Stiiliküsimused on viimasel ajal hakanud üha enam köitma keeleteadlaste tähelepanu, kelle huvid ei piirdu ainult keelefaktide ajaloolise ja grammatilise analüüsi probleemidega. Siiski pole siiani enam-vähem selget ettekujutust selle teaduse teemast. Ilmselgelt eitavad mõned meie keeleteadlased seetõttu üldiselt stilistika olemasolu. Stilistika kui teaduse eitamine põhineb tavaliselt sellel, et mõisted, millega stilistika opereerib, pole väidetavalt isoleeritud teistest keeleteaduse osadest: keele väljendusvahendid ei ole stilistika, vaid grammatika subjekt. ja leksikoloogia; kirjaniku keel ja stiil on kirjanduskriitikute asi, kelle jaoks keel on kirjanduse “esmane element”; mis puudutab kõnestiile, nagu Yu.S. Sorokin, selliseid inimesi pole üldse olemas.
Kas on vaja tõestada erinevate keelestiilide objektiivset olemasolu? Mulle tundub, et sellist vajadust pole.<…>Asjaolu, et pika kirjaliku kirjanduse arengulooga keeltel on teatud, enam-vähem suletud süsteemid, mis erinevad üksteisest keelevahendite kasutamise tunnuste poolest, näib olevat teadlik. Just selline keeleliste vahendite kasutamise süsteemsus (keeleliste vahendite kasutamise süsteemsuse all mõistetakse nende vastastikust sõltuvust ja seoseid antud kõnestiili piires) viib selleni, et erinevates keelekasutuse valdkondades süntaktiliste konstruktsioonide valik, sõnakasutus, kujundkeele vahendite kasutamise iseloom jne d.
Kõnestiilide erinevuste kindlaksmääramise raskus seisneb selles, et siiani pole ühtki neist uuritud keelelise väljendusviisi süstemaatiliste vahendite seisukohalt. Keeleteaduslikust kirjandusest võib leida vaid konkreetse stiili üksikute erinevate tunnuste analüüsi.<…>
Kõnestiili originaalsuse määramine keelelise väljendi ühe või isegi mitme tunnuse järgi näib olevat ebaseaduslik. Selline lähenemine toob paratamatult kaasa kõnestiilide "tugevdumise". üksikud elemendid keel. Kuid on ju ilmselge, et teatud leksikaalsed vahendid, lausete üksikud struktuuriomadused, kujundlikud keelevahendid jne ei kuulu ühegi konkreetse kõnestiili juurde. Teaduskõnel pole erilist süntaksit. Keerukad laused, millel on selgelt määratletud eristus liitlaste alluvuse vahenditest, ei ole iseloomulikud mitte ainult teadusliku kõne stiilile, vaid ka ametlike dokumentide stiilile ja ilukirjanduse stiilile (vrd nt ingliskeelseid esseesid 18. ja 19. sajandil). Eriterminoloogiat ei saa pidada teadusliku kõne stiili eksklusiivseks aksessuaariks. Seda kasutatakse ajalehtedes, äris ja ilukirjanduses mitmesugustes stiilides. Millisesse kõneviisi kuuluvad arhaismid? Inglise keeles leidub neid ajaloolistes romaanides pastišši vahendina; vararomantilises luules - erilise esteetilise funktsiooniga, mis on seotud romantiliste poeetide maailmapildiga; ametlike dokumentide stiilis on arhaismid vajalikuks vahendiks dokumendi keelevormi korrelatsiooniks koodeksite ja seaduste keeletunnustega; suulises luules on nad rahvakunsti ja poeetilise fraseoloogia traditsiooniliseks elemendiks.
Sama võib öelda ka keele teiste süntaktiliste ja leksikaalsete vahendite kohta. Nende eksklusiivse kuuluvuse kindlaksmääramine ühte või teise kõnestiili tähendab stiili mõiste lahustamist keele mõistes. See tähendab jõudmist järeldusele, et väljaspool stiili pole keelt.<…>
Segatud on kaks nähtust: keele toimimine ja keele stiil sotsiaalselt teadvustatud normaliseeritud väljendusvahendite süsteemina, tulenevalt teatud suhtluseesmärkidest.
Keele funktsioneerimise mitmekesised vormid ei loo alati kindlat süsteemi: need on sageli määratud suhtlustingimustega. Seetõttu näib olevat asjakohane eristada suhtlustingimustega seotud väljendusvahendite tunnuseid ja väljendusvahendite tunnuseid, mis tulenevad nende vahendite teadlikust valikust konkreetsetel eesmärkidel. Seega on kõne jagunemine suuliseks ja kirjalikuks peamiselt seotud suhtluse rakendamise tingimustega.<…>
Arvestades ühelt poolt suulise ja kirjaliku kõne erinevusi ning teiselt poolt kõnestiilide erinevust, on terminoloogilise segaduse vältimiseks soovitatav nimetada neid nähtusi erinevalt. Teatud spetsiifiliste suhtlustingimustega seotud kõnevorme, kõnetüüpe ja kõnevorme, mis esindavad, on võimalik tinglikult nimetada "otstarbekalt korraldatud väljendusvahendite süsteemideks" - kõnestiilideks. Nii suuline kui ka kirjalik kõnetüüp võib nende arendamise ja täiustamise käigus välja töötada oma stiilid, mis on fikseeritud sotsiaalse praktikaga. Kõige selgemini paistavad aga silma kirjaliku kõneviisi stiilid. Suulises kõnetüübis eristub ilmselt ainult suulise luule vorm selle väljendusvahendite süsteemiga ja seetõttu võib seda nimetada stiiliks. Igapäevase suhtluse vormid, nagu eespool mainitud, sellist süsteemi ei oma ja seetõttu ei tohiks neid kõnestiilidena käsitleda.
Tuleb aga märkida, et suulist kõnet pole peaaegu üldse teaduslikult analüüsitud; isegi selle iseloomulikke tunnuseid – leksikaalset ja süntaktilist – peeti sageli keelenormide rikkumiseks või kõrvalekaldumiseks 1 . Kuid "... millegi leidmise raskus ei tõenda veel otsitava puudumist" 2 . Seetõttu on võimalik, et suulise suhtluse eri vormide põhjalikum analüüs paljastab nende oma stiilid, mida iseloomustab teatud süsteemne keeleline väljendusvahend.
Teadlikkus väljendusvahendite süsteemist teatud suhtluseesmärkidel tundub meile riigikeele kõnestiilide valikul kõige olulisem hetk. Keele stiil on just nimelt "... otstarbekalt organiseeritud väljendusvahendite süsteem ..." 3 . Seetõttu on loomulik, et keele stiili iseloomustamisel ei tohi piirduda lihtsa keelevahendite loeteluga. Tuleb kindlaks teha, mis vahekorras need vahendid omavahel on, kuidas need on seotud üldise kirjakeele kui terviku elunormidega.<…>
Kirjakeeles paistab eriti silma poeetiline stiil (in laias mõttes sellest sõnast) koos selle sortidega: kunstiline proosa ja luule.<…>
Selle kõnestiili eripära ja originaalsus<…>ei seisne mitte niivõrd teatud keelevahendite valikus, kuivõrd nende vahendite kasutamises ühiskonna elu ja tegevuse "kunstiliseks, üldistatud reprodutseerimiseks ja valgustamiseks".<…>Samas on vaja eristada ühelt poolt luulestiili mõistet üldiselt ja teiselt poolt kirjaniku individuaalse kunstistiili mõistet kui poeetilise stiili seaduspärasuste konkreetset ilmingut.
