Πόσοι Προτεστάντες;Ο Προτεσταντισμός κατατάσσεται στη δεύτερη θέση μεταξύ των παγκόσμιων ρευμάτων του Χριστιανισμού ως προς τον αριθμό των οπαδών μετά τους Καθολικούς (πάνω από 600 εκατομμύρια άνθρωποι, σύμφωνα με ορισμένες πηγές - περίπου 800 εκατομμύρια άνθρωποι). Σε 92 χώρες, ο Προτεσταντισμός είναι το μεγαλύτερο χριστιανικό δόγμα, σε 49 από τις οποίες οι Προτεστάντες αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού. Στη Ρωσία, οι Προτεστάντες αποτελούν περίπου το 1% του πληθυσμού (1,5 εκατομμύριο άνθρωποι).
Από πού προήλθε ο όρος;Ο όρος «Προτεστάντες» προέρχεται από τη Γερμανία στο Speyer Reichstag το 1529, στο οποίο προτάθηκε να ακυρωθεί η απόφαση του προηγούμενου Ράιχσταγκ ότι οι πρίγκιπες και τα λεγόμενα. Οι αυτοκρατορικές πόλεις έχουν το δικαίωμα να επιλέγουν τη θρησκεία τους μέχρι τη σύγκληση ενός παν-γερμανικού συμβουλίου. Οι υποστηρικτές της Μεταρρύθμισης δεν συμφώνησαν με αυτό και, έχοντας συντάξει έγγραφο διαμαρτυρίας, αποχώρησαν από τη συνεδρίαση. Όσοι υπέγραψαν τη διαμαρτυρία έγιναν γνωστοί ως Προτεστάντες. Στη συνέχεια, ο όρος άρχισε να εφαρμόζεται σε όλους τους οπαδούς της Μεταρρύθμισης.
Τι πιστεύουν οι Προτεστάντες;Ο προτεσταντισμός βασίζεται σε πέντε «μόνο»:
Ποιοι θεωρούνται Προτεστάντες;Ο προτεσταντισμός, έχοντας προκύψει ως συνδυασμός διαφόρων ρευμάτων, δεν ενώθηκε ποτέ. Τα μεγαλύτερα κινήματά του περιλαμβάνουν τον Λουθηρανισμό, τον Καλβινισμό και τον Αγγλικανισμό, που συνήθως αναφέρονται ως «κλασικός» Προτεσταντισμός ή το πρώτο κύμα της Μεταρρύθμισης. Άλλες ανεξάρτητες ονομασίες που προέκυψαν τον 17ο-19ο αιώνα συνδέονται με αυτές. (το δεύτερο κύμα της Μεταρρύθμισης), που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το δόγμα, τη λατρεία και την οργάνωση: Βαπτιστές, Κουάκεροι, Μεννονίτες, Μεθοδιστές, Αντβεντιστές κ.λπ. Ο Πεντηκοστιανισμός, που εμφανίστηκε τον εικοστό αιώνα, αποδίδεται στο τρίτο κύμα του Αναμόρφωση.
Και ποιος δεν περιλαμβάνεται;Μάρτυρες του Ιεχωβά, Εκκλησία του Ιησού Χριστού τελευταιες μερες(Μορμόνοι), η Εταιρεία της Χριστιανικής Επιστήμης, η Εκκλησία του Χριστού (Κίνημα της Βοστώνης), που σχετίζονται γενετικά με τον Προτεσταντισμό, αλλά στην ιδεολογική τους ανάπτυξη έχουν προχωρήσει πολύ πέρα από αυτόν (όπως και ο Χριστιανισμός γενικά), συνήθως αναφέρονται ως νέα θρησκευτικά κινήματα.
Πώς να αντιμετωπίσετε τα δόγματα, πότε προέκυψε κάποιος και σε τι πιστεύει;Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία του Προτεσταντισμού. Μιλώντας το 1517 στη Βιτεμβέργη με 95 διατριβές ενάντια στις τέρψεις, ο Λούθηρος ξεκίνησε τη διαδικασία της Μεταρρύθμισης και μια νέα ομολογία - τον Λουθηρανισμό. Αργότερα, το δόγμα του Λούθηρου για τη δικαίωση με πίστη, που έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος του προτεσταντισμού στο σύνολό του, προκάλεσε ευρεία απήχηση στην κοινωνία και καταδίκη από την πλευρά του παπισμού. το 1521 ο Λούθηρος αφορίστηκε από έναν παπικό ταύρο. Η ιδιαίτερη στάση του Λούθηρου στη Γραφή (η μετάφρασή του της Βίβλου στα γερμανικά ήταν μεγάλη συνεισφορά στον πολιτισμό), ειδικά στα κείμενα της Καινής Διαθήκης ως κύρια αρχή, έκανε τους οπαδούς του να αποκαλούνται ευαγγελικοί Χριστιανοί (αργότερα αυτός ο όρος έγινε συνώνυμος με τη λέξη " Λουθηρανοί»).
Δεύτερος μεγάλο κέντροΗ Μεταρρύθμιση ξεκίνησε στην Ελβετία μεταξύ των οπαδών του ιερέα της Ζυρίχης Ulrich Zwingli. Το δόγμα του Zwingli είχε κοινά χαρακτηριστικά με τον Λουθηρανισμό - εξάρτηση από τη Γραφή, έντονη κριτική της σχολαστικής θεολογίας, τις αρχές της «δικαίωσης με πίστη» και της «καθολικής ιεροσύνης» (άρνηση της ιεροσύνης ως ενδιάμεσο για τη σωτηρία του ανθρώπου, το ιερατείο όλων πιστοί). Η κύρια διαφορά ήταν μια πιο ορθολογιστική ερμηνεία της Θείας Ευχαριστίας και μια πιο συνεπής κριτική των εκκλησιαστικών τελετών. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1530. η ανάπτυξη μεταρρυθμιστικών ιδεών και η εφαρμογή τους στην Ελβετία συνδέονται με το όνομα του John Calvin και τις δραστηριότητές του στη Γενεύη. Οι οπαδοί του Calvin και του Zwingli έγιναν γνωστοί ως Καλβινιστές. Οι κύριες διατάξεις των διδασκαλιών του Καλβίνου - το δόγμα του προορισμού στη σωτηρία και η αδιάσπαστη σύνδεση μεταξύ του κράτους και της εκκλησίας.
Η τρίτη κύρια κατεύθυνση του Προτεσταντισμού, ο Αγγλικανισμός, εμφανίστηκε στην πορεία της μεταρρύθμισης στην Εκκλησία της Αγγλίας, που ξεκίνησε από τον βασιλιά Ερρίκο Η'. Βουλή το 1529–1536 υιοθέτησε μια σειρά από έγγραφα που σχημάτισαν μια εθνική εκκλησία ανεξάρτητη από τη Ρώμη, από το 1534 υποταγμένη στον βασιλιά. Ο κύριος ιδεολόγος της Αγγλικής Μεταρρύθμισης ήταν ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, Τόμας Κράνμερ. Διεξαγωγή της Μεταρρύθμισης «από τα πάνω», η συμβιβαστική φύση των μετασχηματισμών (συνδυασμός των διατάξεων της Καθολικής Εκκλησίας και του Καλβίνου), η διατήρηση ιεραρχία της εκκλησίαςμε την αποστολική διαδοχή των χειροτονιών μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε τον Αγγλικανισμό το πιο μετριοπαθές προτεσταντικό κίνημα. Ο Αγγλικανισμός ιδεολογικά χωρίζεται στα λεγόμενα. η υψηλή εκκλησία (η οποία υποστηρίζει τη διατήρηση της προ-μεταρρύθμισης λατρείας), η χαμηλή εκκλησία (κοντά στον Καλβινισμό) και η ευρεία εκκλησία (που υποστηρίζει τη χριστιανική ενότητα και αποστασιοποιείται από τις δογματικές διαμάχες). Η Αγγλικανική Εκκλησία ονομάζεται Επισκοπική, κατά κανόνα, εκτός του Ηνωμένου Βασιλείου.
Από το δεύτερο μισό του XVI αιώνα. Οι διαφορές στην προτεσταντική θεωρία και πρακτική οδήγησαν στη δημιουργία διαφόρων ρευμάτων στο κίνημα της Μεταρρύθμισης. Στον Καλβινισμό, υπήρχε μια διαίρεση σύμφωνα με την αρχή της οργάνωσης των κοινοτήτων σε Πρεσβυτεριανούς (που διοικούνταν από μια εκλεγμένη συνοικία με επικεφαλής έναν πρεσβύτερο) και Κογκρεγκσιοναλιστές (που διακήρυξαν την πλήρη αυτονομία των κοινοτήτων). Εκκλησίες που αναγνωρίζουν, σε αντίθεση με τους Πρεσβυτεριανούς, την επισκοπή και σε αντίθεση με τους Κογκρεγκασιοναλιστές - κεντρική διαχείρισηέγινε γνωστός ως οι Μεταρρυθμισμένοι. Οι πουριτανοί εμφανίστηκαν στην Αγγλία, υποστηρίζοντας τον καθαρισμό της Αγγλικανικής Εκκλησίας από την Καθολική κληρονομιά στο πνεύμα των ιδεών του Καλβίνου. Ο Ισπανός θεολόγος Miguel Servet, ο οποίος είχε μια πολεμική με τον Καλβίνο, έγινε ένας από τους πρώτους κήρυκες του Ουνιταρισμού, ενός δόγματος που απορρίπτει το δόγμα της Τριάδας και του Θεανθρώπου του Ιησού Χριστού. Στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. Ο ενιταρισμός εξαπλώθηκε στην Πολωνία, τη Λιθουανία, την Ουγγαρία, τον 17ο αιώνα. στην Αγγλία τον 19ο αιώνα. - στις ΗΠΑ.
