Schody. Grupa wejściowa. Materiały. Drzwi. Zamki. Projekt

Pierwsze chrześcijańskie wyobrażenia symboliczne pojawiają się na malarstwie rzymskich katakumb i odnoszą się do okresu prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. W tym okresie symbole miały charakter kryptografii, pozwalając współwyznawcom rozpoznawać się nawzajem, ale znaczenie symboli odzwierciedla już rodzącą się teologię chrześcijańską. Protopresbyter Alexander Schmemann zauważa:

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początek sztuki chrześcijańskiej - malowidło katakumb - ma charakter symboliczny (...) Zazwyczaj przedstawia nie tyle bóstwo, ile funkcję bóstwa.

Aktywne użycie w starożytnym Kościele różne symbole, a nie obrazy malujące ikony, L. A. Uspensky łączy się z faktem, że „aby stopniowo przygotować ludzi do naprawdę niezrozumiałej tajemnicy Wcielenia, Kościół najpierw zwrócił się do nich w języku bardziej dla nich akceptowalnym niż bezpośredni obraz”. Również obrazy symboliczne, jego zdaniem, służyły jako sposób ukrycia się przed chrześcijańskimi sakramentami ogłoszonymi do czasu ich chrztu.

Dlatego Cyryl Jerozolimski napisał: „Wszyscy mogą słuchać ewangelii, ale chwała ewangelii oddawana jest tylko szczerym Sługom Chrystusa. Tym, którzy nie mogli słuchać, Pan przemawiał w przypowieściach, a jedynie uczniom wyjaśniał przypowieści. Najstarsze obrazy katakumb obejmują sceny Adoracji Trzech Króli (zachowało się około 12 fresków z tą fabułą), które pochodzą z II wieku. Pojawienie się w katakumbach wizerunków skrótu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby również pochodzi z II wieku.

Wśród innych symboli malarstwa katakumbowego wyróżniają się:

• kotwica - obraz nadziei (kotwica jest podporą statku na morzu, nadzieja jest podporą duszy w chrześcijaństwie). Ten obraz jest już obecny w Liście do Hebrajczyków Apostoła Pawła (Hbr 6:18-20);
• gołąb jest symbolem Ducha Świętego; feniks - symbol zmartwychwstania;
• orzeł jest symbolem młodości („młodość twoja zostanie odnowiona jak orzeł” (Ps 103:5));
• paw - symbol nieśmiertelności (według starożytnych jego ciało nie uległo rozkładowi);
• kogut jest symbolem zmartwychwstania (wrona koguta budzi się ze snu, a przebudzenie, według chrześcijan, powinno przypominać wierzącym o Sądzie Ostatecznym i ogólnym zmartwychwstaniu);
• baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa;
• lew jest symbolem siły i mocy;
• gałązka oliwna jest symbolem wiecznego pokoju;
• lilia - symbol czystości (powszechny ze względu na wpływ apokryficznych opowieści o ofiarowaniu kwiatu lilii przez archanioła Gabriela Matce Boskiej podczas Zwiastowania);
• winorośl i kosz chleba są symbolami Eucharystii.

Charakterystyka 35 głównych symboli i znaków chrześcijaństwa

1. Hee Rho- jeden z najwcześniejszych symboli krzyżowych chrześcijan. Powstaje przez nałożenie dwóch pierwszych liter greckiej wersji słowa Christos: Chi=X i Rho=R. Chociaż technicznie nie jest to krzyż, Hi Rho jest związany z ukrzyżowaniem Chrystusa i symbolizuje jego status jako Pana. Uważa się, że jako pierwszy użył Chi Rho na początku IV wieku p.n.e. OGŁOSZENIE Cesarz Konstantyn, zdobiący nim labarum, sztandar wojskowy. Jak zauważa chrześcijański apologeta z IV wieku, Laktancjusz, w przededniu bitwy pod mostem Mulwijskim w 312 r. n.e. Pan ukazał się Konstantynowi i nakazał umieścić wizerunek Chi Rho na tarczach żołnierzy. Po zwycięstwie Konstantyna w bitwie pod mostem Mulwijskim, Hi Rho stało się oficjalnym symbolem imperium. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że Chi Rho był przedstawiony na hełmie i tarczy Konstantyna, a także jego żołnierzy. Na monetach i medalionach, które zostały wybite w czasach panowania Konstantyna, wyrzeźbiono również Hi Rho. Do 350 rne obrazy zaczęły pojawiać się na chrześcijańskich sarkofagach i freskach.

2. Jagnięcina: symbol Chrystusa jako wielkanocnego baranka ofiarnego, a także symbol dla chrześcijan, przypominający im, że Chrystus jest naszym pasterzem, a Piotr kazał pasić swoje owce. Baranek służy również jako znak św. Agnieszki (jej dzień obchodzony jest 21 stycznia), męczennicy wczesnego chrześcijaństwa.

3.Krzyż chrzcielny: składa się z krzyża greckiego z grecką literą „X” - początkową literą słowa Chrystus, symbolizującą odrodzenie, dlatego jest kojarzona z obrzędem chrztu.

4.Krzyż Piotra: kiedy Piotr został skazany na męczeństwo, poprosił o ukrzyżowanie do góry nogami z szacunku dla Chrystusa. Tak więc odwrócony krzyż łaciński stał się jego symbolem. Ponadto służy jako symbol papiestwa. Niestety krzyż ten jest również używany przez satanistów, których celem jest „odwrócenie” chrześcijaństwa (patrz np. ich „czarna msza”), w tym krzyż łaciński.

5.ichthus(ih-tus) lub ichthys w języku greckim oznacza „rybę”. Do zapisu słowa używano liter greckich: iota, chi, theta, upsilon i sigma. W angielskie tłumaczenie To jest IXOYE. Pięć wspomnianych liter greckich to pierwsze litery słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co oznacza „Jezus Chrystus, syn Boży, Zbawiciel”. Ten symbol był używany głównie wśród wczesnych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol sprowadzono z Aleksandrii (Egipt), która w tym czasie była zatłoczonym portem morskim. Towary szły z tego portu w całej Europie. Dlatego symbol ichthys został po raz pierwszy użyty przez żeglarzy do oznaczenia bliskiego im boga.

6.Róża: Najświętsza Dziewica, Matka Boża, symbol męczeństwa, tajemnice spowiedzi. Pięć połączonych razem róż reprezentuje pięć ran Chrystusa.

7. Krzyż jerozolimski: znany również jako Krzyż Krzyżowców, składa się z pięciu krzyży greckich, które symbolizują: a) pięć ran Chrystusa; b) 4 Ewangelia i 4 punkty kardynalne (4 mniejsze krzyże) i sam Chrystus (duży krzyż). Krzyż był wspólny symbol podczas wojen z agresorami islamskimi.

8.krzyż łaciński, znany również jako Krzyż Protestancki i Krzyż Zachodni. Krzyż łaciński (crux ordinaria) służy jako symbol chrześcijaństwa, mimo że na długo przed założeniem kościoła chrześcijańskiego był symbolem pogan. Powstał w Chinach i Afryce. Jego wizerunki znajdują się na skandynawskich rzeźbach z epoki brązu, uosabiających wizerunek boga wojny i piorunów Thora. Krzyż jest brany pod uwagę magiczny symbol. Przynosi szczęście i odpędza zło. Niektórzy uczeni interpretują rzeźby naskalne przedstawiające krzyż jako symbol słońca lub symbol

Ziemia, której promienie oznaczają północ, południe, wschód i zachód. Inni wskazują na jego podobieństwo do postaci ludzkiej.

9.Gołąb: symbol Ducha Świętego, część kultu Chrztu Pańskiego i Pięćdziesiątnicy. Symbolizuje również uwolnienie duszy po śmierci i służy do przywołania gołębicy Noego, zwiastuna nadziei.

10. Kotwica: Wizerunki tego symbolu na cmentarzu św. Kaliksta, Coemetarium majus, por. List do Hebrajczyków 6:19.

11.Krzyż ośmioramienny: krzyż ośmioramienny nazywany jest także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka oznacza tytuł, w którym napisano „Jezus z Nazaretu Król Żydowski”, górny koniec krzyża to droga do Królestwa Niebieskiego, którą wskazał Chrystus. Krzyż siedmioramienny to odmiana Krzyż prawosławny, gdzie tytuł jest dołączony nie w poprzek krzyża, ale z góry.

12. Statek: to starożytny symbol chrześcijański, który symbolizował kościół i każdego wierzącego. Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć na wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, na którym krzyż jest żaglem.

13.Krzyż Kalwarii: krzyż Golgota jest klasztorny (lub schemat). Symbolizuje ofiarę Chrystusa. Rozpowszechniony w czasach starożytnych, teraz krzyż Golgoty jest haftowany tylko na paramanie i analawie.

14. Wino: jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkami są gałęzie, a kiście winogron są symbolem komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem Raju.

15. IHS: kolejny popularny monogram imienia Chrystusa. To są trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

16. Trójkąt jest symbolem Trójcy Świętej. Każda ze stron uosabia hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.

17. Strzały, lub promień przeszywający serce - nawiązanie do powiedzenia św. Augustyn w spowiedziach. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.

18. Czaszka lub głowa Adama jest zarówno symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie w momencie ukrzyżowania Chrystusa. Krew zbawiciela, obmywając czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.

19. Orzeł jest symbolem wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy, która szuka Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

20.Wszystko widzące oko- symbol wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

21. Serafini- aniołowie najbliżej Boga. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze, mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.

22.Chleb- To nawiązanie do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi zadowoliło się pięcioma bochenkami. Chleb przedstawiany jest w formie uszu (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w formie chleba do komunii.

23. Dobry Pasterz. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10:11-16). Sam obraz Pasterza jest zakorzeniony w Stary Testament, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz - Iz 63:11, Jozue - Lb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, mówi się o Samym Panu - " Pan jest moim Pasterzem” (Pan jest powiedziane: „Pan jest moim Pasterzem” (Ps 23,1-2). Tak więc Chrystus w przypowieści ewangelicznej wskazuje na wypełnienie się proroctwa i znalezienie pociechy przez ludzie Boży.Ponadto obraz pasterza miał i ma zrozumiałe znaczenie dla wszystkich, tak że i nadal w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów pastorami, a świeckich - trzodą.Chrystus Pasterz jest przedstawiany jako starożytny pasterz, ubrany w tunikę, w sandały pasterskie sznurowane, często z laską i naczyniem na mleko, w rękach może trzymać flet z trzciny, mleko symbolizuje Komunię, kij - moc, flet - słodycz Jego nauczania ("Nie jak ten człowiek mówił kiedyś” – Jan 7:46) i nadzieja, nadzieja. Taka jest mozaika bazyliki z początku IV wieku z Akwilei.

24.Płonący krzew to cierniowy krzew, który płonie, ale nie płonie. Na jego obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi, wzywając go do wyprowadzenia ludu Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, która została dotknięta przez Ducha Świętego.

25.Lew- symbol czujności i zmartwychwstania oraz jeden z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i kojarzy się z władzą i królewską godnością Chrystusa.

26.Byk(byk lub wół) - symbol ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną posługę Zbawiciela, jego ofiarę z Krzyża. Również wół jest uważany za symbol wszystkich męczenników.

27.Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. To także symbol Ewangelisty Mateusza.

28. Graal- to naczynie, do którego Józef z Arymatei rzekomo zbierał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego statku, który uzyskał cudowną moc, opisał francuski pisarz początek XII wieku Chrétien de Troyes, a sto lat później bardziej szczegółowo Roberta de Voron na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal jest przechowywany w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowne moce. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w dużej mierze przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i oprawionej przy udziale wielu autorów i zwieńczonej legendami o Parsifalu i Gilead.

29.Chmura reprezentuje genialny krąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, umieszczali często nad ich głowami, wskazując, że są to wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone istoty. W ikonografii chrześcijaństwa nimb od czasów starożytnych stał się częścią obrazów hipostaz. Święta Trójca, aniołowie, Matka Boża i święci; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierząt, które są symbolami czterech ewangelistów. W tym samym czasie dla niektórych ikon stworzono aureole specjalnego rodzaju. Na przykład twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która początkowo miała kształt

trójkąt, a następnie kształt sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często przepięknie ozdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.

30. Kościół w symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można go również rozumieć jako Ciało Chrystusa. Czasami kościół kojarzy się z arką iw tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ​​ten święty był fundatorem lub biskupem tego kościoła. Natomiast kościół znajduje się w rękach św. Hieronim i św. Grzegorz nie ma na myśli żadnego konkretnego budynku, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.