Individuaalne kunstilaad vastandub keele funktsionaalsetele stiilidele eri suundades. Esindades, nagu funktsionaalsed stiilid, teatud väljendusvahendite süsteemi, ei saa see mõiste sisu poolest olla sotsiaalse kollektiivi poolt normaliseeritud süsteem.
Individuaalse kunstistiili süsteemi iseloomustab selle individuaalne originaalsus keelevahendite valikul, organiseerimisel ja loomingulisel töötlemisel.
Keeleliste vahendite kasutamisel indiviidi avaldumise seisukohalt võimaldavad kirjakeele kõnestiilid märkimisväärset kõikumise amplituudi. Sellised kõnestiilid, nagu näiteks ametlike dokumentide stiil, seisavad peaaegu isikupäratu loovuse piiril. Individuaalne väljendusviis puudub siin peaaegu täielikult. Tõepoolest, kas korraldustes, ärikirjades, hartades jne on võimalik näha mingit individuaalset eripära? Indiviidi avaldumist sellistes kõnestiilides peetakse tavaliselt selle kirjandusliku kõnestiili kehtestatud normide rikkumiseks. Sama võib öelda ka mitmesuguste ajalehestiilide kohta – ajalehereportaažid, mis näitavad samuti omamoodi ükskõiksust kirjaniku isiksuse suhtes. Mõnevõrra erinev on olukord teist tüüpi ajalehestiiliga - ajaleheartiklitega, kuigi siin piiravad indiviidi avaldumist suuresti ajalehestiili üldised seadused.
Teaduslikus stiilis muutub indiviidi ilming üsna vastuvõetavaks. Kuid on märkimisväärne, et selle stiiliga seoses saab rääkida indiviidi avaldumisest ainult kui millestki lubatust, mitte kui stiili orgaanilisest kvaliteedist. Ja ometi on teadusliku kõne stiil palju kaugemal sellest "umbisikulisest loovusest", mis iseloomustab mõningaid teisi kõnestiile (vt eespool).<…>
Indiviidi avaldumine poeetilises stiilis (selle sõna laiemas tähenduses) on võib-olla selle stiili põhinõue. Tekib küsimus: kas see nõue hävitab poeetilise stiili ühtsuse just stiilina selles mõttes, nagu see artikkel on välja toodud? Meile tundub, et selline stiil oma variatsioonidega (poeetiline kõne, kunstiline proosa, dramaturgia jne) paistab silma iseseisva kirjakeele stiilina. Ühendavaks teguriks on siin see, et "ilukirjandus püstitatakse rahvuskeele alusel selle kujundliku ja esteetilise teisenemise kaudu" 1 . Järelikult saab selle peamiseks ja määravaks tunnuseks see, mis teistes kõneviisides esineb episoodiliselt ja ebaregulaarselt - faktide ja ümbritseva elu nähtuste kujundlik tõlgendus - poeetilises stiilis.
Rääkides rahvuskeele kõnestiilidest, tuleb opereerida selliste mõistetega nagu "keele stilistilised vahendid", "keele väljendusvahendid". Nende mõistete täpne määratlemine näib olevat hädavajalik, kuna kõnestiilide piiritlemine põhineb keele väljendus- ja stiilivahendite valikul ja koostoimel.
Normatiivse grammatika seisukohalt mõistetakse keele ekspressiivseid (või stiililisi) vahendeid väga laialt: kõik kõrvalekalded kirjaliku kõne traditsioonilistest skeemidest, millel puuduvad emotsionaalsed tunnused, kuuluvad keele väljendusvahendite kategooriasse. ; Väljendusvahenditena käsitletakse erinevaid elliptilisi pöördeid, inversioone, kordusi, üksikuid pöördeid jne.. Sageli kuulub väljendusvahendite hulka ka kõnekeele sõnavara kasutamine.
Esiteks tuleb meeles pidada, et emotsionaalse kõne laiemas tähenduses ja mitteemotsionaalse kõne või, nagu seda sageli nimetatakse, loogilise kõne vahele, on võimatu tõmmata mingit teravat piiri. Loogiline kõne võib olla emotsionaalse värvinguga, emotsionaalne kõne võib olla rangelt loogiliselt üles ehitatud.<…>
Mis vahe on stilistilisel vahendil (või, mis on sama, stiililisel vahendil) eestikeelsetest väljendusvahenditest? kirjakeel? Stiiliseade on üldistus, tüpiseerimine, keeles objektiivselt eksisteerivate faktide kokkusurumine, mõtete väljendamise vahend. See ei ole nende faktide lihtne reprodutseerimine, vaid nende loominguline töötlemine. See keelelise väljenduse tegelike võimaluste loov kasutamine võib mõnikord võtta veidraid vorme, mis piirneb paradoksaalse kasutuse, groteskiga. Stiililise vahendina saab kasutada mis tahes keele väljendusvahendeid, kui see on teatud kunstilise mõju eesmärgil tüpiseeritud ja üldistatud. Kunstilise kõne teooria, kui üht keelestilistika sektsiooni nii võib nimetada, on juba välja valinud mitmeid selliseid ilukirjanduskeeles kõige sagedamini esinevaid tehnikaid ja paljastanud teatud mustrid nende kasutamise olemuses.<…>Stilistika aine ja ülesanded võib määratleda järgmiselt: stilistika on teadus keele väljendusvahendite ja stiilivahendite kasutamise viisidest ja vahenditest kirjakeele erinevates stiilides; antud kirjakeele kõnetüüpide ja kõnestiilide kohta; väljendusvahendite ja väljendatud sisu korrelatsioonist.
Kõnekeelne sõnavara on kõigile arusaadav keel, milles inimesed suhtlevad. See võib sisaldada nii ametlikke sõnu kui ka kõnekeelseid mitteametlikke fraase. Kõnekeelsel sõnavaral on enamasti väljendusrikas värv. Intonatsioonil on suur tähtsus sõna ekspressiivse-emotsionaalse värvingu määramisel. Sõna emotsionaalne värvus ei sulandu selle tähendusega. Seega ei teeni keel mitte ainult inimeste mõtete väljendamist, vaid ka nende tunnete, kogemuste, tahte väljendamist.