Η Μεταρρύθμιση βρήκε ευρεία υποστήριξη από όλα τα στρώματα της ευρωπαϊκής κοινωνίας, οι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων είχαν την ευκαιρία να εκφράσουν κοινωνική διαμαρτυρία με έκκληση στις βιβλικές εντολές. Στη Γερμανία και τη Ζυρίχη της Ελβετίας, ένα ενεργό κήρυγμα για την εγκαθίδρυση της κοινωνικής δικαιοσύνης στην κοινωνία ξεκίνησε από τους Αναβαπτιστές, των οποίων τα δογματικά χαρακτηριστικά ήταν η απαίτηση να βαφτίζουν μόνο ενήλικες και όχι να παίρνουν τα όπλα. Υποκείμενοι σε αυστηρούς διωγμούς τόσο από τους Καθολικούς όσο και από τους «κλασικούς» Προτεστάντες, οι Αναβαπτιστές κατέφυγαν στην Ολλανδία, την Αγγλία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Μοραβία (Χουτερίτες) και αργότερα στη Βόρεια Αμερική. Μέρος των Αναβαπτιστών συγχωνεύθηκε με τους οπαδούς των λεγόμενων. Εκκλησία της Μοραβίας (οπαδοί του Γιαν Χους, ιεροκήρυκα που έζησε τον 15ο αιώνα) και τον 18ο αιώνα. σχημάτισε μια κοινότητα herrnguters. Το πιο διάσημο δόγμα των Αναβαπτιστών είναι το Mennonite (1530), που πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του, τον Ολλανδό ιερέα Menno Simons, οι οπαδοί του οποίου μετανάστευσαν ως ένδειξη κοινωνικής διαμαρτυρίας. Από τους Μεννονίτες στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. οι Άμις χώρισαν. Επηρεασμένος από τις ιδέες των Αναβαπτιστών και των Μεννονιτών στα μέσα του 17ου αιώνα. Στην Αγγλία εμφανίστηκε ο Κουακερισμός, που διακρίθηκε από το δόγμα ενός «εσωτερικού φωτός», ασυνήθιστο για τον 17ο αιώνα. κοινωνική ηθική (άρνηση κοινωνικής ιεραρχίας, δουλεία, βασανιστήρια, θανατική ποινή, ασυμβίβαστος πασιφισμός, θρησκευτική ανεκτικότητα).
Για την προτεσταντική θεολογία του 17ου-18ου αιώνα. Χαρακτηριστική είναι η ιδέα ότι η εκκλησία πρέπει να αποτελείται μόνο από συνειδητά προσηλυτισμένους ανθρώπους που έχουν βιώσει προσωπική συνάντηση με τον Χριστό και ενεργητική μετάνοια. Στον «κλασικό» προτεσταντισμό, οι ευσεβείς (από τη λέξη pietas - «ευσέβεια») στον Λουθηρανισμό και οι Αρμίνιοι (που διακήρυξαν την ελεύθερη βούληση) στον Καλβινισμό έγιναν οι εκφραστές αυτής της ιδέας. Στα τέλη του XVII αιώνα. στη Γερμανία, μια κλειστή κοινότητα Dunkers προέκυψε από τους Pietists σε ένα ξεχωριστό δόγμα.
Το 1609, στην Ολλανδία, από μια ομάδα Άγγλων Πουριτανών, δημιουργήθηκε μια κοινότητα οπαδών του John Smith - Βαπτιστές, οι οποίοι δανείστηκαν το Αναβαπτιστικό δόγμα του βαπτίσματος των ενηλίκων. Στη συνέχεια, οι Βαπτιστές χωρίστηκαν σε «γενικούς» και «ιδιωτικούς». Το 1639 εμφανίστηκε το Βάπτισμα Βόρεια Αμερικήκαι είναι τώρα το μεγαλύτερο προτεσταντικό δόγμα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Διάσημοι ιεροκήρυκες και συγγραφείς είναι οπαδοί των Βαπτιστών: Charles Spurgeon (1834–1892), Martin Luther King, Billy Graham (γεν. 1918).
Το κύριο χαρακτηριστικό του Μεθοδισμού, που προέκυψε από τον Αγγλικανισμό στη Μεγάλη Βρετανία στην αρχή. XVIII αιώνα, είναι το δόγμα του «αγιασμού»: η ελεύθερη μεταστροφή ενός ατόμου στον Χριστό πραγματοποιείται σε δύο στάδια: πρώτον, ο Θεός αγιάζει ένα άτομο με τη δικαιοσύνη του Χριστού («δικαιολογική χάρη»), μετά του δίνει το δώρο της αγιότητας. («αγιαστική χάρη»). Ο μεθοδισμός εξαπλώθηκε γρήγορα, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και στις αγγλόφωνες χώρες, χάρη σε ιδιόμορφες μορφές κηρύγματος - μαζική λατρεία υπό ανοιχτός ουρανός, το Ινστιτούτο Πλανόδιων Κηρύκων, ομάδες καταγωγής και ετήσιες διασκέψεις όλων των λειτουργών. Το 1865, ο Στρατός της Σωτηρίας, που είναι ένας διεθνής φιλανθρωπικός οργανισμός, εμφανίστηκε στη Μεγάλη Βρετανία με βάση τον Μεθοδισμό. Η Εκκλησία του Ναζωραίου (1895) και η Εκκλησία του Ουέσλειαν (1968) προέκυψαν επίσης από τον Μεθοδισμό, κατηγορώντας τον Μεθοδισμό για υπερβολικό δογματικό φιλελευθερισμό.
Οι μεταρρυθμιστικές διαδικασίες επηρέασαν και την Ορθόδοξη Ρωσία. Στους XVII-XVIII αιώνες. μεταξύ των Ρώσων εμφανίστηκε το λεγόμενο. Πνευματικός Χριστιανισμός - Χριστόφοροι (μαστίγια), Dukhobors, Molokans, των οποίων το δόγμα ήταν εν μέρει παρόμοιο με το προτεσταντικό (ιδιαίτερα, η απόρριψη εικόνων, η λατρεία των αγίων, η απόρριψη των τελετουργιών κ.λπ.).
Η ονομασία των Αδελφών του Πλίμουθ (Νταρμπιστές), που εμφανίστηκε στη Μεγάλη Βρετανία τη δεκαετία του 1820. από τον Αγγλικανισμό, εμμένει στο δόγμα σύμφωνα με το οποίο η ιστορία της ανθρωπότητας χωρίζεται σε ξεχωριστή. περιόδους, σε καθεμία από τις οποίες λειτουργεί ο χαρακτηριστικός νόμος του Θεού (dispensationalism). Στη δεκαετία του 1840 υπήρξε διάσπαση σε «ανοιχτούς» και «κλειστούς» Δαρμπιστές.
Ο Αντβεντισμός εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1830. στις ΗΠΑ με βάση την ερμηνεία βιβλικών κειμένων για τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού και τη δυνατότητα ακριβούς υπολογισμού της. Το 1863, δημιουργήθηκε η οργάνωση του μεγαλύτερου ρεύματος στον Αντβεντισμό, της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας. Κατά τη διάρκεια του 1ου Παγκοσμίου Πολέμου, οι ρεφορμιστές Αντβεντιστές ξεχώρισαν, δυσαρεστημένοι με τη μερική απόρριψη των Αντβεντιστών από τον ειρηνισμό. Οι Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας διακρίνονται από την άρνησή τους για την αθανασία της ψυχής και το αιώνιο μαρτύριο (οι αμαρτωλοί απλώς θα καταστραφούν κατά την Τελευταία Κρίση), τη λατρεία του Σαββάτου ως την «έβδομη ημέρα» της υπηρεσίας του Θεού, την αναγνώριση της αποκατάστασης του το δώρο της προφητείας και των οραμάτων μέσω της ιδρύτριας της εκκλησίας, Έλεν Γουάιτ, καθώς και μια σειρά από απαγορεύσεις τροφίμων και συνταγές για υγιεινό τρόπο ζωής («μεταρρυθμίσεις στην υγεία»).
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Νεοαποστολικής Εκκλησίας, που προέκυψε στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα. στο ΗΒ με βάση τις κοινότητες των λεγόμενων. Η Irvingian (μια κοινότητα που αποσχίστηκε από τους Πρεσβυτεριανούς), είναι η λατρεία των «αποστόλων» - των ηγετών της εκκλησίας, ο λόγος των οποίων είναι η ίδια δογματική αυθεντία με τη Βίβλο.
