Hagia Sophia, czyli Aya Sophia, to główna atrakcja Stambułu i jeden z najstarszych kościołów chrześcijańskich, które doszły do nas niemal w nienaruszonym stanie. Budynek ten zyskał światową sławę dzięki swoim ogromnym rozmiarom, wiekowi i architektonicznemu przepychowi. Aya Sophia znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Aya Sophia w środku.
Historia Hagia Sophia zaczyna się w VI wieku, kiedy cesarz Justynian zbudował ją w obecnej formie. Postać jest potwornie stara i nieprawdopodobna, ponieważ, jak głosi opowieść, przez następne prawie tysiąc lat zaawansowani architekci bizantyjscy nie zbudowali niczego porównywalnego rozmiarami. Potem miasto zostało podbite przez „niepiśmiennych” Turków i ogromne meczety nagle zaczęły rosnąć jak grzyby po deszczu… Nie, nie potrzebujemy takiej historii.
Co więcej, z jakiegoś powodu te meczety są stylistycznie bardzo podobne do architektury bizantyjskiej tamtych czasów, w tym do Hagia Sophia. Jakby to tysiąc lat się nie wydarzyło. Często trudno od razu określić, co widać na zdjęciu: Aya Sophia czy niektóre z wielkich meczetów z XV-XVII wieku, których w Stambule jest wiele.
Historycy powiedzą też, że Hagia Sophia została zbudowana dwa wieki wcześniej przez Konstantyna Wielkiego. Ale potem ta katedra spłonęła, potem została odbudowana i ponownie spłonęła, i tak dalej. Nie ma to jednak nic wspólnego z tym, co widzimy dzisiaj.
Wielkość katedry jest niesamowita. Jej wysokość wynosi 55 metrów, a średnica kopuły 31 metrów. Przed budową Bazyliki św. Piotra w Rzymie w XVI wieku Hagia Sophia była największym kościołem chrześcijańskim na świecie - przez tysiąc lat! Zobacz, jak wznosi się ponad krajobraz, jak małe wydają się postacie ludzi.
Kiedy budowa katedry została zakończona, Justynian rzekomo wykrzyknął: „Salomonie, przewyższyłem cię!”. Odnosi się to do legendarnej biblijnej świątyni zbudowanej przez Salomona w Jerozolimie. To oczywiście opowieść, ale wzmianka o królu Salomonie, który słynął z mądrości, jest bardzo ciekawa. Szczególnie w odniesieniu do Świątyni Mądrości (gr. „Zofia” – mądrość).
Należy wziąć pod uwagę, że wyniki archeologii biblijnej w Palestynie są zerowe. I nie ma świątyni Salomona w Jerozolimie, tak jak nie ma po niej nawet śladu. Dlatego jest oczywiste, że geografia Ziemi Świętej jest niepoprawna i trzeba szukać nie tam, ale gdzie indziej. Na przykład na terytorium starożytnego Konstantynopola, w którym w średniowieczu znajdowały się prawie wszystkie artefakty Starego i Nowego Testamentu. Łącznie ze świątynią, która uderzała współczesnych z bezprecedensową wielkością i wspaniałością.
Ciekawą hipotezę postawił wówczas akademik A.T. Fomenko, który utożsamił Świątynię Salomona w Jerozolimie z Hagia Sophia. Zgodnie z tą hipotezą został zbudowany przez sułtana Sulejmana i oczywiście znacznie później niż się powszechnie uważa. Niezrozumiałe i ciemne miejsca w Biblii, opisujące budowę świątyni, nabierają jasności i sensu w świetle tej teorii.
Na budowę Hagia Sophia wydano ogromną sumę pieniędzy. Używany w dekoracji wnętrz metale szlachetne i dosłownie świeciło złotem. Nawiasem mówiąc, ten moment ma miejsce w opisach budowy zarówno świątyni Salomona, jak i meczetu Sulejmana Wspaniałego. Ale potwierdza to dopiero Aya Sophia.
Trudno dokładnie powiedzieć, w którym roku Turcy otynkowali tynkiem wszystkie ściany katedry, zasłaniając w ten sposób przed wzrokiem wiernych wspaniałe mozaiki i freski. Dopiero w XX wieku usunięto tynk i te arcydzieła sztuki bizantyjskiej ukazały się światu.
Sufit w jednej z galerii.
Główna część świątyni.
Poniżej roi się od mrówek turystycznych. Niestety prawie połowa katedry w środku była na rusztowaniach.
Przypomnę historię katedry i Konstantynopola. W 1204 miasto zostało zdobyte przez krzyżowców, których celem było zdobycie Jerozolimy. Krzyżowcy splądrowali miasto, a Hagia Sophia nie była wyjątkiem. Wśród wielu trofeów wojownicy krzyża wynieśli z katedry słynny całun, który później stał się znany jako Całun Turyński.
W 1453 Turcy zdobyli Konstantynopol i zamienili katedrę w meczet. Sofia jest obecnie muzeum. Na ogromnych okrągłych tarczach przedstawione są słowa z Koranu.
Odcisk dłoni sułtana Mehmeda II, który podbił Konstantynopol. Oczywiście nie wygląda jak palma, ale jest taka legenda. Gdy sułtan Mehmed po szturmie na miasto wjechał konno do katedry, oparł rękę na kolumnie. A ponieważ jego koń szedł po górze trupów, odcisk okazał się wysoko z podłogi.
Kolumna z odciskiem ręki sułtana.
W 1054 r. w murach Hagia Sophia legat papieski wręczył patriarsze Konstantynopola list ekskomuniki. Ta data jest uważana za datę separacji Kościół chrześcijański na katolickiego, skupionego w Rzymie, i prawosławnego, skupionego w Konstantynopolu.
Nawiasem mówiąc, fakt, że Konstantynopol był drugim Rzymem, jest być może również historycznym kłamstwem. Odwiedzając zarówno Rzym, jak i Stambuł-Konstantynopol, zauważyłem, że antyczna architektura w drugim jest bardziej archaiczna, w większości kamienna, z nierównym murem, ze źle zachowaną geometrią. W Rzymie nawet starsze budynki wykonane są ze standardowej cegły, bardziej równej i bardziej złożonej architektonicznie, co może wskazywać na późniejszy czas budowy niż w Konstantynopolu.
Dlatego być może pierwszym Rzymem był Konstantynopol. Nawet samą nazwę „miasto Konstantina” można przetłumaczyć jako „ Wieczne Miasto”(łac. „stała” - stała, niezmienna) - podobno tak nazywano włoski Rzym od czasów starożytnych. Dla obskurnego miasteczka, jakim był Rzym w średniowieczu, taka nazwa nie jest jasna, ale w przypadku ogromnego Konstantynopola wszystko jest tu jasne.
