বিজ্ঞান (ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র) বিজ্ঞান (ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র)
বিজ্ঞান, মানুষের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ; নতুন জ্ঞান অর্জনের কার্যকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - অন্তর্নিহিত জ্ঞানের সমষ্টি বৈজ্ঞানিক ছবিশান্তি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পৃথক শাখার উপাধি। তাৎক্ষণিক লক্ষ্যগুলি হল বাস্তবতার প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং ভবিষ্যদ্বাণী যা এটি আবিষ্কার করা আইনগুলির উপর ভিত্তি করে এটির অধ্যয়নের বিষয় গঠন করে। বিজ্ঞানের সিস্টেমটি প্রচলিতভাবে প্রাকৃতিক, সামাজিক, মানবিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানে বিভক্ত। মধ্যে উদ্ভূত প্রাচীন বিশ্বেরসামাজিক অনুশীলনের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত, 16-17 শতকে আকার নিতে শুরু করে। এবং ঐতিহাসিক বিকাশের সময় এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে সামাজিক প্রতিষ্ঠান, যা সামগ্রিকভাবে সমাজ এবং সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। 17 শতকের পর থেকে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের পরিমাণ। প্রায় প্রতি 10-15 বছরে দ্বিগুণ হয় (আবিস্কার, বৈজ্ঞানিক তথ্য, বিজ্ঞানীদের সংখ্যা বৃদ্ধি)। বিজ্ঞানের বিকাশে বিস্তৃত এবং বিপ্লবী সময়কাল বিকল্প - বৈজ্ঞানিক বিপ্লব, এর গঠন, জ্ঞানের নীতি, বিভাগ এবং পদ্ধতি, সেইসাথে এর সংগঠনের ফর্মগুলির পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে; বিজ্ঞান তার পার্থক্য এবং একীকরণের প্রক্রিয়াগুলির একটি দ্বান্দ্বিক সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, মৌলিক এবং ফলিত গবেষণার বিকাশ। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব দেখুন (সেমি.বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব).
বিশ্বকোষীয় অভিধান. 2009 .
বিজ্ঞান- কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র যার প্রধান কাজ হ'ল বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের বিকাশ, এর পদ্ধতিগতকরণ, যার ভিত্তিতে বিশ্বের একটি চিত্র, বিশ্বের একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র এবং বিশ্বের সাথে যোগাযোগের উপায়গুলি তৈরি করা সম্ভব। , বৈজ্ঞানিক ভিত্তিক অনুশীলন। অবশ্যই, জ্ঞান....... দুর্দান্ত মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বকোষ
বিশ্ব সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত এবং প্রমাণিত জ্ঞান বিকাশের লক্ষ্যে একটি বিশেষ ধরণের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ। অন্যান্য ধরণের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে: দৈনন্দিন, শৈল্পিক, ধর্মীয়, পৌরাণিক... দার্শনিক বিশ্বকোষ
প্রকৃতি, জীবন এবং মানুষ সম্পর্কে জ্ঞানের একটি সিস্টেম তৈরি করতে বিশেষ ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত সংস্কৃতির একটি ক্ষেত্র। আধুনিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, সমাজ এবং মানবিকের একটি সেট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাদের প্রত্যেকেই… … এনসাইক্লোপিডিয়া অফ কালচারাল স্টাডিজ
বিজ্ঞান, মানুষের কার্যকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজ হল বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; নতুন জ্ঞান প্রাপ্তির কার্যকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে, বৈজ্ঞানিক চিত্রের অন্তর্নিহিত জ্ঞানের সমষ্টি... ... আধুনিক বিশ্বকোষ
মানুষের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ; নতুন জ্ঞান অর্জনের ক্রিয়াকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে, পরিমাণ... ... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান
বিজ্ঞান- বিজ্ঞান, মানুষের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; নতুন জ্ঞান প্রাপ্তির কার্যকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - জ্ঞানের সমষ্টি যা বৈজ্ঞানিক... ... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান
বিজ্ঞান- বিজ্ঞান. মানব ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানের বিকাশ এবং পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ। বিজ্ঞানকে স্বাধীন বলে বিবেচনা করা হয় যদি এর নিজস্ব বস্তু থাকে, গবেষণার বিষয়... নতুন অভিধানপদ্ধতিগত শর্তাবলী এবং ধারণা (ভাষা শিক্ষার তত্ত্ব এবং অনুশীলন)
বিজ্ঞান- বাস্তবতা সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান অর্জন এবং পদ্ধতিগত করার জন্য কার্যকলাপের সুযোগ। বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রগবেষণার বিষয় অনুসারে গঠন করা হয়, যা বিজ্ঞানের প্রকারের কাঠামো নির্ধারণ করে (উদাহরণস্বরূপ, গাণিতিক, ভৌত, রাসায়নিক, ... ... ব্যাখ্যামূলক অভিধান "উদ্ভাবন কার্যক্রম"। উদ্ভাবন ব্যবস্থাপনা এবং সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রের শর্তাবলী
বিজ্ঞান একটি বহু-মূল্যবান শব্দ। বিজ্ঞান হল মানুষের কার্যকলাপের ক্ষেত্র। বিজ্ঞান একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান। বিজ্ঞান প্রকাশনা সংস্থা। বিজ্ঞান আন্তর্জাতিক মহাকাশ স্টেশনের রাশিয়ান অংশের প্রস্তাবিত মডিউলগুলির মধ্যে একটি.... ... উইকিপিডিয়া
বিজ্ঞান- সাধারণভাবে, বিজ্ঞানকে ক্রিয়াকলাপের একটি ক্ষেত্র হিসাবে বোঝা যায়, যার প্রধান কাজ হল বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের বিকাশ, এর পদ্ধতিগতকরণ, যার ভিত্তিতে বিশ্বের একটি চিত্র তৈরি করা সম্ভব, একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র। বিশ্ব, এবং বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার উপায়, বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তি করে... ... শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞানের উপর অভিধান-রেফারেন্স বই
বিজ্ঞান,মানুষের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ। ঐতিহাসিক বিকাশের ধারায়, N. সমাজের উৎপাদন শক্তি এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়। ধারণা "এন।" নতুন জ্ঞান অর্জনের কার্যকলাপ এবং এই ক্রিয়াকলাপের ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - আজ অবধি অর্জিত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমষ্টি, যা একসাথে বিশ্বের একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র তৈরি করে। শব্দটি "এন।" বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নির্দিষ্ট শাখাকে মনোনীত করতেও ব্যবহৃত হয়।
বিজ্ঞানের তাৎক্ষণিক লক্ষ্যগুলি হল বাস্তবতার প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং ভবিষ্যদ্বাণী যা এটি আবিষ্কার করা আইনের ভিত্তিতে তার অধ্যয়নের বিষয় গঠন করে, যেমন বৃহৎ অর্থে- বাস্তবতার তাত্ত্বিক প্রতিফলন।
বিজ্ঞান এবং বাস্তবতা আয়ত্ত অন্যান্য ফর্ম.থেকে অবিচ্ছেদ্য হচ্ছে ব্যবহারিক উপায়জগতের বিকাশ, জ্ঞানের উৎপাদন হিসাবে বিজ্ঞান হল ক্রিয়াকলাপের একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট রূপ, যা বস্তুগত উৎপাদনের ক্ষেত্রের কার্যকলাপ এবং অন্যান্য ধরণের আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। যদি বস্তুগত উৎপাদনের জ্ঞানকে শুধুমাত্র আদর্শ উপায় হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তবে বিজ্ঞানে এর অধিগ্রহণ প্রধান এবং তাত্ক্ষণিক লক্ষ্য গঠন করে, এই লক্ষ্যটি যে আকারে মূর্ত হয়েছে তা নির্বিশেষে - তাত্ত্বিক বর্ণনার আকারে, একটি প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া চিত্র, একটি পরীক্ষামূলক তথ্যের সংক্ষিপ্তসার, বা কোনো ওষুধের সূত্র। ক্রিয়াকলাপের ধরণের বিপরীতে, যার ফলাফল, নীতিগতভাবে, ক্রিয়াকলাপ শুরুর আগে নির্দিষ্ট করা আগে থেকেই জানা যায়, বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপকে সঠিকভাবে বলা হয় কেবলমাত্র এমন একটি ইনসোফার কারণ এটি নতুন জ্ঞানের বৃদ্ধি দেয়, অর্থাত্ এর ফলাফলটি মূলত অপ্রচলিত। এই কারণেই N. একটি শক্তি হিসাবে কাজ করে যা ক্রমাগত অন্যান্য ধরণের কার্যকলাপে বিপ্লব ঘটায়।
বাস্তবতা আয়ত্ত করার নান্দনিক (শৈল্পিক) উপায় থেকে, যার বাহক শিল্প, N. নৈর্ব্যক্তিক, সর্বাধিক সাধারণীকৃত বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা পৃথক করা হয়, যখন শিল্পে শৈল্পিক জ্ঞানের ফলাফলগুলি স্বতন্ত্রভাবে অনন্য ব্যক্তিগত উপাদান থেকে অবিচ্ছেদ্য। শিল্পকে প্রায়শই "চিত্রে চিন্তাভাবনা" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, এবং এন. - "ধারণার মধ্যে চিন্তা করা" হিসাবে, যার লক্ষ্য জোর দেওয়া হয় যে প্রাক্তনটি মূলত একজন ব্যক্তির সৃজনশীল ক্ষমতার সংবেদনশীল-কল্পনামূলক দিকটি বিকাশ করে এবং এন. - প্রধানত বুদ্ধিজীবী। - ধারণাগত এক। যাইহোক, এই পার্থক্যগুলি বিজ্ঞান এবং শিল্পের মধ্যে একটি দুর্ভেদ্য রেখাকে বোঝায় না, যা বাস্তবতার সাথে সৃজনশীল-জ্ঞানমূলক মনোভাবের দ্বারা একত্রিত হয়। একদিকে, বিজ্ঞানের নির্মাণে, বিশেষ করে একটি তত্ত্ব নির্মাণে, একটি গাণিতিক সূত্রে, একটি পরীক্ষা বা তার ধারণার নকশায়, নান্দনিক উপাদান প্রায়শই একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে অনেক বিজ্ঞানী। অন্যদিকে, শিল্পের কাজগুলি নান্দনিকতা ছাড়াও একটি জ্ঞানীয় বোঝা বহন করে। এইভাবে, বুর্জোয়া সমাজে অর্থের আর্থ-সামাজিক সারাংশ বোঝার ক্ষেত্রে কে. মার্কসের প্রথম পদক্ষেপগুলি, বিশেষত, জে. ডব্লিউ. গোয়েথে এবং ডব্লিউ. শেক্সপিয়রের রচনাগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে (দেখুন কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, প্রাথমিক কাজ, 1956, পৃ. 616-20)।
N. এবং এর মধ্যে সম্পর্ক দর্শনসামাজিক চেতনার নির্দিষ্ট রূপ হিসাবে, দর্শন সর্বদা, এক ডিগ্রি বা অন্যভাবে, বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত কার্য সম্পাদন করে পদ্ধতিজ্ঞান এবং এর ফলাফলের আদর্শিক ব্যাখ্যা, দর্শনও বিজ্ঞানের সাথে একত্রিত হয় তাত্ত্বিক আকারে জ্ঞান নির্মাণের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা, তার উপসংহারের যৌক্তিক প্রমাণের জন্য। এই আকাঙ্ক্ষা দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের সর্বোচ্চ মূর্তিতে পৌঁছেছে - এমন একটি দর্শন যা সচেতনভাবে এবং খোলাখুলিভাবে নিজেকে বিজ্ঞানের সাথে যুক্ত করে, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সাথে, প্রকৃতি, সমাজের বিকাশের সবচেয়ে সাধারণ আইন তৈরি করে এবং এর অধ্যয়নের বিষয় চিন্তা করে। সময়, বিজ্ঞানের ফলাফলের উপর নির্ভর করে। বিশ্বদর্শনের সাথে দর্শনের সরাসরি সংযোগের জন্য ধন্যবাদ, বিভিন্ন দার্শনিক দিকনির্দেশনাএকটি শ্রেণী-বিরোধী সমাজের পরিস্থিতিতে, জ্ঞানের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর দ্বারা গৃহীত জ্ঞান গঠনের পদ্ধতি রয়েছে। এই দিকগুলির মধ্যে কিছু N এর দিকে সন্দেহজনক। (উদাহরণস্বরূপ, অস্তিত্ববাদ) বা এমনকি প্রকাশ্যে প্রতিকূল, অন্যরা, বিপরীতে, দর্শনকে সম্পূর্ণরূপে এন-এ দ্রবীভূত করার চেষ্টা করে। ( ইতিবাচকতা), যার ফলে দর্শনের আদর্শিক কার্যাবলী উপেক্ষা করা হয়। শুধুমাত্র মার্কসবাদ-লেনিনবাদই দর্শন ও বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যার একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ সমাধান প্রদান করে, বিজ্ঞান থেকে এর পদ্ধতি গ্রহণ করে, এর ফলাফলকে সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করে, কিন্তু একই সাথে বিষয়ের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং দর্শনের সামাজিক ভূমিকা বিবেচনা করে; এটিই এটিকে সত্যিকারের বৈজ্ঞানিক দর্শনে পরিণত করে। দর্শন এবং সামাজিক বিজ্ঞানের সাধারণ তত্ত্বের মাধ্যমে, সমস্ত বিজ্ঞান আদর্শ ও রাজনীতির সাথে যুক্ত। শ্রেণী বৈরিতার পরিস্থিতিতে, এটি দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সামাজিক বিজ্ঞানের শ্রেণী চরিত্র নির্ধারণ করে, তাদের পক্ষপাতিত্বএবং গুরুত্বপূর্ণ আদর্শিক ভূমিকাপ্রাকৃতিক এন।
N., যুক্তির মাপকাঠির দিকে ভিত্তিক, মূলত বিপরীত ছিল এবং থাকবে ধর্ম,যেটি অতিপ্রাকৃত নীতিতে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। যদি এন. নিজের উপর ভিত্তি করে বাস্তবতা অধ্যয়ন করে, যৌক্তিক ন্যায্যতা এবং এটি প্রাপ্ত জ্ঞানের ব্যবহারিক নিশ্চিতকরণের প্রয়োজন হয়, তাহলে ধর্ম তার প্রধান সমর্থনটি উদ্ঘাটনে, অতি-যৌক্তিক যুক্তির আবেদনে এবং প্রামাণিক পাঠ্যের কর্তৃত্বের অবিসংবাদিততা। ভিতরে আধুনিক অবস্থাযাইহোক, ধর্ম এন এর বিশাল সাফল্য এবং এর প্রকৃত সামাজিক ভূমিকার বৃদ্ধির সাথে গণনা করতে বাধ্য হয় এবং তাই N এর সত্যের সাথে এর শিক্ষাগুলিকে সামঞ্জস্য করার জন্য কিছু উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করে (অবশ্যই, নিরর্থক) বা এমনকি মানিয়ে নিতে। পরবর্তীতে তার প্রয়োজনে।
বিজ্ঞানের বিকাশের প্রধান পর্যায়।বিজ্ঞানের উত্স প্রাথমিক মানব সমাজের অনুশীলনের মধ্যে নিহিত, যেখানে জ্ঞানীয় এবং উত্পাদনশীল দিকগুলি অবিচ্ছেদ্যভাবে মিশ্রিত হয়েছিল। “ধারণা, ধারণা, চেতনার উৎপাদন প্রাথমিকভাবে সরাসরি বস্তুগত কার্যকলাপে এবং মানুষের বস্তুগত যোগাযোগে, বাস্তব জীবনের ভাষায় বোনা হয়। মানুষের ধারণা, চিন্তাভাবনা, আধ্যাত্মিক যোগাযোগের গঠন এখানে এখনও তাদের বস্তুগত ক্রিয়াকলাপের একটি প্রত্যক্ষ ফল” (মার্কস কে. এবং এঙ্গেলস এফ., ফিউয়েরবাখ। বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা, 1966, পৃ. 29)। প্রাথমিক জ্ঞান ছিল ব্যবহারিক প্রকৃতির, পদ্ধতিগত নির্দেশিকা হিসেবে কাজ করে নির্দিষ্ট ধরনেরমানুষের কার্যকলাপ. দেশগুলোতে প্রাচীন প্রাচ্য(ব্যাবিলোনিয়া, মিশর, ভারত, চীন) এই ধরণের জ্ঞানের একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সঞ্চিত হয়েছিল, যা ভবিষ্যতে N এর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পূর্বশর্ত তৈরি করেছিল। N এর জন্য একটি দূরবর্তী পূর্বশর্ত বিবেচনা করা যেতে পারে। পুরাণ,যেখানে প্রথমবারের মতো একজন ব্যক্তির চারপাশের বাস্তবতা সম্পর্কে ধারণার একটি সামগ্রিক, ব্যাপক ব্যবস্থা গড়ে তোলার চেষ্টা করা হয়েছিল। তাদের ধর্মীয়-নৃতাত্ত্বিক প্রকৃতির কারণে, এই ধারণাগুলি অবশ্য N. থেকে অনেক দূরে সরে গিয়েছিল এবং অধিকন্তু, N. গঠনের পূর্বশর্ত হিসাবে পৌরাণিক ব্যবস্থার সমালোচনা এবং ধ্বংসের প্রয়োজন ছিল। N. এর উত্থানের জন্য, কিছু সামাজিক শর্তও প্রয়োজনীয় ছিল: যথেষ্ট উচ্চস্তরউত্পাদন এবং সামাজিক সম্পর্কের বিকাশ (মানসিক এবং শারীরিক শ্রমের বিভাজনের দিকে নিয়ে যায় এবং এর ফলে পদ্ধতিগত এন. পেশাগুলির সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে), পাশাপাশি একটি সমৃদ্ধ এবং বিস্তৃত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপস্থিতি যা মুক্ত উপলব্ধির জন্য অনুমতি দেয় বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং মানুষের অর্জন।
