τάφος αυτός, που κατασκευάστηκε το 1570, έχει ιδιαίτερη πολιτιστική σημασία, καθώς ήταν ο πρώτος τάφος με κήπο σε όλη την Ινδία. Η κατασκευή του ενέπνευσε αρκετές σημαντικές αρχιτεκτονικές επεκτάσεις, με αποκορύφωμα την κατασκευή του Ταζ Μαχάλ.
Η εγκατάσταση περιλαμβάνει τρεις σιδηροδρόμους.
Ο σιδηρόδρομος των Ιμαλαΐων Darjeeling ήταν ο πρώτος που κατασκευάστηκε. Είναι ακόμα ένα εξαιρετικό παράδειγμα επιβατικού σιδηροδρόμου που τοποθετείται στα βουνά. Άνοιξε το 1881, ο δρόμος διαθέτει τολμηρή και έξυπνη μηχανική για να παρέχει αποτελεσματική σιδηροδρομική υπηρεσία σε μια εξαιρετικά γραφική ορεινή περιοχή. Ο ορεινός σιδηρόδρομος Nilgiri, μια μονή γραμμή μήκους 46 χιλιομέτρων στο Ταμίλ Ναντού, αναμενόταν αρχικά να ολοκληρωθεί το 1854. Ωστόσο, λόγω των δυσκολιών κατασκευής στην ορεινή περιοχή, οι εργασίες ξεκίνησαν μόλις το 1891 και ολοκληρώθηκαν το 1908. Αυτός ο σιδηρόδρομος με υψομετρική διαφορά από 326 μέτρα έως 2203 μέτρα κατασκευάστηκε σύμφωνα με τα περισσότερα ΥΨΗΛΕΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣκατασκευή σιδηροδρόμων εκείνη την εποχή. Ο μονόδρομος σιδηρόδρομος Kalka-Shimla, μήκους 96 km, που καταλήγει στην ορεινή πόλη Shimla, κατασκευάστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Ενσωματώνει τεχνικές και υλικές προσπάθειες που κατέστησαν δυνατό να ξεπεραστεί η απομόνωση των κατοίκων της περιοχής από την υπόλοιπη χώρα.
Και οι τρεις δρόμοι είναι ακόμα σε κανονική χρήση.
Το συγκρότημα του ναού Mahabodhi είναι ένα από τα τέσσερα ιερά μέρη που συνδέονται με τη ζωή του Βούδα και, ειδικότερα, με την επίτευξή του στη φώτιση. Ο πρώτος ναός χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Ashoka τον 3ο αιώνα π.Χ., και ο υπάρχων ναός χρονολογείται από τον 5ο-6ο αιώνα. Είναι ένας από τους πρώτους βουδιστικούς ναούς από πλίνθους που σώζονται ακόμη στην Ινδία από την ύστερη περίοδο Γκούπτα.
Οι βραχώδεις κατοικίες Bhimbetka βρίσκονται στους πρόποδες των βουνών Vindhya στο νότιο τμήμα του Κεντρικού Ινδικού Οροπεδίου. Υπάρχουν πέντε ομάδες φυσικών καταφυγίων βράχων σε τεράστιους ασβεστολιθικούς βράχους, που υψώνονται πάνω από ένα αρκετά πυκνό δάσος. Υπάρχουν πίνακες που αντιπροσωπεύουν την περίοδο από τη Μεσολιθική έως το τέλος των προϊστορικών χρόνων. Οι πολιτιστικές παραδόσεις των κατοίκων 21 χωριών, που βρίσκονται κοντά σε αυτό το αντικείμενο, μοιάζουν πολύ με τις σκηνές που παρουσιάζονται στα βραχογραφήματα.
Ανεγέρθηκε στις αρχές του 13ου αιώνα. λίγα χιλιόμετρα νότια του Δελχί, ο κόκκινος πύργος από ψαμμίτη Qutb Minar έχει ύψος 72,5 μέτρα, διάμετρο 2,75 μέτρα στην κορυφή και 14,32 μέτρα στους πρόποδες, και μια επιφάνεια διακοσμημένη με προεξοχές εναλλάξ γωνιακές και στρογγυλεμένες. Η παρακείμενη αρχαιολογική περιοχή περιέχει παλαιότερα θαμμένα κτίρια, όπως η υπέροχη πύλη Alai Darwaza, ένα αριστούργημα της ινδο-μουσουλμανικής τέχνης (χτίστηκε το 1311) και δύο τζαμιά, συμπεριλαμβανομένου του Kuwwat-ul-Islam - το παλαιότερο στη βόρεια Ινδία, χτισμένο με υλικά. που ελήφθη από περίπου 20 κατεστραμμένους ναούς Βραχμάνων.
Ο σταθμός Chhatrapati Shivaji στη Βομβάη (Βομβάη), παλαιότερα γνωστός ως Victoria Terminus, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα βικτωριανής νεογοτθικής αρχιτεκτονικής στην Ινδία, σε συνδυασμό με μοτίβα δανεισμένα από την παραδοσιακή ινδική αρχιτεκτονική. Το κτίριο, σχεδιασμένο από τον Βρετανό αρχιτέκτονα F.W. Stevens και χτίστηκε πάνω από 10 χρόνια, ξεκινώντας το 1878, έχει γίνει σύμβολο της Βομβάης ως «γοτθικής πόλης» και του κύριου διεθνούς εμπορικού λιμένα της Ινδίας. Ο αξιόλογος πέτρινος θόλος, οι πυργίσκοι, οι καμάρες και η περίπλοκη κάτοψη είναι κοντά στην παραδοσιακή αρχιτεκτονική των ινδικών ανακτόρων.
