Tiigrikoopatemplite kompleks on Krabi budistlike templite seas kõige erakordsem ja kaunim koht. Siia on kogutud kõik parim, mida Tai kunstlikud vaatamisväärsused üllatada võivad: salapärased arhitektuurilised ehitised, erinevate religioonide jumaluste kujud, otse koobastesse paigutatud templid ja munkade kongid, suurepärane vaade Krabile linnulennult. provints ja palju muud. Tiigrikoopa tempel ei jäta kedagi ükskõikseks.
Mis on Tiigrikoopatempli juures see, mis paelub ja miks tasub seda külastada? Vastus peaks algama selle kultuse ja vaimse paiga ilmumise ajaloost.
Iidsetel aegadel külastas koobast sageli lähedal asuvatest metsadest tiiger. Ta tuli siia jahedust otsima, kõrvetava päikese eest peitu pugedes, samuti oli see kivis olev grott talle pelgupaigaks ja ööbimispaigaks. Mõnikord kostas tiiger koopa lähedal kõndides metsikut möirgamist, mida oli kuulda kogu linnaosas. Sageli oli selle põhjuseks kohalike elanike saabumine metsa, kes tegelesid nendes osades koristamise ja jahipidamisega.
Veidi hiljem, aastal 2518 e.m.a. (alates aastast, mil Buddha Gautama läks nirvaanasse) või 1975. aastal e.m.a. (jõulupäev), Tiigrikoopatempli peamunk Luangpor Jumnean Seela Settho juhtis budistlike munkade ja nunnade rühma. Koos asusid nad sellesse koopasse elama, et harjutada drahmi ja elada loodusega ümbritsetud. Loom rändas Phanom Ridge'i poole. Sellest ajast peale pole keegi teine selles piirkonnas kunagi tiigrit näinud.
Tema neis osades viibimise mälestuseks püstitati tiigrikujud nii tiigrikoopasse kui ka väljapoole, kus talle meeldis jalutada.
Muide, Wat Tham Sua (Wat Tham Seua, Wat Thamsuea või Wat Tham Suea) ei jäänud metsloomadele märkamatuks. Ümberkaudsetes metsades elab palju ahve, kes sageli laskuvad inimeste juurde lootuses midagi maitsvat saada.
Koopad, loomad, mungad... Võib-olla pole need lood kellelegi veel muljet avaldanud. Kuid lugu Tiigri koopatemplist ei lõpe sellega.
Tiigrikoopa sissepääsu juurest sai 100-meetrise Chedi ja arvukate jumaluste kujude asukoht. Kõigi üllatuseks eksisteerivad Tai budistlikus templikompleksis mitte ainult Tai budismi, vaid ka Hiina budismi jumalate kujud. Pealegi on siin näha hinduismi ja taoismi pühakute kujusid, mis on täiesti ootamatu ja seletamatu. Näiteks Budai või Hotei on Hiina budismi tegelane, Ganesha on India mütoloogia elevant, Ji Gong on taoistlik pühak ja Hiina jumalanna Guan Yin pälvis omaette paviljoni.
Kuid see pole veel kõik. Väljakul ringi jalutades võib kohata kauneid draakoneid, kuldsete lehtedega puud sularahapakkumiseks, tohutu suurus gong ja isegi lennuk!
Mööda katuseharja kulgev tee viib väikesest kosest mööda arvukate huvitavate koobasteni, kus mungad elavad.
Pärast vaatamisväärsuste tuur mäeharja jalamil on aeg lõpuks paljastada peamine intriig ja rääkida mäetipus asuvast pühakojast. Sinna viib täpselt 1237 sammu. Rajal peaks kaasas olema vaid veepudel ja kaamera. Parem on selga panna midagi, mis ei lenda jalga, aga ei lase ka jalgadel higistada, sest. peal ülemine platvorm peate oma kingad jalast võtma. Avatud sandaalid ja sandaalid - parim viis. Igaks juhuks võta T-särk kaasa.
