এই নিবন্ধটি ক্যাথলিক ধর্ম কি এবং কারা ক্যাথলিক তা নিয়ে আলোকপাত করবে। এই দিকএটি খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা হিসাবে বিবেচিত হয়, এই ধর্মে একটি বড় বিভক্তির কারণে গঠিত হয়েছিল, যা 1054 সালে ঘটেছিল।
যারা অনেক দিক থেকে অর্থোডক্সির মতো, তবে পার্থক্য রয়েছে। খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য স্রোত থেকে, ক্যাথলিক ধর্ম গোঁড়ামি, ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের বিশেষত্বে ভিন্ন। ক্যাথলিকবাদ নতুন মতবাদের সাথে "ধর্ম" এর পরিপূরক।
ক্যাথলিক ধর্ম পশ্চিম ইউরোপীয় (ফ্রান্স, স্পেন, বেলজিয়াম, পর্তুগাল, ইতালি) এবং পূর্ব ইউরোপীয় (পোল্যান্ড, হাঙ্গেরি, আংশিকভাবে লাটভিয়া এবং লিথুয়ানিয়া) দেশগুলিতে, সেইসাথে দক্ষিণ আমেরিকার রাজ্যগুলিতে বিস্তৃত, যেখানে এটি বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা স্বীকৃত। জনগনের. এশিয়া ও আফ্রিকাতেও ক্যাথলিক আছে, কিন্তু ক্যাথলিক ধর্মের প্রভাব এখানে উল্লেখযোগ্য নয়। অর্থোডক্সের তুলনায় সংখ্যালঘু। তাদের মধ্যে প্রায় 700 হাজার আছে। ইউক্রেনের ক্যাথলিকদের সংখ্যা বেশি। তাদের মধ্যে প্রায় 5 মিলিয়ন রয়েছে।
"ক্যাথলিকবাদ" শব্দটি গ্রীক উৎপত্তি এবং অনুবাদে এর অর্থ সর্বজনীনতা বা সর্বজনীনতা। আধুনিক অর্থে, এই শব্দটি খ্রিস্টধর্মের পশ্চিমা শাখাকে বোঝায়, যা প্রেরিত ঐতিহ্যকে মেনে চলে। দৃশ্যত, গির্জা সাধারণ এবং সর্বজনীন কিছু হিসাবে বোঝা হয়েছিল। অ্যান্টিওকের ইগনাশিয়াস 115 সালে এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন। "ক্যাথলিক ধর্ম" শব্দটি আনুষ্ঠানিকভাবে কনস্টান্টিনোপলের প্রথম কাউন্সিলে চালু করা হয়েছিল (381)। খ্রিস্টান চার্চ এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং প্রেরিত হিসাবে স্বীকৃত ছিল।
"চার্চ" শব্দটি দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে লিখিত উত্সগুলিতে (রোমের ক্লিমেন্টের চিঠি, অ্যান্টিওকের ইগনাটিয়াস, স্মারনার পলিকার্প) প্রকাশ হতে শুরু করে। শব্দটি ছিল পৌরসভার সমার্থক। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে, লিয়নের ইরেনিয়াস সাধারণভাবে খ্রিস্টধর্মে "চার্চ" শব্দটি প্রয়োগ করেছিলেন। পৃথক (আঞ্চলিক, স্থানীয়) খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জন্য, এটি উপযুক্ত বিশেষণ (উদাহরণস্বরূপ, আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চ) সহ ব্যবহৃত হয়েছিল।
দ্বিতীয় শতাব্দীতে, খ্রিস্টান সমাজ সাধারণ এবং যাজকদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। পরিবর্তে, পরবর্তীরা বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকনে বিভক্ত ছিল। এটা অস্পষ্ট রয়ে গেছে কিভাবে সম্প্রদায়ের ব্যবস্থাপনা পরিচালিত হয়েছিল - কলেজগতভাবে বা পৃথকভাবে। কিছু বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে সরকার প্রাথমিকভাবে গণতান্ত্রিক ছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত রাজতান্ত্রিক হয়ে ওঠে। পাদরিরা একজন বিশপের নেতৃত্বে একটি আধ্যাত্মিক পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হত। এই তত্ত্বটি অ্যান্টিওকের ইগনাশিয়াসের চিঠি দ্বারা সমর্থিত, যেখানে তিনি সিরিয়া এবং এশিয়া মাইনরের খ্রিস্টান পৌরসভার নেতা হিসাবে বিশপদের উল্লেখ করেছেন। সময়ের সাথে সাথে, আধ্যাত্মিক পরিষদ একটি উপদেষ্টা সংস্থায় পরিণত হয়েছিল। এবং শুধুমাত্র বিশপের একটি একক প্রদেশে প্রকৃত ক্ষমতা ছিল।
দ্বিতীয় শতাব্দীতে, অ্যাপোস্টোলিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষা উত্থান এবং কাঠামোতে অবদান রাখে। চার্চের বিশ্বাস, মতবাদ এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ক্যানন রক্ষা করার কথা ছিল। এই সব, এবং হেলেনিস্টিক ধর্মের সমন্বয়বাদের প্রভাব, তার প্রাচীন আকারে ক্যাথলিক ধর্মের গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল।
1054 সালে খ্রিস্টধর্মের পশ্চিম এবং পূর্ব শাখায় বিভক্ত হওয়ার পরে, তাদের ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স বলা শুরু হয়। ষোড়শ শতাব্দীর সংস্কারের পর, দৈনন্দিন জীবনে আরও বেশি করে, "ক্যাথলিক" শব্দটির সাথে "রোমান" শব্দটি যুক্ত হতে শুরু করে। ধর্মীয় অধ্যয়নের দৃষ্টিকোণ থেকে, "ক্যাথলিক ধর্ম" ধারণাটি অনেক খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে অন্তর্ভুক্ত করে যারা ক্যাথলিক চার্চের মত একই মতবাদ মেনে চলে এবং পোপের কর্তৃত্বের অধীন। এছাড়াও রয়েছে ইউনিয়েট এবং ইস্টার্ন ক্যাথলিক চার্চ। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের ক্ষমতা ছেড়ে দিয়েছিল এবং রোমের পোপের অধীনস্থ হয়ে পড়েছিল, কিন্তু তাদের মতবাদ এবং আচার-অনুষ্ঠান বজায় রেখেছিল। উদাহরণ গ্রীক ক্যাথলিক, বাইজেন্টাইন ক্যাথলিক চার্চ এবং অন্যান্য।
ক্যাথলিক কারা তা বোঝার জন্য, আপনাকে তাদের মতবাদের প্রাথমিক ধারণাগুলিতে মনোযোগ দিতে হবে। ক্যাথলিক ধর্মের প্রধান নীতি, যা এটিকে খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য ক্ষেত্র থেকে আলাদা করে, এই থিসিসটি হল পোপ নির্দোষ। যাইহোক, এমন অনেক ঘটনা রয়েছে যখন পোপরা, ক্ষমতা এবং প্রভাবের লড়াইয়ে, বড় সামন্ত প্রভু এবং রাজাদের সাথে অসম্মানজনক জোটে প্রবেশ করেছিলেন, লাভের তৃষ্ণায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন এবং ক্রমাগত তাদের সম্পদ বৃদ্ধি করেছিলেন এবং রাজনীতিতেও হস্তক্ষেপ করেছিলেন।
ক্যাথলিক ধর্মের পরবর্তী নীতি হল শুদ্ধকরণের মতবাদ, 1439 সালে অনুমোদিত ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রাল. এই মতবাদের উপর ভিত্তি করে মানুষের আত্মামৃত্যুর পরে, তিনি শুদ্ধিকরণে যান, যা নরক এবং জান্নাতের মধ্যবর্তী স্তর। সেখানে তিনি বিভিন্ন পরীক্ষার সাহায্যে পাপ থেকে মুক্ত হতে পারেন। মৃত ব্যক্তির আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা প্রার্থনা এবং অনুদানের মাধ্যমে তার আত্মাকে পরীক্ষার সাথে মোকাবিলা করতে সহায়তা করতে পারে। এটি থেকে এটি অনুসরণ করা হয় যে পরবর্তী জীবনে একজন ব্যক্তির ভাগ্য কেবল তার জীবনের ধার্মিকতার উপর নয়, তার প্রিয়জনদের আর্থিক মঙ্গলের উপরও নির্ভর করে।
ক্যাথলিক ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি হল পাদরিদের একচেটিয়া অবস্থার থিসিস। তাঁর মতে, ধর্মযাজকদের সেবা না নিয়ে একজন ব্যক্তি স্বাধীনভাবে ঈশ্বরের করুণা অর্জন করতে পারে না। ক্যাথলিকদের মধ্যে একজন পুরোহিতের একটি সাধারণ পালের তুলনায় গুরুতর সুবিধা এবং বিশেষাধিকার রয়েছে। ক্যাথলিক ধর্ম অনুসারে, শুধুমাত্র পাদরিদের বাইবেল পড়ার অধিকার রয়েছে - এটি তাদের একচেটিয়া অধিকার। অন্য বিশ্বাসীদের হারাম। শুধুমাত্র ল্যাটিন ভাষায় লিখিত সংস্করণগুলিকে ক্যানোনিকাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
ক্যাথলিক মতবাদ যাজকদের সামনে বিশ্বাসীদের পদ্ধতিগত স্বীকারোক্তির প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে। প্রত্যেকেরই তার নিজের স্বীকারোক্তি থাকতে বাধ্য এবং ক্রমাগত তাকে তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং কর্ম সম্পর্কে রিপোর্ট করতে হয়। নিয়মতান্ত্রিক স্বীকারোক্তি ছাড়া, আত্মার পরিত্রাণ অসম্ভব। এই অবস্থা ক্যাথলিক পাদরিদের তাদের পালের ব্যক্তিগত জীবনে গভীরভাবে প্রবেশ করতে এবং একজন ব্যক্তির প্রতিটি পদক্ষেপকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়। ধ্রুবক স্বীকারোক্তি গির্জাকে সমাজে এবং বিশেষ করে মহিলাদের উপর গুরুতর প্রভাব ফেলতে দেয়।
ক্যাথলিক চার্চের প্রধান কাজ (সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়) বিশ্বে খ্রিস্টের প্রচার করা। ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে ঈশ্বরের অদৃশ্য অনুগ্রহের দৃশ্যমান লক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, এইগুলি যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কর্ম যা আত্মার ভাল এবং পরিত্রাণের জন্য সঞ্চালিত করা আবশ্যক। ক্যাথলিক ধর্মে সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে:
কিছু বিশেষজ্ঞ এবং গবেষকদের মতে, খ্রিস্টধর্মের ধর্মানুষ্ঠানের শিকড়গুলি পৌত্তলিক রহস্যগুলিতে ফিরে যায়। যাইহোক, এই দৃষ্টিকোণটি ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে সমালোচনা করা হয়। পরবর্তীকালের মতে, প্রথম শতাব্দীতে খ্রি. e কিছু আচার পৌত্তলিকদের দ্বারা খ্রিস্টধর্ম থেকে ধার করা হয়েছিল।
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে যা সাধারণ তা হল খ্রিস্টধর্মের এই দুটি শাখায় গির্জা মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। উভয় চার্চই সম্মত যে বাইবেল হল খ্রিস্টধর্মের প্রধান দলিল এবং মতবাদ। যাইহোক, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে অনেক পার্থক্য এবং মতানৈক্য রয়েছে।
উভয় দিকই একমত যে তিনটি অবতারে এক ঈশ্বর আছেন: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা (ত্রিত্ব)। কিন্তু পরেরটির উত্সটি বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয় (ফিলিওক সমস্যা)। অর্থোডক্স "বিশ্বাসের প্রতীক" বলে দাবি করে, যা শুধুমাত্র "পিতার কাছ থেকে" পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রা ঘোষণা করে। অন্যদিকে, ক্যাথলিকরা পাঠ্যটিতে "এবং পুত্র" যোগ করে, যা গোঁড়ামীর অর্থ পরিবর্তন করে। গ্রীক ক্যাথলিক এবং অন্যান্য পূর্ব ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলি ধর্মের অর্থোডক্স সংস্করণটিকে ধরে রেখেছে।
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই বোঝেন যে স্রষ্টা এবং সৃষ্টির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। যাইহোক, ক্যাথলিক ক্যানন অনুযায়ী, বিশ্বের একটি বস্তুগত চরিত্র আছে। ঈশ্বর তাকে কিছুই থেকে সৃষ্টি করেছেন। জড় জগতে ঐশ্বরিক কিছুই নেই। যদিও অর্থোডক্সি পরামর্শ দেয় যে ঐশ্বরিক সৃষ্টি স্বয়ং ঈশ্বরের অবতার, এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং তাই তিনি তার সৃষ্টিতে অদৃশ্যভাবে উপস্থিত। অর্থোডক্সি বিশ্বাস করে যে চিন্তার মাধ্যমে ঈশ্বরকে স্পর্শ করা সম্ভব, অর্থাৎ চেতনার মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে যাওয়া সম্ভব। এটা ক্যাথলিক ধর্ম দ্বারা গৃহীত হয় না.
