सीढ़ियां। प्रवेश समूह। सामग्री। दरवाजे। ताले। डिज़ाइन

अतीत में "देखने" और अपनी आँखों से बीते हुए जीवन को "देखने" का प्रलोभन किसी भी इतिहासकार-शोधकर्ता को अभिभूत कर देता है। इसके अलावा, ऐसे समय यात्रा के लिए शानदार उपकरणों की आवश्यकता नहीं होती है। एक प्राचीन दस्तावेज़ सूचना का सबसे विश्वसनीय वाहक है, जो एक जादुई कुंजी की तरह, अतीत के क़ीमती द्वार को खोल देता है। 19वीं सदी के जाने-माने पत्रकार और लेखक डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव* को इतिहासकार के लिए ऐसा ही एक सौभाग्यशाली अवसर मिला। उनका ऐतिहासिक मोनोग्राफ "रूसी स्कूल बुक्स" 1861 में "मास्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास और प्राचीन वस्तुओं की सोसायटी में रीडिंग्स" की चौथी पुस्तक में प्रकाशित हुआ था। काम प्राचीन रूसी स्कूल को समर्पित है, जिसके बारे में उस समय (और, वैसे, अब भी) इतना कम जाना जाता था।

बहुत से लोग अभी भी आश्वस्त हैं कि रूस में पूर्व-पेट्रिन युग में कुछ भी नहीं सिखाया गया था। इसके अलावा, शिक्षा को तब चर्च द्वारा कथित रूप से सताया गया था, जिसने केवल यह मांग की थी कि छात्र किसी तरह दिल से प्रार्थना करें और धीरे-धीरे मुद्रित साहित्यिक पुस्तकों को छाँटें। हाँ, और उन्होंने सिखाया, वे कहते हैं, केवल पुजारियों के बच्चे, उन्हें गरिमा लेने के लिए तैयार करते हैं। "शिक्षण प्रकाश है ..." सत्य में विश्वास करने वाले कुलीनों ने अपनी संतानों की शिक्षा विदेश से छुट्टी दे दी विदेशियों को सौंप दी। बाकी "अज्ञानता के अंधेरे में" पाए गए।

यह सब मोर्दोवत्सेव का खंडन करता है। अपने शोध में, उन्होंने एक जिज्ञासु पर भरोसा किया ऐतिहासिक स्रोत, जो उसके हाथ में गिर गया, - "एबीसी"। इस पांडुलिपि को समर्पित मोनोग्राफ की प्रस्तावना में, लेखक ने निम्नलिखित लिखा: "वर्तमान में, मुझे 17 वीं शताब्दी के सबसे कीमती स्मारकों का उपयोग करने का अवसर मिला है, जो अभी तक कहीं भी प्रकाशित नहीं हुए हैं, जिनका उल्लेख नहीं किया गया है और जो कर सकते हैं प्राचीन रूसी शिक्षाशास्त्र के दिलचस्प पहलुओं की व्याख्या करने के लिए काम करते हैं। ये सामग्री "एबीसी बुक" नामक एक लंबी पांडुलिपि में निहित हैं और उस समय की कई अलग-अलग पाठ्यपुस्तकें शामिल हैं, जो किसी प्रकार के "अग्रणी" द्वारा रचित हैं, जो आंशिक रूप से दूसरे से कॉपी की गई हैं, वही प्रकाशन , जो एक ही नाम के हकदार थे, हालांकि वे सामग्री में भिन्न थे और उनकी शीट की संख्या अलग थी।

पांडुलिपि की जांच करने के बाद, मोर्दोवत्सेव ने पहला और सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला: में प्राचीन रूसजैसे स्कूल मौजूद थे। हालाँकि, इसकी पुष्टि एक पुराने दस्तावेज़ से भी होती है - पुस्तक "स्टोग्लव" (स्टोग्लव कैथेड्रल के प्रस्तावों का एक संग्रह, जिसे इवान IV और 1550-1551 में बोयार ड्यूमा के प्रतिनिधियों की भागीदारी के साथ आयोजित किया गया था)। इसमें ऐसे खंड हैं जो शिक्षा के बारे में बात करते हैं। उनमें, विशेष रूप से, यह निर्धारित किया जाता है कि यदि आवेदक चर्च के अधिकारियों से अनुमति प्राप्त करता है, तो पादरी के व्यक्तियों द्वारा स्कूलों को बनाए रखने की अनुमति है। उसे एक देने से पहले, आवेदक के अपने ज्ञान की संपूर्णता का परीक्षण करना आवश्यक था, और विश्वसनीय गारंटरों से उसके व्यवहार के बारे में संभावित जानकारी एकत्र करना आवश्यक था।

लेकिन स्कूलों की व्यवस्था कैसे की गई, उनका प्रबंधन कैसे किया गया, उनमें कौन पढ़ता था? स्टोग्लव ने इन सवालों के जवाब नहीं दिए। और अब कई हस्तलिखित "एबीसी" इतिहासकार के हाथों में आते हैं - बहुत ही जिज्ञासु पुस्तकें। उनके नाम के बावजूद, ये वास्तव में पाठ्यपुस्तकें नहीं हैं (इनमें न तो वर्णमाला है, न ही कॉपीबुक, और न ही गिनना सीखना), बल्कि शिक्षक के लिए एक मार्गदर्शक और छात्रों के लिए विस्तृत निर्देश हैं। यह न केवल स्कूल के बारे में, बल्कि इसके बाहर के बच्चों के व्यवहार के बारे में भी, छात्र की पूरी दैनिक दिनचर्या को बताता है।

लेखक का अनुसरण करते हुए, आइए 17वीं शताब्दी के रूसी स्कूल को देखें, और हम, सौभाग्य से, "अज़्बुकोवनिक" इसे एक पूर्ण अवसर प्रदान करता है। यह सब एक विशेष घर - एक स्कूल में सुबह बच्चों के आने से शुरू होता है। इस विषय पर विभिन्न "एबीसी" निर्देश पद्य या गद्य में लिखे गए हैं, जाहिर है, उन्होंने पढ़ने के कौशल को मजबूत करने के लिए भी काम किया है, और इसलिए छात्रों ने हठपूर्वक दोहराया:

अपने घर में, नींद से उठकर, अपने आप को धो लो,
जो बोर्ड आया है उसके अच्छे किनारे को पोंछ लें,
पावन प्रतिमाओं की पूजा में जारी,
अपने पिता और माता को नमन।
ध्यान से स्कूल जाओ
और अपने दोस्त को ले आओ
प्रार्थना के साथ स्कूल में प्रवेश करें,
बस बाहर निकलें।

प्रोसिक संस्करण एक ही बात सिखाता है।

"एबीसी पुस्तक" से हम बहुत कुछ सीखते हैं महत्वपूर्ण तथ्य: वर्णित समय में शिक्षा रूस में वर्ग विशेषाधिकार नहीं थी। "बुद्धि" की ओर से पांडुलिपि में विभिन्न वर्गों के माता-पिता से युवाओं को "चालाक साहित्य" सिखाने के लिए एक अपील है: मनहूस, यहां तक ​​​​कि अंतिम किसानों को भी। सीखने के लिए एकमात्र प्रतिबंध माता-पिता की अनिच्छा या उनकी पूर्ण गरीबी थी, जिसने बच्चे की शिक्षा के लिए शिक्षक को कम से कम कुछ भुगतान करने की अनुमति नहीं दी।

लेकिन आइए हम उस छात्र का अनुसरण करें जो स्कूल में प्रवेश कर चुका है और पहले से ही अपनी टोपी "कॉमन गार्डन" पर रख चुका है, यानी शेल्फ पर, छवियों, और शिक्षक, और पूरे छात्र "रेटिन्यू" को नमन। सुबह जल्दी स्कूल आने वाले स्कूली बच्चे को शाम की सेवा के लिए घंटी बजने तक पूरा दिन उसमें बिताना पड़ता था, जो कक्षाओं के अंत का संकेत था।

शिक्षण एक दिन पहले सीखे गए पाठ के उत्तर के साथ शुरू हुआ। जब सभी को सबक बताया गया, तो पूरी "टीम" ने आगे की कक्षाओं से पहले एक आम प्रार्थना की: "भगवान यीशु मसीह हमारे भगवान, सभी प्राणियों के निर्माता, मुझे प्रबुद्ध करें और पुस्तक लेखन सिखाएं और इसके द्वारा हम आपकी इच्छाओं को जानेंगे, जैसे यदि मैं तेरी महिमा सदा सर्वदा करता रहूं, तो आमीन!”

फिर छात्र मुखिया के पास गए, जिन्होंने उन्हें पढ़ने के लिए किताबें दीं, और एक आम लंबी छात्र मेज पर बैठ गए। प्रत्येक ने निम्नलिखित निर्देशों का पालन करते हुए शिक्षक द्वारा बताए गए स्थान को ग्रहण किया:

आप में मलिया और महानता सब बराबर हैं,
जो ऊँचे स्थान पर हैं, उनके लिए शिक्षा, उन्हें नेक होने दो ...
अपने पड़ोसी पर अत्याचार न करें
और अपने साथी को उसके उपनाम से मत बुलाओ...
एक दूसरे के करीब मत जाओ,
अपने घुटनों और कोहनी को असाइन न करें ...
आपके शिक्षक द्वारा आपको दी गई जगह
यहां आपका जीवन साथ रहेगा...

पुस्तकें विद्यालय की संपत्ति होने के कारण इसका मुख्य मूल्य थीं। पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण कांपने और सम्मान से प्रेरित था। यह आवश्यक था कि छात्र, "पुस्तक को बंद करते हुए", इसे हमेशा सील के साथ रखें और इसमें "पॉइंटिंग ट्री" (पॉइंटर्स) न छोड़ें, बहुत अधिक झुकें नहीं और व्यर्थ में न छोड़ें। बेंच पर किताबें रखना सख्त मना था, और शिक्षण के अंत में, किताबों को मुखिया को देना पड़ता था, जो उन्हें नियत स्थान पर रखता था। और एक और सलाह - किताबों की सजावट - "फॉल्स" को देखकर बहकें नहीं, बल्कि यह समझने की कोशिश करें कि उनमें क्या लिखा है।

अपनी किताबें अच्छी रखें
और इसे खतरनाक तरीके से लगाएं।
... किताब, बंद होने के बाद, ऊंचाई तक मुहर के साथ
मान लीजिए
इसमें इंडेक्स ट्री किसी भी तरह से नहीं है
विसर्जित मत करो ...
पालन ​​में मुखिया को पुस्तकें,
प्रार्थना के साथ, लाओ
सुबह वही लेना
आदर सहित...
अपनी किताबें मत खोलो,
और उनमें चादरें भी न मोड़ें...
सीट पर किताबें
मत छोड़ो,
लेकिन तैयार टेबल पर
अच्छी आपूर्ति...
अगर कोई किताबें नहीं बचाता,
ऐसी आत्मा अपनी आत्मा की रक्षा नहीं करती...

विभिन्न "अज़्बुकोवनिकोव" के गद्य और काव्य संस्करणों के वाक्यांशों के लगभग शब्दशः संयोग ने मोर्दोवत्सेव को यह मानने की अनुमति दी कि उनमें परिलक्षित नियम 17 वीं शताब्दी के सभी स्कूलों के लिए समान हैं, और इसलिए, हम उनकी सामान्य संरचना के बारे में बात कर सकते हैं प्री-पेट्रिन रूस। वही धारणा एक अजीब आवश्यकता के बारे में निर्देशों की समानता से प्रेरित होती है जो छात्रों को स्कूल की दीवारों के बाहर बात करने के लिए मना करती है कि इसमें क्या हो रहा है।

घर जाना, स्कूली जीवन
मत कहो
इसे और अपने हर साथी को सजा दो...
हास्यास्पद और नकल के शब्द
स्कूल मत लाओ
जो मामले उसमें थे, उन्हें खराब न करें।

ऐसा नियम, जैसा था, छात्रों को अलग-थलग कर रहा था स्कूल की दुनियाएक अलग, लगभग पारिवारिक समुदाय में। एक ओर, इसने बाहरी वातावरण के "अनुपयोगी" प्रभावों से छात्र की रक्षा की, दूसरी ओर, शिक्षक और उसके बच्चों को विशेष संबंधों से जोड़ा, जो निकटतम रिश्तेदारों के लिए भी दुर्गम थे, इसने बाहरी लोगों को हस्तक्षेप करने से बाहर रखा। प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया। इसलिए, उस समय के शिक्षक के होठों से "अपने माता-पिता के बिना स्कूल मत आना" वाक्यांश को सुनना अकल्पनीय था, जो अब अक्सर इस्तेमाल किया जाता है।

एक और निर्देश, जो सभी एबीसी को संबंधित बनाता है, स्कूल में छात्रों को सौंपे गए कर्तव्यों की बात करता है। उन्हें "एक स्कूल संलग्न करना" था: कचरे को साफ करना, फर्श, बेंच और टेबल धोना, "प्रकाश" के तहत जहाजों में पानी बदलना - एक मशाल के लिए एक स्टैंड। उसी मशाल से स्कूल को रोशन करना भी छात्रों की जिम्मेदारी थी, जैसे कि चूल्हे के फायरबॉक्स। इस तरह के काम के लिए (आधुनिक शब्दों में - ड्यूटी पर), स्कूल "टीम" के मुखिया ने छात्रों को शिफ्ट में नियुक्त किया: "जो कोई भी स्कूल को गर्म करेगा, वह उसमें सब कुछ बना देगा।"

स्कूल में ताजे पानी के बर्तन लाओ,
ठहरे हुए पानी से टब को बाहर निकालें,
मेज और बेंच को अच्छी तरह से धोया जाता है,
हाँ, जो स्कूल आते हैं, वे अपवित्र नहीं दिखते;
सिम्बो आपकी निजी खूबसूरती से वाकिफ है
और आपके पास स्कूल की सफाई होगी।

निर्देश छात्रों से न लड़ने, शरारत न करने, चोरी न करने का आग्रह करते हैं। स्कूल में और उसके बगल में शोर करना विशेष रूप से सख्त वर्जित है। इस तरह के नियम की कठोरता समझ में आती है: स्कूल शहर के अन्य निवासियों के सम्पदा के बगल में एक शिक्षक के स्वामित्व वाले घर में स्थित था। इसलिए, शोर और विभिन्न "परेशानियां" जो पड़ोसियों के गुस्से को भड़का सकती हैं, चर्च के अधिकारियों की निंदा में बदल सकती हैं। शिक्षक को सबसे अप्रिय स्पष्टीकरण देना होगा, और यदि यह पहली निंदा नहीं थी, तो स्कूल का मालिक "स्कूल को बनाए रखने पर प्रतिबंध लगा सकता है।" इसलिए स्कूल के नियमों को तोड़ने की कोशिशों को भी तुरंत और बेरहमी से रोक दिया गया।

सामान्य तौर पर, पुराने रूसी स्कूल में अनुशासन मजबूत और गंभीर था। पूरे दिन को नियमों द्वारा स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया था, यहां तक ​​​​कि पीने के पानी को दिन में केवल तीन बार पीने की अनुमति थी, और "ज़रूरत के लिए, आप यार्ड में बाहर जा सकते थे" केवल कुछ बार मुखिया की अनुमति से। उसी पैराग्राफ में कुछ स्वच्छता नियम हैं:

किसी के जाने की ज़रुरत के लिए,
दिन में चार बार बड़ों के पास जाना,
वहाँ से तुरन्त लौट आओ,
स्वच्छता के लिए हाथ धोएं
जब भी तुम वहाँ हो।

सभी "एबीसी" का एक व्यापक खंड था - सबसे विविध रूपों और प्रभाव के तरीकों के विवरण के साथ आलसी, लापरवाह और जिद्दी छात्रों की सजा के बारे में। यह कोई संयोग नहीं है कि एबीसी पहले पृष्ठ पर सिनेबार में लिखे गए रॉड के एक पैनजेरिक से शुरू होता है:

भगवान इन जंगलों को आशीर्वाद दें
छड़ें भी बहुत दिनों तक जन्म देती हैं...

और न केवल "अज़्बुकोवनिक" रॉड गाता है। 1679 में छपी वर्णमाला में ऐसे शब्द हैं: "छड़ी दिमाग को तेज करती है, स्मृति को उत्तेजित करती है।"

हालांकि, यह सोचने के लिए जरूरी नहीं है कि शिक्षक के पास जो शक्ति थी, उसने सभी मापों से परे उपयोग किया - आप अच्छे शिक्षण को कुशल कोड़ों से नहीं बदल सकते। जो एक तड़पने वाले के रूप में प्रसिद्ध हो गया, और यहाँ तक कि एक बुरे शिक्षक के रूप में, कोई भी अपने बच्चों को पढ़ाने के लिए नहीं देगा। जन्मजात क्रूरता (यदि कोई हो) किसी व्यक्ति में अचानक प्रकट नहीं होती है, और कोई भी एक क्रूर व्यक्ति को स्कूल खोलने की अनुमति नहीं देगा। बच्चों को कैसे पढ़ाया जाना चाहिए, इसका उल्लेख स्टोग्लावी कैथेड्रल की संहिता में भी किया गया था, जो वास्तव में, शिक्षकों के लिए एक मार्गदर्शक था: "क्रोध से नहीं, क्रूरता से नहीं, क्रोध से नहीं, बल्कि हर्षित भय और प्रेमपूर्ण प्रथा के साथ, और मधुर शिक्षण, और स्नेही सांत्वना।"

इन दोनों ध्रुवों के बीच में ही शिक्षा का मार्ग कहीं चलता था, और जब "मीठा शिक्षण" का कोई उपयोग नहीं होता था, तब एक "शैक्षणिक उपकरण" चलन में आया, पारखी लोगों के आश्वासन के अनुसार, "मन को तेज करना, स्मृति को उत्तेजित करता है।" विभिन्न "एबीसी" में इस विषय पर नियम सबसे "असभ्य" छात्र के लिए सुलभ तरीके से निर्धारित किए गए हैं:

अगर कोई सीखने में आलसी हो जाता है,
ऐसा जख्म सहने में शर्म नहीं आती...

कोड़े लगने से दंड का शस्त्रागार समाप्त नहीं हुआ, और यह कहा जाना चाहिए कि छड़ी उस पंक्ति में अंतिम थी। एक घोटाले को सजा कक्ष में भेजा जा सकता था, जिसकी भूमिका स्कूल के "आवश्यक कोठरी" द्वारा सफलतापूर्वक निभाई गई थी। एबीसी में इस तरह के एक उपाय का भी उल्लेख है, जिसे अब "स्कूल के बाद छुट्टी" कहा जाता है:

अगर कोई सबक नहीं सिखाता,
वह एक मुफ्त छुट्टी वाला स्कूल
नहीं मिलेगा...

हालांकि, इस बात का कोई सटीक संकेत नहीं है कि छात्र अज़्बुकोवनिकी में रात के खाने के लिए घर गए थे या नहीं। इसके अलावा, एक मार्ग में यह कहा गया है कि शिक्षक को "भोजन के समय और शिक्षण के शिक्षण से दोपहर के समय" अपने छात्रों को ज्ञान के बारे में "उपयोगी शास्त्र", सीखने और अनुशासन को प्रोत्साहित करने के बारे में पढ़ना चाहिए, छुट्टियों आदि के बारे में। यह माना जाना बाकी है कि स्कूली बच्चों ने स्कूल में एक आम दोपहर के भोजन में ऐसी शिक्षाओं को सुना। हां, और अन्य संकेत बताते हैं कि स्कूल में एक सामान्य था खाने की मेज, पैरेंट पूल में निहित है। (हालांकि, यह संभव है कि अलग-अलग स्कूलों में यह विशेष आदेश समान न हो।)

इसलिए, अधिकांश दिन छात्र स्कूल में अविभाज्य रूप से थे। आराम करने या आवश्यक व्यवसाय से दूर रहने में सक्षम होने के लिए, शिक्षक ने अपने छात्रों में से एक सहायक को चुना, जिसे मुखिया कहा जाता था। तत्कालीन विद्यालय के आंतरिक जीवन में मुखिया की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी। शिक्षक के बाद, प्रधानाध्यापक स्कूल में दूसरा व्यक्ति था, उसे स्वयं शिक्षक को बदलने की भी अनुमति थी। इसलिए, छात्र "टीम" और शिक्षक दोनों के लिए एक मुखिया का चुनाव सबसे महत्वपूर्ण बात थी। "एबीसी बुक" मेहनती और अनुकूल आध्यात्मिक गुणों के अध्ययन में, पुराने छात्रों में से स्वयं शिक्षक को चुनने के लिए निर्धारित है। पुस्तक ने शिक्षक को निर्देश दिया: "उन्हें अपने पहरे में रखो (अर्थात बड़ों। - वी.वाई.ए.) सबसे दयालु और सबसे कुशल छात्र जो आपके बिना उनकी घोषणा कर सकते हैं (छात्र। - वी.वाई.ए.) चरवाहे का शब्द"।

बड़ों की संख्या अलग-अलग तरीकों से बोली जाती है। सबसे अधिक संभावना है, उनमें से तीन थे: एक मुखिया और उसके दो गुर्गे, क्योंकि "चुने हुए" के कर्तव्यों का चक्र असामान्य रूप से चौड़ा था। वे शिक्षक की अनुपस्थिति में अपनी पढ़ाई की प्रगति को देखते थे और यहां तक ​​कि उन्हें स्कूल में स्थापित आदेश का उल्लंघन करने के लिए जिम्मेदार लोगों को दंडित करने का भी अधिकार था। उन्होंने छोटे स्कूली बच्चों के पाठों को सुना, किताबें एकत्र कीं और वितरित कीं, उनकी सुरक्षा और उचित संचालन की निगरानी की। वे "यार्ड में छुट्टी" और पीने के पानी के प्रभारी थे। अंत में, उन्होंने स्कूल के हीटिंग, लाइटिंग और सफाई को नियंत्रित किया। मुखिया और उसके गुर्गे उसकी अनुपस्थिति में शिक्षक का प्रतिनिधित्व करते थे, और उसके साथ - भरोसेमंद सहायक।

प्रधानाध्यापक द्वारा विद्यालय का सारा प्रबंधन शिक्षक की निंदा किए बिना किया जाता था। कम से कम, मोर्दोवत्सेव ने ऐसा सोचा था, अज़बुकोवनिकी में एक भी पंक्ति नहीं मिली जो कि राजकोषीयवाद और नकली को प्रोत्साहित करती थी। इसके विपरीत, छात्र हर संभव तरीके से "टीम" में सौहार्द, जीवन के आदी थे। यदि शिक्षक, अपराधी की तलाश में, किसी विशेष छात्र को सटीक रूप से इंगित नहीं कर सका, और "टीम" ने उसे धोखा नहीं दिया, तो सभी छात्रों को सजा की घोषणा की गई, और उन्होंने कोरस में कहा:

हम में से कुछ के पास अपराध बोध है
जो बहुत दिनों से पहले नहीं था,
दोषी, यह सुनकर चेहरा लाल हो गया,
आखिरकार, उन्हें हम पर गर्व है, विनम्र।

अक्सर अपराधी, "टीम" को नीचे नहीं जाने देने के लिए, बंदरगाहों को बंद कर देता है और खुद "बकरी पर चढ़ जाता है", यानी उस बेंच पर लेट जाता है, जिस पर "सरलोइन भागों द्वारा लोज़न का असाइनमेंट" किया जाता था। .

कहने की जरूरत नहीं है कि युवाओं की शिक्षा और पालन-पोषण दोनों में रूढ़िवादी विश्वास के लिए गहरी श्रद्धा थी। कम उम्र से जो निवेश किया जाता है वह एक वयस्क में बढ़ेगा: "देखो, यह आपका बचकाना व्यवसाय है, स्कूल में छात्र, उम्र में और अधिक परिपूर्ण।" विद्यार्थियों को न केवल छुट्टियों और रविवारों पर, बल्कि सप्ताह के दिनों में, स्कूल में कक्षाओं की समाप्ति के बाद चर्च जाने के लिए बाध्य किया गया था।

शाम के सुसमाचार प्रचार ने शिक्षा के अंत का संकेत दिया। "एबीसी बुक" सिखाता है: "जब आप रिहा हो जाते हैं, तो आप सभी और आपकी किताबें अपने बुककीपर को जगाएं, सभी को एक ही उच्चारण के साथ, जोर से और सर्वसम्मति से सेंट की प्रार्थना गाएं। वेस्पर्स पर जाएं, शिक्षक ने उन्हें व्यवहार करने का निर्देश दिया चर्च में शालीनता से, क्योंकि "हर कोई जानता है कि आप स्कूल में हैं।"

हालांकि, उचित व्यवहार की आवश्यकताएं स्कूल या मंदिर तक ही सीमित नहीं थीं। स्कूल के नियम सड़क पर भी विस्तारित होते हैं: "जब शिक्षक आपको एक ही समय में रिहा करता है, तो पूरी विनम्रता के साथ अपने घर जाओ: चुटकुले और निन्दा, एक-दूसरे को मारना, और मारना, और डरावना दौड़ना, और पत्थर फेंकना, और सभी इसी प्रकार की बचकानी उपहास की तरह, इसे तुम में न रहने दो।" सड़कों के माध्यम से विशेष रूप से "मनोरंजन प्रतिष्ठानों" के पास, जिसे "अपमान" कहा जाता है, के लिए प्रोत्साहित और लक्ष्यहीन भटकना नहीं था।

बेशक, उपरोक्त नियम शुभकामनाएँ हैं। प्रकृति में ऐसे कोई बच्चे नहीं हैं जो स्कूल में पूरा दिन बिताने के बाद "पत्थर फेंकने" और "अपमान" में जाने से "फँसने और डरावना दौड़ने" से बचना चाहते हैं। शिक्षक इसे पुराने दिनों में समझते थे, और इसलिए उन्होंने हर तरह से सड़क पर छात्रों के उपेक्षित रहने के समय को कम करने की कोशिश की, उन्हें प्रलोभनों और मज़ाक में धकेल दिया। में ही नहीं काम करने के दिनलेकिन रविवार और छुट्टियों के दिन स्कूली बच्चों को स्कूल आना पड़ता था। सच है, छुट्टियों पर उन्होंने अब अध्ययन नहीं किया, लेकिन केवल वही उत्तर दिया जो उन्होंने एक दिन पहले सीखा था, सुसमाचार को जोर से पढ़ा, उस दिन की छुट्टी के सार के बारे में अपने शिक्षक की शिक्षाओं और स्पष्टीकरणों को सुना। फिर वे सभी एक साथ चर्च में पूजा-पाठ के लिए गए।

जिन छात्रों की पढ़ाई खराब हुई है, उनके प्रति रवैया उत्सुक है। इस मामले में, "एबीसी बुक" उन्हें किसी अन्य तरीके से सख्ती से कोड़े मारने या दंडित करने की सलाह नहीं देता है, बल्कि, इसके विपरीत, निर्देश देता है: "जो कोई भी" ग्रेहाउंड छात्र "है, उसे अपने साथी" असभ्य "से ऊपर नहीं उठना चाहिए। छात्र।" उत्तरार्द्ध को दृढ़ता से प्रार्थना करने की सलाह दी गई, भगवान की मदद के लिए आह्वान किया। और शिक्षक ने ऐसे छात्रों के साथ अलग-अलग व्यवहार किया, उन्हें लगातार प्रार्थना के लाभों के बारे में बताया और "लेखन से" उदाहरण देते हुए, सर्जियस जैसे पवित्रता के तपस्वियों के बारे में बात की। रेडोनज़ और अलेक्जेंडर स्विर्स्की, जिन्हें पहले तो बिल्कुल भी शिक्षण नहीं दिया गया था।

"एबीसी पुस्तक" से आप एक शिक्षक के जीवन का विवरण देख सकते हैं, उन छात्रों के माता-पिता के साथ संबंधों की सूक्ष्मता, जिन्होंने शिक्षक को भुगतान किया, समझौते से और, यदि संभव हो तो, अपने बच्चों की शिक्षा के लिए - आंशिक रूप से, आंशिक रूप से धन।

स्कूल के नियमों और विनियमों के अलावा, एबीसी बताता है कि कैसे, अपनी प्राथमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, छात्र "सात मुक्त कला" का अध्ययन करना शुरू करते हैं। जिसका अर्थ था: व्याकरण, द्वंद्वात्मकता, बयानबाजी, संगीत (अर्थ चर्च गायन), अंकगणित और ज्यामिति ("ज्यामिति" को तब "कोई भी भूमि सर्वेक्षण" कहा जाता था, जिसमें भूगोल और ब्रह्मांड दोनों शामिल थे), अंत में, "अंतिम एक, लेकिन उस समय अध्ययन किए गए विज्ञानों की सूची में पहली क्रिया" को खगोल विज्ञान (या स्लावोनिक "स्टार साइंस") कहा जाता था।

और स्कूलों में भी उन्होंने काव्य कला, न्यायशास्त्र का अध्ययन किया, सेलिब्रिटी का अध्ययन किया, जिसका ज्ञान "कविता-लेखन" के लिए आवश्यक माना जाता था, पोलोत्स्क के शिमोन के कार्यों से "कविता" से परिचित हुए, काव्यात्मक उपाय सीखे - "एक है और दस प्रकार के श्लोक।" उन्होंने पद्य और गद्य में अभिवादन लिखना, दोहे और कहावतों की रचना करना सीखा।

दुर्भाग्य से, डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव का काम अधूरा रह गया, उनका मोनोग्राफ वाक्यांश के साथ पूरा हुआ: "दूसरे दिन, उनकी ग्रेस अथानासियस को एस्ट्राखान सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया, जिससे मुझे अंत में एक दिलचस्प पांडुलिपि को हल करने का अवसर मिला, और इसलिए, हाथ में "अज़्बुकोवनिकोव" नहीं होने के कारण, मुझे अपने लेख को समाप्त करने के लिए मजबूर किया गया था, जिस पर वह रुका था। सेराटोव 1856"।

फिर भी, मोर्दोवत्सेव का काम पत्रिका में प्रकाशित होने के एक साल बाद, उसी शीर्षक के साथ उनका मोनोग्राफ मॉस्को विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित किया गया था। डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव की प्रतिभा और स्रोतों में शामिल विषयों की बहुलता जो आज मोनोग्राफ लिखने के लिए काम करती है, हमें "उस जीवन की सोच" के साथ, एक रोमांचक और बिना लाभ की यात्रा "समय के प्रवाह के खिलाफ" बनाने की अनुमति देती है। "सत्रहवीं शताब्दी में।

वी. यारो, इतिहासकार।

* डेनियल लुकिच मोर्दोवत्सेव (1830-1905), सेराटोव में एक व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, पहले कज़ान में अध्ययन किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में, जहां से उन्होंने 1854 में इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में स्नातक किया। सेराटोव में, उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की। उन्होंने "रूसी शब्द", "रूसी बुलेटिन", "यूरोप के बुलेटिन" में प्रकाशित कई ऐतिहासिक मोनोग्राफ प्रकाशित किए। मोनोग्राफ ने ध्यान आकर्षित किया, और मोर्दोवत्सेव को सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास की कुर्सी लेने की भी पेशकश की गई थी। डेनियल लुकिच ऐतिहासिक विषयों पर लेखक के रूप में कम प्रसिद्ध नहीं थे।

सेराटोव के बिशप, अथानासियस ड्रोज़्डोव से, वह 17 वीं शताब्दी की हस्तलिखित नोटबुक प्राप्त करता है, जिसमें बताया गया है कि रूस में स्कूलों का आयोजन कैसे किया गया था।

यहां बताया गया है कि मोर्दोवत्सेव ने उनके पास आई पांडुलिपि का वर्णन कैसे किया: "संग्रह में कई खंड शामिल थे। पहले में कई एबीसी होते हैं, नोटबुक के एक विशेष खाते के साथ; दूसरी छमाही में दो खंड होते हैं: पहले में - 26 नोटबुक, या 208 पत्रक; दूसरे में, 171 पत्रक पांडुलिपि का दूसरा भाग, इसके दोनों खंड, एक ही हाथ से लिखे गए थे ... "एबीसी", "पत्र", "स्कूल डीनरीज" और अन्य चीजों से युक्त संपूर्ण खंड , 208 शीट तक, एक ही हाथ से लिखा गया था। लिखावट में लिखा गया था, लेकिन अलग-अलग स्याही में, पृष्ठ 171 तक, और उस शीट पर, "चार-नुकीले" चालाक क्रिप्टोग्राफी में लिखा था "सोलोवेटस्की में शुरू हुआ" रेगिस्तान, कोस्त्रोमा में भी, मास्को के पास इपाट्सकाया ईमानदार मठ में, विश्व जीवन की गर्मियों में एक ही पहले किसान द्वारा 7191 (1683।)"।

18वीं शताब्दी में, रूसी समाज में, एक बड़ी संख्या कीपरिवर्तन। 18वीं शताब्दी में रूस में शिक्षा के क्षेत्र में भी सुधार हुए। 18 वीं शताब्दी की शिक्षा में, पहली बार रूस में एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल दिखाई दिया। रूस में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के सिद्धांत और तरीके विकसित किए गए, और एक राज्य शिक्षा प्रणाली बनाने का प्रयास किया गया। 18वीं शताब्दी में रूस में शिक्षा सुधारों के विकास को 4 अवधियों में विभाजित किया जा सकता है।

मैं अवधि

18वीं शताब्दी के प्रथम तिमाही में, प्रथम धर्मनिरपेक्ष शैक्षिक स्कूल. इन स्कूलों ने प्राथमिक और व्यावहारिक ज्ञान प्रदान किया। कई स्कूलों ने शैक्षिक और व्यावसायिक नींव को संयुक्त किया। पुष्कर स्कूल, मेडिकल स्कूल की स्थापना की गई थी। कई गणितीय, नौवहन और शिल्प शिक्षण संस्थान भी बनाए गए थे।

द्वितीय अवधि

1730-1755 में, महान शिक्षण संस्थान दिखाई दिए। भूमि कोर, नौसेना, इंजीनियरिंग कोर। नोबल मेडेंस के लिए स्मॉली इंस्टीट्यूट भी बनाया गया था। इसके साथ ही, सार्वजनिक शिक्षा की नींव बनने लगी, जिसके उत्साही मिखाइल वासिलीविच थे। प्रांतों में डायोकेसन और एडमिरल्टी स्कूल विकसित हुए। पहला सामान्य शिक्षा व्यायामशाला मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया।

तृतीय अवधि

1755 - 1782 में, रूसी समाज में ज्ञानोदय के विचार फैलने लगे। जॉन लॉक के लेखन का अनुवाद और प्रकाशन किया गया। अपने लेखन में, लॉक कहते हैं कि बच्चे को डराने और व्यक्तित्व के दमन से नहीं, बल्कि अधिक प्रगतिशील शिक्षण विधियों की तलाश में लाया जाना चाहिए। राज्य ने शिक्षण संस्थानों की एक प्रणाली बनाने का प्रयास किया, जिससे नए योग्य डॉक्टरों, कलाकारों, कारीगरों और वैज्ञानिकों को प्राप्त करना संभव हो सके। नए स्कूल खोले गए।

चतुर्थ अवधि

1782 - 1786 में, आखिरकार, सार्वजनिक शिक्षा की एक राज्य प्रणाली बनाई गई। इस मुद्दे पर लंबे समय तक काम किया, और ऑस्ट्रियाई मॉडल के अनुसार रूसी सार्वजनिक शिक्षा का निर्माण करने का निर्णय लिया। 1782 में, स्कूलों की स्थापना पर एक आयोग बनाया गया था। आयोग की योजनाओं के अनुसार, दो प्रकार के स्कूल बनाए गए: प्रांतों में 4 कक्षाओं के साथ मुख्य, काउंटियों में छोटे दो-श्रेणी के स्कूल। ऐसे स्कूल लोगों को प्राथमिक शिक्षा प्रदान करने वाले थे।

स्कूल सुधार ने शिक्षक प्रशिक्षण की समस्या पैदा कर दी, जिसका बहुत अभाव था। जल्द ही शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए टीचर्स सेमिनरी और मेन पब्लिक स्कूल खोल दिए गए। 18वीं शताब्दी में रूस में शिक्षा ने एक निश्चित संरचना प्राप्त कर ली, जिसने शिक्षा की गुणवत्ता को प्रभावित किया।

शिक्षा के महत्व को समझते हुए, रूसी सरकार ने इस मुद्दे पर बहुत समय दिया। 18वीं शताब्दी में रूस में शिक्षा को सख्त नियंत्रण में रखा गया था।

18 वीं शताब्दी में रूस में शिक्षाशास्त्र का इतिहास। दो अवधियों में विभाजित: सदी की पहली और दूसरी छमाही। पहली अवधि शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में सुधारों की विशेषता है, पैन-यूरोपीय प्रकार के अनुसार शिक्षा प्रणाली के विकास की प्रवृत्ति है। वर्ग समाज को नागरिक समाज द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसने शिक्षा को सामान्य आबादी के लिए अधिक सुलभ बना दिया है। राजनीतिक और आर्थिक प्रणालीमहत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरना पड़ता है, जिसके संबंध में शिक्षित लोगों की तत्काल आवश्यकता है। मनुष्य को तेजी से एक अलग व्यक्ति के रूप में माना जाता है।

17वीं सदी के अंत और 18वीं सदी की शुरुआत के बीच। नए युग के स्कूल और शिक्षाशास्त्र की बारी है। सार्वजानिक विद्यालयआधुनिक विज्ञान पर ज्ञान प्रदान करते हैं, जबकि वे अपनी विशेषज्ञता में भिन्न होते हैं। पीटर I द्वारा बनाए गए स्कूलों में से एक को गणितीय और नौवहन विज्ञान का स्कूल कहा जाता था। उसके पाठ्यक्रम में अंकगणित, ज्यामिति, त्रिकोणमिति, नेविगेशन, खगोल विज्ञान और गणितीय भूगोल शामिल थे। उदाहरण के लिए, अनुशासन सख्त था। स्कूल से भागने पर मौत की सजा का प्रावधान था। 1715 में, सेंट पीटर्सबर्ग में नेविगेशन स्कूल के वरिष्ठ वर्गों के आधार पर, नौसेना अकादमी का आयोजन किया गया था, जो एक सैन्य शैक्षणिक संस्थान है। मॉस्को में 1712 में, एक इंजीनियरिंग और आर्टिलरी स्कूल खोला गया था, और 1707 में एक सर्जिकल स्कूल, 1721 में साइबेरियाई कारखानों में खनन स्कूल बनाए गए थे। 1705 में पादरी अर्नस्ट ग्लक के नेतृत्व में विदेशी भाषाओं (ग्रीक, लैटिन, इतालवी, फ्रेंच, जर्मन, स्वीडिश) के गहन अध्ययन के साथ एक उन्नत स्कूल खोला गया था। हालांकि, 1716 तक स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी उच्च शिक्षा वाला एकमात्र स्कूल था।

1714 में, कुलीनों, क्लर्कों और क्लर्कों के बच्चों को प्रारंभिक शिक्षा के लिए बाध्य करने का एक फरमान जारी किया गया था। इन दायित्वों को पूरा करने के लिए, प्राथमिक गणितीय विद्यालय बनाए गए - डिजिटल स्कूल। इस प्रकार के स्कूलों को संभावित छात्रों के माता-पिता से सक्रिय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जो बिशप स्कूलों को पसंद करते थे। 1744 तक, डिजिटल स्कूलों का अस्तित्व समाप्त हो गया था। बिशप के स्कूल धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के संयोजन से प्रतिष्ठित थे। ऐसे स्कूलों की गतिविधियों को "आध्यात्मिक विनियम" द्वारा निर्धारित किया गया था। इसके अलावा, विनियम पादरियों के लिए विभिन्न शैक्षणिक संस्थान खोलने का प्रावधान करते हैं, जैसे कि मदरसों के साथ अकादमियां। उनमें, छात्रों को स्थायी रूप से और पहले बिना किसी रास्ते के रहना पड़ता था।

18वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में प्रशिक्षण रूसी में था। रूसी वर्णमाला में सुधार हुआ, तुलनात्मक विश्लेषणस्लाव, ग्रीक और लैटिन भाषाएँ। रूसी में विभिन्न स्कूली विषयों पर नई पाठ्यपुस्तकें बनाई गईं। इस अवधि के शैक्षणिक विकास की एक विशेषता शिक्षा के क्षेत्र में पीटर I के सुधार हैं, जो न केवल शिक्षा में, बल्कि शिक्षा में भी राज्य की भूमिका में वृद्धि से जुड़े हैं। शिक्षा। इन सुधारों से लोगों के असंतोष को बेरहमी से दबा दिया गया। पीटर के सुधारों के दौरान, एक नए प्रकार के शैक्षणिक संस्थान बनाए गए। उनमें से एक विज्ञान अकादमी थी, जो राज्य का एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र बन गया। अकादमी में एक विश्वविद्यालय और एक व्यायामशाला शामिल थी। स्कूल खोला गया बंद प्रकार- कैडेट्स की कोर। 1759 में, महारानी एलिजाबेथ के तहत, एक कुलीन शैक्षणिक संस्थान बनाया गया था - सेंट पीटर्सबर्ग में कोर ऑफ पेज। राज्य ने कुलीनों की शिक्षा के स्तर को बढ़ाने की मांग की, जिसके कारण अंततः उच्च वर्ग को शिक्षा की आवश्यकता का एहसास हुआ। इस दिशा में सक्रिय व्यक्ति फ्योदोर साल्टीकोव थे, जिन्होंने प्रत्येक प्रांत में अकादमियों के निर्माण के लिए एक योजना विकसित की, वसीली निकितिच तातिशचेव, जिन्होंने कई खनन स्कूल खोले, यूरोपीय मॉडल के अनुसार धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के प्रबल समर्थक फूफान प्रोकोपोविच, इवान तिखोनोविच पॉशकोव , शास्त्रीय शिक्षा के समर्थक और साथ ही पीटर के सुधार। रूसी ज्ञानोदय के आंकड़ों का श्रेय जर्मन वैज्ञानिक और दार्शनिक जी. डब्ल्यू. लाइबनिज को भी दिया जा सकता है, जिन्होंने अपनी परियोजना विकसित की थी। स्कूल सुधार, प्रशिक्षण के व्यावहारिक अभिविन्यास द्वारा विशेषता। रूसी शिक्षा और शिक्षाशास्त्र के विकास में विशेष रूप से रूसी वैज्ञानिक और विश्वकोश मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) हैं। वह रूसी में छात्रों को व्याख्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने शिक्षण की वैज्ञानिक प्रकृति पर जोर दिया। सचेत, दृश्य, सुसंगत और व्यवस्थित सीखने की स्थिति का पालन किया। एम. वी. लोमोनोसोव मास्को विश्वविद्यालय के निर्माण के आरंभकर्ताओं में से एक थे और उन्होंने इसके बौद्धिक आधार के साथ-साथ विकास की दिशा निर्धारित की। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शिक्षा में बढ़ती रुचि की विशेषता है। कई मायनों में, यह कैथरीन द्वितीय के शासनकाल द्वारा निर्धारित किया गया था - एक यूरोपीय-शिक्षित व्यक्ति। इस अवधि के दौरान गरमागरम बहस और चर्चाएं होती हैं शैक्षणिक विषयशिक्षा और प्रशिक्षण के विषयों पर तर्क के साथ कई निबंध हैं। सामान्य तौर पर, रूसी परंपराओं को संरक्षित करते हुए यूरोपीय शिक्षा के मार्ग पर चलने, सार्वजनिक शिक्षा के महत्व की ओर झुकाव की प्रबलता है।

स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी प्रतिष्ठा खो रही है, एक शास्त्रीय शिक्षा की पेशकश कर रही है, और इसलिए समीक्षाधीन अवधि की स्थितियों में अप्रासंगिक है। मॉस्को विश्वविद्यालय अपनी गतिविधियों में काफी हद तक पश्चिमी यूरोपीय शिक्षा में बड़प्पन की जरूरतों और सांस्कृतिक के साथ परिचित होने पर निर्भर था। यूरोप की उपलब्धियां। संस्कृति और कला के लिए समाज के अभिजात वर्ग की लालसा मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों की व्यवस्थित वैज्ञानिक शिक्षा के तंत्र को कमजोर करती है। छात्रों की संख्या में तेजी से कमी आई, प्रोफेसरों ने शिक्षण में रुचि खो दी। विश्वविद्यालय के पुनरुद्धार और शैक्षणिक प्रक्रिया की स्थापना के लिए, विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों को इसमें आमंत्रित किया गया था। उन्होंने कई विषयों में रूसी शिक्षण सहायक सामग्री, पाठ्यपुस्तकों का निर्माण और अनुवाद किया। इस अवधि के दौरान, व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण विकास, जिसमें शारीरिक, बौद्धिक और नैतिक शिक्षा और सुधार शामिल हैं, महत्वपूर्ण हो जाता है। उपयोगी या कलात्मक विज्ञान; विज्ञान "अन्य कलाओं के ज्ञान के लिए अग्रणी।"

कई कुलीन परिवारों ने अपने बच्चों को निजी स्कूलों में पढ़ने के लिए भेजा, उच्च कुलीनता ने ट्यूटर्स की भागीदारी के साथ अपने बच्चों को घर पर पालना पसंद किया। अपने शासनकाल की शुरुआत में, कैथरीन को विभिन्न राज्यों की शैक्षणिक उपलब्धियों में गहरी दिलचस्पी थी, सक्रिय रूप से पीछा किया रूस में शिक्षा के विकास और विस्तार की नीति। 1763 में, इवान इवानोविच बेट्स्की (1704-1795) उनके मुख्य शैक्षिक सलाहकार बने। बेट्स्की ने शैक्षणिक विषयों पर कई काम किए और लड़कों और लड़कियों के लिए कई शैक्षणिक संस्थान खोलने में योगदान दिया, जिसमें माध्यमिक शिक्षा का पहला महिला शैक्षणिक संस्थान - स्मॉली इंस्टीट्यूट भी शामिल है। संस्थान का कार्यक्रम लड़कों के लिए गृह अर्थशास्त्र और राजनीति में अतिरिक्त पाठ्यक्रमों के कार्यक्रम से अलग था।ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में निम्न वर्गों के लिए शिक्षा विकसित करने के कई प्रयास किए गए। हालांकि, धन की कमी के कारण, वे असफल रहे। 1782 में कैथरीन द्वारा बनाया गया, "सार्वजनिक स्कूलों की स्थापना के लिए आयोग", को बढ़ाने के लिए काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया सामान्य स्तररूस में शिक्षा, 1786 में प्रकाशित "रूसी साम्राज्य के पब्लिक स्कूलों का चार्टर।" इस दस्तावेज़ के अनुसार, शहरों में छोटे और मुख्य पब्लिक स्कूल खुलने लगे। छोटे स्कूल प्राथमिक बुनियादी शिक्षा के स्कूल थे, मुख्य ने शिक्षाशास्त्र सहित विज्ञान के अध्ययन की पेशकश की। अपने जीवन के अंत तक, कैथरीन ने राज्य की अधिक देखभाल करना शुरू कर दिया राजनैतिक मुद्दे, उत्कृष्ट रूसी शिक्षक निकोलाई इवानोविच नोविकोव (1744-1818) और अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव (1749-1802) ऐसी प्राथमिकताओं के शिकार हुए। इसी वजह से कई शिक्षण संस्थानों ने अपने पद गंवाए हैं।

परिचय

अध्याय 2. लोकगीत और साहित्य

अध्याय 3. वैज्ञानिक ज्ञान

अध्याय 4. रूस में शिक्षा पर पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों का प्रभाव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

ईसाई धर्म अपनाने से लेकर बारहवीं शताब्दी तक की अवधि। क्रमशः रूसी राज्य की एक नई विचारधारा स्थापित की गई - रूसी परवरिश और शिक्षा। "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" ने रूसी राज्य और शिक्षा के विकास के लिए आध्यात्मिक नींव रखी। राज्य और रूढ़िवादी आंकड़ों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, रूस में थोड़े समय में प्राथमिक विद्यालय से "अकादमी" तक शिक्षा की "समग्र प्रणाली" बनाई गई थी, जो राज्य और चर्च-मठवासी स्कूलों के रूप में मौजूद थी।

विषय की प्रासंगिकता:

रूस में, थोड़े समय में, एक जटिल सामग्री के साथ एक शैक्षिक प्रणाली का गठन किया गया था, जिसे राजनीतिक और धार्मिक दोनों कारणों से समझाया गया है: राज्य और चर्च को न केवल शिक्षित, बल्कि उच्च शिक्षित लोगों की भी आवश्यकता थी। शिक्षा ने मुख्य रूप से उद्देश्यों की पूर्ति की आध्यात्मिक शिक्षा, जिसमें रूढ़िवादी, "धर्मनिरपेक्ष" कला - व्याकरण, बयानबाजी, लोक के तत्व, घरेलू संस्कृति, विशेष रूप से साहित्य शामिल थे। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित शिक्षा की सामग्री की नींव लगभग 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूसी स्कूल में मौजूद थी।

मेरे काम का उद्देश्य यह पता लगाना है कि 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूसी समाज किस स्तर की शिक्षा पर था, यह पता लगाने के लिए कि पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों ने रूसी लोगों की शिक्षा को कैसे प्रभावित किया।

लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है:

1. पता करें कि 17वीं शताब्दी में रूस के निवासियों को क्या ज्ञान था।

2. विश्लेषण करने के लिए कि क्या XVII सदी में रूस में शिक्षा के स्तर पर पश्चिम का प्रभाव है।

3. पालन करें और पता करें कि क्या इस प्रक्रिया को पश्चिमी यूरोपीय और रूसी संस्कृति के बीच एक संवाद के रूप में माना जा सकता है।

अपने काम में, मैंने कई स्रोतों का इस्तेमाल किया: क्रिज़ानिच यू। पोलितिका, प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक: XVII सदी, विस्तृत विवरण 1633, 1636 और 1638 में होल्स्टीन दूतावास की मुस्कोवी और फारस की यात्रा, दूतावास के सचिव एडम ओलेरियस // रीडिंग्स इन द इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज और अन्य द्वारा संकलित।

कुछ अध्ययनों का भी उपयोग किया गया है:

1. क्लेयुचेवस्की वी.ओ. उनका मानना ​​​​था कि "पश्चिमी प्रभाव, रूस में घुसते हुए, यहां एक और प्रभाव के साथ मिला, जो अब तक इसमें प्रमुख था - पूर्वी, ग्रीक।"

2. उलानोवा वी.वाई.ए., जिसने इस प्रकार मुख्य "पश्चिमी प्रभाव के संवाहक" को परिभाषित किया: पश्चिम के साथ व्यापार, सैन्य और राजनयिक संबंध, मास्को और अन्य रूसी केंद्रों में विदेशियों के उपनिवेशों का विकास, शैक्षणिक गतिविधियांदक्षिण रूसी अप्रवासी, विदेशी और अनुवादित साहित्य का वितरण। उसी समय, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि "रूस में पश्चिमी संस्कृति के प्रसार के इन तरीकों में से कुछ का मूल संकट के समय के दूसरी तरफ है और इस तरह पश्चिमी संस्कृति के दीर्घकालिक संवाहक के रूप में ध्यान आकर्षित करते हैं"

इस काल के विद्यालयों के प्रश्न पर पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं के बीच एक जीवंत चर्चा हुई। कुछ वैज्ञानिक, विशेष रूप से एल.एन. मैकोव (शिमोन पोलोत्स्की पर अपने अध्ययन में) और जी। सोकोलोव (सिलवेस्टर मेदवेदेव पर एक लेख में), ने चुडोव्स्काया, स्पैस्काया और एंड्रीव्स्काया स्कूलों को उच्च शिक्षा का दर्जा दिया। उदाहरण के लिए, जी। सोकोलोव का तर्क है कि स्पैस्क स्कूल में उन्होंने न केवल "कविता और बयानबाजी, बल्कि धर्मशास्त्र, इतिहास, दर्शन और द्वंद्वात्मकता भी सिखाई।" दूसरी ओर, एन। कपटेरेव, पूर्व-पेट्रिन युग में रूस में शिक्षा के क्षेत्र में सामग्री की कमी की व्याख्या करते हुए तर्क देते हैं कि "क्या, कैसे और किसके बारे में जानकारी। मास्को ग्रीक-लैटिन स्कूलों में पढ़ाया जाता है, जो माना जाता है कि तब से अस्तित्व में है XVII का आधासदी, वे हम तक केवल इसलिए नहीं पहुंचे क्योंकि उस समय मास्को में ये स्कूल मौजूद नहीं थे।

हमें ऐसा लगता है कि इस मुद्दे पर दोनों पक्ष सही और गलत हैं। चुडोव्स्काया, स्पैस्काया और एंड्रीव्स्काया स्कूलों के अस्तित्व के तथ्य से इनकार करने का कोई कारण नहीं है, अगर हम उन्हें रूस में शिक्षा के पारंपरिक रूप की निरंतरता और विकास के रूप में मानते हैं जो पहले हमारे मठों में मौजूद थे, जहां सीखने की प्रक्रिया नहीं थी एक सख्त प्रणाली है, जो कि धार्मिक अभ्यास, अनुवाद कार्य और पुस्तकों के सुधार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था और चर्च के पिताओं के कार्यों के व्यक्तिगत अध्ययन के लिए बहुत अधिक स्थान समर्पित था। इसलिए, इन स्कूलों को शायद ही "सही" उच्च विद्यालय का प्रोटोटाइप माना जा सकता है, जो रूस में केवल स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी की स्थापना के साथ पैदा हुआ था।

रूस में शिक्षाशास्त्र, शिक्षण विधियों और गृह शिक्षा के मुद्दों में रुचि काफी बढ़ रही है। शैक्षणिक विचार अब धार्मिक और नैतिक लेखन के पूर्व समन्वय से उभर रहे हैं, विशेष पथ विकसित किए जा रहे हैं, और शैक्षणिक लेखन के पूरे संग्रह संकलित किए जा रहे हैं। बच्चों की गृह शिक्षा पर पथ विशेष लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं।

मेरे काम में 4 अध्याय हैं:

1. XVII सदी में रूस में शिक्षा का गठन और बुनियादी सिद्धांत। (यह अध्याय इस बारे में बात करता है कि कैसे, कौन और क्या सीख सकता है)

2. लोकगीत और साहित्य (17वीं शताब्दी में साहित्य की स्थिति)

3. वैज्ञानिक ज्ञान (वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का स्तर 17c तक)

4. रूस में शिक्षा पर पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों का प्रभाव (क्या पश्चिम का रूसी शिक्षा पर प्रभाव था)

परिचय और निष्कर्ष।

अध्याय 1. 17वीं शताब्दी में रूस में शिक्षा का गठन और बुनियादी सिद्धांत।

वासिली III के समय में, इवान द टेरिबल, फ्योडोर इवानोविच, साक्षर लोग मुख्य रूप से पादरी या अर्दली वर्ग के व्यक्तियों के बीच पाए जा सकते थे; 17वीं सदी में उनमें से बहुत से रईसों और नगरवासियों के बीच पहले से ही हैं। यहां तक ​​​​कि काले बालों वाले किसानों में, आंशिक रूप से सर्फ़ों के बीच और यहां तक ​​​​कि सर्फ़ों के बीच भी पढ़े-लिखे लोग थे - बुजुर्ग और चुंबन करने वाले, क्लर्क और शास्त्री। लेकिन, निश्चित रूप से, अधिकांश किसान अनपढ़ लोग हैं।

सामान्य तौर पर, देश में साक्षरों का प्रतिशत, हालांकि धीरे-धीरे बढ़ा। सदी के पूर्वार्ध में भी, कई शहर के गवर्नर, निरक्षरता या कम साक्षरता के कारण, क्लर्कों और क्लर्कों के बिना एक कदम भी नहीं उठा सकते थे, उनके अधीनस्थ वॉयवोडशिप झोपड़ी में - काउंटी सरकार का केंद्र। कई महानुभावों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिन्हें मास्को से भूमि का वर्णन करने और सर्वेक्षण करने के लिए भेजा गया था, भगोड़ों, किसी की चूक, अपराध आदि की "खोज" करने के लिए। सदी के उत्तरार्ध में, लोग, एक नियम के रूप में, वॉयोडशिप में साक्षर थे; ये मुख्य रूप से ड्यूमा और मॉस्को के अधिकारियों के प्रतिनिधि हैं। काउंटी के रईसों में कुछ पढ़े-लिखे लोग थे।

बस्तियों में बहुत से पढ़े-लिखे लोग थे। शिल्प और व्यापार, व्यवसाय पर यात्रा करने के लिए लेखन और गिनती के ज्ञान की आवश्यकता होती है। साक्षर लोग अमीर और गरीब दोनों से आए। अक्सर, केवल एक छोटी सी आय ने ज्ञान, साक्षरता की इच्छा को प्रेरित किया। "हमारे देश में," उदाहरण के लिए, पोमेरेनियन यारेन्स्क के निवासियों ने कहा, "जो सबसे अच्छे और निर्वाह लोग हैं, और वे नहीं जानते कि कैसे पढ़ना और लिखना है। और वे लोग जो पढ़-लिख सकते हैं, और वे लोग हथौड़े मार रहे हैं। वोलोग्दा में, कई गरीब लोगों के लिए, लिखने की क्षमता लगाई जाती है - उनकी दैनिक रोटी पाने का एक तरीका: "और वोलोग्दा में, लेखन झोपड़ी में, गरीब गरीब लोग वर्ग लेखन पर भोजन करते हैं।" वेलिकि उस्तयुग में स्थानीय नगरवासियों से 53 स्थानीय लिपिकों ने इस प्रकार जीवन-निर्वाह के साधन प्राप्त किए। अन्य शहरों के चौकों पर दर्जनों और समान साक्षर लोगों ने काम किया।

नगरवासियों और किसानों ने पुजारियों और डीकनों, डीकन और क्लर्कों और अन्य साक्षर लोगों के "स्वामी" से पढ़ना और लिखना सीखा। अक्सर, साक्षरता प्रशिक्षण सामान्य शिल्प शिक्षुता के आधार पर बनाया गया था, "छात्र रिकॉर्ड" के अनुसार, व्यापार में प्रशिक्षण के साथ, किसी प्रकार का शिल्प। उदाहरण के लिए, उस्तयुग वेलिकि की बस्तियों के एक लड़के के. बुर्कोव को उसकी मां (सदी के अंत में) ने साक्षरता और फीता बनाने के लिए राजधानी के सेमेनोव्स्काया स्लोबोडा के करदाता डी. शुलगिन को दिया था।

पुरुषों को प्रशिक्षित किया गया था। बहुत कम साक्षर महिलाएं थीं; वे शाही घराने और उच्च वर्ग से हैं, जैसे राजकुमारी सोफिया और कुछ अन्य। सबसे पहले, उन्होंने मुद्रित और हस्तलिखित वर्णमाला की पुस्तकों से प्रारंभिक वर्णमाला सिखाई। 1634 में, वी. बर्टसेव के प्राइमर को प्रकाशित किया गया था और एक सदी के दौरान बार-बार पुनर्प्रकाशित किया गया था। सदी के मध्य में मॉस्को प्रिंटिंग हाउस के बुक वेयरहाउस में बर्टसेव प्राइमर की लगभग 11 हजार प्रतियां थीं। इसकी कीमत एक कोपेक, या दो पैसे, तत्कालीन कीमतों पर बहुत सस्ते में थी। उसी समय, एक यूक्रेनी वैज्ञानिक, मेलेटी स्मोट्रित्स्की का व्याकरण प्रकाशित हुआ था (मिखाइल लोमोनोसोव ने बाद में इसका अध्ययन किया)। सदी के अंत में, मॉस्को क्रेमलिन के चुडोव मठ के एक भिक्षु, करियन इस्तोमिन के प्राइमर को मुद्रित किया गया था, साथ ही साथ व्यावहारिक गाइडखाते के लिए - गुणा तालिका - "गिनती सुविधाजनक है, जिससे कोई भी व्यक्ति जो खरीद या बेचता है वह आसानी से किसी भी चीज़ की संख्या का पता लगा सकता है।" सदी के उत्तरार्ध के दौरान, प्रिंटिंग यार्ड ने 300,000 प्राइमर, 150,000 शैक्षिक स्तोत्र और घंटों की किताबें छापीं। ऐसा हुआ कि इस तरह के लाभों की हजारों प्रतियां कुछ ही दिनों में बिक गईं।

बहुत से लोगों ने हस्तलिखित अक्षर, वर्तनी और अंकगणित से सीखा; उत्तरार्द्ध में कभी-कभी बहुत ही विदेशी शीर्षक होते थे: "यह पुस्तक, ग्रीक या ग्रीक में बोली जाती है, अंकगणित है, और जर्मन में एल्गोरिज्म है, और रूसी में संख्यात्मक गणना ज्ञान है" (एल्गोरिज्म अल-ख्वारिज्मी के नाम से आने वाला नाम है। मध्ययुगीन मध्य एशिया के महान वैज्ञानिक, मूल रूप से खोरेज़म के)।

पढ़ने की सीमा में काफी विस्तार हुआ है। 17वीं शताब्दी से बहुत सारी किताबें, मुद्रित और विशेष रूप से हस्तलिखित, संरक्षित की गई हैं। उनमें, चर्च के साथ, अधिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष हैं: क्रॉनिकल्स और क्रोनोग्रफ़, कहानियाँ और किंवदंतियाँ, सभी प्रकार के संग्रह, ऐतिहासिक, साहित्यिक, भौगोलिक, खगोलीय, चिकित्सा और अन्य सामग्री। कई लोगों के पास भूमि को मापने, पेंट बनाने, सभी प्रकार की संरचनाओं के निर्माण आदि पर विभिन्न नियमावली थी। ज़ार और कुलीन लड़कों के पास विभिन्न भाषाओं में सैकड़ों पुस्तकों के साथ पुस्तकालय थे।

शिक्षा सबसे में से एक है महत्वपूर्ण कारकराष्ट्र का सांस्कृतिक विकास। XVII सदी के उत्तरार्ध तक। मुस्कोवी की प्राथमिक शिक्षा के लिए कुछ शर्तें थीं, लेकिन न तो माध्यमिक विद्यालय थे और न ही उच्च शिक्षण संस्थान।

दो सबसे अधिक शिक्षित समूह पादरी और प्रशासन के कर्मचारी थे - क्लर्क और क्लर्क। लड़कों और रईसों के लिए, XVII सदी की पहली छमाही में। उनमें से सभी पढ़ना और लिखना भी नहीं जानते थे, लेकिन सदी के अंत तक साक्षरता का प्रतिशत काफी बढ़ गया। शहरवासियों के कारण। कई मास्को टाउनशिप समुदायों के प्रोटोकॉल में हस्ताक्षर के अनुसार, यह गणना की जाती है कि 1677 में हस्ताक्षर करने वालों में से 36 प्रतिशत थे, और 1690 में 36 और 52 सेंट के बीच।) किसानों के बीच, साक्षरता पूरे 17 वीं शताब्दी में न्यूनतम थी। . (उत्तरी रूस में राज्य के किसानों के बीच थोड़ा अधिक)।

विषय में उच्च शिक्षा, रूढ़िवादी चर्च ने यूरोपीय लोगों की मदद की अपील पर आपत्ति जताई, क्योंकि उन्हें कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट शिक्षकों के प्रभाव का डर था। दो अन्य संभावित स्रोत ग्रीक और पश्चिमी रूसी रूढ़िवादी विद्वान थे। 1632 की शुरुआत में, पैट्रिआर्क फ़िलारेट ने मॉस्को में एक धार्मिक स्कूल आयोजित करने के अनुरोध के साथ एक शिक्षित ग्रीक पुजारी से संपर्क किया, लेकिन फ़िलेरेट की मृत्यु के बाद परियोजना को छोड़ दिया गया था (अध्याय 3 देखें)।

1640 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला ने ज़ार माइकल को सुझाव दिया कि कीव वैज्ञानिकों को लैटिन और ग्रीक पढ़ाने के लिए एक स्कूल आयोजित करने के लिए मास्को भेजा जाए। इस योजना से कुछ नहीं हुआ, लेकिन कुछ साल बाद, ज़ार अलेक्सी के शासनकाल की शुरुआत में, एफ.एम. ऋत्शेव ने अपनी पहल पर एक ऐसा ही स्कूल खोला।

1665 में, मास्को में लैटिन और रूसी व्याकरण सिखाने के लिए एक राजदूत बनाया गया था, जिसके लिए स्पैस्की मठ में "आइकन पंक्ति के पीछे" (ज़ैकोन-स्पैस्की स्कूल) में एक विशेष इमारत बनाई गई थी। इसका नेतृत्व उत्कृष्ट वैज्ञानिक और कवि शिमोन पोलोत्स्की ने किया था। स्कूल का उद्देश्य क्लर्कों और क्लर्कों, प्रशासनिक निकायों को प्रशिक्षित करना था। शिमोन पोलोत्स्की ने खुद कम से कम दो साल वहां पढ़ाया।)

मॉस्को में ग्रीकोफाइल मंडलियों को पोलोत्स्की पर संदेह था, जो स्नातक है कीव अकादमी, रोमन कैथोलिक धर्म के लिए एक प्रवृत्ति में, और सामान्य रूप से लैटिन सीखने के खिलाफ थे। 1680 में सीखने पर आधारित एक स्कूल यूनानी, मुख्य रूप से अपने कर्मचारियों को प्रशिक्षित करने के लिए मास्को प्रिंटिंग हाउस में आयोजित किया गया।

मॉस्को अभिजात वर्ग को लैटिन के ज्ञान की इतनी बुरी तरह से आवश्यकता थी - उस समय पश्चिमी विज्ञान में महारत हासिल करने का एक महत्वपूर्ण साधन - कि 1682 में एक चार्टर विकसित किया गया था शैक्षिक संस्थाग्रीक और लैटिन के शिक्षण को एकजुट करना - स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी।)

में पाठ्यक्रमअकादमी में व्याकरण, कविता, बयानबाजी, द्वंद्वात्मकता, दर्शन, न्यायशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन शामिल था। रेक्टर और संकाय को "पवित्र और एक धर्मनिष्ठ परिवार से, रूसियों या यूनानियों के पूर्वी रूढ़िवादी विश्वास में लाया गया" होना था। स्कूल "बिना किसी भेदभाव के किसी भी पद, पद और उम्र के [रूढ़िवादी विश्वास के] लोगों के लिए खुला होना चाहिए।" अकादमी का मुख्य लक्ष्य मजबूत करना और रक्षा करना था रूढ़िवादी विश्वास. रेक्टर और शिक्षक राष्ट्रीय पुस्तकालय के क्यूरेटर बन गए। निजी व्यक्तियों के कब्जे में पाई जाने वाली विधर्मी पुस्तकें जब्ती या संरक्षकों को हस्तांतरित करने के अधीन थीं।

यह प्रस्तावित किया गया था कि रूसी सेवा में प्रवेश करने से पहले सभी विदेशी वैज्ञानिकों को अकादमी के नेतृत्व द्वारा जांचा जाएगा: अस्वीकृति के मामले में, उन्हें रूस से निष्कासित कर दिया जाएगा। विधर्मी शिक्षण या ईशनिंदा का आरोप लगाने वाले लोग परम्परावादी चर्च, रेक्टर द्वारा पूछताछ की जाती है और अपराध के मामले में, दांव पर जलने के अधीन हैं। कैथोलिक धर्म, लूथरनवाद, या केल्विनवाद में परिवर्तित एक रूढ़िवादी एक ही दंड के अधीन है। यह सभी रूसियों की शिक्षा की सख्त कलीसियाई निगरानी स्थापित करने और इस तरह के नियंत्रण के किसी भी विरोध को बलपूर्वक दबाने का एक प्रयास था।

ज़ार फ्योडोर और पैट्रिआर्क जोआचिम ने अकादमी के चार्टर को मंजूरी दे दी, हालांकि, यह केवल राजकुमारी सोफिया की रीजेंसी के दौरान ही उपयुक्त ग्रीक विद्वानों, भाइयों इयोनिकी और सोफ्रोनियस लिखुद को आमंत्रित किया गया था और उन्हें मास्को लाया गया था। अकादमी को आधिकारिक तौर पर 1687 में खोला गया था। दो साल बाद, युवा ज़ार पीटर ने राजकुमारी सोफिया को उखाड़ फेंका और कैद कर लिया, और 1700 में, पैट्रिआर्क एड्रियन (जोआचिम के उत्तराधिकारी) की मृत्यु के बाद, पीटर ने शिक्षा पर चर्च के एकाधिकार को तोड़ने के उद्देश्य से अपने सुधार शुरू किए। ज्ञानोदय। स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी का मूल बन गई, और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और विज्ञान इससे स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

XVII सदी के उत्तरार्ध में। दो महत्वपूर्ण संस्थान जिनके माध्यम से पश्चिमी विचारों और जीवन के तरीकों ने मस्कोवाइट समाज के ऊपरी तबके में प्रवेश किया, वे थे ज़ार का महल और पोसोल्स्की प्रिकाज़।)

पश्चिमी रूसी वैज्ञानिक (यूक्रेनी और बेलारूसी), कीव अकादमी के छात्र, पश्चिमी मानविकी के संवाहक थे। 1640 और 1650 के दशक के अंत में रूस में आमंत्रित कीव विद्वान ग्रीक भाषा के विशेषज्ञ थे। हालाँकि, कीव अकादमी में शिक्षा लैटिन पर आधारित थी।

एलेक्सी के शासनकाल के अंतिम भाग और फेडर के शासन के पहले चार वर्षों में सबसे प्रभावशाली पश्चिमी रूसी विद्वान पोलोत्स्क (1629-1680) के बहुमुखी शिमोन थे। लैटिन उनके वैज्ञानिक शोध की भाषा थी। वह पोलिश भी अच्छी तरह जानता था, लेकिन ग्रीक से परिचित नहीं था। 1663 में ज़ार अलेक्सी द्वारा पोलोत्स्की को मास्को बुलाया गया था। तीन साल बाद, उन्होंने 1666 और 1667 की चर्च परिषदों में भाग लिया, जिसने पुराने विश्वासियों को ब्रांड किया। Polotsky ने लैटिन में Paisius Ligarides के लिए कुछ सामग्रियों का अनुवाद किया और पुराने विश्वासियों की शिक्षाओं के खिलाफ एक ग्रंथ लिखा।

पोलोत्स्क के शिमोन एक सक्रिय उपदेशक थे (उनके उपदेश के दो खंड उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुए थे) और एक कवि (उन्होंने रूसी, पोलिश और लैटिन में रचना की थी)। उन्होंने रूसी साहित्य में डंडे की शब्दांश प्रणाली की शुरुआत की, जो अगले अस्सी वर्षों तक रूसी कविता पर हावी रहेगी। पोलोत्स्की ने रूसी रंगमंच के विकास में भी भूमिका निभाई। उन्होंने यूक्रेनी और पोलिश नाटकों के बारे में बताकर ज़ार अलेक्सी की नाटकीय प्रदर्शन में रुचि को बढ़ाया। पोलोत्स्की ने इस शैली में दो रचनाएँ लिखीं - "द कॉमेडी ऑफ़ द पैरेबल ऑफ़ द प्रोडिगल सोन" और "थ्री यंग मेन इन द फिएरी क्रूसिबल"।)

हालाँकि, ज़ार अलेक्सी ने मॉस्को में पहला थिएटर आयोजित करने में मदद के लिए पश्चिमी रूसियों के लिए नहीं, बल्कि डंडे के लिए, बल्कि जर्मनों की ओर रुख किया। जून 1672 में, आर्टामोन मतवेव की सलाह पर, ज़ार ने नेमेत्सकाया स्लोबोडा के पादरी जोहान गॉटफ्राइड ग्रेगरी को निर्देश दिया कि वह विशेष रूप से प्रीओब्राज़ेनस्कॉय के शाही गांव में इस उद्देश्य के लिए बनाई गई एक नई इमारत में बाइबिल के विषयों पर नाटकों का मंचन करें। पहला प्रदर्शन (एस्तेर) 17 अक्टूबर को हुआ था। बाद में उन्होंने मार्लो द्वारा टैमरलेन द ग्रेट के अंतिम कृत्यों की व्यवस्था और बाकस और वीनस के बारे में एक कॉमेडी प्रस्तुत की।

सबसे पहले, प्रदर्शनों को खेला जाता था जर्मन, लेकिन जल्द ही नाटकों का रूसी में अनुवाद किया गया, और ग्रेगरी ने रूसी अभिनेताओं को प्रशिक्षित किया। कुछ प्रस्तुतियों में, वाद्य संगीत और गायन का एक विशेष स्थान था। ज़ार अलेक्सी की मृत्यु और मतवेव के इस्तीफे के बाद, प्रदर्शन बंद हो गए।)

1667 में, ज़ार अलेक्सी ने पोलोत्स्क के शिमोन को अपने सबसे बड़े बेटे, त्सरेविच एलेक्सी के संरक्षक के रूप में नियुक्त किया, और जब उनकी मृत्यु हो गई, तो वरिष्ठता में अगले राजकुमार, फेडर के संरक्षक के रूप में। पोलोत्स्की ने राजकुमारी सोफिया की शिक्षा का भी पर्यवेक्षण किया। फेडर ने पोलिश भाषा में महारत हासिल की, पोलिश किताबों के शौकीन थे, पोलिश पोशाक और संगीत से प्यार करते थे।

शाही दरबार में और लड़कों के बीच, पोलोनोफिलिया फैल गया। वसीली गोलित्सिन और अन्य लड़के पोलिश भाषा जानते थे और उनके पुस्तकालयों में पोलिश किताबें थीं। गोलित्सिन का घर पश्चिमी शैली में बनाया और सुसज्जित किया गया था।

पोलिश सांस्कृतिक प्रभाव जर्मन संस्कृति द्वारा प्रतिद्वंद्वी था, जो मध्य और उत्तरी यूरोप (जर्मन राज्यों, हॉलैंड, डेनमार्क और स्वीडन) के देशों से सीधे या जर्मन स्लोबोडा के माध्यम से आया था। इसका प्रभाव थिएटर और अंदर दोनों जगह महसूस किया गया ललित कलासंगीत और प्रौद्योगिकी दोनों में। अंतिम पहलू निकट भविष्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण निकला।

मुस्कोवी में बसने वाले जर्मन कारीगरों और उद्योगपतियों द्वारा सुगम तकनीकी ज्ञान का संचय, 17 वीं शताब्दी में जारी रहा। 1682 तक रूसी अभिजात वर्ग विकसित हो रहा था विभिन्न प्रकारउच्च गुणवत्ता के शिल्प।

संभावित रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने और जारी करने के लिए, मस्कोवियों को रूस में उपयुक्त स्कूल खोलकर, या रूस में अध्ययन के लिए विदेश में भेजकर, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की मूल बातें मास्टर करने का अवसर देना आवश्यक था। पश्चिमी स्कूल. ज़ार बोरिस गोडुनोव ने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसे समझा, लेकिन उनकी असामयिक मृत्यु ने उनकी योजनाओं को बाधित कर दिया।

केवल 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीव के वैज्ञानिकों की मदद से, मास्को में स्कूल दिखाई दिए जहाँ उन्होंने मानविकी पढ़ाया, लेकिन प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान पढ़ाने वाले कोई भी स्कूल कभी नहीं खोले गए।

रूस को तकनीकी आधुनिकीकरण की आवश्यकता थी। यह प्रक्रिया तेज या धीमी हो सकती है, व्यापक या संकीर्ण पैमाने पर हो सकती है। निर्णायक प्रोत्साहन पीटर द ग्रेट ने दिया था।

17वीं शताब्दी में रूस में कृषि

रूसी इतिहास की उस अवधि की असहमति और आंतरिक अंतर्विरोधों में, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की रचनात्मक ताकतों ने कड़ी मेहनत की, जिससे तकनीकी और धीमी गति से मानवीय ज्ञान का एक स्थिर संचय हुआ।)

रूसी उत्पादकता कृषि 17वीं शताब्दी में, के अपवाद के साथ पश्चिमी साइबेरिया, कम था। यह गणना की जाती है कि राई की प्रत्येक तिमाही के लिए, केवल 2-5 चौथाई अनाज प्राप्त किया गया था। पश्चिमी साइबेरिया में अनुपात अधिक था - 8-10 तिमाहियों।) दूसरी ओर, सकल उत्पाद में लगातार वृद्धि हो रही थी, क्योंकि कृषि योग्य भूमि के क्षेत्र में कृषि के प्रसार के साथ-साथ उपजाऊ भूमि में वृद्धि हुई थी। दक्षिण और पश्चिम। एक अनुकूल कारक कराधान प्रणाली में परिवर्तन था, जिसमें यार्ड मुख्य इकाई बन गया। यह किसान के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता था, क्योंकि अतिरिक्त भूमि की खेती में अब कर में वृद्धि नहीं होती थी।

कृषि के अलावा, बड़े-बड़े सम्पदा के मालिक शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे। ज़ार अलेक्सी सहित कई, ने अपने सम्पदा में लोहा, नमक, पोटाश, आसवनी और अन्य उद्योगों का आयोजन किया। अधिशेष माल, साथ ही अनाज, वे आमतौर पर बाजारों में बेचे जाते हैं, कभी-कभी उन्हें सबसे दूरस्थ क्षेत्रों में पहुंचाते हैं, उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क को।)

XVII सदी के उत्तरार्ध में। मस्कॉवी में, बड़े औद्योगिक उद्यम, जिन्हें आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा कारख़ाना कहा जाता है, व्यापक हो गए। उनमें से कुछ, जैसे तोप यार्ड, जो तोपों का उत्पादन करते थे, और शस्त्रागार, जो हैंडगन का उत्पादन करते थे, राज्य द्वारा चलाए जाते थे। अन्य कारख़ानों के लिए लाइसेंस मुख्य रूप से यूरोपीय लोगों को जारी किए गए थे। हालांकि, कुछ कारख़ाना भी रूसी व्यापारियों और उद्योगपतियों के स्वामित्व में थे, उदाहरण के लिए, स्ट्रोगनोव्स, श्वेतेशनिकोव, निकितिन और अन्य। कुछ स्वामी विदेशी थे, कुछ रूसी थे। पूर्व को काफी अधिक वेतन प्राप्त हुआ। अकुशल काम रूसियों द्वारा किया गया था: या तो काम पर रखने वाले श्रमिक या किसान कारख़ानों को "सौंपे गए"।)

कृषि और औद्योगिक उत्पादन में वृद्धि के साथ-साथ व्यापार के विकास को ध्यान में रखते हुए, प्रिंस बोरिस इवानोविच कुराकिन (1676 में पैदा हुए) के संस्मरणों पर आंशिक रूप से विश्वास किया जा सकता है। उनका कहना है कि 1689 में राजकुमारी सोफिया के शासन के अंत तक रूस बहुतायत का देश बन गया था।