Astmed on kohati kitsad ja erineva kõrgusega. Tavatempos saab poole tunniga üles ronida. Kuid tuleb tunnistada, et just trepi läbimine lõpuni jääb rohkem meelde kui teised Krabi vaatamisväärsused. See tee ei ole kõigi jaoks lihtne, kuid tippu tõusnud saavad absoluutselt kõik suure enesega rahulolu tunde sellest, et kõik õnnestus. Ja paljude jaoks on see ka nende avastamine varjatud võimalused, proovige jõudu ja vastupidavust.
600 meetri kõrgusel merepinnast asub suur Buddha kuju. Külgedel on veel kaks platvormi. Ühel on kuldne stuupa ja silt "600 meetrit üle merepinna", teisel - rühm väikeseid Buddha kujusid mägede, kellade ja Ganeshi kuju taustal.
Kõigist paikadest avaneb suurepärane vaade Krabi provintsile ja lähedal seisvatele kividele. Täpsemalt lendab sellisel kõrgusel haruldane lind. Päris tipus seistes on harjumatu vaadata lindude lendu neile alla vaadates. Tipp ise ja sealt avanev vaade on ilus iga ilmaga ja igal kellaajal: olgu pilves või vihma, õhtul või isegi öösel.
Loojuva päikese vaadet ei saa sõnadega kirjeldada, seda tuleb lihtsalt näha.
Viimaseid kahtlusi aitab hajutada info, et tõusu saab planeerida õhtuks: palavatel päevadel on parem tõusu alustada kella viie paiku. Kellelegi teeb heameelt, et ahvid lähevad sel ajal juba magama. Selline matk lahendab kaks probleemi korraga - õhtuses jaheduses on palju lihtsam kõndida ja tipus pääseb õhtusele etendusele: boonuseks päikeseloojang. Wat Tham Sua kompleksi trepid ja kogu territoorium on öösel hästi valgustatud, nii et laskumine pole sugugi hirmutav. Lisaks laulavad mungad ja koguduseliikmed kella allosas kuni kaheksani templis palveid Suurele Buddhale, mille leiate selle aja juurde tagasi pöördudes. Arvestada tuleb vaid sellega, et koopasse sissepääs suletakse õhtul, seega tuleb sealt ümbersõitu alustada.
Inimesed, kes olid läheduses ja ei külastanud Wat Tham Suat, kartes ronimist ja metsikuid ahve, võivad ainult kaasa tunda ja soovida, et järgmisel korral ei tuleks siia mitte ekskursiooniga, vaid individuaalse giidi saatel, kes oskab aega jaotada ja koos läbi jalutada. kogu templikompleksi "Tiger Cave Temple | Wat Tham Sua", mis muudab külastuse lihtsamaks, huvitavamaks ja jätab meeldivad mälestused.
Tiigrikoopa templit Wat Tham Suea peetakse Krabi peamiseks budistlikuks vaatamisväärsuseks ja üheks kõige ebatavalisemaks templiks Tais. Isegi kui te budismi vastu ei huvita, külastage seda kohta kindlasti, ronige 600-meetrisele mäele ja tundke enda peal igaviku hingust, vaadates alla Krabi hägustele rohekaskollastele avarustele.
Kui reisite auto või jalgrattaga, sisestage Wat Tham Suea navigaator ja järgige näidatud marsruuti. Mööduge Phuketit mandriga ühendavast sillast, sõitke seejärel läbi Phang Nga provintsi, sisenege Krabi provintsi ja järgige teel olevaid viitasid. Soovitan teil külastada Phang Nga ahvitemplit. See asub peaaegu tee ääres.
Budiste huvitab Tiigrikoopa tempel ise, klooster ja territoorium. Territooriumil templite kompleks mungad elavad. Jalutasime kõiges ringi, vaatasime Tiigrikoopasse, istusime varjus pingil ja näksisime midagi. Templi enda nägemine ei võta kaua aega. Kõige tähtsam seiklus ei alga siin, vaid Tiigriküüne mäe jalamil.