Τον 19ο αιώνα υπήρχε μια τάση να ενωθούν οι προτεσταντικές εκκλησίες. Στον αγγλόφωνο κόσμο, αυτό διευκολύνθηκε από τα λεγόμενα. Η αναζωπύρωση είναι ένα κίνημα που κάλεσε τους χριστιανούς σε μετάνοια και προσωπική μεταστροφή. Το αποτέλεσμα ήταν η ανάδειξη των Μαθητών του Χριστού (Εκκλησία του Χριστού), τα λεγόμενα. Ευαγγελικοί και Ηνωμένες Εκκλησίες. Οι Μαθητές του Χριστού (Εκκλησία του Χριστού) εμφανίστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1830. στις Ηνωμένες Πολιτείες από τον Πρεσβυτεριανισμό. Αυτή η ονομασία περιλάμβανε Προτεστάντες που διακήρυξαν την πλήρη απόρριψη οποιωνδήποτε δογμάτων, συμβόλων και θεσμών που δεν προσδιορίζονται στην Καινή Διαθήκη. Οι μαθητές του Χριστού επιτρέπουν διαφορές απόψεων ακόμη και σε τόσο σημαντικά ζητήματα όπως η Τριάδα, πιστεύοντας ότι αυτό και πολλά άλλα δόγματα δεν εξηγούνται ξεκάθαρα στη Γραφή. Οι Ευαγγελικοί που εμφανίστηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 19ο αιώνα κηρύττουν μη θρησκευτική προσωπική μεταστροφή, «αναγέννηση» με μια ειδική πράξη του Θεού που αλλάζει την καρδιά του πιστού, πίστη στη θυσία του Χριστού στον σταυρό και ενεργό ιεραποστολικό έργο. Η συντηρητική πτέρυγα των Ευαγγελικών δημιούργησε το dispensationalism, η φιλελεύθερη πτέρυγα δημιούργησε τον κοινωνικό ευαγγελισμό (αλλάζοντας την κοινωνική πραγματικότητα για να την φέρει πιο κοντά στη Βασιλεία του Θεού). Με βάση τον ευαγγελισμό, προέκυψε ο φονταμενταλισμός (που πήρε το όνομά του από μια σειρά φυλλαδίων "Fundamentals", που δημοσιεύθηκαν το 1910-1915). Οι φονταμενταλιστές επέμειναν στην απόλυτη αυθεντικότητα των κοινών χριστιανικών δογμάτων και σε μια κυριολεκτική ανάγνωση της Βίβλου. τα λεγόμενα. Ο νεοευαγγελισμός εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1940, ενώνοντας εκείνους που επέκριναν τους φιλελεύθερους ευαγγελιστές για ηθικό σχετικισμό και τον φονταμενταλισμό ότι ήταν κλειστοί, και υποστήριζαν το ενεργό κήρυγμα σύγχρονα μέσα. Ο νεοευαγγελισμός έδωσε αφορμή για τα λεγόμενα στις Ηνωμένες Πολιτείες. μεγαεκκλησίες - εκκλησιαστικές οργανώσεις στις οποίες υπάρχει «κέντρο» (η κύρια εκκλησία, με επικεφαλής έναν αρχηγό, η οποία αναπτύσσει το ύφος της λατρείας και του κηρύγματος, εγχειρίδια για κυριακάτικα σχολεία και κοινωνική εργασία κ.λπ.) και «παραρτήματα» (πολλές εκκλησιαστικές κοινότητες που βρίσκεται σε άμεση και άκαμπτη υποταγή στο «κέντρο»).
Στα μέσα του XIX - αρχές. ΧΧ αιώνες εμφανίστηκε λεγόμενο. ενωμένες εκκλησίες ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης διαφορετικών προτεσταντικών δογμάτων - Λουθηρανοί, Αγγλικανοί, Μεταρρυθμιστές, Πρεσβυτεριανοί, Μεθοδιστές, Βαπτιστές, Κουάκεροι, κ.λπ. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η συγχώνευση ήταν εθελοντική, μερικές φορές επιβαλλόμενη από το κράτος. Η ενωτική βάση αυτών των εκκλησιών είναι η ιστορική εμπλοκή τους στη Μεταρρύθμιση και η δογματική εγγύτητα. ΣΤΟ τέλη XIXσε. εμφανίστηκε λεγόμενο. Οι ελεύθερες εκκλησίες είναι προτεσταντικές κοινότητες που υπάρχουν ανεξάρτητα από τις κρατικές προτεσταντικές εκκλησίες.
Η ανάπτυξη της θεολογίας του Προτεσταντισμού τον ΧΧ αιώνα. χαρακτηρίζεται από τις ιδέες ότι τα μυστικά χαρίσματα της αρχαίας εκκλησίας πρέπει να επιστρέψουν στην εκκλησία και ότι ο χριστιανισμός πρέπει να προσαρμοστεί σε μη ευρωπαϊκούς πολιτισμούς. Έτσι, στις αρχές του ΧΧ αιώνα. από τη Μεθοδιστική ομάδα «Κίνημα της αγιότητας» σχηματίστηκε ο Πεντηκοστιανισμός, ο οποίος χαρακτηρίζεται από αποκλειστικό ρόλο στην εκκλησία του Αγίου Πνεύματος, το δώρο της γλωσσολαλίας (που προφέρει συγκεκριμένους ήχους που θυμίζουν άγνωστες γλώσσες κατά την προσευχή) κ.λπ. Στις δεκαετίες του 1960 και του 70 Ο Πεντηκοστιανισμός έλαβε μια νέα ώθηση για ανάπτυξη λόγω των εκπροσώπων των χριστιανικών δογμάτων που χρησιμοποιούν Πεντηκοστιανές πρακτικές. Υπό την επίδραση του λεγόμενου. Πεντηκοστή τον 20ό αιώνα Προέκυψαν πρωτότυπες ασιατικές και αφρικανικές εκκλησίες, που χαρακτηρίζονται από έναν συνδυασμό χριστιανικών και παγανιστικών πρακτικών.
Οξάνα Κουροπάτκινα
ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ (από το λατ. protestans, γένος ν. protestantis - δημόσια απόδειξη), μια από τις κύριες τάσεις του χριστιανισμού. Αποχώρησε από τον Καθολικισμό κατά τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα. Ενώνει πολλά ανεξάρτητα κινήματα, εκκλησίες και αιρέσεις (Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Αγγλικανική Εκκλησία, Μεθοδιστές, Βαπτιστές, Αντβεντιστές κ.λπ.)
Στην κοινωνία, υπάρχει ένα τέτοιο φαινόμενο όπως οι προτεσταντικές εκκλησίες, ή όπως συχνά αποκαλούνται στη χώρα μας - "σέκτες". Μερικοί άνθρωποι είναι καλά με αυτό, άλλοι είναι πολύ αρνητικοί μαζί τους. Μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι οι Προτεστάντες Βαπτιστές θυσιάζουν μωρά και οι Πεντηκοστιανοί σβήνουν τα φώτα στις συναθροίσεις.
Σε αυτό το άρθρο, θέλουμε να σας δώσουμε πληροφορίες για τον Προτεσταντισμό: αποκαλύψτε την ιστορία της εμφάνισης του Προτεσταντισμού, τις βασικές δογματικές αρχές του Προτεσταντισμού και αγγίξτε τους λόγους για την αρνητική στάση απέναντι του στην κοινωνία.
Το Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό αποκαλύπτει τη σημασία των λέξεων «Sect», «Sectarianism», «Protestantism»:
SECT (από το λατινικό secta - διδασκαλία, κατεύθυνση, σχολείο) - μια θρησκευτική ομάδα, μια κοινότητα που αποσχίστηκε από την κυρίαρχη εκκλησία. Με μια μεταφορική έννοια - μια ομάδα ανθρώπων που είναι κλειστοί στα στενά τους συμφέροντα.
SECTANCY - θρησκευτικός, ο χαρακτηρισμός θρησκευτικών ενώσεων που έρχονται σε αντίθεση με τη μία ή την άλλη κυρίαρχη θρησκευτική τάση. Στην ιστορία, τα κοινωνικά, εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα έπαιρναν συχνά τη μορφή σεχταρισμού. Ορισμένες αιρέσεις έχουν αποκτήσει χαρακτηριστικά φανατισμού και εξτρεμισμού. Μια σειρά από αιρέσεις παύουν να υπάρχουν, μερικές μετατρέπονται σε εκκλησίες. Διάσημοι: Αντβεντιστές, Βαπτιστές, Ντούχομποροι, Μολοκάνοι, Πεντηκοστιανοί, Χλύστι κ.λπ.
ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ (από το λατ. protestans, γένος ν. protestantis - δημόσια απόδειξη), μια από τις κύριες τάσεις του χριστιανισμού. Αποχώρησε από τον Καθολικισμό κατά τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα. Ενώνει πολλά ανεξάρτητα κινήματα, εκκλησίες και αιρέσεις (Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Αγγλικανική Εκκλησία, Μεθοδιστές, Βαπτιστές, Αντβεντιστές κ.λπ.). Ο προτεσταντισμός χαρακτηρίζεται από την απουσία θεμελιώδους αντίθεσης του κλήρου προς τους λαϊκούς, την απόρριψη μιας περίπλοκης ιεραρχίας της εκκλησίας, μια απλοποιημένη λατρεία, την απουσία μοναχισμού, την αγαμία. στον Προτεσταντισμό δεν υπάρχει λατρεία της Παναγίας, των αγίων, των αγγέλων, των εικόνων, ο αριθμός των μυστηρίων μειώνεται σε δύο (βάπτισμα και κοινωνία).
Η κύρια πηγή του δόγματος είναι η Αγία Γραφή. Ο προτεσταντισμός διαδίδεται κυρίως στις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γερμανία, τις Σκανδιναβικές χώρες και τη Φινλανδία, την Ολλανδία, την Ελβετία, την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Λετονία, την Εσθονία. Έτσι, οι Προτεστάντες είναι χριστιανοί που ανήκουν σε μία από τις πολλές ανεξάρτητες χριστιανικές εκκλησίες.
Είναι Χριστιανοί και, μαζί με Καθολικούς και Ορθόδοξους, μοιράζονται τις θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, όλοι αποδέχονται το Σύμβολο της Νίκαιας που εγκρίθηκε από την πρώτη Σύνοδο της Εκκλησίας το 325, καθώς και το Σύμβολο της Νίκαιας Κωνσταντινούπολης που εγκρίθηκε από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνας το 451 (Βλ. ένθετο). Όλοι πιστεύουν στον θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, στη θεϊκή Του ουσία και στον ερχομό. Και οι τρεις αιρέσεις δέχονται τη Βίβλο ως τον Λόγο του Θεού και συμφωνούν ότι η μετάνοια και η πίστη είναι απαραίτητα αιώνια ζωή.
