Szupikowa Tatiana Siergiejewna
Miejsce pracy, stanowisko: MKOU „Szkoła średnia Berezowskaja” rejonu Dmitriewskiego, obwód Kursk, nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Poziom wykształcenia : podstawowy ogólne wykształcenie
Grupy docelowej: 7 klasa
Temat: Literatura
Temat lekcji: „Epoka historyczna na łamach N.V. Gogola "Taras Bulba".
Czjadłem lekcję :
Pogłębienie wiedzy uczniów na temat biografii i twórczości N.V. Gogola; zapoznać się z historycznymi podstawami opowieści „Taras Bulba”.
Kultywowanie szacunku dla matki i uczucia patriotyzmu na przykładzie bohaterów dzieła.
Rozwijanie umiejętności pracy z tekstem dzieła sztuki.
Rodzaj lekcji:
Lekcja studiowania i pierwotna konsolidacja nowej wiedzy
Uczniowie w klasie (publiczność): 7
Używane podręczniki i tutoriale:
V.Ya. Korowin. Literatura. Klasa 7: Za 2 godziny Część 1. - M .: Edukacja, 2007.
Używany sprzęt :
Wyposażenie nauczyciela : komputer, projektor multimedialny; karty z zadaniem do pracy w grupie, portret N.V. Gogol, ilustracje przedstawiające głównych bohaterów dzieła.
Sprzęt studencki : podręcznik, zeszyt ćwiczeń, karty z zadaniami do pracy w grupie, przykładowy stół do pracy domowej.
Krótki opis:
Aktualizacja: ustanawianie kolejnych powiązań między starą a nową wiedzą w nowej sytuacji. Motywacja: stworzenie sytuacji problemowej, wystawienie odcinka z opowiadania, przeczytanie na pamięć tekstu prozą pod akompaniament muzyczny, Praca w grupach. Metody nauczania: pokaz, obserwacja, porównanie, analiza, wnioski. Metody nauczania: wyjaśniająco-ilustracyjne, problemowe. Rodzaje pracy: indywidualna, frontalna, praca w grupach. Struktura lekcji. 1. Organizacja klas. 2. Sprawdzanie pracy domowej. 3. Stwierdzenie problemu. Wiadomość o celu lekcji. 4. Nauka nowego tematu. 5. Generalizacja i systematyzacja nowej wiedzy. 6. Analiza i ocena wyników pracy. 7. Praca domowa.
Organizacja klas.
Słowo nauczyciela.
1 . Zadzwonił dzwonek... jak w teatrze...
Wszyscy usiedli na swoich miejscach, cisza.
Kurtyna się otwiera, a na scenie -
Nikołaj Wasiljewicz Gogol -
Prawdziwy mistrz języka (pojawia się portret N.V. Gogola).(W.1)
Sprawdzanie pracy domowej
Oto inne imię, które wywołuje podziw i dumę u każdej osoby, która zna i kocha literaturę. Pamiętajmy, co już wiemy o N.V. Gogola.
1) Rozmowa:
- Kiedy i gdzie urodził się pisarz? Kim są jego rodzice?
WIADOMOŚĆ 1(W.2)
Student: Nikołaj Wasiljewicz Gogol urodził się 20 marca (1 kwietnia, według nowego stylu) w 1809 r. w miejscowości Soroczynce, dawnej prowincji połtawskiej na Ukrainie. Pochodził z ubogiej rodziny ziemiańskiej, dzieciństwo spędził w majątku rodziców we wsi Wasiljewka.(W.3)
Ojciec Gogola, Wasilij Afanasjewicz,(W.4)był żywym, utalentowanym mężczyzną, z upodobaniem do romantycznych marzeń, które łączył z humorystycznymi zdolnościami. Pisał wiersze i komponował komedie po ukraińsku.
Matka Gogola,(Śl.5)Maria Iwanowna była miłą kobietą o prostym sercu. Przedwczesna śmierć męża, która nastąpiła w 1825 r., była dla niej wielkim żalem. Cała jej miłość skupiała się na dzieciach. Miała cztery córki i syna „Nikosha”, jak nazywano w domu Nikołaja Wasiljewicza. Ulubieńcem matki był najstarszy z dzieci - Nikosha.
Rodzice Gogola należeli do wykształconej warstwy szlachty ukraińskiej i byli w bliskich stosunkach z wieloma wybitnymi ludźmi z sąsiedztwa. Niedaleko Wasiljewki, we wsi Obuchowka, mieszkał poeta i dramaturg Wasilij Wasiljewicz Kapnist. Mały Gogol pisał wiersze na wzór swojego ojca, a Maria Iwanowna wspominała później, jak kapnistka przybyła do Wasiljewki, pokazała mu wiersze z dzieciństwa swojego syna i jak stary poeta przepowiedział mu świetlaną przyszłość.
Ojciec dbał o edukację literacką dzieci. Rozmawiał z nimi o literaturze, a podczas spacerów zadawał wiersze różne tematy. Najstarszy syn, Nikosha, zawsze z powodzeniem radził sobie z tymi ćwiczeniami literackimi.
słowo nauczyciela : Kraina, w której urodził się Gogol, była pokryta legendami, wierzeniami, tradycjami historycznymi, które pobudzały wyobraźnię. W pobliżu Wasilijewka, Tam, gdzie mieszkał przyszły pisarz, był Dikanka, do którego Gogol wyznaczył pochodzenie swoich pierwszych opowiadań. Tutaj, w Dikance, pokazali koszulę rozstrzelanego Kochubey (przypomnijcie sobie "Połtawę" Puszkina), tutaj, według legendy, był dąb, w pobliżu którego odbywały się spotkania Mazepy z Marią. W Kibincach, majątku krewnego Gogola, istniał duża biblioteka, był kinem domowym, dla którego ojciec Gogola pisał komedie. Wszystko to przyczyniło się do rozwoju zainteresowań literackich przyszłego pisarza.
- Gdzie N.V. Gogola?
WIADOMOŚĆ 2:(W.6)
Student: Niezapomniany ślad w życiu i twórczości wielkiego Gogola pozostawiło Gimnazjum Wyższych Nauk w Niżynie. Została założona przez braci A.A. i I.A. Bez brody - wybitny mężowie stanu Imperium Rosyjskie;(W.7)budowa instytucja edukacyjna typ uniwersytecki prowadzono w latach 1808-1818 kosztem hrabiego Bezborodka i jego poddanych.
W osobnym pensjonacie mieszkali uczniowie gimnazjum w Niżynie. Od 1 maja 1821 r. do 27 czerwca 1828 r. w jednym z pokoi tego pensjonatu mieszkał przyszły wielki pisarz rosyjski i ukraiński N.V. Gogol. (W.8)
Jeszcze całkiem młody Nikołaj miał zaledwie 7 lat, gdy rodzice przywieźli go do prowincjonalnego Niżyna z rodzinnej posiadłości Gogol-Janowskich. Wśród rówieśników, będąc chorowitym i raczej chudym dzieckiem, wyglądał jak oczywiste niemowlę. Bardzo trudno było mu oddawać pierwsze miesiące nauki i życie poza domem, bez dbania o ręce matki.
Młody Gogol rozumiał podstawy nauki bez większego zapału. Nie cofnął się, ale też nie był w czołówce. Jeśli z łatwością rozumiał tematy cyklu humanitarnego - sukcesy były na poziomie współczesnego "dobrego ucznia", to w ogóle nie dano mu dokładnych "nauk". Zgodnie z czteropunktowym systemem ocen, na przykład w równaniach różniczkowych i całkowych, otrzymał ocenę roczną - liczbę i dwójkę - w przekrojach stożkowych (sekcja geometrii). Ale nie miał sobie równych w Prawie Bożym i filozofii moralistycznej. Pod koniec studiów Nikołaj otrzymał najniższą rangę XIV klasy, którą można było przypisać absolwentowi gimnazjum.
Nikołaj co tydzień pisał listy do swojej rodzinnej Wasilijewki i niecierpliwie czekał na odpowiedź. Raz w miesiącu listy były standardowego typu: „Mamusiu, pilnie potrzebuję…”, a następnie następowała lista dwóch lub trzech arkuszy ze szczegółowym wykazem wszystkiego, o co Nikolasha prosił rodziców, którzy ledwo kończyli spotykać się. Im był starszy, tym częściej prosił o przesyłanie informacji o pieśniach ludowych, legendach, powiedzeniach, obyczajach, wierzeniach i wszystkim, z czego czerpał obrazy do swoich pierwszych próbek literackich.
Nauczyciel: Tutaj, w gimnazjum, ujawnił się wszechstronny talent Gogola: nauczył się grać na skrzypcach, studiował malarstwo, uczestniczy w przedstawieniach zarówno jako grafik, jak i aktor, odnosi szczególne sukcesy w rolach komiksowych, odnosi sukcesy. Ponadto Gogol próbuje się w różnych gatunkach literackich. Jednak nadal wszystkie swoje marzenia kojarzy mu się z działalność państwowa i nie myśli poważnie o pisaniu.
- Co możesz powiedzieć o początkach jego działalności literackiej?
PRZESŁANIE 3:(słowo 9)
Student: Po ukończeniu gimnazjum w Niżynie latem 1828 r. Gogol wyjechał w grudniu do Petersburga. Nie mając pieniędzy ani wysokich rangą znajomych, długo nie może znaleźć pracy. Dopiero w listopadzie 1829 został przewieziony do Departamentu Gospodarki Państwowej „na próbę”. Od kwietnia 1830 r. jest urzędnikiem w Departamencie Apanaży. Dostaje pensa, bardzo w potrzebie. Bezskuteczna próba wejścia na scenę. Nieudane i pierwsze kroki na polu literackim. W 1829 r. Gogol opublikował „Hanz Kühelgarten” pod pseudonimem V. Alov. Wiersz otrzymał negatywne recenzje w czasopismach. Gogol mocno przyjął ten cios. Kupił niesprzedane egzemplarze za ostatnie pieniądze i spalił je. Petersburg wywarł na Gogolu przygnębiające wrażenie swoją biurokracją, komercją, brakiem duchowości: „…wszystko jest stłumione, wszystko pogrążone w bezczynnych, nieistotnych pracach…” – pisze do matki. Ale porażka nie złamała młodego człowieka.
Kontynuuje swoją twórczość literacką, ostro zmieniając kierunek swojej twórczości: czerpie inspirację z folkloru ukraińskiego, błyskotliwie odgadując i wychwytując dogłębny urok literatury rosyjskiej dla ludzi, którzy się rozpoczęli. Gogol wypełnia listy do rodziny z prośbami o odebranie i wysłanie do niego ludowe opowieści, pieśni, reportaż o „zwyczajach i obyczajach Małorusów”, wierzeniach, strojach. W latach 1830-1831. Kilka prac Gogola ukazuje się anonimowo: „Basavriuk, czyli Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, później włączone do „Wieczorów na folwarku koło Dikanki”, rozdział z powieści historycznej „Hetman”, fragmenty „Mała rosyjska bajka” „Straszny Dzik”, etiuda „Kobieta” .
Nauczyciel: W Petersburgu Gogol pisze swoje pierwsze opowiadania, staje się sławny, wchodzi do kręgu pisarzy, poznaje Żukowskiego, Pletniewa, Puszkina. Puszkin ciepło przyjął publikację „Wieczorów na farmie pod Dikanką”: „To prawdziwa wesołość, szczera, nieskrępowana, bez afektacji, bez sztywności, a miejscami jaka poezja…!” Gogol omawia swoje twórcze plany z Puszkinem. Puszkin wspierał Gogola, pomagał mu w jego przedsięwzięciach literackich i sugerował tematy do nowych dzieł. Pomysł „Martwych dusz” i „Rewizora rządowego” został także przez niego zasugerowany Gogolowi.
- Więc nazwij jego prace, które są ci znane. („Inspektor”, „Wieczory…” itp.)
Sh. Stwierdzenie problemu. Komunikacja celów lekcji.
1. Słowo nauczyciela.
Wymieniłeś najważniejsze dzieła N.V. Gogola. Z komedią "Inspektor Generalny" spotkamy się z tobą w 8 klasie, wiersz " Martwe dusze Będziemy uczyć się w 9 klasie. I już teraz zaczniemy zapoznawać się z historią „Taras Bulba”. (W.10)
A więc temat naszej lekcji ... Ale nawiasem mówiąc, sam to sformułujesz. Słuchaj, obserwuj, analizuj, zwracaj uwagę na opinię kolegów z klasy, a później możesz z łatwością samodzielnie sformułować temat lekcji.
Dzisiaj na lekcji pokrótce zapoznamy się z historią Ukrainy w XVI wieku; będziemy obserwować, jak Gogol odzwierciedlał epokę historyczną w swojej twórczości literackiej - w opowiadaniu „Taras Bulba” nadal będziemy tworzyć poprawną, piękną mowę.
1U. Nowy temat.
1. Słowo nauczyciela.
Akcja opowieści „Taras Bulba” rozgrywa się na Ukrainie w XVI wieku, gdzie rządzili wówczas polscy ziemianie – panowie. Posłuchaj tła historycznego tamtych czasów.
PRZESŁANIE „Ukraina w XVI wieku (sl.11)
W XVI wieku szlachta polska władała ziemiami ukraińskimi na zachód od Dniepru. Część szlachty ukraińskiej przyjęła katolicyzm, została polską w celu zachowania i zwiększenia swoich przywilejów. Ale zwykli ludzie uparcie stawiali opór, zachowywali język, wiarę, obyczaje swoich przodków.(sl. 12) Oparciem dla wszystkich dążących do niepodległości była Sicza Zaporoska - wolni Kozacy, którzy osiedlili się w dolnym biegu Dniepru na wyspie z Khortitsa (sl. 13)
Pół wiorsty przed Setchem znajdowało się przedmieście, na którym mieszkali kowale, garbarze, Kramari, ludzie wszystkich narodów. Przedmieście „ubrało i nakarmiło Sicz, która umiała tylko chodzić i strzelać z broni palnej”.
Sicz składała się z ponad sześćdziesięciu kurenów - jednostek wojskowych, "które bardzo przypominały odrębne, niezależne republiki". Kwatery mieszkalne nazywano kurenami. Pokryte były darnią lub filcem, otoczone małymi wałami ziemnymi, niektóre z nich wyposażone były w armaty. Pośrodku Siczy znajdował się majdan, na którym zbierała się rada (sl. 14).