Kompleksi territooriumil on templid, klooster, büroohooned, palju skulptuure.
Lõbus jumal mäe jalamil. Nüüd ma tean, miks tal nii lõbus on!
Ja siin on Tiiger koopatemplis.
Koopa sees on täisväärtuslik tempel. Sisse tuleb minna, jalanõud jalast võttes, riided peaksid olema hetkel sobivad – ei mingeid lühikesi pükse ja paljaid õlgu.
Ja siia saate raha jätta, kui soovite.
Mäe tippu viib 1237 astet, kus Kuldne Buddha õrnalt naeratab. Mäkketõusu nimetatakse ka Puhastumise teeks. Kusagile siia jättis legendi järgi oma jälje Buddha ise. Buddha kuju on näha maanteelt ja mitmest Krabi kohast. Õhtul on Buddha valgustatud. Ja sätendab päeval päikese käes.
Siin ta on – sündmuse kangelane!
Kas seda on palju – 1237 sammu? See on umbes 600 meetrit, 40 pilvelõhkuja korrust või kaks Eiffeli torni.
Sammud loetakse.
Astmed on järsud. Kuumaga tuleb ronida. Soovitan endast mitte liiga hästi mõelda ja seada end raskeks tõusuks. Abikaasa ja tütar on küll treenitud kehaga, kuid sellegipoolest jõudsime tippu umbes 40 minutiks, tegime mitu korda peatusi, jõime kogu kaasavõetud vee ja higistasime kümme korda. 
Kahetsesid juba, et mäest üles läksid. Aga miks mitte tagasi minna? Nüüd lihtsalt üles!
Kui lõpuks tippu jõudsime, kallistasime Dianaga ja hüüdsime: "Jah, saime hakkama!" ja olid enda üle kohutavalt uhked. Ja me ei ole üksi.
Siin see on – õnnehetk!
Lastega turistid jõudsid kolmandikuni ja pöördusid tagasi. Lastele on raske, ärge piinake neid. Samuti on ebasportlikel, väga ülekaalulistel või eakatel inimestel väga raske järsust kitsast trepist üles ronida. Kuigi kõik oleneb muidugi inimesest. Kui me tagasi laskusime, kõndis meie poole eakas eurooplaste paar. Nad ei olnud väga noored, ilmselgelt tublisti üle 70, spordiriietes, seljakottidega, tossudes. Ja me kohtusime selle paariga, kui neil oli lõpuni jäänud umbes 300 sammu. Lahedad poisid, te ei saa midagi öelda! Üks on kindel: kui võtate riski ja alistate selle tõusu, siis te ei kahetse. Ülaosas tunnete end kangelasena, karjudes "Ma tegin seda!!!" ja tarduda vaimustusest alla vaadates. Ja ärge unustage soovi avaldada!
Krabi linnulennult
Külastage Tiigritemplit ja mäetippu koos Kuldse Buddhaga: tasuta.
Mida kaasa võtta: vett kindlasti kaasa ja jalas mugavad jalanõud. Kildades on see ebamugav ja ohtlik.
Enamik õige aeg Kuldse Buddha külastamiseks: päikesetõus ja loojang. Pole nii palav ja vaated on kõige ilusamad. Kuid isegi keset päeva on see seda väärt.
Soovitus Minge ise Tiigritemplisse ja eraldage külastuseks vähemalt 2,5-3 tundi. Korraldatud ringreis hõlmab mitmete Krabi vaatamisväärsuste külastamist. Tiigritemplisse antakse teile poolteist tundi, mille jooksul jõuate vaevu mäele ronida ja tagasi alla minna. Kõik muljed on hägused. Rõõmu asemel tunnete end kohutavalt väsinuna.
Saate broneerida hotelli Krabi linnas.
Või võite minna rannikule ja veeta öö Ao Nangis mere ääres
Tiigrikoopa tempel (Wat Tham Sua) on Krabi kõige huvitavam budistlik tempel. Siin saab ka budismist kaugel olev turist proovile panna oma füüsilist ja vaimset jõudu ning saavutada valgustumise vaid ühe tunniga.