Ωστόσο, οι απόψεις Καθολικών, Ορθοδόξων και Προτεσταντών διίστανται σε ορισμένα ζητήματα. Οι Προτεστάντες εκτιμούν την αυθεντία της Βίβλου πάνω από όλα. Οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί, από την άλλη πλευρά, εκτιμούν περισσότερο τις παραδόσεις τους και πιστεύουν ότι μόνο οι ηγέτες αυτών των Εκκλησιών μπορούν να ερμηνεύσουν σωστά τη Βίβλο. Παρά τις διαφορές τους, όλοι οι Χριστιανοί συμφωνούν με την προσευχή του Χριστού που καταγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (17:20-21): «Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν σε μένα, σύμφωνα με τον λόγο τους, ότι μπορεί να είναι όλοι ένα...».
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ Ένας από τους πρώτους Προτεστάντες μεταρρυθμιστές ήταν ένας ιερέας, καθηγητής θεολογίας Γιαν Χους, ένας Σλάβος που έζησε στο έδαφος της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας και έγινε μάρτυρας για την πίστη το 1415. Ο Γιαν Χους δίδαξε ότι η Γραφή είναι πιο σημαντική από την παράδοση. Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη το 1517 όταν ένας άλλος Καθολικός ιερέας και καθηγητής θεολογίας ονόματι Μάρτιν Λούθηρος ζήτησε την ανανέωση της Καθολικής Εκκλησίας. Είπε ότι όταν η Βίβλος έρχεται σε σύγκρουση με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, η Βίβλος πρέπει να υπακούει. Ο Λούθηρος δήλωσε ότι η Εκκλησία έκανε λάθος που πούλησε την ευκαιρία να πάει στον παράδεισο για χρήματα. Πίστευε επίσης ότι η σωτηρία έρχεται μέσω της πίστης στον Χριστό, και όχι μέσω της προσπάθειας να «κερδίσει» την αιώνια ζωή. καλές πράξεις.
Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση εξαπλώνεται πλέον σε όλο τον κόσμο. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν Εκκλησίες όπως η Λουθηρανική, η Αγγλικανική, η Ολλανδική Μεταρρυθμισμένη και αργότερα η Βαπτιστική, η Πεντηκοστιανή και άλλες, συμπεριλαμβανομένων των Χαρισματικών. Σύμφωνα με την Επιχείρηση Ειρήνη, υπάρχουν περίπου 600 εκατομμύρια Προτεστάντες, 900 εκατομμύρια Καθολικοί και 250 εκατομμύρια Ορθόδοξοι σε όλο τον κόσμο.
Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι οι Προτεστάντες εμφανίστηκαν στο έδαφος της ΚΑΚ μόνο με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ήρθαν από την Αμερική. Στην πραγματικότητα, οι Προτεστάντες ήρθαν για πρώτη φορά στη Ρωσία την εποχή του Ιβάν του Τρομερού και μέχρι το 1590 βρίσκονταν ακόμη και στη Σιβηρία. Για μια περίοδο εννέα ετών (από το 1992 έως το 2000), 11.192 χριστιανικές κοινότητες ήταν εγγεγραμμένες στην επικράτεια της Ουκρανίας, εκ των οποίων οι 5.772 (51,6%) είναι Ορθόδοξες και οι 3.755 (33,5%) είναι Προτεστάντες (Σύμφωνα με την Κρατική Επιτροπή της Ουκρανίας για Θρησκευτικά) .
Έτσι, ο Προτεσταντισμός στην Ουκρανία έχει ξεπεράσει εδώ και καιρό την «ομάδα ατόμων που είναι κλειστά για τα στενά τους συμφέροντα», αφού πάνω από το ένα τρίτο όλων των εκκλησιών στη χώρα δεν μπορεί να χαρακτηριστεί «αίρεση». Οι προτεσταντικές εκκλησίες είναι επίσημα καταχωρημένες από το κράτος, είναι ανοιχτές σε όλους και δεν κρύβουν τις δραστηριότητές τους. Ο κύριος στόχος τους παραμένει να μεταδώσουν στους ανθρώπους το ευαγγέλιο του Σωτήρα.
ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ Οι Προτεστάντες δεν έχουν τίποτα εναντίον των εκκλησιαστικών παραδόσεων, εκτός εάν αυτές οι παραδόσεις είναι αντίθετες με τη Γραφή. Αυτό το τεκμηριώνουν πρωτίστως με την παρατήρηση του Ιησού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (15:3, 6): «... Γιατί και εσείς παραβαίνετε την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας; ... Έτσι έχετε εξαλείψει εντολή του Θεού από την παράδοσή σου».
ΒΑΠΤΙΣΗ Οι Προτεστάντες πιστεύουν στη δήλωση της Βίβλου ότι το βάπτισμα πρέπει να ακολουθεί μόνο τη μετάνοια (Πράξεις 2:3) και πιστεύουν ότι το βάπτισμα χωρίς μετάνοια δεν έχει νόημα. Οι προτεστάντες δεν υποστηρίζουν το νηπιοβάπτισμα, καθώς το βρέφος δεν μπορεί να μετανοήσει λόγω της άγνοιάς του για το καλό και το κακό. Ο Ιησούς είπε: «Αφήστε τα παιδιά να φύγουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε μένα, γιατί αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 19:14). Οι προτεστάντες βασίζονται στο γεγονός ότι η Βίβλος δεν περιγράφει ούτε μια περίπτωση νηπιακού βαπτίσματος, ειδικά αφού ακόμη και ο Ιησούς περίμενε το βάπτισμά του έως και 30 χρόνια.
ΕΙΚΟΝΕΣ Οι Προτεστάντες πιστεύουν ότι οι δέκα εντολές (Έξοδος 20:4) απαγορεύουν τη χρήση εικόνων για λατρεία: «Μην κάνεις για τον εαυτό σου είδωλο και καμία εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, και τι είναι στη γη κάτω, και τι είναι στο νερό κάτω από τη γη». Στο Βιβλίο του Λευιτικού (26:1) είναι γραμμένο: «Μη φτιάχνετε για τον εαυτό σας είδωλα και είδωλα, και μη στήσετε στύλους για τον εαυτό σας και μη βάζετε πέτρες με εικόνες στη γη σας για να προσκυνήσετε μπροστά τους. γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου». Επομένως, οι Προτεστάντες δεν χρησιμοποιούν εικόνες για λατρεία από φόβο μήπως κάποιοι λατρεύουν αυτές τις εικόνες αντί του Θεού.
ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ Οι Προτεστάντες προτιμούν να ακολουθούν τις οδηγίες του Ιησού, όπου μας δίδαξε να προσευχόμαστε λέγοντας: «Προσευχήσου έτσι: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς!» (Ματ. 6:9). Επιπλέον, δεν υπάρχουν παραδείγματα στη Γραφή όπου κάποιος προσευχήθηκε στη Μαρία ή στους αγίους. Πιστεύουν ότι η Αγία Γραφή απαγορεύει την προσευχή σε ανθρώπους που έχουν πεθάνει, ακόμη και σε χριστιανούς που βρίσκονται στον παράδεισο, βασίζοντας αυτό στο Δευτερονόμιο (18:10-12), που λέει: «Δεν θα έχετε... τον ερωτώντα των νεκρών. " Ο Θεός καταδίκασε τον Σαούλ επειδή ήρθε σε επαφή με τον Άγιο Σαμουήλ μετά τον θάνατό του (Α' Χρονικών 10:13-14).
Η ΠΑΝΑΓΙΑ Οι Προτεστάντες πιστεύουν ότι η Μαρία ήταν τέλειο παράδειγμα χριστιανικής υπακοής στον Θεό και ότι παρέμεινε παρθένα μέχρι τη γέννηση του Ιησού. Η βάση για αυτό είναι το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (1:25), το οποίο λέει ότι ο Ιωσήφ, ο σύζυγός της, «δεν την γνώρισε, ώσπου επιτέλους γέννησε τον πρωτότοκο Υιό της» και άλλα εδάφια από τη Βίβλο που μιλούν για οι αδελφοί και οι αδελφές του Ιησού (Ματθαίος 12:46, 13:55-56, Μάρκος 3:31, Ιωάννης 2:12, 7:3). Αλλά δεν πιστεύουν ότι η Μαρία ήταν χωρίς αμαρτία, γιατί στο Λουκάς 1:47 αποκάλεσε τον Θεό Σωτήρα της. αν η Μαρία ήταν χωρίς αμαρτία, δεν θα χρειαζόταν έναν Σωτήρα.
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ Οι Προτεστάντες πιστεύουν ότι υπάρχει μόνο μία αληθινή Εκκλησία, αλλά δεν πιστεύουν ότι είναι μέρος κάποιας ανθρωπογενούς οργάνωσης. Αυτή η αληθινή Εκκλησία αποτελείται από όλους τους ανθρώπους που αγαπούν τον Θεό και Τον υπηρετούν με μετάνοια και πίστη στον Ιησού Χριστό, ανεξάρτητα από το δόγμα που ανήκουν.
ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Οι Προτεστάντες σέβονται και εκτιμούν τις διδασκαλίες των Πατέρων της Εκκλησίας (ηγέτες της εκκλησίας που έζησαν μετά τους αποστόλους) όταν αυτές οι διδασκαλίες είναι σε αρμονία με τη Γραφή. Αυτό βασίζεται στο γεγονός ότι συχνά οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν συμφωνούν μεταξύ τους.
ΤΑ ΛΕΙΨΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ Οι Προτεστάντες δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κάποια ιδιαίτερη δύναμη στα λείψανα των αγίων, γιατί η Βίβλος δεν το διδάσκει αυτό. Οι προτεστάντες πιστεύουν ότι δεν υπάρχει καμία ένδειξη στη Βίβλο ότι οι Χριστιανοί πρέπει να τιμούν τα σώματα των νεκρών.