Na Siczy panował duch demokracji. Między Kozakami istniały przyjacielskie stosunki. Wszystkie najważniejsze sprawy społeczności kozackiej rozwiązywane były na walnym zgromadzeniu – radzie. Na soborze Kozacy wybrali atamana i starostę: sędziego, urzędnika, kapitanów. W kureniuch został wybrany kureński ataman.
Każdy, kto tu przyjechał, był przyjmowany na Sicz. Nikt nie zapytał kosmitów: „Skąd pochodzą, kim są i jakie są ich imiona”. Koshevoy, któremu się pojawili, interesował się tylko tym, czy ci, którzy przyszli do Chrystusa, wierzą, czy chodzą do kościoła i prosił ich, aby się przeżegnali (Sk.15).
Kozacy niczym się nie obciążali. Wszystko – „pieniądze, sukienki, całe żarcie, salamatę, owsiankę, a nawet opał” – trzymał ataman kuren, który „nosił zwykle imię ojca”.
Prawa schroniska w tej krnąbrnej republice były dość surowe. Kradzież nawet drobiazgów została uznana za „wyrzuty dla całych Kozaków”. Ten, który ukradł, został przywiązany do pręgierza i pobity na śmierć pałką. Dłużnik, który nie zapłacił, był przykuty do armaty, gdzie siedział, dopóki nie został wykupiony. Straszna egzekucja liczony na śmierć. Mordercę spuszczono do dołu, postawiono na nim trumnę z ciałem zamordowanych, których żywcem przysypano ziemią.
Podczas bitwy uczono sztuki wojennej na Siczy. „Młodzież wychowywał się i kształcił w tym samym doświadczeniu, w samym ogniu bitwy”. Luki między nimi „Kozacy uważali za nudne studiowanie jakiejkolwiek dyscypliny, z wyjątkiem może strzelania do celu i czasami wyścigów konnych”. Cały czas wolny od bitew „oddano hulance – znak szerokiego rozprzestrzeniania się woli duchowej”. To była nieustanna, hałaśliwa uczta. Ale kiedy nadszedł czas bitwy, „lekkomyślni i radośni między bitwami” Kozacy przekształcili się w „zahartowanych w boju rycerzy”, dla których najdrożsi są towarzysze broni, wiara w Chrystusa, wolność i niezależność ojczyzny .
N.V. Gogol podziwiał Sicz Zaporoską i był przekonany, że tylko Sicz ze swoim republikańskim systemem tworzy dumnych, odważnych i kochających wolność Kozaków.
3. Słowo nauczyciela.
Interesować się Historia Ukrainy powstała z Gogola nie przez przypadek. Miał zamiar napisać poważną pracę naukową o historii Ukrainy. Ta praca nie została stworzona, ale zebrane materiały związane z życiem Kozaków, zostały wykorzystane przez autora w pracy nad opowiadaniem.
O życiu Sicza Zaporoska, o walce Kozaków, o ich bohaterskiej śmierci w imię Ojczyzny, w imię wolności, N.V. Gogol opowiedział w opowiadaniu „Taras Bulba”.
Wyobraź sobie więc, że zostaliśmy zaproszeni do odwiedzenia Tarasa Bulby. Dziś w swoim domu ma radosne wydarzenie. Jego synowie wrócili ze szkoły - duma i nadzieja Tarasa. Wydarzenia zaczynają się rozgrywać na naszych oczach.(W.16)
4. Praca z tekstem.
4.1. ETAP ODCINKA „Spotkanie Tarasa Bulby z synami”.
Tak, spotkanie ojca z synami po długiej rozłące było energiczne. Czy nie powinniśmy też wykazywać zręczności i zręczności w ćwiczeniach fizycznych. Ogłaszam fizyczną minutę.
PHYSMINUTKA (prowadzona przez studenta)
Jeden - wstawaj, wstawaj
Dwa - zgięcie, wygięcie
Trzy - trzy klaśnięcia w dłonie, trzy kiwnięcia głową.
Cztery stopy szersze.
Pięć - machaj rękami
Sześć - usiądź cicho przy stole.
4.2. Rozmowa:
W domu przeczytałeś pierwszy rozdział, a teraz odpowiadasz:
Jakie są imiona naszych bohaterów?
Co możesz powiedzieć o każdym z nich?
Jakie cechy, Twoim zdaniem, szczególnie cenił Taras Bulba u Kozaków (na przykładzie swoich synów).(Miłość do Ojczyzny, męstwo, odwaga, oddanie, wytrwałość, odwaga...)
SŁOWO NAUCZYCIELA.
Rzeczywiście, Gogol postawił sobie za zadanie pokazanie, że postać Tarasa Bulby i jego stosunek do wartości życiowych są zdeterminowane historią kraju.
Epoka była tak niezwykła, że znalazła odzwierciedlenie nie tylko w literaturze, ale także w innych formach sztuki.
4.3 PRACA Z REPRODUKCJĄ (Sk.17)
Rozważ zdjęcie IE Repina „Kozaków”.
Czy wśród Kozaków przedstawionych na zdjęciu jest bohater (lub bohaterowie) podobny do Tarasa Bulby?
Co artysta zdołał przekazać?
Patrząc na zdjęcie, możemy wywnioskować, że Kozacy (Kozacy) byli i że walczyli.
4.3. Praca grupowa .
A teraz wraz z bohaterami opowieści pozwolimy sobie wejść do domu Tarasa Bulby. Co tu widzieliśmy? Dlaczego Gogol umieścił w swojej opowieści opis pokoju? Grupa 1 będzie pracować nad tymi pytaniami. Pytania:
1. Przeczytaj opis pokoju (s. 145-146)
2. Co widziałeś?
Na ścianach,
Na półkach
Jaka jest sytuacja?
3. Dlaczego autor wprowadził do opowieści opis pomieszczenia?Wnętrze i detale domowe służą do odsłaniania wizerunku bohatera. Wszystko w pokoju wiąże się z niespokojnym, koczowniczym życiem właściciela. Na pierwszym planie - broń - to najważniejsza rzecz dla właściciela. Konieczność nieustannej czujności, gotowość do rozpoczęcia kampanii w każdej chwili i spojrzenia śmierci w oczy pozostawiła ślad w świadomości bohatera, jego zachowaniu i przyzwyczajeniach)
Grupa będzie musiała lepiej poznać właściciela domu, Tarasa Bulbę. Myślę, że spędzą ciekawy czas i podzielą się z nami swoimi wrażeniami.
1. Przeczytaj odcinki i opisy związane z osobowością Tarasa Bulby.
2. Pytania:
Jak autor opisuje Tarasa Bulbę? (s. 148-149).
Jaki jest sens jego życia?
Zwróć uwagę, jak Taras Bulba traktuje swoją żonę, synów
Jakie masz wrażenie na temat Tarasa Bulba
Jak ta osoba charakteryzuje epokę, w której żyje?
Podczas gdy jedni patrzą na pokój, inni poznają Tarasa, trzecia grupa będzie obserwowała miłą kobietę - matkę synów Tarasa.
1. Taras Bulba postanowił zabrać swoich synów na Sicz Zaporoską. Jak matka zareagowała na decyzję męża (s. 149).
2. Pytania:
Na co liczyła matka? Czy jej nadzieje były uzasadnione? (s. 149).
Przeczytaj na pamięć fragment „Matka przy poduszce synów” (zadanie wstępne do lekcji).
Jakie uczucie wypełnia twoją duszę?
Jaki jest los kobiety, żony, matki tamtych czasów? Jak jej wizerunek odzwierciedlał epokę historyczną? (s. 150).
U. Generalizacja, pierwotna konsolidacja i systematyzacja nowej wiedzy.
1. Omówienie zadań.
Przeczytajmy opis pokoju (sl. 18)
Grupa 1: W jakim celu autor podaje nam opis pomieszczenia?Svetlitsa z Tarasa została usunięta w smaku tamtych czasów, o których pozostały tylko wspomnienia w pieśniach i myślach ludowych. Wszystko zostało posprzątane. Na ścianach wisiała broń, atrybuty myśliwskie, uprząż dla koni. Na półkach stały rozmaite dzbanki, butelki, manierki, puchary i filiżanki. W całym pokoju ławki z kory brzozowej; ogromny stół pod ikonami w przednim rogu i szeroki piec pokryty kaflami. Szczegóły wnętrza pomagają czytelnikowi zorientować się w sposobie życia Tarasa i jego rodziny, sposobie życia i zwyczajach epoki. Tu też można odgadnąć postać właściciela domu – wojskowego, który całe życie spędził w kampaniach i bitwach, z bronią, na koniu, nieobcy piciu i żartowaniu w towarzystwie towarzyszy.)
Grupa 2 czyta fragment, który mówi o Tarasie Bulba (sl.19)
Czego dowiedziałeś się o Tarasie Bulba? Jak ta osoba charakteryzuje epokę, w której żyje? ?(Taras ukazany jest w tym odcinku z jednej strony jako osoba przyzwyczajona do podejmowania decyzji bez względu na uczucia bliskich, jako despota i człowiek bez serca, ale z drugiej strony jest wojownikiem , „rycerz”, który nie ma innego życia poza bitwami, walkami, więc nie tylko marzy, że jego synowie będą tacy sami, ale sam jest rozdarty w drogim mu świecie, idzie na Sicz Zaporoską.)
Grupa 3 mieliście za zadanie przeczytać fragment na pamięć, proszę.. (Dk.20)
Jak epoka historyczna znalazła odzwierciedlenie w wizerunku matki?(uosabia wszystkie żony i matki Kozaków, które nie wróciły z bitwy.
Dynamiczna fabuła przekazuje uczucie matczynego niepokoju, ostatnie pożegnanie, matka wydaje się przewidywać kłopoty ... Gogol zauważa, że zmarszczki zmieniły się „niegdyś piękna twarz. W rzeczywistości była żałosna, jak każda kobieta w tym śmiałym stuleciu. Autor, opisując bohaterkę, niejednokrotnie powtarza:
Blada, chuda i miła matko,
Chuda stara matko,
Biedna starsza pani?
Jedna biedna matka
Biedna starsza pani?
Biedna matka, matka słaba jak matka.)
2. Słowo nauczyciela.
Sama szpiegowałam na świecie
Święte, sprawiedliwe łzy, -
To są łzy biednych matek!
Nie mogą zapomnieć o swoich dzieciach
Ci, którzy zginęli na krwawym polu,
Jak nie hodować wierzby płaczącej
O ich opadających gałęziach.
Te słowa Niekrasowa bardzo subtelnie zwracały uwagę na stan umysłu kobiety, matki, która odprowadzała swoje dzieci na wojnę. Nie może cofnąć historii. Taras Bulba, na długo przed powrotem synów do domu, zdecydował o ich losie: być obrońcami ojczyzny, tak jak on, więc podejmuje decyzję: jego synowie idą z nim na Sicz Zaporoską. Jak wielki jest smutek matki, jak wzruszająca jest scena jej pożegnania z synami. I z uczuciem ciężkości w sercu, żegnamy również synów Tarasa Bulby i myślimy, co ich czeka. Porozmawiamy o tym w następnych lekcjach.
U1. Wyniki lekcji.
1. Omówienie treści tematu lekcji.
A teraz wróćmy do początku naszej rozmowy i spróbujmy sformułować temat naszej lekcji. Zapamiętaj wszystko, o czym rozmawialiśmy w klasie. Jak opisałbyś temat naszej lekcji? Która sugestia Twoim zdaniem jest najlepsza. Tak więc tematem, któremu poświęciliśmy naszą lekcję, jest (sl. 21) „Epoka historyczna na łamach N.V. Gogola "Taras Bulba".
Zakończenie lekcji.
Czego dowiadujemy się z pierwszego rozdziału o tym „chłodnym, trudnym czasie”, kiedy miały miejsce wydarzenia opisane przez Gogola w opowiadaniu? Na podstawie tekstu pokazać, jak autor kreuje wygląd epoki?
( Gogol kreuje wygląd epoki poprzez opisy autora, postacie bohaterów, ich sposób życia i obyczaje. Pierwszy rozdział zbudowany jest na antytezie: „ostrej kolorystyce” Kozaków i czułej miłości kobiety skierowanej do dzieci, „odległych czasach” i namiętnym matczynym uczuciu. Przed nami pojawia się główny bohater opowieści, Taras Bulba, wojownik i wojownik z natury, żyjący według surowych praw wojennych. Gogol rysuje żonę Tarasa, oddaną i kochającą matkę, zmuszoną do rozstania z ukochanymi synami, których Taras przygotował na los wojowników. Widzimy, jak trudny czas determinował charaktery, relacje i życie ludzi.)
Czas akcji w opowiadaniu „Taras Bulba” nawiązuje do przeszłości. To tam Gogol widzi duchowo wolnych i potężnych ludzi. W przeszłości byli silni i wspaniali ludzie, w teraźniejszości ich nie widzi. Ale czy mogą być? To pytanie zadaje sobie i czytelnikowi pisarz. Pokazując jacy byli ludzie, Gogol inspiruje czytelnika myślą: prawdziwi ludzie mogą i powinni być inni. Bohaterowie Siczy Gogolskiej, z którymi już się spotkaliśmy i ci, z którymi jeszcze się nie spotkaliśmy, to ideał wysoki, ale każdy żyjący później człowiek ma wystarczająco dużo godnych cech, by zbliżyć się do tego ideału.
3. Oceny z lekcji.
W GÓRĘ. Praca domowa.
Dziękuję wszystkim za lekcję.
Wykonaliśmy świetną robotę.
Podsumowując pracę -
Sami sformułowaliśmy temat.
Zapisz pracę domową: (sl.22)
Miejska budżetowa instytucja edukacyjna-gimnazjum №133
Ussuriysk, okręg miejski Ussuriysk.
„Trudne i obraźliwe”
czas w historii Gogola.
"TARAS BULBA"
Alekseenko E.V.
nauczyciel rosyjskiego
język i literatura
wyższe kwalifikacje
2012-2013 rok.
Sprzęt do lekcji.
Na biurku.