Kõnekeelne sõnavara on funktsionaalse kõneviisi leksikaal-semantilise süsteemi üks peamisi osi. See süsteem sisaldab järgmisi leksikaalseid rühmi:
tegelikult kõnekeelsed sõnad; ehk siis kirjanduslik-kõnekeelne ja igapäevane-kõnekeelne ehk kõnekeelne-argipäev. Need kihid moodustavad suhteliselt piiramatu kasutusega sõnavara;
kõnekeelsed sõnad mõningase kasutusala piiranguga; nagu igapäevane rahvakeel, kõnekeelne terminoloogia; kõnekeelne professionaalne ehk kõnekeelne žargoon;
kõnekeelsed sõnad selge kasutusala piiranguga; nad on kitsalt murdekeelsed, slängikeelsed ja laias laastus rahvakeelsed.
Esimene leksikaalne rühm moodustab tegeliku stiilikeskuse kõnekeelne kõne, on omamoodi kirjakeel, sellel on oma funktsionaalselt määratud normid.
Teine rühm on justkui kirjandusliku kasutuse perifeerias, kuigi tervikuna sellest kaugemale ei lähe.
Kolmas rühm moodustab juba nn mittekirjandusliku kõnesõnavara, kuigi kuna selliseid leksikaalseid vahendeid kasutatakse suulises suhtluses, võib neid arvestada ka kõnekeelsete kõnestiilide üldise leksikaalse süsteemi iseloomustamisel.
Selle sõnavara kihistumise põhjused on järgmised:
Kahe või enama inimese suhtluse otsene olemus (see tähendab, mis on vajalik kõnekeele tekkimiseks);
ettevalmistamatus kõneakt, selle spontaansus ehk eelrefleksiooni ja sobivate keelevahendite valiku puudumine);
verbaalse suhtluse lihtsus, see tähendab kõnelejate suhete mitteametlikkus;
Kõne rakendamise suulise vormi ülimuslikkus ja võimaliku kirjaliku väljenduse (kirjad, päevikud jne) sekundaarsus;
· temaatiline piiramatus, st pöördumine väga erinevatele teemadele: igapäevastest, igapäevastest ja professionaalsetest.
Spetsiifiliste keeletunnuste kujunemist mõjutab suuresti keskkond, milles kõnekeel, žestid, kõnetempo, intonatsioon jm esinevad. Loetletud eristavad tunnused (neid nimetatakse ka eristavateks ja diferentsiaalseteks) on iseloomulikud kõigile kolmele ülalmainitud leksikaalsele rühmale. Kuid mitte kõik neist ei kuuletu keelenormid funktsionaalne vestlusstiil keele erinevatel tasanditel. Seetõttu peetakse normatiivselt hääldatuks ainult esimest. Teises on juba täheldatud kõrvalekaldeid normidest (ka leksikaalsetest). Ja kolmas allub oma sisemistele seaduspärasustele: sotsiaalne (argo), territoriaalne (dialektismid) või ekspressiiv-stilistiline (rahvakeel).
Kõnekeel ja majapidamine on sõnad, mida kasutatakse igapäevases igapäevasuhtluses. Need, nagu ka kõnekeelsed kirjandussõnad, ei riku kõnekeele norme. Kuid nende hulgas on juba palju rohkem vähendatud tähendusega sõnu, millel on pealegi sageli täiendav väljendunud stilistiline värv (tagav, irooniline, tuttav, mänguline jne). Nende kasutamine kirjanduse muudes stiililiikides inglise keeles(näiteks ametlik äri või teadus) on sobimatu.
Kõnekeeles kasutatavate igapäevaste sõnade hulka kuuluvad sellised sõnad nagu "dok", "ole vait", "kellegi järele tulema" ja teised, millel on ähmaselt väljendatud negatiivne või positiivne väljendus-emotsionaalne hinnang.
Igapäevase rahvakeele leviku sfäär on kitsam kui kõnekeelsel argisõnavaral. Mõiste "rahvakeel" ühendab endas viidet teatud stiilirühma kuulumisele ja, mis on eriti oluline, viite stilistilisele värvingule. Selliste sõnade hulka kuuluvad näiteks isa (isa), isata, bodyaga (väljendis "bodyagu kasvatama"), vend, õde, käendus, võrk. Neid ja paljusid teisi sõnu on mõnikord raske eristada õigest kõnekeelest, kuna rahvakeel (kui see pole stilistiliselt ebaviisakas, labane või solvav) tervikuna ei ole kõnekeele normide väljendunud rikkumine.
Kõnekeeleliste terminisõnade hulka kuuluvad sõnad, millel puuduvad terminite tunnused, mida reeglina ei kajastu vastavates terminoloogiasõnastikes (või antakse märkega - kõnekeel, jarg.), Kuid neid kasutatakse ka suuline kõne inimesed, keda ühendavad ühised tööalased ja sotsiaalsed huvid. Sellised sõnad moodustatakse tavaliselt olemasolevate terminite põhjal, vastavalt kõnekeelse kõneviisi sõnamoodustusnormidele. Tulemusena sagedane kasutamine paljud neist väljuvad terminoloogiliste süsteemide kõnekeelsetest variantidest, on määratud, muutuvad kasutuspiiranguks: askorbiin; hüpertoonik, diabeetik, loodusteadlane ja nii edasi. Kõnekeelne terminoloogiline sõnavara sisaldab ka vastavates valdkondades kasutatavaid kärbitud vorme, näiteks: küber.
Kõnekeelne erialane (või kõnekeele žargooni) sõnavara sisaldab erialanimedest moodustatud sõnu. Reeglina on neil väga spetsiifiline tähendus, kuigi kasutamise käigus ületavad nad sageli teatud elukutsete piire. Nende sõnade hulka kuuluvad: vahetusmaja (ehitajatele) - ruum töötajate vahetamiseks ja puhkamiseks; rool (mootortranspordi töötajatele) - auto rool ja nii edasi. Sarnaseid žargooni-kutsenimesid leidub igal erialal. Nende ulatus on piiratud. Mõned neist muutuvad aga kõnekeelseks ja igapäevaseks.
Lõpuks on kolmandas rühmas sõnad, mida kasutatakse suulises suhtlusvormis ja mille leviala on väga piiratud. Sellised sõnad ulatuvad kirjakeele piiridest kaugemale; nad kuuluvad nende hulka, kes rikuvad õige kõnekeele stiili norme. Need sõnad on kõik laias laastus kõnekeeles: pea, kruus, räpane, tukkuma, puruks löödud ja teised. Nad on reeglina vulgaarsed oma ekspressiivse ja emotsionaalse värvingu poolest. Terav piiratud kasutamine iseloomustab ka teatud inimrühmade suulises suhtluses kasutatavaid argootilisi elemente. Need, nagu jäme rahvakeel, rikuvad üldtunnustatud kõnekeele norme ja on mittekirjanduslikud leksikaalsed vahendid. Väga piiratud on ka mittekirjandusliku kõnekeele sõnavara viimase alarühma – murde – levik. Selle alarühma sõnu kasutatakse reeglina ainult teatud territooriumil põlisrahvaste suulises suhtluses ja väljaspool seda on see juba arusaamatu.
