Schody. Grupa wpisowa. Materiały. Drzwi. Zamki. Projekt

Cyganie to jedni z najbardziej niesamowitych ludzi, jakich można spotkać na świecie. Wielu pozazdrościłoby im wewnętrznego wyzwolenia i życiowego optymizmu. Cyganie nigdy nie mieli własnego państwa, a mimo to przez wieki kontynuowali swoje tradycje i kulturę. Pod względem stopnia swojej obecności na planecie mogą konkurować z innym narodem, do niedawna rozproszonym po całym świecie – Żydami. To nie przypadek, że Żydzi i Cyganie znaleźli się na samym szczycie listy przedstawicieli rasy ludzkiej, którzy zgodnie z hitlerowskimi prawami rasowymi zostali poddani całkowitemu zagładzie. Ale jeśli napisano wiele książek i nakręcono wiele filmów o ludobójstwie Żydów - Holokauście, dziesiątki muzeów w różnych krajach są poświęcone temu tematowi, to niewiele osób wie o Kali Trash - ludobójstwie Cyganów. Po prostu dlatego, że nie było nikogo, kto by stanął w obronie Cyganów.

Ryc. 1. Cyganka. Wschodnia Europa
Źródło nieznane

Zarówno Żydów, jak i Cyganów łączy wiara we własne, szczególne przeznaczenie, które w istocie pomogło im przetrwać - wszak zarówno Żydzi, jak i Cyganie żyli przez wieki jako mniejszości wśród innych narodów, z obcymi im językami, zwyczajami i religiami , ale jednocześnie udało im się zachować swoją tożsamość. Podobnie jak Żydzi, Cyganie zostali rozproszeni po różnych krajach Europy, Bliskiego Wschodu, Kaukazu i Afryki Północnej. Obydwa narody „trzymały się swoich korzeni”, praktycznie nie mieszając się z miejscową ludnością. Zarówno Żydzi, jak i Cyganie mają podział na „nas” i „obcych” (Rom-Gazhe wśród Cyganów, Żydzi-Gojowie wśród Żydów). Warto zauważyć, że ani jeden, ani drugi nigdzie nie stanowili większości populacji - i dlatego na początku XX wieku znaleźli się bez państwowości.

Przed utworzeniem państwa Izrael używali go Żydzi z różnych regionów Eurazji inne języki. I tak Żydzi Europy Środkowo-Wschodniej mówili niemal wyłącznie w jidysz, języku germańskim bardzo podobnym do niemieckiego, ale posługującym się alfabetem hebrajskim. Żydzi perscy i Żydzi środkowoazjatyccy mówili po judeo-perskim i innych językach judeo-irańskich. Żydzi z Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej mówili różnymi dialektami żydowsko-arabskimiktah. Sefardyjczycy, potomkowie Żydów wypędzonych z Hiszpanii i Portugalii w XV-XVI w., mówili językiem sefardyjskim (ladino), zbliżonym do hiszpańskiego.Romowie, którzy nie mają własnej państwowości, posługują się także kilkoma dialektami, które znacząco się od siebie różnią. Każda miejscowość ma swój własny dialekt, z duża ilość zapożyczone słownictwo. Tak więc w Rosji, na Ukrainie i w Rumunii używane są dialekty z dużym wpływem rumuńskiego i rosyjskiego. Romowie w Europie Zachodniej posługują się dialektami zapożyczonymi z języka niemieckiego i francuskiego. Na obrzeżach obszaru osadnictwa cygańskiego (współczesna Finlandia, Hiszpania, Portugalia, Szkocja, Walia, Armenia itp.) posługują się lokalnymi językami przeplatanymi słownictwem cygańskim.

Warto zauważyć, że nie tylko Cyganie włączają słownictwo do swojego języka, ale także ludy „rdzenne” zapożyczają niektóre słowa. Na przykład szeroko rozpowszechnione rosyjskie żargony mają pochodzenie cygańskie: miłość (pieniądze), kradzież (kradzież), haval (jeść, jeść), labat (gra na instrumencie muzycznym). Angielskie słowa lollipop (lollipop), pal (kumpel), chav (chavnik), tiny (mały, malutki) są podobne. Zmiany zaszły także w środowisku kulturalnym: w Rosji, zwłaszcza w XX wieku, rozpowszechniły się zespoły cygańskie, cieszące się ogromną popularnością wśród wszystkich warstw społecznych. W południowej Hiszpanii Cyganie stworzyli styl muzyczny flamenco.

Skąd więc wzięli się Cyganie, dlaczego rozproszyli się po całym świecie i dlaczego są tak nielubiani tam, gdzie mają nieszczęście mieszkać? Ciemny kolor skóry i ciemny kolor włosów wyraźnie wskazują, że przodkowie Cyganów przybyli do Europy z południa. Terytorium północnoindyjskiego stanu Radżastan jest nadal domem dla kilku plemion uważanych za spokrewnione z obecnymi Cyganami. Największe z nich to banjary; oprócz Banjarów do potencjalnych przodków Cyganów zaliczają się także Chamarowie, Loharowie, Domowie i Qajarowie.

Ryc. 2. Nastolatek z Banjar w odświętnym stroju. Radżastan (północno-zachodnie Indie).
Zdjęcie autora.

Historykom nie udało się dotychczas ustalić z całą pewnością, kiedy dokładnie Cyganie wyruszyli w swą wielką podróż, przypuszcza się jednak, że miało to miejsce w okresie pomiędzy VI i X wieki naszej ery. Trasa ruchu jest dokładniej znana. Po opuszczeniu północno-zachodnich Indii plemiona koczownicze najpierw przez długi czas żyły na terytorium współczesnego Iranu i Turcji, skąd zaczęły przemieszczać się na północ – na terytorium współczesnej Bułgarii, Serbii i Grecji. Później od ok XV wieku Cyganie zaczęli osiedlać się na terytorium współczesnej Rumunii, najpierw w krajach Europy Środkowej ( współczesne Niemcy, Czechy, Węgry, Słowacja), a następnie przeniósł się do Skandynawii, na Wyspy Brytyjskie i do Hiszpanii. W tym samym czasie ( XV - XVI wiek) kolejna gałąź Cyganów, która przeszła z terytorium współczesnego Iranu i Turcji przez Egipt, osiedliła się w krajach Afryki Północnej, a także dotarła do współczesnej Hiszpanii i Portugalii. Na końcu XVII wieków Cyganie znaleźli się na odległych terytoriach Imperium Rosyjskiego (współczesne kraje bałtyckie, Krym, Mołdawia).

Dlaczego Cyganie opuścili swoje domy i udali się w daleką podróż? Naukowcy nie znają jeszcze dokładnej odpowiedzi, ale sugerują, że najprawdopodobniej kilka koczowniczych plemion indiańskich w pewnym momencie zaczęło wychodzić poza tradycyjny obszar osadnictwa. Obecnie w Indiach stale migruje około pięciu procent populacji - z reguły są to wędrowni rzemieślnicy, których trasa jest mniej więcej stała. Podstawą koczowniczego trybu życia Cyganów i ich indyjskich przodków nie była „romantyczna chęć zmiany miejsca”, jak niektórzy czytelnicy mogą sobie wyobrazić na podstawie opowiadań M. Gorkiego i filmów E. Loteanu, ale czynnik ekonomiczny: obozowi rzemieślnicy potrzebowali rynków dla swoich produktów, artyści potrzebowali nowej publiczności dla swoich występów, wróżbici potrzebowali zmiany klienteli. W każdym konkretnym przypadku obszar koczowniczy był stosunkowo niewielki - około 300-500 kilometrów kwadratowych. Może to wyjaśniać fakt, że dotarcie nomadów do Europy Zachodniej zajęło kilka stuleci.

W miarę jak plemiona koczownicze oddalały się coraz bardziej od swojej historycznej ojczyzny, stawały się coraz bardziej skonsolidowane. W Indiach wiele plemion tworzy odrębną kastę - łączna liczba kast w tym kraju przekracza 3000, przejścia między kastami są trudne lub całkowicie zabronione. Najprawdopodobniej przodkowie współczesnych Cyganów, którzy opuścili terytorium Hindustanu, należeli do różnych kast (ich głównym zajęciem było kowalstwo i garncarstwo, tkanie koszyków, wyrób i cynowanie kotłów, występy uliczne, wróżenie itp.). Będąc na terenie dzisiejszego Iranu i Afganistanu, nie wyróżniali się zbytnio od rdzennych mieszkańców - byli prawie tak samo ciemnowłosi i ciemnoskórzy. Poza tym w okolicy było wielu koczowniczych pasterzy, więc styl życia Cyganów nie wydawał się innym wyjątkowy.

W miarę jak Cyganie coraz bardziej oddalali się od swojej historycznej ojczyzny, różnice w ubiorze i tradycjach stawały się coraz bardziej zauważalne w porównaniu z miejscową ludnością. Najwyraźniej wtedy różne plemiona kast indyjskich zaczęły stopniowo się łączyć, tworząc nową społeczność, którą nazywamy „Cyganami”.

Następowały także inne zmiany. Jedno z największych i najpotężniejszych państw w X - XIV wieków na terytorium Europy i Azji Mniejszej znajdowało się Bizancjum, które w tym czasie zajmowało terytorium współczesnej Turcji, Grecji i Bułgarii. Kilkaset lat życia na terytorium chrześcijańskiego Bizancjum doprowadziło do tego, że Cyganie przyjęli chrześcijaństwo, najwyraźniej stało się to ok. XII - XIV wieki. Bizantyjskie źródła pisane z tego okresu w żaden sposób nie odróżniają Cyganów od innych grup społecznych i etnicznych. Pośrednio wskazuje to, że Romowie nie byli wówczas postrzegani jako grupa marginalna czy przestępcza.

Cesarstwo Bizantyjskie było jednym z najdłużej żyjących imperiów w historii. Istniał przez ponad tysiąc lat, ale w połowie XV stulecia całkowicie zanikło i znalazło się pod naciskiem Turków Osmańskich. Gdy Bizancjum zniknęło, Cyganie ponownie wyruszyli - zaczęli osiedlać się na ziemiach okolicznych krajów. Wtedy też rozpoczął się proces marginalizacji Romów.

Europa XV wieków przegrała z wieloma krajami Wschodu pod względem technologii i poziomu życia. Rozpoczęła się era wielkich podróży morskich, które otworzyły przed Europejczykami nowe lądy i bogate możliwości. Do przemysłowych i rewolucje burżuazyjne, który umieścił Europę na wysokości nieosiągalnej dla innych krajów, był jeszcze daleko. Europejczycy w tym czasie żyli skromnie, nie było wystarczającej ilości jedzenia dla wszystkich i wcale nie potrzebowali ust innych ludzi. Negatywny stosunek do Cyganów jako „dodatkowych gęb do wykarmienia” pogłębił fakt, że w czasie upadku Bizancjum przeniosły się najbardziej ruchliwe i żądne przygód grupy Cyganów, wśród których było wielu żebraków, drobnych złodziei i wróżek. do Europy, jak to zwykle bywa podczas kataklizmów społecznych. Uczciwi robotnicy, którzy swego czasu otrzymali w Bizancjum liczne listy przywilejów, najwyraźniej nie spieszyli się z przeprowadzką na nowe ziemie, mając nadzieję na przystosowanie się do nowego porządku Turków Osmańskich. Zanim rzemieślnicy, treserzy zwierząt, artyści i handlarze końmi (przedstawiciele zawodów typowo cygańskich) przybyli do Europy Środkowo-Zachodniej, wpadli w utrwalony już negatywny stereotyp postrzegania i nie byli w stanie go zmienić.

Dodatkowym czynnikiem marginalizacji Romów były ograniczenia cechowe i terytorialne średniowieczna Europa. Prawo do wykonywania rzemiosła przeszło następnie w drodze dziedziczenia – syn ​​szewca został szewcem, a syn kowala – kowalem. Nie można było zmienić zawodu; Ponadto większość mieszkańców średniowiecznych miast nigdy w życiu nie była poza murami miejskimi i obawiała się wszelkich obcych. Cygańscy rzemieślnicy przybywający do Europy Środkowej spotykali się z wrogim i negatywnym nastawieniem miejscowej ludności oraz faktem, że ze względu na ograniczenia cechowe nie mogli zajmować się rzemiosłem, z którego od dawna się utrzymywali (przede wszystkim obróbką metalu).