Tai templitele omane ennustamismasin. On vaja visata münt ja esmaspäeva või teisipäeva Buddha jne. annab teile selle päeva ennustuse. Muidugi ma ei usu sellesse jama, aga naer, naer ja esimesel reisil läks ennustus väga täpselt täide.
Ja .. Hiina jumalus Guanyin. Sest hiinlaste aju on paigutatud rangelt risti teiste rahvaste suhtes, siis võtavad nad midagi teisest kultuurist üle, teevad nad selle täiesti omal moel ümber. Nii muutus Indiast Hiinasse emigreeruv bodhisattva Avalokitesvara naisvormis jumaluseks, mis, tsiteerin, päästab inimesi kõikvõimalikest katastroofidest; laste andja, sünnitusarst, naispool maja patroon. Siis tuli Guanyin tailaste juurde, kes vaatamata oma Theravaadale asustavad meeleldi templeid koos erinevate jumaluste ja bodhisattvatega.
Wikist leidsin seletuse kahele lapsele jumalanna ja draakoni jalge all.
Palju aastaid pärast seda, kui Shan Zaist sai Guanyini õpilane, tabas Lõuna-Hiina merel katastroof: ühe merevalitseja draakonikuninga poeg võttis kala kuju ja jäi kalurile vahele. Kuivale maale tõmmatuna ei suutnud ta oma draakonivormi taastada ja tema võimas isa ei saanud seda aidata.
Kuuldes noort draakonit hüüdmas kõigile taevas ja maal, saatis Guanyin kähku Shan Zai, käskis tal kala lunastada, ja andis talle kogu raha, mis tal oli. Turule kogunes aga rahvahulk, kes oli üllatunud, et see kala on pärast nii palju tunde pärast tabamist veel elus. Inimesed arvasid, et nad võivad seda maitstes saada surematuks, ja kaalusid kergesti üles hinna, mida Shan Zai võiks anda. Ta hakkas müüjalt paluma, et ta kala elus hoiaks. Rahvas hakkas nördima, kuid siis kostis juba kaugelt Guanyini hääl: "Elu peaks kuuluma sellele, kes püüab seda päästa, mitte sellele, kes püüab seda ära võtta." Häbi tundnud inimesed läksid laiali ja Shan Zai tõi kala Guanyinile, kes lasi selle kohe merre. Seejärel muutus kala uuesti draakoniks ja pöördus koju tagasi. Tänapäeval on Guanyinit mõnikord kujutatud kalakorviga, vihjates sellele loole.
Tasuks poja päästmise eest saatis draakonikuningas tema juurde oma lapselapse Lun Nu ("draakonitüdruk") koos pidevalt särava Valguse Pärliga. Jumalannast muljet avaldanud Len Nu palus end tema õpilaseks saada. Guanyin nõustus õpetama teda budistlikus dharmas, kui ta võtab Valguse Pärli endale.
Ikonograafias on Long Nu ja Shan Zai sageli Guanyini kõrval kahe lapse näol kohal. Long Nu hoiab käes Valguse Pärli kujutavat kaussi või valuplokki ning Shan Zaid on kujutatud käte ja kergelt kõverdatud põlvedega, mis viitab tema kunagisele sandistamisele.
Tiigrikoopas pole muidugi ammu tiigreid, aga ahve on palju. üks jultunud loom kaevas mulle kihvad pihku, aga ma ei pidanud ikka vastu ja vaatasin tükk aega, kuidas arukad olendid prügihunnikut uurivad.
Detsembri lõpus on Tai ilm vastikult vihmane ja pilvine ning seekord hakkas kohe, kui kohale jõudsime, vihma sadama. Aga kohalik shkolota polnud vihmast sugugi piinlik, ilmselt tuttav. Mind puudutas see, et igal õpilasel oli vihik kaasas, nad jooksid templi territooriumil laiali, uurisid iga huvitavat eset ja kirjutasid usinalt midagi üles. Nii head kaaslased ja targad inimesed, on isegi üllatav, miks nad täiskasvanueas on pehmelt öeldes ebaintelligentsed. Või kas tailased ja tailased, kes koolis ei õppinud, käivad turismiteenistuses?
Kas arvata koolis hinnet või meest?
Lõpuks vihm lakkas ja otsustasime alustada kohe selle templi peateemaga. Kompleks asub ümber 600-meetrise mäe, mille tippu viib 1237 astmest koosnev trepp. See on hetkeks kahe kõrgus eiffeli tornid! Päris tipus on pühakoda ja loomulikult ilus vaateplatvorm, kust hea ilmaga paistab peaaegu kogu Krabi, sh Phi Phi saar. Kahtlemata peate ronima!
Päris tõusu alguses komistasin teise hiinlase otsa. Üsna kummaline on see, et kloostrit kaunistab joobeseisundi ja muude pattude pärast kogukonnast välja heidetud tüübi kuju.
Ji Gong (Ji Gong, õpetaja Ji) on populaarne tegelane Hiina folklooris, arvukate legendide kangelane, tükeldatud Chani munk ja taoistlik pühak. Populaarse populaarsuse taustal hakati teda Hiina budismis austama pühakuna.
Päris ajalooline tegelane, jõuka aukandja poeg, läks 18-aastaselt budistlikku kloostrisse. Kloostrikombed tulevasele pühakule ei sobinud ja reis kloostrisse lõppes häbiväärse pagendusega. Joobmise, ahnuse ja muude kloostrikoodeksi vastaste pattude eest.
Pärast kloostrist väljasaatmist elas ta hulkurielu, kuid aitas samal ajal vaeseid ja kannatajaid ning pani eksinud hinged õigele teele. Nimelt - kerjused, vargad, prostituudid ja teised keskaegse ühiskonna väärikad liikmed. Oma töö eest selles valdkonnas tunnistati ta postuumselt pühakuks, algul taoismis ja seejärel budismis.
Ji-gongi kui hiina folkloori tegelast iseloomustab oskus võlufänni abil imesid korda saata. Just selle atribuudi järgi on teda teiste tegelaste seas üsna lihtne tuvastada. Ja ka vastavalt asendamatule veinipudelile ja pisut ekstsentrilisele näoilmele, kuna pühakule omistati muuhulgas ka kerge hullumeelsus.
Ja siis algas tõus. Esimesed kolmsada sammu polnud midagi huvitavat. Tavaline kõrgus keskmise Euroopa katedraali kohta, mitu ma olen käinud. Tõsi, tippu pääsemiseks oli vaja ületada veel neli sellist tõusu.
Kuid tasapisi hakkas trepi kalle lähenema vertikaalile ja astmed muutusid põlvekõrguseks. Kuskil pool teed andsid meie tüdrukud alla. Ka mina mõtlesin ja mõtlesin ning otsustasin häbiväärselt sulanduda.
Minu jaoks oli põhiargumendiks ja õigustuseks see, et alatu ilma tõttu ei näe ma tipus ikka midagi. Ainult mu sõber jõudis lõpuni. Kui ma temaga umbes tund aega hiljem kohtusin, siis ta jalad värisesid, aga ta ütles, et see oli seda väärt, päris tippu jõudes tunned tõesti midagi valgustatuse taolist.
Sel ajal, kui mu sõber sooritas vaimset ja füüsilist vägitegu, otsustasin jalutada kompleksi teises atraktsioonis. Teisel pool mäge on tõeline troopiline mets, mille sees on munkade majad laiali. Lisaks on igal sammul paekivikoopad, kuhu saab ronida.
Mõnesse koopasse on ehitatud templid.
Lihtne kloostri interjöör: ämbrid, potid, luuad ja .. skelett. Ei midagi sellist, ma saan aru, igaühel on köögis oma luukere.
Ja siin on munkadel pesumaja. Täielik edasiminek, nad ei kustuta enam kätega, tk. metsa paigaldati pesumasinad.
Ronisin mõnesse koopasse. Leidsin kolm tükki, kuigi neid on palju rohkem ja need on päris suured. Huvitaval kombel on kõik koopad elektrifitseeritud. Peamine on leida seinalt lüliti, mis pole alati lihtne, ja lülitada valgus sisse.
Kõige enam aga avaldasid mulle metsas muljet hiiglaslikud puud.
Veelgi meeldivam on see, et turistid siia ei satu, rändad üksi läbi metsa. Mingil hetkel hakkasid tüdrukud isegi veidi paanitsema, et oleme eksinud. Aga ma tunnen end igas metsas koduselt. Nii et pool tundi hiljem naasid nad tervelt.
Oh jah, ja Brahma on ka siin. Sellise tempoga paigutatakse peagi Tai templitesse Jeesuse ja Muhamedi figuurid.
See on naljakas, esmaspäeval, teisipäeval on Buddha ja kolmapäeval on kaks Buddhat: kolmapäeva öösel ja kolmapäeva päeval.
Kõik prügimäed on võrkudega kaitstud, kuid kavalate ahvide vastu see suurt ei aita.
Lõpuks otsustasime külastada Tiigrikoobast ennast, mille järgi sai kogu kompleks oma nime. Läksime avarasse paekivikoopasse, kuid templis polnud midagi tiigri sarnast. Veidi ringi vaadanud, märkasin koopa nurgas redelit, mis viis mingisse kitsasse auku.
Tiigrikoopa nime all ootasin lugu Sarovi püha Serafimi või St. Assisi Franciscus. Midagi buda munk ja tiigri taolist elasid ühes koopas koos... Või vastupidi, tiiger röövis lapsi ümberkaudsetest küladest, aga tuli Shaolini munk ja kuhjas ebasõbraliku looma peale, misjärel sai tiigrist ka Budist ja sõi ainult riisi. Tailastel aga selleks fantaasiat ei jätkunud, nii et koopa ees olevale taldrikule oli lihtsalt kirjas, et kunagi elas neis kohtades tiiger, kes piirkonna oma mürinaga ära ehmatas. Ja siis, 70ndate alguses, asus siia elama munk ning asutas seejärel templi ja kloostri. Wikipedias on selle koha nimest veel kaks versiooni. Esimene on see, et koopas asuval kivil on tiigrikäpa kujulised jäljed, teiseks templi lähedal asuv kivi sarnaneb kujult tiigri küünega.
Siin on peamine koobas, kus tiiger elas. Suuruselt nagu minu köök Hruštšovis esimeses korteris.
Seal on ka jade Buddha.
Nende Tiigrikoopa templi väljapääsu juures kohtasin tohutut... vaala kolju. Minu meelest iseloomustab see objekt väga hästi tailasi ja lõhet meie mõtlemise vahel. Ütle mulle, miks on Tiigritemplis vaala pealuu? Miks vaala kolju ees olev silt ütleb: "Ettevaatust, et ahvid varastaksid asju"? Tailane aga ei märka seda hullumeelsust, ta näeb pealuud ja mõtleb, see vaal oli nii suur ja võimas, aga suri sellegipoolest ja nüüd seisab tema kolju tolmuses nurgas farangide lõbustamiseks. Kõik on surelikud, ma lähen ja annetan oma palga kloostrile, et oma järgmises elus uuesti sündida madalamas taevas ja nautida paljude naiste seltskonda, mitte muutuda vaalaks, kelle jaapanlased tapavad, söön pooleks. - küpsetas ja pani seejärel selle pealuu avalikule väljapanekule.
Tiigrikoopa lähedale ehitatakse hiiglaslikku betoonist stuupat. Vaatasin sissepääsu juures tiigrite salakavalaid koonu ja otsustasin mitte sisse minna.
Sellel jumalikul tasandil kuivas mu kaitsev iroonia ja sarkasmivaru kokku, mõistsin, et tänaseks on mul piisavalt Tai vaimsust ja on aeg minna looduskauneid imetlema.
Niisiis, lubage mul teha kokkuvõte. Väga meeldis Tiigrikoobas ja selle ümbrus. Ühes kohas saad end proovile panna ja ronida 1237 astet üles, nautida Krabi uhkeid vaateid, jalutada läbi vihmametsa, külastada toimivat budistlikku kloostrit ja vaadata päris elu kogukonnad, ronida koobastesse.
(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -142249-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-142249-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
On mitmeid tiigritempleid, mis tekkisid tänu sellele, et budistid mediteerisid Tais asuvas tiigrikoopas.
Ühte neist templitest külastatakse sageli teel Kwai jõe äärde.
Selle täisnimi on Tiger Cave Temple.
Legendi järgi elas mäel tohutu tiiger. Ta urises üle kogu linnaosa, hirmutades kohalikke. Kuid ühel päeval sattus munk, kes otsis vaenutegevuse ajal peavarju, tiigripesa. Röövloom teda ei puudutanud. Nii nad elasid koos, tiiger ja mees.
Seejärel valisid mungad mediteerimiseks tiigrikoopa. Ja siis püstitati siia templid ja pagoodid.
Väidetavalt on see kõige veidram templikompleks kogu Tais. Ma ei ütle kindlalt - ma pole kõike näinud (Tais on rohkem kui 30 tuhat templit), kuid see on hämmastav - kindlasti! Väga maaliline arhitektuur.
Tegelikult on mäe peal kaks templit, mis on ühendatud üheks templikompleksiks. Üks, Wat Tham Sua, ehitati Tai arhitektuuri stiilis ja teine, Wat Tham Khao Noi, oli ehitatud Hiina stiilis.
Tempel nimega Wat Tham Khao Noi (mäe koopa tempel) asub mäe otsas, kust avaneb vaade Mae Klongi tammile.
Tavaliselt pakuvad giidid Tiigritemplisse ronida trepist. Loenda samme ja ronimine puhastab samal ajal hinge.
Trepp on mööda servi kaunistatud pikkade madudega (need täidavad reelingu rolli). Üles korrusele viib 157 trepiastet, nii et palavuses pole lihtne minna.
Aga! Haigetele, vanuritele ja lihtsalt laiskadele saab 10 bahti eest mööda rööpaid putkasse ronida.
Pole tähtis, kuidas te tippu ronite – kõik tipus viibijad saavad suurepärase, majesteetliku vaatemängu. 18-meetrine Buddha kuju lootose asendis.
Ta on tohutu ja majesteetlik.
Kõik kullast (ma ei oska täpselt öelda, kas kuld või kullatud, sest Tais on tõesti kuldsed kujud ja Buddha näod). Ta uuris seda ka küljelt - see oli uudishimulik.
Buddha kõrval on väike templikompleks. Ilu ja suurejoonelisust ei saa sõnadega väljendada.
Iga templikompleksi hoone on ainulaadne.
Neist ühe sissepääs on kaunistatud tiigritega.
Tiigril on lillepärg.
Teise templi koridorid on tehtud kaartega. Tundub nagu lõpmatus...
Palvete ja ohvrite koht.
Mungad elavad kõrges püramiidjas templis, mis on turistidele suletud.
Templit ümbritsevad paljud kellad. Nad soovitavad kõigil helistada ja teha hoomamatu soov.
Kõik püüavad kogu selle hiilguse seas oma kohalolekut tabada.
Ma läksin ühte neist sisse.
Ühes nurgas on Buddha. Teises kilp. Kui puhta hingega inimene seda peopesaga hõõrub, siis see heliseb.
Vastasküljel on veel üks kilp.
Seinad on maalitud kolmemõõtmeliste maalidega, mis kujutavad erinevaid religioosseid stseene.
Kõnnid mööda – ja tahad igalt poolt pilte teha. Nad on nii uskumatult ilusad! Nende eest hoolitsetakse pidevalt.
Ja ümber tüüpiline Tai maastik – riisipõllud.
Templikompleksi serval on püha (kui meie arvates) ehk puhastava veega kaev.
Peame vett tooma.
Kui sellega vett tõmmata, saab kõik paremini selgeks.
Selle veega on vaja end pesta, pesta, üle kallata - kellele mis meeldib. Valasin vett pähe, loputades end peaaegu täielikult. Kuum!
Suure Buddha ees on masinad, millesse viskad mündi või paberraha ja tehakse palve. Kuid peate valima nädalapäevade järgi, olenevalt sellest, mis päeval olete sündinud.
Suurima templi lähedal on soovide täitmiseks palju kellasid.
Ja suur hõõrdekaitse. Igaüks meist pöördus sellise enesekindlusega tema poole, et hõõruda ja erinevaid viise, aga midagi ei helisenud ega sumisenud. Kuigi paljud vaidlevad vastu, et see tõesti sumiseb vahel. Võib-olla on hing puhtam?
Ilu ja suursugusus erakordne!
Tagasi mööda alleed, kaunistatud erinevate lindude ja loomadega.
Olles laskunud teiselt poolt trepist, kuhu nad ronisid, leidsin. Sellel on tasuta juurdepääs. Kuigi budistlikes templites on igale poole vaba juurdepääs (välja arvatud muidugi munkade eluruumid), tuleb lihtsalt jalanõud jalast võtta.
Tõelise koopa sees on altar,
erinevad kujukesed
ja kujud.
Reisinõuanded. Kandke kindlasti mugavaid jalanõusid, minge kergeks, ilma raske pagasita, võtke vesi kaasa.
Tiigrikoopa tempel asub Kanchanaburi provintsis Muangi ringkonnas, viie kilomeetri kaugusel tammist, mille juurde parvetasime – mäletate mu lugu?
Tais on mitu tiigritemplit. Ärge ajage seda ühe teisega segamini, rohkemgi kuulus tempel tiiger asub Krabis. See, millest ma rääkisin, on arhitektuuri mõttes palju huvitavam.
Kas teile meeldis Tiger Cave Temple?
Kas olete midagi sarnast näinud?
P.S. Svetlana (Kusha69) jagas muljeid Tai ebatavalise templi külastamisest. Altpoolt leiate lingid teistele Svetlana lugudele Taist.
Kõik saidi "Maailma teed" materjalid on autoriõigustega kaitstud. Palume teil mitte teha artikleid ja fotosid ilma autori ja saidi administratsiooni kirjaliku loata.
© Svetlana Kusha69, Teede Maailma veebisait, 2015. Teksti ja fotode kopeerimine on keelatud. Kõik õigused kaitstud.
————-
Seonduvad postitused:
(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -142249-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-142249-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");Tiigritempel või, nagu seda nimetatakse ka "Tiigri koobas", "Tiigri mägi" (tai keeles "Wat tam suea") on üks hämmastavaid vaatamisväärsusi Phuketi Krabi piirkonnas. Kohalikud räägivad, et varem elas selles koopas tiiger, kelle möirgamist oli kuulda kaugele üle naabruskonna. Pärast tiigri surma võtsid buda mungad selle koha oma mediteerimiseks. Mungad elavad siin mäejalamil metsas tänaseni.
Tiigritemplit külastades näete oma silmaga koobast, kus tiiger elas, ja meditatsioonimetsa. Samas, mis sulle kõige rohkem meeldib vaatepunktist ja Buddha kuju. Buddha asub mäe tipus, trepist saab ronida 1237 trepist. Tee ei ole kerge, astmed kõrged, metsikud ahvid tüütavad sind vahel teel – aga tippu jõudes saad aru, et oled selle teekonna teinud mitte asjata. Kõrguselt avanevad imelised vaated Krabi lubjakivikaljudele, palmiistandustele, aga ka Krabi linnale ja Ao Nangi rannale.
