सीढ़ियां। प्रवेश समूह। सामग्री। दरवाजे। ताले। डिज़ाइन

कितने प्रोटेस्टेंट?कैथोलिकों के बाद अनुयायियों की संख्या के मामले में प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म की दुनिया की धाराओं में दूसरे स्थान पर है (600 मिलियन से अधिक लोग; कुछ स्रोतों के अनुसार - लगभग 800 मिलियन लोग)। 92 देशों में, प्रोटेस्टेंटवाद सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है, जिसमें से 49 में प्रोटेस्टेंट आबादी का बहुमत बनाते हैं। रूस में, प्रोटेस्टेंट आबादी का लगभग 1% (1.5 मिलियन लोग) बनाते हैं।

शब्द कहां से आया?"प्रोटेस्टेंट" शब्द की उत्पत्ति जर्मनी में 1529 में स्पीयर रीचस्टैग में हुई थी, जिस पर पिछले रैहस्टाग के निर्णय को रद्द करने का प्रस्ताव रखा गया था कि राजकुमारों और तथाकथित। एक सर्व-जर्मन परिषद के आयोजन तक शाही शहरों को अपना धर्म चुनने का अधिकार है। सुधार के समर्थक इससे सहमत नहीं थे और एक विरोध दस्तावेज तैयार करके बैठक छोड़ दी। विरोध पर हस्ताक्षर करने वालों को प्रोटेस्टेंट के रूप में जाना जाने लगा। इसके बाद, यह शब्द सुधार के सभी अनुयायियों के लिए लागू किया जाने लगा।

प्रोटेस्टेंट क्या मानते हैं?प्रोटेस्टेंटवाद पाँच "केवल" पर आधारित है:

• एक व्यक्ति केवल विश्वास से बचाया जाता है ("केवल विश्वास से", एकमात्र)
• ईश्वर और मनुष्य के बीच केवल एक मध्यस्थ में विश्वास करना चाहिए - मसीह ("केवल मसीह", सोलस क्राइस्टस);
• एक व्यक्ति केवल ईश्वर की कृपा ("केवल अनुग्रह", एकल अनुग्रह) के माध्यम से उस पर विश्वास प्राप्त करता है;
• एक व्यक्ति केवल भगवान की कृपा से और केवल भगवान के लिए अच्छे कर्म करता है, इसलिए सारी महिमा उसी की होनी चाहिए ("केवल भगवान की महिमा", सोलि देव ग्लोरिया);
• विश्वास के मामलों में एकमात्र अधिकार पवित्र शास्त्र ("केवल पवित्रशास्त्र", सोला स्क्रिप्टुरा) है।

प्रोटेस्टेंट किसे माना जाता है?प्रोटेस्टेंटवाद, विभिन्न धाराओं के संयोजन के रूप में उत्पन्न हुआ, कभी भी एकजुट नहीं हुआ। इसके सबसे बड़े आंदोलनों में लुथेरनवाद, केल्विनवाद और एंग्लिकनवाद शामिल हैं, जिन्हें आमतौर पर "शास्त्रीय" प्रोटेस्टेंटवाद या सुधार की पहली लहर के रूप में जाना जाता है। अन्य स्वतंत्र संप्रदाय जो 17वीं-19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए, उनके साथ जुड़े हुए हैं। (सुधार की दूसरी लहर), जो हठधर्मिता, पंथ और संगठन में एक दूसरे से भिन्न है: बैपटिस्ट, क्वेकर, मेनोनाइट, मेथोडिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि। पेंटेकोस्टलवाद, जो बीसवीं शताब्दी में प्रकट हुआ, को तीसरी लहर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। सुधार।

और कौन शामिल नहीं है?यहोवा के साक्षी, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट पिछले दिनों(मॉर्मन्स), सोसाइटी ऑफ क्रिश्चियन साइंस, द चर्च ऑफ क्राइस्ट (बोस्टन मूवमेंट), जो आनुवंशिक रूप से प्रोटेस्टेंटवाद से संबंधित हैं, लेकिन अपने वैचारिक विकास में इससे बहुत आगे निकल गए हैं (साथ ही सामान्य रूप से ईसाई धर्म), को आमतौर पर कहा जाता है नए धार्मिक आंदोलन।

संप्रदायों से कैसे निपटें, किसी का जन्म कब हुआ और वह किसमें विश्वास करता है?आइए प्रोटेस्टेंटवाद के इतिहास पर करीब से नज़र डालें। 1517 में विटनबर्ग में भोगों के खिलाफ 95 सिद्धांतों के साथ बोलते हुए, लूथर ने सुधार की प्रक्रिया शुरू की और एक नया स्वीकारोक्ति - लूथरनवाद। बाद में, लूथर के विश्वास द्वारा औचित्य के सिद्धांत, जो समग्र रूप से प्रोटेस्टेंटवाद की आधारशिला बन गया, ने समाज में व्यापक प्रतिध्वनि पैदा की और पोप की निंदा की; 1521 में लूथर को एक पोप बैल द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। पवित्रशास्त्र के प्रति लूथर का विशेष रवैया (जर्मन में बाइबिल का उनका अनुवाद संस्कृति में एक महान योगदान था), विशेष रूप से नए नियम के ग्रंथों को मुख्य अधिकार के रूप में, उनके अनुयायियों को इंजील ईसाई कहा जाता है (बाद में यह शब्द शब्द का पर्याय बन गया " लूथरन")।

दूसरा प्रमुख केंद्रसुधार स्विट्जरलैंड में ज्यूरिख पुजारी उलरिच ज़िंगली के अनुयायियों के बीच उत्पन्न हुआ। ज़्विंगली के सिद्धांत में लूथरनवाद के साथ सामान्य विशेषताएं थीं - पवित्रशास्त्र पर निर्भरता, शैक्षिक धर्मशास्त्र की तीखी आलोचना, "विश्वास द्वारा औचित्य" और "सार्वभौमिक पुरोहितत्व" के सिद्धांत (मनुष्य के उद्धार के लिए एक मध्यस्थ के रूप में नियुक्त पुरोहितवाद का खंडन, सभी का पुरोहितवाद) विश्वासियों)। मुख्य अंतर यूचरिस्ट की अधिक तर्कसंगत व्याख्या और चर्च के संस्कारों की अधिक सुसंगत आलोचना थी। 1530 के मध्य से। सुधार विचारों का विकास और स्विट्जरलैंड में उनका कार्यान्वयन जॉन केल्विन के नाम और जिनेवा में उनकी गतिविधियों से जुड़ा है। केल्विन और ज्विंगली के अनुयायी कैल्विनवादी कहलाने लगे। केल्विन की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान मोक्ष के लिए पूर्वनियति का सिद्धांत और राज्य और चर्च के बीच अविभाज्य संबंध हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद की तीसरी प्रमुख दिशा, एंग्लिकनवाद, किंग हेनरी VIII द्वारा शुरू किए गए चर्च ऑफ इंग्लैंड में सुधार के दौरान दिखाई दी। 1529-1536 में संसद 1534 से राजा के अधीनस्थ, रोम से स्वतंत्र एक राष्ट्रीय चर्च का गठन करने वाले कई दस्तावेजों को अपनाया। अंग्रेजी सुधार के मुख्य विचारक कैंटरबरी के आर्कबिशप, थॉमस क्रैनर थे। "ऊपर से" सुधार करना, परिवर्तनों की समझौता प्रकृति (कैथोलिक चर्च और केल्विन के प्रावधानों का एक संयोजन), संरक्षण चर्च पदानुक्रमधर्मत्यागों के अपोस्टोलिक उत्तराधिकार के साथ हम एंग्लिकनवाद को सबसे उदारवादी प्रोटेस्टेंट आंदोलन मानने की अनुमति देते हैं। एंग्लिकनवाद को वैचारिक रूप से तथाकथित में विभाजित किया गया है। उच्च चर्च (जो पूर्व-सुधार पूजा के संरक्षण की वकालत करता है), निम्न चर्च (केल्विनवादियों के करीब), और व्यापक चर्च (जो ईसाई एकता की वकालत करता है और खुद को सैद्धांतिक विवादों से दूर करता है)। ब्रिटेन के बाहर एंग्लिकन चर्च को एक नियम के रूप में एपिस्कोपल कहा जाता है।

XVI सदी के उत्तरार्ध से। प्रोटेस्टेंट सिद्धांत और व्यवहार में अंतर के कारण सुधार आंदोलन में विभिन्न धाराओं का निर्माण हुआ। केल्विनवाद में, समुदायों को प्रेस्बिटेरियन (एक प्रेस्बिटेर के नेतृत्व में एक निर्वाचित संघ द्वारा प्रबंधित) और कांग्रेगेशनलिस्ट्स (जिन्होंने समुदायों की पूर्ण स्वायत्तता की घोषणा की) में समुदायों को संगठित करने के सिद्धांत के अनुसार एक विभाजन था। मण्डली जो पहचानती हैं, प्रेस्बिटेरियन के विपरीत, धर्माध्यक्ष, और कांग्रेगेशनलिस्ट के विपरीत - केंद्रीकृत प्रबंधनसुधारवादी के रूप में जाना जाने लगा। केल्विन के विचारों की भावना में कैथोलिक विरासत से एंग्लिकन चर्च की सफाई की वकालत करते हुए, प्यूरिटन इंग्लैंड में दिखाई दिए। स्पैनिश धर्मशास्त्री मिगुएल सेर्वेट, जिनके पास केल्विन के साथ विवाद था, यूनिटेरियनवाद के पहले प्रचारकों में से एक बन गए, एक ऐसा सिद्धांत जो ट्रिनिटी की हठधर्मिता और यीशु मसीह के ईश्वर-पुरुषत्व को खारिज करता है। XVI सदी के उत्तरार्ध में। 17वीं शताब्दी में पोलैंड, लिथुआनिया, हंगरी में एकतावाद फैल गया। 19वीं सदी में इंग्लैंड में। - संयुक्त राज्य अमेरिका में।