Od XVI wieku stosunki gospodarcze w Europie zaczęły się zmieniać. Powstały manufaktury, co doprowadziło do masowej ruiny rzemieślników. W Anglii zapotrzebowanie na użytki zielone dla przemysłu tekstylnego doprowadziło do polityki ogrodzeń, w ramach której chłopi byli wypędzani ze swoich wspólnych gruntów, a uwolnione tereny wykorzystywano do wypasu owiec. Ponieważ w tamtym czasie nie istniały zasiłki dla bezrobotnych ani inne mechanizmy wspierania słabszych społecznie grup ludności, rosła liczba włóczęgów, drobnych rabusiów i żebraków. W całej Europie wydano przeciwko nim okrutne prawa, często nakładające karę śmierci za żebranie. Ofiarami tych praw stali się koczownicy, półkoczownicy, a także Cyganie, którzy próbowali się osiedlić, ale zbankrutowali.

Uciekając przed prześladowaniami ze strony władz, Cyganie stali się bardziej skryti – przemieszczali się nocą, mieszkali w jaskiniach, lasach i innych odosobnionych miejscach. Przyczyniło się to do powstania i powszechnego rozpowszechnienia mitów o Cyganach jako o kanibalach, satanistach, wampirach i wilkołakach. W tym samym czasie pojawiły się pogłoski o porywaniu dzieci przez Cyganów (rzekomo w celu spożycia pożywienia i odprawiania satanistycznych rytuałów).

Spirala wzajemnej nieufności i odrzucenia nadal się rozwijała. W związku z ograniczonym lub całkowitym brakiem legalnych możliwości zarobku, Cyganie zmuszeni w jakiś sposób znaleźć dla siebie pożywienie, coraz częściej zaczęli zajmować się kradzieżami, rabunkami i innymi nie do końca legalnymi zajęciami.

Ryc. 5. Nikołaj Bessonow. „Przewidywanie losu”.

We wrogim środowisku otoczenie zewnętrzne Cyganie (zwłaszcza Cyganie z krajów Europy Zachodniej) zaczęli kulturowo „zamykać się”, dosłownie i ściśle przestrzegając starożytne tradycje. W poszukiwaniu lepszego życia Cyganie zaczęli stopniowo osiedlać się w krajach Europy Północnej i Wschodniej, przenosząc się do krajów Nowego Świata, jednak prawie nigdzie nie przeszli na siedzący tryb życia i prawie nigdzie nie byli w stanie zintegrować się z lokalna społeczność – wszędzie pozostawali obcymi.

W XX stulecia wiele krajów podejmowało próby zniszczenia tradycjonalizmu Romów, przywiązania ich do stałego miejsca zamieszkania i umożliwienia zarobku poprzez oficjalne zatrudnienie. W ZSRR polityka ta była stosunkowo skuteczna – osiedliło się około dziewięćdziesięciu procent wszystkich Romów.

Upadek krajów bloku sowieckiego doprowadził do zniszczenia sposobu życia Romów w Europie Wschodniej i byłym ZSRR. Do połowy lat 90. Romowie w ZSRR i innych krajach Europy Wschodniej byli aktywnie zaangażowani w podziemną produkcję na małą skalę, spekulację i inne podobne nielegalne interesy. Zanik niedoborów i rozwój gospodarki rynkowej w krajach bloku sowieckiego pozbawiły Romów niszy, kosztem której prosperowali w drugiej połowie XX wiek. Niski poziom edukacji, brak długoterminowej wizji rozwoju własny biznes doprowadziło do wyparcia większości Romów ze sfery drobnego handlu, dzięki czemu w latach 80.-90. XX wieku Romowie rozkwitli.

Zubożeni Romowie powrócili do żebractwa, a także coraz bardziej angażowali się w sprzedaż narkotyków, oszustwa i drobne kradzieże. Zniknięcie żelaznej kurtyny w ZSRR i otwarcie granic w Europie przyczyniło się do wzrostu migracji Romów. Na przykład rumuńscy Cyganie w latach 2010-tych. zaczęli aktywnie przenosić się do krajów Europy Zachodniej i Północnej, gdzie także zajmowali się głównie żebrastwem i innymi społecznie potępianymi sposobami zarobku.

Tak więc Cyganie, opuszczając Indie około tysiąca lat temu, stopniowo rozproszyli się jako rzemieślnicy po całym Bliskim Wschodzie i Azji Mniejszej. Gdy zanika Imperium Bizantyjskie czyli mniej więcej od początku XV wieku Cyganie zaczęli stopniowo osiedlać się w krajach Europy Środkowej, Wschodniej, Północnej i Zachodniej, począwszy od XVIII wieki zaczęły przenosić się do krajów Nowego Świata. W obliczu ograniczeń cechowych feudalnej Europy Cyganie stopniowo opadali na dno społeczne, wszędzie radząc sobie z wątpliwymi, nie do końca legalnymi środkami zyski.

W XX wieku wiele krajów zaczęło prowadzić politykę zmuszającą starożytny lud koczowniczy do siedzącego trybu życia. Młodsze pokolenie Romów zaczęło uczęszczać do szkół, szkół średnich specjalistycznych i szkół wyższych; Inżynierowie, lekarze i naukowcy pojawili się wśród przedstawicieli narodu, który przez wieki był niepiśmienny.

Co się później stanie? Wydaje się, że Romowie albo ponownie zostaną marginalizowani, osuwając się na dno społeczne, albo będą stopniowo integrować się z otaczającym ich społeczeństwem, podnosząc swój poziom edukacyjny i kulturowy, opanowując nowoczesne zawody oraz przejmując umiejętności i zwyczaje od narodów odnoszących większe sukcesy. Możliwa jest także droga stopniowej asymilacji – np. już teraz grupy cygańskie z Wysp Brytyjskich, Zakarpacia i Azji Środkowej utraciły całkowicie lub prawie całkowicie język ojczysty. W krajach, w których będą mogli uzyskać dostęp do edukacji, Romowie będą stopniowo coraz bardziej integrować się z otaczającym ich światem na przyzwoitych warunkach. W tych regionach, zachowując swoją tożsamość, będą mogli tworzyć nowy poziom kulturę, przemyśleć tradycje na nowo – tak jak Koreańczycy z południa czy Finowie na nowo przemyśleli swoje tradycje, przechodząc od prymitywnej gospodarki do dobrobytu gospodarczego na przestrzeni kilkudziesięciu lat XX wiek. Jeśli to się powiedzie, tarcia między Cyganami a rdzenną ludnością zmniejszą się, a oryginalne, żywe zwyczaje starożytnego ludu koczowniczego przyciągną zainteresowanie nie funkcjonariuszy organów ścigania, ale turystów, historyków i ogółu społeczeństwa.

Oprócz Żydów i Cyganów na tej liście znalazły się także osoby urodzone z wrodzonymi chorobami neurologicznymi i somatycznymi, homoseksualiści, upośledzeni umysłowo, osoby z chorobami psychicznymi i wiele innych kategorii ludzi – z punktu widzenia Hitlera wszyscy oni byli gorsi i z tego powodu początkowo podlegali wszelkiego rodzaju ograniczeniom, następnie – izolacji i zniszczeniu.

Większość współczesnych państw, zwłaszcza europejskich, powstała w XVII - XIX wieku na podstawie tożsamości narodowej ludów zamieszkujących odpowiednie terytorium. W większości współczesnych państw przedstawiciele tytularnych ludów stanowią przeważającą większość populacji.

Większość współczesnych Cyganów uważa się za chrześcijan, chociaż cygańska wersja chrześcijaństwa różni się od wszystkich innych wyznań i ruchów. W tym samym czasie Romowie zamieszkujący tereny Imperium Osmańskiego i innych państw muzułmańskich aktywnie przeszli na islam.

Warto zauważyć, że stosunek narodów europejskich do Żydów i Cyganów był bardzo podobny. Pomimo tego, że wielu Żydom udało się znaleźć sposób na społeczną integrację z życiem społeczeństwa europejskiego, na co dzień spotykali się z tymi samymi skargami, co Cyganie: porwania dzieci, satanistyczne rytuały itp. Podobnie jak Cyganie Żydzi w odpowiedzi jeszcze bardziej wycofywali się ze swojej społeczności (nie komunikowali się z nie-Żydami, robili interesy tylko ze współwyznawcami, nie zawierali małżeństw z nie-Żydami itp.), co spowodowało jeszcze większe odrzucenie. Na poziomie codziennym powszechny był antysemityzm, a także nastroje antycygańskie – bez nich nie obowiązywałoby straszliwe niemieckie prawo rasowe.

Stosowano metodę marchewki i kija. W związku z tym uchwalono ustawy przewidujące ściganie karne cygańskich włóczęgów (utożsamianych z pasożytami). Jednocześnie władze lokalne rzeczywiście podejmowały wysiłki na rzecz integracji i asymilacji Romów – zatrudniano ich, zapewniono im mieszkania, podniesiono poziom ich edukacji. W ZSRR powstał pierwszy na świecie teatr cygański „Romen”, który istnieje do dziś.

Niedawno, przed migracją milionów uchodźców i samozwańczych mieszkańców krajów azjatyckich i afrykańskich do krajów Unii Europejskiej, sytuację mniejszości romskich uznawano za jeden z kluczowych problemów społecznych w Europie.

W Europie jest wielu Cyganów, ale mają też wiele problemów

Przybył z Indii, przeszedł niewolnictwo i ludobójstwo

Przede wszystkim należy zauważyć, że współcześni Cyganie nie reprezentują jednego narodu. Dlatego też w naukach etnograficznych najczęściej mówi się o „cygańskich i cygańskich” grupach ludności, obejmujących zarówno cygańskie grupy subetniczne, jak i grupy ściśle rzecz biorąc, które nie są Cyganami, ale prowadzą podobny tryb życia (typowym przykładem jest tzw. -zwani „shelta”, czyli „irlandzcy podróżnicy” mieszkający w Irlandii i Wielkiej Brytanii). W Europie Wschodniej w tym okresie pojawiły się grupy cygańskie Wczesne średniowiecze, posuwając się z Indii, przez Afganistan i Iran, na terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego. Należy pamiętać, że nie wszystkie grupy cygańskie wyemigrowały do ​​Bizancjum - znaczna część osiedliła się na Bliskim Wschodzie („dom”), w Azji Środkowej („mugat”, „lyulya”), na Zakaukaziu („bosha”). Z Bliskiego Wschodu Cyganie przedostali się do Azji Mniejszej i na Półwysep Bałkański. Niektóre grupy cygańskie przedostały się dalej – do krajów Europy Zachodniej, gdzie utworzyły lokalne społeczności cygańskie. Druga, większa część Cyganów osiedliła się na Bałkanach i w Europie Wschodniej. To tutaj miało miejsce formowanie się dobrze znanych obecnie w Rosji grup cygańskich - Serwów, Włahurów, Ursarów, Kiszyniów, Lowarów, Kelderarów, Krymów i tak dalej. Już w XV wieku znaczna część Cyganów osiedlających się w Europie Wschodniej zaczęła osiedlać się i osiedlać we wsiach lub osadach na obrzeżach miast. Zasadniczo Cyganie zajmowali się rzemiosłem związanym z obróbką żelaza i metale szlachetne, tkanie koszy. Ponadto zachowano tradycyjne formy dochodu Cyganów i na Wschodzie - taniec, występy cyrkowe, muzyka, wróżenie.

Podbój osmański był punktem zwrotnym dla ludności romskiej w Europie Wschodniej. Imperium Osmańskie prowadziło wobec Romów raczej łagodną politykę. Ponieważ Osmanowie potrzebowali rzemieślników, popyt na cygańską siłę roboczą utrzymywał się, a chęć zwolnienia z podatków skłoniła wiele grup cygańskich w Europie Wschodniej do przyjęcia islamu. Tak pojawili się Cyganie muzułmańscy, którzy dziś stanowią znaczną część populacji cygańskiej Europy Wschodniej (w Rosji i na Ukrainie islam praktykują Cyganie krymscy – „Krymy”). Swoją drogą, Turcy postrzegali Cyganów jako najbardziej lojalną, obok muzułmańskich Albańczyków, grupę ludności Półwyspu Bałkańskiego. Co więcej, na pobłażliwą postawę przyczynił się także półkoczowniczy tryb życia grup cygańskich – wszak Turcy osmańscy też w przeszłości byli nomadami. Lojalna postawa Osmanów doprowadziła jednak do tego, że miejscowa ludność chrześcijańska zaczęła postrzegać grupy romskie znacznie bardziej negatywnie niż dotychczas. Najostrzejszy stosunek do Cyganów panował w rumuńskich księstwach mołdawskim i wołoskim, gdzie Cyganów po prostu zniewolono. Do 1833 roku Cyganie nie mieli nawet statusu osobowego, czyli można było na nich popełnić jakąkolwiek zbrodnię, nie mówiąc już o możliwości sprzedania w niewolę. Prawie wszyscy rumuńscy Cyganie mieli status niewolników i dopiero w 1864 roku niewolnictwo w Rumunii zostało zniesione. Wyzwolenie Romów z kolei doprowadziło do rozpoczęcia ich masowej migracji z Rumunii do Rumunii sąsiednie państwałącznie z Imperium Rosyjskim.