Το παλάτι-φρούριο του Shahjahanabad είναι η νέα πρωτεύουσα του Shah Jahan (1628-1658), του 5ου αυτοκράτορα της δυναστείας των Mughal. Το «Κόκκινο Φρούριο» οφείλει το όνομά του στον κόκκινο ψαμμίτη από τον οποίο είναι χτισμένα τα ισχυρά τείχη του φρουρίου του. Χτίστηκε δίπλα στο φρούριο Salimgarh, το οποίο χτίστηκε από τον Islam Shah Suri το 1546. Μαζί αποτελούν το σύνολο Red Fort. Τα διαμερίσματα κατοικιών είναι μια σειρά από παλάτια που συνδέονται με ένα κανάλι που ονομάζεται Nahr-i-Bihisht, ή Paradise River. Το «Κόκκινο Φρούριο» θεωρείται η κορυφή της κατασκευαστικής δημιουργικότητας των Mughal, των οποίων η αυτοκρατορία άκμασε υπό τον Shah Jahan. Η διάταξη του παλατιού φέρει ίχνη ισλαμικής επιρροής, αλλά καθένα από τα κτίρια είναι διακοσμημένο με τυπικά αρχιτεκτονικά στοιχεία των Μουγκάλ - ένα μείγμα περσικών, τιμουριδικών και ινδουιστικών παραδόσεων. Το αρχιτεκτονικό στυλ του «Κόκκινου Φρουρίου», καινοτόμου για εκείνη την εποχή, ειδικά η εσωτερική του διακόσμηση και οι κήποι, είχαν αξιοσημείωτη επίδραση στην κατασκευή και την αρχιτεκτονική των πάρκων μεταγενέστερων κτιρίων στο Ρατζαστάν, το Δελχί, την Άγκρα και τις γειτονικές περιοχές.
Το Jantar Mantar στην Τζαϊπούρ είναι ένα αστρονομικό παρατηρητήριο που χτίστηκε στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. Περιλαμβάνει περίπου είκοσι σταθερά όργανα παρατήρησης. Φτιαγμένα από τούβλα, τα όργανά της έχουν διαχρονική ιστορική αξία. Σχεδιασμένα για αστρονομικές παρατηρήσεις με γυμνό μάτι, διαθέτουν πολλές τεχνικές και αρχιτεκτονικές καινοτομίες. Όλα αυτά το καθιστούν το πιο ισχυρό, πλήρες και καλύτερα διατηρημένο από τα αρχαία παρατηρητήρια στην Ινδία. Μαρτυρεί το υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της αστρονομικής επιστήμης και γνώσης στον τομέα της κοσμολογίας, που έγινε ευρέως διαδεδομένο στο περιβάλλον του φωτισμένου πρίγκιπα Sawai Jai Singh II, ο οποίος κυβέρνησε στο τέλος της εποχής των Mughal.
Παλαιότερα από τα Ιμαλάια, τα Δυτικά Γκατ έχουν μεγάλη σημασία για τα γεωμορφολογικά χαρακτηριστικά και τις μοναδικές βιοφυσικές και οικολογικές διεργασίες τους. Τα οικοσυστήματα των δασών ψηλών βουνών επηρεάζουν τον σχηματισμό του ινδικού μουσώνα. Μετριάζοντας το τροπικό κλίμα της περιοχής, τα γκάτ αντιπροσωπεύουν ένα από τα καλύτερα παραδείγματα του συστήματος των μουσώνων στον πλανήτη. Έχουν επίσης εξαιρετικά υψηλά επίπεδα βιοποικιλότητας και ενδημισμού και αναγνωρίζονται ως ένα από τα οκτώ hotspot της βιοποικιλότητας. Τα δάση αυτής της περιοχής είναι από τα καλύτερα μη ισημερινά τροπικά αειθαλή δάση, όπου ζουν τουλάχιστον 325 απειλούμενα χλωρίδα, πανίδα, πτηνά, αμφίβια, ερπετά και ψάρια.
Το συγκρότημα, που βρίσκεται στην πολιτεία Rajasthan, περιλαμβάνει έξι μεγαλοπρεπή οχυρά στο Chittorgarh, Kumbalgarh, Sawai Madhopur, Jhalawar, Jaipur και Jaisalmer. Η εκλεκτική αρχιτεκτονική των οχυρών, μερικά από τα οποία έχουν διάμετρο έως και 20 χιλιόμετρα, μαρτυρεί τη δύναμη των πριγκιπάτων Rajput που άκμασαν στην περιοχή από τον 8ο έως τον 18ο αιώνα, τείχη, τα οποία συχνά προηγούνται οχυρώσεων. Αυτό το ανεπτυγμένο και καλά μελετημένο αμυντικό σύστημα συνέβαλε στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης, της μουσικής και της τέχνης. Ορισμένα αστικά κέντρα, καθώς και πολλοί ναοί και άλλα ιερά κτίρια που περικλείονται σε οχυρώσεις, έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Τα οχυρά χρησιμοποιούσαν επίσης φυσικές άμυνες: λόφους, ερήμους, ποτάμια και πυκνά δάση. Έχουν επίσης ένα εκτεταμένο σύστημα υδραυλικών εγκαταστάσεων που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα.