सुधार को यूरोपीय समाज के सभी स्तरों से व्यापक समर्थन मिला, निम्न वर्गों के प्रतिनिधियों को बाइबिल की आज्ञाओं की अपील के साथ सामाजिक विरोध व्यक्त करने का अवसर मिला। जर्मनी और ज्यूरिख, स्विट्जरलैंड में, समाज में सामाजिक न्याय की स्थापना पर एक सक्रिय धर्मोपदेश एनाबैप्टिस्टों द्वारा शुरू किया गया था, जिनकी सैद्धांतिक विशेषताएं केवल वयस्कों को बपतिस्मा देने की आवश्यकता थी, हथियार लेने की नहीं। कैथोलिक और "शास्त्रीय" प्रोटेस्टेंट दोनों से गंभीर उत्पीड़न के अधीन, एनाबैप्टिस्ट हॉलैंड, इंग्लैंड, चेक गणराज्य, मोराविया (हटराइट्स) और बाद में उत्तरी अमेरिका भाग गए। एनाबैप्टिस्ट का एक हिस्सा तथाकथित के अनुयायियों के साथ विलीन हो गया। मोरावियन चर्च (जन हस के अनुयायी, एक उपदेशक जो 15 वीं शताब्दी में रहते थे) और 18 वीं शताब्दी में। झुंड के एक समुदाय का गठन किया। सबसे प्रसिद्ध एनाबैप्टिस्ट संप्रदाय मेनोनाइट (1530) है, जिसका नाम इसके संस्थापक, डच पुजारी मेनो सिमंस के नाम पर रखा गया है, जिनके अनुयायी सामाजिक विरोध के संकेत के रूप में आए थे। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मेनोनाइट्स से। अमीश अलग हो गया। 17वीं शताब्दी के मध्य में एनाबैप्टिस्ट और मेनोनाइट्स के विचारों से प्रभावित। इंग्लैंड में, क्वेकरवाद प्रकट हुआ, जो "आंतरिक प्रकाश" के सिद्धांत द्वारा प्रतिष्ठित था, 17 वीं शताब्दी के लिए असामान्य था। सामाजिक नैतिकता (सामाजिक पदानुक्रम से इनकार, गुलामी, यातना, मृत्युदंड, अडिग शांतिवाद, धार्मिक सहिष्णुता)।

17वीं-18वीं सदी के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र के लिए। विशेषता यह विचार है कि चर्च में केवल सचेत रूप से परिवर्तित लोग शामिल होने चाहिए जिन्होंने मसीह के साथ एक व्यक्तिगत बैठक और सक्रिय पश्चाताप का अनुभव किया है। "शास्त्रीय" प्रोटेस्टेंटवाद में, लूथरनवाद में पाइटिस्ट (शब्द पिएटस - "धर्मपरायणता") और कैल्विनवाद में आर्मिनियन (जिन्होंने स्वतंत्र इच्छा की घोषणा की) इस विचार के प्रवक्ता बन गए। XVII सदी के अंत में। जर्मनी में, डंकर्स का एक बंद समुदाय पीटिस्टों से एक अलग संप्रदाय में उभरा।

1609 में, हॉलैंड में, अंग्रेजी प्यूरिटन्स के एक समूह से, जॉन स्मिथ के अनुयायियों का एक समुदाय बनाया गया था - बैपटिस्ट, जिन्होंने वयस्क बपतिस्मा के एनाबैप्टिस्ट सिद्धांत को उधार लिया था। इसके बाद, बैपटिस्टों को "सामान्य" और "निजी" में विभाजित किया गया। 1639 में बपतिस्मा प्रकट हुआ उत्तरी अमेरिकाऔर अब संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है। प्रसिद्ध प्रचारक और लेखक बैपटिस्ट अनुयायी हैं: चार्ल्स स्पर्जन (1834-1892), मार्टिन लूथर किंग, बिली ग्राहम (बी। 1918)।

मेथोडिज्म की मुख्य विशेषता, जो शुरुआत में ग्रेट ब्रिटेन में एंग्लिकनवाद से उभरी। XVIII सदी, "पवित्रीकरण" का सिद्धांत है: एक व्यक्ति का मसीह में मुक्त रूपांतरण दो चरणों में होता है: पहला, ईश्वर एक व्यक्ति को मसीह की धार्मिकता ("अनुग्रह को उचित ठहराते हुए") से पवित्र करता है, फिर उसे पवित्रता का उपहार देता है ("पवित्रता अनुग्रह")। पद्धतिवाद तेजी से फैल गया, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और अंग्रेजी बोलने वाले देशों में, प्रचार के अजीबोगरीब रूपों के लिए धन्यवाद - सामूहिक पूजा के तहत खुला आसमान, यात्रा करने वाले प्रचारकों का संस्थान, गृह समूह, और सभी मंत्रियों के वार्षिक सम्मेलन। 1865 में, साल्वेशन आर्मी, जो एक अंतरराष्ट्रीय धर्मार्थ संगठन है, ग्रेट ब्रिटेन में मेथोडिज्म के आधार पर दिखाई दी। चर्च ऑफ द नाज़रीन (1895) और वेस्लेयन चर्च (1968) भी मेथोडिज़्म से उभरे, अत्यधिक सैद्धान्तिक उदारवाद के लिए मेथोडिज़्म की निंदा करते हुए।

सुधार प्रक्रियाओं ने रूढ़िवादी रूस को भी प्रभावित किया। XVII-XVIII सदियों में। रूसियों के बीच तथाकथित दिखाई दिया। आध्यात्मिक ईसाई धर्म - क्रिस्टोफर (कोड़े), दुखोबोर, मोलोकन, जिनका सिद्धांत आंशिक रूप से प्रोटेस्टेंट एक के समान था (विशेष रूप से, चिह्नों की अस्वीकृति, संतों की वंदना, अनुष्ठानों की अस्वीकृति, आदि)।

प्लायमाउथ ब्रदरन (डारबिस्ट्स) का संप्रदाय, जो 1820 के दशक में ग्रेट ब्रिटेन में दिखाई दिया। एंग्लिकनवाद से, उस सिद्धांत का पालन करता है जिसके अनुसार मानव जाति के इतिहास को अलग-अलग भागों में बांटा गया है। अवधि, जिनमें से प्रत्येक में भगवान का विशिष्ट कानून संचालित होता है (व्यवस्थावाद)। 1840 के दशक में "खुले" और "बंद" डारबिस्ट में एक विभाजन था।

1830 के दशक में एडवेंटिज्म दिखाई दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में यीशु मसीह के दूसरे आगमन के बारे में बाइबिल के ग्रंथों की व्याख्या और इसकी सटीक गणना की संभावना के आधार पर। 1863 में, एडवेंटिज्म में सबसे बड़े करंट का संगठन, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च, बनाया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सुधारवादी एडवेंटिस्ट शांतिवाद से एडवेंटिस्टों की आंशिक अस्वीकृति से असंतुष्ट थे। सातवें दिन के एडवेंटिस्ट आत्मा की अमरता और शाश्वत पीड़ा से इनकार करते हैं (पापियों को केवल अंतिम निर्णय के दौरान नष्ट कर दिया जाएगा), शनिवार की पूजा भगवान की सेवा के "सातवें दिन" के रूप में की जाती है, की बहाली की मान्यता चर्च के संस्थापक एलेन व्हाइट के माध्यम से भविष्यवाणी और दर्शन का उपहार, साथ ही साथ कई खाद्य निषेध और नुस्खे स्वस्थ जीवन शैली ("स्वास्थ्य सुधार")।

न्यू अपोस्टोलिक चर्च की एक विशिष्ट विशेषता, जो XIX सदी के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुई थी। तथाकथित के समुदायों के आधार पर ब्रिटेन में। इरविंगियन (एक समुदाय जो प्रेस्बिटेरियन से अलग हो गया), "प्रेरितों" का पंथ है - चर्च के नेता, जिसका शब्द बाइबिल के समान सैद्धांतिक अधिकार है।

19 वीं सदी में प्रोटेस्टेंट चर्चों को एकजुट करने की प्रवृत्ति थी। अंग्रेजी भाषी दुनिया में, यह तथाकथित द्वारा सुगम किया गया था। पुनरुत्थानवाद एक आंदोलन है जिसने ईसाइयों को पश्चाताप और व्यक्तिगत रूपांतरण के लिए बुलाया। परिणाम तथाकथित चेले ऑफ क्राइस्ट (चर्च ऑफ क्राइस्ट) का उदय था। इवेंजेलिकल और यूनाइटेड चर्च। मसीह के शिष्य (चर्च ऑफ क्राइस्ट) 1830 के दशक की शुरुआत में दिखाई दिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रेस्बिटेरियनवाद से। इस संप्रदाय में प्रोटेस्टेंट शामिल थे जिन्होंने नए नियम में निर्दिष्ट नहीं किए गए किसी भी हठधर्मिता, प्रतीकों और संस्थानों की पूर्ण अस्वीकृति की घोषणा की। मसीह के चेले ट्रिनिटी जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर भी मतभेद की अनुमति देते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह और कई अन्य सिद्धांतों को पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से समझाया नहीं गया है। 19 वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई देने वाले इंजीलिकल गैर-सांप्रदायिक व्यक्तिगत रूपांतरण, "फिर से जन्म" का प्रचार करते हैं, जिसमें ईश्वर के एक विशेष कार्य के साथ आस्तिक के हृदय को बदलना, क्रूस पर मसीह के बलिदान में विश्वास और सक्रिय मिशनरी कार्य शामिल है। इवेंजेलिकल के रूढ़िवादी विंग ने युगवाद का निर्माण किया, उदारवादी विंग ने सामाजिक इंजीलवाद (सामाजिक वास्तविकता को बदलने के लिए इसे भगवान के राज्य के करीब लाने के लिए) बनाया। इंजीलवाद के आधार पर, कट्टरवाद उत्पन्न हुआ (1910-1915 में प्रकाशित पैम्फलेट "फंडामेंटल्स" की एक श्रृंखला के नाम पर)। कट्टरपंथियों ने आम ईसाई हठधर्मिता की पूर्ण प्रामाणिकता और बाइबिल के एक साहित्यकार पढ़ने पर जोर दिया। तथाकथित। नव-सुसमाचारवाद 1940 के दशक में उभरा, उन लोगों को एकजुट किया जिन्होंने नैतिक सापेक्षतावाद और बंद के लिए कट्टरवाद के लिए उदारवादी इंजील की आलोचना की, और सक्रिय उपदेश की वकालत की आधुनिक साधन. नव-सुसमाचारवाद ने संयुक्त राज्य अमेरिका में तथाकथित को जन्म दिया है। मेगाचर्च - चर्च संगठन जिसमें एक "केंद्र" (मुख्य चर्च, एक नेता की अध्यक्षता में, जो पूजा और उपदेश की शैली विकसित करता है, रविवार के स्कूलों और सामाजिक कार्यों के लिए मैनुअल आदि) और "शाखाएं" (कई चर्च समुदाय) "केंद्र" को सीधे और कठोर सबमिशन में स्थित है)।

XIX के मध्य में - जल्दी। XX सदियों तथाकथित दिखाई दिया। विभिन्न प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के विलय के परिणामस्वरूप एकजुट चर्च - लूथरन, एंग्लिकन, रिफॉर्मेड, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, क्वेकर, आदि। ज्यादातर मामलों में, विलय स्वैच्छिक था, कभी-कभी राज्य द्वारा लगाया जाता था। इन चर्चों का एकीकृत आधार सुधार और सैद्धांतिक आत्मीयता में उनकी ऐतिहासिक भागीदारी है। पर देर से XIXमें। तथाकथित दिखाई दिया। मुक्त चर्च प्रोटेस्टेंट समुदाय हैं जो राज्य प्रोटेस्टेंट चर्चों से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं।

XX सदी में प्रोटेस्टेंटवाद के धर्मशास्त्र का विकास। इस विचार की विशेषता है कि प्राचीन चर्च के रहस्यमय उपहार चर्च में वापस आ जाना चाहिए और ईसाई धर्म को गैर-यूरोपीय संस्कृतियों के अनुकूल होना चाहिए। तो, XX सदी की शुरुआत में। मेथोडिस्ट समूह से "पवित्रता का आंदोलन" पेंटेकोस्टलिज़्म का गठन किया गया था, जिसे पवित्र आत्मा के चर्च में एक विशेष भूमिका की विशेषता है, ग्लोसोलालिया का उपहार (प्रार्थना के दौरान अज्ञात भाषाओं की याद दिलाने वाली विशिष्ट ध्वनियों का उच्चारण), आदि। 1960 और 70 के दशक में पेंटेकोस्टल प्रथाओं का उपयोग करते हुए ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों के कारण पेंटेकोस्टलवाद को विकास के लिए एक नया प्रोत्साहन मिला। तथाकथित के प्रभाव में। 20वीं सदी में पेंटेकोस्ट मूल एशियाई और अफ्रीकी चर्चों का उदय हुआ, जो ईसाई और मूर्तिपूजक प्रथाओं के संयोजन की विशेषता थी।

ओक्साना कुरोपाटकिना

PROTESTANTISM (अक्षांश से। प्रोटेस्टेंट, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित), ईसाई धर्म में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान उन्होंने कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ लिया। यह कई स्वतंत्र आंदोलनों, चर्चों और संप्रदायों (लूथरनवाद, केल्विनवाद, एंग्लिकन चर्च, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) को एकजुट करता है।

समाज में, प्रोटेस्टेंट चर्चों के रूप में ऐसी घटना होती है, या जैसा कि उन्हें अक्सर हमारे देश में कहा जाता है - "संप्रदाय"। कुछ लोग इसके साथ ठीक हैं, अन्य उनके बारे में बहुत नकारात्मक हैं। आप अक्सर सुन सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट बैपटिस्ट बच्चों की बलि देते हैं, और पेंटेकोस्टल बैठकों में लाइट बंद कर देते हैं।

इस लेख में, हम आपको प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में जानकारी प्रदान करना चाहते हैं: प्रोटेस्टेंट आंदोलन के उद्भव के इतिहास, प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सैद्धांतिक सिद्धांतों को प्रकट करें, और समाज में इसके प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों पर स्पर्श करें।

द बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में "संप्रदाय", "सांप्रदायिकता", "प्रोटेस्टेंटवाद" शब्दों के अर्थ का पता चलता है:
संप्रदाय (लैटिन संप्रदाय से - शिक्षण, निर्देशन, विद्यालय) - एक धार्मिक समूह, एक समुदाय जो प्रमुख चर्च से अलग हो गया। एक लाक्षणिक अर्थ में - लोगों का एक समूह जो अपने संकीर्ण हितों में बंद है।

संप्रदाय - धार्मिक, धार्मिक संघों का पदनाम जो एक या किसी अन्य प्रमुख धार्मिक प्रवृत्ति के विरोध में हैं। इतिहास में, सामाजिक, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों ने अक्सर सांप्रदायिकता का रूप ले लिया। कुछ संप्रदायों ने कट्टरता और अतिवाद के लक्षण प्राप्त कर लिए हैं। कई संप्रदायों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, कुछ चर्चों में बदल जाते हैं। प्रसिद्ध: एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, डौखोबोर, मोलोकन, पेंटेकोस्टल, खलीस्टी, आदि।

PROTESTANTISM (अक्षांश से। प्रोटेस्टेंट, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित), ईसाई धर्म में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान उन्होंने कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ लिया। यह कई स्वतंत्र आंदोलनों, चर्चों और संप्रदायों (लूथरनवाद, केल्विनवाद, एंग्लिकन चर्च, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) को एकजुट करता है। प्रोटेस्टेंटवाद को पादरियों के सामान्य विरोध की अनुपस्थिति, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य की अनुपस्थिति की विशेषता है; प्रोटेस्टेंटवाद में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और भोज) तक कम हो जाती है।

सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, वे सभी 325 में चर्च की पहली परिषद द्वारा अपनाए गए निकीन पंथ को स्वीकार करते हैं, साथ ही 451 में चाल्सीडॉन की परिषद द्वारा अपनाए गए निकेन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को भी स्वीकार करते हैं (इनसेट देखें)। वे सभी यीशु मसीह की मृत्यु, दफनाने और पुनरुत्थान, उनके दिव्य सार और आने वाले आगमन में विश्वास करते हैं। तीनों संप्रदाय बाइबल को परमेश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करते हैं और सहमत हैं कि पश्चाताप और विश्वास के लिए आवश्यक है अनन्त जीवन.

हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी और कैथोलिक, अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन की सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो मुझ पर विश्वास करते हैं, उनके वचन के अनुसार, कि वे सभी एक हो सकते हैं ... "।

प्रोटेस्टेंट की उत्पत्ति का इतिहास पहले प्रोटेस्टेंट सुधारकों में से एक पुजारी, धर्मशास्त्र के प्रोफेसर जान हस, एक स्लाव थे जो आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र में रहते थे और 1415 में विश्वास के लिए शहीद हो गए थे। जान हस ने सिखाया कि पवित्रशास्त्र परंपरा से अधिक महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंट सुधार पूरे यूरोप में 1517 में फैल गया जब एक अन्य कैथोलिक पादरी और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि जब बाइबल चर्च की परंपराओं के विरोध में आती है, तो बाइबल का पालन करना चाहिए। लूथर ने घोषणा की कि पैसे के लिए स्वर्ग जाने के अवसर को बेचने के लिए चर्च गलत था। उनका यह भी मानना ​​था कि उद्धार मसीह में विश्वास के माध्यम से आता है, न कि अनन्त जीवन को "अर्जित" करने के प्रयास से। अच्छे कर्म.