Na Węgrzech, Słowacji i w Czechach, które znalazły się pod panowaniem Habsburgów, sytuacja Romów była jakościowo odmienna niż w krajach Półwyspu Bałkańskiego. Ustawodawstwo austriackie, zgodnie z duchem czasu (a Europa w XVII-XVIII w. przeżywała prawdziwą „epidemię” walki z włóczęgostwem i żebrastwem) zakazało wszelkich Cyganów. Doprowadziło to do rozpoczęcia masakr Romów. W 1710 r. namiestnik cesarski w Królestwie Czeskim jako stosowane środki wymienił następujące środki: egzekucję mężczyzn; rzęs i obcinania uszu kobietom i dzieciom. W 1721 roku cesarz Karol VI nakazał wieszać także kobiety. Dopiero za czasów cesarzowej Marii Teresy antycygańska polityka władz austriackich uległa znaczącym zmianom. Teraz Cyganów nie należało zabijać, ale asymilować. Maria Teresa wydała dekrety zakazujące używania słowa „Cygan”. Zamiast tego wprowadzono określenie „nowy Węgier” lub „nowy osadnik”. Zakazano używania języka cygańskiego, a wszystkim nomadom nakazano osiedlenie się. Oczywiście działania asymilacyjne miały także pozytywny aspekt – na przykład wszyscy Romowie otrzymali paszporty z nowymi węgierskimi lub niemieckimi imionami i nazwiskami, co wiązało się również z zapewnieniem prawa obywatelskie. Dzieci miały być odbierane rodzinom, aby oszczędzić im wpływów rodziców i asymilacji tradycji cygańskich, i umieszczane na wychowanie w węgierskich, czeskich lub słowackich rodzinach chłopskich. Zakazano trzymania koni i prowadzenia hodowli koni. Jednak polityka asymilacyjna Marii Teresy nigdy nie została w pełni wdrożona. Tym samym Austro-Węgry, które planowały całkowite rozpuszczenie mniejszości romskiej w środowisku węgierskim czy czechosłowackim, dzięki znacznemu złagodzeniu polityki wobec Romów, stały się dla nich jednym z najbardziej komfortowych krajów. Przyczyniło się to do powstania na jego terytorium szeregu grup cygańskich, których przedstawiciele pojawili się później na terytorium Rosji – Węgrów, Lowarów i częściowo Kelderari (grupa ta powstała na styku Węgier, Rumunii i Serbii granice).

Najpoważniejszym sprawdzianem dla populacji romskiej w Europie Wschodniej była okupacja hitlerowska. Cyganie stali się drugim po Żydach narodem, którego Hitler zamierzał całkowicie fizycznie wytępić. Do najbrutalniejszych mordów na Romach doszło w słowiańskich krajach Europy Wschodniej i krajach bałtyckich. W Rumunii władze lokalne nie przeszły na politykę całkowitej eksterminacji ludności romskiej, zezwalając nawet Romom na przemieszczanie się po terytorium Rumunii. Według ostatnich badań co najmniej około 150 000–200 000 Romów w Europie Środkowo-Wschodniej zostało zamordowanych przez nazistów i ich sojuszników. Wśród nich ponad 30 000 osób narodowości romskiej było obywatelami Związku Radzieckiego zamieszkującymi okupowane przez hitlerowców terytoria Ukrainy, Mołdawii, Białorusi, republik bałtyckich i RFSRR. W czasie wojny wielu Cyganów radzieckich zostało wcielonych w szeregi armii czynnej, część brała udział w partyzanckim ruchu oporu.

Socjaliści chcieli „włączyć” Romów w społeczeństwo

Polityka socjalistyczna wobec ludności romskiej w Europie Wschodniej była kontrowersyjna. Z jednej strony obrany został kurs w kierunku radykalnej modernizacji struktury społecznej grup romskich. W pierwszej kolejności władze Związku Radzieckiego, a następnie innych socjalistycznych krajów Europy Wschodniej postawiły sobie za zadanie zwalczanie nomadycznego trybu życia ludności romskiej. W tym celu nie tylko krytykowano na wszelkie możliwe sposoby koczowniczy tryb życia i propagowano siedzący tryb życia, ale także stworzono realne warunki społeczno-gospodarcze. Na przełomie lat 20. i 30. XX w. w Moskwie i Leningradzie utworzono specjalną pedagogiczną szkołę techniczną oraz otwarto szkoły romskie. W 1931 roku zorganizowano światowej sławy teatr cygański „Romen”. Prowadzono prace nad stworzeniem cygańskiego języka pisanego, organizowano wydawanie literatury w języku cygańskim. Działalność rządu radzieckiego nie ograniczała się do działalności kulturalnej i oświatowej. W ten sposób powstały cygańskie artele i kołchozy, które miały przyczyniać się do osadnictwa i zatrudnienia ludności cygańskiej. W krajach Europy Wschodniej w latach powojennych próbowano zatrudniać Romów w dużych przedsiębiorstwach przemysłowych. W ich pobliżu powstały obszary standardowych wieżowców, w których zapewniano mieszkania romskim pracownikom. Naturalnie, polityka ta przyczyniła się także do zniszczenia tradycyjnego sposobu życia ludności romskiej i jej częściowej asymilacji. Jednak ze względu na znacznie niższy poziom wykształcenia i najczęściej brak przygotowania zawodowego, Romowie w krajach Europy Wschodniej pracowali głównie na stanowiskach trudnych, wymagających niskich kwalifikacji i słabo płatnych. Z drugiej strony jednak tylko w krajach socjalistycznych wdrożono scentralizowaną politykę mającą na celu zapewnienie ludności romskiej pracy i dostępnej edukacji. Po końcu lat 80. Kraje Europy Wschodniej zaczęły przechodzić do gospodarki rynkowej; zamknięto ogromną liczbę przedsiębiorstw na Węgrzech, w Czechach, na Słowacji, w Rumunii i Bułgarii. Pracownicy przedsiębiorstw znaleźli się na bezrobociu. Co więcej, jeśli przedstawiciele narodów tytularnych mogli jeszcze znaleźć pracę, w tym dzięki wyższym kwalifikacjom, wykształceniu, a czynnik narodowy również odgrywał rolę, to Romowie znaleźli się na marginesie przestrzeni społecznej. W rezultacie nastąpił szybki powrót do tradycyjnego stylu życia, gdyż przejście do demokracji rynkowej wiązało się także z rezygnacją z ostrych represji za włóczęgostwo i brak pracy.

Rumunia i Bułgaria to najbardziej „cygańskie” kraje w Europie

W najtrudniejszej sytuacji znajdują się Cyganie w Rumunii. Jak zauważyliśmy powyżej, wielkość populacji romskiej w tym kraju waha się od 3 do 11% całkowitej populacji Rumunii. W każdym razie jest tu kilka milionów Cyganów. Większość rumuńskich Romów żyje poniżej progu ubóstwa – skoro sami Rumuni mają ogromne problemy z pracą, to nie ma mowy o przedstawicielach mniejszości romskiej. Co najmniej 50% rumuńskich Romów jest bezrobotnych, a wśród zatrudnionych 60% to niewykwalifikowani pracownicy na budowach, w przedsiębiorstwach oraz w sektorze mieszkalnictwa i usług komunalnych. Wśród rumuńskich Romów 58% mężczyzn i 89% kobiet nie ma żadnego wykształcenia ani przeszkolenia zawodowego, 27% dzieci jest analfabetami i nie uczy się czytać i pisać. Wiadomo, że ponad 60% rumuńskich Romów mieszka na obszarach wiejskich. Oczywiście nie ma co mówić o jakiejkolwiek pracy na rumuńskiej wsi w warunkach masowego bezrobocia. Dlatego wielu Cyganów, powracając do tradycyjnego trybu życia, udaje się do krajów Europy Zachodniej, zwłaszcza do Włoch i Francji, gdzie mają nadzieję zarobić na wróżeniu, żebractwie i działalności przestępczej.

Problem rumuńskich Romów we Włoszech i Francji nasilił się w drugiej połowie pierwszej dekady XXI wieku, kiedy dziesiątki tysięcy Rumunów rozbiły obozy namiotowe w języku włoskim i włoskim. Miasta francuskie. Lokalna prasa została zalana doniesieniami o licznych przestępstwach popełnionych przez osoby pochodzenia romskiego na członkach rdzennej ludności i obcokrajowcach. To właśnie te okoliczności zmusiły francuskiego prezydenta Sarkozy'ego do zastosowania strategii deportacji. Jednocześnie rząd francuski nie tylko zgodził się pokryć koszty transportu rodzin romskich z powrotem do Rumunii, ale także wypłacić każdemu z nich dodatek w wysokości 300 euro na osobę dorosłą i 100 euro na dziecko.

Sytuacja jest dość podobna wśród Romów w Bułgarii. Mieszka tu około miliona osób pochodzenia romskiego. Są trzecim co do wielkości narodem w kraju po Bułgarach i Turkach. Według oficjalnych danych Romowie stanowią 4,7% populacji kraju, według nieoficjalnych danych aż 8%. Populacja romska w Bułgarii jest niejednorodna - część wyznaje prawosławie i jest bardziej zintegrowana ze środowiskiem bułgarskim, część natomiast przeszła na islam w czasach Imperium Osmańskiego i w związku z tym utrzymuje bliższe więzi ze społecznościami tureckimi w Bułgarii. To właśnie z powodu ich bliskiej współpracy z Turkami w latach panowania osmańskiego Bułgarzy nie lubią Romów, zwłaszcza tej części, która przeszła na islam i faktycznie połączyła się ze społecznością turecką. Cyganie okresowo stają się bohaterami kronik kryminalnych w prasie bułgarskiej. W 2011 r. w Bułgarii miały miejsce jedne z największych protestów przeciwko społeczności romskiej w Europie. 23 września 2011 r. minibus należący do jednego z wpływowych władz romskich potrącił i zabił 19-letniego Bułgara Angela Petrowa. Następnie we wsi Katunitsy, gdzie doszło do tragedii, rozpoczęły się zamieszki. Pogrzeb powalonego młodego mężczyzny, który odbył się 25 września, przerodził się w ogólnobułgarskie demonstracje protestacyjne. W Płowdiwie, Warnie i wielu innych miastach kibice i działacze prawicowi przeprowadzili ataki na dzielnice miast zamieszkałe przez Romów. Ostatecznie pod naciskiem opinii publicznej udało się aresztować właściciela minibusa, który potrącił Anioła Pietrowa. Mimo że niepokoje stopniowo ucichły, już sam poziom ich natężenia pokazał, jak złożony jest problem stosunków międzyetnicznych we współczesnej Bułgarii. A jedną z głównych przyczyn takiego stanu rzeczy jest polityka władz kraju, która z jednej strony nie stwarza realnych warunków dla rozwoju społecznego społeczności romskiej, z drugiej zaś realizuje okryte złą sławą „zasady tolerancji” , których efektem jest konserwacja enklaw i permisywizm grup etniczno-przestępczych.

Brak realnych programów modernizacji społecznej przyczynia się jedynie do dalszej kryminalizacji społeczności romskiej w Bułgarii (a także w innych krajach Europy Wschodniej). Rozważając wysoki poziom wskaźnik urodzeń, bieda, niezadowalający poziom edukacji i brak kwalifikacji zawodowych, prowadzi to do bardzo poważnych problemów. Te programy społeczne, które istnieją w Bułgarii i szeregu innych krajów Europy Wschodniej w odniesieniu do populacji romskiej, jedynie przyczyniają się do dalszego utrzymywania tendencji uzależnieniowych. W szczególności praktyka wypłacania świadczeń rodzinom romskim faktycznie pozbawia je motywacji do pracy, ale wcale nie zapobiega działalności przestępczej i półprzestępczej. Zamiast tworzyć miejsca pracy, stwarzać warunki do edukacji i doskonalenia zawodowego dzieci i młodzieży, wprowadzając jednocześnie poważne środki w zakresie odpowiedzialności za zachowania przestępcze, władze wolą „wykupywać” świadczenia, wierząc, że to częściowo rozwiąże problemy społeczne ludności romskiej. W rzeczywistości ta praktyka tylko pomaga im się zakorzenić.