Το Rani-ki-Vav, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Saraswati, χτίστηκε αρχικά ως μνημείο του βασιλιά τον 11ο αιώνα μ.Χ. Τα πηγάδια ήταν μια ειδική μορφή υπόγειου υδατινοι ποροικαι συστήματα αποθήκευσης στην ινδική υποήπειρο, και κατασκευάστηκαν την 3η χιλιετία π.Χ. Με τον καιρό, έχουν εξελιχθεί από μια τρύπα στο αμμώδες έδαφος σε ένα πολυώροφο έργο τέχνης και αρχιτεκτονικής. Το Rani-ki-Vav κατασκευάστηκε σύμφωνα με τις υψηλότερες αρχές κατασκευής συστημάτων φρεατίων στο αρχιτεκτονικό στυλ της Maru-Gurjara. Αντικατοπτρίζει την αξεπέραστη δεξιοτεχνία αυτής της πολύπλοκης τεχνικής και την εξαιρετική ομορφιά της λεπτομέρειας και της αναλογίας. Σχεδιασμένο ως ανεστραμμένο ναό, το πηγάδι τονίζει την ιερότητα του νερού. Χωρίζεται σε επτά επίπεδα με μια σκάλα με γλυπτά πάνελ υψηλής καλλιτεχνικής ποιότητας. Το πηγάδι περιέχει περισσότερα από 500 κύρια γλυπτά σε συνδυασμό με περισσότερα από 1000 επιπλέον και περιέχει θρησκευτικές, μυθολογικές και κοσμικές εικόνες, συχνά δανεισμένες από λογοτεχνικά έργα. Το τέταρτο επίπεδο είναι το βαθύτερο και οδηγεί σε μια ορθογώνια δεξαμενή που βρίσκεται σε βάθος 23 μέτρων. Το πηγάδι βρίσκεται στο δυτικότερο τμήμα της επικράτειας και αποτελείται από ένα φρεάτιο διαμέτρου 10 μέτρων και βάθους 30 μέτρων.
Το να ταξιδέψετε με το τρένο είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να δείτε τα κύρια αξιοθέατα της χώρας με άνεση και να απολαύσετε τη μοναδική ατμόσφαιρα χαλάρωσης υπό τον ήχο των τροχών. Διασκεδαστικός Περιήγηση στην Ινδική Κληρονομιά- το πιο έντονο και πολυτελές στην ατμόσφαιρά του από τα δρομολόγια του τρένου Το Express των Μαχαραγιών.
Το Express των Μαχαραγιώνπροσφέρει στους επισκέπτες του διαμερίσματα τεσσάρων κατηγοριών: λουξ, junior σουίτα, Σουίτακαι Προεδρική σουίτα. Κάθε διαμέρισμα έχει πανοραμικά παράθυραέτσι ώστε οι επισκέπτες να μπορούν να απολαύσουν πλήρως τα τοπία της μεγάλης Ινδίας. Ολόκληρο το τρένο είναι εξοπλισμένο με κάμερες παρακολούθησης βίντεο, πυροσβεστικά συστήματακαι επαγγελματική συνοδεία, χάρη στην οποία οι επιβάτες έχουν εγγυημένη ιδιωτικότητα και ασφάλεια.
Κάθε διαμέρισμα διαθέτει κλιματισμό, τηλεόραση επίπεδης οθόνης, DVD player, Wi-Fi internet, ιδιωτικό μπάνιο με ντους/μπανιέρα, premium προϊόντα περιποίησης και άλλες ανέσεις.
Πρόγραμμα περιήγησηςΙνδική κληρονομιά στο τρένο Express των Μαχαραγιά:
Ημέρα 1. Βομβάη.
Επιβίβαση στο τρένο Express των Μαχαραγιά.
Εγγραφή και διαμονή σε διαμέρισμα της επιλεγμένης κατηγορίας.
Αναχώρηση για Ajanta.
Δείπνο στο εστιατόριο του τρένου.
Ημέρα 2. Ajanta.
Άφιξη στον Αίαντα.
επίσκεψη Σπήλαια Ajanta- 29 βουδιστικοί ναοί, πολλοί από τους οποίους χρονολογούνται στον δεύτερο αιώνα π.Χ. Αρχικά χρησιμοποιήθηκαν από βουδιστές μοναχούς ως αίθουσες προσευχής και μοναστήρια, αλλά μετά από εννέα αιώνες ξαφνικά εγκαταλείφθηκαν και έπεσαν στη λήθη μέχρι που ανακαλύφθηκαν ξανά το 1819 και από το 1983 τα σπήλαια Ajanta περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Αυτά τα διάσημα σπήλαια περιέχουν μερικά από τα καλύτερα αριστουργήματα της βουδιστικής τέχνης στην Ινδία.
μεσημεριανό και
Ημέρα 3. Ουνταϊπούρ.
Πρωινό στο βαγόνι του τρένου.
Άφιξη στην πόλη όαση Udaipur - το μαργαριτάρι του άνυδρου Rajasthan, απλωμένο στην ακτή τριών λιμνών που οπτικά ενώνονται σε μία και μοιάζουν με ποτάμι.
Μια χαλαρή βόλτα με βάρκα στις λίμνες.
Πολυτελές ινδικό μεσημεριανό γεύμα.