प्रोटेस्टेंट सुधार अब पूरी दुनिया में फैल रहा है। नतीजतन, लूथरन, एंग्लिकन, डच रिफॉर्मेड और बाद में बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल और करिश्माई सहित अन्य जैसे चर्चों का गठन किया गया। ऑपरेशन पीस के अनुसार, दुनिया भर में लगभग 600 मिलियन प्रोटेस्टेंट, 900 मिलियन कैथोलिक और 250 मिलियन रूढ़िवादी हैं।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि प्रोटेस्टेंट केवल यूएसएसआर के पतन के साथ सीआईएस के क्षेत्र में दिखाई दिए और अमेरिका से आए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट पहले इवान द टेरिबल के समय में रूस आए थे, और 1590 तक वे साइबेरिया में भी थे। नौ साल की अवधि के लिए (1992 से 2000 तक), 11,192 ईसाई समुदाय यूक्रेन के क्षेत्र में पंजीकृत थे, जिनमें से 5,772 (51.6%) रूढ़िवादी हैं और 3,755 (33.5%) प्रोटेस्टेंट हैं (यूक्रेन की राज्य समिति के अनुसार) धार्मिक मामले)।

इस प्रकार, यूक्रेन में प्रोटेस्टेंटवाद लंबे समय से "अपने संकीर्ण हितों में बंद व्यक्तियों के समूह" से आगे निकल गया है, क्योंकि देश के सभी चर्चों में से एक तिहाई से अधिक को "संप्रदाय" नहीं कहा जा सकता है। प्रोटेस्टेंट चर्च आधिकारिक तौर पर राज्य द्वारा पंजीकृत हैं, वे सभी के लिए खुले हैं और अपनी गतिविधियों को छिपाते नहीं हैं। उनका मुख्य लक्ष्य उद्धारकर्ता के सुसमाचार को लोगों तक पहुँचाना है।

सैद्धांतिक सिद्धांत

चर्च परंपराएं प्रोटेस्टेंट के पास चर्च की परंपराओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है, सिवाय इसके कि जब वे परंपराएं पवित्रशास्त्र के विपरीत हों। वे इसे मुख्य रूप से मैथ्यू के सुसमाचार (15:3, 6) में यीशु की टिप्पणी से प्रमाणित करते हैं: "... आप अपनी परंपरा के लिए भगवान की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हैं? ... इस प्रकार आपने इसे समाप्त कर दिया है आपकी परंपरा से भगवान की आज्ञा।"

बपतिस्मा प्रोटेस्टेंट बाइबल के इस कथन में विश्वास करते हैं कि बपतिस्मा केवल पश्चाताप का अनुसरण करना चाहिए (प्रेरितों के काम 2:3) और विश्वास करते हैं कि बिना पश्चाताप के बपतिस्मा व्यर्थ है। प्रोटेस्टेंट शिशु के बपतिस्मा का समर्थन नहीं करते हैं, क्योंकि शिशु अच्छे और बुरे की अज्ञानता के कारण पश्चाताप नहीं कर सकता है। यीशु ने कहा, "बच्चों को जाने दो, और उन्हें मेरे पास आने से न रोको, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है" (मत्ती 19:14)। प्रोटेस्टेंट इस तथ्य पर भरोसा करते हैं कि बाइबिल शिशु बपतिस्मा के एक भी मामले का वर्णन नहीं करता है, खासकर जब से यीशु ने अपने बपतिस्मे के लिए 30 साल तक इंतजार किया।

ICONS प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि दस आज्ञाएँ (निर्गमन 20:4) पूजा के लिए छवियों के उपयोग को मना करती हैं: "तुम अपने लिए एक मूर्ति नहीं बनाना और न ही ऊपर स्वर्ग में, और नीचे की पृथ्वी पर क्या है, और क्या पृथ्वी के नीचे जल में है।" लैव्यव्यवस्था की पुस्तक (26:1) में लिखा है: "अपने लिये मूरतें और मूरतें न बनाना, और न अपने लिये खम्भे खड़ा करना, और न अपने देश में उनके साम्हने दण्डवत् करने के लिथे पत्यर समेत मूरतें रखना; क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं।” इसलिए, प्रोटेस्टेंट पूजा के लिए छवियों का उपयोग इस डर से नहीं करते हैं कि कुछ लोग भगवान के बजाय इन छवियों की पूजा कर सकते हैं।

संतों के लिए प्रार्थना प्रोटेस्टेंट यीशु के निर्देशों का पालन करना पसंद करते हैं, जहां उन्होंने हमें यह कहकर प्रार्थना करना सिखाया: "इस तरह प्रार्थना करें: हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!" (मत्ती 6:9)। इसके अतिरिक्त, पवित्रशास्त्र में ऐसे कोई उदाहरण नहीं हैं जहाँ किसी ने मरियम या संतों से प्रार्थना की। उनका मानना ​​​​है कि बाइबल उन लोगों से प्रार्थना करने से मना करती है जो मर चुके हैं, यहाँ तक कि स्वर्ग में रहने वाले ईसाइयों के लिए भी, यह व्यवस्थाविवरण (18:10-12) पर आधारित है, जो कहता है: "आपके पास नहीं होगा ... मृतकों का प्रश्नकर्ता। " परमेश्वर ने शाऊल को उसकी मृत्यु के बाद संत शमूएल के संपर्क में आने के लिए निंदा की (1 इतिहास 10:13-14)।

वर्जिन मैरी प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि मैरी ईश्वर के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता का एक उत्कृष्ट उदाहरण थी और वह यीशु के जन्म तक कुंवारी रही। इसका आधार मैथ्यू का सुसमाचार (1:25) है, जो कहता है कि यूसुफ, उसका पति, "उसे तब तक नहीं जानता था, जब तक कि उसने अपने पहलौठे बेटे को जन्म नहीं दिया", और बाइबल के अन्य अंश, जो बोलते हैं यीशु के भाइयों और बहनों की (मत्ती 12:46, 13:55-56, मरकुस 3:31, यूहन्ना 2:12, 7:3)। परन्तु वे यह नहीं मानते कि मरियम निष्पाप थी, क्योंकि लूका 1:47 में उसने परमेश्वर को अपना उद्धारकर्ता कहा; यदि मरियम पाप रहित होती, तो उसे उद्धारकर्ता की आवश्यकता नहीं होती।

चर्च प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि केवल एक ही सच्चा चर्च है, लेकिन यह नहीं मानते कि यह किसी मानव निर्मित संगठन का हिस्सा है। इस सच्चे चर्च में वे सभी लोग शामिल हैं जो परमेश्वर से प्रेम करते हैं और यीशु मसीह में पश्चाताप और विश्वास के माध्यम से उसकी सेवा करते हैं, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों।

चर्च फादर्स प्रोटेस्टेंट चर्च फादर्स (चर्च के नेता जो प्रेरितों के बाद रहते थे) की शिक्षाओं का सम्मान और महत्व देते हैं, जब वे शिक्षाएं पवित्रशास्त्र के अनुरूप होती हैं। यह इस तथ्य पर आधारित है कि अक्सर चर्च के पिता एक दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

संतों के अवशेष प्रोटेस्टेंट यह नहीं मानते कि संतों के अवशेषों में कोई विशेष शक्ति होती है, क्योंकि बाइबल यह नहीं सिखाती है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि बाइबल में इस बात का कोई संकेत नहीं है कि ईसाइयों को मृतकों के शरीर का सम्मान करना चाहिए।

SUTANS और शीर्षक "पिता" प्रोटेस्टेंट मंत्री कसाक नहीं पहनते हैं क्योंकि न तो यीशु और न ही प्रेरितों ने कोई विशेष कपड़े पहने थे। न्यू टेस्टामेंट में भी इसके बारे में कोई संकेत नहीं मिलता है। उन्हें आमतौर पर "पिता" नहीं कहा जाता है क्योंकि यीशु ने मत्ती 23:9 में कहा था, "और पृथ्वी पर किसी को अपना पिता मत कहो ...", जिसका अर्थ है कि हमें यह घोषित नहीं करना चाहिए कि कौन या आपके आध्यात्मिक गुरु द्वारा।

क्रॉस का चिन्ह और क्रॉस का चिन्ह प्रोटेस्टेंट क्रॉस के चिन्ह पर आपत्ति नहीं करते हैं, लेकिन चूंकि पवित्रशास्त्र इसे नहीं सिखाता है, इसलिए वे इसे सिखाते भी नहीं हैं। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्च, रूढ़िवादी के विपरीत, एक साधारण क्रॉस का उपयोग करना पसंद करते हैं।

ICONOSTASIS प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक मानते हैं कि इकोनोस्टेसिस लोगों को यरूशलेम के मंदिर में होली के पवित्र से अलग करने वाले घूंघट का प्रतीक है। उनका मानना ​​है कि जब यीशु की मृत्यु के समय परमेश्वर ने इसे दो टुकड़ों में फाड़ दिया (मत्ती 27:51), तो उसने कहा कि हम अब उससे अलग नहीं हैं क्योंकि उसने जो लहू बहाया है, ताकि हमें क्षमा किया जा सके।

पूजा के स्थान यीशु ने मत्ती 18:20 में कहा, "क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम से इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं।" प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि पूजा उस स्थान से नहीं होती है जहाँ सेवा होती है, भवन से नहीं, बल्कि विश्वासियों के बीच मसीह की उपस्थिति से। बाइबल यह भी कहती है कि ईसाई ईश्वर के मंदिर हैं, भवन नहीं: "क्या आप नहीं जानते कि आप ईश्वर के मंदिर हैं, और ईश्वर की आत्मा आप में निवास करती है?" (1 कुरि. 3:16)। बाइबल दिखाती है कि आरंभिक मसीहियों ने कई अलग-अलग स्थानों में सेवाएं दीं: स्कूल में (प्रेरितों के काम 19:9), यहूदी आराधनालयों में (प्रेरितों 18:4, 26;19:8), यहूदी मंदिर में (प्रेरितों के काम 3:1), और निजी घरों में (प्रेरितों के काम 2:46; 5:42; 18:7; फिलिप्पुस 1:2; 18:7; कुलु0 4:15; रोमि0 16:5 और 1 कुरि0 16:19)। बाइबिल के अनुसार, सुसमाचार सेवाएं, नदी के पास (प्रेरितों के काम 16:13), सड़क की भीड़ में (प्रेरितों के काम 2:14) और चौक में (प्रेरितों 17:17) में हुईं। बाइबल में इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि प्रारंभिक ईसाई चर्च की इमारत में सेवा करते थे।

प्रोटेस्टेंट के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण आधिकारिक तौर पर, रूढ़िवादी 988 में वर्तमान यूक्रेन के क्षेत्र में आए, फिर रूस के शासकों ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में पेश किया। बहुत पहले, मसीह के शिष्य बर्बर लोगों के लिए उद्धारकर्ता की खुशखबरी लाने के लिए सीथियन की भूमि पर आए थे। सबसे प्रसिद्ध यीशु के शिष्य - एंड्रयू का कीव में आगमन है, जिसे लोकप्रिय रूप से "द फर्स्ट-कॉल" कहा जाता था। उस समय, रोमन और बीजान्टिन में ईसाई धर्म का कोई विभाजन नहीं था, यानी कैथोलिक और रूढ़िवादी में, और आंद्रेई पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट विचारों का प्रतिनिधित्व करते थे - उन्होंने केवल भगवान के वचन के आधार पर प्रचार किया; जहाँ भी संभव हो बैठकें आयोजित कीं (अभी तक कोई चर्च नहीं थे); केवल वयस्कों को बपतिस्मा दिया।

पदों की मजबूती के साथ परम्परावादी चर्चरूस में, और फिर ज़ारिस्ट रूस में, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ राज्य-विरोधी के पद पर आ गया। सबसे पहले, यह उन युद्धों के कारण था जिसमें कैथोलिक ने रूढ़िवादी के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और फिर संप्रभु की शक्ति को मजबूत करने के लिए, क्योंकि एक धर्म को कई की तुलना में प्रबंधित करना बहुत आसान है। प्रोटेस्टेंट या "गैर-विश्वासियों" को दूर-दराज के क्षेत्रों में निष्कासित कर दिया गया था, और जो बचे थे वे उत्पीड़न से छिप रहे थे। रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों और नेतृत्व ने हर संभव तरीके से अन्य धर्मों के अधिकारों के अपमान को प्रोत्साहित किया।

1917 के बाद, नई सरकार ने चर्चों को नष्ट करके और विश्वासियों के भौतिक विनाश के द्वारा "लोगों के लिए अफीम" से पूरी तरह छुटकारा पाने की कोशिश की। लेकिन कुछ कठिनाइयों और आबादी के असंतोष के बाद, सोवियत संघ की शक्ति ने केवल एक चर्च को छोड़ दिया - रूढ़िवादी। और प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, ग्रीक कैथोलिक, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों के साथ, या तो शिविरों में समय बिता रहे हैं या सत्ता से छिप रहे हैं। ऐसी परिस्थितियों में, घरों और तहखाने प्रोटेस्टेंटों की बैठकें आयोजित करने का एकमात्र तरीका बन गए, और "शुभचिंतकों" की आंखों से बचाने के लिए रोशनी बंद कर दी गई। साथ ही, राज्य-विरोधी धर्मों के साथ भेदभाव करने के लिए, बैपटिस्टों के बलिदान, पेंटेकोस्टल के निम्न सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर, करिश्माई जादू टोना, और बहुत कुछ के बारे में कहानियां प्रेस और लोगों के बीच फैली हुई हैं। इस प्रकार, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ के प्रति एक नकारात्मक रवैया दशकों से समाज में अवचेतन रूप से लाया गया था। और अब लोगों के लिए इन नकारात्मक रूढ़ियों को दूर करना और प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना बहुत मुश्किल है।

अब जब आप प्रोटेस्टेंट आंदोलन के इतिहास, उसके मूल सैद्धांतिक सिद्धांतों को जानते हैं, और समाज में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों को समझते हैं, तो आप खुद तय कर सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना है या नहीं। लेकिन आज निम्नलिखित कहते हैं: प्रोटेस्टेंट यूक्रेन में 9 वर्षों में 3755 चर्च हैं!

हां, वे कुछ मामलों में सामान्य रूढ़िवादी चर्च से भिन्न हैं, लेकिन रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट का लक्ष्य एक ही है - सुसमाचार का प्रचार करना और लोगों को मुक्ति की ओर ले जाना। और प्रोटेस्टेंट हाल ही में इसमें बेहतर हो रहे हैं। यह प्रोटेस्टेंट हैं जो बड़े पैमाने पर प्रचार और बैठकें करते हैं, जिसमें अधिक से अधिक अधिक लोगयीशु मसीह के पास आता है। यह हर तरह के माध्यम से प्रोटेस्टेंट है संचार मीडियालोगों को उद्धारकर्ता के बारे में बताएं।

अपनी सेवकाई को सीधे बाइबल पर आधारित करके, प्रोटेस्टेंट लोगों को मसीह के लिए एक और मार्ग, उद्धार का मार्ग प्रदान करते हैं। यीशु मसीह के आदेश को पूरा करते हुए, प्रोटेस्टेंट उसके उद्धार को करीब लाते हैं!

रोमन कैटे

ईसाई समाचार पत्र "जागृति का वचन" http://gazetasp.net/

प्रोटेस्टेंट कौन हैं, इस बारे में स्पष्ट उत्तर देना बहुत कठिन है। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई भी धर्म बहुत विविध है और इसमें कई शामिल हैं विभिन्न विशेषताएं. प्रोटेस्टेंटवाद के साथ भी ऐसा ही है।

यह धर्म लंबे समय से (आज तक) तीखी बहस का विषय रहा है। कोई प्रोटेस्टेंट को विधर्मी कहता है, और कोई उन्हें कार्य नैतिकता का मानक मानता है, क्योंकि उन्हें यकीन है कि यह इस धर्म के लिए धन्यवाद है कि कई पश्चिमी देशोंआर्थिक विकास शुरू किया और इस क्षेत्र में स्वतंत्रता हासिल की। कुछ लोग प्रोटेस्टेंटवाद को एक बहुत ही त्रुटिपूर्ण धर्म और ईसाई धर्म का एक प्रकार का सरलीकृत संस्करण कहते हैं।

यही कारण है कि आज भी प्रोटेस्टेंटवाद एक ऐसा धर्म है जिसे समाज की स्वीकृत नींव के विरोध के रूप में माना जाता है। हालाँकि, यह इस धार्मिक प्रवृत्ति को बड़ी संख्या में अनुयायियों के साथ दुनिया के प्रमुख धर्मों में शामिल होने से नहीं रोकता है।

प्रोटेस्टेंट धर्म

प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म में निहित तीन धर्मों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। इस दिशा का विकास सुदूर अतीत में जाता है, जब मार्टिन लूथर ने धर्म के प्रति लोगों के दृष्टिकोण के बारे में बात की थी।

आधार यह दिशाकेवल ईश्वर में विश्वास करना और शास्त्रों के प्रावधानों का पालन करना है। साथ ही, चर्च में जाना, मठों में जाना या पूजा-अर्चना करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

धर्म अपनी मुख्य स्थिति को इस मायने में मजबूत करता है कि किसी व्यक्ति के लिए केवल ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करना पर्याप्त है। यह कहा जा सकता है कि यह दिशा कैथोलिक और रूढ़िवादी के मुख्य प्रावधानों की उपेक्षा और अस्वीकार करती है। प्रोटेस्टेंटवाद के लिए "संतों" की पूजा करना और पुजारियों के माध्यम से भगवान के साथ संवाद करना असामान्य है। उनका मानना ​​है कि सच्चा मूल्य भगवान में विश्वास है। यह धर्म पवित्र शास्त्रों पर केंद्रित है।

प्रोटेस्टेंटवाद भोज और बपतिस्मा के अपवाद के साथ सभी संस्कारों को नकारता है।

उस समय लोगों ने कल्पना नहीं की थी कि कुछ सौ वर्षों में यह धर्म प्रमुख दिशाओं में से एक बन जाएगा: प्रोटेस्टेंट ने साल-दर-साल अपने इरादों को साबित किया, जिसके परिणाम सामने आए। प्रोटेस्टेंटवाद आज तक विकसित हो रहा है, हालाँकि, अब यह विकास कई सदियों पहले की तुलना में कहीं अधिक शांतिपूर्ण तरीके से हो रहा है।

प्रोटेस्टेंट धर्म के बारे में वीडियो

"प्रोटेस्टेंट" शब्द का अर्थ

आपको इस तथ्य से शुरू करना चाहिए कि "प्रोटेस्टेंट" शब्द का अर्थ "विरोध" बिल्कुल नहीं है - यह रूसी भाषा में बस एक संयोग है। वास्तव में, यह शब्द ऐसे वाक्यांश को "सार्वजनिक रूप से सिद्ध करना" के रूप में व्यक्त करता है। विश्व धर्मों के स्तर पर, प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म की तीन धाराओं में से एक है, कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ।

यह शब्द सुदूर सोलहवीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ, जब कई जर्मन राजकुमारों ने मार्टिन लूथर पर लागू प्रतिबंधों के प्रति असंतोष प्रकट किया। यह शासक अभिजात वर्ग के खिलाफ एक तरह का विरोध था। लूथर ने उस समय सभी लोगों से बाइबल की मूल बातों की ओर लौटने का आग्रह किया, जिसे तब बहुत कम लोग पढ़ते थे। इन कार्यों से साधु ने कई लोगों को बुलाया जो उनके विचारों के सच्चे अनुयायी बन गए। उस समय, कोई कह सकता है, धर्म के क्षेत्र में एक क्रांति थी। बहुत से लोग परिचित रोमन कैथोलिक चर्च से अलग होने लगे, जिसने एक अशांत वातावरण बनाया। तब से, जिन लोगों ने बाइबल पर लौटने का फैसला किया है और उनकी जीवन शैली की सादगी को प्रोटेस्टेंट कहा जाता है।

प्रोटेस्टेंटों का उत्पीड़न

उसके बाद, अधिकारियों ने उन्हें विधर्मी मानते हुए, प्रोटेस्टेंट को हर संभव तरीके से सताना शुरू कर दिया। इसके अलावा, उत्पीड़न न केवल शासक अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था, बल्कि स्थानीय निवासियों द्वारा भी किया गया था, जो यह नहीं समझते थे कि कैथोलिक धर्म का आदान-प्रदान कैसे किया जाए, जो कि कुछ समझ में नहीं आता था। ऐसे कुछ मामले थे जब कैथोलिकों ने बेरहमी से सड़क पर प्रोटेस्टेंटों पर नकेल कसी। प्रोटेस्टेंट, बदले में, दुनिया को अपनी सहीता और इरादों को साबित करने के लिए हमेशा शांतिपूर्ण साधनों का उपयोग नहीं करते थे।

प्रोटेस्टेंटवाद ने दुनिया भर में व्यापक रूप से गति प्राप्त करना शुरू कर दिया, और कुछ ही वर्षों में नई धार्मिक दिशा हर जगह जानी जाने लगी। सोलहवीं शताब्दी में, कैथोलिक चर्च के खिलाफ पूरे यूरोप में कई बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए। प्रोटेस्टेंटवाद के अनुयायियों ने कैथोलिक चर्चों को बेरहमी से तोड़ दिया। खासकर नीदरलैंड्स में ऐसी कई घटनाएं हुई हैं। सरकार ने अंधाधुंध तरीके से किसी को भी मार डाला जिसने किसी तरह बढ़ते युद्ध में भाग लिया।

कुछ ही वर्षों में, दो हजार से अधिक प्रोटेस्टेंट षड्यंत्रकारियों को मार डाला गया। और यह सिर्फ एक देश में है, इसी तरह की घटनाएं दूसरे राज्यों में हुई हैं। इसके बावजूद, प्रोटेस्टेंट अपने धर्म का सक्रिय रूप से समर्थन करते रहे, जिसके कारण नई अशांति और दंगे हुए।

प्रोटेस्टेंट कैथोलिकों से कैसे भिन्न हैं?

तब भी लोग कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच के अंतर को समझते थे। भले ही प्रोटेस्टेंटवाद एक ऐसा धर्म है जिसका अधिकांश भाग कैथोलिक धर्म की नींव से बना था, लेकिन उनके बीच बहुत महत्वपूर्ण अंतर हैं।

• मुख्य अंतर मसीह के बारे में स्थिति है। यह ज्ञात है कि कैथोलिकों का मानना ​​​​है कि यीशु ने सभी लोगों के अपराध का प्रायश्चित करने के लिए खुद को बलिदान कर दिया। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि ऐसा एक बलिदान पर्याप्त नहीं है, और यह कि लोग स्वाभाविक रूप से पापी हैं और भयानक चीजों के लिए सक्षम हैं।
• कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि कैथोलिक चर्चों में वेदी स्थित है खुला रूप, और प्रोटेस्टेंटों में, जो मानते हैं कि पापों का प्रायश्चित करने की आवश्यकता है, यह हमेशा बंद रहता है, और कोई भी सिंहासन को नहीं देख सकता है।
• इसके अलावा, कैथोलिक धर्म में, भगवान के साथ संचार एक मध्यस्थ के माध्यम से होता है, जो पुजारी होता है। प्रोटेस्टेंटवाद में, एक व्यक्ति चर्च में आता है और सीधे भगवान के साथ संवाद करता है। यह ज्ञात है कि कैथोलिकों का पृथ्वी पर एक प्रतिनिधि है जिसका सर्वशक्तिमान के साथ संबंध है - यह रोम का पोप है, जो वेटिकन में है। वह विश्वासियों के लिए एक शुद्ध और अचूक व्यक्ति है।
• प्रोटेस्टेंट पवित्रता की कैथोलिक धारणा को अस्वीकार करते हैं, वे कैथोलिकों के लिए महत्वपूर्ण चिह्नों, मठों और अन्य पदों के अर्थ को अस्वीकार करते हैं। प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि एक विश्वास करने वाला व्यक्ति इसके बिना संवाद कर सकता है और ईश्वर में विश्वास कर सकता है। इसलिए उन्हें पुजारी और पुजारी के बीच कोई अंतर नहीं है। हालाँकि, इस दिशा में अभी भी पुजारी हैं, लेकिन वे विश्वासियों को न तो स्वीकार कर सकते हैं और न ही भोज दे सकते हैं। वह प्रोटेस्टेंट समुदाय के लिए जिम्मेदार और अधीनस्थ है।

इन सब से यह पता चलता है कि इन दो धार्मिक प्रवृत्तियों के बीच मुख्य अंतर यह है कि प्रोटेस्टेंट ईश्वर में व्यक्तिगत ईमानदार विश्वास को सहायता प्राप्त करने के लिए पर्याप्त मानते हैं।

रूस में प्रोटेस्टेंट के बारे में वीडियो

प्रोटेस्टेंट रूढ़िवादी से कैसे भिन्न हैं?

इस तथ्य के बावजूद कि ये दोनों धर्म ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच काफी महत्वपूर्ण अंतर हैं।

लब्बोलुआब यह है कि प्रोटेस्टेंट "संतों" को अस्वीकार करते हैं। बाइबल कहती है कि जो प्राचीन काल में ईसाईयों के धार्मिक समुदायों से संबंध रखते थे, उन्हें "संत" कहा जाता था। रूढ़िवादी लोगों के लिए आज तक उन्हें संबोधित करने का रिवाज है। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट इस स्थिति को अस्वीकार करते हैं और मानते हैं कि वे स्वयं संत हैं। यह मुख्य अंतर है। रूढ़िवादी विश्वासी हमेशा मदद के लिए "संतों" की ओर रुख करते हैं, अपने चिह्नों के सामने प्रार्थना करते हैं और उनकी मदद में दृढ़ता से विश्वास करते हैं। प्रोटेस्टेंट इस सब से इनकार करते हैं।

यह तथ्य स्पष्ट रूप से प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच के अंतर को प्रदर्शित करता है। रूढ़िवादी के लिए, ये "संत" आत्म-सुधार और आत्म-विकास के लिए एक उदाहरण हैं। प्रोटेस्टेंट के पास भगवान के साथ संचार का ऐसा कोई साधन नहीं है।

प्रोटेस्टेंट कैसे बनें?

यह प्रश्न काफी दिलचस्प है, क्योंकि इसका स्पष्ट उत्तर देना असंभव है। रूस में प्रोटेस्टेंट कैथोलिक और रूढ़िवादी के समान विश्वासी हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि वे इस विश्वास को व्यक्त करते हैं। तो आप प्रोटेस्टेंट कैसे बनते हैं? ऐसा करने के लिए, आपको प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सिद्धांतों का अध्ययन करने की आवश्यकता होगी।

अधिकांश भाग के लिए रूढ़िवादी लोग चर्च जाते हैं, संतों से प्रार्थना करते हैं और हर संभव तरीके से भगवान के साथ संवाद करते हैं। प्रोटेस्टेंट के लिए, ऐसी हरकतें आम नहीं हैं, वे उनका पालन नहीं करते हैं।

प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं जाते, वे हर तरह के संतों से प्रार्थना नहीं करते। उनका मानना ​​है कि आत्म-सुधार और पापों के प्रायश्चित के लिए घर पर ही प्रार्थना करना काफी है।

साथ ही, इस धार्मिक दिशा के मुख्य प्रावधानों में से एक बाइबिल का सख्ती से पालन करना है, जिसे अवश्य पढ़ना चाहिए।

आप प्रोटेस्टेंट के बारे में कैसा महसूस करते हैं? या आप स्वयं इस धर्म का पालन करते हैं? इसके बारे में बताएं

कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाओं में से एक प्रोटेस्टेंटवाद है। प्रोटेस्टेंटवाद यूरोप में 16 वीं शताब्दी के व्यापक कैथोलिक विरोधी आंदोलन से जुड़े कई स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का एक संग्रह है, जिसे सुधार कहा जाता है। मध्ययुगीन पूंजीपति वर्ग, कैथोलिक चर्च के खिलाफ लड़ते हुए, जिसने सामंतवाद को पवित्र किया, इसे समाप्त करने के लिए नहीं, बल्कि केवल इसे सुधारने के लिए, इसे अपने वर्ग हितों के अनुकूल बनाने के लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया।

प्रोटेस्टेंटवाद ईश्वर के अस्तित्व, उनकी त्रिमूर्ति, आत्मा की अमरता, स्वर्ग और नरक के बारे में आम ईसाई विचारों को साझा करता है। प्रोटेस्टेंटवाद ने तीन नए सिद्धांतों को आगे बढ़ाया: व्यक्तिगत विश्वास से मुक्ति, सभी विश्वासियों का पौरोहित्य, और बाइबल का अनन्य अधिकार। प्रोटेस्टेंटवाद की शिक्षाओं के अनुसार, मूल पाप ने मनुष्य के स्वभाव को विकृत कर दिया, उसे अच्छा करने की क्षमता से वंचित कर दिया, इसलिए वह अच्छे कर्मों, संस्कारों और तप के माध्यम से नहीं, बल्कि केवल यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से मोक्ष प्राप्त कर सकता है। .

प्रोटेस्टेंट संप्रदाय के प्रत्येक ईसाई, बपतिस्मा और निर्वाचित होने के कारण, भगवान के साथ अलौकिक संचार के लिए "दीक्षा" प्राप्त करते हैं, बिचौलियों के बिना प्रचार और पूजा करने का अधिकार, यानी चर्च और पादरी। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंटवाद में, पुजारी और सामान्य जन के बीच हठधर्मिता को हटा दिया जाता है, जिसके संबंध में चर्च पदानुक्रम को समाप्त कर दिया जाता है। प्रोटेस्टेंट चर्च के मंत्री पापों को स्वीकार करने और क्षमा करने के अधिकार से वंचित हैं। कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट के पास चर्च के मंत्रियों के लिए ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं है, कोई मठ और मठवाद नहीं हैं। प्रोटेस्टेंट चर्च में पूजा बेहद सरल है और अपनी मूल भाषा में उपदेश, प्रार्थना और भजन गाने तक सीमित है। पवित्र परंपरा को खारिज करते हुए, बाइबिल को हठधर्मिता का एकमात्र स्रोत घोषित किया गया था। वर्तमान में, प्रोटेस्टेंटवाद स्कैंडिनेवियाई देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, नीदरलैंड और कनाडा में सबसे व्यापक है। प्रोटेस्टेंटवाद का विश्व केंद्र संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित है, जहां बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, यहोवा के साक्षी और अन्य धार्मिक आंदोलनों का मुख्यालय बस गया है। प्रोटेस्टेंटवाद की एक किस्म लूथरन और एंग्लिकन चर्च हैं।

75. सुधार आंदोलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए प्रोटेस्टेंट चर्च काफी संख्या में हैं। उनकी संरचना, राष्ट्रीय और धार्मिक दोनों, विविध है। लूथरन चर्च का पदानुक्रम कैथोलिक पदानुक्रम से उत्पन्न होता है जो इससे पहले था। इसका कोई राजनयिक मिशन नहीं है।

76. ग्रेट ब्रिटेन में एंग्लिकन चर्च को एक राज्य चर्च का दर्जा प्राप्त है। अंग्रेजी प्रोटोकॉल में, अंग्रेजी आर्कबिशप और बिशप को कड़ाई से परिभाषित स्थान दिए गए हैं। उसने रोमन कैथोलिक चर्च के पदानुक्रम को बरकरार रखा: आर्कबिशप, बिशप, विकर बिशप, डीन, आर्कडेकॉन, कैनन, पादरी, विक्टर, क्यूरेट और डीकन।

1. आर्कबिशप "हिज ग्रेस" शीर्षक के हकदार हैं।
2. बिशप "भगवान" पते के हकदार हैं।
3. चर्च पदानुक्रम के बाकी प्रतिनिधियों को "रेवरेंड" कहा जाता है।

आधुनिक प्रोटेस्टेंटवाद में अंतर हठधर्मिता और संरचना में विभिन्न दिशाओं, चर्चों और संप्रदायों के बीच इतना अंतर नहीं है, बल्कि प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर के रुझानों के बीच का अंतर है। 20वीं शताब्दी के मध्य से, हमारे देश के साथ-साथ पूरी दुनिया में प्रोटेस्टेंटवाद के बड़े आंदोलन बाहरी वातावरण से बहुत प्रभावित हुए हैं, एक ऐसी दुनिया जो अधिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष होती जा रही है। कम और कम लोग हैं जो नियमित रूप से सेवाओं में शामिल होते हैं। उसी समय, बाइबिल के गहन अध्ययन और युग के संबंध में इसकी समझ के घेरे दिखाई देते हैं, विश्वास न केवल पिछली पीढ़ी से विरासत में मिला है, बल्कि स्वतंत्र रूप से दुख के माध्यम से प्राप्त हुआ है।

ये सभी टिप्पणियां पूरी तरह से हमारे देश में प्रोटेस्टेंट चर्चों पर या "संप्रदायों" पर लागू होती हैं क्योंकि उन्हें हाल ही में बुलाया गया है।

सांप्रदायिक आंदोलन, "सुधार" में वृहद मायने में XIV सदी के आसपास रूस में दिखाई देते हैं। इसके मुख्य रूप झुंड थे, मसीह का विश्वास, दुखोबोरिज्म, सबबॉटनिक, आमतौर पर विभिन्न समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता था। उन सभी ने दृढ़ता से रूढ़िवादी चर्च को खारिज कर दिया, आंतरिक विश्वास के पक्ष में बाहरी धर्मनिष्ठा ("भगवान लॉग में नहीं है, लेकिन पसलियों में है"), उन्होंने "भगवान के राज्य" के प्रोटोटाइप के रूप में स्व-शासित समुदायों को बनाने की मांग की।

रूस में पहला प्रोटेस्टेंट संघ मेनोनाइट्स या "शांतिपूर्ण एनाबैप्टिस्ट" का संप्रदाय था जो 16 वीं शताब्दी में हॉलैंड में पैदा हुआ था। उनका उपदेश नम्रता और विनम्रता, हिंसा और युद्धों के त्याग के विचारों से प्रतिष्ठित था, जो बाद में सैन्य सेवा के त्याग और हथियारों के उपयोग की धार्मिक मांग में स्पष्ट रूप से शामिल हो गया। इससे उन्हें अधिकारियों द्वारा गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। कैथरीन II द्वारा विदेशियों को रूस (1763) में बसने की अनुमति देने के बाद, जर्मनी से मेनोनाइट्स यूक्रेन के दक्षिण और वोल्गा क्षेत्र में जाने लगे। रूस में उनकी उपस्थिति का उस समय की धार्मिक स्थिति पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ा।

हमारे देश में प्रोटेस्टेंटवाद का व्यापक प्रसार XIX सदी के 60-70 के दशक में जर्मनी से इवेंजेलिकल बैपटिस्ट के अनुयायियों की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। वे प्रचार में सक्रिय थे और काकेशस, दक्षिणी यूक्रेन, बाल्टिक राज्यों और सेंट पीटर्सबर्ग के क्षेत्रों में समुदायों को खोजने लगे। पहला रूसी बैपटिस्ट व्यापारी एन। वोरोनिन था, जिसे 1867 में तिफ्लिस में विश्वास से बपतिस्मा दिया गया था। इंजील ईसाइयों, बैपटिस्टों और अन्य प्रोटेस्टेंट आंदोलनों के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व से एक अत्यंत नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बना। जल्द ही उत्पीड़न और दमन शुरू हुआ।

रूढ़िवादी नेताओं की बैठक के प्रस्ताव में के.पी. पोबेडोनोस्त्सेव, जो उस समय मुख्य अभियोजक थे पवित्र धर्मसभा, विशेष रूप से यह कहा गया था: "सांप्रदायिकता का तेजी से विकास राज्य के लिए एक गंभीर खतरा है। सभी संप्रदायों को अपने निवास स्थान को छोड़ने से मना किया जाना चाहिए। रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ सभी अपराधों को धर्मनिरपेक्ष में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से निपटा जाना चाहिए। अदालतें। संप्रदायों के पासपोर्ट को एक विशेष तरीके से चिह्नित किया जाना चाहिए ताकि जब तक रूस में जीवन उनके लिए असहनीय न हो जाए, तब तक उन्हें कहीं भी काम पर नहीं रखा या बसाया नहीं गया। उनके बच्चों को बल द्वारा चुना जाना चाहिए और रूढ़िवादी विश्वास में लाया जाना चाहिए। "