Węgrzy, którzy nie są całkiem Węgrami

Diaspora cygańska jest również bardzo liczna na współczesnych Węgrzech. Według niektórych szacunków Romowie stanowią aż 8% populacji kraju, chociaż oficjalne dane podają znacznie mniejszą liczbę – około 2% populacji. Ale może to wynikać także z faktu, że znaczna część węgierskich Romów identyfikuje się wyłącznie jako Madziarowie (nie mylić z Węgrami-Węgrami!) i mówi po węgiersku. Już dawno zapomnieli o języku cygańskim i przyjęli religię kalwińską lub katolicką. Węgrzy są uważani za jedną z grup subetnicznych („sieci”) ludności romskiej - oprócz Węgier znaczna liczba Węgrów żyje na sąsiedniej Słowacji i zakarpackim regionie Ukrainy. Styl życia i „południowy” wygląd to jedyne rzeczy, które odróżniają Węgrów od reszty Węgrów. Po upadku ZSRR Cyganie madziarscy zamieszkujący Zakarpacki region Ukrainy – na terenach miast Beregowa, Winogradowa i Mukaczewa – znaleźli się w jeszcze gorszej sytuacji niż Cyganie na Węgrzech. Region Zakarpacki zawsze był regionem dysfunkcyjnym i biednym, a kryzys gospodarczy, który nastąpił po upadku Związku Radzieckiego, jedynie przyczynił się do pogłębienia problemów społecznych jego mieszkańców.

Podobnie jak w innych krajach Europy Wschodniej, w okresie socjalistycznym współczesnych Węgier wszyscy mieszkańcy kraju mieli zapewnioną pracę. Węgierscy Cyganie również pracowali, głównie w przemyśle ciężkim. Jednak przejście do gospodarki rynkowej przyczyniło się do zaprzestania działalności wielu przedsiębiorstw. Robotnicy znaleźli się na ulicach, a wśród nowych bezrobotnych znaleźli się Romowie. Obecnie wśród węgierskich Romów aż 85% nie ma stałej pracy. Najtrudniejsza sytuacja panuje we wschodnich i północno-wschodnich regionach Węgier. Naturalnie ten czynnik nie może nie wpływać poziom ogólny dobrobyt gospodarczy i zachowanie społeczne Węgierscy Cyganie. Większość Romów w kraju utrzymuje się z wszelkiego rodzaju zasiłków. Jednak w 2011 roku rząd węgierski uruchomił program zatrudniania Cyganów – zaproponowano im udział w pracach publicznych za 150 euro miesięcznie. Jednak obrońcy praw człowieka natychmiast uznali to za naruszenie praw człowieka, mimo że brak pracy ich zdaniem w oczywisty sposób nie wiąże się z łamaniem praw człowieka. Jeśli zaś chodzi o Węgrów Zakarpackich z Ukrainy, to często można ich spotkać na dworcach kolejowych i bazarach Rosyjskie miasta- brudne, zaniedbane matki z tymi samymi dziećmi, proszące o jałmużnę. Z braku innych sposobów zarabiania pieniędzy, nowe pokolenia Madziarów wróciły do ​​tradycyjnego żebractwa i zaczęły zajmować się drobnymi kradzieżami, rozpraszając się po rozległych obszarach Ukrainy, a następnie Rosji. Z kolei wielu węgierskich Cyganów – Madziarów, skierowało się do krajów Europy Zachodniej. Jednak większość pozostaje na Węgrzech, pomimo szeregu problemów.

Jak wiadomo Węgry to kraj o bardzo rozwiniętym ruchu nacjonalistycznym, który cieszy się bardzo dużymi wpływami i poparciem węgierskiej ludności. Daje to węgierskiemu rządowi szansę na zachowanie pewnej niezależności w polityce wewnętrznej i zagranicznej w porównaniu z innymi krajami UE. W szczególności węgierscy politycy niezmiennie wyrażają najostrzejsze stanowisko w kwestii sytuacji migracyjnej w Europie. Ich stanowisko w kwestii stosunków z Ukrainą i Rosją również jest odmienne. Nowa konstytucja kraju podkreśla, że ​​Węgry są chrześcijańskim państwem Węgrów. W związku z tym mniejszości narodowe w kraju, zwłaszcza takie jak Romowie, spotykają się z dość chłodną postawą węgierskiego rządu, nie wspominając o ludności oraz prawicowych radykalnych partiach i ruchach. Wiadomo, że w wielu węgierskich miastach działają „oddziały ludowe” utworzone przez węgierską prawicę i zajmujące się m.in. „patrolowaniem” romskich dzielnic. Liberałowie zarzucają tym oddziałom nacjonalizm i zastraszanie lokalnych Romów, a przedstawiciele oddziałów uważają z kolei, że zajmują się one wyłącznie utrzymaniem porządku publicznego i zapobieganiem przestępczości. Cóż mogę powiedzieć – znaczna część Romów w Europie Wschodniej, w tym na Węgrzech, zajmuje się działalnością półprzestępczą i przestępczą. Żebranie, wróżenie, zbieranie złomu (oczywiście często przybierające charakter kradzieży złomu) – to najbardziej nieszkodliwe zajęcia Cyganów z Europy Wschodniej. Ale nie boją się zwykłych kradzieży, rabunków i rabunków. Działalność klanów zajmujących się przemytem i handlem narkotykami jest powszechnie znana. Cyganie, którzy żyją z działalności przestępczej, wyróżniają się bogactwem od swoich bardziej przestrzegających prawa współplemieńców. W tej samej biednej Rumunii, Bułgarii, Ukrainie, we wsiach zamieszkałych przez Cyganów, spośród otaczających je domów biednych wyróżniają się prawdziwe pałace władz lokalnych. Oczywiście część z nich dorobiła się majątku nie na działalności przestępczej, ale na handlu, ale było ich bardzo wielu drogie domy zbudowany właśnie za „brudne” pieniądze z narkotyków. Otaczająca ludność doskonale zdaje sobie z tego sprawę – stąd niechęć do mniejszości narodowej, która uparcie odmawia integracji z europejską rzeczywistością. Węgrzy niepokoją się, że wśród noworodków 20% stanowią dzieci z rodzin romskich – w porównaniu z Węgrami wskaźnik urodzeń wśród Romów jest kolosalny, co nie może niepokoić tych, którzy uważają Węgry za kraj Węgrów. Co więcej, największy odrzucenie powoduje nie fakt, że Romowie są ludźmi innej narodowości, ale ich niechęć i niechęć do przyjmowania wzorców zachowań i stylu życia przyjętych przez Węgrów. Inaczej mówiąc, Romowie nie integrują się ze społeczeństwem węgierskim i to chyba najbardziej złożony problem w stosunkach z instytucjami państwowymi i ludnością węgierską. Na jednym z przedmieść Budapesztu znajduje się „Romano Kia” – „Dom Cyganów”, którego organizatorzy starają się rozwiązać być może główny problem współczesnej węgierskiej diaspory cygańskiej – niewystarczający poziom edukacji. Oferuje dodatkowe kursy dla uczniów osiągających słabe wyniki, zapewnia szkolenia w zawodach i języki obce.

Największe „getto romskie” w Europie

Słowacja to kolejny kraj Europy Wschodniej, w którym problem rozwoju społecznego mniejszości romskiej jest bardzo dotkliwy. Na Słowacji żyje około 500 tysięcy Romów, których populacja wynosi 5,5 miliona. Ponad 55% słowackich Romów ma mniej niż 18 lat, co czyni ich najmłodszą grupą etniczną w kraju. Jednak średnia długość życia Romów na Słowacji wynosi zaledwie 55 lat, czyli o dwadzieścia lat mniej niż Słowaków (76 lat). Podobnie jak na sąsiednich Węgrzech, na Słowacji rząd ma dość zdecydowane podejście do migracji i problemów narodowych. Problemy społeczne związane z obecnością dużej mniejszości romskiej na Słowacji rozwiązywane są w dość specyficzny sposób. Wiadomo, że największa w Europie enklawa zwartych Cyganów znajduje się w słowackim mieście Koszyce. To dzielnica Lunik IX. Tutaj, na obszarze nieco ponad jednego kilometr kwadratowy Mieszka tam około 8 tysięcy słowackich Cyganów. Lunik powstał w latach 70-tych. jako typowy obszar wieżowców, a w 1979 roku podjęto decyzję o zasiedleniu dzielnicy Cyganami. Zakładano, że życie w mieszkaniach miejskich przyczyni się do zmiany ich trybu życia, prowadzącej do stopniowej asymilacji i przekształcenia się w zwykłych Słowaków zatrudnionych w przedsiębiorstwach. W tym celu w otoczonej przez Słowaków dzielnicy osadzono Cyganów z pobliskiej zburzonej wsi. Ci jednak szybko zdali sobie sprawę z problematyki takiej okolicy i zaczęli masowo opuszczać ten obszar. Opuszczone mieszkania zajmowało coraz więcej rodzin romskich. W połowie lat 80. Romowie stanowili połowę populacji regionu, a pod koniec lat 90. XX w. 100% mieszkańców Lunika stanowili przedstawiciele romskiej mniejszości narodowej.

Według oficjalnych danych w każdym z nich jedna trzecia ośmiotysięcznej populacji Luników to nieletni typowe mieszkanie Według nieoficjalnych szacunków mieszka tu ponad sześć osób – aż 12-14 osób. Oczywiście okolica jest niezwykle problematyczna, uważana za „ból głowy” władz miasta Koszyce. Ponieważ nie ma tu mowy o jakichkolwiek opłatach za media, prawie wszystkie domy w okolicy są odłączone od gazu, bieżącej wody i prądu. Zdecydowana większość dorosłych mieszkańców okolicy również nie posiada stałej pracy. Na Słowacji nie każdy Słowak z wykształceniem i kwalifikacjami może znaleźć pracę, co można powiedzieć o osobach bez wykształcenia i zawodu. Nic więc dziwnego, że mieszkańcy sąsiadujących z Lunikiem dzielnic Koszyc zaczęli narzekać na ciągłe kradzieże i mnóstwo żebraków na ulicach. Ostatecznie władze miasta zdecydowały się na budowę muru, który oddzieli upośledzony obszar od reszty miasta. Mur kosztował budżet miasta 4700 euro; jest to dwumetrowe betonowe ogrodzenie, które zdaniem władz miasta i policjantów może poprawić sytuację w zakresie porządku publicznego w Koszycach. Naturalnie organizacje praw człowieka uważają „Wielki Mur Słowacki” w Koszycach za przejaw dyskryminacji mniejszości romskiej. Odpowiada na nie prawica, która jest przekonana, że ​​problem nie leży w Cyganach, ale w stylu życia, jaki prowadzi większość dorosłej populacji obszarów defaworyzowanych, wynikający z braku pracy i regularnych zajęć. W sierpniu 2015 roku w rejonie Koszyc, w miejscowości Spisska Nova Ves, doszło do starć Romów z policją. Około 200 mężczyzn i chłopców pochodzenia romskiego odmówiło spełnienia żądań policji, aby zatrzymać pijacką imprezę. W wyniku starć rannych zostało 9 Romów i 7 policjantów. Szef policji regionu koszyckiego Juraj Leško powiedział, że jest to dwudzieste piąte starcie policji z Romami w tym regionie Słowacji. Najbardziej problematycznym regionem kraju jest wschodnia Słowacja – tutaj sytuacja społeczno-gospodarcza jest jeszcze gorsza niż na zachodzie, a liczebność mniejszości romskiej jest znacznie większa.

W sąsiednich Czechach „kwestia cygańska” była zawsze mniej dotkliwa niż na Słowacji. Przecież liczebność populacji cygańskiej była tu znacznie mniejsza. Jednak po upadku Czechosłowacji znaczna część słowackich Romów przeniosła się do Czech, gdyż sytuacja ekonomiczna w porównaniu z sytuacją na Słowacji. W rezultacie populacja Romów w kraju zaczęła szybko rosnąć. W 1989 r. w czeskiej części Czechosłowacji żyło 145 tys. Romów, a w 1999 r. ich liczba niemal się podwoiła i wyniosła 300 tys. osób. Nikt nie wie, ilu Romów żyje obecnie w Czechach. Prowadzi to do niezadowolenia wśród czeskich środowisk prawicowych. We wrześniu 2015 roku w północnoczeskiej miejscowości Sluknovská niemal doszło do masowych zamieszek – władze musiały wprowadzić dodatkowe siły policyjne, aby zapobiec represjom prawicowych działaczy i kibiców piłkarskich wobec mieszkających w mieście Romów. Powodem tak zdecydowanej postawy prawicy były liczne skargi mieszkańców miasta na przestępczą działalność młodzieży romskiej.