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে আরেকটি পার্থক্য হল যে প্রাক্তনরা নতুন মতবাদ প্রবর্তন করা সম্ভব বলে মনে করেন। এর একটি মতবাদও রয়েছে ভালো কর্মএবং যোগ্যতা" ক্যাথলিক সাধু এবং গির্জার। এর ভিত্তিতে, পোপ তার পালের পাপ ক্ষমা করতে পারেন এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের ভিকার। ধর্মের ক্ষেত্রে তাকে অদম্য মনে করা হয়। এই মতবাদ 1870 সালে গৃহীত হয়েছিল।
আচার-অনুষ্ঠান, মন্দিরের নকশা ইত্যাদির মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। যদিও প্রথম নজরে মনে হয় কিছু ছোট জিনিসের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আধ্যাত্মিক পার্থক্য অনুভব করার জন্য, দুটি আইকন, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স তুলনা করা যথেষ্ট। প্রথমটা বেশি ভালো লাগে সুন্দর ছবি. অর্থোডক্সিতে, আইকনগুলি আরও পবিত্র। অনেকেই প্রশ্ন করতে আগ্রহী, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স? প্রথম ক্ষেত্রে, তারা দুটি আঙ্গুল দিয়ে বাপ্তিস্ম নেয়, এবং অর্থোডক্সিতে - তিনটি দিয়ে। অনেক পূর্ব ক্যাথলিক আচার-অনুষ্ঠানে, বুড়ো আঙুল, তর্জনী এবং মধ্যমা আঙ্গুল একসাথে রাখা হয়। কিভাবে ক্যাথলিকদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়? একটি কম সাধারণ উপায় হল একটি খোলা হাত ব্যবহার করা যাতে আঙ্গুলগুলি শক্তভাবে চেপে রাখা হয় এবং বুড়ো আঙুলটি কিছুটা বাঁকানো হয়। ভিতরে. এটি প্রভুর কাছে আত্মার উন্মুক্ততার প্রতীক।
ক্যাথলিক চার্চ শেখায় যে লোকেরা আসল পাপের দ্বারা ভারাক্রান্ত হয় (ভার্জিন মেরি বাদ দিয়ে), অর্থাৎ, জন্ম থেকেই প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে শয়তানের দানা থাকে। অতএব, মানুষের পরিত্রাণের অনুগ্রহ প্রয়োজন, যা বিশ্বাসের দ্বারা জীবনযাপন করে এবং ভাল কাজ করে লাভ করা যায়। ঈশ্বরের অস্তিত্বের জ্ঞান, মানুষের পাপপূর্ণতা সত্ত্বেও, মানুষের মনের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। এর মানে হল মানুষ তাদের কর্মের জন্য দায়ী। প্রতিটি ব্যক্তি ঈশ্বরের দ্বারা প্রিয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তার জন্য অপেক্ষা করে শেষ বিচার. বিশেষ করে ধার্মিক এবং দাতব্য ব্যক্তিদের সাধুদের মধ্যে স্থান দেওয়া হয় (ক্যানোনাইজড)। চার্চ তাদের একটি তালিকা রাখে। ক্যানোনাইজেশনের প্রক্রিয়াটি বিটিফিকেশন (ক্যানোনাইজেশন) দ্বারা পূর্বে হয়। অর্থোডক্সিতেও সাধুদের একটি ধর্ম রয়েছে, তবে বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় এটিকে প্রত্যাখ্যান করে।
ক্যাথলিক ধর্মে, ভোগ হল একজন ব্যক্তিকে তার পাপের শাস্তি থেকে সম্পূর্ণ বা আংশিক মুক্তি, সেইসাথে একজন যাজক দ্বারা তার উপর আরোপিত সংশ্লিষ্ট কাফফারামূলক পদক্ষেপ থেকে। প্রাথমিকভাবে, ভোগ প্রাপ্তির ভিত্তি ছিল কিছু ভাল কাজের (উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা)। তারপর এটি ছিল গির্জায় একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ দান। রেনেসাঁর সময়, গুরুতর এবং ব্যাপক অপব্যবহারের ঘটনা ঘটেছিল, যা অর্থের জন্য প্রশ্রয় বিতরণের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলস্বরূপ, এটি প্রতিবাদ এবং একটি সংস্কার আন্দোলনের সূচনা করে। 1567 সালে, পোপ পিয়াস পঞ্চম সাধারণভাবে অর্থ এবং বস্তুগত সম্পদের জন্য প্রবৃত্তি প্রদানের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন।
অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে আরেকটি প্রধান পার্থক্য হল যে পরবর্তী সমস্ত পাদ্রী ক্যাথলিক পাদরিদের বিয়ে করার এবং সাধারণত যৌন মিলনের অধিকার দেয় না। ডায়াকোনেট পাওয়ার পর বিবাহের সমস্ত প্রচেষ্টা অবৈধ বলে বিবেচিত হয়। এই নিয়ম পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট (590-604) এর সময় ঘোষণা করা হয়েছিল এবং অবশেষে শুধুমাত্র 11 শতকে অনুমোদিত হয়েছিল।
প্রাচ্যের চার্চগুলি ট্রল ক্যাথেড্রালে ব্রহ্মচর্যের ক্যাথলিক রূপকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। ক্যাথলিক ধর্মে, ব্রহ্মচর্যের ব্রত সমস্ত পাদরিদের জন্য প্রযোজ্য। প্রাথমিকভাবে, ছোট গির্জার পদমর্যাদারদের বিয়ে করার অধিকার ছিল। তারা উত্সর্গীকৃত হতে পারে বিবাহিত পুরুষদের. যাইহোক, পোপ পল ষষ্ঠ তাদের বিলুপ্ত করে, পাঠক এবং অ্যাকোলাইটের পদে তাদের প্রতিস্থাপন করেন, যা একজন ধর্মগুরুর মর্যাদার সাথে যুক্ত হওয়া বন্ধ করে দেয়। তিনি আজীবন ডিকনদের (যারা গির্জার ক্যারিয়ারে আরও অগ্রসর হবেন না এবং যাজক হবেন না) প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন করেছিলেন। এর মধ্যে বিবাহিত পুরুষও থাকতে পারে।
ব্যতিক্রম হিসাবে, বিবাহিত পুরুষ যারা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের বিভিন্ন শাখা থেকে ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে, যেখানে তাদের যাজক, পাদ্রী ইত্যাদির পদমর্যাদা ছিল, তাদের যাজক পদে নিযুক্ত করা যেতে পারে। তবে, ক্যাথলিক চার্চ তাদের যাজকত্বকে স্বীকৃতি দেয় না।
এখন সমস্ত ক্যাথলিক পাদরিদের জন্য ব্রহ্মচর্যের বাধ্যবাধকতা উত্তপ্ত বিতর্কের বিষয়। অনেক ইউরোপীয় দেশ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কিছু ক্যাথলিক বিশ্বাস করেন যে অ-ভিন্ন পাদ্রীদের জন্য ব্রহ্মচর্যের বাধ্যতামূলক ব্রত বাতিল করা উচিত। তবে পোপ এ ধরনের সংস্কার সমর্থন করেননি।
অর্থোডক্সিতে, যাজকদের বিয়ে করা যেতে পারে যদি বিবাহটি পুরোহিত বা ডেকোনেটের কাছে অধিগ্রহণের আগে সম্পন্ন করা হয়। যাইহোক, শুধুমাত্র ছোট স্কিমার সন্ন্যাসী, বিধবা পুরোহিত বা ব্রহ্মচারীরা বিশপ হতে পারেন। অর্থোডক্স চার্চে, একজন বিশপকে একজন সন্ন্যাসী হতে হবে। শুধুমাত্র আর্কিমন্ড্রাইটদের এই পদে নিযুক্ত করা যেতে পারে। বিশপরা কেবল ব্রহ্মচারী এবং বিবাহিত পুরুষের প্রতিনিধি হতে পারে না। সাদা পাদ্রী(অ-ভিক্ষু)। কখনও কখনও, একটি ব্যতিক্রম হিসাবে, এই বিভাগের প্রতিনিধিদের জন্য অনুক্রমিক অর্ডিনেশন সম্ভব। যাইহোক, তার আগে, তাদের অবশ্যই একটি ছোট সন্ন্যাসীর স্কিমা গ্রহণ করতে হবে এবং আর্কিমন্ড্রাইটের পদমর্যাদা পেতে হবে।
মধ্যযুগের ক্যাথলিক কারা ছিল জিজ্ঞাসা করা হলে, ইনকুইজিশনের মতো একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের কার্যকলাপের সাথে পরিচিত হওয়ার মাধ্যমে কেউ একটি ধারণা পেতে পারে। এটি ছিল ক্যাথলিক চার্চের বিচার বিভাগীয় প্রতিষ্ঠান, যার উদ্দেশ্য ছিল ধর্মদ্রোহীতা এবং ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে লড়াই করা। দ্বাদশ শতাব্দীতে, ক্যাথলিক ধর্ম ইউরোপে বিভিন্ন বিরোধী আন্দোলনের উত্থানের সম্মুখীন হয়। প্রধানগুলির মধ্যে একটি ছিল অ্যালবিজেনসিয়ানিজম (ক্যাথারস)। পোপরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের দায়িত্ব বিশপদের উপর অর্পণ করেছেন। তাদের বিধর্মীদের চিহ্নিত করার, তাদের বিচার করার এবং মৃত্যুদণ্ডের জন্য ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের কাছে তাদের ফিরিয়ে দেওয়ার কথা ছিল। সর্বোচ্চ শাস্তি দাহ করা হয়েছিল। কিন্তু এপিস্কোপাল কার্যকলাপ খুব কার্যকর ছিল না। তাই, পোপ গ্রেগরি IX একটি বিশেষ গির্জার সংস্থা, ইনকুইজিশন তৈরি করেছিলেন, যা ধর্মবিরোধীদের অপরাধের তদন্তের জন্য। প্রাথমিকভাবে ক্যাথারদের বিরুদ্ধে নির্দেশিত, এটি শীঘ্রই সমস্ত ধর্মবিরোধী আন্দোলনের পাশাপাশি ডাইনি, যাদুকর, নিন্দাকারী, কাফের ইত্যাদির বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছিল।
প্রাথমিকভাবে ডোমিনিকানদের থেকে বিভিন্ন সদস্যদের কাছ থেকে অনুসন্ধানকারীদের নিয়োগ করা হয়েছিল। ইনকুইজিশন সরাসরি পোপের কাছে রিপোর্ট করেছে। প্রাথমিকভাবে, ট্রাইব্যুনালের নেতৃত্বে ছিলেন দু'জন বিচারক, এবং 14 শতক থেকে - একজন করে, তবে এতে আইনী পরামর্শদাতা ছিলেন যারা "ধর্মবাদী" এর ডিগ্রি নির্ধারণ করেছিলেন। এছাড়াও, আদালতের কর্মচারীদের সংখ্যার মধ্যে একজন নোটারি (যিনি সাক্ষ্য প্রত্যয়িত করেছেন), সাক্ষী, একজন ডাক্তার (ফাঁসির সময় আসামীর অবস্থা নিয়ন্ত্রণ করেন), একজন প্রসিকিউটর এবং একজন জল্লাদ অন্তর্ভুক্ত। অনুসন্ধিৎসুদের বিধর্মীদের বাজেয়াপ্ত সম্পত্তির অংশ দেওয়া হয়েছিল, তাই তাদের আদালতের সততা এবং ন্যায্যতা সম্পর্কে কথা বলার দরকার নেই, কারণ ধর্মদ্রোহিতার জন্য দোষী ব্যক্তিকে স্বীকৃতি দেওয়া তাদের পক্ষে উপকারী ছিল।
অনুসন্ধানমূলক তদন্ত দুই ধরনের ছিল: সাধারণ এবং ব্যক্তিগত। প্রথমটিতে, যে কোনও এলাকার জনসংখ্যার একটি বড় অংশ জরিপ করা হয়েছিল। দ্বিতীয়বার কিউরেটের মাধ্যমে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে ডাকা হয়। সেসব ক্ষেত্রে যখন তলব করা ব্যক্তি উপস্থিত হয়নি, তাকে গির্জা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। লোকটি বিধর্মী এবং ধর্মদ্রোহিতা সম্পর্কে যা জানত তা আন্তরিকভাবে বলার শপথ করেছিল। তদন্ত এবং কার্যক্রমের কোর্সটি গভীর গোপনীয়তার মধ্যে রাখা হয়েছিল। এটা জানা যায় যে অনুসন্ধানকারীরা ব্যাপকভাবে নির্যাতন ব্যবহার করত, যা পোপ ইনোসেন্ট চতুর্থ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। কখনও কখনও তাদের নিষ্ঠুরতা এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল।