1. Mapa „Rosja w XVI-XVII wieku”
2. Obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana” Repina.
3. Ilustracje uczniów do opowiadania „Taras Bulba”.
4. Prezentacja o dzieciństwie i latach gimnazjalnych N.V. Gogol, fotografie pisarza, rodziców, przyjaciół.
5. Gazeta z portretem pisarza i epigrafem do lekcji
"Moje myśli, moje imię, moje prace
Będzie należeć do ludzi"
6.Słownik.
1.Zaporoże Sicz-
2. Przeklinanie (stare) - wojna, bitwa
3. Wolny Kozak to wolna, niezależna osoba (w dawnych czasach na Ukrainie iw Rosji).
4. Ataman - lider, lider.
5. Bursak - uczeń szkoły duchowej.
7. Kostium kozacki.
Temat naszej lekcji: „N.V. Znajomość Gogola z historią „Taras Bulba” (Ciężki i obraźliwy czas w pracy).
Jakie nowe słowo spotkałeś w temacie naszej lekcji?
Jak rozumiesz „przeklinanie” czasu?
A jak słownik Ozhegova wyjaśnia znaczenie tego słowa?
Jak myślisz, jaki jest cel naszej lekcji?
Zapisz epigraf lekcji, wrócimy do niego pod koniec pracy.
Zanim zapoznamy się z historią Nikołaja Wasiljewicza Gogola, zróbmy wycieczkę korespondencyjną do Bolshie Sorochintsy, na Ukrainę, gdzie urodził się pisarz.
3. Student czyta wiadomość (o dzieciństwie pisarza i latach gimnazjalnych).
Nauczyciel: Nie sposób wyobrazić sobie pisarza bez poznania jego twórczości.
Wiadomość o pracy pisarza.
Jakie inne ciekawe fakty dotyczące biografii N.V. Znasz Gogola?
Jakie dzieła Nikołaja Wasiljewicza czytałeś?
4. Nauczyciel
Gogol bardzo chciał napisać pracę o odważnych, silnych, rodzimych ludziach. I często zastanawia się Nikołaj Wasiljewicz: czy nie będzie mógł opowiedzieć o takich ludziach. I coraz bardziej Gogol pogrąża się w studiowaniu dziejów narodu ukraińskiego, wytrwale, cierpliwie grzebiąc w pismach historycznych, czytając kroniki. A jasna, żywa historia ludu wznosi się przed nim. A wyobraźnia rysuje obrazy odważnych, dumnych ludzi, bitew, zwycięstw militarnych, wyczynów, szerokich i wolnych dzikich stepów. Te myśli prowadzą pisarza w głąb historii XVI-XVII wieku, Zaporoże. Tutaj rosła rosyjska potęga Kozaków. Teraźniejszość nie zadowalała pisarza, żył przeszłością.
- Dzisiaj zapoznamy się z twórczością Nikołaja Wasiljewicza Gogola
Tarasa Bulby.
5. Nauczyciel
Jakie rodzaje literatury znasz?
Do jakiej literatury należy "Taras Bulba"?
Do jakiego gatunku literatury należy to dzieło?
A kiedy praca opisuje wiarygodne wydarzenia historyczne, jak
Jak to jest nazywane?
A jeśli bohaterowie dokonają wyczynów?(Historyczna i heroiczna historia)
A więc, jakie wydarzenie historyczne jest podstawą opowieści, jaki czas jest w nim odzwierciedlony, dowiecie się o tym z odniesienia historycznego.
6. Tło historyczne „Zaporoże Sicz” (dostarczone)
7. Nauczyciel
Podsumować
Dlaczego tak nazwano Sicz Zaporoską?
Jak słownik wyjaśnia znaczenie tego wyrażenia?
Jacy ludzie tam byli?
Co łączyło tych ludzi?
(Połączyła ich lekkomyślność, wojowniczość. Dla każdego z nich wojna jest wspólnym państwem, nie mogą powstrzymać się od walki. Przybyli na Sicz Zaporoską, jakby wracali do własnego domu, z którego właśnie wyszli)
Kto został wybrany na wodza?
Jaki był teraz cel Tarasa jako atamana?
(Aby zebrać takie różni ludzie: uciekinierzy, skazani, z własnymi poglądami, zwyczajami, charakterami, by zmobilizować tę masę do walki).
8. Nauczyciel
Tak, Taras nie zna nic wyższego niż miłość do Ojczyzny, nie ma dla niego nic wyższego niż Kozacy, czystszego i świętszego niż przyjaźń wojskowa. A kiedy Kozacy wybrali go na swojego wodza, a Siczowie wstali do pracy i przygotowali się do bitwy, Taras Bulba nie mógł się oprzeć, przemówił do Kozaków - chciał wyrazić wszystko, co było w jego sercu. Do głębi duszy jego słowa dotarły do towarzyszy Kozaków.
Czytanie na pamięć przemówienia Tarasa o partnerstwie (chłopiec w stroju kozackim).
Jak na przemówienie atamana zareagowali najstarsi i młodzi Kozacy?
(przeczytaj odcinek z rozdziału 9).
Chłopaki, jak rozumiecie, czym jest partnerstwo?
A jak rozumiesz słowa Tarasa „Nie ma więzów bardziej świętych niż społeczność”?
9.Nauczyciel
Aby lepiej wyobrazić sobie wygląd epoki, którą Gogol przedstawił w historii, zwracamy się do słynnego obrazu Repina „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”
(Student czyta wiadomość)
10.Nauczyciel
Zwróćmy uwagę na ilustracje wykonane przez chłopaków dla
przeczytaj historię.
(Nauczyciel zapoznaje uczniów z ilustracjami, podając nazwiska).
11.Nauczyciel
Czytałeś więc opowiadanie Gogola „Taras Bulba”. Którzy przywódcy?
czy zidentyfikowałeś główne tematy?
1. Temat wojny i pokoju.
2. Temat rodziny.
3. Temat miłosierdzia.
4. Temat dobra i zła.
5. Historia Ukrainy.
6. Walka Kozaków Zaporoskich.
Jaka jest idea opowieści „Taras Bulba”?
Ojczyzna! (Chciałem, aby Ojczyzna była silna i potężna).
Współpraca! (Aby Rosja była jednym państwem).
Wiara! (Aby współcześni wierzyli w lepszą przyszłość).
Jakie odcinki pamiętasz najbardziej?
Podobała Ci się praca i dlaczego?
12. Eduard Romanenko podzieli się swoimi wrażeniami z przeczytanej historii, przeczyta wiersz własnej kompozycji „Taras Bulba”.
Tarasa Bulby.
Utalentowany artysta słowny
Umiejętnie trzyma długopis
w Twoich rękach. I znowu, znowu
tworzy historie, ale
Jedna piękna kreacja
Zawołał „Taras Bulba”.
Jego chwile inspiracji
napisał pewnego ranka.
Przeglądanie stron historii
o przygodach Kozaka,
Śnię wyraźnie w ciemną noc
nagle ręka Tarasowa
pozbawieni w jednym ruchu
nagle życie jego syna.
A potem siły wroga
postanowił spalić go żywcem.
Opłakuje tak cicho i smutno.
Żona bez rodziny.
Duch kozacki, siła kozacka
widoczne w pracy.
Romanenko E.
Wiadomość I.
„Stara ukraińska farma była miejscem narodzin Gogola, rolnicy ze starego świata byli jego wychowawcami”. Gogol urodził się 20 marca 1809 roku we wsi Sorochintsy niedaleko Połtawy. Dzieciństwo przyszłego pisarza minęło we wsi Wasiliewka. Ojciec przyszłego pisarza Wasilij Afanasjewicz był wybitną osobą. Po przejściu na emeryturę prawie cały swój czas poświęcił literaturze i teatrowi.
Często do występów, które aranżował w domu daleki krewny Dmitrij Prokofiewicz Troshchinsky, ojciec przyprowadził swoich synów. Matka Gogola, Marya Iwanowna, jest niezwykle piękną i bardzo miłą kobietą. Kiedy Gogol dorósł, on i jego brat Ivan wstąpili do Szkoły Okręgowej, gdzie uczył się przez rok. Od 1820 r. studiuje w Niżyńskim Gimnazjum Wyższych Nauk. Niski nastolatek z ostrym nosem i brązowymi oczami miał trudności z przyzwyczajeniem się do nowych warunków życia, ale stopniowo poznał i zaprzyjaźnił się z wieloma towarzyszami. Gogol miał niesamowity dar, jak wszystko, co głupie i zabawne w charakterze i działaniach ludzi, umiał „odgadnąć” osobę. Uczniowie utworzyli własne koło literackie. W gimnazjum Gogol lubił rysować i teatr, dużo czytał.
Wiadomość
II
.
Mieszkając w Niżynie, Gogol marzył o Petersburgu. Z takimi marzeniami ukończył gimnazjum w Nieżynie i 13 grudnia 1828 r. wyjechał do Petersburga. Zaczął angażować się w twórczość literacką w latach gimnazjalnych. W Petersburgu publikuje wiersz „Ganz Kühelgarten” pod pseudonimem V. Alov. Krytycy nie oszczędzili wiersza i po przeczytaniu recenzji jego dzieła, Gogol wykupił w sklepach wszystkie egzemplarze książek i spalił je. Sfrustrowany niepowodzeniami, pod koniec lipca 1829 r. Gogol wyjechał do Niemiec. Po pewnym czasie postanawia ponownie podjąć pracę literacką. W 1830 r. w czasopiśmie „Otechestvennye Zapiski” opublikowano opowiadanie „Basavryuk”. Pracuje nad zbiorem „Wieczory na farmie koło Dikanki”. A kiedy opublikowano historię „Wieczory w przeddzień Iwana Kupały”, Gogol zyskał prawdziwą sławę.
W 1835 r. ukazał się zbiór „Mirgorod”. Kolekcja obejmuje 4 opowiadania „Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem”, „Właściciele ziemscy starego świata”, „Wij”, „Taras Bulba”.
Ostatnie lata życia mieszka w Moskwie, zajmuje się pracą literacką.
Sicz Zaporoska
W starożytności narody współczesnej Rosji i Ukrainy żyły razem w jednym państwie. Ale mongolski jarzmo tatarskie rozdzieliły dwa narody. Rosja znajdowała się pod rządami Złotej Ordy, a Ukraina została podzielona między sąsiednie państwa, aw XVI wieku większość Ukrainy została zaanektowana przez Polskę.
Polscy właściciele (szlachta) chcieli całkowicie podporządkować sobie Ukrainę. Zabronili Ukraińcom przestrzegania ukraińskich zwyczajów, noszenia znajomych ubrań i posługiwania się ich językiem ojczystym.
Zamiast starodawnej wiary prawosławnej na Ukrainie zaczęto na siłę wprowadzać przyjętą w Polsce katolicką. Ziemianie ukraińscy i polscy zmuszali chłopów do pracy na własny rachunek. Ludzie pracy sprzeciwiali się temu. Za to ludzi surowo karano: dokonywano egzekucji lub odcinano im nos i uszy. Ludzie uciekali na odległe przedmieścia, na stepy, osiedlali się tam, zajmowali się rybołówstwem i polowaniem. Szczególnie duża osada powstała nad Dnieprem, za progami (Zaporoże). Wybudowano tu fortyfikacje, „nacięcia”. Stąd nazwa Zaporoże Sicz. Tutejsze miejsca były trudno dostępne, a ludzie czuli się tu bezpiecznie. Odparli ataki chana krymskiego lub sułtana tureckiego. Było tu wiele, tysiące ludzi. Byli posłuszni swoim wodzom i hetmanom. W bitwie byli im bezwzględnie posłuszni, aw czasie pokoju każdy wódz mógł zostać zastąpiony przez innego. Po dotarciu do Siczy Zaporoskiej ludzie stali się wolni. W otwartych łodziach Kozacy wypłynęli w morze i zaatakowali statki handlowe, lądując na wybrzeżu Turcji lub na Krymie. Zginęło tu wielu Kozaków. Ale ci, którzy wrócili do Siczy Zaporoskiej, przynieśli bogaty łup: złoto, dywany, jedwabie i inne drogie towary. Kozacy stali się niebezpieczni nie tylko dla Turków i Tatarzy krymscy ale także dla Polaków. Polscy właściciele ziemscy zrozumieli, że dopiero wtedy zdobędą przyczółek na ziemiach ukraińskich, kiedy skończą z Kozakami Zaporożskimi.
Kozacy przez pięćdziesiąt lat walczyli ze szlachtą polską. Przelano dużo krwi, wiele istnień zostało skróconych. Największym powstaniem kozackim w XVII wieku były powstania kierowane przez Tarasa Fiodorowicza Pawluka, Bogdana Chmielnickiego, Jakowa Ostryanina. Niejednokrotnie Kozacy odnosili zwycięstwa, ale nie mogli oprzeć się polskim ziemianom, gdyż byli w tym czasie jednym z najlepszych wojowników w Europie
Repin „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego”
Repin nie lubił ani jednego zdjęcia tak bardzo, jak „Kozacy”. Podziwiał wizerunki Kozaków Zaporoskich, ponieważ nikt na świecie nie odczuwał tak głęboko wolności, równości i braterstwa. Zaporoże zawsze było wolne i nie podlegało nikomu.
Artysta pracuje nad obrazem od ponad 13 lat. Ten obraz jest oparty na prawdziwym wydarzeniu historycznym.
W 1676 r. turecki sułtan Mahmud IV wysłał do Kozaków budzący grozę list, w którym nakazał im poddanie się bez oporu. A Kozacy nie pozostawali w długach. Wysłali sułtanowi złośliwą odpowiedź.
Repin wcielił się w postać Kozaków w chwili, gdy skuleni przy z grubsza przewróconym stole komponowali swój słynny list. Jeden po drugim wygłaszają ostre i złośliwe uwagi na temat sułtana, śmieją się na myśl o możliwości ich zniewolenia.
Obraz Repina ujawnia tak niezwykłe bogactwo ludzkich postaci przedstawionych na płótnie.
W centrum obrazu znajduje się długi i wnikliwy wódz - Iwan Serko, legendarny bohater, o którym zachowało się wiele legend. W wyrazie jego twarzy wyczuwa się godność, pewność siebie, siłę i człowieczeństwo.
Obok niego jest urzędnik. Na jego inteligentnej, ironicznej twarzy widnieje cienki, zgryźliwy uśmiech.