Rozwiązanie problemów jest możliwe, ale mało prawdopodobne

Tylko nielicznym członkom mniejszości romskiej w krajach Europy Wschodniej udaje się zdobyć wykształcenie i wspiąć się po drabinie społecznej. Tacy przedstawiciele inteligencji romskiej doskonale rozumieją wszystkie liczne problemy swoich współplemieńców. Ktoś próbuje je rozwiązać, tworząc wszelkiego rodzaju organizacje narodowe i kulturalne, jednak większość tych, którzy „powstali”, nadal woli zapomnieć o swoim pochodzeniu i obrać osobisty kurs w stronę asymilacji z otoczeniem rumuńskim, węgierskim i słowackim . W krajach Europy Wschodniej powstają liczne organizacje publiczne, które wydają się być nastawione na rozwiązywanie problemów ludności romskiej. Jednak w rzeczywistości wiele z nich istnieje jedynie po to, aby otrzymywać dotacje i naśladować działania. Rzekoma troska państwa o adaptację mniejszości romskich prowadzi także do dziwnych konsekwencji. Tym samym w Serbii wprowadzono dla Romów kwotę przystępującą do szkół wyższych – oprócz preferencyjnych praw przy przyjęciu i bezpłatnej edukacji, mają oni także zapewnione bezpłatne schronisko, wyżywienie i stypendium. W praktyce doprowadziło to do tego, że niektórzy serbscy wnioskodawcy próbowali klasyfikować się jako Romowie, mając nadzieję na skorzystanie z wymienionych powyżej przywilejów. Z drugiej strony przedstawiciele inteligencji o romskich korzeniach często starają się ukrywać swoje pochodzenie w obawie przed dyskryminacją. Nastawieni są na maksymalną integrację z otaczającym społeczeństwem, w razie potrzeby porzucają wszelkie zwyczaje i tradycje, zmieniają imię i nazwisko oraz wolą nie pamiętać, kim byli ich przodkowie.

We współczesnej Europie rozwinęła się złożona, paradoksalna sytuacja. Kraje Europy Zachodniej, delikatnie mówiąc, nie chcą widzieć na ulicach swoich miast Cyganów Rumunów, Bułgarów, Węgrów, Serbów. Jednocześnie krytykują ze swojego punktu widzenia antycygańską politykę państw Europy Wschodniej. Z kolei w Europie Wschodniej sytuacja społeczno-gospodarcza nie pozwala na rozwiązanie na szeroką skalę problemów społecznych i społeczno-kulturowych ludności romskiej. W efekcie migracja Romów do Europy Zachodniej staje się opłacalna dla rządów Europy Wschodniej – w myśl zasady „im więcej ludzi wyjeżdża, tym mniej problemów”. Kraje europejskie nie mogą osiągnąć konsensusu co do sposobu rozwiązania obecnej sytuacji, a „oliwa do ognia” dolewają struktury Unii Europejskiej, które utrudniają wszelkie próby scentralizowanego działania krajów Europy Wschodniej w zakresie zatrudnienia i socjalizacji Romów mniejszości. Jednak na tle współczesnej migracji afroazjatyckiej problemy pierwotnych „nomadów Europy” schodzą na dalszy plan. Jedno można powiedzieć z całą pewnością: bez drastycznych działań w sferze społeczno-gospodarczej nie nastąpią żadne zmiany. Miliardy dolarów więcej można przeznaczyć na zasiłki, budowanie betonowych murów wokół romskich dzielnic, deportacje lub odwrotnie, na broszury reklamowe mówiące o tolerancji, ale dopóki nie zostaną podjęte działania na rzecz tworzenia miejsc pracy, organizacji wychowania i edukacji dzieci, „problem cygański ” we współczesnej Europie nigdy nie zostanie rozwiązany.

klawisz kontrolny Wchodzić

Zauważyłem BHP Tak, tak Wybierz tekst i kliknij Ctrl+Enter

Treść artykułu

CYGANIE, czyli Romowie, to lud koczowniczy, a dokładniej grupy etniczne o wspólnych korzeniach i języku, których korzenie można doszukiwać się w północno-zachodnich Indiach. Dziś mieszkają w wielu krajach świata. Cyganie są zazwyczaj czarnowłosi i ciemnoskórzy, co jest szczególnie typowe dla populacji żyjących w krajach sąsiadujących z Indiami, chociaż jaśniejsza skóra wcale nie jest typowa dla Cyganów. Mimo rozprzestrzenienia się po całym świecie Cyganie pozostają wszędzie odrębnym narodem, mniej lub bardziej trzymającym się własnych zwyczajów, języka i zachowującym dystans społeczny od ludów niecygańskich, wokół których żyją.

Cyganie są znani pod wieloma imionami. W średniowieczu, kiedy Cyganie po raz pierwszy pojawili się w Europie, błędnie nazywano ich Egipcjanami, ponieważ utożsamiano ich z mahometanami – imigrantami z Egiptu. Stopniowo słowo to (Egipcjanie, Cyganie) zostało skrócone, stając się „Cyganem” („Cygan” po angielsku), „gitano” po hiszpańsku i „giphtos” po grecku. Cyganie nazywani są także po niemiecku „zigeuner”, po rosyjsku „Cyganie”, po włosku „zingari”, co jest odmianą greckiego słowa athinganoi oznaczającego „nie dotykać” – obraźliwa nazwa grupy religijnej zamieszkującej dawniej Azję Mniejszą i unikał, podobnie jak Cyganie, kontaktów z obcymi. Ale Cyganie nie lubią tych imion, wolą samookreślenie „Rom” (liczba mnoga, Roma lub Roma) od „Romani (osoba)”.

Pochodzenie.

W połowie XVIII w. Europejskim naukowcom udało się znaleźć dowody na to, że język cygański wywodzi się bezpośrednio z klasycznego sanskrytu języka indyjskiego, co wskazuje na indyjskie pochodzenie jego użytkowników. Dane szaro-antropologiczne, w szczególności informacje o grupach krwi, również wskazują na pochodzenie z Indii.

Wiele jednak pozostaje niejasnych w tej kwestii wczesna historia Cygański. Chociaż mówią jednym z języków grupy indyjskiej, jest całkiem możliwe, że tak naprawdę są potomkami Dravidyjskich aborygenów tego subkontynentu, którzy ostatecznie zaczęli mówić językiem aryjskich najeźdźców, którzy okupowali ich terytorium. W ostatnie lata Uczeni w samych Indiach rozpoczęli badania akademickie na temat Romów, a zachodnie kręgi akademickie odnotowały ponowne zainteresowanie tym tematem. Mity i dezinformacje dotyczące historii i pochodzenia tego ludu stopniowo się rozwiewają. Stało się na przykład oczywiste, że Cyganie byli nomadami nie dlatego, że posiadali instynkt koczowniczy, ale dlatego, że szeroko rozpowszechnione dyskryminujące ustawodawstwo nie pozostawiało im innego wyboru, jak tylko kontynuować ciągłe przemieszczanie się.

Migracja i osadnictwo.

Nowe dowody historyczne i językowe wskazują, że migracja Cyganów z północno-zachodnich Indii nastąpiła w pierwszej ćwierci XI wieku. w wyniku serii najazdów islamskich pod wodzą Mohammeda Ghaznavida. Według jednej z hipotez, przodkowie Cyganów (czasami nazywani w literaturze „Dhombą”) zorganizowali się w jednostki wojskowe zwane Radźputami, aby walczyć z tymi najazdami. W ciągu następnych dwóch stuleci Cyganie przemieszczali się coraz dalej na zachód, zatrzymując się w Persji. Armenii i terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego (we współczesnym języku Cyganów istnieje wiele słów perskich i ormiańskich, a zwłaszcza wiele słów z greki bizantyjskiej) i dotarł południowo-wschodnia Europa w połowie XIII wieku.

Przyczyną przemieszczania się na Bałkany było także rozprzestrzenianie się islamu, co było przyczyną migracji Cyganów z Indii dwa wieki wcześniej.

Nie cała masa Cyganów przekroczyła Bosfor i przedostała się do Europy; jedna z jej odnóg migrowała na wschód, na tereny dzisiejszej wschodniej Turcji i Armenii, stając się odrębną i dość odrębną grupą etniczną zwaną „Lom”.

Inną populacją szeroko rozpowszechnioną na całym Bliskim Wschodzie jest Dom, o którym od dawna uważano, że stanowił część pierwotnej migracji Romów (z Indii, ale później oddzielił się od głównej populacji gdzieś w Syrii). Chociaż sam „dom” i ich język są wyraźnie pochodzenia indyjskiego, ich przodkowie najwyraźniej reprezentowali odrębną i znacznie wcześniejszą falę (prawdopodobnie V wiek) migracji z Indii.

W Cesarstwie Bizantyjskim Cyganie zdobyli głęboką wiedzę z zakresu obróbki metali, na co wskazuje słownictwo hutnicze w języku Cyganów pochodzenia greckiego i ormiańskiego (nie-indyjskiego). Kiedy Cyganie przybyli na Bałkany, a zwłaszcza do księstw Wołoszczyzny i Mołdawii, ta wiedza i umiejętności zapewniły stały popyt na ich usługi. Ta nowa populacja rzemieślnicza Cyganów okazała się na tyle cenna, że ​​na początku XIV wieku uchwalono przepisy czyniące ich własnością pracodawców, tj. niewolnicy. Do 1500 roku około połowie Romów udało się opuścić Bałkany i udać się do północnej i zachodniej Europy. Powstały podział na tych, którzy przez pięć i pół wieku pozostawali w niewoli na Wołoszczyźnie i Mołdawii (dzisiejsza Rumunia) oraz na tych, którzy wyjechali, ma fundamentalne znaczenie w historii Cyganów i nazywany jest w literaturze Pierwszą Europejską Diasporą Cygańską.

Nie trwało długo, zanim ludność bałkańska zdała sobie sprawę, że Cyganie byli zupełnie inni od muzułmanów, których tak się obawiali. Natomiast populacja w krajach bardziej odległych od Bałkanów, tj. na przykład we Francji, Holandii i Niemczech nie było wcześniej możliwości bezpośredniego spotkania z muzułmanami. Kiedy Cyganie przybyli tam ze swoją egzotyczną mową, wyglądem i ubiorem, kojarzono ich z muzułmanami i nazywano ich „poganami”, „Turkami”, „Tatarami” i „Saracenami”. Cyganie byli łatwym celem, ponieważ nie mieli kraju, do którego mogliby wrócić, ani siły militarnej, politycznej ani ekonomicznej, aby się bronić. Z czasem jeden kraj po drugim zaczął stosować wobec nich represje. W Europie Zachodniej karami za bycie Cyganem były chłosty, okaleczenia, deportacje, niewolnictwo na galerach, a w niektórych miejscach nawet egzekucja; w Europie Wschodniej Cyganie pozostali niewolnikami.

Zmiany polityczne w XIX-wiecznej Europie, w tym zniesienie niewolnictwa dla Cyganów, doprowadziły do ​​​​gwałtownego wzrostu ich migracji, wyznaczając okres drugiej europejskiej diaspory cygańskiej. Trzecia diaspora pojawiła się w latach 90. wraz z upadkiem reżimów komunistycznych w całej Europie Wschodniej.

Zniewoleni Cyganie byli albo niewolnikami domowymi, albo niewolnikami na polach. Te szerokie kategorie obejmują wiele mniejszych grup zawodowych. Sprowadzeni do pracy w domach właścicieli ziemskich Cyganie ostatecznie zatracili swój język pochodzenia indyjskiego i przejęli rumuński, oparty na łacinie. Obecnie rumuńskojęzycznych Cyganów, takich jak „boyash”, „rudari” („górnicy”) i „ursari” („przewodnicy niedźwiedzi”) można spotkać nie tylko na Węgrzech i na Bałkanach, ale także w Europie Zachodniej i innych regionach Europy Zachodnia półkula.

Znacznie więcej starożytnych tradycji zostało zachowanych przez grupy Cyganów wywodzących się z niewolników polowych. Kalderasha („miedziani”), Lovara („handlarze końmi”), Churara („przetwórcy sit”) i Močvaja (z serbskiego miasta Močva) mówią blisko spokrewnionymi dialektami języka romskiego. Języki te tworzą grupę dialektów zwaną Vlax lub Wołoch, charakteryzującą się dużym wpływem języka rumuńskiego. Do końca XIX wieku. Cyganie mówiący językiem Vlax odbywali długie podróże w poszukiwaniu miejsc, w których mogliby się osiedlić. Kraje Europy Zachodniej były niegościnne ze względu na wielowiekowe ustawodawstwo antycygańskie, dlatego główny strumień migracji kierowany był na wschód do Rosji, Ukrainy, a nawet Chin, lub przez Grecję i Turcję drogą morską do Ameryki Północnej i Południowej, Afryki Południowej i Australii . Po I wojnie światowej upadek monarchii austro-węgierskiej w Europie Środkowej spowodował masowy exodus Romów z tych ziem do Europy Zachodniej i Ameryki Północnej.

Podczas II wojny światowej naziści wzięli na cel Cyganów ludobójstwo, a Cyganie zostali wycelowani w eksterminację wraz z Żydami na mocy osławionego dekretu Reinharda Heydricha z 31 lipca 1941 r. wprowadzającego w życie „ostateczne rozwiązanie”. Do 1945 roku zginęło prawie 80% wszystkich Cyganów w Europie.

Nowoczesne osadnictwo.

Cyganie są rozproszeni po całej Europie i zachodniej Azji, można je spotkać w niektórych częściach Afryki, Ameryki Północnej i Południowej oraz Australii. Nie można jednak określić dokładnej liczby Romów w każdym kraju, ponieważ spisy ludności i statystyki imigracyjne rzadko ich wyróżniają, a stulecia prześladowań nauczyły Romów ostrożności przy identyfikowaniu swojego pochodzenia etnicznego w formularzach spisowych. Na świecie jest od 9 do 12 milionów Romów. Szacunki te podaje Międzynarodowa Unia Romów: około miliona w Ameryce Północnej, mniej więcej tyle samo w Ameryce Południowej i od 6 do 8 milionów w Europie, gdzie Romowie są skupieni głównie na Słowacji, Węgrzech, w Rumunii i w innych częściach Bałkanów .

W ciągu mniej więcej tysiąca lat od exodusu Cyganów z Indii ich sposób życia znacznie się zmienił, chociaż każda grupa zachowała w większym lub mniejszym stopniu elementy podstawowej kultury Cyganów. Te, które osiedliły się w jednym miejscu przez długi czas, zazwyczaj nabywają cechy narodowe osób, które je adoptowały. W obu Amerykach znaczna liczba Cyganów pojawiła się na przełomie XIX i XX wieku, choć według Cyganów istnieje legenda, że ​​podczas trzeciej podróży Kolumba w 1498 r. wśród załogi znaleźli się cygańscy marynarze i tam pojawili się pierwsi przedstawiciele tego ludu w czasach przedkolonialnych. Udokumentowano, że pierwsi Cyganie pojawili się w Ameryce Łacińskiej (na wyspach karaibskich) w 1539 r., kiedy rozpoczęły się prześladowania tego ludu w Europie Zachodniej. Byli to Cyganie z Hiszpanii i Portugalii.

Nowe fale imigrantów zaczęły napływać do obu Ameryk po roku 1990.

Życie Cyganów.

Pomimo wspólnego dziedzictwa językowego, kulturowego i genetycznego grupy romskie stały się tak zróżnicowane pod wpływem czasu i przestrzeni, że niewłaściwa byłaby próba namalowania ich uogólnionego portretu. Pozostała część artykułu skupia się na Cyganach mówiących językiem Vlax, którzy stanowią największą i najbardziej rozpowszechnioną geograficznie populację.

Organizacja społeczna.

Całościowo życie Cyganów nazywane jest „romanipen” lub „rumunią” i budowane jest w oparciu o złożony system relacji rodzinnych. Grupa spokrewnionych rodzin tworzy klan (klan „vista”), na którego czele stoi przywódca zwany „baro” (nie jest on królem; tzw. królowie i królowe Cyganów to wymysł dziennikarzy). Jest uznanym przywódcą swojej grupy, potrafi kontrolować jej ruchy i reprezentować ją w kontaktach z osobami z zewnątrz. W ważnych sprawach może konsultować się ze starszyzną wista. Naruszeniem zasad moralności i postępowania może zająć się specjalne zgromadzenie ludzi zwane kris. Sąd ten jest właściwy w sprawach o szerokim zakresie naruszeń, w tym w sprawach majątkowych i małżeńskich. Kary mogą obejmować grzywny lub wykluczenie ze społeczności, a sprawcę nazywa się merimeh lub rytualnie nieczystym. Ponieważ kontakt z nie-Cyganami jest rzeczą oczywistą, a sama społeczność cygańska musi wykluczyć każdego, kto jest Merime, jednostka w tej sytuacji kończy się w warunkach całkowitej izolacji. Ta idea rytualnego skażenia, odziedziczona od Indii i rozciągnięta na jednostkę w jej stosunku do pożywienia, zwierząt i innych ludzi, była najbardziej ogólnym czynnikiem, który przyczynił się do tego, że populacje cygańskie pozostały oddzielone od innych i wewnętrznie zjednoczone.

Małżeństwa z goje (nie-Cyganami) są źle widziane; nawet wybór małżeństwa z innymi Cyganami jest ograniczony. W przypadku małżeństw mieszanych dzieci będą uważane za Cyganów tylko wtedy, gdy ich ojciec jest jednym z nich. Rodzina odgrywa aktywną rolę w formalnościach małżeńskich, które dla niewtajemniczonych mogą wydawać się długotrwałe i skomplikowane. Po pierwsze, pomiędzy rodzicami trwają długie negocjacje, zwłaszcza dotyczące kwoty „darro” (posagu). Jest to kwota należna z tytułu potencjału zarobkowego „bori”, czyli synowej, która zostaje przeniesiona z rodziny i poprzez małżeństwo zostaje włączona do rodziny swoich nowych krewnych. Samo wesele („abiav”) odbywa się w wynajętej na tę okazję sali w obecności wielu przyjaciół i krewnych. Uroczystości towarzyszące ślubowi trwają zwykle trzy dni. Raz utworzony związek małżeński zwykle pozostaje trwały, ale jeśli konieczny jest rozwód, może być wymagana zgoda „kris”. Z reguły coraz powszechniejsze stają się małżeństwa cywilne i kościelne, nawet jeśli stanowią one jedynie końcową fazę tradycyjnego rytuału.

Oficjalna religia nie miała większego wpływu na sposób życia Cyganów, choć nie byli oni w stanie uniknąć prób nawrócenia ich na wiarę przez misjonarzy. Przyjmowali, w większości przypadków powierzchownie, takie religie jak islam, prawosławie, katolicyzm i protestantyzm krajów, w których przez jakiś czas mieszkali. Wyjątkiem jest zaskakujące i bardzo szybkie przyjęcie przez niektóre grupy charyzmatycznego „nowego” chrześcijaństwa ostatnich lat.

Najbardziej znanymi świętami religijnymi katolików romskich są coroczne pielgrzymki do Quebecu do Bazyliki Św. Anny (Sainte Anne de Beaupre) oraz do miasteczka Saintes-Maries-de-la-Mer na śródziemnomorskim wybrzeżu Francji, gdzie w dniach 24 – 25 maja za każdym razem zewsząd gromadzą się Cyganie, aby uczcić swoją patronkę, świętą Sarę (według legendy , Egipcjanin).

Życie i rekreacja.

Cyganie preferują zajęcia, które zapewniają im minimalny kontakt z „gadje” i niezależność. Usługi zaspokajające okazjonalne potrzeby i stale zmieniająca się klientela dobrze wpisują się w cygański styl życia, który może wymagać pilnej podróży w celu wzięcia udziału w weselu lub pogrzebie lub wzięcia udziału w krisie w innej części kraju. Cyganie są wszechstronni, a środki, dzięki którym zarabiają na życie, są liczne. Istnieje jednak kilka głównych zawodów Cyganów, takich jak handel końmi, obróbka metali, wróżenie, a w niektórych krajach zbieranie warzyw i owoców. Dla wspólnych przedsięwzięć gospodarczych Romowie mogą także utworzyć czysto funkcjonalne stowarzyszenie „kumpania”, którego członkowie niekoniecznie należą do tego samego klanu czy nawet do tej samej grupy dialektalnej. Prowadząc działalność na własny rachunek, wielu Romów pracuje jako domokrążcy, zwłaszcza w Europie. Niektórzy odsprzedają towary zakupione po niższej cenie, inni sprzedają na ulicach, głośno oferując towary, które sami wyprodukowali, chociaż w XX wieku. wiele romskich rzemiosł cierpiało z powodu konkurencji z produktami produkowanymi masowo. Kobiety odgrywają pełną rolę w zdobywaniu środków do życia. To oni noszą od drzwi do drzwi kosze z wyprodukowanym towarem i wróżą.

Choć wiele nazw poszczególnych grup Cyganów opiera się na zawodach, jakie wykonywali w okresie niewoli, nie mogą one już pełnić roli wiarygodnego drogowskazu dotyczącego działalności poszczególnych rodzin. Na przykład w Meksyku kotlarze są obecnie znacznie częściej operatorami mobilnych instalacji foliowych niż hutnicy. Dla wielu kotlarzy w Stanach Zjednoczonych głównym źródłem dochodu jest salon wróżenia („biuro”), który może znajdować się przed domem wróżki lub przed sklepem.

Cyganie są również znani ze świetnych artystów, zwłaszcza jako muzycy i tancerze (kilku znanych aktorów, w tym Charles Chaplin, opowiada o swoich przodkach, którzy byli Cyganami). Zwłaszcza na Węgrzech i w Rumunii orkiestry cygańskie ze swoimi wirtuozami skrzypków i cymbałami wypracowały swój własny styl, chociaż większość tego, co słyszy publiczność, to tak naprawdę muzyka europejska w cygańskich interpretacjach. Jest jeszcze inny, bardzo szczególny rodzaj muzyki – oryginalna muzyka Cyganów, która jest wysoce rytmicznym ciągiem dźwięków, w którym nie używa się wielu instrumentów lub nie używa się ich wcale, a dominującym dźwiękiem jest często dźwięk klaskania w dłonie. Badania wykazały, że znaczna część środkowoeuropejskiej tradycji muzyki klasycznej oraz dzieła takich kompozytorów jak Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi i Brahms są naznaczone znaczącymi wpływami romskimi. To samo wykazały badania dotyczące żydowskiej muzyki klezmerskiej, charakteryzującej się niezwykłymi skalami i żywymi rytmami.

Jak wynika z badań przeprowadzonych na Uniwersytecie Wisconsin, w Andaluzji, na południu Hiszpanii, Cyganie wraz z Marokańczykami stworzyli tradycję flamenco jako ukryty sposób wyrazy gniewu wobec represyjnego reżimu hiszpańskiego. Z Andaluzji styl ten rozprzestrzenił się na Półwysep Iberyjski, a następnie do hiszpańskojęzycznej Ameryki, aż piosenka, taniec i gra na gitarze w stylu flamenco stały się akceptowaną formą popularnej rozrywki. Od końca lat 70. muzyka zespołu „Gipsy Kings”, składającego się z sześciu gitarzystów, prezentuje nowoczesna wersja muzyka oparta na flamenco znalazła się na listach przebojów muzyki pop, a technika gry na gitarze jazzowej zmarłego Django Reinhardta (był Cyganem) przeżyła odrodzenie dzięki jego prabratankowi Bireli Lagrene.

Jak wszystkie ludy z rozwiniętą tradycją ustną, opowiadanie historii cygańskiej osiąga poziom sztuki. Przez wiele pokoleń poszerzali swój folklor, selekcjonując i wzbogacając podania ludowe z krajów, w których się osiedlili. W zamian wzbogacili folklor tych narodów przekazami ustnymi zdobytymi podczas wcześniejszych migracji.

Ze względu na rygorystyczne ograniczenia w kontaktach z obcymi, Cyganie dużo wolnego czasu spędzali w swoim towarzystwie. Wielu z nich w to wierzy Negatywne konsekwencje ich pobyt wśród Gadje może być zrekompensowany jedynie czasem spędzonym wśród swoich na wspólnotowych wydarzeniach rytualnych, takich jak chrzciny, wesela itp.

Jedzenie, odzież i schronienie.