Επίσκεψη στην Glass Gallery και Παλάτι της πόλης Udaipur, που αποτελείται από 11 παλάτια, 7 πύλες εισόδου, ένα μουσείο και πολλά άλλα κτίρια που συνδέονται μεταξύ τους με αυλές και ένα περίπλοκο δίκτυο περασμάτων. Αυτό το συγκρότημα παλατιών είναι μια πραγματική πόλη μέσα σε μια πόλη, που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα ενός μοναδικού μείγματος μεσαιωνικής ινδικής, ευρωπαϊκής και κινεζικής αρχιτεκτονικής.
Επιστροφή στο τρένο, δείπνο στην τραπεζαρία.
Ημέρα 4. Τζοντπούρ.
Πρωινό στην τραπεζαρία.
Άφιξη στην Τζαϊπούρ.
Επίσκεψη σε σαφάρι του τοπικού χωριού ( προαιρετική εκδρομή).
Μεσημεριανό στην τραπεζαρία.
Εκδρομή στο Φρούριο Mehrangarh- ένα καταπληκτικό κάστρο στο κέντρο του Τζοντπούρ, της δεύτερης μεγαλύτερης πόλης στην ινδική πολιτεία του Ρατζαστάν. Στέκεται στην άκρη της ερήμου Thar σε έναν βραχώδη λόφο 125 μέτρων, σαν ένας τρομερός φρουρός, προστατεύοντας έναν άνθρωπο από τη θανατηφόρα πνοή της καυτής άμμου. Πίσω από τους τοίχους του υπάρχουν γραφικοί κήποι, δικαστικά μέγαρα, αρκετά παλάτια, φημισμένα για τα σκαλιστά αγάλματα και τις ευρύχωρες αυλές τους, περίτεχνα μπαλκόνια, τοξωτές στοές και πολυτελή δωμάτια.
Περιήγηση με τα πόδια στην αγορά του παλιού πύργου του ρολογιού.
Ένα πλούσιο δείπνο σε ένα από τα πολυτελή εστιατόρια της πόλης.
Ημέρα 5. Bikaner.
Πρωινό στο βαγόνι του τρένου.
Άφιξη στο Bikaner.
Ξεκούραση στο τρένο ή προαιρετική εκδρομή στο Ναός Karni Mata- ένας αρχαίος ναός αρουραίων, που βρίσκεται στην πόλη Deshnok, 30 χλμ νότια του Bikaner. Ο ναός χτίστηκε προς τιμήν του ινδουιστή αγίου Karni Mata, ο οποίος ήταν η ενσάρκωση της θεάς της δύναμης και της νίκης - Derga. Υπάρχει ένας θρύλος: μετά τον θάνατο του θετού γιου της, η αγία ζήτησε από τον θεό Γιάμα να αναστήσει το αγόρι, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Τότε η Karni Mata διακήρυξε ότι οι άνδρες της κάστας της μετά θάνατον θα έπαιρναν το σώμα των αρουραίων και στην επόμενη γέννηση θα γίνονταν άνθρωποι. Σήμερα, χιλιάδες αρουραίοι ζουν σε αυτόν τον ναό, καθένας από τους οποίους θεωρείται ιερός.
Εκδρομή στο Φρούριο Junagarh, που παρέμεινε απόρθητο για περισσότερα από 500 χρόνια και σήμερα θεωρείται ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Ινδίας.
Βόλτα με καμήλα στην έρημο ακολουθούμενη από δείπνο και σόου λαϊκών χορών που περιβάλλεται από αμμόλοφους.
Ημέρα 6 Τζαϊπούρ
Πρωινό στο βαγόνι του τρένου.
επίσκεψη Amber Fort, που χτίστηκε τον 16ο αιώνα για τον Raja Man Sigh I. Το φρούριο βρίσκεται στην κορυφή ενός λόφου, σε απόσταση 11 χλμ. από την πόλη Τζαϊπούρ, περιτριγυρισμένο από τεράστια τείχη. Το Amber Fort συνδυάζει τη δύναμη και το απόρθητο ενός φρουρίου με τη λεπτότητα και τη γοητεία ενός πραγματικού αρχιτεκτονικού αριστουργήματος, που δείχνει ξεκάθαρα την επιρροή του μουσουλμανικού πολιτισμού.
Ιππασία ελέφαντα.
Γεύμα σε εστιατόριο.
Βραδινή ξεκούραση και περιποιήσεις σπα σε πολυτελές ξενοδοχείο πέντε αστέρων (δεν περιλαμβάνεται στην τιμή της εκδρομής και πληρώνεται επιπλέον).
Δείπνο στο βαγόνι του τρένου.
Ημέρα 7. Εθνικό Πάρκο Ranthambore.
Πρωινό στο βαγόνι του τρένου.
Συναρπαστικό σαφάριστο Εθνικό Πάρκο Ranthambore - ένα καταφύγιο που ιδρύθηκε το 1980 μπορεί να υπερηφανεύεται για έναν πλούσιο χλωρίδακαι πολλές λίμνες. Τίγρεις, λεοπαρδάλεις, τσακάλια, μαγκούστες, κροκόδειλοι ζουν σε μια έκταση 392 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Το Ranthambore θεωρείται το καλύτερο μέρος στην Ινδία για να δεις τίγρεις μέσα τους φυσικό περιβάλλονένας βιότοπος. Το καταφύγιο μπορεί να υπερηφανεύεται για μια πλούσια χλωρίδα - υπάρχουν ζούγκλες και λίμνες στην επικράτειά του.