Uwagę zwraca Kozak w czerwonym żupanie i białym futrzanym kapeluszu, śmiejący się donośnym żartem swoich towarzyszy. Szczupły starzec z szarą grzywką na ogolonej głowie śmieje się cienkim, bezgłośnym śmiechem. A obok niego młody przystojny mężczyzna śmieje się głośno, zakładając za ucho swoje luksusowe wąsy.
Na zdjęciu Repin zdołał przekazać ogólną, niepohamowaną zabawę. Gesty, różnorodność strojów i wyposażenia Kozaków pomagają wyraźniej poczuć potężną moc Kozaków.
Poczucie siły pojawia się także dlatego, że grupa centralna nie jest podawana w izolacji, ale na tle reszty armii zaporoskiej, obejmującej cały horyzont.
Dla Repina, a także dla Gogola, Sicz Zaporoska była przedstawiana jako wolna republika kozacka, która zrodziła utalentowanych i potężnych ludzi, silnych duchem. Szczerze mówiąc, Repin, pisząc zdjęcie, konsultując się z historykami, naszkicował starożytną broń, odwiedził wszystkie legendarne miejsca Siczy Zaporoskiej. I chociaż ten obraz nie został namalowany bezpośrednio do opowiadania „Taras Bulba”, nadal można rozpoznać bohaterów Gogola na płótnie.
Wesoły gruby Kozak przypomina Tarasa Bulbę, starca z grzywką - Kisyan Bovdyuk, przystojny Kozak przypomina Kukubenko.
Taras Bulba stał się symbolem odwagi i miłości do ojczyzny. Postać, urodzona spod pióra Nikołaja Gogola, z powodzeniem zakorzeniła się w kinie, a nawet w muzyce – spektakle operowe oparte na historii Gogola są wystawiane w teatrach na całym świecie od końca XIX wieku.
Historia „Taras Bulba” dała 10 lat swojego życia. Pomysł dzieła epickiego narodził się w latach 30. XIX wieku i już w połowie dekady zdobił kolekcję Mirgorod. Twórczość literacka nie zadowoliła jednak autora. W efekcie przetrwała osiem edycji, w tym kardynalne.
Nikołaj Wasiliewicz przepisał oryginalną wersję aż do zmiany fabuły oraz wprowadzenie nowych postaci. Z biegiem lat historia rozrosła się o trzy rozdziały, sceny bitewne wypełniły się kolorami, a Sicz Zaporoska zyskała drobne szczegóły z życia Kozaków. Mówią, że pisarz weryfikował każde słowo, aby dokładniej oddało klimat i charakter bohaterów, jednocześnie starając się zachować posmak ukraińskiej mentalności. W 1842 r. dzieło ukazało się w nowym wydaniu, ale do 1851 r. było ono korygowane.
Zbierając materiał do pracy, Gogol posunął się do skrajnych środków - od stron gazety poprosił czytelników o pomoc w ułożeniu mozaiki faktów historycznych Ukrainy. Wszystko było cenne, od informacji z osobistych archiwów i informacji niepublikowanych po wspomnienia współczesnych z outbacku. Klasyka opierała się na kronikach ukraińskich, książce Levasseura de Beauplan „Opis Ukrainy” i pracy Siemiona Myshetsky'ego „Historia Kozaków Zaporoskich”.
Ale faktom historycznym, które splotły się w nowym dziele klasyka, brakowało szczerości i emocji. Gogol znakomicie rozwiązał ten problem, rozmywając suche szczegóły przeszłości sztuką ludową. ojczyzna. Z niego pisarz czerpał żywe epitety. Folklor służył nawet jako podstawa do tworzenia obrazów i postaci: na przykład syn Bulby Andriy przypomina bohaterów piosenek Teterenka i Savva Chaly.
Od bajek do stron książki, metoda trójcy migrowała, gdy bohaterowie trzykrotnie przechodzą testy, zanim dostaną to, czego chcą. W monologi wpleciono charakterystyczne dla baśni retoryczne pytania:
„Czy nie jestem godzien wiecznego żalu? ... Czy gorzki udział nie spadł na mnie?
Tak więc język narracji nabrał melodyjności i liryzmu. Sprzecznej i złożonej historii nie należy traktować jako wiarygodnego potwierdzenia historii, ponieważ nawet dokładny czas wydarzenia nie są jasne. Literacki pomysł Gogola ma większą wartość artystyczną.
Scena rozgrywa się na Ukrainie w latach 1569-1654, kiedy Kijów był częścią Rzeczypospolitej. Do domu wrócili absolwenci kijowskiej Bursy Ostap i Andrij. Taras Bulba, stary Kozak, który doszedł do stopnia pułkownika, poznawszy swoich synów, nie mógł powstrzymać swojej ironii. Przedmiotem jego kpin były stroje seminaryjne potomstwa, co spowodowało bójkę między głową rodziny a najstarszym synem Ostapem. Jednak Taras był zadowolony ze sportowej formy spadkobiercy.
Tego samego dnia, na spotkaniu z towarzyszami broni, Bulba ogłosił decyzję o wysłaniu swoich synów na Sicz Zaporoską w celu nauczania młodych ludzi nauk wojskowych. Ale on sam, pełen dumy z potomstwa, poszedł z nimi, aby osobiście przedstawić je towarzyszom pułku. W drodze sędziwy ojciec tęskni za młodym, burzliwym życiem, serce Ostapa krwawi z powodu matki (kobieta twardo pożegnała się z dziećmi, nie chcąc pozwolić jej jechać na Sicz), a Andrij jest pochłonięty myślami o piękna Polka, którą poznał w Kijowie.
Na Siczy Kozacy prowadzili dzikie życie - pili, wygłupiali się, robili wszystko oprócz doskonalenia umiejętności bojowych. To było preferowane w prawdziwych bitwach. Młodzi przybysze radośnie pogrążyli się w ogólnej zabawie, ale taki zwrot nie odpowiadał Tarasa Bulbie, który zachęcał swoich towarzyszy do pójścia na wojnę z Polską w celu pomszczenia ucisku narodu ukraińskiego.
W bitwach dojrzeli spadkobiercy bohatera, ojciec podziwia artykuł i wyczyny swoich synów, którzy dostali się do pierwszych szeregów armii kozackiej. Po oblężeniu Dubna wojownicy plądrowali bezbronne osady i szydzili z miejscowej ludności. Pewnej nocy Andrij otrzymał wiadomość, że jego ukochana Polka również jest w mieście i umiera z głodu. Młody człowiek, zabierając worki chleba, poszedł na spotkanie.
Miłość Andrija okazała się tak wszechstronna, że zmusiła młodego człowieka do wyrzeczenia się ojczyzny i rodziny. W tym czasie w obozie jego dawnych towarzyszy, wzmocniony świeżymi siłami, wrogowie zabili część pijanych Kozaków i pomaszerowali do Dubna, a na Tarasa spadła straszna wiadomość o zdradzie syna. Sicz również zostaje pokonana - Tatarzy zaatakowali pozostawionych bez "głowy" Kozaków.
Mieszkańcy oblężonego miasta stali się odważniejsi i ruszyli na bitwę z Kozakami, a Andrij znalazł się w szeregach Polaków. Bulba ukarał syna za zdradę, wabiąc go do lasu. Andria Gogol szczegółowo opisała straszny epizod śmierci, wkładając w usta bohaterki zdanie, które później stało się chwytliwym frazesem:
Kozacy ponieśli klęskę w bitwie, w której Taras Bulba stracił również swojego drugiego syna - Ostap został schwytany. Młody człowiek wykonany na placu miejskim. Taras był obecny na torturach spadkobiercy, a nawet odpowiedział na jego wezwanie:
"Ojciec! Gdzie jesteś? Czy słyszysz?
Na akcję przeciwko Polakom wyruszyło 120 tysięcy Kozaków. W bitwie Taras, kierowany zemstą za utraconego syna, zaskoczył towarzyszy broni bezprecedensowym okrucieństwem i gniewem. Przeciwnicy zostali pokonani, obiecując armii kozackiej zapomnieć o krzywdach, ale Bulba nie wierzył w przysięgę hetmana „Polyachów” Nikołaja Potockiego. I okazało się, że miał rację – Polacy wzmocnili swoje siły i pokonali pozostawionych przez Tarasa Kozaków.
Ale Polacy wyprzedzili głównego bohatera. W czterodniowej bitwie armia Tarasa Bulby upadła, stary wódz został przykuty do stuletniego dębu i spalony na stosie. Przed śmiercią dzielny Kozak przepowiedział zjednoczenie ziem Rosji i zwycięstwo wiary prawosławnej.
Nikołaj Gogol stworzył zbiorowy obraz Kozaków Zaporoskich, czyniąc Tarasa Bulbę obrońcą wolności i niepodległości narodowej. Odwaga, umiłowanie Ojczyzny i wiara chrześcijańska, umiłowanie wolności – takie cechy autor wtopił w postać bohatera, a efektem był idealny podręcznik kozacki.
W kontekście walki o autonomię Ukrainy Gogol postawił pytania o granice między odwagą a tchórzostwem, lojalnością i zdradą.
Pierwsze adaptacje „Taras Bulby” rozpoczęły się w epoce kina niemego. W 1909 roku Aleksander Drankow, pionier kina rosyjskiego, próbował przenieść na ekrany postać Kozaka. W Wiodącą rolę filmy krótkometrażowe nakręcił Anisim Susłow.
W przyszłości niezniszczalne dzieło ukraińskiego pisarza podjęli Niemcy, Francuzi, Brytyjczycy, a nawet Amerykanie. Lista filmów obejmuje:
Najciekawsze przedstawienia krytyków i widzów nazywane są obrazem z 1962 r., wystawionym w Ameryce, gdzie wcielił się wizerunek atamana. „Taras Bulba” z 1936 roku jest ciekawy, że chociaż taśma powstała we Francji, jej reżyserem był Rosjanin Aleksiej Granowski. Wskrzeszony jako kozak Harry Bor.
Ale zaprezentowano najbardziej kultowy film oparty na książce Gogola. Wiosną 2009 roku do kin wpadły tłumy miłośników literatury klasycznej i nie zawiodły się – w roli Bulby okazał się nie do odparcia. Emocji dodawały realistyczne sceny batalistyczne – autorzy zawarli w scenariuszu pięć walk. Geografia miejsc filmowania obejmowała Rosję, Ukrainę i Polskę.
Wraz z Bogdanem Stupką w kadrach błyszczą gwiazdy filmowe (Andriy), (Ostap), (Mosiy Shilo), (Stepan Guska), Les Serdyuk (cezaul Dmytro Tovkach). Obrazy kobiet na taśmie zostały ucieleśnione (pannochka, ukochana Andrii) i (żona Tarasa). W stworzenie obrazu był zaangażowany hollywoodzki producent Nick Powell, który pracował nad filmem Braveheart Braveheart. Nadzorował inscenizację scen batalistycznych.
Stupka przyznał dziennikarzom w wywiadzie, że przeżył najgorszy film w swojej karierze:
„Siedem miesięcy kręcenia i wszystko jest bardzo trudne. Przez długi czas panował 40-stopniowy upał, artyści w strojach, w kolczugach, zbrojach, z bronią. Musimy uciekać i walczyć. I tyle razy. Chorowali nawet młodzi ludzie. Uratował mnie futrzany kapelusz - przynajmniej moja głowa się pod nim nie rozgrzała ”.
W efekcie produkcja Bortka zebrała dziewięć nagród i wyróżnień.
"Odwróć się, synu!"
"Urodziłam cię, zabiję cię!"
"W starym psie jest jeszcze życie?!"
„Bądź cierpliwy, Kozaku, będziesz atamanem!”
„Nie ma bardziej świętej więzi niż społeczność!”
„Co, synu, pomogli ci twoi Polacy?”
„Chociaż jesteś moim ojcem, ale jeśli się śmiejesz, to na Boga, pokonam cię!”
„Nie, bracia, kochaj jak rosyjska dusza - nie tylko kochaj umysłem lub czymkolwiek innym, ale wszystkim, co dał Bóg, cokolwiek jest w tobie, ale ... Nie, nikt nie może tak kochać!”
„Przyszłość jest nieznana i stoi przed człowiekiem jak jesienna mgła, która uniosła się z bagien”.
„Jeśli ktoś się zakochuje, jest jak podeszwa, która, jeśli namoczysz ją w wodzie, zegnij ją, a zegnie się”.
„Wielka jest siła słabej kobiety, że zniszczyła wiele silnych”.
„Tylko jedna osoba może być spokrewniona z pokrewieństwem duszą, a nie krwią”.
„Nie tego dobrego wojownika, który nie stracił ducha w ważnej sprawie, ale tego dobrego wojownika, który nie nudzi się nawet w bezczynności, który zniesie wszystko, a nawet jeśli go zechcesz, i tak postawi swoją własną drogę”.
Historyczna przeszłość w historii N.V. Gogol "Taras Bulba"
Cel: kształtować wiedzę o historii powstania opowieści; poprawić umiejętność analizowania tekstu; rozwijać krytyczne myślenie, mowę, uwagę, pamięć; pielęgnować patriotyzm, poczucie koleżeństwa.
Plan.
Przenosić.
Literatura rosyjska lat 20.-30. XIX wieku charakteryzuje się zainteresowaniem historią (czy tak jest? ... przypominamy prace A.S. Puszkina, M.Yu. Lermontowa). Dlaczego pisarze XIX (oraz XX i XXI wieku) zwracają się ku przeszłości?...
Zwrócenie się w przeszłość pomogło znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, przed którymi stanęli ludzie, zrozumieć, co dzieje się w teraźniejszości i przewidzieć przyszłość.
Dzisiaj rozpoczniemy naszą znajomość z historią ukraińskiego, rosyjskiego pisarza Nikołaja Wasiljewicza Gogola.
Co wiesz o tym pisarzu?
Praca ze stołem:
Gogol studiował historię Ukrainy, zamierzając napisać pracę naukową. Dzieło nie powstało, ale materiały odnoszące się do życia Kozaków zostały wykorzystane przez niego w pracy nad „Tarasem Bulba”….
Dowiesz się, jak powstała historia z materiałów podręcznikowych oraz Dodatkowe informacje, Praca w grupach. Efekty swojej pracy przedstawisz na plakacie.Opracujemy kryteria oceny zarówno plakatu, jak i odpowiedzi na niego:
1. Jakość odpowiedzi (umiejętność selekcji informacji; kompletność i różnorodność informacji)
2. plakat graficzny.