केवल 1905 में, 17 अप्रैल को धार्मिक सहिष्णुता पर डिक्री जारी करने और 17 अक्टूबर को नागरिक स्वतंत्रता देने पर घोषणापत्र जारी करने के साथ, प्रोटेस्टेंट चर्च मिशनरी और प्रकाशन गतिविधियों का संचालन करने में सक्षम थे।

रूस में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट आंदोलन बपतिस्मा है। यह नाम ग्रीक से आया है "डूबने के लिए", "पानी में बपतिस्मा लेने के लिए"। चर्च का वर्तमान नाम दो संबंधित आंदोलनों के नाम से बना था: बैपटिस्ट, जिसे मूल रूप से "ईसाईयों ने विश्वास से बपतिस्मा दिया" कहा जाता है और मुख्य रूप से दक्षिण में रहते हैं रूसी राज्यऔर "इंजील ईसाइयों" के चर्च, जो कुछ हद तक बाद में दिखाई दिए, मुख्यतः देश के उत्तर में।

1944 में इंजील ईसाई और बैपटिस्ट समझौते द्वारा इंजील स्वीकारोक्ति के चर्चों का एकीकरण हासिल किया गया था। 1945 में, पेंटेकोस्टल चर्चों के प्रतिनिधियों के साथ एक समझौता किया गया था, जिसे "अगस्त समझौता" कहा जाता है, 1947 में प्रेरितों की भावना में ईसाइयों के साथ एक समझौता किया गया था, और 1963 में मेनोनाइट्स को संघ में भर्ती कराया गया था।

पेंटेकोस्टल अपने सिद्धांत में पास्का के पचासवें दिन "प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के वंश" के बारे में सुसमाचार के संकेत से आगे बढ़ते हैं। मेनोनाइट्स विनम्रता, हिंसा की अस्वीकृति को मानते हैं, भले ही यह सामान्य अच्छे, नैतिक आत्म-सुधार के लिए किया गया हो, ईसाई धर्म की सबसे आवश्यक विशेषताएं हैं।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ 1905 में अपनी स्थापना के बाद से विश्व बैपटिस्ट संघ का सदस्य रहा है और सात बाइबिल सिद्धांतों को साझा करता है - विश्व ब्रदरहुड द्वारा विकसित धार्मिक नींव: "पवित्र शास्त्र, पुराने और नए नियम की पुस्तकें (विहित) ) सिद्धांत का आधार हैं। विशेष रूप से पुनर्जीवित लोगों से। बपतिस्मा और भगवान के भोज (सामंजस्य) के बारे में आज्ञा भी लोगों को पुनर्जीवित करने के लिए हैं। प्रत्येक की स्वतंत्रता स्थानीय चर्च. स्थानीय चर्च के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकार। सभी के लिए विवेक की स्वतंत्रता। चर्चा और स्टेट का अलगाव"।

इंजील ईसाई बैपटिस्टों का संघ - सामान्य रूप से और प्रत्येक स्थानीय चर्च में - अपने कार्यों को सुसमाचार का प्रचार मानता है, आध्यात्मिक शिक्षाविश्वासियों को पवित्रता प्राप्त करने के लिए, ईसाई धर्मनिष्ठा और जीवन में मसीह की आज्ञाओं का पालन, मसीह की महायाजक प्रार्थना के अनुसार विश्वासियों की एकता का विकास और मजबूती, समाज सेवा में सक्रिय भागीदारी।

अब रूस के इवेंजेलिकल क्रिश्चियन-बैप्टिस्ट्स का संघ दो पत्रिकाएं "ब्रदरली मैसेंजर" और "क्रिश्चियन एंड टाइम" प्रकाशित करता है, एक दर्जन से अधिक समाचार पत्र, बाइबिल, आध्यात्मिक गीतों का संग्रह और अन्य ईसाई साहित्य प्रकाशित करता है।

एक और प्रोटेस्टेंट चर्च . में फैला आधुनिक रूसयह सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट चर्च है। इस प्रवृत्ति के संस्थापक अमेरिकी भविष्यवक्ता एलेन व्हाइट हैं, जिन्होंने अपने "दर्शन" द्वारा निर्देशित किया, जिसमें "भगवान ने उन्हें सच्चाई का खुलासा किया", एडवेंटिज्म के विचारों को विकसित किया। मुख्य बात सप्ताह के सभी दिनों से रविवार को नहीं, बल्कि शनिवार को मनाने का निर्देश था, जब न केवल काम करना, बल्कि खाना बनाना भी असंभव है। इस प्रकार, चौथी बाइबिल आज्ञा की पूर्ति को सबसे आगे रखा गया था: "पवित्र रखने के लिए सब्त के दिन को याद रखना: छह दिन तक काम करना और अपने सभी काम (उनमें) करना, और सातवां दिन यहोवा का सब्त है। परमेश्वर: उस पर कोई काम न करना..." (निर्ग. 20:8-10)।

सातवें दिन के एडवेंटिस्टों ने हठधर्मिता, अनुष्ठान, रोजमर्रा की जिंदगी विकसित की, जिसमें तथाकथित "स्वास्थ्य सुधार" एक विशेष भूमिका निभाता है। इसका धार्मिक औचित्य इस दावे में निहित है कि शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है और इसे नष्ट न करने के लिए, एक उपयुक्त जीवन शैली का नेतृत्व करना चाहिए। उनके पास भोजन पर प्रतिबंध है, साथ ही चाय, कॉफी, मादक पेय और धूम्रपान पर भी प्रतिबंध है।

आज हमारे देश में 30 हजार से ज्यादा सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट हैं, उनके पास करीब 450 प्रार्थना घर हैं। इस चर्च का केंद्रीय निकाय ज़ोकस्की गांव में तुला क्षेत्र में स्थित है, जहां उनका एक धार्मिक स्कूल और एक मदरसा, एक रेडियो और टेलीविजन केंद्र है। चर्च विदेशी एडवेंटिस्टों के सहयोग से समाचार पत्रों और कई पत्रिकाओं को प्रकाशित करता है। चर्च के सदस्य किंडरगार्टन, अस्पतालों, बुजुर्गों की मदद करते हैं। तुला क्षेत्र में वैलेंटाइन डिकुल के नेतृत्व में एक पुनर्वास केंद्र बनाया गया है, जहां बीमार बच्चों की मदद की जाती है.

आधुनिक रूस में सक्रिय अन्य प्रोटेस्टेंट धाराओं में, हमें इंजील ईसाइयों या पेंटेकोस्टल का उल्लेख करना चाहिए। नाम सुसमाचार की कहानी पर वापस जाता है कि पेंटेकोस्ट (ईस्टर के 50 वें दिन) के पर्व के उत्सव के दौरान, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा और वे "सभी पवित्र आत्मा से भर गए और अन्य भाषाओं में बोलना शुरू कर दिया" ( अधिनियम 2: 4)। इस प्रवृत्ति के विश्वासी प्रार्थना सभाओं के दौरान "अन्य भाषाओं में बोलने" का अभ्यास करते हैं, सच्चे विश्वासियों में पवित्र आत्मा के वास करने की संभावना पर विश्वास करते हैं। रूस में, इस चर्च में कई धाराएँ हैं।

1992 में, हमारे देश में साल्वेशन आर्मी नामक एक धार्मिक और सामाजिक संगठन ने सक्रिय रूप से काम करना शुरू किया। पिछली शताब्दी में इंग्लैंड में शुरू हुआ आंदोलन, एक सख्त संगठन है साल्वेशन आर्मी के सैनिक भगवान के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं, लोगों और भगवान की सेवा करते हैं, शराब, धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत और अन्य बुरी आदतों को छोड़ते हैं। वे इंजीलवाद और सामाजिक कार्यों में शामिल हैं। मॉस्को में, साल्वेशन आर्मी ने 18 मुफ्त कैंटीन खोली, शरणार्थियों और बेघरों की मदद की, अस्पतालों, किंडरगार्टन और अन्य लोगों को मानवीय सहायता प्रदान की।

वर्तमान में, रूस में दस लाख से अधिक प्रोटेस्टेंट विश्वासी हैं, जो दर्जनों विभिन्न प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से संबंधित हैं। उनमें से कुछ पिछली शताब्दी में उत्पन्न हुए, अन्य सबसे अधिक दिखाई दिए पिछले साल. बाजार संबंधों का विकास, राज्य की विचारधारा में परिवर्तन प्रोटेस्टेंटवाद की स्थिति को मजबूत करने में योगदान देता है। अपने विदेशी अंतरराष्ट्रीय केंद्रों के समर्थन का उपयोग करके, वे आबादी को प्रचारित करने के लिए सक्रिय मिशनरी कार्य करते हैं, बड़ी मात्रा में धार्मिक साहित्य और अन्य उत्पादों को वितरित करते हैं।