Nawet znane powiedzenie „Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu” może odnosić się jedynie do Rzymu nad Bosforem, jako miasta położonego na skrzyżowaniu wielu szlaków handlowych, zarówno lądowych, jak i morskich. W zasadzie żadne drogi nie prowadzą do włoskiego Rzymu, nie jest to nawet miasto portowe. Ogólnie rzecz biorąc, jest wyraźnie Kościół katolicki jej domowi przypisywała chwałę i bogatą historię Konstantynopola.
Wróćmy jednak do Hagii Sophii. Na zdjęciu ślady dawnego piękna.
Wejście do Aya Sophia jest oczywiście płatne. Bilet kosztuje 25 lirów – około 10 euro. Jest wiele osób, które chcą: jedna kolejka przy kasie, druga – właściwie przy wejściu do katedry. W środku można spacerować do woli, ale szczerze mówiąc, nie ma na co patrzeć - sam się przekonasz. Wszystko jest monotonne i ascetyczne. Z powodu wielokrotnych grabieży, okresów ikonoklazmu i panowania tureckiego niewiele pozostało z wnętrza. Duch historii i wielkości jest oczywiście imponujący i urzekający.
Jeszcze kilka zdjęć Ayi Sophii.
Turcja: Hagia Sophia, Meczet Hagia Sophia – świątynia dwóch religii w Stambule
Cargrad i Drugi Rzym, Konstantynopol i Stambuł: ile różnych nazw to zrobiło starożytne miasto, stojący na styku dwóch części świata i tak upragniony przez wszystkich zdobywców. Dzieląc Europę od Azji cieśniną Bosfor, miasto zjednoczyło i mieszało narody, wyznania i religie, o czym świadczy jedna z jego głównych atrakcji: Hagia Sophia, której historia rozpoczęła się w 324 roku.
To właśnie w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego Konstantyn Wielki, chcąc zachować swoją wielkość, postanowił założyć obok Pałac Królewski główna Świątynia Konstantynopola.
Następnie majestatyczna Hagia Sophia stała się najważniejszą Cerkwią prawosławną na świecie, która w swojej tysiącletniej historii doświadczyła wielu nieszczęść.
Najazdy, wojny, napady, trzęsienia ziemi i pożary czasami zamieniały świątynię w ruiny. Ale za każdym razem Katedra zmartwychwstała, tak jak powinna być Sanktuarium. W 1453 r. zakończyła się historia bizantyjskiego Konstantynopola i prawosławnej Hagia Sophia: miasto zostało zdobyte przez Turków.
Rozpoczęła się historia tureckiego Stambułu: zdobywcy nie zniszczyli świątyni, ale zamienili ją w meczet Hagia Sophia.
Wszystkie wizerunki ludzi i zwierząt na freskach i mozaikach zostały zamalowane, dobudowano 4 minarety, zmieniono krzyż na półksiężyc i urządzono sułtańskie łoże.
W 1935 roku, specjalnym dekretem rządowym, Katedra-Meczet został odrestaurowany i stał się niesamowitym muzeum łączącym Wschód i Zachód: chrześcijańskie mozaiki i tarcze z muzułmańskimi inskrypcjami, skandynawskie runy i bibliotekę sułtana; wielokolorowy marmur i niesamowite wzory; legendy i tajemnice, które unoszą się między kolumnami i niszami, unoszone pod samą kopułą, unoszące się w powietrzu.
W 1992 roku Hagia Sophia została wpisana na „Listę Świata dziedzictwo kulturowe UNESCO”, dzięki czemu regularnie prowadzone są tu prace konserwatorskie.
(Hagia Sophia) - najsłynniejsza, najważniejsza świątynia na świecie. Zdecydowanie Hagia Sophia jest największą atrakcją Stambułu.
Katedra została zbudowana w VI wieku za czasów cesarza Justyniana i pozostała największą świątynią na świecie aż do budowy katedry św. Piotra w Rzymie. Świątynia jest wyjątkowa, jej budowa była wówczas prawdziwym cudem.
Budowali świątynię Hagia Sophia przez pięć lat, począwszy od 532 rne, co roku na plac budowy przychodziło około 10 000 robotników. Ukończoną katedrę konsekrowano 26 grudnia 538 r.
Dokumenty z tamtych lat opisują wrażenia naocznych świadków: „Świątynia panowała nad miastem jak statek nad falami morza! Kopuła Hagia Sophia nie spoczywa na kamieniach, ale jest opuszczona na złotym łańcuchu z nieba!” Architekci stworzyli budynek nietypowy kształt gigantycznych rozmiarów, po wykonaniu zadania - stworzenia świątyni, jakiej nie było na świecie. Justynian wydał na budowę katedry trzy roczne dochody Cesarstwa Bizantyjskiego.
W 1453 roku, po upadku Konstantynopola, turecki sułtan Mehmed II Zdobywca dumnie wjechał do Hagia Sophia na białym koniu. Piękno świątynia chrześcijańska tak zaimponował sułtanowi, że kazał go nie niszczyć, ale zamienić w meczet. Krzyż na kopule zastąpiono półksiężycem, a do katedry dodano minarety. Później, za panowania sułtana Selima II, do katedry dodano surowe przypory, co znacznie się zmieniło wygląd zewnętrzny Struktury. Mozaiki zostały wysmarowane wapnem i dopiero w 1932 roku rozpoczęto ich oczyszczanie. Od 1935 roku w Hagia Sophia mieści się muzeum.
Wchodząc do katedry, znajdujesz się w zadaszonej galerii z żeglarskimi sklepieniami. Tutaj na trybunach możesz przeczytać pełna informacja o historii katedry.
Pierwsze wrażenia - tutaj każdy kamień ma swoją historię, ale tym kamieniom daleko do najlepszego zachowania...
Pierwsze doznania są ponure i natarczywe...
Wycieczka rozpoczyna się podjazdem do galerii wzdłuż rampy.
Z górnych galerii masz widok na całość wnętrze katedra.
Wielkość świątyni jest imponująca. Średnica kopuły to 31 metrów. Długość świątyni wynosi 81 m, szerokość 72 m. Wysokość katedry wynosi 55,6 metra. Ogromna kopuła spoczywa na sklepionych konstrukcjach (żagielach), które z kolei rozkładają obciążenie na kilka innych sklepień.