এই পরিস্থিতি 6 ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। বিসি উহ . ভি প্রাচীন গ্রীস, যেখানে প্রথম তাত্ত্বিক ব্যবস্থার উদ্ভব হয়েছিল (থ্যালেস, ডেমোক্রিটাস, ইত্যাদি), পৌরাণিক কাহিনীর বিপরীতে, প্রাকৃতিক নীতির মাধ্যমে বাস্তবতা ব্যাখ্যা করে। পৌরাণিক কাহিনী থেকে পৃথক তাত্ত্বিক প্রাকৃতিক দার্শনিক জ্ঞান (দেখুন। প্রাকৃতিক দর্শন) প্রথমে সমন্বিতভাবে N. নিজেকে এবং দর্শনকে এর সবচেয়ে অনুমানমূলক বৈকল্পিকভাবে সংযুক্ত করে। তা সত্ত্বেও, এই 958টি ছিল সুনির্দিষ্টভাবে তাত্ত্বিক জ্ঞান, যার মধ্যে এর বস্তুনিষ্ঠতা এবং যৌক্তিক প্ররোচনাকে সামনে আনা হয়েছিল; প্রাচীন গ্রীক এন. (অ্যারিস্টটল এবং অন্যান্য) প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনার প্রথম বর্ণনা দিয়েছেন, যা অবশ্যই, তারা মূলত অসিদ্ধ ছিল, কিন্তু তা সত্ত্বেও ইতিহাসে একটি অসামান্য ভূমিকা পালন করেছে সংস্কৃতি;তারা মানসিক ক্রিয়াকলাপের অনুশীলনে সামগ্রিকভাবে বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত বিমূর্ত ধারণাগুলির একটি সিস্টেম প্রবর্তন করেছিল, উদ্দেশ্যের অনুসন্ধানকে পরিণত করেছিল, প্রাকৃতিক আইনমহাবিশ্বের এবং উপাদান উপস্থাপনের একটি সুস্পষ্ট পদ্ধতির ভিত্তি স্থাপন করেছে, যা এন-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য গঠন করেছিল। একই যুগে, জ্ঞানের কিছু ক্ষেত্র প্রাকৃতিক দর্শন থেকে আলাদা হতে শুরু করে। প্রাচীন গ্রীক এন. এর হেলেনিস্টিক সময়কাল ক্ষেত্রের প্রথম তাত্ত্বিক ব্যবস্থার সৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল জ্যামিতি(ইউক্লিড), মেকানিক্স(আর্কিমিডিস), জ্যোতির্বিদ্যা(টলেমি)।
মধ্যযুগের সময়, আরব প্রাচ্যের বিজ্ঞানীরা এবং মধ্য এশিয়া(ইবি সিনা, ইবনে রুশদ, বিরুনি, ইত্যাদি), যিনি প্রাচীন গ্রীক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও বিকাশ করতে পেরেছিলেন, জ্ঞানের বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে এটিকে সমৃদ্ধ করেছেন। ইউরোপে, এই ঐতিহ্যটি খ্রিস্টান ধর্মের আধিপত্য দ্বারা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, যা একটি নির্দিষ্ট মধ্যযুগীয় রূপের জন্ম দেয়।- পাণ্ডিত্যধর্মের প্রয়োজনের অধীন, শিক্ষাবাদ খ্রিস্টান মতবাদের বিকাশে তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছিল, কিন্তু একই সাথে এটি তাত্ত্বিক বিতর্ক এবং আলোচনার শিল্পের উন্নতিতে মানসিক সংস্কৃতির বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল। শব্দের আধুনিক অর্থে এন-এর জন্য একটি ভিত্তি তৈরি করাও বিকাশের দ্বারা সহজতর হয়েছিল রসায়নএবং জ্যোতিষশাস্ত্রপ্রথমটি প্রাকৃতিক পদার্থ এবং যৌগগুলির পরীক্ষামূলক অধ্যয়নের ঐতিহ্য স্থাপন করে, রসায়নের উত্থানের জন্য স্থল প্রস্তুত করে এবং দ্বিতীয়টি স্বর্গীয় বস্তুগুলির উদ্দীপিত পদ্ধতিগত পর্যবেক্ষণ, জ্যোতির্বিদ্যার জন্য একটি পরীক্ষামূলক ভিত্তির বিকাশে অবদান রাখে।
তার আধুনিক উপলব্ধিতে, পুঁজিবাদী উৎপাদনের বিকাশের প্রয়োজনের প্রভাবে আধুনিক সময়ে (16 থেকে 17 শতক পর্যন্ত) জাতীয়তাবাদ রূপ নিতে শুরু করে। অতীতে সঞ্চিত ঐতিহ্য ছাড়াও, দুটি পরিস্থিতি এতে অবদান রাখে। প্রথমত, যুগে রেনেসাঁধর্মীয় চিন্তাভাবনার আধিপত্যকে ক্ষুণ্ন করা হয়েছিল, এবং বিশ্বের বিরোধী চিত্রটি সঠিকভাবে N. এর ডেটার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, অন্য কথায়, N. আধ্যাত্মিক জীবনের একটি স্বাধীন ফ্যাক্টরে পরিণত হতে শুরু করেছিল, বিশ্বদৃষ্টির আসল ভিত্তিতে ( লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, এন. কোপার্নিকাস)। দ্বিতীয়ত, পর্যবেক্ষণের পাশাপাশি, আধুনিক বিজ্ঞান পরীক্ষা গ্রহণ করে, যা তার প্রধান গবেষণা পদ্ধতিতে পরিণত হয় এবং জ্ঞাত বাস্তবতার ক্ষেত্রকে আমূলভাবে প্রসারিত করে, প্রকৃতির ব্যবহারিক "পরীক্ষার" সাথে তাত্ত্বিক যুক্তিকে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে। ফলস্বরূপ, N. এর জ্ঞানীয় শক্তি তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়। এটি ছিল 16 এবং 17 শতকে N. এর একটি গভীর রূপান্তর। প্রথম বৈজ্ঞানিক বিপ্লব ছিল (G. Galileo, I. Kepler, W. Harvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton, etc.)।
এন.-এর সাফল্যের দ্রুত বৃদ্ধি এবং বিশ্বের একটি নতুন চিত্র গঠনে নেতৃস্থানীয় অবস্থানে তার দখলের ফলে এন. আধুনিক সময়ে সর্বোচ্চ সাংস্কৃতিক মূল্য হিসাবে কাজ করতে শুরু করেছে, যার দিকে সিংহভাগ দার্শনিক স্কুল এবং আন্দোলনগুলি এক বা অন্যভাবে ফোকাস করতে শুরু করে। সামাজিক জীবনের ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের ক্ষেত্রে, এটি "মানব প্রকৃতি" (জি. গ্রোটিয়াস, বি. স্পিনোজা) সম্পর্কে ধারণার ভিত্তিতে ধর্ম, আইন, নৈতিকতা ইত্যাদির "প্রাকৃতিক নীতি" অনুসন্ধানে নিজেকে প্রকাশ করেছে , টি. হবস, জে. লক এবং ইত্যাদি)। এন., যিনি "যুক্তির আলো" নিয়ে আসেন, তাকে সামাজিক বাস্তবতার সমস্ত অশুভতার একমাত্র বিরোধী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যার রূপান্তরটি জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে ছাড়া চিন্তা করা হয়নি। "চিন্তা মনই বিদ্যমান সবকিছুর একমাত্র পরিমাপ হয়ে উঠেছে" (এফ. এঙ্গেলস, কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, কাজ, ২য় সংস্করণ, ভলিউম 20, পৃ. 16 দেখুন)।
যান্ত্রিকতার সাফল্য, 17 শতকের শেষের দিকে এর ভিত্তিগুলির মধ্যে পদ্ধতিগত এবং সম্পূর্ণ, বিশ্বের একটি যান্ত্রিক চিত্র গঠনে একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল, যা শীঘ্রই সর্বজনীন আদর্শিক তাত্পর্য অর্জন করে (এল. অয়লার, এম. ভি. লোমোনোসভ, পি। ল্যাপ্লেস, ইত্যাদি)। এর কাঠামোর মধ্যে, জ্ঞান শুধুমাত্র ভৌত এবং রাসায়নিক নয়, জৈবিক ঘটনা সম্পর্কেও পরিচালিত হয়েছিল - যার মধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য জীব হিসাবে মানুষের ব্যাখ্যা রয়েছে (জে. লা মেট্রির "মানুষ-মেশিন" ধারণা)। যান্ত্রিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের আদর্শগুলি জ্ঞানের তত্ত্ব এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মতবাদের ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা এই সময়ের মধ্যে দ্রুত বিকাশ শুরু করে। মানব প্রকৃতি, সমাজ এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে দার্শনিক মতবাদ 17 এবং 18 শতকে আবির্ভূত হয়। একটি একক বিশ্ব ব্যবস্থার সাধারণ মতবাদের বিভাগ হিসাবে।
পরীক্ষার উপর আধুনিক বিজ্ঞানের নির্ভরতা এবং যান্ত্রিকতার বিকাশ বিজ্ঞান এবং উৎপাদনের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যদিও এই সংযোগটি 19 শতকের শেষের দিকে একটি শক্তিশালী এবং পদ্ধতিগত চরিত্র অর্জন করেছিল।
19 শতকের শুরুতে বিশ্বের যান্ত্রিক চিত্রের উপর ভিত্তি করে। বাস্তবতার পৃথক ক্ষেত্রগুলির সাথে সম্পর্কিত উল্লেখযোগ্য উপাদানগুলি সঞ্চিত, পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিকভাবে বোঝা হয়েছিল। যাইহোক, এই উপাদানটি ক্রমবর্ধমানভাবে প্রকৃতি এবং সমাজের যান্ত্রিক ব্যাখ্যার কাঠামোর সাথে খাপ খায় না এবং একটি নতুন, গভীর এবং বিস্তৃত সংশ্লেষণের প্রয়োজন ছিল, বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা প্রাপ্ত ফলাফলগুলিকে কভার করে। শক্তির সংরক্ষণ এবং রূপান্তর আইনের আবিষ্কার (আর. মায়ার, জে. জুল, জি. হেল্মহোল্টজ) এটিকে কার্যকর করা সম্ভব করেছে সাধারণ স্থলসব বিভাগ পদার্থবিজ্ঞানীএবং রসায়ন.সৃষ্টি কোষ তত্ত্ব(T. Schwann, M. Schleiden) সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর একটি অভিন্ন গঠন দেখিয়েছেন। মধ্যে বিবর্তনীয় মতবাদ জীববিজ্ঞান(সি. ডারউইন) প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে উন্নয়নের ধারণা প্রবর্তন করেন। পর্যায় সারণিউপাদান (ডি.আই. মেন্ডেলিভ) সকলের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ সংযোগের অস্তিত্ব প্রমাণ করেছে পরিচিত প্রজাতিপদার্থ 19 শতকের মাঝামাঝি। আর্থ-সামাজিক, দার্শনিক এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পূর্বশর্তগুলি মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা বাস্তবায়িত সামাজিক বিকাশের একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নির্মাণের জন্য তৈরি করা হয়। কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস সামাজিক বিজ্ঞান এবং দর্শনের বিকাশে একটি বৈপ্লবিক বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন, যার ফলে সমাজ সম্পর্কে একটি বিজ্ঞান কমপ্লেক্স গঠনের জন্য একটি পদ্ধতিগত ভিত্তি তৈরি হয়েছিল। সমাজ সম্পর্কে এন. এর ইতিহাসে একটি নতুন পর্যায় ভি. আই. লেনিনের নামের সাথে জড়িত, যিনি একটি নতুন ঐতিহাসিক যুগে মার্কসবাদের সমস্ত উপাদান বিকাশ করেছিলেন (দেখুন। দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ, ঐতিহাসিক বস্তুবাদ, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ, বৈজ্ঞানিক সাম্যবাদ, রাজনৈতিক অর্থনীতি).
বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার ভিত্তিতে বড় ধরনের পরিবর্তন, সেইসাথে পদার্থবিজ্ঞানে (ইলেকট্রন, তেজস্ক্রিয়তা, ইত্যাদি) অনেকগুলি নতুন আবিষ্কার 19 এবং 20 শতকের দিকে মোড় নেয়। আধুনিক সময়ের শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানের সংকট এবং সর্বোপরি, এর দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তির পতনের দিকে - যান্ত্রিক বিশ্বদর্শন। এই সংকটের সারমর্মটি ভিআই লেনিন বইটিতে প্রকাশ করেছিলেন "বস্তুবাদ এবং অভিজ্ঞতা-সমালোচনা"।বিজ্ঞানের একটি নতুন বিপ্লবের মাধ্যমে এই সংকটের সমাধান করা হয়েছিল, যা পদার্থবিজ্ঞানে (এম. প্ল্যাঙ্ক, এ. আইনস্টাইন) শুরু হয়েছিল এবং বিজ্ঞানের সমস্ত প্রধান শাখাকে কভার করেছিল।
19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে উৎপাদনের সাথে এন. যৌথ কাজের ভলিউম একটি ধারালো বৃদ্ধি নেতৃত্বে. এর জন্য এর অস্তিত্বের নতুন সাংগঠনিক রূপের প্রয়োজন ছিল। N. 20 শতক সঙ্গে একটি ঘনিষ্ঠ এবং দৃঢ় সম্পর্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হয় প্রযুক্তি,এন এর গভীরতর রূপান্তর উৎপাদন শক্তিসমাজ, জনজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের সাথে এর সংযোগের বৃদ্ধি এবং গভীরতা, এর সামাজিক ভূমিকা শক্তিশালীকরণ। আধুনিক N. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব,তার চালিকা শক্তি. "বৃদ্ধির পয়েন্ট" N. 20 শতক। একটি নিয়ম হিসাবে, আধুনিক সমাজ দ্বারা নির্দেশিত ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্যময় সামাজিক চাহিদাগুলির সাথে এর বিকাশের অভ্যন্তরীণ যুক্তির সংযোগে রয়েছে। 20 শতকের মাঝামাঝি। জীববিজ্ঞান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রথম স্থানগুলির মধ্যে একটি নিয়েছে, যেখানে মৌলিক আবিষ্কারগুলি করা হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, এফ. ক্রিক এবং জে. ওয়াটসন ডিএনএর আণবিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, আবিষ্কৃত হয়েছে) জিনগত সংকেত এবং ইত্যাদি.). বিশেষত উচ্চ হারের বিকাশ বিজ্ঞানের সেই ক্ষেত্রগুলির বৈশিষ্ট্য যা, এর বিভিন্ন শাখার অর্জনগুলিকে একীভূত করে, আমাদের সময়ের প্রধান জটিল সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য মৌলিকভাবে নতুন সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে (শক্তি এবং উপকরণের নতুন উত্স তৈরি, অপ্টিমাইজেশন) প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্ক, বড় সিস্টেমের ব্যবস্থাপনা, মহাকাশ গবেষণা ইত্যাদি)।
বিজ্ঞানের বিকাশে নিদর্শন এবং প্রবণতা। N. এর দুই হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাস স্পষ্টভাবে এর বিকাশে বেশ কয়েকটি সাধারণ নিদর্শন এবং প্রবণতা প্রকাশ করে। 1844 সালে, এফ. এঙ্গেলস বিজ্ঞানের ত্বরান্বিত বৃদ্ধির উপর একটি অবস্থান তৈরি করেছিলেন। "...বিজ্ঞান আগের প্রজন্ম থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত জ্ঞানের ভরের অনুপাতে এগিয়ে যায়..." (মার্কস কে. এবং এঙ্গেলস এফ., ibid ., ভলিউম 1, পৃ. 568)। যেমন আধুনিক গবেষণায় দেখা গেছে, এই অবস্থানটিকে সূচকীয় আইনের কঠোর আকারে প্রকাশ করা যেতে পারে, যা 17 শতক থেকে শুরু করে N. এর নির্দিষ্ট পরামিতিগুলির বৃদ্ধিকে চিহ্নিত করে। এইভাবে, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের পরিমাণ প্রায় প্রতি 10-15 বছরে দ্বিগুণ হয়, যা বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং বৈজ্ঞানিক তথ্যের সংখ্যায় ত্বরান্বিত বৃদ্ধির পাশাপাশি এন-এ নিযুক্ত লোকের সংখ্যায় প্রতিফলিত হয়। ইউনেস্কোর মতে, অতীতে 50 বছর (70 এর দশকের গোড়ার দিকে।) বৈজ্ঞানিক কর্মীদের সংখ্যার বার্ষিক বৃদ্ধি ছিল 7%, যেখানে মোট জনসংখ্যা প্রতি বছর মাত্র 1.7% বৃদ্ধি পেয়েছিল (70 এর দশকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে N. বৃদ্ধির হার এবং অন্য কিছু পুঁজিবাদী দেশগুলি হ্রাস পেতে শুরু করে - তথাকথিত এন এর স্যাচুরেশনের প্রভাব সনাক্ত করা শুরু করে)। ফলস্বরূপ, জীবিত বিজ্ঞানী এবং বৈজ্ঞানিক কর্মীদের সংখ্যা N এর সমগ্র ইতিহাসে বিজ্ঞানীদের মোট সংখ্যার 90% এরও বেশি।
N. এর বিকাশ একটি ক্রমবর্ধমান প্রকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: প্রতিটি ঐতিহাসিক পর্যায়ে, এটি একটি ঘনীভূত আকারে তার অতীতের অর্জনগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে, এবং N. এর প্রতিটি ফলাফল অন্তর্ভুক্ত করা হয়। অবিচ্ছেদ্য অংশতন্মধ্যে সাধারণ তহবিল, জ্ঞানের পরবর্তী সাফল্য দ্বারা অতিক্রম করা হচ্ছে না, কিন্তু শুধুমাত্র পুনর্বিবেচনা এবং পরিমার্জিত হচ্ছে।
N. এর ধারাবাহিকতা তার প্রগতিশীল বিকাশের একক লাইন এবং এর অপরিবর্তনীয় প্রকৃতির দিকে নিয়ে যায়। এটি মানবতার একটি বিশেষ ধরণের "সামাজিক স্মৃতি" হিসাবে N. এর কার্যকারিতা নিশ্চিত করে, তাত্ত্বিকভাবে বাস্তবতা বোঝার এবং এর আইনগুলি আয়ত্ত করার অতীত অভিজ্ঞতাকে স্ফটিক করে তোলে।