3. …..
Praca grupowa.
Materiał uzupełniający do pracy w grupie.
W "Tarasie Bulba" nie epicki.
obraz
Prezentacja wyników pracy.
Zreasumowanie. Ocena pracy grup.
Dodatkowy materiał o historii N.V. Gogola "Taras Bulba".
Historia N.V. Gogol „Taras Bulba” wchodzi w skład kolekcji „Mirgorod”, która ukazała się drukiem w 1835 roku. Na cykl Mirgorod składają się różnorodne historie, zjednoczone raczej na zasadzie opozycji: wulgarnemu i szaremu życiu mieszkańców osiedli i miast prowincjonalnych przeciwstawia się marzenie pisarza o innym życiu, w którym egzystują inni ludzie, innym związkom w którym są wysokie aspiracje, wiara w zwycięstwo, idea wolności, uczucie miłości do Ojczyzny.
Z cyklu wyróżnia się opowieść „Taras Bulba”. W nim pisarz zwraca się do innej sfery życia, do historycznej przeszłości.
W "Tarasie Bulba" Nie obrazy prawdziwych faktów historycznych, prawdziwych postaci historycznych.Akcja toczy się w dawnych czasach, kiedy - nie można powiedzieć z absolutną pewnością. Czas przedstawiony w opowieści można określić tylko z przybliżoną dokładnością: 15-17 wieków. W tej opowieści nie ma ani jednego określonego faktu historycznego, to znaczy, że Gogol nie postawił sobie za cel rzetelnego opowiadania o konkretnych wydarzeniach historycznych, nie zamierzał odtworzyć dokładnego obrazu przeszłości historycznej, ponieważ postawił sobie zadania nie tyle historyczne, co epickie. Dlatego „Taras Bulba” nie jest raczej opowieścią historyczną, ale epicki.
Gogol celowo nawiązuje akcję opowieści do XV wieku, choć wydarzenia w niej rozgrywające się powinny mieć miejsce albo pod koniec XVI, albo w pierwszej połowie XVII wieku. Wtedy to wojny przeciwko państwu polskiemu stały się stałym zajęciem dla Kozaków Zaporoskich, do których przyłączyło się wielu chłopów, którzy również chcieli żyć wolnym życiem kozackim.
Szlachta polska, Turcy, łapanie i sprzedawanie ludzi do niewoli, hordy tatarskie - ukraińscy Kozacy walczyli z nimi wszystkimi. Obrona niepodległości narodowej, niepodległości państwowej była często nierozerwalnie nierozerwalnie związana z walką o wiarę, o ustanowienie prawosławia.
W opowieści Gogol przedstawia epickie bohaterskie postacie: Tarasa, Ostapa i innych zaporoskich „rycerzy”. Taras Bulba jest bliski popularnej idei bohaterskiej postaci. Miłość i lojalność wobec ojczyzny, partnerstwo dla Tarasa i Ostapa są wyższe niż osobiste uczucia, pokrewieństwo, uczucie miłości.
Gogol nie upiększał niepotrzebnie swoich bohaterów, ale jednocześnie śpiewał ich jako nieustraszonych obrońców ojczyzny i wiary.
Kozacy Gogola nazywają siebie Rosjanami, walczą za Rosję - i to nie jest fantazja autora, bo w tamtych czasach Ukraińcy często nazywali siebie, swój język i wiarę słowem "Rosjanie". Pojęcie „Rusi” kojarzy się z ziemiami ukraińskimi w nie mniejszym stopniu niż z terytorium dzisiejszej Rosji: to właśnie ziemie ukraińskie stanowiły rdzeń Rusi Kijowskiej. Sam Gogol był Ukraińcem i zagorzałym patriotą swojej ojczyzny, co nie przeszkodziło mu uznać się za Rosjanina i zostać rosyjskim pisarzem.
Odtwarzając w przeszłości żyjący w świadomości ludzi ideał życia i idealne ludzkie charaktery, Gogol rysuje także idealną, sprawiedliwą strukturę społeczną - Sicz Zaporoską. To w tym środowisku powstają postacie głównych bohaterów opowieści. Na kartach pracy opis Siczy zajmuje znaczące miejsce.
Autor nie narysował prawdziwej Siczy, ale obraz Sicz - sposób, w jaki został wdrukowany w umysły ludzi. N.V. Gogol tworzy poetycki obraz społeczeństwa kozackiego, ukazując jego okrucieństwo, spontaniczność.
Silne i potężne postacie są wynikiem stylu życia, który ukształtował te postacie. Taras jest synem swoich czasów, a jego dzikość i nieokiełznanie są wynikiem dzikości tej epoki. Ale Bulba jest jednocześnie wielki, wielki jako człowiek Sicz, broniący wolności i niezależności swojego ludu. Wielki i Ostap oraz inni Kozacy - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Poczucie kolektywizmu wzmacnia bohaterów opowieści „Taras Bulba”, ponieważ każdy z nich czuje ramię drugiego, łączy ich wspólna idea – uczucie miłości do ojczyzny.
Zadania dla grupy nr 1
Zadania dla grupy nr 2
Zadania dla grupy nr 3
Zadania dla grupy nr 4
Zadania dla grupy nr 5
Zadania dla grupy nr 6
Karty oceny projektów grupowych
Kryteria:
1. ______________________________________________
2. ______________________________________________
3. ______________________________________________
4. ______________________________________________
5. ______________________________________________
Grupy | Zwrotnica | |||
3 - doskonały, wszystkie wymagania spełnione | 2 - dobrze, ale są wady | 1 - wiele niedociągnięć | 0 - praca nie wykonana |
|
Grupa 1 | ||||
Grupa #2 | ||||
Grupa #3 | ||||
Grupa #4 | ||||
Grupa #5 | ||||
Grupa #6 |
Kryteria oceny pracy grupy nr _____
3 punkty - doskonały
2 punkty - dobry
1 - zadowalający
0 punktów - nie brał udziału
Nazwisko Imię | Propozycja pomysłów | Udział w dyskusji | Udział w projektowaniu prac | Suma punktów |
Plan charakterystyki bohatera literackiego.
Plan charakterystyki bohatera literackiego.
„Gazeta analityczna „Secret Research”, nr 11, 2009 Nowy film o Tarasie Bulba został liderem kasy w Rosji (jest pokazywany także na Ukrainie i Białorusi). Film został entuzjastycznie przyjęty przez rosyjskie mocarstwa, rosyjscy politycy mówią o nim z entuzjazmem: mówią, że na zdjęciu widać, że Ukraina i Białoruś zawsze należały do Moskwy. A lider Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej Ziuganow wysłał 700 rosyjskich komunistów do kin jako „wycieczkę kultową”. Jednak zarówno film, jak i sama twórczość Gogola mają bardzo mało prawdy historycznej, będąc w gruncie rzeczy jedynie wielkomocarstwową propagandą caratu. WIELKA HISTERIA MOCY 13 kwietnia 2009 gazeta " Nowa York Times opublikował artykuł Ellen Barry „Dziki Kozak wkracza w kulturową konfrontację”. Artykuł zaczyna się tak: „Najnowszy bohater filmowy wdarł się na rosyjskie ekrany w kwietniu, siekając szablą polską szlachtę jak kapustę. Taras Bulba, XV-wieczny Kozak uwieczniony w powieści Nikołaja Gogola o tym samym tytule, gardzi negocjacjami pokojowymi jako „sprawą kobiet” i inspiruje swój lud przemówieniami o rosyjskiej duszy. Kiedy na końcu polscy żołnierze palą go na stosie, głosi lojalność wobec rosyjskiego cara, choć płomienie dotknęły już jego wąsów. Już nieścisłość: wydarzenia opisane przez Gogola nie mogły mieć miejsca w XV wieku: wtedy nie było ani „Rosji” (Moskwa wciąż było ulusem Ordy), ani „carów rosyjskich” (tylko Iwan Groźny ogłosił się pierwszym w 1547) ani „Rzeczypospolitej”, z którą walczył Bulba. W dalszej części artykułu: „Premiera filmu o budżecie 20 milionów dolarów odbyła się 1 kwietnia w Moskwie. Sala była zatłoczona, a przed wejściem do kina paradowali jeźdźcy w strojach kozackich. Film Władimira Bortko, częściowo sfinansowany przez rosyjskie Ministerstwo Kultury, jest hymnem do wojującego patriotyzmu. Na premierze wielu widzów płakało. To także salwa w wojnie kulturowej między prozachodnimi przywódcami Rosji i Ukrainy. Bohaterami filmu są Kozacy ukraińscy, ale walczą z wrogiem przybyłym z Zachodu i umierając opowiadają o „prawosławnej ziemi rosyjskiej”. Bortko starał się pokazać, że „nie ma oddzielnej Ukrainy”, jak to określił w wywiadzie, i że „naród rosyjski jest zjednoczony”. Opuszczając salę publiczność wyraziła nadzieję, że film podniesie nastroje prorosyjskie na Ukrainie. Rdzeniem filmu jest idea wielkiej Rosji. Już na samym początku Bulba, grany przez wybitnego ukraińskiego aktora Bogdana Stupkę, z zapałem wypowiada przed Kozakami słowa, których nauczyły się na pamięć pokolenia sowieckich uczniów: wszystko, co Bóg dał, cokolwiek jest w was”. Wysocy ukraińscy urzędnicy nie przybyli na premierę 2 kwietnia. Ale widzowie, którzy wyszli z sali, powiedzieli, że byli głęboko poruszeni wezwaniem Bortka do jedności słowiańskiej. Podczas premiery filmu w moskiewskim kinie Oktyabr, mieszczącym 3000 widzów, publiczność oklaskiwała przemówienie Bulby o „duszy rosyjskiej” i ponownie, gdy Kozacy z pochodniami przeczesywali zachodnią Ukrainę, wypędzając Polaków. Wśród wzniosłych widzów znalazł się ultranacjonalistyczny polityk Władimir Żyrinowski. „To lepsze niż setki książek i setki lekcji” – powiedział po premierze Vesti-TV. „Każdy, kto obejrzy film, zrozumie, że Rosjanie i Ukraińcy to jeden naród, a wróg jest z Zachodu”. W tych wypowiedziach zaskakująca jest kompletna ignorancja tych, którzy stworzyli, a potem obejrzeli ten film. Jak na przykład rozumieć „wołanie Bortko o jedność słowiańską”, skoro „wrogiem z Zachodu” są NIEwolnicy-Polacy? A może w poglądach Bortka i Żyrinowskiego Polacy nie są Słowianami? Dlaczego więc trzeba łączyć się nie z Polakami, ale z jakiegoś powodu z Rosjanami? Ale nie tylko to: sami Rosjanie wcale nie są Słowianami, ale ugrofińskimi ludami Moskwy i Tatarami z Hordy. Okazuje się, że Ukraińcy są wezwani do zjednoczenia się z Wielką Ordą. Ale najciekawsze jest to, że Taras Bulba walczył nie z Polakami, ale z Białorusinami – Gogol pokazuje wojnę 1654-1667, w której ukraińscy Kozacy i Moskali zniszczyli połowę ludności Białorusi… USZKODZENIA GOGOLA Kiedy miały miejsce wydarzenia opisane w historii? Wygląda na to, że Gogol sam był tym zdezorientowany, ponieważ rozpoczyna swoją opowieść następująco (cytuję z wydania z 1842 r.): „Bulba uparcie była przerażająca. Była to jedna z tych postaci, które mogły powstać dopiero w trudnym XV wieku na półkoczowniczym zakątku Europy, kiedy cała południowa, prymitywna Rosja, opuszczona przez jej książąt, została spustoszona, doszczętnie spalona przez nieposkromione najazdy Mongołów drapieżniki ... ” Tak więc Gogol odnosi wydarzenia do XV wieku – kiedy księstwo moskiewskie rzeczywiście było jeszcze ulusem Ordy, a ziemie Ukrainy wcale nie były „opuszczone przez ich książąt” i „zdewastowane”, jak wymyśla, ale rozkwitły jako część Wielkiego Księstwa Litewskiego (o którym Gogol nigdzie nie wspomina ani słowa). Do 1569 r. obwód kijowski, Zaporoże (wtedy „Pole”), Podole, Wołyń – część ON. Jednak w tym samym akapicie pisarz zaprzecza sobie: „Królowie polscy, którzy zamiast konkretnych książąt znaleźli się władcami tych rozległych ziem, choć odległych i słabych, zrozumieli znaczenie Kozaków i korzyści płynące z tak ostrożnego życia wartowniczego”. Polacy stali się władcami Ukrainy dopiero po zawarciu unii w 1569 r. (utworzeniu Rzeczypospolitej), kiedy w zamian za pomoc w wyzwoleniu Połocka, okupowanego przez Iwana Groźnego, oddaliśmy Polakom ziemie ukraińskie. Potem była Unia Kościelna z 1596 r. - po tym, jak Borys Godunow wynegocjował z Grekami w 1589 r. prawo jednej religii moskiewskiej hordy do nazwania po raz pierwszy "Rosyjskim Kościołem Prawosławnym" - zamiast RKP w Kijowie. Jak wynika z tekstu, wydarzenia z tej opowieści mają miejsce w połowie XVII wieku, a nie w XV wieku, ani nawet w XVI wieku. Gogol: „Nie było rzemiosła, którego Kozak by nie znał: palić wino, wyposażać wóz, szlifować proch, kowalstwo, prace ślusarskie, a do tego lekkomyślnie chodzić, pić i plotkować, jak tylko Rosjanin może, - wszystko to było na jego ramieniu." W tym czasie nie było etnosu „Rosjanie”, był natomiast etnos „Rusini”, co oznaczało tylko i dokładnie tylko Ukraińców. Jeśli chodzi o Rosjan (których nazywano Moskalami), w XV wieku w Moskwie obowiązywał „zakaz”, więc zdanie Gogola „chodź lekkomyślnie, pijąc i pijąc jak tylko rosyjska puszka” jest wymysłem. Za czasów ojca Iwana Groźnego, Wasilija III (którego współczesny Litwinowi Zygmunt Herberstein przedstawia i opisuje w turbanie, w perskiej szacie i buławie), historyk Wielkiego Księstwa Litewskiego Michalon Litwin napisał