Γεύμα στο βαγόνι του τρένου.
Ξενάγηση στο ανακτορικό συγκρότημα της πόλης Fatehpur Sikri, η οποία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Akbar I ήταν η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Mughal πριν από τη μεταφορά της στην Άγκρα. Από το 1986, η πόλη περιλαμβάνεται στον κατάλογο των αντικειμένων παγκόσμια κληρονομιάΗ UNESCO, και σήμερα η Fatehpur Sikri θεωρείται «πόλη-φάντασμα», αν και φιλοξενεί περισσότερους από 250 χιλιάδες ανθρώπους.
Δείπνο στο βαγόνι του τρένου.
Ημέρα 8. Άγκρα - Δελχί.
Πρωινή εκδρομή στο Ταζ Μαχάλ- ένα παλάτι από λευκό μάρμαρο, ένα από τα πιο μεγαλειώδη μνημεία της ινδικής αρχιτεκτονικής με κομψή εσωτερική διακόσμηση και ένα πάρκο εκπληκτικής ομορφιάς. Είναι το τελευταίο δώρο από τον αυτοκράτορα Μογγάλ Σαχ Τζαχάν στην αείμνηστη σύζυγό του Μουμτάζ Μαχάλ και είναι επίσης το πιο δημοφιλές τουριστικό αξιοθέατο της χώρας.
Πρωινό με σαμπάνια.
Μετακίνηση στο Δελχί.
Τέλος προγράμματος.
Ημερομηνίες έναρξης περιοδείαςΚληρονομιά της Ινδίας στο τρένο Express των Μαχαραγιά:
κόστος ξενάγησηςΚληρονομιά της Ινδίας στο τρένο Express των Μαχαραγιά ανά άτομο:
περιλαμβάνει:
Περιλαμβάνεται στην τιμή της περιοδείας Heritage of India με το τρένο Maharajas’ Express Εξαιρείταικαι πλήρωσε επιπλέον:
Περιεχόμενα 1 Αζερμπαϊτζάν 2 Αρμενία 3 Αφγανιστάν 4 Μπαγκλαντές ... Wikipedia
Lorenz (Εθνικό Πάρκο) ... Wikipedia
Ιστορικό Κέντρο της Πράγας ... Wikipedia
Αυτό το άρθρο παρέχει μια λίστα με τουριστικά αξιοθέατα στην πόλη του Δελχί. Το Δελχί είναι ένα πολύ γνωστό τουριστικό κέντρο με πλούσια ιστορία αιώνων. Η πόλη έχει πολλές περιοχές δημοφιλείς στους τουρίστες. Στο Παλιό Δελχί βρίσκονται ... ... Wikipedia
Υπάρχουν 27 τοποθεσίες στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία (από το 2008). Περιεχόμενα 1 Κατάλογος 2 Υποψήφιοι για εγγραφή στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς ... Wikipedia
Πόλη του Bodh Gaya Bodh Gaya Hindi बोधगया Χώρα Ινδία ... Wikipedia
Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO Αρ. 233 rus. ... Βικιπαίδεια
Ο πύργος του Qutb Minar (επίσης Qutub Minar ή Qutab Minar) είναι ο ψηλότερος μιναρές από τούβλα στον κόσμο. Χτίστηκε στο Δελχί από πολλές γενιές ηγεμόνων του Σουλτανάτου του Δελχί. Ο μιναρές είναι το επίκεντρο ενός συγκροτήματος ιστορικών μνημείων διαφόρων ... ... Wikipedia
Ο πύργος του Qutb Minar (επίσης Qutub Minar ή Qutab Minar) είναι ο ψηλότερος μιναρές από τούβλα στον κόσμο. Χτίστηκε στο Δελχί από πολλές γενιές ηγεμόνων του Σουλτανάτου του Δελχί. Ο μιναρές είναι το επίκεντρο ενός συγκροτήματος ιστορικών μνημείων διαφόρων ... ... Wikipedia
Κατάλογος Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία Κόκκινο Φρούριο του Δελχί - Η ιστορική ακρόπολη του Δελχί της εποχής των Μουγκάλ. Η πρώην δόξα της αυλής των Mughal σήμερα μπορεί να κριθεί πρωτίστως από το μεγαλειώδες σύμπλεγμα Lal Qila...
Κατάλογος Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία
Γ. Δελχί
Το Κόκκινο Φρούριο είναι η ιστορική ακρόπολη του Δελχί κατά την εποχή των Mughal. Η πρώην δόξα της αυλής των Mughal σήμερα μπορεί να κριθεί πρωτίστως από το μεγαλοπρεπές συγκρότημα Lal Qila (Κόκκινο Φρούριο). Οι ψηλοί προμαχώνες της ακρόπολης (μέσο ύψος - 11 μ., η περίμετρος των τειχών - 2 χλμ.) έγιναν μάρτυρες ενός από τα φωτεινότερα, αλλά όχι πάντα χαρούμενα, στάδια της ινδικής ιστορίας.
Ο τάφος του Humayun είναι ένα από τα πιο αξιόλογα κτίρια στο Δελχί, που χτίστηκε το 1565, το μαυσωλείο του αυτοκράτορα Humayun, πατέρα του Akbar. Το έργο του τάφου ανήκει στον διάσημο Πέρση αρχιτέκτονα της εποχής Mirza Ghiyas. Ο τάφος του Humayun είναι το πρώτο δείγμα ώριμης αρχιτεκτονικής των Mughal. Ο τάφος του Χουμαγιούν έγινε ο τάφος του οίκου των Τιμουρίδων. Στο ίδιο μέρος το 1857, ο τελευταίος από τους Μεγάλους Μογγάλους, ο Μπαχαντούρ Σαχ, παραδόθηκε στους Βρετανούς.