জ্ঞানের বিকাশের প্রক্রিয়াটি কেবল সঞ্চিত ইতিবাচক জ্ঞানের পরিমাণ বৃদ্ধিতে নয় তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। এটি বিজ্ঞানের সমগ্র কাঠামোকেও প্রভাবিত করে। প্রতিটি ঐতিহাসিক পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান জ্ঞানীয় ফর্মগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট ব্যবহার করে - মৌলিক বিভাগ এবং ধারণা, পদ্ধতি, নীতি এবং ব্যাখ্যার স্কিম, অর্থাৎ চিন্তাশৈলীর ধারণার সাথে একত্রিত সবকিছু। উদাহরণস্বরূপ, চিন্তার প্রাচীন শৈলী জ্ঞান অর্জনের প্রধান উপায় হিসাবে পর্যবেক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; আধুনিক সময়ের বিজ্ঞান পরীক্ষা-নিরীক্ষার উপর এবং বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতির আধিপত্যের উপর ভিত্তি করে, যা অধ্যয়ন করা বাস্তবতার সবচেয়ে সহজ, অবিচ্ছিন্ন প্রাথমিক উপাদানগুলির জন্য চিন্তাভাবনাকে নির্দেশ করে; আধুনিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন করা বস্তুগুলির একটি সামগ্রিক এবং বহুমুখী কভারেজের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার প্রতিটি নির্দিষ্ট কাঠামো, তার অনুমোদনের পরে, জ্ঞানের ব্যাপক বিকাশের পথ খুলে দেয়, বাস্তবতার নতুন ক্ষেত্রগুলিতে তার সম্প্রসারণ করে। তবে জমে থাকা নতুন উপাদানের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা যাবে না বিদ্যমান স্কিম, আমাদের বিজ্ঞানের বিকাশের নতুন, নিবিড় উপায়গুলি সন্ধান করতে বাধ্য করে, যা সময়ে সময়ে বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের দিকে নিয়ে যায়, অর্থাৎ বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু কাঠামোর প্রধান উপাদানগুলির একটি আমূল পরিবর্তন, জ্ঞানের নতুন নীতির প্রচারের দিকে। , বিজ্ঞানের বিভাগ এবং পদ্ধতি। বিকাশের বিস্তৃত এবং বিপ্লবী সময়ের পরিবর্তন, বিজ্ঞানের সামগ্রিক এবং এর পৃথক শাখা উভয়েরই বৈশিষ্ট্য, শীঘ্র বা পরে বিজ্ঞানের সংগঠনের ফর্মগুলির সাথে সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলির অভিব্যক্তিও খুঁজে পায়।
N. এর সমগ্র ইতিহাস প্রক্রিয়াগুলির একটি জটিল দ্বান্দ্বিক সংমিশ্রণ দ্বারা পরিবেষ্টিত পৃথকীকরণএবং মিশ্রণ;বাস্তবতার নিত্য নতুন ক্ষেত্রগুলির বিকাশ এবং জ্ঞানের গভীরতা জ্ঞানের পার্থক্যের দিকে নিয়ে যায়, জ্ঞানের আরও বেশি বিশেষায়িত ক্ষেত্রগুলিতে বিভক্ত হয়ে যায়; একই সময়ে, জ্ঞানের সংশ্লেষণের প্রয়োজনীয়তা জ্ঞানের একীকরণের প্রবণতায় ক্রমাগত প্রকাশ করা হয়। প্রাথমিকভাবে, জ্ঞানের নতুন শাখাগুলি একটি বিষয়ের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল - নতুন ক্ষেত্র এবং বাস্তবতার দিকগুলির সাথে জড়িত থাকার সাথে সাথে জ্ঞানের প্রক্রিয়া। আধুনিক বিজ্ঞানের জন্য, বিষয় থেকে সমস্যা অভিমুখে রূপান্তর ক্রমবর্ধমান বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয়ে উঠছে, যখন একটি নির্দিষ্ট প্রধান তাত্ত্বিক বা ব্যবহারিক সমস্যার বিকাশের সাথে জ্ঞানের নতুন ক্ষেত্রগুলি উদ্ভূত হয়। এভাবেই উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাট (বর্ডার) টাইপ এন জীবপদার্থবিদএবং তাই তাদের উপস্থিতি নতুন আকারে বিজ্ঞানের পার্থক্যের প্রক্রিয়া অব্যাহত রাখে, তবে একই সাথে পূর্বে পৃথক বৈজ্ঞানিক শাখাগুলির একীকরণের জন্য একটি নতুন ভিত্তি প্রদান করে।
বিজ্ঞানের পৃথক শাখাগুলির সাথে সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ একীভূতকরণ কার্যগুলি দর্শন দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যা বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রকে সাধারণীকরণ করে, সেইসাথে পৃথক বৈজ্ঞানিক শাখা যেমন গণিত, যুক্তিবিদ্যা, সাইবারনেটিক্স,একীভূত পদ্ধতির একটি সিস্টেমের সাথে N. সশস্ত্র করা।
বিজ্ঞানের কাঠামো।বৈজ্ঞানিক শাখাগুলি যেগুলি একসাথে সামগ্রিকভাবে বিজ্ঞান ব্যবস্থা গঠন করে খুব শর্তসাপেক্ষে তিনটি বড় গ্রুপে (সাবসিস্টেম)-প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান, যা তাদের বিষয় এবং পদ্ধতিতে পৃথক। এই সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে কোনও তীক্ষ্ণ রেখা নেই - বেশ কয়েকটি বৈজ্ঞানিক শাখা একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত এবং সামাজিক বিজ্ঞানের সংযোগস্থলে রয়েছে প্রযুক্তিগত নন্দনতত্ত্ব; প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে বায়োনিক্স; প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে অর্থনীতি। ভূগোলএই সাবসিস্টেমগুলির প্রত্যেকটি, ঘুরে, পৃথক N-এর একটি সিস্টেম গঠন করে। বিভিন্ন উপায়ে বিষয় এবং পদ্ধতিগত সংযোগ দ্বারা সমন্বিত এবং অধস্তন, যা তাদের বিশদ শ্রেণিবিন্যাসের সমস্যাটিকে অত্যন্ত জটিল করে তোলে এবং সম্পূর্ণরূপে সমাধান না হওয়া পর্যন্ত আজ(নীচে বিজ্ঞান বিভাগের শ্রেণীবিভাগ দেখুন)।
বিজ্ঞানের যেকোনো একটি শাখার কাঠামোর মধ্যে পরিচালিত ঐতিহ্যগত গবেষণার পাশাপাশি, আধুনিক বিজ্ঞানের অভিমুখীকরণের সমস্যাযুক্ত প্রকৃতি বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক শাখার মাধ্যমে পরিচালিত আন্তঃবিভাগীয় এবং জটিল গবেষণার ব্যাপক বিকাশের জন্ম দিয়েছে, যার নির্দিষ্ট সমন্বয়। যা সংশ্লিষ্ট সমস্যার প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। এর একটি উদাহরণ হল সমস্যা গবেষণা প্রকৃতি সংরক্ষণ,কারিগরি বিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, পৃথিবী বিজ্ঞান, চিকিৎসা, অর্থনীতি, গণিত, ইত্যাদির মোড়ে অবস্থিত। বড় খামার এবং সামাজিক সমস্যাগুলির সমাধানের সাথে সম্পর্কিত এই ধরনের সমস্যাগুলি আধুনিক এন-এর জন্য সাধারণ।
তাদের ফোকাস এবং অনুশীলনের সাথে সরাসরি সম্পর্ক অনুসারে, পৃথক বিজ্ঞানগুলিকে সাধারণত মৌলিক এবং প্রয়োগে বিভক্ত করা হয়। মৌলিক বিজ্ঞানের কাজ হল আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী আইন এবং প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাধারার মৌলিক কাঠামোর মিথস্ক্রিয়া বোঝা। এই আইন এবং কাঠামো অধ্যয়ন করা হয় " বিশুদ্ধ ফর্ম", যেমন, তাদের সম্ভাব্য ব্যবহার বিবেচনা না করে। তাই, মৌলিক N. কে কখনো কখনো "শুদ্ধ" বলা হয়। ফলিত বিজ্ঞানের তাত্ক্ষণিক লক্ষ্য হল মৌলিক বিজ্ঞানের ফলাফলগুলিকে শুধুমাত্র জ্ঞানীয় নয়, সামাজিক এবং ব্যবহারিক সমস্যাগুলিও সমাধান করার জন্য ব্যবহার করা। তাই এখানে সাফল্যের মাপকাঠি শুধু সত্যের অর্জন নয়, সমাজ ব্যবস্থার সন্তুষ্টির মাপকাঠিও। ফলিত বিজ্ঞান এবং অনুশীলনের সংযোগস্থলে, গবেষণার একটি বিশেষ ক্ষেত্র গড়ে উঠছে - এমন উন্নয়ন যা ফলিত বিজ্ঞানের ফলাফলকে প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া, কাঠামো, শিল্প উপকরণ ইত্যাদির আকারে অনুবাদ করে।
ফলিত বিজ্ঞান তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক উভয় সমস্যার প্রাধান্য নিয়ে বিকাশ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানে, ইলেক্ট্রোডায়নামিক্স এবং কোয়ান্টাম মেকানিক্স একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে, নির্দিষ্ট জ্ঞানে তাদের প্রয়োগ বিষয় এলাকাতাত্ত্বিক প্রয়োগকৃত পদার্থবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা গঠন করে - ধাতুর পদার্থবিদ্যা, অর্ধপরিবাহী পদার্থবিদ্যা ইত্যাদি। অনুশীলনে তাদের ফলাফলের আরও প্রয়োগ বিভিন্ন ব্যবহারিক প্রয়োগ বিজ্ঞানের জন্ম দেয় - ধাতু বিজ্ঞান, সেমিকন্ডাক্টর প্রযুক্তি, ইত্যাদি, যার প্রত্যক্ষ সংযোগ উত্পাদনের সাথে সংশ্লিষ্ট নির্দিষ্ট বিকাশের মাধ্যমে পরিচালিত হয়। সমস্ত প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান প্রয়োগ করা হয়.
একটি নিয়ম হিসাবে, মৌলিক বিজ্ঞানগুলি তাদের বিকাশে ফলিত বিজ্ঞানের চেয়ে এগিয়ে, তাদের জন্য একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করে। আধুনিক বিজ্ঞানে, সমস্ত গবেষণা এবং তহবিলের 80-90% পর্যন্ত ফলিত বিজ্ঞান অ্যাকাউন্ট করে। আধুনিক N. সংগঠনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা হল শক্তিশালী, নিয়মতান্ত্রিক সম্পর্ক স্থাপন এবং চক্রের মধ্যে চলাচলের সময় হ্রাস করা। মৌলিক গবেষণা- ফলিত গবেষণা - উন্নয়ন - বাস্তবায়ন।"
N. এ আমরা পরীক্ষামূলক এবং পার্থক্য করতে পারি তাত্ত্বিক স্তরগবেষণা এবং জ্ঞানের সংগঠন। অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের উপাদান হল পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্য এবং বস্তু ও ঘটনার গুণগত ও পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করে। স্থিতিশীল পুনরাবৃত্তিযোগ্যতা এবং অভিজ্ঞতামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সংযোগগুলি প্রায়শই একটি সম্ভাব্য প্রকৃতির, অভিজ্ঞতামূলক আইন ব্যবহার করে প্রকাশ করা হয়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তাত্ত্বিক স্তর অনুমান করে যে বিশেষ বিমূর্ত বস্তুর উপস্থিতি (নির্মাণ) এবং তাত্ত্বিক আইনগুলিকে সংযুক্ত করে, যা একটি আদর্শিক বর্ণনা এবং অভিজ্ঞতামূলক পরিস্থিতির ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে, অর্থাত্ ঘটনাটির সারাংশ বোঝার উদ্দেশ্যে। তাত্ত্বিক স্তরের বস্তুর সাথে অপারেটিং, একদিকে, অভিজ্ঞতার আশ্রয় না নিয়েই চালানো যেতে পারে, এবং অন্যদিকে, এটি এটিতে যাওয়ার সম্ভাবনাকে অনুমান করে, যা বিদ্যমান ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করতে এবং নতুনের ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষেত্রে উপলব্ধি করা হয়। এমন একটি তত্ত্বের উপস্থিতি যা বিষয়বস্তুকে অভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে একটি প্রয়োজনীয় শর্তজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি। তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা গুণগত এবং পরিমাণগত উভয়ই হতে পারে, ব্যাপকভাবে গাণিতিক যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে, যা বিশেষভাবে সাধারণ আধুনিক পর্যায়প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশ।
বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক স্তরের গঠন অভিজ্ঞতাগত স্তরে গুণগত পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। যদি তত্ত্ব গঠনের আগে, অভিজ্ঞতামূলক উপাদান যা এর পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে তা প্রতিদিনের অভিজ্ঞতা এবং প্রাকৃতিক ভাষার ভিত্তিতে প্রাপ্ত হয়েছিল, তবে তাত্ত্বিক স্তরে অ্যাক্সেসের সাথে তাত্ত্বিক ধারণাগুলির অর্থের প্রিজমের মাধ্যমে এটি "দেখা" হয়, যা পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং পর্যবেক্ষণ স্থাপনের নির্দেশনা শুরু করে - পরীক্ষামূলক গবেষণার প্রধান পদ্ধতি। অভিজ্ঞতামূলক স্তরে, জ্ঞান ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় তুলনা, পরিমাপ, আনয়ন, কর্তন, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণইত্যাদি তাত্ত্বিক স্তর এছাড়াও যেমন জ্ঞানীয় কৌশল দ্বারা চিহ্নিত করা হয় অনুমান, মডেলিং, আদর্শীকরণ, বিমূর্ততা, সাধারণীকরণ,চিন্তা পরীক্ষা, ইত্যাদি
সমস্ত তাত্ত্বিক শৃঙ্খলা, একভাবে বা অন্যভাবে, তাদের ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা. যাইহোক, স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের বিকাশের সময়, তারা তাদের অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তি থেকে দূরে সরে যায় এবং বিশুদ্ধভাবে তাত্ত্বিকভাবে বিকাশ করে (উদাহরণস্বরূপ, গণিত), শুধুমাত্র তাদের ব্যবহারিক প্রয়োগের ক্ষেত্রে অভিজ্ঞতায় ফিরে আসে।
বৈজ্ঞানিক বিকাশ পদ্ধতিদীর্ঘকাল ধরে দর্শনের বিশেষাধিকার রয়েছে, যা এখনও 20 শতকে N. এর সাধারণ পদ্ধতিগত সমস্যাগুলির বিকাশে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে চলেছে। পদ্ধতিগত উপায়গুলি অনেক বেশি আলাদা হয়ে উঠছে এবং, তাদের নির্দিষ্ট আকারে, বিজ্ঞানের দ্বারাই ক্রমবর্ধমানভাবে বিকশিত হচ্ছে। এইগুলি বিজ্ঞানের বিকাশের দ্বারা সামনে রাখা নতুন বিভাগ (উদাহরণস্বরূপ, তথ্য), পাশাপাশি নির্দিষ্ট পদ্ধতিগত নীতিগুলি (যেমন সম্মতি নীতি). আধুনিক বিজ্ঞানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতিগত ভূমিকা গণিত এবং সাইবারনেটিক্সের মতো শাখাগুলির পাশাপাশি বিশেষভাবে বিকশিত পদ্ধতিগত পদ্ধতির (উদাহরণস্বরূপ, সিস্টেম পদ্ধতি) দ্বারা পরিচালিত হয়।
ফলস্বরূপ, বিজ্ঞান এবং এর পদ্ধতির মধ্যে সম্পর্কের কাঠামো অত্যন্ত জটিল হয়ে উঠেছে এবং পদ্ধতিগত সমস্যার বিকাশ আধুনিক গবেষণার ব্যবস্থায় একটি ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করছে।
একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিজ্ঞান। বিজ্ঞানে সংগঠন ও ব্যবস্থাপনা।একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে N. এর গঠন 17 তম এবং 18 শতকের প্রথম দিকে ঘটেছিল, যখন প্রথম বৈজ্ঞানিক সমাজএবং একাডেমিএবং প্রকাশনা শুরু হয় বৈজ্ঞানিক জার্নালএর আগে, একটি স্বাধীন সামাজিক সত্তা হিসাবে বিজ্ঞানের সংরক্ষণ এবং পুনরুত্পাদন প্রাথমিকভাবে একটি অনানুষ্ঠানিক উপায়ে পরিচালিত হয়েছিল - বই, শিক্ষাদান, চিঠিপত্র এবং বিজ্ঞানীদের মধ্যে ব্যক্তিগত যোগাযোগের মাধ্যমে প্রেরিত ঐতিহ্যের মাধ্যমে।
19 শতকের শেষ অবধি। এন. "ছোট" রয়ে গেছে, তার গোলকের তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক লোক দখল করেছে। 19 তম এবং 20 শতকের শুরুতে। বিজ্ঞানকে সংগঠিত করার একটি নতুন উপায় উদীয়মান হচ্ছে - একটি শক্তিশালী প্রযুক্তিগত ভিত্তি সহ বৃহৎ বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান এবং পরীক্ষাগার, যা বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপকে আধুনিক শিল্প শ্রমের রূপের কাছাকাছি নিয়ে আসে। এইভাবে, "ছোট" N এর রূপান্তর ঘটে "বড়"-এ। আধুনিক বিজ্ঞান ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠানের সাথে আরও গভীরভাবে যুক্ত হচ্ছে, কেবল শিল্প এবং কৃষিই নয়। উৎপাদন, কিন্তু রাজনীতি, প্রশাসনিক এবং সামরিক ক্ষেত্রেও। পালাক্রমে সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে এন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টরআর্থ-সামাজিক সম্ভাবনার জন্য ক্রমবর্ধমান ব্যয়ের প্রয়োজন, যার কারণে এন ক্ষেত্রের নীতি সামাজিক একটি নেতৃস্থানীয় ক্ষেত্রে পরিণত হচ্ছে ব্যবস্থাপনা
মহান অক্টোবর সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের পর বিশ্বের দুটি শিবিরে বিভক্ত হওয়ার সাথে সাথে, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে এন. মৌলিকভাবে ভিন্ন সামাজিক পরিস্থিতিতে বিকশিত হতে শুরু করে। পুঁজিবাদের অধীনে, বিরোধী সামাজিক সম্পর্কের পরিস্থিতিতে, জাতীয়তাবাদের অর্জনগুলি একচেটিয়াদের দ্বারা অতি-মুনাফা অর্জন, শ্রমিকদের শোষণ বৃদ্ধি এবং অর্থনীতির সামরিকীকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়। সমাজতন্ত্রের অধীনে, সমগ্র জনগণের স্বার্থে জাতীয় উন্নয়নের পরিকল্পনা করা হয়। অর্থনীতির পরিকল্পিত বিকাশ এবং সামাজিক সম্পর্কের রূপান্তর একটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে সঞ্চালিত হয়, যার জন্য বিজ্ঞান সাম্যবাদের উপাদান এবং প্রযুক্তিগত ভিত্তি তৈরি করতে এবং একটি নতুন ব্যক্তি গঠনে উভয় ক্ষেত্রেই নির্ধারক ভূমিকা পালন করে। একটি উন্নত সমাজতান্ত্রিক সমাজ শ্রমজীবী মানুষের স্বার্থের নামে N. এর নতুন সাফল্যের বিস্তৃত সুযোগ খুলে দেয়।