znaną książkę do historyków „O moralności Tatarów, Litwinów i Moskali. W nim Litwin wyraźnie wskazał, że Litwini (czyli Białorusini) piją za dużo, a Moskwianki W OGÓLE NIE PIJĄ, bo ich wiara im zabrania (wiara nie jest w Kijowie rosyjską, ale własną Moskwą). Michałon Litwin napisał: „Litwini [czyli teraz Białorusini] jedzą pyszne dania zamorskie, piją różne wina, stąd różne choroby. Natomiast Moskali, Tatarzy i Turcy, choć posiadają ziemie rodzące winogrona, wina nie piją, ale sprzedając je chrześcijanom, otrzymują fundusze na prowadzenie o nie wojny. Są przekonani, że spełniają wolę Bożą, jeśli w jakikolwiek sposób eksterminują krew chrześcijańską. „Chłopi na Litwie [czyli na Białorusi], porzuciwszy pracę na wsi, zbierają się w karczmach. Tam hulają dzień i noc, zmuszając uczone niedźwiedzie do zabawiania innych pijących tańcami przy dźwiękach dud. Dlatego zdarza się, że gdy ludzie, roztrwoniwszy majątek, zaczynają głodować, wkraczają na drogę rabunku i rabunku, tak że na każdej ziemi litewskiej [białoruskiej] przez miesiąc za tę zbrodnię płacą głową więcej osób niż przez sto lub dwieście lat na wszystkich ziemiach Tatarów i Moskali, gdzie pijaństwo jest zabronione. Rzeczywiście, wśród Tatarów ten, kto tylko skosztuje wina, otrzymuje osiemdziesiąt uderzeń kijem i płaci grzywnę taką samą liczbą monet. W Moskwie nigdzie nie ma tawern. Dlatego też, jeśli tylko kropla wina zostanie znaleziona u którejkolwiek głowy rodziny, to cały jego dom jest zrujnowany, jego majątek zostaje skonfiskowany, jego rodzina i sąsiedzi w wiosce są pobici, a on sam skazany jest na dożywocie. Sąsiedzi są traktowani tak surowo, ponieważ uważa się, że są zarażeni tą komunikacją i są wspólnikami straszliwej zbrodni. ... Ponieważ Moskali powstrzymują się od pijaństwa, ich miasta słyną z różnych wykwalifikowanych rzemieślników; wysyłają do nas drewniane wiadra a kije, które pomagają słabym, starym, pijanym chodzeniem, a także czapraki, miecze, faleury i różną broń, odbierają nam złoto. Książę Iwan [Iwan III], zwracając lud do trzeźwości, zakazał wszędzie tawern. Rozszerzył swoje posiadłości, podporządkowując Ryazan, Twer, Suzdal, Wołodow i inne księstwa ... Nowogród, Psków Północ i inne. ... W ten sam sposób zrodził się z niego obecny władca rządzący [ Wasilij III] utrzymuje swój lud w takiej trzeźwości, że w niczym nie ustępuje Tatarom. Jak można to porównać ze słowami Gogola o „rosyjskim pijaństwie”? Gogol o Bulba: „Wiecznie niespokojny, uważał się za prawowitego obrońcę prawosławia”. Pisarz wszędzie miesza wiarę Kijowa i wiarę Moskwy w jedną kupkę, ale zawsze były to INNE RELIGIE. Kijów był pierwotnie częścią religii bizantyjskiej – i podążał za nią, ale fińskie księstwo moskiewskie, ochrzczone przez kijowskich kapłanów dopiero po schwytaniu przez Jurija Dołgorukiego, w czasie Hordy przyjęło Nestorianizm Hordy – schizmatycką wiarę, która nadaje władzy status „Boga na Ziemia". Co bardzo lubili królowie Hordy, a potem królowie Moskwy. Moskiewski historyk A. Byczkow w książce ” Ruś Kijowska: kraj, który nigdy nie istniał? (M., 2005) podaje wiele przykładów na to, że wiara Moskali nie była uważana za chrześcijańską. Pisze w szczególności: „Według Georga Schleisinga w swojej książce „Religia Moskali” (1695) ówcześni Rosjanie (a są to już czasy Piotra Wielkiego) uważają się za grecko-prawosławnych, ale zamiast pozdrowienia wymawiają „Salom” (w rzeczywistości jest to napisane „Shalom”, ale Schlesing pisze słowa „swat” jako „swat”). Dalej Bychkov podąża za długim cytatem ze Schleisinga, w którym religia Moskali przedstawiana jest jako obsceniczna i dzika, całkowicie niechrześcijańska. Następnie pojawia się wiele innych cytatów i informacji, w tym: „Jak doniósł do Rzymu kardynał D'Ely na początku XV wieku, „Rosjanie [czyli Moskali z Hordy-Moskwicza] zbliżyli swoje chrześcijaństwo do pogaństwa do tego stopnia, że trudno było powiedzieć, co panowało w powstałej mieszaninie: czy chrześcijaństwo, które przyjęło pogańskie zasady, czy pogaństwo, które wchłonęło doktrynę chrześcijańską. W świadomości Gogola (i tych, którzy teraz czytają jego historię lub oglądają oparty na niej film), zarówno w tamtych czasach, jak i dzisiaj na Ukrainie istnieją podobno tylko dwa wyznania: polski katolicki i rosyjski prawosławny. To wielkie kłamstwo. Po pierwsze, unity nie są katolikami, ale tymi samymi prawdziwymi prawosławnymi Bizantyjczykami, którzy dopiero po samym Bizancjum przyjęli prymat papieża, ale jednocześnie zachowują wszystkie swoje prawosławne obrzędy i tradycje. Po drugie, prawosławie kijowskie i „prawosławie” moskiewskie, jak już powiedziałem, to dwie zupełnie różne religie. Na Prawosławie Kijowskie(w średniowieczu obejmowała ziemie Ukrainy, Litwę Wschodnią-Białoruś ON, Wielkie Księstwo Twerskie i dwie republiki - Pskowską i Nowogrodzką) - władza nigdy nie była deifikowana, prawosławni byli chrzczeni dwoma palcami, była ich własna panteon świętych. A w Moskwie „prawosławie” (w średniowieczu taka sama dla całej Ordy) – władze deifikowano jako „równe Jezusowi i Mahometowi” i jako „zastępców Boga na ziemi”, chrzczono ludzi trzema palcami, a Iwan Groźny wprowadził jednorazowo około 40 tatarskich murzów - za to, że przeszli w jego służbę i jego wiarę ze wszystkimi swoimi ludami. Więc co jest tutaj „wspólne”? Dodam, że Iwan Groźny podczas zdobywania Tweru, Pskowa, Nowogrodu i Połocka zawsze przede wszystkim masakrował całe nasze prawosławne duchowieństwo i niszczył cerkwie. To taki „współwyznawca”! Ważny niuans: w XVII wieku za cara księstwa moskiewskiego Aleksieja Michajłowicza przynależność do wiary moskiewskiej oznaczała automatycznie przysięgę składaną carowi jako jego „bogiem carowi”. Kozacy wschodniej Ukrainy przyjęli wiarę moskiewską jako warunek objęcia władzy Moskwy - dopiero w 1654 r., a wcześniej Taras Bulba i jego współpracownicy nie mogli być ludźmi wiary moskiewskiej - bo moskiewski pan feudalny nie był uważany za ich „boga cara” i nie przysięgał mu wierności. Więc i tutaj Gogol ma rozbieżność. Ciekawy szczegół: Taras Bulba i jego Kozacy golą twarze, ale dla swoich Moskali Aleksiej Michajłowicz wydaje surowy dekret: surowo ukarać wszystkich, którzy zgodnie z litwińską modą również zaczęli golić brody. Król napisał, że broda jest oznaką chrześcijanina, a bez brody niechrześcijanie. Oczywiste jest, że ta reprezentacja moskiewskiego satrapy wywodzi się ze wschodnich tradycji Hordy. KIM JEST TARAS BULBA? Stopień heroizacji Tarasa Bulby osiągnął dosłownie anegdotyczne proporcje: pierogi „Taras Bulba” są sprzedawane w sklepach w Mińsku. A dlaczego by nie sprzedać klopsików Otto Skorzeny i posiekanych kotletów Nestor Machno?.. Kiedy w rosyjskiej telewizji pojawił się serial „Brygada”, gloryfikujący życie grupy gangsterskiej, wiele osób publicznych w Rosji było oburzonych: czego ten serial uczy ludzi? Prowadzić gangsterski styl życia i sympatyzować z rabusiami, którzy ich okradają? A czego uczy nasze dzieci? Ale tak po prostu, osławiona Sicz Kozaków, którą Gogol śpiewa jako rodzaj „formacji ukraińskiej i wizerunku Ukrainy jako Ojczyzny”, jest właśnie takim GANGEM. Taras Bulba (podobnie jak reszta Kozaków z tego siczowego gangu) - NIE MOŻE NIC SOBIE ZROBIĆ i - co jest smutniejsze - w ogóle nie chce robić twórczej pracy. To znaczy wyhodować lub zbudować coś własnymi rękami. Ten człowiek NIE DZIAŁA. W rzeczywistości przestrzega niepisanych praw złodziei: mówią, że złodziej nie powinien pracować, ale powinien żyć tylko z kradzieży i rabunku. Co ten „bohater” robi przez całe życie. To ignorant i leniwy pod względem moralnym i psychicznym - kompletny degenerat i nic nie znaczący, drań i krwiopijca, który swoje powołanie widzi jako zabijanie ludzi, a jedynym sposobem na wyżywienie swojej rodziny jest rabunek. Nie wie, jak robić w życiu cokolwiek innego. W tym nawet rzeźbienie pierogów – choć z jakiegoś powodu nazwano je jego imieniem… W tym czasie rząd była słaba na peryferiach i na skrzyżowaniach krajów – tworzyły się tu różnego rodzaju skupiska bandytów. Na Atlantyku są znani jako piraci, a na terytorium były ZSRR tak właśnie pojawiły się ich własne państwa pirackie - najbardziej znanym z nich jest kraj Kozaków Stepana Razina na Morzu Kaspijskim, który żył z rabunku szlaków handlowych i wszystkich sąsiadów ze wszystkimi częściami świata. Taras Bulba był również rówieśnikiem Razina w jego Zaporizhzhya Sicz - tej samej formacji bandytów, która żyła tylko z rabunku. Jednocześnie próby Gogola, by obdarzyć tych bandytów jakimś rozumowaniem „o Ojczyźnie i Rosji” wydają się OSZAŁAMIAJĄCE. Nie mieli Ojczyzny, tak jak nie było też Rosji – samo słowo „Zaporoże” znaczyło „ZA PROGEM ROSJI”, czyli już nie Rosja-Ukraina, ale Bóg wie, co jeszcze jest nierosyjskie i nieukraińskie. Tak jak Stepan Razin nosił turban i lubił islam, tak Kozacy zaporoscy noszą tureckie spodnie i walczą krzywymi tatarskimi szablami. Nie ma w tym ani grama czegoś „rosyjskiego” czy „ukraińskiego”. Gogol pisze wprost, że Kozacy Zaporoża nie wiedzą, czym jest praca twórcza, mogą jedynie kraść i rabować tych, którzy się nią zajmują (przede wszystkim ich północnych sąsiadów, Białorusinów), a następnie wypić łup. Kiedy Taras Bulba wypił swoje łupy od Białorusinów (a nawet Polaków, Tatarów krymskich, Moskali – lub Galicyjczyków i Wołyń), udał się do swoich bandyckich szefów (rozdz. 3): „W końcu pewnego dnia przyszedł do koszowa i powiedział mu wprost: Co, Kościewo, czy to byłby czas na spacer Kozaków? Nie ma gdzie iść na spacer - odpowiedział koszewoi, wyjmując z ust małą fajkę i plując na bok. Jak nigdzie? Możesz iść do Tureshchina lub Tatarva. Nie możesz jechać ani do Tureszczyny, ani do Tatarwy — odpowiedział koszew, znów chłodno biorąc fajkę do ust. Jak możesz nie? Więc. Obiecaliśmy sułtanowi pokój”. Co za nieszczęście - Taras Bulba jest teraz skazany na śmierć z głodu - ZABÓJ KOGOŚ!.. Kiedy na zewnątrz nie ma nikogo do rabowania, trzeba rabować „swoich Żydów”: w końcu dzieci Bulby, Andrey i Ostap, proszą o jedzenie. Co robić – z pogromami żydowskimi trzeba sobie radzić pod naciąganym pretekstem (rozdz. 4): "- Jak? żeby Kozacy byli z wami braćmi? powiedział jeden z tłumu. - Nie czekajcie, przeklęci Żydzi! W Dnieprze im, panowie! Utop wszystkich, dranie! Te słowa były sygnałem. Żydów chwytano za ręce i rzucano w fale. Ze wszystkich stron słychać było płaczliwy krzyk, ale surowi Kozacy tylko się śmiali, widząc, jak żydowskie nogi w butach i pończochach dyndają w powietrzu. Gogol (rozdz. 10): „Dwieście łodzi spuszczono do Dniepru i Azja Mniejsza zobaczyła je z ogolonymi głowami i długimi włosami, zdradzające swe kwitnące brzegi mieczowi i ogniu; widziała turbany swoich mahometańskich mieszkańców rozrzucone, jak jej niezliczone kwiaty, na przesiąkniętych krwią polach i unoszących się wzdłuż wybrzeża. Zobaczyła sporo poplamionych smołą spodni Zaporoża, muskularnych ramion z czarnymi biczami. Kozacy przesadzili i połamali wszystkie winogrona; w meczetach pozostawiono całe stosy nawozu; zamiast okularów używano drogich perskich szali, a wraz z nimi przepasano zabrudzone zwoje. To jest gloryfikacja bandytyzmu i wandalizmu. No dobrze, zabijali i kradli - po co opróżniać się w meczetach? Na chwałę czego? Znamienne jest, że N.V. Gogol był judeofobem - i czyni jego bohatera tym samym judeofobem. Według fantazji Gogola Kozacy zostali zdradzeni podczas oblężenia Dubnej przez „Żydów” (rozdz. 9): „Żydzi jednak skorzystali z wypadu i wszystko wywęszyli: gdzie i po co poszli Kozacy i z jakimi dowódcami, i jakimi kurenami, i ilu ich, i ilu zostało na miejscu, i jakie myślą, aby zrobić, - jednym słowem, przez Od kilku minut wszyscy w mieście nauczyli się wszystkiego. Pułkownicy rozweselili się i przygotowali do bitwy. Lub oto typowy fragment (rozdz. 