W bębnie ogromnej kopuły wyciętych jest 40 okien, których światło zalewa całe wnętrze świątyni. Jednak w pochmurny dzień w świątyni było dość ciemno.
Mozaika „Deesis” – najsłynniejsza w Hagia Sophia. Ten obraz Chrystusa był podstawą większości ikon. Mozaika zawsze otrzymuje światło z okna.
Pozostała nie więcej niż jedna trzecia mozaiki, podobno jej dolna część została obrabowana przez zwiedzających na pamiątki…
Wiele mozaik zachowało się w Hagia Sophia. Nawet w czasach, gdy był tu meczet, muzułmanie nie odważyli się zniszczyć tych arcydzieł.
Ogólne wrażenie katedry Zofii nadal przypomina meczet. W każdym razie mamy takie uczucie.
Wewnątrz świątyni znajduje się wiele monolitycznych kolumn, z których każda ma własną legendę.
Ogólnie rzecz biorąc, ze świątynią Hagia Sophia wiąże się tak wiele legend i cudów, że można je studiować latami ...
Z czterech stron kopuły znajdują się mozaikowe postacie serafinów. Ich twarze były ukryte pod pozłacanymi rozetowymi maskami i tynkiem, ponieważ wizerunki ludzi islamu są zabronione. W 2009 roku twarze dwóch serafinów zostały otwarte, pozostałe są nadal zamknięte.
Pośrodku kopuły zapisany jest arabskim pismem 35. werset 24. sury Koranu.
Żyrandole, jak w każdym innym meczecie, schodzą z sufitu na linach i znajdują się prawie na podłodze, pozostawiając tylko miejsce nieco wyższe niż wzrost osoby. Wydaje się, że to właśnie te żyrandole przede wszystkim zmieniły wygląd chrześcijańskiego kościoła…
Na ścianach Hagia Sophia znajduje się 8 okrągłych tarcz, na których kaligraficznie wypisane są imiona Allaha i jego proroków.
Wnętrze katedry wykończono marmurowymi płytami, które przepiłowano i otwierano jak księgę. Na jednej z tych „stron księgi” pojawiła się twarz Diabła, na drugiej grzyb wybuchu nuklearnego…
Słynną kolumną spełnienia pragnień jest kolumna św. Grzegorza, zwana też kolumną „płaczącą”. Z nieznanego powodu na kolumnie stale kondensuje się wilgoć. Aby złożyć życzenie, należy włożyć palec w otwór w miedzianej tapicerce kolumny i tam obrócić go o 360 stopni. Na kolumnę zawsze czeka kolejka ludzi. My też tam wędrowaliśmy. :)
Ciekawe, że zdjęcia w tym miejscu nie wyszły... Może energia tutaj jest naprawdę wyjątkowa?
W katedrze spędziliśmy prawie 2 godziny, czas minął zupełnie niezauważony.
Ciekawe doznania po wizycie w Hagia Sophia – świątynia jest tak ogromna i tak wypełniona informacjami, energią, legendami i wydarzeniami, że wydaje się, że mózg nie jest w stanie tego wszystkiego zaakceptować i przetrawić. Osobiście nie czułem się dobrze w świątyni i nie planuję tu wracać.
Hagia Sophia (Ayasofya Müzesi) w Stambule to wybitny zabytek architektury bizantyjskiej i światowej, symbol „złotego wieku” Bizancjum, który bywa nazywany „ósmym cudem świata”.
Dziś oficjalna nazwa pomnika to Muzeum Hagia Sophia.
Hagia Sophia to zabytek architektoniczny obejmujący dwie religie: chrześcijańską i muzułmańską. Zbudowana w 537 roku katedra była wielokrotnie naprawiana i odnawiana, a obecnie jest muzeum.
Katedra św. Zofii
Przez pięć lat (532-537) dziesięć tysięcy robotników pracowało przy wznoszeniu nowego symbolu Konstantynopola.
Do budowy tej wyjątkowej świątyni władca bizantyjski Justynian zatrudnił dwóch wielkich ówczesnych architektów – Izydora z Miletu i Anthimiusa z Thralla. Do pomocy tym utalentowanym rzemieślnikom sprowadzono kolejnych stu architektów, z których każdy miał pod opieką 100 kamieniarzy. Łącznie w budowę katedry zaangażowanych było 10 000 robotników (po 5000 osób z każdej strony). Justynian nie szczędził środków na budowę świątyni. Na co dzień ubierał się w prostą lnianą szatę i osobiście nadzorował postęp budowy. Robotnikom płacono codziennie.
Aby budowa sanktuarium nie ustała, ze wszystkich bizantyńskich majątków pobierano daninę pieniężną. Cały skarbiec imperium, gromadzony przez 5 lat, nie mógł pokryć kosztów. Wiadomo, że tylko chóry i ambona wydały budżet Egiptu na rok! Cesarz nakazał przywieźć do stolicy marmurowe i kamienne ruiny różnych budowli z całego kraju. Na przykład unikalne kolumny sprowadzono z Rzymu, Aten i Efezu, do dziś podziwiając ich wielkość i artykuł. Z Procones przysłano śnieżnobiałe marmurowe płyty. Różowy marmur sprowadzono z Frygii, czerwono-biały marmur z Iasos, miękki zielony marmur z Karistora. Ogromne marmurowe kamienie zostały wycięte w taki sposób, że z żył wydobyto różne wizerunki – postaci zwierząt, ludzi, drzew, roślin, fontann itp.
Była to prawdopodobnie najbardziej niezwykła budowla w historii. Imperium Bizantyjskie. Większość materiałów budowlanych przywieziono z sanktuariów należących do niemal wszystkich religii pogańskich. Na przykład porfirowe kolumny dolnej kondygnacji katedry zostały sprowadzone ze Świątyni Artemidy w Efezie i Świątyni Słońca w Baalbek. Kompozycja limonkowa został przygotowany przy użyciu wody jęczmiennej, a zaczyn cementowy został ugnieciony z dodatkiem oleju. Górna deska tronowa była na ogół wykonana z nowo wynalezionej kompozycji - mieszanki złota i kamieni szlachetnych.
Jaki był koszt jednego pomysłu na budowę - Hagia Sophia w Konstantynopolu miała przekroczyć słynna świątynia Król Salomon w Jerozolimie.
Większość marmuru użytego do budowy świątyni została przywieziona do Konstantynopola ze złóż anatolijskich, basenu Morza Śródziemnego, kilku starożytnych kamieniołomów, a także ze słynnej ateńskiej góry Pentelikon, której płyty marmurowe 10 wieków przed pojawieniem się z kościoła Hagia Sophia, Akropol Partenon został zbudowany na cześć bogini Aten.
Budowa Hagia Sophia zajęła 5 lat
Świątynia została wykonana z cegły, ale do dekoracji użyto znacznie droższego materiału. Kamień ozdobny, złoto, srebro, perły, klejnoty, Kość słoniowa. Takie inwestycje mocno uciskały skarbiec imperium. Przywieziono tu osiem kolumn ze słynnej Świątyni Artemidy w Efezie.
Według danych historycznych na budowę wydano około 130 ton złota (320 000 funtów). Tym samym Hagia Sophia stała się najdroższym projektem w historii Cesarstwa Bizantyjskiego.
Budowę Hagia Sophia prowadzono pod rządami jednego z najsłynniejszych władców Bizancjum – Justyniana. To właśnie z jego działalnością wiąże się umacnianie potęgi Cesarstwa Bizantyjskiego.
Świątynia została zbudowana w ciągu około pięciu lat, pracowało nad nią około dziesięciu tysięcy robotników, a 27 grudnia 537 r. zainaugurowano katedrę. Marmur, kamień i cegła służyły jako materiały budowlane, a materiał sprowadzano również z odległych kościołów rozsianych po całym Bizancjum. Podczas budowy katedry szczególną uwagę zwrócono na kopułę – aby nie zawaliła się podczas trzęsień ziemi, zastosowano specjalną, lekką i trwałą cegłę, którą wykonano z materiałów na wyspie Rodos. Wewnątrz katedry ozdobiono drogimi kamieniami. Z biegiem czasu Hagia Sophia była kilkakrotnie niszczona, a następnie odbudowywana.
Kopuła Hagia Sophia
Kiedy krzyżowcy zdobyli Konstantynopol w 1204 r., uczynili świątynię katolicką i wygnali ją księża prawosławni. W tym czasie barbarzyńsko wywieziono ze świątyni wiele skarbów.
W 1453 Cesarstwo Bizantyjskie zostało podbite przez Turków Osmańskich. To właśnie w tym okresie Fatih Sultan Mehmet (1451-1481) przekształcił katedrę w meczet dla muzułmanów, który był głównym meczetem do 1935 roku.
1 lutego 1935 Mustafa Kemal Ataturk i Rada Ministrów podjęli decyzję o przeniesieniu meczetu do statusu muzeum, które otworzyło swoje podwoje dla turystów krajowych i zagranicznych.
Przez cały czas, gdy katedra istnieje, zawsze znajdowała się w centrum uwagi wszystkich religii świata. Katedra była zarówno prawosławna, jak i katolicka, a następnie stała się muzułmańska. Katedra nadal jest sanktuarium dla ludzi religijnych, ale w tej chwili pełni funkcję muzeum.
Wejście do Hagia Sophia prowadzi przez przestronny dziedziniec, pośrodku którego znajduje się fontanna.
Wnętrze Hagia Sophia
W sumie do świątyni prowadzi dziewięć drzwi, przez drzwi środkowe tylko cesarz lub patriarcha miał prawo wejść.
Kiedyś w świątyni było 214 otwory okienne, dziś jest ich tylko 181 (brakujące zostały zamknięte przyporami i późniejszymi budynkami).
Oprócz osmańskiego oblężenia Hagia Sophia doznała wielu kataklizmów, w tym 2 trzęsień ziemi, które nie przeszły bez śladu dla kościoła. Zniszczenia były tak duże, że w XIX wieku groziło całkowite zniszczenie. Nieszczęścia udało się uniknąć tylko dzięki padishahowi Abdul-Mejidowi, który zaprosił konserwatorów z Włoch do odrestaurowania sanktuarium.
Eksperci twierdzą, że ściany sanktuarium mają jak na tamte czasy niesamowite wskaźniki wytrzymałości. Zgodnie z założeniami budowniczym udało się osiągnąć ten wynik dzięki temu, że ekstrakt z liści jesionu został zmieszany z głównym roztworem.
W przeszłości ściany świątyni, a raczej ich zwieńczenia, zdobiły obrazy o różnej tematyce i mozaiki. W latach 726-843, podczas ikonoklazmu, te piękności zostały zniszczone, więc w naszych czasach nie możemy w pełni docenić całego splendoru dekoracja wnętrz katedra.
Później w świątyni kontynuowano tworzenie nowych dzieł artystycznych, a w 1935 r. rozpoczęto prace konserwatorskie przy przywracaniu starożytnych prawosławnych fresków i mozaik.
Dziś jeden z najcenniejszych elementów projektowanie wnętrz katedra, to starożytne mozaiki. Tradycyjnie są dzielone przez specjalistów na trzy okresy historyczne:
Wnętrze Hagia Sophia
Szczególnie cenny jest mozaikowy obraz Matki Boskiej, ubranej w granat, wykonany na złotym tle i umieszczony na absydzie. wspaniały kombinacja kolorów złoto z granatem podkreśla ducha bizantyjskiej wielkości.
Nawet jak na współczesne standardy budynek świątyni ma dość imponujące wymiary - 75x68 metrów.
Charakterystyczną cechą Hagia Sophia jest jej piękna kopuła, o średnicy 31 metrów, wysokość kopuły to 55,6 metra. Patrząc na nią, ma się wrażenie, że unosi się w nieważkości, a światło słoneczne zdaje się pochodzić z samej katedry.
Pośrodku centralnej kopuły, otoczonej 40 oknami, znajdował się niegdyś artystyczny wizerunek Jezusa Chrystusa. Ale po zdobyciu Konstantynopola przez Turków obraz ten został zamalowany, a na odnowioną powłokę nałożono surę z Koranu.
W absydzie widać wizerunek twarzy Matki Bożej. To ona była uważana za patronkę świątyni i kojarzona z mądrością (Zofia).
Katedra ma trochę niezwykłe miejsca z zagadkami. Jednym z nich jest pokryta miedzią kolumna płaczu, która według legendy jest w stanie spełnić życzenia. Ponadto, jeśli oprzesz się o nią z bolącym miejscem, nastąpi uzdrowienie. Jeszcze jeden tajemnicze miejsce Katedra to fajne okno, z którego przy każdej pogodzie jest zimno i słychać trochę hałasu.
W katedrze zachował się odcisk dłoni sułtana, który podbił Konstantynopol. Istnieje legenda, że sułtan wjechał do katedry konno, oparł łokieć o kolumnę i był tam odcisk jego dłoni. Odcisk okazał się wysoki, ponieważ jego koń przeszedł przez dużą liczbę trupów.
Główną cechą świątyni jest to, że łączy w sobie elementy kultury prawosławnej i islamskiej (obrazy Chrystusa, Matki Bożej i wyjątki z Koranu). Na szczególną uwagę zasługują inskrypcje na kamiennych parapetach, których historia sięga kilku stuleci wstecz. Najstarszym z napisów są runy pozostawione w świątyni przez skandynawskich wojowników Varangian. Do tej pory zostały pokryte najmocniejszą przezroczystą powłoką, która chroni historyczne dziedzictwo przed ścieraniem.
Cesarskie Drzwi, Hagia Sophia
Opłata za wstęp wynosi 60 lir tureckich (oddzielny bilet).
Jeśli kupisz Museum Pass Istanbul za 185 lirów (co daje możliwość zwiedzania atrakcji bez kolejki i po niższej cenie), to wejście do katedry jest w cenie karty.
Hagia Sophia znajduje się po południowej stronie miasta - możesz skorzystać z przewodnika turystycznego. Do katedry można dostać się w ramach wycieczki grupowej lub na własną rękę. Przy wejściu do katedry, niedaleko kasy biletowe, znajduje się kiosk, w którym można wypożyczyć audioprzewodnik. Będziesz musiał zostawić dokument (paszport) jako depozyt. Z audioprzewodnikiem bardzo wygodnie jest zrobić niezależny spacer- nie będziesz musiał się nigdzie spieszyć, sam rozdzielasz swój czas.
Do Hagia Sophia można również dojechać lekką linią kolejową T1, która przejeżdża przez Sultanahmet. Katedrę widać już z daleka przez jej kopułę.
Hagia Sophia na mapie
Hagia Sophia znajduje się w Stambule - dawnym Konstantynopolu - stolicy Cesarstwa Rzymskiego (330-395), Bizancjum lub Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego (395-1204 i 1261-1453), Cesarstwa Łacińskiego (1204-1261) oraz Imperium Osmańskie(1453-1922). To jedno z tych miejsc światowej kultury i religii, które musi odwiedzić osoba poszukująca piękna w świecie, nie tylko ludzkim, doczesnym, ale także boskim. Pojechałem do Stambułu głównie z namiętnego pragnienia zobaczenia tego wspaniałego dzieła architektury bizantyjskiej z VI wieku. Hagia Sophia zawsze przyciągała moją uwagę i patrząc na zdjęcia innych ludzi tej katedry, moje serce zawsze mimowolnie tonęło i po raz kolejny zdałem sobie sprawę, że zdecydowanie muszę to zobaczyć na własne oczy. Taka okazja pojawiła się niedawno, gdy moi przyjaciele zaprosili mnie na wycieczkę do Stambułu, która pierwotnie była poświęcona nie bezczynnemu wypoczynkowi, ale zrozumieniu historycznego i kulturowego dziedzictwa kultury bizantyjskiej i światowej.
Hagia Sophia poruszyła wyobraźnię, uchwyciła ją, weszła w moje życie jako najjaśniejszy przykład duchowego piękna, mocy, siły i chwały, które można ucieleśnić tylko w kamieniu. Hagia Sophia zachęcała do słuchania jej, słuchania jej, wchłaniania w swój obraz muzyki sfer niebieskich, widywania jej na co dzień i ponownego ujrzenia tego wyjątkowego światła, wzniosłego obrazu. Hagia Sophia zmieniła mój świat. To bardzo rzadki przypadek, kiedy architektura budynku nie tylko do Ciebie przemawia, ale także brzmi w Tobie jak triumfalny hymn do życia, świętości, światła, surowego, ale duchowego ciepła i bezwarunkowej miłości.
Odwiedziłem wiele ciekawych zabytków współczesnego Stambułu, ale Hagia Sophia stale zachęcała mnie do opowiedzenia o tym w pierwszej kolejności. Rzadkie uczucie inspiracji przytłacza, gdy zaczynasz swoją historię po przetworzeniu wielu zdjęć Hagii Sophii i dotknięciu jej wyjątkowego, uroczystego wizerunku. Obróbka zdjęcia nie tylko wzbudziła niedawne niesamowite uczucie zlania się z wizerunkiem Hagii Sophii na własne oczy, ale także zapoczątkowała chęć pokazania czytelnikowi jak najwięcej z tego, co widziałem i akceptowałem w sobie. W efekcie opowieść o Hagia Sophia będzie się składać z kilku części. W szczególności wrażenia przestrzenie wewnętrzne tej niesamowitej budowli zostanie wyrażona w drugim i trzecim wpisie, w pierwszym postaramy się uchwycić wizualny obraz tej majestatycznej Hagii Sophii - podejmę beznadziejną próbę przekazania na tych zdjęciach wszystkich moich pomieszanych wrażeń i uczuć, które żyją , wściekaj się w mojej duszy i pędź w świat )
Na miejscu Hagia Sophia w Stambule istniało wcześniej kilka miejsc kultu. Na początku istniała Megale Ekklesia („wielki kościół”), a Hagia Sophia (Święta Mądrość) pojawiła się dopiero w VI wieku.
02.
Pierwsza świątynia została zbudowana na miejscu rynku Augustaeon w latach 324-337. U Sokratesa Scholastyka budowa pierwszej świątyni, zwanej Zofią, nawiązuje do panowania cesarza Konstancjusza II.
03.
Według N.P. Kondakow Konstancjusz rozbudował tylko budynek Konstantyna. Sokrates Scholasticus podaje też dokładną datę konsekracji świątyni: „Po wzniesieniu Eudoksjusza na biskupi tron stolicy, konsekrowano wielki kościół, znany pod imieniem Zofia, co miało miejsce w dziesiątym konsulacie Konstancjusza i trzeciego dnia Cezara Juliana, piętnastego dnia miesiąca lutego”. Od 360 do 380 katedra św. Zofii znajdowała się w rękach arian. Cesarz Teodozjusz I w 380 roku przekazał katedrę w ręce Nikian, a 27 listopada osobiście sprowadził do katedry Grzegorza Teologa, który wkrótce został wybrany na nowego arcybiskupa Konstantynopola.
04.
Katedra miała drewniany dach i miała kształt bazyliki. Świątynia ta spłonęła podczas powstania ludowego w 404 roku. Nowo wybudowany kościół został zniszczony przez pożar już w 415 roku.
Cesarz Teodozjusz II polecił wybudować w tym samym miejscu nową bazylikę, która została ukończona w tym samym roku.
Bazylika ta składała się z pięciu naw i była również zadaszona drewniany dach. 13 stycznia 532 r. w wyniku powstania Niki, jakie miało miejsce za czasów cesarza Justyniana (527-565), spłonął budynek bazyliki Teodozjusza.
„Ludzie byli niezadowoleni z wysokich podatków nałożonych przez Justyniana i chcieli go zrzucić z tronu”, mówi historyk z University of London, Caroline Goodson w film dokumentalny na kanale National Geographic.
05.
Ruiny bazyliki Teodozjusza odkryto dopiero w 1936 roku podczas wykopalisk na terenie Hagia Sophia.
06.
Kościoły Konstantyna i Teodozjusza były dużymi pięcionawowymi bazylikami. Dają tylko przebłysk na nich znaleziska archeologiczne, które pozwalają nam ocenić jedynie ich imponujący rozmiar i bogatą marmurową dekorację. Również na podstawie jej antycznych opisów dochodzą do wniosku, że dwukondygnacyjne galerie znajdowały się nad nawami bocznymi, podobnie jak budowana równolegle z nią bazylika św. Ireny.
Bazylika Justyniana (Hagia Sophia)
Czterdzieści dni po pożarze cesarz Justynian I nakazał wybudować na jego miejscu nowy kościół o tej samej nazwie, który zgodnie z jego planem miał stać się ozdobą stolicy i służyć jako wyraz wielkości imperium .
09.
Justynian I. Mozaika kościoła San Vitale w Rawennie.
Do budowy okazałej świątyni Justynian kupił najbliższe działki od prywatnych właścicieli i nakazał wyburzenie znajdujących się na nich budynków. Do kierowania pracami Justynian zaprosił najlepszych ówczesnych architektów: Izydora z Miletu i Anthimiusa z Trall, którzy wcześniej ustanowili się budując kościół św. Sergiusza i Bachusa. Pod ich kierownictwem codziennie pracowało 10 000 robotników.
10.
Do budowy katedry wykorzystano najlepiej materiał konstrukcyjny. Marmur sprowadzono z Proconnis, Numidii, Karisty i Hierapolis. Również, zgodnie z cesarskim okólnikiem, do Konstantynopola sprowadzono elementy architektoniczne starożytnych budowli (np. z Rzymu sprowadzono osiem porfirowych kolumn zabranych ze świątyni Słońca, a z Efezu osiem kolumn z zielonego marmuru).
11.
Oprócz marmurowych dekoracji Justynian, aby nadać budującej świątyni niespotykany blask i luksus, użył złota, srebra, kość słoniowa. Budowa pochłonęła trzy roczne budżety najbogatszego wówczas państwa świata. Podczas budowy Hagia Sophia architekci wykorzystali marmur, kamień i specjalne lekkie, ale mocne cegły wykonane z ziemi wyspy Rodos.
12.
To właśnie z powodu nadprzyrodzonego luksusu Hagia Sophia wśród ludzi pojawiło się wiele legend, m.in. o udziale niebiańskich patronów w budowie świątyni. Według jednej z legend cesarz Justynian I w okresie wielkie otwarcie a konsekracja świątyni przez patriarchę Konstantynopola Mina 27 grudnia 537, wypowiedziała następujące słowa: „Salomonie, przewyższyłem cię!” nawiązując do legendarnej Świątyni Jerozolimskiej.
13.
Główny kościół katedralny ufundowano w 532 r. (23 lutego), a pięć lat później, 27 grudnia 537 r., odbyło się w nim pierwsze nabożeństwo. Hagia Sophia stała się później miejscem koronacji cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego.
14.
Katedra Zofii w Stambule jest jednym z cudów architektury Turcji i całego świata. Budynek ten zajmuje ważne miejsce wśród dzieł sztuki, jakie kiedykolwiek istniały na naszej planecie, przed pojawieniem się Bazyliki św. Piotra w Rzymie była uważana za największą budowlę sakralną.
16.
Hagia Sophia od wieków przyciąga uwagę, nie tylko modlili się tam, podziwiali ją, malowali ją. Wśród najpopularniejszych artystów, którzy próbowali ją przedstawić na płótnie, jest John Singer Sargent. Jest właścicielem obrazu o tej samej nazwie „Hagia Sophia”.
16a. 
Według legendy plan budowy świątyni przekazał Justynianowi anioł. Mówią też, że gdy powstał spór między cesarzem a architektami o to, ile okien powinno znajdować się pod kopułą, anioł „polecił” wybudowanie trzech na cześć Trójcy Świętej.
Mądrość Boża
Nawiasem mówiąc, wbrew przyjętej wolnej koncepcji, Hagia Sophia, zwana po turecku Ayasofya (Aya Sophia), jest tak nazwana nie na cześć św. Zofii, ale według Mądrości Bożej (sofia - w mądrości greckiej). Interpretacja Zofii jako pośrednika między Bogiem a światem w chrześcijaństwie sięga gnostyckiego Walentego. Niektórzy przedstawiciele filozofii i teologii chrześcijańskiej uważali Sofię za osobę. Orygenes opisuje go jako „byt bezcielesny o różnych myślach, obejmujący logos całego świata”, ale jednocześnie jako „ożywiony i niejako żywy”. We wczesnym chrześcijaństwie idea Sofii była bliska oblicze Chrystusa Logosa (apostoł Paweł (1 Kor. 1:24) określa Jezusa jako „Bożą moc i mądrość Bożą”), a następnie trzecią hipostazę Trójca – Duch Święty (pojęcie żeńskie w językach semickich i bliskie Sofii w aspektach zabawy, zabawy, odświętności).
17.
W łacińskiej literaturze chrześcijańskiej termin „Zofia” jest zastępowany przez niemal synonimiczne określenie mistycznie rozumianego „Kościoła”, a zatem tradycja katolicka prawie nie zna właściwej „sofiologii”. W przeciwnym razie w Bizancjum, gdzie bardzo ważne rozwinął się obraz Sofii jako symbolu zasady teokratycznej, a w Rosji, gdzie chrześcijaństwo znalazło się pod znakiem Sofii (metropolita Hilarion opisuje chrzest Rosji jako przybycie „Mądrości Bożej”, czyli Sofii; Sophia został poświęcony trzem głównym budynkom wybudowanym w XI wieku. cerkwie w księstwach Europy Wschodniej- w Kijowie, Nowogrodzie i Połocku).
Na ziemi rosyjskiej w XV-XVI wieku. powstaje bogata ikonografia Zofii. Sophia ma wygląd Anioła; jej twarz i ręce są ognistego koloru, za plecami ma dwa skrzydła. Ubrana jest w strój królewski (dalmatyka, barma), na głowie ma złotą koronę. Staje wobec (jako Chrystus w ikonografii „deesis”) modlącej się Marii Panny i Jana Chrzciciela; nad jej głową widoczna jest do pasa, błogosławiąca Chrystusa (tj. nie identyczna z Sofią, ale pokazująca Siebie jej „głową”, mniej więcej tak, jak On jest, zgodnie z nauką Nowego Testamentu, „Głową” Kościoła). Osobisty wizerunek Zofii, zarówno w tradycji bizantyjsko-rosyjskiej, jak i katolickiej, stopniowo zbliża się do obrazu Matki Boskiej jako oświeconej istoty, w której staje się „sofianiczna”, uszlachetnia się cały kosmos. W chrześcijańskiej tradycji hagiograficznej imię „Zofia” nadawane jest także męczennikowi straconemu w Rzymie w II wieku p.n.e. wraz z córkami Wiarą, Nadzieją i Miłością (imiona są symboliczne – „Mądrość” jako matka trzech „cnót teologicznych”)
Historia katedry św. Zofii
Od momentu budowy kościół otrzymał nazwę „wielki”. Do sprawowania nabożeństw w katedrze znajdowały się liczne cenne naczynia. Do produkcji drogocennego tronu katedry, według Doroteusza z Monemwazji, „złoto, srebro, miedź, elektr, żelazo, szkło, wiele uczciwych kamieni, jachty, szmaragdy, koraliki, kasider, magnes, on (x) y, użyto diamentów i innych rzeczy. Siedemdziesiąt dwie różne rzeczy. Cesarz umieścił na nim napis „Twoje od Twoich przynosimy Ci Twoje, Chryste, sługi Justyniana i Teodory”.
18.
Państwowy kościół i duchowieństwo katedry Justyniana zostało zaprojektowane dla 525 osób: 60 księży, 100 diakonów, 40 diakonis, 90 subdiakonów, 110 lektorów, 25 kantorów i 100 odźwiernych. Za cesarza Herakliusza osiągnął 600 osób. Według 43. opowiadania Justyniana, każda korporacja handlowa i rzemieślnicza przeznaczała określoną liczbę warsztatów (ergastiriya), z których dochód przeznaczany był na potrzeby Hagia Sophia.
21.
Wejście do Hagia Sophia od zachodu
31.
Kilka lat po zakończeniu budowy trzęsienie ziemi zniszczyło część katedry: runęła wschodnia część Hagia Sophia, która znajduje się pod świętym ołtarzem, oraz zniszczyło cyborium (czyli baldachim) oraz święty posiłek i ambonę.
A mechanicy (architekci) przyznali, że skoro, unikając kosztów, nie ułożyli podpór od dołu, ale pozostawili przęsła między filarami podtrzymującymi kopułę, dlatego filary tego nie wytrzymały. Widząc to, najpobożniejszy król wzniósł inne filary podtrzymujące kopułę; iw ten sposób ułożono kopułę, wznoszącą się o ponad 20 przęseł w porównaniu z poprzednim budynkiem.
Chronograf Teofanesa, rok 6051/551.
34.
Przypory po wschodniej stronie katedry
35.
Katedra również ucierpiała w wyniku trzęsienia ziemi z 989 r., szczególnie mocno uszkodzona została jej kopuła. Budynek został podparty przyporami, przez co stracił swój dawny wygląd. Zawaloną kopułę odbudował ormiański architekt Trdat, autor katedry Ani, dzięki czemu kopuła była jeszcze bardziej wysublimowana.
46.
16 lipca 1054 r. w katedrze św. Zofii, podczas nabożeństwa przez legata papieża kardynała Humberta, patriarcha Michał Cerulariusz Konstantynopolitański został wręczony listem wykluczającym. W odpowiedzi 20 lipca patriarcha wyklął legatów papieskich. Wydarzenie to zapoczątkowało podział kościołów na prawosławny i katolicki.
48.
W 1204 średniowieczny świat był wstrząśnięty zdobyciem Konstantynopola przez krzyżowców. Armia zachodnich panów feudalnych udała się na wschód, chcąc odzyskać Jerozolimę z rąk muzułmanów, i ostatecznie zdobyła stolicę chrześcijańskiego Cesarstwa Bizantyjskiego. Rycerze z bezprecedensową chciwością i okrucieństwem splądrowali najbogatsze miasto i praktycznie zniszczyli dawne państwo greckie… Powody i historia zdobycia Konstantynopola niewątpliwie zasługują na osobną historię…
50.
brama minaretu
Po przywróceniu władzy cesarzy bizantyjskich (1261), zniszczona Hagia Sophia została ponownie przywrócona. Za cesarza Andronika II (1282-1328) we wschodniej części katedry wzniesiono mury oporowe.
Upadek Konstantynopola
W nocy z 28 na 29 maja 1453 roku w Hagia Sophia odbyło się ostatnie w jej dziejach chrześcijańskie nabożeństwo. 29 maja 1453 r. świątynię zajęli Turcy. Według opisu historyka Dooki złamali oni zamknięte bramy świątyni i uzbrojeni w miecze wdarli się do środka, rabując cenne ozdoby.
51.
Zabito wiernych, którzy byli w świątyni, a według zachowanej legendy ich krew osiągnęła poziom wskazywany przez czerwony pasek na jednej z kolumn. Grecy zachowali też tradycję, że w chwili, gdy Turcy włamali się do katedry, odbywała się w niej Boska Liturgia, a ksiądz ze Świętymi Darami wchodził już na ambonę. Następnie, w celu zachowania Świętych Darów, część ściany ołtarza otworzyła się i zakryła księdza, który pozostanie w niej do czasu, gdy cerkiew zostanie zwrócona prawosławnym; wtedy wyjdzie i dokończy przerwaną usługę.
53.
Z powodu tej zmiany w Hagia Sophia, podobnie jak w innych dawnych świątyniach bizantyjskich, modlący się muzułmanie zmuszeni są ustawiać się pod kątem w stosunku do głównej bryły budynku. Według niektórych badaczy większość fresków i mozaik pozostała nienaruszona właśnie dlatego, że przez kilka stuleci były pokryte tynkiem.
54.
Do Europy trafiła jedna z najważniejszych relikwii chrześcijaństwa – przechowywany w katedrze całun Chrystusa (Całun Turyński).
30 maja 1453 sułtan Mehmed II, który podbił Konstantynopol, wkroczył do Hagia Sophia, która została zamieniona na meczet. Do katedry dobudowano cztery minarety, a katedra zamieniła się w meczet Ayasofya. Ponieważ katedra była zorientowana zgodnie z tradycją chrześcijańską - ołtarz na wschód, muzułmanie musieli go zmienić, umieszczając mihrab w południowo-wschodnim narożniku katedry (kierunek do Mekki).
55.
W drugiej połowie XVI wieku za sułtanów Selima II i Murada III do gmachu katedry dobudowano ciężkie i chropowate przypory, co znacznie zmieniło wygląd budowli.
56.
Do połowy XIX wieku w świątyni nie prowadzono żadnych prac konserwatorskich. W 1847 r. sułtan Abdulmecid I zlecił architektom Gaspardowi i Giuseppe Fossati odrestaurowanie Hagia Sophia, która była zagrożona zawaleniem. Prace konserwatorskie trwały dwa lata.
57.
W 1935 roku, zgodnie z dekretem Ataturka, Aya Sofya stała się muzeum, a warstwy tynku je ukrywające zostały usunięte z fresków i mozaik. W 2006 roku pracownicy muzeum przeznaczyli w kompleksie muzealnym niewielką salę do przechowywania muzułmańskich obrzędów religijnych.
Zewnętrzna część katedry i architektury
Wraz z absydą długość budowli wynosi 100 m, a szerokość 69,5 m. Takie wymiary pozwalają nazwać Hagię Sofię największym kościołem wybudowanym na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego. Jej kopuła ma wysokość 55,60 m od poziomu terenu i promień 31,87 m (w kierunku z północy na południe) i 30,86 m (w kierunku wschodnim).
58.
Według rodzaju architektury jest to klasyczna prostokątna bazylika. Główne części Hagia Sophia to trzy nawy, jedna apega i dwie narteksy, wewnętrzna i zewnętrzna. Jej nawa główna i transept przecinają się, tworząc krzyż. Innymi słowy, nawa główna katedry składa się z czterech kolumn, na których podtrzymywane są łuki. Za pomocą tych łuków wznosi się stosunkowo płaska kopuła. Pod kopułą z różnych stron przymocowane są jeszcze dwie nisze, z których każda jest podzielona na trzy części.
59.
Hagia Sophia lub Hagia Sophia to dawna patriarchalna katedra prawosławna, po zdobyciu miasta przez Turków Sobór Sofijski został przekształcony w meczet, a w 1935 roku uzyskał status muzeum i stał się światowej sławy zabytkiem bizantyńskim architektura, symbol „złotego wieku” Bizancjum. W 1985 roku Hagia Sophia, obok innych zabytków historycznego centrum Stambułu, została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Oficjalne imię zabytek dziś Muzeum Hagia Sophia (wycieczka. Ayasofya Müzesi).
Katedra została zbudowana na rynku Augusteona w latach 324-337 za panowania bizantyjskiego cesarza Konstantyna, a konsekrowana została w 537 roku i wtedy zaczyna się oficjalna historia katedry.
Podczas jego budowy wykorzystano najlepszy materiał budowlany. Marmur sprowadzono z Proconnis, Numidii, Karisty i Hierapolis. Do Konstantynopola sprowadzono elementy architektoniczne starożytnych budowli – z Rzymu sprowadzono osiem porfirowych kolumn ze świątyni Słońca, a ze świątyni Artemidy w Efezie osiem kolumn z zielonego marmuru. Oprócz marmurowych dekoracji Justynian używał złota, srebra i kości słoniowej, aby dodać swoim dekoracjom niespotykanego blasku i luksusu. Dekoracja wnętrzświątynia trwała kilka wieków i wyróżniała się szczególnym luksusem - mozaiki na złotej posadzce, ściany świątyni były również całkowicie pokryte mozaikami, jak kompozycje fabularne a także ozdoby.
W 1935 roku z fresków i mozaik usunięto warstwy tynku je pokrywające. Tak więc obecnie na ścianach świątyni można zobaczyć zarówno wizerunki Jezusa Chrystusa i Matki Bożej, jak i cytaty z Koranu na czterech dużych owalnych tarczach. Na balustradach górnej galerii świątyni można znaleźć graffiti pozostawione w całej historii jej istnienia.
Zabytki Hagia Sophia to „płacząca kolumna”, pokryta miedzią (istnieje przekonanie, że jeśli włożysz rękę do dziury i poczujesz się mokra, pomyślisz życzenie, to na pewno się spełni), a także „ zimne okno”, gdzie nawet w najgorętszy dzień wieje chłodny wietrzyk.
Możesz z łatwością odwiedzić Hagię Sophię na własną rękę, w kasie lub w ramach jednej z wielu wycieczek.
Oferujemy szeroki wybór wycieczek od naszych partnerów, jakość świadczonych usług jest w 100% pewna.
Pomocna informacja
Tryb pracy: od 09:30 do 17:00 w czasie „zimowym”, od 09:00 do 19:00 od 15 kwietnia do 30 września. Dzień wolny to poniedziałek.
Szczyt frekwencji w katedrze przypada między 11:00 a 16:00, więc najlepiej wstać wcześnie i być jednym z pierwszych, aby nie stać często w porządnej kolejce przy kasie.
Koszt wizyty:~30TL (turecka lira) w kasie katedry. Ważny. Możesz również kupić bilet w środku online, aby uniknąć kolejek w kasie.
1) Na lekkiej szynie. Musisz wsiąść do tramwaju linii T1 do przystanku Sultanahmet.
2) Autobusem. Każdy autobus obok przystanku Sultanahmet wystarczy.
3) Pieszo. Jeśli zatrzymasz się w historycznej części miasta - dzielnicy Sultanahmet, Hagia Sophia będzie tylko 5-10 minut spacerem od Ciebie.
4) Przelew osobisty. Najlepszym sposobem jeśli podróżujesz z dziećmi lub cenisz swój czas. Zamów przelew -.
1) Istnieją tylko dwie kasy sprzedające bilety i przyjmują tylko gotówkę. W pobliżu znajdują się również automaty biletowe, w których można płacić kartami bankowymi. Można tam również kupić.
2) Bilety do Hagia Sophia.
3) Plan terytorium Hagia Sophia. Większy - kliknij link.
4) Wewnątrz katedry.
11) Wznosimy się na drugie piętro
12) Górna galeria.
13) Mozaiki z XIII wieku - Maryja Panna, Jezus Chrystus i Jan Chrzciciel.
.jpg)