"বড়" প্রযুক্তির উত্থান প্রাথমিকভাবে প্রযুক্তি এবং উত্পাদনের সাথে এর সংযোগের প্রকৃতির পরিবর্তনের কারণে হয়েছিল। 19 শতকের শেষ অবধি। উৎপাদনের ক্ষেত্রে সহায়ক ভূমিকা পালন করেন এন. তারপরে প্রযুক্তির বিকাশ প্রযুক্তি এবং উত্পাদনের বিকাশকে ছাড়িয়ে যেতে শুরু করে এবং "প্রযুক্তি" এর একীভূত ব্যবস্থা রূপ নেয়। - প্রযুক্তি - উত্পাদন", যেখানে N. একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বিপ্লবের যুগে, বিজ্ঞান ক্রমাগত বস্তুগত কার্যকলাপের কাঠামো এবং বিষয়বস্তু পরিবর্তন করছে। উৎপাদন প্রক্রিয়া ক্রমবর্ধমানভাবে "... শ্রমিকের প্রত্যক্ষ দক্ষতার অধীনস্থ নয়, বরং বিজ্ঞানের প্রযুক্তিগত প্রয়োগ হিসাবে দেখা যাচ্ছে" (কে. মার্কস, দেখুন কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, ওয়ার্কস, ২য় সংস্করণ, ভলিউম। 46, অংশ। 2, পৃ। 206)।
প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের সাথে, সবকিছু উচ্চ মানআধুনিক সমাজে, সামাজিক বিজ্ঞান অর্জিত হয়, এর বিকাশের জন্য নির্দিষ্ট নির্দেশিকা নির্ধারণ করে এবং মানুষকে তার প্রকাশের সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে অধ্যয়ন করে। এই ভিত্তিতে, প্রাকৃতিক, প্রযুক্তিগত এবং সামাজিক বিজ্ঞানের একটি ক্রমবর্ধমান অভিসরণ রয়েছে।
আধুনিক বিজ্ঞানের অবস্থার মধ্যে, বিজ্ঞানের বিকাশের সংগঠিত ও পরিচালনার সমস্যাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বিজ্ঞানের ঘনত্ব এবং কেন্দ্রীকরণ জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সংস্থা এবং কেন্দ্রগুলির উত্থান এবং বড় আন্তর্জাতিক প্রকল্পগুলির পদ্ধতিগত বাস্তবায়নের জন্ম দিয়েছে। জনপ্রশাসন ব্যবস্থায় বিজ্ঞান পরিচালনার জন্য বিশেষ সংস্থাগুলি গঠিত হয়েছে৷ তাদের ভিত্তিতে, একটি বৈজ্ঞানিক নীতি ব্যবস্থা তৈরি করা হচ্ছে যা সক্রিয়ভাবে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করে৷ প্রাথমিকভাবে, বিজ্ঞানের সংগঠনটি প্রায় একচেটিয়াভাবে সিস্টেমের সাথে আবদ্ধ ছিল৷ বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের. শিক্ষা প্রতিষ্ঠানএবং শিল্প লাইন বরাবর নির্মিত হয়েছিল. বিংশ শতাব্দীতে বিশেষায়িত গবেষণা প্রতিষ্ঠান ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়। বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্ট ব্যয় দক্ষতা হ্রাসের দিকে উদীয়মান প্রবণতা, বিশেষত মৌলিক গবেষণার ক্ষেত্রে, বৈজ্ঞানিক সংগঠনের নতুন ফর্মগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষার জন্ম দিয়েছে। শাখা বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র হিসাবে বৈজ্ঞানিক সংগঠনের একটি রূপ তৈরি করা হচ্ছে ( উদাহরণস্বরূপ, মস্কো অঞ্চলের ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পুশ্চিনো সেন্টার ফর বায়োলজিক্যাল রিসার্চ) এবং প্রকৃতিতে জটিল (উদাহরণস্বরূপ, নভোসিবিরস্ক সায়েন্টিফিক সেন্টার)। সমস্যা-ভিত্তিক নীতির উপর ভিত্তি করে গবেষণা ইউনিট উদ্ভূত হচ্ছে। নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য, প্রায়শই একটি আন্তঃবিভাগীয় প্রকৃতির, বিশেষ সৃজনশীল দলগুলি তৈরি করা হয়, সমস্যা গোষ্ঠীগুলির সমন্বয়ে এবং প্রকল্প এবং প্রোগ্রামগুলিতে একত্রিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি মহাকাশ অনুসন্ধান প্রোগ্রাম)। N. নেতৃত্ব ব্যবস্থায় কেন্দ্রীকরণ ক্রমবর্ধমানভাবে গবেষণা পরিচালনায় বিকেন্দ্রীকরণ এবং স্বায়ত্তশাসনের সাথে মিলিত হচ্ছে। বিজ্ঞানীদের অনানুষ্ঠানিক সমস্যা সমিতি - তথাকথিত অদৃশ্য দলগুলি - ব্যাপক হয়ে উঠছে। তাদের সাথে, "বড়" N. এর কাঠামোর মধ্যে, এই ধরনের অনানুষ্ঠানিক গঠনগুলি বিদ্যমান এবং বিকাশ অব্যাহত রয়েছে বৈজ্ঞানিক নির্দেশাবলীএবং বৈজ্ঞানিক স্কুল যা "ছোট" এন অবস্থার মধ্যে উত্থিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতারা ক্রমবর্ধমান ক্রিয়াকলাপের অন্যান্য ক্ষেত্রে সংগঠন এবং পরিচালনার অন্যতম মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ব্যাপক হয়ে উঠেছে শ্রমের বৈজ্ঞানিক সংগঠন(না), যা সামাজিক উৎপাদনের দক্ষতা বৃদ্ধির জন্য প্রধান লিভারগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। কম্পিউটার এবং সাইবারনেটিক্সের সাহায্যে তৈরি স্বয়ংক্রিয় উৎপাদন নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা (এপিএস) চালু করা হচ্ছে। মানব ফ্যাক্টর, প্রাথমিকভাবে মানব-মেশিন সিস্টেমে, ক্রমবর্ধমানভাবে বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার বস্তু হয়ে উঠছে। ফলাফল বৈজ্ঞানিক গবেষণাসামগ্রিকভাবে দল, উদ্যোগ, রাষ্ট্র এবং সমাজ পরিচালনার নীতিগুলি উন্নত করতে ব্যবহৃত হয়। N. এর যেকোনো সামাজিক ব্যবহারের মতো, এই ধরনের ব্যবহার পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের অধীনে বিপরীত উদ্দেশ্যে কাজ করে।
বিজ্ঞানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল এর বিকাশের জাতীয় বৈশিষ্ট্য, যা বিভিন্ন দেশে উপলব্ধ বিজ্ঞানীদের বিতরণে প্রকাশ করা হয়, বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয় এবং দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে বিজ্ঞানের পৃথক শাখাগুলির বিকাশে জাতীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, সম্পর্কের মধ্যে। জাতীয় স্কেলে মৌলিক এবং ফলিত গবেষণার মধ্যে, N. এর উন্নয়নের ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় নীতিতে (উদাহরণস্বরূপ, N. এর জন্য বরাদ্দের আকার এবং ফোকাস)। যাইহোক, এন এর ফলাফল - বৈজ্ঞানিক জ্ঞান মূলত আন্তর্জাতিক।
একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে N. এর প্রজনন বৈজ্ঞানিক কর্মীদের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ব্যবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আধুনিক বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের পরিস্থিতিতে, মাধ্যমিক ও উচ্চ বিদ্যালয়ে শিক্ষার ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য এবং সমাজের প্রয়োজনের (N. সহ) মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ব্যবধান অনুভূত হয়। এই ব্যবধান দূর করার জন্য, এন-এর সর্বশেষ অর্জনগুলি ব্যবহার করে শিক্ষা ব্যবস্থায় নিবিড়ভাবে নতুন শিক্ষণ পদ্ধতি চালু করা হচ্ছে। - মনোবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা,সাইবারনেটিক্স উচ্চ শিক্ষায় শিক্ষা বিজ্ঞান ও উৎপাদনের গবেষণা অনুশীলনের কাছাকাছি যাওয়ার প্রবণতা দেখায়।
শিক্ষার ক্ষেত্রে, শিক্ষার জ্ঞানীয় ফাংশন শিক্ষার্থীদের সমাজের পূর্ণ সদস্য হিসাবে শিক্ষিত করার এবং তাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মান অভিযোজন এবং নৈতিক গুণাবলী বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। সমাজজীবনের অনুশীলন এবং মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্ব দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করেছে যে আলোকিত আদর্শ, যার অনুসারে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সর্বজনীন প্রসার স্বয়ংক্রিয়ভাবে উচ্চ নৈতিক ব্যক্তিদের শিক্ষা এবং সমাজের একটি ন্যায্য সংগঠনের দিকে পরিচালিত করবে, এটি ইউটোপিয়ান এবং ভ্রান্ত। এটি শুধুমাত্র একটি মৌলিক পরিবর্তনের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে সামজিক আদেশ, সমাজতন্ত্রের সাথে পুঁজিবাদ প্রতিস্থাপন।
N. জ্ঞানের ব্যবস্থা হিসাবে, সর্বোচ্চ মূল্য হল সত্য, যা নিজেই নৈতিক এবং নৈতিক দিক থেকে নিরপেক্ষ। নৈতিক মূল্যায়ন হয় জ্ঞান অর্জনের কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে (একজন বিজ্ঞানীর পেশাগত নীতিশাস্ত্র সত্যের জন্য একটি অপ্রতিরোধ্য অনুসন্ধানের প্রক্রিয়াতে তার কাছ থেকে বুদ্ধিবৃত্তিক সততা এবং সাহসের প্রয়োজন হয়), অথবা বিজ্ঞানের ফলাফলগুলি প্রয়োগ করার কার্যকলাপের সাথে, যেখানে সমস্যা বিজ্ঞান এবং নৈতিকতার মধ্যে সম্পর্ক বিশেষভাবে তীব্রভাবে উদ্ভূত হয়, বিশেষত তাদের আবিষ্কারের ব্যবহার দ্বারা সৃষ্ট সামাজিক পরিণতির জন্য বিজ্ঞানীদের নৈতিক দায়িত্বের সমস্যার আকারে উপস্থিত হয়। সামরিকবাদীদের দ্বারা N. এর বর্বর ব্যবহার (মানুষের উপর নাৎসি পরীক্ষা, হিরোশিমা এবং নাগাসাকি) প্রগতিশীল বিজ্ঞানীদের বেশ কয়েকটি সক্রিয় সামাজিক কর্মকাণ্ড ঘটিয়েছে ( Pugwash সম্মেলনইত্যাদি), এন-এর মানবতাবিরোধী ব্যবহার প্রতিরোধ করার লক্ষ্যে।
অধ্যয়নরত বিভিন্ন পক্ষবিজ্ঞান তার কয়েকটি বিশেষ শাখা দ্বারা পরিচালিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের ইতিহাস, বিজ্ঞানের যুক্তিবিদ্যা, বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান, বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার মনোবিজ্ঞান ইত্যাদি। 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে। বিজ্ঞানের অধ্যয়নের জন্য একটি নতুন, বিস্তৃত পদ্ধতির নিবিড়ভাবে বিকাশ ঘটছে, এর সমস্ত দিকগুলির একটি সিন্থেটিক জ্ঞানের জন্য প্রচেষ্টা করছে - বৈজ্ঞানিক গবেষণা
সামাজিক ভূমিকাএবং বিজ্ঞানের ভবিষ্যত।একটি বিরোধী সমাজের পরিস্থিতিতে এন এর ক্রমবর্ধমান ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত জটিলতা এবং দ্বন্দ্বগুলি এর মতাদর্শগত মূল্যায়নের বৈচিত্র্যময় এবং প্রায়শই পরস্পরবিরোধী রূপের জন্ম দেয়। এমন হিসেব খুঁটি বিজ্ঞানএবং বিজ্ঞানবিরোধী। বৈজ্ঞানিকতা শৈলী এবং নিরঙ্কুশতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় সাধারণ পদ্ধতি"সঠিক" বিজ্ঞান, সর্বোচ্চ সাংস্কৃতিক মূল্য হিসাবে বিজ্ঞানের ঘোষণা, প্রায়শই সামাজিক, মানবিক এবং মতাদর্শগত বিষয়গুলিকে কোন জ্ঞানীয় তাত্পর্য নেই বলে অস্বীকার করে। বিপরীতে, বিজ্ঞানবিরোধীতা মৌলিক সমস্যা সমাধানে বিজ্ঞানের মৌলিক সীমাবদ্ধতার নীতির উপর ভিত্তি করে। মানুষের সমস্যা, এবং এর চরম প্রকাশে N. কে মানুষের প্রতি বৈরী শক্তি হিসাবে মূল্যায়ন করে, এটি সংস্কৃতির উপর ইতিবাচক প্রভাব অস্বীকার করে।
বৈজ্ঞানিকতা এবং বিজ্ঞান-বিরোধীতার বিপরীতে, মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বিশ্বদৃষ্টি একটি কার্যকর মানবতাবাদী অভিমুখের সাথে একটি বস্তুনিষ্ঠ বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিকে অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত করে, বিজ্ঞানের সাহায্যে প্রাকৃতিক ও সামাজিক বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করার উপায়গুলিকে চিহ্নিত করে, অন্যের প্রকৃত তাৎপর্য বিবেচনা করে। বিশ্বের অন্বেষণের ফর্মগুলি, যা বিজ্ঞানের কার্যকারিতার জন্য শর্ত এবং পূর্বশর্ত গঠন করে এবং সেগুলিকে মানুষের স্বার্থে সংযুক্ত করে।
বিজ্ঞানের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে বুর্জোয়া এবং মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গিও আমূলভাবে ভিন্ন। বুর্জোয়া ধারণাগুলি আধুনিক বিজ্ঞানের নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের নিখুঁতকরণের উপর ভিত্তি করে, সমালোচনামূলকভাবে তাদের একটি অপরিবর্তিত বা অতিরঞ্জিত আকারে ভবিষ্যতে স্থানান্তরিত করে। বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, বিজ্ঞানকে আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির একমাত্র ভবিষ্যত ক্ষেত্র হিসাবে দেখা হয় যা এর "অ-যৌক্তিক" ক্ষেত্রগুলিকে শোষণ করবে। বিপরীতে, বিরোধীতা এন. হয় বিলুপ্তি বা নৃতাত্ত্বিকভাবে ব্যাখ্যা করা মানব সারাংশের সাথে চিরন্তন সংঘর্ষের দিকে। মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বিশ্বদৃষ্টি, আধুনিক বিজ্ঞানকে জ্ঞান উৎপাদন ও সংগঠিত করার ঐতিহাসিকভাবে নির্ধারিত পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করে, বিজ্ঞানের ভবিষ্যত দেখে তার স্বতন্ত্র শাখাগুলির মধ্যে সীমানা অতিক্রম করে, পদ্ধতিগত উপাদানগুলির সাথে বিজ্ঞানের বিষয়বস্তুকে আরও সমৃদ্ধ করতে এবং বিজ্ঞানকে আরও কাছাকাছি আনতে। বিশ্বের আধ্যাত্মিক অন্বেষণের অন্যান্য রূপগুলিতে। , যা ভবিষ্যতের একটি নতুন, একীভূত বিজ্ঞান গঠনের জন্য শর্ত তৈরি করবে, বাস্তবতাকে আয়ত্ত করতে এবং রূপান্তর করার জন্য তার সর্বজনীন সৃজনশীল ক্ষমতার প্রকাশের সমস্ত সমৃদ্ধিতে মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে। "পরবর্তীকালে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান মানুষের বিজ্ঞানকে একই পরিমাণে অন্তর্ভুক্ত করবে যেভাবে মানুষের বিজ্ঞান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করবে: এটি একটি বিজ্ঞান হবে" (মার্কস কে. এবং এঙ্গেলস এফ., প্রারম্ভিক রচনা থেকে, 1956, পৃ. 596) . ভবিষ্যতের এই জাতীয় N. জ্ঞানীয়, নান্দনিক, নৈতিক এবং আদর্শিক উপাদানগুলির সমন্বয় সাধন করে, সাম্যবাদের অধীনে শ্রমের সাধারণ সার্বজনীন প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে, যার তাত্ক্ষণিক লক্ষ্য হ'ল মানুষের সর্বাত্মক বিকাশ নিজেই শেষ হিসাবে।
লিট.:মার্কস কে., ক্যাপিটাল, মার্কস কে. এবং এঙ্গেলস এফ., সোচ., ২য় সংস্করণ, খণ্ড 25, অংশ 1-2 (সূচি দেখুন); তার, 1857-1859 সালের অর্থনৈতিক পাণ্ডুলিপি, ibid., ভলিউম 46, অংশ 1-2 (সূচি দেখুন); এঙ্গেলস এফ., অ্যান্টি-ডুহরিং, ibid., ভলিউম 20; তার, প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতা, ibid.; লেনিন V.I., সম্পূর্ণ। সংগ্রহ অপ।, 5ম সংস্করণ। (দেখুন রেফারেন্স ভলিউম, পার্ট 1, পৃষ্ঠা। 404-406); CPSU, M., 1971-এর XXIV কংগ্রেসের উপকরণ; বার্নাল জেডি, সমাজের ইতিহাসে বিজ্ঞান, ট্রান্স। ইংরেজি থেকে, এম., 1956; গ্যাব্রিলিয়ান জিজি, বিজ্ঞান এবং সমাজে এর ভূমিকা, ইয়েরেভান, 1956; কার্পভ এম. এম., বিজ্ঞান এবং সমাজের উন্নয়ন, এম., 1961; কেদ্রভ বি.এম., বিজ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাস, বই। 1-2, এম।, 1961-65; Dobrov G.M., বিজ্ঞান বিজ্ঞান, K., 1966; বিজ্ঞান নিয়ে বিজ্ঞান। শনি. আর্ট।, ট্রান্স। ইংরেজি থেকে, ইয়া এম, 1966; বিজ্ঞানের কাঠামোতে গবেষণার সমস্যা, নভোসিবিরস্ক, 1967; কোপনিন পি.ভি. বিজ্ঞানের যৌক্তিক ভিত্তি, কে., 1968; বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সংগঠন, এম।, 1968; গবেষণা কার্যকারিতা। শনি. আর্ট।, ট্রান্স। ফরাসি থেকে এবং ইংরেজি, এম., 1968; Volkov G.N., বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান, এম., 1968; বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতা. শনি. আর্ট।, এম।, 1969; বিজ্ঞানের বিকাশের ইতিহাস এবং তত্ত্বের উপর প্রবন্ধ, এম., 1969; বিজ্ঞান ও নৈতিকতা। [শনি. আর্ট।], এম., 1971; বিজ্ঞান এবং তার উন্নয়ন সম্পর্কে বিজ্ঞানী, এম., 1971; দর্শন এবং বিজ্ঞান, এম., 1972; বুর্জোয়া দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞানে বিজ্ঞানের ধারণা। XIX-XX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ। [শনি. আর্ট।], এম।, 1973; মানুষ - বিজ্ঞান - প্রযুক্তি, [এম., 1973]; বিজ্ঞানের সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, এম., 1973; 19 শতকের প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের কাজে বিজ্ঞানের বিকাশের সমস্যা (শতাব্দীর শুরু - 70), এম., 1973; Shvyrev V.S., Yudin E.G., বিজ্ঞানের বিশ্বদর্শন মূল্যায়ন: বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানবিরোধী বুর্জোয়া ধারণার সমালোচনা, এম., 1973; বিজ্ঞান, নৈতিকতা, মানবতাবাদ। গোল টেবিল "দর্শনের প্রশ্ন", "দর্শনের প্রশ্ন", 1973, নং 6, 8; স্নো সি.পি., দুই সংস্কৃতি, ট্রান্স। ইংরেজি থেকে, এম., 1973; বিজ্ঞানের জীবন। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্লাসিকের ভূমিকার নৃতত্ত্ব, এম., 1973; সেমেনভ এন.এন., সায়েন্স অ্যান্ড সোসাইটি, এম., 1973; বিজ্ঞান ও মানবতা। [ইয়ারবুক, এম., 1962-]; বিজ্ঞানের ভবিষ্যৎ। আন্তর্জাতিক ইয়ারবুক, এম., 1968; বিজ্ঞান কি?, এনওয়াই., 1955; Conant J. B., Modern Science and modern man, N. Y., 1960; সার্টন জি., বিজ্ঞানের জীবন, ব্লুমিংটন, 1960; পপার কে.আর., বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের যুক্তি, এন.ওয়াই., 1961: কুহন টি.এস., বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের কাঠামো, চি., 1962; আগাসি জে., বিজ্ঞানের ইতিহাসের দিকে, "এস-গ্রেভেনহেজ, 1963; হ্যাগস্ট্রম ডব্লিউ. ও., বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়, এন. ওয়াই. - এল., 1965; বিজ্ঞান এবং সমাজ, এডি. এন. কাপলান, চি., 1965; বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি , ed. G. Holton, Boston, 1965; Wissenschaft. Studien zu ihrer Geschichte, Theorie und Organization, B., 1972. এছাড়াও আর্ট দেখুন। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানবিভাগ সম্পর্কে নিবন্ধ. বিজ্ঞান, সেইসাথে শিল্পে বিজ্ঞানের বিভাগগুলি। দেশ সম্পর্কে।