অভিযুক্তদের কখনই সাক্ষীদের নাম দেওয়া হয়নি। প্রায়শই তারা বহিষ্কৃত ছিল, খুনি, চোর, মিথ্যাবাদী - এমন লোক যাদের সাক্ষ্য এমনকি সেই সময়ের ধর্মনিরপেক্ষ আদালতগুলিও আমলে নেয়নি। আসামীকে আইনজীবী রাখার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়। প্রতিরক্ষার একমাত্র সম্ভাব্য রূপটি ছিল হলি সি-এর কাছে একটি আপিল, যদিও এটি ষাঁড় 1231 দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ ছিল। যে ব্যক্তিরা একবার ইনকুইজিশন দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল তাদের যেকোনো মুহূর্তে আবার বিচারের মুখোমুখি করা যেতে পারে। এমনকি মৃত্যুও তাকে তদন্ত থেকে রক্ষা করেনি। মৃত ব্যক্তি দোষী সাব্যস্ত হলে তার ছাই কবর থেকে বের করে পুড়িয়ে ফেলা হতো।
ধর্মবিরোধীদের শাস্তির তালিকাটি ষাঁড় 1213, 1231, সেইসাথে তৃতীয় লেটারান কাউন্সিলের ডিক্রি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যদি একজন ব্যক্তি ধর্মদ্রোহিতা স্বীকার করে এবং প্রক্রিয়া চলাকালীন ইতিমধ্যে অনুতপ্ত হয়, তবে তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়েছিল। ট্রাইব্যুনালের মেয়াদ কমানোর অধিকার ছিল। যাইহোক, এই ধরনের বাক্য বিরল ছিল। একই সময়ে, বন্দীদের অত্যন্ত সঙ্কুচিত কক্ষে রাখা হয়েছিল, প্রায়শই শিকল পরানো হয়েছিল, জল এবং রুটি খেত। মধ্যযুগের শেষের দিকে, এই বাক্যটি গ্যালিতে কঠোর পরিশ্রম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বিদ্রোহী বিধর্মীদের দণ্ডে পুড়িয়ে মারার শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। যদি কোনও ব্যক্তি তার উপর প্রক্রিয়া শুরু করার আগে নিজেকে পরিণত করে, তবে তার উপর বিভিন্ন গির্জার শাস্তি আরোপ করা হয়েছিল: বহিষ্কার, পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা, গির্জায় দান, নিষেধাজ্ঞা, বিভিন্ন ধরনেরতপস্যা
ক্যাথলিকদের মধ্যে উপবাস শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় ধরনের বাড়াবাড়ি থেকে বিরত থাকা। ক্যাথলিক ধর্মে, নিম্নলিখিত উপবাসের সময় এবং দিন রয়েছে:
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে উপবাসের প্রয়োজনীয়তা বেশিরভাগ অংশে একই রকম।
ক্যাথলিক ধর্ম তিনটি প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি। মোট তিনটি স্বীকারোক্তি আছে: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। তিনজনের মধ্যে কনিষ্ঠটি হল প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। এটি 16 শতকে মার্টিন লুথার দ্বারা ক্যাথলিক চার্চের সংস্কারের প্রচেষ্টা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে বিভাজনের একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে। শুরুটি ছিল 1054 সালে সংঘটিত ঘটনাগুলি। তখনই তৎকালীন শাসক পোপ লিও IX-এর প্রতিনিধিরা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সেরোলারিয়াস এবং সমগ্র পূর্ব চার্চের বিরুদ্ধে বহিষ্কারের একটি আইন তৈরি করেছিলেন। হাগিয়া সোফিয়ায় লিটার্জি চলাকালীন, তারা তাকে সিংহাসনে বসিয়ে চলে যায়। প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল একটি কাউন্সিল ডেকে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ, তিনি পোপ রাষ্ট্রদূতদের বহিষ্কার করেছিলেন। পোপ তাদের পক্ষ নিয়েছিলেন, এবং তারপর থেকে অর্থোডক্স চার্চগুলিতে ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে পোপদের স্মরণ করা বন্ধ হয়ে গেছে এবং ল্যাটিনদের বিভক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে।
আমরা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য এবং মিল সংগ্রহ করেছি, ক্যাথলিক ধর্মের নীতি এবং স্বীকারোক্তির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তথ্য। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে সমস্ত খ্রিস্টানরা খ্রিস্টের ভাই এবং বোন, তাই ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট কেউই অর্থোডক্স চার্চের "শত্রু" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। যাইহোক, এমন বিতর্কিত বিষয় রয়েছে যেখানে প্রতিটি সম্প্রদায় সত্যের কাছাকাছি বা আরও বেশি।
বিশ্বব্যাপী ক্যাথলিক ধর্মের এক বিলিয়ন অনুসারী রয়েছে। অর্থোডক্সির মতো ক্যাথলিক চার্চের প্রধান হলেন পোপ, প্যাট্রিয়ার্ক নয়। পোপ হলি সি এর সর্বোচ্চ শাসক। পূর্বে, ক্যাথলিক চার্চে, সমস্ত বিশপকে বলা হত। পোপের সম্পূর্ণ অপূর্ণতা সম্পর্কে জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, ক্যাথলিকরা শুধুমাত্র মতবাদের বিবৃতি এবং পোপের সিদ্ধান্তগুলিকে অমূলক বলে মনে করে। পোপ ফ্রান্সিস বর্তমানে ক্যাথলিক চার্চের প্রধান। তিনি 13 মার্চ, 2013-এ নির্বাচিত হন এবং বহু বছরের মধ্যে এটিই প্রথম পোপ যিনি। 2016 সালে, পোপ ফ্রান্সিস প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাথে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির জন্য সমালোচনামূলক বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে দেখা করেছিলেন। বিশেষ করে, খ্রিস্টানদের নিপীড়নের সমস্যা, যা আজও কিছু অঞ্চলে বিদ্যমান।
ক্যাথলিক চার্চের বেশ কয়েকটি মতবাদ অর্থোডক্সিতে গসপেল সত্যের অনুরূপ বোঝার থেকে ভিন্ন।
অবশ্যই, এগুলি অর্থোডক্সি থেকে সমস্ত পার্থক্য নয়, তবে ক্যাথলিক ধর্ম সেইসব মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় যা অর্থোডক্সিতে সত্য বলে বিবেচিত হয় না।
সবচেয়ে বেশি সংখ্যক ক্যাথলিক, যারা ক্যাথলিক ধর্ম পালন করে, তারা ব্রাজিল, মেক্সিকো এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাস করে। মজার বিষয় হল, প্রতিটি দেশে ক্যাথলিক ধর্মের নিজস্ব সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
সিআইএস দেশগুলিতে, বেশিরভাগ লোকেরা অর্থোডক্সির সাথে পরিচিত, তবে অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং অ-খ্রিস্টান ধর্ম সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তাই প্রশ্ন হল: কিভাবে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোডক্স থেকে আলাদা?”অথবা, আরও সহজভাবে বলতে গেলে, “ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য” - ক্যাথলিকদের প্রায়শই জিজ্ঞাসা করা হয়। এর উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করা যাক।
প্রাথমিকভাবে, ক্যাথলিকরাও খ্রিস্টান. খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিভক্ত: ক্যাথলিক, অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। কিন্তু কোনো একক প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ নেই (বিশ্বে কয়েক হাজার প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় রয়েছে), এবং অর্থোডক্স চার্চে বেশ কয়েকটি স্বাধীন চার্চ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) ছাড়াও জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ, রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ইত্যাদি রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চগুলি পিতৃকর্তা, মেট্রোপলিটান এবং আর্চবিশপ দ্বারা পরিচালিত হয়। সমস্ত অর্থোডক্স চার্চের প্রার্থনা এবং ধর্মানুষ্ঠানে একে অপরের সাথে যোগাযোগ থাকে না (যা মেট্রোপলিটান ফিলারেটের ক্যাটিসিজম অনুসারে পৃথক চার্চের জন্য একটি ইকুমেনিকাল চার্চের অংশ হওয়া প্রয়োজন) এবং একে অপরকে সত্য গীর্জা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
এমনকি রাশিয়াতেও বেশ কয়েকটি অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে (রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ নিজেই, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে, ইত্যাদি)। এটি এই থেকে অনুসরণ করে যে বিশ্ব অর্থোডক্সির একটি ঐক্যবদ্ধ নেতৃত্ব নেই। কিন্তু অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে অর্থোডক্স চার্চের ঐক্য একক মতবাদে এবং ধর্মানুষ্ঠানে পারস্পরিক যোগাযোগে প্রকাশিত হয়।
ক্যাথলিক ধর্ম হল একটি সর্বজনীন চার্চ।এর সব অংশ বিভিন্ন দেশবিশ্বের একে অপরের সাথে যোগাযোগ হয়, একটি একক ধর্ম শেয়ার করে এবং পোপকে তাদের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ক্যাথলিক চার্চে আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি বিভাজন রয়েছে (ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে সম্প্রদায়গুলি, লিটারজিকাল উপাসনা এবং গির্জার অনুশাসনের আকারে একে অপরের থেকে পৃথক): রোমান, বাইজেন্টাইন, ইত্যাদি। তাই, রোমান ক্যাথলিক, বাইজেন্টাইন রাইত ক্যাথলিক ইত্যাদি রয়েছে। , কিন্তু তারা সবাই একই চার্চের সদস্য।
1) সুতরাং, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে প্রথম পার্থক্য হল চার্চের ঐক্যের ভিন্ন উপলব্ধিতে. অর্থোডক্সের জন্য, এটি একটি বিশ্বাস এবং sacraments ভাগ করার জন্য যথেষ্ট, ক্যাথলিক, এটি ছাড়াও, চার্চের একক প্রধানের প্রয়োজন দেখুন - পোপ;