31.Pelikan, związane z tym ptakiem piękna legenda, który istnieje w kilkudziesięciu nieco odmiennych wariantach, ale jest bardzo zbliżony w znaczeniu do idei Ewangelii: ofiara z siebie, przebóstwienie przez komunię Ciała i Krwi Chrystusa. Pelikany żyją w przybrzeżnych trzcinach w pobliżu ciepłego Morze Śródziemne i często są ugryzione przez węże. Dorosłe ptaki żywią się nimi i są odporne na ich truciznę, ale pisklęta jeszcze nie. Według legendy, jeśli pisklęta pelikana zostaną ukąszone przez jadowitego węża, to dziobią się we własną pierś, aby zmieszać je z krwią z niezbędnymi przeciwciałami i tym samym uratować im życie. Dlatego pelikan był często przedstawiany na świętych naczyniach lub w miejscach kultu chrześcijańskiego.

32. krzyżmo- Jest to monogram złożony z pierwszych liter greckiego słowa „Chrystus” – „Namaszczony”. Niektórzy badacze błędnie utożsamiają ten chrześcijański symbol z obosiecznym toporem Zeusa - "Labarum". Greckie litery „a” i „ω” są czasami umieszczane wzdłuż krawędzi monogramu. Chrysm był przedstawiany na sarkofagach męczenników, w mozaikach baptysterium (chrztu), na tarczach żołnierzy, a nawet na monetach rzymskich - po epoce prześladowań.

33. Lilia- symbol chrześcijańskiej czystości, czystości i piękna. Pierwsze wizerunki lilii, sądząc po Pieśni nad Pieśniami, służyły jako dekoracja Świątyni Salomona. Według legendy w dniu Zwiastowania Archanioł Gabriel przybył do Matki Boskiej z białą lilią, która odtąd stała się symbolem Jej czystości, niewinności i oddania Bogu. Tym samym kwiatem chrześcijanie przedstawiali świętych uwielbionych czystością swojego życia, męczenników i męczenników.

34. Feniks reprezentuje obraz Zmartwychwstania związanego z starożytna legenda o wiecznym ptaku. Feniks żył przez kilka stuleci, a kiedy nadszedł czas jego śmierci, poleciał do Egiptu i tam spalił. Z ptaka była tylko kupa pożywnego popiołu, w którym po pewnym czasie narodziło się nowe życie. Wkrótce powstał z niej nowy odmłodzony Feniks i odleciał w poszukiwaniu przygód.

35.Kogut- to symbol powszechnego zmartwychwstania, które czeka wszystkich przy powtórnym przyjściu Chrystusa. Tak jak pianie koguta budzi ludzi ze snu, tak trąby anielskie obudzą ludzi na końcu czasów na spotkanie z Panem, Sądem Ostatecznym i dziedzictwem nowego życia.

Kolorowe symbole chrześcijaństwa

Najważniejsza różnica między „pogańskim” okresem symboliki kolorów a okresem „chrześcijańskim” polega przede wszystkim na tym, że światło i kolor ostatecznie przestają być utożsamiane z Bogiem, siłami mistycznymi, a stają się ich

atrybuty, cechy i znaki. Według kanonów chrześcijańskich Bóg stworzył świat, w tym światło (kolor), ale sam nie jest zredukowany do światła. Teologowie średniowieczni (np. Aureliusz Augustyn), choć wychwalają światło i kolor jako przejawy boskości, zwracają jednak uwagę, że one (kolory) mogą być także zwodnicze (od Szatana), a utożsamianie ich z Bogiem jest złudzeniem, a nawet grzechem.

Biały

Tylko biały kolor pozostaje niezachwianym symbolem świętości i duchowości. Szczególnie ważne było takie znaczenie bieli jako czystości i czystości, wyzwolenia od grzechów. Aniołowie, święci, zmartwychwstały Chrystus są przedstawieni w białych szatach. Nowo nawróceni chrześcijanie nosili białe ubrania. Również biel to kolor chrztu, komunii, świąt Narodzenia Pańskiego, Wielkanocy, Wniebowstąpienia. W Kościele prawosławnym kolor biały jest używany we wszystkich nabożeństwach od Wielkanocy do Święta Trójcy Świętej. Duch Święty jest przedstawiony jako biała gołębica. Biała lilia symbolizuje czystość i towarzyszy wizerunkom Matki Boskiej. Biały nie ma negatywnych znaczeń w chrześcijaństwie. We wczesnym chrześcijaństwie dominowało pozytywne symboliczne znaczenie koloru żółtego, jako koloru Ducha Świętego, objawienia Bożego, oświecenia itp. Ale później żółty nabiera negatywnej konotacji. W epoce gotyku zaczynają uważać to za kolor zdrady, zdrady, oszustwa, zazdrości. W sztuce kościelnej Kain i zdrajca Judasz Iskariota byli często przedstawiani z żółtymi brodami.

Złoto

Używany w malarstwie chrześcijańskim jako wyraz objawienia Bożego. Złoty blask uosabia wieczne boskie światło. Wielu postrzega złoty kolor jako światło gwiazd schodzące z nieba.

Czerwony

W chrześcijaństwie symbolizuje krew Chrystusa przelaną za zbawienie ludzi, a w konsekwencji Jego miłość do ludzi. To kolor ognia wiary, męczeństwa i męki Pana, a także królewskiego triumfu sprawiedliwości i zwycięstwa nad złem. Czerwony to kolor uwielbienia w święto Ducha Świętego, Niedziela Palmowa, w Wielki Tydzień, w dni pamięci męczenników, którzy przelali krew za wiarę. Czerwona róża wskazuje na przelaną krew i rany Chrystusa, na kielich, który przyjmuje „świętą krew”. Dlatego w tym kontekście symbolizuje odrodzenie. Czerwony zaznaczył w kalendarzu radosne wydarzenia poświęcone Chrystusowi, Matce Bożej i świętym. Z kalendarza kościelnego przyszła do nas tradycja podkreślania świąt na czerwono. Wielkanoc w kościołach rozpoczyna się w białych szatach jako znak Boskiego światła. Ale już Liturgia Paschalna (w niektórych kościołach zwyczajowo zmienia się szaty liturgiczne, aby ksiądz każdorazowo pojawiał się w szatach innego koloru) i przez cały tydzień są podawane w szatach czerwonych. Często przed Trójcą Świętą nosi się czerwone ubrania.

Niebieski

To kolor nieba, prawdy, pokory, nieśmiertelności, czystości, pobożności, chrztu, harmonii. Wyrażał ideę poświęcenia i łagodności. Kolor niebieski ponieważ pośredniczy w łączności między niebiańskim a ziemskim, między Bogiem a światem. Jako kolor powietrza, niebieski wyraża gotowość człowieka do przyjęcia dla siebie obecności i mocy Boga, niebieski stał się kolorem wiary, kolorem wierności, kolorem dążenia do czegoś tajemniczego i cudownego. Niebieski to kolor Matki Boskiej, zwykle przedstawiana jest w niebieskim płaszczu. Maryja w tym znaczeniu jest Królową Niebios, okrywającą

z tym płaszczem, chroniąc i ratując wiernych (Katedra wstawiennicza). Na obrazach kościołów poświęconych Matce Bożej dominuje kolor niebiańskiego błękitu. Ciemnoniebieski jest typowy dla wizerunku strojów cherubinów, którzy nieustannie pogrążają się w medytacji.

Zielony

Ten kolor był bardziej „ziemski”, oznaczał życie, wiosnę, rozkwit natury, młodość. Taki jest kolor Krzyża Chrystusa, Graala (według legendy wyrzeźbiony z całego szmaragdu). Zielony jest utożsamiany z wielką Trójcą. W to święto, zgodnie z tradycją, zwyczajowo dekoruje się świątynie i mieszkania bukietami zielonych gałązek. Jednocześnie zieleń miała także negatywne znaczenia - podstęp, pokusa, diabelska pokusa (zielone oczy przypisywano Szatanowi).

Czarny

Stosunek do czerni był w większości negatywny, jako kolor zła, grzechu, diabła i piekła, a także śmierci. W znaczeniach czerni, podobnie jak wśród ludów pierwotnych, zachował się, a nawet rozwinął aspekt „śmierci rytualnej”, śmierci dla świata. Dlatego kolorem monastycyzmu stała się czerń. Czarny kruk wśród chrześcijan oznaczał kłopoty. Ale czerń ma nie tylko tak tragiczne znaczenie. W malarstwie ikon, w niektórych tematach, oznacza to boską tajemnicę. Na przykład na czarnym tle, co oznaczało niezrozumiałą głębię Wszechświata, przedstawiali Kosmos - starca w koronie w ikonie Zesłania Ducha Świętego.

Fioletowy

Powstaje przez zmieszanie koloru czerwonego i niebieskiego (cyjan). W ten sposób, fioletowyłączy początek i koniec spektrum światła. Symbolizuje najgłębszą wiedzę, ciszę, duchowość. We wczesnym chrześcijaństwie kolor fioletowy symbolizował smutek, uczucie. Ten kolor przyjmują wspomnienia nabożeństw krzyżowych i wielkopostnych, gdzie wspomina się cierpienia i Ukrzyżowanie Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi. Jako znak wyższej duchowości, w połączeniu z ideą wyczynu Zbawiciela na krzyżu, kolor ten jest używany do płaszcza biskupiego, aby biskup prawosławny niejako był całkowicie ubrany w wyczyn krzyża Niebiańskiego Hierarchy, którego obrazem i naśladowcą biskup jest w Kościele.

Brązowy i szary

Brązowy i szary były kolorami plebsu. Ich symboliczne znaczenie, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu, było czysto negatywne. Mieli na myśli biedę, beznadziejność, nędzę, obrzydliwość itp. Brąz to kolor ziemi, smutek. Symbolizuje pokorę, odrzucenie ziemskiego życia. Szary kolor(mieszanka bieli i czerni, dobra i zła) - kolor popiołu, pustka. Po starożytności, w okresie średniowiecza w Europie, kolor ponownie odzyskał swoją pozycję, przede wszystkim jako symbol sił i zjawisk mistycznych, co jest szczególnie charakterystyczne dla wczesnego chrześcijaństwa.

Wszystko Symbole prawosławne- to uosobienie życia Chrystusa Zbawiciela: jego ukrzyżowanie, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie.

Początkowo symbole były używane jako tajne pismo, które pomagało chrześcijanom rozpoznawać się nawzajem w okresach wrogich prześladowań.

Później obrazy nabrały głębokiego znaczenia filozoficznego. Każdy znak ma swoją historię pochodzenia, swoje znaczenie.

Dlaczego ryba jest symbolem chrześcijaństwa

Ichthys (ryba) - skrót, który pojawił się przy tłumaczeniu wyrażenia „Jezus Chrystus Syn Boży Zbawiciel” z języka greckiego, poprzez dodanie pierwszych liter.

W pobliżu Jezusa było wielu apostołów - rybaków. Nazwał ich „łapaczami ludzi” i związał się z Alfą i Omegą (początkiem i końcem wszelkiego życia). Przedstawiając rybę, chrześcijanie głosili swoją wiarę i uznawali współwyznawców.

Według niektórych źródeł ryba stała się symbolem ze względu na łatwą dostępność.

Co reprezentuje kotwica?

Znak pojawił się na początku naszej ery. W Grecji był przedstawiany na monetach jako nadzieja na lepszą przyszłość. W starożytnym Rzymie uosabiał powrót do domu po długich podróżach.

Bardzo sławny był amulet z wizerunkiem delfina i kotwicy: delfin jest oznaką prędkości, kotwica jest powściągliwością.

Święty znak

Atrybutami świętych były ubrania, zwierzęta, różne przedmioty przedstawione obok siebie.

Święci męczennicy byli malowani narzędziem ich tortur lub egzekucji lub zwierzętami, które ukazały się im we śnie.

Niektórzy święci na różnych obrazach byli przedstawiani na różne sposoby. Wyjaśnia to fakt, że o jednym świętym mogło chodzić o wiele opowieści i legend.

Chrześcijański symbol Trójcy

Wiele osób myli pojęcia „Trójcy” i „Trójtwarzy”. Czym się różnią?

Bóg jest jeden, ale ma 3 osoby: Ojciec, Syn, Duch Święty. A Trójca Święta to jednorazowa fuzja, w której jedna płynnie przechodzi w trzy, a trzy w jedno.

Wcześniej symbolem był okrąg, wewnątrz którego znajdował się trójkąt. Te same boki postaci oznaczały trójcę i życie wieczne. Czasami obraz miał postać trzech zajęcy, których uszy były połączone w trójkąt. Współczesny znak Trójcy Świętej to ornament wpleciony w okrąg.

Gołąb w chrześcijaństwie

Jest opowieść o tym, jak gołąb poleciał do Noego podczas potopu, trzymając w łapach gałązkę oliwną. Po ogłoszeniu miłosierdzia Bożego ptak stał się symbolem pokoju i dobroci.

Inna legenda mówi, że złe duchy może ubrać się w każdego oprócz gołębicy. Dlatego symbolizuje czystość i nadzieję, prawdę i uczciwość.