আই.এস. আলেকসিভ।
বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগবিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগ হল কিছু নীতির ভিত্তিতে বিজ্ঞানের পারস্পরিক সংযোগের প্রকাশ এবং বিজ্ঞানের একটি যৌক্তিক বিন্যাস (বা সিরিজ) আকারে তাদের সংযোগের প্রকাশ। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের নীতিগুলি ছাড়াও গ্রাফিক্যাল, ট্যাবুলার সহ, তাদের চিত্রিত করার পদ্ধতিগুলিও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের নীতি. N. এর সংযোগগুলি N এর বিষয় এবং এর বিভিন্ন পক্ষের মধ্যে উদ্দেশ্যমূলক সম্পর্ক দ্বারা নির্ধারিত হয়; পদ্ধতি এবং বস্তুর জ্ঞানের শর্ত N.; উদ্দেশ্য যার দ্বারা বৈজ্ঞানিক জ্ঞান তৈরি এবং পরিবেশন করা হয়। জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, N. এর শ্রেণীবিভাগের নীতিগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিভক্ত করা হয়, যখন N. এর সংযোগটি অধ্যয়নের বস্তুর সংযোগ থেকে উদ্ভূত হয় এবং বিষয়গত, যখন বিষয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি হিসাবে ব্যবহৃত হয় N. এর শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি। পদ্ধতিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের নীতিগুলি বিজ্ঞানের মধ্যে সংযোগ কীভাবে বোঝা যায় সেই অনুসারে বিভক্ত করা হয়েছে; বাহ্যিক হিসাবে, যখন বিজ্ঞানগুলি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ক্রমে একে অপরের পাশে রাখা হয়, বা অভ্যন্তরীণ, জৈব হিসাবে, যখন সেগুলি একে অপরের থেকে উদ্ভূত এবং বিকাশ করা হয়। প্রথম ক্ষেত্রে, সমন্বয় নীতি সঞ্চালিত হয়; এর ডায়াগ্রাম হল A½B½C, ইত্যাদি; দ্বিতীয় ক্ষেত্রে - অধীনতার নীতি, এর স্কিম A... B... C... ইত্যাদি। (এখানে অক্ষরগুলি পৃথক বিজ্ঞানকে বোঝায়, উল্লম্ব লাইন - বিজ্ঞানের মধ্যে তীক্ষ্ণ বিরতি, বিন্দু - বিজ্ঞানের মধ্যে পারস্পরিক পরিবর্তন)। যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে, N. এর শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি N.-এর সাধারণ সংযোগের বিভিন্ন দিক নেওয়া হয়, N-এর মূল সিরিজের প্রাথমিক এবং চূড়ান্ত বিন্দুগুলিকে চিহ্নিত করে। এগুলি হল N-কে সাজানোর দুটি নীতি। আদেশ: সাধারণতা হ্রাস - সাধারণ থেকে নির্দিষ্ট এবং ক্রমবর্ধমান নির্দিষ্টতা - বিমূর্ত থেকে নির্দিষ্ট। অধস্তনতার নীতি অনুসারে, N. সাধারণ থেকে জটিল, নিম্ন থেকে উচ্চতর বিকাশের ক্রমে সাজানো হয়। এখানে প্রধান মনোযোগ যোগাযোগের পয়েন্ট এবং বিজ্ঞানের পারস্পরিক অনুপ্রবেশের দিকে পরিচালিত হয়। অনুরূপ নীতি গঠনের সাথে বিজ্ঞানের সাধারণ সংযোগের বিভিন্ন দিক চিহ্নিত করার অন্যান্য দিকগুলি সম্ভব (উদাহরণস্বরূপ, অভিজ্ঞতামূলক বর্ণনা থেকে তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা, তত্ত্ব থেকে অনুশীলন ইত্যাদি)।
মূল শ্রেণীবিভাগ বিজ্ঞানের মধ্যে সংযোগগুলিকে একটি অভিব্যক্তি হিসাবে বা ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করে: 1) একটি সাধারণ আইন থেকে তার নির্দিষ্ট প্রকাশের দিকে বা বিকাশের সাধারণ আইন থেকে প্রকৃতি এবং সমাজের বিশেষ নিয়মে জ্ঞানের গতিবিধি, যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের নীতি, সাধারণ থেকে বিশেষে ক্রমিক রূপান্তর বিবেচনার ভিত্তিতে; 2) একটি বস্তুর একপাশ থেকে তার সমস্ত দিকের সামগ্রিকতায় জ্ঞানের রূপান্তর, যা বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে রূপান্তরের নীতির সাথে মিলে যায়; 3) একটি বস্তুর সরল থেকে জটিল, নিম্ন থেকে উচ্চতর, যার সাথে নীতিটি মিলে যায় তার গতিবিধির চিন্তাভাবনার প্রতিফলন উন্নয়নএটি পরবর্তীতে আন্দোলন, সাধারণ থেকে বিশেষ এবং বিমূর্ত থেকে কংক্রিট উভয় জ্ঞানের বিকাশকেও অন্তর্ভুক্ত করে। বিজ্ঞানের মার্কসীয় শ্রেণীবিভাগের অন্তর্নিহিত দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী নীতিগুলি বস্তুনিষ্ঠতার নীতি এবং বিকাশের (বা অধীনতা) নীতির অবিচ্ছেদ্যতাকে অনুমান করে। N. এর সার্বজনীন সংযোগের জ্ঞানতাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত (দ্বান্দ্বিক) এবং যৌক্তিক দিকগুলি তাদের অভ্যন্তরীণ ঐক্যে উপস্থিত হয়।
ঐতিহাসিক স্কেচ।দর্শনের শ্রেণীবিভাগের সমগ্র ইতিহাসের মূল বিষয় হল দর্শন এবং ব্যক্তিগত বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্ন। এই ইতিহাসকে 3টি প্রধান পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে, যার সাথে মিল রয়েছে: প্রাচীনত্বের অবিভক্ত দার্শনিক বিজ্ঞান এবং আংশিকভাবে মধ্যযুগ; 15-18 শতকে N. এর পার্থক্য। (আলাদা শাখায় জ্ঞানের বিশ্লেষণাত্মক বিভাজন); যা 19 শতকে শুরু হয়েছিল। তাদের একীকরণ (সিন্থেটিক পুনর্গঠন, জ্ঞানের একক সিস্টেমে বিজ্ঞানকে সংযুক্ত করা)।
প্রথম পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সূচনার সাথে সাথে প্রাচীন প্রাচ্যের দেশগুলিতে জ্ঞানকে শ্রেণিবদ্ধ করার ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল। প্রাচীন চিন্তাবিদদের (এরিস্টটল এবং অন্যান্য) ইতিমধ্যেই বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের পরবর্তী সমস্ত নীতিগুলির জীবাণু ছিল, যার মধ্যে সমস্ত জ্ঞানের বিভাজন (তার বস্তু অনুসারে) 3টি প্রধান ক্ষেত্রে রয়েছে: প্রকৃতি (পদার্থবিদ্যা), সমাজ (নৈতিকতা) এবং চিন্তাভাবনা ( যুক্তি)।
দ্বিতীয় পর্যায়ে, দর্শন বেশ কয়েকটি পৃথক বিজ্ঞানে বিভক্ত হতে শুরু করে: গণিত, বলবিদ্যা ইত্যাদি। প্রচলিত বিশ্লেষণী পদ্ধতি বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের সাধারণ প্রকৃতি নির্ধারণ করে: এটি শুধুমাত্র বিজ্ঞানের বাহ্যিক প্রয়োগের মাধ্যমে একে অপরের সাথে সম্পাদিত হয়েছিল। N. এর শ্রেণীবিভাগের বিষয়গত নীতি যা মানুষের বুদ্ধির বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়েছিল যেমন স্মৃতি (যার সাথে ইতিহাসের মিল রয়েছে), কল্পনা (কবিতা) এবং যুক্তি (দর্শন)। ধর্মতত্ত্ব এবং স্কলাস্টিকবাদ তাদের "ধর্মনিরপেক্ষ" জ্ঞানের বিভাজনের সাথে যা প্রদান করেছে তার তুলনায় এটি একটি বড় পদক্ষেপ ছিল "সাত উদার শিল্প"।এইচ দ্বারা সামনে রাখা বিষয়গত নীতি। হুয়ার্তে,এফ দ্বারা বিকাশ করা হয়েছিল। বেকন,ইতিহাস, কবিতা এবং দর্শনে সমস্ত জ্ঞানকে বিভক্ত করা। বেকনের শিক্ষার সিস্টেমেটাইজার টি. হবসগণিতের সর্বজনীন পদ্ধতি বিবেচনা করে এবং ডিডাক্টিভ বিজ্ঞানের মাথায় জ্যামিতি এবং ইন্ডাকটিভ বিজ্ঞানের মাথায় পদার্থবিদ্যাকে রেখে উদ্দেশ্যের সাথে বিষয়গত নীতিকে একত্রিত করার চেষ্টা করে। তিনি বিজ্ঞানকে বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে সাজানোর নীতির রূপরেখা দিয়েছেন, বস্তুর পরিমাণগত নিশ্চিততা থেকে গুণগত নিশ্চিততা পর্যন্ত। জ্ঞানের বস্তুর বৈশিষ্ট্য অনুসারে জ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের উদ্দেশ্যমূলক নীতিটি R দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। ডেকার্টেস।যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিদ্যা এবং নীতিশাস্ত্রে বিজ্ঞানের শাস্ত্রীয় বিভাগ পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল (পি. গাসেন্দি) বা পদার্থবিদ্যা, অনুশীলন এবং যুক্তিবিদ্যা (জে। লক). 18 শতকে উদ্দেশ্য নীতিটি আরও M.V দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। লোমোনোসভ।বিপরীতে, ফরাসি বিশ্বকোষবিদ(D. Diderot এবং D'Alembert) মূলত বেকনের নীতি ও পরিকল্পনা গ্রহণ করেছিলেন। জ্ঞানের সমগ্র ক্ষেত্রটিকে 3টি প্রধান বিভাগে (প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনা) বিভাজন 18 শতকে আরও ভগ্নাংশের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
তৃতীয় পর্যায়ের রূপান্তর (19 শতকের প্রথম তিন চতুর্থাংশ) দুটি ভিন্ন দিক অন্তর্ভুক্ত করে। প্রথম দিক, সমন্বয়ের সাধারণ নীতির উপর ভিত্তি করে, 19 শতকের বৈজ্ঞানিক বিকাশের প্রধান প্রবণতার সাথে সংঘাতে পড়েছিল। মূলত, N শ্রেণীবিভাগ সমস্যার দুটি সমাধান এখানে প্রস্তাব করা হয়েছিল।
উ: আনুষ্ঠানিক - সাধারণ থেকে নির্দিষ্ট পর্যন্ত সমন্বয়ের নীতির উপর ভিত্তি করে (সাধারণতা হ্রাসের ক্রমে)। এটি 19 শতকের প্রথম দিকে এবং মাঝামাঝি ফ্রান্সে বিকশিত হয়েছিল। কে.এ. সেন্ট-সাইমনসহজ এবং সাধারণ ঘটনা থেকে আরও জটিল এবং বিশেষ কিছুতে রূপান্তর অনুসারে N এর শ্রেণিবিন্যাসের একটি উদ্দেশ্যমূলক নীতি উপস্থাপন করুন। সম্পর্কিত. কমতেসেন্ট-সাইমনের ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন, তার ধারণাগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করেছিলেন, কিন্তু তাদের একটি অতিরঞ্জিত চরিত্র দিয়েছেন। 6টি প্রধান (তাত্ত্বিক, বিমূর্ত) N. তিনি চিহ্নিত করেছেন N.-এর একটি বিশ্বকোষীয় সিরিজ, বা শ্রেণিবিন্যাস:
(পার্থিব দেহের যান্ত্রিকতা গণিত, মনোবিজ্ঞান - শারীরবৃত্তিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল)। Comte প্রকৃতির একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি অভাব ছিল এবং শুধুমাত্র প্রকৃতি সম্পর্কে মানুষের জ্ঞানের সাথে নিজেকে উদ্ভাসিত. Comte এর সিস্টেম সমন্বয় নীতির উপর ভিত্তি করে। Comte-এর N সিরিজে সমাজবিজ্ঞান একটি স্বাধীন স্থান পেয়েছে। Comte-এর শ্রেণীবিভাগের তাৎপর্য হল যে, প্রথমত, তিনি সত্যিকারের মৌলিক N. শনাক্ত করেছিলেন, যা প্রকৃতপক্ষে প্রকৃতিতে পদার্থের গতিবিধির মৌলিক রূপগুলির সাথে (গণিতের ব্যতিক্রম ছাড়া) মিল রাখে। এবং আন্দোলনের সামাজিক রূপ (সমাজবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে); দ্বিতীয়ত, এই এনকে একটি সঠিক, যদিও বাহ্যিকভাবে, একে অপরের সাথে সংযোগের মধ্যে আনা হয়েছে যে ক্রমানুসারে তারা একের পর এক বিকাশ করেছে। অতএব, Comte-এর ব্যবস্থা ছিল অধীনতার নীতির উপর ভিত্তি করে শ্রেণীবিভাগের পূর্বশর্ত।
বি. বিমূর্ত থেকে কংক্রিটের সমন্বয়ের নীতির উপর ভিত্তি করে সমস্যার একটি আনুষ্ঠানিক সমাধান (বিমূর্ততা হ্রাসের জন্য) 19 শতকের মাঝামাঝি এবং দ্বিতীয়ার্ধে গ্রেট ব্রিটেনে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। (S. T. Coleridge, W. Whewell, I. Bentham)। জে. মিল এবং জি. স্পেন্সার, Comte-এর সমালোচনা করে, বিজ্ঞানের সিরিজে মনোবিজ্ঞানের জন্য একটি স্থান রক্ষা করেছিলেন৷ স্পেন্সার Comte-এর অবস্থানকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে প্রতিটি বিজ্ঞানের বিমূর্ত এবং কংক্রিট অংশ রয়েছে, এই যুক্তিতে যে সমস্ত বিজ্ঞান বিমূর্ত বিজ্ঞানে বিভক্ত (যুক্তি এবং গণিত) , কংক্রিট (জ্যোতির্বিদ্যা, ভূতত্ত্ব, জীববিদ্যা, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান) এবং তাদের মধ্যে মধ্যবর্তী - বিমূর্ত-কংক্রিট (মেকানিক্স, পদার্থবিদ্যা এবং রসায়ন)। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে তীক্ষ্ণ প্রান্ত রয়েছে, যখন তাদের মধ্যে একটি ধীরে ধীরে পরিবর্তন হয়। স্পেন্সার শুধুমাত্র নির্দিষ্ট N. এর জন্য বিবর্তনের ধারণা অনুসরণ করেছিলেন; তিনি N. এর শ্রেণীবিভাগ (যৌক্তিক সংযোগ) এবং বিশ্বের জ্ঞানের ইতিহাসের মধ্যে সংযোগ অস্বীকার করেছেন।
তৃতীয় পর্যায়ে উত্তরণের দ্বিতীয় দিকটি ছিল পরাধীনতার নীতির প্রবর্তনের সূচনা, বিকাশের ধারণা এবং প্রাকৃতিক ঘটনার সার্বজনীন সংযোগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এখানেও দুটি ভিন্ন সমাধান ছিল।
উ. আই. কান্ট, এফ.ডব্লিউ. শেলিং এবং বিশেষ করে জি. হেগেল দ্বারা আত্মার বিকাশের (কিন্তু প্রকৃতি নয়) একটি নীতি হিসাবে আদর্শবাদী ভিত্তিতে অধীনতার নীতির বিকাশ। হেগেল তার দার্শনিক ব্যবস্থার সাধারণ চেতনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি ত্রিদেশীয় বিভাগ সামনে রেখেছিলেন, যা যুক্তিবিদ্যা, প্রকৃতির দর্শন এবং আত্মার দর্শনে বিভক্ত ছিল, দ্বিতীয়টি আবার যান্ত্রিকতায় বিভক্ত ছিল - যান্ত্রিকতা, জ্যোতির্বিদ্যা, রসায়ন - পদার্থবিদ্যা, রসায়ন। , জীব - জীববিজ্ঞান। তার সমস্ত কৃত্রিমতা সত্ত্বেও, এই সিস্টেমটি একটি বিকৃত আকারে হলেও, প্রকৃতির বিকাশের ধারণাটি তার নিম্ন স্তর থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত, এটির দ্বারা একটি চিন্তা চেতনার প্রজন্ম পর্যন্ত প্রতিফলিত হয়েছে।
B. অধীনতার নীতির বিকাশ এবং বস্তুগত ভিত্তিতে জ্ঞানের তাত্ত্বিক সংশ্লেষণের একটি পদ্ধতি। এটি ঘটেছে রাশিয়ায়। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিজ্ঞানের সংশ্লেষণ করা। দর্শন এবং প্রত্যক্ষবাদীদের দ্বারা আরোপিত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে ব্যবধান দূর করা প্রয়োজন ছিল (এটি ছিল এ. আই. হার্জেন) এবং প্রাকৃতিক ও মানব বিজ্ঞানের (এন. জি. চেরনিশেভস্কি) মধ্যে ব্যবধান দূর করা। হার্জেনের জন্য, প্রকৃতিকে বোঝার ক্ষেত্রে ঐতিহাসিকতাকে প্রকৃতির জ্ঞানের বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ঐতিহাসিকতার সাথে জৈবিকভাবে একত্রিত করা হয়েছিল, যা N. এর সংশ্লেষণের বাস্তবায়নের জন্য একটি গভীর পদ্ধতিগত ভিত্তি প্রদান করেছিল। একই কথা সত্য চেরনিশেভস্কির ক্ষেত্রেও, যিনি ভিজি বেলিনস্কির মতো। তার আগে, Comte এর মতামত সীমাবদ্ধতা সমালোচনা.