Nawyki żywieniowe zachodnioeuropejskich grup cygańskich odzwierciedlają wpływ ich koczowniczego trybu życia. W ich kuchni znaczące miejsce zajmują zupy i gulasze, które można ugotować w jednym garnku lub kotle, a także ryby i dziczyzna. Dieta osiadłych Cyganów z Europy Wschodniej charakteryzuje się użyciem dużej ilości przypraw, zwłaszcza ostrej papryki. Wśród wszystkich grup Cyganów przygotowywanie posiłków jest ściśle określone przez przestrzeganie różnych tabu względnej czystości. Te same względy kulturowe regulują kwestie ubioru. W kulturze cygańskiej dolna część ciała uznawana jest za nieczystą i wstydliwą, a kobiece nogi zakrywa się np. długimi spódnicami. Podobnie zamężna kobieta powinna zawiązać szalik na głowie. Tradycyjnie zdobyte kosztowności zamieniane są na biżuterię lub złote monety, a te ostatnie czasami nosi się na ubraniu jako guziki. Ponieważ głowa uznawana jest za najważniejszą część ciała, wielu mężczyzn zwraca na nią uwagę nosząc szerokie kapelusze i duże wąsy, natomiast kobiety uwielbiają duże kolczyki.

Domy mobilne mają ogromne znaczenie dla rodzin, których źródła utrzymania wymagają ciągłego przemieszczania się. Nadal duża liczba rodzin cygańskich, zwłaszcza na Bałkanach, podróżuje lekkimi, otwartymi wozami ciągniętymi przez konie lub osły i śpi w tradycyjnie zbudowanych namiotach wykonanych z płótna lub wełnianych koców. Stosunkowo niedawny wygląd wozu cygańskiego, ozdobiony misternymi rzeźbami, raczej uzupełnia niż zastępuje namiot. Wraz z mniej malowniczym powozem konnym, ten wagon mieszkalny szybko wychodzi z użycia na rzecz przyczepy silnikowej. Część Cyganów z ciężarówkami lub samochody osobowe ci z przyczepami ściśle trzymają się wcześniejszych nawyków osób wozowych, podczas gdy inni w pełni przyjęli takie nowoczesne udogodnienia, jak gaz w butlach i prąd.

Współczesna populacja cygańska.

Różne grupy Cyganów w Europie zostały niemal całkowicie wytępione przez pożary Holokaustu i dopiero ponad cztery dekady później ruch narodowy zaczął zyskiwać na sile. Dla Romów pojęcie „nacjonalizmu” nie oznacza stworzenia realnego państwa narodowego, ale oznacza uzyskanie przez ludzkość uznania faktu, że Romowie są odrębnym, nieterytorialnym narodem ludzi posiadającym własne historii, języka i kultury.

Fakt, że Romowie zamieszkują całą Europę, ale nie mają własnego państwa, doprowadził do ogromnych problemów po upadku reżimów komunistycznych w Europie Wschodniej i odrodzeniu się tam etnicznego nacjonalizmu. Podobnie jak Cyganie, którzy po raz pierwszy przybyli do Europy siedem i pół wieku temu, Cyganie europejscy XX wieku. są coraz częściej postrzegani jako osoby bardzo różniące się od tradycyjnych narodów europejskich i uciążliwe. Aby walczyć z tymi uprzedzeniami, Romowie zorganizowali się w kilka grup politycznych, społecznych i kulturowych, których celem było rozwijanie ideałów samostanowienia. Międzynarodowa Unia Romów jest stałym członkiem Rady ONZ ds. Rozwoju Gospodarczego i Społecznego od 1979 r.; Pod koniec lat 80. uzyskała reprezentację w Funduszu Narodów Zjednoczonych na rzecz Dzieci (UNICEF) i UNESCO, a w 1990 r. rozpoczęło się tworzenie Europejskiego Parlamentu ds. Romów. Na początku lat 90. pojawiła się już duża liczba romskich specjalistów, takich jak dziennikarze i działacze polityczni, pedagodzy i politycy. Nawiązały się więzi z ojczyzną przodków, Indiami – od połowy lat 70. XX wieku w Chandigarh istnieje Indyjski Instytut Studiów Romskich. Organizacje romskie skupiły swoją pracę na zwalczaniu rasizmu i stereotypów w mediach oraz staraniu się o zadośćuczynienie za zbrodnie wojenne, które doprowadziły do ​​śmierci Romów podczas Holokaustu. Ponadto rozwiązano kwestie standaryzacji języka romskiego do użytku międzynarodowego i opracowania dwudziestotomowej encyklopedii w tym języku. Stopniowo literacki obraz „nomadycznych Cyganów” zostaje zastąpiony obrazem narodu gotowego i zdolnego zająć swoje miejsce w dzisiejszym heterogenicznym społeczeństwie.

Głównym źródłem informacji na temat wszelkich aspektów historii, języka i stylu życia Cyganów jest Journal of the Gypsy Lore Society, wydawany od 1888 roku do chwili obecnej.

W bułgarskim mieście Asenovgrad osiągnięto porozumienie z lokalnymi mieszkańcami w sprawie zawieszenia na dwa tygodnie protestów przeciwko romskiemu terrorowi. W tym okresie władze zobowiązują się do otwarcia komisariatu policji w romskim getcie, eksmisji wszystkich nielegalnie tam przebywających Romów oraz surowego karania tych, którzy atakują lokalnych mieszkańców.

Konflikt rozpoczął się od kąpieli w fontannach i bicia dzieci. 26 czerwca 2017 r. Cyganom pływającym przy miejscowym zbiorniku „40 Izvora” nie spodobał się fakt, że trenuje tam dziecięca drużyna kajakowa i kajakarska. Najpierw obrzucono w dzieci kamieniami, a następnie po prostu je pobito, a troje z nich w ciężkim stanie przewieziono do szpitala. Choć policja natychmiast zatrzymała 9 Romów w wieku od 18 do 41 lat, nie mogło to już zapobiec wybuchowi oburzenia – cierpliwość wobec romskich okrucieństw była przepełniona.

Rozpoczęły się codzienne wiece, w których wzięło udział aż 6 tysięcy mieszkańców tego małego bułgarskiego miasteczka. Protestujący wielokrotnie próbowali włamać się do romskiego getta, jednak rozmieszczone w mieście jednostki żandarmerii uratowały Romów.

Te same wielotysięczne protesty wybuchły w Smolanie, gdzie 27-letni Georgi Kadiew trafił do szpitala w śpiączce na skutek pobicia przez Cyganów, oraz w Biała, gdzie dokładnie to samo nieszczęście z dokładnie takimi samymi konsekwencjami spotkało 18-latka stary Aleksander Angelow. W tych miastach trwają one również kilka dni.

Wszystkie trzy przypadki pobicia Bułgarów odnotowano w ciągu kilku dni. Oznacza to, że romski terror stał się w Bułgarii codziennością. Jest to szczególnie powszechne we wsiach, gdzie nie ma stałych posterunków policji i patroli.

W wielu z nich nie ma już ani jednego domu, który nie byłby kilkukrotnie okradziony. Ostatnio, wykorzystując swoją bezkarność, wkraczają Cyganie domy wiejskie samotnych starców i za pomocą bicia zmusić ich do oddania im emerytury, którą otrzymywali dzień wcześniej. Często prowadzi to do śmierci emerytów, a takich przypadków jest ogromna; to także codzienność cygańskiej przestępczości w Bułgarii. O tym Agencja federalna news podano w artykule „Ciche ludobójstwo: jak mniejszość romska przejmuje bułgarską większość”.

Na wiecach w Asenovgradzie największe zainteresowanie wzbudził plakat „Cyganie są europejską wartością dla polityków”. Tutaj od razu przypomina mi się ulubiona teza unijnych polityków, że w każdym narodzie są dobrzy i źli ludzie. Nie można się z tym nie zgodzić. Ale 10 milionów ludzi żyjących jednocześnie we wszystkich krajach europejskich ma bardzo silną przewagę na korzyść tego pierwszego. Co więcej, potwierdzają to oficjalne dane, gdzie nie jest to zabronione ze względów liberalno-ideologicznych.

Zanim Bułgaria przystąpiła do UE w 2007 r., lokalne Ministerstwo Spraw Wewnętrznych publikowało pochodzenie etniczne przestępców, a Bułgarzy mogli dowiedzieć się, że ich rodacy z mniejszości romskiej, którzy stanowią 4,7% populacji, dopuścili się 63% kradzieży i 47% gwałtów i 38% morderstw. Federalna Agencja Informacyjna poinformowała swoich czytelników o różnorodności przestępczej działalności Romów w Bułgarii w artykule „Jak handel dziećmi w UE: chłopcy za 25 000 euro, dziewczęta za 18 000 euro”.

Nawiasem mówiąc, w Rosji sytuacja jest podobna: według Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Romowie popełniają około 3% wszystkich przestępstw, stanowiąc 0,14% populacji kraju.

Inną popularną tezą wspólnoty demokratycznej UE jest to, że przestępcy nie mają narodowości. I tu znów mają rację: oczywiście, że nie, skoro we wszystkich dokumentach policyjnych zakazane jest podawanie tej samej narodowości. Dlatego poziom przestępczości cygańskiej należy oceniać na podstawie pośrednich statystyk. Na przykład wśród migrantów z Rumunii większość stanowią Romowie.

W rezultacie 1,5% populacji Włoch stanowią obywatele Rumunii. Według włoskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych odpowiadają one za 15% umyślnych morderstw, 16% gwałtów, 15% wymuszeń i prawie 20% napadów rabunkowych na mieszkania i wille w kraju.

Podobnie jest w Niemczech: według oficjalnych danych 159 200 obywateli Rumunii mieszkających w kraju popełniło 26 438 przestępstw, czyli co szósty to przestępca – co stanowi pierwsze miejsce wśród wszystkich mniejszości narodowych w kraju.

Oprócz przestępstwa istnieje także działalność z pogranicza prawa, jak żebranie. Tutaj Cyganie nie mają sobie równych w żadnym większym mieście Unii Europejskiej: żebranie bez Cyganów jest jak ikebana bez Japończyków lub kaligrafia bez Chińczyków. Nie ma tu żadnych statystyk, więc podzielę się moimi osobistymi wrażeniami.

Kiedy we wrześniu 2016 roku leciałem z Sofii do Sztokholmu, byłem zdziwiony, że połowę pasażerów tego lotu stanowili Bułgarzy Cyganie. Po dotarciu na miejsce zrozumiałem powód – stolica królestwa skandynawskiego jest także stolicą żebractwa, przynajmniej w Europie.

Zachodni dziennikarze uwielbiają pokazywać ludzi żebrzących na ulicach Moskwy jako symbol biedy. Mogę ich zapewnić, że w tym przypadku najbiedniejszym miastem na kontynencie jest Sztokholm. Liczba osób siedzących na ziemi z wyciągniętą ręką ze szklanką drobniaków przekracza tu wszelkie wyobrażenia: są przy wszystkich wyjściach z metra i przy wszystkich wejściach do supermarketów, na centralnych uliczkach i małych uliczkach starego miasta , uwielbiany przez turystów.

Są to Cyganie rumuńscy i bułgarscy oraz Cyganie. Nudzą się i krzyczą na siebie. Pamiętam, że kiedy odpowiedziałem pewnej irytującej żebraczce po bułgarsku, ona ze zdziwienia upuściła szklankę.

W dziedzinie edukacji Romowie mają skromniejsze osiągnięcia niż nawet narody Azji i Afryki. Nawet najlepsza przyjaciółka Romów, Unia Europejska, a właściwie jej najbardziej tolerancyjny organ, Agencja Praw Podstawowych, zmuszona jest to przyznać. W zeszłym roku opublikowała raport zatytułowany Edukacja: sytuacja Romów w 11 państwach członkowskich UE.

Należy wyjaśnić, że Roma to nazwa Cyganów, która musi być używana we wszystkich oficjalnych dokumentach Unii Europejskiej i jej krajów członkowskich. Wyjątkiem jest Rumunia, gdzie kwestionuje się prawo UE do zmiany nazw mniejszości narodowych, zwłaszcza że słowo „rom” jest bardzo podobne do słowa „rzymski” – „rumuński” w języku rumuńskim i szeregu innych języków europejskich. W Bułgarii słowo „rum” jest używane wyłącznie w oficjalnych dokumentach i jest tak samo nieetyczne w wymowie, jak słowo „negro” w USA.

Z powyższego raportu wynika np., że w Grecji do szkoły uczęszczało zaledwie 57% Romów w wieku od 6 do 15 lat, w Rumunii 78%, a w Bułgarii, Francji, Włoszech i Portugalii od 86 do 89%. Co więcej, w tej liczbie znajdują się także ci, którzy studiowali zaledwie kilka tygodni, a nawet dni. Jeśli weźmiemy pod uwagę tych, którzy ukończyli szkołę, obraz jest po prostu katastrofalny: 89% Romów w UE w wieku od 18 do 24 lat nie ma wykształcenia średniego. Do tego musimy dodać, że wielu Romów to po prostu analfabeci: średnio w tych 11 krajach 20% osób w wieku powyżej 16 lat to analfabeci, ale w Grecji 50% to analfabeci, w Portugalii 35%, w Rumunii 31%, w Francja 25%.

Jak zwykle, na podstawie uzyskanych danych, raport wyciąga tradycyjny wniosek dotyczący dokumentów takich tolerancyjnych organizacji: „Romowie są największą mniejszością etniczną w Europie i od wieków nieodłączną częścią europejskiego społeczeństwa. Jednak pomimo wysiłków na szczeblu krajowym, europejskim i międzynarodowym mających na celu poprawę ochrony praw podstawowych Romów i pogłębienie ich włączenia społecznego, wielu Romów w dalszym ciągu boryka się z poważnym ubóstwem, głębokim wykluczeniem społecznym, przeszkodami w korzystaniu z praw podstawowych i dyskryminacją. Wyzwania te wpływają na ich dostęp do wysokiej jakości edukacji, co z kolei pogarsza ich perspektywy zatrudnienia i dochodów, warunki mieszkaniowe i zdrowotne oraz ogranicza ich zdolność do pełnego wykorzystania swojego potencjału”.

Ogólnie rzecz biorąc, niezależnie od tego, ile różnych raportów na temat sytuacji Romów czytam, przesyłanych przez różne organy UE lub organizacje liberalne i demokratyczne zajmujące się prawami człowieka, wszystko jest takie samo: tak, żyje naród, który ma maksimum przestępczości i minimum edukacji, ale kto jest za to winien? Oczywiście, to nie oni są biedni, ale wszyscy, którzy mają szczęście żyć obok nich.

Na podstawie takich raportów stwierdza się, że Romom (niech KE wybaczy moją nietolerancję) należy pomóc i to oczywiście finansowo i oczywiście kosztem uczciwych europejskich podatników.

Ale spójrzcie, w co nowe budynki mieszkalne, przekazane im na koszt podatników, zamieniają się dla społeczności cygańskiej - kradną wszystkie meble, hydraulikę i okładziny, wszystko wokół jest zaśmiecone śmieciami.

Ciekawie wypowiadał się na ten temat emerytowany major bułgarskiej policji Plamen Metodiew:

„Cygan eksploatuje budżet swojego kraju od pierwszego do ostatniego tchnienia. Najpierw państwo płaci jego matce zasiłki na urodzenie i dziecko, potem on pobiera zasiłek jako student słaby społecznie, potem zasiłek dla bezrobotnych i wreszcie rentę socjalną. I podczas całego tego procesu kradnie zarówno własność państwową, jak i własność osobistą obywateli. Jeśli policzyć szkody, jakie jeden Cygan wyrządza państwu w ciągu swojego życia, okazuje się, że nawet doświadczony sabotażysta nie jest w stanie wyrządzić takich szkód.

Romowie w Bułgarii otrzymują pieniądze bezpośrednio od UE w ramach różnych programów. Na te cele przeznacza się rocznie 70-100 mln euro. Formalnie mają na celu integrację Romów ze współczesnym społeczeństwem europejskim, ale wręcz przeciwnie, pomagają zachować odwieczną hierarchię tego narodu, który prawie nie ma klasy średniej. Zdecydowana większość Cyganów żyje w strasznej biedzie, ale ich elita, tzw. baronowie, pławi się w luksusie. To oni przejmują lwią część środków finansowych przeznaczonych na integrację.

W Bułgarii baronowie zmuszają mieszkańców gett do niewoli za długi poprzez pożyczki do 1000% rocznie, a następnie odbierają im otrzymywane świadczenia socjalne. Bardzo w tym pomaga fakt, że świadczenia socjalne zasilane są z kart debetowych. Kiedy więc we wrześniu 2011 roku mieszkańcy wsi Katunitsy, oburzeni morderstwem 19-letniego współmieszkańca, Angela Petrowa, zniszczyli i podpalili rezydencję tzw. króla Cyganów bułgarskich Cyryl Raszkow, następnie odnaleziono tam setki kart z zapisanymi kodami PIN.

Taka sama sytuacja jest w innych krajach UE. Na przykład na wystrój wnętrza domu samego rumuńskiego króla cygańskiego Floriana Cioaba wydano 55 kilogramów złota.

Oprócz starożytnej hierarchii Cyganie zachowali wszystkie swoje tradycje, bez względu na to, jak dzikie mogą wyglądać we współczesnej Europie. I tak w Bułgarii, w Starej Zagorze, co roku odbywa się tzw. targ panny młodej, na którym Cyganie kupują sobie żony – taka tradycja posiadania niewolników przetrwała w Unii Europejskiej. Co ciekawe, najwyższą cenę – do 25 tysięcy euro – otrzymują doświadczeni kieszonkowcy, ponieważ są w stanie wyżywić całą rodzinę. W Rumunii tradycja feudalna została zachowana: tam baron ma prawo do pierwszej nocy.

Wszystko to niezbicie dowodzi jednego faktu: nie ma śladu jakiejkolwiek integracji Romów z normalnym społeczeństwem, a w jej realizację wierzą jedynie urzędnicy unijni, którzy otrzymują za to pensje i przekazują Romom miliony euro. Swoją drogą zastanawiam się, jak dotowanie Romów łączy się z unijną zasadą równości wszystkich jej obywateli, bez względu na ich narodowość? Dlaczego inne mniejszości narodowe są gorsze?

Zadajmy sobie teraz pytanie: kim są Cyganie? Współcześnie są to potomkowie uchodźców, którzy w XV wieku przybyli do Europy z Indii przez Iran i Imperium Osmańskie, uciekając przed inwazją muzułmańską. Przez ostatnie 600 lat próbowali ich integrować na wszelkie możliwe sposoby: od spalenia na stosie po wybór na posła do Parlamentu Europejskiego. Wynik jest zerowy.

Następna fala imigrantów spoza Europy miała miejsce, gdy Niemcy zaprosili Turków do pracy. W latach 1961–1973 do kraju przybyło ponad 800 tysięcy tzw. tureckich gościnnych pracowników, z których większość odmówiła powrotu do ojczyzny. Obecnie w Niemczech żyje około 4 milionów Turków. Mieli także nadzieję na ich integrację. O rezultatach tej integracji świadczy fakt, że nie ma w Niemczech dużego miasta bez dzielnicy tureckiej, w której obowiązują niepisane, ale rygorystycznie przestrzegane prawa. Jeśli integracja w ogóle przebiega, to w zupełnie odwrotnym kierunku: wieprzowina została już zakazana w szkolnych posiłkach, zamykane są kościoły, a liczba meczetów i domów modlitwy, wręcz przeciwnie, przekroczyła 3 tysiące.

Ale ta integracja niczego nie nauczyła Niemiec, a przynajmniej ich przywództwa. W 2015 roku kanclerz Angela Merkel stwierdziła, że ​​„uchodźcy są szansą dla Niemiec” i wezwała wszystkie kraje do zapewnienia bezpiecznego przejazdu uchodźców syryjskich do Niemiec. Jej ostatnie słowa: „Witamy wszystkich!” zostały usłyszane nie tylko w Syrii oraz w ogarniętym wojną Iraku i Afganistanie, ale nawet w krajach, w których od dawna nie było wojen, takich jak Albania, Pakistan i kraje afrykańskie. W rezultacie, według różnych szacunków, do krajów UE przybyło od 1,5 do 1,8 mln migrantów. Spośród nich około miliona daje szansę Niemcom. W tym roku, nawet według prognoz władz niemieckich, ma przyjechać kolejne 200-300 tysięcy nowych mieszkańców Niemiec.

Nawet Angela Merkel wycofał się już i poparł wprowadzenie kontroli na granicy z Austrią, a także oświadczył, że oczekuje przyjęcia znacznej części uchodźców kraje wschodnie UE. Nie wzięła pod uwagę, że kraje bałkańskie UE dobrze pamiętają, jak przez wieki były integrowane ze społeczeństwem muzułmańskim przez władze Imperium Osmańskiego i absolutnie nie chcą, aby to się powtórzyło. Zatem integracja najnowszej fali migrantów spadnie głównie na barki obywateli Europy Zachodniej, przede wszystkim Niemiec i Szwecji, a jej wynik będzie przewidywalny dla każdego rozsądnego człowieka.

Co ciekawe, potomkowie muzułmanów, których inwazja spowodowała ucieczkę Romów z Indii, zostali stamtąd pomyślnie deportowani do Pakistanu i Bangladeszu 70 lat temu. Oznacza to, że przyczyna migracji Romów została wyeliminowana 600 lat później. Czy nie nadszedł czas, aby Indie repatriowały potomków swoich byłych mieszkańców, idąc za przykładem Izraela i Niemiec? Dla miliardowego kraju przyjęcie 10 milionów nie jest aż tak dużym problemem. A Unia Europejska mogłaby przeznaczyć na to środki i byłoby to o wiele efektywniejsze ich wykorzystanie niż wydawanie ich na mityczną integrację.

Cyganie to jedna z największych mniejszości etnicznych w Europie, stanowiąca część populacji etnicznej wspólnego pochodzenia indyjskiego. Jak wynika z badań lingwistycznych i genetycznych, przodkowie Romów opuścili Indie w grupie około 1000 osób. Czas migracji przodków Cyganów z Indii nie jest dokładnie ustalony, ale w Europie Zachodniej pojawili się oni w XV wieku (.
Jako ogólna nazwa na szczeblu politycznym dla wszystkich Cyganów europejskich, używa się tego określenia Romowie(angielski: Romowie, Romowie). Anglicy tradycyjnie nazywali ich Cyganami (od Egipcjan – „Egipcjanie”), Hiszpanie – Gitanos (również od Egiptanos – „Egipcjanie”), Francuzi – Bohémiens („Bohemians”, „Czesi”) lub Tsiganes (zapożyczenie z greki - τσιγγάνοι, Tsingani ), Niemcy – Zigeuner, Włosi – Zingari.

Całkowita liczba Cyganów na świecie wynosi około 18 milionów ludzi, z czego w Europie, w krajach UE około 10 milionów ludzi uważa się za Cyganów. Najwięcej z nich wyemigrowało do Europy Zachodniej ze Słowacji, Węgier i Czech (do UE przystąpiły w 2004 r.) oraz z Bułgarii i Rumunii (członkowie UE od 2007 r.).

Po przyjęciu Rumunii i Bułgarii do UE europejska przestrzeń bezwizowa została poddana najpoważniejszej próbie wytrzymałości.
Pod koniec lipca 2010 roku prezydent Francji Sarkozy, po zamieszkach wywołanych przez Romów, zapowiedział zamknięcie ponad 200 obozów romskich i powrót nielegalnych imigrantów romskich do Rumunii i Bułgarii. Według francuskiego Ministerstwa Imigracji od 28 lipca do 17 sierpnia do Rumunii i Bułgarii deportowano 979 Romów, a 828 z nich opuściło kraj dobrowolnie, otrzymując pomoc finansową od Francji w wysokości 300 euro na osobę dorosłą i 100 euro na dziecko.
W 2009 roku Francja wydaliła z kraju do Bułgarii i Rumunii 10 tysięcy „nielegalnych imigrantów cygańskich”.
Niemcy przygotowują się do deportacji z kraju do Kosowa w ciągu najbliższego roku lub dwóch 12 tys. Romów. Wyemigrowali tu po bombardowaniu Jugosławii i wojnie w Kosowie w 1999 r. ().

Poniżej możesz zobaczyć statystyki dotyczące liczby Romów w każdym kraju europejskim:

W pięciu krajach Europy Środkowo-Wschodniej (Węgry, Rumunia, Bułgaria, Czechy i Słowacja) żyje 4–5 milionów Romów. Populacja romska w Rumunii, największej w Europie, liczy około 1,8 mln osób, co stanowi 8,32% populacji (dalej liczba Romów podana jest według średnich szacunków). W Bułgarii (1,57% populacji) mieszka 750 tys. Romów, na Węgrzech – 700 tys. osób (7,05% populacji). Na Słowacji liczba Romów wynosi 500 tys. osób (9,17% populacji), w Czechach – 200 tys. (1,96% populacji). W Rosji żyje około 825 tys. Romów, co stanowi 0,59% populacji.
Znaczna liczba Romów żyje w Europie Zachodniej, przede wszystkim w Hiszpanii – 725 tys. osób (1,57% populacji). We Francji (0,62% populacji) żyje około 400 tys. Romów, w Wielkiej Brytanii – 225 tys. Romów (0,37% populacji), we Włoszech – 140 tys. Romów (0,23% populacji).

Według spisu ludności z 2010 roku w Rosji żyje około 220 tysięcy Romów.