Wartości:

• ptak z gałązką oliwną - nowe życie, które poznało Jezusa Chrystusa;
• stado gołębi - wierzących;
• biała gołębica - zbawiona dusza, która przeszła przez etapy oczyszczenia;
• para gołębi - miłość i silna rodzina.

Symbole wczesnochrześcijańskie

Ich liczba nie jest tak mała, jak się wydaje: gałązka oliwna, paw, statek, kłosy chleba itp. Rozważ najsłynniejsze.

Krzyż "Winorośl"

Jest to ośmioramienny krzyż z wizerunkiem cienkich gałązek winogron. Czasami w centrum może być przedstawiony Zbawiciel.

Winogrona są uosobieniem mądrości i nieśmiertelności. Ministrowie kościoła są gałęziami, a gromady są znakiem komunii. Liście i jagody symbolizują ofiarę Chrystusa za ludzi. Taki krzyż zawsze będzie przypominał o Bożej miłości dla każdego, kto w niego wierzy.

symbole biblijne

Najpopularniejszy:

• antychryst jest diabłem;
• białe szaty - sprawiedliwość Chrystusa;
• czuwaj - zachowaj wiarę;
• rzucanie kurzu w niebo - oburzenie;
• korona - nagroda;
• wiatr - wojna;
• brama jest miejscem sądu;
• glina jest osobą;
• dziurawy portfel - próżne przejęcia;
• gwiazda jest aniołem;
• wąż to Szatan;
• lew - siła;
• ciało i krew - ludzkie zrozumienie.

Symbol Jezusa Chrystusa

Głównym symbolem Jezusa Chrystusa jest „krzyż”. Aby zadośćuczynić za grzechy całej ludzkości, Jezus poświęcił się. Krzyż jest uosobieniem ofiarnego zwycięstwa nad złymi czynami.

Niewierzący wierzą, że kult krzyża jest kultem narzędzia egzekucji. Ale wierzący wiedzą - to symbol życia, zbawienia ludzkości.

Malarze ikon często zbliżają do krzyża Matkę Bożą i Jana Teologa. Czaszka u stóp to znak śmierci. Obraz jest przepełniony mocą łaski, szanując go, człowiek chwali Boga.

Symbole apostołów

Każdy apostoł jest przedstawiony z pewnym atrybutem.

Na przykład apostoł Piotr jest przedstawiony z kluczami w rękach.

Zostały dane przez Jezusa, otwierają bramy Królestwa Bożego.

Apostoł Paweł jest przedstawiony z narzędziem jego egzekucji. Bartłomiej, kaznodzieja chrześcijaństwa, zginął męczeńską śmiercią w jednym z miast Armenii - zdarli mu skórę ze skóry, a następnie ukrzyżowali. Atrybuty - własna skóra i nóż.

Jakub Starszy jest uczniem Chrystusa, który stracił życie w Jerozolimie. Idąc do jego grobu, pielgrzymi zabrali ze sobą muszle. Oznaczało to, że dotarli do celu. Zaczęli więc przedstawiać go z laską, w kapeluszu i muszli.

Thomas - narysowany włócznią, którą przebito. Judasz trzyma w rękach worek pieniędzy. Pomagał biednym, ale był chciwy. Jest przedstawiany z czerwoną brodą - to kolor tchórzostwa i zdrady.

Symbolika świątyni

Każdy fragment świątyni ma określone znaczenie.

Kształt świątyni:

• krzyż - zbawienie od diabła, wejście do raju;
• krąg jest nienaruszalnością Kościoła;
• ośmioramienna gwiazda jest zbawieniem duszy ludzkiej.

Kształt kopuły:

• w kształcie hełmu - walka Kościoła ze złem;
• w postaci cebuli - płomień świecy.

Kolor kopuły:

• złoto - poświęcone Chrystusowi;
• niebieski z gwiazdami - Najświętsze Theotokos;
• zielony - Trójca.

Cerkiew to zbiór wielu sakramentów, których znaczenie może zrozumieć tylko prawdziwy wierzący.

Chrześcijaństwo można zrozumieć, rozszyfrowując jego symbole. Z nich można prześledzić zarówno jego historię, jak i rozwój myśli duchowej.

1. Ośmioramienny krzyż

Ośmioramienny krzyż nazywany jest także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka oznacza tytuł, w którym napisano „Jezus z Nazaretu Król Żydowski”, górny koniec krzyża to droga do Królestwa Niebieskiego, którą wskazał Chrystus. Siedmioramienny krzyż jest odmianą krzyża prawosławnego, w którym tytuł jest przymocowany nie w poprzek krzyża, ale z góry.

2. Statek

Statek jest starożytnym chrześcijańskim symbolem symbolizującym kościół i każdego wierzącego. Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć na wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, na którym krzyż jest żaglem.

3. Krzyż Kalwarii

Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schemat). Symbolizuje ofiarę Chrystusa. Rozpowszechniony w czasach starożytnych, teraz krzyż Golgoty jest haftowany tylko na paramanie i analawie.

4. Winorośl
Winorośl jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkami są gałęzie, a kiście winogron są symbolem komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem Raju.

5. Ichthys

Ichthys (od starożytnej greki - ryba) to starożytny monogram imienia Chrystusa, składający się z pierwszych liter słów „Syn Boży Jezusa Chrystusa Zbawiciel”. Często przedstawiany alegorycznie - w postaci ryby. Ichthys był także tajnym znakiem rozpoznawczym wśród chrześcijan.

6. Gołąb

Gołąb jest symbolem Ducha Świętego, trzeciej osoby Trójcy. Również - symbol pokoju, prawdy i niewinności. Często 12 gołębi symbolizuje 12 apostołów. Siedem darów Ducha Świętego jest również często przedstawianych jako gołębie. Gołąb, który przyniósł Noemu gałązkę oliwną, oznaczał koniec potopu.

7. Baranek

Baranek jest starotestamentowym symbolem ofiary Chrystusa. Baranek jest również symbolem samego Zbawiciela, co odsyła wierzących do tajemnicy Ofiary na Krzyżu.

8. Kotwica

Kotwica to ukryty obraz Krzyża. To także symbol nadziei na przyszłe Zmartwychwstanie. Dlatego wizerunek kotwicy często znajduje się w miejscach pochówku starożytnych chrześcijan.

9. Chrystus

Chrisma to monogram imienia Chrystusa. Monogram składa się z początkowych liter X i P, często otoczonych przez litery α i ω. Krzyżm był szeroko rozpowszechniony w czasach apostolskich i był przedstawiany na sztandarze wojskowym cesarza Konstantyna Wielkiego.

10. Korona cierniowa Korona cierniowa jest symbolem cierpienia Chrystusa, często przedstawianym na krucyfiksach.

11. IHS

IHS to kolejny popularny monogram na imię Chrystusa. To są trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

12. Trójkąt

Trójkąt jest symbolem Trójcy Świętej. Każda ze stron uosabia hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.

13. Strzały

Strzały lub belka przebijająca serce - nawiązanie do powiedzenia św. Augustyn w spowiedziach. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.

14. Czaszka

Czaszka czy głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie w momencie ukrzyżowania Chrystusa. Krew zbawiciela, obmywając czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.

15. Orzeł

Orzeł jest symbolem wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy, która szuka Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

16. Wszystko widzące oko

Oko Pana jest symbolem wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

17. Serafini

Serafini są aniołami najbliższymi Bogu. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze, mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.

18. Ośmioramienna gwiazda
Gwiazda ośmioramienna lub betlejemska jest symbolem narodzin Chrystusa. W różnych wiekach zmieniała się liczba promieni, aż w końcu osiągnęła osiem. Nazywana jest również Gwiazdą Dziewiczą.

19. Gwiazda dziewięcioramienna Symbol powstał około V wieku naszej ery. Dziewięć promieni gwiazdy symbolizuje Dary i Owoce Ducha Świętego.

20. Chleb

Chleb jest nawiązaniem do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi zadowoliło się pięcioma bochenkami. Chleb przedstawiany jest w formie uszu (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w formie chleba do komunii.

21. Dobry Pasterz

Dobry Pasterz to symboliczny obraz Jezusa. Źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus nazywa siebie pasterzem. Chrystus jest przedstawiany jako starożytny pasterz, czasami niosący na ramionach baranka (jagnię). Ten symbol głęboko przeniknął i zakorzenił się w chrześcijaństwie, parafianie są często nazywani trzodami, a księża - pasterzami.

22. Płonący krzew

W Pięcioksięgu Płonący Krzew to ciernisty krzew, który płonie, ale nie wypala się. Na jego obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi, wzywając go do wyprowadzenia ludu Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, która została dotknięta przez Ducha Świętego.

23. Lew

Lew jest symbolem czujności i zmartwychwstania oraz jednym z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i kojarzy się z władzą i królewską godnością Chrystusa.

24. Byk

Byk (byk lub wół) - symbol ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną posługę Zbawiciela, jego ofiarę z Krzyża. Również wół jest uważany za symbol wszystkich męczenników.

25. Anioł

Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. To także symbol Ewangelisty Mateusza.

Pospiesz się teraz, aby otrzymać zbawienie.
Jezus jest gotowy, by cię teraz przytulić!
Ale jeśli jesteś obojętny na zbawienie,
Stanie się rzecz straszna: możesz się spóźnić!

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Symboliczny jest początek sztuki chrześcijańskiej – malowanie katakumb. Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile funkcji bóstwa.

Jezus używał symboli, idąc drogami Palestyny. Nazywał siebie Dobrym Pasterzem, Drzwiami, Wino i Światłością Świata. Kiedy nauczał swoich uczniów, przemawiał w przypowieściach bogatych w symbolikę.
Używamy symboli w naszym Życie codzienne.

Chrześcijanie od wieków używali symboli do wyrażania swojej wiary. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek, odwiedzając kościół lub zabierając książkę religijną, nie zobaczył jednocześnie żadnych symboli. Pomagają w przekazywaniu ewangelii (ewangelizują), pielęgnują wiarę i tworzą wyjątkową atmosferę podczas nabożeństw. Służą nam jako „znaki drogowe” w naszej ziemskiej podróży.

Jest wiele symboli chrześcijańskich. Niektóre z nich są dobrze znane, ale często nawet wierzący (a nie tylko ochrzczeni) ludzie nie wiedzą, do czego ten lub inny znak był pierwotnie przeznaczony.

• Krzyż - Obraz Ukrzyżowania Ukrzyżowania Chrystusa, z reguły rzeźbiarski lub reliefowy. Wizerunek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, jest głównym i obowiązkowym symbolem religii chrześcijańskiej, jest zawsze obecny w miejscach kultu, a także u wierzących w domu lub jako biżuteria do ciała. Pierwowzorem symbolu krzyża jest Krzyż Pana, na którym został ukrzyżowany Jezus.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa krzyże wykonywano bez wizerunku Chrystusa. Same krucyfiksy pojawiają się po raz pierwszy w V-VI wieku, a na najstarszym z nich Chrystus jest przedstawiony żywy, w szatach i zwieńczony koroną. Korona cierniowa, rany i krew zebrana w misce pojawiają się w późnym średniowieczu, wraz z innymi detalami, które mają znaczenie mistyczne lub symboliczne. Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący - i dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

• Święta Trójca Święta - W Credo Atanazjańskim wyznajemy: „A powszechna wiara chrześcijańska jest taka: czcimy jedynego Boga w trzech osobach i trzy osoby w jednym Bóstwie... musimy czcić zarówno Trójcę w jedności, jak i jedność w Trójcy. ” Słyszymy, jak Bóg mówi o sobie w Piśmie Świętym jako istniejącym w trzech hipostazach: Ojcu, Synu i Duchu Świętym, ale jako jedno Bóstwo w trzech hipostazach. Dlatego mówimy o Nim jako o Trójcy, co oznacza „trzy w jednym”.
• Trójkąt służy jako ogólny symbol Trójcy. Każdy z jego równe boki reprezentuje osobowość Bóstwa. Wszystkie boki razem tworzą jedną całość. Znak ten występuje w wielu różnych formach, chociaż znaczenie każdego z nich jest takie samo: Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem, a Duch Święty jest Bogiem.
• Jagnięcina (jagnięcina) jako symbol pochodzi ze Starego Testamentu. Białe jagnię „bez skazy i skazy” zostało złożone przez Żydów jako ofiara Bogu.

Według legendy jeden z dwóch baranków złożonych w ofierze przez Aarona był ozdobiony koroną cierniową. Prorocy Starego Testamentu nazywali oczekiwanego Mesjasza Barankiem Bożym. Baranek stał się symbolem odkupienia, pokory i łagodności Chrystusa.