19 শতকের শেষের দিকে। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের অ-মার্কসবাদী ব্যবস্থার বিকাশে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উদীয়মান সংকটের সাথে যুক্ত একটি আদর্শবাদী লাইন তীব্রভাবে আবির্ভূত হয়েছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, N. এর শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি হল সমন্বয়ের সাধারণ নীতি। ফ্রান্সে Comte থেকে Machists পর্যন্ত একটি বিবর্তন রয়েছে (দেখুন। ম্যাকিজম) ডায়াগ্রাম A পয়েন্ট কেয়ার,ই. গোবলো, এ. নাভিল্যা এবং অন্যান্য। জার্মানিতে, শ্রেণীবিভাগের সারগ্রাহী নীতিগুলি ই. ডুহরিং,ভিতরে. Wundtএবং অন্যান্য, চেক প্রজাতন্ত্রে - T. G. মাসারিক। N. এর শ্রেণীবিভাগের বিকাশও দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পাদিত হয়েছিল নব্য কান্তিয়ানবাদ,প্রকৃতির বিজ্ঞান (যার ঘটনাকে প্রাকৃতিক বলে মনে করা হত) এবং সমাজের - ইতিহাসের (যার ঘটনাগুলিকে দুর্ঘটনার বিশৃঙ্খলা হিসাবে দেখা হত) এর মধ্যে ফাঁক থেকে আসছে। জি. কোহেন।আংশিকভাবে ই। কোষাধ্যক্ষএবং পি। নাটর্পতারা কাজটিকে গাণিতিকভাবে নির্মিত ধারণার সাহায্যে বৈচিত্র্যের মধ্যে একতা আনয়ন হিসেবে দেখেছিল। তদনুসারে, গণিত প্রধান বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছিল। মাকিস্ট এবং শক্তিবাদীরা তাদের N. এর শ্রেণীবিভাগের ভিত্তিতে সামাজিক ঘটনাগুলির নির্দিষ্টতা অস্বীকার করার উপর ভিত্তি করে, তাদের বিবেচনা করে শুধুমাত্র জটিল জৈব-সাইকিক বিষয়গুলি (আর. অ্যাভেনারিয়াস,ই. সর্বোচ্চ) বা শক্তি বায়োফিজিক্যাল (ভি. অস্টওয়াল্ড) ঘটনা। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিটি বিজ্ঞানের সাধারণ সংযোগের এক দিকের প্রচারে (যথাক্রমে, বিশ্বের ঘটনা) এবং এর নেতৃস্থানীয়, সংজ্ঞায়িত দিকটি গ্রহণ করে প্রতিফলিত হয়। এটি হল ভৌগলিক দিক, যা জিনিস এবং ঘটনার প্রধান স্থানিক সংযোগ হিসাবে নেয় (ই. চিজভ, আই. মেচনিকভ, এল. বার্গ - রাশিয়ায়, এ. গেটনার, এফ. রেটজেল - জার্মানিতে)।
N. এর শ্রেণীবিভাগ, সমন্বয়ের সমন্বয় নীতির উপর ভিত্তি করে, রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছে (M. M. Troitsky, N. Ya. Grot, ইত্যাদি)। ফ্রান্স এবং সুইজারল্যান্ডে, এন এর শ্রেণীবিভাগ ই. মেয়ারসন এবং জে. পাইগেট,যারা উন্নয়নের চেষ্টা করছে জেনেটিক জ্ঞানতত্ত্বমানুষের জ্ঞানের স্বাভাবিক, স্থির দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে। ফলস্বরূপ, তিনি একটি চক্রীয় স্কিম এ পৌঁছেছেন যা বস্তু থেকে বিষয় এবং পিছনে স্থানান্তরকে বিবেচনা করে।
ছড়িয়ে পড়ার কারণে নিওপজিটিভিজম N. এর শ্রেণীবিভাগ একটি যৌক্তিক-পজিটিভিস্ট ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে (P. Oppenheim - জার্মানি, F. ফ্রাঙ্ক - অস্ট্রিয়া, G. Bergman - USA, A. J. Ayer - গ্রেট ব্রিটেন)। হোলিস্ট (Y.H. স্মাটস, A. Meyer-Abich) জীবন, N. এর আধ্যাত্মিক, আনুষ্ঠানিক এবং আপেক্ষিক শ্রেণিবিন্যাসের স্কিমকে N-এর শ্রেণীবিভাগের কেন্দ্রে রাখার চেষ্টা করেছিলেন। সুইস আধ্যাত্মিক এ. রেমন্ড সামনে রেখেছিলেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর (1939-45) পশ্চিমা দেশগুলিতে, N.-এর শ্রেণীবিভাগ সহ N.-এর উপর শুধুমাত্র নব্য-থমিজমের প্রভাব নয়, বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদও (উদাহরণস্বরূপ, এন. হার্টম্যান). পোপ পিয়াস দ্বাদশ সত্যের তিনটি উপকরণ (বিজ্ঞান, দর্শন, উদ্ঘাটন) সম্পর্কে লিখেছেন; সর্বোচ্চটি তৃতীয়টি, যার সাথে প্রথম দুটি মানিয়ে নিতে হবে। একই অবস্থান নিও-থমিস্টদের দ্বারা অধিষ্ঠিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, ই। গিলসনএবং তার ছাত্র M. de Wulf, যিনি একটি 3-তলা পিরামিড তৈরি করেন: বিশেষ বিজ্ঞান - নীচে, সাধারণ বিজ্ঞান, বা দর্শন, - মাঝখানে, ধর্মতত্ত্ব - শীর্ষে)।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোর ক্ষেত্রে যৌক্তিক এবং গাণিতিক-যৌক্তিক গবেষণা দ্বারা একটি বিশেষ স্থান দখল করা হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, এল। বার্টালানফি), N এর শ্রেণিবিন্যাসের সমস্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।
বিজ্ঞানের মার্কসীয় শ্রেণিবিন্যাস।বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের ইতিহাসের তৃতীয় পর্যায়টি মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের কাজে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়েছিল।বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের প্রশ্নে, কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, তাদের তৈরি দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদী পদ্ধতির উপর নির্ভর করে, বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের পূর্ববর্তী দুটি চরম ধারণার প্রতিটির সীমাবদ্ধতা (হেগেলের আদর্শবাদ, সেন্ট-সাইমনে অধিবিদ্যা) এবং তাদের মধ্যে থাকা মূল্যবান জিনিসগুলিকে সমালোচনামূলকভাবে প্রক্রিয়া করা হয়েছে। ফলস্বরূপ, নতুন নীতিগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা জৈবিকভাবে দুটি প্রধান পয়েন্টকে একত্রিত করেছিল: একটি উদ্দেশ্যমূলক পদ্ধতি এবং অধীনতার নীতি (বা বিকাশের নীতি)। বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার মৌলিক আইনের আবিষ্কার বিজ্ঞানের একটি সাধারণ তাত্ত্বিক সংশ্লেষণের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা প্রাথমিকভাবে জ্ঞানের তিনটি প্রধান ক্ষেত্র-প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনাকে কভার করে। এই সংশ্লেষণটি দর্শন এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কিত দুটি সমস্যার সমাধানকে বোঝায়। যে. প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের স্থান সাধারণ সিস্টেমজ্ঞান, যেহেতু তারা প্রাকৃতিক এবং সামাজিক জ্ঞানের মধ্যে সংযোগকারী লিঙ্ক, তাদের মধ্যে সংযোগস্থলে থাকা। একটি একক ধারণা নিয়ে, "গতির রূপ", যা প্রকৃতির সকল ক্ষেত্রে সাধারণ, এঙ্গেলস গ্রহণ করেছিলেন বিভিন্ন ধরনেরশক্তি জড় প্রকৃতিতে অভিনয় করে, এবং জীবন (চলাচলের একটি জৈবিক রূপ)। এটি অনুসরণ করে যে বিজ্ঞানগুলি স্বাভাবিকভাবেই একটি একক সারিতে সাজানো হয়েছে: বলবিদ্যা... পদার্থবিদ্যা... রসায়ন... জীববিদ্যা। এঙ্গেলস দেখিয়েছিলেন যে আন্দোলনের ফর্মগুলির ক্রম সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির বিকাশ এবং প্রকৃতির ইতিহাস উভয়েরই ধারাবাহিক পর্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। প্রকৃতির শ্রেণীবিভাগের পদ্ধতিগত সমস্যার সমাধান এবং প্রকৃতির ইতিহাসের পর্যায়ক্রমের দিকে পরিচালিত করে। এন. এঙ্গেলস দ্বারা আরও উন্নয়ন শ্রেণীবিভাগ উপাদান বাহক (সাবস্ট্রেট) বিবেচনায় নিয়ে গঠিত। বিভিন্ন রূপআন্দোলন এইভাবে, N. এর শ্রেণীবিভাগ পদার্থের কাঠামোর মতবাদের সংস্পর্শে এসেছিল (এর সাথে পরমাণুবাদ). গতির স্বতন্ত্র রূপের বাহক শনাক্ত করার মাধ্যমে, তিনি বস্তুর গতির ক্রমবর্ধমান জটিল ফর্মগুলির একটি সিরিজ এবং তাদের বাহকগুলির সাধারণ সিরিজের মধ্যে একটি সম্পূর্ণ কাকতালীয়তা পেয়েছেন বলে মনে হয়েছিল, প্রাথমিক ভরগুলির বিভাজনের সময় একটি থেকে অন্যটি গঠিত হয়েছিল। যাইহোক, আলো এবং বৈদ্যুতিক ঘটনার অনুমিত বাহক হিসাবে "ইথার কণা" এর অনুমানমূলক অনুমান সমগ্র সিস্টেমের সামঞ্জস্যকে লঙ্ঘন করেছিল, যেহেতু এটি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে এই কণাগুলি, শারীরিক হওয়ায়, যখন পরমাণুগুলিকে ছোট অংশে বিভক্ত করা হয় তখন উত্থিত হওয়া উচিত। এইভাবে, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে শুধুমাত্র আণবিক পদার্থবিদ্যা বিজ্ঞানের সাধারণ সিরিজে রসায়নের আগে, এবং "ইথার" এর পদার্থবিদ্যা রসায়নকে অনুসরণ করে। বিংশ শতাব্দীতে এটি সাবঅ্যাটমিক (পারমাণবিক এবং কোয়ান্টাম) পদার্থবিজ্ঞানের উত্থানের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। N. এর উন্নত শ্রেণীবিভাগে একটি জটিলতা প্রাথমিকভাবে নির্জীব এবং জীবন্ত প্রকৃতির বিকাশের লাইনের বিভাজনের স্বীকৃতির মাধ্যমে প্রবর্তিত হয়েছিল।
V.I. লেনিন দ্বারা বিকশিত মার্কসবাদী দ্বান্দ্বিক যুক্তিবিদ্যার নীতিগুলি ঐতিহাসিক এবং যৌক্তিক ঐক্য পর্যবেক্ষণের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে এন. লেনিনের নির্দেশাবলীকে শ্রেণীবিভাগ করার কাজের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত ছিল, সম্পূর্ণটিকে পরস্পরবিরোধী অংশে বিভক্ত করা, রূপান্তর এবং ঘটনার সংযোগ, এবং তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মিথস্ক্রিয়া গুরুত্বপূর্ণ। সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম বছরগুলিতে, এন. শ্রেণিবিন্যাস ব্যাপক হয়ে ওঠে, যার লেখকরা এখনও সাধারণ আনুষ্ঠানিক শ্রেণিবিন্যাসের নীতিগুলিকে এক বা অন্য একটি ডিগ্রি মেনে চলেন। ব্যতিক্রম ছিল কে.এ. তিমিরিয়াজেভের কাজ, যেখানে এন.-এর শ্রেণীবিভাগ একটি ঐতিহাসিক-বিবর্তনবাদী ভিত্তির উপর ভিত্তি করে এবং মার্কসবাদীর কাছে পৌঁছেছিল। শুধুমাত্র 1925 সালে, এফ. এঙ্গেলসের "প্রকৃতির দ্বান্দ্বিকতা" প্রকাশের জন্য ধন্যবাদ, তার এন. এর শ্রেণীবিভাগ জানা যায়। তবে, শ্রেণীবিভাগের ক্ষেত্রে মার্কস, এঙ্গেলস এবং লেনিনের ধারণার উপর নির্ভর করার প্রথম প্রচেষ্টা। N. প্রায়শই অসফলভাবে শেষ হয়, যেহেতু লেখকরা আসলে অবস্থান নিয়েছিলেন পদ্ধতি.হেগেলিয়ানিজমের কাছাকাছি অবস্থান থেকে, ভি. রোজিৎসিন বিজ্ঞানের একটি শ্রেণীবিভাগ দিয়েছেন। N. এর শ্রেণীবিভাগের সমস্যার সমাধানটি সাধারণত N.-এর সাধারণ ব্যবস্থায় পৃথক N. এর স্থানের অধ্যয়ন এবং তাদের বিষয়ের সংজ্ঞা দ্বারা সহজতর হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, পদার্থবিজ্ঞানের মধ্যে সীমানার উপর N. N. Semenov-এর অধ্যয়ন এবং এন. এঙ্গেলস দ্বারা এই সংজ্ঞাগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে রসায়ন)। O. Yu. Schmidt তার N. এর শ্রেণীবিভাগে লেনিনের অবস্থানকে জীবন্ত মনন থেকে বিমূর্ত চিন্তা এবং অনুশীলন থেকে জ্ঞানের গতিবিধি প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন। স্মিড্ট বিশেষ করে বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির মধ্যে ইন্টারফেস পরীক্ষা করেছেন, দেখান যে তাদের মধ্যে রেখা অস্পষ্ট। সাধারণ ধারণাএন.-এর মার্কসবাদী শ্রেণিবিন্যাস বি. বরখাশ এবং এস. টুরেটস্কি দ্বারা রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল। বেশ কিছু ক্ষেত্রে, এন. এঙ্গেলস-এর শ্রেণীবিভাগে একটি গোঁড়ামিমূলক পদ্ধতি নেওয়া হয়েছিল, এবং বিজ্ঞানে যে পরিবর্তনগুলি ঘটেছে তা বিবেচনায় না নিয়েই এর স্কিম বজায় রাখার চেষ্টা করা হয়েছিল। অন্যান্য কাজগুলি এঙ্গেলসের সুনির্দিষ্ট স্কিম পরিবর্তন করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়, বিশেষত এটি সাবঅ্যাটমিক ফিজিক্সের সাথে সম্পর্কিত, যখন এঙ্গেলস দ্বারা বিকশিত সাধারণ দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী নীতিগুলি বজায় রাখা এবং বিকাশ করা হয়। কিছু লেখক (এস. জি. স্ট্রুমিলিন এবং অন্যান্য) সাহিত্যের একটি চক্রীয় শ্রেণিবিন্যাসের ধারণা তৈরি করেছেন।
আধুনিক বিজ্ঞানের সাধারণ শ্রেণীবিভাগ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তিনটি প্রধান শাখার মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশের উপর ভিত্তি করে: প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, জনবিজ্ঞান এবং দর্শন। প্রতিটি প্রধান বিভাগ N.V-এর একটি সম্পূর্ণ গ্রুপ (জটিল) প্রতিনিধিত্ব করে। টেবিল 1 ভিত্তি ("কঙ্কাল") দেখানো হয়েছে সাধারণ শ্রেণীবিভাগএন.
1 নং টেবিল.