Heledat, meeldejäävat raamatut on raske kirjutada. Kuid mõned autorid teavad, kuidas oma teostega võita muljetavaldava lugejaskonna tähelepanu. Mis on nende edu saladus? Proovime selles artiklis välja selgitada, kuidas nad saavutavad universaalse tunnustuse.
Kõnekeelne sõnavara - jämeda, stiililiselt taandatud ja isegi vulgaarse varjundiga sõnad, mis asuvad väljaspool kirjandusliku silbi piire. Need ei ole iseloomulikud eeskujulikule, raamatulikule stiilile, vaid on tuttavad erinevatele ühiskonnagruppidele ning on kultuuriline ja sotsiaalne tunnus neile, kes kirjakeelt ei oska. Selliseid sõnu kasutatakse teatud tüüpi vestlustes: nalja tegemises või tuttavas kõnes, verbaalsetes kokkupõrgetes jms.
Üldiselt nimetatakse rahvakeelt mittekirjanduslikuks sõnavaraks, mida kasutatakse inimeste vestlustes. Siiski ei saa see olla ebaviisakas ja erilise väljendusega. See sisaldab näiteks selliseid sõnu: "sees", "palju", "tasuta", "nende", "teisel päeval", "praegu", "vaevalt", "hulgiselt", " väsib ära”, “rämps”, “puha välja”, “raske tegija”, “võitlus”, “aju”.
Sõnaraamatutes on lugematu arv märke, mis näitavad sõnade ja nende tähenduste vähendatud stiili, andes neile miinushinnangu. Kõnekeelne sõnavara sisaldab kõige sagedamini hindavat-väljendavat tooni.
Sellest võib leida ka üldtunnustatud ütlusi, mis erinevad vaid aktsendi ja foneetika poolest (“nuusktubakas” asemel “snuffbox”, “tõsine” asemel “tõsine”).
Kõnekeelne sõnavara sisse erinevad tüübid murret kasutab erinevad põhjused: autori vahetu seos kirjeldatuga, pragmaatilised motiivid (ajakirjandusfraasid), ekspressiivsed teemad ja šokeerivad (kõnekeelsed sõnad), karakteroloogilised motiivid (kunstifraasid). Ametlikes äri- ja teadusvestlustes tajutakse kõnekeelset sõnavara erineva stiilielemendina.
Konarlikul kõnekeelsel sõnavaral on nõrgenenud, ilmekas ebaviisakas värvus. See koosneb näiteks sellistest sõnadest: "riff-raff", "dylda", "loll", "kruus", "kõhukinnisus", "trapach", "koon", "kruus", "pesakinga" , "lits", " augustama", "slam", "värdjas", "hamlo". Selle juurde kuuluvad äärmuslikud vulgarismid, see tähendab (sündmatu väärkohtlemine). Selles stiilis võite leida erakordse kõnekeelse tähendusega (enamasti moonde) sõnu - "vile" ("varastada"), "see lõikab" ("räägib targalt"), "rull" ("kirjuta"), "kudumine" ( "räägi jama"), "müts" ("hägusus"), "vinegrett" ("segadus").
See on üks kirjanikukeele sõnavara põhikategooriaid neutraalse ja raamatužanri kõrval. See moodustab sõnu, mida tuntakse peamiselt dialoogilistes fraasides. See stiil on keskendunud mitteametlikele vestlustele inimestevahelise suhtluse õhkkonnas (lõdvestunud suhtlemine ja hoiakute, mõtete, tunnete väljendamine vestlusobjekti suhtes), aga ka muude keeletasandite üksustele, mis toimivad peamiselt kõnekeeles. Seetõttu iseloomustab igapäevaseid väljendeid ekspressiivne vaoshoitud koloriit.
Kõnekeelne žanr jaguneb kaheks erineva mahuga põhikihiks: kirjalik rahvakeel ja igapäevane sõnavara.
Mis on kõnekeel ja kõnekeelne sõnavara? Igapäevane sõnavara koosneb suulisele suhtluspraktika tüüpidele iseloomulikest sõnadest. Räägitud fraasid on heterogeensed. Need asuvad neutraalsete ütluste all, kuid olenevalt kirjaoskuse astmest jaguneb see sõnavara kaheks oluliseks rühmaks: kõne- ja kõneleksikonid.
Argipäev sisaldab termineid, mis annavad vestlusele mitteformaalsuse, vahetu hõngu (aga mitte ebaviisakad kõnesõnad). Kõneosade atribuudi seisukohalt on dialoogisõnavara, nagu ka neutraalne, mitmekesine.
See sisaldab:
Igapäevane leksikon ei välju oma igavusest hoolimata kirjandusliku vene keele piiridest.
Kõnekeelne sõnavara on stiililt madalam kui igapäevane, seetõttu asetatakse see standardiseeritud vene kirjaniku kõnest väljapoole. See on jagatud kolme kategooriasse:
Kõnekeele ja kirjandusliku sõnavara sünonüümid erinevad väga sageli samaaegselt ekspressiivsuse ja väljendusrikkuse astme poolest:
Sageli pole vestlustes mitte ainult sünonüümid kui sellised, vaid ka kirjanduslike sõnade, sealhulgas grammatiliste sõnade kõnekeelsed variandid:
Paljud usuvad, et vahend on kõnekeelne sõnavara. Tõepoolest, oskusliku kirjaniku käes võivad mittekirjanduslikud sõnad olla mitte ainult tegelaste psühholoogilise kirjeldamise vahendid, vaid tekitada ka stilistiliselt äratuntava spetsiifilise keskkonna. See on eelseadistatud loominguline töö M. Zoštšenko, kes parodeeris osavalt väikekodanlikku psühholoogiat ja elu, “segades” kangelaste vestlustesse ebamugavaid tavaväljendeid.
Kuidas näeb välja tema raamatute kõnekeelne sõnavara? M. Zoštšenko on muljetavaldav. See andekas kirjanik kirjutas järgmist:
"Ma räägin:
Kas meil poleks aeg teatrisse minna? Võib-olla helistasid.
Ja ta ütleb:
Ja kolmas kook võtab.
Ma räägin:
Tühja kõhuga – kas pole palju? Võib oksendada.
Ei, ütleb ta, me oleme sellega harjunud.
Ja võtke neljas.
Siin lõi veri mu pähe.
Heida pikali, - ma ütlen, - tagasi!
Ja ta hakkas kartma. Ta avas suu ja tema suus säras hammas.
Ja nagu oleks ohjad mu saba alla jäänud. Igatahes ma arvan, et ära nüüd temaga jaluta.
Heida pikali, - ma ütlen, - põrgusse! (Lugu "Aristokraat").
Selles teoses ei saavuta koomilist efekti mitte ainult rahvalike väljenduste ja vormide paljusus, vaid ka see, et need väited paistavad silma "rafineeritud" kirjanduslike klišeede taustal: "söödud koogid" ja nii edasi. Selle tulemusena luuakse psühholoogiline portree halvasti haritud, kitsarinnalisest inimesest, kes püüab näida intelligentne. Just tema on Zoštšenko klassikaline kangelane.