Το Qutub Minar, το Μεγάλο Τζαμί του Δελχί, χτίστηκε από τον Qutbuddin Aibak, τον ιδρυτή του τάγματος των Μαμελούκων ή της Δυναστείας των Σκλάβων. Η κατασκευή του τζαμιού ξεκίνησε το 1190. Είκοσι επτά κατεστραμμένοι ινδουιστικοί και τζαϊνικοί ναοί χρησίμευσαν ως οικοδομικά υλικά για το τζαμί. Ήταν το πρώτο τζαμί που χτίστηκε στο Δελχί μετά την ισλαμική κατάκτηση.
Πολιτεία Ούταρ Πραντές
Το Ταζ Μαχάλ είναι ένα μαυσωλείο-τζαμί, «το μαργαριτάρι της μουσουλμανικής τέχνης στην Ινδία, ένα από τα παγκοσμίως αναγνωρισμένα αριστουργήματα». Οι τοίχοι του μαυσωλείου είναι κατασκευασμένοι από γυαλισμένο ημιδιαφανές μάρμαρο με ένθετα πετράδια. Για διακόσμηση χρησιμοποιούνταν τιρκουάζ, αχάτης, μαλαχίτης, καρνελιάνος κ.λπ. Ο ναός κτισμένος από μάρμαρο έχει τέτοιο χαρακτηριστικό που στο έντονο φως της ημέρας φαίνεται λευκός, ροζ την αυγή και ασημί σε φεγγαρόλουστη νύχτα.
Το Fatehpur Sikri είναι μια πόλη στην περιοχή Άγκρα. Πρώην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Mughal κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Akbar I το 1571-1585. Λόγω του χρώματος των λίθων, η Fatehpur Sikri αναφέρεται συχνά ως η «Κόκκινη Πόλη». Κάθε εποχή έχει αφήσει το στίγμα της στο στυλ της αρχιτεκτονικής και της τέχνης του Fatehpur. Μια επίσκεψη στα πολλά ιστορικά αξιοθέατα της Fatehpur δίνει μια αρκετά πλήρη εικόνα της πλούσιας ιστορίας της Ινδίας.
Το Κόκκινο Φρούριο της Άγκρα είναι ένα φρούριο της εποχής της Αυτοκρατορίας των Μουγκάλ, η κατοικία των ηγεμόνων. Η κατασκευή του οχυρού ξεκίνησε το 1565 με πρωτοβουλία του Ακμπάρ του Μεγάλου, οι κληρονόμοι του Άκμπαρ συνέχισαν να χτίζουν και να ενισχύουν το οχυρό μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα.
πολιτεία της Μαχαράστρα
Σπήλαια Ajanta - βουδιστικό συγκρότημα σπηλαίων ναών και μοναστηριών στην Ινδία. Ναοί λαξεύτηκαν στους βράχους για αρκετούς αιώνες - στους αιώνες III-VII. Η πιο εντατική κατασκευή έγινε τον 5ο αιώνα.
Τα σπήλαια Ellora είναι ένα σύστημα σπηλαίων και πολυάριθμων, που χρονολογούνται από τον 6ο έως τον 9ο αιώνα μ.Χ. Από τα 34 σπήλαια της Ellora, 12 σπήλαια στο νότο είναι βουδιστικά, 17 στο κέντρο είναι αφιερωμένα σε ινδουιστές θεούς, 5 σπήλαια στα βόρεια είναι Jain.
Σπηλαιώδεις ναοί του νησιού Elephanta. Η «Πόλη των Σπηλαίων» περιέχει μια μεγάλη συλλογή από βραχογραφίες αφιερωμένη στη λατρεία του θεού Σίβα.
Ταμίλ Ναντού
μνημεία στην πόλη Mamallapuram, που προέκυψαν τον 7ο αιώνα μ.Χ. μι. ως το κύριο λιμάνι του βασιλείου Pallava. Από την εποχή των Pallavas (VII-IX αιώνες), έχουν διατηρηθεί διάφορα μνημεία μνημειακής γλυπτικής και αρχιτεκτονικής, λαξευμένα σε μονολιθικούς βράχους και κορεσμένα με βουδιστικά μοτίβα:
παράκτιος ναός - ξεβράστηκε στη θάλασσα κατά τη διάρκεια του τσουνάμι του 2004, στη συνέχεια αποκαταστάθηκε.
ένας μικρός βράχος ναός Varaha?
Ανάγλυφα με σκηνές της μετάνοιας του Arjuna και του Γάγγη που κατεβαίνει από τον ουρανό.
Ναός Pancha Rata - πέντε γιγάντια πέτρινα άρματα, τα οποία έχουν πάρει το όνομά τους από τους Pandavas.
Ναοί Chola που ανεγέρθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας Chola. Αυτοί οι ναοί περιλαμβάνουν: τον ναό Brihadishwara στο Thanjavur, τον ναό Gangaikondacholiswaram και τον ναό Airavateswara στο Darasuram.