এখানে, গাঢ় রেখাগুলি 1ম ক্রম (N এর তিনটি প্রধান বিভাগের মধ্যে) সংযোগ নির্দেশ করে। টেবিলের ডান পাশের সাথে বাম পাশের তুলনা শ্রেণীবিভাগের ক্ষেত্রে প্রয়োগকৃত বস্তুনিষ্ঠতা এবং বিকাশের নীতির সারমর্ম ব্যাখ্যা করে। N. এর বিন্যাসের ক্রমটি এখানে বিশ্বের বিকাশের পর্যায়গুলির উত্থান এবং আন্তঃসম্পর্কের ঐতিহাসিক ক্রম এবং সেইসাথে সর্বাধিক সাধারণ (দ্বান্দ্বিকতা) এবং বিশেষের (অন্যান্য এন। ) এর আইনের। N. এর তিনটি প্রধান বিভাগ ছাড়াও, এটির বড় অংশ রয়েছে যেগুলি প্রধানগুলির সংযোগস্থলে অবস্থিত, তবে সেগুলির কোনওটিতে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের এবং প্রধান বিভাগগুলির মধ্যে সংযোগগুলি 2য় ক্রম লাইন (ড্যাশড) দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে। এগুলি হল প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানগুলি তাদের বিস্তৃত অর্থে (কৃষি এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান সহ), প্রাকৃতিক এবং সামাজিক এবং গণিতের মধ্যে সংযোগস্থলে দাঁড়িয়ে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান (প্রধানত পদার্থবিদ্যা) এবং দর্শন (প্রধানত যুক্তিবিদ্যা) এর মধ্যে সংযোগস্থলে দাঁড়িয়ে। তিনটি প্রধান বিভাগের মধ্যে একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান রয়েছে যা প্রাকৃতিক ঐতিহাসিক এবং সামাজিক দিক থেকে মানুষের মানসিক কার্যকলাপ অধ্যয়ন করে। কিন্তু যুক্তিবিদ্যার সাথে এর সংযোগ (দর্শনের অংশ হিসেবে চিন্তা করার বিজ্ঞান) আরও ঘনিষ্ঠ। ভিতরে টেবিল 1 3য় অর্ডার সংযোগ প্রতিফলিত হয় না; উদাহরণস্বরূপ, যুক্তিবিদ্যা (দর্শনের একটি অংশ) এবং গণিতের মধ্যে গাণিতিক যুক্তি (প্রধানত একটি গাণিতিক শৃঙ্খলা); উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবিদ্যা (প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অংশ) এবং মানব মনোবিজ্ঞান - চিড়িয়াখানা ইত্যাদির মধ্যে।
ইতিহাস (প্রধানত সাংস্কৃতিক ইতিহাস) এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সীমান্তে অবস্থিত একটি বিশেষ স্থান বিজ্ঞান দ্বারা দখল করা হয়। এটি প্রাকৃতিক এন এর ইতিহাস। একই সাথে সামাজিক-ঐতিহাসিক এবং প্রাকৃতিক হওয়ায় তারা দর্শনের সাথে যুক্ত।
টেবিল ২
টেবিল 3
টেবিল 4
| দার্শনিক বিজ্ঞান | |
| দ্বান্দ্বিকতা | |
| যুক্তিবিদ্যা | |
| গাণিতিক বিজ্ঞান | |
| গাণিতিক যুক্তি | এবং ব্যবহারিক গণিত, সাইবারনেটিক্স সহ |
| অংক | |
| প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান | |
| জ্যোতির্বিদ্যা | এবং মহাকাশচারী |
| অ্যাস্ট্রোফিজিক্স | |
| পদার্থবিদ্যা | এবং প্রযুক্তিগত পদার্থবিদ্যা |
| রাসায়নিক পদার্থবিদ্যা | |
| শারীরিক রসায়ন | |
| রসায়ন | এবং ধাতুবিদ্যা সহ রাসায়নিক-প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান |
| ভূ-রসায়ন | |
| জিওফিজিক্স | |
| ভূতত্ত্ব | এবং খনির |
| ফিজিওগ্রাফি | |
| জীববিদ্যা | এবং কৃষি বিজ্ঞান |
| মানব দেহতত্ব | এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান |
| নৃতত্ত্ব | |
| সামাজিক বিজ্ঞান | |
| গল্প | |
| প্রত্নতত্ত্ব | |
| এথনোগ্রাফি | |
| অর্থনৈতিক ভূগোল | |
| আর্থ-সামাজিক পরিসংখ্যান | |
| ভিত্তি এবং উপরিকাঠামোর বিজ্ঞান:রাজনৈতিক অর্থনীতি, রাষ্ট্র ও আইনের বিজ্ঞান, শিল্প ও শিল্প সমালোচনার ইতিহাস ইত্যাদি। | |
| ভাষাতত্ত্ব | |
| মনোবিজ্ঞান | এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিজ্ঞান। |
সামাজিক এন শ্রেণীবিভাগ। সামাজিক এন. এঙ্গেলস মানব ইতিহাস বলে, যেহেতু এই জাতীয় প্রতিটি N. প্রথমত, ঐতিহাসিক এন। মানব ইতিহাসকে দুটি দিক বিবেচনা করা যেতে পারে: সমগ্র সমাজের বিকাশ হিসাবে, তার সমস্ত কিছুর পরস্পর নির্ভরতা। পক্ষ এবং উপাদান, এবং যেকোন এক বা একাধিক কাঠামোগত দিকগুলির বিকাশ হিসাবে, তাদের সাধারণ সম্পর্ক থেকে বিচ্ছিন্ন। প্রথম ক্ষেত্রে, ঐতিহাসিক N. নিজেই শব্দের সংকীর্ণ অর্থে গঠিত হয়। এটি সমাজের বিকাশের পৃথক পর্যায়ের ইতিহাস (আদিম থেকে আধুনিক)। এর মধ্যে প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্বও রয়েছে। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, সামাজিক N. এর একটি গ্রুপ গঠিত হয়, যা পৃথক পক্ষের আন্তঃসংযোগ বা সমাজের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর উপাদানগুলির প্রতিফলন করে; এর অর্থনৈতিক ভিত্তি এবং এর উপরিকাঠামো - রাজনৈতিক এবং আদর্শিক। ভিত্তি থেকে ক্রমবর্ধমান উচ্চতর উপরিকাঠামোতে স্থানান্তরের উদ্দেশ্যমূলক ক্রম এই গোষ্ঠীর N. বিন্যাসের ক্রম নির্ধারণ করে। ভিত্তি থেকে উপরিকাঠামো এবং রাজনৈতিক থেকে আদর্শিক উপরিকাঠামোতে মানসিক আন্দোলনের প্রক্রিয়ায় দর্শনের রূপান্তর একই সময়ে, সামাজিক বিজ্ঞানের সীমানা পেরিয়ে বিজ্ঞান সম্পর্কিত সাধারণ বিশ্বদর্শন বিষয়গুলির ক্ষেত্রে একটি পদক্ষেপ। সমস্ত বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ আইন সম্পর্কে, সেইসাথে চিন্তা সম্পর্কে বিজ্ঞান ( টেবিল দেখো 2 , যা একটি অংশের একটি স্পেসিফিকেশন টেবিল 1 ):
প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগ। আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে, 19 শতকের তুলনায় আমূল পরিবর্তন ঘটেছে: একটি মৌলিকভাবে নতুন বিজ্ঞান আবির্ভূত হয়েছে - সাবঅ্যাটমিক ফিজিক্স (কোয়ান্টাম মেকানিক্স, ইলেকট্রনিক নিউক্লিয়ার ফিজিক্স), যা পদার্থবিদ্যা এবং মেকানিক্সের মধ্যে সম্পর্ককে আমূল পরিবর্তন করেছে, পদার্থবিদ্যা এবং রসায়ন; সাইবারনেটিক্স বিকশিত হয়েছে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, গণিত এবং প্রযুক্তির অনেক শাখাকে সংযুক্ত করেছে; মহাকাশবিজ্ঞানের উদ্ভব হয়েছিল, যা বেশ কয়েকটি বিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল, এবং বিশেষ করে জ্যোতির্বিদ্যা; অনেক ট্রানজিশনাল এবং ইন্টারমিডিয়েট N. আবির্ভূত হয়েছিল, যার কারণে 20 শতকে। প্রকৃতি সম্বন্ধে সমস্ত N. আন্তঃপ্রবেশকারী এবং পরস্পর সংযুক্ত করার একটি সিস্টেমে পরিণত হয়েছে।
আধুনিক প্রাকৃতিক N এর একটি সংখ্যা উপস্থাপন করা হয় টেবিল 3 , যা স্পেসিফিকেশন এবং বিস্তারিত টেবিল 1 .
সাবঅ্যাটমিক ফিজিক্সের আবির্ভাবের সাথে সাথে বেশ কয়েকটি বিজ্ঞানের সূচনার বিভাজন একটি খিলানযুক্ত পুরু রেখা দ্বারা দেখানো হয়েছে। ট্রানজিশনাল সায়েন্সগুলি আয়তক্ষেত্রে আবদ্ধ।
প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাস প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাসের সাথে সম্পর্কিত, তবে এটির অন্যান্য সংযোগও রয়েছে - একটি নির্দিষ্ট অর্থনীতি, প্রধান শিল্পের সাথে জাতীয় অর্থনীতি: শিল্প - ভারী এবং হালকা, উত্পাদন এবং খনির, পরিবহন এবং যোগাযোগ; কৃষি- শস্য ও পশুপালন, স্বাস্থ্যসেবা। উৎপাদনের এই শাখাগুলির মাধ্যমে এবং সাধারণভাবে সমাজের বস্তুগত জীবনের মাধ্যমে, প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানগুলি ইতিমধ্যেই সামাজিক বিজ্ঞানের সাথে যুক্ত।
প্রাকৃতিক, গাণিতিক এবং প্রযুক্তিগত N. শ্রেণীবিভাগের মধ্যে সীমান্তে N. শুধুমাত্র নিম্ন থেকে গুণগত পরিবর্তনের ক্ষেত্রগুলিকেই বিবেচনা করে না। সহজ আকারউচ্চতর এবং আরও জটিলগুলির দিকে আন্দোলন, তবে দ্বন্দ্বগুলি প্রকৃতিতে কাজ করে এবং এর বিকাশের লাইন বা প্রবণতাগুলির বিভাজন, নতুন উদীয়মান ধরণের পদার্থের মেরুকরণ এবং এর আন্দোলনের ফর্মগুলির দিকে পরিচালিত করে।
প্রকৃতির বিকাশকে শুধুমাত্র স্বতন্ত্র গতিবিধি এবং পদার্থের প্রকারের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং সমগ্র প্রকৃতির দৃষ্টিকোণ থেকেও বিশ্লেষণ করা যেতে পারে, অর্থাত্, সমস্ত ধরণের গতিবিধি এবং পদার্থের সহাবস্থানের মিথস্ক্রিয়াতে এর বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়। এই ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু মহাবিশ্বের একটি নির্দিষ্ট বিভাগ হিসাবে সমগ্র প্রকৃতির বিকাশের স্বতন্ত্র পর্যায়গুলি নিয়ে গঠিত। এর এই ধরনের একটি অংশ হতে পারে স্বতন্ত্র মহাজাগতিক সংস্থা বা তাদের সিস্টেম, এমনকি সমগ্র মহাবিশ্ব সম্পূর্ণ (মহাজাগতিক)। এটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত জ্যোতির্পদার্থবিদ্যা, জ্যোতির্রসায়ন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিষয়, যা মহাকাশে মানুষের অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত। একটি সংকীর্ণ অংশ হল পৃথিবী একটি পৃথক দেহ (গ্রহ), যার ইতিহাস সামগ্রিকভাবে ভূতত্ত্বের বিষয়, এবং এর পৃষ্ঠটি সংলগ্ন ফাইটো- এবং জুজিওগ্রাফির সাথে ভৌত ভূগোলের বিষয়। একটি এমনকি সংকীর্ণ বিভাগ (পৃথিবীর জীবমণ্ডল) হল সংলগ্ন জৈব-রসায়নের সাথে জীববিজ্ঞানের বিষয়। ফলস্বরূপ, N. এর আরেকটি সারি তৈরি হয়, যা মূলত এর সাথে মিলে যায় টেবিল 3 (যদি জ্যোতির্বিদ্যাকে বলবিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যার পাশে রাখা হয়, এবং শারীরিক ভূতত্ত্ব- ভূতত্ত্ব এবং জীববিজ্ঞানের মধ্যে):
জ্যোতির্বিদ্যা... ভূতত্ত্ব... ভূগোল... জীববিদ্যা।
বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের ব্যবহারিক তাৎপর্য। N. এর শ্রেণীবিভাগ হল ব্যবহারিক কার্যকলাপের অনেক শাখার তাত্ত্বিক ভিত্তি। এটি নিম্নলিখিত বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত: বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানের সংগঠন এবং কাঠামো এবং তাদের সম্পর্ক; পরিকল্পনা গবেষণা তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক, বিশেষ করে একটি জটিল প্রকৃতির কাজ করে; বিভিন্ন বিশেষত্বের বিজ্ঞানীদের কাজের সমন্বয় ও সহযোগিতা; তাত্ত্বিক গবেষণা এবং জাতীয় অর্থনীতির চাহিদা, আদর্শিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক কার্যকলাপের চাহিদা থেকে উদ্ভূত ব্যবহারিক কাজের মধ্যে সংযোগ; শিক্ষাগত এবং শিক্ষাগত কাজ, বিশেষত সাধারণ বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে (বিশ্ববিদ্যালয়), প্রযুক্তিগত, কৃষি, চিকিৎসা এবং মানবিক বিশেষ বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে তাত্ত্বিক এবং প্রযুক্তিগত শাখাগুলির মধ্যে সংযোগ, দর্শন এবং ব্যক্তিগত শাখাগুলির মধ্যে সংযোগ; একটি একত্রিত, বিশ্বকোষীয় প্রকৃতির কাজ তৈরি করা, তাদের গঠন, প্রাসঙ্গিক শিক্ষা উপকরণ এবং ম্যানুয়াল; একটি সর্বজনীন প্রকৃতির প্রদর্শনী আয়োজন; লাইব্রেরিয়ানশিপ এবং লাইব্রেরি শ্রেণীবিভাগের সংগঠন। পরেরটির জন্য, N. এর শাখাযুক্ত বা বন্ধ শ্রেণীবিভাগ থেকে একটি একক-রেখায় সঠিকভাবে স্থানান্তর করতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। ভিতরে টেবিল 4 অন্যতম সম্ভাব্য বিকল্পযেমন একটি রূপান্তর।
বিজ্ঞান জ্ঞান সামাজিক ফাংশন
বিজ্ঞান - এটি বাস্তবতার সংযোগ সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের একটি গতিশীল সিস্টেম, যা মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ রূপের ফলস্বরূপ প্রাপ্ত এবং বিকশিত হয় এবং তাদের প্রয়োগের ফলস্বরূপ, সমাজের প্রত্যক্ষ ব্যবহারিক শক্তিতে রূপান্তরিত হয় (I)।
এই সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে, বিজ্ঞানকে তিনটি দিক থেকে দেখা যেতে পারে:
তাত্ত্বিক থেকে- জ্ঞানের একটি বিশেষ ব্যবস্থা এবং সামাজিক চেতনার একটি রূপ হিসাবে;
মানুষের কার্যকলাপের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র হিসাবে -বিশেষ নিয়ম এবং সন্তোষজনক বিশেষ মানদণ্ড অনুযায়ী পরিচালিত বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি সিস্টেম;
ব্যবহারিক থেকে- বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফলের একটি প্রয়োগযোগ্য প্রয়োগ হিসাবে।
মানুষের জ্ঞানের রূপ হিসাবে বিজ্ঞান চিরকালের জন্য বিদ্যমান নয়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উদ্ভব হয়েছে গভীরতায় এবং দৈনন্দিন চেতনার ভিত্তিতে। বিজ্ঞানের উত্থান মানুষের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর একটি বিশেষ সামাজিক ফাংশন মধ্যে জ্ঞানীয় কার্যকলাপ বিচ্ছেদ সঙ্গে যুক্ত করা হয়. ধীরে ধীরে, এই গোষ্ঠীর অনেক প্রতিনিধিদের জন্য, বিজ্ঞান একটি সহায়ক থেকে পরিণত হচ্ছে সহগামী প্রজাতিপ্রধান কার্যক্রম, যেমন তারা পেশাদারভাবে বিজ্ঞানে নিযুক্ত হতে শুরু করে, এটি একটি পাবলিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।
বিজ্ঞান ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং বিকশিত হয়, তাই আধুনিক বিজ্ঞান এক শতাব্দী আগে বিদ্যমান বিজ্ঞান থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা।
বিজ্ঞানের ইতিহাসে, এর বিকাশের দুটি স্তর আলাদা করা যেতে পারে:
প্রাক-বৈজ্ঞানিক- বিজ্ঞানের জন্মের পর্যায়;
বৈজ্ঞানিক- বিজ্ঞানের বিকাশের পর্যায়;
প্রাক-বৈজ্ঞানিক পর্যায়ে, জ্ঞানপ্রধানত সেই জিনিসগুলি এবং সেগুলি পরিবর্তন করার উপায়গুলি প্রতিফলিত করে যা একজন ব্যক্তি বারবার তার মধ্যে সম্মুখীন হয় প্রাত্যহিক জীবনএবং কার্যক্রম। এই জিনিসগুলি, বৈশিষ্ট্য এবং সম্পর্কগুলি চেতনায় আদর্শ বস্তু হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল, বাস্তব জগতের বস্তুগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। মূল আদর্শ বস্তুগুলিকে তাদের রূপান্তরের অনুরূপ ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত করে, প্রাথমিক বিজ্ঞান বস্তুর পরিবর্তনের মডেল তৈরি করেছিল যা বাস্তবে প্রয়োগ করা যেতে পারে। বিজ্ঞানের উত্থানের পূর্বশর্তগুলি প্রাচীন প্রাচ্যের দেশগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল: মিশর, ব্যাবিলন, ভারত, চীন, যেখানে প্রকৃতি এবং সমাজ সম্পর্কে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান জমা হয়েছিল।
জ্ঞানের বিকাশের বৈজ্ঞানিক পর্যায়উপলব্ধি বিদ্যমান অনুশীলনের সাথে তার অনমনীয় সংযোগ ত্যাগ করার পরে শুরু হয়েছিল এবং বস্তুগুলি পরিবর্তন করার উপায়গুলির ভবিষ্যদ্বাণী করতে শুরু করেছিল যা নীতিগতভাবে, সভ্যতা ভবিষ্যতে আয়ত্ত করতে পারে। শুধুমাত্র এই পর্যায়ে একটি বিশেষ ধরনের বৈজ্ঞানিক জ্ঞান গঠিত হয়েছিল - তত্ত্ব। বিজ্ঞানকে শ্রমের সামাজিক বিভাজনের একটি অনিবার্য পরিণতি হিসাবে দেখা যেতে পারে: এটি শারীরিক শ্রম থেকে মানসিক শ্রমকে পৃথক করার পরে উদ্ভূত হয়েছিল। এইভাবে, বিজ্ঞান নিজেই 16 তম এবং 17 শতকে আকার নিতে শুরু করে।
যদিও জ্ঞানের বিকাশের বৈজ্ঞানিক পর্যায়টি অনেক আগে শুরু হয়েছিল, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সুবিধার সাথে, বর্তমানে জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক এবং অ-বৈজ্ঞানিক (সাধারণ বা দৈনন্দিন) উভয় রূপই এখনও বিদ্যমান রয়েছে। একজন আধুনিক বিশেষজ্ঞের জন্য, এমনকি একজন ব্যক্তির জন্য, প্রাপ্ত তথ্যের পরিমাণে ক্রমাগত বৃদ্ধি এবং আরও কার্যকর কাজের জন্য এর পর্যাপ্ত মূল্যায়নের প্রয়োজনের পরিপ্রেক্ষিতে, জ্ঞানের এই দুটি রূপের মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোকে জ্ঞানের দুটি স্তরের আকারে উপস্থাপন করা যেতে পারে - অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক। জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক স্তরগুলি একই বাস্তবতা অধ্যয়ন করে, তবে এর বিভিন্ন বিভাগ, তাই তারা বিষয়, উপায় এবং গবেষণার পদ্ধতিতে পৃথক।