Ja mis on murde-kõnekeelne sõnavara? Linnarahvakeelt õppides küsivad paljud tegelik küsimus selle kohalikust maitsest, mis on seotud murrete mõjuga: piiratud parameetrite rõhutamine vastavalt üksiku metropoli andmetele võimaldab neid võrrelda teiste linnade materjalidega, näiteks Tambovist, Omskist, Voronežist, Elistast, Krasnojarskist jne. peal.
Rahvakeele ja murdesõnavara piiri tinglikkus on väga sageli seletatav rahvamurde ajalooliste seostega žargooniga, geneetiliste põhjustega, mida selle rahvuskeele vaesunud kihi põhilise valgustusallikana mõnikord päris õigesti ei analüüsita.
Nõus, mõnikord annab kõnekeele sõnavara kasutamine teosele omapära. A. I. Solženitsõni keeleline ja stiililine oskus, mida iseloomustab erakordne originaalsus, köidab paljusid keeleteadlasi. Ja mõne lugeja paradoksaalne negatiivne suhtumine temasse kohustab uurima selle autori teoste keelt ja stiili. Näiteks tema lugu “Üks päev Ivan Denissovitši elus” näitab selle kujundliku ja sõnalise kompositsiooni sisemist ühtsust ning järjekindlat, täpset motivatsiooni, milles, nagu ütles Lev Tolstoi, ilmneb “ainuvõimalike sõnade kordumatu järjekord”. , mis on tõelise kunstilisuse märk.
Murdesõnavara on Solženitsõni jaoks väga oluline. "Usaldanud" autori funktsiooni talupojale, muutes ta oma loo peategelaseks, suutis kirjanik luua oma väljenditele äärmiselt ebakonventsionaalse ja ilmeka murdehinnangu, mis välistas otsustavalt kogu praeguse kirjutise jaoks tagasipöördumise tõhususe oma loo juurde. raamatust raamatusse tiirutavad “rahvalikud” kõnemärgid (nagu “nadys”, “apostel”, “kallis”, “vaata-pilitama” jms).
Enamasti on see murdekirjeldus välja töötatud isegi mitte tänu sõnavarale ("haydak", "ice", "halabuda", "gunyavy"), vaid tänu sõnamoodustusele: "ma ei tee", "nedotyka". ”, “varjupaik”, “rahul”, “kiiresti”. Selline dialektismide kunstilise kõnesfääri külge sidumise viis kutsub reeglina esile kriitikute heakskiitva hinnangu, kuna taaselustab pildi ja sõna tuttavad assotsiatiivsed seosed.
Kuidas kasutatakse kõnekeelt kõnes? Tänapäeva talurahva vestlustes on murde- ja rahvasõnavara praktiliselt üksteisest lahutamatud. Ja tehke selliseid, ütleme niisuguseid sõnu nagu "pask", "eneseandmine", "vaimulik", "järele jõuda", naasevad mis tahes konkreetsesse dialekti ja neid tajutakse just sel põhjusel või kasutatakse neid üldiselt mitte. -kirjanduslikud omadused - Ivani kõne hindamisel pole Denissovitš oluline. On oluline, et nii esimese kui ka teise abil saaks kangelase vestlus vajaliku stiililise ja emotsionaalse värvingu.
Kuuleme heldet huumorit, elavat, vaba standardist, mida on hiljuti erinevatest vastuolulistest valdkondadest kergesti laenatud, läbinägelikku rahvakõne. Solženitsõn tunneb teda väga hästi ja korjab temas tundlikult uusi ebaolulisi varjundeid.
Kuidas muidu kõnekeelset sõnavara iseloomustatakse? Selle rakenduse näiteid on lõputult. Huvitav on see, et Shukhov kasutas tegusõna "kindlustus" ühes värskes "sport ja tootmine" tähenduses - tegevuse usaldusväärsuse tagamiseks, kaitsmiseks: "Shukhov ... ühe käega võttis tänulikult, kiiruga poolsuitsetaja. , ja teisega altpoolt kindlustas ta, et mitte maha kukkuda.
Või siis verbi “koosnema” ühe tähenduse lepinguline kasutamine, mis võis rahvapärastes kõnekäändudes esineda alles praegusel ajal: “Keegi tõi sõjast šabloone ja sellest ajast on see läinud ja värve tuleb aina juurde. kogutud: neid pole kuskil, kuskil ei tööta...".
Rahvapäraste väljendite tundmine andis Solženitsõnile nii raske elukogemuse kui ka loomulikult meistri aktiivse huvi, mis ajendas teda mitte ainult mõtlema, vaid ka konkreetselt vene keelt õppima.
Kõnekeelne sõnavara - sõnavara, mida esitatakse peamiselt kõnekeeles (suulises) kõnes, keskendudes mitteametlikule, pingevabale suhtlusele. Neutraalse sõnavara taustal on kõnekeel ilmekam, kohati tuttav ja stiililt mõnevõrra taandatud.
Kõnekeelne sõnavara ei ole homogeenne, selle koostises võib eristada mitut erinevat kihti:
Kõnekeeles esitatakse sõnavaras mõlemad sõnad, millel puuduvad väljendusrikkad varjundid (neli, isa, tähista [sünnipäeva], kiirusta, jää haigeks) ja ilmekalt värvitud (erüsiipel, kurat, petmine).
Kõnekeelne sõnavara on osa kirjakeelest, sellega külgneb kõnekeel, mis jääb väljapoole kirjanduslikku normi - veelgi ilmekam ja stilistiliselt taandatud (kindlasti, vend, kruus, seal, uni). Piir kõne- ja kõnekeelsete sõnade vahel on üsna ebamäärane ja liikuv, millest annavad tunnistust märgid erinevates sõnaraamatutes.
(Hinnuseid veel pole)
Suulise kõne sõnavara sisaldab sõnu, mis on iseloomulikud juhuslikule vestlusele. Neid sõnu ei kasutata reeglina kirjalikes stiilides: teadus- ja tehnikakirjanduses, õpikutes, ametlikes dokumentides ja äridokumentides. Mitte kõik vestluses kasutatavad sõnad ei kuulu suulise kõne sõnavarasse. Juhusliku vestluse sõnavara aluseks on neutraalne sõnavara. Suulise kõne sõnavara on heterogeenne. Kõik see on neutraalsest sõnavarast "alla", kuid olenevalt "languse astmest", kirjandusliku sisu astmest, jaguneb see sõnavara kahte suurde rühma - kõne- ja kõnekeele sõnavara. Kõnekeelne sõnavara: see hõlmab sõnu, mis annavad kõnele mitteformaalsuse, kerguse, kuid mitte ebaviisakas. Kuulumise mõttes erinevad osad kõne kõnekeele sõnavara on mitmekesine: suur mees, teravmeelsus, hooplemine, täiesti uus, hooletu, häkkimine, jah, juhuslikult jne. Märkimisväärne osa kõnekeelsetest sõnadest väljendab suhtumist kutsutavasse objekti, tegevusse, pühakusse, atribuudisse ja nende emotsionaalsesse hinnangusse: vanaema, vanaisa, veekogude eellane, kujutlege, põiklege, pabistage, kritseldage. Kuid mitte kõik kõnesõnad ei suuda väljendada emotsionaalset hinnangut. Näiteks: suitsupaus, kohe, uuendamine, embuses, uksehoidja, peaaegu, mine koju.Öeldud sõnad on lähedased stiilidevahelisele sõnavarale. Siiski on need ikkagi erinevad. Seda on kõige lihtsam tuvastada, kui need on "paigutatud" ametlikku konteksti, kus nad on võõrad. Selgitavates sõnaraamatutes on kõnekeelsed sõnad antud märkega "kõnekeelne", millele sageli lisatakse ka märk, mis näitab sõnaga väljendatud emotsionaalset hinnangut - "naljatamine", "irooniline". Oluline omadus kõnekeelne sõnavara yavl. asjaolu, et see sisaldub kirjanduslike väljenduste hulgas. Avar yavl. sõnad, mis jäävad väljapoole kirjanduslikku normi. üks). Karmid ja jämedalt väljendusrikkad sõnad: tiir ümber, segadus, kõht, harf, koon, koon, zenki, käpp, hamlo, tapa. 2). Teistes sõnades ei ole ebaviisakust, kujundlikkust, nad ei väljenda hinnanguid, neid tajutakse kirjandusnormi seisukohalt ebaõigetena, kui tõendeid nende kasutaja ebapiisava kirjaoskuse kohta. Neid nimetatakse tegelikult kõnekeeleks või tavalisteks inimesteks. Need sisaldavad: ilma jätmata, hetke kuumuses, ema, pahandusse, vait, ootama. Kuna rahvakeelsetel sõnadel endal puudub kujundlikkus, need ei sisalda hinnangut, on need vastavate kirjandussõnade täpne semantiline vaste: alati-alati, omad-nemad, õmblema-õmblema, hirmutama-hirmutama.
Sõnamärgid suulise kõne sõnavaras
1. sõnamoodustusstruktuuri tunnused (erisufiksid, eesliited ja nende kombinatsioon). Nimisõnade jaoks: -un, -unya ( jutukas); -sh(a) ( esherette); -ag, -yag, lõuna ( nägus); -k, -lx, -ik (adj. + nimisõna: kõrghoone, tatar); -n, -rel ( lobisema); -yatin ( mäda, külmunud).
2. nimisõna, omadussõna ja deminutiivsete, deminutiivsete ja halvustavate sufiksitega määrsõnad ( silmad / silmad / silmad, vaikselt / vaikselt, kõrvadega, ilus).
3. verbid sufiksitega -icha(t), -nichat(t) ( olla oluline, olla aus). Tegusõnad eesliitega -za ja järelliitega -sya ( ringi jooksma, ringi jooksma). Tegusõnad eesliitega -po ja järelliitega -yva/-iva ( räägi, loe). Tegusõnad eesliitega -raz ja sufiksiga -sya ( haigeks jääma, haigeks jääma).
4. "lisa" eesliidete või sufiksite olemasolu või, vastupidi, vajalike eesliidete puudumine ( sees-sees, alati-igavesti, nende-omad, tundub-tundub, omapärane-veider, kindlasti-kindlasti).
5. sõna kujundliku kasutuse olemus. Kõnekeelne stiil hõlmab neid sõnu ülekantud tähenduses, mis nimetavad inimkeha osi, selle omadusi, tegevusi, eluruume ja on otseses mõttes looma, linnu, putuka ( jänes on rändaja, elevant on kohmakas, draakon, madu, koon, koon, auk).
6. sõnad, mis kutsuvad inimest (tema tegusid, olekut) "nimepidi" elutu objekt või selle omadused ( tamm, kard, keeris, murenema (komplimentides), maha pesema, kaduma).
Sõnavara väljendus-stilistilise eristamise kajastamine seletavates sõnaraamatutes. Kõnekeele ja kõnekeelse sõnavara kasutamine kirjalikes tekstides. Vead suulise ja kõnekeele sõnavara sõnade ning raamatu- ja kirjaliku kõne sõnavara sõnade kasutamisel.
Kõnekeele sõnavara kasutamine. Kõnekeelsed sõnad sobivad kõigil juhtudel, kui jutustamist, ütlust ei piira rangelt ametlikud suhted, rangelt ametlik olukord ja see eeldab seetõttu pingevaba, elavat mõtteväljendusviisi. Tegelaste kõnes kasutatakse laialdaselt kõnekeelseid sõnu, mis peegeldavad tavapärast suhtlusviisi. Suulisi sõnu võib leida paljudes kirjanike, luuletajate, publitsistide autorikeeles. Sageli emotsionaalselt värvituna (nalja, kiindumuse, irooniaga) suurendavad nad kõne väljendusvõimet. Muudel juhtudel väljendavad kõnesõnad suhtumist mis tahes fakti, sündmusesse, isikusse (tema iseloom, käitumine, välimus jne), mis tahes olukorda jne. Kõnekeelne sõnavara pole aga alati sobiv. Kontekst ei "luba" alati kasutada kõnekeeles sõnu, mis on vähemalt veidi, kuid siiski vähendatud või sisaldavad (ehkki mitte jämedas vormis) hinnangut. Öeldud sõnad võivad olla sobimatud, kuna sisaldavad väärtust, mis ei vasta kõneobjektile. (poiss - nad kutsuvad tapjat, lapsed - alaealised (vanim 14-aastased) tapjateks ja rühmituste rünnakutes osalejad (ebaõnnestunud on kasutada deminutiivsete järelliidetega sõnu) Kõnekeeles sõnu, mis ei väljenda hinnanguid tegelikult kõnekeelsetele sõnadele, leidub kõige sagedamini tegelaste kõne, kangelast iseloomustav ei ole piisavalt kultuurne, mitte päris vilunud kirjanduslikud normid. (ei käitu alati alandava kangelasena) Mõned autorid, varustades oma kangelasi tegelikult kõnekeelse sõnavaraga, kasutavad kõnekeelsete sõnade sellist omadust nagu nende lähedus dialektismidele. Sel juhul saab tegelikult rahvakeelsete elementide olemasolu tegelase keeles märgiks, talupoja-, külakõne indikaatoriks. Tegelikult rahvakeelsete sõnade nimelise tunnuse abil saab luua humoorikat, iroonilist jne. mõju. (Näiteks: " Armasta Mašat ja tema punutisi. See on teie pereettevõte."(Majakas.). Samal juhul, kui puudub motivatsioon rahvakeelse sõna enda kasutamiseks, selle teksti sissetoomiseks - stiiliviga, tõendid ebapiisava kirjaoskuse või halva keelemaitse kohta. Ajakirjanike autori kõnes (" Järgmisest kevadest hakkavad nad põldu harima ja aedu istutama."(Koms.pr.). Emotsionaalselt värviline (kare ja konarlik väljendusrikas) sõnavara. Nii nagu eelmine 2, kasutatakse seda kangelase kõneportree loomiseks, rõhutades mõnel juhul ebaviisakust või ebaviisakust, mõnikord isegi vulgaarsust. kõne, teistel - tema väljendusrikkus, heledus (täpsemalt töötlemata väljendusvõime) (" Nad tabasid mind ja ma seisin vaevu jalul, lõin kellegi pähe, siis teise". Sellist sõnavara kasutatakse (peamiselt jäme-ekspressiivselt) autori keeles, luues lakooniliselt ereda ekspressiivse pildi (" Pimedus neelas kõik, kõik Yershalaimis ja selle lähiümbruses elava"(M. Bulgakov.)). Ekspressiivsed kõnesõnad mängivad olulist rolli ka hinnangu andmise vahendina, sageli eitav, mõnitav, hukkamõistev. Kõnekeelne ja kõnekeelne sõnavara võib olla ka koomilise efekti loomise vahend, kui seda kasutatakse suhetes sobimatule objektile, olukorrale ja ümbritsetud teistsuguse stiiliga sõnadest - raamatulik, ametlik äri, kõrge. Kuigi sõnaraamat ei saa asendada grammatika, stilistika ja ortopeedia õpikuid, seab see endale ka normatiivsed ülesanded: olla mingiks suunajaks 1 ) õigele sõnakasutusele, 2) sõnavormide moodustamisele ja 3) sellele õige hääldus. Kuidas sõnastikus kanne on koostatud. Tiitelsõna järel esitatakse selle hääldus (vajadusel), vormid või märge kõneosa, asjaajamise, etümoloogia (kui sõna on võõrkeel) ja stiilimärgid (vajadusel) sõnakasutus. Selleks on kasutusele võetud terve pesakondade süsteem. Need sildid asetatakse sulgudesse, enne selle tähenduse tõlgendamist muude siltide seerias, mis kaasnevad antud sõnaga. Kui sõnal on mitu tähendust või varjundit, siis ette pandud silt kehtib kõikide tähenduste kohta; kui erinevad tähendused või varjundid nõuavad erinevaid stiilimärke, siis asetatakse märk suhtes eraldi väärtus või toonida. Märgi puudumine kogu sõna või selle eraldiseisva tähenduse või varjundi kohta tähendab, et see sõna või see tähendus või varjund on ühine erinevatele stiilidele või erinevatele tarbimisvaldkondadele. Sõna, mis kuulub eriline ala kasutamine on tähistatud siltidega, mis näitavad konkreetset teaduse, tehnoloogia, tootmise jne valdkonda, näiteks: biol., metall., tihe. ja teised (vt ülalt "Tingimuslikud lühendid". Sõnad "(harva)" on tähistatud sõnadega, mida kasutatakse harva, sest harva on kirjakeeles neid välditud. Märkus: Pesakonna tähenduse õigeks mõistmiseks ei tohi unustada mõiste "kirjanduslik" (keel, kõne, kasutus jne) tähendust (kõnekeel), s.o kõnekeel tähendab: iseloomulik valdavalt kõnekeelsele kõnele; ei riku kirjandusliku kasutuse norme, kuid kasutatakse raamatukeel, annab sellele kontekstile mitteraamatuliku, kõnekeelse iseloomu. .), s.o rahvakeel, tähendab: iseloomulik lihtsale, pingevabale või isegi ebaviisakale suulisele kõnele, mis ei ole seotud kirjakeele normidega ja seisab selle piiril. kirjanduslik kasutamine. Juhtudel, kui selle meediumi kaudu on mõned vormid teistele vastandatud, on see täiesti kirjanduslik, on sellel keelav iseloom, näiteks: tööriist(kõnekeelne tööriist). (Fam.), s.o tuttav, tähendab: kõnekeelele või tavakõnele iseloomulik ja omab kas intiimset või jõhkrat, tuttavat iseloomu. (lapselik), s.o lapselik, tähendab: täiskasvanud kasutavad laste poole pöördumisel, justkui kohandatud laste kõne normidele.(vulg.),s.o vulgaarne,tähendab:oma ülbuse ja ebaviisakuse tõttu on see kirjanduslikuks kasutamiseks ebamugav.(argo)tähendab:kasutatakse mõne sotsiaalse,professionaalse vms piires .p rühmad. Sõna "" määratlus släng"(varaste, teatri jne) näitab täpsemalt, millisele kõnepruugile see sõna viitab. Sõna "argo" eelistatakse sõnale "žargoon", kuna sõna "žargoon" seostatakse tavaliselt ideega, et midagi on valesti , moonutatud ja " släng "tähistab ainult sõna kasutamise kitsast ulatust. (kool.), s.o kool, tähendab: kasutatakse kooli igapäevaelus (madalam, keskmine või kõrgem). (piirkond), s.o. piirkondlikud.Sõnad on kohalikud või piirkondlikud, nagu juba mainitud (vt 1), ei sisaldu sõnastikus üldse.Kuid paljud neist on laialt levinud ja kasulik oli need sõnad sõnaraamatusse panna, aga märgitud märgiga , mis peaks kirjanike jaoks olema hoiatusena, et sõna võib Lisaks on sellel sildil mõnikord keelav iseloom, nimelt siis, kui õige kirjandusliku vormiga on selle piirkondlik variant, mille kasutamine on vale kirjakeel; Oh: hellitada(vt sõna rikkuda) ja rehealune(vt sõna abt).(raamat), kd. e. raamatulik, tähendab: iseloomulik peamiselt raamatukeelele; kõnekeeles kasutatav, säilitab endiselt raamatulikkuse jälje.(teaduslik), st. e. teaduslik, tähendab: teaduskeelele omane; allapanu paigutatakse juhul, kui seda mõistet kasutatakse samaaegselt erinevates teadusharudes. Vastasel juhul pannakse täpsed märgid: bot., füüsiline., mat. jne (tehniline), st tehniline tähendab: seda kasutatakse ainult eritehnilistes keeltes, tähistades teatud protsesse, objekte ja nähtusi tehnoloogia valdkonnast. (eriline), s.o eriline, tähendab: omane erikeeltele seotud mingi toodanguga, mõne elukutsega vms. Märk pannakse juhtudel, kui sõna viitab korraga mitme eriala sfäärile või kui eriala täpset märkimist oli raske. Vastasel juhul pannakse täpsed märgid: pingul, kinga, panga jm (ajalehed), s.o ajaleht, tähendab: ajalehestiilile omane, ajalehtede keel.(avalik.), s.o ajakirjandus, tähendab: iseloomulik ajakirjanduslike teoste keelele. st vaimulik, tähendab: omane a. vaimulik, äriline stiil.