Οι ΣΟΥΤΑΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΤΙΤΛΟΣ «ΠΑΤΕΡΑΣ» Οι προτεστάντες λειτουργοί δεν φορούν ράσα γιατί ούτε ο Ιησούς ούτε οι απόστολοι φορούσαν κάποια ειδική ενδυμασία. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη στην Καινή Διαθήκη για αυτό. Συνήθως δεν αποκαλούνται «πατέρας» επειδή ο Ιησούς είπε στο Κατά Ματθαίον 23:9, «Και μην αποκαλείς κανέναν στη γη πατέρα σου…» που, κατά τη γνώμη τους, σημαίνει ότι δεν πρέπει να δηλώνουμε ποιος ή από τον πνευματικό σου δάσκαλο.
ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Οι Προτεστάντες δεν αντιτίθενται στο σημείο του σταυρού, αλλά αφού η Γραφή δεν το διδάσκει, δεν το διδάσκουν ούτε. Η Προτεσταντική και η Καθολική Εκκλησία, σε αντίθεση με την Ορθόδοξη, προτιμούν να χρησιμοποιούν έναν απλό σταυρό.
ΕΙΚΟΝΑΣΤΑΣΙ Προτεστάντες και Καθολικοί πιστεύουν ότι το εικονοστάσι συμβολίζει το πέπλο που χωρίζει τους ανθρώπους από τα Άγια των Αγίων στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Πιστεύουν ότι όταν ο Θεός το έσκισε στα δύο τη στιγμή του θανάτου του Ιησού (Ματθ. 27:51), είπε ότι δεν είμαστε πλέον χωρισμένοι από Αυτόν εξαιτίας του αίματος που έχυσε για να συγχωρηθούμε.
ΤΟΠΟΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ Ο Ιησούς είπε στο Κατά Ματθαίον 18:20, «Επειδή, όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους». Οι προτεστάντες πιστεύουν ότι η λατρεία αγιάζεται όχι από τον τόπο όπου γίνεται η λειτουργία, όχι από το κτίριο, αλλά από την παρουσία του Χριστού μεταξύ των πιστών. Η Αγία Γραφή λέει επίσης ότι οι Χριστιανοί είναι ο ναός του Θεού, όχι τα κτίρια: «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» (1 Κορ. 3:16). Η Αγία Γραφή δείχνει ότι οι πρώτοι Χριστιανοί έκαναν λειτουργίες σε πολλά διαφορετικά μέρη: στο σχολείο (Πράξεις 19:9), σε εβραϊκές συναγωγές (Πράξεις 18:4, 26;19:8), στον εβραϊκό ναό (Πράξεις 3:1) και σε ιδιωτικά σπίτια (Πράξεις 2:46· 5:42· 18:7· Φίλιππος 1:2· 18:7· Κολ. 4:15· Ρωμ. 16:5 και 1 Κορ. 16:19). Οι λειτουργίες του Ευαγγελίου, σύμφωνα με τη Βίβλο, γίνονταν κοντά στο ποτάμι (Πράξεις 16:13), στο πλήθος του δρόμου (Πράξεις 2:14) και στην πλατεία (Πράξεις 17:17). Δεν υπάρχει καμία απόδειξη στη Βίβλο ότι οι πρώτοι Χριστιανοί έκαναν λειτουργίες σε κτίριο εκκλησίας.
ΛΟΓΟΙ ΑΡΝΗΤΙΚΗΣ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ Επισήμως, η Ορθοδοξία ήρθε στο έδαφος της σημερινής Ουκρανίας το 988, τότε οι άρχοντες της Ρωσίας εισήγαγαν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία. Πολύ νωρίτερα, οι μαθητές του Χριστού ήρθαν στη χώρα των Σκυθών για να μεταφέρουν τα καλά νέα του Σωτήρα στους βαρβάρους λαούς. Η πιο διάσημη είναι η άφιξη στο Κίεβο του μαθητή του Ιησού - Ανδρέα, που ονομαζόταν ευρέως «Ο Πρωτόκλητος». Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχε διαχωρισμός του Χριστιανισμού σε Ρωμαϊκό και Βυζαντινό, δηλαδή σε Καθολικό και Ορθόδοξο, και ο Αντρέι αντιπροσώπευε εντελώς προτεσταντικές απόψεις - κήρυττε, βασιζόμενος μόνο στον λόγο του Θεού. πραγματοποίησε συναντήσεις όπου ήταν δυνατόν (δεν υπήρχαν ακόμη εκκλησίες)· βαφτίζονται μόνο ενήλικες.
Με την ενίσχυση των θέσεων ορθόδοξη εκκλησίαστη Ρωσία, και μετά στην τσαρική Ρωσία, ό,τι μη ορθόδοξο πέρασε στον βαθμό του αντικρατικού. Αρχικά, αυτό οφειλόταν σε πολέμους στους οποίους οι Καθολικοί πολέμησαν εναντίον των Ορθοδόξων και στη συνέχεια στην ενίσχυση της εξουσίας του κυρίαρχου, αφού είναι πολύ πιο εύκολο να διαχειριστείς μια θρησκεία παρά πολλές. Προτεστάντες ή «άπιστοι» στάλθηκαν σε απομακρυσμένες περιοχές και όλοι όσοι έμειναν κρύβονταν από τις διώξεις. Οι αρχές και η ηγεσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας με κάθε δυνατό τρόπο ενθάρρυναν τον εξευτελισμό των δικαιωμάτων των άλλων θρησκειών.
Μετά το 1917, η νέα κυβέρνηση προσπάθησε να απαλλαγεί εντελώς από το «όπιο για το λαό» καταστρέφοντας εκκλησίες και τη σωματική καταστροφή των πιστών. Αλλά μετά από ορισμένες δυσκολίες και δυσαρέσκεια του πληθυσμού, η δύναμη των Σοβιετικών άφησε να υπάρχει μόνο μία εκκλησία - η Ορθόδοξη. Και οι Προτεστάντες, μαζί με Καθολικούς, Έλληνες Καθολικούς, εκπροσώπους άλλων δογμάτων, είτε υπηρετούν σε στρατόπεδα είτε κρύβονται από την εξουσία. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, τα σπίτια και τα υπόγεια έγιναν ο μόνος τρόπος για να πραγματοποιηθούν συναντήσεις προτεσταντών και για να προστατευτούν από τα μάτια των «καλοθελητών» τα φώτα έσβησαν. Ταυτόχρονα, για να γίνουν διακρίσεις κατά των αντικρατικών θρησκειών, διαδίδονται στον Τύπο και στον λαό ιστορίες για τις θυσίες των Βαπτιστών, το χαμηλό πολιτιστικό και μορφωτικό επίπεδο των Πεντηκοστιανών, τη μαγεία των χαρισματικών και άλλα. Έτσι, μια αρνητική στάση απέναντι σε οτιδήποτε μη ορθόδοξο ανατράφηκε υποσυνείδητα στην κοινωνία για δεκαετίες. Και τώρα είναι πολύ δύσκολο για τους ανθρώπους να ξεπεράσουν αυτά τα αρνητικά στερεότυπα και να αποδεχτούν τους Προτεστάντες ως Χριστιανούς.
Τώρα που γνωρίζετε την ιστορία του προτεσταντικού κινήματος, τις βασικές δογματικές αρχές του και κατανοείτε τους λόγους για την αρνητική στάση απέναντι στον προτεσταντισμό στην κοινωνία, μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας εάν θα αποδεχτείτε τους Προτεστάντες ως Χριστιανούς ή όχι. Σήμερα όμως λέει το εξής: Οι Προτεστάντες είναι 3755 εκκλησίες στην Ουκρανία σε 9 χρόνια!
Ναι, διαφέρουν από τη συνηθισμένη Ορθόδοξη Εκκλησία σε ορισμένα θέματα, αλλά ο στόχος των Ορθοδόξων, των Καθολικών και των Προτεσταντών είναι ο ίδιος - να κηρύξουν το Ευαγγέλιο και να οδηγήσουν τους ανθρώπους στη Σωτηρία. Και οι Προτεστάντες γίνονται καλύτεροι σε αυτό τον τελευταίο καιρό. Είναι οι Προτεστάντες που πραγματοποιούν μαζικούς ευαγγελισμούς και συναθροίσεις, στις οποίες όλο και περισσότεροι περισσότεροι άνθρωποιέρχεται στον Ιησού Χριστό. Είναι οι Προτεστάντες με κάθε είδους μέσο μέσα μαζικής ενημέρωσηςπείτε στους ανθρώπους για τον Σωτήρα.
Βασίζοντας τη διακονία τους απευθείας στη Βίβλο, οι Προτεστάντες παρέχουν στους ανθρώπους έναν άλλο δρόμο προς τον Χριστό, έναν δρόμο προς τη σωτηρία. Εκπληρώνοντας την αποστολή του Ιησού Χριστού, οι Προτεστάντες φέρνουν τη Σωτηρία Του πιο κοντά!
Ρωμαίος ΚΑΤ
Χριστιανική εφημερίδα «Λόγος της Αφύπνισης» http://gazetasp.net/
Αν και οι Προτεστάντες, όπως οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι, ανήκουν στον Χριστιανισμό, εξακολουθούν να υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.
Είναι πολύ δύσκολο να δώσουμε μια σαφή απάντηση για το ποιοι είναι οι Προτεστάντες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οποιαδήποτε θρησκεία είναι πολύ διαφορετική και περιλαμβάνει πολλές διάφορα χαρακτηριστικά. Το ίδιο συμβαίνει και με τον Προτεσταντισμό.
Αυτή η θρησκεία έχει γίνει αντικείμενο έντονων συζητήσεων για μεγάλο χρονικό διάστημα (μέχρι σήμερα). Κάποιος αποκαλεί τους Προτεστάντες αιρετικούς και κάποιος τους θεωρεί πρότυπο εργασιακής ηθικής, γιατί είναι σίγουροι ότι χάρη σε αυτή τη θρησκεία πολλοί δυτικές χώρεςάρχισε την οικονομική ανάπτυξη και πέτυχε την ανεξαρτησία σε αυτόν τον τομέα. Κάποιοι αποκαλούν τον Προτεσταντισμό μια πολύ ελαττωματική θρησκεία και ένα είδος απλοποιημένης εκδοχής του Χριστιανισμού.
Γι' αυτό ακόμη και σήμερα ο Προτεσταντισμός είναι μια τέτοια θρησκεία που εκλαμβάνεται ως ένα είδος αντίθεσης στα αποδεκτά θεμέλια της κοινωνίας. Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει αυτή τη θρησκευτική τάση να συγκαταλέγεται στις κορυφαίες θρησκείες του κόσμου, με τεράστιο αριθμό οπαδών.
Ο προτεσταντισμός αντιπροσωπεύει μία από τις τρεις θρησκείες που είναι εγγενείς στον Χριστιανισμό. Η ανάπτυξη αυτής της κατεύθυνσης πηγαίνει πίσω στο μακρινό παρελθόν, όταν ο Μάρτιν Λούθηρος μίλησε για τη στάση των ανθρώπων στη θρησκεία.
Η βάση αυτή την κατεύθυνσηείναι απλώς να πιστεύεις στον Θεό και να τηρείς τις διατάξεις των Γραφών. Ταυτόχρονα, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να εκκλησιάζεσαι, να πηγαίνεις σε μοναστήρια ή να λατρεύεις εικόνες.
Η θρησκεία εδραιώνει την κύρια θέση της στο ότι αρκεί για ένα άτομο απλώς να πιστεύει ειλικρινά στον Θεό. Μπορεί να λεχθεί ότι αυτή η κατεύθυνση αγνοεί και απορρίπτει τις κύριες διατάξεις των Καθολικών και των Ορθοδόξων. Είναι ασυνήθιστο για τον Προτεσταντισμό να λατρεύει «αγίους» και να επικοινωνεί με τον Θεό μέσω ιερέων. Πιστεύουν ότι η αληθινή αξία είναι η πίστη στον Θεό. Αυτή η θρησκεία εστιάζει στις Αγίες Γραφές.
Ο προτεσταντισμός αρνείται όλα τα μυστήρια, με εξαίρεση την κοινωνία και το βάπτισμα.
Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι δεν φαντάζονταν ότι σε μερικές εκατοντάδες χρόνια αυτή η θρησκεία θα γινόταν μια από τις κορυφαίες κατευθύνσεις: οι Προτεστάντες απέδειξαν τις προθέσεις τους χρόνο με τον χρόνο, κάτι που έφερε αποτελέσματα. Ο προτεσταντισμός αναπτύσσεται μέχρι σήμερα, ωστόσο, τώρα αυτή η ανάπτυξη λαμβάνει χώρα με πολύ πιο ειρηνικό τρόπο από ό,τι πριν από αρκετούς αιώνες.
Βίντεο για την προτεσταντική θρησκεία
Θα πρέπει να ξεκινήσετε με το γεγονός ότι η έννοια της λέξης "προτεστάντης" δεν σημαίνει καθόλου "διαμαρτυρία" - είναι απλώς μια σύμπτωση στη ρωσική γλώσσα. Στην πραγματικότητα, αυτή η λέξη εκφράζει μια τέτοια φράση όπως «δημόσια απόδειξη». Στο επίπεδο των παγκόσμιων θρησκειών, ο Προτεσταντισμός είναι ένα από τα τρία ρεύματα του Χριστιανισμού, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία.
Αυτός ο όρος ξεκίνησε τον μακρινό δέκατο έκτο αιώνα, όταν αρκετοί Γερμανοί πρίγκιπες αποκάλυψαν δυσαρέσκεια με τις κυρώσεις που επιβλήθηκαν στον Μαρτίνο Λούθηρο. Ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στην άρχουσα ελίτ. Ο Λούθηρος εκείνη την εποχή παρότρυνε όλους τους ανθρώπους να επιστρέψουν στα βασικά της Βίβλου, την οποία τότε λίγοι διάβαζαν. Με αυτές τις ενέργειες, ο μοναχός κάλεσε πολλούς ανθρώπους που έγιναν αληθινοί οπαδοί των ιδεών του. Εκείνη την εποχή, θα έλεγε κανείς, έγινε μια επανάσταση στον τομέα της θρησκείας. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να αποχωρίζονται από τη γνώριμη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η οποία δημιούργησε ένα ταραγμένο περιβάλλον. Από τότε, οι άνθρωποι που αποφάσισαν να επιστρέψουν στην Αγία Γραφή και στην απλότητα του τρόπου ζωής τους ονομάστηκαν Προτεστάντες.
Μετά από αυτό, οι αρχές άρχισαν να διώκουν με κάθε δυνατό τρόπο τους Προτεστάντες, θεωρώντας τους αιρετικούς. Επιπλέον, η δίωξη δεν έγινε μόνο από την άρχουσα ελίτ, αλλά και από ντόπιους κατοίκους που δεν κατάλαβαν πώς να ανταλλάξουν τον καθολικισμό με κάποιο ακατανόητο ρεύμα που δεν ήταν γνωστό. Δεν ήταν λίγες οι περιπτώσεις που οι Καθολικοί κατέβασαν ανελέητα τους Προτεστάντες ακριβώς στο δρόμο. Οι προτεστάντες, με τη σειρά τους, επίσης δεν χρησιμοποιούσαν πάντα ειρηνικά μέσα για να αποδείξουν στον κόσμο τη δικαιοσύνη και τις προθέσεις τους.
Ο προτεσταντισμός άρχισε να αποκτά δυναμική σε όλο τον κόσμο και σε λίγα χρόνια η νέα θρησκευτική κατεύθυνση ήταν παντού γνωστή. Τον δέκατο έκτο αιώνα, πολλές μεγάλης κλίμακας διαδηλώσεις κατά της Καθολικής Εκκλησίας σάρωσαν την Ευρώπη. Οι οπαδοί του προτεσταντισμού κατέστρεψαν ανελέητα τις καθολικές εκκλησίες. Συγκεκριμένα, αρκετά τέτοια περιστατικά σημειώθηκαν στην Ολλανδία. Η κυβέρνηση εκτελούσε αδιακρίτως όποιον συμμετείχε με κάποιο τρόπο στον αυξανόμενο πόλεμο.
Σε λίγα χρόνια, περισσότεροι από δύο χιλιάδες προτεστάντες συνωμότες εκτελέστηκαν. Και αυτό είναι μόνο σε μία χώρα, παρόμοια γεγονότα συνέβησαν σε άλλα κράτη. Παρόλα αυτά, οι Προτεστάντες συνέχισαν να υποστηρίζουν ενεργά τη θρησκεία τους, γεγονός που οδήγησε σε νέες αναταραχές και ταραχές.
Ακόμη και τότε, οι άνθρωποι κατάλαβαν τη διαφορά μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών. Παρόλο που ο Προτεσταντισμός είναι μια θρησκεία που ως επί το πλείστον σχηματίστηκε από τα θεμέλια του Καθολικισμού, υπάρχουν πολύ σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.
Από όλα αυτά προκύπτει ότι η κύρια διαφορά μεταξύ αυτών των δύο θρησκευτικών τάσεων είναι ότι οι Προτεστάντες θεωρούν επαρκή την προσωπική ειλικρινή πίστη στον Θεό για να λάβουν βοήθεια.
Βίντεο σχετικά με τους προτεστάντες στη Ρωσία
Παρά το γεγονός ότι αυτές οι δύο θρησκείες σχετίζονται με τον Χριστιανισμό, υπάρχουν αρκετά σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.
Η ουσία είναι ότι οι Προτεστάντες απορρίπτουν τους «αγίους». Η Αγία Γραφή λέει ότι όσοι στην αρχαιότητα ανήκαν στις θρησκευτικές κοινότητες των Χριστιανών ονομάζονταν «άγιοι». Συνηθίζεται μέχρι σήμερα οι Ορθόδοξοι να απευθύνονται σε αυτούς. Οι προτεστάντες, από την άλλη, απορρίπτουν αυτή τη θέση και πιστεύουν ότι οι ίδιοι είναι άγιοι. Αυτή είναι η κύρια διαφορά. Οι Ορθόδοξοι πιστοί στρέφονται πάντα στους «αγίους» για βοήθεια, προσεύχονται μπροστά στις εικόνες τους και πιστεύουν ακράδαντα στη βοήθειά τους. Οι προτεστάντες τα αρνούνται όλα αυτά.
Το γεγονός αυτό καταδεικνύει ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ Προτεσταντών και Ορθοδόξων. Για τους Ορθοδόξους αυτοί οι «άγιοι» αποτελούν παράδειγμα αυτοβελτίωσης και αυτοανάπτυξης. Οι προτεστάντες δεν έχουν τέτοιο όργανο επικοινωνίας με τον Θεό.
Αυτή η ερώτηση είναι αρκετά ενδιαφέρουσα, καθώς είναι αδύνατο να απαντηθεί ξεκάθαρα. Οι προτεστάντες στη Ρωσία είναι οι ίδιοι πιστοί με τους Καθολικούς και τους Ορθόδοξους. Η διαφορά είναι μόνο στον τρόπο που εκφράζουν αυτή την πεποίθηση. Πώς γίνεται λοιπόν προτεστάντης; Για να γίνει αυτό, θα χρειαστεί να μελετήσετε τις βασικές αρχές του Προτεσταντισμού.
Οι Ορθόδοξοι ως επί το πλείστον πηγαίνουν στην εκκλησία, προσεύχονται στους αγίους και επικοινωνούν με τον Θεό με κάθε δυνατό τρόπο. Για τους Προτεστάντες τέτοιες ενέργειες δεν είναι συνηθισμένες, δεν τις τηρούν.
Οι προτεστάντες δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, δεν προσεύχονται σε κάθε λογής αγίους. Πιστεύουν ότι για αυτοβελτίωση και εξιλέωση για τις αμαρτίες αρκεί να προσευχόμαστε στο σπίτι.
Επίσης, μία από τις κύριες διατάξεις αυτής της θρησκευτικής κατεύθυνσης είναι η αυστηρή τήρηση της Αγίας Γραφής, η οποία πρέπει να διαβαστεί.
Πώς νιώθετε για τους Προτεστάντες; Ή ασκείτε μόνοι σας αυτή τη θρησκεία; Πες για αυτό μέσα
Μία από τις τρεις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, είναι ο Προτεσταντισμός. Ο Προτεσταντισμός είναι μια συλλογή πολλών ανεξάρτητων εκκλησιών και αιρέσεων που σχετίζονται με το ευρύ αντικαθολικό κίνημα του 16ου αιώνα στην Ευρώπη, που ονομάζεται Μεταρρύθμιση. Η μεσαιωνική αστική τάξη, μαχόμενη ενάντια στην Καθολική Εκκλησία, που αγίασε τη φεουδαρχία, έθεσε ως στόχο της όχι την κατάργηση, αλλά μόνο τη μεταρρύθμισή της, την προσαρμογή της στα ταξικά της συμφέροντα.
Ο Προτεσταντισμός μοιράζεται κοινές χριστιανικές ιδέες για την Ύπαρξη του Θεού, την Τριάδα Του, την Αθανασία της Ψυχής, τον Παράδεισο και την Κόλαση. Ο Προτεσταντισμός προώθησε τρεις νέες αρχές: τη σωτηρία με προσωπική πίστη, την ιεροσύνη όλων των πιστών και την αποκλειστική εξουσία της Βίβλου. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Προτεσταντισμού, το προπατορικό αμάρτημα διέστρεψε τη φύση του ανθρώπου, του στέρησε την ικανότητα να κάνει καλό, ώστε να μπορεί να επιτύχει τη σωτηρία όχι με καλές πράξεις, μυστήρια και ασκητισμό, αλλά μόνο με προσωπική πίστη στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού .
Κάθε Χριστιανός του προτεσταντικού δόγματος, βαπτιζόμενος και εκλεγμένος, λαμβάνει «μύηση» για υπερφυσική επικοινωνία με τον Θεό, δικαίωμα κηρύγματος και λατρείας χωρίς μεσάζοντες, δηλαδή την εκκλησία και τον κλήρο. Έτσι, στον Προτεσταντισμό καταργείται η δογματική διάκριση ιερέα και λαϊκού, σε σχέση με την οποία καταργείται η ιεραρχία της εκκλησίας. Ο λειτουργός της προτεσταντικής εκκλησίας στερείται του δικαιώματος να εξομολογείται και να συγχωρεί αμαρτίες. Σε αντίθεση με τους Καθολικούς, οι Προτεστάντες δεν έχουν όρκο αγαμίας για τους λειτουργούς της εκκλησίας, δεν υπάρχουν μοναστήρια και μοναχισμός. Η λατρεία στην προτεσταντική εκκλησία είναι εξαιρετικά απλοποιημένη και περιορίζεται στο κήρυγμα, την προσευχή και το τραγούδι ψαλμών στη μητρική τους γλώσσα. Απορρίπτοντας την Ιερά Παράδοση, η Αγία Γραφή ανακηρύχθηκε η μόνη πηγή δόγματος. Επί του παρόντος, ο προτεσταντισμός είναι πιο διαδεδομένος στις Σκανδιναβικές χώρες, τις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, την Ολλανδία και τον Καναδά. Το παγκόσμιο κέντρο του Προτεσταντισμού βρίσκεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου έχουν εγκατασταθεί τα κεντρικά γραφεία των Βαπτιστών, των Αντβεντιστών, των Μαρτύρων του Ιεχωβά και άλλων θρησκευτικών κινημάτων. Μια ποικιλία προτεσταντισμού είναι οι Λουθηρανικές και Αγγλικανικές εκκλησίες.
§ 75. Οι προτεσταντικές εκκλησίες που προέκυψαν ως αποτέλεσμα του μεταρρυθμιστικού κινήματος είναι αρκετά πολλές. Η δομή τους, τόσο εθνική όσο και θρησκευτική, είναι ποικίλη. Η ιεραρχία της Λουθηρανικής Εκκλησίας προέρχεται από την Καθολική ιεραρχία που προηγήθηκε. Δεν έχει διπλωματικές αποστολές.
§ 76. Η Αγγλικανική Εκκλησία στη Μεγάλη Βρετανία έχει το καθεστώς της κρατικής εκκλησίας. Στο αγγλικό πρωτόκολλο, οι Άγγλοι αρχιεπίσκοποι και επισκόποι έχουν αυστηρά καθορισμένες θέσεις. Διατήρησε την ιεραρχία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας: αρχιεπίσκοπος, επίσκοπος, εφημέριος επίσκοπος, κοσμήτορας, αρχιδιάκονος, κανόνας, εφημέριος, εφημέριος, έφορος και διάκονος.
Οι διαφορές στον σύγχρονο προτεσταντισμό δεν είναι τόσο μεγάλες διαφορές μεταξύ διαφορετικών κατευθύνσεων, εκκλησιών και δογμάτων στο δόγμα και τη δομή, αλλά μάλλον διαφορές μεταξύ των τάσεων μέσα στον ίδιο τον Προτεσταντισμό. Από τα μέσα του 20ου αιώνα, μεγάλα κινήματα προτεσταντισμού στη χώρα μας, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, έχουν επηρεαστεί έντονα από το εξωτερικό περιβάλλον, έναν κόσμο που γίνεται όλο και πιο κοσμικός. Όλο και λιγότεροι είναι οι άνθρωποι που παρακολουθούν τακτικά τις υπηρεσίες. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται κύκλοι εντατικής μελέτης της Βίβλου και κατανόησής της σε σχέση με την εποχή, η πίστη δεν κληρονομείται απλώς από την προηγούμενη γενιά, αλλά κερδίζεται ανεξάρτητα μέσα από τα βάσανα.
Όλες αυτές οι παρατηρήσεις ισχύουν εξ ολοκλήρου για τις προτεσταντικές εκκλησίες στη χώρα μας ή για τις «αιρέσεις» όπως ονομάστηκαν πρόσφατα.
Σεχταριστικά κινήματα, «μεταρρύθμιση» σε ευρεία έννοιαεμφανίζονται στη Ρωσία γύρω στον XIV αιώνα. Οι κύριες μορφές του ήταν κοπάδια, δοξασίες του Χριστού, Doukhobors, Subbotniks, που συνήθως αντιπροσωπεύονταν από διάφορες ομάδες. Όλοι τους απέρριψαν αποφασιστικά την Ορθόδοξη Εκκλησία, την εξωτερική ευσέβεια υπέρ της εσωτερικής πίστης («Ο Θεός δεν είναι σε κούτσουρα, αλλά στα πλευρά»), προσπάθησαν να δημιουργήσουν αυτοδιοικητικές κοινότητες ως πρωτότυπα της «Βασιλείας του Θεού».
Η πρώτη προτεσταντική ένωση στη Ρωσία ήταν η αίρεση των Μενονιτών ή των «ειρηνικών Αναβαπτιστών» που εμφανίστηκε στην Ολλανδία τον 16ο αιώνα. Το κήρυγμά τους διακρίθηκε από τις ιδέες της ταπεινοφροσύνης και της ταπεινότητας, της αποκήρυξης της βίας και των πολέμων, που αργότερα εδραιώθηκαν σαφώς στο θρησκευτικό αίτημα για παραίτηση από τη στρατιωτική θητεία και τη χρήση όπλων. Αυτό τους επέφερε σφοδρή δίωξη από τις αρχές. Αφού η Αικατερίνη Β' επέτρεψε σε ξένους να εγκατασταθούν στη Ρωσία (1763), οι Μεννονίτες από τη Γερμανία άρχισαν να μετακινούνται στη νότια Ουκρανία και στην περιοχή του Βόλγα. Η εμφάνισή τους στη Ρωσία δεν είχε ιδιαίτερη επίδραση στη θρησκευτική κατάσταση εκείνης της εποχής.
Η ευρεία εξάπλωση του Προτεσταντισμού στη χώρα μας ξεκίνησε τη δεκαετία του 60-70 του XIX αιώνα με την εμφάνιση οπαδών Ευαγγελικών Βαπτιστών από τη Γερμανία. Δραστηριοποιήθηκαν στο κήρυγμα και άρχισαν να ιδρύουν κοινότητες στις περιοχές του Καυκάσου, στη Νότια Ουκρανία, στα κράτη της Βαλτικής και στην Αγία Πετρούπολη. Ο πρώτος Ρώσος Βαπτιστής ήταν ο έμπορος Ν. Βορόνιν, ο οποίος βαφτίστηκε με πίστη στην Τιφλίδα το 1867. Η αύξηση του αριθμού των Ευαγγελικών Χριστιανών, των Βαπτιστών και των οπαδών άλλων προτεσταντικών κινημάτων προκάλεσε μια εξαιρετικά αρνητική αντίδραση από την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σύντομα άρχισαν οι διώξεις και η καταστολή.
Στο ψήφισμα της συνόδου των Ορθοδόξων ηγετών με επικεφαλής τον Κ.Π. Pobedonostsev, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ο γενικός εισαγγελέας Ιερά Σύνοδος, συγκεκριμένα ειπώθηκε: "Η ταχεία ανάπτυξη του σεχταρισμού αποτελεί σοβαρό κίνδυνο για το κράτος. Θα πρέπει να απαγορευτεί σε όλους τους σεχταριστές να εγκαταλείψουν τον τόπο διαμονής τους. Όλα τα εγκλήματα κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας πρέπει να αντιμετωπίζονται όχι κοσμικά, αλλά πνευματικά Τα διαβατήρια των σεχταριστών πρέπει να φέρουν ειδική σήμανση, ώστε να μην προσλαμβάνονται ή να εγκατασταθούν πουθενά έως ότου η ζωή στη Ρωσία έγινε αφόρητη γι' αυτούς. Τα παιδιά τους πρέπει να επιλέγονται με τη βία και να ανατρέφονται με την Ορθόδοξη πίστη."
Μόνο το 1905, με την έκδοση του διατάγματος για τη θρησκευτική ανοχή της 17ης Απριλίου και το Μανιφέστο για την παροχή πολιτικών ελευθεριών της 17ης Οκτωβρίου, οι προτεσταντικές εκκλησίες μπόρεσαν να ασκήσουν ιεραποστολικές και εκδοτικές δραστηριότητες.
Το μεγαλύτερο προτεσταντικό κίνημα στη Ρωσία είναι το Βάπτισμα. Το όνομα προέρχεται από το ελληνικό «βυθίζω», «βαφτίζω στο νερό». Η σημερινή ονομασία της εκκλησίας σχηματίστηκε από το όνομα δύο συγγενών κινημάτων: των Βαπτιστών, που αρχικά ονομάζονταν «Χριστιανοί που βαπτίστηκαν με πίστη» και κατοικούσαν κυρίως στο νότο. Ρωσικό κράτοςκαι εκκλησίες «ευαγγελικών χριστιανών», που εμφανίστηκαν κάπως αργότερα, κυρίως στα βόρεια της χώρας.
Η ενοποίηση των εκκλησιών της ευαγγελικής ομολογίας επιτεύχθηκε με τη Συμφωνία Ευαγγελικών Χριστιανών και Βαπτιστών το 1944. Το 1945 συνήφθη συμφωνία με εκπροσώπους των εκκλησιών της Πεντηκοστής, που ονομάστηκε «Συμφωνία του Αυγούστου», το 1947 επετεύχθη συμφωνία με τους χριστιανούς στο πνεύμα των αποστόλων και το 1963 οι Μενονίτες έγιναν δεκτοί στην ένωση.
Οι Πεντηκοστιανοί προχωρούν στο δόγμα τους από την υπόδειξη του Ευαγγελίου για «την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επί των αποστόλων» την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Οι μεννονίτες θεωρούν την ταπεινοφροσύνη, την απόρριψη της βίας, ακόμη και αν αυτή γίνεται για το κοινό καλό, την ηθική αυτοβελτίωση, ως τα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά του Χριστιανισμού.
Η Ένωση Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών είναι μέλος της Παγκόσμιας Ένωσης Βαπτιστών από την ίδρυσή της το 1905 και μοιράζεται επτά βιβλικές αρχές - τα θεολογικά θεμέλια που αναπτύχθηκαν από την Παγκόσμια Αδελφότητα: «Οι Ιερές Γραφές, τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης (κανονική ) αποτελούν τη βάση του Δόγματος.αποκλειστικά από αναγεννημένους ανθρώπους.Οι εντολές για το Βάπτισμα και το Δείπνο του Κυρίου (κοινωνία) ανήκουν επίσης σε αναγεννητικούς ανθρώπους.Η ανεξαρτησία του καθενός τοπική εκκλησία. Ίσα δικαιώματα για όλα τα μέλη της τοπικής εκκλησίας. Ελευθερία συνείδησης για όλους. Διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους».
Η Ένωση Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών - τόσο γενικά όσο και σε κάθε τοπική εκκλησία - θεωρεί ότι καθήκον της είναι το κήρυγμα του Ευαγγελίου, πνευματική εκπαίδευσηοι πιστοί να επιτύχουν αγιότητα, χριστιανική ευσέβεια και τήρηση των εντολών του Χριστού στη ζωή, ανάπτυξη και ενίσχυση της ενότητας των πιστών σύμφωνα με την Αρχιερατική Προσευχή του Χριστού, ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική υπηρεσία.
Τώρα η Ένωση Ευαγγελικών Χριστιανών-Βαπτιστών της Ρωσίας εκδίδει δύο περιοδικά "Brotherly Messenger" και "Christian and Time", περισσότερες από δώδεκα εφημερίδες, δημοσιεύει Βίβλους, συλλογές πνευματικών τραγουδιών και άλλη χριστιανική λογοτεχνία.
Μια άλλη προτεσταντική εκκλησία απλώθηκε μέσα σύγχρονη ΡωσίαΑυτή είναι η Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας. Ιδρυτής αυτής της τάσης είναι η Αμερικανίδα προφήτισσα Έλεν Γουάιτ, η οποία, με γνώμονα τα «οράματά» της, στα οποία «ο Κύριος της αποκάλυψε την αλήθεια», ανέπτυξε τις ιδέες του Αντβεντισμού. Το κύριο πράγμα ήταν η οδηγία από όλες τις ημέρες της εβδομάδας να γιορτάζετε όχι την Κυριακή, αλλά το Σάββατο, όταν είναι αδύνατο όχι μόνο να εργαστείτε, αλλά ακόμη και να μαγειρέψετε φαγητό. Έτσι, η εκπλήρωση της τέταρτης βιβλικής εντολής τέθηκε στο προσκήνιο: «Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου για να την τηρείτε άγια: εργάζεστε για έξι ημέρες και κάνετε (σε αυτές) όλα τα έργα σας, και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου σας. Θεός: μην κάνεις καμία δουλειά σε αυτό...» (Εξ. 20:8 - 10).
Οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας ανέπτυξαν δογματικές, τελετουργίες, την καθημερινότητα, στην οποία η λεγόμενη «μεταρρύθμιση της υγείας» παίζει ιδιαίτερο ρόλο. Η θεολογική του αιτιολόγηση έγκειται στον ισχυρισμό ότι το σώμα είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος και, για να μην το καταστρέψει κανείς, πρέπει να ακολουθεί έναν κατάλληλο τρόπο ζωής. Έχουν απαγορεύσεις τροφίμων, καθώς και απαγόρευση του τσαγιού, του καφέ, των αλκοολούχων ποτών και του καπνίσματος.
Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 30 χιλιάδες Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας στη χώρα μας, έχουν περίπου 450 οίκους προσευχής. Το κεντρικό σώμα αυτής της εκκλησίας βρίσκεται στην περιοχή Τούλα στο χωριό Zaoksky, όπου έχουν θεολογική σχολή και σεμινάριο, ραδιοφωνικό και τηλεοπτικό κέντρο. Η εκκλησία εκδίδει εφημερίδες και πλήθος περιοδικών σε συνεργασία με ξένους Αντβεντιστές. Τα μέλη της εκκλησίας βοηθούν νηπιαγωγεία, νοσοκομεία, ηλικιωμένους. Στην περιοχή της Τούλα, έχει δημιουργηθεί ένα κέντρο αποκατάστασης υπό την ηγεσία του Valentin Dikul, όπου βοηθούνται άρρωστα παιδιά.
Μεταξύ άλλων προτεσταντικών ρευμάτων που δρουν στη σύγχρονη Ρωσία, θα πρέπει να αναφέρουμε τους Ευαγγελικούς Χριστιανούς ή τους Πεντηκοστιανούς. Το όνομα ανάγεται στην ιστορία του Ευαγγελίου ότι κατά τη διάρκεια του εορτασμού της εορτής της Πεντηκοστής (50ή ημέρα μετά το Πάσχα), το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους και «γεμίστηκαν όλοι με Άγιο Πνεύμα και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες» ( Πράξεις 2:4). Οι πιστοί αυτής της τάσης εξασκούν «να μιλούν σε άλλες γλώσσες» κατά τη διάρκεια των συναντήσεων προσευχής, πιστεύοντας στη δυνατότητα να κατοικήσουν το Άγιο Πνεύμα στους αληθινούς πιστούς. Στη Ρωσία, αυτή η εκκλησία έχει πολλά ρεύματα.
Το 1992 άρχισε να λειτουργεί ενεργά στη χώρα μας ένας θρησκευτικός και κοινωνικός οργανισμός με το όνομα Στρατός της Σωτηρίας. Το κίνημα ξεκίνησε στην Αγγλία τον περασμένο αιώνα, έχει μια αυστηρή οργάνωση στρατιώτες του Στρατού της Σωτηρίας που ορκίζονται πίστη στον Θεό, υπηρετούν τους ανθρώπους και τον Θεό, εγκαταλείπουν το αλκοόλ, το κάπνισμα, τον εθισμό στα ναρκωτικά και άλλες κακές συνήθειες. Ασχολούνται με τον ευαγγελισμό και την κοινωνική εργασία. Στη Μόσχα, ο Στρατός της Σωτηρίας άνοιξε 18 δωρεάν καντίνες, βοηθά πρόσφυγες και άστεγους και παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε νοσοκομεία, νηπιαγωγεία και άλλους ανθρώπους που έχουν ανάγκη.
Επί του παρόντος, υπάρχουν πάνω από ένα εκατομμύριο προτεστάντες πιστοί στη Ρωσία, που ανήκουν σε δεκάδες διαφορετικά προτεσταντικά δόγματα. Μερικά από αυτά προέκυψαν τον περασμένο αιώνα, άλλα εμφανίστηκαν στα περισσότερα τα τελευταία χρόνια. Η ανάπτυξη των σχέσεων της αγοράς, η αλλαγή της ιδεολογίας του κράτους συμβάλλει στην ενίσχυση των θέσεων του προτεσταντισμού. Χρησιμοποιώντας την υποστήριξη των ξένων διεθνών κέντρων τους, επιτελούν ενεργό ιεραποστολικό έργο για τον ευαγγελισμό του πληθυσμού, τη διανομή τεράστιου όγκου θρησκευτικών εντύπων και άλλων προϊόντων.
.jpg)