10): „Taras zamknął drzwi i spojrzał przez małe okienko na tę brudną żydowską aleję. Trzech Żydów zatrzymało się na środku ulicy i zaczęło mówić dość namiętnie; wkrótce dołączył do nich czwarty, aw końcu piąty. Znowu usłyszał powtarzające się: „Mardochai, Mardochai”. Żydzi patrzyli w jedną stronę ulicy; wreszcie, na jej końcu, zza nędznego domu wyłoniła się noga w żydowskim bucie i błysnęły ogony półkaftana. „Ach, Mardochaj, Mardochaj!” krzyczeli wszyscy Żydzi jednym głosem. Chudy Żyd, nieco niższy niż Jankel, ale znacznie bardziej pomarszczony, z ogromną górną wargą, zbliżył się do zniecierpliwionego tłumu i wszyscy Żydzi rywalizowali ze sobą w pośpiechu, aby mu powiedzieć, a Mardochaj kilka razy zerknął na małe okienko: i Taras domyślił się, że chodziło o niego. Mardochaj machał rękami, słuchał, przerywał przemowę, często pluł na bok i podnosząc poły półkaftana, wsuwał rękę do kieszeni i wyjmował kilka drobiazgów, jednocześnie pokazując swoje paskudne spodnie. W końcu wszyscy Żydzi podnieśli taki krzyk, że Żyd, który był na straży, musiał dać znak do milczenia, a Taras już zaczął się bać o jego bezpieczeństwo, ale pamiętając, że Żydzi nie mogą rozumować inaczej niż na ulicy i że ich języka sam demon nie zrozumie, uspokoił się. Jeśli pokażecie dzisiaj ten akapit Europejczykom, nie mówiąc, że napisał go Gogol, to każdy w Europie powie, że napisał go jakiś nazista i patologiczny judeofob a la Hitler. Jak widać, rzadki brud kapał również z klasycznego długopisu… Gogol (rozdz. 12): „Kartki kroniki szczegółowo przedstawiają ucieczkę polskich garnizonów z wyzwolonych miast; jak powieszono pozbawionych skrupułów lokatorów Żydów ... ” Pisarz kłamie: Kozacy na zajętych przez siebie terenach zostali wyrżnięci przez WSZYSTKICH żyjących tam Żydów – około 80 tysięcy, a nie tylko „bezwstydnych lokatorów Żydów”, których było kilku (i naród żydowski na Ukrainie). żyli znacznie biedniej niż Ukraińcy). W końcu tym bandytom trzeba nakarmić swoje dzieci - oto Judeofobia stała się pretekstem do rabunku. Z KIM WALCZYŁ TARAS BULBA? Gogol oczywiście nienawidził Białorusinów (których wciąż nazywano Litwinami, kiedy pisał swoją opowieść) i uważał ich za „Polaków”, a samą Białoruś – Polskę. Oto charakterystyczny odcinek (rozdz. 7): „Taras spojrzał na Żyda i zdumiał się, że zdążył już odwiedzić miasto. Jaki wróg cię tam sprowadził? Powiem ci teraz - powiedział Yankel. - Jak tylko usłyszałem hałas o świcie i Kozacy zaczęli strzelać, chwyciłem mój kaftan i nie zakładając go, pobiegłem tam biegiem;<...>Spojrzałem - przed oddziałem był pan cornet Galyandovich.<...>Wprawdzie ma farmy, majątki, cztery zamki i stepy aż do Szkłowa, ale ma grosze jak kozak, nie ma nic. A teraz, gdyby nie uzbroili go wrocławscy Żydzi, nie miałby co jechać na wojnę. Dlatego też nie był na sejmie. Galyandovich - nazwisko nie jest polskie, nie rosyjskie, nie Zhemoytskaya - ale czysto i tylko białoruskie (w -vich). A Szklov jest daleko od Polski, ale wschodnia Białoruś. Ale dla Gogola my, Białoruś, jesteśmy „czystą Polską”, bo to wcale nie była Ukraina, ale nasze WKL stworzyło Rzeczpospolitą z Polską – jedno państwo związkowe, w którym nasza szlachta i nasz naród białoruski byli we wszystkim zintegrowani z Polakami. sfer życia. Za to Gogol tak nas nienawidził - i tę nienawiść do Białorusinów pokazuje także film oparty na jego historii, który jest obecnie kręcony. Zarówno w Gogolu, jak iw tym filmie wszyscy Białorusini to „Polacy” i „Polska”. Ale nie byliśmy ani „Polakami”, ani „Polską”, tylko sobą – Litwinami i Litwinami ON, tylko częścią sprzymierzonego z Polską państwa. Niestety, wykracza to poza zrozumienie zarówno Gogola, jak i autorów filmu (i oczywiście współczesnych ignoranckich widzów). Gogol pisze (rozdz. 12): „Znaleziono ślad Tarasowa. Na granicach Ukrainy pojawiło się sto dwadzieścia tysięcy wojsk kozackich. Nie była to już jakaś mała jednostka lub oddział, który wyruszył na łup lub kradzież Tatarów. Nie, cały naród powstał, bo cierpliwość ludu była przytłoczona - powstał, by pomścić wyśmiewanie swoich praw, za haniebne upokorzenie jego obyczajów, za obrazę wiary przodków i świętego obyczaju, za hańbę kościoły, za zniewagi obcych panów, za ucisk, za zjednoczenie, za haniebne panowanie Żydów na ziemi chrześcijańskiej - za wszystko, co nagromadziło i zrujnowało ostrą nienawiść Kozaków od czasów starożytnych. Ciekawe: cytuję historię według wydania z 1842 r. - czy rzeczywiście jest ona również w aktualnych podręcznikach literatury rosyjskiej krajów WNP: „za haniebne rządy Żydów na ziemi chrześcijańskiej”? A może cenzorzy ministerstw edukacji WNP uważają te wypowiedzi Gogola za nie do przyjęcia dla uczniów? Ale to jest HEREZJA: KLASYKA LITERATURY ROSYJSKIEJ jest cenzurowana. Napisał jedno – a uczniowie czytali coś zupełnie innego, nie wiedząc, CO tak naprawdę napisał Gogol. Jestem pewien, że cenzorzy ZSRR absolutnie zmienili treść tej historii Gogola (przynajmniej usuwając wszelką antysemicką fobię Gogola i zmieniając wszędzie „Żyd” na „Żyd”), ale nie będę porównywał wydania z 1842 roku ( który jest dziś opublikowany w Internecie) z nowoczesnym - zostawię to jak ” Praca domowa do najbardziej ciekawskich czytelników. „Kartki kronikarskie szczegółowo opisują, jak polskie garnizony uciekały z wyzwolonych miast; jak powieszono pozbawionych skrupułów lokatorów Żydów; jak słaby był hetman koronny Nikołaj Potocki ze swoją liczną armią przeciwko tej nieodpartej sile; jak pokonany, ścigany, utopił większość swojej armii w małej rzece; jak potężne pułki kozackie otoczyły go w małym miasteczku Połonny i jak doprowadzony do skrajności hetman polski złożył przysięgę, że obieca pełne zadowolenie ze wszystkiego ze strony króla i urzędników państwowych oraz powrót wszystkich dawnych praw i zalety. Wikipedia o raportach Nikołaja Potockiego: „Mykoła Potocki, Nikołaj Potocki, zwany Niedźwiedzią Łapą (1595 - 20 listopada 1651) - polski magnat, mąż stanu i przywódca wojskowy. Hetman wielki koronny (1646-1651), walczył z Kozakami. W szczególności w latach 1637-1638. kierował stłumieniem powstań kozackich, kierowanych przez Jakowa Ostryanina i Gunia. W 1648 dwukrotnie pokonany przez Chmielnickiego znalazł się w niewoli tatarskiej. W 1651 zmusił Kozaków do pokoju. ... Historia powstania kozackiego w latach 1637-1638, stłumiona przez hetmana N. Potockiego, stała się podstawą powieści N.V. Gogola „Taras Bulba” i podał konkretne przykłady dramatycznego losu bohaterów. Pod pewnymi względami sympatyzuję z walką Ukraińców o ich narodową wolność od Polski – ale tutaj Gogol stawia tę walkę w zupełnie innym kierunku: mówią, Ukraińcy walczyli, aby po opuszczeniu Polski nie tworzyli własnego niepodległego Państwa, ale stać się dokładnie tym samym pozbawionym prawa wasalem Moskwy. W końcu Gogol kończy swoją historię tymi słowami: „Kiedy Taras Bulba obudził się z ciosu i spojrzał na Dniestr, Kozacy byli już w czółnach i wiosłowali z wiosłami; Kule spadały na nich z góry, ale ich nie dosięgły. I błysnęły radosne oczy starego atamana. Żegnajcie towarzysze! krzyknął na nich z góry. „Pamiętaj o mnie, a następnej wiosny przyjedź tu ponownie i baw się dobrze!” Co dostałeś, cholerni Polacy? Czy myślisz, że jest na świecie coś, czego Kozak by się bał? Poczekaj, nadejdzie czas, nadejdzie czas, będziesz wiedział, czym jest prawosławna wiara rosyjska! Nawet teraz narody dalekie i bliskie czują: ich car powstaje z rosyjskiej ziemi i nie będzie na świecie siły, która by się mu nie podporządkowała!...” To propaganda wielkiego mocarstwa moskiewskiego, tym bardziej, że słowo „towarzysz” Taras Bulba nie mógł w żaden sposób znać – to słowo tatarskie, które weszło do języka Moskali z Hordy. Bulba nie był moskiewskim, nie mieszkał w Hordzie - słowo „towarzysz” nie jest w żadnym słowiańskim języku (z wyjątkiem prawie słowiańskiego rosyjskiego). O tym „co to jest prawosławna wiara rosyjska” zostało powiedziane powyżej. A zdanie „Już teraz narody daleko i blisko śmierdzą: ich car powstaje z rosyjskiej ziemi i nie będzie na świecie siły, która by mu się nie poddała! ..” - jest to wyraźnie bardzo daleko od mentalność Kozaków i całej Ukrainy – tak dawnej, jak i obecnej. Co więcej, wtedy moskiewskie carowie nie posiadali Rosji-Ukrainy, ale byli właścicielami całej Ordy. Tak więc moskiewscy carowie powinni być słusznie nazywani wcale nie „carami rosyjskimi”, ale HORDĄ - którą byli. A tak zwane „zjednoczenie Ukrainy z Rosją” było w rzeczywistości „Zjednoczeniem z Hordą”, z jej Hordą Ugrofińską i ludy tureckie, jego mentalność, jego obyczaje i obyczaje, jego polityczny i społeczny sposób życia. Ze swoją kulturą Hordy i historią Hordy. Oczywiście jest to prawo wschodniej Ukrainy, z którą powinna się „zjednoczyć”. Ale cała ta legenda o Tarasie Bulba kryje jednocześnie potworne ludobójstwo na Białorusi i Białorusinach - ludobójstwo wojny 1654-1667, w której CO DRUGA BIAŁORUŚ ginęła z rąk Moskwy i ukraińskich najeźdźców. KOZACKIE LUDOBÓJSTWO NA BIAŁORUSI Nie ma wątpliwości, że to o tej wojnie pisze w ostatni rozdział Gogola, gdzie okrucieństwa pułkownika Bulby odnosi się do „ziem polskich”, ale w rzeczywistości Kozacy wówczas dokonywali ludobójstwa tylko i dokładnie na BIAŁORUSI, a nie w Polsce, gdzie nie dotarli: „A Taras chodził ze swoim pułkiem po całej Polsce, spalił osiemnaście miast, blisko czterdziestu kościołów i już dotarł do Krakowa”. „Cała Polska” Gogol nazywa tutaj naszą Białorusią, bo nie w Polsce, a mianowicie i tylko tutaj Kozacy Chmielnicki i Zolotarenko zajmowali się rabunkiem i ludobójstwem. A słowa „już dotarły do Krakowa” należy podobno przypisać zajęciu Brześcia przez wojska kozackie i moskiewskie, które wymordowały tam całą miejscową ludność, w tym każde dziecko. „Bardzo każdą szlachtę bił, plądrował najbogatsze ziemie oraz najlepsze zamki; Kozacy rozpieczętowali i wylali na ziemię wielowiekowe miody i wina, które były bezpiecznie przechowywane w lordowskich piwnicach; posiekane i spalone drogie tkaniny, ubrania i przybory znalezione w magazynach. "Nie żałuj niczego!" - powtórzył tylko Taras. Kozacy nie szanowali panjanek z czarnymi brwiami, dziewcząt o białych piersiach i jasnych twarzach; nie mogli się zbawić przy samych ołtarzach: Taras spalił je razem z ołtarzami. Nie tylko śnieżnobiałe ręce uniosły się z ognistego płomienia ku niebu przy akompaniamencie żałosnych okrzyków, z których runęłaby wilgotna ziemia, a stepowa trawa opadła z litości doliny. Ale okrutni Kozacy nie zważali na nic i podnosząc swoje dzieci z ulic włóczniami, wrzucali je w płomienie. Nie było to w Polsce, ale na naszym terytorium Białorusi. W wojnie 1654-67. wojska kozackie Chmielnickiego i Zolotarenko nigdy nie dotarły na terytorium Polski. Wraz z sojuszniczymi oddziałami Moskwy cara Aleksieja Michajłowicza zgładzili 80% ludności wschodniej Białorusi (obwód witebski, mohylewski, homelski), 50% ludności centralnej Białorusi (obwód miński), około 30% ludności ludność Zachodniej Białorusi (obwód brzeski i grodzieński). Okupanci nie dotarli do Polski i Żemocji. Oto, co pisze o tej wojnie białoruski historyk Władimir Orłow w swojej książce „Niewidzialna Białoruś”: „W 1654 car Aleksiej Michajłowicz rozpętał kolejną wojnę o „pierwotnie rosyjskie ziemie”. Ukrywając się za słowami o ochronie prawosławia przed jarzmem „przeklętych Polaków”, na Białoruś najechały trzy ogromne armie, liczące w sumie do 100 tys. Carscy namiestnicy Trubetskoj, Szeremietiew i kozacki ataman Zolotarenko zajęli Witebsk, Połock, Orsza, Kryczew, Mścisław, Homel, Szklov i inne miasta. Ci, którzy odmówili poddania się i dzielnie się bronili, byli z rozkazu króla niszczeni, a ich ludność mordowana lub brana do niewoli. Najsmutniejszy los spotkał Mścisław, gdzie, jak mówią rosyjskie dokumenty historyczne, pobito „kilkanaście tysięcy szlachty, Litwinów i innych ludzi służby”. Rechitsa, Zhlobin, Rogachev zamieniły się w ruiny. W 1655 r. Wilnia została zajęta. Wszystkie gwarancje udzielone przez Aleksieja Michajłowicza, że zachowa on prawa i majątek białoruskiej szlachty oraz zapewni prawosławnym Białorusinom [którzy pod groźbą śmierci wyrzekli się Unii i nawrócili się na wiarę moskiewską. - Około. W.R.] spokojne życie(obietnice, które, trzeba przyznać, początkowo miały dość znaczący wpływ na ziemie graniczące z Rosją) zostały zapomniane. Na okupowanych ziemiach wojownicy carscy dokonywali wręcz rabunków i przemocy. W odpowiedzi rozpoczął się masowy ruch partyzancki, szczególnie aktywny w rejonie Mścisławia (swoją drogą, z tej wojny wywodzi się znana na całym świecie białoruska tradycja partyzancka). W lipcu 1654 roku trzytysięczny oddział białoruskich chłopów z wołosty kolesnikowskiego bohatersko zaatakował 15-tysięczną armię gubernatora Trubieckiego. Mieszkańcy Mohylewa, którzy bez walki oddali miasto w ręce carskich łuczników, nie mogli znieść szykan i niekończących się rabunków: 1 lutego 1661 r. wzniecili powstanie i w ciągu kilku godzin zmasakrowali cały siedmiotysięczny garnizon carski. Ludowo-wyzwoleńczy ruch na okupowanych ziemiach białoruskich dał żołnierzom Rzeczypospolitej możliwość przejścia do udanych działań wojennych. W wyniku rozejmu andrusowskiego z 1667 r. nastąpiła cesja województw smoleńskiego i czernihowskiego państwo rosyjskie, ale car Aleksiej Michajłowicz musiał zwrócić całą północ Białorusi. Nasz kraj wyszedł z tej wojny, ponosząc ciężkie straty. Białoruś pominęła ponad połowę mieszkańców, którzy zginęli w bitwach, zginęli z głodu i przesiedlili się do Rosji. W wartościach bezwzględnych wyglądało to tak: z 2 mln 900 tys. ocalało około 1 mln 350 tys., a na wschodzie Białorusi nie przeżyła nawet jedna trzecia ludności. Pojmani Białorusini byli sprzedawani przez moskiewskich łuczników na targowiskach w Astrachaniu w niewolę perską za trzy ruble na mieszkańca. Jak pisze badacz tamtych wydarzeń Giennadij Saganowicz, wojna 1654-1667. jak zmiana naszej ziemi. Prawie wszystko się zmieniło: od warunków życia po krajową pulę genów. Białorusini prawie stracili swoją elitę, obywateli, przedsiębiorców. To w wyniku tej wojny w obcym kraju, w Moskwie i innych rosyjskich miastach, skończyły tysiące wykształconych i wykwalifikowanych Białorusinów, o których była mowa powyżej. A ludowi chłopskiemu było niezwykle trudno dojść do narodowej konsolidacji. Właśnie w tej ekonomicznej, kulturowej, demograficznej katastrofie tkwią źródła wielu narodowych kompleksów i kłopotów współczesnych Białorusinów. Tak więc Gogol okazał się „kronikarzem” ludobójstwa na Białorusi, a nawet gloryfikował go na obraz Tarasa Bulby, pułkownika, który sprowadził to ludobójstwo na Białorusinów. A przecież szczegóły są dokładne: „nie mogli uciec przy samych ołtarzach: Taras spalił je razem z ołtarzami”. Moskale i Kozacy postawili naszej ludności ultimatum – przyjęcie wiary Moskwy z automatyczną przysięgą składaną jej „Bogu carowi”, jeśli odmówili, pędzili całą ludność do jego świątyni, zamknęli i spalili w tłumie - wraz z niemowlętami. Białoruscy archeolodzy znaleźli setki takich dowodów ludobójstwa w naszym kraju, o rząd wielkości straszniejszych niż ludobójstwo nazistów. Typowy obraz tej wojny: spalona świątynia w centrum osady białoruskiej (w większości unickiej lub katolickiej, rzadziej żydowskiej - w naszym WKL 39% ludności stanowili unity, 38% katolicy, 10% Żydzi). Zawiera nagromadzenie zwęglonych ludzkich kości, aw większości - kości matki obejmują kości dziecka lub kilkorga jej dzieci. TARAS BULBA: WERSJA BIAŁORUŚ Widzowie filmu „Taras Bulba” w Federacji Rosyjskiej i na Ukrainie mają swoje skojarzenia historyczne, a ja osobiście mam swoje. Ośmielam się przypomnieć, że to nie Niemcy spalili nasz Chatyń 22 marca 1943 roku, ale SPADKODZICE MENTALNEGO bohatera literackiego Gogola Tarasa Bulby, za dokładnie tych samych judeofobów i białorustofobów, nazistów, bandytów, fanatyków i odmrożonych sadystów. To krewni Tarasa Bulby - policjantów z Ukrainy: 118. ukraińskiego batalionu policji. W grudniu 1986 roku podczas procesu szef sztabu 118. batalionu policji ukraińskiej Wasyura powiedział: „To była banda bandytów, dla których najważniejsze jest rabowanie i upijanie się. Weźmy dowódcę plutonu Meleshko - zawodowego sowieckiego oficera i umundurowanego sadystę, który dosłownie oszalał od zapachu krwi. Kucharz Myshak był chętny do wszystkich operacji w celu rabowania i rabowania, tłumacz Łukowicz torturował ludzi podczas przesłuchań, gwałcił kobiety ... Wszyscy byli łajdakami łajdaków ... ” Według opowieści Gogola, Taras Bulba był dokładnie tym samym bękartem bękartów „był chętny do wszystkich operacji w celu popełnienia psoty i rabunku”. To właśnie ci ukraiński „Taras Bulba” spalili tysiące naszych „Chatyniów” w wojnie 1654-1667. Jednak prawda historyczna nie stoi po stronie Gogola i rosyjskich mocarstw: to nie Tarasa Bulba i Moskali wygrali tę wojnę, ale Białorusini i Polacy. Opowieść Gogola kończy się na scenach krwawej okupacji Białorusi przez kozaków - ale dlaczego pisarz nie opowiada o tym, jak białoruscy partyzanci doprowadzili do tego, że tutaj Kozacy i Moskali SPALILI POD NOGAMI? Z pomocą Polaków wypędziliśmy tych bandytów z Ojczyzny (ich wojska z powodu grabieży stały się tak moralnie skorumpowane, że przestały być armią), którzy nie tylko wysyłali nasze bogactwa w karawanach do ich Moskwy i Ukrainy, ale także zabierali 300.000 Białorusinów na sprzedaż w niewolę. Więc zwycięstwo było nadal nasze. A kto wygrywa, powinien pisać historię (jak mówią w Moskwie), dlatego obecny rosyjski film o Tarasie Bulba to film o tych, którzy wojnę przegrali, a nie o tych, którzy ją wygrali, to jest wersja strony przegranej - oczywiście fałszywa . Na zakończenie powiem, że rosyjskie mocarstwo staje się ostatnie czasy bardzo aktywny: tam państwo finansuje świadomie fałszywe filmy o historii (takie jak ten o Tarasie Bulbie czy o „polskiej okupacji Moskwy”) i jednocześnie powołało „Komisję do przeciwdziałania fałszowaniu historii ze szkodą dla Rosji”. zainteresowania." Oznacza to, że trwa imperialna propaganda, mająca na celu podważenie państwowości sąsiednich krajów – poprzez fałszowanie ich historii. Według doniesień medialnych komisja ta będzie przyznawać dotacje historykom byłych kolonii carskiej Rosji - na pisanie książek prorosyjskich i udowadnianie "wielkości Rosji". Oznacza to, że tworzona jest „piąta kolumna”, pracująca z zagranicznymi materiałami informacyjnymi. Uważam za niedopuszczalne dyskredytowanie i demonizowanie zarówno naszego ON, jak i naszego wielkiego dziedzictwa Białorusinów i Polaków – naszego sojuszniczego słowiańskiego państwa Rzeczypospolitej. Co wygląda zupełnie dziko i dziwnie na tle tego, że nikt na świecie nie tworzy filmów, które w podobny sposób dyskredytowałyby i demonizowały średniowieczne Moskwę, ukazując je w nieestetycznym świetle. Dlaczego mielibyśmy oglądać filmy, w których nasi pradziadkowie-Białoruś są przedstawiani negatywnie? Wcześniej Tatarstan był oburzony dokładnie w ten sam sposób z powodu antytatarskiego filmu o Yermaku. TARASY BULBA XX WIEKU Teraz wiadomo, dlaczego zarówno książka Gogola, jak i oparty na niej film są dzikie i nie do przyjęcia dla Białorusi. Ale dlaczego film nie spodobał się nawet „ukraińskim separatystom”? Jeśli chodzi o wschodnią Ukrainę, to po „zjednoczeniu z Moskwą” i zaraz potem ogólnej kampanii przeciwko Wielkiemu Księstwu Litewskiemu, dwa lata później rozczarowała się do Moskwy i próbowała się od niej uwolnić, ale tak się nie stało. Jak się okazało, Kozacy „zamienili szydło na mydło”: w Polsce mieli jeszcze więcej swobód niż teraz pod Moskwą. Dlatego dzisiejsi Ukraińcy uważają, że wersja Gogola jest fałszywa. Dodatkowo, od siebie odnotuję: „jedność Ukraińców i Rosjan” (oddziały Chmielnickiego-Zolotarenko i Aleksieja Michajłowicza) została stworzona w ogólnej kampanii przeciwko Białorusi, gdzie zniszczono połowę ludności Białorusi. Jak można „wykuć zjednoczenie Rosji i Ukrainy” w zniszczeniu połowy Białorusi - jest to niezrozumiałe dla umysłu w ramach mitu „trzech gałęzi jednego starożytnego narodu rosyjskiego”. Na przykład, aby dwie gałęzie się zjednoczyły, muszą zniszczyć swoją trzecią gałąź o połowę. Co więcej, planowano całkowicie zniszczyć nas, Białorusinów: „Unia - nie być, Latynos - nie być”, a wszyscy Białorusini byli wtedy albo katolikami, albo unitami ... Ale ta chwilowa kolaboracja z Moskwą (której szczytem „akt jedności” była powszechna okupacja Białorusi) była złudzeniem, czego dowodziła reszta historii stosunków Ukrainy z Rosją: wszak Ukraińcy nie chcieli być „Rosjanami” i częścią „Wielkiej Rosji”. Jednak Gogol wymienia te wydarzenia jako „szczyt zbliżenia Ukrainy i Moskwy” właśnie dlatego, że na fali antypolskich nastrojów Moskwa była postrzegana jako sojusznik. Gdy nastroje antypolskie opadły, Ukraińcy znaleźli się w jeszcze większej niewoli narodowej. W każdym razie, pisząc swoje książki, Gogol nie mógł nawet podejrzewać, że w latach 50. i 60. XIX wieku carat zabroni Ukraińcom zwracania się do Boga w ich własnym języku, zabroni Ukraińskiej Wiary i Biblii we własnym języku i ogólnie zabroni wszystkiego. wydawanie książek w języku ukraińskim. (Podobnie jak w 1839 r. na mocy dekretu cara zrobiono to z Białorusinami). Jeśli Taras Bulba Gogola idzie walczyć z Rzeczpospolitą o znacznie mniejsze i nieistotne „uciski”, teraz za to już prawdziwe narodowe ludobójstwo przez carat – ten bohater powinien stać się wstrętnym „Terminatorem”. Oznacza to, że płynnie zamienia się w obraz Petlury lub Stepana Bendera. Są nowoczesnym wcieleniem Tarasa Bulby. Z jakiegoś powodu Rosjanie (przede wszystkim autorzy filmu o Bulbie) tego nie widzą. Chociaż Bulba jest typem ukraińskiego nacjonalisty, a nie osobą o mentalności Hordy-Rosja, to jak absurdalnie sam Gogol i autorzy obrazu popełnili błąd, nie rozumiejąc najważniejszej rzeczy. I z powodu tego błędu uczynili Bulbę „swoim bohaterem”. Wydaje mi się to uderzającym nieporozumieniem: wszyscy obecni ukraiński „Taras Bulba” zjednoczyli się w UNA-UNSO, gdzie mentalnie jest teraz ta sama Sicz Zaporoska – ale w nowym wcieleniu. Gogol wyrwał obraz Bulby z całego kontekstu Historii, próbując go „zamrozić” w walce z Białorusinami i Polakami, których Rosja była sojusznikiem. Ale jeśli ten obraz zostanie ożywiony z „zamrożenia” klasyki, to Bulba okaże się zwykłym ukraińskim nacjonalistą. Co więcej, jest bardzo frotte, poluje na masowe niszczenie zarówno Żydów, jak i Białorusinów. Z jakiegoś powodu wizerunek Tarasa Bulby stworzony przez Gogola obsesyjnie przypomina mi bardzo prawdziwego szefa sztabu 118. ukraińskiego batalionu policji Wasyur, który dowodził zniszczeniem naszego Chatynia 22 marca 1943 roku. Moim zdaniem ten ukraiński nazista i bandyta jest w samym środku czysty„Taras Bulba Gogola z XX wieku”. Czasy się zmieniają, ale ludzie i postacie pozostają zasadniczo takie same – takie jest Prawo Historii… Powiązane artykuły:
Rosyjskie imiona dla mężczyzn Stare rosyjskie imiona dla chłopców są rzadkie
Na której ręce mężczyźni noszą zegarki?
Najtrudniejsze języki świata Ranking języków obcych według trudności nauki
Powstały narody. Powstawanie narodów. Co to jest
Tajemnica Przełęczy Diatłowa: Studenci zostali zabici przez prawdziwych profesjonalistów ze znajomością sprawy
Nowy:
Popularny:
|