Ορίσα
Ο Ναός του Ήλιου, που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Narasimha I στις όχθες του κόλπου της Βεγγάλης στην πόλη Konarak, γνωστή και ως Μαύρη Παγόδα. Ο ναός αποτελείται από τρία μέρη - ένα περίπτερο χορού, μια αίθουσα προσευχής και ένα ιερό.
Ασάμ
Το Εθνικό Πάρκο Kaziranga ιδρύθηκε το 1905. Η έκταση της επικράτειας είναι 688 τ. χλμ. Στο πάρκο είναι τροπικά δάση, ποτάμια, υπέροχα λιβάδια, καθώς και μεγάλος πληθυσμός μονόκερων ρινόκερων. Εδώ ζουν τίγρεις, ελέφαντες, νωθροί, γάτες Βεγγάλης, γκάουρ και πολλά άλλα άγρια ζώα. Υπάρχουν περισσότερα από 40 είδη χελωνών, σαύρων και φιδιών στην Kaziranga. Το πάρκο έχει καταφύγια πουλιών και τίγρεων.
Το καταφύγιο Manas φιλοξενεί ένα σπάνιο είδος χρυσαφί λάγκουρ και έναν σημαντικό πληθυσμό τίγρεων. Επίσης στο απόθεμα μπορείτε να δείτε τον Ινδικό ρινόκερο, τον άγριο βουβάλι, τον ελέφαντα, τα ελάφια, τις ινδικές και συννεφιασμένες λεοπαρδάλεις. Το πάρκο έχει επίσης έναν πλούσιο και ποικίλο πληθυσμό πουλιών.
Πολιτεία του Ρατζαστάν
Εθνικό Πάρκο Keoladeo στα βόρεια της χώρας, νότια του Δελχί. Δημιουργήθηκε το 1981. Είναι ενδιαφέρον για την πλουσιότερη πανίδα πουλιών, από τα οποία υπάρχουν σχεδόν τετρακόσια είδη. Ανάμεσά τους είναι οι πελεκάνοι, το yabiru, οι πιο σπάνιοι γερανοί, οι ερωδιοί, οι πάπιες, οι κορμοράνοι, οι βέλη, οι πελαργοί, οι κουταλιές, οι αίβιοι, καθώς και τα αρπακτικά - αετοί, γεράκια, γεράκια και κουκουβάγιες. Επιπλέον, εδώ ζουν διάφορα είδη ελαφιών, άγριων βουβάλων, αντιλόπες, μαϊμούδες ρέζους, τσακάλια, μαγκούστες, αγριόγατες, ριγέ ύαινες και ινδικές ενυδρίδες. Τα ερπετά αντιπροσωπεύονται από χελώνες, τίγρη πύθωνα και διάφορα δηλητηριώδη φίδια, συμπεριλαμβανομένης της κόμπρας.
Πολιτεία Γκόα
Στην παλιά Γκόα έχουν διατηρηθεί πολλά πολιτιστικά μνημεία.Αξιοθέατα περιλαμβάνουν τον Καθεδρικό Ναό Se (1511), τη Βασιλική του Bom Jesus, το μοναστήρι του St. Φραγκίσκος της Ασίζης (ανακατασκευάστηκε το 1661 σε τζαμί), η εκκλησία του Αγ. Cayetana.
Πολιτεία Καρνατάκα
Τα ερείπια της Vijayanagara "μνημείο Hampi" - που βρίσκεται στη μέση των ερειπίων της Vijayanagara - της πρώην πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας Vijayanagara. Υπάρχουν πολλά μνημεία που ήταν μέρος της αρχαίας πόλης. Το Hampi έχει μια σειρά σημαντικών ινδουιστικών ναών που εξακολουθούν να είναι ενεργοί σήμερα. Το πιο διάσημο είναι αφιερωμένο στον Σίβα. συγκρότημα ναών Virupaksha, επίσης γνωστός ως ναός Pampapatha. Εμφανίστηκε ακόμη και πριν από την ίδρυση της αυτοκρατορίας Vijayanagar. Στην είσοδο του ναού στέκεται μια γόπουρα ύψους 48 μέτρων. Εκτός από τον Σίβα, στον ναό λατρεύονται και οι ινδουιστές θεές Μπουβανεσβαρί και Πάμπα.
Μνημεία Το Pattadakal είναι ένα διάσημο συγκρότημα αρχιτεκτονικών μνημείων του 8ου αιώνα, που αντιπροσωπεύουν το αποκορύφωμα της ανάπτυξης του στυλ Vesara της ινδουιστικής αρχιτεκτονικής ναών.
πολιτεία του Madhya Pradesh
Ναοί Khajuraho - ένα συγκρότημα ναών 954-1050. Έχουν διασωθεί περίπου 20 ναοί, ο μεγαλύτερος από τους οποίους είναι ο Kandarya-Mahadeva, που χτίστηκε τον 11ο αιώνα. Γνωστός για τα εξαίσια γλυπτά του που απεικονίζουν σκηνές σεξ από το Κάμα Σούτρα, καθώς και σκηνές ομαδικού σεξ και κτηνωδίας. Συχνά επισκέπτονται τουρίστες. Η πόλη ήταν η πρωτεύουσα της δυναστείας Chandela από το 950 έως το 1050.
Βουδιστικά μνημεία του Sanchi.
Το Sanchi είναι ένα χωριό όπου έχουν διατηρηθεί εξαιρετικά μνημεία πρώιμης βουδιστικής αρχιτεκτονικής - ναοί, στούπες, μοναστήρια.