(ametlik), s.o ametnik, tähendab: omane valitsuse aktide, määruste, ametlike paberite, ametlike kõnede jne keelele (luuletaja), s.o poeetiline, tähendab: luulele omane; üldkirjakeeles kasutusel, säilitab siiski poeetilise kasutuse jälje. suuline rahvakirjandus.(uus.), s.o. uus, tähendab, et sõna või tähendus tekkis vene keeles maailmasõja ja revolutsiooni ajal (s.o. aastast 1914). (kirikraamat), s.o kirikuraamat, tähendab, et sõna on selle ajastu jäänuk kui vene kirjakeeles valitses kirikuslaavi element. Märge. Seda tähist ei tohi segi ajada märgiga „(kirik.)", mis näitab sõna kasutamist usklike erilises kirikuelus. mingi sihiliku stiilieesmärgiga autorite poolt. (vananenud), s.o. vananenud, tähendab: vananenud või läbi. kasutusel, kuid siiski laialt tuntud, muide, klassikalise järgi kirjandusteosed 19. sajand. ajalugu.), st ajalooline, viitab sellele, et sõna tähistab objekti või mõistet, mis on seotud juba möödunud ajastutega, ja seda kasutatakse ainult nende "ajalooliste" objektide, nähtuste ja mõistete puhul. See silt koos sildiga "(uus)" käib kaasas ka sõnadega, mis maailmasõja ja revolutsiooni ajastul loodud suutsid kasutusest välja minna, kuna nende sõnadega tähistatud esemed ja mõisted on kadunud. ajaloos näiteks: vic, vingerdama(nov. istor.), (pre-revolutionary), s.o pre-revolutsiooniline, näitab, et sõna tähistab objekti või mõistet, mis on revolutsioonijärgse eluga välja tõrjutud, näiteks: kolonel, palvekiri, sulane jne (zagr .), st välismaal, viitab sellele, et sõna tähistab objekti või nähtust, mis on seotud ainult välismaise eluga, Lääne-Euroopa riikide sotsiaalse ja igapäevaeluga. Need sisaldavad : (vann), (irooniline), (tagav). (nali.), (põlgus.), (hooletus.), (etteheide.), (torzh.)- kasutatakse ainult pidulikus stiilis, (retor.) - kasutatakse ainult retoorilises, pateetilises stiilis või mille eesmärk on sisendada kuulajas üht või teist suhtumist teemasse, ( euf.) - kasutatakse eufemistlikult, millegi otsese määramise asendamiseks kirjeldusega, et varjata, varjata midagi taunitavat. Ülejäänud antud ja siin selgitamata märkide tähenduse kohta vt ülalpool jaotist "Tingimuslikud lühendid".
Vene keele fraseoloogilised üksused kui etnilise kultuuri peegeldus. Fraseoloogiliste üksuste semantilised rühmad. Rahvuslike (vene ja välismaiste) kultuuride elemendid kui vene fraseoloogia allikad. Etümoloogilised teatmeteosed vene fraseoloogiast.
Vene keele fraseoloogia. Fraseoloogia (fraas - väljend) - 1) keeleteaduse osa, mis uurib keele fraseoloogilist koostist selle praeguses olekus ja ajalooline areng; 2) keelele iseloomulike mittevabade kombinatsioonide kogum. Fraseoloogia kui iseseisev lingvistiline distsipliin tekkis 40ndatel. 20. sajandil rahvuskeeleteaduses. Fraseoloogia piirid, selle ulatus, põhimõisted ja fraseoloogiliste üksuste tüübid kujunesid esmakordselt täielikult välja 1950.–60. aastatel. Akadeemik Vinogradov V.V.
Keeleteadlaste seas pole üksmeelt selles, mis on fraseologism. Fraseologismid on stabiilsed fraasid, mida kasutatakse kõnelausete koostamiseks, valmis kujul reprodutseeritud keeleühikud, millel on konstantne ja kontekstist sõltumatu tähendus. Fraseoloogilise üksuse suurus ulatub kahesõnalisest kombinatsioonist lauseni.
Fraseoloogiliste üksuste väljendus-stilistiline klassifikatsioon:
1 Stiililiselt neutraalne ( esialgu andke vabad käed, ilma pikema jututa).
2 Kõnekeele fraseoloogilised üksused ( seebimull, veereta vähemalt palli, karu astus kõrva, muhk selgest).
3 kõnekeele fraseoloogilist ühikut ( veere tünni, šaraškini kontor, lihtsalt sülitab).
4 Raamatu fraseoloogilised ühikud ( maksma viimane võlg, vajuma unustusehõlma). piiblikirjad: mana taevast, hüüdja hääl kõrbes. Mütologismid: Ariadne niit, Achilleuse kand.
5 logimata ( must PR, võimsus vertikaalne).
6 Släng ( torn lammutada).
Fraseoloogiliste üksuste semantilis-struktuuriline klassifikatsioon (Vinogradovi järgi):
1 Fraseoloogilised ühendused on semantiliselt jagamatud üksused, mille üldine tähendus ei tulene selle komponentide sisust ( sõi koera, terita kärbseid, peksis ämbreid, kuidas juua anda). Selliste fraaside algne motivatsioon on kadunud ja ilmnenud etümoloogilise analüüsi tulemusena. AT sel juhul me ei saa täpselt kindlaks teha, miks need sõnad seda konkreetset tähendust väljendavad. Näiteks ninaga jääma, nina peale hakkima. Fraseoloogilised sulandumised ei koosne sisuliselt sõnadest, vaid homonüümsetest komponentidest, millel pole oma tähendust.
2 Fraseoloogilised üksused on stabiilsed fraasid, mille ühtne terviklik tähendus on metafooriliselt motiveeritud nende koosseisu kuuluvate sõnade otsesest tähendusest ( hoia kivi rüpes, lõika ilma noata, võta härjal sarvist). Need stabiilsed fraasid eristuvad elava kujundi poolest. Fraseoloogilisi üksusi nimetatakse idioomideks (idioma – tunnus). Fraseoloogilistel üksustel on keerulisem semantiline struktuur kui fusioonidel. Need on tajumiseks "läbipaistvad" nii vormilt kui ka sisult ( viimane rääkis vankris, tähelepanu null).
3 Fraseoloogilised kombinatsioonid on stabiilsed pöörded, mille üks komponentidest on fraseoloogiliselt seotud tähendusega ja teine on vaba ( rinnasõber, vannutatud vaenlane, äkksurm, pilkane pimedus, verine nina). Fraseoloogiliste kombinatsioonide komponentidel, millel on seotud tähendus, on üks või rangelt piiratud ühilduvus.
4 (Shansky poolt põhjendatud lisatüüp). Fraseoloogilised väljendid on lausefraasid, mis on semantiliselt jaotatavad ja koosnevad täielikult vaba tähendusega sõnadest, kuid suhtlusprotsessis taastoodetakse neid püsiva koostise ja tähendusega valmisüksustena. Shansky viitab neile vanasõnadele, ütlustele (mis moodustavad olulise osa vene fraseoloogiast) ja väljenditeks ( tiigist ei saa kergesti kala, kildudeks, nad ei vaata õnnelikke tunde).
.jpg)