• Motyl - symbol Zmartwychwstanie Chrystusa i życie wieczne dla wierzących.
• Waga - symbol sprawiedliwości i symbol sprawiedliwości Sąd Boży. Na Sądzie Ostatecznym lewa ręka Chrystus lub bezpośrednio pod jego tronem rozgrywa się scena ważenia dusz, której dokonuje archanioł Michał. W ręku trzyma łuski, a na ich dwóch miskach znajdują się dusze - sprawiedliwy (po prawej stronie archanioła) i grzesznik (po lewej). Dusza sprawiedliwego jest cięższa i przeważa; kielich grzesznika zostaje zburzony przez diabła. Tak więc są rozdzieleni - niektórzy do nieba, inni do piekła - zmartwychwstali, którzy pojawili się na tym sądzie.
• Wino - obraz eucharystyczny, a także symbol ludu Bożego, Kościoła. W ostatniej rozmowie z uczniami Jezus powiedział: „Ja jestem prawdziwą winoroślą, a mój Ojciec jest winiarzem…”
• Woda - symbol ulotnego czasu i chrztu. Nic dziwnego, że jednym z wielu symboli Chrystusa jest strumień. Źródłem, które wypływa spod Drzewa Życia w raju, jest żywa woda. Oto, co mówi o nim Ewangelia: „Kto pije wodę, którą mu dam, nigdy nie będzie spragniony”.
  Gołąb z zieloną gałązką to symbol nowego życia, pochodzi ze Starego Testamentu: po potopie gołębica wróciła do Noego z zieloną gałązką w dziobie, informując w ten sposób Noego, że woda już opadła, a gniew Boży był zastąpione miłosierdziem. Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną w dziobie stał się symbolem pokoju. Biały gołąb bez gałęzi może reprezentować Bożą obecność i Boże błogosławieństwo.
• dwa drzewa : zielony i uschnięty – idea drzew zielonych i drzew suszonych kojarzyła się z drzewem poznania dobra i zła oraz drzewem życia, stojącymi obok siebie w Ogrodzie Eden.
• Lustro - przezroczysta kula w rękach anioła z napisem "IS XP" - symbol wskazujący, że anioł służy Jezusowi Chrystusowi i jest duchem, a nie istotą antropomorficzną.
• Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
• Statek przedstawia kościół prowadzący wierzącego bezpieczną ścieżką przez burzliwe fale morza życia. Krzyż na maszcie symbolizuje przesłanie Chrystusa, które daje władzę kościołowi i kieruje nim. Nazwa części kościoła, w której znajduje się wspólnota, czyli nawy, oznacza „statek”.
• Krzyż z pięcioma punktami - wokół krzyża narysujemy okrąg i w efekcie otrzymujemy pięć punktów: punkt równonocy jesiennej, równonocy wiosennej, przesilenie letnie, przesilenie zimowe i punkt centralny. Jest to stała oś, wokół której porusza się czas. Taki wizualny model daje pewne wyobrażenie o relacji między czasem a wiecznością w ramach kultury chrześcijańskiej.
• Krew Chrystusa który wylany ze swoich ran na krzyż ma, zgodnie z nauką chrześcijańską, moc odkupieńczą. Dlatego zwyczajowo przedstawiano ją obficie nalewając. Może spłynąć na czaszkę (Adama) leżącą u podstawy krzyża. Czaszka jest czasami przedstawiana do góry nogami, a następnie zbiera się w niej świętą krew, jak w misce.
  Krew Chrystusa, jak wierzyli średniowieczni teologowie, jest prawdziwą substancją, której jedna kropla wystarczyłaby, by zbawić świat.
• Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament, a jak księżyc otrzymuje swoje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się jasne dopiero wtedy, gdy oświetla je Ewangelia (Nowy Testament). Czasami słońce symbolizowała gwiazda otoczona płomieniami, a księżyc kobieca twarz z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazań dwóch natur Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońca) i kościoła (księżyca).
• Gałązka oliwna - symbol ustanowienia pokoju między Bogiem a człowiekiem. Gałązka oliwna jest symbolem nadziei i pokoju.
• Chmura - aureola, symbol świętości, chwały. Przedstawiony jako okrąg wokół głowy.
• Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijanie czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
• Zlew z trzema kroplami wody przypomina nam chrzest, kiedy trzykrotnie wylano na nas wodę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
• Ichthys - ryba jest jednym z najczęstszych symboli w starożytności, który uosabiał Chrystusa. W najstarszej części rzymskich katakumb odkryto wizerunek ryby niosącej na grzbiecie kosz chleba i naczynie z winem. Jest to symbol eucharystyczny, oznaczający Zbawiciela, który daje pokarm zbawienia i nowe życie.

Greckie słowo oznaczające „rybę” składa się z pierwszych liter wyrażenia „Jezus Chrystus Syn Zbawiciel”. To jest pierwsze zaszyfrowane credo. Wizerunek ryby był bardzo wygodnym znakiem, ponieważ nie mówił nic ludziom, którzy nie zostali wtajemniczeni w tajemnice chrześcijaństwa.

• koniczyna-koniczyna symbolizuje Trójcę, zjednoczenie, równowagę, a także zniszczenie. Można go symbolicznie zastąpić jednym, dużym arkuszem. Jest to godło św. Patryka i herb Irlandii.
• Świece w Kościele są używane do dziś, ze względu na ich symbolikę. Oznaczają Chrystusa, który jest Światłością świata. Dwie świece na ołtarzu podkreślają dwie natury Chrystusa - boską i ludzką. Siedem świec w kandelabrach za ołtarzem symbolizuje siedem darów Ducha Świętego.
• Feniks powstający z ognia , - symbol Zmartwychwstania Chrystusa. Jedna niebiblijna grecka legenda mówi, że feniks, fantastyczny ptak, żył kilkaset lat z rzędu. Następnie ptak spłonął, ale powstał z własnych popiołów i żył jeszcze przez kilka stuleci, zanim powtórzyły się jego śmierć i „zmartwychwstanie”. Chrześcijanie pożyczyli symbol tego pogańskiego mitu.
• Miska przypomina nam o kielichu, który Chrystus pobłogosławił podczas Ostatniej Wieczerzy i którym dzielimy się za każdym razem podczas Komunii.
• Czterech Ewangelistów . Autorzy czterech ewangelii nazywani są ewangelistami. Ich symbole istnieją od tego czasu Początki kościoły. Artyści byli pod wpływem wizji proroka Ezechiela, który ujrzał cztery stworzenia podtrzymujące tron ​​Pana: „Podobieństwo ich twarzy to twarz człowieka i twarz lwa (po prawej stronie wszystkich czterech z nich), a po lewej stronie twarz cielęcia (wszystkie cztery) i twarz orła (wszystkie cztery)". Jan widział podobny wygląd czterech stworzeń, takich jak człowiek, lew, orzeł i cielę. Skrzydlaty człowiek reprezentuje św. Mateusz, jak wyznaje jego ewangelia Specjalna uwaga człowieczeństwo lub ludzka natura Chrystusa. Zaczyna się od wyliczenia ludzkich przodków Jezusa. Skrzydlaty lew przedstawia św. Mark, ponieważ jego ewangelia podkreśla moc i cuda Jezusa. Skrzydlate cielę przedstawia św. Łukasz od swojej ewangelii zwraca szczególną uwagę na śmierć Jezusa na krzyżu, a cielę było często używane jako zwierzę ofiarne. Skrzydlaty orzeł przedstawia św. Jana, ponieważ jego ewangelia podkreśla boskość Chrystusa. Orzeł jest wyższy niż jakiekolwiek inne zwierzę, szybując do nieba.
  Te cztery symbole reprezentują główne wydarzenia z życia Chrystusa: skrzydlaty człowiek jest Jego wcieleniem; skrzydlate cielę - Jego śmierć; skrzydlaty lew - Jego zmartwychwstanie; a skrzydlaty orzeł jest Jego wniebowstąpieniem.
• płomienie - symbolizują namaszczenie i moc Ducha Świętego. Ogień symbolizuje duchową zazdrość i może również reprezentować męki piekielne. Kiedy święty jest przedstawiany z płomieniem w dłoni, symbolizuje to zapał religijny.
• Kotwica - znak nadziei na zbawienie i symbol samego zbawienia. Do dziś zachowały się pieczęcie pierwszych chrześcijan z wizerunkiem kotwicy, monogramem Chrystusa i rybą. Są obrazy kotwicy, która splata warkocze Duża ryba, - symbol łączący znaki Chrystusa i zbawienia. Obrączki ślubne chrześcijan ozdobiono kotwicami, co oznaczało zbawienie w zachowaniu wierności małżonków ze względu na Chrystusa.
• Ręka - występując w różnych formach, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, na przykład: „W Twoim ręku są moje dni” (Psalm 30:16). Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który uratował ich przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona mocą; Twoja prawica, Panie, zabiła wroga”.. Widzimy rękę Bożą wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, by błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie Istniejącego z wieczną troską o Swój lud.
• Oko - to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje przesłanie, które nas widzi: „Oto oko Pana jest nad tymi, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza miłującą opiekę Boga i Jego udział w Jego stworzeniu. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg widzi nas nawet wtedy, gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, wynagrodzi wam otwarcie”.
• Boże Narodzenie - Monogram to zwykle dwie lub więcej liter - inicjały identyfikujące osobę.

Pierwsi chrześcijanie używali monogramów, aby poświadczyć, że należą do Jezusa. IHS to dwie pierwsze litery i ostatnia litera greckiego imienia Jezus, pisana wielkimi greckimi literami: IHSOYS. „Jezus” oznacza „Pan zbawia”. Monogram IHS jest często umieszczany na ołtarzach i paramentach.

• Chi Rho - dwie pierwsze litery greckiego imienia Chrystusa - Xristos. Chrystus oznacza „Namaszczony”. Prorocy i królowie Starego Testamentu byli namaszczani: oliwą z oliwek wylewano ich głowy, aby poświęcić ich Bogu. Chrystus został wyświęcony do służby (dla Swojej ziemskiej misji) w czasie Swojego chrztu. Alfa i Omega to pierwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego.

Jezus powiedział: „Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni, Początek i Koniec”. Jezus jest początkiem i końcem wszystkiego; świat został stworzony przez niego i pewnego dnia przyjdzie ponownie, aby postawić ten świat przed sądem. Jezus mówił o sobie jako o winie, chlebie, drzwiach i innych symbolach. Chrześcijańscy artyści od wieków tworzą rysunki, aby przekazać przesłanie Jezusa Chrystusa.

Bóg Ojciec - Ręka, występująca w różnych formach, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, na przykład: „W Twoim ręku są moje dni”. Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który uratował ich przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona mocą; Twoja prawica, Panie, zabiła wroga”. Widzimy rękę Bożą wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, by błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie Istniejącego z wieczną troską o Swój lud. Oko to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje przesłanie, że nas widzi:
„Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza miłującą opiekę Boga i Jego udział w Jego stworzeniu. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg widzi nas nawet wtedy, gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, wynagrodzi wam otwarcie”.

Bóg Syn - Jest wiele symboli przedstawiających Boga Syna, Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Znajdują się tam monogramy przedstawiające Jego imię, krzyże przedstawiające Jego ukrzyżowanie oraz obrazy przedstawiające wydarzenia Jego ziemskiej służby.

Pierwsze znane wizerunki Dobrego Pasterza pochodzą z II wieku. Z tego okresu pochodzi jego wizerunek w rzymskich katakumbach (detal malowania krypty Lucyny w katakumbach św. Kaliksta, katakumby Domitylli. W 210 AD Tertulian zeznał, że widział wizerunek Dobrego Pasterza na misach i lampach do komunii. Dobry Pasterz w rzeczywistości nie był ikoną Jezusa, ale działa jako alegoryczny obraz. Z tego powodu wraz z ichthys stał się pierwszym obrazem Chrystusa w sztuce wczesnochrześcijańskiej. ze względu na podobieństwo do wizerunków pogańskich bóstw był bezpieczny w latach prześladowań, ponieważ nie zawierał oczywistych wątków chrześcijańskich i nie mógł zdradzić właściciela, tajemniczego chrześcijanina. Jednocześnie w warunkach prześladowania chrześcijaństwa obraz wyrażał ideę szczególnej ochrony wybrańców i pierwowzór nadchodzącego Królestwa Bożego.

• Bocian - symbol roztropności, czujności, pobożności i czystości. Ponieważ bocian zwiastuje nadejście wiosny, wiąże się on ze Zwiastowaniem Maryi - z dobrą nowiną o przyjściu Chrystusa. Możliwe, że istniejące północnoeuropejskie przekonanie, że bocian przynosi matkom dzieci, wzięło się stąd, że ptak ten był związany ze Zwiastowaniem. W chrześcijaństwie symbolizuje czystość, pobożność i zmartwychwstanie. Chociaż Biblia klasyfikuje wszystkie szczudlaste ptaki jako „nieczyste zwierzęta”, bocian jest inaczej postrzegany jako symbol szczęścia, głównie dlatego, że pożera węże. Wskazuje więc na Chrystusa i jego uczniów, którzy zniszczyli szatańskie stworzenia.
• Anioł z ognistym mieczem - symbol Boskiej sprawiedliwości i gniewu. Pan Bóg wypędziwszy naszych praojców po ich upadku z raju umieścił "Cherubina z ognistym mieczem, aby strzegł drogi do drzewa życia. miecz".
• Anioł z trąbką - symbol zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Chrystus o przyjściu Syna Człowieczego mówi: „Pośle swoich aniołów z głośną trąbą i zbiorą Jego wybranych z czterech wiatrów, od końca nieba do ich końca”. Podobnie apostoł Paweł mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa: „Sam Pan z zapowiedzią, głosem Archanioła i trąbą Bożą zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi”.
• Wiewiórka - dla chrześcijan oznacza chciwość i chciwość. W mitologii europejskiej pojawia się wiewiórka Ratatosk („gryzoń”), która nieustannie biega po pniu drzewa świata i sieje niezgodę między orłem na jego szczycie a smokiem podgryzającym korzenie, przekazując sobie nawzajem swoje słowa. Jest powiązana z diabłem, wcielonym w to czerwonawe, szybkie, nieuchwytne zwierzę.
  
• wół - symbol męczenników zabitych dla Chrystusa. O tym symbolu mówi św. Jana Chryzostoma i św. Grzegorz z Nazjanzu.
• Magi - Melchior (senior), Baltazar (w środku), Kaspar (junior). Jest jednak inny stosunek: starszy Kaspar (lub Jasper), środkowy to Baltazar (można go przedstawić jako Murzyn), młodszy to Melchior. W średniowieczu zaczęły symbolizować trzy znane wówczas części świata: Europę, Azję i Afrykę, a najmłodszy – Kacper był często przedstawiany jako Murzyn.
• Wrona - symbol samotności i życia pustelnika.
• końskie głowy - wieczna metafora nieodwracalności upływu czasu.
• Granat - tradycyjny symbol zmartwychwstania, wskazuje na Chrystusa jako Zbawiciela świata. Granat uważany jest za symbol życia... Według legendy Arkę Noego oświetlał granat. Granat pochodzi z Azji i jest jednym z najwcześniejszych owoców spożywanych przez człowieka. Starożytna Kartagina została zmiażdżona przez Rzymian i zginęła na zawsze. Mówi się, że zostało z niego tylko jabłko „kartagińskie” lub „punickie”. To Rzymianie nadali tę nazwę granatowi - punica granatum. Uważa się, że kucyk na szczycie granatu stał się prototypem królewskiej korony.
• Gryfy - fikcyjne stworzenia, pół lwy, pół orły. Z ostrymi pazurami i śnieżnobiałymi skrzydłami. Ich oczy są jak płomienie. Początkowo szatan został przedstawiony na obrazie gryfa, wabiącego ludzkie dusze w pułapkę, później zwierzę to stało się symbolem dwoistości (boskiej i ludzkiej) natury Jezusa Chrystusa, a tym samym stał się również wrogiem węży i ​​bazyliszków .
• Gęś - w tradycji gnostyckiej gęś jest ucieleśnieniem ducha świętego, symbolem dalekowzroczności i czujności. Istnieje słynna legenda o gęsi kapitolińskiej, która uratowała Rzym przed najazdem Galów. Ale w średniowieczu w Europie wierzyli, że gęsi są wierzchowcami czarownic.
• Delfin - w sztuce chrześcijańskiej delfina można spotkać znacznie częściej niż inne życie morskie. Stał się symbolem zmartwychwstania i zbawienia. Wierzono, że delfin, najsilniejszy i najszybszy ze stworzeń morskich, przenosi dusze zmarłych przez morze do innego świata. Delfin, przedstawiony z kotwicą lub łodzią, symbolizuje duszę chrześcijanina lub Kościoła, którą Chrystus prowadzi do zbawienia. Ponadto w opowieściach o proroku Jonaszu często zamiast wieloryba przedstawiany jest delfin, co doprowadziło do wykorzystania delfina jako symbolu Zmartwychwstania, a także, choć znacznie rzadziej, jako symbolu Chrystusa.
• Smok - jedno z najczęstszych stworzeń mitologicznych - uskrzydlony wąż, który jednak przedstawiał kombinacje elementów innych zwierząt, zwykle głowy (często kilku głów) i ciała gada (wąż, jaszczurka, krokodyl) oraz skrzydeł ptak lub jak nietoperz; czasami obraz zawierał również elementy lwa, pantery, wilka, psa, ryby, kozy itp. Jest to jedno z przebrań diabła. Ale pomimo tego, że smok był również obrazem żywiołu wody, często przedstawiano go jako ziejącego ogniem (połączenie przeciwstawnych symboli wody i ognia). W Biblii jest to podkreślony symbol; Warto zauważyć, że anagram Heroda w języku syryjskim – ierud i es – oznacza „ziejący ogniem smok”. Żywy opis smoka jako wroga Boga został podany w Objawieniu Jana Teologa. „I była wojna w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i jego aniołowie walczyli przeciwko nim, ale nie stali i nie było już dla nich miejsca w niebie. I został strącony wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały świat, strącono go na ziemię, a wraz z nim strącono aniołów jego żony.
• Dzięcioł symbolizuje herezję i diabła w tradycji chrześcijańskiej, która niszczy ludzką naturę i prowadzi człowieka do potępienia.
• Jednorożec - w starożytności kojarzony był z kultem bogini Matki Boskiej i wcześnie zaczął być kojarzony przez teologów chrześcijańskich z dziewictwem Maryi i Wcieleniem Chrystusa. Biblijny symbol władzy i siły jako taki jest używany w herbie Wielkiej Brytanii. W Zwierciadle Sakramentów Kościoła Honoriusz Otensky napisał: "Bardzo dzikie zwierzę, które ma tylko jeden róg, nazywa się jednorożcem. Aby go złapać, dziewica zostaje na polu; wtedy zwierzę podchodzi do niej i przychodzi w poprzek, bo mieści się na jej łonie. To zwierzę przedstawia Chrystusa, róg - jego niezwyciężoną siłę. Leżąc na łonie Dziewicy, został złapany przez myśliwych - czyli w ludzkiej postaci odnaleziony przez tych, którzy kochali jego.
• różdżka - maczuga jest symbolem siły i autorytetu, dlatego każdy biskup otrzymuje kij podczas konsekracji. „Baton biskupi”, mówi arcybiskup Symeon z Salonik, „oznacza moc Ducha Świętego, ustanawianie i zarządzanie ludźmi, moc rządzenia, karania nieposłusznych i gromadzenia tych, którzy odeszli razem”. Batutę biskupią wieńczą dwie głowy węży i ​​krzyż. Wężowe głowy są symbolem mądrości i mocy arcypasterskiej, a krzyż powinien przypominać biskupowi o obowiązku pasienia swojej trzody w imię Chrystusa i dla Jego chwały.
• Błędne koło - symbol wieczności. Koło - niebo wyrażało w średniowieczu ideę wieczności, nieskończoności i doskonałości.
• Gwiazda - Mędrcy udali się do miejsca narodzin Jezusa, widząc znak - gwiazdę na wschodzie, jak mówi Mateusz, i było dla nich jasne, czyją gwiazdę widzieli - "jego gwiazdę". W Protoewangelii Jakuba nie ma bezpośredniego odniesienia do gwiazdy, a jedynie do niezwykłego światła w jaskini, w której narodził się Chrystus. A jeśli to źródło było podstawą wielu innych motywów ikonograficznych, to całkiem rozsądne jest założenie, że wyjaśnia ono również obraz jasnego światła w jaskini za pomocą tradycyjnego obrazu - gwiazdy.
• Wąż w symbolice chrześcijańskiej jest głównym antagonistą Boga. To znaczenie pochodzi ze starotestamentowej opowieści o upadku Adama. Bóg przeklął węża w następujących słowach: „… ponieważ to uczyniłeś, jesteś przeklęty wobec całego bydła i wszystkich zwierząt polnych; będziesz chodził na brzuchu i będziesz jadł proch przez wszystkie dni Twoje życie." Boleń w chrześcijaństwie symbolizuje także zło, truciznę. Wąż pod rajskim drzewem, który uwiódł Ewę do nieposłuszeństwa, w średniowiecznej żydowskiej legendzie występuje pod imieniem Samael (odpowiada księciu ciemności, Lucyferowi). Przypisuje się jej następujące myśli: "Jeśli rozmawiam z mężczyzną, nie będzie mnie słuchał, bo trudno jest złamać mężczyznę. Dlatego wolałbym najpierw porozmawiać z kobietą, która ma lepszy temperament. Wiem że mnie wysłucha, bo kobieta słucha wszystkich!”
• Ibis - symbol cielesnego pożądania, nieczystości, lenistwa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus”, a także średniowieczny „Bestiariusz”, zauważają, że ibis nie potrafi pływać i dlatego pożera martwe ryby w pobliżu brzegu. Ten ostatni przynosi do jedzenia i swoich młodych. „Podobnie jak ibisy, ci mięsożerni ludzie, którzy chciwie spożywają śmiercionośne owoce uczynków na żywność, a nawet swoje dzieci, ku ich zepsuciu i śmierci, karmią ich” (Unterkircher). „Gorszy niż cały ten ibis, bo od grzeszników i grzesznych pędów” („Physiologus”).
• Kalendarz - pamięć osoby o jej korzeniach i źródle.
• kamień w ręku - symbol nałożonej na siebie pokuty, a tym samym znak, że pokuta została wykonana. Pewien renesansowy papież, patrząc na wizerunek świętego, rzekomo powiedział: „dobrze, że trzyma kamień, to znak pokuty, którą dobrowolnie przyjął na siebie, bo bez tego trudno byłoby go uznać za świętego. ”
• Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
• Koza symbolizował zmysłowość. Pod postacią kozła Szatan kusił św. Antoniego. W Ewangelii Mateusza kozioł jest symbolem grzechu i potępienia („i położy owce po swojej prawej ręce, a kozły po swojej lewej”). W tradycyjnych ideach, sięgających mitów, czarna koza była kojarzona z „niższym” światem. Według wierzeń szatan był obecny w szabaty pod postacią czarnego kozła. W symbolice chrześcijańskiej kozioł to stworzenie „cuchnące, brudne, nieustannie poszukujące satysfakcji”, które na Sądzie Ostatecznym skazane jest na wieczną karę w piekle. Bezpośrednio związany z kozłem ofiarnym - symbolem zrzucania własnej winy na kogoś innego. Stąd tradycyjne znaczenie kozła jako agenta szpiegowskiego i jego złowieszczy związek z diabłem.
• Włócznia jest jednym z instrumentów namiętności Pana. Ewangelia Nikodema mówi, a następnie Złota Legenda powtarza, że ​​imię wojownika, który przebił Chrystusa włócznią, brzmiał Longinus. Był niewidomy i zgodnie ze „Złotą Legendą” został w cudowny sposób uzdrowiony ze ślepoty – krew, która wypłynęła z rany, którą zadał Chrystusowi. Następnie, zgodnie z tradycją, został ochrzczony i zamęczony. Z reguły jest przedstawiany po „dobrej” stronie Chrystusa. Artyści na różne sposoby wyjaśniali widzowi, że Longinus jest niewidomy: włócznia, którą chce wbić w ciało Chrystusa, może być kierowana przez pobliskiego wojownika, albo Longinus specjalnie wskazuje palcem na jego oczy, zwracając się do Chrystusa i… jakby mówiąc: uzdrów mnie, jeśli jesteś Synem Bożym! Oprócz włóczni atrybutem Longinusa jest monstrancja, w której, jak głosi legenda (Ewangelia nic o tym nie mówi), zbierał krople świętej krwi Chrystusa.
• Kot - symbolizuje zdolność widzenia zarówno w dzień jak iw nocy. Ze względu na swoje przyzwyczajenia kot stał się symbolem lenistwa i pożądania. Istnieje również legenda o „kocie Madonny” (gatta del la. Madonna), która mówi, że zanim narodził się Chrystus, kot cielił się w tym samym żłobie. Ten kot jest zwykle przedstawiany ze znakiem w kształcie krzyża na grzbiecie. Kiedy kot był dziki, był uważany za jedno z najbardziej dzikich zwierząt w swoim środowisku.
• czerwona lilia - symbol Najświętszej Krwi Chrystusa męczennika.
• Czerwony sardonyks oznaczało Chrystusa, który przelał swoją krew za lud.
• Dzbanek i podróbka Wskazuję umiar seksualny: woda gasi ogień pożądania.
• Czcionka - symbol niepokalanego łona Dziewicy, z którego wtajemniczony rodzi się na nowo.
• Lampada - lampa wiedzy. Od czasów starożytnych lampy były zapalane, aby rozproszyć fizyczną ciemność - ciemność nocy. Wraz z początkiem nowego semestru ponownie zapala się lampka nauki, aby położyć kres ignorancji i duchowej ciemności. Światło prawdziwej sztuki i użytecznej wiedzy powinno jasno płonąć w naszym świecie, jest jeszcze inny rodzaj ciemności. To jest duchowa ciemność - ciemność niewiary, wyrzeczenia się Boga i rozpaczy. Wszelkiego rodzaju wychowanie chrześcijańskie prowadzi uczniów do Jezusa Chrystusa, Światłości świata, a środkiem duchowego oświecenia jest Słowo Boże. Psalm mówi: „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”. Ewangelia jaśniejąca ze stron Pisma Świętego nie tylko uczy nas, jak żyć na tym świecie, ale pokazuje nam drogę do nieba przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Jak cenna jest natchniona Księga! Jak lampa, jej nauki oświetlają naszą drogę do nieba”. W Starym Testamencie Pan nakazuje Mojżeszowi „pozwolić lampie płonąć przez cały czas”. Lampa płonąca w tabernakulum symbolizowała stałą obecność Pana wśród Jego ludu. Dziś niegasnące lampy w niektórych kościołach przypominają nam o obecności Chrystusa poprzez Słowo i Sakramenty. To pokazuje, że chrześcijanie, skupieni wokół Słowa, zawsze i wszędzie służą Bogu. „Wcielone Słowo Boże, O Wyższa inteligencja O Prawdo wieczna i niezmienna, o Światłości w ciemności, wysławiamy Cię, promieniejąc ze świętych stron, oświetlając nasze ścieżki wiecznym światłem.
• Buda (zrujnowany budynek) – symbolizował Stary Testament, w miejsce którego Chrystus pojawił się na świecie wraz z Nowym.
• Lew, jak orzeł, zwierzę. symbolizujący dominację, często pojawia się w heraldyce i jest określany w bajkach jako „król zwierząt”. Symbol czujności i czujności i duchowości, forteca - skoro wierzono, że śpi z Otwórz oczy. Wartownika, wspierającego fundamenty kościoła. Symbol zmartwychwstania, ponieważ wierzono, że lew tchnie życie w młode lwy, które rodzą się martwe. Dlatego lew zaczął być kojarzony ze zmartwychwstaniem i uczynił go symbolem Chrystusa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus” opowiada o niesamowitych okolicznościach narodzin lwiątek w ten sposób: „Kiedy lwica rodzi młode, rodzi go martwa i czuwa przy ciele, dopóki ojciec nie przyjdzie na trzeciego dnia i zaczyna dmuchać mu w twarz.. (lwica) siedzi przed nim przez całe trzy dni i patrzy na niego (na młode). Ale jeśli odwróci wzrok, to nie zostanie wskrzeszony. "Mężczyzna lew budzi go, wydmuchując w nozdrza żywotny oddech. Lew staje się emblematem Jezusa Chrystusa (por. także lew jako godło starotestamentowego Judasza, z którego rodziny pochodzi Jezus Chrystus) oraz wielu świętych (Marka, Hieronim, Ignacego, Adriana, Eufemii itd.). W Starym Testamencie Judasz, Dan, Saul, Jonatan, Daniel itd. są porównywani do Lwa, a sam Lew jest określany jako „silny człowiek wśród zwierząt”.
• Lewo i prawo - Zwyczajem jest umieszczanie sprawiedliwych po prawej ręce Chrystusa, a grzeszników po lewej. Nieskruszony jest zawsze po lewej ręce Zbawiciela. Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w Swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie Swojej chwały, a wszystkie narody zgromadzą się przed Nim; i oddzielaj jedno od drugiego, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej ręce, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy Król powie do tych po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla nas od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcy, a przyjęliście Mnie; byłaś naga, a przyodziałaś mnie; byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do Mnie. Wtedy sprawiedliwi odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy? czy spragniony i pić? kiedy widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy cię? czy nagi i odziany? Kiedy widzieliśmy Cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A Król odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z moich najmniejszych braci, zrobiliście to mnie”. Wtedy powie też tym po lewej stronie: Odejdźcie ode mnie przeklęty w ogień wieczny przygotowany dla diabła i jego aniołów, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jedzenia; byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; byłem obcy, a oni mnie nie przyjęli; była naga, a nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, a mnie nie odwiedzał. Wtedy i oni odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu i nie służyliśmy ci? Wtedy odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, że nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego Mnie”. A ci odejdą na wieczną karę, a sprawiedliwi do życia wiecznego.
• Lis - symbol chciwości i przebiegłości, niegodziwości i oszustwa. Jako tradycyjnie ugruntowany symbol przebiegłości i oszustwa, lis stał się symbolem diabła. W rzeźbach średniowiecznych często pojawiały się wizerunki lisa, w okresie renesansu lis stał się głównym bohaterem ilustracji książkowych. Czerwonawy kolor jej futra przypomina ogień, który (wraz z rysiami i wiewiórką) przyrównuje ją do zadu (orszaku) diabła. Negatywna ocena lisa znajduje wyraz także w średniowiecznych księgach zwierzęcych, np. kiedy rozmawiamyże jako zwodziciel i przebiegłe zwierzę jest niezrównany. "Kiedy jest głodny i nie znajduje nic do jedzenia, kopie w czerwonej glinie, aż wygląda jak zakrwawiony, rozciąga się jak martwy człowiek i biczuje po bokach. Ptaki widzą, jak podobno krwawił i opadł mu język i myślą, że umarł. Są na nim, a on je łapie i zjada. Taki jest diabeł: przed żywymi udaje martwego, aż zwabia go do swoich obliczeń, a nawet ich uwodzi „(Unterkircher). „Lisy na herbach. Czy na sztandarach w ogóle oznacza to, że umysł jest przebiegły, a dla tych, jeśli są wzniesione na herbach, słowo i czyn stanowią jedno.”
• Łódź jest symbolem kościoła, dzięki któremu można zostać zbawionym; sieć to doktryna chrześcijańska, a ryby to ludzie („ludzie”) nawróceni na wiarę chrześcijańską. Wielu uczniów Jezusa było rybakami, zanim zostali powołani do służby apostolskiej. Jezus mógł nazwać ich „rybakami ludzi”, jakby nawiązując do ich poprzedniego zawodu. Do kogo porównuje Królestwo Niebieskie z siecią wrzuconą do morza i chwytającą różnego rodzaju ryby. Pewnego razu, gdy ludzie tłoczyli się przed Nim, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na jeziorze; a rybacy, wychodząc z nich, wypłukali sieci. wchodząc do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, aby trochę odpłynął od brzegu i usiadłszy, nauczał ludzi z łodzi. Gdy przestał nauczać, rzekł do Szymona: Wypłyń na głębię i zarzuć sieci do łowienia ryb. Szymon rzekł do Niego w odpowiedzi: Nauczycielu! pracowaliśmy całą noc i nic nie złowiliśmy, ale na twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili ogromną liczbę ryb, a nawet ich sieć pękła. I dali znak towarzyszom, którzy byli na drugiej łodzi, aby im przybyli z pomocą; przybyli i napełnili obie łodzie, tak że zaczęły tonąć. Widząc to Szymon Piotr padł na kolana Jezusa i powiedział: Wyjdź ze mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo ogarnął go i wszystkich, którzy byli z nim, przerażenie od tego połowu złowionych ryb; także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, którzy byli partnerami Szymona. A Jezus rzekł do Szymona: Nie bój się; od teraz będziesz łapał ludzi. Wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim.
• Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament, a jak księżyc otrzymuje swoje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się jasne dopiero wtedy, gdy oświetla je Ewangelia (Nowy Testament). Czasami słońce symbolizowała gwiazda otoczona płomieniami, a księżyc kobieca twarz z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazań dwóch natur Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońca) i kościoła (księżyca).
• Miedziana umywalka i ręcznik symbolizują dziewiczą czystość.
• Miecz - symbol sprawiedliwości. Sam św. Paweł wyjaśnia nam ten symbol w Liście do Efezjan: „Weź hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.
• Małpa - Chrześcijanie wczesnośredniowieczny- symbol diabła i określenie pogaństwa, a nie grzeszności człowieka. W epoce gotyku małpa była zwykle przedstawiana z jabłkiem w pysku, jako symbol upadku Adama i Ewy. W sztuce chrześcijańskiej małpa jest symbolem grzechu, złośliwości, oszustwa i pożądania. Może też symbolizować zaniedbanie duszy ludzkiej – ślepotę, chciwość, skłonność do popadania w grzech. Czasami Szatan przedstawiany jest w przebraniu małpy, sceny ze zwierzęciem przykutym do łańcucha mogą oznaczać triumf prawdziwej wiary. Czasami w scenach kultu Mędrców małpa jest obecna wraz z innymi zwierzętami.
• Jeleń - jeleń jest zwykle przedstawiany w pobliżu źródeł. Jest symbolem duszy, która tęskni za Bogiem. Psalmista mówi: „Jak jeleń tęskni za strumieniami wody, tak dusza moja tęskni za Tobą, Boże”.
• Orzeł , wznoszący się ku słońcu - symbol wniebowstąpienia. Orzeł jest symbolem duszy poszukującej Boga, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Zwykle orzeł jest uważany za symbol Zmartwychwstania. Ta interpretacja opiera się na wczesnej idei, że w przeciwieństwie do innych ptaków orzeł, lecąc blisko słońca i zanurzając się w wodzie, okresowo odnawia upierzenie i odzyskuje młodość. Ta interpretacja jest dalej rozwijana w Psalmie 102:5: „… młodość twoja odnawia się jak orzeł”. Ponadto orzeł często służy jako symbol nowego życia, które rozpoczęło się wraz z chrzcielnicą, a także dusza chrześcijanina, która dzięki cnocie staje się silniejsza. „Ale ci, którzy pokładają nadzieję w Panu, zostaną odnowieni w sile; unoszą skrzydła jak orły... Orzeł potrafi szybować w powietrzu, unosząc się tak wysoko, że znika z oczu, a także patrzeć na palące słońce w południe. Z tego powodu stał się symbolem Chrystusa, a ogólniej symbolizuje sprawiedliwość lub cnoty takie jak odwaga, wiara i medytacja religijna. Rzadziej, gdy orzeł jest przedstawiany jako ofiara, uosabia demona, który zniewala dusze, lub grzech pychy i światowej władzy. Ewangelista Jan jest słusznie porównywany do orła, on, jak ktoś napisał, „od początku do końca swojej ewangelii szybuje na skrzydłach orła aż do tronu Pana”. W sensie bardziej ogólnym orzeł stał się symbolem inspirującej idei Ewangelii. To właśnie na podstawie tej interpretacji pulpity, z których odczytywano Ewangelie, były często wykonywane w postaci orła rozpościerającego skrzydła.
• Pelikan - według starożytnej legendy, przekazanej przez Pliniusza Starszego, pelikan, aby uratować swoje pisklęta przed śmiercią, zatrute trującym oddechem węża, karmi je swoją krwią, którą sączy się z zadanej mu rany na klatce piersiowej za jego dziób. Pelikan karmiący dzieci swoją krwią jest symbolem ofiarnej śmierci Chrystusa. W ten sposób pelikan stał się symbolem Jezusa Chrystusa, który w Eucharystii karmi nas swoim Ciałem i Krwią.
• Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijanie czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
• bicz w ręku - bicz na trzy węzły - symbol broni, którą Ambroży ubiczował heretyka Ariusza i jego zwolenników (arianie); trzy węzły - symbol św. Trójca.
• przezroczysty beryl , światło przepuszczające - obraz chrześcijanina rozświetlony światłem Chrystusa.
• piętnaście aniołów - piętnaście to liczba cnót: cztery „kardynalne” – odwaga, mądrość, umiarkowanie, sprawiedliwość, trzy „teologiczne” – wiara, nadzieja, miłość i siedem „podstawowych” – pokora, hojność, czystość, zadowolenie z siebie, wstrzemięźliwość, spokój, nadzieja. I jeszcze dwa - pobożność i skrucha. W sumie jest ich szesnaście, ale umiar i abstynencja to zasadniczo to samo. Tak więc istnieje tylko piętnaście różnych cnót. Trzydzieści trzy anioły - odpowiada liczbie lat przeżytych przez Chrystusa.
• Ręce złożone na krzyż na piersi - gest głębokiej czci i czci.
• Ryba - w Nowym Testamencie symbolika ryb związana jest z przepowiadaniem; byłych rybaków, a za apostołami, Chrystus nazywa „rybakami ludzi”, a Królestwo Niebieskie porównuje „sieć wrzuconą do morza i chwytającą wszelkiego rodzaju ryby”. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie nosili na szyjach szklane, perłowe lub kamienne ryby - przyszłe krzyże pektoralne. Eucharystyczne znaczenie ryby kojarzy się z reprezentacyjnymi posiłkami ewangelicznymi: nasyceniem ludzi na pustyni chlebem i rybami, posiłkiem Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Zmartwychwstaniu, co często przedstawiane jest w katakumbach, przeplatając się z Ostatnia Wieczerza. W Piśmie Chrystus mówi: „Czy jest wśród was człowiek, który gdy syn prosi go o chleb, daje mu kamień? A gdy prosi o rybę, czy daje mu węża?” Według interpretatorów wizerunek ryby odnosi się do Chrystusa jako prawdziwego Chleba Życia, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Wizerunek ryby często łączy się z wyobrażeniem kosza chleba i wina, a tym samym symbol ryby kojarzy się z samym Chrystusem. Pisaliśmy powyżej, że tę korelację ułatwia również graficzny wygląd greckiej nazwy ryby. Symbolika ryby okazuje się być związana z sakramentem chrztu. Jak mówi Tertulian: „Jesteśmy małymi rybkami, kierowanymi przez naszego ikhthus, urodziliśmy się w wodzie i możemy być uratowani tylko będąc w wodzie”. Jest to ważny i często używany symbol przez wczesnych chrześcijan. Ryba była dla nich przede wszystkim symbolem odrodzenia z wody – św. chrzest. Ujęcie wody, na którym odbywał się chrzest, nazywane było po łacinie skrybą, co oznacza staw rybny. A ten kot, w czasie chrztu, zanurzony w nim, nazywano po grecku rybą ihtis. „Jesteśmy rybami” – mówi Tertulian „i nie możemy się ratować inaczej niż w wodzie” – tj. przez chrzest. Greckie słowo ihtis (ryba) było również symbolem Chrystusa, ponieważ każda litera w języku greckim składa się na słowa Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel. (Isus Christos Teu Ius Soter). Oczywiście symbol ryby był znakiem, dzięki któremu pierwsi chrześcijanie odnajdywali się i rozpoznawali, zwłaszcza w czasach prześladowań. Nabazgrana na murze, na podłodze targu lub w pobliżu fontanny, w zatłoczonych miejscach, pozwalała wędrownym chrześcijanom dowiedzieć się, gdzie zbierają się ich bracia w wierze.
• Ryba z monetą w pysku - symbol Cudu dokonanego przez Jezusa Chrystusa. Kiedy przybyli do Kafarnaum, zbieracze didrachm podeszli do Piotra i powiedzieli: Czy twój nauczyciel da didrachm? Mówi tak. A gdy wszedł do domu, Jezus ostrzegając go, rzekł: Jak myślisz Szymonie? Od kogo królowie ziemi pobierają cła lub podatki? od własnych synów czy od obcych? Piotr mówi do Niego: od obcych. Jezus mu powiedział: Dlatego synowie są wolni; ale byśmy ich nie kusili, idź nad morze, rzuć haczyk i weź pierwszą rybę, która się natknie, a otworzysz jej pysk, znajdziesz statera; weź to i daj im dla mnie i dla siebie. Dokonuje cudu: gdyby Jezus wiedział, że w pysku ryby, która jako pierwsza natknie się na Piotra, znajdzie się przez nią połknięta moneta, jest wszechwiedzący. Jeśli stworzył tę monetę w jej ustach, jest wszechmocny.
• Świeca w świeczniku powinno brzmieć: „Matka wspiera Syna, jak świecznik świecę”.
• Świnia (Dzik ) - służy jako personifikacja demona zmysłowości i obżarstwa, dlatego często działa jako jeden z atrybutów Antoniego Wielkiego, który pokonał tego demona. Obżarstwo, egoizm, żądza, upór, ignorancja, ale też macierzyństwo, płodność, dobrobyt i szczęście. Pozytywny stosunek do świń w większości mitów kontrastuje z ich przeważnie negatywną symboliką w światowych tradycjach religijnych.
  W malarstwie chrześcijańskim często przedstawiana jest scena wypędzenia demonów z opętanych. Jezus pozwolił im wejść do stada 2000 świń, które następnie rzuciły się z klifu do morza. W sztuce chrześcijańskiej świnia symbolizuje nienasycenie i pożądliwość (zwykle deptaną przez alegoryczną postać Czystości), a także lenistwo. Przypowieść o wypędzeniu Jezusa z dwóch opętanych demonów, które następnie weszły w stado świń (Ewangelia Mateusza, symbolizuje pragnienie oczyszczenia się ze zmysłowych wybryków.
• Siedem dzwonków (kwiaty) - mają podwójne znaczenie symboliczne: po pierwsze nawiązują do siedmiu boleści Maryi Dziewicy, a po drugie wskazują na siedem darów Ducha Świętego: „A Duch Pański spoczywa na nim, duch mądrości i zrozumienie, duch rady i siły, duch wiedzy i pobożności; i napełnij się bojaźnią Pańską”.
• Serce . Występuje na obrazach z XV wieku. Często promieniują płomienie („ogniste serce”), które symbolizują duchowe spalanie.
• Internet - Doktryna chrześcijańska.
• Skorpion - wskazuje na życie pustelnika na pustyni. Skorpion gryzący ogon reprezentował oszustwo. Skorpion to jeden z symboli zła. Żądło na końcu ogona skorpiona zawiera truciznę, a osoba użądlona przez skorpiona doświadcza straszliwej męki. Często wspomina się o nim w Biblii: „...a udręka od niej jest jak udręka skorpiona, gdy użądli człowieka” (Ap 9:5). Ze względu na zdradziecki sposób kąsania skorpion stał się symbolem Judasza. Skorpion, jako symbol zdrady, był obecny na flagach i tarczach żołnierzy uczestniczących w ukrzyżowaniu Chrystusa. Ze względu na zdradzieckie, często śmiertelne ugryzienie jest symbolem Judasza. W sztuce średniowiecznej - znak śmiertelnej zdrady, czasem zawiści lub nienawiści. Skorpion występuje również jako atrybut alegorycznej postaci Afryki i Logiki (być może jako symbol ostatniego argumentu).
• Pies - Wczesni komentatorzy biblijni mieli niską opinię o psie jako symbolu niegodziwości. Późniejsi Ojcowie Kościoła, a potem inni autorzy średniowieczni zmienili swój stosunek do niego. W renesansie pies na portretach humanistów i postaci religijnych stał się niejako symbolem oddania prawdzie. Psy myśliwskie – (zwykle cztery) uosabiają cztery cnoty, o czym świadczą związane z nimi łacińskie napisy: „Misericordia” (miłosierdzie), „Justitia” (sprawiedliwość), „Pax” (pokój), „Veritas” (prawda). ).
• Struś, składanie jajek w piasku i zapominanie o ich wykluciu – obraz grzesznika, który nie pamięta o swoim obowiązku wobec Boga.
• Strzałka lub wiązka przebijając serce. To aluzja do słów św. Augustyn z Wyznań o Bożej miłości: „Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” („Zraniłeś nasze serce Swoją miłością i zachowaliśmy w nim Twoje słowa, które przeszyły nasze łono”). Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona. Podczas pierwszej ofiary Jezusa Symeon był obecny w Świątyni, sprawiedliwy i pobożny człowiek, oczekujący pocieszenia Izraela. Pod natchnieniem Ducha Świętego przybył do Świątyni i biorąc Dzieciątko na ręce, zaśpiewał ostatnią pieśń „Teraz puszczasz”, a zdumiona Matka wypowiedziała proroctwo: Broń przeniknie twoją duszę , aby ujawniły się myśli wielu serc”. W tym proroctwie znajdują się trzy przepowiednie, z których każda odnosi się do jednej osoby: Jezusa („Tego”), Izraela i Marii.
• trzy gwoździe stał się jednym z symboli Trójcy Świętej. W sztuce do XV wieku Chrystus był przedstawiany przybity czterema gwoździami - po jednym gwoździu na każdą rękę i stopę. Późniejsi artyści zachodnioeuropejscy przedstawiają trzy gwoździe: nogi są przybite w poprzek jednym gwoździem. Nasze grzechy są zmyte, ponieważ Bóg „przybił je do krzyża”.
• Buty zrzucone z nóg - symbol świętości miejsca, w którym odbywa się wydarzenie. Ta interpretacja opiera się na słowach Boga skierowanych do Mojżesza, który pojawił się przed płonącym krzewem: „Zdejmij buty z nóg; albowiem miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą”.
• Flaga triumfu - biały sztandar z czerwonym krzyżem. Obraz ten pojawia się w tzw. Mszale Rathmanna z połowy XII wieku (Hildesheim, Katedra). Chrystus robi zdecydowany krok, przekraczając przednią krawędź sarkofagu; trzyma krzyż z przymocowanym do niego sztandarem; od tego czasu flaga - znak jego zwycięstwa nad śmiercią - stała się charakterystyczną cechą wszystkich kolejnych obrazów Zmartwychwstania Chrystusa. Jako godło Dobrego Pasterza czasami przedstawiano chorągiew z krzyżem przymocowanym do laski pasterskiej.
• Chleb i wino – „A gdy oni jedli, Jezus wziąwszy chleb, pobłogosławił, połamał, dał im i rzekł: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje. A wziąwszy kielich, dziękując, dał im. pili z niej wszyscy. I rzekł do nich: to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która jest przelana za wielu”.
• Chleb przedstawiany w formie uszu (snopy symbolizują spotkanie Apostołów) lub w formie chleba komunijnego. W katakumbach pierwszych chrześcijan na ścianach można zobaczyć obraz: ryba niesie na grzbiecie kosz chleba, a na grzbiecie butelkę szkarłatnego wina – tak wtedy przedstawiano Chrystusa niosącego sakrament. Kosz jest wyobrażeniem ogromnego placka, z którego każdy dostanie, gdyż w jego trakcie tysiące ludzi zostało nakarmionych kilkoma bochenkami i rybami (Jezus Chrystus nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami).
• Kwiaty - symbolizują nowe życie: Pan przyszedł na ziemię - i zakwitły kwiaty. Kwiaty były powszechną dekoracją na trumnach męczenników w katakumbach jako symbol przemijania ludzkiego życia. W Księdze Hioba czytamy: „Mężczyzna, który narodził się z kobiety, jest niski i pełen niepokoju. Rośnie jak kwiat i więdnie i biegnie jak cień bez zatrzymywania się”. Św. Apostoł Piotr naucza: „Albowiem wszelkie ciało jest jak trawa, a wszelka chwała człowieka jest jak kwiat na trawie; trawa wyschła, a jej kwiat opadł”.
• Miska, z której wyłania się wąż. Pochodzenie tego atrybutu sięga średniowiecznej legendy, według której kapłan z pogańskiej świątyni Diany w Efezie podał Janowi do picia zatruty kielich, aby sprawdzić siłę jego wiary. Jan, po piciu, nie tylko pozostał przy życiu, ale wskrzesił dwóch innych, którzy pili z tego kielicha przed nim. Od średniowiecza kielich stał się symbolem wiary chrześcijańskiej, a wąż - Szatana.
• Wiosłować - jako symbol zwycięstwa ducha nad ciałem. Symbol śmiertelności wszystkich rzeczy, zwykle przedstawiany w scenach śmierci i pochówku. Innym powodem obecności czaszki jest umieszczenie na zdjęciu motywu Memento mori (łac. – Pamiętaj o śmierci).
• Koraliki - symbol pobożności i symbol służby Kościołowi i ludziom. Różaniec to niezwykle prosty, a jednocześnie niezwykle pojemny i efektowny model czasu. Z jednej strony w różańcu widzimy, że paciorki - połączone jedną nitką - są rodzajem kontinuum. Z drugiej strony istnieją również ciałka tymczasowe.
• Cztery kobiece

Najwcześniejsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pochodzą z czasów starożytnego kościoła katakumbowego i pierwszych prześladowań. Wtedy symbole były używane przede wszystkim jako kryptogram, kryptografia, aby współwyznawcy mogli rozpoznawać się nawzajem w nieprzyjaznym środowisku. Jednak znaczenie symboli było całkowicie spowodowane doświadczeniami religijnymi; można więc argumentować, że przekazali nam teologię pierwotnego Kościoła.

„Inny” świat objawia się w tym świecie poprzez symbole, a zatem symboliczna wizja jest własnością osoby, której przeznaczeniem jest istnienie w tych dwóch światach. Ponieważ Boskość, w takim czy innym stopniu, została objawiona ludziom ze wszystkich kultur przedchrześcijańskich, nie dziwi fakt, że Kościół posługuje się niektórymi „pogańskimi” wyobrażeniami, które są zakorzenione nie w samym pogaństwie, ale w głębi człowieka. świadomość, w której nawet najbardziej zagorzali ateiści drzemią z pragnienia poznania Boga. Jednocześnie Kościół oczyszcza i wyjaśnia te symbole, ukazując stojącą za nimi prawdę w świetle Objawienia. Okazują się być jak drzwi do innego świata, zamknięte dla pogan i szeroko otwarte w chrześcijaństwie. Zauważmy, że w świecie przedchrześcijańskim Kościół Starego Testamentu był najpełniej oświecony przez Boga. Izrael znał sposób poznania Boga Jedynego, a co za tym idzie, język jego symboli był najbardziej adekwatny do tego, co się za nim stało. Dlatego wiele symboli symbolicznych Starego Testamentu w naturalny sposób wchodzi w symbolikę chrześcijańską. Obiektywnie wynika to również z faktu, że pierwszymi chrześcijanami byli głównie ludzie ze środowiska żydowskiego.

Symbolika sztuki chrześcijańskiej tamtych czasów była dla osoby religijnej manifestacją „naturalnej” wizji świata, była sposobem poznania najgłębszych głębi wszechświata i jego Stwórcy.

Stosunek do bezpośredniego przedstawiania Boga i „świata niewidzialnego” był niejednoznaczny nawet wśród wczesnych Ojców Kościoła; każdy miał przed oczami przykład pogaństwa, w którym cześć religijna została odebrana pierwowzorowi bóstwa i przeniesiona do jego postaci ucieleśnionej w takim czy innym materiale.

Artystyczne przekazanie tajemnicy Wcielenia i Krzyża było bardzo trudnym zadaniem. Według Leonida Uspienskiego „aby stopniowo przygotować ludzi do naprawdę niezrozumiałej tajemnicy Wcielenia, Kościół najpierw zwrócił się do nich w języku bardziej dla nich akceptowalnym niż bezpośredni obraz”. To wyjaśnia obfitość symboli w sztuce wczesnochrześcijańskiej.

Bogaty materiał do badania symboliki wczesnochrześcijańskiej dostarczają dzieła Klemensa Aleksandryjskiego, który pisze o obrazach preferowanych przez chrześcijan. W hymnie do Chrystusa jego kompozycji (ok. 190) znajdujemy przemieszanie obrazów Starego Testamentu i kultury potocznej:

15 Wsparcie dla cierpiących
wieczny panie,
śmiertelny rodzaj
Zbawiciel Jezus
Pasterz, oracz,
20 karmione, usta,
Skrzydło Nieba
Święta trzoda.
Rybak wszystkich śmiertelników,
uratowany przez ciebie
25 W falach wroga.
Z morza niegodziwości
Uchwycenie słodkiego życia
Prowadź nas owce
30 Rozsądny Pasterz
Święty nas prowadzi
Król Niepokalanych Dzieci.
Stopy Chrystusa
Droga Nieba.

Tutaj podamy tylko główne symbole z całości starożytnej symboliki chrześcijańskiej, która przekazuje całościowy obraz światopoglądu Kościoła i aspiracji Królestwa Niebieskiego.

Główne symbole są naturalnie związane z najistotniejszą rzeczą w życiu Kościoła – Zbawicielem, Jego śmiercią na krzyżu i zatwierdzonym przez Niego sakramentem Komunii Bożej – Eucharystią. Tak więc główne symbole eucharystyczne: chleb, winogrona, przedmioty związane z uprawą winorośli, są najszerzej używane w malowaniu katakumb, w epigrafii; zostały przedstawione na świętych naczyniach i przedmiotach gospodarstwa domowego chrześcijan. Rzeczywiste symbole eucharystyczne obejmują obrazy winorośli i chleba.

Chleb jest przedstawiony zarówno w formie uszu (snopy mogą symbolizować spotkanie Apostołów), jak i w formie chleba komunijnego. Oto rysunek, który wyraźnie odwołuje się do cudu rozmnożenia chlebów (Mt 14:17-21; Mt 15:32-38) i jednocześnie przedstawia chleb Eucharystii (symbolizm obrazu patrz niżej). ryby).

Wino- ewangeliczny obraz Chrystusa, jedynego źródła życia dla człowieka, które daje przez sakrament. Symbol winorośli ma również znaczenie Kościoła: jego członkami są gałęzie; kiście winogron, często dziobane przez ptaki, są symbolem Komunii – sposobu życia w Chrystusie. W Starym Testamencie winorośl jest symbolem ziemi obiecanej, w Nowym – raju; w tym sensie winorośl była od dawna używana jako element dekoracyjny. Oto doskonały obraz winorośli z mozaiki Mauzoleum św. Konstancy w Rzymie.

Symbolika winogron obejmuje również wizerunki mis i beczek używanych do ich zbioru.

Winorośli, kielich i krzyż monogram Chrystusa.

Oto fragment mozaiki Rawenny z VI wieku, przedstawiający winorośl, monogram Chrystusa i pawia, ptaka symbolizującego odrodzenie do nowego życia.

Obrazy są związane z samym Zbawicielem ryba jako rodzaj odniesienia do imienia Chrystusa; Dobry Pasterz(J 10,11-16; Mt 25,32); owieczka- Jego starotestamentowy pierwowzór (np. Iz 16:1, por. J 1:29), a także His Nazwa, wyrażona w znaku (monogramie) oraz w sakramentalnym obrazie Krzyża w obrazie kotwica, statek.

Zatrzymajmy się przede wszystkim na monogramie imienia Chrystusa. Monogram ten, składający się z początkowych liter X i P, był powszechnie używany, być może od czasów apostolskich. Znajdujemy ją w epigrafii, na płaskorzeźbach sarkofagów, w mozaikach itp. Być może monogram nawiązuje do słów Apokalipsy o „pieczęci Boga Żywego” (Ap 7:2) i „nowej nazwie dla zwycięzca” (Obj. Boga.

Grecka nazwa monogramu crisma (prop. „namaszczenie, przebłaganie”) można przetłumaczyć jako „pieczęć”. Z biegiem czasu kształt monogramu znacznie się zmienił. Formy starożytne: . Najpopularniejszy wariant komplikuje się we wczesnym okresie Konstantynowskim: , około. 335, jest konwertowany na (litera X znika). Forma ta była powszechna na wschodzie, zwłaszcza w Egipcie. Często jest ozdobiony gałązkami palmowymi lub zatwierdzony w wieńcu laurowym (starożytne symbole chwały), któremu towarzyszą litery i. Oto obraz szczegółu sarkofagu z II wieku, w którym nie ma prawdziwego krzyżma, ale znaczenie jest zachowane. To użycie wraca do tekstu apokalipsy: Jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, który był i który ma przyjść, Wszechmogący. (Ap 1:8; zob. także Ap 22:13). Początkowe i końcowe litery alfabetu greckiego reprezentują więc Boską godność Jezusa Chrystusa, a ich połączenie z Jego imieniem (krzyżmem) podkreśla „... Jego współpoczątek bycia z Ojcem, Jego stosunek do świata jako pierwotnego źródła wszystkiego i ostatecznego celu wszelkiego istnienia”. Jest to wizerunek chryzmy na monecie cesarza Konstantyna II (317-361).

Dodatkowym odniesieniem do Chrystusa może być inskrypcja, która była szyfrem Jego imienia Christos - ikhthus, "ryba". Oprócz prostego podobieństwa anagramowego słowo to zyskało również dodatkowy ładunek symboliczny: odczytywano je jako skrót frazy Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel, Jesus Christos Theu Yu Sotir. Poślubić Srebrny talerz z IV wieku (Trewir).

Obraz krzyżma jest stałym motywem sztuki chrześcijańskiej. Oto ciekawa nowoczesna wersja graficzna chryzmu - godła magazynu „Sourozh”.

Wszystkie te obrazy są naprawdę tajemnym pismem: za dobrze znanymi formami liter alfabetu itp. kryje się obraz Ukrzyżowania Boga Wcielonego i możliwość przemiany osoby poprzez komunię z tajemnicą Krzyż.

To jest wizerunek na nagrobku (Tunezja, VIII wiek).

Te obrazy zawierają również kotwicę – symbol chrześcijańskiej nadziei na przyszłe Zmartwychwstanie, jak mówi Apostoł Paweł w swoim liście do Hebrajczyków (Hbr 6:18-20). Oto obraz kotwicy z rzymskich katakumb.

We wczesnochrześcijańskim klejnocie obrazy krzyża i kotwicy łączą się. Towarzyszą mu ryby - symbole Chrystusa, a od podstawy wyrastają gałązki palmowe - symbole triumfu. W sensie dosłownym, jako obraz zbawienia, w obrazie użyto kotwicy z dwiema chrześcijańskimi rybami złowionymi z rzymskich katakumb z II wieku. A to kolejna, dopracowana graficznie wersja tej samej fabuły.

Innym powszechnym symbolem jest statek, który często zawiera również obraz Krzyża. W wielu starożytnych kulturach statek jest symbolem ludzkiego życia, płynącego w kierunku nieuchronnego molo – śmierci.

Ale w chrześcijaństwie statek jest związany z Kościołem. Kościół jako statek prowadzony przez Chrystusa jest najczęstszą metaforą (patrz wyżej w hymnie Klemensa Aleksandryjskiego). Ale każdego chrześcijanina można również przyrównać do statku podążającego za statkiem-Kościołem. W chrześcijańskich obrazach statku pędzącego po falach morza życia pod znakiem krzyża i zmierzającego do Chrystusa odpowiednio wyraża się obraz życia chrześcijańskiego, którego owocem jest uzyskanie życia wiecznego w zjednoczeniu z Bóg.

Zwróćmy się do obrazu Chrystusa - Dobrego Pasterza. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10:11-16). W rzeczywistości obraz Pasterza jest zakorzeniony w Starym Testamencie, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz - Iz 63:11, Jozue - Lb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, ale mówi się o samym Panu – „Pan, mój Pasterzu” (Ps Pana mówi – „Pan, mój Pasterzu” (Ps 23:1-2). Tak więc Chrystus w Ewangelii przypowieść wskazuje na spełnienie się proroctwa i odnalezienie pociechy przez lud Boży.Ponadto obraz pasterza miał także dla wszystkich jasne znaczenie, tak że nawet dzisiaj w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów proboszczami, a świeckimi - stado.

Chrystus Pasterz jest przedstawiony jako starożytny pasterz, ubrany w chiton, w pasterskich sandałach, często z laską i naczyniem na mleko; w rękach może trzymać flet stroikowy. Naczynie na mleko symbolizuje komunię; różdżka - moc; flet – słodycz Jego nauczania („Nikt nigdy tak nie mówił jak ten człowiek” – Jan 7:46) i nadzieja, nadzieja. Taka jest mozaika z początku IV wieku. bazyliki z Akwilei.

Artystyczne prototypy obrazu mogą służyć jako starożytne wizerunki pasterza, patrona stad Hermesa, z barankiem na ramionach, Merkurego z barankiem u jego stóp - obrazem Komunii z Bogiem. Baranek na ramionach Dobrego Pasterza Bożej radości o zagubionej owcy – skruszonym grzeszniku – w Ewangelii Łukasza (Łk 15, 3-7), gdzie objawia się także proroctwo Izajasza: „On weźmie baranki w ramionach i noś na piersiach i prowadź dojenie” (Izajasz 40:11). Oto tajemnica odkupienia świata w Chrystusie, relacja Boga „oddającego swoje życie za owce” (J 10,11) z ludźmi. Owca jest w tym przypadku obrazem upadłej natury ludzkiej, zaakceptowanej przez Boga i wyniesionej przez Niego do Boskiej godności.

Obraz Dobrego Pasterza w sztuce wczesnochrześcijańskiej sąsiaduje z wizerunkiem Baranka - starotestamentowego pierwowzoru ofiary Chrystusa (ofiara Abla; ofiara Abrahama, ofiara paschalna) i ewangelicznego Baranka, „biorąc zgładź grzechy świata” (Jan 1:29). Baranek - Chrystus jest często przedstawiany z akcesoriami pasterza, co dosłownie podąża za słowami Apokalipsy „Baranek<...>Będzie ich pasła i prowadziła do żywych źródeł wód” (Ap 7:17). Baranek jest obrazem eucharystycznym, aw ikonografii chrześcijańskiej często przedstawiany jest na dnie naczyń liturgicznych. We współczesnej praktyce liturgicznej część prosfory konsekrowanej w Eucharystii jest również nazywany Barankiem.

Baranka można przedstawić na skale lub kamieniu, u stóp którego biją strumienie czterech źródeł (symbole Czterech Ewangelii), do których pędzą inne baranki - apostołowie lub szerzej chrześcijanie. Baranek z mozaik Rawenny (VI wiek) jest przedstawiony z aureolą, na której jest Chrystus; w ten sposób jego stosunek do Chrystusa jawi się jako absolutnie niepodważalny.

Obraz Chrystusa w postaci Baranka nawiązywał do tajemnicy Ofiary na Krzyżu, ale nie objawiał jej niechrześcijanom; jednak w czasach powszechnego chrześcijaństwa zabroniły go 82 kanony VI (V-VI) Soboru Ekumenicznego z 692 r., ponieważ prymat w czci powinien należeć nie do pierwowzoru, ale do samego obrazu Zbawiciela „według do ludzkiej natury”. W odniesieniu do „bezpośredniego wizerunku” takie symbole były już pozostałością „żydowskiej niedojrzałości”