Το κύριο αξιοθέατο του Sanchi είναι η πρώτη στούπα.
Ανάμεσα στα κτίρια της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Ο Ναός που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα απολαμβάνει ιδιαίτερης φήμης. n. ε., ένας από τους πρώτους βουδιστικούς ναούς στην Ινδία.
Οι βραχώδεις κατοικίες Bhimbetka βρίσκονται στους πρόποδες των βουνών Vindhya στο νότιο τμήμα του Κεντρικού Ινδικού Οροπεδίου. Υπάρχουν πέντε ομάδες φυσικών καταφυγίων βράχων σε τεράστιους ασβεστολιθικούς βράχους, που υψώνονται πάνω από ένα αρκετά πυκνό δάσος. Υπάρχουν πίνακες που αντιπροσωπεύουν την περίοδο από τη Μεσολιθική έως το τέλος των προϊστορικών χρόνων. Οι πολιτιστικές παραδόσεις των κατοίκων 21 χωριών, που βρίσκονται κοντά σε αυτό το αντικείμενο, μοιάζουν πολύ με τις σκηνές που παρουσιάζονται στα βραχογραφήματα.
Πολιτεία της Δυτικής Βεγγάλης
Το Sundarbans είναι το μεγαλύτερο μαγγρόβιο δάσος στον κόσμο. Βρίσκεται στο Δέλτα του Γάγγη στην Ινδία και το Μπαγκλαντές. Η επικράτεια των Sundarbans είναι 10.000 km², εκ των οποίων τα 6.000 km² βρίσκονται στο Μπαγκλαντές. Η περιοχή φιλοξενεί τη θρυλική τίγρη της Βεγγάλης, καθώς και ελάφια, κροκόδειλους, φίδια και πολλά είδη πουλιών.
πολιτεία του Ουταραχάντ
Το Nanda Devi είναι ένα εθνικό πάρκο στην Ινδία στα Δυτικά Ιμαλάια.
Στο καταφύγιο, σπάνια είδη όπως μπλε πρόβατο, λεοπάρδαλη του χιονιού, μαύρη αρκούδα και μερικά πτηνά νέκταρ έχουν διατηρηθεί στη φύση. Τα αλπικά λιβάδια έχουν ενδημικά είδη φυτών. Ένα άλλο μέρος του εθνικού πάρκου είναι οι παγετώνες που βρίσκονται σε υψόμετρο πάνω από 6000 μ. Ολόκληρο το πάρκο, με εξαίρεση μερικές κοιλάδες και φαράγγια, βρίσκεται σε υψόμετρο πάνω από 3500 μ.
Valley of Flowers - ένα εθνικό πάρκο, η χλωρίδα του πάρκου αντιπροσωπεύεται από σημύδες και ροδόδεντρα που αναπτύσσονται σε αλπικά δάση, καθώς και όμορφα ανθισμένα ποώδη φυτά(ορχιδέες, παπαρούνες, primroses, κατιφέδες, μαργαρίτες, ανεμώνες και άλλα).
πολιτεία Μπιχάρ
Ο ναός Mahabodhi είναι ένας διάσημος βουδιστικός ναός στο Bodh Gaya, που βρίσκεται στο μέρος όπου ο Gautama Siddhartha έφτασε στη Φώτιση και έγινε Βούδας. Το συγκρότημα του ναού περιλαμβάνει επίσης το ιερό δέντρο Bodhi.
Ο ναός ξαναχτίστηκε από τους Βρετανούς. Ως αποτέλεσμα, ο ναός αποκαταστάθηκε στην αρχική του μορφή.
Ορεινοί Σιδηρόδρομοι της Ινδίας
Αρκετοί σιδηρόδρομοι στην Ινδία χτισμένοι σε ορεινές περιοχές: Σιδηρόδρομος Darjeeling-Himalayan Railway, Nilgiri Mountain Railway, ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΚάλκα-Σίμλα.
Αυτοί οι δρόμοι έχουν αναγνωριστεί ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς με τη διατύπωση "ένα εξαιρετικό παράδειγμα ενός τολμηρού, έξυπνου τεχνική λύσηπροβλήματα δημιουργίας αποτελεσματικής σιδηροδρομικής επικοινωνίας σε κακοτράχαλο, ορεινό έδαφος.
πολιτεία Γκουτζαράτ
Αρχαιολογικό Πάρκο Champaner-Pavagadh - η επικράτεια του πάρκου είναι μια ολόκληρη εγκαταλελειμμένη μουσουλμανική πόλη που δεν έχει αλλάξει από την εποχή πριν από τον Γκόλ. Αυτό είναι το μόνο τέτοιο αντικείμενο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Λόγω της μοναδικότητας και της συγκέντρωσης των αρχαιολογικών και ιστορικών χώρων (περισσότερα από 100 μνημεία), αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Το πάρκο περιλαμβάνει προϊστορικά μνημεία, οχυρώσεις και κτίρια κατοικιών, θρησκευτικά κτίρια και παλάτια από την περίοδο του 8ου-14ου αιώνα. Σπάνια αντικείμενα ινδουιστικής αρχιτεκτονικής του 16ου αιώνα, όπως κάστρα, θρησκευτικά, στρατιωτικά και αγροτικά κτίρια στην αρχαία πρωτεύουσα του κράτους, που χτίστηκε από τον σουλτάνο του Γκουτζαράτ Mehmood Begda. Προστέθηκε 3 Φεβρουαρίου 2012 15:29