2) ক্যাথলিক চার্চ এর অর্থোডক্স চার্চ থেকে আলাদা সার্বজনীনতা বা ক্যাথলিসিটি বোঝা. অর্থোডক্স দাবি করে যে ইউনিভার্সাল চার্চ একজন বিশপের নেতৃত্বে প্রতিটি স্থানীয় চার্চে "মূর্তিত"। ক্যাথলিকরা যোগ করে যে ইউনিভার্সাল চার্চের অন্তর্গত হওয়ার জন্য এই স্থানীয় চার্চের অবশ্যই স্থানীয় রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগ থাকতে হবে।
3) ক্যাথলিক চার্চ যে পবিত্র আত্মা পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে আসে (ফিলিওক). অর্থোডক্স চার্চ পবিত্র আত্মাকে স্বীকার করে, যা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। কিছু অর্থোডক্স সাধু পুত্রের মাধ্যমে পিতার কাছ থেকে আত্মার মিছিলের কথা বলেছিলেন, যা ক্যাথলিক মতবাদের বিরোধিতা করে না।
4) ক্যাথলিক চার্চ স্বীকার করে যে বিবাহের পবিত্রতা জীবনের জন্য এবং বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ, অর্থোডক্স চার্চ কিছু ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয়;
5)ক্যাথলিক চার্চ শুদ্ধকরণের মতবাদ ঘোষণা করেছিল. এটি মৃত্যুর পরে আত্মার অবস্থা, জান্নাতের জন্য নির্ধারিত, তবে এখনও এটির জন্য প্রস্তুত নয়। অর্থোডক্স শিক্ষায় কোন শুদ্ধকরণ নেই (যদিও একই রকম কিছু আছে - অগ্নিপরীক্ষা)। কিন্তু মৃতদের জন্য অর্থোডক্সের প্রার্থনা পরামর্শ দেয় যে মধ্যবর্তী অবস্থায় এমন আত্মা রয়েছে যাদের জন্য শেষ বিচারের পরেও স্বর্গে যাওয়ার আশা রয়েছে;
6) ক্যাথলিক চার্চ ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণার মতবাদকে গ্রহণ করেছিল।এর মানে হল যে আসল পাপও ত্রাণকর্তার মাকে স্পর্শ করেনি। অর্থোডক্স ঈশ্বরের মাতার পবিত্রতাকে মহিমান্বিত করে, কিন্তু বিশ্বাস করে যে তিনি সমস্ত মানুষের মতো আদি পাপ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন;
7)মরিয়মকে স্বর্গের দেহ এবং আত্মায় নিয়ে যাওয়ার বিষয়ে ক্যাথলিক মতবাদপূর্ববর্তী মতবাদের একটি যৌক্তিক ধারাবাহিকতা। অর্থোডক্সরাও বিশ্বাস করে যে মেরি শরীর এবং আত্মায় স্বর্গে আছেন, তবে এটি অর্থোডক্স শিক্ষায় গোঁড়ামিভাবে স্থির নয়।
8) ক্যাথলিক চার্চ পোপের আধিপত্যের মতবাদ গ্রহণ করেছেবিশ্বাস এবং নৈতিকতা, শৃঙ্খলা এবং সরকারের বিষয়ে সমগ্র চার্চের উপরে। অর্থোডক্স পোপের আদিমতা স্বীকার করে না;
9) অর্থোডক্স চার্চে একটি আচার প্রাধান্য পায়। ক্যাথলিক চার্চে এই বাইজেন্টিয়ামে উদ্ভূত একটি আচারকে বাইজেন্টাইন বলা হয় এবং এটি বেশ কয়েকটির মধ্যে একটি.
রাশিয়ায়, ক্যাথলিক চার্চের রোমান (ল্যাটিন) আচার বেশি পরিচিত। তাই, ক্যাথলিক চার্চের বাইজান্টাইন এবং রোমান আচার-অনুষ্ঠানের লিটারজিকাল অনুশীলন এবং ধর্মীয় অনুশাসনের মধ্যে পার্থক্যগুলি প্রায়ই ROC এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে পার্থক্যের জন্য ভুল হয়। তবে যদি অর্থোডক্স লিটার্জি রোমান আচারের গণ থেকে খুব আলাদা হয় তবে এটি বাইজেন্টাইন আচারের ক্যাথলিক লিটার্জির সাথে খুব মিল। এবং ROC-তে বিবাহিত পুরোহিতদের উপস্থিতিও কোনও পার্থক্য নয়, কারণ তারা ক্যাথলিক চার্চের বাইজেন্টাইন রীতিতেও রয়েছে;
10) ক্যাথলিক চার্চ পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ ঘোষণা করেছিল o বিশ্বাস এবং নৈতিকতার বিষয়ে, যখন তিনি, সমস্ত বিশপের সাথে একমত হয়ে, ক্যাথলিক চার্চ ইতিমধ্যে বহু শতাব্দী ধরে যা বিশ্বাস করেছে তা নিশ্চিত করেছেন। অর্থোডক্স বিশ্বাসীরা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলি অমূলক;
11) অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে সিদ্ধান্ত নেয় ক্যাথলিক চার্চ 21 তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত দ্বারা পরিচালিত হয়, যার মধ্যে শেষটি ছিল দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-1965)।
এটি উল্লেখ করা উচিত যে ক্যাথলিক চার্চ এটি স্বীকার করে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ হল সত্যিকারের চার্চযারা প্রেরিত উত্তরাধিকার এবং সত্য sacraments সংরক্ষণ. এবং ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে বিশ্বাসের প্রতীক এক।
পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স সারা বিশ্বে যীশু খ্রিস্টের একটি বিশ্বাস এবং একটি শিক্ষার দাবি করে। এক সময়, মানুষের ভুল এবং কুসংস্কার আমাদের আলাদা করেছিল, কিন্তু এখন পর্যন্ত, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস আমাদের একত্রিত করে।
যীশু তাঁর শিষ্যদের ঐক্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তাঁর শিষ্যরা আমরা সবাই, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই। আসুন আমরা তাঁর প্রার্থনায় যোগদান করি: "তারা সকলে এক হোক, যেমন আপনি, পিতা, আমার মধ্যে এবং আমি আপনার মধ্যে, যাতে তারাও আমাদের মধ্যে এক হয়, যাতে বিশ্ব বিশ্বাস করে যে আপনি আমাকে পাঠিয়েছেন" (জন 17: 21)। অবিশ্বাসী বিশ্বের খ্রীষ্টের জন্য আমাদের সাধারণ সাক্ষ্য প্রয়োজন।
ভিডিও বক্তৃতা ক্যাথলিক চার্চ মতবাদ
1054 সাল পর্যন্ত খ্রিস্টান চার্চ ছিল এক এবং অবিভাজ্য। পোপ লিও IX এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সিরুলারিয়ার মধ্যে মতবিরোধের কারণে বিভক্তি ঘটেছিল। 1053 সালে বেশ কয়েকটি ল্যাটিন গীর্জা শেষ বন্ধ হওয়ার কারণে সংঘাত শুরু হয়েছিল। এই জন্য, পোপ লেগেটরা চার্চ থেকে সিরুলিয়ারসকে বহিষ্কার করেছিলেন। জবাবে, পিতৃকর্তা পোপ দূতদেরকে অশ্লীলতা দিয়েছিলেন। 1965 সালে পারস্পরিক অভিশাপ প্রত্যাহার করা হয়েছিল। যাইহোক, চার্চের বিভেদ এখনও কাটিয়ে উঠতে পারেনি। খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিভক্ত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য, যেহেতু এই উভয় ধর্মই খ্রিস্টান, তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়। যাইহোক, এখনও মতবাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে, ধর্মকর্মের কার্যকারিতা ইত্যাদি। কোনটি সম্পর্কে, আমরা একটু পরে কথা বলব। আগে এটা করা যাক ছোট পর্যালোচনাখ্রিস্টধর্মের মূলধারা।
অর্থোডক্সি, যাকে পশ্চিমে একটি গোঁড়া ধর্ম বলা হয়, বর্তমানে প্রায় 200 মিলিয়ন মানুষ অনুশীলন করে। প্রতিদিন প্রায় 5,000 মানুষ বাপ্তিস্ম নেয়। খ্রিস্টধর্মের এই দিকটি মূলত রাশিয়ার পাশাপাশি সিআইএস এবং পূর্ব ইউরোপের কিছু দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল।
প্রিন্স ভ্লাদিমিরের উদ্যোগে 9 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ার বাপ্তিস্ম হয়েছিল। একটি বিশাল পৌত্তলিক রাষ্ট্রের শাসক বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় বাসিলের কন্যা আন্নাকে বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু এর জন্য তাকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে হয়েছিল। রাশিয়ার কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার জন্য বাইজেন্টিয়ামের সাথে একটি জোট অপরিহার্য ছিল। 988 সালের গ্রীষ্মের শেষে, ডিনিপারের জলে বিপুল সংখ্যক কিভান নামকরণ করা হয়েছিল।
1054 সালে বিভক্তির ফলস্বরূপ, পশ্চিম ইউরোপে একটি পৃথক স্বীকারোক্তি দেখা দেয়। ইস্টার্ন চার্চের প্রতিনিধিরা তাকে "ক্যাথলিকোস" বলে ডাকত। গ্রীক ভাষায় এর অর্থ "সর্বজনীন"। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কেবল এই দুটি চার্চের খ্রিস্টধর্মের কিছু মতবাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যেই নয়, বরং বিকাশের ইতিহাসেও রয়েছে। পশ্চিমা স্বীকারোক্তি, পূর্বের তুলনায়, অনেক বেশি কঠোর এবং ধর্মান্ধ বলে মনে করা হয়।
ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলকগুলির মধ্যে একটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুসেড, যা সাধারণ জনগণের জন্য অনেক শোক নিয়ে এসেছিল। এর মধ্যে প্রথমটি 1095 সালে পোপ আরবান II এর আহ্বানে সংগঠিত হয়েছিল। শেষ - অষ্টম - 1270 সালে শেষ হয়েছিল। সমস্ত ক্রুসেডের সরকারী লক্ষ্য ছিল ফিলিস্তিনের "পবিত্র ভূমি" এবং কাফেরদের হাত থেকে "পবিত্র সেপুলচার" মুক্ত করা। আসলটি হল মুসলিমদের জমি দখল করা।
1229 সালে, পোপ জর্জ IX ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠার জন্য একটি ডিক্রি জারি করেন - ধর্ম থেকে ধর্মত্যাগীদের মামলার জন্য একটি ধর্মীয় আদালত। অত্যাচার এবং দাহ করা - মধ্যযুগে এভাবেই চরম ক্যাথলিক ধর্মান্ধতা প্রকাশ করা হয়েছিল। মোট, ইনকুইজিশনের অস্তিত্বের সময়, 500 হাজারেরও বেশি লোককে নির্যাতন করা হয়েছিল।
অবশ্যই, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য (এটি নিবন্ধে সংক্ষিপ্তভাবে আলোচনা করা হবে) একটি খুব বড় এবং গভীর বিষয়। যাইহোক, জনসংখ্যার প্রতি চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, সাধারণভাবে, এর ঐতিহ্য এবং মৌলিক ধারণা বোঝা যায়। পশ্চিমা সম্প্রদায়কে সর্বদা আরও গতিশীল বলে মনে করা হয়েছে, কিন্তু একই সাথে আক্রমনাত্মক, "শান্ত" গোঁড়াদের বিপরীতে।
বর্তমানে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় এবং লাতিন আমেরিকার দেশে ক্যাথলিক ধর্ম হল রাষ্ট্রধর্ম। সকলের অর্ধেকেরও বেশি (1.2 বিলিয়ন মানুষ) আধুনিক খ্রিস্টানরা এই বিশেষ ধর্মকে স্বীকার করে।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যেও নিহিত যে প্রাক্তনটি প্রায় এক সহস্রাব্দ ধরে একতাবদ্ধ এবং অবিভাজ্য রয়ে গেছে। XIV শতাব্দীতে ক্যাথলিক চার্চে। একটি বিভাজন ঘটেছে। এটি সংস্কারের সাথে যুক্ত ছিল - একটি বিপ্লবী আন্দোলন যা ইউরোপে সেই সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল। 1526 সালে, জার্মান লুথেরানদের অনুরোধে, সুইস রাইখস্টাগ নাগরিকদের ধর্মের স্বাধীন পছন্দের অধিকারের উপর একটি ডিক্রি জারি করে। 1529 সালে, তবে, এটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি শহর এবং রাজকুমারদের কাছ থেকে একটি প্রতিবাদ অনুসরণ করা হয়েছিল। এখান থেকেই "প্রোটেস্ট্যান্টিজম" শব্দটি এসেছে। এই খ্রিস্টান দিকটি আরও দুটি শাখায় বিভক্ত: প্রারম্ভিক এবং দেরিতে।
এই মুহুর্তে, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ বেশিরভাগ স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে: কানাডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইংল্যান্ড, সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস। 1948 সালে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস তৈরি করা হয়েছিল। প্রোটেস্ট্যান্টদের মোট সংখ্যা প্রায় 470 মিলিয়ন মানুষ। এই খ্রিস্টান দিকনির্দেশনার বিভিন্ন সম্প্রদায় রয়েছে: ব্যাপ্টিস্ট, অ্যাংলিকান, লুথারান, মেথডিস্ট, ক্যালভিনিস্ট।
আমাদের সময়ে, বিশ্ব পরিষদ প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাএকটি সক্রিয় শান্তিরক্ষা নীতি পরিচালনা করে। এই ধর্মের প্রতিনিধিরা আন্তর্জাতিক উত্তেজনা আটকানোর পক্ষে, শান্তি রক্ষায় রাষ্ট্রগুলির প্রচেষ্টাকে সমর্থন করে ইত্যাদি।
অবশ্যই, বিভেদের শতাব্দীর সময়, গীর্জাগুলির ঐতিহ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা দেয়। খ্রিস্টধর্মের মূল নীতি - যীশুকে ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে গ্রহণ - তারা স্পর্শ করেনি। যাইহোক, নতুন কিছু ঘটনার সাথে সম্পর্কিত এবং ওল্ড টেস্টামেন্টপ্রায়ই এমনকি পারস্পরিক একচেটিয়া পার্থক্য আছে. কিছু ক্ষেত্রে, বিভিন্ন ধরণের আচার এবং ধর্মানুষ্ঠান পরিচালনার পদ্ধতিগুলি একত্রিত হয় না।
অর্থোডক্সি | ক্যাথলিক ধর্ম | প্রোটেস্ট্যান্টবাদ |
|||
নিয়ন্ত্রণ | প্যাট্রিয়ার্ক, ক্যাথিড্রাল | ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ গির্জা, কাউন্সিল অফ বিশপ |
|||
সংগঠন | বিশপরা প্যাট্রিয়ার্কের উপর বেশি নির্ভর করে না, তারা মূলত কাউন্সিলের অধীনস্থ | পোপের অধীনতা সহ একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, তাই নাম "ইউনিভার্সাল চার্চ" | ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চ তৈরি করেছে এমন অনেক সম্প্রদায় রয়েছে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পোপের কর্তৃত্বের উপরে রাখা হয়েছে |
||
পবিত্র আত্মা | এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে | একটি মতবাদ আছে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে। এটি অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। |
|||
বিবৃতিটি গৃহীত হয় যে মানুষ নিজেই তার পাপের জন্য দায়ী, এবং পিতা ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে নিষ্প্রভ এবং বিমূর্ত সত্তা। | এটা বিশ্বাস করা হয় যে মানুষের পাপের কারণে ঈশ্বর ভোগেন। |
||||
পরিত্রাণের মতবাদ | ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মানবজাতির সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত হয়েছিল। শুধু মূল অবশিষ্ট আছে। অর্থাৎ, নতুন পাপ করার সময়, একজন ব্যক্তি আবার ঈশ্বরের ক্রোধের বস্তুতে পরিণত হয়। | লোকটি, যেমনটি ছিল, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে খ্রীষ্টের দ্বারা "মুক্তিপ্রাপ্ত" হয়েছিল। ফলস্বরূপ, পিতা ঈশ্বর তার রাগকে করুণাতে পরিবর্তন করেছিলেন মূল পাপ. অর্থাৎ একজন ব্যক্তি স্বয়ং খ্রীষ্টের পবিত্রতার দ্বারা পবিত্র। |
|||
কখনও কখনও অনুমতি দেওয়া হয় | নিষিদ্ধ | অনুমোদিত কিন্তু ভ্রুকুটি করা |
|||
ভার্জিনের নির্ভেজাল ধারণা | এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের মা মূল পাপ থেকে রেহাই পান না, তবে তার পবিত্রতা স্বীকৃত | ভার্জিন মেরির সম্পূর্ণ পাপহীনতা প্রচার করা হয়। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি নিজেকে খ্রিস্টের মতো নিষ্পাপভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন। ঈশ্বরের মাতার মূল পাপের বিষয়ে, অতএব, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যেও বেশ উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। | |||
ভার্জিনকে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া | এটি অনানুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এই ঘটনাটি ঘটে থাকতে পারে, তবে এটি গোঁড়ামিতে নিযুক্ত নয়। | ভগবানের মাকে ভৌতিক দেহে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া একটি মতবাদ | ভার্জিন মেরির ধর্মকে অস্বীকার করা হয়েছে |
||
শুধুমাত্র লিটার্জি অনুষ্ঠিত হয় | একটি ভর এবং একটি বাইজেন্টাইন-সদৃশ অর্থোডক্স লিটার্জি উভয়ই অনুষ্ঠিত হতে পারে | গণ প্রত্যাখ্যান করা হয়. ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি শালীন গির্জাগুলিতে বা এমনকি স্টেডিয়াম, কনসার্ট হল ইত্যাদিতেও অনুষ্ঠিত হয়৷ শুধুমাত্র দুটি আচার চর্চা করা হয়: বাপ্তিস্ম এবং মিলন |
|||
যাজকদের বিয়ে | অনুমোদিত | শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন রীতিতে অনুমোদিত | অনুমোদিত |
||
ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল | প্রথম সাতজনের সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে | সিদ্ধান্ত 21 দ্বারা পরিচালিত (সর্বশেষ 1962-1965 সালে পাস) | সমস্ত ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দিন, যদি তারা একে অপরের এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বিরোধিতা না করে |
||
নীচে এবং শীর্ষে ক্রসবিম সহ আট-বিন্দুযুক্ত | একটি সাধারণ চার-বিন্দুযুক্ত ল্যাটিন ক্রস ব্যবহার করা হয় | পূজায় ব্যবহার করা হয় না। সব ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিধান করা হয় না |
|||
ব্যবহার করা হয় বড় পরিমাণেএবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে সমতুল্য। গির্জার ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে তৈরি করা হয়েছে | তারা শুধুমাত্র মন্দিরের সজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। এগুলি একটি ধর্মীয় বিষয়ের উপর সাধারণ চিত্রকর্ম। | ব্যবহার করা হয় না |
|||
ওল্ড টেস্টামেন্ট | হিব্রু এবং গ্রীক হিসাবে স্বীকৃত | শুধুমাত্র গ্রীক | শুধুমাত্র ইহুদি ক্যানোনিকাল |
||
মুক্তি | অনুষ্ঠানটি একজন পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয় | অনুমতি নেই |
|||
বিজ্ঞান ও ধর্ম | বিজ্ঞানীদের দাবির উপর ভিত্তি করে, মতবাদ কখনও পরিবর্তন হয় না। | Dogmas অফিসিয়াল বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী সামঞ্জস্য করা যেতে পারে | |||
পবিত্র আত্মার বংশধর সংক্রান্ত মতবিরোধ হল অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। টেবিলটি আরও অনেকগুলি দেখায়, যদিও খুব বেশি তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এখনও অসঙ্গতি রয়েছে। তারা অনেক আগে উত্থিত হয়েছিল, এবং দৃশ্যত, গির্জাগুলির মধ্যে কেউই এই দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য বিশেষ ইচ্ছা প্রকাশ করে না।
খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক ক্রস একটি সহজ চতুর্ভুজাকার আকৃতি আছে। অর্থোডক্স আট-বিন্দু আছে. অর্থোডক্স ইস্টার্ন চার্চ বিশ্বাস করে যে এই ধরনের ক্রুসিফিক্স সবচেয়ে সঠিকভাবে নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত ক্রুশের আকৃতি প্রকাশ করে। প্রধান অনুভূমিক বার ছাড়াও, এতে আরও দুটি রয়েছে। উপরেরটি ক্রুশে পেরেক দিয়ে বাঁধা একটি ট্যাবলেটকে মূর্ত করে এবং এতে শিলালিপি রয়েছে "নাজারিনের যিশু, ইহুদিদের রাজা।" নিম্ন তির্যক ক্রসবার - খ্রীষ্টের পায়ের জন্য একটি প্রপ - "ধার্মিক পরিমাপ" এর প্রতীক।
স্যাক্রামেন্টে ব্যবহৃত ক্রুশের উপরে ত্রাণকর্তার চিত্রটিও এমন কিছু যা "অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য" বিষয়কে দায়ী করা যেতে পারে। পশ্চিমের ক্রসটি পূর্বের থেকে একটু আলাদা।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ক্রস সম্পর্কিত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যেও বেশ লক্ষণীয় পার্থক্য রয়েছে। টেবিল স্পষ্টভাবে এটি দেখায়.
প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, তারা ক্রসটিকে পোপের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে এবং তাই তারা কার্যত এটি ব্যবহার করে না।
সুতরাং, প্যারাফারনালিয়া সম্পর্কিত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে পার্থক্য (ক্রসগুলির তুলনার সারণী এটি নিশ্চিত করে) বেশ লক্ষণীয়। আইকনগুলিতে এই দিকগুলিতে আরও বড় অসঙ্গতি রয়েছে। খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মা, সাধু ইত্যাদিকে চিত্রিত করার নিয়ম ভিন্ন হতে পারে।
নীচে প্রধান পার্থক্য আছে.
প্রধান পার্থক্যটি অর্থোডক্স আইকনক্যাথলিক থেকে এটি বাইজেন্টিয়ামে প্রতিষ্ঠিত ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে লেখা হয়েছে। সাধু, খ্রিস্ট, ইত্যাদির পশ্চিমা ছবি, কঠোরভাবে বলতে গেলে, আইকনের সাথে কিছুই করার নেই। সাধারণত এই ধরনের পেইন্টিংগুলির একটি খুব বিস্তৃত প্লট থাকে এবং সাধারণ, অ-চার্চ শিল্পীদের দ্বারা আঁকা হয়।
প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকনগুলিকে একটি পৌত্তলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে এবং সেগুলি ব্যবহার করে না।
পার্থিব জীবন ত্যাগ করে ঈশ্বরের সেবায় আত্মনিয়োগ করার ক্ষেত্রেও অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। উপরের তুলনা সারণী শুধুমাত্র প্রধান পার্থক্য দেখায়। কিন্তু অন্যান্য পার্থক্য আছে, এছাড়াও বেশ লক্ষণীয়.
উদাহরণস্বরূপ, আমাদের দেশে, প্রতিটি মঠ কার্যত স্বায়ত্তশাসিত এবং শুধুমাত্র তার নিজস্ব বিশপের অধীনস্থ। এই বিষয়ে ক্যাথলিকদের আলাদা সংগঠন আছে। মঠগুলি তথাকথিত আদেশগুলিতে একত্রিত হয়, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব মাথা এবং তার সনদ রয়েছে। এই সমিতিগুলি সারা বিশ্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতে পারে, তবে তা সত্ত্বেও তাদের সর্বদা একটি সাধারণ নেতৃত্ব থাকে।
প্রোটেস্ট্যান্টরা, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের বিপরীতে, সন্ন্যাসবাদকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করে। এই শিক্ষার অন্যতম অনুপ্রেরণাদাতা - লুথার - এমনকি একজন সন্ন্যাসীকে বিয়ে করেছিলেন।
বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনার নিয়মের ক্ষেত্রে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এই উভয় গীর্জায়, 7 টি ধর্ম গৃহীত হয়। পার্থক্যটি মূলত প্রধান খ্রিস্টান আচারের সাথে সংযুক্ত অর্থে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি তাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা না হোক সেক্র্যামেন্টগুলি বৈধ। অর্থোডক্স চার্চের মতে, বাপ্তিস্ম, ক্রিসমেশন ইত্যাদি কেবলমাত্র সেই বিশ্বাসীদের জন্যই কার্যকর হবে যারা তাদের প্রতি সম্পূর্ণরূপে মনোভাব পোষণ করে। অর্থোডক্স যাজকরা এমনকি প্রায়শই ক্যাথলিক আচারগুলিকে এক ধরণের পৌত্তলিকদের সাথে তুলনা করে জাদু আচারএকজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস করে কি না তা নির্বিশেষে অভিনয় করা।
প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠান অনুশীলন করে: বাপ্তিস্ম এবং যোগাযোগ। অন্য সবকিছুই এই প্রবণতার প্রতিনিধিদের দ্বারা অতিমাত্রায় বিবেচিত এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়।
এই প্রধান খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান সমস্ত গীর্জা দ্বারা স্বীকৃত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। পার্থক্য শুধুমাত্র অনুষ্ঠান সম্পাদনের উপায়ে।
ক্যাথলিক ধর্মে, বাচ্চাদের ছিটিয়ে দেওয়া বা ঢেলে দেওয়া প্রথাগত। অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ অনুসারে, শিশুরা সম্পূর্ণরূপে পানিতে নিমজ্জিত হয়। AT সাম্প্রতিক সময়েএই নিয়ম থেকে কিছু বিচ্যুতি হয়েছে। যাইহোক, এখন আরসিও আবার এই আচারে ফিরে আসছে প্রাচীন ঐতিহ্যবাইজেন্টাইন পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য (শরীরে পরা ক্রুশগুলি, বড়গুলির মতো, একটি "অর্থোডক্স" বা "পশ্চিমী" খ্রিস্টের চিত্র ধারণ করতে পারে) এই ধর্মানুষ্ঠানের কার্য সম্পাদনের ক্ষেত্রে, তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এটা এখনও বিদ্যমান।
প্রোটেস্ট্যান্টরা সাধারণত জল দিয়েও বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান করে। কিন্তু কিছু সম্প্রদায়ে এটি ব্যবহার করা হয় না। প্রোটেস্ট্যান্ট বাপ্তিস্ম এবং অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক ব্যাপটিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে এটি একচেটিয়াভাবে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সঞ্চালিত হয়।
আমরা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য বিবেচনা করেছি। এটি পবিত্র আত্মার বংশধর এবং ভার্জিন মেরির জন্মের কুমারীত্বের প্রতি একটি মনোভাব। এই ধরনের উল্লেখযোগ্য ভিন্নতা কয়েক শতাব্দী ধরে বিভক্তির আবির্ভাব ঘটেছে। অবশ্যই, তারা প্রধান খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠানগুলির একটি উদযাপনে উপস্থিত রয়েছে - ইউক্যারিস্ট। ক্যাথলিক পুরোহিতরা শুধুমাত্র রুটি এবং খামিরবিহীন সহবাস করেন। এই চার্চ পণ্য ওয়েফার বলা হয়. অর্থোডক্সিতে, ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানটি ওয়াইন এবং সাধারণ খামিরের রুটির সাথে উদযাপিত হয়।
প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, শুধুমাত্র চার্চের সদস্যদের নয়, যারা ইচ্ছা করে তাদেরও কমিউনিয়ন গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয়। খ্রিস্টধর্মের এই শাখার প্রতিনিধিরা অর্থোডক্সের মতোই ইউক্যারিস্ট উদযাপন করে - ওয়াইন এবং রুটি দিয়ে।
খ্রিস্টধর্মের বিভক্তি প্রায় এক হাজার বছর আগে ঘটেছিল। এবং এই সময়ে, বিভিন্ন দিকের চার্চগুলি একীকরণের বিষয়ে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা, অনুষঙ্গ এবং আচার-অনুষ্ঠানের বিষয়ে মতবিরোধ, যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আজ পর্যন্ত টিকে আছে এবং এমনকি শতাব্দী ধরে তীব্রতর হয়েছে।
দুটি প্রধান স্বীকারোক্তি, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকের মধ্যে সম্পর্কগুলিও আমাদের সময়ে বরং অস্পষ্ট। গত শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, এই দুটি গির্জার মধ্যে গুরুতর উত্তেজনা ছিল। সম্পর্কের মূল ধারণাটি ছিল "ধর্মদ্রোহী" শব্দটি।
সম্প্রতি এই পরিস্থিতির কিছুটা পরিবর্তন হয়েছে। যদি আগে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রায় একগুচ্ছ ধর্মবাদী এবং বিদ্বেষী বলে মনে করত, তবে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে এটি অর্থোডক্স স্যাক্রামেন্টগুলিকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
অর্থোডক্স পুরোহিতরা আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি এমন মনোভাব প্রতিষ্ঠা করেননি। কিন্তু পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের সম্পূর্ণ অনুগত গ্রহণ আমাদের গির্জার জন্য সর্বদাই ঐতিহ্যগত। যাইহোক, অবশ্যই, খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু উত্তেজনা এখনও রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ A. I. Osipov-এর ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি খুব একটা ভালো মনোভাব নেই।
তার মতে, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য এবং গুরুতর পার্থক্য রয়েছে। ওসিপভ পশ্চিমী চার্চের অনেক সাধুকে প্রায় পাগল বলে মনে করেন। তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকেও সতর্ক করেছেন যে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকদের সাথে সহযোগিতা অর্থোডক্সকে সম্পূর্ণ জমা দেওয়ার হুমকি দেয়। যাইহোক, তিনি বারবার উল্লেখ করেছেন যে পশ্চিমা খ্রিস্টানদের মধ্যে বিস্ময়কর মানুষ রয়েছে।
সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ট্রিনিটির প্রতি মনোভাব। ইস্টার্ন চার্চ বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। পাশ্চাত্য - পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে। এই সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যান্য পার্থক্য আছে। যাইহোক, যাই হোক না কেন, উভয় গীর্জাই খ্রিস্টান এবং যীশুকে মানবজাতির ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকার করে, যার আগমন, এবং তাই অমর জীবনধার্মিকদের জন্য অনিবার্য।
কিভাবে ক্যাথলিক ধর্ম অর্থোডক্সি থেকে আলাদা? চার্চের বিভাজন কখন ঘটেছিল এবং কেন এটি ঘটেছিল? কিভাবে অর্থোডক্স এই সব যোগাযোগ করা উচিত? সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলা যাক।
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে এক খ্রিস্টান চার্চের বিভাজন প্রায় এক হাজার বছর আগে ঘটেছিল - 1054 সালে।
অর্থোডক্স চার্চের মতো এখন অনেক স্থানীয় চার্চের মধ্যে ওয়ান চার্চ গঠিত। এর মানে হল যে চার্চগুলি - উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান অর্থোডক্স বা গ্রীক অর্থোডক্স - নিজেদের মধ্যে কিছু বাহ্যিক পার্থক্য রয়েছে (গীর্জার স্থাপত্যে; গান গাওয়া; পরিষেবার ভাষা এবং এমনকি পরিষেবার নির্দিষ্ট অংশগুলি কীভাবে পরিচালিত হয়) তবে তারা প্রধান মতবাদের প্রশ্নে ঐক্যবদ্ধ, এবং তাদের মধ্যে ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়ন আছে। অর্থাৎ, একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স গ্রীক অর্থোডক্স চার্চে কমিউনিয়ন এবং স্বীকারোক্তি নিতে পারে এবং এর বিপরীতে।
ধর্ম অনুসারে, চার্চ এক, কারণ চার্চের প্রধান খ্রিস্ট। এর মানে হল যে পৃথিবীতে এমন কয়েকটি চার্চ থাকতে পারে না যা আলাদা হবে মতবাদ. এবং এটি অবিকল মতবাদের বিষয়ে মতবিরোধের কারণে 11 শতকে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে একটি বিভাজন ছিল। এর ফলস্বরূপ, ক্যাথলিকরা অর্থোডক্স গীর্জায় কমিউনিয়ন এবং স্বীকারোক্তি গ্রহণ করতে পারে না এবং এর বিপরীতে।
ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল শুচি ধারণামস্কোতে ধন্য ভার্জিন মেরির। ছবি: catedra.ru
অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কি?
আজ তাদের অনেক আছে. এবং শর্তসাপেক্ষে তারা তিন প্রকারে বিভক্ত।
11 শতকে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে বিভাজনটি ঘটেছিল, সর্বপ্রথম, চার্চের জন্য একটি ট্র্যাজেডি, যা "আমাদের" এবং ক্যাথলিক উভয়ের দ্বারা তীব্রভাবে অনুভব করা হয়েছিল এবং হচ্ছে। এক হাজার বছর ধরে বহুবার পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। যাইহোক, তাদের মধ্যে কোনটিই সত্যিকারের কার্যকর হতে পারেনি - এবং আমরা নীচে এটি সম্পর্কেও কথা বলব।
পশ্চিম ও পূর্ব খ্রিস্টান চার্চএই বিভাজন সর্বদা বিদ্যমান। পশ্চিমী চার্চ শর্তসাপেক্ষে আধুনিক অঞ্চল পশ্চিম ইউরোপ, এবং পরে - ল্যাটিন আমেরিকার সমস্ত উপনিবেশিত দেশ। ইস্টার্ন চার্চ হল আধুনিক গ্রীস, প্যালেস্টাইন, সিরিয়া এবং পূর্ব ইউরোপের অঞ্চল।
যাইহোক, আমরা যে বিভাগের কথা বলছি তা বহু শতাব্দী ধরে শর্তসাপেক্ষ। অতিরিক্ত বিভিন্ন জাতিএবং সভ্যতা পৃথিবীতে বাস করে, তাই এটা স্বাভাবিক যে পৃথিবীর বিভিন্ন অংশে এবং দেশগুলিতে একই শিক্ষার কিছু বৈশিষ্ট্যযুক্ত বাহ্যিক রূপ এবং ঐতিহ্য থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ইস্টার্ন চার্চ (যেটি অর্থোডক্স হয়ে উঠেছে) সর্বদা আরও মননশীল এবং রহস্যময় জীবনধারা অনুশীলন করেছে। এটি তৃতীয় শতাব্দীতে প্রাচ্যে ছিল যে সন্ন্যাসবাদের মতো একটি ঘটনা উদ্ভূত হয়েছিল, যা তারপরে সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। ল্যাটিন (পশ্চিম) চার্চ - সর্বদা খ্রিস্টধর্মের চিত্রটি বাহ্যিকভাবে আরও সক্রিয় এবং "সামাজিক" ছিল।
মূল মতবাদের সত্যে, তারা সাধারণ ছিল।
সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেট
সম্ভবত পার্থক্যগুলি, যা পরবর্তীতে অনতিক্রম্য হয়ে ওঠে, অনেক আগেই লক্ষ্য করা যেত এবং "সম্মত" হতে পারত। কিন্তু তখনকার দিনে ইন্টারনেট ছিল না, ট্রেন ও গাড়ি ছিল না। গির্জাগুলি (শুধু পশ্চিম এবং পূর্ব নয়, তবে সহজভাবে - পৃথক ডায়োসিস) কখনও কখনও তাদের নিজস্বভাবে কয়েক দশক ধরে বিদ্যমান ছিল এবং তাদের নিজেদের মধ্যে নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। অতএব, "সিদ্ধান্তের" সময়ে চার্চকে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে বিভক্ত করার কারণে যে পার্থক্যগুলি ঘটেছিল তা খুব জমে উঠেছে।
ক্যাথলিক শিক্ষায় অর্থোডক্স এটা মেনে নিতে পারে না।
প্রতিটি গির্জার নিজস্ব প্রাইমেট রয়েছে - মাথা। অর্থোডক্স চার্চে, এই পিতৃপুরুষ। ওয়েস্টার্ন চার্চের প্রাইমেট (বা ল্যাটিন চেয়ার, যেমন এটিও বলা হয়) ছিলেন পোপ, যিনি এখন ক্যাথলিক চার্চের প্রধান।
ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস করে যে পোপ নির্দোষ। এর মানে হল যে কোনও রায়, সিদ্ধান্ত বা মতামত যা তিনি পালের সামনে কণ্ঠ দেন তা সমগ্র চার্চের জন্য সত্য এবং আইন।
বর্তমান পোপ ফ্রান্সিস
অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, কোন ব্যক্তি চার্চের চেয়ে উচ্চতর হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, একজন অর্থোডক্স পিতৃকর্তা - যদি তার সিদ্ধান্তগুলি চার্চের শিক্ষা বা গভীর-মূল ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে যায় - তাহলে বিশপ কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের দ্বারা তার পদ থেকে বঞ্চিত হতে পারে (যেমন ঘটেছে, উদাহরণস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সাথে 17 শতকের).
ক্যাথলিক ধর্মে পোপের অপূর্ণতা ছাড়াও, সি অফ রোমের (চার্চ) আদিমতার একটি মতবাদ রয়েছে। ক্যাথলিকরা এই শিক্ষাকে ভিত্তি করে প্রভুর শব্দের ভুল ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে সিজারিয়া ফিলিপোভায় প্রেরিতদের সাথে কথোপকথনে - অন্যান্য প্রেরিতদের চেয়ে প্রেরিত পিটারের (যিনি পরে ল্যাটিন চার্চ "প্রতিষ্ঠা করেছিলেন") এর কথিত শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে।
(ম্যাথু 16:15-19) “তিনি তাদের বললেন: আর তোমরা কি বল যে আমি কে? শিমোন পিটার উত্তর দিয়ে বললেন: তুমি খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র। তখন যীশু উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, 'ধন্য তুমি, যোনাসের পুত্র শিমোন, কারণ এটা রক্তমাংস নয় যে তোমাকে প্রকাশ করেছিল, কিন্তু আমার স্বর্গের পিতা৷ এবং আমি আপনাকে বলছি, আপনি পিটার, এবং এই পাথরের উপর আমি আমার গির্জা তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না; এবং আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব: এবং তুমি পৃথিবীতে যা কিছু বাঁধবে তা স্বর্গে বাঁধা থাকবে, আর পৃথিবীতে তুমি যা খুলবে তা স্বর্গে খুলে দেওয়া হবে।".
আপনি পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ এবং রোমান সিংহাসনের আদিমতা সম্পর্কে আরও পড়তে পারেন।
ধর্মের বিভিন্ন পাঠ্য অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে মতবিরোধের আরেকটি কারণ - যদিও পার্থক্য শুধুমাত্র একটি শব্দে।
ক্রিড হল একটি প্রার্থনা যা 4র্থ শতাব্দীতে প্রথম এবং দ্বিতীয় ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলে প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং এটি অনেক মতবাদিক বিরোধের অবসান ঘটিয়েছিল। এটি খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে এমন সবকিছুই স্পষ্ট করে।
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গ্রন্থের মধ্যে পার্থক্য কি? আমরা বলি যে আমরা বিশ্বাস করি "এবং পবিত্র আত্মায়, যিনি পিতার কাছ থেকে আগত", এবং ক্যাথলিকরা যোগ করেন: "... "পিতা এবং পুত্রের অগ্রগতি থেকে ..."।
প্রকৃতপক্ষে, শুধুমাত্র এই একটি শব্দ "এবং দ্য সন ..." (ফিলিওক) যোগ করা পুরো খ্রিস্টান শিক্ষার চিত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকৃত করে।
বিষয়টি ধর্মতাত্ত্বিক, কঠিন, অন্তত উইকিপিডিয়ায় এটি সম্পর্কে পড়া অবিলম্বে ভাল।
ক্যাথলিকরা শুদ্ধকরণের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে, এবং অর্থোডক্স বলে যে কোথাও নেই - পুরানো বা নতুন নিয়মের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কোনো বইতে, এমনকি প্রথম শতাব্দীর পবিত্র পিতাদের কোনো বইতেও কি নেই? শুদ্ধকরণের উল্লেখ।
ক্যাথলিকদের মধ্যে কীভাবে এই মতবাদের উদ্ভব হয়েছিল তা বলা কঠিন। তবুও, এখন ক্যাথলিক চার্চ মৌলিকভাবে এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে মৃত্যুর পরে কেবল স্বর্গ এবং নরকের রাজ্যই নয়, এমন একটি স্থান (বা বরং একটি রাষ্ট্র) যেখানে ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে মারা যাওয়া ব্যক্তির আত্মা খুঁজে পায়। নিজে, কিন্তু জান্নাতে থাকার মত যথেষ্ট পবিত্র নয়। এই আত্মাগুলি, দৃশ্যত, অবশ্যই স্বর্গের রাজ্যে আসবে, তবে প্রথমে তাদের শুদ্ধিকরণ করতে হবে।
অর্থোডক্সরা পরকালকে ক্যাথলিকদের চেয়ে ভিন্নভাবে দেখে। স্বর্গ আছে, নরক আছে। ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে শক্তিশালী হওয়ার জন্য (বা তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়া) মৃত্যুর পরে অগ্নিপরীক্ষা রয়েছে। মৃতদের জন্য দোয়া করতে হবে। কিন্তু কোনো শুদ্ধিকরণ নেই।
এই তিনটি কারণে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পার্থক্য এতটাই মৌলিক যে এক হাজার বছর আগে চার্চগুলির একটি বিভাজন তৈরি হয়েছিল।
একই সময়ে, পৃথক অস্তিত্বের 1000 বছরেরও বেশি সময় ধরে, অন্যান্য অনেক পার্থক্য দেখা দেয় (বা রুট নিয়েছে), যা আমাদের একে অপরের থেকে আলাদা করে বলেও বিবেচিত হয়। বাহ্যিক আচার সম্পর্কে কিছু - এবং এটি একটি বরং গুরুতর পার্থক্য বলে মনে হতে পারে - এবং খ্রিস্টধর্ম এখানে এবং সেখানে বাহ্যিক ঐতিহ্যগুলি সম্পর্কে কিছু।
অর্থোডক্স খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের চ্যালিস থেকে অংশ নেয়। সম্প্রতি অবধি, ক্যাথলিকরা খামিরযুক্ত রুটির সাথে নয়, খামিরবিহীন রুটির সাথে যোগাযোগ করেছিল - অর্থাৎ খামিরবিহীন রুটি। তদুপরি, সাধারণ প্যারিশিয়ানরা, যাজকদের বিপরীতে, কেবল খ্রিস্টের দেহের সাথে যোগাযোগ করেছিল।
কেন এটি ঘটেছে তা বলার আগে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে ক্যাথলিক কমিউনিয়নের এই ফর্মটি সম্প্রতি একমাত্র বন্ধ হয়ে গেছে। এখন এই স্যাক্রামেন্টের অন্যান্য রূপগুলি ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে আমাদের জন্য "পরিচিত" একটি: চালিস থেকে দেহ এবং রক্ত।
এবং কমিউনিয়নের ঐতিহ্য, যা আমাদের থেকে আলাদা, দুটি কারণে ক্যাথলিক ধর্মে উদ্ভূত হয়েছিল:
সাধারণভাবে বলতে গেলে, এটি ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্যও নয়, যেহেতু কিছু অর্থোডক্স দেশে - উদাহরণস্বরূপ, বুলগেরিয়াতে - এটি বসারও প্রথাগত, এবং অনেক গির্জায় আপনি সেখানে অনেকগুলি বেঞ্চ এবং চেয়ারও দেখতে পারেন।
অনেক বেঞ্চ আছে, কিন্তু এটি একটি ক্যাথলিক নয়, কিন্তু একটি অর্থোডক্স গির্জা - নিউ ইয়র্কে।
অঙ্গটি সেবার সংগীত অনুষঙ্গের অংশ। সঙ্গীত অন্যতম অবিচ্ছেদ্য অংশপরিষেবাগুলি, কারণ এটি অন্যথায় হলে, কোনও গায়কদল থাকবে না এবং পুরো পরিষেবাটি পড়া হবে। আরেকটি বিষয় হল আমরা অর্থোডক্সরা এখন একা একা গান গাইতে অভ্যস্ত।
অনেক ল্যাটিন দেশমন্দিরগুলিতেও একটি অঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল, যেহেতু তারা এটিকে একটি ঐশ্বরিক যন্ত্র বলে মনে করেছিল - তারা এটির শব্দটি এত মহৎ এবং অপ্রত্যাশিত খুঁজে পেয়েছিল।
(একই সময়ে, 1917-1918 সালের স্থানীয় কাউন্সিলে রাশিয়ায় অর্থোডক্স উপাসনায় অঙ্গটি ব্যবহার করার সম্ভাবনা নিয়েও আলোচনা করা হয়েছিল। সুপরিচিত গির্জার সুরকার আলেকজান্ডার গ্রেচানিনভ এই যন্ত্রের সমর্থক ছিলেন।)
অর্থোডক্সিতে, একজন সন্ন্যাসী এবং বিবাহিত পুরোহিত উভয়ই একজন পুরোহিত হতে পারেন। আমরা বেশ বিস্তারিত.
ক্যাথলিক ধর্মে, যে কোনো পাদ্রী ব্রহ্মচর্যের ব্রত দ্বারা আবদ্ধ।
এটি ভিন্ন ঐতিহ্যের আরেকটি উদাহরণ, এবং অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে কিছু মৌলিক পার্থক্য নয়। একজন ব্যক্তির দাড়ি থাকুক বা না থাকুক তা কোনোভাবেই তার পবিত্রতাকে প্রভাবিত করে না এবং একজন ভালো বা খারাপ খ্রিস্টান হিসেবে তার সম্পর্কে কিছু বলে না। এটা ঠিক যে পশ্চিমা দেশগুলিতে কিছু সময়ের জন্য দাড়ি কামানোর প্রথা ছিল (সম্ভবত, এটি প্রাচীন রোমের ল্যাটিন সংস্কৃতির প্রভাব)।
এখন কেউ দাড়ি কামানো নিষেধ করে না অর্থোডক্স পুরোহিত. এটি ঠিক যে একজন পুরোহিত বা সন্ন্যাসীর দাড়ি আমাদের মধ্যে এত গভীরভাবে প্রোথিত একটি ঐতিহ্য যে এটি ভাঙা অন্যদের জন্য একটি "প্রলোভন" হয়ে উঠতে পারে, এবং সেইজন্য খুব কম পুরোহিতই এটি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেন বা এমনকি এটি সম্পর্কে ভাবেন।
সুরোজের মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি অন্যতম বিখ্যাত অর্থোডক্স যাজক XX শতাব্দী। একটি সময় তিনি দাড়ি ছাড়া পরিবেশন করেছেন।
এটা তাই ঘটেছে যে গত 100 বছরে, ক্যাথলিকদের চার্চের জীবন উল্লেখযোগ্যভাবে "সরলীকৃত" হয়েছে - যদি আমি তা বলতে পারি। ঐশ্বরিক পরিষেবার সময়কাল হ্রাস করা হয়েছে, উপবাসগুলি সহজ এবং সংক্ষিপ্ত হয়ে উঠেছে (উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগ করার আগে, মাত্র কয়েক ঘন্টা খাবার না খাওয়াই যথেষ্ট)। এইভাবে, ক্যাথলিক চার্চ নিজের এবং সমাজের ধর্মনিরপেক্ষ অংশের মধ্যে ব্যবধান কমানোর চেষ্টা করেছিল - এই ভয়ে যে নিয়মের অতিরিক্ত কঠোরতা ভয় দেখাতে পারে। আধুনিক মানুষ. এটা সাহায্য করেছে কি না বলা কঠিন।
অর্থোডক্স চার্চ, উপবাস এবং বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানের তীব্রতা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে নিম্নলিখিতগুলি থেকে এগিয়ে যায়:
অবশ্যই, পৃথিবী অনেক পরিবর্তিত হয়েছে এবং বেশিরভাগ মানুষের পক্ষে এখন সমস্ত তীব্রতায় বেঁচে থাকা অসম্ভব হবে। যাইহোক, নিয়মের স্মৃতি এবং কঠোর তপস্বী জীবন এখনও গুরুত্বপূর্ণ। "মাংস ক্ষয় করে, আমরা আত্মাকে মুক্ত করি।" এবং আপনি এটি সম্পর্কে ভুলে যেতে পারবেন না - অন্তত একটি আদর্শ হিসাবে, যা আপনাকে আপনার আত্মার গভীরতায় চেষ্টা করতে হবে। এবং যদি এই "পরিমাপ" অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে কীভাবে কাঙ্ক্ষিত "বার" বজায় রাখা যায়?
এটি শুধুমাত্র বাহ্যিক ঐতিহ্যগত পার্থক্যের একটি ছোট অংশ যা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে বিকশিত হয়েছে।
যাইহোক, আমাদের চার্চগুলিকে কী একত্রিত করে তা জানা গুরুত্বপূর্ণ:
ফেব্রুয়ারী 2016 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক এবং রোমের পোপ (ফ্রান্সিস) এর মধ্যে প্রথম বৈঠক কিউবায় হয়েছিল। ঐতিহাসিক স্কেল একটি ঘটনা, কিন্তু এটা গীর্জা একীকরণ কোন কথা ছিল না.
অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছেদ চার্চের ইতিহাসে একটি দুর্দান্ত ট্র্যাজেডি, যা অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক উভয়ই তীব্রভাবে অনুভব করেছে।
1000 বছরে বেশ কয়েকবার বিভেদ দূর করার চেষ্টা করা হয়েছে। তথাকথিত ইউনিয়াস তিনবার সমাপ্ত হয়েছিল - ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের মধ্যে। তাদের সকলের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি সাধারণ ছিল:
এখানে তিনটি ইউনিয়ন রয়েছে:
তিনি অর্থোডক্স বাইজেন্টিয়ামের সম্রাট দ্বারা সমর্থিত ছিলেন, যেহেতু ক্যাথলিকদের সাথে মিলন সাম্রাজ্যের কাঁপানো আর্থিক অবস্থান পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার কথা ছিল। ইউনিয়ন স্বাক্ষরিত হয়েছিল, কিন্তু বাইজেন্টিয়ামের লোকেরা এবং অর্থোডক্স পাদরিদের বাকিরা এটিকে সমর্থন করেনি।
এই ইউনিয়ায় সমানভাবেউভয় পক্ষই রাজনৈতিকভাবে আগ্রহী ছিল, যেহেতু খ্রিস্টান রাষ্ট্রগুলি যুদ্ধ এবং শত্রুদের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল (ল্যাটিন রাষ্ট্রগুলি - ক্রুসেড, বাইজেন্টিয়াম - তুর্কিদের সাথে সংঘর্ষ, রাশিয়া - তাতার-মঙ্গোলদের সাথে) এবং ধর্মীয় ভিত্তিতে রাষ্ট্রগুলির একীকরণ সম্ভবত সবাইকে সাহায্য করবে।
পরিস্থিতি নিজেই পুনরাবৃত্তি করেছিল: ইউনিয়ন স্বাক্ষরিত হয়েছিল (যদিও পরিষদে উপস্থিত অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত প্রতিনিধিদের দ্বারা নয়), তবে এটি রয়ে গেছে, প্রকৃতপক্ষে, কাগজে - লোকেরা এই জাতীয় শর্তে ইউনিয়নকে সমর্থন করেনি।
এটি বলাই যথেষ্ট যে প্রথম "ইউনিয়েট" পরিষেবাটি শুধুমাত্র 1452 সালে কনস্টান্টিনোপলের বাইজেন্টিয়ামের রাজধানীতে সম্পাদিত হয়েছিল। এবং এক বছরেরও কম সময় পরে, তুর্কিরা এটি দখল করেছিল ...
এই ইউনিয়নটি ক্যাথলিক এবং কমনওয়েলথের অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সমাপ্ত হয়েছিল (যে রাষ্ট্রটি তখন লিথুয়ানিয়ান এবং পোলিশ রাজ্যগুলিকে একত্রিত করেছিল)।
একমাত্র উদাহরণ যখন চার্চের মিলন কার্যকরী হয়ে উঠেছে - যদিও শুধুমাত্র একটি রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে। নিয়মগুলি একই: সমস্ত ঐশ্বরিক পরিষেবা, আচার এবং ভাষা অর্থোডক্সের কাছে পরিচিত থাকে, তবে, পিতৃপুরুষ নয়, কিন্তু পোপ পরিষেবাগুলিতে স্মরণ করা হয়; ধর্মের পাঠ্য পরিবর্তন করা হয় এবং শুদ্ধকরণের মতবাদ গৃহীত হয়।
কমনওয়েলথের বিভাজনের পরে, এর অঞ্চলগুলির কিছু অংশ রাশিয়ার কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল - এবং এটির সাথে বেশ কয়েকটি ইউনিয়েট প্যারিশও চলে গেছে। নিপীড়ন সত্ত্বেও, তারা 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যতক্ষণ না তারা আনুষ্ঠানিকভাবে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
আজ, পশ্চিম ইউক্রেন, বাল্টিক রাজ্য এবং বেলারুশের ভূখণ্ডে ঐক্যবদ্ধ প্যারিশ রয়েছে।
আমরা অর্থোডক্স বিশপ হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) এর চিঠিগুলি থেকে সংক্ষিপ্তভাবে উদ্ধৃত করতে চাই, যিনি 20 শতকের প্রথমার্ধে মারা গিয়েছিলেন। অর্থোডক্স মতবাদের উদ্যোগী রক্ষক হওয়া সত্ত্বেও, তিনি লিখেছেন:
“দুর্ভাগ্যজনক ঐতিহাসিক পরিস্থিতি পশ্চিমকে চার্চ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, পশ্চিমে খ্রিস্টধর্মের চার্চের ধারণা ধীরে ধীরে বিকৃত হয়েছিল। শিক্ষার পরিবর্তন হয়েছে, জীবন পরিবর্তিত হয়েছে, জীবনের খুব উপলব্ধি চার্চ থেকে চলে গেছে। আমরা [অর্থোডক্স] গির্জার সম্পদ সংরক্ষণ করেছি। কিন্তু এই অপ্রত্যাশিত সম্পদ থেকে অন্যকে ধার দেওয়ার পরিবর্তে, আমরা নিজেরাই কিছু কিছু ক্ষেত্রে পশ্চিমের প্রভাবে চলে এসেছি যার ধর্মতত্ত্ব চার্চের কাছে বিদেশী।” (অক্ষর 5. পশ্চিমে অর্থোডক্সি)
এবং এখানে সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস এক শতাব্দী আগে একজন মহিলাকে উত্তর দিয়েছিলেন যখন তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "বাবা, আমাকে ব্যাখ্যা করুন: ক্যাথলিকদের কেউ রক্ষা পাবে না?"
সাধু উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি জানি না ক্যাথলিকরা রক্ষা পাবে কিনা, তবে আমি নিশ্চিতভাবে একটি জিনিস জানি: আমি নিজেও অর্থোডক্সি ছাড়া রক্ষা পাব না।"
এই উত্তর এবং হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) এর উদ্ধৃতিটি খুব সঠিকভাবে গীর্জাগুলির বিভাজনের মতো দুর্ভাগ্যের প্রতি একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির সঠিক মনোভাব নির্দেশ করতে পারে।
আমাদের গ্রুপে এটি এবং অন্যান্য পোস্ট পড়ুন