1.1 "বিজ্ঞান" ধারণার বৈশিষ্ট্য
আধুনিক বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, যেমন V.P. কোখানভস্কি, বিজ্ঞান বিভিন্ন অবস্থান থেকে ব্যাখ্যা করা হয় এবং হয় ক্রিয়াকলাপের একটি ফর্ম হিসাবে বা একটি সিস্টেম বা শৃঙ্খলা জ্ঞানের সংস্থা হিসাবে বা একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বোঝা যায়। প্রথম ক্ষেত্রে, বিজ্ঞান আশেপাশের বাস্তবতার বস্তু এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে বাস্তবসম্মতভাবে যাচাই করা এবং যৌক্তিকভাবে নির্দেশিত জ্ঞানের লক্ষ্যে কার্যকলাপের একটি বিশেষ উপায় হিসাবে উপস্থিত হয়। একটি ক্রিয়াকলাপ হিসাবে, বিজ্ঞানকে লক্ষ্য নির্ধারণ, সিদ্ধান্ত গ্রহণ, পছন্দ, নিজের আগ্রহের অনুসরণ এবং দায়িত্বের স্বীকৃতির ক্ষেত্রে রাখা হয়। বিজ্ঞানের কার্যকলাপ-ভিত্তিক বোঝাপড়া বিশেষ করে V.I. ভার্নাডস্কি: "এর (বিজ্ঞানের) বিষয়বস্তু সীমাবদ্ধ নয় বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব, অনুমান, মডেল, তাদের তৈরি করা বিশ্বের চিত্র, যা মূলত বৈজ্ঞানিক তথ্য এবং তাদের অভিজ্ঞতামূলক সাধারণীকরণ নিয়ে গঠিত এবং এতে প্রধান জীবন্ত বিষয়বস্তু বৈজ্ঞানিক কাজজীবিত মানুষ।"
দ্বিতীয় ব্যাখ্যায়, যখন বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে কাজ করে যা বস্তুনিষ্ঠতা, পর্যাপ্ততা এবং সত্যের মানদণ্ড পূরণ করে, তখন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান নিজেকে স্বায়ত্তশাসনের একটি অঞ্চল প্রদান করার চেষ্টা করে এবং আদর্শিক ও রাজনৈতিক অগ্রাধিকারের ক্ষেত্রে নিরপেক্ষ হতে চেষ্টা করে। যে জন্য বিজ্ঞানীদের বাহিনী তাদের জীবন ব্যয় করে এবং মাথা নিচু করে তা সত্য, এটি সর্বোপরি, এটি বিজ্ঞানের উপাদান এবং বিজ্ঞানের প্রধান মূল্য।
তৃতীয়, প্রাতিষ্ঠানিক, বিজ্ঞানের উপলব্ধি তার সামাজিক প্রকৃতির উপর জোর দেয় এবং সামাজিক চেতনার একটি রূপ হিসাবে এর অস্তিত্বকে উদ্দেশ্য করে। যাইহোক, সামাজিক চেতনার অন্যান্য রূপগুলিও প্রাতিষ্ঠানিক নকশার সাথে যুক্ত: ধর্ম, রাজনীতি, আইন, আদর্শ, শিল্প ইত্যাদি।
বিজ্ঞান একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বা বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের উত্পাদনের সাথে যুক্ত সামাজিক চেতনার একটি রূপ বৈজ্ঞানিক সংস্থা, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম, নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, এটি এমন একটি প্রতিষ্ঠান যেখানে দশ হাজার এমনকি হাজার হাজার মানুষ তাদের পেশা খুঁজে পেয়েছে সাম্প্রতিক উন্নয়নের ফলাফল। শুধুমাত্র বিংশ শতাব্দীতে। একজন বিজ্ঞানীর পেশা একজন পাদ্রী এবং আইনজীবীর পেশার সাথে তুলনীয় হয়ে ওঠে।
বিজ্ঞানকে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে, ভি.পি. কোখানভস্কি উল্লেখ করেছেন যে এটি সমাজে কর্মরত বিভিন্ন শক্তি এবং প্রভাবের উপর নির্ভর করে, সামাজিক প্রেক্ষাপটে এর অগ্রাধিকার নির্ধারণ করে, আপসের দিকে অভিকর্ষন করে এবং নিজেই সামাজিক জীবন নির্ধারণ করে। সেগুলো. একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে, বিশ্ব সম্পর্কে সত্য, পর্যাপ্ত জ্ঞান উত্পাদন এবং প্রাপ্ত করার জন্য মানবতার একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিজ্ঞানের উদ্ভব হয় এবং বিদ্যমান, যা সামাজিক জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের বিকাশের উপর খুব লক্ষণীয় প্রভাব ফেলে। এটি একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ আজকের বিজ্ঞানের বোঝার সীমানা "সংস্কৃতির" সীমানায় প্রসারিত হচ্ছে। বিজ্ঞান তার প্রাথমিক - কার্যকলাপ-ভিত্তিক এবং প্রযুক্তিগত - বোঝার ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে পরবর্তীটির একমাত্র স্থিতিশীল এবং "প্রকৃত" ভিত্তি বলে দাবি করে।
একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে, বিজ্ঞান সর্বদা সমাজে প্রতিষ্ঠিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, স্বীকৃত মূল্যবোধ এবং নিয়মের উপর নির্ভর করে। জ্ঞানীয় কার্যকলাপ সংস্কৃতির অস্তিত্বের মধ্যে বোনা হয়। এখান থেকে বিজ্ঞানের প্রকৃত সাংস্কৃতিক-প্রযুক্তিগত ফাংশন স্পষ্ট হয়ে ওঠে, মানব উপাদানের প্রক্রিয়াকরণ এবং চাষের সাথে যুক্ত - জ্ঞানীয় কার্যকলাপের বিষয়, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ায় এর অন্তর্ভুক্তি।
বিজ্ঞান, একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বোঝা, জ্ঞানের বিকাশ ছাড়া বিকাশ করতে পারে না যা সর্বজনীন ডোমেনে পরিণত হয়েছে এবং সামাজিক স্মৃতিতে সঞ্চিত হয়েছে। বিজ্ঞানের সাংস্কৃতিক সারাংশ এর নৈতিক ও মূল্যবান বিষয়বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে। বিজ্ঞানের নীতির জন্য নতুন সম্ভাবনাগুলি উন্মুক্ত হচ্ছে: বৌদ্ধিক এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার সমস্যা, নৈতিক এবং নৈতিক পছন্দ, সিদ্ধান্ত নেওয়ার ব্যক্তিগত দিক, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় এবং দলে নৈতিক জলবায়ুর সমস্যা।
বিজ্ঞানের বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন, জে. বার্নাল, উল্লেখ করেছেন যে "বিজ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করা মূলত অসম্ভব," এমন উপায়গুলির রূপরেখা দেয় যার মাধ্যমে কেউ বিজ্ঞান কী তা বোঝার কাছে যেতে পারে। সুতরাং, বিজ্ঞান উপস্থিত হয়: 1) একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে; 2) পদ্ধতি; 3) জ্ঞান ঐতিহ্য সঞ্চয়; 4) উত্পাদন উন্নয়ন ফ্যাক্টর; 5) বিশ্বাস গঠনের সবচেয়ে শক্তিশালী ফ্যাক্টর এবং বিশ্বের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব।
মানুষের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানের বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ; সামাজিক চেতনার একটি রূপ; নতুন জ্ঞান অর্জনের কার্যকলাপ এবং এর ফলাফল উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - জ্ঞানের সমষ্টি যা বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের অন্তর্নিহিত; বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পৃথক শাখার উপাধি। তাৎক্ষণিক লক্ষ্যগুলি হল বাস্তবতার প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং ভবিষ্যদ্বাণী যা এটি আবিষ্কার করা আইনগুলির উপর ভিত্তি করে এটির অধ্যয়নের বিষয় গঠন করে। বিজ্ঞানের সিস্টেমটি প্রচলিতভাবে প্রাকৃতিক, সামাজিক, মানবিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানে বিভক্ত। সামাজিক অনুশীলনের প্রয়োজনের সাথে প্রাচীন বিশ্বে উদ্ভূত, এটি 16 তম ... 17 শতকে রূপ নিতে শুরু করে। এবং ঐতিহাসিক বিকাশের ধারায় এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে, যা সামগ্রিকভাবে সমাজ ও সংস্কৃতির সকল ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করে। 17 শতকের পর থেকে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের পরিমাণ। প্রায় প্রতি 10...15 বছরে দ্বিগুণ হয় (আবিষ্কার বৃদ্ধি, বৈজ্ঞানিক তথ্য, বিজ্ঞানীদের সংখ্যা)। বিজ্ঞানের বিকাশে, বিস্তৃত এবং বিপ্লবী সময়কাল পর্যায়ক্রমে - বৈজ্ঞানিক বিপ্লব, যার ফলে এর গঠন, জ্ঞানের নীতি, বিভাগ এবং পদ্ধতি, সেইসাথে এর সংগঠনের রূপগুলি পরিবর্তন হয়; বিজ্ঞান তার পার্থক্য এবং একীকরণের প্রক্রিয়াগুলির একটি দ্বান্দ্বিক সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, মৌলিক এবং ফলিত গবেষণার বিকাশ। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব দেখুন।
(গ্রীক প্রযুক্তি থেকে - শিল্প, নৈপুণ্য, দক্ষতা), উত্পাদন প্রক্রিয়াগুলি পরিচালনা করতে এবং সমাজের অ-উৎপাদনশীল চাহিদাগুলি পূরণ করার জন্য তৈরি করা মানব ক্রিয়াকলাপের উপায়গুলির একটি সেট। "প্রযুক্তি" শব্দটি প্রায়শই মানুষের কার্যকলাপের যেকোনো ক্ষেত্রে ব্যবহৃত দক্ষতা এবং কৌশলগুলিকে সম্মিলিতভাবে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। প্রযুক্তি সামাজিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় সঞ্চিত জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতাকে বাস্তবায়িত করে. প্রযুক্তির মূল উদ্দেশ্য হ'ল মানুষের শ্রমের দক্ষতা সহজতর করা এবং বৃদ্ধি করা, তার ক্ষমতা প্রসারিত করা, একজন ব্যক্তিকে স্বাস্থ্যের জন্য বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে কাজ করা থেকে মুক্ত (আংশিক বা সম্পূর্ণ) করা। প্রযুক্তিগত উপায় উপাদান এবং সাংস্কৃতিক মান তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়; শক্তি গ্রহণ, প্রেরণ এবং রূপান্তর করার জন্য; প্রকৃতি এবং সমাজ অধ্যয়ন; তথ্য সংগ্রহ, সঞ্চয়, প্রক্রিয়াকরণ এবং সংক্রমণ; উত্পাদন প্রক্রিয়া ব্যবস্থাপনা; পূর্বনির্ধারিত বৈশিষ্ট্য সহ উপকরণ তৈরি; আন্দোলন এবং যোগাযোগ; ভোক্তা এবং সাংস্কৃতিক সেবা; প্রতিরক্ষা সক্ষমতা নিশ্চিত করা। আধুনিক প্রযুক্তি আধুনিকীকরণ এবং স্বয়ংক্রিয়তা, একীকরণ, মানককরণ, শক্তির নিবিড় বিকাশ, রেডিও ইলেকট্রনিক্স, রাসায়নিক প্রযুক্তি, অটোমেশনের ব্যাপক ব্যবহার, কম্পিউটার ইত্যাদি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আধুনিক প্রযুক্তির অর্জনগুলি মৌলিক ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক আবিস্কারসমূহএবং গবেষণা।
(গ্রীক প্রযুক্তি থেকে - শিল্প, দক্ষতা, দক্ষতা এবং লোগো - শব্দ, শিক্ষা), প্রক্রিয়াকরণের পদ্ধতির একটি সেট, উত্পাদন, রাষ্ট্র পরিবর্তন, বৈশিষ্ট্য, কাঁচামালের ফর্ম, উপকরণ বা আধা-সমাপ্ত পণ্য প্রক্রিয়ায় সম্পাদিত উত্পাদনের; বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা, শারীরিক, রাসায়নিক, যান্ত্রিক এবং অন্যান্য আইন অধ্যয়ন করা প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া. প্রযুক্তি এছাড়াও নিষ্কাশন, প্রক্রিয়াকরণ, পরিবহন, সঞ্চয়স্থান, এবং নিয়ন্ত্রণ ক্রিয়াকলাপকে বোঝায়, যা সামগ্রিক উত্পাদন প্রক্রিয়ার অংশ।
উপাদান, বস্তুগত পণ্য এবং পরিষেবা তৈরির প্রক্রিয়া।
(ইংরেজি ইন্টারনেট ল্যাটিন থেকে ইন্টার - এর মধ্যে এবং ইংরেজি নেট - নেটওয়ার্ক, ওয়েব), একটি আন্তর্জাতিক (বিশ্বব্যাপী) ইলেকট্রনিক যোগাযোগের কম্পিউটার নেটওয়ার্ক, আঞ্চলিক, জাতীয়, স্থানীয় এবং অন্যান্য নেটওয়ার্ককে একত্রিত করে। তথ্য বিনিময়ের একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি এবং উন্নতিতে অবদান রাখে, প্রাথমিকভাবে বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত. সমষ্টিগত এবং স্বতন্ত্র ব্যবহারকারীদের একত্রিত করে (প্রত্যেকটি তাদের নিজস্ব ইমেল ঠিকানা) বিশ্বব্যাপী।
(গ্রীক sysntema থেকে - একটি সম্পূর্ণ অংশ গঠিত; সংযোগ), উপাদানগুলির একটি সেট যা একে অপরের সাথে সম্পর্ক এবং সংযোগে রয়েছে, একটি নির্দিষ্ট অখণ্ডতা, ঐক্য গঠন করে।
একটি বিস্তৃত অর্থে - অংশগুলির বিন্যাসে সঠিকতা, একটি সুরেলা সারি, একটি সংযুক্ত সমগ্র।
(ল্যাটিন থেকে)
1) উপস্থাপনার সর্বজনীন প্রাপ্যতা; 2) ব্যাপক জনপ্রিয়তা।
বিষয়ের চিন্তাধারায় বাস্তবতা প্রতিফলিত এবং পুনরুত্পাদনের প্রক্রিয়া, যার ফলাফল বিশ্ব সম্পর্কে নতুন জ্ঞান।
(জ্ঞানতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব), দর্শনের একটি শাখা যেখানে জ্ঞানের আইন এবং সম্ভাবনা অধ্যয়ন করা হয়, জ্ঞানের সম্পর্ক (সংবেদন, ধারণা, ধারণা) বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা, অনুধাবন প্রক্রিয়ার পর্যায় এবং ফর্ম, শর্ত এবং এর নির্ভরযোগ্যতা এবং সত্যের জন্য মানদণ্ড অন্বেষণ করা হয়। ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং কৌশল সংক্ষিপ্তকরণ আধুনিক বিজ্ঞান(পরীক্ষা, মডেলিং, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, ইত্যাদি), জ্ঞানের তত্ত্ব তার দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।
মানুষের জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের অস্তিত্ব এবং পদ্ধতিগত রূপ। বিভিন্ন ধরণের জ্ঞান রয়েছে: সাধারণ (“ সাধারণ বোধ"), ব্যক্তিগত, অন্তর্নিহিত, ইত্যাদি। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান জ্ঞানীয় ফলাফলের যৌক্তিক বৈধতা, প্রমাণ এবং পুনরুত্পাদনযোগ্যতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ভাষার প্রতীকী উপায়ে জ্ঞানকে বস্তুনিষ্ঠ করা হয়।
একটি কার্যকলাপ যা গুণগতভাবে কিছু তৈরি করেঅনন্যতা, মৌলিকতা এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক স্বতন্ত্রতা দ্বারা নতুন এবং বিশিষ্ট। সৃজনশীলতা একজন ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট, কারণ এটি সর্বদা একজন সৃষ্টিকর্তাকে অনুমান করে - সৃজনশীল কার্যকলাপের একটি বিষয়।
1) জ্ঞান ও শিক্ষার প্রসার।
2) দেশের সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থা।
(প্রয়াত ল্যাটিন পুনর্বাসন থেকে - পুনরুদ্ধার)।
1) আইনে - অধিকার পুনরুদ্ধার। দ্বারা রাশিয়ান আইনএকজন ব্যক্তির পুনর্বাসন যাকে অভিযুক্ত হিসাবে আনা হয়েছিল, বা আদালতের রায়ে দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল, বা প্রশাসনিক দণ্ডের শিকার হয়েছিল, তাকে মামলার পর্যালোচনার সময় খালাস বলে বিবেচিত হয়, একটি রেজোলিউশন (শাসন) বাতিল করার জন্য একটি অপরাধের অনুপস্থিতির জন্য ফৌজদারি মামলা, কর্পাস ডেলিক্টির অনুপস্থিতির জন্য বা অপরাধের কমিশনে অংশগ্রহণের প্রমাণের অভাবের জন্য, সেইসাথে একটি প্রশাসনিক অপরাধের মামলাটি সমাপ্ত করার রেজোলিউশন।
2) মেডিসিনে - শারীরিক প্রতিবন্ধকতা পুনরুদ্ধার (বা ক্ষতিপূরণ) এবং অসুস্থ এবং অক্ষম ব্যক্তিদের কাজের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করার লক্ষ্যে চিকিৎসা, শিক্ষাগত, পেশাদার ব্যবস্থার একটি সেট।
1) সোনার রিজার্ভ (বিশেষ); 2) সমাজের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিজীবী শক্তি, এর কিছু অংশ। উদ্ভাবক - দেশের স্বর্ণ তহবিল.
(সুবর্ণ অনুপাত, চরম এবং গড় অনুপাতে বিভাজন, সুরেলা বিভাগ), একটি অংশের বিভাজন এসিদুই ভাগে এমনভাবে বিভক্ত যে এর অধিকাংশই এবিছোটকে বোঝায় সূর্যঠিক পুরো সেগমেন্টের মত এসিবোঝায় এবি(সেগুলো. AB: BC = AC: AB) আনুমানিক এই অনুপাতটি 5/3, আরও সঠিকভাবে 8/5, 13/8, ইত্যাদি। সোনালী অনুপাতের নীতিগুলি স্থাপত্যে ব্যবহৃত হয় এবং চারুকলা. শব্দটি " সুবর্ণ অনুপাত"লিওনার্দো দা ভিঞ্চি দ্বারা প্রবর্তিত।
চেতনা এবং বুদ্ধিমত্তা সহ একটি সামাজিক জীব। মানুষের সারমর্ম, তার উৎপত্তি এবং উদ্দেশ্য, পৃথিবীতে মানুষের স্থান দর্শন, ধর্ম, বিজ্ঞান এবং শিল্পের কেন্দ্রীয় সমস্যা ছিল এবং থাকবে।
মানুষের যৌথ কার্যকলাপের ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ফর্মের একটি সেট।
গণচেতনার একটি অবস্থা যা সামাজিক ঘটনা, বিভিন্ন গোষ্ঠী, সংস্থা এবং ব্যক্তিদের কার্যকলাপের প্রতি একটি মনোভাব (লুকানো বা স্পষ্ট) ধারণ করে; কিছু সামাজিক সমস্যায় অনুমোদন বা নিন্দার অবস্থান প্রকাশ করে।
জ্ঞানের পারস্পরিক সম্পর্ক (সহ-জ্ঞান), i.e. প্রাথমিক পার্থক্য এবং অভিযোজন যা বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির বৈচিত্র্যময় সম্পর্ক নির্ধারণ করে, যার মধ্যে অন্যদের এবং নিজের সাথে সম্পর্ক, প্রাথমিক পার্থক্য এবং অভিযোজনের অনুক্রম দ্বারা নির্ধারিত।
তথ্য সূত্র:
আপডেট তারিখ:
